寶德雜誌第5期
神像安座•繳書暨消冤解業法會公告：封面內
助建道場護法委員【賜詩暨元身】：：：二
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：：八
甲申年聯合放生大法會聖訓：：：：：十二
奉旨著作︽因果經事例︾：：：：：：：十四
仙佛恩師來歷暨神職派命玉旨：：：：：十六
奉旨著作︽靈遊際遇︾：：：：：：：：十八
奉旨著作︽祥光初現︾：：：：：：：：廿三
奉旨著作︽聖道千秋錄︾：：：：：：：廿四
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：廿六
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：廿八
嬰靈與倒房祖靈之簡介：：：：：：：卅一
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：卅二
專題報導：：：：：：：：：：：：：：卅四
放生法會之殊勝意義：：：：：：：：：卅九
仙佛顯化之闡述•富貴福慧之因緣：：：四十
聯合放生大法會照片：：：：：：：41│44
甲申年五月擴大共修法會照片：：：封底內
寶德大道院普化活動概況
※普化
國曆民國93年6月7日再版《地獄的懲罰及人間因果報應》【柬埔寨文版本】肆萬本。
※活動
本道院為提倡正確的修行概念：身•心•靈，除了鸞期的參鸞護持、共修佛法之外，亦積極配合各項活動，以舒筋、暢氣、健身，始稱修行。
甲申年聯合放生大法會暨新竹古奇峰親子活動│93年6月6日【參閱雜誌活動照片】。
備註：與台北聖威清流關懷會聯合擴大舉辦，在此感恩陳會長與所有幹部的辛勤。
東豐綠色走廊自行車活動│93年6月13日。
本道院與潭子鄉一貫道道親聯合主辦。
備註：茲因天氣炎熱，報名者少，本道院仍本著提倡之宗旨，照常舉行，除了自行車之運動之外，並順道參觀【百齡牧場】；能得舉辦有意義之活動，感恩本道院幹事：陳正育師兄、陳美宇師姐，一貫道道親李師兄之籌劃與帶動。
寶延聖道承天命
寶德聖訓
德化乾坤利陰陽
本院豁落靈官王天君
登台
93年５月26日
述論：鸞生
鸞生者，鸞門之基石。在佛門曰：居士、尼、僧；在道門曰：侍僮、道士、道長；在一貫道曰：道親、講師、點傳師；在鸞門曰：鸞生、正鸞生。
然而無論何種教派或各類宗脈，皆希望本身所在之道場，能有護持者眾多，是故常有所謂：仙佛臨壇指示與其道場上某位神尊有深緣，或利用神尊名義，指示眾生在其教門中有何使命、任務所在。
大眾須知，末法時期道壇林立，五花八門，萬脈千宗，眾說紛云，實令世人眼花撩亂，無所適從，究其深入觀察，乃是道場之中，有假藉神佛之名而欲令迷途眾生為其道場護持之原故，而究竟什麼人？身負什麼使命？必須是心甘情願去造作；其實大眾僅有一項任務與使命是恆遠不變，那便是「認理歸真」、「進德修業」。
因為人心容易迷茫，常以迷亂心觀看天機，原本發愿來人間藉以「修身養性、以身示教」之「導迷向覺」使命，尤於三毒障深，五蘊深結，演變成世人常追尋使命在何宗脈或在何道場之中？非也。使命不在什麼道場，亦不在什麼宗脈。世人皆不解真理天命之所在。
昔時（先修而後得），先須自我修身養性，諸善廣造，深入經藏，而後能了悟人生真諦之所在，方才洞悉必須尋訪己經徹悟之前輩，指導法義精髓，進而省思悟覺真理天命，經前輩認証通過後，認定其人所領悟出之道義，未偏離真理，方才授於道務藉以傳承道脈或佛法之導師。
末法時期道降火宒，佛法、道法，各應方便使人人得能先進入道門、佛門，聆聽法流，做為提昇自我靈識得以清明，心性改善品質，藉法雨之薰陶，改造身心靈使之清淨。一般派門最喜好以（爾有何使命）及（爾與本道場某神佛有緣）藉以綁住迷人之心，使其迷茫不知如何是好？進而操控於掌玩之間，一旦此護持者，失去利用價值，便如踢皮球一般，一腳踢開，或以各種方式，讓其離開道場，以達操控掌玩之目地。
如今本道院雖然「鸞生」為數不算多，但總勉強還算有向心力，對於道院各項活動，尚能有所作為，但本院既屬「無極直轄」，故對於鸞生之入鸞，必須經過「考核通過」，「方准入鸞」。而非一昧要求大眾入鸞，要確定「能長期護持方能入鸞」，而進入本道院為正式鸞生之後，尚須有數載之考核，待諸般考核通過及認証後，才能正式入門為院生，屆時則「瑤池註籍」、「地府除籍」，除有不善及不誠，餘者皆蒙受其益也。
本院副院尊觀世音如來
登台 93年６月５日
詩曰：東豐鐵馬修身健。綠色走廊邁康莊。
無畏高陽心自在。修身養性樂無疆。
聖示：本院即將在《聯合放生大法會》之後，緊接著舉辨《東豐綠色走廊自行車活動》，藉以（觀景、調內明火）之採陽袪陰，添補元辰、收伏內歛穢濁之氣。大眾須知終日忙碌，不得清閒，一旦清閒苦磨擾身，或有畏熱或有畏寒，此二者皆屬內分泌失調所導致，即所謂：心不清淨，念頭紛亂，導致遇熱畏縮，此為陽火不足而陰火上升難瀉稱之；另一種人屬陰水不足，而陽水過旺，則易畏寒。此二種人正可藉由本院此次所舉辨之《東豐綠色走廊自行車活動》觀景之（採陽培元自然共修），而調整身心及靈神之健康，使之陽神壯碩，以利「聖凡雙修」也。
本院院尊關
登台
93年６月５日
詩曰：金邊普化度有緣。因果深明妙法生。
報應無時勤挽善。代天宣化證瑤京。
聖示：繼本科《聯合放生大法會》之後，立即接續為（柬埔寨王國）善書普化，再版之《地獄的懲罰及人間因果報應》做見証，將此大道之普傳，更邁進一步，再版之寶書將成為因果之代言書，使閱者更深知因果報應之不爽，進而修改不正、不善之習性及過錯，是為代天宣化之要旨。
此次因由本院正鸞生筆：邱生原章隻身前往（東埔寨王國），期間逢星期三鸞期乃暫停一期，在海外期間，願邱生珍重身體，乃派命本院《九天玄女娘娘》隨行普化。
本院天上聖母
登台
93年６月19日
述論：樂極生悲
花花世界，民心不古，道德淪亡，尤其是青少年男女思想丕變，不再關係分明。
如今男盜女娼，寡廉鮮恥，時下男女羞愧之心不再，常聞未及成年，便有墮胎數宗，或未成年而遺棄親生骨肉。如此慘絕人寰之事，發生於無知未成年，男女身上，尚算可陳，但時下卻往往有成年男女，僅貪一時肉慾之歡，常有一夜之情或有試婚、同居之失德事件產生，更有因此墮胎或情殺事件層出不窮，但推及此等人身份、背景，常是高知識份子，或有高職位之社會中堅，何以會發生不倫不類之可恥失德事件，此乃魔心滋長，道心消條，造成世間怨戾深重。
世間男女若再不知省思覺悟，終必淪為魔子、魔孫，難成正道、正果也，屈時只恐將六道輪迴不休，三惡道中，畜牲道中，以盡享淫穢之行，可不悲悽也。
本院彌勒菩薩
登台
93年６月26日
詩曰：神通謬論千秋誤。萬變不離潛識狂。
智慧明燈傳寶德。超凡入聖佛玄昌。
述論：神通不敵業力
自古傳承而迷愚痴之人，凡追求神通以解悶，須知多少精神分裂之患者，皆自以為神通廣大，能知一切事，能通一切神，甚至諸神隨請隨到，將聖真皆指卑小，唯有自身高尚，不可否認，世間尚有為數不少之神佛代言人，因天無言、地無語，故須採用仙乩，以刺靈神溝通。
世人常將（神通與通靈），混為一談，當知所謂：「神通」乃指自性智慧證悟而彰顯先天能量，方稱之為「神通」，此為洞徹三界十方之一切，皆瞭若指掌。而「通靈」乃為依他力│神鬼之所指點，斷言常能準確無比，但常易落於仙乩之所知識，形成「見人說人話、見鬼說鬼話」之現象，手法可使迷者淪為掌中玩物，而不自知。
如今【三清五老】洞悉世間亂象，乃垂訓寶德諸神人，必須勇擔（三清道脈、五老法流），更須肩負（三大淨土）之傳揚，啟發迷愚眾生，誘導佛性彰顯，圓明真智，靈神清明。果真依循奉行，則佛法、道法，必定昌隆，而修者終將與三大淨土結深法緣也。
南屏濟公活佛
登台
93年６月30日
詩曰：自然抗議萬民殤。天地反常酷熱狂。
斷道邪心誤真理。迴光返照仙奧揚。
述論：自然界之反撲
一陰一陽，謂之「道」，即已道破大自然首重平衡之原理。
自然界在長期受到無知眾生為求一己之方便，而大肆砍伐林木，致使生態受損，土壞鬆弛，導致水土失調，而土壞保持不易，樹林生存不便，常有遇雨則大批林木流失，土地石塊變動，造成土石流，輕者溝渠阻塞，重者道路破壞，家園房舍沖走，可謂損失代價頗高。
甚而倒致天地之間，動輒或因熱死！或因土石活埋而死！或因傳染病死！此皆因為人心自私自利所演變而成。
