寶德雜誌第11

乙酉年太歲燈•光明燈公告::::封面內

乙酉年新春禮斗祈福法會玉旨•公告::二

寶德聖訓:::::::::::::::八

奉旨著作︽因果經事例︾:::::::十二

奉旨著作︽靈遊際遇︾::::::::十四

奉旨著作︽聖道千秋錄︾:::::::十六

奉旨著作︽祥光初現︾::::::::十八

奉旨著作︽證道院訪遊︾:::::::二十

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::廿四

釋疑專欄::::::::::::::廿六

專案呈疏::::::::::::::廿八

助建道場護法委員:::::::::三十

寶德園地::::::::::::::卅四

感悟::::::::::::::::宥璇

消罪障【一】:::::::::::張家毓

甲申年煆乩暨靈療進修班玉旨::::卅七

聖神仙佛聖訓【新乩:陳建維】::::卅八

靈遊法界【新乩:吳宜宣】::::::四一

鸞門簡介::::::::::::::四四

甲申年11月擴大共修法會活動照片:封底內

甲申年活動時間表  公告

甲申年冬季放生法會

【茲因元月2寒流過境,溫度低於10度,惟恐影響放生物生命,是故延期,請見諒!】

南亞賑災

  南亞地區受到天災海嘯襲擊,本道院已先提撥參萬元,轉交慈濟功德會代為賑災之用。

甲申年十二月擴大共修法會

時間:國曆94116暫定

甲申年冬令救濟暫定農曆十二月中旬

乙酉年活動時間表  公告

新年祝壽光明燈:每盞功德金貳佰元

時間:乙酉年農曆元月初一日早上十點

祝壽之仙佛元始天尊•彌勒慈尊

誦經玉皇普度聖經•太上無極混元真經

農曆元月初一日是過年期間天神降凡當值之日,利禮佛和祈福,可至道場或大廟拜拜。

太歲燈、光明燈乃依俗例統一於正月十五日舉行安奉儀式。


寶延聖道承天命

寶德聖訓

德化乾坤利陰陽   

開台聖王鄭成功         931127

述論:橫禍之業因

世間事,無恆常,而生命不過在呼吸之間耳!一旦呼吸停止而不再了,生命便告終結,若能「壽終正寢」,也就陰陽兩界相安無事,一旦其中有人為造作,則陰陽兩界兩安穩。

昔時(民智不開),教育普遍低俗,是故宰殺生靈以為正業,甚至是「土著部落」,每到特定節日,便要下山獵殺異族,及所有進入其領域者皆是獵殺對象,難逃(剝首取肉)之慘死,藉以供獻祭天禱神之(犧牲品),由於造下如此(殺業太過殘暴),所積怨戾亦深重,更瀰漫整個寰宇之間。往昔交通不便,是以對債務往往索討不易,如今科技昌明,從甲地到乙地,由原先之數日、數月乃至於數年才能夠抵達,現今卻只需要數小時、數日,便可抵達目的地。

因果業報亦復如是。世人往往苦心積慮,追求營造之事業,由於業力關係,甚多從(本國遠遷至國外,或由南遷北、北遷南),由於因緣際會,業報臨頭,常會遇(政令朝令夕改、人心不善之貪),而形成一生心血付一炬之命運,或者身遭無情奪命之禍,又是何苦來哉!

任何人皆無法保証自己,下一刻鐘會如何?然而 吾等亦不敢保証,爾等下一刻鐘會如何?因為業債索討在剎那便可爆發,因緣果報隨緣將成,唯一可以保証的是,趨吉避禍之妙道,

乃是時時心存懺悔】,諸惡莫作、眾善奉行】,以消前愆,如能護持、效勞聖賢仙佛正法,依循環保、生態保育寶德放生」,乃可望減輕業債橫禍之形成,人生運途之進展,並不功虧一匱也。

勉之【六事精進】【三施齊行】也。

子貢夫子               931214

詩曰:禮薄意深得恆常。輕凡貴道德難量。

      義深情重真良善。重聖超凡登佛疆。

述論:禮輕情意重

世間人情似紙,自求多福,亦有為人重禮,當知禮不分大小,貴在誠意,雖禮輕情意乃重,是為真誠,而心中無誠,雖厚禮在手,亦是薄如紙,送禮貴乎誠,收禮者重乎意,情誼最能恆常而不變,而輕待凡塵俗事,用心珍視人道聖務,性德難量則在其中,為人有義氣仁風,情誼自然深重,因義重情誼不薄於厚禮無誠之輩,是乃真心,其德良誠且善,世間唯有重聖輕凡,始能登上聖佛之邦、真佛之域,而無疆界也。

道德天尊               931214

詩曰:冬令寒涼體軀凍。心如明鏡志輸誠。

      濟貧熱暖修善果。身似菩提智慧生。

述論:冬令救濟

冬令時節,日夜寒涼,尤其早夜風寒氣凍,使人四肢幾乎僵硬而失去自在,道子之心卻如清明徹鏡,而意志輸誠無差於平時,冬令救濟,雖是「雪中送炭少」,凡事總是賴人做。現今貴《懿敕寶德大道院》又到每年一度之冬令救濟│雪中送炭重點時刻,天氣愈是寒冷,貧困苦難人家更是受饑受凍,染病者不知多少?幸得貴道院稟以仙家好生之德、惻隱之心,燃啟世人心燈,照亮他人,利益自己,一份溫馨暖和人間,實為修行中人之善德所在。

種此善因,必得妙果,寶德道樹,宛如菩提種子正在播種,善妙上智正在日日萌芽生長,而參贊、親近貴道院之人,亦復如是,共願共善,造作未來聖果,現時之妙緣也,勉之再接再厲,稟持願力,勇往直前而不退縮也。

本道院道德天尊  登台      931218

詩曰:明晨法會名擴大。積極共修德澤長。

      今夜輸誠勤佈置。怨冤淨化保康莊。

聖示:明日又是每月一度之「擴大共修法會」,所賴共善、共愿有緣道子輸誠一致,共辦共修之法流,廣召三曹聖神之護持,始得期期淨化充斥於寰宇間,之無邊怨戾漸見光明,而淨化壇場之妙,難予言述,今夜乃是為明日擴大共修法會,先前佈置之夜,願勉再接再勵,期明日之順利圓滿功成也。

本道院元始天尊  登台     931218

述論:

修行上在乎能勤而不懈,更不因周遭些許波折而退卻初發心,虎頭蛇尾之人,乃是缺乏奮鬥精神,失敗之人亦如是。

雄心萬丈通常僅做表面功夫,待真正面臨險阻考驗之際,常無法持之以恆,而使得原先規劃已久之目標,於一夕間幻化成為夢想,難以實踐。

修行上如若因為「改脾氣、去毛病」而「積極向善,精勤六事、廣結善緣」,稍遇波折無須灰心,反而必須更加用心以克服阻礙,盡量達(真、善、美)境界,如此勤之有恆,方不枉初發心也。

北海龍王                931231

詩曰:南亞樂土苦情重。海嘯釀災性命喪。

      普吉亞齊成泡影。龍宮反撲實寒涼。

述論:南亞水劫之業因

末法時期,大道普降,災劫頻傳,然而世人閒逸習慣,甚久不知「居安思危」山水多災之道理。

被世人喻為人間樂土之泰國【普吉島】,倍受世人推崇為美妙之國度,尤其是沙灘美麗,適合海上活動,令人陶醉親近,卻誰也料想不到一夕變化,樂土亦瞬間因為【海嘯】之侵襲,而成為奪命滅城之鬼域;多少人走避不及,逃跑無能力,是以,喪命水中,實令人心傷!

大海之反撲,令誰也無能為力。古聖云:「水能載舟,亦能覆舟」,海洋蘊含無量產物,以供人捕食,亦可因宰殺生靈之怨戾深重,以致一夕沖銷業戾,另成新冤;【水劫】肇因於【淫業重、殺業深】,自有天地收圓之良方,非天地之不慈,實乃世人造業之深重,遲遲不肯悔改,不肯造善,沉迷於享樂,迷失於好逸中。上天已示警,若能藉此機,好好戒除邪淫,少造殺孽,則能減災免難也。

幸台疆寶島道場林立,是故神威尚且顯赫,不至災深厄重,多次皆能避去或減輕無枉之災劫。但為善者有之,造孽者眾之,惟恐有朝一日,德重者不再,善真者別離,則彼時是否仍能趨吉避凶,尚未知數。願勉世人立志行善,日有一善,功深一分也。

北海龍王                931231

詩曰:災情慘重心無奈。海族無情萬民殤。

      善後施援菩薩願。慈悲救苦千秋揚。

述論:南亞水劫之急難救助

南亞海底地震,引起【海嘯】,直接衝擊陸地,所過之處滿地瘡痍,使美麗區域災情深重,個中景象慘不忍睹,瞬間形成屍橫遍野,多少家庭因之全毀滅,多少生離死別,實難估量!

無論是為生活打拚,或是偷空休閒,甚至有沖天之志也無奈,只因【海嘯】大反撲,導致一場大浩劫,換來千萬人之殤情;雖非親緣之屬,見之、聞之,無不令人深感哀悼,亦悲那臨死而猶不知不覺之人,嘆那未肯乘早修身養性而躲災避難!

人間處處多變化,唯有淨土無禍患,修身淨心,好好修回極樂鄉,不再沉淪繁華中,受諸苦情所束縛;然而無常一旦臨,金錢再多也買不回有用身。試問面臨【海嘯】之人,可曾以多少金錢買那海水不要臨身,當然是無法可買;但是回天之路卻能買得,如何去買?

首重【立志】,利用少年身,好好修身養性,平時常行善佈施,積造功德以存天庫,再日滅惡念、惡行為,久而久之,自可達「諸惡莫作•眾善奉行」之要旨;進而勤研善書、經典,以充實善智慧,則能早日悟得人生真諦。

其次則為【立愿】,廣發慈悲心,做菩薩應為之事,慈悲喜捨,救苦救難,無論是自行,或藉他人而行,所謂「有錢出錢,有力出力」,則是菩薩慈悲救苦之要旨,果能持之以恆,將是住地菩薩,亦皆是千秋萬代令人敬仰之大善人也。  

地震•海嘯•瘟疫│天地災殺報

西元一千六百年左右,海嘯襲擊地中海地區,幾乎毀滅邁諾安帝國首都、沿海城市、艦隊。

西元一九九九年,土耳其發生大地震,約一萬七千多人喪命。


  因果經事例 

阿難尊者                93年7月31

第九章  聰明智慧為何因?前世持齋念佛人

俗世之間,世人多盼望自身及兒女能夠擁有一顆俱有高超智慧之頭腦,更企盼能得聰明,以利交際與謀高薪工作、事業。

須知在此世間確實有著,許多人富有良好之聰明才智、善慧,其中包括許多發明家,但並非朝夕可見到其成就,必須經過許多挫折與失敗過後,再加上本身不懈不怠之研究改善下,方能得其最後之成功。

廬山地方,有一位方某,一生從事(茶葉研發),但其有一特殊興趣,便是研究「石砌壺」,初時常做出不良品,甚至於無法將石壺成形,然而經過方某追根究底十數載之研究經驗下,果真創造出外形精緻而內在堅固之「石砌壺」,雖然名氣不顯,卻也驗証其高超智慧是永不可抹滅的。

