寶德雜誌第12  目次

乙酉年新春禮斗祈福法會公告:::封面內

拜斗•禮斗簡介•禮斗聖訓::::::一

寶德聖訓:::::::::::::::六

奉旨著作︽因果經事例︾::::::::十

奉旨著作︽靈遊際遇︾::::::::十二

奉旨著作︽祥光初現︾::::::::十四

奉旨著作︽證道院訪遊︾:::::::十六

釋疑專欄::::::::::::::二十

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::廿二

專案呈疏::::::::::::::廿四

助建道場護法委員:::::::::廿六

奉旨著作︽聖道千秋錄︾:::::::廿九

甲申年煆乩暨靈療進修班圓功玉旨:::三十

聖神仙佛聖訓【新乩:陳建維】::::卅一

靈遊法界【新乩:吳宜宣】::::::卅四

寶德園地::::::::::::::卅九

追憶::::::::::::::::寬心

智慧多放生::::::::::::黃志傑

消罪障【二】:::::::::::福德生

甲申年冬季放生法會活動照片::::封底內


甲申年活動時間表  公告

甲申年十二月擴大共修法會

時間:國曆94116

甲申年冬季放生法會【地點:東石】

誦經:國曆94122

      玉皇普度聖經•太上無極混元真經

時間:國曆94123

數量:黑400斤、黑公1600【鯛類】

乙酉年活動時間表  公告

新年祝壽光明燈:每盞功德金貳佰元

時間:乙酉年農曆元月初一日早上十點

祝壽之仙佛元始天尊•彌勒慈尊

誦經玉皇普度聖經•太上無極混元真經

乙酉年農曆正月初八日舉行開筆儀式。

太歲燈、光明燈乃依俗例統一於正月十五日舉行安奉儀式。

乙酉年上半年為加強普化,預定陸續再版寶德叢書:世風集錄》《修戒》《修身養性》《修道心法衍繹》《新阿鼻地獄遊記》,歡迎佈施助印,一則勸人以善,可消冤解業,二則文字法施,可深植智慧,三則代天宣化,可種佛緣。


       寶德聖訓    

本道院院尊關  登台       94119

聖示:年關將近,擇定於甲申年十二月廿四日舉行封筆,是日,同時舉行送神、謝太歲儀式。另擇定於乙酉年正月初八日舉行開筆儀式,建院之初,擬定於正月初四日恢復濟世。至於留守神祇近日再議。

鬼谷子仙師             931220

詩曰:挽風化俗秉天命。轉造乾坤智慧生。

      定業超華修善道。數超命格寶德情。

述論:行善積德•六事精進•超凡入聖

俗世濁污,人心混淆,善惡參半,為惡者多,造善者少,欲勸善行,以為無稽;是故,上天垂

憫,大道普降。

五濁惡世,善良風俗漸淪亡,道德仁義起矇矓,善心不再,世間災厄亦隨之而臨,非上天不慈,亦非命數之應有;欲求轉化命格,必須積極修身養性,廣造良道之行為。

今時八字排盤多災難,定要下定決心,勇於面對現實,並積極造作;無修之人,凡夫俗胎,隨命格一生浮沈不定,運途未見穩定,然而八字命乃為使世人深知本身命盤之格,若能心生警惕,並立志行善積德•進德修業,可逐漸消減夙累業債,減輕業障。

至於諸事不順,必須勇於接受,所謂:「歡喜受,甘願還」,人生在世,甚多無法面對現實、怨天尤人者,又有何用處?怎不省思自己在心理上、觀念上、行為上,究竟有多少事合於天心?又有多少行為心思違犯天律?只知八字差,欲改運,求神禱佛,到頭來又求得什麼?

世人不知【行善積德】,不肯【六事精進】,所謂:【六事】,乃為:【佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧 ;命格差,運途不順之人,〈四維:禮義廉恥〉〈八德:忠孝仁愛信義和平〉,只要守其中一個德目,終身不變其志,怎怕無法〈改變命格〉,何愁無法〈超凡入聖〉,德既守之,天心感之,業愆消之,而運漸光明,命格漸轉,漸趨佳境,此時八字命早已失去準數;乃因積極行善,智慧提升,付出三施,靈性昇華,心無所求,亦無掛礙,是故【超凡入聖】。

有機接觸《寶德道場》,自是夙世有緣,更能聆聽法華,共沐法雨,願能真誠持守德目,力行慈悲喜捨,己有困,助更困者,己有難,為更困難者盡一分心力,德之所在,廣結善緣之無邊,願海浩瀚無垠矣!勉之,聞道知修        ,修身養性,並能以財養道,此亦即福慧雙修也。

