佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經

劉宋居士沮渠京聲譯

如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時,世尊於初夜分舉身放光,其光金色,繞祇陀園周遍七匝,照須達舍亦作金色,有金色光猶如霞雲。遍舍衛國處處皆雨金色蓮花,其光明中有無量百千諸大化佛,皆唱是言:「今於此中有千菩薩,最初成佛名拘留孫,最後成佛名曰樓至。」

說是語已,尊者阿若憍陳如即從禪起,與其眷屬二百五十人俱;尊者摩訶迦葉,與其眷屬二百五十人俱;尊者大目犍連,與其眷屬二百五十人俱;尊者舍利弗,與其眷屬二百五十人俱;摩訶波闍波提比丘尼,與其眷屬千比丘尼俱;須達長者,與三千優婆塞俱;毗舍佉母,與二千優婆夷俱;復有菩薩摩訶薩名跋陀婆羅,與其眷屬十六菩薩俱;文殊師利法王子,與其眷屬五百菩薩俱;天龍、夜叉、乾闥婆等一切大眾,涎佛光明,皆悉雲集。

爾時,世尊出廣長舌相,放千光明,一一光明各有千色,一一色中有無量化佛。是諸化佛異口同音,皆說清淨諸大菩薩甚深不可思議諸陀羅尼法,所謂:阿難陀目佉陀羅尼、空慧陀羅尼、無礙性陀羅尼、大解脫無相陀羅尼。爾時,世尊以一音聲說百億陀羅尼門,說此陀羅尼已,爾時會中有一菩薩,名曰彌勒,聞佛所說,應時即得百萬億陀羅尼門,即從座起,整衣服,叉手合掌住立佛前。

爾時,優波離亦從座起,頭面作禮而白佛言:「世尊!世尊往昔於毗尼中及諸經藏說,阿逸多次當作佛。此阿逸多,具凡夫身,未斷諸漏,此人命終當生何處?其人今者雖復出家,不修禪定,不斷煩惱,佛記此人成佛無疑,此人命終生何國土?」

佛告優波離:「諦聽!諦聽!善思念之!如來、應、正高鴃A今於此眾說彌勒菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記。此人從今十二年後命終,必得往生兜率天上。爾時,兜率陀天上有五百萬億天子,一一天子皆修甚深檀波羅蜜,為供養一生補處菩薩故,以天福力造作宮殿,各各脫身栴檀摩尼寶冠,長跪合掌發是願言:『我今持此無價寶珠及以天冠,為供養大心眾生故,此人來世不久當成阿耨多羅三藐三菩提,我於彼佛莊嚴國界得受記者,令我寶冠化成供具。』如是諸天子等各各長跪,發弘誓願,亦復如是。

時諸天子作是願已,是諸寶冠化作五百萬億寶宮;一一寶宮有七重垣;一一垣七寶所成;一一寶出五百億光明;一一光明中有五百億蓮華;一一蓮華化作五百億七寶行樹;一一樹葉有五百億寶色;一一寶色有五百億閻浮檀金光;一一閻浮檀金光中出五百億諸天寶女;一一寶女住立樹下執百億寶,無數瓔珞出妙音樂;時樂音中,演說不退轉地法輪之行。其樹生果,如玻璃色,一切眾色入玻璃色中,是諸光明右旋婉轉,流出眾音,眾音演說大慈大悲法。一一垣牆高六十二由旬,厚十四由旬;五百億龍王圍繞此垣,一一龍王雨五百億七寶行樹,莊嚴垣上,自然有風,吹動此樹,樹相掁觸,演說苦、空、無常、無我諸波羅蜜。

爾時,此宮有一大神,名牢度跋提,即從座起,遍禮十方佛,發弘誓願:『若我福德應為彌勒菩薩造善法堂,令我額上自然出珠!』既發願已,額上自然出百億寶珠,琉璃、玻璃一切眾色無不具足,如紫紺摩尼表堿M徹。此摩尼珠迴旋空中,化為四十九重微妙寶宮;一一欄楯萬億梵摩尼寶所共合成;諸欄楯間,自然化生九億天子、五百億天女。一一天子手中,化生無量億萬七寶蓮華;一一蓮華上,有無量億光;其光明中具諸樂器,如是天樂不鼓自鳴。此聲出時,諸女自然執眾樂器競起歌舞,所詠歌音,演說十善、四弘誓願,諸天聞者皆發無上道心。

時,諸垣中有八色琉璃渠,一一渠有五百億寶珠而用合成;一一渠中有八味水,八色具足,其水上湧,繞梁棟間。於四門外化生四花,水出華中,如寶花流。一一華上有二十四天女,身色微妙,如諸菩薩莊嚴身相;手中自然化五百億寶器,一一器中天諸甘露自然盈滿,左肩荷佩無量瓔珞,右肩復負無量樂器,如雲住空,從水而出,讚歎菩薩六波羅蜜。若有往生兜率天上,自然得此天女侍御。亦有七寶大師子座,高四由旬,閻浮檀金無量眾寶以為莊嚴,座四角頭生四蓮華,一一蓮華百寶所成;一一寶出百億光明,其光微妙,化為五百億眾寶雜花莊嚴寶帳。時十方面百千梵王,各各持一梵天妙寶以為寶鈴,懸寶帳上。時小梵王,持天眾寶以為羅網,彌覆帳上。爾時,百千無數天子、天女、眷屬,各持寶華以布座上。是諸蓮花自然皆出五百億寶女,手執白拂,侍立帳內,持宮四角有四寶柱;一一寶柱有百千樓閣,梵摩尼珠以為絞絡;時諸閣間,有百千天女,色妙無比,手執樂器,其樂音中演說苦、空、無常、無我諸波羅蜜。如是天宮,有百億萬無量寶色,一一諸女亦同寶色。爾時,十方無量諸天,命終皆願往生兜率天宮。

時兜率天宮有五大神:第一大神名曰寶幢,身雨七寶散宮牆內,一一寶珠化成無量樂器,懸處空中,不鼓自鳴,有無量音,適眾生意。第二大神名曰花德,身雨眾花彌覆宮牆,化成花蓋,一一花蓋百千幢幡以為導引。第三大神名曰香音,身毛孔中雨出微妙海此岸栴檀香,其香如雲作百寶色,繞宮七匝。第四大神名曰喜樂,雨如意珠,一一寶珠自然住在幢幡之上,顯說無量歸佛、歸法、歸比丘僧,及說五戒、無量善法、諸波羅蜜,饒益勸助菩提意者。第五大神名曰正音聲,身諸毛孔流出眾水,一一水上有五百億花,一一華上有二十五玉女,一一玉女身諸毛孔出一切音聲,勝天魔后所有音樂。」

