寶德雜誌第二期

寶德雜誌第2期

寶德大道院暨五方證道院│因緣：封面內

甲申年密宗除障法會公告：：：：：：一

寶德大道院活動資訊：：：：：：：：二

神像安座‧繳書暨消冤解業法會公告：：三

甲申年新年祝壽光明燈│點燈善德：：四

寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：五

奉旨著作︽聖道千秋錄︾：：：：：：：十

仙佛恩師來歷：：：：：：：：：：：十一

助建道場護法委員：：：：：：：：十二

奉旨著作︽靈遊際遇︾：：：：：：：十四

參贊助道委員：：：：：：：：：：：十七

奉旨著作︽祥光初現︾：：：：：：：十八

無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：二十

無極五方證道院列位靈修士名單：：：二四

釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：二九

專案呈疏：：：：：：：：：：：：：三十

專題：荷擔彌勒家業【慈清中】：：：卅二

國外活動資訊：：：：：：：：：：：卅九

柬埔寨簡介【三】：：：：：：：：：四十

柬埔寨活動照片：：：：：：封底內‧封底

寶延聖道承天命

寶德聖訓

德化乾坤利陰陽

本院院尊關登台 93年３月２日

聖示：為《寶德大道院》做對聯。

橫批曰。「懿敕寶德大道院」。

右聯曰：「寶延聖道承天命」。

左聯曰：「德化乾坤利陰陽」。

天仙狀元邱長春真人降 93年２月４日

詩曰：伴駕親臨慰聖堂。天心眷顧實誠揚。

精忠報本堅虔志。寶德光輝証佛鄉。

聖示：吾今夜陪伴御駕，降蒞貴《寶德大道院》，御駕親臨，諸神人切勿失儀！

玉皇大天尊玄靈高上帝御駕親降

聖諭曰：

朕遊三千大千世界，至此見爾《寶德大道院》祥光沖天，特來臨駕降筆，查爾「寶德大道院」乃是原道場之進格，而門下諸生皆為堅心之誠，始有此成就殊緣而進格；然而自癸未年各界神職回天述職以來，

朕特敕命東天昇降府府尊：張莪真君於甲申年正月初一日正式轉進駐駕《寶德大道院》，亦升神職為院尊；另外聘請《正法明如來》專任

《寶德大道院》之副院尊乙職。

如今既然升格道院，則欲成為院生者，須嚴加審核愿心及毅力，方得有資格升為院生，願爾後神人當各盡心天命，各守本份，精進再精進；另《寶德大道院》轄下，再設立《五方証道院》，以利陰陽雙修也，勉之。

本院副院尊觀世音菩薩登台

93年２月11日

詩曰：一心不亂明天性。意志輸誠智慧彰。

見性圓明功果立。登天入地自然香。

述論：一心不亂‧明心見性

世人入道修身養性，而欲明其心性，在於心能不散亂。人心若散亂，見一則思二，身心靈無法合一，身行若與心識無法融為一體，便是心有其思而身另作其行，如此身做身之事，心想心之識，自始至終無法身口意協調；身口意既然無法協調，則修行之功，將只落於造多少善因，方才積多少善功，見其功而消其業，自然微乎其微。

修行之人若能將身行合而為一，達成身口意融合一體，則身心便如一而不散亂，自然造其功而見其性，造功未知有造其功，實則立其德也。是故，光明在身，雖有業重而難牽，功果圓明，則業除罪滅，証實身口意之清淨也。

顏回夫子降 93年２月18日

詩曰：所知障礙古今有。文字傳承未必真。

經義虛心明悟得。不求甚解達仙京。

述論：法門傳承│以心印心

自古以來，法脈傳承皆乃「以心印心」，而法門欲得傳承後世，為方便相授之故，方乃將經歷記錄備存，以文字累積其意，再傳承大意，但個中奧妙之處卻非文字所能記載完備。

再者法脈傳承，常因遷移或因求法，而有同文異義、同義異文，更有因種族國度之不同，必須將其相關法義，互相翻譯。換言之，當手中得到一本經書或許已非當初之文字及義意，然而為方便其傳承，亦無可厚非，孟曰：「不求甚解，但得其義。」文字中不必刻意去求解其意思，僅須大致上知悉其內文涵意便可，因為「法門傳承一字無‧全憑心意用功夫」；行者若是常依經解義、依文解經，將落入文字障礙中，更落入所知障礙中，因為各家各有其法門，各宗各有其解釋，各人有各人之意思所在，法門萬千，而其意義卻有如恆河之多，文字雖僅一、二，其解釋卻有百千。

是故，修行法門，必須用心去體悟，不可執著於文字中，因文字將存入潛意識中，恐怕成為所知障，前面所得之解釋，與後面所得之意思不同，便蒙受其障礙，欲使別人之解釋，接近自己所知之意思實在有所為難，唯有進德修業，深入經藏之中，方能智慧如海。

行者當知，佛說之法如指甲上土，未說之法如大地土，此言佛早有明示，可於坊間觀察便能証實；法法各有其宗，各有其悟，各有其義，適者聚之、合之也。

太上老君降 93年３月２日

詩曰：古今中外容稱大。德入乾坤意志真。

新舊延承天仙佑。含藏一栗聖成城。

述論：有容乃大

所謂大者，有容乃大，人心若能無私，則能包容一切，做事無私則能以天下為公，心存公正之心，故無私我之欲，雖所處區域再小，而因公正之心涵量容大，心如沙粒之小卻能含藏萬物於其中，正如天地之間因無私我欲，故能涵養天下萬物，天蓋地載而不爭，天地不爭，是以享祀千秋，人心無爭，方得一片天地長存而亙古。

輸誠一心，不畏千辛，雖路遙而不辭，人心之動搖，總是在新舊交替之期間，世事總須有汰舊換新，而物競天擇，適者生存，真心者包容心，故得天地至大至公，雖曰：「新秀」，卻能以公心而聚德，將能大開正德之門，而德之牆鞏固，則雖有百邪而不受侵犯也。

如今寶德大道院將以最新潮之風格，帶領天下蒼生進入更佳之道路，又不失古傳統之德風文化，將能為修道者之前鋒，將做修道者之楷模也。

三山國王降 93年３月20日

述論：懿

所謂「懿」，乃為母之意，又稱無極，亦名瑤池，既然是母意，必定有其殊勝之處。

而人生在世，又有多少人曾然尊奉母意行事，難道不是自作主張，方才形成回鄉之路遙不可及，須知母子本無邊際，故稱「無極」，亦因母子天倫非俗事所能比，是故修行之路，依母意而行正道以邁步，踏上道德之路，藉由行道、佈道而後參道，進而悟道，形成傳道之德，母意無私，是以修行法門殊途同歸，僅在於一心而已。

心中若存誠敬純樸之性，做事踏實，如此欲得母心同感，並不困難，難得是人心放逸已久，奢侈過度，欲挽回樸實之心，並不容易；然而因為真性不易拾得，故而必須用心尋找，並且該盡一己之力，做好「尊天敬母」之子，唯有母子連心，即是人生真諦。修行法門萬千，不過如此而已，雖曰：如此簡易，卻少有人能做得到，放眼天下多得是「忤天逆母」之人。

是以故，我人修行乃在於尊天敬母，而依循母意，步向正道而行，期能早日登上天梯，再敘母子天倫也。

大赤天宮羅成子仙翁降 93年３月17日

詩曰：恭喜諸生昇華在。鸞堂進格道明清。

今宵寶德承天運。扭轉乾坤聖德明。

聖示：　吾本是大赤天宮主秘：羅成子，曾蒞任

陽間道場之主席，本是鸞堂之主席，後由東天昇降府府尊：張莪真君接任，短短數年間，在鸞堂之眾賢生齊心盡力之護持下，又能期期舉行淨化三度空間之「擴大共修班」，進而受到　上蒼垂愛，因法輪常轉，

乃形成「小法會」。

爾等在前拱衡堂副堂主吳生振鋒之領導

下，道務推動觸角逐漸廣泛，如今主席張莪真君亦深受此機緣，得能榮升《懿敕寶德大道院院尊》之職，實乃可喜可慰也。

如今爾等賢生已不再只是鸞堂之鸞生而已，既然升格為《懿敕寶德大道院》，深願諸子能得加強內修，研悟真理，提昇慧性，並將道務多元化，甚而鸞務國際化，以期寰宇之內有緣皆沾其益，代天宣化，功德無量，是為揚道之始也。

本院院尊關登台 93年３月24日

聖示：吾本是東天昇降府府尊：張莪真君，自從蒞任陽世道場之主席以來，如今雖然受

玉旨敕命，轉進於《懿敕寶德大道院》，升格任職為院尊。又全體鸞生皆同時轉進，吾查「百廢待舉」，因陽世道院係屬進格，但弘道經費微薄，且道務費用龐大，於今尚願十方真誠護道者，能得珍惜此一造功助道良機，期使寶德道業法輪恆續也。

本院孚佑帝君登台 93年３月27日

詩曰：昇華進格身心暢。寶德周全蔭十方。

轉進持恆潛護法。圓明日月共沾光。

聖示：吾喜獲玉詔敕命轉進入駐本院，繼續任職孚佑帝君一職，實感欣慰。今後將能繼續與諸位賢生共同代天宣化，實有感於心，而日後將有更新之氣象，期挽風化俗之有建樹也。

本院司命真君登台 93年３月27日

詩曰：新春入駐天恩佈。轉進法華寶寶揚。

立德修心無懈怠。功圓果滿道恆長。

聖示：吾喜奉玉詔轉進法輪入駐本院，再代天宣化之殊緣，今後神人將再度合作，務求順利推展道務不遺餘力，方是本院之宗旨。

本院豁落靈官王天君登台 93年３月27日

詩曰：榮承玉命施妙法。培育英才寶德城。

脫俗超凡修善果。神人永續結奇緣。

聖示：吾喜得玉詔慈憫，令吾得能轉進本院，實乃上天有眼之妙道，今時喜樂神人共展新氣象，至盼國外宣化永續流傳。以期更多眾生受益而去迷向悟也。

本院院尊關登台 93年4月7日

詩曰：共修善願轉法輪。擴大良緣結成城。

敬點神燈期鑒納。元辰光彩照前程。

聖示：本道院《彌勒法源》之擴大共修法輪，在諸子之共善願力護持之下，如今邁向第五載，其中點燈之儀式，藉由點燈之誠敬，又藉擴大共修之法儀，足以感召諸天垂恩加持，以助點燈者之元辰光明；期勉與會者之諸子善志衛道如城池，並珍惜此法輪之轉動，而盡心護持，以助前程之光明也。

時間：國曆93年4月25日

本道院固定每月舉辦一場「擴大共修法會」，除了誦經拜懺‧共修佛法‧淨心靜坐之外，並有點燈祈福或放生消業等。

主要意義：提倡佛法，鼓勵修子勤修，提升靈慧，並以願心力行消冤解業，陰陽兩利。

共修法會特設置消業祈福燈，每燈伍佰元【凡親自參加善德及其親屬，每燈貳佰元】。

參閱本期雜誌第2頁。

太陰星君主著

聖道千秋錄

正鸞：宣筆邱原章太陰星君降 92年８月９日

詩曰：慕道修仙意志誠。修身養性智清明。

神仙原是凡夫做。普渡蒼生邁道程。

第八章醒與醉

韓湘子自幼聰明，每逢書讀到「神仙」二字，便問老師什麼是「神仙」？老師回答：「神仙也是人，因為煉就一身超人的能力，他們喜歡幫助困苦的人、做好事的人、愛好和平的人，卻不歡別人做壞事。」韓湘子聽後說：「我要學他們！」