陸放翁夫子             931222

詩曰:家庭和睦明天下。諸事圓通姓氏揚。

      社會平和修聖道。無所掛礙證仙鄉。

述論:家和萬事興

一家之中,貴乎和氣,所謂:「家和萬事興」。亦指家庭之成員中,不分大小、長幼俱皆各盡己力,各展己能,分工合作,共為

家庭獻上一份心力,而無所目的,一心但求家庭之名譽能傳揚天下,如能一家之中,大小人員齊心一致,足能圓通,八面玲瓏,各盡輸誠,互補不足,始得事事圓滿而順遂,方足以稱名於天地也。

由家庭進化形成「社會」上人人不分親疏,萬眾一心,截長補短,互相學習,互相合作,不分人我,但求修正道、行正法,而修養(身心靈),使之清淨無為,一朝去塵除垢,境界昇華,必足以德證無極仙鄉也。

本道院院尊關  登台       931222

詩曰:生前吝捨分文鐵。亡抱執心業難量。

      死後絲毫無帶去。可憐墮落九幽莊。

聖示:勸君喜捨謂無錢,化緣分文似要命。

凡心吝施何奈何,強求不得自隨緣。

奉勸良才心放寬,慈悲喜捨得仙緣。

汝若肯捨救命財,來時天地不負人。

而今寶德開方便,上蒼准旨保調靈。

行功立德歸三寶,有德證道不枉修。

願君珍惜殊勝緣,良機莫測任道遠。

虔心輸誠功德造,超先拔祖在目前。

本院副院尊觀音如來  登台  94年1月1日

詩曰:寒流登陸十方冷。出入畏冬厚衣暖。

      地凍人身難動作。養生健體耐風霜。

聖示:暖冬卻逢寒流登陸,進入台疆(北、中、南、東部),遍地寒風刺骨,冷氣逼體急凍血路,速降體溫,令人身軀飽受寒風襲侵冰凍,行動無法自然,舉手投足皆甚難伸張,是故抗力減弱,病魔因之侵襲,雖有良好體格,亦必賴以添增裘大衣,方足以保暖。大地一片寂靜,毫無生氣景象,大眾出入門戶,顏上皆顯得傭懶,受節氣影響又被氣候所束縛,導致諸事顯得格外謹慎留心,尤其在行車之間,更該留神前後方向之來車,以免釀成災害。雖而在寒凍之季節裡,勉勵世人調養身體、保健五臟、筋骨,始足以耐寒抗陳防衰老,而歷盡滄桑,永垂不朽也。

張天然祖師              94年1月15

詩曰:擴宗立脈天權授。大益南贍人智清。

      共願輸誠撥災劫。修真衛道返仙京。

述論:衛道護持•寶德堅誠

喜哉!代表正法道統之示範鸞門,自承接天命建院以來,已然邁向第十二個月,雖然迄今為止,道院運作經費百般拮据,而在艱辛困難之中,可慰貴院在諸行者之堅忍毅力護持下,依舊衛道以先,善舉第一,實可佩也。

觀貴院在建設貸款壓力之下,仍能稟持道志,一則修身養性,再則為南贍部洲之化災減難而眾志成城,期期舉行【擴大共修法會】之衛道活動。如此法輪之常轉,已然蔚成風氣,為的是化解充斥於南贍部洲地球村之無邊怨戾,而緩和天劫之來臨與減輕災害而努力。

雖然貴道院為推展道務,經費有限,諸賢士依然不改其志,全力以赴,如能保持鸞門固有風範,行者自是功高果碩,而回天有路。尤其貴道院在領導者永林之規劃下,活動期期舉行,且共發輸誠,乃難能可貴,來日自有一番天地,勉之再接再厲也。

東海龍王                94年1月22

詩曰:東宮化育輸誠大。海域延生道果昌。

      龍鑒虔心真佈德。王垂聖教德綿長。

述論:冬季放生│消怨戾•化災劫

入冬以來,寒流陣陣,雖然諸般阻擾,仍舊無法阻斷諸子與十方善德之護生心志。

大凡世人刀兵出於血腥屠宰,而世人迷以為生靈本自異身供人之食,孰不知自身無明造下怨戾頻起。致使寰宇充斥暴戾之氣。使世人再也無法靈清識明,愈急擺脫糾纏愈緊,皆不知修行立命之形成。積極者戒殺放生清口茹素,漸進者淨肉方便素早齋初一、十五隨意,今貴院即將進入冬季放生,吾東海老龍率龜相、蟹將帶引靈魚進行造冊作業,亦勉有緣恆持不懈也。願隨著一次一次之放生放生法會使有緣人,慈悲之心日漸增長,而普天之怨愆能藉由放生法會次次消解也。