盼願世人明白此例,能對自我之一時挫折,再接再勵,不懈不怠,以期功到來。

再觀現今俗世之政要人物,在其等夙累以來,多為廣結善緣且能助濟貧學,亦有一部份曾持齋戒,更有研經念佛之輩,於是在輾轉之輪迴中,諸般因緣際會之契合下,成就今生之聰明與其無比之智慧,若能再加以深植善緣,及濟助貧學,研究善書、經書,進而助印善書、經書則可望生生世世智慧長存也。

阿難尊者                 93年8月7日

第十章  嬌妻妾美為何因?前世佛門多結緣

世間男子,何人不喜身旁髮妻多姿美體而嬌柔,又有多少世間男子,未曾夢想身旁擁有妻妾如雲彩眾多,但欲求擁有且實現此一夢想,必須有其相當條件,亦及必須夙世之中(廣結善緣),尤其是佛道兩門中深結妙緣,始得能遇其良機。

佛云:「嬌妻妾美」並非指男子在外亂搞男女關係,尤其是現今一夫一妻制度規範下,更是不得肇次,但既然已列於經目,自然有其道理與條件,乃須諸妻妾不初名位,完全能相處和諧且相安無事,更能分工合作不做計較、爭風吃醋等事絕無,實稱之為「嬌妻妾美」,古今最具體且最令人廣為流傳之風流韻事,不外乎(唐寅之九美)因九美當中,無論是官家女乃致於丫嬛出身,在相處上,無時無刻不顯出合作無間,平安和樂之氣息,此正是佛所云:「嬌妻妾美」境界,然而雖然有其後天上窮追猛打之情景下,方才感動九美,但若無往昔之曾廣結善緣,則雖有九美,亦難能得之。

追朔唐寅之多生以前,曾為商旅,乃知行善濟恤貧,故而佈施行善如日常吃飯,而對於佛道兩門更是知道禮敬三實,凡逢有緣欲求學法,礙於家境其總能盡予安頓彼等家庭,助之無後顧之憂,如此積善累德,方於機緣成熟之下,成就九美韻事,而傳揚千古。

反觀現今人種,雖有積善之機,雖缺乏植善之心、造功之德,以至於用不誠且難捨之心造善,如此之人又何以有俑麼功德?如何消弭業債而得清償夙業也,盼閱者能明悟也。


因果經事例簡介暨賞善凡例

    上天慈憫眾生,流連於三途六道,因果牽纏不休,而且各家法門眾說紛紜,無所依止,導致迷惑不已,阻滯不前。其實,修持大道,首重明瞭因果之理。眾生明白因果善惡果報之賞罰,眾善奉行,可潛移默化意識;修子知悉因果果報之牽纏,斷惡修善,可累積善果;行者澈悟因果果報之可畏,持守戒律,當可體悟自然,成就大道。

93911日本道院院尊關恩師頒布如下:

一•凡助印本書達千本以上,准予消解業障。

二•凡助印本書達三千本以上,准予消解業障及業因。

三•凡助印本書達五千本以上,准予化解血光、水火劫厄。

四•凡助印本書滿萬本以上,准予現世父母及本身消業障、增壽元。

五•凡助印本書滿二萬本以上,准予拔度五位夙世父母以出苦幽,本身准予消業障、解二大災厄,並添福祿壽。

備註:每本功德金二十元。歡迎佈施助印。


無極九天玄女

宣筆邱原章  扶鸞

無極九天玄女娘娘     91年9月1日

第三十五章   宣筆靈遊帝釋天

聖示:今夜帶宣筆靈遊!可。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見娘娘聖安!

玄女娘娘:吾徒免禮!速靜心凝神。

邱生:瞬間寒風吹襲,飄飄欲墜,幸而蓮台穩固,直上天際,漫無目的,不一會兒工夫,到達【帝釋天宮】,但見天中,人兒匆忙,兵民混亂,似有千軍萬馬對峙於此;在【帝釋天】邊,對面有一大碑曰:【修羅天】。

在這對峙之際,卻見帝釋天中,軍隊井然有序,而修羅軍隊,亦有嚴陣,此時二隊主帥,似乎正在協議什麼事情?一會兒二隊主帥,回轉本位,而各作手勢,帝釋軍隊一陣

急鼓,而修羅天亦作急鼓,兩軍隊終於正式對陣,刀隊對刀隊,槍隊對槍隊,而將官各持劍以對,在刀光劍影之下,各有掛彩,帝釋軍隊畢竟訓練有素,傷兵較少,俱做防守,較難對修羅軍做攻勢,一陣對抗下來,帝釋軍隊難能取勝,忽退兵數丈,修羅軍隊步步逼進,但見漸退守於(帝釋天宮廣場),而修羅軍咄咄逼進。

在漸退之際,忽然四位劍衛:香殊、香砂、德輔、德宛等四大仙女,現身略作勢而參戰,果然來自【太陰宮】中之人,非比尋常,(三才劍陣)再化做(四星劍陣),直逼修羅將帥退至修羅天內,四劍衛作(星祺陣法),終於打散修羅主力,帝釋軍趁勢追擊,直至天邊而不再進,謹防守備戰而已。邱生隨手指了位將軍詢問。

將軍:不知爾有何事?

邱生:為何軍隊追至此,不肯前進?

將軍:天律明訂,(帝釋天與修羅天)不得互相越界,如今將修羅兵趕出天界線即可。

邱生:原來如此!感謝將軍,忽從懷裡取出(羽毛扇)作勢,四劍衛便退回本位,順手一搧,但見修羅軍退舍三丈,再搧修羅兵員四散,似乎無力阻擋;此時,四劍衛手擒修羅主帥,只見修羅主帥求饒,並捨帥令而投降,取下(修羅帥令)交帝釋主帥,卻不敢取亦不前進,只是防守在邊防。

邱生反向問修羅主帥,您這修羅天主宰是何人?

修羅主帥:我是主宰,亦是主帥。今日真誠投降,盼手下留情。

邱生:今日降,不知何日反?

修羅主帥:吾擔保,不再造反,尚請鑑納。

邱生:也罷!帥令由我保管,至於就委派續任主宰,不過兵符須由我指派。

修羅主宰:願聽法旨。

邱生:德輔、德宛何在?

德輔仙女:卑職在!

德宛仙女:卑職在!

邱生:命爾二人分掌帥令、帥印,好好看守,不得有誤。

德輔仙女:遵法旨!

德宛仙女:遵法旨!

邱生:二位自行珍重,若有何事?可就近向【帝釋天】請求支援。

德輔仙女:明白。

德宛仙女:明白。

玄女娘娘:時候不早,今日有喜事收尾,但時候卻也不早,該回道場了。

道場已到!吾徒靈投體。

邱生:學生恭送娘娘聖駕!

玄女娘娘:可。吾回!


甲申年冬令救濟   啟事

《佛說三世因果經》云:「穿綢穿緞為何因?前世施衣濟貧人。有食有穿為何因?前世茶飯施貧人。無食無穿為何因?前世未捨半分文。高樓大廈為何因?前世施米濟貧人。

931016本道院副院尊觀音如來恩師開示:「能秉以『人飢己飢、人溺己溺』之精神,共參本道院所發動之【冬令救濟】義舉。」【刊載於寶德雜誌9期之寶德聖訓】。深願有愛心之善德人士,能發心贊助,共襄善舉。


太陰星君 主著

 

  正鸞:宣筆邱原章

太陰星君               93年1月3日

第二十五章  鼓舞

人世間最重要者,乃是人與人之間,互相鼓舞、勉勵,唯有互相勉勵,才能提振士氣。

昔時在松花地方,有德某,一生並無大才能,更無任何建樹於世。但唯一可取的,乃是德某擅長勉勵別人,經常對於一些困苦人家勉勵,常能提起大家振作之動力,對於身體有所殘缺者,常施予鼓舞讓其能殘而不廢,更常對於守關將士加菜鼓勵,因為此一動作,在無形中激勵了無數人之士氣,更創造出一股新氣流,使原本面臨幾近瓦解的,重新振奮起來,使原來生活於灰暗的,重新閃亮起來,一句鼓勵的話語,一個鼓勵的動作,雖然看起來不起眼,卻能讓某些人,重振雄風,而成為所向無敵之人,此皆乃鼓勵所

帶來之作用,而德某亦因為無形中使許多人改變命運,終能得証菩提。

願世人對於他人,不要吝於施捨言語之鼓勵,尤其是周遭的親朋好友,及對於自身關照有加之眾人,常施以鼓勵,更能增進彼此之感情,勉之。

太陰星君                 93年2月

第二十六章  供齋

昔時在南方有鄭氏,家有餘田,乃規劃由族人耕種,每逢秋收時,皆能豐碩,不數年間倒也累積不少財富及產業。

有一日鄭氏一時心血來潮,在街道上閒逛,似乎觀察到街道之間,有若干貧困者在街上行乞,是時鄭氏心生惻隱,回至家中乃開始籌備於冬季時期,展開一連串之供齋行動,此一善舉乃感動不少富戶,亦共同參與此一供齋善舉,對於貧乞之中,凡有身強體健者乃由鄭氏予以收留,並教授以耕種,而其中一部分貧人,乃分別由富戶引領下做為長工,剩餘老弱婦孺乃經鄭氏安頓下,生活亦無所匱乏,一生之中從未有稍微之後悔之意,更無有懈怠之心,並終其一生,乃証得無上菩提。

願世間人,能常施有餘而民困,積造善功福田,以彰揚福運勉之。

太陰星君               93年2月14

第二十七章  修身

昔時在「宜興」之地方上,有白氏出生於貧寒之家,謀生僅足糊口,生活之貧乏,可見一般,但白氏不因出身貧寒而自卑,反倒更能日日省思己身每日所犯之過失,並加以懺悔進而改善。

凡有旁人無端加身之斥責,白氏必先自我反問,我究竟有何缺失,令人如此斥怒,若思及過失之處,便深深懺悔,並立誓不再重犯,若省思之後,未覺有所過失,乃就教於他人,確認之,經年累月,修養身心,培育出恭謙內德,取人之長,捨己之短,實修實煉,終於証得不退轉道。

現今俗世,每遇爭執,常論人非,不問己過,眾人皆醉•唯我獨醒之心態,致使俗世,謙虛之心不再,強詞奪理之性滋長。難怪乎!世風日下,道德淪亡,奉勸世人空暇常思正身心,普行正道,以培養性德,重新拾回菩提之覺也,勉之。


                                     

北極玄天上帝            93519

第十九章  點燈

紅塵滾滾,世事多變,進入道門,初發心修行,尚屬多重阻障之期。

有者受時間因素所限制,有者受家庭因素所限制,欲求進入聖殿參學,常是心有餘而力不足;有者想親近道場護持,又常受限於家族、事業所左右。末法時期眾生,欲求親近聖殿效勞及參學,實比過去劫更難得,過去劫中欲求聞道,尚屬跋山涉水、千生萬死經歷,方有機緣得受法華之薰陶。如今大道普傳,人人得以聞法修行、深入經藏,卻由於以往所造之不善因緣成熟形成阻障,致使與聖道咫尺天涯,雖然聖殿在身旁,亦因蒙障而無法常親近,甚至於根本不知所在,有者雖心想而受限制,或自身心理因素而一直無法實現聞道以修身養性之心願。

