寶德雜誌第7期
甲申年秋季放生法會│賞例玉旨：封面內
甲申年消災解厄大法會│玉旨：：：：三
甲申年七月擴大共修法會│聖藻：：：六
助建道場護法委員│玉旨•賜詩：：：八
仙佛恩師來歷：：：：：：：：：：：十一
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：十二
奉旨著作︽因果經事例︾：：：：：：：十六
奉旨著作︽靈遊際遇︾：：：：：：：：十八
奉旨著作︽聖道千秋錄︾：：：：：：：廿四
奉旨著作︽祥光初現︾：：：：：：：：廿五
奉旨著作︽證道院訪遊︾：：：：：：：廿六
無極五方證道院簡介：：：：：：：：：廿九
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：三十
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：卅二
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：卅四
寶德園地：：：：：：：：：：：：：：卅六
甲申年七月擴大共修暨小普施法會：：小行者
無畏施：：：：：：：：：：：：：：林隆國
普化活動概況：：：：：：：：：：：：四十
甲申年擴大共修法會活動照片：：411│封底內
甲申年慈善救濟概況
甲申年三月擴大共修法會│93年4月25日。
法會供養普施物品、愛心米：300公斤，已贈予台中縣肢體殘障福利協進會，以廣結善緣。
甲申年密宗除障法會│93年5月16日。
法會供養普施物品、愛心米：176公斤，轉贈台中縣私立慈心社會福利慈善事業基金會。
甲申年五月擴大共修法會│93年6月20日。
法會供養普施物品、愛心米：225公斤，已贈予后里鄉殘障福利協進會，以廣結善緣。
《甲申年六月消災解業•神像安座暨繳書靈遊際遇二天大法會》│93年7月24•25日
法會供養普施物品、愛心米：565公斤，已贈予臺灣九二一慈善聯合協會，以廣結善緣。
甲申年七月擴大共修法會暨小普施
│93年6月20日。
法會供養普施物品、愛心米：549公斤，已贈予台中縣大雅鄉愛心急難救助協會，以廣結善緣。
註：寶德雜誌第6期之資料刊載有誤，特此更正
甲申年七月擴大共修法會暨
小普施
本道院院尊關
登台
93年8月20日
聖示：今恭接
共修法會玉旨，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差大臣南宮孚佑帝君
降。
詩曰：共修法會思親孝。普度有緣德澤彰。
萬壽消災添福祿。功高造化仙鄉證。
聖示：今夜
吾奉
玉詔臨壇，為貴懿敕寶德大道院【甲申年七月恭頌《地藏王菩薩》萬壽暨小普施玉旨】而來。
玉詔開讀！神人俯伏。
欽
奉
玉皇大天尊玄靈高上帝
詔曰：
朕居凌霄，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆懿敕寶德大道院，自建院迄今神人同心協力，共為代天宣化鞠躬盡瘁，今將逢七月世俗稱為「鬼門開」，各大教為「孝月」；竊思世間普度，本為世人略盡孝道之心，在於每年設齋筵供養祖先，如同在世一般盡孝。
然而懿敕寶德大道院既延承正統鸞門宗旨，又傳承正統道家科儀，又圓融佛門精華；查七月乃多位聖神之誕生佳辰，七月又是《大願地藏王菩薩》萬壽之佳辰，今特賜旨一道，命由懿敕寶德大道院於甲申年七月二十一日啟建【恭頌大願地藏王菩薩尊萬壽暨設立《小普施》一日共修法會】，准予設立【消業祈福燈】及應設【贊普】，以利陰陽圓滿。
共修法會之日，命由《陰陽公、十殿閻君、千手千眼觀世音菩薩、幽冥教主地藏王菩薩、南宮孚佑帝君》坐鎮法壇，並派命三千天兵天將，護法方圓五里；共修法會期間，方圓五里
內萬靈不得肇次，違者自食其果。甚願神人齊心協力，順利圓滿。
欽哉勿忽！叩首謝恩。
天運歲次甲申年六月二十九日
無極五方證道院院尊地藏王菩薩
登台
93年８月18日
詩曰：共修法會奇風範。七月普施德澤長。
引度有緣行善道。十方淨化利陰陽。
聖示：今已是農曆七月，俗稱：（鬼月），又稱（孝月），一載之中，屬七月最為奇特，諸天高真皆從此月誕生，而幽冥眾生凡善魂者，亦多由此月出鬼門關，而各地更在本月供養天兵天將、好兄弟等法界眾生。
本道院應運而建，奉旨設立【無極五方證道院】，乃除了有固定仙師授課外，更因為有每月舉行之【擴大共修法會】所德蔭，始能造就靈修士有機緣行功立德，以利增添功果，及蒙高真宣說法益及加持。
如今將奉旨於農曆七月二十一日啟建【恭頌大願地藏王菩薩萬壽•消業祈福暨小普施一日共修法會】，乃難能可貴。
凡有親友、冤親債主、嬰靈…等列位於本院者，當藉此機緣為之贊普桌以補充彼等元氣，更可藉此機緣為自身及靈修士啟點【消業祈福燈】，以利樂陰陽之圓滿也。甚願十方有緣能珍惜此一良機也。
本道院院尊關
登台
93年8月25日
聖示：本院奉旨將於農曆七月二十一日啟建【恭頌大願地藏王菩薩萬壽•消業祈福暨小普施一日共修法會】。勉諸賢生振作精神，並提前準備所有工作，以期共善愿力貫注法壇，以利陰陽圓滿也。
甲申年七月擴大共修法會│祝壽•消業祈福•小普施
時間：國曆93年9月5日
上午：【地藏懺】•【地藏菩薩本願經】
恭祝大願地藏王菩薩萬壽•恭呈功德疏文
下午：小普施
恭誦│觀音靈感真言•觀音菩薩佛號
地藏菩薩佛號•滅定業真言
拔一切業障往生淨土陀羅尼咒
助建道場護法委員
本道院院尊關
登台
93年８月11日
聖示：今夜恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差大臣太上老君
降
詩曰：委員護法知參贊。建廟輸誠德澤長。
積善添功行正道。功圓果滿證仙鄉。
聖示：吾今夜特為恭頒參贊貴道院【助建道場護法委員賞例玉旨】而來。
玉旨宣讀！神人俯伏！
欽
奉
玉皇大天尊玄靈高上帝
詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，位居尊而鑒卑，無時不以
蒼黎是念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》，奉旨建設道院以來，神人不遺餘力，如今萬般皆缺東風。憶！道務欲期順利推展，思！代天宣化、勉風化俗之天命再緊急，仍需十方大德踊躍參贊建廟，以利有志、有緣之士能得共善、共愿，以護持道務、鸞務之順利推動。特頒
玉旨一道，以佈達賞例如下：
凡參贊【助建道場護法委員】，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額。
凡參贊助建道場護法委員名額，達滿開放名額之後，則回歸正常賜記之功德。另介紹親友參贊【助建道場護法委員】亦准特例辦理，優厚賜記功德。盼大眾珍惜此一不可多得之良機，有志者自當率先義舉也，勉之。
正常天律如下：
一：凡參贊寶德大道院助建道場護法委員，每名依天律每百元為一功，合計每名建廟護法委員壹萬元，合計有壹百功，因寶德大道院乃屬示範鸞脈，特賜每名助建道場護法委員貳百功，以慰護道之誠。
二：凡介紹有緣助建道場護法委員成立，每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。
三：凡參贊助建道場護法委員達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。
四：凡參贊助建道場護法委員，賜記功德滿壹百五十功以上，始准予轉功德消解業債及因。
五：凡隨緣參贊建廟，則准予功德深淺大小而解其業、消其災。
願爾後神人盡心盡力引迷入悟，進德修業，十方所歸止，帶動鸞脈宗風，再振華夏隆昌也。
欽哉勿忽！叩首謝恩。
天運甲申年六月二十六日
本道院院尊關
登台
93年7月10日
聖示：為甲申年參贊《助建道場護法委員》賜結緣詩及開示元身。
賜辛生清安
詩曰：辛生衛道虔誠意。清定無為自在香。
安穩身心修聖道。莊嚴寶德志難量。
聖示：元身，本是無極天宮瑤池金母侍駕，奉母至誠，隨侍在側，不忍母心憶念九六原靈子，而甘冒隔胎之迷，為解母憂，乃大悲佛種也。如今善慧早著，勉之再接再厲，共為挽風化俗，盡一份心力，期早日回歸本位也。
本道院院尊關
登台
93年８月11日
聖示：為助建道場護法委員賜結緣詩及開示元身
賜李生○平
