寶德雜誌第4

神像安座•繳書暨消冤解業法會公告:封面內

助建道場護法委員【賜詩暨元身】:::二

甲申年六月大法會聖訓::::::::六

甲申年光明燈點燈善德:::::::七

寶德聖訓:::::::::::::::八

甲申年放生法會聖訓::::::::十二

奉旨著作︽因果經事例︾:::::::十四

仙佛恩師來歷::::::::::::十六

奉旨著作︽靈遊際遇︾::::::::十八

奉旨著作︽聖道千秋錄︾:::::::二十

釋疑專欄::::::::::::::廿二

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::廿四

專案呈疏::::::::::::::三十

寶德園地:一個小故事【左曉文】::卅二

棄貪捨欲,自由自在│【洪品】

談身外之物【紫雲先生】

神明向我現身【吳樹屏】

奉旨著作︽祥光初現︾::::::::卅七

放生法會之殊勝意義•法會之簡介:3840

放生暨密宗法會活動照片::四十一│封底


寶延聖道承天命

  寶德聖訓  

德化乾坤利陰陽

本院院尊關   登台          93年4月3日

聖示:本院於陽曆四月廿五日,將舉行彌勒法門之擴大共修,至盼法輪之再轉,能得諸子及十方,再予以共參壇場,以共善愿力再度重啟法輪,方能感召諸天聖真,垂沐恩光,而共沐法雨也,勉之珍惜此一殊勝機緣也。

彩虹仙子                  93年5月8日

詩曰:鸞風純樸廉明志。勤奮將心做道場。

      進德清心修善南。無為聖業滿門昌。

述論:心之所轉•命乃轉化

心為萬世之源,又為諸命格之根,更為運程之華。

世事瞬息萬變,實乃人心一念多變所形成,而先天命格攸關於過去所造善惡諸事,是以須明知洞徹「定業」,「定數」乃是先天業已成過去不可追回,諸運程中記載分明,定業難轉。

然而修行之人,止斷諸惡之造作,普施諸善之行為,「命」乃是先天所定不可轉,而運勢由後天造諸善以抵消業障,運始可轉,然而並非因為所做功德已足夠,而消弭了所有業債,形成改善運勢之現象,實在是仰仗佛恩普照,乃是誠實善行而堅定,故得以先轉化運程使之漸順遂,而功高德重真實修行,「命格」乃從中轉化,非是行善之人不予感應,乃是未真心應對,真心者雖逢諸不順遂事,起心(甘之如貽)平等心對待。

是故,不起懈怠心,不起退惰心,一切順境、逆境,皆得心地自在、自然也。

本院副院尊世音菩薩 登台    93年5月8日

詩曰:時溫多變招寒易。鍛體修身調養成。

      冷暖虔誠修大道。心思正教會仙真。

聖示:氣溫多變,常使身體、心靈飽受寒暑影響,雖然有無比愿心,常受冷暖變化所左右;而法脈之傳承須有無比堅毅之性德,方能維持萬世基業。

修行是淨化心靈,提昇智慧,以創造人間淨土,未開智慧前,必須廣研諸經論,更須深思熟慮以培養明智決斷事務之毅力及魄力,雖然有妙智慧高超,若無好身體、好體力,是無法長遠傳佈法音;而身體之調養,必須靠平時之注意作息盡量正常;此外,如欲(深入經藏),則須有堅毅真誠之心,並用真心去體會,並取其經義落實在日常生活之間實踐,仙真聖佛則與我同在,如此何勞苦苦追尋所謂真道?因為 「道」在日常生活中,在我身體力行之間也。

龍虎山張天師             93年5月12

述論:感應

俗世之人,追求感應,渴望顯化,「感應」二字,多麼令人痴迷與陶醉,有多少人知悉,有多少人體會,又有多少人落實,當知求感應,並非不可能,更不是妄想,是一種報酬,但在獲得感應之前,必須真切落實修行,談修行並非口頭禪,而是身體力行。

至於要修什麼?

第一:捫心自問!我這個肉身體軀在一生當中,為我的家庭、朋友、社會、國家,做了什麼事?算得上是有貢獻的呢?

第二:每夜睡覺前,常思我這個肉身體軀,一天當中做了什麼事?是否有利益於大眾的   呢?

第三:念念常省,我這個肉身體軀,有做了什麼事?是令人所厭惡的呢?

再者常思我的心裡,究竟有什麼事在掛礙著?放不下呢?諸此種種反思,進而造作諸善行,能否持一經典,終身奉行不悖?能否真誠

造作諸善事?而有利於社會、國家、人群。

修身養性、培養性德、善行功德之中,以助印善書、贊助放生及參贊道務之能得順利推動為最普遍,進而法會之參贊能發心至誠者,將獲其益。而未知修身養性以培功立德者,僅渴望欲以些微小功,便要天降感應,是人妄求之心旺,當知未有不耕耘而能得有收獲者;況且世俗中人多不堅毅,更有許多人是少將輸誠之心佈,形成許多半途而廢之事生,縱使以些微功德施以感應,是人未見能有發心感恩天降德澤,反而多以為是我有造了功德之緣故,給我感應是應該的。

眾生啊!得有感應,不知道要更積極去行善佈施,修身養性,培育德行,方足以報天恩於萬一。世人欲求以造善功得有感應之人,乃至於僅想憑禱求而從中獲得感應之人,雖有感應不必高興,恐將樂極生悲,因人欲乃在順境中生,惡業亦在順境中長,而毀滅便在順境中造成,因為不知道居安思危,常自以為是,不久之將來必然遭受毀滅。

然而真實修行之人不求任何感應,但求修身養性、清心寡欲、善慧開竅,積極造作善事,真善雖不求感應,卻在無形之中早已顯化也。

圓明道姥天尊           93年5月19

詩曰:先天註定名留跡。落土難回道德揚。

      出世修身和養性。三施六事挽還鄉。

述論:先天命,落土時,後天運

人身自呱呱墜地以來,其先天定數早已安排是既定事實。

末法時期眾生所處世界,科技昌明,卻更有多數人迷信於八字命數之中,而形成生產時,必須看日子、挑時辰,欲將胎兒早產或將胎兒晚產,造成孕婦之痛苦難堪莫明,甚至生命危在旦夕;大眾須知,自然生產或自然早產,此時落土之八字是奇準無比。

況且因為夙世因果從八字中可尋得,以利早日造立善功漸漸排解業債,用以轉化人生運勢步入順境;而欲用人為之看日子、挑時辰,此一生產非自然而成,此時八字並非先天命格之顯示,是故八字已失準確性。

是故,世事一切必須順其自然,而盡人事圓滿為宜。

圓明道姥天尊            93年5月19

述論:名字好壞

世人在初生幼兒之時,皆會為其取一名字以利稱呼!然而姓名學中亦自成一派學說,以命底差、姓名差,必須改名以補命底不足處,當然有少部份人士,因為改名字而恰巧其本身業報已滿,正是出運之時,形成改名之後轉為好運之現象,大眾當知,姓不可改是既定事實,而名可換,但有多少人士在換了所謂好名字之後,是否真正轉好運的呢?

以近期台閩地區就有此實例,有位在專櫃上班之姐妹淘,相約要去算八字以改好名字,原本是被鼓動的姐妹,卻臨時言道母親說其名字不佳,需要改好名字,以轉好運氣,豈知姐妹們讓其先行改名字之後不數日,突然聞其噩耗,這位改了好名字的姐妹,已經身患重症無法挽回先行逝世了,此時眾姐妹淘,紛紛打消改名字之念頭。

大眾啊!須要知道,人對名字僅是提供人際關係間,相互稱呼之用而已;若運勢不佳、命底差之人,唯有靠自己,積極行布施,並且修身養性,方能漸消業障、漸增添福田,亦唯有深入經藏,方能智慧如海也。並非八字好、姓名佳而好逸惡勞,所能轉運也,勉之。

本院豁落靈官王天君 登台   93年5月26

述論:健康

吾深深至盼本院之所有門下鸞生,能認真修改往昔有不善之心性、暴燥之心性、計較之心性、嫉妒之心性,落實修正,成為一位真正之修行者。

除了修行之外,對於運動必須加強,以促進血液之正常循環,血液能循環正常,則身體始能新陳代謝正常,如此健康長久也。並願鸞生少接近非自然形成之涼風,及禁忌飲用冰冷之水,以免阻毛細孔,形成毒素無法正常排除乾淨,到晚年時十之八九乃造成癌細胞擴散,得不償失也。況且在炎熱夏季,若常受涼物侵體,則屬中暑之元兇也。世人應省悟之,而確切落實。


 甲申年放生法會 

本院院尊關   登台           93年5月2日

詩曰:恭逢三月廣大赦。施放生正道揚。

      慈喜大悲緣善結。網開松柏福延長。

聖示:今逢《甲申年三月放生法會》,本院將於台中地區松柏港,舉行(放生海族)之善舉,並將為放生靈物啟開靈竅,以助縮短畜牲道之出世次數,期此廣結之善緣,願諸海族,早日脫去皮毛,重新做人而修成正果也。

東海龍王                 93年5月2日

詩曰:輸誠恭接魚苗德。立德修身善果明。

      寶聖虔心修大道。添功解業證瑤京。

聖示:今日感恩貴《寶德大道院》神人一致將要施放海族,救度無數生命,雖曰:物小,但生命一同,無分大小,人為萬物之靈,關照萬物乃是慈悲之心萌芽,藉此放生機緣,為自身解開無數阻障,更為福壽深植善因,願神人再接再厲也。

本院副院尊觀世音菩薩  登台 93年5月2日

詩曰:炎炎夏日心思浮。起伏難安身體殤。

      急急調和珍重寶。超凡入聖好健康。

聖示:炎炎夏日諸多起伏不定,皆因生理影響心理而浮燥不安,故當各自調理,做好保健工作,珍重身體,以駛得萬年船。今日放生法船啟航,願舵手、船員齊心共為放生使命效勞,冀期得能圓滿。吾已敕化「甘露水」,可各自取飲也。

本院院尊關   登台           93年5月5日

述論:聯合放生

放生之人,施放生靈,護持生命之可貴,修行之一口美味佳餚,救一條脆弱生命,放生得生我靈性真如,依報在世間同處地球天,雖有披毛戴角,靈識卻絲毫不差,求生之志可見於螻蟻,而放生乃是積極造作化解無邊怨戾,所謂:「欲知世上刀兵劫、但聽夜半屠門聲」。救生、護生、殺業不生,