佛告優波離:「此名兜率陀天十善報應勝妙福處,若我住世一小劫中廣說一生補處菩薩報應及十善果者,不能窮盡,今為汝等略而解說。」

佛告優波離:「若有比丘及一切大眾不厭生死樂生天者,愛敬無上菩提心者,欲為彌勒作弟子者,當作是觀。作是觀者應持五戒、八齋、具足戒,身心精進,不求斷結,修十善法;一一思惟兜率陀天上上妙快樂。作是觀者名為正觀,若他觀者名為邪觀。」

爾時優波離即從座起整衣服頭面作禮白佛言:「世尊兜率陀天上乃有如是極妙樂事今此大士何時於閻浮提沒生於彼天。」

佛告優波離:「彌勒先於波羅奈國劫波利村,波婆利大婆羅門家生,卻後十二年二月十五日,還本生處結跏趺坐如入滅定。身紫金色,光明豔赫,如百千日,上至兜率陀天。其身舍利如鑄金像,不動不搖,身圓光中,有首楞嚴三昧,般若波羅蜜,字義炳然。時,諸天人尋即為起眾寶妙塔供養舍利。時兜率陀天七寶臺內摩尼殿上師子床座忽然化生,於蓮華上結跏趺坐。身如閻浮檀金色,長十六由旬,三十二相、八十種好皆悉具足;頂上肉髻,髮紺琉璃色,釋迦毗楞伽摩尼,百千萬億甄叔迦寶以嚴天冠。其天寶冠有百萬億色,一一色中有無量百千化佛,諸化菩薩以為侍者;復有他方諸大菩薩,作十八變隨意自在,住天冠中。彌勒眉間有白毫相光,流出眾光作百寶色,三十二相,一一相中五百億寶色;一一好中亦有五百億寶色,一一相好豔出八萬四千光明雲,與諸天子各坐花座,晝夜六時常說不退轉地法輪之行。經一時中,成就五百億天子,令不退於阿耨多羅三藐三菩提。如是處兜率陀天,晝夜恆說此法,度諸天子。閻浮提歲數五十六億萬歲,爾乃下生於閻浮提,如彌勒下生經說。」

佛告優波離:「是名彌勒菩薩於閻浮提沒生兜率陀天因緣,佛滅度後,我諸弟子若有精勤修諸功德,威儀不缺,掃塔塗地,以眾名香妙花供養,行眾三昧,深入正受,讀誦經典。如是等人,應當至心,雖不斷結,如得六通,應當繫念,念佛形像,稱彌勒名,如是等輩,若一念頃受八戒齋,修諸淨業,發弘誓願,命終之後,譬如壯士屈伸臂頃,即得往生兜率陀天,於蓮華上結跏趺坐。百千天子作天伎樂,持天曼陀羅花、摩訶曼陀羅華,以散其上,讚言:「善哉!善哉!善男子!汝於閻浮提廣修福業,來生此處,此處名兜率陀天,今此天主名曰彌勒,汝當歸依!」應聲即禮,禮已,諦觀眉間白毫相光,即得超越九十億劫生死之罪。是時菩薩隨其宿緣為說妙法,令其堅固不退轉於無上道心。如是等眾生,若淨諸業,行六事法,必定無疑當得生於兜率天上,值遇彌勒,亦隨彌勒下閻浮提第一聞法。於未來世值遇賢劫一切諸佛,於星宿劫亦得值遇諸佛世尊,於諸佛前受菩提記。」

佛告優波離:「佛滅度後,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩K羅伽等,是諸大眾若有得聞彌勒菩薩摩訶薩名者,聞已歡喜,恭敬禮拜,此人命終如彈指頃即得往生如前無異但得聞是彌勒名者命終亦不墮黑闇處邊地邪見諸惡律儀恆生正見眷屬成就不謗三寶。」

佛告優波離:「若善男子、善女子犯諸禁戒,造眾惡業,聞是菩薩大悲名字,五體投地誠心懺悔,是諸惡業速得清淨,未來世中諸眾生等,聞是菩薩大悲名稱,造立形像,香花、衣服、繒蓋、幢幡,禮拜繫念,此人命欲終時,彌勒菩薩放眉間白毫大人相光,與諸天子雨曼陀羅花來迎此人,此人須臾即得往生。值遇彌勒,頭面禮敬,未舉頭頃便得聞法,即於無上道得不退轉,於未來世得值琲e沙等諸佛如來。」

佛告優波離:「汝今諦聽!是彌勒菩薩於未來世,當為眾生作大歸依處,若有歸依彌勒菩薩,當知是人於無上道得不退轉。彌勒菩薩成多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀時,如此行人,見佛光明即得受記。」

佛告優波離:「佛滅度後,四部弟子、天、龍、鬼、神,若有欲生兜率天者,當作是觀,繫念思惟。念兜率陀天,持佛禁戒,一日至七日,思念十善,行十善道,以此功德迴向,願生彌勒前者,當作是觀。作是觀者,若見一天人、見一蓮花,若一念頃稱彌勒名,此人除卻千二百劫生死之罪。但聞彌勒名,合掌恭敬,此人除卻五十劫生死之罪。若有禮敬彌勒者,除卻百億劫生死之罪。設不生天,未來世中龍華菩提樹下亦得值遇,發無上道心。」

說是語時,無量大眾即從座起,頂禮佛足、禮彌勒足、繞佛及彌勒菩薩百千匝,未得道者各發誓願:「我等天人八部,今於佛前發誠實誓願,於未來世值遇彌勒,捨此身已,皆得上生兜率陀天。」

世尊記曰:「汝等及未來世修福持戒,皆當往生彌勒菩薩前,為彌勒菩薩之所攝受。」

佛告優波離:「作是觀者,名為正觀;若他觀者,名為邪觀。」

爾時,尊者阿難即從座起,叉手長跪,白佛言:「世尊!善哉世尊!快說彌勒所有功德,亦記未來世修福眾生所得果報,我今隨喜。唯然!世尊!此法之要云何受持?當何名此經?」

佛告阿難:「汝持佛語,慎勿忘失!為未來世開生天路,示菩提相,莫斷佛種。此經名『彌勒菩薩般涅槃』,亦名『觀彌勒菩薩上生兜率陀天』勸發菩提心,如是受持!」

佛說是語時,他方來會十萬菩薩得首楞嚴三昧,八萬億諸天發菩提心,皆願隨從彌勒下生。佛說是語時,四部弟子、天龍八部,聞佛所說,皆大歡喜,禮佛而退。

佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經完•

 

                           佛說彌勒菩薩下生經

西晉月氏三藏竺法護譯

聞如是一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園與大比丘眾五百人俱

爾時,阿難偏露右臂,右膝著地,白佛言:「如來玄鑒,無事不察,當來、過去、現在三世皆悉明了。過去諸佛姓字名號,弟子菩薩翼從,多少皆悉知之,一劫、百劫、若無數劫皆悉觀察,亦復如是,國王、大臣、人民姓字悉能分別,如今現在國界若干亦復明了,將來久遠彌勒出現,至真等正覺,欲聞其變,弟子翼從,佛境豐樂,為經幾時。」