天心慈憫,大開方便法門,凡無法親身參與護持及聞道修身養性之善男子、善女人,皆能藉由道場之共修及法會,為本身或家人啟點【除障添福燈】,而蒙再佛光之加被,此乃初學道者之一大福音也。

北極玄天上帝            93年5月26

第二十章  掃灑塗地

修行之人,在初期最俱原動力,乃因虔誠單純,對於佛堂之「清潔」皆能徹底完成。

修子在道場之中,若能多加留意,總能多少做些事,切莫輕忽「清潔」這檔事;若是粗心大意之人,縱使花費再多之時間亦無法落實,因為不能留意細節部份;然而能夠細心宜徹底做好「清潔」道場工作,則能反應出其心無雜,或言總是會污!為何一定得清潔?修子當知藉由清潔道場,深入我人心識,同時做好清心動作,雖然今日作明日會污,總是污一日比一日少,若是認為明日仍舊會污而不做,則必將會積累塵埃導致無法整頓、清理。最後只有毀去重建。

人心如同道場,一旦塵垢日積月累從不做反省、懺悔、改過者,必將自我放任,總有機會成為自我毀滅之一員;是以,修行之人必須常做【掃灑塗地】之工作,如此才能心神怡然也。若以為自家都未清潔了,為何還要去清潔道場?當知清潔自家乃是本份,本應盡,至於清潔道場,則是利眾方便,廣結善緣,積造心地清淨之源,願行者深悟而落實之。

北極玄天上帝            93年6月16

第二十一章  善書流通

善書乃是開啟人們智慧之鑰,而每一冊善書皆乃諸天高真嘔心瀝血,道盡心聲,欲做挽風化俗之橋樑。

眾生因藉由參閱善書,得以啟發潛藏已久之先天佛性,使之因緣俱足,然後萌芽善智,得能慧珠之結。然而寶書再珍貴,亦須有人代為廣做流傳,眾生每流通寶書一冊,功德便積累一分,僅需提供時間與少許勞動力,便能為自身積造福田,又可利益廣大有緣眾生,使之改脾氣、去毛病,而能漸轉戾氣為祥和,薪傳天下;是以文化廣結而善書之緣並無國度之分,故稱寶書。

然而有緣之人,方得有代為流通善書之機緣與愿力,世人每有立愿代為流通正教善書,實乃多生以來積造無量法緣與福緣,方能立持流通善書之愿心,並能持之以恆,而每有因之參閱所流通之善書,而得體悟遷善者,將獲益更深,甚願大眾勉勵之。


拜懺

茲因道場辦理三曹普渡,陰陽兩利,本道院特於甲申年六月神像安座大法會│安排《金剛寶懺》。本科甲申年十月消災解厄大法會│安排《大悲懺》《慈悲三昧水懺》。每月擴大共修法會│輪流安排《大悲懺》《地藏懺》《八十八佛洪名寶懺》。

拜懺的主要意義

世人造作過錯【包括身口意】,皆稱為「業」。善念有善氣,惡念有惡氣,隨念而盤旋在人頭上;除了悔過之外,最佳消業就是「拜懺」。

所謂:「拜懺」,就是在佛前作懺悔,亦即一方面真心悔過,一方面誠心遷善。猶如洗濯衣服一般,可逐漸清洗意識中已種之業障,再加上佛光普照,當可得身心清淨。

※深願善德撥空,多參與【寶德擴大共修法會】  


無極九天玄女 

正鸞:宣筆邱原章                         

無極九天玄女娘娘        93年9月7日

第五回:學習醫藥可濟世

聖示:今夜帶宣筆原章遊訪靈宮!可。賜符化飲!靈體出竅。

邱生:(眼前金光閃耀,五彩雲朵飄然而下,娘娘已在跟前。)學生參見娘娘聖安!

玄女娘娘:吾徒免禮!速坐穩蓮台。

邱生:學生已坐穩!(剎時蓮台快速飛升,直沖雲霄,進入無限光束中,忽然漸漸慢下來,飛越過三進,蓮台落在平地上,已有仙官在前方等候。)

仙官:小神參見玄女娘娘聖駕!

玄女娘娘:仙官免禮!

邱生:學生見過仙官!

仙官:賢德免禮!亦請娘娘與邱生隨吾遊訪靈宮。

玄女娘娘:有勞仙官帶路!

邱生:步向右方,經過第三書齋,只見擺設與其它書齋雷同,而書齋內有數十位學員,正在專注於課桌上之布幕,且專心聆聽授課仙師之訓示,怎會此書齋同時有兩位授課仙師在授課?(有一位看似中年且面相清俊,而另一位卻是頭、耳、肚不甚配合,這位應是《神農大帝》)。

只聞較清俊之仙師言道:「施配方劑,須適節、適時、適症狀以調合之。」始能對症下藥,達到藥到病除。

另外一位仙師言道:「下藥必須知其體質寒熱,而下藥分別(涼、溫、燥)。體質較寒者以溫方或燥方調配藥劑,而體質較燥者施以(涼性劑或溫性劑)調配之,若體質不屬寒燥,乃以食為主,始能正確針對症狀而下藥。」

一時鐘聲響起,聞有班長言道:「全體肅立!向授課仙師跪安!」剎時全體齊聲:「感恩二位仙師!」聞仙師言:「各位學員先行休息。」

仙官:啟稟大帝與仙翁!玄女娘娘及宣筆原章已到。

華陀仙翁:原來是玄女娘娘駕到,未出遠迎,尚請海涵!

玄女娘娘:今夜特來打擾大帝與仙翁,尚望不吝指教!

神農大帝:玄女道友!此言見外了,不知有何需要之事,可直言無妨。

華陀仙翁:是啊!吾等忙於授課,未能迎接聖駕,已是失儀,怎敢有不言之事呢!

玄女娘娘:感謝二位了,在吾身旁則是吾徒陽世道場《寶德大道院》宣筆:邱原章。如今奉旨遊訪靈宮,有請二位好好調教也。

神農大帝:這有何困難?既是令高徒之事,吾等知無不言,言無不答。

邱生:敢問仙翁!在布幕上大約可見【人體經絡圖】及【青草等藥圖示及注解】,詳細如藥名、藥性、適應症,並有宜忌配方,既有布幕可供詳知,為何尚須仙師親自授課?

華陀仙翁:正如同陽世間之醫藥學院,雖有函授課程,卻必須接受面授課程,若是自我摸索,如同瞎子摸象,恐將造成學習上之事倍功半;況且這些學員大都並未曾學習過(中醫藥),故親自授課會使學員之了解及攝受更多常識與知識領域。

邱生:再請教仙師!為何本課程同時需要二位仙師一起授課呢?

神農大帝:吾先行反問於爾,在陽世間【】與【】是同一類別呢?或是不同類別呢?

邱生:依學生所知,目前大致上可分為【】與【】兩大科系。故有【醫師】及【藥師】之別。

神農大帝:正是如此,醫者專門研究如何調配藥方,以利適度治療病患,但有時醫師因為事情繁忙,會忽略不同藥物有不同藥性及其使用時機,是故【醫師】及【藥師】各自深入研究其含藏奧妙,及相關適應之藥性與藥方,而融合各自所有專長,乃能從中得其精華所在。

邱生:原來如此,但這些學員,是以靈求修,又不是要當【醫師】或成為【藥師】還是【推拿師】,為何尚須研習【醫科】與【藥科】以及【經絡圖】?

華陀仙翁:因為這些學員,將來如果順利證道,日後必定有機會擔任陽世道場之神祇或代天巡狩,至各大宮廟開立藥方或靈療,藉由目前學習【醫科】【藥科】【經絡科】,乃是預備於未來,對於靈療有所助益也。

邱生:原來如此。感恩華陀仙翁!感恩神農大帝!二位之指導使學生獲益匪淺。

神農大帝:賢生無須如此客套!這全是爾頭腦清析較易理解罷了!

玄女娘娘:時候不早了,也該回院了!

華陀仙翁:恭送玄女娘娘及宣筆邱生!

神農大帝:恭送玄女道友及宣筆邱生!

邱生:學生別過二位仙師聖駕!

玄女娘娘:道院已到,吾徒靈投體!

邱生:學生恭送娘娘聖駕!

玄女娘娘:可!吾回。


輪迴【明朝陳士元《象教皮編》卷三記載】

明朝嘉靖甲辰年,陳士元和同年好友張子徵飲宴,張子徵指著同桌的趙生說:「他前世

的父親也姓趙,有一年夏天迎接督學,由於飲了火酒,在歸家的途中大醉而死,他的靈魂離體之後,覺得自己在一條溪邊飄蕩,且未察覺自己已經死去。突然看見有條大狗走過來,他害怕被大狗追咬,就躲到一個孕婦的身邊,卻在不知不覺間進入孕婦肚子裡,當天晚上,孕婦就誕生一位男嬰,此時,他才知道自己已經轉生。降生的第三天,母親出門送飯,他叫道:『出外請關上大門,不要讓狗傷害到我。』母親大吃一驚,慌忙跑去告訴丈夫,丈夫以為是妖怪,欲拿鋤頭擊斃兒子,卻不知道什麼原因沒有下手,嬰兒乃死裡逃生之後,從此不再開口說話。當五歲時,某日看見有個陌生人路過,就叫騎馬人的名字,並自稱云:『我是趙某託生,是你的舅父,不知道我的父母妻子現況如何?』騎馬人問清楚事情的原委,就馬上回去告訴趙氏父母。趙氏父母找到這戶人家,送上一筆錢,然後把小孩子帶回來,孩子前世的妻子還沒有改嫁;那時他尚未就學,但前世曾經讀過的書卻能夠記下來,所寫的字也跟前世的筆跡相同。」當時在座客人,西安張茂參、成都王可庸,皆有賦詩記下此事。


無極五方證道院 │弘揚孝道&化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修:倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場。

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現。

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!


