寶德雜誌 6

甲申年大法會重點特色::::封面內

甲申年大法會靈遊法壇•法會圓功玉旨

法會聖藻•賜詩&元身:::二│十三

【斗燈閣】簡介:::::::::::十三

助建道場護法委員:::::::::十四

甲申年夏季放生大法會聖訓::1617

寶德聖訓::::::::::::::十八

奉旨著作︽因果經事例︾:::::::廿三

奉旨著作︽祥光初現︾::::::::廿四

奉旨著作︽證道院訪遊︾:::::::廿六

奉旨著作︽靈遊際遇︾::::::::廿八

【神職派命玉旨】::::::::::卅三

奉旨著作︽聖道千秋錄︾:::::::卅四

釋疑專欄::::::::::::::卅六

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::卅八

專案呈疏::::::::::::::四二

【冤親債主之分類】:::::::::四五

寶德園地:一個小故事【左曉文】::四六

業【洪品】::::::::四七

甲申年大法會活動照片::::49│封底內


徵求  助建道場護法委員

  玉旨成立《寶德大道院》,已規劃分三期建設,亟需龐大經費,特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德,並賜詩以及開示與今世有關之元身。

贊助辦法

凡贊助助建道場基金壹萬元以上,本道院即聘為《助建道場護法委員》,並呈請仙佛賜詩和開示元身,並刊於雜誌與網站以作紀念。

※元身即是夙世為天人在法界或天上之原來擔任職務之身份【參閱寶德雜誌5期第6頁】,依據天律聖典福應章第十九云:凡具元身者,即是指雖下凡歷練,仍受上天暗中護佑,以彰顯上蒼憐憫天人成就之不易,此亦是某些人有性命攸關之際,常得仙佛暗中護佑之原因。藉此披露之後,深願有緣善德能有所體悟,亦能好好修身養性,提升靈慧。

並在一次年度大法會之際比照功德主、副功德主之項目辦理【如:專案呈疏、點燈,但不再重覆賜詩和開示神人因果】,機緣殊勝。


 恭頌  玉皇萬壽•年度  消冤解業甲申年大法會 道場  神像安座•呈繳  靈遊際遇

本院副院尊觀世音如來 登台 93年7月24

聖示:今夜帶宣筆:邱生原章靈遊本科法會【法壇現場】!可。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:眼前一片光明,炎炎烈陽,眼前有一莊嚴妙相之少女,看似二十來頭,再近前看清楚,原來是觀世音如來。

學生參叩觀世音如來聖安!

副院尊:賢生免禮!

邱生:未知如來傳喚學生何事?

副院尊:今時本道院正恭逢為《甲申年恭頌  關皇萬壽•年度  消災解業•道場  神像安座

暨繳書  靈遊際遇》而舉行二日大法會,  吾今夜先就【燈壇】方面做一簡單闡述。

邱生:原來如此。步出大殿,蓮台升空,眼見【燈壇】之上出現(天女散花)。

又有《白衣大士》為【佛光普照燈】之諸燈(施灑甘露);隨後有《北斗星君》調遣天兵天將守護【佛光普照燈】,但見鏡中有金光射出進入燭燈,化為一道白光,射入名牌又向空中射去,未多久已射出十數道光,不知是為何因?

副院尊:此射向天空之光線,乃是尋依名牌所標示之地址射去,因為是有助於元辰,故乃有加持之妙用也,金光之射乃是由【斗宮】發射,再經過道場而轉化成(白光),再依冊進行加持也。

邱生:原來是如此。又見【增添福慧燈】,竟然有《文昌帝君》來回巡視,另外一位,莫非是《文判官》,各自手上持有名冊,一一書寫姓名及住址於冊中,不知有何含意?

副院尊:此乃書記【添福、開慧、補功名】之用意。

邱生:是否僅靠啟點【增添福慧燈】,便能添福、開智慧?

副院尊:乃有其助力,當然平時要多造立有關善德,諸如:助印善書、放生、參贊道務等各項功德,配合本身再精勤研習經書,再加上每逢法會之啟點【增添福慧燈】,自有想像不到之利益。

邱生:原來是如此。又見【化冤釋結燈】,乃有一位黑面王爺,眉間有臥月輪,是否為清譽傳揚萬世之青天包大人?

副院尊:此王正是《包閻君》,快上前見禮。

邱生:學生參見《包閻君》!

包閻君:賢生免禮!微職參見觀世音如來。

副院尊:《包閻君》免禮!

邱生:本院大家都很健康,何以包大人會光臨?

包閻君:邱生啊!吾乃是為啟點【化冤釋結燈】之大德,查看是否有什麼業結顯現?再做適時解結。

邱生:是否任何人只要啟點【化冤釋結燈】,便能排解冤結?

包閻君:此需有配套作業,亦即是平時須常造立善功,叩求排解業障,諸如:﹝保調、專案呈疏﹞,再藉法會之機緣,啟點【化冤釋結燈】自有大妙處。而平時未知積極行善、止斷惡業,其餘則依天律辦理。

邱生:原來如此。又見有【祖靈冥福燈】諸燈之中,光芒強弱不一,有諸多面貌慈祥之長者立在法壇,恭聆法語似有所悟一般,不知是何因素?

副院尊:此乃屬陽世啟點【祖靈冥福燈】之眾先靈,恭敬心接受法音以省思。

邱生:原來是如此。又見有一些服裝整齊,看似修行面貌皆有(紅光)但較淺,有者守於【修士除障燈】,有者卻出現在巷口附近維持法場秩序,有者在法壇聆法。

又有眾多(天兵天將),帶領修士進行巡視及維護法壇四周,隊伍非常整齊。

有些兵將立於空中,守住道院周圍;又見各洞天仙翁臨降法壇,又有八仙翁各帶賀禮前來。但見大殿之中(金光四射),尤其總功德主、功德主、副功德主……等之燭光,更是光明萬丈,遍佈寰宇,為何有此妙境?

副院尊:此乃諸大德之赤誠載道,所現聖境現象。

邱生:但見諸燭光射向《斗燈閣》之【斗燈】,由【斗燈】再散出光芒萬道,迴流至殿外,散至【地藏殿】……等處,又轉回【斗燈】,如此妙相,實乃世間難見。

副院尊:此般妙境,皆是諸位賢生及十方大德之共善共愿,所形成之境界,甚願往後各自再接再厲也。

邱生:在天兵天將之中,有一位手持鐵鞭之將領,不知是何仙職?

副院尊:此乃鸞門五聖之一的《豁落靈官王天君》,職司罰惡。快上前見駕。

邱生:學生見過王天君恩師!

王天君:賢生免禮!微職見過觀世音如來!

副院尊:天君免禮!時候不早,吾徒靈投體。

邱生:學生恭送觀世音如來聖駕!

副院尊:可。吾退!


恭頌  玉皇萬壽•年度  消冤解業甲申年大法會 道場  神像安座•呈繳  靈遊際遇

本院院尊關   登台         93年7月28

聖示:今夜恭接《甲申年六月法會圓功玉旨》,命本院監察天尊十里外接駕,命本院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。

欽差金闕上相諸葛武侯 

詩曰:甲申安座慶圓功。普澤蒼黎挽聖京。

      解業消災修正道。圓明寶德仙果耕。

聖示:今夜奉  玉詔,特為貴院《甲申年恭頌  關皇萬壽•年度  消災解業•道場  神像安座暨繳書  靈遊際遇》舉行二日大法會之《法會圓功玉旨》頒布而來。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,統御萬靈,位居九五之尊,日理萬機,無時不以娑婆眾生為念。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》奉旨舉行《甲申年恭頌  關皇萬壽•年度  消災解業•道場  神像安座暨繳書  靈遊際遇二日大法會》,歷經神人勞心勞力二日之功,頗具輸誠,尤其參贊法會之總功德主、功德主等多位至誠衛道而參贊,如今業已順利圓功,合該依功昇賞。

•茲賜記護法道場總功德主每位各予五道功為勉,並減三大病劫。

•茲賜記參贊法會功德主每位各予三道功為勉,並消一次事業阻障及減一血光。

•茲賜記參贊法會副功德主每位各予一道功為勉。

•凡功德未做保調迴向之項目者,再賜記每位一道功為勉。

•凡親身參與現場法會全勤者,再予以加賜半道功為勉。

•凡效勞全勤者,比照法會副功德主記功為勉。

以上賞例,乃因本科法會屬於【創建道場•神像安座】而法輪常轉之殊緣。是故,凡法會期間之效勞者,每效勞一日以減一病星為慰勉,願爾後再接再厲也。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運甲申年六月十二日 

恭頌  玉皇萬壽•年度  消冤解業甲申年大法會 道場  神像安座•呈繳  靈遊際遇

顏回夫子                93年7月28

詩曰:甲申解業施六月。衛道輸誠德澤長。

      立德弭災行善果。圓通極樂達仙鄉。

聖示:恭賀貴院奉旨舉行【恭頌關皇萬壽】及合併開辦【年度消冤解業】二天大法會,一則祝壽,普天同慶,二則藉由法會啟點諸燈以錫佛光普照,甚至於添福、消災或解冤釋結,以消弭怨戾,可謂陰陽兩利也。

道德天尊                93年7月28

詩曰:甲申安座天心在。神像開光普化揚。

      佈善挽風頻化俗。功成碩果姓名香。

聖示:恭賀貴院奉旨舉行【道場神像安座】二日大法會,將隨道場之安座而普化道務將再造建樹;貴為鸞台昇華及言戒之貴院,道業將不可限量,貴院修子並在戒德下,常成就非凡,來日登達無極理鄉也。

靈寶天尊                93年7月28

詩曰:繳書法會開智慧。衛教靈遊際遇彰。

      薈萃修心期返璞。外功內果會仙娘。

聖示:恭賀貴院再繳寶書《靈遊際遇》,本書貴為無極寶書,乃披露諸天聖境之妙,願大眾能藉此閱書機緣,對於修行上有更深入幫助,勤行造功立德,以培先天佛性,而得早日會母於瑤池仙境也。

北斗星君                93年7月28

詩曰:北斗南星延壽籍。消災解業有良方。

      清心寡欲修佛道。冤化結除聖道昌。

聖示:恭賀貴院奉旨開辦【年度消冤解業】二天大法會,世人總想長壽無殃,但是者十之八九,究其因由,乃未知積極造作善功,不肯省思內悟,終至業顯而纏擾不休。

如今貴院特受上天器重,乃敕令二日大法會之參贊十方大德,得以憑藉法會之功德力做消災解業,業清則壽延。深願大眾不忘平時【眾善奉行•諸惡莫作】,以利清心寡欲•修身立德而明心見性也。 


     

茲因《懿敕寶德大道院》剛成立不久,尚在建設階段,又要兼顧推動各項道務,人力、財力仍不足;本科法會承蒙各地前賢善德及護持之同修、道親的鼎力贊助,甚至於支援甚多,諸如:清潔、佈置、彩球、花卉、愛心米、點心、素齋等,在此特為衷心感恩、感謝!

服務不週之處,尚請海涵! 