韓湘子漸長，便修煉成仙之法，此時其叔祖韓愈，見其行為不以為然，常告訢韓湘子，應以功名為重，先得功名，再去修仙。此時韓湘子不語，一日韓愈宴客，在賓客中有人出言：「久聞令侄孫學仙得道，是否該請出變一套仙術，讓大家瞧瞧？」此時韓湘子乃取一酒樽，放些花籽，再取盆蓋上，一會功夫，將盆取下，只見盆內開滿美麗花朵，大眾歡呼。此時韓湘子告別叔祖出門而去，直到「迎骨文事件」，韓愈從侍郎被貶為潮洲刺史，途經藍關之際，不禁感概；韓湘子乃出來會見叔祖，相談二日，話不投機，韓愈尚希望韓湘子考取功名。韓湘子告別叔祖，從南陽回故里居住到長慶三年，後來應試中貢士，再為進士，成就大理丞。

然而韓愈任職潮洲刺史，愛民如子，為民除害，驅逐鱷魚，做「祭鱷魚文」傳誦千古，深受百姓愛戴。此時韓愈早已受召回京，任國子祭酒，後為京兆尹。儼然成為一代文宗，為唐皇重臣之一。

韓湘子在得官後，往謁拜見叔祖道別，韓湘子說明其取功名乃報叔祖期望，此行再無相見之期；韓愈問他去向，湘子不答，再拜而去；翌年秋，韓愈逝世長安。

此則故事已明白訢說韓湘子之淡泊名利，獨善學道、學仙，因為聰明加上認真、勤奮，終能成就仙道而普渡眾生，救苦救難，「神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅」。

仙佛恩師來歷

本道院岳武穆王登台

詩曰：書生落地志寒喪。道觀棲身免受涼。

飽暖輸誠勤學道。丹成果証上瑤鄉。

聖示：在清雍正年間，時值政局動盪不安之際，而科舉依舊，吾年剛滿十六，意志高昂，上京赴考，數載苦讀，終於到了應考時刻，滿懷信心而暫寓客棧。

只因考試前夕熬夜，一時興起而飲酒，一到考期當時，醉眼兩濛瀧，一時大意看錯考題，結果答非所問，待考完試，尚不知情，滿心歡喜，等待放榜，怎知放榜之日，由榜首尋至榜尾，卻是未見蘇星城之名入列皇榜。剎時不平之心起，氣沖沖找主考官理論，直到試卷一觀，方才恍然大悟，原來是自己看錯題答非所問而落榜，亦因此時對功名不再存希望與妄求。

但家無恆產，又盤纏用盡，無父又無母，更無家室，工作又不符合讀書人身份；於是找了有緣道觀，皈依道祖學習「道德經」、練丹及習武學，終於三十年苦盡甘來，達到（五氣朝元、三花聚頂）之境界，可自由離神，乃開始授蒼黎習道義，雲遊天下，度化有緣，因功德圓滿而受敕封：「三官殿總主簿」。

今奉派蒞任本道院：「岳武穆王」神職，乃有緣共聚一堂。願諸子不懈不怠，精進再精進，於進德修業上，尤其是福慧雙修‧三施並進‧聖凡齊行也。

簡介

岳武穆王係鸞門五聖之一，主掌賞善司。今蒞任本道院岳武穆王之神職，乃為三官殿總主簿：蘇星城，今特降鸞開示生平修道歷程，以供世人參考。

助建道場護法委員

本道院院尊關登台 93年３月31日

詩曰：榮升道院朝步邁。百事維艱道志明。

共護天輪傳萬世。輸誠衛道添福緣。

聖示：吾雖貴為院尊，卻是有心無口、有愿難行，幸得門下諸生，善慧輸誠，期期護鸞，使法音得以順利傳真，又護持諸賢生中，多數為「彌勒法門」盡心推動擴大共修之護持效勞生，乃可慰也。今時道院初成，萬般待舉，尚願有心衛道之諸賢德，得能鼎力解囊慷慨參贊樂助，隨緣喜捨，凡有發心樂助「建廟」功德者，達壹萬元以上者，准予（賜詩並開示其元身）以結善緣，願衛道者珍惜此一殊勝造功機緣也。

又示：本院隨行轉進駐之神職中，除了「天上聖母、功德司、巡駕關聖帝君」二位為原先之証道仙佛轉進，其餘乃由玉旨派命所轉任，今已轉駐之神職如下：

千手千眼觀世音菩薩‧岳武穆王

司命真君‧文昌帝君‧北極玄上上帝

豁落靈官王天君‧濟公活佛

瑤池金母‧九天玄女娘娘

尚有未予派命之神職，將於日後視機緣，再予請旨派命。

又示：董生○銓發心樂助囊贊《地藏王菩薩》三尺六金身，吾特准予開示與地藏王菩薩之因緣。

昔時在《金喬覺》尚未証得無上菩提之時，金喬覺遊走中原，為求佛法而跋山涉水，不辭千辛萬苦，僅一心繫念佛法，感念佛法無邊，而願度一切眾生出離苦，在其求學期間，正逢中原各地陷入戰亂之際，就連本身亦是為了求佛法而逃離自國家，因此在其心念慈憫，哀嘆一切眾生，有因為戰亂，有因為貧病，而無端喪亡者多，又魂落九幽受苦無窮，是以悲心起，最後在戰亂之促成緣機下，果能証悟無上菩提，但又因為慈憫苦海眾生，乃發心救度地獄眾生，方才於地府前設立法宮，方便說法感化善魂，而董生乃在其求學之間，所結識之在家居士，因俗心尚未完全絕斷，乃僅偶做供養及聆聽法音，神人因緣如此之深，期勉再接再勵，超越再超越也。

本道院院尊關登台 93年４月３日

聖示：為《助建道場護法委員》賜詩，並開示元身以結緣。

賜金生○○

詩曰：金生衛道承天志。○跡延傳古德揚。

○慧輸誠施建廟。鐘聲磬法妙樂香。

聖示：元身本是兜率天宮風輪尊者，因為眼觀天下紛亂，迷者眾，悟者寡，修道者多，悟道者少。是以心存惻隱，哀憫眾生，因而有心代天度引迷頑以出世，更藉此機緣修培（孝道學分及恭德學分），如今善慧早著，勉之再接再勵，並能行經佈道以化迷頑，預祝圓滿如意。

賜吳詹生○有

詩曰：吳府千秋聖道昌。詹生善慧志明揚。

○財報福知立愿。有德輸誠建廟章。

聖示：元身本是清虛宮文吏，長期審理人間道場神人奏表，知悉人間因果糾纏，深知不可墮落紅塵之理，因緣聚會，有一次隨同三清聖駕，巡遊寰宇，此時文吏內心深受人間繁華所吸引，又尚有（禮、慈）二學分，尚未圓滿而待補修，因而三清聖駕，早知心意乃藉此機緣，派命往人間再度補修之，以期徹底消除凡塵俗心，而得清淨再現佛性也，勉之隨緣奉道實修，再証菩提也。

徵求助建道場護法委員

謹奉玉旨成立《寶德大道院》，由於短暫時間之內，一方面同修籌款，一方面辦理借貸，才得以先行設立《豐原市共修道場》【將來再另行尋覓吉地以建設永久道場】。今計劃分段建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》賜詩以及開示與今世有關之元身。

※詳情請參閱本期雜誌第3頁。

無極九天玄女著

靈遊際遇

宣筆邱原章扶鸞無極九天玄女娘娘降 91年7月3日

第二十二回拜訪財神金銀府

聖示：今夜帶領宣筆靈遊，可賜符化飲，靈體出竅。

邱生：學生參見娘娘聖安！

玄女娘娘：吾徒免禮，速靜心凝神。

邱生：瞬間光明照耀，五彩光束環繞大地，直衝九霄雲外，忽坐落於一廣場之中，場地寬廣，於後方又射金光於地上，令人難以招架，轉過身子細觀看，卻是一座純金建造之宮殿，屋頂上方雕飾有（龍鳳呈祥、百花盛開），其金柱雕飾（百鳥爭嗚），其上方有匾曰：「金銀府」，有仙吏外出而來。

仙吏：見過玄女娘娘聖駕！

玄女娘娘：仙吏免禮！

邱生：見過仙吏聖安！

仙吏：賢生免禮！請賢師徒入客室。

玄女娘娘：有勞仙吏帶路。

邱生：進入「金銀府」內，四壁金光奪目，而一切擺設俱皆純金打造，諸如：桌、椅、杯、盤、壺、皿、筆、硯、書櫃……等，全為純金所造。

仙吏：請二位賢師徒在此客室稍待，仙官將至。

玄女娘娘：仙吏先去忙吧！

仙吏：那小神告退了。

邱生：找個好位置坐定，飲杯桂圓茶，吃塊九層糕。忽見一位壯年人手推大車，而車內遍佈（金元寶、金幣），有些童男、童女正在把玩（金幣），而此壯年人（頭戴官帽，手持如意、金元寶），是否為傳聞中之「財神爺」？

財神爺：玄女娘娘到此，未出遠迎尚請恕罪！

玄女娘娘：財神業務繁忙，吾等到此打擾，尚請海涵！

財神爺：娘娘客氣了！請坐，想必這位便是宣筆了。

邱生：宣筆：邱生原章，叩見財神爺吉祥！

財神爺：賢生請上坐！

邱生：請問財神爺，目前有個疑問，有些善信叩問關於財運問題，不知如何解答？

財神爺：一般而言，財運可分（正財、偏財）二部份。正財部份：士、農、工、商、軍、警……等百家行業，以勞力付出或腦力付出，而獲得相對報酬率之收入，是為「正財」；而偏財部份，諸如：投機事業、世間八大行業……等，不以勞力而得金錢，是為「偏財」，然而財運又分深淺，福深者財厚，福淺者財薄。

邱生：福與財又如何劃分？

財神爺：福者，積善修行佈施之家也，財者，蔭福以利生計也。

邱生：是否人人俱皆帶財福而轉生？

財神爺：大致上如此無誤，但有帶財而自身福淺，所得金錢俱皆為他人而守財，諸如：為兒女守財、為子子孫孫守財、有人帶財了債。總而言之，雖然收入頗鉅，用在自己身上卻少之又少，是為福淺財多之例；而有福厚財厚，但知廣造善德以蔭兒女、子孫；亦有福厚財多不喜修德行善，喜造業愆感召災禍，是人將禍延子孫；有人福淺財少而知量力植福，終將漸改善家計，而利後世；有人雖福淺財少，反不喜行善，而好造惡，終將遺禍後世，而不自覺。