當知天災人禍之不斷皆因殺孽深重所造成,願世人早日醒覺成有用之身,必得立命也。

本道院院尊關  登台

聖示:諸生辛苦,稍後為放生法會共持聖經與大悲咒,以結法緣也。可。停筆,  吾退。


   【出自夷族記》的記載】

三世達賴喇嘛索南嘉措在生前非常喜愛今松木台吉所居,他多次指著這個地方說:「數年後,這個地方將有佛出世。」其實是他本人選中了這個地方,預言自己將會在此地轉世。

沒有多久,三世達賴喇嘛就圓寂了。不到一年,公元一五八八年,松木的妻子就有了身孕,後來生下一個男嬰。這個孩子會說話的時候,就自言自語:「我的前世是達賴喇嘛」。

小孩的說話被流傳開去,就有高僧上門來加以辨認,要求被辨認的東西有三世達賴喇嘛所乘坐的馬匹、誦讀的經卷以及其他的物件。

小孩毫不遲疑地指著三世達賴喇嘛生前的坐騎,說:「這是我的馬匹。」他又從一堆物件裡面挑出了念珠和經卷,說:「這是我使用的舊物也。」這個小孩就此被認定是四世達賴喇嘛雲丹嘉措。

解說:一般而言,地府根據眾生的業力及業緣,即會分別安排轉世投生;但是也可以按照自己的誓願,去選擇自己誕生的時間、性別、環境與生命類型,以上即是明證之例。


      因果經事例  

阿難尊者                93814

第十一章  夫妻長守為何因?前世幢幡供佛前

世間有情男女共同組織家庭,無非是男歡女愛,而願夫妻白首諧老;然而又有多少對夫妻,能夠真正長相廝守至終身?

觀現今俗世男女,動輒離異,動輒大演婚外情,男女之間,總有一方會破壞婚姻規則,絲毫沒有一點自制能力,導致於家庭常起風波,夫妻常生口角,或有拳腳相向,衍生肢體衝突,如此之婚姻何有不變異者?縱使有婚姻勉強在睜隻眼閉隻眼之情境下存在,此並非佛云之「夫妻長守」,何以故?

佛所謂:「夫妻長相廝守」,乃在於夫妻相處上,互相尊重,而且夫妻十分和諧、喜樂,由開始到終身,從來不會發生口角,縱使有口角亦是隨即結束爭端,夫妻長守。以昔時最具代表性人物,乃屬於「薛平貴與王寶釧」這對夫妻,便

是真正稱得上是長相廝守,且和諧喜樂終年,雖然在其等中年以前,有過王寶釧屈守寒窯等君十八載經歷,此屬另一段因緣果報,不在本書範圍。話說:薛平貴中年之後,排解萬難與妻:王寶釧相認,後來因身份特殊,成為兩朝王,而王寶釧順理成章,成就皇后,擁有尊貴繁華終生。

溯其夫妻在多生以前,乃為同村貧童,雖然家境貧寒困苦,二位童子對於濟恤貧之善事,仍然不遺餘力,且對於修行之事,更是常有意向,乃曾經攜手製造(幢幡一對)用以供養道祖,憑此因緣,在其萬般因緣成熟具足之際,乃應緣為夫妻;又因夙世當中能廣結善緣,深知內省,更能於當世之中(互諒、互敬、包容、扶持),因而造就夫妻姻緣,更珍惜有生之年,安樂終生而不遺憾。實為現世人應尊為效法之首要模範也。

阿難尊者                93821

第十二章  父母雙全為何因?前世敬重孤獨人。

家有一老,如有一寶,何況雙親俱在,父母除了有其人生經歷之外,更有諸多體驗,當然各有其不同智慧點滴所在,世間最令人羨慕者,無非是有父母可承歡膝下,以盡為人子女孝養之義,更令人尊崇者,能四代同堂,實是福德俱足方能擁有之,父母之雙全,正可報答兩老劬養之恩澤。

佛說:「父母恩重難報」,縱使我身一邊擔父一邊擔母,而足踝俱損、血流成河,經百千萬身,亦不能報父母深恩。現今俗世男女非但不知父母養育之勞,更有者為爭奪父母財產而大逆不道,或有在父母生前,即手足相殘等事發生,實不可思議。佛所云:「父母雙全」,實乃兩老雖逾(知天命之年),依舊身體健朗,少有病痛。