靈修士:成就天人之殊緣

世人能得修持到超出三界外,且不再六道輪迴【六道,分為:天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道】者,畢竟是少數。

根據佛經所云:如果行十不善業的人,惡多善少,將墮落地獄、餓鬼、畜生等三惡道;如若生前造下極大惡業,作惡多端,死不悔改的人,將墮落無間地獄受無量苦【參閱《地藏菩薩本願經》觀眾生業緣品第三】,或是畜生道之中,超生遙遙無期,須待苦報結束,始得有機再轉世為人;此亦為祖靈願為【靈修士】修行之主因。

其實,六道輪迴的基本原理,乃是【業緣】,【業】是梵文【羯磨】的意譯,其意就是造作,亦即累世身口意諸般造作所形成的業力,致使每個靈魂步向不同的道路;是以,今生歸空,是否再重回人間,除了【願力】之外,完全由自己的【業緣】所決定;換言之,假使亡魂的業力感應到【人道】,就會轉投胎為人。

總而言之,人身難得,中土難生,佛法難聞,今已具足,盼能逢此末法殊緣,聞道而修。


無極五方證道院超薦聖訓暨批示

本道院院尊關  登台        931229

詩曰:無拘束縛身軀健。豈肯修心入聖鄉。

      別世方知開始苦。急思親屬拔幽涼。

聖示:一旦吾人擁有財富,而呼風喚雨,予取予求,無不具足,茵修身養性減低不良,欲望改正劣習,從善行為,任天仙顯化,苦口婆心亦難動搖,其不善念頭與行為,一朝無常召喚,靈墮九幽地界,方才悉苦淵之難逃,方覺「痛苦、無奈!」才剛開始,心急如焚,千思萬想,總欲希望陽世親人,有人得知其苦,而造功立德之拔離苦處,而尾隨仙師靈修,聞法習技而行持,如此方便法門,千萬年中,僅於此時開放,殊勝良機,恐非久遠皆在,願有緣人珍惜此一難得機緣也。

︵按:以下為叩求保調批示︶

又示:大雅江善德輸誠贊助道務基金功德金伍仟元,以此功德迴向父親:江泉,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年十一月初八日列位為七年期靈修士,以慰孝思。

又示:新店廖善德輸誠助印善書功德金陸仟元,以此功德迴向亡兄:廖文,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年十一月初八日列位為六年半期靈修士,以慰手足之誼。

又示:虎尾陳善德輸誠助印善書功德金肆仟元,以此功德迴向舅舅:簡次,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年十一月十五日列位為七年期靈修士,以慰追思。

又示:中埔林善德輸誠助印善書功德金參仟元,以此功德迴向姐姐:林英,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年十一月十五日列位為八年期靈修士,以慰手足之誼。

又示:台中林善德輸誠贊助道務基金功德金參仟元,以此功德迴向外祖母:何秀,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年十一月十五日列位為八年期靈修士,以慰孝道。

又示:佳冬余善德輸誠助印善書功德金參仟元,以此功德迴向公公:王丁,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年十一月十五日列位為八年期靈修士,以慰孝思。

又示:台北畢oo善德輸誠助印善書功德金伍仟元,以此功德迴向嬰靈:曼福、欣英,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年十一月十五日各列位為八年半期靈修士,以慰慈心。

又示:沙鹿陳善德輸誠助印善書功德金捌仟元,以此功德迴向冤欠:周木蔘、張和機,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年十一月二十二日各列位為七年半期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:清水陳瑩如善德輸誠助印善書功德金參仟元,以此功德迴向冤欠:趙平根,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年十一月二十二日列位為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:彰化陳善德輸誠贊助放生基金功德金貳仟元,以此功德迴向倒房伯父:陳牛,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年十一月二十九日列位為九年期靈修士,以慰追思。

又示:大里陳善德輸誠贊助建廟功德金伍仟元,以此功德迴向靈障:甘昭翠,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年十一月二十九日列位為六年半期靈修士,以慰化冤之誠。

︵因篇幅之關,未能全部刊登,請見諒!︶


    釋疑專欄 

台中張生叩問:參加【甲申年通靈靈療靜坐班】期間,為何祖靈會有所干擾?

又示:凡世人修習特殊法門,祖靈准予優先沾光,而先討功德,而業重者與業並討,以弭平時之疏忽。

叩問:要改進之處?

又示:應先眾人之前習靜,初班先求靜,日後再由聚氣入手,成就全靠因緣及毅力,而養生則人人可為。

梧棲林信士叩問:先父在陰情形?因車禍往生,不知有何事未交待清?

又示:令先父一目前尚滯留枉死城】,尚有五載時光。只盼兒孫,能在社會上,出人頭地,不涉敗壞風俗等事,以令祖上不受蒙羞而能面對天地以坦然。

叩問:曾至友堂叩稟,開示先父時常回家,

並哭泣,是何因?

又示:因魂楚痛難言,受禁枉死城中,記憶尚存在亡時之痛,是故哭泣,應予造功叩求「保調」,以利靈修,漸釋執念,而潛修佛道功果有成。

新竹張信女叩問:我想給父親與母親晚年之時幸福不過我們原本是富家之人,現在還好

又示:幸福並非以金錢多寡來論定,知足則常樂,老來無病纏,是故欲使雙親老來能常安,則宜常為其等,積造善德,諸如(放生、助印善書)等功德,迴向雙親消業障而植深福田。以利福報能綿延不絕。

叩問:前世因果?

又示:前生乃為清光緒年間,廣州人氏,為洋行夥計,能知佈施濟貧與抗日濟援,但因在洋行工作,私自挖空洋行財物,導致洋行面臨經營危機,後被老闆:羅伯斯曼森、豪斯札麻拉、曼可巴里,發覺而辱罵,爾竟惱羞成怒,而與之發生衝突,在激烈打鬥中將其等,打成重傷而殘,雖不致命,卻假作文書,而軟禁老闆,現時緣熟已有領令索擾及在冥府申控中。當深懺悔,再予造功叩求排解。有空則研《了凡四訓》《修道心法衍繹》以開智慧,落實日常生活中改造命格。

三峽呂信士叩問:左膝腳踝與膝蓋受傷一直無法治癒,應如何醫治腳疾?

又示:身體多做熱敷及溫泉之泡腳,使之氣血通暢,以減少磨擾。有一段因果昔在「江南」爾為富家子弟,曾經為了爭奪一女女子,而向窮書生:姜滿欽興師問罪,並辱打過重而致殘;如此行徑,非但不得少女:金袖儀之青睞,反而更被輕視,所幸連同少女亦難逃蹂躪與滅口,乃有冤親前後領令索擾,當深懺悔,再予造功叩求排解。另外在平時勤持《普門品》《觀世音菩薩聖號》配合每月量力(三施)功德,迴向:消業障,化冤怨,祈求:元辰光彩、身體康泰,有空則研《桃園明聖經》《聖道千秋錄》,以開智慧,落實日常生活中改造命格。

大寮林信女叩問:因果業障

又示:因果昔在「徐州」爾為官家子弟,時常在外欺民,交劣友山入賭場,乃有輸不起而派兵圍捕賭場,並強取銀兩而殺害莊家:武榮

,及賭客:孫泰山、李義燭,現時乃在冥府申控中,當深懺悔,再予造功叩求。

桃園羅信女叩問:醫生檢查卵巢有瘤必須手術,及尿時像生小孩一樣很痛,但為求家庭生計,可有方法免開刀?其中因果業障為何?

又示:有一段因果昔在「黃梅」爾為漁農,一生捕魚不知造下多少,殺生害命之債,深積殺業,曾經有魚精逢劫,被爾所捕,爾認為奇妙無比,心動而宰殺之,如今緣熟領令進行干擾;又常為食牛肚,而活活將牛剖腹取肚,致牛隻痛苦不堪,現時亦已緣熟領令申討姓名:緒鳳霖、管雲煙,當深懺悔,再予造立善功叩求排解。另外在平時勤持《佛母準提神咒》及《觀世音菩薩聖號》,配合每月量力參贊(寶德放生)功德,迴向:消業障解殺業,祈求:元辰光彩、身體康泰,子宮瘤能漸消。再配合靜坐。

叩問:是否有厝場或祖靈方面之影響?

又示:乃有倒房先靈:月冰、和定、益民,有所呼苦當予造功助出苦淵,以免影響陽世。  


專案呈疏《批示  

本道院院尊關  登台           9414

詩曰:人生難免風波起。百事無端顯浪狂。

      運勢浮沈如海域。千秋有盡道無疆。

聖示:人生之旅途上,皆避免不了風波隱現,無端臨身,似無情吞噬,諸事常在無預警之中,變化無常,阻礙頻生。所謂:「無風不起浪」,全是「因緣際會」,運途上一時遭受無情業擾,猶如舟駛海域而浮沈,全不由己,一朝起浪,恐有覆舟之厄;是故,千秋萬世有盡時,唯有道德無疆界,如今上天大開方便法門,令世人得以造功【專案】叩求排解運途上之阻障,而利運程平順,而暢通無阻礙,願世人珍惜此一大好良機也。

又示:新竹陳○樑善德輸誠贊助《甲申年冬季放生》功德金貳仟元,以此功德:「迴向母親,祈求身體健康,事事順心。」准予令慈消解業愆,以期身體之健康,諸事能順心。

又示:南州洪○芬善德輸誠贊助放生基金功德金壹萬元,以此功德:「迴向父母,消解殺業,祈求元辰光彩,身體健康,開智慧。」准予撥解信女父母之業戾,以添元辰光彩,助身體之康泰,開智慧。

又示:高雄林○秀善德輸誠助印《祥光初現》參仟元、《大悲懺》壹仟元、《地藏懺》壹仟元,合計功德金伍仟元,以此功德迴向:「排解夙世阻擾子女讀書之業因,期開智慧,添功名。」准予撥解夙世阻擾子女讀書之業因,增元辰,開智慧,助功名也。

又示:台北高○華善德輸誠贊助《甲申年冬季放生》功德金參仟元,以此功德:「化解業障,祈求身體健康,減輕骨刺疼痛、腸胃及便秘等病因。」准予從中消解殺業因,以利元辰光彩,身體機能正常,並骨刺業擾緩和,胃腸機能恢復,期三施並行,多飲水,多慢跑。

又示:彰化文○念善德輸誠贊助《助建道場護法委員》功德金壹萬元,以此功德:「祈求消業障,開智慧。」准予撥業,開智增慧,以助運光明。

又示:板橋段○成善德輸誠贊助《甲申年冬季放生》功德金貳仟元,以此功德迴向:「消解夙世所造殺業,祈身體健康,智慧大開。」准予消殺業,開善智,元辰增光明,而助身體健康。

又示:彰化許○凱•陳姿蓉善德輸誠贊助《甲申年冬季放生》功德金參仟元,以此功德:「祈消除殺業,身體健康。」准予撥轉殺業,助身體之健康。

又示:台北劉○第善德輸誠贊助《甲申年冬季放生》功德金參仟元,以此功德:「祈早日生子。」准予從中安排,撥子星,期早列隊。

又示:屏東陳○玉善德輸誠贊助《甲申年冬季放生》功德金伍仟元,以此功德:「祈求消解將顯現殺業。」准予消解將顯殺業及殺業因,期身體無恙。

又示:台北林○○善德輸誠【已完成持唸藥師佛聖號壹佰萬遍】,以此功德迴向:「祈求消業•健康•光明•福壽。」准予從中撥開業障,願身體健康,一切光明添福。


 

壹、意義:

所謂「專案」,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳、事項:

如有難以排解之冤怨業因,或有難以解決之疑難,諸如:身體病痛、事業不順、運途阻障等事,請先予以化解顯業,再以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

參、                釋冤解結或神光恩庥之重點:

重大因果之《專案呈疏》,必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,再以真誠之懺悔心,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。  


  助建道場護法委員 

本道院院尊關  登台       931224

詩曰:輸誠參贊真心在。衛道傳延自清明。

      建廟委員功果立。代天宣化超俗情。

聖示:參贊建廟委員真心具在,為求真佛法音得以流傳萬世,而時時輸誠共為建廟之工程,大力支援善款普被,以期漸立功勳於天地,雖難身行代天宣化之實踐,卻亦因參贊建廟之間接勉風化俗之善,功功有異而法法相同,皆在引迷向覺,而超彼岸,願各具輸誠再接再勵也。

又示:為參贊《助建道場護法委員》做訓文,並賜結緣詩及開示元身。

參贊金身

詩曰:林生衛道真誠意助鸞門正道彰

      雄護天音傳萬世引迷入悟福德昌。

聖示:元身,本是南天雷電部門,主掌雷法司,時常延遲佈電時機,造成風雨雷電之不一致,而犯劫下凡塵。幸得大道普傳,而道不絕人之路,善慧早著,願能潛心修練,進德修業,而能得「福慧雙修」,早日能重返天爵更上一層樓也。