現今臺島地區一載熱過一載，皆因樹木比率減少太多所致，若欲挽回往昔之清涼環境，必須人人響應造林，使身旁之環境綠化，一旦樹木比率再度增加，則清涼必定重現，而水土終將保持。
屆時（水、土、風ゝ火）四大調合，便是人間淨土之時；寶德之秘，則在寰宇之間，寶德之妙，則在舉手投足之際，能依寶德真理而修，則通仙徹佛之路即在目前也。
啟
事
適逢敏督利颱風過境台灣，引進強烈的西南氣流，帶來豪雨，台島慘遭肆虐，大地復遭土石流橫掃，滿目瘡痍，甚而造成鉅大損失。
既知肇因何在，配合南屏濟公活佛開示：「自然界之反撲」，期望同心攜手做好環保、保育、水土保持等工作，以利人利己。
甲申放生大法會
東海龍王
降 93年6月５日
詩曰：慈悲愛物輸誠志。普放生靈道果揚。
寡欲明心行博愛。逍遙自在樂無疆。
聖示：恭逢貴院舉辦《聯合放生大法會》前夕，受聘先行降筆結緣。
末法時期，天災人禍頻傳，查其因由，俱皆夙劫以來，殺害生命，無論天上飛、地上跑、水中游、土裡鑽，除了自身之外，通常難免遭受殺害，是故，殺孽怨戾深結，形成天災人禍不斷。
如今貴院即將與北邑《聖威清流關懷會》聯合舉行放生大法會，藉以培養仁民愛物之慈悲心腸，或許未曾有過淵源，或許曾為眷屬，如今進行施放，令彼等回歸自由之身，物種雖有不同，其靈皆一，造善因│三善道，積惡因│三惡道，如此而已。
是故，無緣大慈，同體大悲，現今《懿敕寶德大道院》正是護救生靈之救苦救難菩薩團，參與者各蒙其益，各得其利，願圓滿此行也。
又能為放生靈物啟開靈竅，期使法緣早結，早脫皮毛也。
本院院尊關
登台 93年6月6日
詩曰：海濱放生靈物在。萬物同源身異緣。
戴角披毛失自主。修身養性免化生。
聖示：天生萬物，其身各異，或為披毛，或為戴角，皆因夙世不知修養身心，致失人格，而淪畜道。
如今本院奉
金闕准旨，與北邑《聖威清流關懷會》舉行《聯合放生大法會》，乃稟賦上天有好生之德，德澤於萬物，見其身，聞其哀，不忍食其肉。甚願世上俗子俱能共體天心之慈憫，進而仁民愛物也。
此外，藉此放生之慈心的共善磁場，化解充斥於寰宇之間無邊怨戾之氣，甚而緩和戰爭及流行病症，以盡一份心力，勉之。
東海龍宮龜相
降 93年6月6日
詩曰：吾身恭領靈魚導。引入龍宮智慧長。
寶德聖威施博愛。天恩垂賜道隆昌。
聖示：
吾乃東海龍宮龜相是也，奉
玉旨於今日至【新竹港南濱海樂園】領接靈魚，導引步入【龍宮】潛修佛道功果，期願助彼等善智開明，早日悔過，而願悟道護法於代天宣化、挽風化俗，期早日脫離六道之淪沉也。
聖威清流關懷會主席協天大帝
登台
93年６月６日
聖示：今日本會與貴院聯合舉行《聯合放生大法會》，實乃天賜奇緣，願爾後尚有如此殊勝機緣也。放生乃心之慈化，而展現於外在之實際行動，甚願身心如一也。
甲申年聯合放生法會
主辦單位：懿敕寶德大道院•聖威清流關懷會
93年6月6日甲申年聯合放生大法會暨新竹古奇峰親子活動【參閱本期雜誌活動照片】
放生物：虱目魚魚苗【約為3吋】貳拾萬尾
感恩感謝道院暨關懷會之主事、幹部以及所有贊助護持者，功德無量。
甲申年聯合放生法會
本次法會之放生，放生物係購買《虱目魚苗》，總數量為貳拾萬尾。依程序：仙佛扶鸞結緣、本道院正鸞宣筆邱師兄恭請仙佛啟靈、聖威清流關懷會陳會長灑淨、全體參與者誦唸經咒，在放生現場亦不斷恭誦佛號、咒語，以與放生物廣結法緣。然後正式放生【地點：新竹港南濱海海域】，功德圓滿，亦感謝所有護持之同修。【所有放生過程，參閱本期專題報導】
啟
事
本道院於「擴大共修法會」開辦之際，曾將共修法會結餘之基金提撥參加《嘉邑行善團》之【造橋鋪路】，即是以共善願力去造作此一善因；參閱本期雜誌刊載《因果經事例》第二章：【造橋鋪路】之殊勝功德〈參閱第13頁〉。
是故，本道院地處水圳之前，計劃修繕補強大眾出入之鐵橋以及附近數米長之道路。如欲參贊者，多少不拘，皆可種下【造橋鋪路】之善因。
※劃撥帳戶：﹁03204571
吳振鋒﹂收
因果經事例
阿難尊者
降
93年５月22日
第二章
騎馬坐轎為何因？前世修橋鋪路人
觀天下眾生，從古至今，出入名轎，大有人在。
昔時出入門庭皆以馬匹、大轎做為交通工具，而轎分大小，有二人轎、四人轎、八人轎；馬車有單馬、雙馬、四馬，乃至於八馬，皆依身份、地位而有分別。如今乘馬車已經少之又少，除了部份國度、邊境尚可看見，幾乎除了少數民族保有傳統外，則須在一些民俗推展中可看到。
現今絕大部份亦及遍地可見，乃由四輪機械式汽車代替馬車、頂轎而做代步，無論交通工具是古式或新式，皆有其新舊而新舊中又皆各分品牌，馬車為品種馬，汽車為品牌，皆須一筆為數不少之金錢代價方能擁有。觀地球村中，約每十人當中，便有一至數部汽車代步，但十部汽車當中，有三部以上乃是負債所擁有，經中所云「驕馬坐轎」改換成汽車來說，亦須是非負債而真正擁有才算是。
然而擁有如此之代步工具，其因果追溯夙世以來乃深造福田，尤其是對於造橋鋪路及修補損毀道路，皆能出錢出力且樂於布施，有些人則是親身參與造橋修路行列，此為義務性質，有些人為半義務性質，而已獲得相當報酬者，其福田自然不勝於義務性質者及樂善好施者。
現今明顯例子有不少，今日以貴院鸞生中「楊生采鳳」為例：便是造此善因也。再加上進入道門開始在護道效勞之數年間，經由不斷且不懈怠之行持諸善功德，漸除夙世所積累之不善因緣，及排除家庭中之阻障，以堅毅辛苦修行路程，終於步出家庭主婦之限制，而成為社會人士後未久，從無到有如今乃能擁有真正確實，是屬於自己且很舒適之名轎車代步。便能知悉修行之路，雖然有所辛苦，因為必須在修行之前十載內，清償夙世業債至最低程度，此後所展現的便是夙累所積造之善因緣成熟，而將能成就為現世福報，而未能在修行十載內成就福報之顯者，且有更差現象者，必須要反省自身，此十年來所作所為，是否有違常理？是否有造損福田之業因？而此十年來皆有消業障仍無法彰顯福報，其中僅有自我反省檢討後才會洞悉，未能真正顯福報之因所在，勉之諸善勤行。
而今貴「懿敕寶德大道院」之立院初期，凡能誠心佈施，且盡全力及鼎力支持建設道場及道務護持及無畏施者，並能真正落實於修身養性培德者，皆如同【造橋鋪路】之功德也。
因果經事例
簡介
上天慈憫眾生，流連於三途六道，因果牽纏不休，而且各家法門眾說紛紜，無所依止，導致迷惑不已，阻滯不前。
其實，修持大道，首重明瞭因果之理。眾生明白因果善惡果報之賞罰，眾善奉行，可潛移默化意識；修子知悉因果果報之牽纏，斷惡修善，可累積善果；行者澈悟因果果報之可畏，持守戒律，當可體悟自然，成就大道。
備註：每本功德金二十元。歡迎佈施助印。
各項活動之簡介
擴大共修法會
•本道院固定每月舉辦一場「擴大共修法會」，除了誦經拜懺•共修佛法•淨心靜坐之外，並有點燈祈福或放生消業等。
•主要意義：提倡佛法，鼓勵修子勤修，提升靈慧，並以願心力行消冤解業，陰陽兩利。
•法會特設置消業祈福燈，每燈伍佰元【凡親自參加善德及其親屬，每燈貳佰元】。
放生法會
•參閱《寶德雜誌》第三期、第四期、第五期，有關【放生法會之殊勝意義】以及聖訓。
•參閱《寶德雜誌》第五期之專題報導│【六月六日聯合擴大放生法會記實】。
•國曆93年8月1日舉辦【夏季放生法會】
光明燈•太歲燈
•【斗燈閣】已著手建設中，安座法會之前完成，本道院將會為善信大德安奉，以廣結佛緣。
•太歲燈：安奉名單已刊載於寶德雜誌第三期。
•光明燈：安奉名單已刊載於寶德雜誌第四期。
•光明燈│每位一燈，一年功德金365元。
本道院彌勒菩薩
登台 93年6月16日
述論：蒞職因緣
吾俗名：施玉盟，乃是前清雍正年間舉人，時值亂政之期，身為一方官員、人民父母，勤政照顧百姓，乃份內之事，深受地方民眾之愛戴。
閒暇偶逢機緣，乃參訪佛道，研深義趣，尤其對於彌勒法義，甚為欣喜；因而常利用公務之餘，拜訪高僧指點，不數年間，亦乃體悟不少，智慧著實開明。只因與鄰縣政見常有不合，形成怨結深植，雙方不肯罷休，形成輾轉輪迴中多有怨懟，於是久久無法脫胎換骨，乃滯冥府之中。
幸大道普傳，而憶及曾提拔某商，其始得成就，乃促成其知悉叩事，進而辦理「保調」，吾始有機緣靈修，甚而於癸未年十二月證道為：密跡金剛之果位。今乃蒙上蒼慈憫，又得力於彼時之商│亦即今時之儒林洪生助誠虔誠發心護持本道院之因緣。