邱生：是否常行善修德業，便可擁有財福報？

財神爺：正是如此，但亦須平時知保守，而有儲蓄習慣，及廉潔不浪費，方能守住財福報，否則將使財福堆積如山而不受用，至盼世間人能各個廉潔修身保福也。

邱生：感謝財神爺垂訓！學生看這金元寶之間，有一個奇怪錦盒，是否可以打開看看！

財神爺：當然可以。

邱生。將錦盒一開，內有寶鑽，或白、或紫、或紅、或藍、或黃不一而足，皆為蘋果大小，而寶鑽之光彩炫目，實為世間難見之物。

財神爺啊！為何金車內有這些寶鑽？

財神爺：乃等候有緣之人相贈。

邱生：乾脆，學生幫您保管好了。

財神爺：由爾保管嗎？傳聞受爾保管之物，都會易名所有人，吾乾脆送給爾，免得往後索討無門。

邱生：這可是您說的，學生可沒逼您。

財神爺：是吾所言。

邱生：但是如此寶物，最好簽張証明，免得日後學生被誣賴。

財神爺：來這一套，証明早簽好了，在此。

邱生：詳看內容並收妥，而感謝財神爺賜寶。

玄女娘娘：時候不早，也該回堂了。

財神爺：那不留二位，送賢師徒！

玄女娘娘：拱衡堂已到，吾徒靈投體。

邱生：學生恭送娘娘聖駕！

玄女娘娘：可！吾回。

感恩啟事

茲因天命畀重，成立道場萬般艱辛，由於受到前賢善德電話的鼓勵或蒞臨道場結緣的打氣，銘感於心，特此公告致謝！

道院善書《免費贈閱‧敬請助印》

一、新阿鼻地獄遊記每本卅元

二、世風集錄每本十五元

三、修道心法衍繹每本廿元

四、修戒每本廿元

五、修身養性每本廿元

六、地獄的懲罰及人間因果報應

《柬埔寨文》每本五元

七、淫之善惡例證《柬埔寨文》每本十元

八、寶德雜誌每本五元

懿敕寶德大道院│善書出版及著書概況

一、下次法會之際，預定出版善書：

預定《世風集錄》再版

《靈遊際遇》繳書出版每本卅元

二、國外部份，預定再版善書：

《地獄的懲罰及人間因果報應》【柬埔寨文】

三、目前正在著書之中，計有

《聖道千秋錄》

《祥光初現》

註：劃撥帳戶：﹁03204571 吳振鋒

參贊助道委員

本道院主席關登臺 93年3月27日

詩曰：修身養性無邊際。參贊輸誠助道揚。

喜捨壇場期永轉。法輸常專福無疆。

聖示：人生苦追尋無非名利而已，有心之人助道推展，以參贊道務虔求法輪得能恆久遠，而慷慨喜捨以助道務順利推動，本心輸誠而終能感慰天心之普薰香也。

賜古生○鈴

詩曰：古生佛性漸明真。○滿前程會聖京。

鈴發慈悲功果立。逍遙自在邁天行。

賜王生○婺

詩曰：王助法輸得恆轉。○鑾福德實難量。

婺香超聖明正道。養性修身証仙鄉。

賜蔡生○霖

詩曰：蔡生效法遵賢教。○步修心培德成。

霖得三光明護道。永承正教積天城。

賜李生○爾

詩曰：李生喜捨輸誠意。○德修心自在昌。

爾寶三千真聖助。功行正道禮儀揚。

賜王生○玉

詩曰：王生慷慨心喜捨。○助天音萬世彰。

玉化頑迷修善果。挽風化俗自然揚。

賜陳生○瑋

詩曰：陳生護法添功果。○得垂思德澤長。

瑋效三藏能內照。身行如一通聖鄉。

賜陳生○堯

詩曰：陳生立德添功度。○賀培才道義真。

堯助法輪恆永轉。逍遙自在會仙娘。

賜董生○呈

詩曰：董生助道明天意。○發台城福無疆。

呈佑輸誠仁義在。清心寡欲慧難量。

賜葉生○莉

詩曰：葉生護道真心意。○德千秋道心誠。

莉助法輪期恆轉。修身養性靈識明。

啟事今後參與之參贊助道委員，本道院將不再呈請仙佛賜詩結緣，敬請讀者善德海涵！

北極玄天上帝主著

祥 光初現

正鸞：宣筆邱原章

本堂主席關登台 92年12月10日

聖示：今夜恭接著書玉旨，命本堂福德正神十里外接駕，命本堂城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。

欽差南天馬天君降

詩曰：恭聆聖意頒玉詔。壽世寶書智慧長。

脫俗超凡真善美。功圓果滿証瑤鄉。

聖示：吾今夜恭頒玉詔，乃為貴堂再恭著新書而來，勉爾諸子愿心再進，道志再萌。

玉詔宣讀。神人俯伏。

欽奉

玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰：

朕居凌霄，位居九五至尊，日理萬機，無時不以蒼生為念。今查爾南瞻部洲台疆懿敕寶德大道院即將成立，神人長期以來恭著教化寶書，不

遺餘力，乃頗有建樹，今缺新書之著，朕乃敕旨一道，命由：北極玄天上帝為主著仙師。命正鸞宣筆：邱生原章為主著正鸞。

題其顏曰：《祥光初現》。願爾神人齊心用命，為挽風化俗再添主力，書成之日，論功昇賞。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運癸未年十一月十七日

重陽祖師降 92年12月17日

詩曰：祥光分現長春慶。凡聖雙修著人情。

不懈修為明正教。清心寡欲斷凡緣。

序

夫！世人忙碌終日，為了求取生存機會，而汲汲營營於追求財利、名氣，今日不知明日事，何勞計算造苦連連。而人心稱善，卻因紅塵俗事而忘卻尋真之路，於今大道福音普及，迷蒙稍醒，始知學善，而俗氣尚重，乃難能可貴，初聞道者較偏重於家庭，尚沉於情、迷於愛，能知善

行已是超然，本書《祥光初現》將針對初聞道者，做方便行持之指引，而入道多年者，於修行上亦不可輕忽。

王重陽作序於懿敕道場

天運癸未年十一月二十四日

豁落靈官王天君降 92年12月17日

詩曰：祥光獻瑞喜洋洋。初現霞披道志揚。

重整旗盤方薈萃。伸張法鼓任遨翔。

序

祥光瑞氣、萬紫千紅，普照貴堂，喜慶恭著寶書《祥光初現》，將使往後初入門者，有依循方向而能樂於修身學道，藉以廣行諸善德，而增添善心以為樂。

豁落靈官王天君作序於懿敕道場

天運癸未年十一月二十四日

北極玄天上帝降 92年12月24日

第一章光明

世事無常，尤其人心最是多變，士農工商，諸子百家，皆有其隱晦之時，月有圓缺，而人心時善時惡，是以運勢多逢乖舛，而家門不昌，或因祖德之失，或因自身之缺，欲求諸事亨通，心想事成，而一切順遂實難得，世人但求有形假象之如意，不知在無形中造罪積業、損福運，方才形成人生之無常，事常多變。

若有世人知悔我身之非，知懺我心之罪，乃至於懺悔思惟有不正之過失，能知求懺並改悔之人，正如黑夜中見燭光乍現光明，心地當下乃一片明光，而更知求解罪、赦業、除過之門，乃漸大道，漸現順遂之運程，而人生始有光明燦爛之日。

若有眾生遇過不改，知非更造，光明之機漸失，一旦悔罪之期全無，屆時那怕是金仙、古佛亦難以施援救助，此乃因果不昧之定律，世人不可不明也。

寶德雜雜誌簡介

每月定期出版「寶德雜誌」，內容分類為活動資訊、仙佛聖訓、仙佛著作新書、助建道場護法委員、釋疑專欄、超薦聖訓、專案呈疏、寶德園地等，可提供大道真理、體會心得交流、參閱道學解答、知悉道務活動，是一本有助益修行之善刊，長期免費贈閱。

※如欲發心贊助，每本功德金伍元。

無極五方證道院《超薦聖訓暨批示》

本道院院尊關登臺 93年3月24日

聖示：本院另設之《無極五方証道院》，証道考核已從嚴處理，將有高低果位之差別，其中不外乎功果深淺與因緣，又數載以來皆因吾：張莪真君頻向考核部門關說之故，形成低功德成就高果位之現象。

如今吾乃是受命於玉旨，雖然轉進任職《懿敕寶德大道院》，身為院尊之因素，今後《無極五方証道院》將同時要接受「無極」與「南天」之二部門會考，屆時將有更嚴格之監考，故勉爾陽世子孫量力為所保調之先靈，常造立善功迴向以添功，或藉由法會之時為點燈，以助靈修之光明也。再者以往之保調皆因慈憫眾生磨苦及發心之誠，方才普

遍以少功德而勉強要求各冤親債主，入列靈修院為修士，形成怨戾留在陽世道場中怨波響響，幸得擴大共修班，期期舉辦而眾靈修士，方才有機會從中行功立德，及再接受淨化，以使無形怨波漸消也。

然今時既已全堂鸞生進格於《懿敕寶德大道院》，於轄下再設立之《無極五方証道院》，日後將酌情保調之事誼，

‧凡怨重又功少者將協調《聚善所》，以入列聚善所潛修；而怨輕又功德足以弭怨者，方才移入《無極五方証道院》進行潛修佛道功果。

‧凡列位於《聚善所》者，亦將設班分科，並分駐教授仙師，以進行授課靈修也。

⺮︵按：以下部分為叩求縮減修限︶

又示：台中董○○善德輸誠助印《淫之善惡例證》功德金壹萬元，以此功德迴向昊天紫綬靈修士：林媚秀、姚招俞、藍齊美。茲奉本尊地藏王菩薩核示：准予增添道果。

⺮︵按：以下為叩求保調批示︶

又示：林口陳○隆善德輸誠助印《靈遊際遇》陸仟元，以此功德迴向祖父：陳華湘、祖母：胡煥婆，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸未年十二月廿七日各列位為六年期靈修士，以慰孝心。

又示：永康薛○三善德輸誠助印善書肆仟元，以此功德迴向母姨：朱林蘭，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸未年十二月廿七日列位為三年期靈修士，以慰孝思。

又示：嘉義江○宏善德輸誠助印《彌勒淨土遊記》玖仟元，以此功德迴向叔公：江去、叔公：江朝全、姑媽：江麗子，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸未年十二月廿七日各列位為六年期靈修士，以慰孝思。

又示：草屯洪曾○花善德輸誠助印雜誌、贊助放生功德金壹萬貳仟元，以此功德迴向靈障：涂玉聖、甘仁官、朱美秀，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸未年十二月廿七日各列位為六年半期靈修士，以慰化冤之誠。

又示：太平董生○銓輸誠助印《地獄的懲罰及人間因果報應》功德金貳仟伍佰元，以此功德迴向祖父：董○魚，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年正月初四日列位為六年半期靈修士，以慰孝思。

又示：南州薛○文善德輸誠助印《淫之善惡例證》功德金壹萬元，以此功德迴向祖靈：薛榮𥑆、薛月芳‧冤欠：周勝池、馬裕森，

叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年正月初四日各列位為七年期靈修士，以慰孝思及化冤之誠。

又示：草屯洪○瑋善德輸誠助印《靈遊際遇》功德金伍仟元，以此功德迴向冤欠：張感

蒙，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年正月初四日列位為五年期靈修士，以慰化冤之誠。

又示：苗栗樊○華善德輸誠助印《因果病象印證》功德金肆仟元，以此功德迴向先靈：樊○堂、詹○月，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年正月初四日各列位為七年期靈修士，以慰孝思。

又示：台中王○英善德輸誠助印《靈遊際遇》功德金貳仟元，以此功德迴向同學：楊○德，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年正月初四日列位為七年期靈修士，以慰同學之誼。