昔時,在「大理國」有勝氏,孝敬雙親盡心盡力,並能省吃儉用,為使父母得以有足夠飲食,雖然自身偶有挨餓之時,亦樂在其中;話說勝氏,待父母孝養終生,從無厭煩,反而能更加珍惜與父母相處之時光,待其父年齡逾百零三,其母達壽有百之年,勝氏本身亦已七十有餘,父雙親沒後,勝氏尚且恭敬而侍奉雙親牌位,如同生前一般。溯勝氏在多生以前,曾為富豪,雖富裕卻從未有驕傲之氣息存在,且能平易近人,尤其是對於父母及孤獨人家,皆能知敬重,更知喜捨米糧以供養,終其一生仍舊未改其志,憑此因緣,造就勝氏之能得雙親俱全,使之孝養恭敬以報親恩,實乃有此莫大因緣也。

甚願世間人,對於孤苦無依之眾,甚或孤苦之人,能施予敬重並資助,乃能獲福無限也。


 因果經事例簡介暨賞善凡例

    眾生明白因果善惡果報之賞罰,眾善奉行,可潛移默化意識;修子知悉因果果報之牽纏,斷惡修善,可累積善果;行者澈悟因果果報之可畏,持守戒律,當可體悟自然,成就大道。

93911日本道院院尊關恩師頒布如下:

一•凡助印本書達千本以上,准予消解業障。

二•凡助印本書達三千本以上,准予消解業障及業因。

三•凡助印本書達五千本以上,准予化解血光、水火劫厄。

四•凡助印本書滿萬本以上,准予現世父母及本身消業障、增壽元。

五•凡助印本書滿二萬本以上,准予拔度五位夙世父母以出苦幽,本身准予消業障、解二大災厄,並添福祿壽。

備註:每本功德金二十元。歡迎佈施助印。


靈 遊 際 遇  

無極九天玄女娘娘     9110月2日

第三十八章   仙佛齊聚萬仙殿

聖示:今夜帶宣筆靈遊!可。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見娘娘聖安!

玄女娘娘:吾徒免禮!速靜心凝神。

邱生:瞬間,光明密佈,七彩虹光閃耀,步上天梯,諸仙排班接迎,童男、童女散花接迎,彩女笙樂歌舞,為做歡騰;前有一白髮仙翁,原來是  太上老君,指引師徒二人乘坐鑾車,排駕直至無極聖境│極樂仙鄉。

鑾車奔至瑤池停下,師徒二人下鸞車步行,由  太上老君引路,至【萬仙殿】;兄見殿外滿佈高僧,而  八仙已在殿內,又有諸多難以稱名之(仙尊、佛陀),齊聚【萬

仙殿】內,一時鐘鼓齊鳴。

太上老君:  皇母懿駕臨殿,萬仙恭迎!

邱生:此時(笙樂、笛音),此起彼落,(忽傳  老母駕到!)

無極老母:眾仙卿暨諸皇兒女平身!

今時召喚各位至此,一者為芸芸眾生、苦海迷兒,三毒障深,不知出要,不信因果,但懼苦報;再三叮嚀各位,多費心費力,以期天音普傳,醒迷入悟,盼諸迷子早醒、早悟,落實修身養性,期能改脾氣、去毛病,清淨身、心、靈,而得三花聚頂,回歸無極,以解母憂。

萬仙齊曰:願母無慮!南閻眾生,聖兄弟姐妹,我等當各散萬殊,普降法雨,以期度惡揚善,醒迷入悟。

無極老母:二者陽世道場奉旨著書《靈遊際遇》已近尾聲,今時召宣筆:邱生原章,入殿共聚會餐。

邱生:皇兒叩見  皇母懿駕!

無極老母:皇兒平身!賜坐!眾卿入坐!

邱生:(飲杯玉液,食塊小月餅,再取木瓜一片食之,神清氣爽。)

無極老母:皇兒:邱原章可有事欲稟?

邱生:皇兒啟稟!在道場尚有未得安置之護法,不知如何處置?

無極老母:既有未得安置之護法,則無論是「道場」或「靈修院」,  吾今授意,全數歸列【五營】之中,責令  九天玄女全權負責。

玄女娘娘:遵  懿旨!

無極老母:皇兒近前, 吾命八大宮女:玄娥仙姑、玄夏仙姑、懿慧仙姑、懿德仙姑、昭誠仙姑、昭瑩仙姑、秋欣仙姑、秋靜仙姑為爾之助道前鋒。

邱生:叩謝  皇母!

無極老母:時候不早!各歸本位。

邱生:諸天仙佛於笙樂中,紛紛離去,師徒亦歸蓮台。

玄女娘娘:道場已到!吾徒靈投體。

邱生:學生恭送娘娘聖駕!

玄女娘娘:可。吾回!