詩曰：李生立德性圓明。○直虔心意輸誠。
平正清真修善果。慈悲喜捨建廟京。
聖示：元身，本是南天鸞務府仙吏司官，彼時時常出差各天為公文收發，職務盡責而熱心助同僚，但由於熱心過度，而指引邪崇貽害陽民，以此過失打落凡塵。如今當再接再厲，期早日復回先天佛性，而得證菩提也。
賜程生○旋
詩曰：程生善德明天意。○發仙音道果昌。
旋助清心真善美。消災解業福綿長。
聖示：元身，本是清華宮隨駕護法，由於擅離職守，致使清華宮主宰受魔界侵擾，而靈體受損，乃打落凡塵，再次潛心修練。願期早日回歸本位，並昇華天爵也。
賜程生○華
詩曰：程生立志鸞門護。○達九霄善慧揚。
華度清明挽化俗。添功累德實平常。
聖示：元身，本是大羅天上護法天王，時常巡視三界之間，怎知久來凡心漸重，對於公務失去熱誠，俗性被諸天高真洞悉，命人間再度修身養性，以期日後回復先天佛性，重新清淨心靈以正仙風，勉之。
賜李生○爾
詩曰：李生立志修仙氣。○德修心禮義明。
爾度蒼黎修寶德。虔心衛教意輸誠。
聖示：元身，本是知足天上學習進士，經過多劫尚無法突破，乃被打落凡塵受度修身養性。是故，須進德修業，廣行善德，深植福田，聖凡並進，以期早日回歸本位也。
徵求 助建道場護法委員
謹奉
玉旨成立《寶德大道院》，分三期建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示元身。
贊助辦法：
*凡贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。
*93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】，上天慈悲，特別獎賞：凡參贊【助建道場護法委員】，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額，殊勝緣機，敬請踴躍護持，功德無量。
註：壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】，
之後則依天律一般賞賜而行。
*助建普化道場，可轉動法輪，提供眾生修持之處，功德殊勝，可種深佛緣；亦可配合【專案呈疏】，列入祈求事項，諸如：化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄。
註：劃撥帳戶﹁03204571
吳振鋒﹂收
仙佛恩師來歷
本道院太子元帥
登台
93年9月8日
述論：蒞任因緣
吾俗姓宗名添生，字單，乃大宋人氏。
自幼慕道，只因家境貧寒，幼小即為人僕役，一連十數載，因為工作勤奮，任勞任怨，乃深得東家之眷顧，並為吾之家宅整修補強使其堅固。
吾感恩東家之照顧，乃更加認真勤奮於工作上，深怕一不留神出了差錯，有辱東家之恩德。
後來因為東家憐憫吾自幼受雇工作，有失教育，於是極力栽培，並准予和少爺及小姐一同讀書識字。又延聘武術名師教授武藝，數年間乃深得文武數位師父之指導，脫穎而出，後來在比試場獲得文武狀元之名銜。
因為上有慈母尚待侍養，於是開始從仕生涯，就任期間，勤政廉潔，愛民如子，深受百姓之愛戴，尤其是常能以身作則，帶動「濟貧恤困」之行動；並輔導民眾開墾荒地，令民生大為改善。
後來母喪，乃辭官入道門修行，別世之後，魂至三官殿，等待審核多世以來之功果，終受上報
金闕，受 玉帝敕命證入天尊之行列，並賜號：普樂。
如今再度受 玉帝敕命蒞任為本院《太子元帥》之職，乃正符合
吾之性格，不受拘束、不畏權勢之精神，雖職微，卻是份量高且重。
觀本道院諸鸞下生中，卻見多位是曾經相識者，願往後再接再厲，神人共為代天宣化，而盡
心盡力也。
解
說
【一】
依據《天界傳真》鸞書之記載，【南天神職府】，專司天下神佛職位之記載，職掌之一：
凡世人行善、忠孝為人、濟世佈施、造功立果者，死後入【聚善所】或【修佛院】，修業完畢，而有文憑，均須到此府報到；待此府驗明文憑後，呈奏 南天聖帝批閱後，轉奏 玉帝敕命其神佛果位，再派任下凡各廟寺神佛之職，享俎豆香煙。
寶德聖訓
甘羅天子
降
93年８月４日
述論：修行乘早
勸世人修行要乘早，所謂：「少年不學好，老大徒傷悲」。
凡塵俗子，總是不肯將心省思，更不肯將身改正，以為時間多，今日不修行，尚有明日可修，總以為先享受幾年，老來白髮時，再修行，當知修行是健康人之權利，更是少年人之特權。
欲想學習誦經、持咒，若非少年之身，頭腦清晰，且聰明伶俐，方足以記憶經典、文字及節拍，更是因為少年之身，亦才擁有更長時間之健康年華，欲求造功立德、欲求消業障、增福慧，方才有能力與機會。
一旦年老氣虛、體弱多病，此時連站坐都無法持久，稍微動作便告腰痠背痛，猶若刀割一般哀號，世人若待此時方肯懺悔過往之過錯，恐已力不從心，一切功德尚待子孫為之造作、種植善德，倘若子孫不孝，更不願為爾等老身行功立德，以消業除障，屆時是否知悉自身欲哭已無淚？
觀省至此，何不利用少年有用之身，好好修身養性、進德修業，而修行之中忍辱為首，亦即最容易碰上之項目，亦是處處可修行之項目，然而忍辱之修行，必須身強壯體健康，因為忍耐他人無端加諸在我身之莫明言行舉止，有時會忍到腦沖血，甚至將近中風斷腦筋，若是沒有非常健康之身體，豈能承受得住。若要老來之身去修行忍辱功夫，恐怕忍之功力未增，反倒是受到腦沖血斷腦筋而半身不遂，甚至於一命嗚呼！
是故，修行要乘早，再者年老無常易摧，豈有多餘時日可供修行，故修行要乘早；再者以年限論修行，早年修行可積累之福德，遠比老來方才開始修行之人，多累積數十載之福德，以壽命同等論，兩者相較之下，少年即知修行者，其功果必定較為高且深，因已在少年之期奠下根基，消除夙累，因此修行須利用少年之身也。
墨子夫子
降
93年８月４日
述論：健康好修行
凡夫俗子，總是要等到面臨身體病變時，才肯開始修行，諸如：癌症、腫瘤、昏迷不醒、頭破血流、手術無效之際等等，才肯追溯其發生牽引之業因。
縱使業因知悉，又有幾人肯至誠懺悔過往之罪愆，並哀求改過之機，多乃無關緊要，卻又想以禱求而令自身或親人，解除纏擾身體之病磨，實是痴人望天。須知人身一旦突遭變故：
•初時積極行善立德，以迴向消除業障，並且勤行善功以叩求排解幽冥定數，或有挽回之良機。
•如若所犯疾症，已病入膏肓且已侵體有年，此時恐怕僅能助之排解業障，而令其好好往生而已。
•若欲重症求癒，平時又不肯修行，僅憑臨時之
微薄小功，卻連解業不足，何況解病。
如今世人擁有健康之身體，卻不知行善，修身養性，反而造業積罪，實令人惋惜！須知修行之事，必須具備有良好體力及魄力，因為常須「千里濟愛心、萬里送熱血」，此等善行，若非身體健康，是無法達成目標與使命。現今上天大開方便法門，令有心修行之人士，可以利用就近道場進行聞道、學聖，修性、培德、植善以利將來善終，此等亦須有健康之身體，比如：參加道場之共修、法會，因為必須有體力去支撐，若無良好體力則於半途昏倒，令人笑話。修行人昏到嚇跑道親，因為被誤認為修行人會營養不良。
是故，利用健康之時，好好運用身體進德修業，將來智慧清明，有助於代天宣化而挽風化俗也。
本院元始天尊
登台
93年８月21日
詩曰：萬花世界靈神散。造業歡愉廉恥喪。
溺女打胎深罪孽。無情報應急如狂。
述論：墮胎罪孽
自由世界，五花十色，人心不古，道德淪喪，以致亂象叢生不已，甚而天災人禍不斷，究其根源，實乃眾生造業重重所致。
世間男女貪一時之歡，未思「廉恥」，不知保身，更有男女，未經婚配，而亂綱常，常因一時，肉慾之歡，而受精血，孕育成胎，男不忠良，女不虔真，雖曰：「骨肉」，惟恐人知，暗中墮胎，實為殺兒宰女，如砧上草，絲毫無情，慈憫不存，徒造殺孽，導致怨戾，瀰漫虛空，或沖三千，牽纏寰宇，身體難安，事業不穩，小人頻現，惡毒過失，手足相欺，或至相殘，家庭失和，幼子難育。
雖曰：「往昔罪孽、無人知悉」，神鬼同鑒，絲毫難辨，果報牽纏，過業難逃；是以故，唯有懺悔，立愿修身，進而慎因，廣造善行，解除罪孽，勉諸大千男女，唯德是幸！
伏魔大帝鍾馗
登台
93年８月28日
述論：業債、考磨
修行中人，最常聽聞一句話，乃是：「考驗」。人生過程中許多考驗，皆發生在不同時段中，不同年齡層，有時考驗接二連三，不斷發生，使人心酸、令人心碎，但上天是否真的如此不通人情、麻木不仁？非也！「上天有好生之德」，但絕不容「大奸大惡之徒」。