又示：台北葉○妹善德輸誠助道功德金壹萬元，以此功德迴向先夫：劉○亭、三子：劉○豐，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年正月十八日各列位為五年期靈修士，以慰夫妻情誼與母子情深。

又示：大里陳○榮善德輸誠助道功德金陸仟元，以此功德迴向靈障：秦容秋，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年正月十八日列位為五年期靈修士，以慰化冤之誠。

又示：台北葉○芳善德輸誠助印《新阿鼻地獄遊記》功德金伍仟元，以此功德迴向冤欠：童海英、章廖梅，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年正月十八日各列位為六年半期靈修士，以慰化冤之誠。

又示：板橋葉○清善德輸誠助印《新阿鼻地獄遊記》功德金參仟元，以此功德迴向祖母：謝○英，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年正月十八日列位為六年期靈修士，以慰孝思之誠。

又示：台北鄭○芸善德輸誠助印《修身養性》功德金參仟元，以此功德迴向冤欠：許雯華，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年正月十八日列位為六年期靈修士，以慰化冤之誠。

又示：南投吳○花善德輸誠助印善書功德金貳仟元，以此功德迴向冤欠：周冰姬，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年正月十八日列位為七年期靈修士，以慰化冤之誠。

又示：台中陳○明善德輸誠助印善書功德金陸仟元，以此功德迴向先靈：陳○生、陳郝○儀，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年正月十八日各列位為六年期靈修士，以慰孝思之誠。

又示：台中王○雅善德輸誠助印善書功德金貳仟元，以此功德迴向二嫂：陳○盆，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年正月十八日列位為六年半期靈修士，以慰姑嫂情誼。

又示：大溪劉○垣善德輸誠助印雜誌功德金參仟元，以此功德迴向岳祖父：林○恭，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年正月二十五日列位為六年期靈修士，以慰孝思之誠。

又示：古坑林○玫善德輸誠助印善書功德金貳仟元，以此功德迴向冤欠：張柔雲，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年正月二十五日列位為七年期靈修士，以慰化冤之誠。

又示：台中陳○明善德輸誠助印善書、贊助放生功德金捌仟元，以此功德迴向冤欠：章谷書、李儀珠‧靈障：張進涵、林裕學，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年正月二十五日各列位為七年期靈修士，以慰化冤之誠。

又示：神岡陳○嘉善德輸誠贊助放生功德金肆

仟元，以此功德迴向靈障：張春花、陳池宏，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年正月二十五日各列位為七年期靈修士，以慰化冤之誠。

又示：潭子邱生○章輸誠贊助放生功德金貳仟元，以此功德迴向靈障：朱日垈，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年正月二十五日列位為六年期靈修士，以慰化冤之誠。