  光【不同的個體,具有不同的光

秦朝末年,政權崩潰之際,天下群雄割據,百姓生活陷入苦難之中,由於共業之因,人民必須經歷苛政、戰禍、改朝換代的巨大苦難。當業報結束,華夏統一,百姓始能安居樂業。

但是要收拾如此混亂的局面,上天必須委派傑出的天人下凡。根據史書記載:漢高祖劉邦的母親即是劉媪,某日,劉媪在大湖旁邊午睡之時,夢到自己跟一條巨龍做愛,之後就懷孕而生下劉邦,也就是古代所稱的【龍種】。

劉邦在戰亂裡長大成年,尚未揭竿起義之前,常常躲在深山以避戰禍。不管劉邦躲到哪裡,他的夫人呂后都能夠找到他,何因?

傳說劉邦頭頂上的天空處,常有祥雲結聚,此為龍天護法在保護,也是他本身強大的能量場造成的,呂后常根據異象,就很快找到夫君。

解說:當修持逐漸增強之際,本身可化精為氣,如能守玄,亦即凝聚氣力,物理的能階原理,不同的境界,靈體可散發不同的光。

備註:本期雜誌第3頁敘述之光,亦是靈光。


                                    

北極玄天上帝            93年6月23

第二十二章  助印善書

修行之人,尤其是初入道門,求修大道之初發心菩薩,最具代表性之行善功方式,便是【助印善書】。

尤其是鸞門之善書,乃由諸天高真開砂垂訓,期期闡教普化,道盡聖真法語,藉以集編成冊,更能廣為流傳,使閱者深沐法雨,心生歡喜,在外遊子得能慰藉心靈、精神之資糧。而行者每喜捨一文錢,上蒼便有鑒納,善行之喜捨不拘多少,日復一日積沙可成塔。

每一冊善書之背後,更有無數修子共參效勞、護持之結晶,諸如:【正鸞】之與仙佛神人合一以傳真,一字一句漸成篇幅;再需【唱字生】之字字唱誦,以利【筆錄生】字字記載,又有【砂盤生】遇有盤面不清,進行撥砂以利唱字;再需【接駕生】恭接及歡送高真,得免失儀;又有【茶果生】善盡招待仙真之責;再者不可或缺乃【鐘生、鼓生】此二部生,鐘鼓聲振攝三千世界,神人收攝心靈安定神識;又有【排班生】代十方善眾,恭聆法華而作見證,如此簡單一冊藏書背後含藏,多少人心酸心淚,更冒風雨侵襲而做護持。

如今「寶德叢書」榮獲上天嘉許,寶德修子乃獲上天考證為身行如一之團隊,故修行之人【助印善書】,尤其是代天宣化之「寶德叢書」,更能獲得實質利益,願行者勉之。

北極玄天上帝            93年6月30

第二十三章  護持生命

華夏民族又稱美食之邦,無論是天上飛、水中游、土裡攢鑽、地上爬,其中又有(煎、煮、炒、炸、烤、燜),皆能創造出美味可口之佳餚,但在這佳餚當中,多少免不了要斷送(雞、鴨、魚、豬、犬)之生命;生命誠可貴,豈可因為身軀異類而強加殺害,因果論中不分披毛戴角,一旦造下殺孽則無論天涯海角,生生世世當中,必定追索,是以昔時有所謂:節制殺生。

而臺島曾臨日據時代,欲求肉食必須配給,是故對於牲畜殺孽較少,而民主政治,民生大為富裕,相對殺孽日漸增加,形成末法時期眾生災劫頻起,又國際傳染病不斷產生,而奪人性命少則數千、多則數萬人口,此皆為天地間一股難弭之怨戾之氣所致,藉此等禍患漸消部份怨戾。如今此股怨戾充斥於寰宇之間,若再不予省思,大禍終必來臨,無論勝敗,在戰火期間,民心紛亂,縱使家財萬貫亦有一夜弭消之時,豈不悲哉!

現今大道普傳,尤其《寶德大道院》之「知足淨土」進修班,期期舉行【放生】之護持生命法會,並藉【擴大共修法會】之機會,使放生物得以共沐法華及淨化心靈,而護生者又能化解殺業,更能與放生物共結法緣、善緣,當知此等放生物日後或有機緣,將成為我人身旁之貴人,亦未可知。是以無論修行入道資淺或資深,皆須護持生命,一來為自身消殺業,二來為家庭增吉祥,三來為國家延緩戰端,其獲益豈不良多也。

北極玄天上帝           93年7月7日

第二十四章  敬親順親

迷途羔羊,忘卻親恩,自幼到長做過多少事令父母尊長憂愁、煩惱不安等事,尤其現今自我意識抬頭,更讓父母無法管教?