雖然出生於現實生活中，從未有過對人不善之行為、言語，但有幾個人洞悉因緣果報之絲毫不爽？又有誰知悉因果討報之可怕？
目前台疆地區，修行者居多，但面對（運途不順、事業乖舛），通常以【考道】論之，皆言稍加修持忍耐即可過關，但卻有不少修行者，忍了數載，尚不見改善，須知因果業債未清償，縱使修行再久、福田再深，亦是一股阻礙。「業力」常使世人（思考欠缺周詳）、使世人（判斷事情常錯誤）、使世人（認賊為友）、使世人（因緣生變），甚而導致（身體病磨）、（耗財損福）、（婚姻分裂）、（家庭破散）、（事業毀壞），雖然皆有其因緣果報存在，卻是行者疏忽、或言迷惑、或言貪欲未除所造成。
佛云：「量力而為」，卻有不少行者，不肯衡量自我能力，對於合夥事業或獨資事業，常有負債經營之現象，一旦有狀況發生，卻非修行多年可以轉變；而能量力作為者便不同，因深知規劃人生，深知理財，是故，作為保守與避免風險，常居中庸之道，則少受業磨之苦，因其深知行善布施，且能乘早積功累德，雖然有業力顯現，然傷害力道不足為患。
修行自是不忘「天恩師德」之沐恩加被，因而發宏誓願，「願力」既大，「考驗」愈大，一旦能通過考驗者，如同浪激岸邊石，阻礙愈大，所散發出來之浪花亦愈壯碩愈美，因其阻隔愈堅固，則波浪愈強，打出浪花愈高愈美，人生亦如是。
換言之，修行者亦有因果牽纏，一般輒以「業考」來磨練毅志，進而消業；若能勤種福田│福慧雙修、三施並行│消冤解業、精進修持│提升靈性，「業力」大，「考驗」就重，一旦通過關鍵時刻，業力阻礙一旦解除，則人生更見光明，智慧更增一層也。
福慧雙修與消冤解業之道
一•勤種福田↓福慧雙修：共善【廣結善緣】
《太上感應篇》云：「眾善奉行」，佛家云：「佈施」，《彌勒淨土法門》之【六事行法】云：「勤修諸功德」。
金身、造橋鋪路、參與法會打齋、供花、果。
供品、愛心米〈法會供養仙佛與法界眾生，結束後，則撥出以慈善濟貧〉…等。
二•三施並行↓消冤解業：共修【共願修持】
參與【年度大法會】或【擴大共修法會】之功德主•副功德主以及各種點燈，諸如：消災解厄燈、化冤釋結燈、祖靈冥福燈、修士除障燈…等，可得陰陽兩利。
參與擴大共修法會與點燃【消業祈福燈】。
贊助放生功德，可化解業障與殺業。
助建道場護法委員，比照【法會副功德主】。
助印善書•寶德雜誌：因有普化之法益。
三•精進修持↓提升靈性：自修【自我修行】
唸佛、持咒、誦經、讀經、抄經、拜懺…等。
聞道、觀想、內省、靜坐、守玄、禪定…等。
持戒、八關齋戒、閉關…等。
阿難尊者
降
93年６月12日
第四章
有食有穿為何因？前世茶飯施貧人
人之出生「有貴、有賤、有富、有貧」，皆為前生所定；欲得吃穿不愁，乃須有相當條件。
茶飯之物無論其功候粗細，僅供飽食為主，有多少人在茶餘飯飽之際，曾捨此贈予貧困之人食用。觀寰宇之間，處處充滿貧寒之人，並非其等不事生產，實乃福報因緣不足，致使出生於貧窮好戰之國度。富有因緣，雖能得出生處於富裕之國度，但業障因素或為夙累以來造善淺薄，形成現世福運不彰，然而時下不乏積善人種，使今生吃穿不須費心，或能四方常顯口福因緣。
在屏東地區有何氏，雖然出身家境並不富裕，但時常能得接受親朋好友之招待，每每有任何招待聚會，或有宴會皆有人會想及何氏，或有友人自家耕種作物，零售有餘，皆能想及何氏而分送結緣；當知此乃多生以來能知慈悲喜捨，更能廣施茶水、飲食，供養貧困人家，或供養僧侶以積造後世福田，善緣因而廣結。
然而今生福運既是前生所積，今生若無持續捨食供僧濟貧，則亦有福運耗弱之時，故而勉諸大眾飲食之際，時時常思捨食供僧濟貧，以積未來福田，使之綿延不絕也。
富貴福慧果報之因緣
昔時，有二位修行者，一位專修「福」，一位專修「慧」，修「福」者，先行歸空，後來轉投生為白象，輾轉送入皇宮，受人梳洗裝扮，甚為安逸。修「慧」者，在托缽之際，常有難得化緣齋食之窘境。因而，流傳有名之一偈：【修福不修慧，大象掛瓔珞；修慧不修福，羅漢空托缽。】是故，有志於修行者，亦應【福慧雙修】。
【有食有穿為何因？前世茶飯施貧人】
本道院舉辦之【擴大共修法會】或【大法會】，必備愛心米、供品及花果等，一者供養仙佛與法界眾生，以種下佛緣；再者法會結束之後，愛心米及供品則捐贈貧困，以累積福德資糧。
本道院院尊關
登台
93年9月11日
聖示：
吾為《因果經事例》一書，恭頒【賞善凡例】如下：
一•凡助印本書達千本以上，准予消解業障。
二•凡助印本書達三千本以上，准予消解業障及業因。
三•凡助印本書達五千本以上，准予化解血光、水火劫厄。
四•凡助印本書滿萬本以上，准予現世父母及本身消業障、增壽元。
五•凡助印本書滿二萬本以上，准予拔度五位夙世父母以出苦幽，本身准予消業障、解二大災厄，並添福祿壽。
願世人珍惜此一大好良機也。
本書乃針對佛門《佛說三世因果經》做一補註事例，淺顯易懂，可供相互對照研閱，尤其適合一般行者及眾生，較易明瞭因果，易收普化功效。每本功德金貳拾元。
化解愚痴和增長智慧之道
恭敬師長、尊敬聖賢、信奉三寶。
敬惜字紙。
讚歎、受持、讀誦經典或善書。
親近善知識。
闡揚三世因果的道理、勸善或講解道理。
刪除邪說異論。
誨人不倦或文字佈施。
不輕視沒有智慧的人。
助印經典、善書或有益身心修行之雜誌。
供養精進經藏的出家眾或行者。
阿難尊者有「智慧第一」之稱，乃因累世之間，曾為長者，某日遇到一位小沙彌，知悉小沙彌每日除了工作辛勤之外，尚要外出四處托缽化緣，往返需費頗長時間，但是老住持有規定固定功課之背誦經典，常因時間不夠而挨罵；長者慈憫，令管家每日為小沙彌準備齋食，以免到處化緣而浪費時間；是故，小沙彌得以有空背誦經典，進而精進道業。種此善因，阿難尊者得到記憶無礙與智慧高超之善果報。
靈 遊 際 遇
宣筆邱原章 扶鸞
無極九天玄女娘娘
降 91年７月31日
第三十章
南極仙翁論改運
聖示：今夜帶宣筆靈遊！可。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見娘娘聖安！
玄女娘娘：吾徒免禮！速靜心凝神。
邱生：瞬間紅光從天而降，佈滿虛空，彩雲朵朵、四下吉祥，一道虹光掠過天際，化做秀麗仙子，行蹤忽隱忽現。師徒二人行走多時，至一靜處，杉、柏、松參立其間，此杉木之中有一殿堂，古式宮廷建築，有些麋鹿悠然自在，此建築曰：【長生殿】，其殿外有童子嬉戲，有二名童子從殿內走出迎面而來。
童子：小仙童參見
玄女娘娘聖安！
玄女娘娘：二位仙童免禮！
邱生：見過二位仙長！
童子：小仙童擔當不起，請二位入內。
邱生：步入【長生殿】，其內童子居多，而有一老仙翁，正坐其中笑顏迎接。
仙翁：玄女啊！近來可好！
玄女娘娘：託仙翁之福，吾安好，倒是仙翁為眾生勞心勞力，尚請保重。
仙翁：都這把老骨頭了，能做多少算多少。
邱生：學生見過老仙翁！
仙翁：免禮了！爾可是宣筆啊！
邱生：學生正是正鸞宣筆：邱原章，敢問仙翁寶號？
仙翁：吾乃「南極仙翁」。
邱生：仙翁老當益壯，實寶刀未老啊！
仙翁：過獎了，年輕人多注意保健之道，有助強身。
邱生：仙翁在此，為何多為童子相伴？
仙翁：多「親近幼童」，自然能無憂、無慮，快活些。
邱生：仙翁為【萬仙之長】，不知可有欲開示之訓言？
仙翁：新時代之年輕一代眾生，大多（不遵古訓、不循古禮），或有無知之輩、時下青年受西風侵襲已多時，忘卻多少禮俗，孰不知古俗，有可改、有不可改，可改者：乃化繁為簡，而不可改者：乃遵循古禮、儀節。
現今之人「為何運常不順？」乃因諸多科儀不知其要，盲從西學，人之運逢不順，當然有其（因果業力）之關。
•但排除此一關係而言，則尚有因為（九玄七祖）靈囚幽冥之苦，念力所及影響陽世，形成干擾力道。
•若再排除，則當知是忽略家中或營運處之【地基主】，而導致諸般不順遂；若如此不知（造善功德迴向）已是不該，若再有以穢語相向，則將得罪於【地基主】，如此之（運逢不順），當知速向【地基主】懺悔，並行善佈施，例如：助印善書、建廟、放生、助道務費、持經、念佛……等功德，用以迴向之，以轉化成為助力。
•若有因在外得罪「靈界眾生」，而致運逢不順，亦如是懺悔及行功迴向之，可改善也。
邱生：依此而言，口德須守，而如何言語？便是一門學問與藝術。
仙翁：沒錯，所謂不可多言說，因言多必失。
邱生：但是少言，有時卻失禮。
玄女娘娘：所以才有（謹言慎行），並流傳《王鳳儀言行錄》或曰《嘉言錄》。