︵因篇幅之關，未能全部刊登，請見諒！︶

無極五方證道院│列位靈修士：

癸未年農曆6月14日【國曆7月20日】之後列位無極五方證道院靈修士：

朱秀湄‧馬焦‧程文添‧圖修宗‧圖雯婷‧巫福興

蔣之沖‧李平可‧柯裘民‧柯向清‧香勝‧許蕭春

藍彬興‧何佑駿‧駱有義‧余純壁‧許森容‧周應河

周藍紋紅‧陳甄霖‧房江豪‧房姿秋‧周鐘‧涂房洲

宗昭賓‧許素昭‧宗欽‧思瑩‧許進‧涂盛木

鄞耀‧梁信暉‧陳進合‧宗文華‧何玉芬‧童仁豐

陳心蕊‧胡春勝‧江力海‧巫泉‧龐君城‧房文

房林娟‧劉匾‧李田枝‧東方雯霜‧許本榮‧許冰

周佩貞‧田松‧楊荷花‧何玉珊‧楊琴‧鄧黃美蘭

藍金玲‧福宗誠‧江亭輝‧江芝蘭‧柳化丁‧張枋密

江青龍‧李義福‧許常沖‧柳州村‧廖金瑤‧周寶萊

蔣芳鑽‧詹宜佑‧唐刷金‧王春清‧陳文村‧陳發貴

鄭薛嫌‧朱遊瑩‧鄭漂平‧江英荷‧林美雪‧丁玉霜

房士清‧林東好‧應泉盆‧白純靈‧巫幼霜‧江采婧

許永成‧文冰心‧許金海‧柳全城‧宗文鴻‧白枝蓉

游采蓮‧許思秀‧陳金松‧翁達仁‧福秀湄‧田福文

藍燦榮‧許童三‧李美誼‧龍務方‧胡不達‧鍾恩房

朱晉福‧房長山‧瑤文‧迎光‧何進昌‧古春敏

古宜雲‧胡巫安‧胡金螢‧白能昌‧丁宋仁‧林榮

鄒純蕊‧文常‧許長山‧江玉霖‧吳丁‧黃櫻發

許雯雲‧馬昭容‧古思賢‧廖順峰‧符甘三‧徐品昭

王泰岳‧蔣春虹‧朱青婷‧許少文‧陳青三‧游在蔘

古龍舜‧陳采蓮‧江土水‧東方賢‧凌耀輝‧應俊德

王岱‧孫庶‧張彩霞‧陳靜秋‧胡貴芳‧林佳鈴

林重威‧林永祥‧鄭雪慧‧蔡巧妙‧劉俠‧李方寶茶

李清風‧王英坦‧張慶全‧古村敏‧柯耀丹‧林芝衡

許文彬‧陳煮藤‧蘇石豐‧趙福慰‧吳圳‧安虹仁

黃甫錢‧劉文竹‧蔡機藤‧蔡進南‧古素姐‧蔣甘彬

秋安宏‧藍采仁‧邱遣索‧朱不正‧陳育菜‧金蛟隆

林襄珍‧白枝城‧曹日運‧何湘靈‧房孫津‧蔡彰

陸谷盟‧陳全貴‧祖安本‧李育珊‧魯采月‧文本芬

江乾豐‧李勝‧呂耀福‧陳圳彩‧徐松文‧洪霜月

柯瑞‧陳玉蘭‧江精華‧李玉梅‧古應同‧安月虹

丁甄‧林月霜‧涂小月‧金田勝‧洪蔡利‧白皓雪

胡清金‧唐紹甘‧李栽立‧周丁和‧安江明‧朱新貴

陳素珍‧蔡文娟‧王淑惠‧許文甯‧鍾凱合‧柯晉德

楊淑姿‧鄭姿鎮‧楊參天‧周擺房‧巫筆定‧福鸞國

黃炳文‧黃貞燕‧趙文坪‧蔡江來‧楊杉泰‧許安舜

林立彩‧周英倫‧王佑實‧隆秀純‧古童學‧年昭彬

武甘願‧張定朝‧尤美加‧江欽美‧周隆順‧章鳩津

楊素鐘‧周和華‧柳川采‧許長商‧許美虹‧許州術

徐武揚‧許迪‧趙將仁‧周家麟‧許純貞‧趙欽田

許不戴‧藍應松‧周金萍‧方少霖‧田映霜‧宮添任

緒感寒‧谷存哉‧江紹興‧李同航‧邱美甄‧林春艾

丁育洲‧朱振丁‧廖不甘‧何淑珍‧許思星‧李英雄

古春蜜‧石金庭‧高玉台‧戴清義‧江迎魚‧古義

林貂‧朱儀興‧龍平洲‧吳樟森‧趙蓉芬‧洪紫香

周文福‧周義勞‧周林美月‧周楊金秋‧莊張夜好

昭步‧吳清貴‧朱義全‧翁昭雲‧古文風‧古秋鳳

將男‧遊修‧秋金登‧廖惜甄‧白佑荷‧李松

石真相‧趙空全‧王文孝‧許春美‧廖華童‧江清生

林甄宣‧江木裕‧吳呂謹‧李右和‧廖曼荷‧金津

許玉紅‧許夢回‧許氏真‧林乖怡‧謝碧娥‧林美鑾

林玉明‧李三德‧賴裘娥‧許林玉嬌‧許蔡姚妹

林美娘‧許豐源‧許思娟‧小虎‧童曉葉‧朱義政

朱龍甄‧朱安興‧周宮男‧李徹河‧夢達‧阿霞

隆免‧歐寒‧巴蘭‧七男‧歐妹‧達魯‧存麥‧空拜

煮拉‧比累‧轟麵‧楊金興‧楊穆秀珠‧楊利隆

武宗天‧林公華‧玉東‧清榮‧隴賓‧石登桂

石登和‧石貞恩‧朱振迪‧金釵宜‧孟君欽‧古巡秋

東方白敏‧朱之枝‧武廖美‧鐘冬寒‧陸宗絹‧可學

周金民‧真婷‧朱有一‧白重孫‧林義彰‧曹江甄

李春添‧許州生‧巫宜揚‧丁枝女‧何愁蟆‧趙義書

許玄機‧周月宏‧許育‧童山原‧軍昭鑾‧牛春勝

田紹興‧金正本‧徐玉塵‧陳完全‧朱月虹‧劉廖美

朱振津‧李甘冰‧翁少春‧廖同‧周振隆‧應江正

朱錢通‧林日輝‧徐秀翠‧楊月嬋‧林千化‧尤玉珊

章感‧林丁英‧李河‧馬育茹‧林青‧楊孟春‧朱芝

翁和平‧曹育‧江應欽‧邱星河‧廖登月‧文邰和

李青蓉‧江正里‧吳森‧柳月美‧許怡靈‧許倫宜

許安舜‧東方陸‧鐘金婷‧江青鴻‧朱振通‧福正池

龍映笑‧龍泉‧容穆昭‧楊潤澤‧吳秀珠‧涂得同

祖存學‧胡春芒‧朱義正‧陸華欽‧公孫然‧金夢絲

許隆山‧龍周全‧周映甄‧陸含圖‧李明煌‧丁松春

江震東‧朱鴻丁‧趙可宏‧胡大敏‧馬巡河‧安泰琳

周冰秦‧藍來發‧李真婷‧蔡得‧蔡甘秀‧廖谷

李美甄‧張吉臣‧高藍眉‧江旋‧何因發‧龐上琳

邱春桃‧姚安森‧周美黎‧許文章‧周安排‧張玄楓

童美怡‧周玉佩‧朱香珍‧房獻滾‧何長歡‧陸泉

朱秀華‧古順明‧許向桑‧何玫雯‧吳育俊‧周耀保

許永淳‧許客儀‧朱添國‧江采華‧蔣業寒‧柯義書

谷運‧丁應豐‧李育恭‧周阿添‧周林春銀‧許榮詹

周武池‧楊定豐‧吳育虹‧吳秀花‧吳玉桂‧吳玉戀

吳玉蘭‧陳樹皮‧陳張引‧周玉茹‧張秀春‧盧帛才

許文英‧柯美棋‧柳英怡‧何育材‧藍美津‧李應隆

孫明華‧牛繞卿‧翁南奄‧洪登元‧朱理美‧陳真才

陳許色‧柯玉梅‧柯金蘭‧江采燁‧李育昌‧朱振興

朱汗宗‧金曉青‧巫學春‧李容‧邱素秋‧尤湘愁

周敏男‧甘克‧江力宗‧馬安同‧李必獨‧田舜秋

江荷蘭‧李政谷‧容月夢‧周銀安‧柯立仲‧江進曹

李義海‧詹安嵐‧李龐淑‧周總亭‧張阿來‧林敏泉

陸豪福‧張進采‧曹房‧楊秀兒‧朱振添‧楊育海

金夢芸‧周寸乘‧游文津‧何東嵐‧許祺英‧李尋真

武利舜‧周賁民‧郭建良‧江雲昭‧馬玉津‧田欣宜

羅煙彩‧宗阿蘭‧許金隆‧陳王玉花‧胡台衡

許文章‧涂書城‧林愁慧‧許祺清‧南方燭‧周文昌

姚孟豐‧何聞風‧鄭清‧牛香發‧白艾敏‧何玉珊

楊再宗‧吳南發‧武春豐‧谷耀筆‧巫甄琳‧林玉娟

馬愿利‧劉淑雯‧唐又‧唐願宏‧廖笑‧胡松書

胡思香‧游月雪‧曹曼茹‧何育線‧丁沖仁‧孫大策

孫林金玉‧胡局秋‧陳林送‧葉陳金快‧陳晶

陳林珠‧陳琴‧陳汶空‧劉映貞‧許學全‧周南德

鄭金鳳‧何霖定‧楊育石‧陸恩泉‧江徐蘭‧伍開華

周兒添‧朱真‧武安亭‧李義房‧謝春木‧何民華

楊琴‧何興‧陳章鄰（彰麟）‧正一天師‧戈甄昌

許秀汶‧曹放趣‧方盈怡‧金正清‧柳育石‧邱真民

常月鳳‧蔣甘青‧李鎚‧安三定‧周房奄‧仇隆興

李和婉‧陳來一‧張耀成‧陳送策‧牛宏‧馬丁英

柳鳳鸞‧白豔瓊‧李珠鳳‧周政‧林來清‧龍慶

楊文福‧丁應龍‧馬楊保‧田翁雄‧熊泰春‧林江占

邱美希‧廖有發‧周罵直‧應修四‧丁猛宗‧江添房

李湘尺‧田策書‧曹蓉月‧林宜愁‧胡棋霖‧陳里枝

許英豪‧童江‧李清香‧李巫全‧丁森武‧許文放

陸培欽‧許雲嵐‧龍宜平‧武相‧陳蔡金‧李應青

周進來‧白清隆‧林南海‧張文宏‧卓招雲‧魯武林

甘宗文‧章月海‧林禮美‧武太平‧江月鳳‧周宜鳳

趙金正‧林進標‧胡夢雪‧柳金絲‧池正考‧林玉笑

柳英如‧蘇來興‧夏謝玉帶‧雲耀‧丁車‧金容嗣

秋玉英‧許進森‧祖登棋‧張秋泉‧張宗海‧周滿隆

白金亭‧江艾月‧楊常安‧林隆民‧何玉媚‧林丁柔

江慧美‧田英‧方瑞華‧龍湘蕙‧宗仁書‧陳美雪

童敏玲‧翁學元‧翁學甲‧秦義和‧周敦攸‧戈生青

丁門房‧邱民生‧金力宏‧何育石‧伯超‧容清

敏柔‧宜花‧玉甄‧應超‧珠美‧男紹‧紋霜

黃靖芳‧邱秀媚‧江哉‧游松芳‧周田盛‧李臻海

邱宜秀‧邱森丁‧柯尤興‧江賓‧金賓津‧鄒秀夢

黎彰茹‧許兆良‧丁安和‧吳本同‧林月雪‧許淑美

楊彩蓉‧甘秀卿‧李儀虹‧吳春館‧張隆舟‧陳三津

武欣來‧丁卿英‧劉本同‧李書僧‧月運敦‧丁茵瑩

林夢雙‧邱青儀‧廖發誠‧楊顏照‧林更放‧文曇

安雄‧林丁進‧武鳳春‧林應如‧陸美詩‧許文蝶

李沖‧康安隆‧蔣秋靈‧金誠英‧李平和‧陳月純

李鳳凰‧金卿漢‧周敏‧翁長洲‧胡儀巡‧丁應泉

朱欽‧張奉才‧李映鏢‧張會翠‧崔金隆‧林華沖

丁迎文‧柳安福‧林育招‧李遜賓‧安福宗‧林仁杏

江青寧‧白津義‧龍宣宏‧白添霖‧李天和‧邱放東

南方貞月‧陳尋‧武凡江‧李靜宏‧金筆‧廖河沙

柳丁進‧沈翁興‧池榮‧丁照存‧池億來‧福泉水

尤福熊‧安隆書‧應公丁‧柳隆谷‧丁榮學‧丁因裕

張銀安‧曹全庭‧武順圳‧白笑冷‧宋誠君‧林愿

福高豐‧龍正‧曹相青‧陳應寒‧林星盟‧包育纖

李趣詮‧周勝茂‧楊待登‧周津容‧胡春星‧金芝河

藍安福‧丁霖武‧白空輝‧林興合‧金耀輝‧白枝

劉鄉秀‧李應保‧柳育尊‧江曉泉‧李平興‧尤翁丹

金歡倫‧丁香勳‧廖月福‧林裕章‧金丹仁‧田士勝

馬玉寮‧應溪鼎‧賴學淳‧甘照寸‧程周崇‧孫能書

許明零‧胡荃秦‧張籌本‧張合儀‧藍芬雲‧邱春銘

蔣玉喬‧張占‧楊原文‧丁武宜‧韓丹風‧金長耀

周玉欣‧周城庚‧許春盛‧林錦宏‧丁金秀‧吳雯青

何式‧張金興‧藍甘元‧福春欣‧李玉珠‧詹榮武

佑柏‧淨臻‧田義豐‧馬甘彬‧何瑩春‧朱聞闡

周成賓‧周冰津‧翁福松‧丁甄靈‧祖賢德‧陳靈

白應仇‧許舜行‧蔣圖梖‧林兒送‧章銀堯‧徐彬

蔣欽生‧林其安‧邱長民‧柳金枝‧葉三宏‧朱銀玲

白欽華‧郝育聰‧何汝‧張振發‧楊三元‧呂忠

李丁鴻‧王碧宗‧古沖津‧石雲天‧林榮全‧甘潛仁

龍步膠‧林迷兆‧章欽尺‧石前河‧蔣興仁‧林薄召

黃楊幸‧胡蓉‧金清華‧朱美鳳‧林仙花‧陳錫金

陳嬰‧曹值召‧盧江環‧許春洲‧張隆民‧柯正丹

張金富‧陳東航‧梁寒徹‧金邀‧章平山‧谷振卿

何春‧賴明德‧朱武丹‧馬鳳祿‧江堅滿‧周玉豐

何裘宗‧金定隆‧陳家棋‧應穆喬‧涂金亭‧曹星靈

楊容歡‧白瑩娘‧洪泉仁‧房圖‧曉卿‧許文長

林玉石‧周月芳‧江日正‧詹荃銘‧古春明‧廖安樂

文淳‧裕石‧金娟‧陳華隆‧胡煥婆‧涂玉聖

甘仁官‧朱美秀‧金戰田‧蕭瑪茹‧李崖‧張前官

廖少涵‧朱林蘭‧江去‧江朝全‧江麗子‧宗育翰

李枝屋‧金義德‧丁勝村‧白金猛‧吳隆村‧盧達勝

朱耀福‧張江鈴‧仇天美‧姚姍妘‧黃文璇‧黃泳憲

廖君鴻‧金痴‧涂谷卒‧周敏喬‧陳香‧李萍靈

楊義刻‧丁清榮‧楊文德‧周組樂‧陳廖輝‧董金魚

林媚秀‧姚招俞‧藍齊美‧楊李梅‧向欣洲‧石慶仁

房趙隆‧趙豐泉‧游淑惠‧許襄‧常宗榮‧金春榮

張育青‧張感蒙‧樊華堂‧詹紋月‧朱誼秀‧周勝池

馬裕森‧薛榮蔥‧薛月芳‧羅連會‧朱貞瑩‧廖少純

陳本生‧陳郝武儀‧陳月盆‧平麗‧和全‧謝小英

劉仁亭‧劉繼豐‧秦容秋‧孟喬‧胡泉蟳‧許雯華

童海英‧章廖梅‧周冰姬‧涂育召‧程合東‧林容

李金‧張進涵‧林裕學‧章谷書‧李儀珠‧章南

丁和美‧林鴻恭‧邱詩夢‧曹文‧柯目書‧廖森蟳

張月雲‧張文才‧姚阿快‧蕭玉錦‧廖和真‧張春花

陳池宏‧張柔雲‧朱日繡‧周政仁‧陳浩然‧陳仲諜

陳塗‧許朱華‧童三英‧許黃玉女‧許崢嶸‧金濃美

柯育義‧田奉勝‧張甘蘭‧陳采茵‧張風春‧李琴

牛福助‧張慶端‧陳招‧張克忠‧簡安吟‧白清連

祖谷仁‧秦美儀‧朱興旺‧朱真歌‧古按‧柳美足

黃昇瑩‧何宜‧陸秋‧許貞清‧楚玉味‧尤思雯

周銀服‧黃美絨‧李彬宗‧朱書空‧文淑春‧張靜寧

郎娟茹‧李蓁‧葉國華‧謝俊陽‧王技生‧王柳玉嬌

馬炳文‧金沖聖‧韓應風‧房念簪‧童安思‧許勇團

魚秦郭‧江翁泉‧祖文章‧藍玉石‧張慶安‧呂蘭妹

呂連貴‧廖安全‧何初炮‧劉張阿軟‧白洲枝

翁增芬‧朱姑原‧賴應宏‧曹金英‧楊傑雄‧周運鴻

張南瑤‧鍾坎來

甲申年農曆2月2日【國曆2月21日】之後列位無極五方證道院靈修士：

涂玉霜‧甘進褖‧陳佑鐘‧金古庭‧陳義一‧何湘霖

甘海青‧林熙舜‧萍婷‧武星‧步仁融‧許同謀

許運喝‧許宗書‧胡春媛‧楊甘茹‧朱勇正‧朱甄靈

朱欣思‧詹呂瑞霞‧李彤諜‧呂郁艷‧柯穆貞‧翁韓

謝德貴‧謝黃蕊‧陳銘爵‧陳吳霜‧田隆舟‧玉惜

仁文‧許雲輝‧許鄧對妹‧章含鉛‧丁慶里‧許翁綢

童文華‧陳增榮‧許翁香‧朱忠正‧馬福清‧林鶴松

曾樹木‧龍甘蘭‧許肇德‧文瑩‧李鳳‧田柔甄

童田宮‧房醫榮‧周谷榮‧田興勝‧胡興情‧南方松

朱育津‧許常源

無極五方證道院：超先蔭祖和化冤解業之最佳捷徑

依據﹁地藏王菩薩﹂和﹁本院院尊關聖帝君恩師﹂的慈悲願力。

可予超薦的善魂，諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又稱冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈…等。

本道院經常舉辦共修法會、點燈法會等，可得化冤釋結，淨化磁場，陰陽兩利。

釋疑專欄

△新莊林信士叩問：近來聲音沙啞是何因？

又示：身體支氣管差，查因果，昔在武昌，爾為船夫，長期在外擺渡營生，而曾與一位船客：陳真才，為欠一文錢，不肯讓其下船，兩人在吵雜拉扯中，爾失手將之勒傷聲帶，造成怨戾，而今緣熟索擾。當深懺悔，再予造立善功叩求「超薦」靈修以化怨，平時宜多行（放生）功德以消業障。