於今北部、中部將要聯合施放生靈,北部為民智高懸之都,中部乃民風純樸之城,二方聯合共創新局,共為祥和而延緩戰爭之變數,諸子珍惜此一難得之機緣。

又示:為《聖威清流關懷協會》賜對聯。

橫批:「聖威清流」。

右聯:「聖威護法輸誠意」。

左聯:「清正川流德澤長」。

聖示:陳生建維專程南下至中邑,為「聯合放生法會」事宜而來, 吾心感慰。

觀北邑多為民智高尚,而地位殊勝,陳生掌會務以來頗有建樹,如今聯合中邑本院,欲進行「放生」,實乃善緣、法緣,再廣結也。北邑雖有高等智,卻因識高而多有妄心,是故能藉此機緣,以漸次導引歸向修行之路,尚待陳生爾之規劃。

今二方各有其儀,乃可交互行儀,以令法緣廣結也。

•爾備柳枝施淨,本院代表五方,備清香五柱,各持其專,交相啟靈。

•爾等各自用命,做好諸般規劃以免措手不及,屆時將有本院《九天玄女》會同《北極護法團》維持秩序也。

•啟靈儀式前,心思須純淨,法我兩空,會照本尊加持,進行啟靈。

•有餘淨水淨身之用,淨水可先行持咒加持,再取用啟靈,以添淨化之功,而再接再厲也。

放生為常務,而心靈上之淨化與提昇,卻非一朝一夕可成;漸進規劃,方有利於推動,積極造作,但不急不緩,先有中堅支柱,先行做研究會及論道議題,再往旁支推進,方能有效掌理脈絡也。

法緣、道緣、人緣,各有其主副,除非有斷炊產生,否則永遠有其主與副存在,如今爾乃《協天》賢生,因人事之關,漸成此局,但因尚有法緣在,故成為主副關係,來日未接手協天事務時,必將另成新宗,故目前僅維持會務之緣,至於道務視機而論也。


  甲申年春季放生法會     

9352日甲申年春季放生法會暨苗栗國際假面藝術節參觀活動【參閱雜誌活動照片】

放生物:赤翅魚苗伍萬尾 


   因果經事例

本院院尊關  登台            93年4月17

聖示:今夜恭接  著書玉旨,命本院司命真君十里外接駕,命本院孚佑帝君五里外接駕,其餘神人排班候旨。

欽差天仙狀元邱長春真人  93年4月17

詩曰:喜臨寶德新書得。因果循環報應狂。

      舊劣排除真自在。身心安樂靈無殤。

聖示:今夜  吾奉詔,誠為貴《懿敕寶德大道院》頒布恭著新書玉旨而來。

玉旨宣讀。神人俯伏。

欽奉

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生為念,今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》,期期著書闡教,導引迷黎,登入覺途以開悟。如今俗世因果循環不已,牽纏不休,民心愈趨不善,觀八萬四千法門中《因果經》降世已久,但經文雖淺短易懂,卻乏事例可供明瞭,是故敕命《懿敕寶德大道院》重新將《佛說三世因果經》做一補註事例,乃命由佛門阿難尊者為主著仙師,命正鸞宣筆:邱生原章為主著正鸞,題其顏曰:《因果經事例》,以為代天宣化,期能更有建樹,願爾等神人各自盡心用命;書成之日,自有昇賞。

欽哉勿忽!叩首謝恩!

天運歲次甲申年閏二月廿八日

阿難尊者                93年5月15

經云:「今生做官為何因?前世黃金萓簳迭v

黃金粉飾佛金身以莊嚴道場,正是結下無量法緣,因莊嚴佛金身之故,使大眾樂於朝聖,藉朝聖而內省觀照自性,期能學佛莊嚴。

因為塑造金身而轉世帝王最代表性人物,乃為梁皇武帝,其以斗笠戴佛頂,免於佛金身遭受雨水之侵淋、烈日之照曬,因發自內心至誠之心意,成就帝王福德。然而有金身佛像、神像之莊

嚴道場,令人法喜,樂於信奉、親近與朝聖,乃植深法緣與福德飽滿,將成為來生功名富貴之來源,而現世有者更能蒙受佛力功德,而有所成就。

昔時在浙江地方,有一位窮困人家,姓黃名孺實。生活清苦,有一日在溪邊洗衣,正在入神之際,忽見溪中有一塊木頭浮浮沉沉,乃將之打撈上岸帶回家,擬將之作柴燒,正當欲砍之際,黃孺實乍然發現,在木頭上隱約可見一幅畫像,乃經由地方人士之証實為觀世音菩薩之法相。此時有一雕刻師發心,願將此木依其法相,雕刻成形,經數月功夫終於完成心願,而與黃孺實共同為此觀世音菩薩像,募集粉飾金身之銀兩,並尋找安置之處所,乃成為地方上之守護神。然而此集資粉飾莊嚴金身者,在轉世後先後成就富貴人家及高官達貴,而黃孺實與雕刻師更因虔心於學習觀世音菩薩行,在後三世亦先後證果,如今並於淨士中有一席地位。

願世人凡事皆能出於至誠之心,則能感召仙佛之加被,龍天八部之護持,並能為後世增添厚福,並為往生處積累福德資糧。並勉之「至誠」,自然福慧增長,甚而綿綿不絕也。


道院善書免費贈閱•敬請助印

一、新阿鼻地獄遊記           每本卅元

二、世風集錄               每本十五元

三、修道心法衍繹             每本廿元

四、修戒                     每本廿元

五、修身養性                 每本廿元

六、地獄的懲罰及人間因果報應

柬埔寨文               每本五元

七、寶德雜誌                 每本五元 


懿敕寶德大道院│善書出版及著書概況

一、甲申年六月法會之際,預定出版善書:

靈遊際遇》繳書出版        每本卅元

備註:配合大法會之繳書,如有善信大德之助印,可於法會上呈功德疏文,一則敘錄功德,再則得蒙仙佛佛光恩庥,更為殊勝。

二、甲申年十月法會之際,預定出版善書:

  聖道千秋錄》繳書出版       每本廿元

三、目前正在著書之中,計有

  祥光初現     ?因果經事例

註:劃撥帳戶:﹁03204571  吳振鋒


    仙佛恩師來歷 

本院北斗星君  登台        93年5月29

述論:上任因緣

吾本是虛空北斗天機宮主簿:感明星君。統率北斗十二宮辰、三十六會部,至本院《懿敕寶德大道院》上任,受諸部榮推為本道院《北斗星君》之職,統領十二宮、三十六部。

其中因緣,溯及十萬餘年前,同樣是本十二宮、三十六部眾以及今夜在道場之諸賢生,彼時共同出資經營鏢局,生活上倒也充實,最常為(佛寺、道觀)押送代表性之金身或法器,萬德莊嚴,清淨無為,在耳濡目染之下,多少亦常逢(法師、道長)登台說法,乃深植善慧佛性。在佛法薰陶之下各有所悟,在輾轉輪迴之中,學道精進,修身養性,觀照自性之中各有所成就,曾經各登山頭為人師表,甚而統領一方信眾,教化不少有緣眾生得道昇華。

如今「因緣際會」,當初之鏢局合夥人,現時成為神人緣份,共聚同一道場之中,願爾後神人齊心協力,共為代天宣化而用命也。

註:本道院自開辦三場活動之中,出現於照片之圓亮靈光者,經印證與叩問,即為北斗星君。 

   神職派命玉旨 

本院院尊關  登台           93年6月2日

聖示:今夜恭接《神職派命玉旨》,命本院岳武穆王十里外接駕,命本院副院尊觀世音如來五里外接駕,其餘神人排班接駕。

欽差大臣太上老君         93年6月2日

詩曰:天恩垂佈添神職。建院挽風化俗情。

      寶德收圓真善美。增員策力感真緣。

聖示:今夜頒佈  玉詔。為貴院增派神職降蒞而來,佈達後,願貴院神人更加同心策力也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。查爾南瞻部洲臺疆《懿敕寶德大道院》,自推動法輪以來,建樹頗豐,尤其是六年以來,每月如期舉辦放生活動;又能四載以來,持恆推動每月擴大共修法會,始得成就《懿敕寶德大道院》之殊榮。

今於建院之初,神祇職缺頗鉅,今乃先行增員神職,以添代天宣化之助力也。

茲派命彌勒淨土護法:吳佑傳蒞任懿敕寶德大道院金剛部主秘一職。

茲派命金闕御史:吳新發蒞任懿敕寶德大道院巡駕關聖帝君一職。

茲派命密跡金剛:施玉盟蒞任懿敕寶德大道院彌勒菩薩一職。

茲派命南天監察司神:陳清岩蒞任懿敕寶德大道院北斗主簿一職。

茲派命地母侍駕:邱蔡桃蒞任懿敕寶德大道院天上聖母一職。

茲派命東天監察真君:邱進昌蒞任懿敕寶德大道院監察尊者一職。

茲派命南海普陀山侍香:馬薇仙姑蒞任懿敕寶德大道院觀世音如來侍香龍女一職。

茲派命鸞務府主秘:林龍蒞任懿敕寶德大道院護鸞尊者一職。

旨到生效,願爾神人同心策力,以代天宣化,再收碩果也。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運甲申年四月十五日


金身【目前先暫時預定之部份】

   千手千眼觀音菩薩 一尺三     貳萬元

東海龍王•善財•龍女【一尺三】

│每尊功德金壹萬伍仟元

  三清道祖【二尺二】      │每尊參萬元 

關聖帝君【四尺二】•豁落靈官王天君

地藏王菩薩【三尺五】•觀音菩薩

斗母元君【二尺二】•魚籃觀音菩薩

彌勒慈尊•濟公活佛•九天玄女

註生娘娘•南斗星君•北斗星君

中壇元帥•準提菩薩•玄天上帝

天上聖母•城隍尊神•楊戩仙師

福德正神•地母至尊│已登記贊助者。

備註:布施金身之功德利益,參閱雜誌第14

    劃撥帳戶:﹁03204571  吳振鋒﹂收


無極九天玄女

宣筆邱原章  扶鸞 

無極九天玄女娘娘   91年7月14

第二十五章   宣筆靈遊廣寒宮

聖示:今夜帶宣筆靈遊!可。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見娘娘聖安!