此外，吾早在數劫前與本道院多位修子淵源深植，是以，奉旨蒞任本道院彌勒菩薩一職，一來了愿，二來行功也。
註：施玉盟係洪助誠師兄之宿世恩人，于癸未年十二月証道，今調派蒞任本道院彌勒菩薩之職。
本院院尊關
登台 93年7月3日
聖示：今夜恭接《神職派命玉旨》，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班接駕。
欽差大臣太上老君
降
詩曰：神祇派命天恩佈。普化南贍德澤長。
寶德添功頻建樹。十方照耀沐金光。
聖示：今夜吾奉
玉帝旨命，特來貴院頒布
玉詔，恭喜貴院再添仙職，必能建樹豐碩也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽
奉
玉皇大天尊玄靈高上帝
詔曰：
朕居凌霄，位居九五之尊，日理萬機，無時不以蒼生為念。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，自奉旨成立以來，神人合作，共為普化道務邁向國際化，雖參贊者眾，而經費不足，仍能逆來順受，實屬不易，依律當再增補仙職，以利普化；又能四載以來，持恆推動每月擴大共修法會，始得成就《懿敕寶德大道院》之殊榮。
今於建院之初，神祇職缺頗鉅，今乃先行增員神職，以添代天宣化之助力也。
茲派命中華民國始祖：孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職。
茲派命月宮太陰府：香砂仙女蒞任懿敕寶德大道院菩薩部總裁菩薩一職。
茲派命月宮太陰府：德宛仙女蒞任懿敕寶德大道院彌勒部副主簿兼任五營總理一職。
茲派命月宮太陰府：香殊仙女蒞任懿敕寶德大道院財神一職。
茲派命月宮太陰府：德輔仙女蒞任懿敕寶德大道院二菩薩一職。
茲派命南天普樂天尊宋添生蒞任懿敕寶德大道院太子元帥一職。
旨到生效，願爾神人同心策力，以代天宣化也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運甲申年四月十五日
金身【目前先暫時預定之部份】：
善財•龍女【一尺三】
三清道祖【二尺二】
│每尊參萬元
關聖帝君【四尺二】•豁落靈官王天君
地藏王菩薩【三尺五】•觀音菩薩
斗母元君【二尺二】•魚籃觀音菩薩
千手千眼觀音菩薩•東海龍王
彌勒慈尊•濟公活佛•九天玄女
註生娘娘•南斗星君•北斗星君
中壇元帥•準提菩薩•玄天上帝
天上聖母•城隍尊神•楊戩仙師
福德正神•地母至尊│已登記贊助者。
備註：布施金身之功德利益，參閱雜誌第14頁
※
劃撥帳戶：﹁03204571
吳振鋒﹂收
無極九天玄女
著
靈 遊 際 遇
宣筆邱原章
扶鸞
無極九天玄女娘娘
降
91年７月17日
第二十六章
極樂世界禮彌陀
聖示：今夜帶宣筆靈遊！可。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見娘娘聖安！
玄女娘娘：吾徒免禮！速靜心凝神。
邱生：一陣金光，從天而降，遍地祥和，師徒二人隨金光直上，蓮花托盤直至黃金地面，金色光芒閃閃發亮，足步黃金地，即平直且滑，隨步漫遊，奇特景色，令人目眩。
有（鸚鵡）正在唱誦佛聖號，細聽是唱《阿彌陀佛》，反覆不斷絕；有的則是宣誦《心經》；在廣大的地方上，有許多修行人在樹下打坐，動也不動，看來是入了定，有些童
子則在嬉戲，遊戲中不忘念佛，玩樂中不忘論道，實為佛法處處、不拘形式，忽有和尚前來。
和尚：小僧見過
玄女娘娘聖駕。
玄女娘娘：阿羅漢免禮！
阿羅漢：請問這位可是「宣筆」？
邱生：學生宣筆：邱原章見過阿羅漢聖安！
阿羅漢：賢生免禮！請賢師徒入客室，
阿彌陀佛已候多時。
邱生：一入客室，（有一法相莊嚴大和尚，正在禪坐），見師徒二人進入，乃漸出定。
阿彌陀佛：玄女道友來此辛苦。
玄女娘娘：佛陀座下不敢言勞。
阿彌陀佛：這位想必是「宣筆」吧！
玄女娘娘：正是劣徒宣筆：邱生原章。
邱生：學生宣筆：邱原章見過大和尚吉祥！
阿彌陀佛：賢生免禮！
邱生：不知大和尚寶號？
阿彌陀佛：邱生啊！吾乃《阿彌陀佛》！
邱生：此地又是何地？
阿彌陀佛：此地便是【極樂世界】。
邱生：有緣面見《阿彌陀佛》，多劫有幸。
阿彌陀佛：總須因緣。
邱生：「淨土」之意何在？
阿彌陀佛：所謂「淨土」，為無五欲、無三毒、無煩惱、無妄想…等事，故名「淨土」。
邱生：「淨土」又在何處？
阿彌陀佛：人間即是「淨土」，而因五蘊、六識所擾，「空」、「有」分別所在，故淨土難得。
所謂（心淨佛土淨），世人以愉悅之心所在，任何（人、事、物）便皆愉悅，故心地佛土清淨，眾人是和合眾，而若以（煩惱心、妄想心），所面對之任何（人、事、物），俱是煩惱怨戾，故佛土不淨。
邱生：要如何修行清淨淨土？
阿彌陀佛：諸佛陀在世間成就，修淨土是其共通點，乃因世間有苦│我身有苦、有煩惱、妄想…等事，故須修行。
而（心中有一分清淨、便得一分淨土）；
因為人有（貪、嗔、痴），所以心常不清淨，常生煩惱，欲得慌中清淨，便要逐漸將（貪欲減到最低、嗔心降伏到最低、痴念亦揮除到最少），如此便能讓心靈多得到一些清淨了；心靈多幾分清淨，便多置身淨土幾分，人人能得如此，則淨土便更廣闊；人人無法降服（貪、嗔、痴），則淨土便狹小。「淨土」之修持不過如此簡單，卻幾劫難得一處淨土不滅。
邱生：如何能使「淨土不滅」？
阿彌陀佛：世人心中若能（莊敬自強、處變不驚），一切以（平常心）視之、（無執著心）待之，便能做到所謂「富貴不能淫、貧賤不能移」之（安貧樂道）大無畏精神，而永保心志便是永在極樂境界、永守淨土之不二法門也。
若是世人心外有淨土便是虛妄，終不能見如來本性。
邱生：如此說來，倒是知易行難，所以大家要好好「修身養性」，讓（貪、嗔、痴）一
日比一日減少，終將能在有生之年與淨土同在。
阿彌陀佛：正是如此，願大家共勉之。
玄女娘娘：時候不早，也該回道場了。
阿彌陀佛：賢師徒慢走！
玄女娘娘：別過佛陀！
邱生：拜別
阿彌陀佛！
阿彌陀佛：願以此功德，迴向諸位，早證菩提！。
玄女娘娘：道場已到！
吾徒靈投體。
邱生：學生恭送娘娘聖駕！
玄女娘娘：可。
吾回！
無極九天玄女
降
91年７月21日
第二十七章
靈遊天國訪基督
聖示：今夜帶領宣筆靈遊！可。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見娘娘聖安！
玄女娘娘：吾徒免禮！速靜心凝神。
邱生：剎時光明密佈，祥光普照，雲兒朵朵上下飛舞，穿梭其間，無有阻障，一時間白光遍滿，步行其中，有一宏偉殿堂十字居中，聖樂聲陣陣悅耳，禱告聲句句虔誠，忽有「西洋神父」前來作禮。
神父：小神參見
玄女娘娘聖安！
玄女娘娘：神父免禮！
邱生：學生見過神父！
神父：賢生無須多禮。
玄女娘娘：教主何在？
神父：請
玄女娘娘與宣筆賢生入客室，教主已候多時。
玄女娘娘：有勞神父帶路。
邱生：一路行走，（教堂式建築）卻與世間無二樣，但有廣大庭院，中間有水池，兩旁有學院式房舍，一切花草樹木，樣樣俱全；在教堂中，有許多（牧師、神父、修女）各皆忙忙碌碌，又有許多（弟兄與姐妹）正在聽課。
而一路直走終於進入客室，在客桌上排著簡便餐飲，有（小麵包和紅葡萄汁）；在門外有個丘比特噴水池，隱約可見一對（凸眼金魚）在游泳，而室內則見（丘比特長著翅膀，拿著弓和箭），想必就是西洋人的（愛情之神）。
過了一會兒，終於來了一個十字架很大，上面又釘著一個洋人，手上鮮血還在流，可憐啊！一代教主到現在還被釘著？
耶穌基督：賢生啊！爾在想什麼？
邱生：學生在想，您真是可憐啊！到現在還在流血。
耶穌基督：哦！等吾一會兒。
邱生：忽然一陣清煙飄飄而過，眼前已是一位全身完好如初之人。
耶穌基督：原來是玄女道友，身旁這位就是宣筆嗎？
玄女娘娘：正是劣徒，還望教主多調教。
耶穌基督：賢生啊！爾可有什麼事欲指教的呀！
邱生：學生才疏學淺，尚望教主指導一、二呢！既然教主快人快語，學生請教在教中，不拜偶像是何用意？
耶穌基督：吾教不拜偶像，原意在使親近者能（依真理而修身養性），而不要有崇拜對象，因為容易淪為（人情道），如此一來，便會一人修行、萬人同修，一人退道、萬人齊退道。