恭頌  玉皇萬壽•年度  消冤解業功德主•副功德主│賜詩暨神人因果道場  神像安座•呈繳  靈遊際遇


本院院尊關  登台          93年7月27

聖示:為《法會總功德主》賜結緣詩及開示與《天上聖母》之因緣。 

護法道場總功德主:

護法道場總功德主

詩曰:鄧生衛教真心意。德芬芳蔭門昌。

      貞烈圓通添福祿。消災解業姓傳揚。

聖示:昔在「澎湖」,爾為守將,護衛邊防,為「鄭家軍」,深受鄭王之影響,對於《天上聖母》甚為尊仰,時常朝天遙拜聖母,亦常受聖母之助,暗中化解不少災劫,退休後乃為聖母廟做義工,結下甚深因緣。當再接再厲,修身養性,以傳揚孝道也。

護法道場總功德主鄧劉治妹

詩曰:鄧生薈萃明修福。劉氏輸誠智慧香。

      治德明廉真善美。增添福慧道門昌。

聖示:昔在「湄洲島」,爾乃是地方戶,時常至鄉下收租,常聽聞地方漁村,有林家出一至誠孝女,深受地方所推崇,於是亦好奇尋找拜訪,後來曾經為林家贊助房屋之整修費,與《天上聖母》方結下一段神人因緣。理當再接再厲,以進德修業也。

護法道場總功德主○○【台北】

詩曰:林生正直明天德○發清流善慧彰

      ○度乾坤修聖道消災解業樂無量。

聖示:昔在「福建」,家境中康,能知奉拜道祖,深信正教,最慕《天上聖母》之孝親精神,常嘆無法面見聖母,但對於孝道甚落實,加上時常為聖母廟做義工,以結深緣,如今成就神人因緣。理當再接再厲,好好進德修業,以挽先天佛性也。

護法道場總功德主

詩曰:吳生衛道虔誠意。悟天心寶德揚。

      政護梵音修正教。法壇添福德澤長。

聖示:昔時在「湄洲島」,爾本是一名平凡工人,由於時常出差至海邊,而被一孝女所吸引,而感念少女之孝心,乃時常向其家買魚,以幫助林家生活之充盈,因此之緣故深受林家之感念。如今理當再接再厲,以期早日彰顯先天佛性也。

護法道場總功德主

詩曰:葉生善慧增添福。護真良有義方。

      全德虔心行正道。消災度厄姓名彰。

聖示:昔時在「湄洲島」,爾本是貧困漁民,與林家隔鄰而居,雖無血緣親情,卻有同業情誼,時常往來聚會聊敘,此時之默娘正是六歲幼童,深明大禮,爾則對待如親生女兒疼惜,只是不幸早亡,未能見默娘之長大成人,如今成就神人緣份,理當好好效法孝道,以昌家門也。

護法道場總功德主

詩曰:吳生正氣廉明德。度三關道果昌。

      敵化祥和明禮義。消災解業福無疆。

聖示:昔在「鄭家軍」,爾為伙頭軍,工作認真,責任心重,尤於職務調動,而被派整修聖母廟,參拜之中深受《天上聖母》之莊嚴法相所吸引,乃發心效法聖母孝道之精神及救苦之毅力,因此與《天上聖母》乃種下一段神人因緣。當再接再厲,以進德修業也。 

備註:本科甲申年《恭頌  關皇萬壽•年度  消災解業•道場  神像安座暨繳書  靈遊際遇》二日大法會,參贊《護法道場總功德主》者,已於法會期間在本道院【斗燈閣】安奉斗燈一年,以錫佛光普照,元辰光彩。

功德主:

再示:為《法會功德主》賜結緣詩及開示與《天上聖母》之因緣。

法會功德主

詩曰:張生正直明真佛。氣凜然道德揚。

      芬達九霄明聖意。消災解業事隆昌。

聖示:昔在「台南府城」,爾為捕快,生性正直而破案效率頗佳,生平信奉《天上聖母》,更能捨財修整廟地,以利聖教傳揚,偶能為聖母做義工,以引導民眾之信念行向正教,與聖母結下甚深因緣。當再接再厲,以進德修業也。

法會功德主

詩曰:黃生孝德天恩佈。令消災報親情。

      晃護仙音挽化俗。圓明聖教達天城。

聖示:昔時本是「廣西」布商,因為訪遊名勝古剎,而至「湄洲島」,正在漁港閒逛,巧逢:林默娘為父親送飯,深受莊嚴氣質所攝懾,乃深入結緣於林家,就此與《天上聖母》結下一段因緣。當再接再厲,好好潛心修練,期得早日回歸本位也。

法會功德主

詩曰:程生護道圓明性。度陰陽智慧彰。

      華勝三台明禮義。消災解業施妙方。

聖示:昔時在「湄洲島」,爾本是地方仕紳,家庭望族,田地無數,久聞湄洲出一孝女,救助無數漁民,心中甚受感動,於是整裝結緣,暗中觀察所謂孝女之事蹟及平常言行,果然超乎意料之外,乃說明來意,爾後與林家頗有往來,就此與《天上聖母》結下一段神人因緣。應再接再厲,以期早日進德修業,而早登無極聖鄉也。 

副功德主:

再示:為《法會副功德主》賜結緣詩及開示與《天上聖母》之因緣。

法會副功德主

詩曰:陳生復性天心契度有緣道果昌

      樑護靈台真善美。代天宣化德澤長。

聖示:昔時在「台南府城」爾為捕頭,尤於工作認真破案多件,奉拜《天上聖母》更是至誠,時常施捨助聖母廟油香,至心禮拜,又修孝道,因此與《天上聖母》結下一段神人因緣。

法會副功德主

詩曰:余生立志潛修練。白天機寶德香。

      順勢消災知善格。神靈通達德芬芳。

聖示:昔時在「澎湖」,本是鄭家軍,奉命鎮守聖母廟,久受薰陶,開始跟民眾持香奉拜,一次染病,夜夢聖母親臨醫治,夢醒未久病癒,就此產生真實信仰,便與《天上聖母》結下一段神人因緣。再接再厲,好好修身養性,以期早日回歸本位也。

法會副功德主

詩曰:陳生正直虔修德。氣通明達靈鄉。

      明助真道挽化俗。消災解業德綿長。

聖示:昔時在「澎湖」,爾本是地方仕紳,因為虔信道教而奉敬《天上聖母》甚是恭誠,尤其是每年慶典皆能大力支助,因而與《天上聖母》結下一段深緣。當再接再厲,以期智慧清明,而回歸本位也。

法會副功德主

詩曰:蕭生善慧早著成。助天音志不更。

      宜護虔心修善果。安香解業道心清。

聖示:昔時在「台南府城」,爾本是富戶,天生樂善好施,但體弱多病,是故自幼年則學習靜坐工夫,雖無法達爐火純菁之境界,卻是多少清心寡欲,尤於信奉道教而出入在聖母廟,能知禮拜聖母,因而與《天上聖母》結下一段神人因緣。

法會副功德主

詩曰:黃生薈萃知仙德。助鸞門道業昌。

      鴻展法輪消怨戾。安香寶德利陰陽。

聖示:昔時在「澎湖」,爾乃是鄭家軍,長期跟隨在鄭王身邊,得受信仰之薰陶,開始對於《天上聖母》有深入了解,效法孝道之精神下,為聖母長期做義工,因此與《天上聖母》結下深緣。應再接再厲,早日回歸本位也。

法會副功德主

詩曰:洪生立志清心欲。化蒼黎道德揚。

      誠佈天音真善美。消災解業慶安香。

聖示:昔時在「湄洲島」,爾為地方官員家丁,常利用出差之餘,在漁村中走動,常聞村內有一少女甚盡孝道,對待漁民更是幫助非

常,是故與林家經常往來,而與《天上聖母》結下一段神人因緣。

法會副功德主

詩曰:吳生衛道真心意。達三清正德彰。

      玲助安香修善果。消災解業返仙鄉。

聖示:昔時在「澎湖」,爾本是富家中人,因為喜愛訪道而出入聖母廟,尤於家境富裕,是故深知施捨而濟困恤貧,時常施助修整聖母廟,而與《天上聖母》結下一段神人因緣。

法會副功德主

詩曰:陳生立德鸞台護。武秉誠意志長。

      仁愛良民心地勝。消災解業賀安香。

聖示:昔時在「湄洲島」,爾本是鄰居時常出入林家,與林默娘更是青梅竹馬之玩伴,隨時間過去,深受其孝親至誠之心地所感動,因此甚是敬仰而嘆感不如,常能請益人生之道,而與《天上聖母》結下一段神人因緣。當潛心修練,而早登無極聖境也。

法會副功德主

詩曰:張生衛教明心志。助鸞門寶德揚。

      海澤安香修聖道。消災解業福無疆。

聖示:昔時在「台南府城」,爾乃是地方捕快,平時無事則是參拜聖母,數年如一日,能知效法聖母之孝德,而成就家庭和諧,更因常在聖母廟中投入義工行列,是故與《天上聖母》結下一段甚深因緣。當再接再厲,以期進德修業也。

法會副功德主

詩曰:許生善德明天意。義圓通道業昌。

      和氣生財修善果。消災解業助安香。

聖示:昔時在「澎湖」,爾本是貧民,由於無家可歸,是故藉聖母廟而棲身,更因身貧,無力供養聖母,而秉以至誠之心,為聖母廟做長期義工,以換得三餐之溫飽,因此與《天上聖母》結下一段神人善緣。當再接再厲,以利明心見性也。

法會副功德主○○

詩曰:陳生善德心靈正。○復三清善果彰。

      ○載萬民明禮義。消災解業嫡名揚。

聖示:昔時在「澎湖」,爾為鄭家軍,巡視澎海甚盡職,空閒之時,多能抽空至聖母廟參香

禮拜,退休後便全心為聖母做義工,整理廟圍環境,因而與《天上聖母》結下一段神人因緣。

法會副功德主月煌

詩曰:杜生正直天心在助清明寶德香

      煌度無為修善果。災消難滿慶無殤。

聖示…昔時在「湄洲島」,爾為地方上官員,與林家常有往來,對於林家默娘照顧非常,隨年紀漸老,對於此女孝親之心,感動非常,曾有一次其家遭受大雨侵損,爾適時出手助之補強,方免去一場災劫,因而與《天上聖母》結下一段神人因緣。

法會副功德主

詩曰:董生正直明心性。護鸞台道果香。

      善慧圓明行正道。消災解業慶安香。

聖示:昔時在「台南府城」,爾為米商,因為長年多病,一日夢中見聖母為之加持,夢醒而病癒,感念聖母慈恩,乃立愿一生效勞聖母,因而與《天上聖母》結下一段神人因緣。再接再厲,以期早日回歸本位也。

法會副功德主

詩曰:龔生衛道啟天志達三清德澤長

      惠德明心修善果消災植福達仙鄉。

聖示:昔時在「湄洲島」,爾為貧戶,時常出入漁村,檢拾剩餘之漁獲,常有一名少女:林默娘,施捨米飯以充飢,爾對其甚敬重,雖然後來外嫁他鄉,未能再遇,卻與《天上聖母》結下一段神人因緣也。期進德修業,以期早日回歸本位也。

法會副功德主

詩曰:杜生立德鸞門護。助真章姓氏香。

      鐘達圓通行正道。添功累德志昂揚。

聖示:昔時在「台南府城」,爾為貧農,時常在路邊摘野花至聖母廟,虔心意誠恭敬禮拜聖母,每日餐前必定先行奉敬再敢食用,以此恭敬之心與《天上聖母》結下一段神人因緣。再接再厲,以期超凡入聖、福慧雙修也。

法會副功德主○○【梧棲】

詩曰:陳生喜捨虔誠意。○助輸誠德澤長。

      ○貌清純真善美。安香佈教有良方。

聖示:昔時在「金門」,爾時常出入兩岸,久聞在湄洲島有孝女:林默娘,奉親至孝,而專程上門拜訪見過數次面,曾授其醫書,而結下一段神人善緣。當修身養性,以期聖凡並進,早日回歸本位也。