玄女娘娘:吾徒免禮!速靜心凝神。

邱生:足踏青蓮,直昇九霄,星光閃閃,雖近卻遠,而雲海無波,浪捲斗牛,密雲之中,疑有雲屋,伸手欲撥,卻落個空,美妙雲景,虛幻無實;終於落定步行而走,見有一池塘,魚兒悠然自在,地廣人稀,全為石路,卻顯寂涼。

玄女娘娘:吾徒往這兒來。

邱生:原來是走錯地方了,向左行一段路,有一宮殿名曰:【廣寒宮】,此建築奇特,金玉所砌,而柱為銀鋼所成,地滿石玉。在此有奇花妙樹結果,世間未曾有;突聞鼓音,而仙女紛紛嬉遊而來,忽有童子前來。

仙童:參見玄女娘娘聖駕!

玄女娘娘:仙童免禮!

邱生:見過仙童兄!

仙童:無須多禮,請娘娘師徒入客室。

邱生:尾隨仙童進入【廣寒宮】,客室裡面奇珍異寶滿屋,無數樂器、兵器、金、玉、陶……等器物,不勝枚舉。

太陰星君:玄女道友久違了!

玄女娘娘:太陰星君久違了!

太陰星君:想必這位便是令高徒:宣筆。

玄女娘娘:正是劣徒宣筆:邱生原章。

邱生:流連奇珍,未視人煙之存在。

太陰星君:宣筆啊!年輕人快過來。

玄女娘娘:老毛病又犯了。

邱生:〈取一對玉叉,再取一隻金槍,向客桌走去。〉

娘娘啊!您看這些東西真特別,有雕鳳的玉叉與白鳥朝日的金槍。

玄女娘娘:快放下東西,速向太陰星君見駕。

邱生:學生見過太陰星君聖安!

太陰星君:賢生免禮!爾看來對這裡頭的東西,甚感興趣。

邱生:星君見笑了,不過這裡東西非常特別。

太陰星君:還有更特別的,忽作手勢,而一陣祥和音樂奏起,仙女們紛紛起舞。

邱生:仙女舞劍倒是頭一次看到,一邊飲(鐵觀音、吞粒麻糬),一邊觀賞仙女舞劍,殊勝無比。

太陰星君:賢生啊!爾看這劍舞如何?

邱生:劍法超群,舞步美妙。

太陰星君:那爾看這些仙女當中,派四位仙女隨身如何?

邱生:這些仙女看來氣勢凌人,學生恐怕招架不住。

太陰星君:這恐怕由不得爾了,就命:香殊仙女、香砂仙女、德輔仙女、德宛仙女為四大帶劍護衛,負有轉報日常言行舉止之責,爾今後凡事自思量之;在後院有一殊果,數百年方才結一次果,待會摘下服食,有助靈體清淨。

邱生:感謝星君慈悲!

太陰星君:身旁那兩樣寶物,爾就拿去吧!

邱生:感謝星君恩賜!

玄女娘娘:時候不早了,也該回道場。

太陰星君:送賢師徒。

玄女娘娘:道友請留步。

邱生:星君後會有期。

太陰星君:四大劍衛:香殊仙女、香砂仙女、德輔仙女、德宛仙女快跟上。

四大劍衛:拜別星君!

邱生:一行六人飛速回道場。

玄女娘娘:道場已到!  吾徒靈投體。

邱生:學生恭送娘娘聖駕!

玄女娘娘:可。  吾回!


 

靈遊際遇        歡迎助印

本書乃正鸞邱原章師兄靈遊法界而傳真著作,除了披露法界之外,亦可助益修子增廣見聞;預定甲申年六月神像安座大法會呈繳新書:《靈遊際遇》,每本功德金三十元。歡迎佈施助印,劃撥帳戶:﹁03204571  吳振鋒﹂


 正鸞宣筆 邱原章

  

                        

太陰星君                 92年8月23

詩曰:衣衫破納周遊城。乞化迷黎邁道程。

      德引羔羊暗超聖。周遊天下志無更。

第十章  乞化

藍采和,初得道時,喜歡穿著破爛衣裳,周遊天下而乞食過日,在夏日則於衣內加絮、遇寒冬則躺臥雪地中,腳上一邊著鞋,另一邊跣足而行,樣子倒也清閒自在,身上帶著一條長繩,每有乞得銅錢便串成一串,拖著走,掉了也就算了,不然就送些給貧困小孩,有人在小時候看見他,到老了再看見他,他還是老樣子,一點也沒有變老。

藍采和外表看似貧賤,任誰也無法看出其內心,卻是個得道仙翁,只是藉著遊化行乞做暗渡賢良,易度者度,難度則結個善緣也罷!

時值今日,有多少人願做藍采和,周遊天下,暗度賢良,就算有人如此,多為不務正業,打混過日之輩。願大眾將道義認清,而德養法身,祈能早得淨土也。

太陰星君                 92年8月30

詩曰:拄拐悠遊聖德揚。清心寡欲智綿長。

      修身養性天心契。自在逍遙濟十方。

第十一章  換軀

鐵拐李,本是書香家庭,甚富;年少時好習仙道,天生聰明,苦練數載,終於練就一身靈魂出竅之術,常能靈遊於三界之中。

最後的一次靈魂出竅,慎重交待隨從要靈遊七日,在七日之內好好看守肉身,莫受人或動物觸動,若七日之後尚未還魂,則可火化之;交待完畢,乃開始靈魂出竅,豈料過第六日有人通知隨從,其家出事,但隨從心想吾受少主人待,看守肉身,今尚有一日,怎可離開。來人乃言:爾家少主人已離體六日,今亦將近七日尚未還魂,看來已不會回陽了,避免肉身變異或被野獸所食,於是二人商議後,便將身軀火化。但第七日一到,李少遍尋不著身軀,乃發現肉體正被焚化,在千呼萬喚之後,始終無人見其呼喚,一直到軀體成灰,乃感傷四處遊走。

所幸遇到《太上老君》,受其指點可以借屍還魂,於是隨老君至河邊一看,卻是其貌不揚之老朽又跛又醜,乃不肯還魂,而此時有黑白無常及牛馬將軍,出現要拘押,百般無奈之際,方才借屍還魂,再做精修,並開始行走天下,普度眾生,引迷入悟之功行,經過一番苦修實煉,乃能成就八仙之格,至此暗度賢良而德澤千秋萬世。

太陰星君               9210月4日

詩曰:立志輸誠勤放生。災消劫滿邁前程。

      清心寡欲明修德。果証瑤台上玉京。

第十二章  放生証果

昔時在黑龍江省,有一位貧家子弟,生性淳厚,憫人愛物,尤其不願殺生害物;雖家境貧寒,卻寧可省吃儉用,每逢父母自身生辰日,必親自至市集或林間,將所儲存之少許銀兩,購買遭劫之生靈,而對彼等生靈言道:汝等乃過去生中,因為貪、嗔、痴且受無明所惑,造深罪孽,從今以後當知修身,當戒貪、嗔、痴,而後施予放生,如此日復一日,到了晚年卻也由其手中施放了無數生命,而其父母亦同享高齡,子孝孫賢,皆在地方上有所作為。

本身因奉行「放生」一門,從無懈怠,更無縮退或悔怨,每逢有不順遂事,便思我在世無功,於生無德,又無才能,善行淺薄,今吾該更加強善行,以此之念,終生無悔;在其百年後,  上蒼感動其護救生靈有功,乃敕封其為《黑龍江龍神》一職,以慰其護生之德。

反觀今之眾生,造作微許放生,便以為自己功高,稍有不順遂事,便言行善無效。當知,行一生之善,恐有人尚不足以抵千萬分之一過業;今人不肯加強善行,豈反怪行善無效力,願世人悟之精進也。 

 福慧雙修 諸般功德中│佈施功德最易行諸項感應中│佈施祈求最迅速欲消災解孽│勤行佈施為捷徑欲延年益壽│力行佈施得感應 


 

   釋疑專欄 

士林林信士叩問:倒房祖靈:遊穆、隆華,與弟子及女兒、兒子之累世有何因果因緣?

又示:此二位祖靈乃是彼時在「東海」,爾任職太守,手下有二位傳令,三人情同手足,有一次二位傳令在外飲酒,酒醉與鄰桌發生衝突,如今緣熟二位分別成為爾家倒房。另二位尚未顯機。因爾身為太守,卻官官相護未曾將傳令治罪。當深懺悔,並平時量力常持《地藏滅定業真言》每日一千零八十遍,迴向:消業障、化冤怨,祈求:元辰光彩,身體康泰。並應常放生以解殺業牽纏。

台中林信士叩問:前世因果

又示:因果昔在「江西」,爾乃是客棧少東,時常勾引女房客,曾經有女房客:金敏柔、陳銀蓉,因為為爾懷孕,向爾說明,爾竟嫌其煩及囉嗦,矢口否認,致其二位少女同時留

下遺書,而投繯自盡,並有嬰靈:朱義占、朱麻。今緣熟而前後領令索討。當深懺悔,再予助印善書,造立善功,叩求「保調」靈修以化怨。平時勤持《大悲咒》每日二十一遍以上,迴向:消業障、化冤怨,祈求:元辰光彩,落實日常生活中改造命格。

田中梁信女叩問:前世因果

又示:因果昔在「紹興」,爾乃是富商,田地放租,日子倒也悠閑,好景不常,隨著環境漸漸富裕,生活亦變得非常糜爛。曾經因為收租途中,無意中遇見美妙少女生得可愛,於是心中產生綺思,直至貧農家中收租,方才發現少女原來是貧農之女兒,因此以欲收回田地之由,逼迫貧農,將其女兒做租金結為親家,貧農父女怎肯答應,最後少女:江曉琴在百般無奈下答應婚事,又更加想不到其父:盧敏隆在被帶走女兒後,已經被爾命人活活打死,如今緣熟申控。當深懺悔,再予(助印善書)善功,叩求「保調」靈修以化怨。若能(三施)並行更佳。

叩問:家中是否有遊魂、外靈或其它

又示:家中有遊魂:馬靈行。宜速排解。

台中阮生叩問:近日參加中國醫學大學考試研究所,因果如何?今年考健康管理學院之功名運如何?