仙翁：此書已流傳有時，但修此言行法門者，必須修《了凡四訓》以相輔相成。
玄女娘娘：時候不早，也該告辭回道場了。
仙翁：宣筆啊！吾這（葫蘆）爾拿去。
邱生：這（葫蘆）有何作用？
仙翁：作用可大了，日後自會明白。
邱生：感恩仙翁賜寶。
仙翁：好！好！回去吧！
玄女娘娘：別過仙翁！
邱生：拜別仙翁！
玄女娘娘：道場已到！吾徒靈投體。
邱生：學生恭送娘娘聖駕！
玄女娘娘：可。吾回！
無極九天玄女
降
91年8月4日
第三十一章
靈遊東海水晶宮
聖示：今夜帶宣筆靈遊！可。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見娘娘聖安！
玄女娘娘：吾徒免禮！速靜心凝神。
邱生：眼前白霧茫茫，隱約傳來海濤聲，但見海中央乃有漩渦一處，愈轉愈大而現中空；師徒二人從天而降，進入此旋空底處，卻見廣大宮殿林立，壯觀勝過「紫禁城」，只見宮殿外有一匾曰：【東海水晶宮】。剎時海面恢復平靜，而海流又充滿旋空處。
娘娘啊！咱們被大海吞食了！
玄女娘娘：莫胡言！此乃【水晶宮】，乃
東海龍王所居住處。
邱生：原來如此！那為何不見龍王出來迎接？也不見「蝦兵、蟹將、魚民」出來？
玄女娘娘：再等一會兒吧！
邱生：眼見【水晶宮】內全是珊瑚、水晶所砌成
之殿堂，於稍稍瀏覽後，終於有一群水母及海龜出現，並化為人形，而蝦兵、蟹將也一一隨後，另有「白帶魚」化為文吏，最後則是老龍王步行緩緩而來！
龜相：龍王駕到！
眾曰：龍王萬福！
龍王：原來是
玄女娘娘到來，老龍未出遠迎，還望恕罪！
玄女娘娘：老龍王客氣了。
龍王：這位是何人？
玄女娘娘：乃是劣徒正鸞宣筆是也。
吾徒快向
東海龍王見駕。
邱生：學生見過
東海龍王聖安！
龍王：賢生免禮！請坐。
邱生：謝坐！敢問老龍王，您德高望重，為何還親自操勞政務，尚未退休？致使那些龍子龍孫尚無表現機會，有何用意？
玄女娘娘：吾徒出言莫無禮！
龍王：令徒倒無說錯，非
吾之不肯禪讓退休，此職乃是上界派命，
吾亦無權異動，但
吾亦早想退休，只是一直無遞補人選出現，
才任職到現在。
邱生：原來如此，學生錯怪龍王，尚請海涵！
龍王：那兒的話。
邱生：再請問龍王，配合【擴大共修法會】所舉辦無數次【放生法會】活動中，不知參與者解消業力之情形如何？
龍王：依《天律》記載，凡參贊放生救物命一條，可得消一過；至於大致情形，請看那「水晶球」！
邱生：仔細觀看「水晶球」中，清晰可見參與放生之人的背後，佇立有數位到數十位不等之靈界眾生；在放生儀式時，有紅光帶開，直至放生結束，這班靈界眾生係屬機緣特殊者，乃由紅光帶往上界，有的往生淨土、有的往升各天，卻見一個一個的眾生，化為一粒一粒小靈子，有三粒、五粒甚至十數粒之靈子聚合一起，隱約可見諸小靈子聚合成為小指頭或有化成為指甲一般大小，但未臻有「全靈」者。
龍王啊！為何出現如此情形？
龍王：因為每一個靈障，尤其殺業動物靈的業障，未必是全靈狀態去干擾陽世人，但每一靈子卻可化成為全靈模樣；所以，一般可大略通靈之人，靈眼見有受干擾者，會誤以為靈障龐大，而不知所措，其實只要稍一定靜心識，便可洞悉其中奧秘。
眾生累世累積業障多，所以要廣造善德，可廣放生靈以消殺業。
邱生：此外，於《擴大共修法會》中，像道場靈修士，有人看見被引渡往升上界而去，是何情形？
龍王：再看看！
邱生：「水晶球」中又現諸多靈修士，藉由法會而受佛力引領，上升淨土而在外院，蒙佛宣化，並各分發一朵白花；
因鐘響而各自又再回「靈修院」報到，且各自將白花交授課仙師，又經一番口試通過，而記加分數；而口試未通過者，准予筆試通過，尚可加分數；而口試、筆試全未通過者，乃記以參加分數以勉勵。
龍王：還有何不明白？
邱生：放生時，有何「作業程序」？
龍王：必有文吏同行龜相，製作錄誌放生參與者、財施者和觀禮者之姓名及其功德，及可註銷業障，予以明明白白加以錄誌，然後繳呈上界，以利相關作業。
邱生：原來如此，為何學生從沒感覺到？
龍王：
吾與
南海古佛多次加靈，爾竟以未有感覺充數，要老龍顏面往那兒擺？
邱生：原來您早有光顧學生，學生感激不盡，下次記得多用些力，才好感受加靈之效果。
龍王：
吾要躲起來，免得被爾撞見。
邱生：您真是小心眼。
龍王：沒這回事。
邱生：那就好。對了！這個水晶製成的刀和令牌有何用途？
龍王：這是水族至寶，乃可統御四大部洲水族。
邱生：原來有這些用途，學生先謝您的賞。
龍王：算了！別弄丟了，非同小可的。
玄女娘娘：時候不早，也該回道場了。
龍王：送賢師徒！
玄女娘娘：龍王請留步。
邱生：龍王再會！
龍王：免會！
邱生：一路直衝海上，而急奔回道場。
玄女娘娘：道場已到！吾徒靈投體。
邱生：學生恭送娘娘聖駕！
玄女娘娘：可。吾回！
靈遊際遇
歡迎助印
本書乃正鸞邱原章師兄靈遊法界而傳真著作，菩薩於跋文有云：「修子能深入加以研味其中奧義妙理，雖曰淺言白話，卻深藏玄機，不乏修理念、成佛之道。」，除了披露法界之外，可助益修子增廣見聞，亦可體悟其中妙理。
上天有好生之德，有關闡述放生之原理以及殊勝之處，修行者更應研悟，積極實踐。
今已於《甲申年六月神像安座大法會》繳書，已正式流通，每本功德金三十元。歡迎佈施助印與索閱。
※
劃撥帳戶：﹁03204571
吳振鋒﹂
放生法會之殊勝意義【二】
所謂「放生法會」，即是結合「放生活動」與「共修法會」，不止於解救放生物之生命，更因結合法會之故，為彼等種下佛緣之根，未來世脫離畜生道，可得修道或修佛之緣機，甚至於方便仙佛化解法界的殺業之靈，始得陰陽兩利。
本道院為提昇鸞門素質，所舉辦之《放生法會》，具有特殊意義與特色，分述如下：
一般人購買動物予以放生，由於救其生命，是以，稱之為：「放生」。
依據《佛說五大施經》記載，「不殺生」是
為大佈施，因而「不殺生」與「素食」是「放生」之首要【參閱寶德雜誌第3期】。
道場舉辦放生，即在集合眾人之善願力，感召天地仙佛慈憫，鸞門道場更恭請仙佛菩薩為放生物啟靈點化，予以種下佛緣，以利未來世得渡。然而護持者和參與者，一則培養慈心，積極護生，廣結善緣；二則消冤解業，化解殺業，逐漸了斷宿世因果業債；三則消減怨戾之氣，致天地祥和，以減消自然災害與刀兵劫。
一般鸞堂舉辦放生，尤其近來特別風行，乃有其惻隱慈心之涵義；但因放生是慈心的表現，也是積極的善行；「放生」可以救渡生靈的生命，道場亦應積極提倡「素食」與「護生」│以避免再造殺業。主事者如能以身作則，廣為提倡「素食」，則放生活動才會更加完善。
鸞門長期有開辦因果解業，尤其開示殺業的牽掣頗多，又在勸人行善以化解殺業；因此，辦理種種活動，諸如：聚餐、法會、尾牙等之辦桌或宴客，皆須以素齋為宜，此亦是《寶德大道院》之主事與重要幹部長期推動之重點。
懿敕寶德大道院為提昇鸞門素質，所舉辦之《放生法會》，具有特殊意義與特色，長期配合擴大共修法會【兼具點燈供養與消冤解業】│上午舉辦擴大共修•下午則舉行放生活動，持續推動放生，乃因眾生之業力干擾頗重，除冤欠和靈障之外，常有累世之殺業纏擾，以致身體病業叢生、諸事不順、運程乖舛。是故，放生乃是化解殺業和健康長壽之最佳良方。
聖 道 千 秋 錄
太陰星君
降
92年11月29日
詩曰：護持正法全心力。敬重經書聖哲揚。
衛道宏揚民智挽。頹風扭轉度仙鄉。
第十八章
護法正道
彼時在甘肅地方，有何某出生於貧寒家庭，及長乃略識文字，而為改善家境，乃受雇於茶行工作，何某工作認真漸獲東家之器重，在工作之餘乃能常遊寺逛書齋，遇有經書、典籍受塵垢所污染，乃能舉手之勞將之去垢。
對於三寶更是敬重有加，無論佛寺、道觀，不分佛書、道籍或儒典，凡是內容足以提昇綱常倫理、八德、四維，皆在其護持範圍，並在遇到有緣人士時，亦能常勸勉閱讀之。以何某之出生於貧寒家庭，未迷失於利益之中追逐，更未因家境貧寒而自棄，且在其工作之餘常至佛寺、道觀
及書齋，能整理經書、典籍，又能不分宗教派系，僅以倡聖追賢之道德經書，作法及宏揚，實乃難能可貴。當今淑世卻是缺乏似何某之精神，自始勤奮讀書，並將受污之善典蒙垢，又使雜書百出，多有不善之文詞，或有意未通達深入道德之書籍。亦難怪乎！正道不昌，正法難揚。
願世人打破門戶之見，盡心為正道、正法做護持，方能廣結善緣，而各度有緣則可達同盛之境界，則道德必倡，正法必揚。
《聖
道 千 秋 錄
》
賞
例
為普化大計，以達代天宣化之效，
玉旨特予以賜予賞例【參閱寶德雜誌5期第25頁】：