甲申年擴大共修法會

時間:國曆9395日七月擴大共修法會

上午│共修法會•下午│小普施。

時間:國曆93103日八月擴大共修法會

消業祈福燈:每月舉辦擴大共修法會,鼓勵修子勤修,並以願心力行消冤解業,陰陽兩利。

共修法會特設置消業祈福燈,每燈伍佰元【凡親自參加善德及其親屬每燈貳佰元

※敬請接洽聯絡幹事:楊師姐0919070267 


甲申年秋季放生大法會

時間:國曆93103日下午

地點松柏港

備註:參閱本期雜誌第1617頁。

劃撥帳戶:﹁03204571  吳振鋒﹂收


斗燈閣:光明燈•太歲燈•安斗

依據《天律聖典天地神明章第二》云:「人分北斗之靈,以有生,故本命生辰各隸斗樞,預定紀算之修短,故曰在人頭上。五斗星君皆北斗之分真,以麗中天而主人之生死;即地皇之九子,昇為九皇,南斗註生,北斗註死,斗宮各有曹僚,佐理星垣。」乃主宰人之元辰。

本道院規劃【斗燈閣】之前,北斗星君已示現靈光【參閱寶德雜誌4期│北斗星君恩師之來歷與靈光照片】,並坐鎮本道院。

太歲燈:安奉名單已刊載於寶德雜誌第3期。

光明燈:安奉名單已刊載於寶德雜誌第4期。

安斗燈護法道場總功德主另安斗一年。 

光明燈│佛光普照燈參閱靈遊法壇】

本道院特設【斗燈閣】,已於本科安座法會正式啟用;凡身體多病、運途乖舛等,除了多行善之外,可點光明燈,以鞏固元辰光彩。

每位一燈,一年功德金365元【凡配合大法會或擴大共修法會安奉,每位一燈,一年功德金伍佰元,法會另外點燈。】


    助建道場護法委員 

本道院院尊關  登台         93710

聖示:為甲申年參贊《助建道場護法委員》賜結緣詩及開示元身。

賜李生○○【台北】

詩曰:李生立志研真理。○妙精華智慧長。

      ○活輕鬆修善道。明心見性自在常。

聖示:元身,本是濟公活佛身旁跟修學子,原是真誠潛修,怎知一次奉命人間道場出任仙差,在數月間竟然為一女子心動,動凡心,致靈識不靜,後被打落凡間再重新修練,今應聖凡勤精進,眾善奉行、諸惡莫作。期早曰回歸本位也。

賜陳生○○【梧棲】

詩曰:陳生立志潛修道。○德明心苦厄清。

      ○發慈悲行博愛。修身養性智增生。

聖示:元身,本是南海古佛得意門生,尤於一次

在一寺院,觀見聽聞有凡人指罵古佛,惱得護法之心怒,因而私下未經請令,亦未報備,乃私自開放陰間冤主,進行干擾,並且命雷火焚身,若是雷打不敬凡人,實屬其人罪有應得,但卻連同向其索討冤主,亦同時喪生雷火之中,以此之過,乃遣下凡,重新修煉。今善慧早開,應勤修性德,常行(三施),以期早日回歸本位也。

賜陳生

詩曰:陳生善慧修真性。運三台護正光。

      榮耀家門真善美。香傳萬世福綿昌。

聖示:元身,本是太上道祖駕前仙童,因為一次隨道祖巡視人間,見人世間善氣漸失,而邪氣漸熾,乃生起一股對抗邪惡之心,於是向道祖說明心意,並得道祖答允,乃下凡助道宣化,並早具善慧輸誠。應再接再厲,好好修身養性,進德修業,願早日聖凡並進,顯密圓通而回歸本位也。

賜洪生

詩曰:洪生善慧行正道。福清心教化長。

      捷步登天娘面會。逍遙自在樂無疆。

聖示:元身,本是普陀山觀音菩薩座前護法仙姑,因為無心之過誤放魔軍,造成魔軍亂道。幸今時天地大開方便法門,人人得以聞道修身養性,改過向善,佈施植德,當好好再接再厲,進德修業也。

賜洪曾生

詩曰:洪婦虔心財助道。曾生立德真法彰。

      香正教施寶德。花滿三清善福昌。

聖示:元身,本是金闕侍駕仙官,在一次巡視人間,觀見世間紛亂,人心不古,道德淪亡,是故大為不滿,乃下令雨部降下天雨,造成世間多處水災,陽民無端喪生;因而被打落凡塵,重新修練。幸今善慧早著,願早日回歸本位也。

賜洪生

詩曰:洪生正直明天意。德輸誠志無更。

      瑋護真宗行禮義。消災解厄智萌生。

聖示:元身,本是南天門守門天尊,因為多次放行鯉魚仙子私下凡間,而不呈報,事後被察

知,乃打落凡塵重新修練。如今乃上天大開普度法門,人人有幸進道修業,是故當好好潛心修練,他日自能修成正果,回歸本位也。 


身│宿世為天人之身份

※元身即是夙世為天人在法界之原來擔任職務之身份【參贊助建道場護法委員,可獲開示元身,敬請參閱本期雜誌第1頁之公告】

依據《天律聖典至極章第二十二》神仙之輪轉:【應運應數宜入佛緣者,無論儒道,以佛緣應運而生•運數而存;宜入道緣者,無論儒釋,皆當數應而至;宜入儒宗者,無論釋道,由運數而降;功成歸空。總之,人間以形跡分三教,而上界惟以道德功行為尊。神仙星宿之輪流下世者,以緣以運以數,不以三教分之。有由儒而轉佛道者,有由佛道而轉儒者,由上天核出運數緣份,應命而生,非同凡世之謬論也。凡世互相鄙薄,彼此爭強,妄干天怒,即有蓋世功德,亦不免於考懲也。】

修行者應深研上述天律,體悟上天慈憫眾生之心,避免宗教紛爭,精勤修行,各渡有緣。

謫仙條例:請參閱寶德雜誌第56


夏季放生大法會 

本道院院尊關  登台         9381

詩曰:今朝善慧聚成城。護衛靈魚得重生。

      立德持齋修善果。清心寡欲靈識清。

聖示:今日又逢天晴,本道院將舉行《甲申年夏季放生大法會》,而呼籲大眾參贊放生之慈悲,乃稟以人我同濟之精神,放生得生,是為消業弭災•祈福延壽之妙法,乃為天地之首善,如能再為後世積福之持齋斷孽,則共能災消難除也。

東海龍王                9381

詩曰:慈悲喜捨魚苗放。救渡生靈德澤長。

      善果網開身自在。恩施港海姓芬芳。

聖示:大眾慈悲菩薩心腸,為救助芸芸生命,而集資放生海族之魚苗,雖曰:經費不足,仍能克服,如期舉行,實可貴也。

尤其恩澤於海族,免去煎煮炒炸之厄難,又可回歸大自然海域,今得能重獲自由而入東海。甚願諸大德身心靈常得自在也。


甲申年秋季放生大法會

時間:國曆93103

放生物:海洋性水族

地點松柏港


放生法會之殊勝意義【一】

贊助、護持放生法會,功德殊勝,亦是消冤解業和化解殺業之良方,參考資料列舉如下:

《靈遊際遇》第十四回放生消業又延壽&第卅一回靈遊東海水晶宮殊勝之放生﹝《靈遊際遇》已出版流通,歡迎來電索取研閱﹞。

《聖道千秋錄》第十二章放生證果﹝參閱寶德雜誌第421頁﹞。

本道院吳宜宣師姐以天眼觀看《聯合放生大法會》之現場,殊勝之處請參閱寶德雜誌第5專題報導│放生之殊勝】。

身體病業叢生者,除了冤欠之外,乃為殺業牽纏,須以「長期善願」護持,再配合《專案呈疏》或唸佛持咒,當有撥轉業力之效益。

劃撥帳戶:﹁03204571  吳振鋒﹂收


放生法會之殊勝意義【二】

所謂「放生法會」,即是結合「放生活動」與「共修法會」,不止於解救放生物之生命,更因結合法會之故,為彼等種下佛緣之根,未來世脫離畜生道,可得修道或修佛之緣機,甚至於方便仙佛化解法界的殺業之靈,始得陰陽兩利。

本道院為提昇鸞門素質,所舉辦之《放生法會》,具有特殊意義與特色,分述如下:

一般人購買動物予以放生,由於救其生命,是以,稱之為:「放生」。

依據《佛說五大施經》記載,「不殺生」是為大佈施,因而「不殺生」與「素食」是「放生」之首要【參閱寶德雜誌第3期】。

一則培養慈心,積極護生,廣結善緣;二則消冤解業,化解殺業,逐漸了斷宿世因果業債;三則消減怨戾之氣,致天地祥和,以減消自然災害與刀兵劫。

一般鸞堂舉辦放生,尤其近來特別風行,乃有其惻隱慈心之涵義;但因放生是慈心的表現,也是積極的善行;「放生可以救渡生靈的生命,道場亦應積極提倡素食」與「護生」│以避免再造殺業。主事者如能以身作則,廣為提倡「素食」,則放生活動才會更加完善

鸞門長期有開辦因果解業,尤其開示殺業的牽掣頗多,又在勸人行善以化解殺業;因此,辦理種種活動,諸如:聚餐、法會、尾牙等之辦桌或宴客,皆須以素齋為宜,此亦是《寶德大道院》之主事與重要幹部長期推動之重點。

舉行放生活動持續推動放生,乃因眾生之業力干擾頗重,除冤欠和靈障之外,常有累世之殺業纏擾,以致身體病業叢生、諸事不順、運程乖舛。是故,放生乃是化解殺業和健康長壽之最佳良方。


懿心濟有緣  無極原靈了俗情

懿敕寶德大道院

       寶德修善果  五方證道上瑤京 

本院豁落靈官王天君 登台   93年5月26

述論:學道

期勉能夠用心於本道院修學之鸞生,乃屬有福之人,因為各位皆屬﹝認理實修﹞之一群,亦是三台之中,尤其是少數實修之一群。

尤其是中邑之中的正統鸞門屈指可數,因為中邑鸞門,有者轉入佛門,有者由武乩轉入鸞門,而最多為通靈法門轉為鸞門。本院則依正統由鸞門晉陞而成就【大道院】,亦是各位數年來之共同努力結果。

正統鸞門在中邑不多,而能落實真修實煉者有三處,本道院之各位算是居於首位,勉之得此殊榮,實屬不易,理當再接再厲,共進共榮也。

韓湘子仙翁              93年6月12

述論:安全檢查

在人世間,欲由自身所處之國度,遷移至其它國度,必須先在本國度之海關單位,進行隨身及託運行李之安全檢查,乃在檢查是否藏帶有違禁品,並確認安全無虞之後,方才能放行;到了它國尚須進行一次安全檢查,以確認遷移途中並無藏帶違禁品,才能入境。

然而由凡俗之門步入聖賢之門,欲登天梯,對於此等安全檢查,更為嚴格;因天門之上,乃為清淨聖域,絕不容(身、口、意)帶有絲毫不清,如若登上天梯仍有(身、口、意之不清淨)者,必須進入【三關九口】進行糾正與改造,若符合(身、口、意)清淨,方才准予步入天門,繼續遊學修證。

是故,奉勸世人在世間要做好落實修行,修養身心,勤造善事,降伏身中諸不善行為,降伏內心深層之潛意思而改過向善,培養如實本心,使之(身、口、意)清淨無為,方能順利登上天門不受阻礙也。

本院院尊關   登台           93年7月3日

詩曰:風雨飄搖心懼恐。難眠省悟挽智香。

      明知險難思修德。修則虔誠道果昌。

聖示:近日來臺島面臨颱風侵襲,雖風已去,卻大雨飄飄,全島陷於道路幾乎中斷。世人啊!觀現此天災不預期而來,是否能深悟「世事無常」,一旦無常臨身,(行善已難,後悔更難)。

修行者當知(居安思危、居富思貧),當知行善積德以排解運晦阻障,當知(真誠、真修,慈、悲、喜、捨),造善諸行,無不捨得,所行之善,若心不捨,非真善,乃多不誠,不誠之施,妄論功德深淺也。