又示:今年考運乃有所光明,但昔時在「江南」為官,曾因為失誤將考卷遺落在庭院中,事後發現卻為避麻煩,而將事壓下造成:柳文仁、朱福昌,無端落榜,如今緣熟申領冥旨即將申擾,應速予造功排解。

台北溫信女叩問:感情

又示:感情上應先問自己,究竟做了多少?並向內心反問我一日之中有何失誤之事,必當見賢思齊,再勤研《了凡四訓》《太上感應篇》以開善智慧,落實日常生活中改造命格。尤其是「參贊建廟」迴向求一段穩定感情。

板橋林信士叩問:前世因果

又示:因果昔在「福州」爾乃是武家中人,一生沉醉武學,練就一身好武藝,曾因酒後失

品德,朋友家中廳堂當眾人面前小解,多人斥責,尤其是朋友長輩更是責罵有加,爾竟不以為然,反而視眾人是小題大作,一時怒火沖燒,失手將:馬來榮、涂淑娟、李文歡,打成重傷,輾轉病榻未及三月先後亡故,如成緣熟前後領令進行索討,當深懺悔,再予造立(助印寶德雜誌)善功,叩求「保調」靈修以化怨,平時應勤持「大悲咒」每日二十一遍以上,迴向:消業障化冤怨,祈求:元辰光彩、身體康泰。有空則研《了凡四訓》《修道心法衍繹》以開善智慧,落實日常生活中改造命格。

九龍梁信女叩問:學道多年,未知自我想法,如何降伏凡俗心,提昇道心,跑普○堂可否?

又示:善女欲求降伏凡俗心,當知道在世間,不離世間法,凡事盡心盡力而為,待人和顏悅色,做事積極,靜心常思我非,入夜常我過,如此日復一日必有所進步,三日不讀書便覺言語無味,面目可憎,是故常

研聖書乃日常課之一也。進佛堂須有正念,我為求學而,故乃多聞以充實知識思而開智慧。


 

無極五方證道院超先蔭祖•陰陽兩利

固定鸞期│須有鸞生之護持,以契合仙佛渡眾之慈悲願力;有辦理保調靈修之鸞堂,資淺之靈修士才得以護持與造功,此為基本條件。

著書普化│仙佛不斷著書,編輯「雜誌」或「善書」,定期出版流通,乃道降「火宅」【參閱法華經】,以方便世人在家修│居士修行。是以,有辦理保調靈修之鸞堂,除了陽世人迴向功德之外,靈修士可得累積外功│三千功,此為靈修年限較短之主因。

子之靈慧,再則有辦理保調靈修之鸞堂,靈修士可得彌補不足之內果│八百果,此為資深或即將證道之靈修士常被安排之主因。此外,藉由共修法會,仙佛亦會安頓有緣法界眾生在「五營」修持。

除障法會│本道院特地安排之《密宗除障法會》,每年舉辦一至二次。除了陽世參與者、助道者可獲得種種功德利益之外,法界之靈修士亦可藉此獲得法益,一則除障,二則放下執著與去除怨戾,三則有所助益修持功行

進,逐步規劃,靈修士亦可參與護持而造功,甚而接受佛光普照,沾沐法雨。此為本道院在法會之中,特設「修士除障燈」之主因【參閱本期雜誌首頁】。

備註:《寶德大道院》之法會訂定每月一場,已經建立完整法會體制,又有【證道院】與【五營】,可得利益陰陽,德澤陽世人,並德蔭法界靈修士。三項層次法會之涵義與區分,連貫串聯,分別簡介,並請參閱本期雜誌第40頁。


無極五方證道院靈遊會晤菩薩

本院副院尊觀音如來        93年5月22

聖示:今夜宣筆邱生原章進行神人會晤!

副院尊:金光加靈,靈體出竅。

邱生:眼前光明燦爛,四週樓閣林立,而正中之處,乃為古代宮庭式建築,只見中堂殿外,高掛大牌匾,書寫【無極】兩字乃特小字,於左右兩邊,而正中不高不低之處,則書寫【懿敕寶德大道院】,而左下方之立字單位,則書寫《玉皇大天尊玄靈高上帝》。賜匾日書寫【天運甲申年正月初一日】。

殿外則有一群仙官排班,手中各持法器(有刀、有劍、有槍及各種奇怪法器)。正當在賞玩怪兵器之時,忽聞身後傳來一陣輕妙音聲(邱生啊!)隨之轉身突然在眼前,出現一位法相莊嚴,似年輕又俱足美妙祥和之美少女,觀察其衣著裝飾以印象中所知,應該是《觀世音菩薩》之法相,暫且以「菩薩」稱之,以免認錯人,那時就丟臉了。

學生乃「懿敕寶德大道院」宣筆:邱原章,拜見菩薩聖安!

副院尊:賢生免禮!起來說話。

邱生:敢問菩薩法號?

副院尊:吾乃是《正法明如來》,現任《懿敕寶德大道院》為副院尊之職。

邱生:原來是《觀世音佛祖》,能得佛祖蒞任大道院為副院尊,乃是我等萬世之福。

副院尊:賢生過獎了。

邱生:佛祖啊?方才觀見道院上方之宮殿牌匾,怎會書寫兩小字【無極】呢?

副院尊:此表示乃由【無極直轄】之意。

邱生:弟子明白了。佛祖有何殊因與大道院結下神人因緣?

副院尊:此皆是各位之道心堅定、落實道務及代天宣化,數年來。雖有層層阻礙,亦能不懈不怠,且能更精進、更堅持推展天地心聲,化於實際行動,以此因緣所感召  吾之蒞任副院尊。

邱生:學生請教,有關《無極五方證道院》靈遊之遊記,是否能降世披露?

副院尊:關於此書必須呈疏請命,方能由院尊轉呈  上蒼請旨著作遊記。

邱生:以前亦曾著書遊記,為何不必呈疏請旨?

副院尊:彼時著作遊記,乃是天命,垂降著書遊記自是職責所在,是故不必請旨。今時是請命遊訪,是故必須呈文,由上界定奪,

邱生:若是由上界安排,大約多久能降世靈遊?

副院尊:若由上界依程序安排,遊記之著作恐須數年間,方能成局。

邱生:弟子明白!有關靈修士方面是否於「保調」之後,便能皆有所成就?

副院尊:靈修士乃由陽世人,造立善功而叩求迴向進行「保調」怨靈出苦。

進入靈修學院,大致而言,皆能順利有所成就果位,亦必須陽世人在其靈修期間,常造立善功迴向,以增添其功德,或使其可利用靈修期間將所擁有之功德,轉迴向其顯機之債主,以利靈修清淨也。

邱生:以證道院靈修士結業後,是否仍須輪迴?

副院尊:所謂「輪迴」,乃是時間遠近長短而已。以證道院之結業靈修士而言,最短可任天職壹萬零八佰年,最高則依其內修外行之功果所積累而定。

邱生:有關今部份鸞堂皆設立有「保調」法門,有些則有設立靈修學院,有些則無。不知其是否真有存在道場之上空?或在何地方?

副院尊:關於此一部份,日後若有遊記降世,再進行討論,方能正確傳真披露。

今夜時候不早了,賢生靈投體!

邱生:叩謝佛祖開示!

副院尊:今夜就此停筆,吾退! 


無極五方證道院超薦聖訓暨批示 

本院院尊關  登台          93年6月4日

詩曰:人生運勢多阻礙。平順常成波折長。

    喜捨三施添福德。排除障礙有良方。

聖示:人生運勢變化多端,有時平順,有時乖舛,雖有真心修持,或有工作認真,亦是諸事常多阻障,此皆是定業所造成;欲改解此般阻礙,唯有量其能力,時常三施並行,而造善功排解,以添本身福德,而助諸事得能漸進亨通也。

︵按:以下為叩求保調批示︶

又示:桃園劉○○善德輸誠助建道場功德金壹萬元,以此功德迴向冤欠:章月童、林少武,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年三月初七日各列位為七年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:神岡邱善德輸誠助建道場功德金捌仟元,以此功德迴向叔公:孟•謙、姑婆:如蓉•英香,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年三月初七日各列位為八年期靈修士,以慰孝思。

又示:豐原劉美雪善德輸誠助印善書功德金陸仟元,以此功德迴向夙世父母:張慶英、張洪娟,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年三月十四日各列位聚善所孝班為九年期靈修士,以慰追思。

又示:林園黃劉準善德輸誠地藏王菩薩金身功德金參仟參佰參拾參元,以此功德迴向小叔:川,叩求超薦入列無極五方證道院,

潛修佛道功果。准予甲申年三月廿一日列位為八年期靈修士,以慰叔嫂之誼。

又示:潭子黃善德輸誠助印《寶德雜誌》功德金參仟元,以此功德迴向嬰靈:佑榮,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功

果。准予甲申年三月廿一日列位為八年期靈修士,以慰慈心。

又示:潭子莊善德輸誠助印《地獄的懲罰及人間因果報應》、贊助放生功德金伍仟元,以此功德迴向子:張文,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年三月廿一日列位為七年期靈修士,以慰母子連心。

又示:中壢楊善德輸誠助建道場功德金貳仟伍佰元,以此功德迴向夙世副官:朱育豐,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年三月廿八日列位聚善所禮班為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:豐原曾善德輸誠助印《寶德雜誌》功德金壹萬伍仟元,以此功德迴向嬰靈:石金、江翁思、武容,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年三月廿八日列位為七年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台中朱善德輸誠助印《寶德雜誌》功德金玖仟元,以此功德迴向夙怨之繼兒女:唐耀芳、唐勝仁、唐美雪,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年三月廿八日各列位聚善所勇班為八年半期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台中楊陳善德輸誠助建道場功德金玖仟元,以此功德迴向冤欠:周清義、馬武原、盧玉英,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年三月廿八日各列位為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台中朱善德輸誠助建道場功德金陸仟元,以此功德迴向冤欠:朱一磐、翁耀津,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年三月廿八日各列位為八年半期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:潭子靜之善德輸誠助建道場功德金陸仟元,以此功德迴向聚善所靈修士:龍勇虔、許香裕、馬昭雲,叩求超薦入列無極五方證

