寶德雜誌第7期

甲申年秋季放生法會賞例玉旨:封面內

甲申年消災解厄大法會玉旨::::三

甲申年七月擴大共修法會聖藻:::六

助建道場護法委員玉旨•賜詩:::八

仙佛恩師來歷:::::::::::十一

寶德聖訓::::::::::::::十二

奉旨著作︽因果經事例︾:::::::十六

奉旨著作︽靈遊際遇︾::::::::十八

奉旨著作︽聖道千秋錄︾:::::::廿四

奉旨著作︽祥光初現︾::::::::廿五

奉旨著作︽證道院訪遊︾:::::::廿六

無極五方證道院簡介:::::::::廿九

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::三十

專案呈疏::::::::::::::卅二

釋疑專欄::::::::::::::卅四

寶德園地::::::::::::::卅六

甲申年七月擴大共修暨小普施法會::小行者

  無畏施::::::::::::::林隆國

普化活動概況::::::::::::四十

甲申年擴大共修法會活動照片::411│封底內


甲申年慈善救濟概況

甲申年三月擴大共修法會93425日。

法會供養普施物品、愛心米:300公斤,已贈予台中縣肢體殘障福利協進會,以廣結善緣。

甲申年密宗除障法會93516日。

法會供養普施物品、愛心米:176公斤,轉贈台中縣私立慈心社會福利慈善事業基金會

甲申年五月擴大共修法會93620日。

法會供養普施物品、愛心米:225公斤,已贈予后里鄉殘障福利協進會,以廣結善緣。

甲申年六月消災解業神像安座繳書靈遊際遇二天大法會9372425

法會供養普施物品、愛心米:565公斤,已贈予臺灣九二一慈善聯合協會,以廣結善緣。

甲申年七月擴大共修法會暨小普施

93620日。

法會供養普施物品、愛心米:549公斤,已贈予台中縣大雅鄉愛心急難救助協會,以廣結善緣。

 註:寶德雜誌第6期之資料刊載有誤,特此更正

 


甲申年七月擴大共修法會  小普施    

本道院院尊關  登台         93820

聖示:今恭接  共修法會玉旨,命本院監察尊者十里外接駕,命本院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。

欽差大臣南宮孚佑帝君 降

詩曰:共修法會思親孝。普度有緣德澤彰。

      萬壽消災添福祿。功高造化仙鄉證。

聖示:今夜  吾奉  玉詔臨壇,為貴懿敕寶德大道院甲申年七月恭頌地藏王菩薩萬壽暨小普施玉旨】而來。

玉詔開讀!神人俯伏。

    

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

居凌霄,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆懿敕寶德大道院,自建院迄今神人同心協力,共為代天宣化鞠躬盡瘁,今將逢七月世俗稱為「鬼門開」,各大教為「孝月」;竊思世間普度,本為世人略盡孝道之心,在於每年設齋筵供養祖先,如同在世一般盡孝。

然而懿敕寶德大道院既延承正統鸞門宗旨,又傳承正統道家科儀,又圓融佛門精華;查七月乃多位聖神之誕生佳辰,七月又是《大願地藏王菩薩》萬壽之佳辰,今特賜旨一道,命由懿敕寶德大道院於甲申年七月二十一日啟建【恭頌大願地藏王菩薩尊萬壽設立小普施一日共修法會】,准予設立【消業祈福燈】及應設【贊普】,以利陰陽圓滿。

共修法會之日,命由《陰陽公、十殿閻君、千手千眼觀世音菩薩、幽冥教主地藏王菩薩、南宮孚佑帝君》坐鎮法壇,並派命三千天兵天將,護法方圓五里;共修法會期間,方圓五里

內萬靈不得肇次,違者自食其果。甚願神人齊心協力,順利圓滿。

欽哉勿忽!叩首謝恩。


天運歲次甲申年六月二十九日

無極五方證道院院尊地藏王菩薩  登台

 93年8月18

詩曰:共修法會奇風範。七月普施德澤長。

      引度有緣行善道。十方淨化利陰陽。

聖示:今已是農曆七月,俗稱:(鬼月),又稱(孝月),一載之中,屬七月最為奇特,諸天高真皆從此月誕生,而幽冥眾生凡善魂者,亦多由此月出鬼門關,而各地更在本月供養天兵天將、好兄弟等法界眾生。

本道院應運而建,奉旨設立【無極五方證道院】,乃除了有固定仙師授課外,更因為有每月舉行之【擴大共修法會】所德蔭,始能造就靈修士有機緣行功立德,以利增添功果,及蒙高真宣說法益及加持。

如今將奉旨於農曆七月二十一日啟建【恭頌大願地藏王菩薩萬壽•消業祈福小普施一日共修法會,乃難能可貴。

凡有親友、冤親債主、嬰靈…等列位於本院者,當藉此機緣為之贊普桌以補充彼等元氣,更可藉此機緣為自身及靈修士啟點【消業祈福燈】,以利樂陰陽之圓滿也。甚願十方有緣能珍惜此一良機也。

本道院院尊關  登台         93825

聖示:本院奉旨將於農曆七月二十一日啟建【恭頌大願地藏王菩薩萬壽•消業祈福小普施一日共修法會勉諸賢生振作精神,並提前準備所有工作,以期共善愿力貫注法壇,以利陰陽圓滿也。

 

甲申年七月擴大共修法會│祝壽•消業祈福•小普施  

 

時間:國曆9395

上午:【地藏懺】•【地藏菩薩本願經

     恭祝大願地藏王菩薩萬壽•恭呈功德疏文

下午:小普施

恭誦│觀音靈感真言•觀音菩薩佛號

地藏菩薩佛號•滅定業真言

拔一切業障往生淨土陀羅尼咒


 

助建道場護法委員玉旨•賜詩

本道院院尊關  登台         93年8月11

聖示:今夜恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】,命本院監察尊者十里外接駕,命本院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。

欽差大臣太上老君

詩曰:委員護法知參贊。建廟輸誠德澤長。

      積善添功行正道。功圓果滿證仙鄉。

聖示:吾今夜特為恭頒參贊貴道院【助建道場護法委員賞例玉旨】而來。

玉旨宣讀!神人俯伏!

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

居凌霄,統御萬靈,位居尊而鑒卑,無時不以

蒼黎是念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》,奉旨建設道院以來,神人不遺餘力,如今萬般皆缺東風。憶!道務欲期順利推展,思!代天宣化、勉風化俗之天命再緊急,仍需十方大德踊躍參贊建廟,以利有志、有緣之士能得共善、共愿,以護持道務、鸞務之順利推動。特頒  玉旨一道,以佈達賞例如下:

凡參贊助建道場護法委員,准予功德比照法會副功德主辦理,僅開放:壹仟陸佰捌拾位名額

凡參贊助建道場護法委員名額,達滿開放名額之後,則回歸正常賜記之功德。另介紹親友參贊【助建道場護法委員】亦准特例辦理,優厚賜記功德。盼大眾珍惜此一不可多得之良機,有志者自當率先義舉也,勉之。

正常天律如下:

一:凡參贊寶德大道院助建道場護法委員,每名依天律每百元為一功,合計每名建廟護法委員壹萬元,合計有壹百功,因寶德大道院乃屬示範鸞脈,特賜每名助建道場護法委員貳百功,以慰護道之誠。

二:凡介紹有緣助建道場護法委員成立,每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立,准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。

三:凡參贊助建道場護法委員達三次者,每次特加賜記五十功,以慰護道之誠。

四:凡參贊助建道場護法委員,賜記功德滿壹百五十功以上,始准予轉功德消解業債及因。

五:凡隨緣參贊建廟,則准予功德深淺大小而解其業、消其災。

願爾後神人盡心盡力引迷入悟,進德修業,十方所歸止,帶動鸞脈宗風,再振華夏隆昌也。

欽哉勿忽!叩首謝恩。


天運甲申年六月二十六日  

本道院院尊關  登台         93710

聖示:為甲申年參贊《助建道場護法委員》賜結緣詩及開示元身。

清安

詩曰:辛生衛道虔誠意。清定無為自在香。

      安穩身心修聖道。莊嚴寶德志難量。

聖示:元身,本是無極天宮瑤池金母侍駕,奉母至誠,隨侍在側,不忍母心憶念九六原靈子,而甘冒隔胎之迷,為解母憂,乃大悲佛種也。如今善慧早著,勉之再接再厲,共為挽風化俗,盡一份心力,期早日回歸本位也。

本道院院尊關  登台          93年8月11

聖示:為助建道場護法委員賜結緣詩及開示元身

詩曰:李生立德性圓明。直虔心意輸誠。

      平正清真修善果。慈悲喜捨建廟京。

聖示:元身,本是南天鸞務府仙吏司官,彼時時常出差各天為公文收發,職務盡責而熱心助同僚,但由於熱心過度,而指引邪崇貽害陽民,以此過失打落凡塵。如今當再接再厲,期早日復回先天佛性,而得證菩提也。

詩曰:程生善德明天意。發仙音道果昌。

      旋助清心真善美。消災解業福綿長。

聖示:元身,本是清華宮隨駕護法,由於擅離職守,致使清華宮主宰受魔界侵擾,而靈體受損,乃打落凡塵,再次潛心修練。願期早日回歸本位,並昇華天爵也。

詩曰:程生立志鸞門護。達九霄善慧揚。

      華度清明挽化俗。添功累德實平常。

聖示:元身,本是大羅天上護法天王,時常巡視三界之間,怎知久來凡心漸重,對於公務失去熱誠,俗性被諸天高真洞悉,命人間再度修身養性,以期日後回復先天佛性,重新清淨心靈以正仙風,勉之。

詩曰:李生立志修仙氣。德修心禮義明。

      爾度蒼黎修寶德。虔心衛教意輸誠。

聖示:元身,本是知足天上學習進士,經過多劫尚無法突破,乃被打落凡塵受度修身養性。是故,須進德修業,廣行善德,深植福田,聖凡並進,以期早日回歸本位也。  


徵求  助建道場護法委員  

謹奉  玉旨成立《寶德大道院》,分三期建設,亟需龐大經費,特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德,並賜詩以及開示元身