本院副院尊觀世音如來 登台 93年7月3日

聖示:風雨之後,恐有禍患,賜「大悲水」可助除菌排毒。今夜凡回道院效勞諸子,各賜記十大功,各添三果為勉,並解一官符•除一病厄。

月慧菩薩                 93年7月7日

述論:劫後重生

天地之間,變化難測難量,天災垂降難防難範,大自然界起翻臉,常令大地滿目瘡痍,而藉此帶走不少人性命,更摧毀無數農民辛苦之心血,使之損失慘重,世人於抱怨風雨無情之際,亦常怨天尤人。

當下是否有人深思反省、檢討?我心究竟敬天地幾分?我身究竟對國家、社會、民族、家庭又貢獻幾分?在檢討之餘,是否發覺對待自我較為仁慈、較為寬鬆;導致於我心對待天地神鬼皆不存恭敬之心,我身又自私自利,絲毫不肯造作利益眾生之事,從來不肯濟困恤貧,更遑論於行善佈施及修身養性。

如今劫後獲得重生,對於有些人不見得是好事,因為有些人已經一無所有,甚至於負債累累才剛開始要償債而已,縱使如此亦不必傷心與灰心,更沒有資格抱怨,最重要的是,必須重整心志去克服難關。

世人受天恩師德之加被,今得有重新洗心革面、去惡向善、重新做人之機會,雖然重生之後會有一段時間之辛苦奮鬥,但正是因為如此才能置之死地而後認清事實,積極行善修行,造福人群而得挽風化俗。重生之後,若依舊不知悔過改善,則將自陷苦海之中也,願世人體悟而實踐之。

岳武穆王                93年7月10

述論:災從天來

世間一切災難、禍患、劫厄,皆是憑依天律審判而定案,但災難並非一夕所成果,但其禍端卻是在瞬間即時形成。

人心若善!所行必皆善,其言亦諸善,何患之來?人心若起惡!其身所行皆孽事,其言所語皆不善,何福之有?但天地之間,充滿現象界看似不公平之善惡報應,諸如:行善之人,背腹受敵,唯能忍辱,有口難言,猶如啞巴吃黃蓮,有苦難言。相反的!為惡之人生活逍遙自在,絲毫未見其災禍、惡報臨身,此皆夙累以來善惡之因未得平衡,故其果報相續至今。

太上有云:「為善之人,三年天必降之福,福若不彰,祖上必有餘殃。」;「為惡之人,三年天必降之禍,不見其禍,祖上必有餘蔭,福盡則禍至。」佛云:事佛吉凶經有言:「雖身親近道場、善知識,欲求智慧成就,卻有前生之業現前纏擾,形成災厄」,此皆須〈歡喜受、甘願還〉,雨過自然天晴。

如今《懿敕寶德大道院》承受天命派任籌設,乃秉上天有好生之德,  皇母慈淚垂、  玉皇慈懷佈,欲令迷黎眾生,早登覺岸,世人得以「聖凡精進•顯密圓融•福慧雙修」。是故,派命《彌勒淨土轉輪法師:吳生振鋒及諸位彌勒淨土轉輪法使》,期期為挽風化俗•解緩台海戰爭而努力,盡心舉辦每月之【擴大共修法會放生法會】,並將奉命再度啟開《甲申年恭頌  關皇萬壽•年度  消災解業•道場  神像安座暨繳書  靈遊際遇》四大殊勝主題於一科,而啟建二日大法會,此乃為參贊善眾賢者消災解業,並藉此機緣,為台海兩岸人民祈安延福,其目的之所在,可觀於台島期期之天災人禍,傷害期期擴大便可知悉,尤其世界戰火不斷,充斥之怨戾無量無邊,難能算計。

是故,勉諸賢生勤修勤行,外積善功,內培性德,積極推動道務,深願《懿敕寶德大道院》乃在大眾之先做衝刺,以護國佑民是為院務職命也。

本院副院尊觀世音如來 登台 93年7月17

詩曰:佛佑虔心知造德。光傳萬世妙華香。

      普施正法明寶善。照要三清道果昌。

聖示:五濁惡世,三毒障深、五蘊染著,常令身

心靈不生清淨,而多受業力牽纏,以致蔽塞心智,亦常因細故,心不開懷,而障礙靈慧,凡犯此等事件,皆可藉由啟點【佛光普照燈】加以照耀靈台之光明,使之善慧啟開,身心靈得以自在,而達三清妙道也。

本院觀世音二菩薩  登台    93年7月17

詩曰:增光寶德行天意。添福圓明智慧長。

      福祿加被虔善道。慧珠朗朗姓名揚。

聖示:天下芸芸學子無不是為(學業、功名)而努力,面臨考期,便靈識倍加愁思、內心徒增憂慮,而感覺學途茫茫,無所適從,或因學校即將畢業,軍中即將退伍,或是社會菁英,時常大起大落,縱使盡其心力,亦無法理出頭緒,開始對於未來出處不知所措,難能主張,是人慧性受阻、智珠不現,始生茫然之感。

而今《懿敕寶德大道院》恭受玉命,設立【增添福慧燈】,以利學子,藉以啟點【增添福慧燈】之同時,能生智慧之珠,為千頭萬緒理出條理來,而下定決心努力以赴,始知福慧之妙道也。

閔公菩薩                93年7月14

詩曰:寶承道運行天命。德澤三台智慧彰。

      建樹民風真善美。廟香台海蔭十方。

聖示:欣逢貴《懿敕寶德大道院》奉  玉旨建道院迄今,神人全力以赴,共為代天宣化而努

力,欣慰貴院神人於此末法時期,眾生難度之年,世人多迷於神通世界而不知醒悟,世人多沉淪於名聞利養而無法自拔,台海之間,雖然道場林立,卻少見有神人一心,更少見有道場之(主事、副主事、乩身)及鸞下諸生,能帶動並推行素食,並且以身作則之茹素。

大凡道場之推動(放生活動),必須其(主事、副主事、乩身)以身作則(持齋),方有其意義,而所佈施之大德方獲其大利益。現今貴《懿敕寶德大道院》之(主事、副執事、正鸞生)在台疆諸鸞門道場中,算是異於常人,居然能全體茹素,實為鸞門中之異常現象,乃令  吾等欣佩,特降鸞予以嘉勉。

如今貴道院正值立院之初,尚欠缺大筆經費無著落, 吾感嘆無能為力可行佈施,但乃從中代化有緣,以利建院經費早日完全,亦願有心衛教之士,能鼎力相助之,期能早日完成  玉帝交待使命。亦勉勵貴院諸執事再接再厲、不懈不怠也,聞聲救苦、下化施慧以拔度之職,願能揹負也。


道院善書免費贈閱•敬請助印

一、新阿鼻地獄遊記           每本卅元

二、世風集錄               每本十五元

三、修道心法衍繹             每本廿元

四、修戒                     每本廿元

五、修身養性                 每本廿元

六、靈遊際遇                 每本卅元

七、地獄的懲罰及人間因果報應

柬埔寨文               每本五元

八、寶德雜誌                 每本五元

末法時期,法門萬千,本書分成兩大部份:第一部份,披露歷代高真修煉苦修之歷程,以勉修子精進不懈;第二部份,闡述修學道之要義,以供修子研讀體悟;期能修持有所成就。竭誠歡迎助印。

註:劃撥帳戶:﹁03204571  吳振鋒懿敕寶德大道院│善書出版公告


甲申年十月大法會之際,預定繳書出版:

  聖道千秋錄

   因果經事例 

阿難尊者                93年5月29

第三章 穿綢穿緞為何因?前世施衣濟僧人

世上之人,因為福報等級不同,產生穿著上之質料差別及講究亦不同,而品質較佳,相對價格也較昂貴,是故並非人人皆有餘力可購得較好品質之衣物。

昔時衣料最好最高級乃屬於絲、綢、緞等,而此般衣料品質樣式,有其身份不同等級之象徵;嚴格來說,「絲綢」專屬皇室所有,而緞布則屬一般官員或富貴人家所有。

現今社會變遷頗大,一般而言只要肯努力工作者,皆有其能力,可穿著(緞布)以上等級之質料衣物,但由於世人生活在物質之享受上太過多之花費,造成本身在衣著上無法講究品質,導致於雖然生活富有,卻常只是過路財神,讓自身行頭無法顯示出貴氣所在,卻常成為紳仕乞兒現象。欲知衣之質料,貴在乎地位及其代表身份之等級,並非人人想像得到,僅知追尋品牌而忽略代表身份地位之等級。

有廣州:徐成,對於衣著雖不講究其品牌,卻對衣料之質料等十分講究,加上本身收入頗豐,正有能力為自身打造行頭,而徐成並非購衣高手,身上亦不過二套高等級之衣物輪換,但穿在身上,卻讓人看起來十分氣派及高貴。論其因由乃在其多世以前,曾經布施僧衣供養常住,雖無法一次供養遍及每一位僧眾,卻也能每一年輪流施衣供養,而其施衣功德形成現世福德,能夠穿著高等級衣物。而此布施僧衣功德,若換成布施衣物給貧困人家,其功德利益仍舊不可限量,一身穿出貴氣,總比一身布衣而常在布衣中花費,甚至於浪費掉,若此乃福德日減也。亦願世人在講究穿著品質之際,能常布施衣物供給貧困人家,或僧侶常住,以使福德綿延也。


富貴§福慧佈施行善

依據《三世因果經》之記載│亦可參閱目前著作之寶書:《因果經事例》,可累積無量福德。

【參閱寶德雜誌第540頁之解說】


                                    

北極玄天上帝              9332

第九章  懺悔

迷子初醒,尚存諸般茫然,舉足無措,一來有心向道,二來求消業障,因而懺悔一門正因應初修道子之方便。

佛云:「誠求懺悔,滅罪河沙」,人生幾經輪迴,積造無邊惡業,一時迷茫不知所為,以是深種業因,隨時光輪轉,乃形成因緣果報,造善因得善果,種惡因得惡報。

修行之人欲得消減業報,唯有「諸惡莫作、眾善奉行」,如能一心誠求懺悔,將能減去本身夙累所造惡因業。懺乃深悟前非而痛心革面,悔乃不再違犯;前者知過能改,是故善因能造作,後者止斷惡業不再造作惡業,是故懺悔始得其效應,始獲其利益也。

總而言之,求懺悔必須發心猛省而內思,亦不外乎三施併進之實際造作,而得積善解業也。

北極玄天上帝              93年3月17

第十章  行功了愿

修道子從一無所知,尚處於迷茫之際,由於機緣成熟,而有機會接近善知識,開始得知人生應有之態度與處世應有之原則和道理,從此如獲至寶一般,向內心省思求覺,形成廣行善功以培養內德,再藉由內在性德之昇華進化,開始省悟人生在世,原來是各自帶領天命降世,皆為代天宣化而來,有者乃因天壽盡而下生人間,再次補修功果而來。

然而人有隔世之迷,形成不知本身生存之意義,何況多乃淪為金錢之奴隸與追名利之牛犬,終日庸庸碌碌,未知所得何物?最後乃落入輪迴不休而已。

如今大道普傳,上天大開方便法門,更有道場林立,輔以挽風化俗之功:

•修行者僅須依止自身適應之道場,做為護持之場所,再輔以本身並行三施,以積功累德,行功了愿不在於形式上,乃在於用心而已,人心有善,無論其行持方式是如何?皆屬於【行功】。

•【了愿】方面多屬代天宣化,行者欲以無畏施之實際幫助貧苦人家,改善生活環境或以一生心力,為人宣說道義,以挽轉人心向善,然而最終目地乃在自身,須同時昇華進化,而德流千秋也。