道院,潛修佛道功果。准予甲申年三月廿八日各列位為七年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:高雄白善德輸誠助建道場功德金伍仟元,以此功德迴向先夫:沈德,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年四月初五日列位為六年期靈修士,以慰夫妻情誼。

又示:彰化陳善德輸誠贊助《放生基金》功德金陸仟元,以此功德迴向倒房祖靈:應恆、文隆,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年四月初五日各列位為八年期靈修士,以慰追思。

又示:大甲邱善德輸誠助建道場功德金伍仟元,以此功德迴向母親:邱金,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年四月十二日列位為六年半期靈修士,以慰孝道。

又示:大甲郭善德輸誠助印善書功德金壹萬陸仟元,以此功德迴向冤欠:宗南豐、朱進定、田順文,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年四月十二日各列位為七年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:五股洪善德輸誠助印《寶德雜誌》功德金壹萬元,以此功德迴向冤欠:張義欽、馬泉枝,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年四月十二日各列位為七年半期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:潭子陳善德輸誠贊助《道務基金》功德金伍仟元,以此功德迴向冤欠:江原恩,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年四月十二日列位為七年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台北鄭善德輸誠助建道場功德金陸仟

,以此功德迴向冤欠:楊興宏、武邦定,

叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道

功果。准予甲申年四月十二日各列位為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

︵因篇幅之關,未能全部刊登,請見諒!︶


 

嬰靈       簡介

除了殺業之外,殺生即以墮胎【即稱為:嬰靈之業最為嚴重。尤其現代年輕人,男歡女愛,珠胎暗結,卻以墮胎了事;因而,已造成天地之間充斥怨戾之氣,頗為嚴重,此亦災劫頻仍之因。

    如果不慎已造此業,小則影響人際波動、運程不順,重則減損功名與福運,長久之後,波及或作祟子孫,即是世俗所稱之倒房祖靈

解決之道:懺悔•唸佛•超薦•行善


專案呈疏《批示 

本院院尊關  登台              93年5月22

詩曰:運勢光明遭變故。多因業愆纏不清。

      行功立德能消債。解結消冤邁前程。

聖示:人生運途難免起伏不定,其實乃業債糾纏不清,是以勤行善功、廣結善緣,以此「專案」迴向:消除業債過愆,漸消漸解,則運途乃得坦平無阻也。

又示:三重余明順善德輸誠恭塑《楊戩仙師》金身功德金壹萬伍仟元,以此功德迴向:「消業植福,人生運途順利,道程邁進,靈性光明」。准予添福解業,助運平順,道程福慧雙修。

又示:三重余順善德輸誠參贊《助建道場護法委員》功德金壹萬元,以此功德:「迴向雙親,祈求康健,心情舒暢,出入平安,無災殃病劫,佑助閤家消災,家運和諧光明」。准予消災,以助情緒下柔,並撥開阻礙。

又示:新竹陳樑善德輸誠參贊《助建道場護法委員》功德金壹萬元、助印善書功德金伍佰元、贊助放生功德金伍佰元,合計壹萬壹仟元,以此功德:「迴向母親,祈求身體健康,道業精進」。准予令慈消業添福,助健康自在,道業精進。

又示:馬公劉丁乾善德輸誠參贊《助建道場護法委員》功德金壹萬元,以此功德:「迴向長女參加九十三年政治大學、台北大學、東吳大學法律研究所入學考試,能夠如願,金榜題名」。准予助佑考試,添功名,消阻礙,期能一舉成名。

又示:台中陳明善德輸誠參贊《助建道場護法委員》功德金壹萬元,以此功德:「迴向父親,求生兜率陀天,永為彌勒眷屬;並祈求減除病痛苦磨」。准予令尊添功,註錄彌勒淨土,並排解業力之牽纏,以減苦磨。

又示:高雄葉平善德輸誠參贊《助建道場護法委員》功德金壹萬元,以此功德迴向:「消弭人生旅程之波折」。准予從中助理,予眾才祐助,消弭運程之波折,以順遂。

又示:潭子陳宏善德輸誠助印《寶德雜誌》功德金伍仟元,以此功德:「祈求9352223日考試高中,期排除阻障,順利考取適合之高中」。准予從中排除阻礙力,願考場順利。

又示:中壢盧褒善德輸誠贊助《放生基金》功德金伍仟元,以此功德:「迴向冤親債主,叩祈化解官司,消冤解孽,運勢平順」。准予排解業障,化解官符,助運勢平順。

又示:竹南黎彥善德輸誠助印善書功德金參仟元,以此功德迴向:「祈求9352223日高中學測,能考好成績,分發好學校」。功名須靠努力,吾為排業力之牽,再為其造諸善功也。

又示:台南李智善德輸誠贊助《放生基金》功德金參仟元,以此功德:「祈求脊椎矯正,能恢復正常,學業進步」。准予排解業障,助復健能漸恢復,注意莫提重物及大動作。

又示:梧棲陳士善德輸誠贊助《放生基金》功德金參仟元,以此功德迴向:「消除身體酸痛,消除身體疾病,祈身體健康,元辰光彩」。准予從中排除殺業牽纏,以助元辰光彩,亦勉之常靜心養氣。


 

壹、意義:

所謂「專案」,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳、事項:

如有難以排解之冤怨業因,或有難以解決之疑難,諸如:身體病痛、事業不順、運途阻障等事,請先予以化解顯業,再以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

參、                釋冤解結或神光恩庥之重點:

重大因果之《專案呈疏》,必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,再以真誠之懺悔心,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註:「保調」是《解冤》,而「專案呈疏」即是《釋結》,兩相配合,自有加乘作用。


   

一個小故事                  左曉元

一八八六年十二月的一個黃昏,一生窮困潦倒的梵谷,因為付不起房租,而被房東趕了出門。冒著冷冽的風雪,他來到了一家小畫舖前,哀求店家開門讓他進去,並請求老闆收購一幅他剛剛完成的新畫作。

當時的梵谷一個人流落異鄉,身邊既無親人也無朋友,他每天都會花十四小時,甚至是十六個小時,從事繪畫的創作,然而不論如何努力,他的畫仍然一張也賣不出去。除此之外,他還嚐盡了歧視與冷漠,連基本的生活都無法支撐下去。梵谷知道,如果今晚他再賣不出一張畫作,那麼就只有露宿在寒冷的街頭了…。於是,他乞求著老闆,幸運的是,老闆終於勉強地以五個法郎,買下了他的一幅靜物畫。

雖然只有五法郎,但是對梵谷來說,已經是最大的恩寵了,他緊緊地握著這個法郎,感激地離開了畫舖。

就在這個時候,梵谷忽然看見一個衣衫襤褸的小女孩,在這個風雪交加的夜裡抖著身子,蜷曲在街角。從她孤苦無助的眼神中,梵谷一下子就看出來,小女孩也正處於飢寒交迫之中!梵谷心疼地看著小女孩:「可憐的孩子!當風雪降臨的時候,所有的窮人都是困苦的,那些富人是不會懂的。」梵谷忘了房東正等著他回去交房租,忘了即將斷糧的危機,毫不猶豫地把手上的五個法郎,全都送給了這個小女孩。他甚至覺得自己給的幫助太少,慚愧地離開了小女孩,頭也不回地消失在風雪之中…。

四年之後,這位嚐盡了世間炎涼與孤獨的貧困藝術家,在苦難中淒慘地辭別了人世,只短短地活了三十七年!

我們不妨反省自己,若是在寒冷的夜裡,遇到身上只有單薄衣裳的流浪漢,正躺在街邊顫抖時,雖然身裹厚重衣物,卻仍冷得渾身發抖的我們,是否願意脫下外衣,分給他人一些溫暖呢?

註:就像梵谷一樣,儘管日子難過,他仍然願意伸出援手,幫助同病相憐的小女孩。以小孩子而言,全世界每年有一仟一百萬位小孩子活不到五歲,可憐的是,這些小孩子幾乎全部集中在亞洲南部和非洲,百分之九十七的死亡案例都發生在這些地區。您想幫助那些小孩子嗎?可以參加台灣世界展望會(電話:02│25856300),認養貧童計劃,一個月國外認養只要七百元,園內貧童一仟元,我就有認養一位印度的女孩,她還會寫信,是很有意義。

棄貪捨欲,自由自在        洪品

從前有一小國王,這位國王可以說富甲天下,但深信今生今世的位高權重,是他過去造褔的成果,所以他常喜歡造褔。

有一天,他開啟寶庫,以七天為限,通告天下:「不分遠近、種族,只要來此的人,一定有求必應。」他把珍寶分成一堆一堆的,每堆約有如六十個棗堆起來般大,來求助的人,固定每人給一堆。這些財物儘管有不少人來拿,但還是剩下很多。

佛陀知道了這國王發如是心,可是他這樣的造福,並不是真正的解脫,因為他還是有所求│求來生褔。於是佛陀便化身為一位乞士來到國王面前。國王說:「你有什麼困難儘管說,不用客氣,我一定滿足你的需求。」乞士說:「我知道國王愛布施,所以我來要求取財物。」國王說:「好吧!那你就拿一堆去!」乞士拿了一堆珍寶就走,可是走了七步,他又回頭把珍寶放回原處。國王問:「咦!為什麼又拿回來呢?」乞士說:「我本想三餐溫飽就滿足了,但現在拿了這些珍寶,還到處流浪,欠缺安全感,因此希望蓋一棟房子。」國王聽了覺得有理,就說:「你可再拿一堆!」他真的再拿一堆,走了幾步又回頭放回原處。國王疑惑地再問:「怎麼啦?」乞士回答:「我想如果把這些東西拿去賣,也只夠蓋間房子,若想娶妻也還不夠呀!」國王就說:「那你拿三堆去,這樣就夠讓你建房子、娶妻了。」這位乞士於是拿了三堆珍寶,回過身就走,走了七步,又回頭把東西放回原位,國王很訝異地說:「你這個人真奇怪,三堆財寶難道還不夠嗎?」乞士說:「算一算仍然不夠,因為房子蓋好了,娶了妻,生了子,我還得請一些奴婢來奉侍妻兒,而且要把房子裝潢得漂亮一些,所以算起來仍是不夠用!」

遇到這樣的人,國王卻也度量寬大地說:「那你就拿七份去吧!」乞士就真的拿了七堆珍寶離去,走了一段路,他又折回把東西原封不動的放回去。這時,國王微怒道:「你真是個怪人,夠你蓋房子、娶妻,也夠你請奴婢了,這些你還嫌不足嗎?這些財物夠你享受一生啊!」乞士嘆道:「我再怎麼計算,仍覺得不夠,即使房子有了,可是兒子長大也要娶媳……唉!人生一世確實追求不完,也做不完呀!況且人生無常,我寧可過目前的日子,樸實自在,沒有精神負擔、家室之累,可以清淨過一生,我認為目前的生活,就是我最理想逍遙的生活方式。」

這故事說明了,人生有永無盡頭的追求,感之無窮,逐之無節,遂有無止境的痛苦纏身,若能了悟「棄貪捨欲」,當下即是菩提,不再受其奴役,只要「盡人事,聽天命」,盡一己之力去行事,則處處是蓮花池,人生是何等地自由自在啊!