參贊金身

詩曰:林生樂道添新意得虔心寶德昌

      君護真情施妙法災消難滿正聖揚。

聖示:元身,本是南天護法總管,因為天魔亂道,調兵不力,致使正法淪亡者不計其數,雖最後挽回部份正法傳延妙道,但已失之正法永難再回,因此犯劫下凡塵,重新修練,以代天護持正道得以妙法延傳不斷,藉以代天宣化、廣結善緣、廣傳妙法正音。如今善慧早著,願期深入經藏,以悟甚深妙理,早日重返天爵也。

賜張生

詩曰:張生樂道輸誠志。發福音菩薩情。

      芬捨財施法輪轉。功高造化了俗緣。

聖示:元身,本是在元始天尊駕前為開路先鋒官,性情正直,鐵面無私,是故常受邪神之怨,紛紛下降人間各據山頭,身為開路先鋒,調派南天協助監察,不願正道沒落,而良民受欺,乃立誓凡塵中引迷入悟,導迷向善,代天宣化,盡心盡力。今善慧早得,勉之「聖凡同進、福慧雙修」,同勉「六事精進也」。

賜黃生

詩曰:黃生衛道鸞風佈。耀真音大地香。

      晃護明輪文雨德。朝昇正法姓名揚。

聖示:元身,本是無極天上護駕仙姑,由於無事一身輕,閒來遊走瑤池之畔,心血來潮前往南天,得知過往仙神來往頻仍,竟偷看人間而被洞悉,是故應劫流落世間,世世深知修身養性。如今善慧早著,勉之「佛道並進,福慧雙修,聖凡同為」,早登彼岸也。

詩曰:王生建德輸誠意。捨金銀利益香。

      彥衛鸞門延化育。虔心喜樂妙緣昌。

聖示:元身,本是在南海普陀山觀世音菩薩駕前為護法神王,只因世間紛亂,而引起一片憤世心情,於是開始坐立不安,此事被菩薩洞悉,而應劫下凡人間,代天宣化,引迷入悟,同登彼岸。是故,願明悟而自利益他也。

詩曰:劉生立德虔心意。護真輪佈南鄉。

      模範鸞門真寶德。醒迷入聖復恆常

聖示:元身,本是大赤天宮從事文案仙官,時常在案卷上,得見世間人潛修艱難之事,心生疑慮,何以人間苦情事多,為徹底改變人世之想法,乃向  主宰說明心意,而應運降生世間。如今善慧早著,護持正道,勉之進德修業,願「福慧雙修」而自利益眾也。

耀

詩曰:龍生立志復天疆。照三千姓氏揚。

      耀亮靈台修善果。清心寡欲德恆長。

聖示:元身,本是在南天門守護第一關,蓋因未經嚴加審查,便讓修羅界中人進入南天,而犯劫人間重新修練。而今善慧早著,勉之

入道修身養性,閒時不忘省思,空時深研聖書,以利智慧開明而靈登彼岸也。

詩曰:段生立德明天意。護真鸞寶德緣。

      成就英才勤善志。勉風化俗暖心房。

聖示:元身,本是西方巡狩天尊,在巡遊中常見世間繁華美景,而心動凡念,此事被西方教主所悉,心動犯劫,流落人間,以再次潛心修練。如今善慧早著,好好返照自性,願再接再厲,勉之進德修業,落實聖書之妙義於日常生活中,期心行如一也。

詩曰:吳生衛道真心在。白鸞音寶德章。

      政護天聲挽化育。清心牖世壽延長。

聖示:元身,本是南天一介正直天將,執行公務絲毫無私,乃深得諸天愛戴,而調進西方潛修佛果,只因世間亂世,心不由慈憫眾生沉淪戰火身受荼毒之中,發誠下凡,護持聖道真音,以化天宣化,盡予引度迷黎回歸逍遙。如今善慧早得,勉之圓滿人道,並能聖凡兼修也。

詩曰:黃生薈萃修心德。育良才佈陰陽。

      池勉迷黎超入聖。修心養性護倫常。

聖示:元身,本是北天上護法群中皎皎者,心似菩提而身如如不動,只因常有世間修成回歸之天人,常言世間繁華及妙道,漸漸習染而動凡心,一日巡視間不慎,被三生石拌倒,而墮落人間,今時有所善德,勉之再接再勵,好好「聖凡並進、福慧雙修」以利未來之光明也。

詩曰:陳生護教明心志。育真才德澤長。

      仁愛慈悲頻喜捨。今朝建廟法恆常。

聖示:元身,本是元始天宮侍駕之仙童,曾經因為童心未頑,而玩弄中將元始天尊之拂塵,遺落人間乃載罪立功,願在人間潛心修練,而尋回佛性,而依止正道正法,傳延法音而勉風化俗,如今善慧早得,願深入經藏,常研聖書以研智添慧,早日重登彼岸也。


徵求 助建道場護法委員

謹奉  玉旨成立《寶德大道院》,分三期建設,亟需龐大經費,特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德,並賜詩以及開示元身。

93811日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】,上天慈悲,特別獎賞,摘要如下:

贊助辦法

 凡贊助助建道場基金壹萬元以上,本道院即聘為《助建道場護法委員》,並呈請仙佛賜詩和開示元身,並刊於雜誌與網站以作紀念。

上天慈悲,特別獎賞:凡參贊【助建道場護法委員】,准予功德比照【法會副功德主】辦理,僅開放:壹仟陸佰捌拾位名額,殊勝緣機,敬請踴躍護持,功德無量。

註:壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】, 之後則依天律一般賞賜而行。

凡介紹有緣助建道場護法委員成立,每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立,准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。

備註:敬請參閱寶德雜誌第7期第8頁│玉旨。  

凡參贊助建道場護法委員達三次者,每次特加賜記五十功,以慰護道之誠。

凡參贊助建道場護法委員,賜記功德滿壹百五十功以上,始准予轉功德消解業債及因。

凡隨緣參贊建廟,則准予功德深淺大小而解其業、消其災。

助建普化道場,可轉動法輪,提供眾生修持之處,功德殊勝,可種深佛緣;亦可配合【專案呈疏】,列入祈求事項,諸如:化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。

※解說:

茲因歷經艱辛,始得緣機成立【寶德大道院】,無論是建設,或各項道務之積極推動,諸如:雜誌、善書、法本、擴大共修法會、放生法會、年度大法會等,亟需龐大經費;上天有鑒於此,特頒賞例:助建道場護法委員壹仟陸佰捌拾位名額,准予功德比照【法會副功德主】辦理,賞賜優厚,功德無量,緣機殊勝。

註:劃撥帳戶﹁03204571  吳振鋒﹂收  


感悟                    宥璇  

「世人以為地獄渺渺茫茫,做惡的人便說,何有地獄,但是怎麼知道,我們人間的病痛,人間的昭昭之禍,早已是幽冥世界的罪罰。」後學在寫下自己的親身體悟之前,先引這段與我的遭遇心有戚戚焉的話語。

前些日子,因懷孕嚴重害喜,連喝水也嘔吐,

更遑論其他食物,多日無法正常飲食的結果,全身乏力,頭腦昏沈,雖看了中醫吃藥,卻未見好轉,甚至得上醫院打點滴,方得維持些微的體力。

別人看來無疑是單純的害喜症狀,但對終日捲縮臥床,飽受腸胃至食道種種不適症狀的我而言,那種無法言說的痛苦折磨,曾讓我閃過「痛不欲生」的念頭,連自己都很訝異,明明是害喜啊!為何是這般飽受折磨的感受呢?一方面擔憂若持續向學校請假,無法正常工作,無法照顧

幼兒之外,甚且需母親、家人辛勞照料,該如何是好?

直到寶德大道院仙佛慈悲聖示,今日受此苦,乃因某一世曾任大將軍,總利用機會命令手下,大肆屠殺捉捕生靈,以為進補己身之用,如今因緣成熟,靈障領令臨身討報。至此,恍然大悟,前日種惡因,今日嚐惡果,難怪自己會受腸胃、食道之苦,唯有懺悔,造功德迴向,方可減輕病痛之苦。

感謝仙佛慈悲,身體方得一天天好轉,可以正常到校工作、生活。因緣際會之下,那段時日,剛好閱讀一本仙佛批示的善書,書名是《地獄現形記》,有一名婦人的遭遇和自己相似,也是嘔吐,不得進食,飽受胃腸之苦,終至體力衰弱,醫生束手無策,也檢查不出是何原因?最後求救於仙佛,濟公活佛慈悲開示乃因其生魂被拘提至活獄,受到「灌腸」的刑罰,所以東西無法入口,一入口便吐掉。當我看到「灌腸」二字時,想到自己那段害喜嚴重、嘔吐虛弱的日子,恐怕也正受此刑罰,只是當時無法形容這種痛苦。

世人的病痛,如果是小病痛,醫生、藥物即有解決方法,可治癒或減其痛苦。如果是重大病症,或長期病痛,令人苦不堪言。此時,唯有更加懺悔、感恩、行善功,才有減輕苦痛之日。

佛家說:「放生才能長生。」這句話確有其道理,放生與長生之間不也是因果關係嗎?一直以來,很感謝道場的教導,仙佛的慈悲眷顧,總認為這輩子能吃素,實在是一件幸福的事,尤其經歷更多世事後,更加了解吃素實是本份,免與眾生再結下惡緣,徒增罪業。但若要消減累生罪業,沒有真功實善,仙佛慈悲助力,又談何容易呢?

人生中的逆境、身體的病痛,常讓人怨懟、無奈。其實靜心思想,上天之德浩瀚,諸天聖神仙佛慈悲,一再給予眾生許多生路與方便法門,默默之中引領許多善知識度化有緣人,祈願眾生能把握善因緣。

消罪障【一】            張家毓  

華嚴經》云:「心如工畫師,能畫諸世間…,若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。」《太上感應篇》亦云:「禍福無門,唯人自召,善惡之報,如影隨形。」

是以,可以得知罪障之形成,乃是由「心」所造,欲消罪障之主旨乃:「身、語、意三業清淨」,亦即需要真誠懺悔修行,而逐漸改變本身習性,達到體用自如,且不違真理的清淨本性。

在道院常看到善信叩問,他們已將冤親債主保調或超渡或作功德迴向,如此業障都消除了嗎?有的善信亦質疑,他們已經懺悔了,但自己的罪業消滅了嗎?果報還會來嗎?有的行者,每日持誦經咒不斷,仍會抱著疑問,怎麼冤欠還是一堆?

基本上「因果業,功德還。」是亙古不變之原則。但仔細觀照,這「為善」「為惡」之關鍵,還是存乎一心,而非是決定在外在因素。是以,儒家云:「克己復禮,為仁由己,豈由人乎哉!」所以由誠心所發出之善行,持續不斷,直至成聖賢仙佛,才是究竟之解脫罪障。

因果循環的關係,一個因,一個果;一個善因,就有一個善果;一個惡因,就有一個惡果。因果之報應乃一報還一報,絲毫不昧;然「因」「果」之成熟應報,還夾雜「緣」,才能會合成熟受報。

也就是說,你做了一件小惡,知錯了,再造一件大善,來祈求消除小惡因,這是不可能的。你會先得到小惡果,再得到大善果,這是一報還一報,一點也錯不了,非常微細;亦即「先成因的先成果,後成因的後結果。」

如此細細體會,菩薩畏因,眾生畏果,菩薩很怕一點點小惡因,因為即使一點點小惡因,也要受報應的。《地藏經》云:「此者皆是南閻浮提行惡眾生,業感如是,業力甚大,能敵須彌,能深巨海,能障聖道。是故眾生莫輕小惡,以為無罪,死後有報,纖毫受之。父子至親,歧路各別,縱然相逢,無肯代受。」我們當謹慎修行,不可因為小惡,就可隨緣造出啊!