北極玄天上帝            93年3月24

第十一章  超凡

修行者欲求超脫凡俗氣習,必須了知俗性所在,而針對自身所有之俗氣,加以消減。

所謂:「俗性」,乃因血肉之軀,故常執著「有我」之想,相對存在「有人」之心,因此產生有眾生相,而有壽者相;然而此四相一直纏擾我人之心,在心中揮之不去,形成人人相較;又因人性本存在(爭先恐後)之心理,在於境現前之時,因為本身無法克制,而造成俗習日深。

難怪乎!心時常不清淨,而身常產生不喜悅,是以,初入道門求修之人,當知自我要求降伏四相之心念,用以清淨我人靈識;世間人由於靈識中,常因為瑣事而左右,以至於本身所行所為,尤其是在談吐之間,無遺顯露出俗家氣習;若無法時常將俗性降伏,而欲求能深入道藏,確實不容易。

因此,修行在於培養先天佛性,但在此之前,必須先將蒙蔽佛性之魔障加以清除,而諸般魔障無不是深藏於心裡,與先天佛性形成強烈對抗;是故,藉由修身養性,將隔阻佛性之俗流掃淨,則我人欲得超脫凡塵並不為難,難的是明知魔障深重,卻不肯去對抗魔性,反而任其自由,形成道消魔長。

期勉有心向道之修子,知魔所在,力抵魔障,以得超脫俗塵之性也。


    簡介

每月定期出版「寶德雜誌」,內容分類為活動資訊、仙佛聖訓、仙佛著書、助建道場護法委員、釋疑專欄、道學新知、超薦聖訓、專案呈疏、寶德園地、放生等,可提供真理、心得交流、道學解答、知悉道務活動,實是一本有助益修行與增廣見聞之善刊。

如欲發心贊助,每本功德金伍元。


無極九天玄女 

 

正鸞:宣筆邱原章                         

本院院尊關  登台           93年7月3日

聖示:今夜恭接著書玉旨,命  本院太子元帥十里外接駕,命  本院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。

欽差天仙狀元邱長春真人 

詩曰:添書教化群迷導。普沐菁英意志真。

      智慧超倫行善果。修身養性證天京。

聖示:今夜 吾奉  玉詔為貴《懿敕寶德大道院》新書頒佈而來。願爾後神人同心協力,不負天心也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

 

玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰:

朕居九霄,統御萬靈,位居尊而鑒卑。無時不以蒼黎是念,今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》為令世間迷子體悟人身之可貴,靈修之難得及殊勝,為叩求保調陽世人重顯真誠之心意,而求化解冤怨。始得入列靈修。

朕聞言龍心大悅,乃准旨一道,准予(遊記著書)。茲聘由「無極九天玄女娘娘大天尊」為主著仙師。命正鸞生宣筆:邱生原章為主著正鸞。並題其顏曰:《證道院訪遊》,每逢星期三著書,限期一年內完書。書成之日,再依功昇賞。願爾神人再接再厲,再為挽風化俗再收建樹也。

欽哉勿忽!叩首謝恩。

天運甲申年五月十六日

天父耶和華              93年7月21

詩曰:靈超苦獄難修性。宮教森嚴福慧生。

      遊察靈修諸課業。訪遊仙聖深過程。

恭賀貴《懿敕寶德大道院》,領旨將要為《無極五方證道院》之(保調靈修過程)及授課仙師教授情形,及所謂「保調靈修之殊勝」所在,尤其眾生屢欠天恩之過業所在解冤釋結功德之評斷仙師調解過程及陽世保調人所造功德是否足以弭怨是否真能憑藉功德順利進行保調?

•再者所謂【聚善所各班】之靈修情形?

•為何相同之功德金,何以常有入列不同靈修場所之結果?其因緣道理何在?

•再者(聚善所各班與無極五方證道院)如何進行考核?及日後分發之單位情形又是如何?

•再者《無極五方證道院》授課仙師是否與先前之靈修院相同兼任?

諸此種種,將於本書中有詳盡解析,諸眾如有任何相關疑點,凡未曾解析皆可於著書期間,提出疑問以為適時解疑以化眾慮。

如今《無極五方證道院》在教規嚴謹之下,必定眾靈修士智慧大為彰顯,則將可望日後善慧超然而得分發較高單位;所謂:「十年寒窗無人問,一朝成名天下知」,甚盼貴院神人及靈宮諸聖及眾修士,能得陰陽兩利哉!更能為造福人群不懈不怠,為化解世間紛爭不遺餘力也。

更期待本書之著,能使世人再深明孝道之可貴,因果之可怕,化冤釋結之重要性,以清淨地球村也。

天父耶和華  序於懿敕寶德大道院

天運甲申年六月初五日


辦理超薦靈修

壹、叩問:

本道院奉聖諭開辦濟世,可先懇祈仙佛指示:祖先•親屬•朋友過世在陰情形。

欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

為求方便,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本院再予以回函或傳真。

貳、超薦對象:

諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主又稱冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

  經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另無極九天玄女 一樁新造因緣。


宣筆邱原章  扶鸞 

無極九天玄女娘娘     91年7月24

第二十八章   聽聞佛法臥佛寺

聖示…今夜帶宣筆靈遊!可。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見娘娘聖安!

玄女娘娘:吾徒免禮!速靜心凝神。

邱生:瞬間法鼓聲響,震攝人心,大地為之祥和,蓮花浮沉於大氣之中,紫蓮、黃蓮、白蓮、江蓮、淺藍諸蓮花,時浮時沉、時合時開、忽大忽小,景色怡人;蓮花群中有水母來回其間,看似很逍遙,能得怡情其中,是乃人生一大清閒。

剎時眼前已呈現一座莊嚴寶塔,塔以白磚所砌,外側(左有涼亭、瀑布,右有祥獅、池塘一座),外觀為牙雕(萬佛朝宗)之景色,塔下階梯分三十六階,兩側分立小沙彌,有一和尚出來迎接。

羅漢:小神見過  玄女娘娘聖駕!

玄女娘娘:羅漢免禮!

羅漢:這位年輕人可是「宣筆」?

邱生:學生正鸞宣筆:邱原章見過羅漢爺!

羅漢:賢生無須多禮,請賢師徒入內。

邱生:步上台階,見匾曰:【臥佛寺】,進入臥佛寺內,有一佛側臥其中,而周遭排滿(鐘及一大銅器),有許多比丘、比丘尼及小沙彌等,正在誦念《六字大明咒:嗡嘛呢叭咪吽》,陣陣入耳,隱約可見從臥佛全身放大光明,普照大眾,而眾人持咒當時,口中湧現金蓮遍佈全場,與臥佛放光形成(蓮花佛國)之景象。

不一會兒,眾人紛紛取一盤銅片,對著銅器落下噹噹聲響,並擊鐘一次,如是環繞,計有百零八座,忽然咒音停止,原來是臥佛準備說法。

臥佛:大眾須知,持咒功德殊勝,莫輕忽《六字大明咒》,過去諸佛已說、現在諸佛當說、未來諸佛將說,此咒功德不可思議,可攝六根、可絕六道,是觀音心咒、是大般若咒,諸佛所持。

大眾當知(正思惟),所謂「正見」、「正念」,「正見」者!當明一切善惡、辨一切是非、正邪,悟一切對錯。「正念」者!心無私偏,無貪心、嗔念、痴意。欲明正道,當須致知,因知所對錯,而有正思惟、正見知,方能格去諸欲望,人生在世不以欲望所縛,方能修身,修身在於養性,對(人、事、物)之應對進退之中,真誠心相待,不以欲心而成有所為,人生無私欲,便能公正、處事便能盡其才能,對人能(真誠、平等)對待,對物便可(廉節、理智),是以大眾當(正精進),而得完全人格也。

邱生:臥佛實在厲害,不用開口也可以傳音。

臥佛:宣筆啊!上前來。

邱生:學生正鸞宣筆:邱原章,向臥佛跪安!

臥佛:年輕人當知趁年少,好好修身養性,貪欲少些,生活便逍遙些,嗔心少些,日子便愉悅些,痴心少些,處世便自在些。

人世間生活,本無煩惱、困苦,只因三毒障深,以致於人生不如意事十之八九,若能克服三毒,便可得美滿人生。

邱生:感謝臥佛慈悲開示法語。

臥佛:人生無常,當知修行要趁早、趁年少,吾有清心丹送爾。

邱生:感謝臥佛慈悲!

臥佛:吾賜爾(引路幡),好自使用。

邱生:感謝臥佛慈悲!

臥佛:玄女道友!看來時候也不早了,爾賢師徒喝杯(百草茶)。

玄女娘娘:多謝臥佛賜茶。

邱生:這百草茶清涼止渴,至少有五百CC,飲之清涼無比。

玄女娘娘:感謝臥佛!

邱生:感謝臥佛!

臥佛:那賢師徒慢走,吾不遠送了。

玄女娘娘:臥佛請留步。

邱生:一路直向下,……

玄女娘娘:道場已到,吾徒靈投體。

邱生:學生明日將至【姑娘廟】誦經,請娘娘安排接引事宜。

玄女娘娘:吾定準時安排,放心前去吧!

邱生:感謝娘娘慈悲,學生恭送娘娘聖駕!

玄女娘娘:可。吾回!

無極九天玄女娘娘 降  91年7月26

第二十九章  紫竹觀音說因緣

聖示:今夜帶宣筆靈遊!可。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見娘娘聖安!

玄女娘娘:吾徒免禮!速靜心凝神。

邱生:一時萬道祥光環繞、祥雲密佈,剎那顯現紫竹林勝景,林道左右分明,階梯寬廣,林中有蓮花池,蓮色不一,或白、或紅、或紫、或黃、或藍、或粉紅,而蓮色新鮮艷麗,忽聞法鼓聲響,蓮花盛開,在蓮花中各有仙人走出,或男或女而群聚一堂,由一位仙子所領隊。

師徒二人亦跟隨在後,至一廣場,有諸多蓮座,男女一一坐定,而台上亦有大蓮花座,中座顯現觀音古佛及諸多仙子與童男、童女,各立其蓮座,而有仙子出言。

仙子:古佛臨壇,全體肅立,恭請古佛開示!

眾言:南無觀世音菩薩

古佛:大眾請坐,大眾當知,因、緣、果、報,在宇宙中有因必有果,而由因形成果,必有其觸緣,比如說:定業」有可轉、有不可轉,可轉之定業在於果報未形成之前,不可轉之定業,乃果報已形成。

一個人在無意間造成他人之重大傷害,在慌亂中,見四下無人而逃逸無蹤,從此心神不寧、諸事不順,在此人定數中註定,於某時將有因造某惡行之機會,而導致於在往後的日子裡,因此惡行為成為重果報,藉由業障進行干擾討報。但因此造業人知悔改,並真誠去關懷每一個生命,且造善積德,一朝面臨註定之果報來臨之際,因為在果報未形成之前,能知積極造善植福,且真誠不懈在做,這原先註定之數,已被這段期間所造之善行,沖抵減到最低傷害,雖然仍要接受果報,卻是已達最低程度。反觀,有人卻將定數看成命中註定,而不知去積極造善植福,故而果報則依定數造成重大傷害。

世人當知世間一切命理,乃古聖慈憫不忍眾生迷昧無知,方才留存命理在世間,欲藉此讓眾生知悉定數所在,以利用平時修身養性、造善植福,以便改造命運,扭轉定業。然而因果律最為公平,予人有悔改機會,念佛修善以轉變命運,以功抵過,但因果律有自作自受,造因者必須受果報,但只以善功德沖至最低,而仍須受果報以了斷一樁因果。

是故,修植善必須有恆心、有毅力、不懈不怠,對諸人事物要有感恩心,方能真心修行。今日到此告一段落。

仙子:大眾肅立,感恩古佛開示,三禮拜。

大眾:感恩古佛慈憫!南無觀世音菩薩三稱三拜。

古佛:玄女道友!別來無恙。

玄女娘娘:古佛慈憫,吾自託福。

邱生:學生參見古佛聖安!