談身外之物            紫雲先生

人生在世,或多或少總擁有屬於自己的身外之物。這身外之物範疇甚廣,功名爵位、田地房產、金銀珠寶、骨董字畫,乃至一衣、一覆、一啄、一飲,莫不包括在內。持有者不論其獲自遺產,或為自身努力而得,有的能澤及兒孫,延續數代;有的與身同在,身亡而物亦不存;有的則短暫享受即蕩然盡失,甚而惹禍上身,受牢獄之災;此中緣由值得探究。

一己之物,能否持盈保泰,一般人大多以為巧於算計,勤於進取,善於趁時,工於儲積,慎於花費,即可求保無虞。深加思量,恐大有問題,因以上諸項,均未慮及自然法則、法律範圍、道德層面與社會感觀等項,與持盈保泰有甚深關係。

也許從表層看來,有些似乎涉及迷信。其實不然,須知自然法則必求平衡與循環,即貴為帝王也跟平民一樣日吃三餐,夜眠一榻,更不能長生不死。犯及法律則悖進悖出,鮮能避禍。違忤道德而苟狗蠅營,巧取豪奪,到頭來也必加朝露,瞬即乾枯。至於蔭自父袓,一無建樹,且不事生產,千夫所指,敗亡自是意料中事。此等悲劇,每天真不知道有多少人在上演啊。

我們社會中流傳著「命裡有時終須有,命裡無時莫強求」兩句訓誡的話,也非迷信,本意在告訴我們獲取之道要十分謹慎。而曠達的人,不僅不求,且盡量放棄身外之物。他們空手而來,也將空手而去,身外之物全是累贅枷鎖,也是招怨之源;生活上任何豐美的享用,都比不上心靈的了無牽絆。所以,帝堯讓位,許由走避;陶朱公每置產致富即散盡無餘,最後歸隱於五湖煙波之中;陶淵明躬耕南陽,詩酒度日,他們是徹悟人生真諦了。

《左傳》裡說「象有牙以焚其身」。想想象牙乃是與生俱來,並非身外之物,尚且因之而遭殺身之禍,那麼,「君子無罪,懷璧其罪」,璧是身外之物而招災,更是必然之事了。當然,那些奪牙攫璧的人,亦必受應得之罪。現在有人為死者營造巨大陵寢,陵未成而觸法受毀。有人獲父蔭而得華屋,屋雖成而未之能保,明白上述道理,應可息怨怒之情。

神明向我現身               吳樹屏

神明確証,我看到的是一位神仙!

中華民國五十一年農曆六月十九日觀音菩薩修練成道紀念日,當日下午四時當我獨自騎單車回家時,突然親眼極為清楚看見一位年約六十多歲,上身穿黑色七個白布扣子,下穿黑色疊腰黑褲,七層白色布底黑布鞋子,此均為民國廿年前後流行之衣著,光復後在台已難看到各行有如此裝飾;又其行各不擺手,面無血色,雙眼直視,髮與鬍子黑白各半,各約一公分多長,我目睹後即將最快車速減為最慢速,目不轉睛的見其從東山佛寺方向走來,有點懷疑我現在看見的是位慈祥的人還是神,是人嗎?在台十多年來未見如此衣著的人,是神嗎?這是不可能的,我何能何德能看到這麼清楚的神?從約四十公尺目睹後一直正視至互相走過,走過後我立即往後看,結果連影子也不見啦!我又想反正不可能看到神,不管是神是人,不管他了,就加快車速回家了,奇怪的是自從至回家的路上開始已全然忘記了此一玄妙之事,並未曾對任何人提起。

約在第八天,屏東的好友范玉書議員騎機車載我到高縣楠梓向一位已八十一歲澎湖人〈自幼雙眼失明,而名號:「五姑娘」在高縣已因神靈威赫而轟動多年,濟世的老處女神婆〉請示一項重要事情。所請事情經指點明白後,那位老神婆突然指著我說:「你那天看到的是一位神,不是人,祂是到東山寺恭祝觀音菩薩聖誕,在寺外向你現身顯靈的」。我回答:「我未夢到神,也未看到神」,我即問在旁的范先生有無夢到神?看到神?不等我回答,那神婆又說:「是你剛在一星期前的一個下午看到的,不是做夢,你怎麼會就忘了呢?」我心中不便笑出的說:「不是忘記,確實沒有看到什麼神?」她又說:「你快想想看,會想起來的!」因我確實全忘啦!乃又回答:「我確確實實未曾看到什麼神明呀!不要想啦!」她有點氣的說:「數十年來,在所有經驗中從來沒有一次有說無,無說有,不對說對,對說不對的事情,你們回去吧!會想起的。」我也很不耐煩的說:「沒有的事,能想起嗎?」於是走出了她的家。

回家後待了約七、八天的一個晚上六時,因辦了一天竊盜嫌疑案件,想到日室休息一下,剛躺在床上,突然想起了前述在東山寺外路上看見那類似一位神明的事。使我之覺那位神婆和五姑娘恩神太使我感動、感謝、感激了,竟然有如此這般神力、神威和偉大靈驗,比自己看到還明白的一再說明。唉!神就是神,都有不可思議神威和靈感、靈感及神力。

特寫以上千真萬確的實實在在的事實,人人都應該切實的拜神、敬神、敬袓拜袓吧!人人更應該謝天地間有太多太多的各種偉大救人,救世,大慈、大悲,隨時會助人,救人,保佑平安,順利處事的偉大神、佛、仙、袓才對吧!更應切實修身養性做一位好人吧!以不虛此生吧!


  

                                  

北極玄天上帝              93年2月11

第五章  聖書

茫茫人海,人情淡薄,而萬教千宗各有所長;昔時唯有帝王始能入道修行,如今末法時期「道降火宅」,人人得以親近佛道而求修。然而千宗萬脈,各渡有緣,有如萬花筒一般,令人眼花燎亂,不知從何處著手,想接近道場,又恐怕走入偏差路徑?

是以,《儒宗神教》善書普化,於篇幅中皆道盡諸天高真之心路歷程,鸞門應運,代天宣化,期期飛鸞闡教,致使末法時期,有緣眾生,凡有所善慧者,俱皆能蒙法益,無需再跋千山涉萬水,居家之中,隨時可閱讀仙佛聖訓,實乃初學道者之一大福音也。隨著時間之培育,從善書中得以契引諸天高真之相應,誠者自得其益,若有未蒙其中奧秘,亦能增長福慧之光明。

深願世人珍惜善書之寶貴,深入法益,智慧如海,實踐於外契合佛身行,勉之。

北極玄天上帝              93年2月18

第六章  解惑

    鸞門應運,文風鼎盛,故有儒宗神教之稱。儒者乃傳輸人生真諦、綱常倫理、為人處世、待人接物之道理,進而可傳授日常課業以習作。

如今普天之下,雖然民生富足,生活處處簡便,甚至於大學士滿街跑,雖曰:有高等學歷,卻對生活充滿更多疑惑;於是鸞門之釋疑法門,正可為初接近道門而釋解人生疑題,藉以解疑能令初入道者,對於人生應有之目標,對於人生應有之態度,及生活細節,有所必備之認知,期使修子能更提昇生活水準,及本身修養與內在涵養。

凡能虛心求教,皆可得滿意釋解惑,凡能真誠接受授課與指迷,並真誠落實於生活中,便能挽轉命格及福德,怕的是心存不誠,授而不習,果若如此!縱使千問萬解,對於修道子並無益處,反而徒增疑中之疑,解題永無休止,疑團永無止盡,願修行者,凡事心存正念,心須發誠,方能有所受益也。


放生法會之殊勝意義

所謂「放生法會」,即是結合「放生活動」與「共修法會」,不止於解救放生物之生命,更因結合法會之故,為彼等種下佛緣之根,未來世脫離畜生道,可得修道或修佛之緣機,甚至於方便仙佛化解法界的殺業之靈,始得陰陽兩利。

本道院為提昇鸞門素質,所舉辦之《放生法會》,具有特殊意義與特色,分述如下:

一般人購買動物予以放生,由於救其生命,是以,稱之為:「放生」。

依據《佛說五大施經》記載,「不殺生」是

為大佈施,因而「不殺生」與「素食」是「放生」之首要【參閱寶德雜誌第3期】。

道場舉辦放生,即在集合眾人之善願力,感召天地仙佛慈憫,鸞門道場更恭請仙佛菩薩為放生物啟靈點化,予以種下佛緣,以利未來世得渡然而護持者和參與者,一則培養慈心,積極護生,廣結善緣;二則消冤解業,化解殺業,逐漸了斷宿世因果業債;三則消減怨戾之氣,致天地祥和,以減消自然災害與刀兵劫。

一般鸞堂舉辦放生,尤其近來特別風行,乃有其惻隱慈心之涵義;但因放生是慈心的表現,也是積極的善行;「放生可以救渡生靈的生命,道場亦應積極提倡素食」與「護生」│以避免再造殺業。主事者如能以身作則,廣為提倡「素食」,則放生活動才會更加完善

鸞門長期有開辦因果解業,尤其開示殺業的牽掣頗多,又在勸人行善以化解殺業;因此,辦理種種活動,諸如:聚餐、法會、尾牙等之辦桌或宴客,皆須以素齋為宜,此亦是《寶德大道院》之主事與重要幹部長期推動之重點。