贊助辦法

*凡贊助助建道場基金壹萬元以上,本道院即聘為《助建道場護法委員》,並呈請仙佛賜詩開示元身,並刊於雜誌網站以作紀念。

*93811日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】,上天慈悲,特別獎賞:凡參贊助建道場護法委員,准予功德比照法會副功德主辦理,僅開放:壹仟陸佰捌拾位名額,殊勝緣機,敬請踴躍護持,功德無量。

註:壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】, 之後則依天律一般賞賜而行。

*助建普化道場,可轉動法輪,提供眾生修持之處,功德殊勝,可種深佛緣;亦可配合【專案呈疏】,列入祈求事項,諸如:化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄。

註:劃撥帳戶03204571  吳振鋒﹂  


仙佛恩師來歷  

本道院太子元帥  登台      9398

述論:蒞任因緣

吾俗姓添生,字,乃大宋人氏。

自幼慕道,只因家境貧寒,幼小即為人僕役,一連十數載,因為工作勤奮,任勞任怨,乃深得東家之眷顧,並為吾之家宅整修補強使其堅固。 吾感恩東家之照顧,乃更加認真勤奮於工作上,深怕一不留神出了差錯,有辱東家之恩德。

後來因為東家憐憫吾自幼受雇工作,有失教育,於是極力栽培,並准予和少爺及小姐一同讀書識字。又延聘武術名師教授武藝,數年間乃深得文武數位師父之指導,脫穎而出,後來在比試場獲得文武狀元之名銜。

因為上有慈母尚待侍養,於是開始從仕生涯,就任期間,勤政廉潔,愛民如子,深受百姓之愛戴,尤其是常能以身作則,帶動「濟貧恤困」之行動;並輔導民眾開墾荒地,令民生大為改善。

後來母喪,乃辭官入道門修行,別世之後,魂至三官殿,等待審核多世以來之功果,終受上報  金闕,受  玉帝敕命證入天尊之行列,並賜號:普樂

如今再度受  玉帝敕命蒞任為本院《太子元帥》之職,乃正符合  吾之性格,不受拘束、不畏權勢之精神,雖職微,卻是份量高且重。

觀本道院諸鸞下生中,卻見多位是曾經相識者,願往後再接再厲,神人共為代天宣化,而盡

心盡力也。

       

依據《天界傳真》鸞書之記載,【南天神職府】,專司天下神佛職位之記載,職掌之一:

凡世人行善、忠孝為人、濟世佈施、造功立果者,死後入【聚善所】或【修佛院】,修業完畢,而有文憑,均須到此府報到;待此府驗明文憑後,呈奏  南天聖帝批閱後,轉奏  玉帝敕命其神佛果位,再派任下凡各廟寺神佛之職,享俎豆香煙。


寶德聖訓    

甘羅天子                93年8月4日

述論:修行乘早

勸世人修行要乘早,所謂:「少年不學好,老大徒傷悲」。

凡塵俗子,總是不肯將心省思,更不肯將身改正,以為時間多,今日不修行,尚有明日可修,總以為先享受幾年,老來白髮時,再修行,當知修行是健康人之權利,更是少年人之特權。

欲想學習誦經、持咒,若非少年之身,頭腦清晰,且聰明伶俐,方足以記憶經典、文字及節拍,更是因為少年之身,亦才擁有更長時間之健康年華,欲求造功立德、欲求消業障、增福慧,方才有能力與機會。

一旦年老氣虛、體弱多病,此時連站坐都無法持久,稍微動作便告腰痠背痛,猶若刀割一般哀號,世人若待此時方肯懺悔過往之過錯,恐已力不從心,一切功德尚待子孫為之造作、種植善德,倘若子孫不孝,更不願為爾等老身行功立德,以消業除障,屆時是否知悉自身欲哭已無淚?

觀省至此,何不利用少年有用之身,好好修身養性、進德修業,而修行之中忍辱為首,亦即最容易碰上之項目,亦是處處可修行之項目,然而忍辱之修行,必須身強壯體健康,因為忍耐他人無端加諸在我身之莫明言行舉止,有時會忍到腦沖血,甚至將近中風斷腦筋,若是沒有非常健康之身體,豈能承受得住。若要老來之身去修行忍辱功夫,恐怕忍之功力未增,反倒是受到腦沖血斷腦筋而半身不遂,甚至於一命嗚呼!

是故,修行要乘早,再者年老無常易摧,豈有多餘時日可供修行,故修行要乘早;再者以年限論修行,早年修行可積累之福德,遠比老來方才開始修行之人,多累積數十載之福德,以壽命同等論,兩者相較之下,少年即知修行者,其功果必定較為高且深,因已在少年之期奠下根基,消除夙累,因此修行須利用少年之身也。

墨子夫子                 93年8月4日

述論:健康好修行

凡夫俗子,總是要等到面臨身體病變時,才肯開始修行,諸如:癌症、腫瘤、昏迷不醒、頭破血流、手術無效之際等等,才肯追溯其發生牽引之業因。

縱使業因知悉,又有幾人肯至誠懺悔過往之罪愆,並哀求改過之機,多乃無關緊要,卻又想以禱求而令自身或親人,解除纏擾身體之病磨,實是痴人望天。須知人身一旦突遭變故:

•初時積極行善立德,以迴向消除業障,並且勤行善功以叩求排解幽冥定數,或有挽回之良機。

•如若所犯疾症,已病入膏肓且已侵體有年,此時恐怕僅能助之排解業障,而令其好好往生而已。

•若欲重症求癒,平時又不肯修行,僅憑臨時之 微薄小功,卻連解業不足,何況解病。

如今世人擁有健康之身體,卻不知行善,修身養性,反而造業積罪,實令人惋惜!須知修行之事,必須具備有良好體力及魄力,因為常須「千里濟愛心、萬里送熱血」,此等善行,若非身體健康,是無法達成目標與使命。現今上天大開方便法門,令有心修行之人士,可以利用就近道場進行聞道、學聖,修性、培德、植善以利將來善終,此等亦須有健康之身體,比如:參加道場之共修、法會,因為必須有體力去支撐,若無良好體力則於半途昏倒,令人笑話。修行人昏到嚇跑道親,因為被誤認為修行人會營養不良。

是故,利用健康之時,好好運用身體進德修業,將來智慧清明,有助於代天宣化而挽風化俗也。

本院元始天尊   登台       93年8月21

詩曰:萬花世界靈神散。造業歡愉廉恥喪。

      溺女打胎深罪孽。無情報應急如狂。

述論:墮胎罪孽

自由世界,五花十色,人心不古,道德淪喪,以致亂象叢生不已,甚而天災人禍不斷,究其根源,實乃眾生造業重重所致。

世間男女貪一時之歡,未思「廉恥」,不知保身,更有男女,未經婚配,而亂綱常,常因一時,肉慾之歡,而受精血,孕育成胎,男不忠良,女不虔真,雖曰:「骨肉」,惟恐人知,暗中墮胎,實為殺兒宰女,如砧上草,絲毫無情,慈憫不存,徒造殺孽,導致怨戾,瀰漫虛空,或沖三千,牽纏寰宇,身體難安,事業不穩,小人頻現,惡毒過失,手足相欺,或至相殘,家庭失和,幼子難育。

雖曰:「往昔罪孽、無人知悉」,神鬼同鑒,絲毫難辨,果報牽纏,過業難逃;是以故,唯有懺悔,立愿修身,進而慎因,廣造善行,解除罪孽,勉諸大千男女,唯德是幸!

伏魔大帝鍾馗  登台         93年8月28

述論:業債、考磨

修行中人,最常聽聞一句話,乃是:「考驗」。人生過程中許多考驗,皆發生在不同時段中,不同年齡層,有時考驗接二連三,不斷發生,使人心酸、令人心碎,但上天是否真的如此不通人情、麻木不仁?非也!「上天有好生之德」,但絕不容「大奸大惡之徒」。

雖然出生於現實生活中,從未有過對人不善之行為、言語,但有幾個人洞悉因緣果報之絲毫不爽?又有誰知悉因果討報之可怕?

目前台疆地區,修行者居多,但面對(運途不順、事業乖舛),通常以【考道】論之,皆言稍加修持忍耐即可過關,但卻有不少修行者,忍了數載,尚不見改善,須知因果業債未清償,縱使修行再久、福田再深,亦是一股阻礙。「業力常使世人思考欠缺周詳、使世人判斷事情常錯誤、使世人認賊為友)、使世人因緣生變),甚而導致(身體病磨)、(耗財損福)、(婚姻分裂)、(家庭破散)、(事業毀壞),雖然皆有其因緣果報存在,卻是行者疏忽、或言迷惑、或言貪欲未除所造成。

佛云:「量力而為」,卻有不少行者,不肯衡量自我能力,對於合夥事業或獨資事業,常有負債經營之現象,一旦有狀況發生,卻非修行多年可以轉變;而能量力作為者便不同,因深知規劃人生,深知理財,是故,作為保守與避免風險,常居中庸之道,則少受業磨之苦,因其深知行善布施,且能乘早積功累德,雖然有業力顯現,然傷害力道不足為患。

修行自是不忘「天恩師德」之沐恩加被,因而發宏誓願,「願力」既大,「考驗」愈大,一旦能通過考驗者,如同浪激岸邊石,阻礙愈大,所散發出來之浪花亦愈壯碩愈美,因其阻隔愈堅固,則波浪愈強,打出浪花愈高愈美,人生亦如是。

換言之,修行者亦有因果牽纏,一般輒以「業考」來磨練毅志,進而消業;若能勤種福田│福慧雙修、三施並行│消冤解業、精進修持│提升靈性,「業力」大,「考驗」就重,一旦通過關鍵時刻,業力阻礙一旦解除,則人生更見光明,智慧更增一層也。