然而,因果雖不可滅,但卻可以「替代」及「轉移」。這「替代」及「轉移」,並不是消滅因果,而是以另一種方式出現。《地藏經》云:「世尊!我觀是閻浮提眾生,舉心動念,無非是罪;脫獲善利,多退初心;若遇惡緣,念念增益。是等輩人,如履泥塗,負於重石,漸困漸重,足步深邃。若得遇知識替與減負,或全與負;是知識有大力故,復相扶助,勸令牢腳;若達平地,須省惡路,無再經歷。」

後學每讀於此,內心總是無限感恩及懺悔。諸佛菩薩諄諄教誨,無非希望行者能懺悔,而使身語意得清淨,永不歷惡業之輪迴。故常於冥冥中替信士、行者用了慈悲的「替代法」│由佛菩薩替信士、行者受苦,消除弟子的災厄;或「轉移法」│由佛菩薩的願力及法力,「轉移」果報以消除弟子的災厄;如本道院的【無極五方證道院】以保調冤欠至此靈修,以消除陰陽兩界之冤戾,或由佛菩薩超渡至各方淨土。

如此想來,若非仙佛菩薩之慈悲救渡,吾人又如何能超脫無邊之惡業果報呢?又時而為善,時而為惡,如此因緣果報牽纏不斷,何時才有解脫的一天?

願諸善信能不斷「觀照」「懺悔」「改過」「積善」,真誠的修行以改變命運,恢復自性之光明。也願眾生皆能離苦得樂,永不再經歷惡道輪迴果報,方是最要緊之事。

「修道修心」是成就一切聖業之基礎,也是改變「命運」之樞機。細思其味,道在其中│只在一心定升降,志士仁者且分張。


 甲申年煆鍊新乩  通靈靈療靜坐班  玉旨

本道院院尊關  登台       931117

聖示:今夜恭接【甲申年煆乩及通靈靈療進修班玉旨】!命本院監察天尊十里外接駕,命本院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。

欽差大臣太上老君 

詩曰:通天柳筆珠璣露。濟世牖民寶德情。

      悟覺靈療修善果。通靈深造見心清。

聖示:吾 今夜恭奉玉詔!為貴《懿敕寶德大道院》甲申年十月【新科木筆煆鍊暨通靈靈療進修班】,四九科期佈達而來,願神人齊心載道,而諸子清心寡欲而赴修期也。

玉詔宣讀!神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

居凌霄,位居尊而鑒卑,無時不以蟻民為念,今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》院尊關卿呈奏:茲有鸞下生立志煆鍊木筆,更有代訓新生同時煆鍊木筆,以期代天宣化之功,並同時進行【通靈靈療進修班】之修練與深造。

聞言,龍心大喜,乃准旨開煆木筆及修練「通靈靈療」:

茲派命《無極董雙成仙姑》為習煆新生:宜宣之指導主煆仙師。

茲派命《無極仙童》為習煆新生:建維之指導主煆仙師。

茲派命《中八洞八仙翁》為【通靈靈療進修班】之指導仙師。

派命神職,自甲申年十月初九日起,不得擅自離位,並從該日起降駐《懿敕寶德大道院》直至四九期滿,四九期間當設指導仙師祿位,香火不得間斷。深願各盡輸誠,再接再厲,以各盡其才,各施所能,而神人一致也。旨到生效。

欽哉勿忽!叩首謝恩。

天運甲申年十月初六日


  主煆仙師:無極仙童

  聖神仙佛聖訓

       煆鍊新乩:陳建維 扶鸞

豐原慈濟宮天上聖母      931122

偈曰:天上地下道獨尊。上清下濁各自分。

聖體一體何曾分。母勉諸生勤修行。

聖示:道場本是揚清去濁之聖地,自修自度,方能以德服眾,道本無言,以心印之方為道。

又偈:一片至誠感天心。立愿救世了世情。

      災劫已近天心憂。迷昧眾生猶未醒。

又示:思呀!深思呀!  吾回!

艋舺龍山寺觀世音菩薩  登台

偈曰:手持楊柳灑塵埃。聞聲救苦時不待。

一心返照罪消除。昂首闊步學如來。

聖示:眾生無明,造罪層層,未見棺材難落淚,      觀今世上忠孝廉恥已難覓一二,仙佛諄諄闡教,苦口婆心,亦難喚眾生覺醒,實感悲心。道理雖是老生常談,但又不能不談,因真理是千古不變之道理也。望有心之士能體天心共修辦,願為挽災劫而努力吧!共勉之。

無極瑤池仙童 

聖示:靈光須加強煉,膽大而心細。可!

台北聖威清流關懷會主席  931124

偈曰:一片丹心照汗青。浩然正氣照群英。

道業共助正此時。激濁揚清待天命。

聖示:道務惟艱,有愿有心,直行不退。口頭論道,乃現今諸修子之通病也。  吾觀貴院諸生實地修行,短短時日有此成績,令  吾感動,但望日後本會眾生能多向貴院學習。

建維心浮氣燥,應多向貴院求教如何謙恭低心下氣,爾後在道場才能有領導氣度。今夜初次沙盤結緣,實感欣慰,日後將有機會再見也。吾回!

三天主考 

偈曰:三毒住身志難伸。天降考題拔良賢。

主人不在門戶開。考磨方見真賢才。

聖示:真修者,遇考不受劫。但常聞修子不明究理,稍遇逆境,口出怨言,上天慈悲,藉此磨業,不知感恩,再造口過。冀望世上修子能了悟個中道理,身處逆境,當低心反思上天給予再造之機,應誠心懺悔,後要更加精進,以報天恩。

鹿港天后宮千里眼•順風耳將軍  同降

聖示:伴主駕臨寶德聖地,眼觀一片祥和,耳聽清脆唱字聲,諸賢辛勞,日後登天有路也。

吾倆暫退!

鹿港天后宮天上聖母  

偈曰:天慈地悲養眾生。上道不執德浴貞。

聖人無夢仰天睡。母德被照待子歸。

聖示:人生百歲,常懷千歲憂,世上有形,只是在瞬間,奈何眾生難看破,苦心賺得錢財後,再把賺來之錢財找醫生看病,何苦來哉!世人當知古諺:「籠雞有食湯鍋近,野鶴無糧天地寬」。無欲則剛,不驚不懼,自心安然,何苦為追求無止境慾望,再回頭已是百年身。降筆數言,眾生參考。吾退!

本院護壇真君   登台

聖示:今夜至此,停止煆筆!

福建安溪祖廟清水祖師   931127

偈曰:心中一點真。代天傳法音。

不急又不緩。大愿天助成。

聖示:聖道降寶島,乃眾生福厚,處處法音可聞。觀今世上刀兵災劫不斷,戾氣沖天,眾生猶未覺悟,仙佛憂心,如何救災劫,觀迷昧眾生猶不知修心養性,眼看災劫頻降,上天冀望凝聚共善願,共挽救災劫,是屬天心。深願陳子靜心靜靈,  吾加持。結緣至此, 吾退!

本院孔聖夫子  登台

偈曰:身處貧窮心不貪。性如虛竹處處安。

米飯充飢養假體。涵養靈性歸故鄉。

聖示:昔時顏回居陋巷,一瓢食、一簞水,不改其志,終成聖賢。現今高樓大廈、豐衣足食,福報至極,卻不知尋找人生最終之目標,惜哉!儒以忠恕入門,身為儒門之修士不能不知,要知聖賢之路,無欲則剛,無欲則安,六根不長,斷除習性,才能入儒門為生。

大甲城隍廟牛馬將軍  同降

聖示:牛步慢行心坦然。馬耕福田快樂安。

駕前文武判官  同降

偈曰:文筆定善惡。武判罪難逃。

判憑善德足。官府不循情。

城隍尊神 

偈曰:善惡昭彰心自許。枷鎖底下盡惡魂。

      陽世知修福德厚。落吾掌中無好人。

聖示:觀《寶德大道院》眾修子虔心效聖,面露祥光,日後不退心志,必蒙恩主引歸回天之路。喜哉!亂世中一盞明燈,願日後肉體滅後,吾以禮迎之。可!公事繁忙,吾回!

南天門齊天大聖  

偈曰:齊心種德心志堅。天下為公必不遠。

大事天人合心辦。聖賢有路且心寬。

聖示:吾從天上一觀,下界一道祥光,直射雲霄,原來眾仙佛正在為弟子煆木筆而忙,  吾亦下來參一腳。

又偈:人心如猿心。一直跳不定。

凡心換真心。天上一家親。

鳥巢禪師 

偈曰:低心下氣尋佛根。佛尊鎮坐在正門。

八識田中業力藏。滌習返照修聖人。

聖示:口中念佛,心中無佛;暇時有佛,忙時忘佛;真心學佛,念念是佛;心住佛國,到處是佛;口念佛陀,忘己真佛;心中有佛,爾是真佛。悟之!  吾回西方也!

彰化八卦山大佛          931128

偈曰:一寸功德一片心。真心一致可斷金。

虛情假意門莫入。虔心學佛種善因。

聖示:現今萬教齊發,真修者不乏其人;但道場中虛假之人亦大有人在,究其因,乃是不識真理,慾望作祟,不識體用,本末倒置,身在聖門,所爭之一口氣乃爭千秋萬世,非爭是非對錯之氣。眾修子啊!想想所爭何氣?吾佛眼觀貴院大多帶愿而投人世,應知何氣是修道人所爭之一口氣,諸生有暇時,歡迎至  吾肚中來玩。吾回!

無極瑤池仙童  

偈曰:心空意空是正宗。雜事莫住暢無通。

二六時中持佛號。聖凡細分定成功。

聖示:初次登台煆筆!          【下期待續】

  主煆仙師:董雙成仙姑


  點燈的殊勝意義

      煆鍊新乩:吳宜宣 扶鸞  

無極董雙成仙姑   登台     931219

聖示:今夜帶徒兒靈遊!可。賜符化飲,靈體出竅。

吳生:恭接恩師聖駕!

仙姑:免禮!

吳生:請問恩師!本道院舉辦【每月擴大共修法會】,啟點【消業祈福燈】,是有何功用?

仙姑:所謂【消業祈福燈】,顧名思義,燈乃消解冤怨業、增添福慧,視點燈人較弱的一方予以補足,例如:在與人際、學業、運途、事業或求取健康者……等,諸如此類,在無形方面皆予以化解。

吳生:那為靈修士啟點【修士除障燈】,是有何功用?

仙姑:乃以化解阻礙,使靈性光明,亦能使怨靈予以安定;而且用心學習之靈修士,再加上陽世緣人有心助道,皆能早得佛果。

吳生:那麼啟點【祖靈冥福燈】或【化冤釋結燈】,是否也如此?