當知父母劬勞養育之恩,為我受盡多少辛酸,我若染病娘心常憂,病若稍重慈淚垂襟,我若身有傷害,母心不捨徹夜難眠,如今我身漸長、父母漸衰,雙親老邁、健康不再,修行者當知「母齡一百歲,常憂八十兒,若要母不憂,兩眼閤合時」,父母慈心或有教示方法不一,或有教示過於嚴苛,當知皆是為我能成龍成鳳,皆欲我身不造惡孽,更願我身善友常現,親近善知識,反觀世人我心生怨懟,起心自私或有棄背父母於不顧,或有惹事生非致使父母雙親常憂愁,在外結父劣友,生禍端積債務,令親常心傷。

修道子須知,事親存敬於心,事親順意於行,不容稍怠,始得親心轉歡,而修行之妙樂則在其中也。


  祥光初現賞善凡例  

一:凡助印本書達一千本以上,准予功德迴向消災解業,以慰代天宣化之誠。

二:凡助印本書達五千本以上,准予消業障,並化解二大血光,以慰代天宣化之誠。

三:凡助印本書達一萬本以上,准予專案為父母或自身祈求:消業延壽或增添一級等福祿。


                                  

無極九天玄女娘娘        93年9月15

第六回:靈宮原在九華山

聖示:今夜帶領宣筆:原章遊訪靈宮!可。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:眼前忽現金光一道,虛空中佈滿(七彩雲朵),有一座(彩虹橋)垂向天際。娘娘已在眼前,學生參見娘娘聖安!

玄女娘娘:吾徒免禮!今夜咱們登上(彩虹橋)前往靈宮。

邱生:(師徒倆步行,那要走多久啊!)學生近來靈神似乎有所消散,而氣行似乎有被外力盜取之感,步行恐怕會昏倒。

玄女娘娘:爾本來就是靈神容易受到襲擾而耗弱,吾特賜爾(安神丹、護靈丸),以助精氣神充盈。

邱生:學生感恩娘娘!(接過靈藥,直往口中一塞,忽然一陣苦笑。娘娘!藥丸塞住了。)

玄女娘娘:賜(甘霖水)!往宣筆口中猛灌,又往宣筆後背猛拍打。

邱生:好了。感恩娘娘慈悲!

玄女娘娘:閒話少說,今夜讓爾步行(彩虹橋),體驗仙家爭相榮登之虹光,並非沒事可做,速將爾在此所見所聞一一闡述一番。

邱生:一路上走來,橋下一片漆黑,而祥光四射,有如一幅天然彩繪,美麗怡人;橋上有星光點點,遍滿虛空之中,更是美不勝收。更有著許多天人(身穿古代官服及富貴人家之巧妙裝扮),這些天人在此穿梭往返,看似繁華景象,令人為之嘆然!愈往橋之上走來,卻是感覺登高臨下,有股感嘆人身渺小,為何?世人全然(不知積極行善、修身以立德,培育德行,藉以彰顯先天真如)。

妙哉!此座橋居然連結在一個山頭,快步走來,忽然觀見有無數山峰相連接,且有數座莊嚴道場在此山間,許多僧侶正在禪修入靜之中,只是這些道場似乎僧侶寥寥無幾並不多,但卻能散發出道氣來。

玄女娘娘:吾徒啊!並非帶爾來看風景,先查查看如今身在何處?

邱生:舉目上下左右望來,僅觀見一碑曰:【九華山】。娘娘!遊靈宮怎麼來到了【九華山】呢?

玄女娘娘:向山頂望去。

邱生:僅見山頂現出一片大光芒,有一道石門從山頂中啟開。

玄女娘娘:看看這是何處?

邱生:只看隱約一座石碑,書寫:【芙蓉峰】。

玄女娘娘:咱們往【芙蓉峰】頂進入。

邱生:登上【芙蓉峰】山頂那道石門,往內觀察,卻是望眼無際虛空,彩虹橋忽然化成一條飛龍,竟將師徒倆帶往大光速之間。霎時忽現一座宏偉道場,匾曰:【化城寺】,飛龍進入【化城寺】,便光芒四射,顯現在眼前之匾曰:【無極五方證道院】。娘娘啊!是否弟子眼花?為何有此異常景象出現?

玄女娘娘:並非吾徒眼花,此乃要吾徒明白【無極五方證道院】之殊勝所在,乃是座落於【九華山】中【芙蓉峰】內【化城寺】。

邱生:怎麼可能?不是在《懿敕寶德大道院》的上空嗎?

玄女娘娘:說是亦是,說不是亦不是。

邱生:這下子學生真的迷糊了。

玄女娘娘:因為【寶德清淨相應西方妙境】,是故境界盡虛空遍法界。

邱生:為何說【寶德】是【西方境界】?