福慧雙修與消冤解業之道

一•勤種福田↓福慧雙修:共善【廣結善緣】

太上感應篇》云:「眾善奉行」,佛家云:「佈施」,《彌勒淨土法門》之【六事行法】云:「勤修諸功德」。

金身、造橋鋪路、參與法會打齋、供花、果

供品、愛心米法會供養仙佛與法界眾生,結束後,則撥出以慈善濟貧〉…等。

二•三施並行↓消冤解業:共修【共願修持】

參與【年度大法會】或【擴大共修法會】之功德主副功德主以及各種點燈,諸如:消災解厄燈、化冤釋結燈、祖靈冥福燈、修士除障燈…等,可得陰陽兩利

參與擴大共修法會與點燃【消業祈福燈】。

贊助放生功德,可化解業障與殺業。

助建道場護法委員,比照【法會副功德主】。

助印善書•寶德雜誌:因有普化之法益。

三•精進修持↓提升靈性:自修【自我修行】

唸佛持咒誦經讀經抄經拜懺…等。

聞道觀想內省靜坐守玄、禪定…等。

持戒八關齋戒、閉關…等。


     因果經事例  

阿難尊者                93年6月12

第四章  有食有穿為何因?前世茶飯施貧人

人之出生「有貴、有賤、有富、有貧」,皆為前生所定;欲得吃穿不愁,乃須有相當條件。

茶飯之物無論其功候粗細,僅供飽食為主,有多少人在茶餘飯飽之際,曾捨此贈予貧困之人食用。觀寰宇之間,處處充滿貧寒之人,並非其等不事生產,實乃福報因緣不足,致使出生於貧窮好戰之國度。富有因緣,雖能得出生處於富裕之國度,但業障因素或為夙累以來造善淺薄,形成現世福運不彰,然而時下不乏積善人種,使今生吃穿不須費心,或能四方常顯口福因緣。

在屏東地區有何氏,雖然出身家境並不富裕,但時常能得接受親朋好友之招待,每每有任何招待聚會,或有宴會皆有人會想及何氏,或有友人自家耕種作物,零售有餘,皆能想及何氏而分送結緣;當知此乃多生以來能知慈悲喜捨,更能廣施茶水、飲食,供養貧困人家,或供養僧侶以積造後世福田,善緣因而廣結

然而今生福運既是前生所積,今生若無持續捨食供僧濟貧,則亦有福運耗弱之時,故而勉諸大眾飲食之際,時時常思捨食供僧濟貧,以積未來福田,使之綿延不絕也。


  富貴福慧果報之因緣

昔時,有二位修行者,一位專修「」,一位專修「」,修「」者,先行歸空,後來轉投生為白象,輾轉送入皇宮,受人梳洗裝扮,甚為安逸。修「」者,在托缽之際,常有難得化緣齋食之窘境。因而,流傳有名之一偈:【修福不修慧,大象掛瓔珞;修慧不修福,羅漢空托缽。】是故,有志於修行者,亦應【福慧雙修】。

有食有穿為何因?前世茶飯施貧人

本道院舉辦之【擴大共修法會】或【大法會】,必備愛心米供品花果等,一者供養仙佛與法界眾生,以種下佛緣;再者法會結束之後,愛心米供品則捐贈貧困,以累積福德資糧。


本道院院尊關  登台           93911

聖示:  吾為因果經事例一書,恭頒賞善凡例如下:

一•凡助印本書達千本以上,准予消解業障

二•凡助印本書達三千本以上,准予消解業障及業因

三•凡助印本書達五千本以上,准予化解血光、水火劫厄

四•凡助印本書滿萬本以上,准予現世父母及本身消業障、增壽元

五•凡助印本書滿二萬本以上,准予拔度五位夙世父母以出苦幽,本身准予消業障、解二大災厄,並添福祿壽

願世人珍惜此一大好良機也。


     因果經事例    歡迎助印

本書乃針對佛門《佛說三世因果經》做一補註事例,淺顯易懂,可供相互對照研閱,尤其適合一般行者及眾生,較易明瞭因果,易收普化功效。每本功德金貳拾元

化解愚痴和增長智慧之道    

恭敬師長、尊敬聖賢、信奉三寶

敬惜字紙

讚歎、受持、讀誦經典或善書

親近善知識

闡揚三世因果的道理、勸善或講解道理

刪除邪說異論

誨人不倦或文字佈施

不輕視沒有智慧的人

助印經典、善書或有益身心修行之雜誌

供養精進經藏的出家眾或行者

阿難尊者有「智慧第一」之稱,乃因累世之間,曾為長者,某日遇到一位小沙彌,知悉小沙彌每日除了工作辛勤之外,尚要外出四處托缽化緣,往返需費頗長時間,但是老住持有規定固定功課之背誦經典,常因時間不夠而挨罵;長者慈憫,令管家每日為小沙彌準備齋食,以免到處化緣而浪費時間;是故,小沙彌得以有空背誦經典,進而精進道業。種此善因,阿難尊者得到記憶無礙與智慧高超之善果報。


   無極九天玄女 著  

靈 遊 際 遇 

宣筆邱原章  扶鸞  

無極九天玄女娘娘     91年7月31

第三十章  南極仙翁論改運

聖示:今夜帶宣筆靈遊!可。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見娘娘聖安!

玄女娘娘:吾徒免禮!速靜心凝神。

邱生:瞬間紅光從天而降,佈滿虛空,彩雲朵朵、四下吉祥,一道虹光掠過天際,化做秀麗仙子,行蹤忽隱忽現。師徒二人行走多時,至一靜處,杉、柏、松參立其間,此杉木之中有一殿堂,古式宮廷建築,有些麋鹿悠然自在,此建築曰:【長生殿其殿外有童子嬉戲,有二名童子從殿內走出迎面而來。

童子:小仙童參見  玄女娘娘聖安!

玄女娘娘:二位仙童免禮!

邱生:見過二位仙長!

童子:小仙童擔當不起,請二位入內。

邱生:步入【長生殿】,其內童子居多,而有一老仙翁,正坐其中笑顏迎接。

仙翁:玄女啊!近來可好!

玄女娘娘:託仙翁之福,吾安好,倒是仙翁為眾生勞心勞力,尚請保重。

仙翁:都這把老骨頭了,能做多少算多少。

邱生:學生見過老仙翁!

仙翁:免禮了!爾可是宣筆啊!

邱生:學生正是正鸞宣筆:邱原章敢問仙翁寶號?

仙翁:吾乃「南極仙翁」。

邱生:仙翁老當益壯,實寶刀未老啊!

仙翁:過獎了,年輕人多注意保健之道,有助強身。

邱生:仙翁在此,為何多為童子相伴?

仙翁:多「親近幼童」,自然能無憂、無慮,快活些。

邱生:仙翁為【萬仙之長】,不知可有欲開示之訓言?

仙翁:新時代之年輕一代眾生,大多(不遵古訓、不循古禮),或有無知之輩、時下青年受西風侵襲已多時,忘卻多少禮俗,孰不知古俗,有可改、有不可改,可改者:乃化繁為簡,而不可改者:乃遵循古禮、儀節。

現今之人「為何運常不順?」乃因諸多科儀不知其要,盲從西學,人之運逢不順,當然有其(因果業力)之關。

•但排除此一關係而言,則尚有因為(九玄七祖靈囚幽冥之苦,念力所及影響陽世,形成干擾力道

•若再排除,則當知是忽略家中或營運處之【地基主而導致諸般不順遂;若如此不知(造善功德迴向)已是不該,若再有以穢語相向,則將得罪於【地基主如此之(運逢不順),當知速向【地基主】懺悔,並行善佈施,例如:助印善書、建廟、放生、助道務費、持經、念佛……等功德,用以迴向之,以轉化成為助力。

 •若有因在外得罪「靈界眾生」,而致運逢不順,亦如是懺悔及行功迴向之,可改善也。

邱生:依此而言,口德須守,而如何言語?便是一門學問與藝術。

仙翁:沒錯,所謂不可多言說,因言多必失。

邱生:但是少言,有時卻失禮。

玄女娘娘:所以才有(謹言慎行),並流傳《王鳳儀言行錄》或曰《嘉言錄

仙翁:此書已流傳有時,但修此言行法門者,必須修《了凡四訓》以相輔相成。

玄女娘娘:時候不早,也該告辭回道場了。

仙翁:宣筆啊!吾這(葫蘆)爾拿去。

邱生:這(葫蘆)有何作用?

仙翁:作用可大了,日後自會明白。

邱生:感恩仙翁賜寶。

仙翁:好!好!回去吧!

玄女娘娘:別過仙翁!

邱生:拜別仙翁!

玄女娘娘:道場已到!吾徒靈投體。

邱生:學生恭送娘娘聖駕!

玄女娘娘:可。吾回!

無極九天玄女         9184

第三十一章  靈遊東海水晶宮

聖示:今夜帶宣筆靈遊!可。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見娘娘聖安!

玄女娘娘:吾徒免禮!速靜心凝神。

邱生:眼前白霧茫茫,隱約傳來海濤聲,但見海中央乃有漩渦一處,愈轉愈大而現中空;師徒二人從天而降,進入此旋空底處,卻見廣大宮殿林立,壯觀勝過「紫禁城」,只見宮殿外有一匾曰:【東海水晶宮剎時海面恢復平靜,而海流又充滿旋空處。

娘娘啊!咱們被大海吞食了!

玄女娘娘:莫胡言!此乃【水晶宮  東海龍王所居住處。

邱生:原來如此!那為何不見龍王出來迎接?也不見「蝦兵、蟹將、魚民」出來?

玄女娘娘:再等一會兒吧!

邱生:眼見【水晶宮】內全是珊瑚、水晶所砌成

之殿堂,於稍稍瀏覽後,終於有一群水母及海龜出現,並化為人形,而蝦兵、蟹將也一一隨後,另有「白帶魚」化為文吏,最後則是老龍王步行緩緩而來!

龜相:龍王駕到!

眾曰:龍王萬福!

龍王:原來是  玄女娘娘到來,老龍未出遠迎,還望恕罪!