仙姑:祖靈乃因血脈相繫,可幫助陽世子孫,若能啟點【祖靈冥福燈】,使彼等光明,陰陽皆可均霑利益。

冤欠乃肇因於怨業,含有怨戾之氣,若能啟點【化冤釋結燈】,接受佛光普照,法雨滋潤,始能逐漸趨於平靜,不再作祟干擾世人;此外,仙佛菩薩亦慈悲予以開示化解,放下仇恨,以光能轉化功德來添補,此即是「迴向」的功德利益。

      啟點人所祈求事項則因點燈,在冥冥之中皆慢慢轉化;諸如:某人常年病痛,若能誠心點燈,則會一點一滴予以填補傷口而漸減輕疼痛;且需發心培養誦唸經典。

世人切莫厭惡經典所在,此生若能翻閱經典,讀誦經典,能摸得到經典,皆為一大福

報。現世無所不在的各個遊魂,皆不能親近佛教文物,祂們是多麼想解脫,卻不能親近直接又快速的解脫之法│【讀誦經典】,勸勉世人多加珍惜。

又如:祈求增加善智慧者,皆能一點一滴累積以達開悟圓融境界。各種如需增加善因緣、與人相處和樂、消減業力各種病症者亦如是。

吳生:原來啟點燈有那麼多好處!

仙姑:若世人皆以赤誠心點燈,其效果更能彰顯。

吳生:但有人說,點燈是沒有任何效果?

仙姑:急功好利者,皆不久長;如世人業力過重,則需以恆心毅力逐漸去達成。

吳生:如此真是功德圓滿。道院裡面點了好幾盞【佛燈】以及【元辰燈】,幸好現在不是夏天,否則大家都將汗流浹背?

仙姑:冬令季節令人溫暖無比,心靜自然涼。

吳生:那諸位師兄、師姐參加【每月擴大共修法會】,有何意義?

仙姑:為自身修得好因緣,增添福慧者不在少數;不但能除障,亦可獲得觀音大士慈悲灑甘露,使之無礙、事事如意也;如能再廣發大善願心,必能勤耕廣大福田•德霑四方。可。今夜就此停筆,  吾退!

  主煆仙師:董雙成仙姑


      煆鍊新乩:吳宜宣 扶鸞

無極董雙成仙姑   登台     9411

聖示:今夜帶徒兒靈遊!可。賜符化飲,靈體出竅。

吳生:恭接恩師聖駕!

仙姑:免禮!

吳生:今夜特別準備了小點心呈給仙師嚐嚐,希望您吃了永保青春美麗!

仙姑:靜下心靈,速上祥雲!

吳生:今日仙師看來有點憂容,是有事嗎?

仙姑:待會兒便知!徒兒煆期已屆圓滿,可有何打算?

吳生:呵!呵!沒有……

但願能雕刻一尊董仙姑仙師的金身,您能長期留在《寶德大道院》嗎?希望能常常見到慈悲又平易近人的您,否則煆期一到,您就離開了!徒兒會捨不得。惪

仙姑:傻瓜!為師即在汝心中,有了木質雕刻像,只是人們信仰的一物罷了!重要的是,人人心中有佛有道便可,自由心行。

吳生:那可以為您供奉一尊神像嗎?常懷感恩的心,來答謝仙師的教誨!

仙姑:可!吾會常返《寶德大道院》,與諸子相聚,亦別讓為師看到有人偷懶喔!

吳生:遵命!到了一片汪洋大海,由上往下看,竟然有數不清的遊魂,整個地面與海洋都佈滿遊魂;有的號啕大哭,有的驚恐不已,有的兩眼發呆,亦有許多小孩哭喊著找爸媽,走來走去,非常多的影像,怎麼也看不完?就連我自己也嚇壞了。請問仙師是怎麼了?

仙姑:此乃1226日發生世界性的大天災,當時的海底大地震,所引發的海嘯,無不淹沒人群,此亦為世紀末的大清算!

吳生:真是恐怖至極!看到海岸邊有法師作法,有的以化食施給遊魂,有的以燒蠟燭,希望能帶給祂們找到光明,他們的陽世親人無不哀傷不已!

靈界之內,還有龍王所派命的蝦兵蟹將,正在維持秩序;有的遊魂狼吞食物,有的遊魂抱著身體,覺得非常寒冷,不知所措;尚有的遊魂拿著親人燒化的衣服穿;有的遊魂拿著蠟燭以取微暖;還有水中的遊魂尚不肯離開,因怨氣太深;有的遊魂則哭喊著祂們的屍體竟被水底生物分吃化解……等。

仙姑:此次為結算共業,若平時有為善,則可脫離災劫。奉勸世人快快知修,否則劫臨難逃也。可。回道院〈隨即祥雲飛回〉!

吳生:謝仙師帶徒兒靈遊大災難之地!

仙姑:可。靈投體!吾退!

吳生:恭送恩師聖駕!          【下期待續】


鸞門│聖神仙佛降筆教化傳道之處

【鸞堂】就是學堂,乃是聖神仙佛降筆教化傳道之處。供奉主神以關聖帝君為尊,主祀文昌帝君、岳武穆王、先天豁落靈官王天君、孚佑帝君、司命帝君等聖神,亦有配祀其他儒家、佛教、道教之仙佛;根據記載,鸞之興起於文昌帝君,弘揚於關聖帝君。是故,宗旨係以傳承弘揚【儒道釋三教心法】為主。

聖神仙佛菩薩之靈,佈滿虛空,為搭建人天之橋樑,是以建立【鸞堂】;人天之溝通者,經過正規煆鍊程序,可代傳真聖意,即稱為【正鸞】;一般而言,以【倫理綱常】作為人道行持之基,以【三教教義】作為修身養性之要,以【仙佛降鸞】作為普化眾生之教;是故,【鸞堂】之法脈,通稱:【鸞門】,又稱為:【儒宗神教】。

由於普化之故,進而衍生道場體制,以【闡教著書】為主,以【濟世救苦】為輔;甚而建立【共修佛法】或【陰陽兩利】之法會,以提倡修行者之內外雙修。

因此,皈依入鸞,即稱:【鸞生】,乃是仙佛菩薩之學生,除了修身養性之外,主要職責乃

使命│修身•普化•濟世•渡人

是護持鸞期【自渡】和代天宣化【渡人】。是以,【入鸞宣誓疏文】已明載重點,云:【入鸞以後,定常到堂,學聖經,學規儀,問道修身養性,懺悔前罪,勤培後德,以期超凡入聖。】

【鸞門】為搭建人天之橋樑,必須恭請仙佛降凡正式煆鍊,凡能傳真聖意者,稱為:【正鸞】。《鸞堂聖典》云:「正鸞必選品性端正者任之,凡仙佛蒞壇,心正則佛臨,心靜則仙降;不存人我之見,抱有濟世之心,方可訓練為正鸞;若品行乖僻、心性不純、明瞞暗騙、識神用事,焉有神仙聖神輕易下凡?就於塵世明理高儒、顯達紳士,都不肯相信,反生疑謗。」如有立願終身代天宣化•濟世渡人之正鸞,始可擔任聖職,成為上天之使者。是以故,正鸞必須慎選,乃因關係鸞門弘揚聖道之興衰。

基於【鸞門】之賡續,《寶德大道院》舉辦甲申年煆乩及通靈靈療進修班】,今已煆成兩位新乩:陳建維師兄•吳宜宣師姐,將傳承天命,擔任代天宣化•濟世渡人之重責,一則賀喜煆鍊有成,再則深願繼續精進,以行菩薩道。


                                

民國九十四年歲次乙酉 │太歲蔣耑星君

新春滿堂歡。祈福保平安。

點燈安太歲。病禍不為難。

安太歲燈【參閱本期雜誌第1頁】

犯太歲肖1,13,25,37,49,61,7,85

詩曰:太歲當頭座,無喜恐有禍

正沖  7,19,31,43,55,67,79,91

詩曰:太歲出現來,無病恐破財

凡上述大德可在本道院安奉太歲,每位功德金伍佰元。請將姓名、住址、生辰等資料詳細註明,以利安奉本堂安奉太歲包括:安奉太歲之呈疏太歲燈一年,並在乙酉年新春法會安奉光明燈一盞,而得仙佛菩薩之佛光普照。

乙酉光明燈:凡祈運程平順光亮等,均可於年初安奉光明燈,每盞一年之功德金伍佰元

備註:點光明燈之由來,請參閱本期雜誌第1

安奉太歲燈光明燈者,乙酉年新春法會期間另置燈一盞,以禱求仙佛菩薩佛光庥佑。

本道院特設【斗燈閣】,安奉太歲燈光明燈

乙酉年年運生肖與星宿之關

生肖鼠:福德       生肖牛:白虎

生肖虎:紫微       生肖兔:歲破

生肖龍:死符       生肖蛇:五鬼

生肖馬:太陰       生肖羊:喪門

生肖猴:太陽       生肖雞:太歲

生肖狗:病符       生肖豬:天狗

逢吉星之年,又遇本命旺者,事事順遂。

逢凶星之年,又遇本命衰者,唯有事事謹慎。

可在本道院之【斗燈閣】,安奉【光明燈】,禱求仙佛之佛光普照,庇佑運勢順心。

如逢太歲者,可在本道院之【斗燈閣】,安奉【太歲燈】,以保平安。

如逢沖煞之氣,則必須禱求仙佛,除穢制煞。

【仙佛指示與允准者,則須備有袖上衣等】

如有冤業索討或祖先【包括倒房祖靈】干擾,則須另外請示處理,諸如:【超薦靈修】。

如有任何疑義,可來函、電話或傳真,叩問仙佛,以得詳細之解答。

※劃撥帳戶:﹁03204571  吳振鋒﹂收


  寶德雜誌  11

中華民國94120日出版

發行人兼社長:吳振鋒

編輯:邱原章•董益銓

社址:台中縣豐原市豐勢路二段480

253

電話:○四二五二二九六○五

○四二五二二九六○六

傳真:○四二五二二九六○○

劃撥帳號:03204571  吳振鋒

 

本道院著作之各種善書、寶德雜誌以及其他鸞書、經典,均載入網站,以提供修行者各項寶貴的真理以及法訊,歡迎上網瀏覽!