若所受崇拜者之居心不良，便有可能成為被花言巧語所擺佈及玩弄，若因此成為不善團體或暴動團體，更是可怕。或以一個人的不良，視為整體的不良，更是離譜。
邱生：那信奉
耶蘇，必須將原有之信仰改掉，且所奉神像燒化又是何意？
耶穌基督：此則非吾之意，乃後世之（傳道者）未曾深入經意，全為依字解經，故有此情形產生，吾亦感遺憾。
邱生：教堂以前學生去過，也（唱過幾次聖詩，聽過幾次課），感覺尚屬不錯，卻未曾改變原先信仰。
耶穌基督：那爾真是虔信啊！
邱生：教主過獎了！再請問「信奉耶教，不拜祖先」是何用意？
耶穌基督：原先不拜祖先是為能國民獨力自主，不要有依賴之心，（父母依賴子女、子女依賴父母、兄弟姐妹）互相依賴，永遠無法獨立自主，處處受人束縛，無法發揮才能，這是在個人之心地上獨立自主，如此才能盡其才的發揮至極，此亦環境風俗所造成，非是現今在台閩所傳之情形，所謂：（入鄉隨俗），不改它方風俗，而達到傳道之目地，此乃盲從者之誤，因未解經義之故也。
邱生：感謝教主之慈悲開示。
玄女娘娘：時候不早了！也該回道場。
耶穌基督：送賢師徒。
玄女娘娘：教主請留步。
邱生：教主後會有期。
玄女娘娘：道場已到！吾徒靈投體。
邱生：學生恭送娘娘聖駕！
玄女娘娘：可。吾回！
靈遊際遇
歡迎助印
本書乃正鸞邱原章師兄靈遊法界而傳真著作，除了披露法界之外，與仙佛之對談，亦可助益修子增廣見聞與道學；預定甲申年六月神像安座大法會呈繳新書：《靈遊際遇》。
每本功德金三十元。歡迎佈施助印。
註：劃撥帳戶：﹁03204571
吳振鋒﹂
道院善書《免費贈閱•敬請助印》
一、新阿鼻地獄遊記
每本卅元
二、世風集錄
每本十五元
三、修道心法衍繹
每本廿元
四、修戒
每本廿元
五、修身養性
每本廿元
六、地獄的懲罰及人間因果報應
《柬埔寨文》
每本五元
七、寶德雜誌
每本五元
懿敕寶德大道院│善書出版及著書概況
一、甲申年六月大法會之際，預定出版善書：
《靈遊際遇》繳書出版
每本卅元
備註：配合大法會之繳書，如有善信大德之助印，可於法會上呈功德疏文，一則敘錄功德，再則得蒙仙佛佛光恩庥，更為殊勝。
二、甲申年十月大法會之際，預定出版善書：
《聖道千秋錄》繳書出版
每本廿元
三、目前正在著書之中，計有
《祥光初現》
《因果經事例》
註：劃撥帳戶：﹁03204571 吳振鋒﹂
北極玄天上帝
降
93年２月25日
第七章
五淨肉
華夏民族，最具慈憫之心，但同時亦具備弱肉強食之性，是故天地之間，充斥怨戾之氣，因弱者有怨無處申，於是積壓在心，久之必然產生壓仰不住，勢必爆發一連串之報復行動，屆時天地之間，將產生惡性循環，人心必定愈來愈惡。
是以古德有言：「五淨肉」。一：親眼目睹殺生，乃不食其肉；二：聞聽生靈被宰其哀淒聲，乃不忍食其肉；三：我人無功無德，為我所殺生靈，我不食其肉；四：是我所親手殺生，已慘不忍睹，何忍食其肉；五：是我所養乃有感情所在，何忍食其肉。心中有所思念亦不食之，如能心無食肉之念，何以會接近肉食？只因為世人由迷途步入正道程，俗氣尚重，是以故由葷食欲立刻改為素食，實在不容易，是故為方便世人修行，乃可以先從五淨肉，開始培養出內性慈憫之心，待機緣一到，自然產生食素心思，而止斷殺業。
當然能於初學道便心生慈憫，不再造作殺生害命之葷食，則我人在修行之道格上，將不會累積殺業，修行路途上能漸見光輝，而昇華進化也。
北極玄天上帝
降
93年３月２日
第八章
無畏施
紅塵滾滾，民生不富裕者眾，雖曰：生活處處方便，雖然民生所得普遍提高，但茫茫碌碌，面對所得有限而消費提高之下，雖然有心行善，雖然有意佈施，卻相較於所得支出費用，而久久無法達到善行之願望。昔時佛云：三佈施中以無畏施為最易行持，且不會形成生活上額外之負擔。
何謂無畏施？換言之，乃屬義務勞動，以發誠之心，用身體行動去充當財力佈施，所謂義務勞動？諸如：掃塔塗地或有貧苦，生活不便之家庭，予以伸出援手代其整理整潔，此皆謂之為義務勞動，當然包括道院之共修，與法會與道場一切班期之場地清潔及佈置，分屬「無畏施」。亦是初入道求學者之方便法門，而無畏施是初入道者之行持法門，亦是資深道子之行持法門，若能發誠行持，當下不失為修行者之消業明燈。
太陰星君
主著
聖
道
千
秋
正鸞：宣筆邱原章
太陰星君
降
92年10月18日
詩曰：授業功高辦言道。聞書覓惑疑解明。
心清意正無難事。如意圓明步道行。
第十三章
授業解惑
師者所以（傳道、授業、解惑也），儒家教育首重人倫，三綱（君為臣綱、父為子綱、夫為婦綱）五常（仁、義、禮、智、信）之修為，人道若能成，則到了天道自然能好修持，如若在人道就無法完成人倫之修持，那麼又何必遑論修學多高深之法門。
昔時有陳某以教書維生，在青寶書齋任教，為人師表，除了教授常生識字外，尚能深入書義闡揚修道密要，無形中改正無數學生之原有錯誤觀念與行為，使原本放蕩之學生不再造次，而認真學習，終其一生「傳道、授業、解惑」造就不
少國家棟樑，而陳某一生造塑英才，並能以身示教，乃受玉詔敕封為欽丞仙翁，願世人為人師表者，當知「傳道、授業」改造人心，就在潛移默化當中，能得其效也。
太陰星君
降
92年10月25日
詩曰：奉母輸誠明孝道。宗風遠播十方揚。
清心孝敬培門德。孝道門前桂花香。
第十四章
孝揚道義
昔時在馬鞍一地，有貧家子弟，家境雖貧且寒苦，卻能奉養老母盡心盡力，更加知噓寒問暖，日夜從無間斷，憶
吾華夏民族，以孝道傳家，自古忠臣皆出於孝子之門，道也者，百善孝為先，父母劬勞何敢怠慢？豈敢絲毫有違親意？孝子部某亦復如是，事親至孝、至誠、至敬，不因老母年邁而棄養，反而更珍惜相處之時光，逢人事親無禮、待親無情，常能正言以婉轉規勸，受其言教、身教而挽轉頹風者，不在少數，修行中人更感愧之，以其孝道精神，影響地方之向善，著實塑造善良風氣於千古不易也，至盼世人當習郭某奉親之誠、事親之孝，俾使孝道再起，道義再揚，而德感天下也。
本院院尊關
登台 93年６月２日
聖示：今夜接
完書玉旨，命本院太子元帥十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差大臣天仙狀元邱長春真人
降
詩曰：完書喜樂挽風俗。妙法無邊德澤長。
普化蒼黎修善果。收圓六道證瑤鄉。
聖示：今夜奉旨為貴院寶書之《聖道千秋錄》完書，頒佈
完書玉旨而來，願貴院神人再接再厲也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽
奉
玉皇大天尊玄靈高上帝
詔曰：
朕居凌霄，上統三十六天，下轄七十二地，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生為念。今查爾南贍
部洲臺疆【懿敕寶德大道院】，奉旨著造之寶書《聖道千秋錄》業已完書，一載以來貴院神人勞心勞力，不懈不怠，為導迷向覺，引惡從善，挽轉頹風，不遺餘力，如今寶書《聖道千秋錄》既已完書，合該頒賞有功神人。
一•凡本書著書期間護持著書能全勤者，各賜記一道功為勉。
二•凡本書著書期間護持著書過半未全勤者，每期扣五大功為勉。
三•凡本書著書期間護持著書未能過半者，每期以三大功賜記為勉。
四•特賜貴院神職各昇三品，另加賜白綾彩帶一條，黃金三十斤，白銀四百兩。
此外，為普化大計，以達代天宣化之效，特予以賜予賞例：
一•凡助印本書達壹萬本者，准予福祿存入天庫。
二•凡助印本書達五千本者，准予添五等現世福祿。
•凡量力助印本書者，依其所造功德及其所求，審其功過盡予周全，願寶書之普化，研閱者皆能深入，並實踐以期超凡入聖，而福慧雙修雙得也。
欽哉勿忽！叩首謝恩！
天運歲次甲申年四月十五日
釋疑專欄
△台中王信士叩問：過去所保調超薦到聚善所的冤親債主，法會時能曾來寶德大道院護持行功了愿？十幾年後又去那呢？未來如何證道考核？
又示：保調若因功德不足，而安排入聚善所各班潛修，法會時較無機緣護持了愿，亦有少部份可得
玉詔開恩調遣護持。
而為靈修士點燈者，可得機緣共參法會之法益。此點燈則無分在證道院或聚善所，若在聚善所屆期，因已向冥府協議借用場地，是故本院所言聚善所各班，已非冥府聚善所。乃如期由《無極五方證道院》諸仙師，輪流授課，所授課程，大致上與證道院相同。若在聚善所各班，屆期必須先行參與聚善所考核，能通過者，方得再參與證道院考核，而聚善所修士在修滿三個月，又蒙陽上添功調往證道院者，則無須二次之考核。