古佛:賢生免禮!

邱生:古佛垂訓!學生受益良多。

古佛:如此而言,爾是有所吸收了,可喜可慰!吾賜爾甘露水以清淨身心。

邱生:感謝古佛!

玄女娘娘:時候不早,也該回道場了。

古佛:賢師徒慢走。

玄女娘娘:道場已到!吾徒靈投體。

邱生:學生尚有一事,請教娘娘,不知昨日所接引之眾姑娘魂有多少位?

玄女娘娘:計有五十八位。

邱生:是否為全數或半數?

玄女娘娘:尚不及三成。

邱生:如今眾姑娘魂歸在何處?

玄女娘娘:現在貴道場副主席觀音菩薩靈修宮靈修。

邱生:那是否每位姑娘貞女皆修期不一?

玄女娘娘:那是一定。

邱生:是否可以請娘娘再慈憫,將本縣市有緣之眾姑娘貞女,協同菩薩帶往靈修宮靈修,將來可以在靈修屆滿,有緣者分派至姑娘廟坐鎮,好歹也稱廟,當然統領者,必須是經過領命而非如今之模式。

玄女娘娘:吾再會同貴堂副主席談談。

邱生:再請娘娘將此姑娘廟編為正式之廟?

玄女娘娘:這班姑娘修期屆滿,可擔當之際,吾再予安排編列事宜。

邱生:學生恭送娘娘聖駕!

玄女娘娘:可。吾回!


  靈遊際遇      歡迎助印

本書乃正鸞邱原章師兄靈遊法界而傳真著作,除了披露法界之外,亦可助益修子增廣見聞;菩薩於跋文有云:「修子能深入加以研味其中奧義妙理,雖曰淺言白話,卻深藏玄機,不乏修理念、成佛之道。」今已於甲申年六月神像安座大法會繳書,每本功德金三十元。歡迎佈施助印與索閱。劃撥帳戶:﹁03204571  吳振鋒﹂


  神職派命玉旨 

本院院尊關  登台          9387

聖示:今夜恭接《神職派命玉旨》,命本院監察尊者十里外接駕,命本院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班接駕。

欽差天仙狀元邱長春真人 

詩曰:奉詔南方頒寶德。添仙增佛新力生。

      齊心建樹感聖駕。任重施恩挽俗京。

聖示:  吾今夜特來貴寶德大道院佈達  派任玉旨,以增添道場神職。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,位居九五之尊,上統三十六天,下轄七十二地,日理萬機,無時不以蒼生為念。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》甲申年六月今科大法會,神人齊心不懈之下,有感神職仍缺,經四大天王呈報,朕聞言,心有同感,故乃賜旨一道。

茲聘由玉清宮:玉坎仙翁蒞任懿敕寶德大道院元始大天尊一職。

   茲聘由上清宮:甘羅仙翁蒞任懿敕寶德大道院靈寶大天尊一職。

茲聘由太清宮:恆泉仙翁蒞任懿敕寶德大道院道德大天尊一職。

茲聘由地母宮:玉裘仙姑蒞任懿敕寶德大道院地母至尊一職。

茲派命普陀山:巡狩天王蒞任懿敕寶德大道院善財童子一職。

旨到生效,並即日起各安本位,各司其職,願輔以代天宣化。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運甲申年六月廿二日


 

甲申年七月擴大共修法會

時間:國曆9395

上午│共修法會消業祈福燈:每燈伍佰元】

下午│小普施普施贊桌:每桌壹仟元】


  

  

正鸞:宣筆邱原章                         

太陰星君                9211月8日

詩曰:仁民愛物澤里鄉。惻隱胸懷德澤長。

      正直無私心志佈。明心見性姓流芳。

第十五章 

彼時在太湖地方,有鍾氏雖為女流之輩,卻是豪氣萬丈,絲毫不輸男子,持家有方,尤其在鍾氏操作事業之數載中,家中產業蒸蒸日上,可言富甲一方。

然而鍾氏並未因此而驕,乃更加謙虛,更能對一些貧困人家,施以援手,對於生活上之一切器具、用品,更是不敢輕易損壞及丟棄,尤其本身之樸實、勤奮及理財有術,形成財富日日增長,又因能拯濟困苦,是以名望流傳於一時。更因此婦德之功,散及鄰里,形成大家爭相效仿之對象,未多久鄉里之間,儉樸之風盛,勤奮之氣長,造成富裕家庭日日增加。

貧者因能勤儉而富,富者因有仁德而轉貴,是故,期勉世人莫因家貧而懈怠,莫因家富而無仁,仁之可以保富,仁之足以去貧除貪,德行乃天地之所共鑑也。

太陰星君                921115

詩曰:欲脫輪迴唯有愛。人間淨土慶安詳。

      身心自在無遺憾。天上人間共沾光。

第十六章 

唐皇李世民乃一代聖主明君,「以愛治國」,廣納群英,包容異議,而受群臣擁戴,在位期間,少用酷法嚴刑,而百姓安居樂業,對待軍士嚴其管理,賞罰分明,任用賢臣良才,太平盛世因而產生,因為無私欲,善施仁政,民生富足,天下和樂無爭端。

「居上位者,以身施教」,影響百姓之良君,創造祥和社會,官民兩相安,軍士衛國佑民之志長,此乃在高位者,所效仿之一大明鏡。而小至販夫走卒,若能心中充滿愛,則「我愛人人、人人愛我」,世間處處必定充滿溫馨,人道因而圓滿,天道始可堅持。

「愛」之一字,「放之則彌六合,卷之則藏一粟」,大道之所以為公也,唯愛而已。

太陰星君                921122

詩曰:雪中送炭施仁德。濟困恤貧暖心房。

      道義光輝修善果。冬令濟度証瑤鄉。

第十七章  冬令雪中送炭

「錦上添花人人有,雪中送炭世間少」,「富貴深山親朋多,貧窮都市無親朋」,世間人多現實,喜歡做錦上添花之事。

想想富貴中人又何以看得起區區禮數,只因為可以從中獲得利益,或可以藉此得到些名氣;然而面對真正家境清寒•生活困苦者,多數人乃不肯施以慈憫之心,是故因果循環,當自家沒落之時,又有何人肯施出援手?

昔時在「松花江」一地,有吳氏,雖然本身過者清苦之生活,乃能省吃儉用,且工作勤奮;於每年冬令時分,便將一年當中所積蓄下來之金錢,提撥大部份出來做為救濟善款,施助比自己更貧苦之家庭,一連做了十載有餘,直到吳氏因病亡故,魂入九幽,冥王憫其在世,出身貧寒,又知勤儉,難能可貴,能知冬令救濟且持之以恆,從無退縮及抱怨,乃安排入平民區中安頓。一到投胎機緣成熟,乃因數劫中尚有餘殃,依舊轉生貧家姓江,自幼常至道觀聽經聞法,隨年紀漸長,乃得遇貴人引入其經營之事業上工作,江氏因工作勤勞又能忠心於雇主,且熱愛工作,因而事業乃逐漸轉入佳境。

此乃因前生之冬令救濟廣結善緣,而得獲適得其貴人彰顯福蔭,江氏當然亦是二世以來工作勤勞儉樸累積所得福報之顯也。勉之廣結善緣也。


  慈善救助│愛心米•供品

本道院舉辦之【擴大共修法會】或【大法會】,必備愛心米、供品及花果等,一者供養仙佛與法界眾生,以種下佛緣;再者法會結束之後,愛心米及供品則捐贈貧困,以累積福德資糧。其功德利益亦可參閱《聖道千秋錄》第十七章冬令雪中送炭。如欲贊助者,請註明【慈善救助】。

劃撥帳戶:﹁03204571  吳振鋒﹂


   釋疑專欄 

士林周信士叩問:母親常頭痛,如何改善?

又示:令堂之因果,昔在「金陵」乃是官家子弟,有因為一次詩文會友,而結識富家千金:甘紅蓉,男人本性好美色,展開一場追求,後來因為甘氏識一知己,乃不再往來,官家子怎能忍得住,乃尋找甘氏談判失效,失手將甘氏推撞牆致失血不治而亡,今緣熟領令索討,當深懺悔,並造立參贊(寶德善書)功德,叩求排解,可予「保調靈修」以化怨。

叩問:學業上屢遭挫折,高中留級,大學延畢,前途茫茫,有何因

又示:爾因果昔在「江南」本為書香子弟,因為本身滿腹經綸,而不喜儒林,乃常造淫詩、畫淫畫,影響無數學子,青年心思迷茫,製造出不少社會問題,有好友:江鴻青、廖相恩,規勸多次,爾竟不以為意,反而與之發生口角,最後失手將二友推落

酒樓,當場亡故,今緣熟領令索討,當深懺悔,並造立參贊(寶德道務)善功,叩求排解,並予「保調靈修」以化怨。平時則勤持《普門品》,配合每月量力參贊(寶德善書)功德,迴向:消業障、化冤怨,祈求:元辰光彩、添功名、開智慧。有空則研《了凡四訓》《修身養性》,以開智慧,落實日常生活中改造命格。

新竹洪信女叩問:結婚半年尚無子嗣,何時有之

又示:子息受殺業牽擾而遲緩,宜參贊【放生法會】之功德,並配合持《觀世音菩薩聖號》每日一千零八十遍,迴向:消業障、化殺業,祈求:元辰光彩、身體康泰。有空則研《了凡四訓》《修身養性》,以開智慧,落實日常生活中改造命格。

叩問:外婆半年前因大腸癌開刀,今擴散骨癌,神智不清,前幾天突言腳痛該怎麼辦好?如何減輕痛苦?是否大限已到

又示:令外婆有一因果,昔在「宜興」,爾乃官家中人,有因為喜食珍禽異獸造下殺業頗深

,今乃有靈障:金伏苔、牛叔勝、林育中,緣熟領令索擾,當深懺悔,並造立參贊(寶德道務)功德叩求排解,勤持《地藏滅定業真言》每日一千零八十遍,配合每月量力行善,迴向:消業障、化冤怨,祈求:元辰光彩、身體康泰。有空則研《了凡四訓》《太上感應篇》以開智慧,落實日常生活中改造命格。

龍井黃信士叩問:身體時血尿,是結石或腫瘤?若為瘤是良性或惡性?須開刀吃藥否?因果?平日有行功了愿,可否做功德迴向化解病厄?

又示:因果昔在「江西」,爾乃是富商,因為倉庫有米不見,乃有嫌疑長工:楊隆彰、李翁淑,竟禁入私牢,並命人強灌生米入肚,致其二人五臟無法消化,痛苦中亡故,今緣熟領令申討,當深懺悔,再予造立善功叩求排解。平時勤持《地藏滅定業真言》每日一千零八十遍,配合每月量力參贊(放生)功德,迴向:消業障、化冤怨,祈求:元辰光彩、身體康泰。二種跡象皆有之。

宜先排解干擾,並配合醫藥診治,期早日

減輕磨苦。有空則研《了凡四訓》《太上感應篇》以開智慧,落實日常生活中改造命格。

霧峰魏信士叩問:原本睡三樓房間,在手足:魏伍懋。撞牆之隔日,早上卻睡於一樓廁所,身體冰冷,完全不知發生何事,叩問業因?