一•凡助印達壹萬本者，准予福祿存入天庫。
二•凡助印達五千本者，准予添五等現世福祿。
三•凡量力助印本書者，依其所造功德及其所求，審其功過盡予周全。
註：甲申年十月大法會之際，《聖道千秋錄》繳書出版，每本廿元。
如欲襄贊助印者，可配合【專案呈疏】，並將祈求事項列入，再予以上呈仙佛。
劃撥帳戶：﹁03204571
吳振鋒﹂
祥
光 初
現
北極玄天上帝
降
93年３月31日
第十二章
顏悅
修行之人，初入道門，由於長期在俗世紅塵領域中打滾，因為修學佛道之機緣成熟，而開始接近道場學習【古聖先賢所流傳之哲理與人生應有之態度】。
然而鮮少有人去注意到，本身所帶給別人之臉色，雖然別人看我臉色，會比我看別人臉色過日子好，但是一個面容毫無表情之人，或許自己早已習慣，但是在別人看起來，卻是不苟顏笑之感覺，讓人有想要遠離的無形壓力，若是再有愁眉深鎖之臉孔，讓人見了更是不願意接近。
修行不一定要去探討深奧之義理，更不必追尋智者之為訪求名師指引，而跋山涉水為的是訪求真道義趣。初學者若能笑面迎人，便能讓人看了願意親近，而諸佈施中【和顏悅色】乃是其一。
當修行者，尤其是初修道子，在面對所信仰之聖尊座前，或許可以不必展現出和顏悅色之相貌；但是在面對世間菩薩之前，若無「和顏悅色」者，將無法廣結善緣；論及修行程度，和悅乃因為心中充滿喜樂，對於生活滿足，是以形諸於內而散發出於外在相貌，表現出內心妙樂，是故平易近人者，因而廣結善緣。
在往後之人生旅途裡，有時會偶逢果報成熟時，至於善結或惡結，便看當下如何自處而已，勉之！笑口常開，笑開天下古今愁，盼之！
道院善書《免費贈閱•敬請助印》
一、新阿鼻地獄遊記
每本卅元
二、世風集錄
每本十五元
三、修戒
每本廿元
四、修身養性
每本廿元
五、修道心法衍繹
每本廿元
六、靈遊際遇
每本卅元
七、地獄的懲罰及人間因果報應
每本五元
八、寶德雜誌
每本五元
甲申年十月大法會之際，預定繳書出版：
證 道 院 訪 遊正鸞
宣筆邱原章
無極九天玄女娘娘
降
93年８月11日
第一回：邱生訪遊院聖殿
聖示：今夜帶領正鸞宣筆邱生遊訪【無極五方證道院】。賜符化飲！靈體出竅。
邱生：眼前光明照耀，四方寧靜，娘娘已在跟前，步上蓮台。學生【懿敕寶德大道院】正鸞生宣筆：邱原章參見娘娘聖安！
玄女娘娘：吾徒免禮！速速坐穩蓮台。
邱生：學生已坐穩，剎時蓮台升空，清風飄然，奇香遍布虛空，忽然眼前出現一道金色牌匾，有書寫【無極五方證道院】，字字光明耀眼，仔細觀看，每字皆以（七彩鑽石所鑲成，以金為底、以銀為邊），左方書寫：
【玉皇大天尊玄靈高上帝
題】
【天運甲申年正月初一日
】
，每字皆以（珍珠）所鑲成，光是牌匾已是令人目不暇給，若是在身邊不知有多威風？
玄女娘娘：吾徒不可再生奇想，若是爾真有機會揹帶一塊（鑲鑽石）牌匾，若不被人奪走，亦會被帶進司法機關盤問。
邱生：那還是不要的好！
步進三十六階梯，有一廣大庭院，約有十里之方圓，又有七十三階梯，步入又有廣大庭院，約有二十里方圓，又見百零八階梯，步上又有廣大庭院，約三十里，見一廣大宮殿，三十六階梯，有紅色木門，門外皆滿圓椎，正門上方有匾【院聖殿】，乍時鐘聲響徹雲霄，一陣腳步聲，步步震透人心，一時木門大開傳出一股檜木香味，瞬時精神百倍，乃有仙官外出迎接。
仙官：小神參見玄女娘娘聖駕！
玄女娘娘：仙官免禮！
邱生：學生見過仙官恩師！
仙官：小神不敢，請玄女娘娘及宣筆邱生入內，聖尊已候多時。
玄女娘娘：有請仙官帶路。
邱生：步入殿內古色古香，一切簡單又不失嚴，正中端坐一位（頭戴五方冠、手持錫杖）想必是【幽冥教主地藏王菩薩】。在右方一位正坐紫金蓮、（白淨瓶、揚柳技），乃是【白衣大士】。左方一位頂上無髮肚大面善常帶微笑，想必是【彌勒菩薩】。
娘娘啊！為何一個小小靈修宮，有此三位大聖尊同坐鎮其中？
玄女娘娘：不妨由三位聖尊做解答。
邱生：學生參見三位聖尊千秋。
地藏王菩薩：玄女道友來訪！未出遠迎尚請海涵。
玄女娘娘：地藏道友何須多禮！今夜奉旨著書帶吾劣徒有事請教。
地藏王菩薩：邱生啊！近來可安好？
邱生：託
地藏菩薩的鴻福，學生一切安順。
地藏王菩薩：當明白。吾等為何同時坐鎮於此【無極五方證道院】中？此乃上蒼對於靈修法門特別重視之故，因為往昔有部份道子，為考量經費之故，常以善款多少做為「保調」及「證道」之憑據，而使靈界產生一片混亂；「保調法門」遭受惡意擾亂，形成功德未能使（冤親債主）達到和善解結，便將之保調靈修，有者因功德不足，根本未至靈宮潛修，而擾亂陽世，更有證道修士，因少有功德未能正式任職而代天宣化；是故，證道修士必須集中於地藏淨土潛修之。
故而《三清道祖》有感於此，凡設有「保調法門」之鸞門正脈，特令由【無極五方證道院】做為陽世道場及諸大鸞堂之（示範及依循）目標。
另由《白衣大士》做為【無極五方證道院】（總校長）以指導（資優及將近屆期修士），深入法華，以提昇靈慧。
再由《彌勒菩薩》做為（引導師），凡有（帶業靈修士）日後將有機緣引入彌勒淨土，落實帶業得以往生淨士之慈悲大愿，凡有靈慧聰穎且靈力、能力較大者，依其夙世殊勝奇緣，可前往各天洞府繼續效勞，以償夙願，尚有諸般殊勝之處所，一時難以盡述。
玄女娘娘：時候不早，吾等也該回院了。
邱生：學生感恩《地藏王菩薩》之開示，同時向三位聖尊辭駕。
三聖齊言：玄女道友、邱生慢走！恕不遠送。
玄女娘娘：懿敕寶德大道院已至，吾徒靈投體。
邱生：學生恭送娘娘聖駕！
解
說二
根據《地獄遊記》及有關鸞書之記載，地府用心良苦，為教化幽冥眾生，乃特設教化系統，概分為三級：
①講道所：地府十殿，每殿均附設【講道所】，凡獄中罪魂尚有善根，受刑中表現良好者，可得輪流到【講道所】聆聽仙佛說法。
②聽經所：凡有修持或善德者，其祖先可逐漸獲拔擢出離苦趣，至【聽經所】聆聽仙佛講經。
③聚善所：即為陰府學校，專門培養神職人員。
凡是陽人在生功德不少，但尚未達到上昇天界證果之標準，可得引入【聚善所】修煉，以利上昇天界或到凡間蒞任神祇，救世佑民。
辦理超薦靈修
│ 程 序
壹、叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本院再予以回函或傳真。
貳、超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參、功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
無極五方證道院
本道院秉持鸞門系統之特性，積極辦理道務，兼具弘揚佛法，始得陰陽兩利，概述如下：
①固定鸞期：資淺靈修士可排班參鸞，作為基本行持。但因本道院天命畀重，著書不斷，可有普化功效，完書之後，靈修士亦能獲得功德利益，以累積外行│三千功，此為在「著書鸞門道場」靈修士修限較短之主因。
②共修法會│每月積極籌辦，業已將近五年，一則共修佛法，以提昇修子之靈慧，再則仙佛菩薩慈憫開示法華及加持，有利靈修士之靈性昇華，藉此可得彌補不足之內果│八百果，此為資深或即將證道之靈修士常被安排之主因。
③年度法會│本道院每月召開「擴大共修法會」│中型法會，「年度定期法會」│大型法會，循序漸進，逐步規劃，靈修士亦可參與護持而造功，甚而接受佛光普照，沾沐法雨。此為本道院在法會之中，特設【修士除障燈】之主因。
④【修士除障燈】，有關聖訓，參閱【寶德雜誌4期•寶德雜誌5期•寶德雜誌6期38頁】。
⑤除了鸞期之外，本道院密集舉辦【共修法會】以及【年度法會】，皆需供養靈修士，一則法會有仙佛菩薩慈憫開示法華及加持，二則藉機供養，以補充靈修士之靈力與能量，此項供養乃密宗最為注重。
弘揚孝道＆化冤釋結：
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修，乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、恩人靈修，乃報恩之表現。
無極五方證道院
本院院尊關
登台
93年9月1日
詩曰：魂墮九幽遭寒熱。行功拔渡憶親情。
潛修佛道靈自在。圓滿陰陽證天京。