玄女娘娘:老龍王客氣了。

龍王:這位是何人?

玄女娘娘:乃是劣徒正鸞宣筆是也。

吾徒快向  東海龍王見駕。

邱生:學生見過  東海龍王聖安!

龍王:賢生免禮!請坐。

邱生:謝坐!敢問老龍王,您德高望重,為何還親自操勞政務,尚未退休?致使那些龍子龍孫尚無表現機會,有何用意?

玄女娘娘:吾徒出言莫無禮!

龍王:令徒倒無說錯,非  吾之不肯禪讓退休,此職乃是上界派命,  吾亦無權異動,但  吾亦早想退休,只是一直無遞補人選出現,

才任職到現在。

邱生:原來如此,學生錯怪龍王,尚請海涵!

龍王:那兒的話。

邱生:再請問龍王,配合【擴大共修法會】所舉辦無數次【放生法會】活動中,不知參與者解消業力之情形如何?

龍王:依《天律》記載,凡參贊放生救物命一條,可得消一過;至於大致情形,請看那「水晶球」!

邱生:仔細觀看「水晶球」中,清晰可見參與放生之人的背後,佇立有數位到數十位不等之靈界眾生;在放生儀式時,有紅光帶開,直至放生結束,這班靈界眾生係屬機緣特殊者,乃由紅光帶往上界,有的往生淨土、有的往升各天,卻見一個一個的眾生,化為一粒一粒小靈子,有三粒、五粒甚至十數粒之靈子聚合一起,隱約可見諸小靈子聚合成為小指頭或有化成為指甲一般大小,但未臻有「全靈」者。

龍王啊!為何出現如此情形?

龍王:因為每一個靈障,尤其殺業動物靈的業障,未必是全靈狀態去干擾陽世人,但每一靈子卻可化成為全靈模樣;所以,一般可大略通靈之人,靈眼見有受干擾者,會誤以為靈障龐大,而不知所措,其實只要稍一定靜心識,便可洞悉其中奧秘。

眾生累世累積業障多,所以要廣造善德,可廣放生靈以消殺業

邱生:此外,於《擴大共修法會》中,像道場靈修士,有人看見被引渡往升上界而去,是何情形?

龍王:再看看!

邱生:「水晶球」中又現諸多靈修士,藉由法會而受佛力引領,上升淨土而在外院,蒙佛宣化,並各分發一朵白花;

因鐘響而各自又再回「靈修院」報到,且各自將白花交授課仙師,又經一番口試通過,而記加分數;而口試未通過者,准予筆試通過,尚可加分數;而口試、筆試全未通過者,乃記以參加分數以勉勵。

龍王:還有何不明白?

邱生:放生時,有何「作業程序」?

龍王:必有文吏同行龜相,製作錄誌放生參與者、財施者和觀禮者之姓名及其功德,及可註銷業障,予以明明白白加以錄誌,然後繳呈上界,以利相關作業。

邱生:原來如此,為何學生從沒感覺到?

龍王:  吾與  南海古佛多次加靈,爾竟以未有感覺充數,要老龍顏面往那兒擺?

邱生:原來您早有光顧學生,學生感激不盡,下次記得多用些力,才好感受加靈之效果。

龍王:  吾要躲起來,免得被爾撞見。

邱生:您真是小心眼。

龍王:沒這回事。

邱生:那就好。對了!這個水晶製成的刀和令牌有何用途?

龍王:這是水族至寶,乃可統御四大部洲水族。

邱生:原來有這些用途,學生先謝您的賞。

龍王:算了!別弄丟了,非同小可的。

玄女娘娘:時候不早,也該回道場了。

龍王:送賢師徒!

玄女娘娘:龍王請留步。

邱生:龍王再會!

龍王:免會!

邱生:一路直衝海上,而急奔回道場。

玄女娘娘:道場已到!吾徒靈投體。

邱生:學生恭送娘娘聖駕!

玄女娘娘:可。吾回!


  靈遊際遇      歡迎助印

本書乃正鸞邱原章師兄靈遊法界而傳真著作,菩薩於跋文有云:「修子能深入加以研味其中奧義妙理,雖曰淺言白話,卻深藏玄機,不乏修理念、成佛之道。」,除了披露法界之外,可助益修子增廣見聞,亦可體悟其中妙理。

上天有好生之德,有關闡述放生之原理以及殊勝之處,修行者更應研悟,積極實踐。

今已於《甲申年六月神像安座大法會》繳書,已正式流通,每本功德金三十元。歡迎佈施助印與索閱。

          劃撥帳戶:﹁03204571  吳振鋒﹂


放生法會之殊勝意義

所謂放生法會,即是結合放生活動」與「共修法會,不止於解救放生物之生命,更因結合法會之故,為彼等種下佛緣之根,未來世脫離畜生道,可得修道或修佛之緣機,甚至於方便仙佛化解法界的殺業之靈,始得陰陽兩利。

本道院為提昇鸞門素質,所舉辦之《放生法會》,具有特殊意義與特色,分述如下:

一般人購買動物予以放生,由於救其生命,是以,稱之為:「放生」。

依據《佛說五大施經》記載,「不殺生」是

為大佈施,因而不殺生素食放生之首要【參閱寶德雜誌第3期】

道場舉辦放生,即在集合眾人之善願力,感召天地仙佛慈憫,鸞門道場更恭請仙佛菩薩為放生物啟靈點化,予以種下佛緣,以利未來世得渡然而護持者和參與者,一則培養慈心,積極護生,廣結善緣;二則消冤解業,化解殺業,逐漸了斷宿世因果業債;三則消減怨戾之氣,致天地祥和,以減消自然災害與刀兵劫。

一般鸞堂舉辦放生,尤其近來特別風行,乃有其惻隱慈心之涵義;但因放生是慈心的表現,也是積極的善行;放生可以救渡生靈的生命,道場亦應積極提倡素食」與「護生以避免再造殺業主事者如能以身作則,廣為提倡素食」,則放生活動才會更加完善

鸞門長期有開辦因果解業,尤其開示殺業的牽掣頗多,又在勸人行善以化解殺業;因此,辦理種種活動,諸如:聚餐、法會、尾牙等之辦桌或宴客,皆須以素齋為宜,此亦是《寶德大道院》之主事與重要幹部長期推動之重點。

懿敕寶德大道院為提昇鸞門素質,所舉辦之《放生法會》,具有特殊意義與特色,長期配合擴大共修法會【兼具點燈供養與消冤解業】│上午舉辦擴大共修•下午則舉行放生活動持續推動放生,乃因眾生之業力干擾頗重,除冤欠靈障之外,常有累世之殺業纏擾,以致身體病業叢生、諸事不順、運程乖舛。是故,放生乃是化解殺業和健康長壽之最佳良方


 太陰星君 主著  

聖 道 千 秋 錄

正鸞:宣筆邱原章                        

太陰星君                  921129

詩曰:護持正法全心力。敬重經書聖哲揚。   

      衛道宏揚民智挽。頹風扭轉度仙鄉。

第十八章  護法正道

彼時在甘肅地方,有何某出生於貧寒家庭,及長乃略識文字,而為改善家境,乃受雇於茶行工作,何某工作認真漸獲東家之器重,在工作之餘乃能常遊寺逛書齋,遇有經書、典籍受塵垢所污染,乃能舉手之勞將之去垢。

對於三寶更是敬重有加,無論佛寺、道觀,不分佛書、道籍或儒典,凡是內容足以提昇綱常倫理、八德、四維,皆在其護持範圍,並在遇到有緣人士時,亦能常勸勉閱讀之。以何某之出生於貧寒家庭,未迷失於利益之中追逐,更未因家境貧寒而自棄,且在其工作之餘常至佛寺、道觀

及書齋,能整理經書、典籍,又能不分宗教派系,僅以倡聖追賢之道德經書,作法及宏揚,實乃難能可貴。當今淑世卻是缺乏似何某之精神,自始勤奮讀書,並將受污之善典蒙垢,又使雜書百出,多有不善之文詞,或有意未通達深入道德之書籍。亦難怪乎!正道不昌,正法難揚。

願世人打破門戶之見,盡心為正道、正法做護持,方能廣結善緣,而各度有緣則可達同盛之境界,則道德必倡,正法必揚。


   

聖 道 千 秋 錄     

為普化大計,以達代天宣化之效,  玉旨特予以賜予賞例【參閱寶德雜誌525頁】:

一•凡助印達壹萬本者,准予福祿存入天庫

二•凡助印達五千本者,准予添五等現世福祿

三•凡量力助印本書者,依其所造功德及其所求,審其功過盡予周全。

註:甲申年十月大法會之際,《聖道千秋錄》繳書出版每本廿元。

如欲襄贊助印者,可配合【專案呈疏】,並將祈求事項列入,再予以上呈仙佛。

 劃撥帳戶:﹁03204571  吳振鋒﹂


                                 

北極玄天上帝              93年3月31

第十二章  顏悅

修行之人,初入道門,由於長期在俗世紅塵領域中打滾,因為修學佛道之機緣成熟,而開始接近道場學習【古聖先賢所流傳之哲理與人生應有之態度】。

然而鮮少有人去注意到,本身所帶給別人之臉色,雖然別人看我臉色,會比我看別人臉色過日子好,但是一個面容毫無表情之人,或許自己早已習慣,但是在別人看起來,卻是不苟顏笑之感覺,讓人有想要遠離的無形壓力,若是再有愁眉深鎖之臉孔,讓人見了更是不願意接近。

修行不一定要去探討深奧之義理,更不必追尋智者之為訪求名師指引,而跋山涉水為的是訪求真道義趣。初學者若能笑面迎人,便能讓人看了願意親近,而諸佈施中【和顏悅色】乃是其一。

當修行者,尤其是初修道子,在面對所信仰之聖尊座前,或許可以不必展現出和顏悅色之相貌;但是在面對世間菩薩之前,若無「和顏悅色」者,將無法廣結善緣;論及修行程度,和悅乃因為心中充滿喜樂,對於生活滿足,是以形諸於內而散發出於外在相貌,表現出內心妙樂,是故平易近人者,因而廣結善緣。

在往後之人生旅途裡,有時會偶逢果報成熟時,至於善結或惡結,便看當下如何自處而已,勉之!笑口常開,笑開天下古今愁,盼之


道院善書免費贈閱•敬請助印

一、新阿鼻地獄遊記           每本卅元

二、世風集錄               每本十五元

三、修戒                     每本廿元

四、修身養性                 每本廿元

五、修道心法衍繹             每本廿元

六、靈遊際遇                 每本卅元

七、地獄的懲罰及人間因果報應   每本五元

八、寶德雜誌            每本五元

甲申年十月大法會之際,預定繳書出版:  

聖道千秋錄    每本廿元 


   無極九天玄女   

證 道 院 訪 遊正鸞

宣筆邱原章                       

無極九天玄女娘娘        93年8月11

第一回:邱生訪遊院聖殿

聖示:今夜帶領正鸞宣筆邱生遊訪【無極五方證道院】。賜符化飲!靈體出竅。

邱生:眼前光明照耀,四方寧靜,娘娘已在跟前,步上蓮台。學生【懿敕寶德大道院】正鸞生宣筆:邱原章參見娘娘聖安!