又示:似夢遊現象,乃有一段因果,昔在「武昌」,爾乃是官家中人,權勢名利一手在握,天高皇帝遠,呼風喚雨,惱得百姓怨聲載道,民生頓成困苦。時有:胡倫聰、李福斤、何全亭,府衙申苦,爾非但不肯聽民音,反而一陣重打,造成三位口吐鮮血,命歸黃泉,如今緣熟領令索擾中,當深懺悔,並造立善功叩求排解。平時則勤持《地藏滅定業真言》每日一千零八十遍,配合每月量力助道善功,迴向:消業障、化冤怨、解殺業,祈求:元辰光彩、身體康泰。有空則研《了凡四訓》《修身養性》以開智慧,落實日常生活中改造命格。

無極五方證道院超先蔭祖•陰陽兩利


無極五方證道院治國學苑主任孫文 登台

93年7月21

述論:修士除障燈

舉凡陽世眾生,或因事業受阻礙,或因功名受干擾,甚至身體時常飽遭因緣果報之牽纏,致使四處投醫而不見其大效,或效力不能持續,在此際遇之下皆知求神問卜。

如今藉以仙佛之濟世開示,明白前因後果,如今天機開釋,使世人對於因果業障,多少能造善功以排解業力,但世俗諸多因為經濟不裕,或因發心不足又未誠,導致功德不足以解業障。

如今《懿敕寶德大道院關聖帝君及《無極五方證道院地藏王菩薩。二大院尊慈悲,始得安撫冤親債主,接受些微功德先行離去,而安頓於《無極五方證道院》或《聚善所各班》,一方面潛修,一方面等待後續功德。大眾當知,凡人所償於我,有不足我之所與,其心何甘?其意何所償於我,有不足我之所與,其心何甘?其意何願?先行領功而退一旁,卻常換來債權不了了之,而怨上加怨,如今上天慈憫,准予陽世保調人再以啟點【修士除障燈】,藉以法會之機緣,再受諸天高真之垂訓,以撫怨心,使之早日釋懷。願大眾深明之,信受奉行。


 

      

鸞門系統僅有本道院秉持仙佛之指示:每月召開【擴大共修法會】,循序漸進,逐步規劃,進而舉辦之《年度法會》,每年舉辦三次。此外,除了陽世參與者、助道者可獲得種種功德利益之外,法界之靈修士亦可藉此獲得法益,一則除障,二則放下執著與去除怨戾,三則有所助益修持功行甚而接受佛光普照,沾沐法雨。此為本道院在法會之中,特設「修士除障燈」之主因【另請參閱寶德雜誌第4期】。  


無極五方證道院超薦聖訓暨批示

本院院尊關  登台          93年7月31

詩曰:魂墜九幽入冥京。行功保調靈修行。

    幽冥超脫真自在。證果有期會仙城。

聖示:凡人面對彌留之際,心常恐懼,意志消沈,無法超脫幽冥之枷鎖,於是紛紛墜入九幽苦獄之中,難得出離,除非業盡,總乃遙遙無期。如今本道院奉旨於三期末劫年大開方便法門之「保調」,始得陽世造功立德,以叩求先靈進入證道院靈修,而脫離地府苦獄,願世人把握此一良機也。

︵按:以下為叩求保調批示︶

又示:龍井黃善德輸誠贊助《甲申年六月大法會》功德金陸仟元,以此功德迴向冤欠:翁松溪、馬武盟,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。功德尚屬不足,准予馬武盟於甲申年五月廿四日列位為八年期靈修士,翁松溪則准予列位為聚善所忠班九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:龍井黃善德輸誠贊助《甲申年六月大法會》功德金陸仟元,以此功德迴向冤欠:鄒成風、魯醫泉,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予鄒成風於甲申年五月廿四日列位為九年期靈修士,魯醫泉則准予列位為聚善所信班十年期靈修士,待日後功德有所精進,再另作安排。

又示:和美黃善德輸誠助印善書功德金陸仟元,以此功德迴向先母:謝花,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年六月初二日列位為六年半期靈修士,以慰孝思。

又示:龍井黃善德輸誠贊助《道務基金》功德金壹萬元,以此功德迴向冤欠:楊隆彰、李翁淑,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年六月初二日各列位為七年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:蘆竹邱善德輸誠贊助《道務基金》功德金柒仟元,以此功德迴向亡弟:邱竹、邱信乙,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年六月初九日各列位為八年期靈修士,以慰手足之誼。

又示:士林林生輸誠贊助《道務基金》功德金貳萬伍仟元,以此功德迴向靈障:顧原敏、江宏仁、武真福、藍艾春、李淑枝,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年六月初九日各列位為七年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:嘉義范善德輸誠贊助《放生基金》功德金玖仟元,以此功德迴向靈障:邱淑真、周陸草、李本德,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年六月初九

日各列位為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:潭子張善德輸誠贊助《道務基金》功德金貳仟元,以此功德迴向先父:張祥,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年六月十六日先行列位為八年期靈修士,以慰孝思,日後再予造功解其業。

又示:蘆洲陳善德輸誠贊助《道務基金》功德金伍仟伍佰元,以此功德迴向兄弟:陳祥,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年六月十六日列位為七年期靈修士,以慰手足之情。

又示:蘆洲陳善德輸誠贊助《道務基金》功德金參仟元,以此功德迴向倒房叔公:陳成,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年六月十六日列位為八年期靈修士,以慰之。

又示:士林林生輸誠助印善書功德金壹萬元,以此功德迴向陰靈:古魯目、嘎拉麻,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年六月十六日各列位為七年期靈修士,以慰之。

又示:台中鄭善德輸誠贊助《甲申年六月大法會副功德主》功德金壹萬元,以此功德迴向亡母:鄭葉•道親:李林、連陸,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年六月十六日各列位為六年期靈修士,以慰孝心及同修之誼。

又示:龍井黃善德輸誠助印《靈遊際遇》功德金伍仟元,以此功德迴向亡母:趙杯,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年六月十六日列位為七年期靈修士,以慰孝思。

又示:台北董生輸誠贊助《甲申年六月大法會副功德主》功德金壹萬元,以此功德迴向冤欠:陳和森、蔣蓋兆,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年六月十六日各列位為七年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:廣東程善德輸誠贊助《甲申年六月大法會功德主》功德金之一半,計壹萬伍仟元,以此功德迴向冤欠:朱義進、甘豐銀、金和興,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年六月十六日各列位為七年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:和美王生輸誠助印善書功德金壹萬貳仟元,以此功德迴向外祖父:莊來,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年六月廿三日列位為五年期靈修士,以慰孝道。

又示:員林蔡善德輸誠助印善書功德金參仟元,以此功德迴向外祖父:吳中,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年六月廿三日列位為七年期靈修士,以慰孝心。


 

嬰靈 倒房祖靈    簡介

除殺業之外,殺生即以墮胎【即稱為:嬰靈之業最為嚴重。

尤其現代年輕人,甚而青年學生,受到新潮流思想之影響,男歡女愛,珠胎暗結,卻以墮胎了事;因而,已造成天地之間充斥怨戾之氣,頗為嚴重,此亦災劫頻仍之因。

如果有流產、墮胎或小兒即往生者,稱【嬰靈】:時日久遠,則是形成所謂之【倒房祖靈近則干擾身體【如:腰、肩膀之酸痛】,時日一久,則易影響家人之人際波動【如:兄弟姐妹之不和】,甚至減損功名與福運;長年之後,久處靈界,乃因無法出苦,其怨戾將波及或作祟子孫。應予以超薦出苦,庶得陰陽兩利。 


    專案呈疏《批示 

本院院尊關  登台              93年7月31

詩曰:人生多厄知前業。處事無波起風狂。

      立德行功消過愆。移風易俗德綿長。

聖示:人生之旅途中,難免遇波折阻礙,當知此乃過去生中,常積造業過罪愆,因緣聚會,始成運途及事業中之絆腳石,如今造功立德,予以呈文上蒼,則可依天律之權責範圍內,作為三曹銷案之憑藉,甚願世人珍惜此一千載難逢之機緣也。

又示:台北林生○○輸誠贊助《甲申年六月安座大法會護法道場總功德主》功德金伍萬元,以此功德:「迴向靈修士:張慶端、陳招、張克忠、白清連、簡安吟,叩求縮減修限、增加道果」。奉准各予縮減修限一年,並添道果。

又示:潭子吳生政輸誠贊助《甲申年六月安座大法會護法道場總功德主》功德金伍萬元,

以此功德:「迴向給門下生及家人,消冤解業,祈求身體健康、子女功名運彰顯」。准予排解賢生閤家業力,以助身體健康、子女功名入運。

又示:雲林張生芬輸誠贊助《甲申年六月安座大法會功德主》功德金參萬元,以此功德:「迴向消冤解業」。准予消冤解業,撥助貴星,以利事業無阻。

又示:鳳山黃生晃輸誠贊助《甲申年六月安座大法會功德主》功德金參萬元,以此功德:「迴向給母親,消冤解業,平安體健」。准予功德轉化令慈,能消解業債怨結,以利身體之健康,出入為之平安。

又示:廣東程○華善德輸誠贊助《甲申年六月安座大法會功德主》功德金參萬元,以此功德迴向:「祈求能得貴人協助,獲得銀行之貸款,以還私人之借貸,降低利息負擔」【另外一半功德,保調三位冤欠】。准予功德從中撥轉有緣貴星,而利順遂貸款,減輕利息支出。

又示:溪湖杜鐘善德輸誠贊助《甲申年六月安座大法會副功德主》功德金壹萬元,以此功德迴向:「迴向給父親,祈左眼線狀角膜炎得痊癒,身體健康延壽」。准予從中消除業障干擾,以助身體之健康。

又示:嘉義吳諺善德輸誠參贊雕刻金身《東海龍王》功德金壹萬伍仟元,以此功德:「迴向化解阻障,祈求能得穩定情緒,好好準備功課,增強記憶力,期能在高中入學第二次學測有好成績,考上理想高中」。准予化解阻障,以助精神之穩定•記憶之增添,期考試順遂。

又示:新竹陳樑善德輸誠贊助《甲申年六月安座大法會副功德主》功德金壹萬元,以此功德:「迴向母親,祈求身體健康,事事順心」。准予排解業障,而助身體康泰,諸事得能順心意。

又示:麻豆陳仁善德輸誠贊助《甲申年六月安座大法會副功德主》功德金壹萬元,以此功德:「迴向靈修士:陳王玉花,祈求增添靈力及道果」。准予增添靈力,並添道果七果。

又示:梧棲陳士善德輸誠贊助《甲申年六月安座大法會副功德主》功德金壹萬元,以此功德迴向:「消冤解業,消除身體酸痛,消除身體疾病,身體健康」。准予從中撥解殺業干擾、怨戾糾纏,以助減輕酸痛苦磨,勉之保養肝腎,及多運動以助之。

又示:梧棲王生○○輸誠贊助《甲申年六月安座大法會副功德主》功德金壹萬元,以此功德:「迴向靈修士:王童親,叩求縮減修限、增添道果」。准予縮減修限一年半,以慰孝心。

又示:龍井黃良善德輸誠贊助《甲申年六月安座大法會副功德主》功德金壹萬元,以此功德:「消業障,解殺業,能得貴人醫助血尿,解除苦磨」。准予排解殺業,助身體減輕苦磨,並彰貴星助之。

又示:彰化陳○○善德輸誠贊助《甲申年六月安座大法會副功德主》功德金壹萬元,以此功德迴向:「祈求全家平安」。准予添家人福德,而利出入平安。

又示:鳥松許和善德輸誠贊助《甲申年六月安座大法會副功德主》功德金壹萬元,以此功德:「迴向靈修士:馬鳴風,解冤釋結」。准予功德撥轉以慰之。

又示:台北董善德輸誠贊助《甲申年六月安座大法會副功德主》功德金壹萬元,以此功德迴向:「保調陳和森、蔣蓋兆二位入列證道院潛修,了斷因果,繳回令旗。以護持法會之善功,迴向中華路二段…之房屋順利售出。願以參贊法會部份功德灌沐原靈樹蟲蛀部位,助之恢復原貌及排除樹上黑雲」。准予從中排解業障,以利元辰、房屋之貴人助緣及撥開原靈樹上黑雲。