玄女娘娘:因為今時是三大聖尊在掌盤:【大慈大悲救苦救難觀世音菩薩】、【當來下生彌勒佛】、【地藏王菩薩】,而《懿敕寶德大道院》正是應此末法正期而設立,又是【瑤池】所重視之示範鸞院,故自然不能比照一般道場之靈宮設立。

邱生:為何每次皆能在升空時不久,便得遊訪靈宮?

玄女娘娘:此乃是佛道妙法無邊,這便是盡虛空遍法界,瞬間可及,正如同【時光隧道】一般,立通無遠弗界之處。

邱生:還是很迷糊。

玄女娘娘:以後慢慢研究,正事要緊。

仙官:小神恭迎玄女娘娘聖駕光臨!

玄女娘娘:仙官免禮!

邱生:學生見過仙官!

仙官:大德免禮!請賢師徒隨吾遊訪。

玄女娘娘:有勞仙官帶路。

邱生:步入三進右方第四間書齋,依舊有數十位學員正在布幕上用功,只是擺設有所不同,而且在正堂之間有大供桌,排滿各式各樣之(水果、糕、餅、茶、水),看之令人垂涎。

地藏菩薩:開眼出定,言道:玄女道友光臨靈宮,未曾遠迎,尚請見諒。

玄女娘娘:古佛靜修,吾等打擾清靜,尚請見諒。

地藏菩薩:玄女道友客套了,請坐。

邱生:學生參見地藏王菩薩聖駕!

地藏菩薩:宣筆免禮!賜坐。

邱生:敢問菩薩這供桌是何作用?在桌上排滿許多供品,是否要祭祀天地?

地藏菩薩:非也,此乃道院中供品之顯象作用。

邱生:記得本道院因為經費不足,尤其工程費龐大而短缺,似乎供品極少,甚至於有時並不放供品,為何靈宮顯象之供品,卻是如此浩瀚無垠?

地藏菩薩:因為靈宮乃有【佛旨】坐鎮,是故所在地方大小宮堂神駕,多少皆會前來供養,一來表示對【佛旨】之重視及造福,二來藉此隨順慈憫靈修士及道院護法之辛苦。

邱生:原來神駕會自由捐贈物品,以求修福,相對比較起來,(人)就喜歡看表相,沒有利益的事,從來不肯做。

地藏菩薩:所以(人)大都是福報少,而業報多的。

邱生:但聽聞無形體者食其氣,不知靈修士及護法等如何食之?

地藏菩薩:在爾椅子上,有顆藍色按鈕只要按下即可,(按下藍色按鈕,忽然一陣清香傳來,有上等鐵觀音、有仙草香、有青草香,還有許多不知名香氣…),剎時飽脹許多。

地藏菩薩:爾感覺如何?

邱生:感覺很好,不必費功夫切水果、煮甜湯,卻能飽食其味,真是方便也。

地藏菩薩:人世間亦有更方便之方法,只要躺著便有人侍奉,而且不必張開嘴巴吃,卻可以吃得很飽。

邱生:有這等好事,究竟在什麼地方?

地藏菩薩:這地方,「早上時人多,晚上時人少,但二十四小時全天候,如果懶得走,尚可以坐(高級旅行車)直接到達,高掛著有紅色十字的高級大飯店」。

邱生:怎麼學生從來沒有看過這等地方!

地藏菩薩:不會吧!爾數年前才去過,怎會不記得是在那兒?

邱生:菩薩啊!您是在開玩笑吧!是在說【醫院】嗎?

地藏菩薩:吾是在說【醫院】沒錯!當知本靈宮之靈修士,是因為少了肉體,而無法吃東西,才有方便彼等吸氣之功能,但人千萬不要嚐試。

邱生:學生還是自己多用些力道與時間,多做些運動好一點。

地藏菩薩:爾總算是開竅了。

玄女娘娘:時候不早了,也該回院。

地藏菩薩:那不多留二位了。

邱生:學生向菩薩辭駕!

地藏菩薩:回去吧!

玄女娘娘:道院已到,吾徒靈投體。

邱生:學生恭送娘娘聖駕!

玄女娘娘:可!吾回。


道院善書免費贈閱•敬請助印

一、新阿鼻地獄遊記           每本卅元

二、世風集錄               每本十五元

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懿敕寶德大道院善書出版公告

乙酉年上半年,預定再版各種寶德叢書,但因經費拮据,懇祈善德佈施助印,功德無量!

註:劃撥帳戶:﹁03204571  吳振鋒﹂


    釋疑專欄  

台北黃信士叩問:感情生活目前仍空白,致成未談戀愛不知何緣故?與前世業障有關否?