佛告阿難:「汝還就坐,聽我所說。彌勒出現,國土豐樂,弟子多少,善思念之!執在心懷。」

是時,阿難從佛受教,即還就坐。爾時,世尊告阿難曰:「將來久遠,於此國界,當有城郭,名曰翅頭,東西十二由旬,南北七由旬,土地豐熟,人民熾盛,街巷成行。爾時,城中有龍王名曰水光,夜雨香澤,晝則清和。是時翅頭城中有羅剎鬼名曰葉華,所行順法,不違正教,每向人民寢寐之後,除去穢惡諸不淨者,常以香汁而灑其地,極為香淨。阿難!當知爾時,閻浮提地東、西、南、北千萬由旬,諸山河石壁皆自消滅,四大海水各減一萬。時,閻浮地極為平整,如鏡清明,舉閻浮地內穀食豐賤,人民熾盛,多諸珍寶,諸村落相近,雞鳴相接。是時,弊華果樹枯竭,穢惡亦自消滅,其餘甘美果樹,香氣殊好者,皆生于地。

爾時,時氣和適,四時順節,人身之中無有百八之患,貪欲、瞋恚、愚癡,不大慇懃,人心均平,皆同一意,相見歡悅,善言相向,言辭一類,無有差別,如彼優單越人而無有異。是時,閻浮地內人民大小皆同一向,無若干之差別也。彼時男女之類,意欲大小便時,地自然開,事訖之後,地便還合。爾時,閻浮地內自然生粳米,亦無皮裹,極為香美,食無患苦。所謂金、銀、珍寶、硨磲、瑪瑙、真珠、琥珀各散在地,無人省錄。是時,人民手執此寶,自相謂言:『昔者之人由此寶故,更相傷害,繫閉在獄,受無數苦惱,如今此寶與瓦石同流,無人守護。』

爾時,法王出現,名曰蠰佉,正法治化,七寶成就。所謂七寶者:金輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、典兵寶、守藏之寶,是謂七寶。鎮此閻浮地內,不以刀杖,自然靡伏。

如今,阿難!四珍之藏:乾陀越國伊羅衝_藏,多諸珍寶異物不可稱計。第二彌梯羅國綢羅大藏,亦多珍寶。第三須賴吒大國有大寶藏,亦多珍寶。第四波羅摯艗鼳]大寶藏,亦多諸珍寶,不可稱計。此四大藏自然應現,諸守藏人各來白王:『唯願大王以此寶藏之物,惠施貧窮。』爾時,蠰佉大王得此寶已,亦復不省錄之,意無財物之想。時,閻浮地內自然樹上生衣,極細柔軟,人取著之;如今優單越人,自然樹上生衣,而無有異。

爾時,彼王有大臣,名曰修梵摩,是王少小同好,王甚愛敬。又且顏貌端正,不長不短,不肥不瘦,不白不黑,不老不少。是時,修梵摩有妻,名梵摩越,玉女中最極為殊妙,如天帝妃,口作優衛僱堶說A身作栴檀香,諸婦人八十四態永無復有,亦無疾病亂想之念。

爾時,彌勒菩薩於兜率天觀察父母,不老不少,便降神下,應從右肋生,如我今日右肋生無異,彌勒菩薩亦復如是。兜率諸天各各唱令:『彌勒菩薩已降神生。』是時,修梵摩即與子立字,名曰彌勒,彌勒菩薩有三十二相,八十種好,莊嚴其身,身黃金色。爾時,人壽極長,無有諸患,皆壽八萬四千歲,女人年五百歲然後出嫡。

爾時,彌勒在家,未經幾時便當出家學道。爾時,去翅頭城不遠,有道樹名曰龍華,高一由旬,廣五百步。時,彌勒菩薩坐彼樹下成無上道果,當其夜半,彌勒出家,即於其夜,成無上道。時,三千大千剎土六返震動,地神各各相告曰:『今時彌勒已成佛!』轉至聞四天王宮:『彌勒已成佛道!』轉轉聞徹三十三天,焰摩天、兜率天、化樂天、他化自在天,聲聞展轉至梵天:『彌勒已成佛道!』

爾時,魔王名大將,以法治化,聞如來名音響之聲,歡喜踊躍,不能自勝,七日七夜不眠不寐。是時,魔王將欲界無數天人,至彌勒佛所,恭敬禮拜。彌勒聖尊與諸天人漸漸說法微妙之論,所謂論者,施論、戒論、生天之論,欲不淨想,出要為妙。爾時,彌勒見諸人民已發心歡喜,諸佛世尊常所說法:苦、習、盡、道,盡與諸天人廣分別其義。爾時,座上八萬四千天子,諸塵垢盡,得法眼淨。爾時,大將魔王告彼界人民之類曰:『汝等速出家。所以然者,彌勒今日已度彼岸,亦當度汝等使至彼岸。』爾時,翅頭城中有一長者,名曰善財,聞魔王教令,又聞佛音響,將八萬四千眾至彌勒佛所,頭面禮足,在一面坐。

爾時,彌勒漸與說法微妙之論,所謂論者,施論、戒論、生天之論,欲不淨想,出要為妙。爾時,彌勒見諸人民心開意解,如諸佛世尊常所說法:苦、習、盡、道,為諸天人廣分別其義。爾時,座上八萬四千人,諸塵垢盡,得法眼淨。是時,善財與八萬四千人等,即前白佛,求索出家,善修梵行,盡成阿羅漢道。爾時,彌勒初會八萬四千人得阿羅漢。

是時,蠰佉王聞彌勒已成佛道,便往至佛所,欲得聞法。時,彌勒佛與王說法,初善、中善、後善,義理深邃。爾時,大王復於異時立太子為王,賜剃頭師珍寶,復以雜寶與諸梵志,將八萬四千眾,往至佛所,求作沙門,盡成道果,得阿羅漢。

是時,修梵摩大長者,聞彌勒已成佛道,將八萬四千梵志之眾,往至佛所,求作沙門,得阿羅漢。唯修梵摩一人,斷三結使,必盡苦際。是時,佛母梵摩越,復將八萬四千婇女之眾,往至佛所,求作沙門。爾時,諸女盡得阿羅漢,唯有梵摩越一人,斷三結使,成須陀洹。爾時,諸剎利婦聞彌勒如來出現世間,成等正覺,數千萬眾往至佛所,頭面禮足,在一面坐,各各生心求作沙門,出家學道。或有越次取證,或有不取證者。

爾時,阿難!其不越次取證者,盡是奉法之人,患厭一切世間,不可樂想。爾時,彌勒當說三乘之教,如我今也。弟子之中大迦葉者行十二頭陀,過去諸佛所善修梵行,此人當佐彌勒佛勸化人民。