歡迎網友利用網站,叩問:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

 


斗燈閣:光明燈•太歲燈•安斗光明燈•歲星之由來

本道院特設【斗燈閣】,已於七月安座法會正式啟用;凡身體多病、運途乖舛等,除了多行善之外,可點光明燈,以鞏固元辰光彩。

每位一燈,一年功德金500

凡配合大法會或擴大共修法會安奉光明燈者,每位一燈,一年功德金伍佰元。亦即可於大法會或擴大共修法會安奉光明燈一盞,先行接受佛光普照,再於斗燈閣】點光明燈一年。

如若純粹安奉光明燈者,一年功德金365元。 


 

斗燈閣:太歲燈之簡介

太歲計有六十位,當值者稱為【值年太歲】。依《太歲為百神之統率神樞經》云:「每年有一星君值年輪派,代表天帝監視各方諸神行事,是謂司命太歲。」民間習俗,凡【年沖】值年太歲或【對沖】值年太歲者,較有災禍。在農曆元月吉時,安奉太歲或在道場點【太歲燈】,能令沖犯者整年平安順利、逢凶化吉、萬事如意。在農曆十二月廿四日送神,再拆除安奉神位。     

依據《阿闍世王授決經》記載:「佛在世時,阿闍世王準備百斛油脂以燃燈供佛。有一貧女難陀,一時起歡喜心亦想供佛,無奈家貧無力布施,只得將乞求所得的一銅錢購油,虔心供佛,並發願:【願生生世世能作佛事,求佛加被此燈光明不滅。】待天將明,佛陀令目鍵連尊者熄滅油燈,眾燈皆熄,唯貧女所點之燈光明熾亮。神通第一的目鍵連尊者亦疑惑而問佛,佛陀開示:『此女信心不逆,將滅先世罪業,更能廣發菩提心教化眾生,功德圓滿時,當來作佛,佛號:【須彌燈光如來】』。」此為點光明燈之由來。

   依據  

歲星小典故:

依據傳記傳說:某日,漢武帝邀宴大臣東方朔,相談甚歡,東方朔又酩酊大醉,武帝遂留其在宮中同榻而眠,半夜之際,東方朔翻身,竟將腳跨在武帝身上。翌日早朝議事,只見司天監緊張越班呈奏:「夜觀星象,歲星帝星。」,漢武帝方領悟東方朔乃是歲星投生。

本道院院尊關           931225

聖示:今夜恭接【乙酉年新春法會玉旨】,命本道院監察天君十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕

欽差大臣太上老君      

詩曰:新春禱福消災禍。禮斗延生澤十方。

      奉旨傳承鸞法統。增添福慧聖舟揚。

聖示:今夜吾奉  玉詔為貴院乙酉年新春禮斗二日大法會頒布誥命而來。

玉詔宣讀!神人俯伏!

    

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

居九霄,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生為念,今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》自承奉天運建設道院以來,將屆週年之慶,貴道院  關卿呈奏請旨:【乙酉年啟建新春禮斗祈福大法會】。

龍心大悅,為弘揚鸞門法統,乃准予啟建道家禮斗科儀大法會,擇定於乙酉年二月初三│初四日,為期二天,並定名曰:【乾坤化育】。

此外,特准予安斗,以為世人造功立德之機,分別如下:

•安奉【瑤池金母斗】一名,功德金壹拾萬元。

•安奉【玉皇斗】一名,功德金捌萬元。

•安奉【三清斗】三名,功德金陸萬元。

•安奉【斗姥斗】一名,功德金伍萬元。

•安奉【觀音斗】不限名額,功德金參萬元。

•安奉【文昌斗】不限名額,功德金參萬元。

•安奉【福德斗】【濟佛斗】【地藏斗】【南斗】【北斗】【五路財神斗】【註生斗】不限名額,功德金壹萬元。

•另設【公斗】,每戶參仟元,個人壹仟元。

道家禮斗科儀,在鸞門再度壽世,藉此為十方蒼生祈禳諸天星宿,而得祈福延壽避禍之法華也。

法會期間,願神人盡心盡力,始得法會功成,更有參贊護持法會善德可造功立德,以利推動道場代天宣化之法輪。

欽哉勿忽!叩首謝恩。

天運歲次甲申年十月初六日


  拜斗禮斗之簡介  

拜斗】是道教獨有的特殊消災解厄•祈福延壽之科儀,正式稱為【朝真禮斗】。是以,俗云:「佛無拜斗,道不放焰口」,即是道教以【拜斗】為殊勝,佛教以【放焰口】為殊勝

「拜斗」淵源甚早,始創於漢朝張道陵天師,依據《北斗經》記載:「在永壽元年正月初七日太上老君昇玉局座授張天師【北斗延生祕訣】」,人類始知【】為【天樞是神人之主宰

道教認為人之生死、魂魄,其來源與歸宿,均在於【斗府】。是以,人之懷胎,第一個月稱為「胞」,第二個月稱為「胎」,第三個月稱為「魂」,第四個月稱為「魄」,都是受斗極陶魂鑄魄之功;人死後亦歸宿於北斗,因而修道者羽化昇真,稱為【星沉北斗】,由此觀之,【斗】即為人的本命元辰。

至於所隸屬管理之星宿,按北斗計有九星,亦稱為【北斗九皇】,有七星明顯、二星隱蔽,此七星即是通稱之【北斗七星】。各星宿分別為:貪狼星〈相鼠生人屬之〉巨門

〈相牛•豬生人屬之〉祿存星〈相虎•狗生人屬之〉文曲星〈相兔•雞生人屬之〉廉貞星〈相龍•猴生人屬之〉武曲星〈相蛇•羊生人屬之〉破軍星〈相馬生人屬之〉;二隱星則為「輔星」及「弼星」。

【拜斗】必須準備之法器及其含意,如下:

│代表宇宙〈天圓地方,因此斗代表天,乃作圓型〉。

│代表萬星〈宇宙佈滿萬星〉。

│代表青龍〈屬木,位東方〉。

│代表白虎〈屬金,位西方,其秤花如虎尾〉。

剪刀│代表朱雀〈屬火,位南方,其形如鳥嘴〉。

鏡子│代表玄武〈屬水,位北方,其形如龜蛇合體〉。

備註:以上之尺、秤、剪刀及鏡子代表天之四靈。

筷子│以紅絲線相纏,喻萬星纏度。左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武。

│斗內放五子,象徵五子登科。


仙佛聖訓│禮斗之意義

本院北斗星君  登台        931215

詩曰: 禱星求壽運開明。造福人群志不更。

      北斗消災瀕錫福。挽風化俗意輸誠。

述論:禮斗之意義

世人每逢運途乖舛,多逢病劫災難,除了行善積德、消冤解業之外,亦需【消災解厄】以及【禮斗祈福】。

世人諸事乖舛,當知禱求北天星君,進行【拜斗儀式】,藉以為安斗者化開運程中空亡災星,又有多逢不順,病星糾纏者,當殷誠禮拜北斗,而安奉斗燈以祈錫福消災而利人生之光明。然而安奉斗燈者必須造福人群,方得北斗垂恩護佑,令身心安樂減災,福深者福壽自添,能善慧之行不懈,北斗九皇必然鑑納,是為修身之首要。

每逢舊年之尾,新年之頭,不由吾暗嘆世人不知修身養性,縱使知修行,心常存疑,而不至誠,福乃不增,以為無功,實乃心不存良、未增上緣,欲求福壽,當造諸善,而止斷眾惡思念與不善行為,【安奉斗燈】則可得廣大利益也。

仙佛聖訓│禮斗之殊勝

圓明道姥天尊           931226

詩曰:未註生來先定死。光明晦暗意徬徨。

      前生造就今世景。化育群生志昂揚。

述論:禮斗之殊勝

自古有云:「未註生來先註死」,十殿轉輪前,尚未轉世即先定一生榮辱及依累世所造過業,已將該死之期註籍,除了幽冥之中備有世人生死、富貴、貧賤、榮辱之命格,再由有關曹司依業而作用外,往往令人疏忽,亦最容易輕忽者,乃是世人「元辰」全歸【斗府】所管理以及掌控之中。

是故,自古有禳星拜斗以求延壽、消災、解厄之科儀,此為中土之法統,遠從漢始而揚於三國,昔孔明之安奉【七星燈】,即是禮斗之科儀中一門,視察業障淺深顯隱之妙法,而後道統則奉為圭鎳。

凡人生意欲求興旺,身體欲求減災,無不是殷勤禮斗,而求感召於有關斗君而詳加賜福而滅災,所謂:「南斗註生,北斗註死」,非是斗君不慈,欲令世人有死,實乃世人「禍劫災厄」全然由地府移送案卷,交由北斗星君,以掌控人間禍福,每每只須從【斗府】之中,視察世人之「斗元」,則可明瞭世人之將面臨福禍,加以派命有關神祇暗示之,無奈是世人不自悟,對於斗君之暗示書,全不警醒,更不認真修養心性,致前業未償,新過又起;難怪乎!世間黑雲密佈,災難頻仍,福氣日減。

幸上天無絕人之路,乃下詔於貴《懿敕寶德大道院》重新再振興古聖【步罡踏斗】【移星換位】之法統,亦藉此殊勝緣機,重新振作鸞門故有道德,使古文化再次復興,則世間才有滅災避厄之期;因而,本科乙酉年禮斗大法會,乃肩負娑婆世界眾生之禍福;是故,護持者、效勞者、企劃者,能堅持至終,則上天將有另外鴻恩之償也。願勉共善、共愿、共贊也。


 

              

乙酉年啟建新春禮斗祈福大法會】,參與拜斗點燈,陰陽兩利,非常殊勝。如欲參加者,惟恐延誤點燈,可先電話登記!

斗燈閣:光明燈•太歲燈•安斗

之生死;即地皇之九子,昇為九皇,南斗註生,北斗註死,斗宮各有曹僚,佐理星垣。」乃主宰人之元辰。

光明燈每位一燈,一年功德金365【凡配合大法會或擴大共修法會安奉,每位一燈,一年功德金伍佰元,法會另外點燈。】

佛光普照燈│

邱生:「《白衣大士》為【佛光普照燈】之諸燈(施灑甘露);隨後有《北斗星君》調遣天兵天將守護【佛光普照燈】,但見鏡中有金光射出進入燭燈,化為一道白光,射入名牌又向空中射去…何因?」

副院尊:【此射向天空之光線,乃是尋依名牌所標示之地址射去,因為是有助於元辰,故乃有加持之妙用也,金光之射乃是由【斗宮】發射,再經過道場而轉化成(白光),再依冊進行加持也。】

乙酉年禮斗•祈福•

謹奉  玉旨,乙酉年新春大法會定名曰:《乾坤化育》,擇定於國曆9431213農曆乙酉年二月初三│初四日】,啟建道家禮斗科儀二天大法會道家禮斗科儀在鸞門再度壽世,藉此為十方蒼生祈禳諸天星宿,而得祈福延壽避禍之法華。深願前賢善德能把握此一殊勝造立功果與消冤解業之良機。

本科法會設有:

一、              安斗:

安奉【瑤池金母斗】一名,功德金拾萬元。

安奉【玉皇斗】一名,功德金捌萬元。

安奉【三清斗】三名,功德金陸萬元。

安奉【斗姥斗】一名,功德金伍萬元。

安奉【觀音斗】不限名額,功德金參萬元。

安奉【文昌斗】不限名額,功德金參萬元。

安奉【福德斗】【濟佛斗】【地藏斗】【南斗】【北斗】【五路財神斗】【註生斗】不限名額,功德金壹萬元。

另設【公斗】,每戶參仟元,個人壹仟元。

禳星•繳書大法會公告

備註:以上安奉個人斗之善德,皆可呈疏為父母、自身或子女祈消災解厄、除障添福或消冤解業。亦可代為恭呈【專案呈疏】,並註明祈求事項。另呈請恩師賜詩,製成聘書留念。又恭呈開示夙世中與禮斗所安奉仙佛之神人因果。

二、點燈:法會特設點燈:一人一燈為基準法界以點燈為範疇,分別感召與施以感應。

增添福慧燈【消除阻障燈】│伍佰元

佛光普照燈【元辰光彩燈】│伍佰元

祖靈冥福燈│伍佰元

化冤釋結燈│伍佰元

突破修行障礙。】

參與法會之點燈,陰陽兩利,非常殊勝。如欲參加者,惟恐延誤點燈,可先電話登記!

※劃撥帳戶:﹁03204571  吳振鋒﹂

敬祝       佛光普照