有鑒於眾生殺業頗重,長期配合擴大共修法會」,持續推動放生活動。如有病業不斷者,可配合《專案呈疏》,持恆以化解宿世殺業。

預定9388舉辦聯合放生大法會,一則恭頌  玉皇萬壽,二則圓滿甲申年六月大法會》,三則放生護生,以實踐菩薩道

參閱第21頁│放生證果以及12放生聖訓

※劃撥帳戶:﹁03204571  吳振鋒﹂收


寶德大道院普化活動概況

※普化

*寶德雜誌第一期│933月出版。

*寶德雜誌第二期│934月出版。

*寶德雜誌第三期│935月出版。

*甲申年密宗除障法會│93516日。

國曆民國93516先行轉撥新台幣貳拾萬元【參閱本期雜誌照片】,以資印佛經。

*國曆民國9367再版《地獄的懲罰及人間因果報應》【柬埔寨文版本】肆萬本

  由本道院正鸞:邱原章師兄至柬埔寨作見證。

*寶德雜誌第四期│936月出版。

※活動

*甲申年三月擴大共修法會│93425日。

*甲申年春季放生法會暨苗栗國際假面藝術節參觀活動│9352日【參閱本期雜誌之活動照片】。

*甲申年聯合放生大法會暨新竹古奇峰親子活動│9366日【參閱下期雜誌活動照片】。

甲申年春季密宗除障法會

※不丹│助印佛經•密宗法本【梵文】:

國曆民國93516日舉辦甲申年春季密宗除障法會,已順利圓滿完功:

*修法密宗白教嘎瑪洛帝  堪仁波切主持

吉祥滿願除障煙供修法•四臂觀音修法

蓮師除障修法•薈供點燈修法

*今配合舉辦密宗除障法會,先行轉撥新台幣貳拾萬元【參閱本期雜誌照片】,以資印刷梵文佛經•密宗法本,以供喇嘛研讀與修法之用。

*法會供養普施物品,米:176公斤,已贈予台中縣私立慈心社會福利慈善事業基金會,以廣結善緣。

功德疏文:恭呈善信佈施之功德疏狀。

*本道院安頓五營與修士:閱本期雜誌第40頁。 


國曆936月活動資訊

東豐綠色走廊自行車活動│93613日。

  本道院與潭子鄉一貫道道親聯合主辦。

93620│甲申年五月擴大共修法會。*

寶德大道院三曹普化陰陽大法會轉動法輪

短期奠定│一般宮堂大致先籌措資金,再分期建設;本道院則於民國9333日簽約貸款購買,在不到二個月的時間,已完成第一期建設【參閱寶德雜誌第三期】;並已恢復正常運作道務,此為宣示本道院辦道的決心,亦是仙佛佑護之一大奇蹟。

啟動法輪│少數鸞堂並無固定鸞期,因有鸞生之護持及見證,始契合仙佛設堂渡眾之慈悲願力;本道院成立之前以及建設期間,鸞期從未間斷,即是秉持仙佛慈悲渡眾之願力,是故,本道院之「雜誌」得以持續進行。

持續道務│如今業已完成93.4.25《甲申年三月共修法會》•93.5.2《甲申年三月放生法會暨親子活動》│松柏港放生與參觀《苗栗縣假面具藝術節》•93.5.16《甲申年密宗除障法會》,屢次活動均有顯現佛光及護法【參閱活動照片】,可見天命畀重。


93.6. 6 《甲申年聯合放生法會》│新竹。

共修法會【共願感召】│共修法會即是以啟發自性靈慧為主。

成立之初,活動照片出現頗多不可思議之靈妙,有仙佛降蒞之佛光以及法界眾生參與之靈光,歷次共修法會均有參與同修見證法界之《

法輪》,始得印證「陰陽兩利」之殊勝。

93.4.25《甲申年三月共修法會》,並安頓第一梯次之靈修士【刊於寶德雜誌第二期】

密宗法會【證量感召】│敦聘有證量及有德之密宗仁波切或堪布主持,以供僧、薈供、除障為主,一則逐漸提倡修法之概念,二則累積福德資糧,三則除障,以暢順運途與道程。

93.5.16《甲申年密宗除障法會》並安頓第二梯次之靈修士【包含同修保調之靈修士與五營之神將、有緣法界眾生或初級修士】

年度法會【佛力感召】│必須請領  玉旨舉辦,係以元神光彩、增添福慧、化冤釋結為主,一則廣結佛緣,二則深植福慧三則消冤解業


 

甲申年恭頌  玉皇萬壽 道場 神像安座 年度消冤解業呈繳靈遊際遇 大法會

謹奉  玉旨賜准舉辦甲申年大法會擇訂於國曆9372425︵即農曆甲申年689日,星期六、日︶,舉行二天大法會。此為兼具四項重大主題之大法會,機緣殊勝,甚願踴躍贊助、護持、參與,功德無量!

本科法會設有:

一、護法道場總功德主:參贊法會功德金伍萬元。

二、護法道場副總功德主:參贊法會功德金肆萬元。

彩。法會期間,除主燈之外,另安奉:增添福慧燈•佛光普照燈•祖靈冥福燈•化冤釋結燈。

三、功 主:參贊法會功德金參萬元。

四、副功德主:參贊法會功德金壹萬元。

備註:有關事項,敬請參閱本期雜誌第1頁。

附註:功德主可呈疏為父母、自身或子女祈消災解厄或除障添福。副功德主僅可一位入疏,所求則同。本科法會參與之四種功德主與副功德主特限制為﹁專案呈疏﹂,始呈請恩師賜詩,製成聘書留念。本科法會將恭呈開示夙世中與天上聖母之神人因果。

五、增添福慧燈【又稱:消除阻障燈】:

每燈功德金伍佰元。

六、佛光普照燈【又稱:元辰光彩燈】:

每燈功德金伍佰元〈元辰鏡由本院準備〉

七、化冤釋結燈:每燈功德金伍佰元。

祖靈冥福燈:每燈功德金伍佰元。

修士除障燈:每燈功德金伍佰元。

八、助印善書:《靈遊際遇》

九、凡蒙慈悲參贊法會之大德,贊助任何功德金,均呈疏上蒼,以備敘錄功德。

註:劃撥帳戶﹁03204571  吳振鋒﹂收

    敬祝       神恩永沐


 

寶德雜誌  4

中華民國93620日出版

發行人兼社長:吳振鋒

編輯:邱原章•董益銓

社址:台中縣豐原市豐勢路二段480253

電話:○四二五二二九六○五

○四二五二二九六○六

傳真:○四二五二二九六○○

劃撥帳號:03204571  吳振鋒


本道院著作之各種善書、寶德雜誌以及其他

 

甲申年大法會公告

依據鸞門之傳統,無論《恭頌  玉皇萬壽》、《道場  神像安座》、《年度  消冤解業》或《呈繳  靈遊際遇》之任一主題,皆能辦理法會;今四者合併,更具難得與殊勝。甚而謹奉  玉旨成立《寶德大道院》,又是轉動法輪之際,深願前賢善德能稟持助道普化之願力,把握此一殊勝造立功果與消冤解業之良機。

謹奉  玉旨賜准擇訂於中華民國937 2425日︵即農曆甲申年689日,星期六、日︶,舉行二天大法會。

茲因上天畀重,法會期間派命《豁落靈官王天君》率領天兵天將五千名護法壇場,方圓十里之內萬靈不得肇次;是故,此次為一殊勝之大法會,深願有緣者宜把握機緣護持。【參閱寶德雜誌第三期第4頁】

點燈之意義:參閱施燈功德經,法會特設點燈,即在供養仙佛與法界眾生,共霑法華,所得法益以德蔭陰陽兩利;是以,凡諸法會能得虔心親與者,可蒙殊勝之庥佑。

法會特設點燈:一人一燈為基準

  法界亦以點燈為範疇,分別感召與施以感應。

本科法會特設:增添福慧燈【又稱:消除阻障燈】、佛光普照燈【又稱:元辰光彩燈】、祖靈冥福燈、化冤釋結燈、修士除障燈│一人一燈,每燈伍佰元。

功德主:

法會期間,除主燈之外,另安奉:增添福慧燈•佛光普照燈•祖靈冥福燈•化冤釋結燈。

副功德主:

法會期間,除了主燈之外,另安奉:增添福慧燈•祖靈冥福燈•化冤釋結燈。

凡參與本次法會之功德主、副功德主,將特別呈請仙佛開示夙世之中與天上聖母神緣之因,請把握殊勝緣機

修士除障燈:敬請參閱本期雜誌第6頁之聖訓,以期助益靈修士突破修行障礙。

 *參與法會之點燈,陰陽兩利,非常殊勝。如欲參加者,惟恐延誤點燈,可先電話登記!

※劃撥帳戶:﹁03204571  吳振鋒﹂收 


   助建道場護法委員

本道院院尊關   登台       93年4月14

聖示:為《助建道場護法委員》賜詩,並開示元身以結緣。

賜陳生

詩曰:陳生奉聖逍遙在。樹豐功德澤長。

      維護天音傳萬世。功高造化上瑤鄉。

聖示:元身,彼時奉派人間巡狩,時時感有不平,人心之頹,人間烏煙瘴氣,人心愈趨不古。每每稟回  金闕,乃感人間有待整頓,乃發願心,人間導善,德引群迷,以除戾氣。

如今有緣負責一會務之興衰,當再接再厲,以期再度回天繳旨也,勉之。

賜王生

詩曰:王生建德鸞門護。化中台善果彰。

      霖佈靈原行正道。功圓果滿證仙鄉。

聖示:元身,本是《南天教化天尊》,由於憫念芸芸眾生浮沈不定,乃心生引度悲願,是以發心下凡,以身試教,願導迷成悟,同登天梯,豈料受凡塵環境之牽纏;今善慧之心早著,願能再接再厲,以期回歸本位,超證本來。

本道院院尊關  登台         93513

賜許生

詩曰:許生教職引修覺。化虔心道德揚。

      凱得儒風施妙法。挽蒙啟智師徒香。

聖示:元身,本是清虛境中《接引仙童》,雖然功高德重,甘於接引之職,數千年來從不懈怠,尤其是出入凡塵見多識廣,很少受人間繁華所牽動;誰知卻在一次之接引途中,誤接罪魂上仙境,又誤將善魂引入幽冥,所幸事跡未久被查明,而上天垂恩,准予人間歷練。