△台中陳信士叩問：曾有墮胎，今靈何在？另有流產靈何在？
又示：墮胎靈在業河畔名：如紅。流產靈：於平民區名：應童。
▲再叩問：六祖在世時
吾作何事務？可有少禪門法緣？
又示：爾曾是持劍追趕六祖之寺僧，幸虔心所感，得能日後皈依，當深入經藏，開真實智慧，造真實功德，眾善奉行，諸惡莫作。
▲再叩問：有耆老言吾女：陳湘雨前世為可愛白犬是否？何緣結父女？
又示：世間本是六道轉，是何身非重要，重在能恆持否？修身養性而已，任高真亦不敢保證未來，皆人心人身之造作也，業緣所感。父女緣結於清康熙初年，隴東布商，經商途中曾救一溺水少女，而結父女緣。當珍惜培養之，聖凡應能圓明。
△永康蔡信女叩問：亡母於年輕時曾有一胎流產，但不知其名？鬧得同姐妹不安？
又示：此嬰靈：金玉燕。
△鳳山李信士叩問：常夢到掉入水溝，每次醒來都害怕？
又示：因果昔在「徐州」爾乃是富家正室，曾因為妒嫉夫君納妾，竟將滿腹氣惱皆出在側室：馬明春身上，最不該心狠手辣，乘其未留心，故意將其推落井中，致其溺亡，如今緣熟領令索擾，當深懺悔，並造立參贊（寶德道務）功德，叩求排解並予「保調靈修」以化怨，平時則勤持「地藏滅定業真言」每日一千零八十遍，配合每月量力參贊「寶德善書」以迴向：消業障化冤怨，祈求：元辰光彩、添植功名，開智慧，有空則研《了凡四訓》《修道心法衍繹》，以開智慧。
△蘇澳連信女叩問：先母：蔣秀鳳。在陰情形？
又示：令先慈：蔣秀鳳一魂籍在三殿。應造功助出苦淵，可予（參贊寶德道務）之功德「保調」令先慈靈修。期日後修期屆滿，有機敕入仙班。
△嘉義沈信女叩問：近日胃痛，手足關節腫痛，
晚上睡不著，叩問業障？
又示：胃注意潰瘍現家，宜吸收多方面營養，缺乏茄紅素，可多攝取，有筋絡損傷之象，應多休息，量力漸進運動，以促血氣恢復正常。有一段因果昔在「宜興」爾乃是貧農，曾因為年節接近，而山林狩捕靈狐，並因為被靈狐抓傷，惱羞成怨，將靈狐一陣胡打，致其全身傷殘，而在痛苦中打滾不治而亡，如今緣熟索擾姓名：丁祐義、林松萊，當深懺悔，並造立善功叩求排解。
△太平周信女叩問：近常頭暈不適，是前車禍遺症或何因？
又示：頭暈乃因為近來氣候悶熱而有所影響，本身血氣較無法順利循環，是故應調理身體，原靈花上有藤蔓牽纏，是故易頭暈，可造功德水施灌除去藤蔓，有一名魯木秋，彼時爾家中有蜂窠，爾除去之際隨手將之丟出門外，正中路人：江則豐身上，其驚慌而撞及馬車，因來之突然未做防範，傷及要害而亡，今緣熟而擾之。平時尚當三施量力並行，以助增本身防護力。
無極五方證道院《超薦聖訓暨批示》
本院院尊關
登台 93年６月23日
詩曰：身淪苦海浮沉業。叫喚無靈淚成滄。
寶德輸誠勤教育。先靈離苦慶吉祥。
聖示：業身已盡苦樂隨人，生時積善逝時吉祥，生前造惡其心不善，死墮九幽，未過奈何橋先須入業海，浮沉不安，業鐵獸咬，近岸夜叉趕，苦不堪言，而今「寶德大道院」轄下設立「無極五方證道院」。頻頻教化靈修士，深入經藏智慧萌生，執心日拋漸轉聖道，實乃十方祖靈潛修佛道之機緣，願世人把握之。
⺮︵按：以下為叩求保調批示︶
又示：八里黃○美善德輸誠贊助道務基金功德金伍仟元，以此功德迴向女兒：陳○汎，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年四月廿六日列位為七年期靈修士，以慰母女之情。
又示：永靖陳○富善德輸誠助印善書功德金壹萬元，以此功德迴向冤欠：官勝應，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年四月廿六日列位為五年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：大村陳○華善德輸誠助建道場功德金參仟元，以此功德迴向祖父陳○岩【本院北斗主簿】之冤欠：萬祖田，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年四月廿六日列位為八年期靈修士，以慰代祖化冤之誠。
又示：大寮林○福善德輸誠贊助放生基金功德金參仟元，以此功德迴向冤欠：丁繡真，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年四月廿六日列位為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：新竹李○閔善德輸誠助建道場、助印善書功德金壹萬伍仟元，以此功德迴向冤欠：許容昭、白彰能、童月梅，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年五月初三日各列位為七年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：潭子邱○瑾善德輸誠贊助道務基金功德金陸仟伍佰元，以此功德迴向丈夫：何○家，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年五月初十日列位為六年半期靈修士，以慰夫妻情義。
又示：基隆廖○淳善德輸誠贊助道務基金功德金參仟元，以此功德迴向男友：吳○儒，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年五月初十日列位為八年半期靈修士，以慰友情。
又示：台北劉○慧善德輸誠贊助道務基金功德金陸仟元，以此功德迴向冤欠：甘曉黎，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年五月十七日列位為六年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台北陳○維善德輸誠贊助道務基金功德金壹萬貳仟元，以此功德迴向祖靈：慶華、嬰靈：祖宜，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年五月十七日各列位為六年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：梧棲王生○霖輸誠贊助道務基金功德金貳仟元，以此功德迴向母親：王○親【原本在其他鸞堂之靈修士】，叩求轉籍入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年五月十七日列位為六年期靈修士，以慰孝心。
又示：烏日辛○香善德輸誠贊助道務基金功德金玖仟元，以此功德迴向靈障：邱玉貞、溫世倫、溫廖卿，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年五月十七日各列位為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：基隆何生○霖輸誠贊助道務基金功德金伍仟元，以此功德迴向母親：何○新，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年五月二十日列位為七年期靈修士，以慰孝心。
又示：大里陳○榮善德輸誠贊助道務基金功德金壹萬貳仟元，以此功德迴向冤欠：李欽運、何叔堯，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年五月二十日各列位為六年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：大里陳○榮善德輸誠贊助道務基金功德金參仟元，以此功德迴向外靈：甘茂輝，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年五月二十日列位為聚善所和班十年期靈修士，以慰之
。
又示：雲林林生○輝輸誠贊助道務基金功德金伍仟元，以此功德迴向父親之覺魂：林○羊，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年五月廿四日列位為六年期靈修士，以慰孝思。
又示：佳冬余周○速善德輸誠助建道場功德金貳仟元，以此功德迴向嬰靈：金滿隆，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年五月廿四日列位為聚善所美班十年期靈修士，以慰慈心。