爾時,迦葉去如來不遠,結跏趺坐,正身正意繫念在前。爾時,世尊告迦葉曰:『吾今年已衰耗,向八十餘,然今如來有四大聲聞,堪任遊化,智慧無盡,眾德具足。云何為四?所謂大迦葉比丘、屠蝦菑韖C、賓頭盧比丘、羅云比丘,汝等四大聲聞,要不般涅槃,須吾法沒盡,然後乃當般涅槃。大迦葉亦不應般涅槃,須待彌勒出現世間。所以然者,彌勒所化弟子,盡是釋迦文弟子,由我遺化,得盡有漏。摩竭國界毗提村中,大迦葉於彼山中住,又彌勒如來將無數千人,前後圍遶,往至此山中,遂蒙佛恩,諸鬼神當與開門,使得見迦葉禪窟。是時,彌勒伸右手指示迦葉,告諸人民:『過去久遠釋迦文佛弟子,名曰迦葉,今日現在,頭陀苦行最為第一。』

是時,諸人見是事已,歎未曾有,無數百千眾生,諸塵垢盡,得法眼淨。或復有眾生見迦葉身已,此名為最初之會,九十六億人皆得阿羅漢,斯等之人皆是我弟子。所以然者,悉由受我訓之所致也,亦由四事因緣,惠施仁愛利人等利。爾時,阿難!彌勒如來當取迦葉僧伽梨著之。是時,迦葉身體奄然星散。是時,彌勒復取種種華香供養迦葉。所以然者,諸佛世尊有敬心於正法故,彌勒亦由我所受正法化,得成無上正真之道。阿難!當知彌勒佛第二會時,有九十四億人皆得阿羅漢,亦復是我遺教弟子,行四事供養之所致也。又彌勒第三之會,九十二億人皆是阿羅漢,亦復是我遺教弟子。爾時,比丘姓號皆名慈氏弟子,如我今日諸聲聞皆稱釋迦弟子。

爾時,彌勒與諸弟子說法:『汝等比丘!當思惟無常之想、樂有苦想、計我無我想、實有空想、色變之想、青瘀之想、膨脹之想、食不消想、膿血想,一切世間不可樂想。所以然者,比丘當知此十想者,皆是過去釋迦文佛為汝等說,令得盡有漏,心得解脫。

若此眾中,釋迦文佛弟子過去時修於梵行,來至我所。或復於釋迦文佛所,供養三寶,來至我所。或於釋迦文佛所,彈指之頃修於善本,來至此間。或於釋迦文佛所,行四等心,來至此者。或於釋迦文佛所,受持五戒,三自歸法,來至我所。或於釋迦文佛所,起立寺廟,來至我所。或於釋迦文佛所,補治故寺,來至我所。或於釋迦文佛所,受八關齋法,來至我所。或於釋迦文佛所,香華供養,來至此者。或復於彼聞法悲泣墮淚,來至我所。或復於釋迦文佛所,專心聽受法,來至我所。或復盡形壽善修梵行,來至我所。或復有書讀、讀誦,來至我所。或復承事供養,來至我所者。』

爾時,彌勒便說偈言:

『增益戒聞德,禪及思惟業,善修於梵行,而來至我所。勸施發歡心,修行心原本,意無若干想,皆來至我所。欲發平等心,承事於諸佛,飯食於聖眾,皆來至我所。或誦戒契經,善習與人說,熾然於法本,今來至我所。釋種善能化,供養諸舍利,承事法供養,今來至我所。若有書寫經,班宣於素上,其有供養經,皆來至我所。

繒綵及諸物,供養於塔等,自稱南無佛,皆來至我所。供養於現在,諸佛過去者,禪定正平等,亦無有增減。

是故於佛法,承事於聖眾,專心事三寶,必至無為處。』

阿難!當知彌勒如來在彼眾中當說此偈,爾時彼眾中諸天人民,思惟此十想,十一垓人諸塵垢盡,得法眼淨。彌勒如來千歲之中,眾僧無有瑕穢,爾時琤H一偈以為禁戒:

『口意不行惡,身亦無所犯,當除此三行,速脫生死關。』

過千歲後,當有犯戒之人,遂復立戒。彌勒如來當壽八萬四千歲,般涅槃後,遣法當在八萬四千歲。所以然者,爾時眾生皆是利根,其有善男子、善女人欲得見彌勒佛及三會聲聞眾及翅頭城,及見蠰佉王,并四大藏珍寶者,欲食自然粳米者,并著自然衣裳,身壞命終生天上者,彼善男子、善女人當勤加精進,無得懈怠。亦當供養承事諸法師,名花擣香,種種供養,無令有失。如是,阿難!當作是學。」

爾時,阿難及諸大會,聞佛所說,歡喜奉行。

•《佛說彌勒菩薩下生經》完•

                   佛說彌勒大成佛經

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山,過去諸佛常降魔處;夏安居中,與舍利弗,經行山頂,而說偈言:

「一心善諦聽,光明大三昧,無比功德人,正爾當出世。

彼人說妙法,悉皆得充足;如渴飲甘露,疾至解脫道。」

時,四部眾,平治道路,灑掃燒香,悉皆來集,持諸供具,供養如來及比丘僧;諦觀如來,喻如孝子視於慈父;如渴思飲,愛念法父亦復如是。各各同心,欲請法王轉正法輪,諸根不動,心心相次,流注向佛。是時,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,天、龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩K羅伽、人非人等,各從座起,右遶世尊,五體投地,向佛泣淚!

爾時,大智舍利弗齊整衣服,偏袒右肩,知法王心,善能隨順;學佛法王,轉正法輪,是佛輔臣,持法大將,憐愍眾生故,欲令脫苦縛,白佛言:「世尊!如來向者於山頂上說偈,讚歎第一智人,前後經中之所未說,此諸大眾,心皆渴仰,淚如盛雨!欲聞如來說未來佛,開甘露道,彌勒名字、功德、神力、國土莊嚴,以何善根、何戒、何施、何定、何慧、何等智力,得見彌勒?於何心中,修八正路?」

舍利弗發此問時,百千天子,無數梵王,合掌恭敬,異口同音,共發是問,白佛言:「世尊!願使我等,於未來世得見人中最大果報,三界眼目光明彌勒,普為眾生說大慈悲。」并八部眾亦皆如此,恭敬叉手,勸請如來。

爾時,梵王與諸梵眾,異口同音,合掌讚歎!而說頌曰:

「南無滿月,具足十力;大精進將,勇猛無畏。一切智人,超出三有;成三達智,降伏四魔。身為法器,心如虛空;靜然不動,於有非有;於無非無,達解空法。世所讚歎,我等同心,一時歸依,願轉法輪。」