如今身處儒壇,正可引迷入悟,啟化群迷,走向正途以修善,勉之再接再勵,以期早日回歸本位也。

賜蕭生

詩曰:蕭生護法真心意。氣華光罩瑤京。

      建廟輸誠修善德。明心見性會仙娘。

聖示:元身,本是無極境蟠桃園中,巡狩仙桃園地,以適時採收成熟仙桃,上瑤臺會母祝壽以宴諸天高真之職責。有一次在採收中動了心念,從未品嚐仙桃不知其中味如何?於是乃將最熟之仙桃先行食用,但卻在無意中顯露出滿足之會心一笑,因此不由自主之一笑,被  瑤池金母洞悉,爾之偷食仙桃,乃在爾認錯之後,令爾將功贖罪,人間再做修練。望期修身養性,行善積德,早日登上天,會見母娘以敘天倫也。

賜羅生

詩曰:羅生護法明心志。轉乾坤性德彰。

      發建道場修善果。法輪常轉家門昌。

聖示:元身,彼時在太清境上,有天尊名曰:《品善》,乃是公正不阿之長者,縱使高真諸聖亦不放水。一時人間天災、人禍頻頻,《品善天尊》心生慈憫,不忍芸芸眾生飽遭災劫之摧殘,生起度世救民之宏願。如今善慧早顯,願能從此好好修身養性,清心寡欲,以開善智慧,落實聖凡雙修,期早日回歸本位也。

賜許生

詩曰:許生宏願輸誠意。德傳家道果真。

      和護修身行寶德。挽風化俗了塵緣。

聖示:元身,彼時在南天風雨部上,有司雨神尊:《馬德》。因為時常觀見眾生造惡者多,行善者少,縱有行善多有不誠,於是積成諸般災劫,於是心生導引群迷向覺之善願,乃獲准之後下凡欲代天宣化。如今早有善根,當能再接再勵,以行功了愿,早日重轉天上以步仙鄉也。

賜杜生

詩曰:杜生寶德緣深植。護輸誠建廟章。

      鐘鼓通天真善美。深基萬世太平鄉。

聖示:元身,溯源在南天將帥部門,有將軍:陳明。因為久居將帥部門,向  南天申請轉調,於是順利派調人間道場從事護法之工作;由於時日一久,羨慕凡人之男女成雙入對,動了凡心,於是被送往俗世重新修練。

幸得大道宏開,方便法門立,使今之修子能得夫妻同修,而聖凡雙修也,勉之再接再厲,早日回歸本位也。

本道院院尊關  登台         93515

賜王生李

詩曰:王生善慧真心在。李護鸞臺闡理明。

      助法輪得常轉。萬緣隨順證仙真。

聖示:元身,本是大赤天宮派駐南天門之文吏,由於時常觀察出入仙神春風滿面,一時心生遊玩人世之念頭,不由自主偷看人間繁華,起心動念,乃向  三清道祖,請求欲下凡代天宣化,導引迷途善種人根,乃獲准下凡,以身作則,藉以度化沉迷眾生為職志。勉之進德修業,落實於日常生活中也。

賜劉生

詩曰:劉生正直清明意。化群迷道果昌。

      乾德輸誠施法雨。功圓果滿德綿長。

聖示:元身,本是北天護法部門之尊者,因為時常隨駕出巡,是故經常觀得世間善良者少,為惡者多,於是生起整頓善良風氣之心,乃向  玉帝請旨准予護法正道,期能挽轉乾坤,而使正教重新獲得重視,邪教一一消除,如今當再接再厲,以期早日行功了愿也。

賜葉生

詩曰:葉生立德修身正。示群迷悟覺情。

      平步逍遙修義節。千秋萬世似仙城。

聖示:元身,本是西天極樂世界天人,奉佛旨支援南天門,巡視南天門內外,並協助人間護法,做調度兵馬之職責;曾因為誤將一場殺機,當成一般爭執而疏忽,造成血海屍骨如山,得知此事之後內心難過,乃向  玉帝請罪,願下凡護法人間正教道場,期能代天宣化,而助眾生離苦得樂,期能再接再厲也。

賜陳生

詩曰:陳生薈萃明心志。力無邊善德營。

      樑正千秋華碩果。三生有幸了俗情。

聖示:元身,本是《瑤池護法仙君》,巡狩瑤池自由自在,有因為欲練武藝以解空寂,怎知御氣斬傷仙桃樹,因此觸犯天條,幸得  太上老君之保奏,始能將功抵罪,但須人間護法正道,以同修同證,進德修業,以期早日回歸本位也。勉之再接再厲,發心潛修也。

本道院院尊關  登台          93年5月25

賜張生芳。

詩曰:張生妙道真修德。氣金光罩廳堂。

      芳達三千明禮節。陰陽兩利證仙鄉。

聖示:元身,乃是太上老君座下童子,因為慈憫娑婆世界眾生,沉淪苦海之中,又戰端四起,死傷遍野,乃立誓代天宣化,拔助陰陽諸有情,反還無極瑤京為志願。當再接再厲,以利早日回歸本位也。

賜曾生忍。

詩曰:曾生化劫明修德。入瑤池得聖緣。

      忍佈天機施妙法。恩光普被始重生。

聖示:元身,本是無極天宮護法尊王,時常巡狩瑤池及南天,曾因為值勤不慎打落天水,造成人間水劫連連,因而犯劫下凡,藉以了斷因果。

當修諸善,斷諸塵性,期能進德修業,以代天宣化,早日回歸本位,返本還原也。


  徵求  助建道場護法委員

謹奉  玉旨成立《寶德大道院》,今計劃分段建設,亟需龐大經費,特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德,並賜詩以及開示與今世有關之元身。

贊助辦法

   凡佈施助建道場基金壹萬元以上,本道院即聘為《助建道場護法委員》,將呈請仙佛賜詩以及開示元身,並刊於雜誌與網站以作紀念。

※元身即是夙世為天人在法界或天上之原來擔任職務之身份【依據天律聖典云:凡具元身者,雖下凡歷練,仍受上天暗中護佑,以彰顯上蒼憐憫天人成就之不易】。藉此披露之後,深願有緣善德能有所體悟,亦能好好修身養性,提升靈慧【參閱本期雜誌第2頁】。

並在一次年度大法會之際比照功德主、副功德主之項目辦理【諸如:專案呈疏、點燈,但不再重覆賜詩和開示神人因果】,機緣殊勝。 


甲申年大法會

玉皇萬壽•神像安座•消冤解業•靈遊際遇

本院副院尊觀音如來  登台  93年5月15

述論:修士除障燈

道場之設立,在於代天宣化,而引導迷途元靈子,早日覺悟人生無常,啟開先天善良本性,進德修業,內照佛光,外行佛德,深入法華,提昇靈識,乃開方便法門另立《無極五方證道院》,使有心進入修行之途,能有排解阻礙之處。

然而阻礙通常來自於冤親債主、倒房祖靈、嬰靈、靈障……等,由於原意使修行者,能盡「孝道」而可將本家祖先,得以「保調」進入靈修院進行靈體修練,而得陰人陽世雙向修行之宗旨,但考慮絕大部份之修行者,除了孝道之外,尚有諸多因果業債之纏擾,造成修行者,在道場之行持產生游離現象,甚至於四處攀緣,最終無一固定能終身行持之道場,此皆業力使然,致使修行者「信、願、行」無法如實。

但開放冤親債主之「保調」靈修,反而使諸多修行者及一般眾生,誤認為可以使少許功德而排解業債,乃對於後續造功德迴向之行為漠視,常使冤親債主在進入靈修之後,未能再得善功,形成反彈者多。

故乃設立「修士除障燈」,一者為所「保調」之靈修士,再參與法會壇場接受法雨之提昇靈性,二者可使修士增添光明,在靈修上少阻礙,可得增添內果,願行者體悟之。


本院院尊關   登台         93年5月19

聖示:為甲申年六月安座法會《榮譽總功德主》:鄧生○○賜結緣詩及開示元身。

詩曰:鄧生薈萃意輸誠。○德明心志不更。

      ○烈先天明善慧。虔真護法鞏如城。

又示:元身乃是太虛幻境鳳天閣中之一大護法,因為眼觀世俗之中,魔高一丈,道消一尺,常有天魔亂道,而使正道難揚,形成邪富正貧之兩極現象,是故悲心起,乃立愿護法人間正道,以挽風化俗,引導群迷入覺岸。如今善慧早著,勉之再接再厲,以期早日回歸本位也。

*甲申年光明燈:

黃馨瑩•沈晃斌•陳保榮•陳  標•蔡寶貴•柯榮昇

張淑珒•丁棋城•莊鴻騰•許美惠•莊雯茵•薛清三

林以婕•張廷海•曾蓮珠•張藝樺•張育誠•張育銓

林岳生•林立雯•林瑞榮•吳丞軒•吳懿珊•王清輝

王李香•林詩國•賴欽復•張愛貞•魏有德•陳登城

涂林秀玉•涂明發•吳俊德•許永長•陳溢美

許書榮•許書銘•張月珠•許金柱•陳燕玉•余明順

吳美慧•王耀德•王建棠•邵瑞仁•邵郁婷•邵郁晴

金約翰•黃品穎•白吉霖•白景池•白珮俞•林怡君

段致成•林有財•蔡貴英•林見利•許翠華•謝智宇

陳建銘•林見利•周靜霞•顏才翔•陳怡琇•邱獻樂

陳銘鍵•洪麗美•陳瑋駿•陳韋呈•曾英峰•黃維正

張淑惠•蔡信彥•杜長興•杜陳珠治•陳文仁

張文馨•陳珮雯•陳欣廷•許崇慶•林麗紋•許乃文

賴冠瑄•賴禹蓉•賴竑名•張大寶•鄭  足•張祐甄

張明珠•韓國一•曾瑞華•韓昌軒•陳建銘•鄭光偉

張竣傑•翁林文子•林三祺•林建志•洪榮良

杜陳珠治•杜長興•黃輝文•葉惠玲•黃懷德•王

劉勺隉E劉莞農•謝玉蘭 

由於受到前賢善德之虔誠護持,本道院將於甲申年六月大法會之際,另行安奉,以廣結佛緣。