⺮︵因篇幅之關，未能全部刊登，請見諒！︶
辦
理
超
薦
│
程
序
壹、叩問：
①本院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本院再予以回函或傳真。
貳、超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又稱冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參、證道：
列位靈修期滿，三魂合一，得參加考核而證道
共修法會│本道院成立之前，敬謹恪遵仙佛恩師之聖示，已經建立完整體制。每月積極籌辦，業已歷經四年多，一則共修佛法，以提昇修子之靈慧，再則有辦理保調靈修之鸞堂，靈修士可得彌補不足之內果│八百果，此為資深或即將證道之靈修士常被安排之主因。
除障法會│本道院特地安排之《密宗除障法會》，每年舉辦一至二次。除了陽世參與者、助道者可獲得種種功德利益之外，法界之靈修士亦可藉此獲得法益，一則除障，二則放下執著與去除怨戾，三則有所助益修持功行。
年度法會│鸞門系統僅有本道院秉持仙佛之指示：每月召開「擴大共修法會」，「密宗除障法會」│中型法會，「年度定期法會」│大型法會，循序漸進，逐步規劃，靈修士亦可參與護持而造功，甚而接受佛光普照，沾沐法雨。此為本道院在法會之中，特設「修士除障燈」之主因【參閱寶德雜誌第4期之聖訓】
嬰靈 與 倒房祖靈
簡介
除了殺業之外，殺生即以墮胎【即稱為：嬰靈】之業最為嚴重。
尤其現代年輕人，甚而青年學生，受到新潮流思想之影響，男歡女愛，珠胎暗結，卻以墮胎了事；因而，已造成天地之間充斥怨戾之氣，頗為嚴重，此亦災劫頻仍之因。
依據《地藏菩薩本願經》云：「閻浮提造惡眾生，新死之者，經四十九日後，無人繼嗣，為作功德，救拔苦難，生時又無善因，當據本業所感地獄，自然先渡此海，……，三業惡因之所招感，共號【業海】。」此段記載，即是描述「倒房祖靈」之受苦情形。
如果有流產、墮胎或小兒即往生者，時日久遠，則是形成所謂之「倒房祖靈」。近則干擾身體【如：腰、肩膀之酸痛】，時日一久，則易影響家人之人際波動【如：兄弟姐妹之不和】，甚至減損功名與福運；長年之後，久處靈界，乃因無法出苦，其怨戾將波及或作祟子孫。
解決之道：懺悔•唸佛•超薦靈修•行善。
專案呈疏《批示》
本院院尊關
登台
93年6月30日
詩曰：人生運勢多阻礙。平順常成波折長。
喜捨三施添福德。排除障礙有良方。
聖示：人生運勢變化多端，有時平順，有時平地起風波，雖有真心修持，或有工作認真，欲是諸事常多阻障，此皆是定業所造成，欲改解此般阻礙，唯有量其能力，時常三施並進，而造善功排解，以添本身福德，而助諸事得能漸進亨通也。
又示：太平林生○君輸誠贊助彩繪三尺五金身：《地藏菩薩》功德金貳萬元，以此功德：「迴向法界眾生及累世冤親債主，祈求信女座落於大里之土地，能夠早日賣出」。欲求助緣以售地順利，吾予以安排之，期一切圓滿。
又示：彰化陳生○○輸誠贊助雕刻金身：《註生娘娘》功德金壹萬伍仟元，以此功德迴向：「消除業障，祈早日得善緣兒子」。准予從中撥開阻障，助安排善緣兒女早顯機。
又示：中壢盧○褒善德輸誠贊助《聯合放生大法會》功德金伍仟元，以此功德：「迴向消冤解孽，化解官司，修辦道慧命不致中斷」。准予從中助佑，以期聖凡如意，勉之再接再厲。
又示：龍井陳○娥善德輸誠贊助《放生基金》功德金陸仟元，以此功德迴向：「排解夙世靈障：馬笨豐、陸祐卿，並助青春痘、易疲勞嗜睡情形改善，並得良醫貴人助」。准予排解二位靈障，圓滿移入平民區，待機往生福地，當得身體漸見光明。
又示：嘉義范○瑋善德輸誠贊助《放生基金》功德金肆仟元，以此功德：「排解夙世靈障：程宏，並助往生福地」。准予排解，送往平民區，待機往生福地。
又示：嘉義范○瑋善德輸誠助印善書功德金肆仟元，以此功德：「排解今生為醫身體而吞食之靈障：陸美綢，並助往生福地」。准予排解，並移送平民區，待機往生福地。
又示：梧棲王生○霖輸誠參贊《道務基金》功德金貳仟元，以此功德：「迴向先母：王○親靈修士，申請由友堂轉移列位無極五方證道院，潛修佛道功果」。准予轉移王童親靈修士，列位無極五方證道院靈修，以慰之。
又示：台中陳○明善德輸誠助印《靈遊際遇》功德金貳仟元，以此功德：「迴向吾師道濟和尚，補破扇，縫舊衲，伏望垂鑒」。乃轉功德以助道濟和尚，補破扇，縫舊衲，以添天光。
又示：新營許○瑋善德輸誠助印《寶德雜誌》功德金伍佰元、《靈遊際遇》功德金壹仟伍佰元，以此功德：「祈求世界安定和平，瘟疫災難消除，國泰民安，風調雨順，台灣國運昌隆，社會繁榮安定，人心善良快樂」。准予從中助佑，使人心向善者多，若能人人修身養性，則天下太平也。
又示：蘆洲陳○財善德輸誠助印《寶德雜誌》功德金貳仟伍佰元，以此功德迴向：「排解與冤欠：朱曼德、卓江宛二位早日釋怨，及早日往生福地，以免干擾，並助事業順利」。排解之中，僅卓江宛願受此功德化釋，待良日往生顯達家庭，朱曼德因功德不足，未肯和解，應再造善功以作第二次調解。
專
案
呈
疏
壹、意義：
所謂「專案」，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳、事項：
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
參、
釋冤解結或神光恩庥之重點：
重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。
備註：「保調」是《解冤》，而「專案呈疏」即是《釋結》，兩相配合，自有加乘作用。
專
題
報
導│放生的殊勝
六月六日聯合擴大放生法會記實
吳宜宣師姐
口述
「六月六日」是二個道場舉辦有史以來第一次舉辦的【聯合放生法會】，是台中豐原《寶德大道院》與台北《聖威清流關懷會》，兩方的師兄姐們在新竹海邊會合。這次的活動籌劃已久，在現場不只二個道場的主事及同修忙碌，眾仙佛們亦在無形界中護法加持，讓當日活動得以順利進行。
放生儀式的地點位於新竹海濱公園，一到會場大家就同心協力佈置場地以最虔誠的心迎接仙佛的降臨。首先進行的是扶鸞儀式，聆聽仙佛慈悲賜訓，仙佛也告知同修們早在扶鸞之前已蒞臨此地，並在法壇的四周形成巨大的保護氣場，
而這個氣場是由眾仙佛的慈悲加持而成，讓參與的同修無不發出歡喜心和慈悲心，並預防邪靈之侵擾，使一整個活動流程都能夠圓滿自如。由此可知除了以財施協助放生活動進行以外，本身的親自參與還可得到諸天神佛的加持而淨化心念，自內心深處發出慈悲與喜悅，進而消除心中的憂愁與煩惱，掙脫不必要的業力枷鎖，消除果業，還我原來本心，這是花再多的金錢也買不到的歡喜，而放生的功德更是無法計量的。
隨著儀式的進行，《寶德大道院》的副主席│慈悲的白衣大士：觀世音菩薩即在法壇中央現廣大身，鎮守在法壇中，其慈悲心腸與聞聲救苦；能令現場護持者、心願未了者或久病難癒者許下心願，想必不久必能開花結果有所顯化！令在場聞法的頑靈度化，跟隨菩薩接受佛法的修行。而壇中的上方正是本院的巡駕關聖恩師和關懷會主席協天大帝，兩方道場的擴大合作，相信冥冥中必有安排，未來合辦的眾多聖事亦必在無形聖尊的籌劃裡。虛空之中除了恩師及眾護法神之外，亦見天際之邊有數位清淨莊嚴的仙女，跳著優雅的彩帶舞蒞臨，並從空中灑下許多鮮花以清淨法場，祝賀著【聯合放生法會】之殊勝，令人不禁法喜充滿而心生歡喜；而常日喜以笑罵渡化眾生的濟公活佛也手持羽扇•腰繫葫蘆地往壇中走來，活佛的出現彷彿透露著未來即將在本院感召人心且顯應連連，渡化無盡眾生!同修們更應秉持著慈悲為懷的心胸，不分私心的為萬生萬靈盡一些心力，建立起祥和的社會，以宗教精神普渡眾生化解危難。