△台中葉信士叩問：前世因果、婚姻、運途、末來行業、注意事項？

又示：因果昔在「淮安」，爾為貧家女，因為不甘家貧，乃出賣靈肉，引誘少年就範，並藉以為索財對象，造成無數少年之破財，其中有：文甘青、蔣根發，因為付不出爾所要求之數目，乃被爾逼落深坑，身有數處重傷，而今緣機成熟，乃領令索擾，當深懺悔，並造立善功叩求排解，可予「超薦」助之靈修，

以化怨。平時應持《大悲咒》，迴向：消業障，祈求：元辰光彩、事業順遂。勤研《了凡四訓》《修道心法衍繹》，並落實於日常生活中，有助改造命格。

△台北陳信士叩問：用功讀書都讀不好，感情很困惑，交不到心儀對象，前世因果？

又示：因果昔在「宜昌」，爾為富家子弟，不曾吃苦，而長大好尋花問柳，因為飽讀詩書能文章，因此迷戀不少女子，有：胡尋夢、林昭秋，為爾破節，而爾只存玩弄心態不予名份，且因結識一名門閨秀，而對二女不理不睬，更以暴力相向，如今緣熟，乃前後領令索討，當深懺悔，並造立善功叩求排解，可予「超薦」助之靈修以化怨。應另呈「專案」‧以每月量力佈施行持三年（助印善書）功德，迴向：消業障，化消夙世敗人貞節，不予負責之業因，祈求：元辰光彩，善姻緣早日顯現。應常研《了凡四訓》《修戒》，以開善智慧，並落實於日常生活中，有助改造命格。

專案呈疏《批示》

本道院主席關登臺　 93年3月27日

詩曰：人生在世無邊樂。難保四時災禍生。

身患無明非劫運。行功解業業明清。

聖示：人生在世本是利樂融融，只因為運途時逢起落而福祿不定，縱使地位再尊貴，一旦晦運臨身，亦是災劫禍厄頻臨，唯有「諸惡莫作‧眾善奉行」，以求消業障之纏擾，方得其功也。今日三曹大開方便法門，准予世人造善功以「專案呈疏」，持功德迴向叩求：消解業障，以得諸事亨通而無阻礙也。

又示：台北楊○翰善德輸誠助印《新阿鼻地獄遊記》功德金叁萬元，以此功德迴向：「消業障，化冤怨，祈求元辰光彩，精神穩定。」准予從中化消冤債，添元辰之光彩，並助精神穩定。

又示：台北楊○翰善德輸誠助印《新阿鼻地獄遊記》功德金壹萬伍仟元，以此功德祈求：「如地藏菩薩所述之凡例：姻緣不順，印贈新阿鼻地獄遊記五百本，以化解淫業，以助姻緣。」准予化解淫業，以助姻緣善緣早得，宜用心觀察之，多接近人群，以廣結善緣。

又示：竹北劉○慧善德輸誠助印善書功德金壹萬元，以此功德迴向：「化解與柯信士夙世怨因、怨業，深植善緣。」准予化解與柯善士之夙業，植深兩人善緣。

又示：台東曹○綢善德輸誠贊助《甲申年春季放生》功德金壹萬元，以此功德迴向：「消業障，除殺業，祈咳嗽、感冒之症早癒。」准予消解業障，除殺業，以助感冒咳嗽等症，能逢貴人助之早癒。

又示：嘉義許○政善德輸誠助印《寶德雜誌》功德金參仟元、《淫之善惡例證》功德金參仟元、助道功德金肆仟元，合計壹萬元，以此功德：「迴向冤親債主及家中之靈」。准予從中排除家中靈擾及冤親之索，以期身心靈無礙而自在也。

又示：麻豆陳○仁善德輸誠助印《修道心法衍繹》功德金壹萬元，以此功德：「迴向靈修士陳金松，祈求增添靈力及道果」。准予撥轉功德，添助修士陳金松之功果，以期靈力之增強。

又示：麻豆陳○仁善德輸誠助印《修道心法衍繹》功德金壹萬元，以此功德：「迴向靈修士陳王玉花，祈求增添靈力及道果」。准予撥轉功德，以助修士陳王玉花增添功果，期靈力增強。

又示：麻豆陳○仁善德輸誠贊助放生功德金壹萬元，以此功德：「迴向田宅慈福宮內諸神明及兵將，增添道果」。准予撥轉田宅慈福宮內諸神及兵將，以各得功果之靈光。

又示：豐原林○昌善德輸誠助印《淫之善惡例證│柬埔寨文》功德金貳仟伍佰元，以此功德：「迴向冤親債主，祈病體早癒」。

准予撥解業力，以助病體之早癒。

又示：柳營黃陳○善德輸誠助印《淫之善惡例證》功德金貳仟元，以此功德迴向：「祈求消解宿業」。准予消宿世業債以助運。

又示：溪湖杜○靜善德輸誠助印善書功德金參仟元，以此功德迴向：「祈求工作順利」。准予工作得貴人之撥轉，以期平順。

又示：嘉義顏○興善德輸誠贊助《甲申年春季放生》功德金貳仟元，以此功德迴向：「斷宿世因果業障，化解殺業，以消病符」。准予排解業障‧殺業怨戾，以消病符，亦勉之多靜修，並運動。

又示：嘉義顏○如善德輸誠贊助《甲申年春季放生》功德金參仟元，以此功德迴向：「化除冤欠、靈障及累世之殺業纏擾，以致百病叢生，諸事不順，運程乖舛」。准予排解纏擾怨債，以助身體安泰，添福田以助運光明。

又示：新店蕭○宜善德輸誠助印《寶德雜誌》功德金貳仟元，以此功德：「消冤解業，元辰光彩，靈性光明，身體健康。」准予消解業障，添元辰光明，添靈光，以助身體健康。

又示：新店蕭○豐善德輸誠助印《寶德雜誌》功德金貳仟元，以此功德：「消冤解業，身體健康，元辰光彩，事業順利。」准予從中撥轉業愆，添元辰光明，以利事業順遂。

⺮專題報導

荷擔彌勒家業　　彌勒眷屬慈清中

在那無法計量、無法算數的年歲，我們暫且言之，無量阿僧祇劫的歲月時間裏，虛空遍滿遍照，空盪輪轉著寒暑春秋，無有諸佛菩薩乘願再來，普度有情眾生，因無佛菩薩救度故，有情眾生墮落在地獄、畜生、餓鬼三惡道中輪迴不息，出苦無期，甚是堪憐堪救度之矣。

人世間聖賢仙真佛菩薩之大道，消聲匿跡，無復保存，因已無真道普度，故地獄、畜牲、餓鬼三惡道增加遞增，廣闊無邊，實在要追溯因為眾生迷惑、造業、受苦也。一切回歸無極聖域，無極理天之康莊大道，中正之路，便永遠地被絕斷因緣了。

今天上天　老母慈悲，恩典無量，垂降大道，勒令三佛—彌勒古佛、濟公活佛、月慧菩薩，興慈佈化，無緣大慈，同體大悲，普度三曹神人鬼，諸佛三佛悲憫無量，直欲令此三惡道眾生，離苦得樂，得出苦海，使三惡道能夠消滅。

三佛掌天盤、道盤，鴻慈大愿，大開佛的真理言教，通達甘露涅槃的門戶，由於真理教化，佛法開導，得令有情眾生，內心不再起我執、法執，得以覺為師，以性為師，根塵心法俱無物，率性率直地修持八聖道—正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，實乃修子自觀自照之明燈，若能依此、修此、可獲大益，何樂而不為？迷時師度，悟時自性自度，佛不能度。何期自性本自具足，本不動搖，本無生滅，本自清淨，能生萬法，一切萬法不離自性，自性具足一切功德，具足一切智慧，具足一切神通，成就智仁勇三達德，智者不惑，仁者不憂，勇者不懼，修真道不迷惑財色，不憂愁困頓，不懼怕魔考，好學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇，以成就之。永遠沒有苦集滅道四聖諦之苦楚，當知今日受苦乃因前世迷惑造罪所集，今日欲滅此輪迴六道四生之苦，必須於今生修持正道以臻之，也因為沒有迷惑造業之因，故也就沒有受輪迴之苦之果，菩薩畏因，眾生怕果，誠哉斯語。

有情眾生若能脫離四生六道轉輪業苦，則須在此大元會正未會大秋，降道降劫之際，得聞聖道，速於回心向善，捷登道岸，廣建聖業，然後始為成也。眾生如得解脫苦海六道四生，就如同大渴之人飲用清涼澄淨的水，熱惱消除，心意快樂，直似佛果上斷德，佛能斷除世間眾生煩惱之熱，使獲清涼也。如此殊勝之因緣果報，由過去的業因造成現在之結果，都是從般若妙智慧以及戒律精嚴修持所獲得的。有六種可以度脫生死苦惱此岸，到涅槃安樂彼岸的法門，即：布施度慳貪、持戒度毀犯、忍辱度瞋恚、精進度懈怠、禪定度散亂、般若度愚癡。自性自度，二六時中，十二時辰，二十四小時，分分秒秒，念茲在茲，朝斯夕斯，念念不離真如佛性，念念眾生，念念　老母，念念先天本覺自性真佛，力行實踐，深得本心本性之悟修，覺察輪迴之暴流，悟修涅槃之聖道。

彌勒祖師鴻慈大願，與樂拔苦，無緣大慈、同體大悲，天命悠悠，慧命傳承一萬八百年，天命永昌，天盤執掌萬八年。悲愿無量，盡虛空、遍法界，欲令佛法永久永存在人世間，以便生生世世，久遠度脫一切受苦眾生。

彌勒古佛如是無上、最尊、最上、最第一、摩訶悲憫鴻慈愿力愿海，天人眾生善自地知曉、體悟於　彌勒如來慈悲愿力，故對　　彌勒佛起了尊敬、親近、奉事、懺悔、感恩、發愿、迴向、供養之心。

如果有墜入畜牲道眾苦眾生，得蒙　天恩浩慈恩典，恭聞諸佛菩薩聖號，得蒙諸佛菩薩大悲攝受力，永久遠離地獄、畜生、餓鬼三種惡道，從此不再轉生於見聞佛法有障礙的八難處，即（一）地獄（二）畜生（三）餓鬼（四）北俱盧洲（五）無想天（六）盲聾瘖啞（七）世智辯聰（八）佛前佛後，此八處均係難以見聞佛法。有情眾生，如果恭聞佛法，能夠諸惡莫作，眾善奉行，未來際賢劫、星宿劫轉生處所，得以時常遇見諸佛如來，得以承受諸佛菩薩慈悲調教、教誨，有情罪苦眾生，乃發菩提心、立慈悲願，信受奉行佛法，斷疑生信，不再迷惑造業，誠敬皈依自心自性三寶，並遍禮聖賢仙佛，佛法僧三寶。隨緣度脫一切受苦眾生，順應天時天命，搭幫助道，行功了愿，行功立德，一切戒律精嚴修持，廣集智慧資糧以自覺，廣集褔德資糧以覺他，最終大行菩薩諸行，臻於圓滿覺性，如此識心見性，皆得很快地成就佛果，成就佛道。