爾時,世尊告舍利弗:「當為汝等,廣分別說,諦聽!諦聽!善思念之!汝等今者,以妙善心,欲問如來無上道業摩訶般若。如來明見,如觀掌中菴摩勒果。」

告舍利弗:「若於過去七佛所,得聞佛名,禮拜供養,以是因緣,淨除業障;復聞彌勒大慈根本,得清淨心,汝等今當一心合掌,歸依未來大慈悲者,我當為汝廣分別說:

彌勒佛國,從於淨命,無諸諂偽,檀波羅蜜,尸羅波羅蜜、般若波羅蜜得不受不著;以微妙十願大莊嚴,得一切眾生起柔軟心;得見彌勒大慈所攝,生彼國土;調伏諸根,隨順佛化。

舍利弗四大海水面各減少三千由旬時閻浮提地縱廣正等十千由旬;其地平淨,如琉璃鏡,大適意華、悅可意華、極大香華、優曇蔽寣B大金葉華、七寶葉華、白銀葉華,華鬚柔軟,狀如天繒,生吉祥果,香味具足,軟如天綿;叢林樹華,甘果美妙,極大茂盛,過於帝釋,歡喜之園;其樹高顯,高三十里;城邑次比,雞飛相及,皆由今佛,種大善根,行慈心報,俱生彼國。智慧威德,五欲眾具,快樂安隱;亦無寒熱風火等病,無九惱苦;壽命具足八萬四千歲,無有中夭,人身悉長一十六丈,日日常受極妙安樂,遊深禪定,以為樂器;唯有三病:一者飲食、二者便利、三者衰老。女人年五百歲,爾乃行嫁。

有一大城,名翅頭末,縱廣一千二百由旬,高七由旬;七寶莊嚴,自然化生七寶樓閣,端嚴殊妙,莊校清淨,於窗牖間列諸寶女,手中皆執真珠羅網,雜寶莊校以覆其上;密懸寶鈴,聲如天樂;七寶行樹,樹間渠泉,皆七寶成,流異色水,更相映發,交橫徐逝,不相妨礙;其岸兩邊,純布金沙;街巷道陌,廣十二里,悉皆清淨,猶如天園,掃灑清淨。

有大龍王名多羅尸棄,福德威力,皆悉具足;其池近城,龍王宮殿如七寶樓,顯現於外,常於夜半,化作人像,以吉祥瓶盛香色水,灑淹塵土;其地潤澤,譬如油塗;行人往來無有塵坌。是時世人福德所致,巷陌處處有明珠柱,光踰於日;四方各照八十由旬,純黃金色;其光照耀,晝夜無異;燈燭之明,猶若聚墨;香風時來,吹明珠柱,雨寶瓔珞;眾人皆用,服者自然,如三禪樂;處處皆有金、銀、珍寶、摩尼珠等,積用成山,寶山放光,普照城內,人民遇者,皆悉歡喜,發菩提心。

有大夜叉神名跋陀婆羅賒塞迦晝夜擁護翅頭末城及諸人民灑掃清淨,設有便利,地裂受之,受已還合,生赤蓮花,以蔽穢氣。時世人民,若年衰老,自然行諧,山林樹下,安樂淡泊,念佛取盡;命終多生大梵天上,及諸佛前。其土安穩,無有怨賊劫竊之患;城邑聚落無閉門者;亦無衰惱,水火刀兵,及諸飢饉,毒害之難。人常慈心,恭敬和順,調伏諸根;如子愛父,如母愛子;語言謙遜,皆由彌勒慈心訓導,持不殺戒,不噉肉故。以此因緣,生彼國者,諸根恬靜,面貌端正,威相具足,如天童子。

復有八萬四千眾寶小城以為眷屬;翅頭末城最處其中,男女大小,雖遠若近,佛神力故,兩得相見,無所障礙。夜光摩尼,如意珠華,遍滿世界,雨七寶花;蝗Y摩華、優衛僱堙B拘物頭華、分陀利華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華彌布其地;或復風吹,迴旋空中。

時,彼國界,城邑聚落,園林浴池,泉河流沼,自然而有八功德水;命命之鳥、鵝、鴨、鴛鴦、孔雀、鸚鵡、翡翠、舍利、美音、鳩鵰、羅耆婆闍婆、快見鳥等,出妙音聲;復有異類,妙音之鳥,不可稱數,遊集林池。金色無垢,淨光明華、無憂淨慧日光明華、鮮白七日香華、瞻蔔六色香華,百千萬種水陸生華,青色青光,黃色黃光,赤色赤光,白色白光,香淨無比,晝夜常生,終無萎時。有如意果樹,香美無比,充滿國界,香樹金光,生寶山間,充滿國界,出適意香,普熏一切。

爾時,閻浮提中,常有好香,譬若香山。流水美好,味甘除患,雨澤隨時;天園成熟,香美稻種;天神力故,一種七穫,用功甚少,所收甚多,穀稼滋茂,無有草穢;眾生福德,本事果報,入口消化;百味具足,香美無比,氣力充實。

其國爾時有轉輪聖王,名曰穰佉,有四種兵,不以威武,治四天下。具三十二大人相好,王有千子,勇猛端正,怨敵自伏。王有七寶:一、金輪寶,千幅轂輞,皆悉具足;二、白象寶,白如雪山;七肢拄地,嚴顯可觀,猶如山王;三、紺馬寶,朱鬣髦尾,足下生華,七寶蹄甲;四、神珠寶,明顯可觀,長於二肘,光明雨寶適眾生願;五、玉女寶,顏色美妙,柔軟無骨;六、主藏臣,口中吐寶,足下雨寶,兩手出寶;七、主兵臣,宜動身時,四兵如雲,從空而出,千子七寶,國界人民,一切相視,不懷惡意,如母愛子。

時,王千子各取珍寶,於正殿前作七寶臺,有三十重,高十三由旬,千頭千輪,遊行自在。有四大寶藏,一一大藏,各有四億小藏圍繞:伊膠h大藏在乾陀羅國;般軸迦大藏在彌緹羅國;賓伽羅大藏在須羅吒國;穰佉大藏在婆羅奈國古仙山處。此四大藏,自然開發,顯大光明,縱廣正等一千由旬,滿中珍寶,各有四億小藏附之。有四大龍各自守護,此四大藏及諸小藏,自然湧出形如蓮華;無央數人皆共往觀。是時眾寶無守護者,眾人見之心不貪著,棄之於地,猶如瓦石草木土塊,時人見者心生厭離,各各相謂而作是言:『如佛所說,往昔眾生為此寶故,共相殘害,更相偷劫、欺誑、妄語,令生死苦緣展轉增長,墮大地獄。』翅頭末城眾寶羅網彌覆其上,寶鈴莊嚴微風吹動其音和雅如扣鐘磬演說歸依佛歸依法歸依僧