扶鸞結束之後，緊接著是莊嚴神聖的啟靈儀式，在眾人唱誦莊嚴經咒中，寶德正鸞邱師兄和關懷會會長陳師兄正往著那幾輛載著二十萬尾的虱目魚車走去，當邱師兄持香為眾魚靈及陳師兄的楊柳枝灑淨時，忽見「白衣大士觀世音」袖手一揮，從魚車的正上方顯像出一道道的白光降下，為這些小魚兒加持靈光，接著一車車依序而降。在這些水族的幼苗小魚兒接受了佛光普照之後，將洗滌罪業，來世定能往生至較好境界，亦種將來修習佛法之緣，使其修善不墜惡道！而放生得其生，自己本身若有苦痛未解時，何不想想眾畜生之苦，萬生萬物皆有靈性，而我們身為萬物之靈的人類，更不該為己私慾而傷害生靈，當在享受魚肉之際，又何嘗知道它們的宰殺之苦痛折磨，事出有因且有果，多為對方之利益著想，所謂多做放生多行善德即是為了自身多累積無形的褔德資糧，將來隨處結緣而隨遇而安！諄諄教誨希望更多的人們能參透其中的因果設身處地的著想。
放生水族在無形界來講最重要的地方當屬【龍宮】，而新竹海邊正是東海龍王管轄之域，在扶鸞之時，東海龍王亦無缺席，正坐於龍椅，頭戴龍冠，雙手平放於椅子扶手上，龍頭人身，在空中現出莊嚴威武相，忽而又顯人頭人身，讚嘆著此種放生善舉，並凝視著一整個行程活動，好向上天稟報！尚有功德司神在旁以敘錄功德，其實平日早有護法神在旁，考察本身是否有善願行，記錄著本身一舉一動。而東海龍宮之「龜相」莊嚴慈悲像似王爺般的站立於龍王旁，雙手持兵器，背部有一個龜殼，顯人身像約略幾分鐘後即隱身而去。
啟靈儀式結束之後，我們即步行前往海濱之放生地點放生，此時正是正午時分，天空中的雲兒總是在我們上方使我們不會因為日照過於強大而心生煩燥，我想這亦是整個氣場與仙佛加持的力量之一吧！
放生是整個活動的高潮，大家同心協力一個接著一個以接力的方式進行放生活動，當魚兒慢慢地回到大海的懷抱時，心中有一種滿足感與成就感，也許來這裡的二十萬條生靈本來應該是要進入老饕們的五臟廟中，可是因為我們的善行讓他們得以重回大海的懷抱，更有機會聽聞佛法，成為未來的佛弟子，是多麼大的生死轉變。相對的看看自己不也是如此，在人生佈局的迷霧裡，原本是一步步邁向因果業力的鐵牢，在懸崖上游走，卻因緣際會接觸到道場感受到仙佛的慈悲才得以走回修行的道路，是多麼大的福報，是前世修的好緣，且在道場中有多種的善行義舉讓我們積功累德更是掌握造命之法的大學問，這些的種種卻是在道場外的人無法感受的。觀看這些剛從死理逃生的魚兒不乏有修行者數位亦逃不出人類的濫捕殘殺，倘若不是此次放生，也早就落入輪迴苦中，亦知劫難一起即便是道行高深也無法了脫性命，應當趕緊修性修命、積功累德才是真正的回天之路。此時慈愛的《魚籃觀世音菩薩》
有鑒於眾生殺業頗重，如有病業不斷者，可配合《專案呈疏》，持恆以化解宿世殺業。
※ 劃撥帳戶：﹁03204571
吳振鋒﹂收
寶德大道院│仙佛顯化
依據《天律聖典遂志章第二十》之天律條
例，諸如：振興名教、承繼道脈、精修大道、發願善果│獨力修崇、發願濟世│救度生民、著書立說│刊經傳世、修造廟宇、振修道路、捨藥施茶……等，在在皆有星宿•神司保衛，以遂所願。
《懿敕寶德大道院》膺承天命，今剛成立，即能感召北斗星君【參閱寶德雜誌第4期之活動照片】之坐鎮•南天護法神【托夢示現】之保衛以及《甲申年聯合放生大法會》仙佛菩薩、龍王諸神之護法【以天眼觀察仙佛之示現，參閱本期雜誌之專題報導】，諸此種種，即是根據天律：振興名教、承繼道脈、發願濟世、著書立說、修造廟宇而獲得之殊勝感應。
目前已進行第二期工程│包括辦公室、宿舍、斗燈閣【安奉光明燈、太歲燈、安斗等】，北斗星君之示現，亦與此有關。
：竭誠歡迎前賢善德參與甲申年六月大法會
富貴§福慧│佈施行善
依據《三世因果經》之記載│亦可參閱目前著作之寶書：《因果經事例》。
【今生做官為何因？前世黃金粧佛身】
裝飾仙佛金身，可深植佛緣，亦可種下無量福報之因【參閱寶德雜誌第4期│14頁】。
【騎馬坐轎為何因？前世修橋鋪路人】
出入有名貴轎車代步，乃是前世種下造橋鋪路之善因【參閱本期雜誌第14頁】。
【穿綢穿緞為何因？前世施衣濟僧人】
乃是前世種下佈施衣物之善因【參閱下期寶德雜誌】。
[可深植富貴福慧因緣之種種項目，諸如：
助建道場護法委員
贊助雕刻仙佛金身
助印善書•寶德雜誌
贊助放生基金
贊助造橋鋪路
參與法會點燈、打齋
愛心米│法會供養仙佛與法界眾生，結束後，則撥出以慈善濟貧。
助道參贊
慈善救濟
供花、果、供品
※劃撥帳戶：﹁03204571
吳振鋒﹂
甲申年恭頌
玉皇萬壽
謹奉
玉旨賜准舉辦甲申年大法會：擇訂於國曆93年7月24、25日︵即農曆甲申年6月8、9日，星期六、日︶，舉行二天大法會。此為兼具四項重大主題之大法會，機緣殊勝，甚願踴躍贊助、護持、參與，功德無量！
本科法會設有：
一、護法道場總功德主：參贊法會功德金伍萬元。
二、護法道場副總功德主：參贊法會功德金肆萬元。
總功德主與副總功德主於法會完功後，將特別於道院安奉斗燈【依道教標準儀式，包括安斗〈部份鸞門道場並未真正安斗〉、疏文】一年，以錫佛光普照，元辰光彩。
法會期間，除主燈之外，另安奉：增添福慧燈•佛光普照燈•祖靈冥福燈•化冤釋結燈。
三、功
德
主：參贊法會功德金參萬元。
四、副功德主：參贊法會功德金壹萬元。
備註：有關事項，敬請參閱本期雜誌第1頁。
附註：功德主可呈疏為父母、自身或子女祈消災解厄或除障添福。副功德主僅可一位入疏，所求則同。本科法會參與之四種功德主與副功德主特限制為﹁專案呈疏﹂，始呈請恩師賜詩，製成聘書留念。本科法會將恭呈開示夙世中與天上聖母之神人因果。
五、增添福慧燈【又稱：消除阻障燈】：
每燈功德金伍佰元。
六、佛光普照燈【又稱：元辰光彩燈】：
每燈功德金伍佰元〈元辰鏡由本院準備〉
七、化冤釋結燈：每燈功德金伍佰元。
祖靈冥福燈：每燈功德金伍佰元。
修士除障燈：每燈功德金伍佰元。
八、助印善書：《靈遊際遇》
九、凡蒙慈悲參贊法會之大德，贊助任何功德金，均呈疏上蒼，以備敘錄功德。
註：劃撥帳戶﹁03204571
吳振鋒﹂收
敬祝
神恩永沐
寶德雜誌
第5期
中華民國93年7月20日出版
發行人兼社長：吳振鋒
編輯：邱原章•董益銓
社址：台中縣豐原市豐勢路二段480巷
2弄53號
電話：〈○四〉二五二二九六○五
〈○四〉二五二二九六○六
傳真：〈○四〉二五二二九六○○
劃撥帳號：03204571
吳振鋒
網
站
公
告
本道院著作之各種善書、寶德雜誌以及其他鸞書、經典，均載入網站，以提供修行者各項寶貴的真理以及法訊，歡迎上網瀏覽！
歡迎網友利用網站，叩問：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
甲申年大法會公告
依據鸞門之傳統，無論《恭頌
玉皇萬壽》、《道場
神像安座》、《年度
消冤解業》或《呈繳
靈遊際遇》之任一主題，皆能辦理法會；今四者合併，更具難得與殊勝。甚而謹奉
玉旨成立《寶德大道院》，又是轉動法輪之際，深願前賢善德能稟持助道普化之願力，把握此一殊勝造立功果與消冤解業之良機。
[謹奉
玉旨賜准：擇訂於中華民國93年7
月24、25日︵即農曆甲申年6月8、9日，星期六、日︶，舉行二天大法會。
[茲因上天畀重，法會期間派命《豁落靈官王天君》率領天兵天將五千名護法壇場，方圓十里之內萬靈不得肇次；是故，此次為一殊勝之大法會，深願有緣者宜把握機緣護持。【參閱寶德雜誌第三期第4頁】
[點燈之意義：參閱《施燈功德經》，法會特設點燈，即在供養仙佛與法界眾生，共霑法華，所得法益以德蔭陰陽兩利；是以，凡諸法會能得虔心親與者，可蒙殊勝之庥佑。
⺮法會特設點燈：一人一燈為基準。
法界亦以點燈為範疇，分別感召與施以感應。
⺮本科法會特設：增添福慧燈【又稱：消除阻障燈】、佛光普照燈【又稱：元辰光彩燈】、祖靈冥福燈、化冤釋結燈、修士除障燈│一人一燈，每燈伍佰元。
⺮功德主：
法會期間，除主燈之外，另安奉：增添福慧燈•佛光普照燈•祖靈冥福燈•化冤釋結燈。
⺮副功德主：
法會期間，除了主燈之外，另安奉：增添福慧燈•祖靈冥福燈•化冤釋結燈。
⺮凡參與本次法會之功德主、副功德主，將特別呈請仙佛開示夙世之中與天上聖母神緣之因，請把握殊勝緣機。
⺮修士除障燈：敬請參閱本期雜誌第四期第6頁之聖訓，以期助益靈修士突破修行障礙。
'參與法會之點燈，陰陽兩利，非常殊勝。如欲參加者，惟恐延誤點燈，可先電話登記！
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助建道場護法委員
本道院院尊關
登台
93年5月15日
聖示：為甲申年《助建道場護法委員》賜結緣詩及開示元身。