這必是由自性自度、自修、自行、自成佛道。一念修行，自身等佛，到達涅槃即不生不滅境地，不生是妄念不生，不滅是真如佛性不滅，真常應物，真常得性，如此將永生無極理天淨土，覺性不增減，世世常行菩薩道，理天淨域有著無上清淨快樂。

我佛　彌勒，以其微妙的十願，成就莊嚴的彌勒淨土，以攝受十方眾生，據《菩薩地持經》云：彌勒十願為（一）供養願（二）受持願（三）轉法輪願（四）修行願（五）成熟願（六）承事願（七）淨土願（八）不離願（九）利益願（十）正覺願。　彌勒古佛累積無量阿僧祇劫的宏誓大願，與諸善根佛緣，深植德本，利益群生，故能成就如是不可思議之莊嚴淨土。

彌勒淨土，兜率寶宮善法堂，諸牆垣中，有八色琉璃之渠，渠中流淌著帶有澄淨、清冷、甘美、柔軟、潤澤、安和、除患、增益等性能和功用的八味功德水，水像似一種青色寶之琉璃，金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚，七寶寶藏，遍滿整個兜率淨土，彌勒內院，五殼植物秀實，欣欣向榮，滋長茂盛，香花充滿盈溢，栴檀香幽幽芬芳，散布在淨土中，那時的人民，人心慈悲善良，一生之中，絕沒有任何疾病纏身，他們的壽命都可達到八萬四千歲，此是《彌勒下生經》世尊聖言量。

眾生如能六根調御降伏，渡過了生死苦海、造業受苦、輪迴生死此岸，到達了永恒寂靜諸佛菩薩究竟安樂涅槃彼岸，隨從順應　彌勒佛出世，將降神生，以修行因緣，來世便能來至　彌勒佛處。如此一大事因緣，　彌勒應運殊勝法緣。酒、色、財、氣、煙，這五濁惡世之罪苦眾生，他們是如何之因緣果報，竟然可以遇上了　彌勒佛應運之聖誕神生呢？這是因為此五濁眾生，不生發嫉妒憎恨之心，並且發增上心，菩提慈心，行持讓身口意三業清淨之十善道，身不殺盜淫，口不惡口、不兩舌、不綺語、不妄言，心不貪嗔痴。能布施衣物、飲食於有情眾生，修持戒律、五戒、三清四正等佛規禮節，般若妙智慧行持，發菩提心，行菩薩道。旗幡、油燈、香料、鮮花等物誠敬奉獻，供給奉事於諸佛如來之蓮下，經常以鮮果、飲食等東西，供養諸聖眾，並能守持戒律，堅持修習各種清淨無垢梵行，懷抱不殺生、不吃肉之　彌勒慈心，修持學習　彌勒無量慈心願海。

深自發露展現聖賢仙佛慈悲惻隱仁心，佛心即是大慈悲心，無緣大慈、同體大悲，不忍眾生受苦之心，故發大乘菩提心，欲久遠拔救度脫一切罪苦眾生離苦得樂，行持大無畏精神，浩然正氣，至大至剛，以直養而無害，配義與道，遇難救難，遇災除焉，遇善相助，遇事相辦。私慾淨盡，天理流行，但淨本心，使六識出六門，於六塵中無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧，修持正知正見，摒棄邪知邪見，妄執錯誤，無量劫以來，一切偏邪均將摒棄，跟隨如來諸佛之光明而行。

自心常生智慧，不離自性，即是福田，自性自度，廣闊深植福田，福慧雙修，精進勤習戒定慧三學，預防過錯發生為「戒」，諸惡莫作為「戒」，心地無非，自性「戒」；摒息雜念外緣為「定」，眾善奉行為「定」，心地無亂，自性「定」；能去惡證真為「慧」，自淨己意為「慧」，心地無痴，自性「慧」。起建寶塔佛殿，供奉禮拜諸佛如來，尊敬先天本覺自性真佛，一念清淨一念佛，念念清淨念念佛，念念此清淨法身佛。

彌勒祖師掌天盤，弓長子系掌道盤，　母命三佛為白陽天盤道盤，人類最後一次普渡收圓，人類末後之一大事因緣，金位西方庚辛金，雞位酉時，亦屬西，金白色，故曰：白陽天盤；三唱者乃三次降世唱道傳法，徐祖還無乃是東方後第十三代祖師及第十七代祖師路祖中一—金公祖師，均係　彌勒古佛降生，未來三期末劫，三曹普度，道劫齊降，大道宏顯之時，人間淨土完成後，　彌勒古佛第三次降世，萬八彌勒天盤。

白陽弟子為　濟公活佛、　月慧菩薩之徒弟，為　彌勒祖師徒孫，亦是彌勒眷屬，　彌勒古佛為白陽天道弟子之大家長，弟子為家眷親屬，廣集福德、智慧資糧修持，內聖外王、自覺覺他、明德親民、福德、般若智慧，雙雙修持。

吾人既然已得寶貴人身，而且又逢遇佳期良辰，真道明師聖降，三陽開泰，三曹普度，三佛收圓，人生四難變四易之白陽普度應運佳期，我們實在不應該「在此良辰白陽天年，可以求得真道，修辦道，行功了愿、行功立德，了愿還鄉，歸根認　母，返本還源」之際，竟然整夜安眠，迷失悵惘，在那酒色財氣、名利恩愛之十字路口，無論是坐著或是站立著，日常生活當中，生活即是道，須臾不離開真道，更當勤勉學習，精進勇猛，不敢稍有懈怠心念。

我們修道要時常憶念正道，不使思想行為有所錯誤，真理真諦，時常迴光返照，愛敬無上菩提心者，樂生天者，欲為　彌勒作弟子者，當作是觀，應持五戒、八齋、具足戒、身心精進，不求斷結、修十善法，一一思惟兜率陀天上上妙快樂，作是觀者，名為正觀，若他觀者，名為邪觀。五蘊誠如　文殊菩薩所言：「色如浮沬，受如聚泡，想似陽焰，行如芭蕉，識似幻化。」均是無有常住。

六祖惠能言：「外離相曰『禪』，內不亂曰『定』。」我們修行正道，當遠離術、流、動、靜，外相之引誘，內心清淨無為，不自散亂，不皈白陽三祖或第十九代祖，總得不貪不妄，毫不動搖，才得免於一切慾望誘惑，免於墮落輪迴之苦。若是自己內心深處，生起了身、口、意三惡業之因，且造下果，六萬年之漫長歲月，惡業無量，吾人當要時時存著感恩懺悔之心，更當發菩提善願，迴向、迴轉趨向，能以大悲心，迴向救護一切有情眾生，必當悔改，改過自新，同註天盤。值此末後一著聖道普傳之際，千萬不要失去此正法佛法，利益眾生良辰佳期，一本萬利，正此時也。我們不白白浪費時光，不白來人世間，也不白白犧牲，心中念念度化眾生，念念是道，念念是　老母。我們昔日在三山坡離　母時，曾立下了宏誓大愿，要普施渡化有緣原胎佛子，如今當要努力實踐，廣行方便，隨緣渡世救眾，了愿返鄉。

彌勒淨土，乃是大乘菩薩道精神，是「無緣大慈」「同體大悲」之精義。「無緣大慈」是不著相、弗執德之無為而無所不為天真流露；「同體大悲」是兼善天下之大公無我精神，荷負承擔　彌勒如來神聖萬八家業，用心體悟大乘法心，世世同助天盤，澈行「同體大悲」「無緣大慈」之大覺行。我們修辦道當多多充實才德，多聽聞佛理正法，廣闊學習研究，謹守護持著佛法藏、如來藏，即法性之道理，因為法性含藏著無量的性德。

彌勒慈尊於人間變成淨土，但仍未達到圓滿佛德之境，故以兜率天菩薩最後身來降生人間，於龍華菩提樹下證佛，然後大轉法輪，令聞法者皆證阿羅漢以上之果位，此者亦是白陽法門之努力目標也。

彌勒佛應運收圓，開演龍華三次大法會，度化無數眾生，了脫輪迴生死。白陽弟子不可不知，　彌勒祖師鴻慈大願，著重在創建人間淨土與龍華三會。　彌勒祖師將大演金剛妙法，堅利般若體用。堅乃歷百劫千生，流轉六道而覺性不壞；利是照諸法空，破無明障，無微不照。大乘菩薩道，大乘佛法，能入生死而不畏，行大慈而無緣，轉煩惱而菩提，住世間如涅槃，轉法輪如禪定，此是「一切行無常、一切法無我、及寂靜涅槃。」此三法印之功也。彌勒即真理，真理就是彌勒，只要修辦道符合真理，肯與　彌勒佛之大乘佛心，一樣地拔度眾生，就是　彌勒之眷屬，甚者可說是那彌勒之化身。

明心見性，證得自性清淨性土，回理天，乃是我們修道之最終目標。宏揚彌勒淨土，必抱「不厭生死」「不求斷結」之大無畏精神。彌勒祖師鴻慈大願，無緣大慈，同體大悲，隨時隨地盡力幫助一切眾生，使之得法喜道悅，並勤行素食、護生、守戒、十善，恭敬　彌勒慈尊，契入悟參自性真佛，無上大法即三寶心法，證得自性清淨佛土，了悟第一義諦⊙者，則十方淨土皆可逍遙隨心自在，如此方真正登無極理天也。

人類為萬物之靈，唯有透過靈性之覺醒，道德之重整，再配合昌明之科學，才能化娑婆世界為蓮花國，創建人間淨土，　彌勒慈尊之「龍華大會」方能應緣而開，靈性也方能證道，永享逍遙自在之佛樂也。

天曹、地曹、人曹此三曹神鬼人之原胎佛子，得蒙　皇母恩典，三曹普渡，得以共同參加赴約龍華盛會。彌勒慈尊之大慈悲願乃是龍華三會，此是末世眾生之皈依因緣，是在人間淨土完成時才開演，　彌勒祖師下生閻浮提，於龍華菩提樹下證佛，大轉法輪之因緣，乃是人間淨土，大同世界。

佛經云：「心、佛、眾生，三無差別」「蠢動含靈皆有佛性」，眾生都有佛性。學佛就是要超越污染的凡夫心，恢復清淨的佛性。見佛：有受灌頂加持之意。聞法：有破執祛迷之功。因而在彌勒淨土中，從蓮花化生之時，以迄見佛聞法這短暫過程中，應當繫念、念佛形像，稱　彌勒名，應聲即禮，禮已，諦觀眉間白毫相光，即得超越九十億劫生死之罪，已經完全解除蔽障束縛，而使個個見佛、聞法之人，都能妙覺真諦，真如實性，永固道心，聞法證道，證理天，面無生　老母，究竟證得自性淨土，妄念不生，真性不滅，圓滿佛德涅槃之境也。

有根基、佛緣、祖德之大地有情眾生，有幸得聞真道正法，彌勒法義、彌勒褔音，彌勒真理者，當要發勇猛精進之菩提心，發露無上正等正覺道心。修辦道要澈底明白那彌勒淨土與天佛院以及人間淨土，世界大同之必要性、重要性和神聖性，進而發大菩提心，同助天盤，維護正法，為促進龍華三會，收圓九六之早日降臨人間而努力不懈，且發大乘佛心，在證得自性佛後，又實行「同體大悲」之宏愿，而最為尊貴的心懷，是基於「無緣大慈」，乃是一種天真流露，無為而無所不為的佛行，乃是廣泛性、普遍性、無限性、全體性、無條件性的大慈大悲精神，生生世世常行菩薩道，無畏懼入生死度眾生，萬法具足自性中，自性不動，自無退轉可名。