聖示：我人往往自作聰明，以為行善多餘，認為立德枉然，更有不知修養（身口意），反而三毒五蘊習染深重，無以自拔，一朝無常招喚，魂靈飄飄蕩蕩，直墮九幽苦獄，受盡冥府酷刑，始知懺悔已太晚。如今上天大開三曹普度之方便法門，使陽世親人得以造立功德，叩求功德拔脫先靈出離九幽冥獄，而得入列陽世道場設立之【無極五方證道院】，得能潛修佛道功果，以利淨化陰陽，他日有緣則共擔「代天宣化」之使命，願世人珍惜此一大好良機也。
⺮︵按：以下為叩求保調批示︶
又示：梧棲楊○
又示：太平傅○
又示：豐原楊生采鳳輸誠助印善書功德金參仟元，以此功德迴向先父：楊
又示：嘉義范○
又示：嘉義范
又示：嘉義范
又示：台北范
又示：仁武江
又示：太平董
又示：太平馮
又示：外埔李
又示：南投許
專案呈疏《批示》
本院院尊關
登台
93年9月1日
詩曰：時逢運晦臨災劫。生不逢時志難揚。
懺悔前愆修善果。行功立德挽運昌。
聖示：世上多少才俊青年，空擁有一身絕技，卻嘆生不逢時，有志難伸，雖積極造作，一旦即將功成之際，偏又逢小人陷害，或逢災害、臨劫難、遭厄關，致使運勢不昌，而今深知往昔過愆，將心懺悔而修身立德，廣行（三施），聖凡並進、福慧雙修，以消業植福，而祈運途隆昌也。
又示：嘉義吳生敏敵輸誠贊助《甲申年六月安座大法會護法道場總功德主》《斗母元君金身》功德金柒萬捌仟元，以此功德迴向：「化解業障或干擾，祈求元辰光彩，減輕病磨之苦，並減輕咳痰，意識清醒。」准予從中撥開業擾，以添元慧靈光，以助身體靈識清明。
又示：新店蕭繡宜善德輸誠參贊《助建道場護法委員》功德金壹萬元，以此功德迴向：「祈求?父母身體健康?迴向消解宿業，減輕業障牽掣，化解人生運途不平順，元辰光彩，靈性光明，消災解厄，除障添福。」准予從中撥轉令尊親身體及信女身體業擾，助元辰光彩，消災磨，排解業障，以添福慧，勉之「聖凡並進，福慧雙修」。
又示：高雄何進善德輸誠參贊《助建道場護法委員》功德金壹萬元，以此功德迴向：「消業障，化解殺業及淫業，添元辰光彩，祈身體健康。」准予消業，除殺債、淫業因，添靈光，以助身體健康。
又示：板橋段致成善德輸誠《助建道場》功德金陸仟元，以此功德：「迴向冤欠：藍風民、許長昌，叩求排解冤業，並助往生福地，了斷因果。」准予排解業障，功德有所不足，先調至平民區，待功德再造，以安排轉生，而了斷因果。
又示：板橋張麗文善德輸誠贊助放生功德金陸仟元，以此功德：「迴向冤欠：武明華、靈障：龍福敦，叩求排解冤業，並助往生福地，以期身體康健。」准予排解業債，功德有所不足，先行調至聽經所，待功德有所精進，而安排轉生，以助身體健康。
又示：溪湖杜國鐘善德輸誠助印《寶德雜誌》功德金伍仟元，以此功德迴向：「消病業，祈求身體健康。」准予消解業愆，以助身體安泰。
又示：新營沈長流善德輸誠贊助放生功德金伍仟元，以此功德迴向：「化解【劫煞入命、運逆走、有兇劫】，祈求仙佛化解，保佑運途平順平安。」准予化解劫煞，添福田，加靈光，而利運途之平安穩定。
又示：大里張幼善德輸誠贊助《放生基金》功德金參仟元，以此功德迴向：「化解冤業，祈求減少病痛。」准予消冤怨，助減病痛。
又示：豐原魏國貞善德輸誠贊助《放生基金》功德金壹仟元、《國外普化善書基金》功德金壹仟元，合計貳仟元，以此功德：「迴向宿世冤業，祈求身體健康，諸事平安順遂。」准予消冤解業，添元辰光彩，以利身體、諸事之平順。
專 案 呈 疏
壹、意義：
所謂「專案」，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳、事項：
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
參、
釋冤解結或神光恩庥之重點：
重大因果之《專案呈疏》，必須先行辦理超薦顯業之冤欠、靈障、嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之【善願力】，懇禱仙佛慈悲予以排解。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
△豐原陳信女叩問：二十年胃病，鼻病及長期偏頭痛，中西醫遍不根治，平時作善事迴向，為何無顯改善？
又示：因果昔在「武昌」，爾為山產商，時常出入山林，網捕生靈，而造作殺生業債無數，如今靈障：江華忠、林滿衡、張容亭領令索擾，當深懺悔，再造功叩求排解，可以「保調」靈修以化怨。平時勤持《大悲咒》每日二十一遍，《觀世音菩薩聖號》至年底滿百萬句，配合每月量力參贊（寶德放生），迴向：消業障、解殺業，祈求：元辰光彩、身體康泰。有空則研《了凡四訓》《修身養性》，以開智慧，落實日常生活中改造命格。
▲再叩問：對學問有興趣，最近也耕耘，為何常感頭昏腦脹，無法深入，有老師指點是家中陽宅、陰宅、風水…等原因，是否為真？
又示：有先靈未出苦，宜予「保調」助之靈修，以期日後登入仙班。
△高雄黃生叩問：近日身心不濟，性情燥鬱難安，請示有何注意事？
又示：?乃有昔母：古盧晉，昔子：胡章，昔恩公：馬華平，受困陰陽界，進退不得，求出無門，而顯感召，宜予助出。
有姓名：古嚕麻，乃昔時在「南洋」圍捕封穴鑿道致死之白兔精，應深懺悔，再予行功以解，當加強靜修，持經、頌咒、聖號，以轉法輪之護。
△雲林張生叩問：運途，事業上有阻障？
又示：?運途七月防病星，八月慎交友，九月莫作保，十月行車謹慎，出入留意，十二月莫近水火。
事業目前尚佳，但顯一段因果，昔在「南京」爾為富商，時常設宴招待同業及部份官員，曾因為隨口胡說一言，而造成在場：江儀山、許鴻天相殘，互掛彩而亡，如今緣熟領令有所進行申擾，當深懺悔，並速造立善功叩求排解。勉平時勤持《普門品》《觀世音菩薩聖號》，以迴向：消業障，祈求：元辰光彩、事業無波。
△豐原黃信士叩問：?兩年來身體差是何因？?讀書時感心神不易集中，常感阻礙，本欲造福社會弘願，難以實行？
又示：因果昔在「南昌」，爾為貧農，為改善家計，偶而出入山林網捕靈物，因此積造不少殺業怨戾，如今緣熟靈障領令索擾，姓名：朱秀卿、翁福組、李和達，當深懺悔，並速造立善功叩求排解，可予「保調」靈修以化怨。另外平時勤持《普門品》《觀世音菩薩聖號》每日一千零八十遍以上，配合每月量力（放生、助印善書）功德，迴向：消業障、化冤怨，祈求：元辰光彩、身體康泰．有空則研閱《了凡四訓》《修道心法衍繹》以開智慧，落實日常生活中改造命格。
△台中張信士叩問：近年不斷化解因果，為何事業都下滑？
又示：事業之事有其起浮，除了業債影響之外，尚有定數之關，「數」為夙世所造而定，「解」為勤持福慧而解，修道子以業代考，天地運數，代天宣化可漸緩，行善積德增福祿。廣結善緣，可顯貴星。
△外埔李信女叩問：女兒夢到信女中風病倒，叩問顯業？
又示：因果昔在「臨安」身為捕頭，有因案件限期破案，未思緝兇，竟任意誣罪於無辜：翁清書、龍文丁、武周香、武榮合夥強盜殺人，一為銷案，二為報世仇，今申控之中，宜速造功叩求排解。並潛心修練，以昇靈庭，勸之諸善奉行，以積福德，以消業愆。
△台中龍信士叩問：帶「空亡」運，是否連帶（血光、小人、五鬼、藥星）等不利事會來？
又示：空亡是諸事不利，易受襲侵，是故命帶「空亡」之際，一切謹慎，時刻存善心，積極造善事，則有助弭解空亡運。
▲再叩問：持誦《大悲神咒》以來，無感應，貴人也不彰顯，是何因？
又示：持《大悲咒》乃在增強善磁場，消業障，轉法輪，持咒不可用妄心，要加強善緣之結。
寶
德 園
地
甲申年七月擴大共修暨小普施法會
小行者師姐
口述
在寶島台灣農曆七月初至月底之期間，各地均會舉辦大大小小的超渡法會，其最初原因乃由於目連尊者為使在地獄餓鬼道的母親能離苦得樂，在七月十五日這一天，廣設百味珍餚、新鮮果品，盡是甘美，放在盆中，供養十方僧眾，終於讓苦難的母親因此功德脫離了痛苦，也為了感激世尊並讚嘆三寶功德，便奉勸大眾應行盂蘭盆之法，供佛及僧，以報父母生養撫育慈愛的恩惠。後世佛教徒便在七月的盂蘭盆法會以香花、水果、素點等用品來供養佛法僧，再將誦經、持咒、禮懺的功德迴向父母師長，令其延年益壽，往生的親眷也能超生淨土，此外更可將功德迴向
法界一切有情眾生，此實為至孝之行(由此可知供養佛法僧三寶之功德不可思議)。而根據《地獄遊記》記載，在平民區之靈魂亦可於農曆七月輪班出遊至陽間，因而各地宮廟在辦七月普渡法會時，除了超渡祖靈外，亦會準備不少供品來讓無形界眾生領取，眾生一邊聆聽法語以啟發靈性，一邊又能獲得食物及金紙的能量來充實自己，法會功德真是不可思議。