賜陳生○明
詩曰：陳生立德圓心志。○化三千道德明。
明正修身與養性。消災解厄意輸誠。
聖示：元身，本是大赤天宮之文吏，因為久居天宮獨感寂寞，而發愿人間代天宣化，引導迷黎入正覺之路，廣結善緣，尋找真理，勤修諸善業，以護法有緣同登天梯。今勉之再接再勵，精進六事以期如意順心，榮歸本位也。
賜董生○銓
詩曰：董生正直心明善。○助天臺道果耕。
銓度乾坤施妙法。挽風化俗志無更。
聖示：元身，本是南天雷電部任調度司，乃公正
無私之神職，因為眼見天下蒼生迷者眾、悟者少，乃立誓助鸞臺教化蒼黎。而今能於凡業任教職，又能虔心衛道效勞，勉之再接再勵，修身養性，以身示教，引導有緣人，同登正覺，成就蓮花佛國也。
賜杜生○煌
詩曰：杜生行善輸誠意。○蔭兒孫道果明。
煌耀真心明寶德。功圓果滿上天城。
聖示：元身，本是風雨部仙吏，因為時常觀見娑婆世界眾生多災難、多劫厄，天災、人禍不斷，尤其不知修真復性，進德修業，是故心生慈憫，願助代天宣化，乃請旨下凡，今時善慧頗著，理當進德修業，期能修身養性，六事勤行，而聖凡雙修，以利回歸本位也。
賜林生○煖
詩曰：林生薈萃明修善。○德千秋道果香。
煖護三光真善美。清心寡欲有良方。
聖示：元身，本是在南海普陀山觀音大士座前仙子，因為慈憫芸芸眾生沉淪無邊苦海，靈落深淵無法自拔，乃發愿導引迷群走向正覺之岸，而今善慧早得，理當清心寡欲，共為代天宣化盡一份心力，並能助化紅塵乾坤邁向善道，早日得證菩提也。
本道院院尊關
登台 93年６月４日
聖示：為助建道場護法委員賜詩及開示元身。
賜張生○海。
詩曰：張生衛道身心在。○助鸞台世代揚。
海闊天空修善果。清心寡欲證仙鄉。
聖示：元身，本是無極瑤池一大護法，精忠職責守護無極天，時常支援南天巡狩；觀見娑婆眾生戰亂連連，甚感悲憫，於是心中一時悲心起，向無極天申令代天宣化，欲挽迷茫眾生，重登彼岸，再證菩提。而今善智早開，慧心開展，理當再接再勵，期早日回本位也。
賜陳生○蓉
詩曰：陳生立德身修善。○慧圓明德綿長。
蓉發輸誠真善美。無為聖道映心房。
聖示：元身，本是無極天宮侍駕仙姑，奉派東天監察人間修子，怎知世間魔亂聖道，而正道沒落，邪道橫行，形成真心學道者迷茫心志，不知何為？於是為導迷向覺，引惡向善，乃立誓人間教化以挽善良風氣。如今善慧早著，願期聖凡雙修，深入經藏，智慧如海，早返本位也，勉之再接再勵。
賜薛生○三
詩曰：薛生正直明修善。○心寡欲見真情。
三捨慈悲行正教。圓明慧德上瑤京。
聖示：元身，本是南天風部司，時常奉旨四方佈風，所到之處，無不是令人心曠神怡，身心安樂。由於職務特殊，較為單調，而申請守護南天門，在南天門守護期間，時常在南天門上，聞見人間哀聲四起，經回天述職諸仙真告知，原來人間人禍天災不斷，皆其邪人亂道，著佛袈裟，說佛法語，而毀佛法，道門亦然，於是悲憫苦海眾生，乃立愿人間護持正道，挽風化俗，聖凡雙修，廣研經藏，福慧雙修，引迷入悟。如今願期再接再勵，早日回歸本位也。
賜陳生○微
詩曰：陳生護教輸誠意。○質高超寶德彰。
微細攸然真自在。修身養性姓名香。
聖示：元身，本是無極天宮守桃天女，曾奉派北天代天巡狩，職務變動不能適應，而申請轉調南天，即在此時奉派監察人間善惡，在監察期間，見人間繁華而動心念，被上天洞悉，應心愿而下凡，以補佛道功果。如今善慧早著，應再接再勵，修心養性，聖凡雙修，以回歸本位也。
賜余生○順
詩曰：余生正德明心志。○性見心任昂揚。
順發虔心修善果。挽風化俗喜洋洋。
聖示：元身，本是南天雨部仙吏，公務盡責，時常見民風不正，天災連連，乃心生悲心，而立志代天宣化，欲助正道以導迷向覺，挽風化俗，普度群迷以證真道。如今願期再接再勵，深入經藏，早日回歸本位也。
本院院尊關
登台
93年６月23日
聖示：為助建道場護法委員賜詩及開示元身。
賜林生○國
詩曰：林生衛道虔誠意。○論千秋寶德彰。
國定蟻民修善果。香傳萬世道門昌。
聖示：元身，本是西天羅漢，心地慈憫，眼見末法眾生多災多劫，是故真情流露，請令下凡挽風化俗，藉以引導迷群向善覺，期登彼岸同證菩提。今善慧早著，理當再接再厲，修身養性，培養先天圓明佛性也。
賜林生○宇
詩曰：林生正氣瀰三界。○達儒林教化真。
宇進夷洲行正道。修功積德上瑤京。
聖示：元身，本是南天門一大守將，曾經奉命隨駕人間巡狩，而世間繁華美景，時常浮現目前，動凡心，不知謹慎，露出情緒不定，是故打落凡塵，再度補修「空性」。如今深願進德修業，悟透人間俗事多變，不可沉淪不休，早日回歸清淨佛性也。
賜林生○君
詩曰：林生立德明心志。○發真心道德揚。
君正臣忠朝野福。輸誠護法清正香。
聖示：元身，本是東天部門巡察天君，在巡察中忽感心血來潮，乃潛入桃園欲偷食仙桃，不幸被捉個正著，乃移送瑤池，本該打為平民，幸天有好生之德，乃准補修戒貪欲之行。勉之再接再勵，好好修身養性，早日回歸本位也。
賜林生○君
詩曰：林生薈萃天心契。○得虔真德澤揚。
君得殊緣真善美。清心寡欲蔭家香。
聖示：元身，本是南天門上一介戰將，曾經在奉派協助掃蕩魔軍，在交戰當中得見世間正道沉淪，邪道橫生，是故有意代天教化迷黎蒼生；而今善慧早著，理當早日修身養性，期順利回歸本位也。
賜黃生○雲
詩曰：黃生助道虔心意。○碧輸誠學聖章。
雲撥天晴真善美。修身養性得芬芳。
聖示：元身，本是瑤池上護池仙姑，因為學分未至圓滿，是故申領天令，世間重做遊學。今願期大眾能導入正途，個個改善不良習性，去脾氣、改毛病，斷六塵，善慧早得，應好好進佛道，期早回本位也。
謹奉
玉旨成立《寶德大道院》，今計劃分段建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示與今世有關之元身。
贊助辦法：
凡佈施助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，將呈請仙佛賜詩以及開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。
※元身即是夙世為天人在法界或天上之原來擔任職務之身份【參閱本期雜誌第6頁】：依據天律聖典福應章第十九記載：凡具元身者，即是指雖下凡歷練，仍受上天暗中護佑，以彰顯上蒼憐憫天人成就之不易，此亦是某些人有性命攸關之際，常得仙佛暗中護佑之原因。藉此披露之後，深願有緣善德能有所體悟，亦能好好修身養性，提升靈慧。
並在一次年度大法會之際比照功德主、副功德主之項目辦理【如：專案呈疏、點燈，但不再重覆賜詩和開示神人因果】，機緣殊勝。
元 身│宿世為天人之身份
依據天律聖典天地神明章第二│謫仙條例：
一•仙子思凡，謫下凡間，磨煉不迷者，即度復本元。
二•仙僚公件錯訛者，降級貶下塵寰。
三•失救善良者，視其未傷性命，降三級；已傷性命者，降謫投凡。
四•誤奏，及冒奏者，降級。
五•司賞罰之權，而賞罰不當者，降級。
六•失監者，降謫。
七•九等以外，妄禍福人者，削其職，仍發該曹受罪。
八•節孝善良，當救而不救者，削職定罪。
九•雖已受職，磨勘猶有宿過者，貶職待功。
十•雖已登仙，而孝行有未備者，磨勘仍降。
十一•凡應降仙子，期限滿者，復職。
十二
•應降仙僚，偶有失誤，待其功多補過，復職。
十三
•被降謫而遂沉迷者，不度。
此外，尚有發願下凡度眾、天壽已盡…等天人，亦是具有【元身】，在在皆有神司暗中護佑，是故，常得以逢凶化吉，深願能得精修證果。
備註：輪迴超過十五世而未修者，註銷元身之籍。
索引│本期重點提示
一•助建道場護法委員
仙佛賜詩暨開示元身：2│5頁
有關元身之謫仙條例：6頁
國曆93年7月24•25日舉辦《恭頌
玉皇萬壽》、《道場
神像安座》、《年度
消冤解業》或《呈繳
靈遊際遇》大法會
二•放生法會之殊勝意義
六月六日聯合擴大放生法會記實
以天眼探索法界之作業流程：34│38頁
有關放生法會之殊勝意義：39頁
國曆93年8月1日舉辦夏季放生法會
三•仙佛恩師來歷暨神職派命玉旨
可知蒞任仙佛之異動及來歷：16│17頁
四•因果經事例
依據《三世因果經》，此為新著寶書：14頁
五•無極五方證道院
超薦之聖訓與批示：28│30頁
嬰靈與倒房祖靈之簡介：31頁
六•仙佛顯化之闡述•富貴福慧之因緣
依據天律以及經典之之簡介：40頁