白陽弟子應當體悟本身所負之神聖天命，要明白自己本來本具足之光明德性，克己復禮、克明峻德、克念作聖、顧諟天之明命，來共同荷擔　彌勒如來神聖之家業。

扶鸞著書 ‧ 開辦濟世

壹、扶鸞著書：

①本院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。

②目前著作寶書：《聖道千秋錄》《祥光初現》，歡迎護持以累積福慧資糧。

貳、開辦濟世：

本院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

參、服務方式：

①為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本院再予以回函或傳真。

②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求

寶德大道院國外活動資訊

※柬埔寨│普化善書【柬埔寨文版本】：

《地獄的懲罰及人間因果報應》，每本功德金伍元。

本道院預定國曆民國93年6月再版。

※實施概況：

國曆民國92年9月22日│9月29日

本道院同修遠赴柬埔寨流通善書：《地獄的懲罰及人間因果報應》【柬埔寨文版本】，受到當地民眾之熱烈接受，普化效果甚佳。

國曆民國93年1月15日│1月26日

由本道院邱原章師兄遠赴柬埔寨見證流通善書：《淫之善惡例證》【柬埔寨文版本】。

功德利益：

欲助印善書之前賢大德，可配合本院年度大法會或每月擴大共修法會，予以呈疏，一則有開荒普化之功德，二則可種下未來之廣大善緣，三則可種下成就智慧之緣機。

註：劃撥帳戶：﹁03204571 吳振鋒﹂收

柬埔寨│簡介【三】

西元一一一二至一一五二年間在位的蘇魯亞巴爾曼二世，俗稱：「太陽王」，建築了高棉有史以來最雄偉的都城：「吳哥窟」，意為「王者寺廟」，是世界上最大的寺廟。

在第一座牆內的空間，有兩座圖書館和兩座水池的遺跡在西參道兩側，而在第二座的圍牆內的方形空間，由三個大階梯圍繞著，每層之間三個階相連，經此進入內牆。最內部的院子設計奇特，由若干十字形的走廊組合成的，其中心點是一座高塔，其形式和圍牆的角落高塔一樣，只是更為高大和雄偉。

吳哥窟是高棉最具典型的建築物，以其多變、豐富的雕刻裝飾遠近馳名。複雜的裝飾是吳哥城和吳哥窟等大型建築的共同特徵，但「吳哥窟」的獨特在其栩栩如生的塑像。尤其在較高的走廊的牆上〈如西參道塔門〉，可以看到很多細膩的雕像，刻的是神話中的提娃坦女神，戴有很高的頭上飾物，裸露著上身，而以沙龍遮擋下身，或者刻著跳原始舞的阿帕沙拉。

另外，值得一提的是圍著聖殿的三道迴廊

善書普化暨放生活動

，而浮雕的主題是建造者蘇魯亞巴爾曼二世的生平事蹟、印度教神話與印度敘事詩中的故事等，一幅接著一幅，令人嘆為觀止。因此，吳哥窟在當時是座婆羅門寺院，而不是佛教寺廟。

該都城位於吳哥窟北面3.3公里處，佔地十平方公里的「大吳哥城」，意為「大王城」，而中央的聖殿即是百因廟，其中有一座巨大寶塔，每座寶塔頂皆雕有微笑的佛陀的臉孔〈被稱為「高棉的微笑」〉，各自朝東西南北四個方向，呈現各種型態。而吳哥地區的大小城廟因首都遷移至金邊後，也因此漸漸被熱帶雨林所掩蔽與破壞，成為名副其實的「失落之城」。

預定計劃：今年度預定於五、六月之間，繼續再版《地獄的懲罰及人間因果報應》【柬埔寨文版本】，每本功德金伍元。本道院各項善書、放生以及活動經費，長期由內部同修、道親贊助；前賢善德如欲發心開荒普化，共襄盛舉，則可擴大普及層面，加深普化成效。

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懿敕寶德大道院│成立公告

玉皇大天尊於92年12月9日頒布之【升格道院玉旨】，正式敕封《寶德大道院》，以代天宣化，請參閱《寶德雜誌第1期》。

無極皇母於93年2月21日《甲申年大悲修緣‧除障添福二日大法會》期間頒布【無極懿旨】，是以《寶德大道院》乃有殊榮隸屬於懿敕道脈；並設立《無極五方證道院》，以超薦法界有緣眾生，庶得陰陽兩利。是故，膺承天命傳承，代天宣化，以推動普化道務，請參閱《寶德雜誌第1期》。

《擴大共修法會》成立於民國93年3月，至今恰巧滿四年，經所有幹事及同修、道親之努力與默默耕耘，積極推動，終於獲得上天之肯定，今奉旨成立《寶德大道院》。

無極五方證道院│因緣成熟

每月舉辦一場擴大共修法會│一則共修，再則可得佛光普照，以提昇靈慧。

每年度舉辦二│三次點燈大法會│一則除障添福，二則度亡化冤，三則消災解厄。

放生活動：除了年度一│二次放生法會，並積極配合每月擴大共修法會而舉辦，藉以化解殺業以及消弭怨戾之氣。

慈善捐助

提倡佛法及唸佛持咒│以弘揚觀音法門‧彌勒淨土法門。

國外活動│捐助不丹之圖書館及供養小喇嘛、大陸之放生、柬埔寨之流通善書。

成立網站│以方便結緣善德之聯繫，並收集各宗教法門之經典善書，成立空中圖書館，提供修子之方便參閱。

寶德雜誌第2期

中華民國93年4月20日出版

發行人兼社長：吳振鋒

編輯：邱原章‧董益銓

社址：台中縣豐原市豐勢路二段480巷

2弄53號

電話：〈○四〉二五二二九六○五

〈○四〉二五二二九六○六

傳真：〈○四〉二五二二九六○○

劃撥帳號：03204571 吳振鋒

網站公告

本道院著作之各種善書、寶德雜誌以及其他鸞書、經典，均載入網站，以提供修行者各項寶貴的真理以及法訊，歡迎上網瀏覽！

歡迎網友利用網站，叩問：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

甲申年密宗除障法會

時間：國曆93年5月16日9時30分

修法：密宗白教嘎瑪洛帝堪仁波切主持

上午9時30分│12時

吉祥滿願除障煙供修法

四臂觀音修法

下午1時30分│4時

蓮師除障修法

薈供點燈修法‧累積福德資糧

密宗法會特設置除障祈福燈，每燈伍佰元。

助印佛經‧密宗法本│梵文

早期本道院同修、道親曾募款供養不丹仁千林寺小喇嘛以及籌建圖書館【圖書館已完工，照片將刊載於寶德雜誌第3期】，今配合舉辦密宗除障法會，再廣為集資助印佛經【在印度印刷】，以提供喇嘛研讀與修法之用。發心助印佛經，一則可植深智慧、佛法之因，二則可種下成就菩提之機，三則可迴向消冤解業，機緣殊勝。

註：劃撥帳戶：﹁03204571 吳振鋒﹂收

助印佛經之十大利益

從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。

常得吉神擁護，一切瘟疫水火寇盜刀兵牢獄之災，悉皆不受。

夙生怨懟，咸蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦。

夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇惡虎，不能危害。

心得安慰，日無險事，夜無噩夢，顏色光澤，氣力充盈，所作吉利。

至心奉法，雖無悉求，自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿長。

所言所行，人天歡喜，任在何方，長為多眾，傾城愛戴，恭敬禮拜。

愚者轉智，疾者轉健，困者轉亨，為婦女者，報謝之日，捷轉男身。

永離惡道，受生善道，相貌端正，天資超越，福祿殊勝。

能為一切眾生種植善根，以眾生心，作大福田，獲無量勝果，所生之處常得見佛聞法，直至三慧宏開，六通親證，速得成佛。

甲申年擴大共修法會

時間：國曆93年4月25日

消業祈福燈：每月舉辦擴大共修法會，鼓勵修子勤修，並以願心力行消冤解業，陰陽兩利。

共修法會特設置消業祈福燈，每燈伍佰元【凡親自參加善德及其親屬，每燈貳佰元】。

此項功德金，應用於酥油燈、鮮花、供品、慈善救濟、法會素齋、放生、造橋、國外普化善書、協助籌募圖書館……等。

敬請接洽聯絡幹事：楊師姐0919│070267

甲申年放生海洋水族活動

時間：國曆93年5月2日

地點：大安港附近海域

甲申年聯合放生法會

時間：國曆93年6月6日【暫定】

地點：新竹

方式：與台北清流關懷協會聯合擴大舉辦

以提倡更多之善德共同參與護持。

放生活動之重要意義

乖舛。是故，放生乃是化解殺業和健康長壽之最佳良方。

道場舉辦放生，即在集合眾人之善願力，感召天地仙佛慈憫，鸞門道場更恭請仙佛菩薩為放生物啟靈點化，予以種下佛緣，以利未來世得渡。然而護持者和參與者，一則培養慈心，積極護生，廣結善緣；二則消冤解業，化解殺業，逐漸了斷宿世因果業債；三則消減怨戾之氣，致天地祥和，以減消自然災害與刀兵劫。

台疆一地，常有溪流缺水之虞，而且放生鳥類密度頗高，已有生態平衡之顧慮；本道院早已洞悉此點，二年前已傾向海洋性水族之放生。

放生是慈心的表現，也是積極的善行；「放生」可以救渡生靈的生命，道場亦應積極提倡「素食」與「護生」│以避免再造殺業，主事者能以身作則，廣為提倡，則放生活動會更加完善。

甲申年恭頌玉皇萬壽道場神像安座

時間：國曆93年7月25日

主旨：奉玉旨成立懿敕寶德大道院，神像安座乃表示仙佛在世間大轉法輪之起始，是故，自古以來即視為道場一大盛事；更有呈繳善書，屆時將恭向上蒼請領玉旨，同時合併舉辦大法會，包含有四大重要意義：

恭頌玉皇萬壽》道場神像安座》

年度消冤解業》呈繳靈遊際遇》

助建道場護法委員：

凡佈施助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，將呈請仙佛賜詩以及開示元身以作慰勉與紀念，並在一次年度大法會之際比照功德主、副功德主之項目辦理【諸如：專案呈疏、點燈，但不再重覆賜詩和開示神人因果】，機緣殊勝。

*敬請參閱本期雜誌第12、13頁之聖訓。

*除了刊載在雜誌上，並將刊於網站以留念。

年度消冤解業暨呈繳靈遊際遇大法會

金身【目前先暫時預定之部份】：

瑤池金母大天尊五尺一貳拾萬元

關聖帝君四尺二拾陸萬元

彌勒慈尊三尺六拾參萬元

地藏王菩薩三尺六拾陸萬元

斗母元君二尺三捌萬元

千手千眼觀音菩薩二尺三拾貳萬元

豁落靈官王天君一尺三壹萬伍仟元

九天玄女一尺三壹萬伍仟元

天上聖母一尺三壹萬伍仟元

中壇元帥一尺三壹萬伍仟元

準提菩薩一尺三壹萬伍仟元

地母至尊一尺三壹萬伍仟元

南斗星君一尺三壹萬伍仟元

北斗星君一尺三壹萬伍仟元

註：如欲造功贊助者，敬請與本道院聯繫登記

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