寶德大道院於農曆七月二十一日(國曆九月五日)舉辦【甲申年七月擴大共修暨小普施法會】，在法會前幾日，即於靜坐中接獲仙佛靈訊，說明法會中應啟點七盞大酥油燈(每盞燈之酥油約二十斤重，點燃時間約可維持將近二週)，以便於普施時能給予無形界眾生能量。且蒙菩薩聖示，道場的每位同修最好開始持百萬遍佛號(如觀世音菩薩聖號或六字大明咒等)，除了增加自己的防護力之外，唸滿百萬遍亦能化解身體上的病業，時至今日(農曆七月二十八日)不少同修已持滿三十萬遍以上(各位善信亦可一同唸聖號，唸佛功德無量無邊)，讓我不得不再發起勇猛精進心努力加油。
法會前一晚在佈置壇場時，我便見著二至五位護法神將手持兵器在道場來回巡邏，以避免外
魔干擾。本次【擴大共修法會】適逢農曆七月，乃配合【小普施】，是以，除了為【大願地藏王菩薩】祝壽之外，主要的重點課程乃特地規劃，以持誦【地藏懺】及【地藏王菩薩本願經】為主；到了共修法會當日，在誦經之時，我見到【無極五方證道院】的《地藏王菩薩》坐鎮於法壇中間，身形約有三公尺高，一手持錫杖，另一手握摩尼寶珠，十分莊嚴，尚有本道院諸聖仙佛恩師，諸如：三清道祖、濟公活佛、瑤池金母、天上聖母、九天玄女、驪山老母、地母至尊、玄天上帝、大妙相菩薩、法華林菩薩……等眾仙佛，五聖恩主亦現身壇場，其中亦包括太子元帥的認真管理壇中秩序，而安奉於【無極五方證道院】的楊戩仙師及哮天犬亦於大殿外分二邊護持以避邪魔外靈干擾；道場中亦有諸天仙蒞臨結緣。
最令我印象深刻的是大慈大悲的觀世音菩薩，往昔【擴大共修法會】拜懺、讀經或修法之際，菩薩皆會從法壇上向共修之參與同修、善德直接灑甘露水以加持，此次則迥然不同，而是逐位加持每位參加共修法會的同修與善信，可見此次親自參加法會獲得的加持力十分殊勝，希望各位同修、道親、善信能多多撥空參加共修法會，
以共霑法益。
寶德大道院舉辦之【擴大共修法會】，過程計有：拜懺、彌勒慈尊禮讚文、讀經、講解、修法、禮佛、持咒、迴向等，至於點燈則分兩種，一為參加共修者，為自身供養仙佛所點之【佛燈】，一為自身、親人眷屬或靈修士所燃點之【消業祈福燈】。本次參加點燈的善信均能藉由仙佛加持以消業障、增福慧。至於有不少善信亦為其祖先或保調之靈修士點燈，在法會中點燈，對這些靈修士亦有大助益，因為保調至【無極五方證道院】之靈修士功德多不足，又靈修士本身之靈慧不足，需靠陽世人不斷造功迴向，將來方可順利證果，而法會點燈乃藉助於仙佛之加持力以穩定靈修士之磁場，可得突破障礙或順利修持，因此，在法會中為過往先靈點燈亦是盡孝道之表現。
由於【地藏王菩薩本願經】分成上中下三卷，計有十三品，經典本文頗長，而且永林師兄安排【地藏懺】及【地藏王菩薩本願經】必須集中在上午誦畢，因而課程緊湊；在【地藏王菩薩本願經】上卷與中卷之間、中卷與下卷之間，永林師兄更親自為大家講解地藏王菩薩的宿世孝道本願，亦闡述七月份普度之由來【參閱本文第一段】，更簡單扼要地說明﹝布施功德輕重校量之基本原理﹞以及﹝殺生之業報及放生的殊勝之處﹞，令人聞法之後，又可增加道學知識。
中午由道院準備素食午餐便當，可口美食，簡單精緻，大家在共修之充滿法喜之後，皆欣喜地享用午餐，並隨意休息一下，以恢復體力。下午二時左右，開始進行【小普施法會】，由於【小普施】係針對法界眾生之化食結緣，大家精神抖擻，不敢疏忽；因而，安排之佛號咒語計有：觀音靈感真言、觀音菩薩聖號、地藏滅定業真言、地藏菩薩聖號、拔一切業障往生淨土陀羅尼咒等。在我們一同面對外面誦念經咒的時候，忽見地藏王菩薩現廣大身於道院的對面，其高度絕不低於台北101大樓，法相莊嚴，金色晃耀，令我一見法喜充滿，而更驚訝的是除了正對面之外，在道院左右二邊亦各有一尊同樣現廣大身的地藏王菩薩面對我們；讓我不禁想起地藏王菩薩『地獄不空，誓不成佛』的大願力，根據【地藏菩薩本願經】之描述，常誦念《地藏王菩薩聖號》及【地藏經】有不可思議功德，如欲求福消業，宜多誦念之。
以本道院為中心方圓三十公里內，聚集不少靈修士與點燈而參與之法界眾生亦和我們一起誦唸經咒；但三十公里外則聚集了無數的無形界眾生，包含了七月出遊的地府平民區居民、遊靈、同修之冤親債主、靈障及四肢不全靈界眾生，這些無形眾生由於不會誦念佛號咒語，僅能跟著禮拜，本道院仙佛及護法乃在這些無形眾生的附近分區看護。感恩菩薩慈悲將普渡桌上之供品化食給無形眾生享用，菩薩法力無邊，竟能將供品以一化百化千化萬，各種供品(燈、食物、米、金紙)分別化食、變化給予，每位眾生必人手一份，讓我看傻了眼，真是不可思議，菩薩見我表情，亦微笑回應之。無形眾生接受供品及金紙之後紛紛頂禮稱謝。
在普施時，我亦見到了本境山神及附近二位土地公到場護持，只見他們見面之後互相寒暄，似乎十分熱絡，想必也有一段時間沒碰面而聊天了吧！
簡單隆重的完功儀式，大家幫忙將每份普施物品所附帶的金紙，拿到空地焚化；到了約莫四、五點，只見法界無形眾生有些乘著蓮花離開、有些被菩薩帶離、有些則自行離去，法會在諸佛菩薩的加持及護法神的保護下，總算圓滿結束。
在此希望大眾能多多參加各地道場所舉辦的各種共修活動、法會活動及普施，親身參加有助於自身磁場之淨化，對於自己不論是身體或事業均有很大之幫助，只要誠心，相信感應必定如影隨形。
ÿ
網 站 公 告
ÿ
茲因有益修行的鸞書、經典，收集不易，是故，本道院架設之網站，特設立【空中善書館】
【空中善書館】：包括本道院著作之各種善書、寶德雜誌，甚至收集其他有益鸞書、經典，亦有載入網站，以提供修行者各項寶貴的真理以及法訊，歡迎上網瀏覽！
擴大共修法會
公告
本道院舉辦之【擴大共修法會】，已推動實施將近五年，除了鼓勵修子精修之外，同時力行【彌勒六事行法】：勤修諸功德•威儀不缺•掃塔塗地•名香妙華供養•行眾三昧│深入正受•讀誦經典，兼而推動【唸佛】【持咒】【讀經】【共修】，期望能獲得肯定與護持。
佛燈：參加共修之行者，始能具備點燈資格。
消業祈福燈：每月固定舉辦擴大共修法會，鼓勵修子勤修，並長期以願心【自修】【佈施】【共修】【點燈】力行消冤解業，陰陽兩利。
共修法會特設置消業祈福燈，每燈伍佰元。
【凡親自參加善德及其親屬，每燈貳佰元】。
拜懺、彌勒慈尊禮讚文、讀經、講解、修法、禮佛、持咒、迴向。
供養：參閱本期雜誌【專題報導】。
甲申年八月擴大共修法會
時間：國曆93年10月3日
甲申年九月擴大共修法會
時間：國曆93年10月31日【暫定】
寶德大道院普化活動概況
普化
國曆民國93年7月│8月之間，合計八週，吳信蒼師兄義務指導【美術繪圖班】參閱照片。
國曆民國93年11月13日出版《聖道千秋錄》，每本廿元，歡迎助印，以廣普化。
共修法會•放生法會•消災解厄大法會
甲申年八月擴大共修法會暨甲申年秋季放生法會
時間：國曆93年10月3日
上午│甲申年八月擴大共修法會
下午│甲申年秋季放生法會
甲申年恭頌 水官萬壽•年度
消災解厄•呈繳
聖道千秋錄二天大法會
時間：國曆93年11月13•14日
甲申年九月擴大共修法會
時間：國曆93年10月31日【暫定】
國曆93年12月之間│甲申年冬季放生法會
斗燈閣：光明燈•太歲燈•安斗
本道院規劃【斗燈閣】之前，北斗星君已示現靈光【參閱寶德雜誌第4期│北斗星君恩師之來歷與靈光照片】，並坐鎮本道院。
太歲燈：安奉名單已刊載於寶德雜誌第3期。
光明燈：安奉名單已刊載於寶德雜誌第4期。
安斗燈：甲申年六月神像安座大法會護法道場總功德主，另安斗一年。
光明燈│佛光普照燈【參閱靈遊法壇】
本道院特設【斗燈閣】，已於本科安座法會正式啟用；凡身體多病、運途乖舛等，除了多行善之外，可點光明燈，以鞏固元辰光彩。
每位一燈，一年功德金500元
凡配合大法會或擴大共修法會安奉光明燈者，每位一燈，一年功德金伍佰元。亦即可於大法會或擴大共修法會安奉光明燈一盞，先行接受佛光普照，再於【斗燈閣】點光明燈一年。
如若純粹安奉光明燈者，一年功德金365元。
註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
放生功德賞例玉旨
本道院院尊關
登台
93年8月11日
聖示：今夜恭接
【放生功德賞例玉旨】，命本院北斗主簿十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差大臣岳武穆王
降
詩曰：開籠護物天心植。喜捨金銀助放生。
寡欲清心惡緣止。延年益壽靈識清。