玄女娘娘:吾徒免禮!速速坐穩蓮台。

邱生:學生已坐穩,剎時蓮台升空,清風飄然,奇香遍布虛空,忽然眼前出現一道金色牌匾,有書寫【無極五方證道院】,字字光明耀眼,仔細觀看,每字皆以(七彩鑽石所鑲成,以金為底、以銀為邊),左方書寫:

玉皇大天尊玄靈高上帝  題】

【天運甲申年正月初一日   

,每字皆以(珍珠)所鑲成,光是牌匾已是令人目不暇給,若是在身邊不知有多威風?

玄女娘娘:吾徒不可再生奇想,若是爾真有機會揹帶一塊(鑲鑽石)牌匾,若不被人奪走,亦會被帶進司法機關盤問。

邱生:那還是不要的好!

步進三十六階梯,有一廣大庭院,約有十里之方圓,又有七十三階梯,步入又有廣大庭院,約有二十里方圓,又見百零八階梯,步上又有廣大庭院,約三十里,見一廣大宮殿,三十六階梯,有紅色木門,門外皆滿圓椎,正門上方有匾【院聖殿】,乍時鐘聲響徹雲霄,一陣腳步聲,步步震透人心,一時木門大開傳出一股檜木香味,瞬時精神百倍,乃有仙官外出迎接。

仙官:小神參見玄女娘娘聖駕!

玄女娘娘:仙官免禮!

邱生:學生見過仙官恩師!

仙官:小神不敢,請玄女娘娘及宣筆邱生入內,聖尊已候多時。

玄女娘娘:有請仙官帶路。

邱生:步入殿內古色古香,一切簡單又不失嚴,正中端坐一位(頭戴五方冠、手持錫杖)想必是【幽冥教主地藏王菩薩】。在右方一位正坐紫金蓮、(白淨瓶、揚柳技),乃是【白衣大士】。左方一位頂上無髮肚大面善常帶微笑,想必是【彌勒菩薩】。

娘娘啊!為何一個小小靈修宮,有此三位大聖尊同坐鎮其中?

玄女娘娘:不妨由三位聖尊做解答。

邱生:學生參見三位聖尊千秋。

地藏王菩薩:玄女道友來訪!未出遠迎尚請海涵。

玄女娘娘:地藏道友何須多禮!今夜奉旨著書帶吾劣徒有事請教。

地藏王菩薩:邱生啊!近來可安好?

邱生:託  地藏菩薩的鴻福,學生一切安順。

地藏王菩薩:當明白。吾等為何同時坐鎮於此【無極五方證道院】中?此乃上蒼對於靈修法門特別重視之故,因為往昔有部份道子,為考量經費之故,常以善款多少做為「保調」及「證道」之憑據,而使靈界產生一片混亂;「保調法門」遭受惡意擾亂,形成功德未能使(冤親債主)達到和善解結,便將之保調靈修,有者因功德不足,根本未至靈宮潛修,而擾亂陽世,更有證道修士,因少有功德未能正式任職而代天宣化;是故,證道修士必須集中於地藏淨土潛修之。

故而《三清道祖》有感於此,凡設有「保調法門」之鸞門正脈,特令由【無極五方證道院】做為陽世道場及諸大鸞堂之(示範及依循)目標。

另由《白衣大士》做為【無極五方證道院】(總校長)以指導(資優及將近屆期修士),深入法華,以提昇靈慧。

再由《彌勒菩薩》做為(引導師),凡有(帶業靈修士)日後將有機緣引入彌勒淨土,落實帶業得以往生淨士之慈悲大愿,凡有靈慧聰穎且靈力、能力較大者,依其夙世殊勝奇緣,可前往各天洞府繼續效勞,以償夙願,尚有諸般殊勝之處所,一時難以盡述。

玄女娘娘:時候不早,吾等也該回院了。

邱生:學生感恩《地藏王菩薩》之開示,同時向三位聖尊辭駕。

三聖齊言:玄女道友、邱生慢走!恕不遠送。

玄女娘娘:懿敕寶德大道院已至,吾徒靈投體。

邱生:學生恭送娘娘聖駕!


      說二

根據《地獄遊記》及有關鸞書之記載,地府用心良苦,為教化幽冥眾生,乃特設教化系統,概分為三級:

講道所地府十殿,每殿均附設【講道所】,凡獄中罪魂尚有善根,受刑中表現良好者,可得輪流到【講道所】聆聽仙佛說法。

聽經凡有修持或善德者,其祖先可逐漸獲拔擢出離苦趣,至【聽經】聆聽仙佛講經。

聚善即為陰府學校,專門培養神職人員。

  凡是陽人在生功德不少,但尚未達到上昇天界證果之標準,可得引入【聚善】修煉,以利上昇天界或到凡間蒞任神祇,救世佑民。


辦理超薦靈修程 序

壹、叩問

本道院奉聖諭開辦濟世,可先懇祈仙佛指示:祖先•親屬•朋友過世在陰情形

欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項

為求方便,可親自叩問亦可電話通信傳真電子郵件代為叩問;仙佛開示之後,本院再予以回函或傳真。

貳、超薦對象

諸如:九玄七祖倒房祖靈嬰靈冤親債主又分為冤欠靈障……地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

  經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另一樁新造因緣。

參、功德迴向

欲辦理超薦呈疏,須有功德迴向助力,如:助印善書、放生、建廟等,再禱求仙佛。


無極五方證道院 弘揚孝道化冤釋結之捷徑

本道院秉持鸞門系統之特性,積極辦理道務,兼具弘揚佛法,始得陰陽兩利,概述如下:

固定鸞期:資淺靈修士可排班參鸞,作為基本行持。但因本道院天命畀重,著書不斷,可有普化功效,完書之後,靈修士亦能獲得功德利益,以累積外行│三千功,此為在「著書鸞門道場」靈修士修限較短之主因。

共修法會│每月積極籌辦,業已將近五年,一則共修佛法,以提昇修子之靈慧,再則仙佛菩薩慈憫開示法華及加持,有利靈修士之靈性昇華,藉此可得彌補不足之內果│八百果,此為資深或即將證道之靈修士常被安排之主因。

年度法會│本道院每月召開「擴大共修法會」│中型法會,「年度定期法會」│大型法會,循序漸進,逐步規劃,靈修士亦可參與護持而造功,甚而接受佛光普照,沾沐法雨。此為本道院在法會之中,特設【修士除障燈】之主因。

修士除障燈】,有關聖訓,參閱【寶德雜誌4寶德雜誌5寶德雜誌638頁】。

除了鸞期之外,本道院密集舉辦【共修法會】以及【年度法會】,皆需供養靈修士,一則法會有仙佛菩薩慈憫開示法華及加持,二則藉機供養,以補充靈修士之靈力與能量,此項供養乃密宗最為注重。

弘揚孝道&化冤釋結

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈嬰靈之靈修:倒房祖靈嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修,乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修,乃淨化家宅之磁場

超薦親朋、恩人靈修,乃報恩之表現


無極五方證道院超薦聖訓暨批示  

本院院尊關  登台          9391

詩曰:魂墮九幽遭寒熱。行功拔渡憶親情。

      潛修佛道靈自在。圓滿陰陽證天京。

聖示:我人往往自作聰明,以為行善多餘,認為立德枉然,更有不知修養(身口意),反而三毒五蘊習染深重,無以自拔,一朝無常招喚,魂靈飄飄蕩蕩,直墮九幽苦獄,受盡冥府酷刑,始知懺悔已太晚。如今上天大開三曹普度之方便法門,使陽世親人得以造立功德,叩求功德拔脫先靈出離九幽冥獄,而得入列陽世道場設立之【無極五方證道院】,得能潛修佛道功果,以利淨化陰陽,他日有緣則共擔「代天宣化」之使命,願世人珍惜此一大好良機也。

︵按:以下為叩求保調批示︶

又示:梧棲楊善德輸誠贊助《寶德雜誌》功德金壹萬元,以此功德迴向冤欠:林玉秋、房宜思,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年七月七日各列位為七年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:太平傅善德輸誠助印善書功德金伍仟元,以此功德迴向公公:賴火,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年七月七日列位為六年半期靈修士,以慰孝思。

又示:豐原楊生采鳳輸誠助印善書功德金參仟元,以此功德迴向先父:楊川,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年七月七日列位為七年半期靈修士,以慰孝思。

又示:嘉義范瑋、范水旺善德輸誠助印善書功德金伍仟元,以此功德迴向祖父:范許丁,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年七月七日列位為六年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:嘉義范瑋、范水旺善德輸誠助印善書功德金伍仟元,以此功德迴向祖母:范林叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年七月七日列位為六年半期靈修士,以慰孝思。

又示:嘉義范瑋、范水旺善德輸誠助印善書功德金伍仟元,以此功德迴向先父:范臺,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年七月七日列位為六年三個月期靈修士,以慰孝思。