時,城中有大婆羅門主,名修梵摩;婆羅門女名梵摩拔提,心性柔弱。彌勒託生以為父母;雖處胞胎如遊天宮,放大光明,塵垢不障,身紫金色,具三十二大丈夫相,坐寶蓮華,眾生視之無有厭足,光明晃耀不可勝計;諸天世人,所未曾睹,身力無量,一一節力普勝一切大力龍象;不可思議毛孔光明,照耀無量,無有障礙;日月星宿,水火珠光,皆悉不現,猶如埃塵。身長釋迦牟尼佛八十肘,肋廣二十五肘,面長十二肘半,鼻高修直當於面門,身相具足,端正無比,成就相好;一一相八萬四千好,以自莊嚴,如鑄金像;一一好中流出光明照千由旬,肉眼清澈,青白分明,常光繞身,面百由旬;日月星宿,真珠摩尼,七寶行樹皆悉明耀,現於佛光;其餘眾光不復為用。佛身高顯如黃金山,見者自然脫三惡趣。

爾時,彌勒諦觀世間五欲過患,眾生受苦,沈沒長流在大生死,甚可憐愍!自以如是,正念觀察苦、空、無常,不樂在家,厭家迫窄,猶如牢獄。時穰佉王共諸大臣國土人民,持七寶臺,有千寶帳,及千寶軒、千億寶鈴、千億寶幡、寶器千口、寶甕千口,奉上彌勒。彌勒受已,施諸婆羅門;婆羅門受已,即便毀壞,各共分之。諸婆羅門觀見彌勒能作大施,生大奇特心。

彌勒菩薩見此寶臺須臾無常,知有為法,皆悉磨滅,修無常想,讚過去佛清涼甘露無常之偈:

『諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂。』

說此偈已,出家學道;坐於金剛莊嚴道場,龍花菩提樹下,枝如寶龍,吐百寶華;一一花葉作七寶色;色色異果適眾生意,天上人間,為無有比;樹高五十由旬,枝葉四布,放大光明。

爾時,彌勒與八萬四千婆羅門俱詣道場,彌勒即自剃髮出家學道,早起出家;即於是日初夜降四種魔,成阿耨多羅三藐三菩提。即說偈言:

『久念眾生苦,欲拔無由脫;今者證菩提,霍然無所礙。亦達眾生空,本性相如實;永更無憂苦,慈悲亦無緣。本為救汝等,國城及頭目,妻子與手足,施人無有數。今始得解脫。無上大寂滅;當為汝等說,廣開甘露道。如是大果報,皆從施戒慧,六種大忍生,亦從大慈悲,無染功德得。』

說此偈已,默而住時,諸天、龍、鬼、神王不現其身,而雨天華供養於佛,三千大千世界六變震動;佛身出光,照於無量,應可度者,皆得見佛。

爾時,釋提桓因、護世天王、大梵天王、無數天子於花林園,頭面禮足,合掌勸請轉於法輪。

時,彌勒佛默然受請,告梵王言:『我於長夜受大苦惱,修行六度,始於今日法海滿;建法幢,擊法鼓,吹法蠡,雨法雨,正爾當為汝等說法。諸佛所轉八聖道輪,諸天世人無能轉者;其義平等直至無上,無為寂滅,為諸眾生斷長夜苦;此法甚深,難得難入,難信難解,一切世間無能知者,無能見者,洗除心垢,得萬梵行。』

說是語時,復有他方無數百千萬億天子、天女、大梵天王乘天宮殿,持天花香奉獻如來,繞百千匝,五體投地,合掌勸請;諸天伎樂不鼓自鳴。

時,諸梵王異口同聲,而說偈言:

『無量無數歲,空過無有佛;眾生墮惡道,世間眼目滅。三惡道增廣,諸天路永絕;今日佛興世,三惡道殄滅。增長天人眾,願開甘露門;令眾心無著,疾疾得涅槃。我等諸梵王,聞佛出世間;今者得值佛,無上大法王。梵天宮殿盛,身光亦明顯;普為十方眾,勸請大導師;唯願開甘露,轉無上法輪。』

說此偈已,頭面作禮。復更合掌慇懃三請:『唯願世尊!轉於甚深微妙法輪;為拔眾生苦惱根本,遠離三毒,破四惡道不善之業。』

爾時,世尊為諸梵王即便微笑,出五色光,默然許之。時諸天子無數大眾聞佛許可,歡喜無量,遍體踊躍;譬如孝子新喪慈父,忽然還活,大眾歡喜,亦復如是。時諸天眾右遶世尊,經無數匝,敬愛無厭,卻住一面。

爾時,大眾皆作是念,雖復千億歲受五欲樂,不能得免三惡道苦,妻子財產所不能救;世間無常,命難久保;我等今者,於佛法中淨修梵行。

作是念已,復更念言:『設受五欲,經無數劫,如無想天壽,無量億歲;與諸婇女共相娛樂,受細滑觸,會歸磨滅,墮三惡道受無量苦;所樂無幾,猶如幻化,蓋不足言;入地獄時,大火洞然,百億萬劫,受無量苦,求脫叵得?如此長夜,苦厄難拔,今日遇佛,宜勤精進。』

時,穰佉王高聲唱言:

『設復生天樂,會亦歸磨滅;不久墮地獄,

猶如猛火聚;我等宜時速,出家學佛道。』

說是語已,時穰佉王與八萬四千大臣恭敬圍繞;及四天王送轉輪王至花林園龍花樹下,詣彌勒佛求索出家,為佛作禮,未舉頭頃,鬚髮自落,袈裟著身,便成沙門。

時,彌勒共穰佉王,與八萬四千大臣、諸比丘等恭敬圍繞,並與無數天龍八部入翅頭末城;足躡門閫,娑婆世界六種震動;閻浮提地化為金色,翅頭末大城中央,其地金剛,有過去諸佛所坐金剛寶座,自然踊出眾寶行樹;天於空中雨大寶華;龍王作眾伎樂,口中吐華,毛孔雨華,用供養佛。佛於此座轉正法輪:謂是苦、苦聖諦;謂是集、集聖諦;謂是滅、滅聖諦;謂是道、道聖諦。並為演說三十七品助菩提法;亦為宣說十二因緣:無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱等。

爾時,大地六種震動,如此音聲聞于三千大千世界,復過是數無量無邊;下至阿鼻地獄;上至阿迦膩吒天。

時,四天王各各將領無數鬼神,高聲唱言:『佛日出時,降法雨露世間眼目今者始開普令大地一切八部於佛有緣皆得聞知。』

三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天,乃至大梵天,各各於己所統領處,高聲唱言:『佛日出時,降法雨露,世間眼目,今者始開,有緣之者,皆得聞知。』