聖示：
吾今夜特為貴懿敕寶德大道院恭頒
【放生功德賞例玉旨】而來。
欽
奉
玉皇大天尊玄靈高上帝
詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼黎為念。今查爾南贍部洲臺疆懿敕寶德大道院，自奉旨建院以來，期期施行放生之義舉，觀末法時期業報頻頻，而天災人禍皆是人心不古所引動，上天大開方便法門，准予俗世行功立德，以解業債，減緩劫厄之臨身，可喜可賀。懿敕寶德大道院神人長年以來，施放生靈，不因經費不足而中斷，實乃可慰。
今特頒佈賞例如下：
一：凡參贊寶德放生滿參仟元以上，准予消解殺業，以增元辰光彩。
二：凡參贊寶德放生生達伍仟元以上，准予消解殺業，並解幽冥業因，而除血光一次。
三：凡參贊寶德放生達壹萬元以上，准予消解殺業，並化解怨戾糾纏，以助靈識清明。
四：凡參贊寶德放生達貳萬元以上，准予消病業因，並化解一件重業，以添元辰光彩。
五：凡隨緣參贊寶德放生功德，准予所做功德消解業障，以助身體健康。
六：賞例之頒，在於勉勵修身養性，進德修業，願期珍惜有用之身，早做修功累德之善舉，以利未來業消而回天有日也。
欽哉勿忽！叩首謝恩。
天運甲申年六月二十六日
國曆93年10月3日│甲申年秋季放生法會
國曆93年12月之間│甲申年冬季放生法會
配合擴大共修法會點消業祈福燈│每燈500元。
寶德雜誌
第7期
中華民國93年9月20日出版
發行人兼社長：吳振鋒
編輯：邱原章•董益銓
社址：台中縣豐原市豐勢路二段480巷
電話：〈○四〉二五二二九六○五
〈○四〉二五二二九六○六
傳真：〈○四〉二五二二九六○○
劃撥帳號：03204571
吳振鋒
甲申年八月擴大共修法會暨
甲申年秋季放生法會
時間：國曆93年10月3日
上午│甲申年八月擴大共修法會
下午│甲申年秋季放生法會
放生法會之殊勝意義
所謂「放生法會」，即是結合「放生活動」
與「共修法會」，可得陰陽兩利。贊助、護持放生法會，功德殊勝，亦是消冤解業和化解殺業之良方，參考資料列舉如下：
《聖道千秋錄》第十二章放生證果﹝參閱寶德雜誌第4期第21頁﹞。
本道院吳宜宣師姐以天眼觀看《聯合放生大法會》之現場，殊勝之處請參閱寶德雜誌第5期【專題報導│放生之殊勝】。
*93年8月1日本院主席關恩師開示：「放生得生，是為消業弭災•祈福延壽之妙法，乃為天地之首善，如能再為後世積福之持齋斷孽，則共能災消難除也。」【參閱寶德雜誌第6期】
《靈遊際遇》第十四回【放生消業又延壽】：
「放生」乃為解消殺業之良方。世人平素「戒殺、持齋」，再加以積極性的「放生」，藉放生使（慈悲心）起，而知生命之可貴，雖萬物各身異，但其靈實同，一旦面臨性命攸關，必爭先逃命，人亦如是，但卻喜弱肉強食，喪失慈悲心，以致於世間「災、厄、禍、亂」綿延不休也。當知（放生得生），解消殺業之一大良方也。
《靈遊際遇》第卅一回靈遊東海水晶宮【殊勝之放生】﹝參閱寶德雜誌第7期第20頁﹞：
邱生：放生時，有何「作業程序」？
龍王：必有文吏同行龜相，製作錄誌放生參與者、財施者和觀禮者之姓名及其功德，及可註銷業障，予以明明白白加以錄誌，然後繳呈上界，以利相關作業。
*身體病業叢生者，除了冤欠之外，乃為殺業牽纏，須以「長期善願」護持放生，再配合《專案呈疏》和唸佛持咒，當有撥轉業力之效益。
※ 劃撥帳戶：﹁03204571
吳振鋒﹂收
甲申年恭頌
水
官萬壽呈繳
聖道千秋錄
謹奉
玉旨賜准舉辦甲申年大法會：擇訂於國曆93年11月13、14日︵即農曆甲申年10月2、3日，星期六、日︶，舉行二天大法會。三場年度大法會，分別為：上元│﹁天恩賜福大法會﹂、中元│﹁赦罪業化冤度亡大法會﹂、下元│﹁消災解厄大法會﹂，是以，此次乃兼具三項重大主題之大法會，機緣殊勝，甚願踴躍贊助、護持、參與，功德無量！
本科法會設有：
一、功
德
主：參贊法會功德金參萬元。
二、副功德主：參贊法會功德金壹萬元。
功德主與副功德主於法會期間，除主燈之外，另安奉：消災解厄燈•佛光普照燈。
功德主、副功德主皆可呈疏為父母、自身或子女祈消災解厄、除障添福或消冤解業。亦可代為恭呈【專案呈疏】，並註明祈求事項。
呈請恩師賜詩，製成聘書留念。
本科法會將恭呈開示夙世中與《地藏王菩薩》之神人因果。
三、消災解厄燈：每燈功德金伍佰元。
四、父母延壽燈：每燈功德金伍佰元。
五、其他
佛光普照燈【又稱：元辰光彩燈】：
每燈功德金伍佰元〈元辰鏡由本院準備〉
註：佛光普照燈│於法會期間，有斗宮仙佛之加持，請參閱本期雜誌第4頁。
化冤釋結燈：每燈功德金伍佰元。
祖靈冥福燈：每燈功德金伍佰元。
修士除障燈：每燈功德金伍佰元。
元辰光明燈：每燈功德金伍佰元。
註：元辰光明燈│於法會完功後，將特別
於本道院【斗燈閣】安奉光明燈一年。
六、助印善書：《聖道千秋錄》。
七、凡蒙慈悲參贊法會之大德，贊助任何功德金，均呈疏上蒼，以備敘錄功德。
註：劃撥帳戶﹁03204571
吳振鋒﹂收
敬祝
佛光普照
甲申年十月恭頌
水官大帝萬壽•年度
消災解厄呈繳
聖道千秋錄
二日大法會│法會玉旨
本道院院尊關
登台
93年8月25日
聖示：今夜恭接
法會玉旨，命本院北斗主簿十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差大臣太上老君
降
詩曰：水官萬壽三清震。寶德輸誠慶壽情。
解厄消災功果立。禱親延壽證仙京。
聖示：
吾今夜恭奉
玉詔，特為貴懿敕寶德大道院【甲申年十月下元水官萬壽並為父母求壽暨繳書《聖道千秋錄》大法會】，做頒佈而來，勉爾道院神人齊心一致，莫負聖恩。
玉詔宣讀！萬靈俯伏。
欽
奉
玉皇大天尊玄靈高上帝
詔曰：
朕居凌霄，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲台疆【懿敕寶德大道院】建院以來，神人代天宣化，不遺餘力；如今台疆一地天災連連，實受諸多因素所形成，最重者，乃「不孝父母、不敬師長」。《地藏經》云：「不孝父母者，天地災殺報」。如今即將恭逢十月份水官大帝萬壽之佳辰，乃賜旨一道命由【懿敕寶德大道院】，自甲申年農曆十月初二、初三日啟建【恭頌水官大帝萬壽•消災解厄•為父母求壽暨繳書《聖道千秋錄》二日大法會】。
•命設立法會功德主：每名參萬元。
法會副功德主：每名壹萬元。
•再設（消災解厄燈、父母延壽燈、佛光普照燈、化冤釋結燈、修士除障燈、祖靈冥福燈、元辰光明燈），每名每燈：伍佰元。
•法會期間乃派命龍虎山張天師•楊戩仙師率領三千名天兵天將，護法壇場。法會期間方圓
十里內萬靈不得造次，有功倍賞，有過倍罰。並責令道院諸人員，提早準備周全。
欽哉勿忽！叩首謝恩。
天運甲申年七月初十日
本道院院尊關
登台
93年8月25日
聖示：本院奉旨將於甲申年農曆十月初二、初三日【恭頌下元水官大帝萬壽•消災解厄•為父母求壽暨繳書聖道千秋錄二日大法會】。願諸生做好萬全準備，以免疏忽過失也。
甲申年十月消災解厄大法會
⺮謹奉
玉旨賜准：擇訂於中華民國93年11
月13、14日︵即農曆甲申年10月2、3日，星期六、日︶，舉行二天大法會。
⺮法會特設點燈：一人一燈為基準。
法界亦以點燈為範疇，分別感召與施以感應。
⺮法會特設：消災解厄燈、父母延壽燈、佛光普照燈、祖靈冥福燈、化冤釋結燈、修士除障燈、元辰光明燈│一人一燈，每燈伍佰元。
⺮功德主、副功德主：
法會期間，除主燈之外，另安奉：消災解厄燈、父母延壽燈。
參考資料：甲申年六月神像安座大法會，正鸞邱師兄靈遊法壇【寶德雜誌6期2頁】：
功德主、副功德主│
「但見大殿之中（金光四射），尤其總功德主、功德主、副功德主……等之燭光，更是光明萬丈，遍佈寰宇」，仙佛顯現景象之因由│【但見諸燭光射向《斗燈閣》之【斗燈】，由【斗燈】再散出光芒萬道，迴流至殿外，散至【地藏殿】……等處，又轉回【斗燈】，如此妙相，實乃世間難見。】
佛光普照燈│
邱生：「《白衣大士》為【佛光普照燈】之諸燈（施灑甘露）；隨後有《北斗星君》調遣天兵天將守護【佛光普照燈】，但見鏡中有金光射出進入燭燈，化為一道白光，射入名牌又向空中射去…何因？」
副院尊：【此射向天空之光線，乃是尋依名牌所標示之地址射去，因為是有助於元辰，故乃有加持之妙用也，金光之射乃是由【斗宮】發射，再經過道場而轉化成（白光），再依冊進行加持也。】