又示:台北范善德輸誠助印善書功德金伍仟元,以此功德迴向亡子:范銘,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年七月七日列位為六年半期靈修士,以慰慈心。

又示:仁武江善德輸誠助建道場功德金壹萬壹仟元,以此功德迴向亡父:江雄,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年七月十四日列位為五年半期靈修士,以慰孝心。

又示:太平董秀鳳善德輸誠贊助《放生基金》功德金參仟元,以此功德迴向亡父:莊叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年七月二十一日列位為八年半期靈修士,以慰孝道。

又示:太平馮善德輸誠贊助《道務基金》功德金壹萬元,以此功德迴向亡妻:張玉,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年七月二十一日列位為五年半期靈修士,以慰夫妻情義。

又示:外埔李善德輸誠助印善書功德金壹萬貳仟元,以此功德迴向冤欠:翁清書、龍文丁、武周香、武榮,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年八月初六日各列位為八年期靈修士,以慰化冤之誠,日後再予添功以彌不足。

又示:南投許善德輸誠助印善書功德金貳仟元,以此功德迴向亡父:許發,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。此為特例,准予甲申年八月初六日列位為九年期靈修士,以慰孝心,日後再予造功以彌不足。


 

專案呈疏批示  

本院院尊關  登台              9391

詩曰:時逢運晦臨災劫。生不逢時志難揚。

      懺悔前愆修善果。行功立德挽運昌。

聖示:世上多少才俊青年,空擁有一身絕技,卻嘆生不逢時,有志難伸,雖積極造作,一旦即將功成之際,偏又逢小人陷害,或逢災害、臨劫難、遭厄關,致使運勢不昌,而今深知往昔過愆,將心懺悔而修身立德,廣行(三施),聖凡並進、福慧雙修,以消業植福,而祈運途隆昌也。

又示:嘉義吳生敏敵輸誠贊助《甲申年六月安座大法會護法道場總功德主》《斗母元君金身》功德金柒萬捌仟元,以此功德迴向化解業障或干擾,祈求元辰光彩,減輕病磨之苦,並減輕咳痰,意識清醒。」准予從中撥開業擾,以添元慧靈光,以助身體靈識清明。

又示:新店蕭繡宜善德輸誠參贊《助建道場護法委員》功德金壹萬元,以此功德迴向祈求?父母身體健康?迴向消解宿業,減輕業障牽掣,化解人生運途不平順,元辰光彩,靈性光明,消災解厄,除障添福。」准予從中撥轉令尊親身體及信女身體業擾,助元辰光彩,消災磨,排解業障,以添福慧,勉之「聖凡並進,福慧雙修」。

又示:高雄何進善德輸誠參贊《助建道場護法委員》功德金壹萬元,以此功德迴向消業障,化解殺業及淫業,添元辰光彩,祈身體健康。」准予消業,除殺債、淫業因,添靈光,以助身體健康。

又示:板橋段致成善德輸誠《助建道場》功德金陸仟元,以此功德迴向冤欠:藍風民、許長昌,叩求排解冤業,並助往生福地,了斷因果。」准予排解業障,功德有所不足,先調至平民區,待功德再造,以安排轉生,而了斷因果。

又示:板橋張麗文善德輸誠贊助放生功德金陸仟元,以此功德迴向冤欠:武明華、靈障:龍福敦,叩求排解冤業,並助往生福地,以期身體康健。」准予排解業債,功德有所不足,先行調至聽經所,待功德有所精進,而安排轉生,以助身體健康。

又示:溪湖杜國鐘善德輸誠助印《寶德雜誌》功德金伍仟元,以此功德迴向消病業,祈求身體健康。」准予消解業愆,以助身體安泰。

又示:新營沈長流善德輸誠贊助放生功德金伍仟元,以此功德迴向化解劫煞入命、運逆走、有兇劫,祈求仙佛化解,保佑運途平順平安。」准予化解劫煞,添福田,加靈光,而利運途之平安穩定。

又示:大里張幼善德輸誠贊助《放生基金》功德金參仟元,以此功德迴向化解冤業,祈求減少病痛。」准予消冤怨,助減病痛。

又示:豐原魏國貞善德輸誠贊助《放生基金》功德金壹仟元、《國外普化善書基金》功德金壹仟元,合計貳仟元,以此功德迴向宿世冤業,祈求身體健康,諸事平安順遂。」准予消冤解業,添元辰光彩,以利身體、諸事之平順。


壹、意義:

所謂「專案」,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳、事項:

如有難以排解之冤怨業因,或有難以解決之疑難,諸如:身體病痛、事業不順、運途阻障等事,請先予以化解顯業,再以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

參、                釋冤解結或神光恩庥之重點:

重大因果之專案呈疏,必須先行辦理超薦顯業之冤欠、靈障、嬰靈或祖靈倒房祖靈等,再以真誠之懺悔心,加上行持之善願力,懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持法會之功德主、副功德主助建道場護法委員長期護持放生配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解


  釋疑專欄  

豐原陳信女叩問:二十年胃病,鼻病及長期偏頭痛,中西醫遍不根治,平時作善事迴向,為何無顯改善?

又示:因果昔在「武昌」,爾為山產商,時常出入山林,網捕生靈,而造作殺生業債無數,如今靈障:江華忠、林滿衡、張容亭領令索擾,當深懺悔,再造功叩求排解,可以「保調」靈修以化怨。平時勤持《大悲咒》每日二十一遍,《觀世音菩薩聖號》至年底滿百萬句,配合每月量力參贊(寶德放生),迴向:消業障、解殺業,祈求:元辰光彩、身體康泰。有空則研《了凡四訓》《修身養性》,以開智慧,落實日常生活中改造命格。

叩問:對學問有興趣,最近也耕耘,為何常感頭昏腦脹,無法深入,有老師指點是家中陽宅、陰宅、風水等原因,是否為真?

又示:有先靈未出苦,宜予「保調」助之靈修,以期日後登入仙班。

高雄黃生叩問:近日身心不濟,性情燥鬱難安,請示有何注意事?

又示:?乃有昔母:古盧晉,昔子:胡章,昔恩公:馬華平,受困陰陽界,進退不得,求出無門,而顯感召,宜予助出。

有姓名:古嚕麻,乃昔時在「南洋」圍捕封穴鑿道致死之白兔精,應深懺悔,再予行功以解,當加強靜修,持經、頌咒、聖號,以轉法輪之護。

雲林張生叩問:運途,事業上有阻障?

又示:?運途七月防病星,八月慎交友,九月莫作保,十月行車謹慎,出入留意,十二月莫近水火。

事業目前尚佳,但顯一段因果,昔在「南京」爾為富商,時常設宴招待同業及部份官員,曾因為隨口胡說一言,而造成在場:江儀山、許鴻天相殘,互掛彩而亡,如今緣熟領令有所進行申擾,當深懺悔,並速造立善功叩求排解。勉平時勤持《普門品》《觀世音菩薩聖號》,以迴向:消業障,祈求:元辰光彩、事業無波。

豐原黃信士叩問:?兩年來身體差是何因??讀書時感心神不易集中,常感阻礙,本欲造福社會弘願,難以實行?

又示:因果昔在「南昌」,爾為貧農,為改善家計,偶而出入山林網捕靈物,因此積造不少殺業怨戾,如今緣熟靈障領令索擾,姓名:朱秀卿、翁福組、李和達,當深懺悔,並速造立善功叩求排解,可予「保調」靈修以化怨。另外平時勤持《普門品》《觀世音菩薩聖號》每日一千零八十遍以上,配合每月量力(放生、助印善書)功德,迴向:消業障、化冤怨,祈求:元辰光彩、身體康泰.有空則研閱《了凡四訓》《修道心法衍繹》以開智慧,落實日常生活中改造命格。

台中張信士叩問:近年不斷化解因果,為何事業都下滑?

又示:事業之事有其起浮,除了業債影響之外,尚有定數之關,「數」為夙世所造而定,「解」為勤持福慧而解,修道子以業代考,天地運數,代天宣化可漸緩,行善積德增福祿。廣結善緣,可顯貴星。

外埔李信女叩問:女兒夢到信女中風病倒,叩問顯業?

又示:因果昔在「臨安」身為捕頭,有因案件限期破案,未思緝兇,竟任意誣罪於無辜:翁清書、龍文丁、武周香、武榮合夥強盜殺人,一為銷案,二為報世仇,今申控之中,宜速造功叩求排解。並潛心修練,以昇靈庭,勸之諸善奉行,以積福德,以消業愆。

台中龍信士叩問:空亡運,是否連帶血光、小人、五鬼、藥星等不利事會來?

又示:空亡是諸事不利,易受襲侵,是故命帶「空亡」之際,一切謹慎,時刻存善心,積極造善事,則有助弭解空亡運。

叩問:持誦大悲神咒以來,無感應,貴人也不彰顯,是何因?