時,諸龍王八部、山神、樹神、藥草神、水神、風神、火神、地神、城池神、屋宅神等踴躍歡喜高聲唱言。

復有八萬四千諸婆羅門,聰明大智,於佛法中亦隨大王出家學道。復有長者名須達那,今須達長者是,亦與八萬四千人俱共出家。復有梨師達多、富蘭那兄弟,亦與八萬四千人俱共出家。復有二大臣,一名梵檀末利,二名須曼那,王所愛重,亦與八萬四千人俱,於佛法中出家學道。轉輪王寶女名舍彌婆帝,今之毗舍佉母是也,與八萬四千婇女俱共出家。穰佉太子名天金色,今提婆婆那長者子是,亦與八萬四千人俱共出家。彌勒佛親族婆羅門子名須摩提,利根智慧,今鬱多羅善賢比丘尼子是,亦與六萬人俱,於佛法中俱共出家。穰佉王千子唯留一人用嗣王位,餘九百九十九人,亦與八萬四千人,於佛法中俱共出家。如是等無量億眾,見世苦惱,五陰熾然,皆於彌勒佛法中俱共出家。

爾時,彌勒佛以大慈心語諸大眾言:『汝等今者不以生天樂故,亦復不為今世樂故,來至我所,但為涅槃常樂因緣。是諸人等皆於佛法中種諸善根。釋迦牟尼佛出五濁世,種種呵責,為汝說法,無奈汝何;教植來緣,今得見我。我今攝受是諸人等,或以讀誦分別,決定修多羅、毗尼、阿毗曇,為他演說,讚歎義味,不生嫉妒,教於他人,令得受持,修諸功德,來生我所。或以衣食施人、持戒、智慧,修此功德,來生我所。或以伎樂幡蓋、華香燈明供養於佛,修此功德,來生我所。或以施僧常食、起立僧房、四事供養、持八戒齋,修習慈心,行此功德,來生我所。或為苦惱眾生深生慈悲,以身代苦,令其得樂,修此功德,來生我所。或以持戒、忍辱,修清淨慈心,以此功德,來生我所。或造僧祇,四方無礙,齋講設會,供養飯食,修此功德,來生我所。或以持戒多聞、修行禪定、無漏智慧,以此功德,來生我所。或有起塔供養舍利,念佛法僧,以此功德,來生我所。或有厄困、貧窮、孤獨,繫屬於他,王法所加,臨當刑戮,作八難業,受大苦惱拔濟彼等令得解脫修此功德來生我所或有恩愛別離朋黨諍訟極大苦惱以方便力令得和合修此功德來生我所。』

說是語已,稱讚釋迦牟尼佛:『善哉!善哉!能於五濁惡世,教化如是等百千萬億諸惡眾生,令修善本,來生我所。』

時,彌勒佛,如是三稱讚釋迦牟尼佛,而說偈言:

『忍辱勇猛大導師,能於五濁不善世,教化成熟惡眾生,令彼修行得見佛。荷負眾生受大苦,令入常樂無為處,教彼弟子來我所。我今為汝說四諦,亦說三十七菩提,

莊嚴涅槃十二緣;汝等宜當觀無為,入於空寂本無處。』

說此偈已,復更讚歎:『彼時眾生於苦惡世,能為難事;貪欲瞋恚,愚痴迷惑,短命人中,能修持戒,作諸功德,甚為希有!爾時眾生不識父母、沙門、婆羅門,不知道法,互相惱害,近刀兵劫;深著五欲,嫉妒諂佞,曲濁邪偽,無憐愍心,更相殺害,食肉飲血;不敬師長,不識善友,不知報恩;生五濁世,不知慚愧;晝夜六時,相續作惡,不知厭足,純造不善,五逆惡聚,魚鱗相次求不知厭;九親諸族不能相濟。善哉!善哉!釋迦牟尼佛以大方便,深厚慈悲,能於苦惱眾生之中,和顏美色,善巧智慧,說誠實語,示我當來度脫汝等。如是導師明利智慧,世間希有,甚為難遇。深心憐愍惡世眾生,為拔苦惱,令得安穩,入第一義甚深法性。釋迦牟尼佛三阿僧祇劫為汝等故,修行難行苦行,以頭布施,割截耳鼻手足肢體,受諸苦惱,為八聖道,平等解脫,利汝等故。』

時,彌勒佛,如是開導安慰無量諸眾生等,令其歡喜。彼時眾生,身純是法,心純是法,口常說法,福德智慧之人充滿其中,天人恭敬,信受渴仰。

時,大導師各欲令彼聞於往昔苦惱之事,復作是念『五欲不淨,眾苦之本。又能除捨憂慼愁恨,知苦樂法皆是無常;為說色受想行識、苦、空、無常、無我。』說是語時,九十六億人,不受諸法,漏盡意解,得阿羅漢,三明六通,具八解脫。三十六萬天子、二十萬天女發阿耨多羅三藐三菩提心。天龍八部中有得須陀洹者,種辟支佛道因緣者,發無上道心者,數甚眾多,不可稱計。

爾時,彌勒佛與九十六億大比丘眾,并穰佉王八萬四千大臣、比丘、眷屬圍繞,如月天子諸星宿從,出翅頭末城,還花林園重閣講堂。時,閻浮提城邑聚落,小王長者及諸四姓,皆悉來集龍華樹下,花林園中。

爾時,世尊重說四諦、十二因緣,九十四億人得阿羅漢;他方諸天及八部眾、六十四億琲e沙人,發阿耨多羅三藐三菩提心,住不退轉。第三大會,九十二億人得阿羅漢;三十四億天龍八部,發三菩提心。

時,彌勒佛說四聖諦,深妙法輪,度天人已,將諸聲聞弟子、天龍八部、一切大眾,入城乞食,無量淨居天眾,恭敬從佛入翅頭末城。當入城時,佛現十八種神足,身下出水,如摩尼珠,化成光臺,照十方界;身上出火,如須彌山,流紫金光,現大滿空,化成琉璃;大復現小,如芥子許,泯然不現;於十方踊,於十方沒,令一切人,皆如佛身,種種神力無量變現;令有緣者皆得解脫。釋提桓因、三十二輔臣,與欲界諸天、梵天王與色界諸天,并天子天女,脫天瓔珞及以天衣而散佛上。時諸天衣化成花蓋,諸天伎樂不鼓自鳴,歌詠佛德;密雨天花,栴檀雜香,供養於佛;街巷道陌豎諸幢幡,燒諸名香,其煙若雲。

世尊入城時,大梵天王釋提桓因合掌恭敬,以偈讚佛:

『正遍知者兩足尊,天人世間無與等,十力世尊甚希有,無上最勝良福田。其供養者生天上,未來解脫住涅槃。

稽首無上大精進,稽首慈心大導師。』

東方天王提頭賴吒、南方天王毘樓勒叉、西方天王毘留博叉、北方天王毘沙門王,與其眷屬,恭敬合掌,以清淨心,讚歎世尊:

『三界無有比,大悲自莊嚴,體解第一義。不見眾生性,及與諸法相,同入空寂性,善住無所有。雖行大精進,無為無足跡。我今稽首禮,慈心大導師。眾生不見佛,長夜受生死,墜墮三惡道,及作女人身。今日佛興世,拔苦施安樂,三惡道已少,女人無諂曲,皆當得止息。具足大涅槃,大悲濟苦者,施樂故出世;本為菩薩時,常施一切樂,不殺不惱他,忍心如大地。我今稽首禮,忍辱大導師;我今稽首禮,慈悲大丈夫。自免生死苦,能拔眾生厄;如火生蓮花,世間無有比。』

爾時,魔王於初夜、後夜覺諸天人民,作如是言:『汝等既得人身,俱遇好時,不應竟夜睡眠覆心,汝等若坐若立當勤精進,正念諦觀五陰無常、苦、空、無我。汝等勿為放逸,不行佛教,若起惡業,後必致悔。』時街巷男女皆效此語言:『汝等勿為放逸,不行佛教,若起惡業,後必有悔,常勤方便精進求道,莫失法利而徒生徒死,如是大師拔苦惱者,甚為難遇!堅固精進,當得常樂涅槃。』

爾時,世尊次第乞食,將諸比丘,還至本處,入深禪定,七日七夜寂然不動。彌勒弟子,色如天色,普皆端正,厭生老病死,多聞廣學,守護法藏,行於禪定,得離諸欲,如鳥出殼。

爾時,釋提桓因與欲界諸天子歡喜踴躍,復說偈言:

『世間所歸大導師,慧眼明淨見十方;智力功德勝諸天,名義且足福眾生。願為我等群萌類,將諸弟子詣彼山;供養無惱釋迦師,頭陀第一大弟子。我等應得見過佛,

所著袈裟聞遺法;懺悔前身濁惡劫,不善惡業得清淨!』

爾時,彌勒佛與娑婆世界前身剛強眾生,及諸大弟子,俱往耆闍崛山;到山下已,安詳徐步,登狼跡山;到山頂已,舉足大指,躡於山根,是時大地十八相動;既至山頂,彌勒以手兩向擘山,如轉輪王,開大城門。

爾時,梵王持天香油,灌摩訶迦葉頂,油灌身已,擊大揵椎,吹大法蠡。摩訶迦葉,即從滅盡定覺,齊整衣服,偏袒右肩,右膝著地,長跪合掌,持釋迦牟尼佛僧伽梨,授與彌勒,而作是言:『大師釋迦牟尼多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀,臨涅槃時以此法衣,付囑於我,令奉世尊。』

時,諸大眾各白佛言:『云何今日此山頂上有人頭蟲?短小醜陋,著沙門服,而能禮拜,恭敬世尊?』

時,彌勒佛訶諸大眾,莫輕此人,而說偈言:

『孔雀有好色,鷹鶻鷂所食;白象無量力,獅子子雖小,撮食如塵土;大龍身無量,金翅鳥所搏;人身雖長大,肥白端正好;七寶瓶盛糞,污穢不可堪。此人雖短小,智慧如鍊金;煩惱習久盡,生死苦無餘,護法故住此。常行頭陀事,天人中最勝,苦行無與等。牟尼兩足尊,遣來至我所;汝等當一心,合掌恭敬禮。』

說是偈已,告諸比丘:『釋迦牟尼世尊於五濁惡世教化眾生,千二百五十弟子中,頭陀第一,身體金色,捨金色婦,出家學道,晝夜精進,如救頭然,慈愍貧苦,下賤眾生;睆眱蚺均A為法住世,摩訶迦葉者,此人是也。』說此語已,一切大眾,悉為作禮。

爾時,彌勒持釋迦牟尼佛僧伽梨,覆右手不遍,纔掩兩指,復覆左手,亦掩兩指;諸人怪歎,先佛卑小,皆由眾生貪濁憍慢之所致耳。告摩訶迦葉言:『汝可現神足,并說過去佛所有經法。』

爾時,摩訶迦葉踊身虛空,作十八變,或現大身,滿虛空中;大復現小,如葶藶子,小復現大;身上出水,身下出火,履地如水,履水如地,坐臥空中,身不陷墜;東踊西沒,西踊東沒,南踊北沒,北踊南沒,邊踊中沒,中踊邊沒,上踊下沒,下踊上沒;於虛空中,化作琉璃窟;承佛神力,以梵音聲,說釋迦牟尼佛十二部經。大眾聞已,怪未曾有;八十億人,遠塵離垢,於諸法中,不受諸法,得阿羅漢;無數天人發菩提心。繞佛三匝,還從空下,為佛作禮,說有為法皆悉無常。辭佛而退,還耆闍崛山,本所住處;身上出火,入般涅槃;收身舍利,山頂起塔。

彌勒佛歎言:『大迦葉比丘是釋迦牟尼佛於大眾中,常所讚歎頭陀第一,通達禪定解脫三昧;是人雖有大神力,而無高心,能令眾生得大歡喜,常愍下賤貧苦眾生。』

彌勒佛歎大迦葉骨身言:『善哉!大神德釋師子大弟子大迦葉,於彼惡世能修其心。』

爾時,摩訶迦葉骨身即說偈言:

『頭陀是寶藏,持戒為甘露;能行頭陀者,必至不死地;

持戒得生天,及與涅槃樂。』

說此偈已,如琉璃水,還入塔中。」

爾時,說法之處,廣八十由旬,長百由旬。其中人眾,若坐若立,若近若遠,各見佛在其前獨為說法:「彌勒佛住世六萬億歲,憐愍眾生故,令得法眼;滅度之後,諸天世人,闍維佛身。時轉輪王,收取舍利,於四天下,各起八萬四千塔;正法住世六萬歲,像法二萬歲;汝等宜應勤加精進,發清淨心,起諸善業,得見世間燈明彌勒佛身必無疑也。」

佛說是語已,尊者舍利弗、尊者阿難,即從座起,為佛作禮,胡跪合掌白佛言:「世尊!當何名斯經?云何奉持之?」

佛告阿難:「汝好憶持!普為天人分別演說,莫作最後斷法人耶!此法之要,名『一切眾生斷五逆罪,淨除業障、報障、煩惱障,修習慈心,與彌勒共行』,如是受持。亦名『一切眾生得聞彌勒佛名,必免五濁世,不墮惡道經』,如是受持。亦名『破惡口業,心如蓮花,定見彌勒佛經』,如是受持。亦名『慈心不殺不食肉經』,如是受持。亦名『釋迦牟尼佛以衣為信經』,如是受持。亦名『若有聞佛名決定得免八難經』,如是受持。亦名『彌勒成佛經』,如是受持。」

佛告舍利弗:「我滅度後,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍八部、鬼神等,得聞此經,受持讀誦,禮拜供養,恭敬法師,破一切業障、報障、煩惱障,得見彌勒及賢劫千佛,三種菩提,隨願成就,不受女人身,正見出家,得大解脫。」

說是語已,時諸大眾聞佛所脫,皆大歡喜,禮佛而退。

•《佛說彌勒大成佛經》完•