又示:鳳山龔惠善德輸誠贊助《甲申年六月安座大法會副功德主》功德金壹萬元,以此功德:「化解冤欠,祈求母親體康、兄弟好和、夫妻平安、子女乖巧、事業開展」。准予消冤解業,令慈身體健康、兄弟合和、夫妻出入平安、子女乖巧、事業波消而開展。

又示:台中陳明善德輸誠贊助《甲申年六月安座大法會副功德主》功德金壹萬元,以此功德迴向:「消解夙世業障註成此世腰疾之病纏苦磨」。准予化消業障,以解腰疾苦磨   


壹、意義:

所謂「專案」,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳、事項:

如有難以排解之冤怨業因,或有難以解決之疑難,諸如:身體病痛、事業不順、運途阻障等事,請先予以化解顯業,再以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

參、                釋冤解結或神光恩庥之重點:

重大因果之《專案呈疏》,必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,再以真誠之懺悔心,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註:「保調」是《解冤》,而「專案呈疏」即是《釋結》,兩相配合,自有加乘作用。


冤親債主之分類

世人自無始劫以來,輪迴不斷,造作諸多善惡因緣,機緣成熟,乃形成善惡因果業報。一元有十二會,一會之時間為一萬八百年,今日已處於本元會之午未交接期,因而佛道才會傳述六萬多年之因果清算,即是指本元會而言。

聖賢云:「菩薩畏因,眾生畏果」,菩薩智慧高超,知道因果之可怕,是以持戒、持齋,以避免造因;眾生不明道理,善惡因緣不斷累積,以致果報成熟,身體病磨、運途乖舛,諸般不順,才知因果之可怕,至此方到處問神求卜,有幸者接近道場,始知因果業報。

末劫時期,仙佛菩薩慈悲,不忍眾生受苦受難,鸞門應運而生,處處飛鸞闡教,代天宣化,普渡有緣;開辦濟世,開示因果業障,眾生始知因果之存在。

在道場長期累積之經驗,冤親債主之系統

,大致可劃分為三大類:

冤欠│冤親債主,人形,以人之命債、怨債因果為主。包括:冤欠、倒房祖靈、嬰靈。

 靈障│受殺害之動物,因有修行之靈力或具有人形之靈力,已具半人形或幻化人形,具有若干靈力,足以干擾陽世人;因怨恨之執識甚深,討報之怨戾亦大,是以,處理上有些棘手。

動物靈│動物形狀,在宗教範疇之內,靈障與動物靈具皆通稱為「殺業」。

末法時期,道劫併降,民國70年上天開放因果清算,二十年來,冤欠索討頻仍;相對地,急症、癌症、腫瘤等各種莫名病症亦急遽增多;經長期探討,始知尚有殺業之牽掣。由於殺業之為人所疏忽,亦較不重視;但是每個人累世之生活習性常是葷食與貪圖山珍海味的口腹之慾,殺業亦較重;是以,有顯業業障索討之際,常伴有殺業之牽掣,因而延伸病業報之併發症。

有鑒於此,本道院長期舉辦之《擴大共修法會》,則持續推動放生活動,最重要之目的,就是化解累世之殺業;深願前賢善德能多參與以及多護持!殺業牽掣減輕,自然健康延壽!

國曆93103:上午共修法會•下午秋季放生法會【參閱本期雜誌第16頁公告】 


 

一個小故事                左曉文

一八八六年十二月的一個黃昏,一生窮困潦倒的梵谷,因為付不起房租,而被房東趕了出門。冒著冷冽的風雪,他來到了一家小畫鋪前,哀求店家開門讓他進去,並請求老闆收購一幅他剛剛完成的新畫作。

當時的梵谷一個人流落異鄉,身邊既無親人也無朋友,他每天都會花十四個小時,甚至是十六個小時,從事繪畫的創作,然而不論如何努力,他的畫仍然一張也賣不出去。除此之外,他還嚐盡了歧視與冷漠,連基本的生活都無法支撐下去,梵谷知道,如果今晚他再賣不出一張畫作,那麼就只有露宿在寒冷的街頭了……。於是,他乞求著老闆,幸運的是,老闆終於勉強地以五個法郎,買下了他的一幅靜物畫。

雖然只有五個法郎,但是對梵谷來說,已經

是最大的恩寵了,他緊緊地握著這幾個法郎,感激地離開了畫鋪。

就在這個時候,梵谷忽然看見一個衣衫襤褸的小女孩,在這個風雪交加的夜裡抖著身子,卷曲在街角。從她孤苦無助的眼神中,梵谷一下子就看出來,小女孩也正處於饑寒交迫之中,梵谷心疼地看著小女孩:「可憐的孩子!當風雪降臨的時候,所有的窮人都是困苦的,那些富人是不會懂的。」梵谷忘了房東正等著他回去交房租,忘了即將斷糧的危機,毫不猶豫地把手上的五個法郎,全都送給了這個小女孩。他甚至覺得自己給的幫助太少,慚愧地離開了小女孩,頭也不回地消失在風雪之中……。

四年之後,這位嚐盡了世間炎涼與孤獨的貧困藝術家,在苦難中淒慘地辭別了人世,只短短地活了三十七年!

我們不妨反省自己,若是在寒冷的夜裡,遇到身上只有單薄衣裳的流浪漢,正躺在街邊顫抖時,雖然身裹厚重衣物,卻仍冷得渾身發抖的我們,是否願意脫下外衣,分給他人一些溫暖呢?

註:就像梵谷一樣,儘管日子難過,他仍然願意伸出援手,幫助同病相憐的小女孩。以小孩子而言,全世界每年有一仟一百萬小孩子活不到五歲,可憐的是,這些小孩子幾乎全部集中在亞洲南部和非洲,百分之九十七的死亡案例都發生在這些地區。您想幫助那些小孩子嗎?可以參加台灣世界展望會【電話:0225856300】,認養貧童計劃,一個月國外貧童認養只要七百元,國內貧童一仟元,我就有認養一位印度的女孩子,她還會寫信,是很有意義的。

                          洪品

業就是行為,語云:「苦樂皆來自你過去的行為〈宿業〉」,分為三種,身業、語業、意業;行善得善業,為惡得惡業,還有不善不惡〈無記業〉。

想做某事時,有了那一念頭,於是起了意念,產生了意念。又因基於某種動機,所以我必須要說話表達,因此而積了語意;作手勢等身體任何的行動,也積了身業。

假若我是出於誠懇、敬愛他人的善良動機,則我的身、語二業即善;若是我是出於我慢、瞋恨、攻訐,則我的身、語二業即不善。

所以說,我們無時不在造業,當我們心懷善而談話時,隨即產生好友誼、好氣氛,為心中留下好印象,引來未來的善樂。若是懷著惡意、漫罵,即會產生不好的氣氛,並且招致將來的苦。

一個人的樂與苦,出自於自身行為的善與不善,而善與不善並非來自於外,而是來自我們的內心。唯一真正的控制力在於內心〈萬法唯心〉,那也就是對自己未來的關心和責任心,以及對他人福祉的關懷。一旦相信業與果之間的關係,也就會常懷警惕、常自省察。韒


   

茲因有益修行的鸞書、經典,收集不易,是故,本道院架設之網站,特設立【空中善書館】

【空中善書館】:包括本道院著作之各種善書、寶德雜誌,甚至收集其他有益鸞書、經典,亦有載入網站,以提供修行者各項寶貴的真理以及法訊,歡迎上網瀏覽!

寶德大道院│ 建設•普化

簽約貸款購買道院│9333

寶德雜誌第一期│933月出版。

寶德雜誌第二期│934月出版。

道院第一期工程│93424日完工

甲申年三月擴大共修法會│93425日。

拜懺:八十八佛洪名寶懺

法會供養普施物品、愛心米:300公斤,已贈予台中縣肢體殘障福利協進會,以廣結善緣。

甲申年春季放生大法會│9352日。

寶德雜誌第三期│935月出版。

甲申年密宗除障法會│93516日。

法會供養普施物品、愛心米:176公斤,已贈予台中縣私立慈心社會福利慈善事業基金會。

國曆民國93516先行轉撥新台幣貳拾萬元,以資印刷梵文佛經•密宗法本,以供喇嘛研讀與修法之用。

甲申年聯合放生大法會暨新竹古奇峰親子活動│9366日。

與台北聖威清流關懷會聯合擴大舉辦。

放生•慈善 │活動之概況

國曆民國9367再版《地獄的懲罰及人間因果報應》【柬埔寨文版本】肆萬本

東豐綠色走廊自行車活動│93613日。

  本道院與潭子鄉一貫道道親聯合主辦。

寶德雜誌第四期│936月出版。

甲申年五月擴大共修法會│93620日。

法會供養普施物品、愛心米:225公斤,已贈予后里鄉殘障福利協進會,以廣結善緣。

寶德雜誌第五期│937月出版。

道院第二期工程│93723日完工

寶書:靈遊際遇│93724日出版。

《甲申年恭頌  關皇萬壽•年度  消災解業•道場  神像安座暨繳書  靈遊際遇二天大法會》│9372425

法會供養普施物品、愛心米:565公斤,已贈予臺灣九二一慈善聯合協會,以廣結善緣。

甲申年圓滿放生大法會9381日。

寶德雜誌第六期│938月出版。

暑假繪圖班│吳信蒼老師指導【93年暑假】。

甲申年恭頌  玉皇萬壽道場  神像安座年度  消冤解業呈繳  靈遊際遇 大法會

本科法會之重點特色如下:

一•玉旨:

本科法會蒙上天畀重,  玉皇大天尊特頒玉旨舉辦【請參閱寶德雜誌第3期之玉旨】。

二•神像開光:國曆93724日晚上鸞期。

三•神像安座儀式:國曆93725日上午︵即農曆甲申年69日,星期日︶。

  貴賓:懿敕崇心堂陳宗主暨全體幹部

聖威清流關懷會陳會長暨全體幹部

        洪助誠師兄、鄧淑貞師姐

四•賜詩•神人因果:

  凡參與本次法會之護法道場總功德主、功德主、副功德主,均呈請仙佛開示夙世之中與天上聖母神緣之因,刊載於本期第713頁。

五•靈遊法壇:由正鸞生邱師兄靈神出遊,訪談法會之法壇概況,刊載於本期第24頁。

六•法會圓功玉旨:本科法會業已圓滿,上天特別賞賜,請參閱本期雜誌第4頁之玉旨。

七•潭子鄉甘蔗社區兒童鼓舞團蒞臨表演

八•鄉土藝術教學│串珠蓮花:劉君萍老師

九•太歲燈:參閱寶德雜誌第3期之名單。

光明燈參閱寶德雜誌第4期之名單。

十•安斗燈護法道場總功德主另安斗一年。

十一•圓滿放生大法會【參閱本期雜誌第16頁】

國曆9381舉辦圓滿放生大法會》【又稱:甲申年夏季放生大法會,一則恭頌  玉皇萬壽,二則圓滿甲申年六月大法會》,三則放生護生,以實踐菩薩道

 b本次放生法會,放生物係購買《虱目魚苗》,總數量為拾萬尾【長度約3.5寸│4寸】。已於是日早上放流於台中縣松柏港,功德圓滿,亦感謝所有護持之同修。

十二•本科法會因參與之前賢善德及護持之同修道親甚多,在此謹衷心感恩、感謝!

※贊助【助建道場護法委員】以及布施【金身】,安奉點燈之作業有所遲緩,尚請見諒!

 寶德雜誌  6

中華民國93820日出版

發行人兼社長:吳振鋒