又示:持《大悲咒》乃在增強善磁場,消業障,轉法輪,持咒不可用妄心,要加強善緣之結。


 

甲申年七月擴大共修暨小普施法會 │ 觀察法界見聞紀實    

                                                                 小行者師姐  口述   董益銓師兄  記錄              

在寶島台灣農曆七月初至月底之期間,各地均會舉辦大大小小的超渡法會,其最初原因乃由於目連尊者為使在地獄餓鬼道的母親能離苦得樂,在七月十五日這一天,廣設百味珍餚、新鮮果品,盡是甘美,放在盆中,供養十方僧眾,終於讓苦難的母親因此功德脫離了痛苦,也為了感激世尊並讚嘆三寶功德,便奉勸大眾應行盂蘭盆之法,供佛及僧,以報父母生養撫育慈愛的恩惠。後世佛教徒便在七月的盂蘭盆法會以香花、水果、素點等用品來供養佛法僧,再將誦經、持咒、禮懺的功德迴向父母師長,令其延年益壽,往生的親眷也能超生淨土,此外更可將功德迴向

法界一切有情眾生,此實為至孝之行(由此可知供養佛法僧三寶之功德不可思議)。而根據《地獄遊記》記載,在平民區之靈魂亦可於農曆七月輪班出遊至陽間,因而各地宮廟在辦七月普渡法會時,除了超渡祖靈外,亦會準備不少供品來讓無形界眾生領取,眾生一邊聆聽法語以啟發靈性,一邊又能獲得食物及金紙的能量來充實自己,法會功德真是不可思議。

寶德大道院於農曆七月二十一日(國曆九月五日)舉辦【甲申年七月擴大共修暨小普施法會】,在法會前幾日,即於靜坐中接獲仙佛靈訊,說明法會中應啟點七盞大酥油燈(每盞燈之酥油約二十斤重,點燃時間約可維持將近二週),以便於普施時能給予無形界眾生能量。且蒙菩薩聖示,道場的每位同修最好開始持百萬遍佛號(觀世音菩薩聖號六字大明咒),除了增加自己的防護力之外,唸滿百萬遍亦能化解身體上的病業,時至今日(農曆七月二十八日)不少同修已持滿三十萬遍以上(各位善信亦可一同唸聖號,唸佛功德無量無邊),讓我不得不再發起勇猛精進心努力加油。

法會前一晚在佈置壇場時,我便見著二至五位護法神將手持兵器在道場來回巡邏,以避免外

魔干擾。本次【擴大共修法會】適逢農曆七月,乃配合【小普施】,是以,除了為【大願地藏王菩薩】祝壽之外,主要的重點課程乃特地規劃,以持誦【地藏懺】及【地藏王菩薩本願經】為主;到了共修法會當日,在誦經之時,我見到【無極五方證道院】的《地藏王菩薩》坐鎮於法壇中間,身形約有三公尺高,一手持錫杖,另一手握摩尼寶珠,十分莊嚴,尚有本道院諸聖仙佛恩師,諸如:三清道祖濟公活佛瑤池金母天上聖母九天玄女驪山老母地母至尊玄天上帝大妙相菩薩法華林菩薩……等眾仙佛,五聖恩主亦現身壇場,其中亦包括太子元帥的認真管理壇中秩序,而安奉於【無極五方證道院】的楊戩仙師哮天犬亦於大殿外分二邊護持以避邪魔外靈干擾;道場中亦有諸天仙蒞臨結緣。

最令我印象深刻的是大慈大悲的觀世音菩薩,往昔【擴大共修法會】拜懺、讀經或修法之際,菩薩皆會從法壇上向共修之參與同修、善德直接灑甘露水以加持,此次則迥然不同,而是逐位加持每位參加共修法會的同修與善信,可見此次親自參加法會獲得的加持力十分殊勝,希望各位同修、道親、善信能多多撥空參加共修法會,

以共霑法益。

寶德大道院舉辦之【擴大共修法會】,過程計有:拜懺、彌勒慈尊禮讚文、讀經、講解、修法、禮佛、持咒、迴向等,至於點燈則分兩種,一為參加共修者,為自身供養仙佛所點之【佛燈】,一為自身、親人眷屬或靈修士所燃點之【消業祈福燈】。本次參加點燈的善信均能藉由仙佛加持以消業障、增福慧。至於有不少善信亦為其祖先或保調之靈修士點燈,在法會中點燈,對這些靈修士亦有大助益,因為保調至【無極五方證道院】之靈修士功德多不足,又靈修士本身之靈慧不足,需靠陽世人不斷造功迴向,將來方可順利證果,而法會點燈乃藉助於仙佛之加持力以穩定靈修士之磁場,可得突破障礙或順利修持,因此,在法會中為過往先靈點燈亦是盡孝道之表現。

由於【地藏王菩薩本願經】分成上中下三卷,計有十三品,經典本文頗長,而且永林師兄安排【地藏懺】及【地藏王菩薩本願經】必須集中在上午誦畢,因而課程緊湊;在【地藏王菩薩本願經】上卷與中卷之間、中卷與下卷之間,永林師兄更親自為大家講解地藏王菩薩的宿世孝道本願,亦闡述七月份普度之由來【參閱本文第一段】,更簡單扼要地說明﹝布施功德輕重校量之基本原理﹞以及﹝殺生之業報及放生的殊勝之處﹞,令人聞法之後,又可增加道學知識。

中午由道院準備素食午餐便當,可口美食,簡單精緻,大家在共修之充滿法喜之後,皆欣喜地享用午餐,並隨意休息一下,以恢復體力。下午二時左右,開始進行【小普施法會】,由於【小普施】係針對法界眾生之化食結緣,大家精神抖擻,不敢疏忽;因而,安排之佛號咒語計有:觀音靈感真言、觀音菩薩聖號、地藏滅定業真言、地藏菩薩聖號、拔一切業障往生淨土陀羅尼咒等。在我們一同面對外面誦念經咒的時候,忽見地藏王菩薩現廣大身於道院的對面,其高度絕不低於台北101大樓,法相莊嚴,金色晃耀,令我一見法喜充滿,而更驚訝的是除了正對面之外,在道院左右二邊亦各有一尊同樣現廣大身的地藏王菩薩面對我們;讓我不禁想起地藏王菩薩『地獄不空,誓不成佛』的大願力,根據【地藏菩薩本願經】之描述,常誦念《地藏王菩薩聖號》及【地藏經】有不可思議功德,如欲求福消業,宜多誦念之。

以本道院為中心方圓三十公里內,聚集不少靈修士與點燈而參與之法界眾生亦和我們一起誦唸經咒;但三十公里外則聚集了無數的無形界眾生,包含了七月出遊的地府平民區居民、遊靈、同修之冤親債主、靈障及四肢不全靈界眾生,這些無形眾生由於不會誦念佛號咒語,僅能跟著禮拜,本道院仙佛及護法乃在這些無形眾生的附近分區看護。感恩菩薩慈悲將普渡桌上之供品化食給無形眾生享用,菩薩法力無邊,竟能將供品以一化百化千化萬,各種供品(燈、食物、米、金紙)分別化食、變化給予,每位眾生必人手一份,讓我看傻了眼,真是不可思議,菩薩見我表情,亦微笑回應之。無形眾生接受供品及金紙之後紛紛頂禮稱謝。

在普施時,我亦見到了本境山神及附近二位土地公到場護持,只見他們見面之後互相寒暄,似乎十分熱絡,想必也有一段時間沒碰面而聊天了吧!

簡單隆重的完功儀式,大家幫忙將每份普施物品所附帶的金紙,拿到空地焚化;到了約莫四、五點,只見法界無形眾生有些乘著蓮花離開、有些被菩薩帶離、有些則自行離去,法會在諸佛菩薩的加持及護法神的保護下,總算圓滿結束。

在此希望大眾能多多參加各地道場所舉辦的各種共修活動、法會活動及普施,親身參加有助於自身磁場之淨化,對於自己不論是身體或事業均有很大之幫助,只要誠心,相信感應必定如影隨形。

ÿ  網 站 公 告  ÿ  

茲因有益修行的鸞書經典,收集不易,是故,本道院架設之網站,特設立【空中善書館

空中善書館:包括本道院著作之各種善書、寶德雜誌甚至收集其他有益鸞書經典亦有載入網站,以提供修行者各項寶貴的真理以及法訊,歡迎上網瀏覽!


擴大共修法會  公告

本道院舉辦之【擴大共修法會,已推動實施將近五年,除了鼓勵修子精修之外,同時力行彌勒六事行法勤修諸功德•威儀不缺掃塔塗地名香妙華供養•行眾三昧│深入正受讀誦經典,兼而推動【唸佛】【持咒】【讀經】【共修】,期望能獲得肯定與護持

佛燈參加共修之行者,始能具備點燈資格。

  消業祈福燈:每月固定舉辦擴大共修法會,鼓勵修子勤修,並長期以願心【自修】【佈施】【共修】【點燈】力行消冤解業,陰陽兩利。

共修法會特設置消業祈福燈每燈伍佰元

【凡親自參加善德及其親屬每燈貳佰元

拜懺、彌勒慈尊禮讚文、讀經、講解、修法、禮佛、持咒、迴向

供養:參閱本期雜誌【專題報導】。

甲申年八月擴大共修法會

時間國曆93103

甲申年九月擴大共修法會

  時間國曆931031暫定


寶德大道院普化活動概況

普化

國曆民國937月│8月之間,合計八週,吳信蒼師兄義務指導【美術繪圖班】參閱照片。

國曆民國931113出版聖道千秋錄》,每本廿元,歡迎助印,以廣普化  

共修法會放生法會災解厄大法會

甲申年八月擴大共修法會甲申年秋季放生法會

時間國曆93103  

上午甲申年八月擴大共修法會  

下午甲申年秋季放生法會  

甲申年恭頌   水官萬壽•年度  消災解厄•呈繳  聖道千秋錄二天大法會

時間國曆93111314

甲申年九月擴大共修法會

時間國曆931031暫定

國曆9312月之間甲申年冬季放生法會


斗燈閣:光明燈•太歲燈•安斗

本道院規劃【斗燈閣】之前,北斗星君已示現靈光【參閱寶德雜誌4期│北斗星君恩師之來歷與靈光照片】,並坐鎮本道院。

太歲燈:安奉名單已刊載於寶德雜誌第3期。

光明燈:安奉名單已刊載於寶德雜誌第4期。

斗燈:甲申年六月神像安座大法會護法道場總功德主,另安斗一年。

光明燈│佛光普照燈參閱靈遊法壇

本道院特設【斗燈閣,已於本科安座法會正式啟用;凡身體多病、運途乖舛等,除了多行善之外,可點光明燈,以鞏固元辰光彩

每位一燈,一年功德金500

凡配合大法會擴大共修法會安奉光明燈者,每位一燈,一年功德金伍佰元。亦即可於大法會擴大共修法會安奉光明燈一盞,先行接受佛光普照,再於斗燈閣】點光明燈一年

如若純粹安奉光明燈者,一年功德金365

註:劃撥帳戶03204571  吳振鋒﹂

放生功德賞例玉旨 祈求事項,可配合專案呈疏


本道院院尊關  登台        93811

聖示:今夜恭接  放生功德賞例玉旨】,命本院北斗主簿十里外接駕,命本院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。

欽差大臣岳武穆王 

詩曰:開籠護物天心植。喜捨金銀助放生。

      寡欲清心惡緣止。延年益壽靈識清。

聖示:  吾今夜特為貴懿敕寶德大道院恭頒  放生功德賞例玉旨】而來。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

居凌霄,統御萬靈,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼黎為念。今查爾南贍部洲臺疆懿敕寶德大道院,自奉旨建院以來,期期施行放生之義舉,觀末法時期業報頻頻,而天災人禍皆是人心不古所引動,上天大開方便法門,准予俗世行功立德,以解業債,減緩劫厄之臨身,可喜可賀。懿敕寶德大道院神人長年以來,施放生靈,不因經費不足而中斷,實乃可慰。

今特頒佈賞例如下:

一:凡參贊寶德放生滿參仟元以上,准予消解殺業,以增元辰光彩

二:凡參贊寶德放生生達伍仟元以上,准予消解殺業,並解幽冥業因,而除血光一次

三:凡參贊寶德放生達壹萬元以上,准予消解殺業,並化解怨戾糾纏,以助靈識清明

四:凡參贊寶德放生達貳萬元以上,准予消病業因,並化解一件重業,以添元辰光彩

五:凡隨緣參贊寶德放生功德,准予所做功德消解業障,以助身體健康

六:賞例之頒,在於勉勵修身養性,進德修業,願期珍惜有用之身,早做修功累德之善舉,以利未來業消而回天有日也。

欽哉勿忽!叩首謝恩。

天運甲申年六月二十六日

國曆93103甲申年秋季放生法會

國曆9312月之間甲申年冬季放生法會

配合擴大共修法會消業祈福燈│每燈500元。


 

寶德雜誌  7

中華民國93920日出版

發行人兼社長:吳振鋒

編輯:邱原章•董益銓

社址:台中縣豐原市豐勢路二段480 253  

電話:○四二五二二九六○五

○四二五二二九六○六

傳真:○四二五二二九六○○

劃撥帳號:03204571  吳振鋒


甲申年八月擴大共修法會  甲申年秋季放生法會

時間國曆93年10月3日

上午甲申年八月擴大共修法會

下午甲申年秋季放生法會

放生法會之殊勝意義

所謂「放生法會」,即是結合「放生活動

與「共修法會」,可得陰陽兩利。贊助、護持放生法會,功德殊勝,亦是消冤解業和化解殺業之良方,參考資料列舉如下:

聖道千秋錄》第十二章放生證果﹝參閱寶德雜誌第421頁﹞。

本道院吳宜宣師姐以天眼觀看《聯合放生大法會》之現場,殊勝之處請參閱寶德雜誌第5專題報導放生之殊勝】。

*9381本院主席關恩師開示:「放生得生,是為消業弭災•祈福延壽之妙法,乃為天地之首善,如能再為後世積福之持齋斷孽,則共能災消難除也。」【參閱寶德雜誌第6

靈遊際遇》第十四回【放生消業又延壽】:

 放生乃為解消殺業之良方世人平素「戒殺、持齋」,再加以積極性的「放生」,藉放生使(慈悲心)起,而知生命之可貴,雖萬物各身異,但其靈實同,一旦面臨性命攸關,必爭先逃命,人亦如是,但卻喜弱肉強食,喪失慈悲心,以致於世間「災、厄、禍、亂」綿延不休也。當知(放生得生),解消殺業之一大良方也。

靈遊際遇》第卅一回靈遊東海水晶宮殊勝之放生﹝參閱寶德雜誌第720頁﹞

邱生:放生時,有何「作業程序」?

龍王:必有文吏同行龜相,製作錄誌放生參與者、財施者和觀禮者之姓名及其功德,及可註銷業障,予以明明白白加以錄誌,然後繳呈上界,以利相關作業。

*身體病業叢生者,除了冤欠之外,乃為殺業牽纏,須以長期善願護持放生,再配合專案呈疏和唸佛持咒當有撥轉業力之效益

劃撥帳戶:﹁03204571  吳振鋒﹂


甲申年恭頌   官萬壽呈繳 聖道千秋錄 年度  消災解厄 二天大法會 

謹奉  玉旨賜准舉辦甲申年大法會擇訂於國曆93年11月13、14日農曆甲申年1023日,星期六、日︶,舉行二天大法會。三場年度大法會,分別為:上元﹁天恩賜福大法會﹂、中﹁赦罪業化冤度亡大法會﹂、下元﹁消災解厄大法會﹂,是以,此次乃兼具三項重大主題之大法會,機緣殊勝,甚願踴躍贊助、護持、參與,功德無量!

本科法會設有:

一、功 主:參贊法會功德金參萬元

二、副功德主:參贊法會功德金壹萬元

功德主副功德主於法會期間,主燈之外,另安奉:消災解厄燈•佛光普照燈。

功德主、副功德主皆可呈疏為父母、自身或子女祈消災解厄、除障添福或消冤解業。亦可代為恭呈專案呈疏,並註明祈求事項。

呈請恩師賜詩,製成聘書留念

本科法會將恭呈開示夙世中與地藏王菩薩之神人因果  

三、消災解厄燈:每燈功德金伍佰元。

四、父母延壽燈:每燈功德金伍佰元。

五、其他

佛光普照燈又稱:元辰光彩燈

每燈功德金伍佰元元辰鏡由本院準備

註:佛光普照燈│於法會期間,有斗宮仙佛之加持,請參閱本期雜誌第4頁。

化冤釋結燈:每燈功德金伍佰元。

祖靈冥福燈:每燈功德金伍佰元。

修士除障燈:每燈功德金伍佰元。

元辰光明燈:每燈功德金伍佰元。

註:元辰光明燈│於法會完功後,將特別  於本道院斗燈閣安奉光明燈一年。

六、助印善書:《聖道千秋錄》。

七、凡蒙慈悲參贊法會之大德,贊助任何功德金,均呈疏上蒼,以備敘錄功德。

註:劃撥帳戶03204571  吳振鋒﹂

    敬祝       佛光普照  


甲申年十月恭頌  水官大帝萬壽•年度  消災解厄呈繳  聖道千秋錄 二日大法會法會玉旨

本道院院尊關  登台         93825

聖示:今夜恭接  法會玉旨,命本院北斗主簿十里外接駕,命本院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。

欽差大臣太上老君 

詩曰:水官萬壽三清震。寶德輸誠慶壽情。

      解厄消災功果立。禱親延壽證仙京。

聖示:  吾今夜恭奉  玉詔,特為貴懿敕寶德大道院甲申年十月下元水官萬壽並為父母求壽暨繳書聖道千秋錄大法會】,做頒佈而來,勉爾道院神人齊心一致,莫負聖恩。

玉詔宣讀!萬靈俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

居凌霄,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲台疆【懿敕寶德大道院】建院以來,神人代天宣化,不遺餘力;如今台疆一地天災連連,實受諸多因素所形成,最重者,乃「不孝父母、不敬師長」。《地藏經》云:「不孝父母者,天地災殺報」。如今即將恭逢十月份水官大帝萬壽之佳辰,乃賜旨一道命由【懿敕寶德大道院】,自甲申年農曆十月初二、初三日啟建【恭頌水官大帝萬壽•消災解厄•為父母求壽暨繳書聖道千秋錄二日大法會】。

•命設立法會功德主:每名參萬元

法會副功德主:每名壹萬元

•再設(消災解厄燈、父母延壽燈、佛光普照燈、化冤釋結燈、修士除障燈、祖靈冥福燈、元辰光明燈),每名每燈:伍佰元。

•法會期間乃派命龍虎山張天師•楊戩仙師率領三千名天兵天將,護法壇場。法會期間方圓

十里內萬靈不得造次,有功倍賞,有過倍罰。並責令道院諸人員,提早準備周全。

欽哉勿忽!叩首謝恩。

天運甲申年七月初十日


本道院院尊關  登台         93825

聖示:本院奉旨將於甲申年農曆十月初二、初三日【恭頌下元水官大帝萬壽•消災解厄•為父母求壽暨繳書聖道千秋錄二日大法會】。願諸生做好萬全準備,以免疏忽過失也。

甲申年十月消災解厄大法會

謹奉  玉旨賜准擇訂於中華民國9311 1314日︵農曆甲申年1023日,星期六、日︶,舉行二天大法會。

法會特設點燈:一人一燈為基準

  法界亦以點燈為範疇,分別感召與施以感應。

法會特設:消災解厄燈、父母延壽燈、佛光普照燈、祖靈冥福燈、化冤釋結燈修士除障燈、元辰光明燈│一人一燈,每燈伍佰元

功德主、副功德主:

法會期間,除主燈之外,另安奉:消災解厄燈、父母延壽燈。

參考資料:甲申年六月神像安座大法會,正鸞邱師兄靈遊法壇寶德雜誌6期2】:

功德主、副功德主│

「但見大殿之中(金光四射),尤其總功德主、功德主、副功德主……等之燭光,更是光明萬丈,遍佈寰宇」,仙佛顯現景象之因由│【但見諸燭光射向《斗燈閣》之【斗燈】,由【斗燈】再散出光芒萬道,迴流至殿外,散至【地藏殿】……等處,又轉回【斗燈】,如此妙相,實乃世間難見。】

佛光普照燈│

邱生:「《白衣大士》為【佛光普照燈】之諸燈(施灑甘露);隨後有《北斗星君》調遣天兵天將守護【佛光普照燈】,但見鏡中有金光射出進入燭燈,化為一道白光,射入名牌又向空中射去…何因?」

副院尊:【此射向天空之光線,乃是尋依名牌所標示之地址射去,因為是有助於元辰,故乃有加持之妙用也,金光之射乃是由【斗宮】發射,再經過道場而轉化成(白光),再依冊進行加持也。】