又示:因果在清光緒年間,爾為富商常出外經商貿易,生意往來常結識各地方男女,尤其才貌皎好,是故深得諸多女子之青睞,於是常有齊人之福,不在言下;每每喜新厭舊,藉故經商而全是一去不回,一生皆在感情上玩弄女子,更四處結下孽胎,如今緣熟領令索擾姓名:朱敏琪、林和儀、章紹雯、辜翠花,當深懺悔,並造功叩求排解,可辦理「保調」靈修以化怨。另外在平時勤持《大悲咒》《觀世音菩薩聖號》,配合每月量力參贊(寶德善書)功德,迴向:消淫業、喜新厭舊業因、化冤怨,祈求:元辰光彩、善姻緣早顯。有空則研《了凡四訓》《修身養性》以開智慧,落實日常生活中改造命格。

南投沈信女叩問:居處原為美境,九二一地震後,為邪祟所苦,赤龍、蛇精、蜘蛛精、蟲精、樹妖、狐狸精、惡靈、孤魂野鬼…)無奇不有,是天象氣數或地氣已盡?或我修行不夠精進?

又示:此中有一番因果關係,在明崇禎年間,爾為茅山術士,精通各家術法,時常修練惡毒巫術,乃有任意施法而傷害經過之有修眾生,雖一時不予計較,卻是回修練處養傷調息,如今緣熟索擾姓名:石必誠、文豐師、林登桑,當深懺悔,並速造功叩求排解。另在平時勤持《地藏滅定業真言》《觀世音菩薩聖號》,配合每月量力參贊(寶德善書),功德迴向:消業障,祈求:元辰光彩、身體康泰,有空則研《了凡四訓》《修戒》以開智慧,落實日常生活中改造命格。

新竹陳信女叩問:運不佳,身體疾病不斷,九月有車禍至今未好,何因?

又示:運逢空亡,又有業擾。因果昔在「黑龍江」爾為富商,經營米店,雇有無數長工,對人甚無情,又無量,常有超時工作,稍不滿意則百般辱罵,有工人:趙湘圳、周昆宏,因為憐憫街者處境可憐,將餘飯施捨之,事被爾撞見竟大為辱罵,因工人回話而被爾視為頂撞,動手打罵,當然工人亦不服,經過一番打鬥,及工人之勸架下,互相掛彩,可憐二位工人,因身心受創下,失志而含恨悲憤身亡。曾因趕集而快馬加鞭未注意路況撞及路人:趙紹銘,致其重傷數日而亡,如今緣熟領令索討,當深懺悔,再予造功叩求排解。平時勤持《大悲咒》《觀世音菩薩聖號》,配合每月量力參贊(寶德道務)功德,迴向:消業障、化冤怨,祈求:元辰光彩、身體康泰,有空則研了凡四訓《聖道千秋錄》以開智慧,落實日常生活中改造命格。

太平董生叩問:地藏經云:陽世人造功迴向往生之人,往生之人僅得七分之一,今證道院之保調法門中陽世造功德迴向,能讓祖靈或冤欠,得到所做功德七分之一或全部?

又示:迴向於證道院祖靈,及冤欠乃以全數功德做迴向,尤其冤欠乃未足清償所欠。

至於七分之一之說,乃是變賣房舍、田地所做迴向之功德。

潭子陳生叩問:931230星期四上班,眼睛流淚、視覺糢糊及失去知覺,有何業障?

又示:在清康熙年間,爾尚是童子之時,曾經在觀看元宵佳節之際,玩弄火把而不慎燒及燈場及數間民房,造成人被火燒傷失醫而痛苦終身,數位因而喪生,如今顯緣索擾姓名:曹福敬、江陸虹、林潮章,當深懺悔,再予造功叩求排解。

叩問:左手六、七年來氣不通,靜坐時酸痛不已,無法打通是何因?

又示:後來去商從武,而跟隨拳頭師學習,乃青出於藍,但喜好鬥爭,有同好:石登勝、田佑牛路見不平而相勸架,被爾元氣震傷而拖磨多年,未能逼出體內,每逢季節之變化,皆痛苦非常,如今有所索擾。

台中張生叩問:昨晚9412夢見奉地藏聖像,無量歡喜,亦得地藏菩薩現身保護,不知何兆?何指示?

又示:夢地藏乃須發大愿力,地藏云:「地獄不空,誓不成佛」,俗子不成佛道,誓不放棄,在深愿造作中,方有歡顏可得,勉精進也。


   無極五方證道院 超薦聖訓暨批示 

本道院院尊關  登台       94119

詩曰:沉淪苦海望人助。思念陽親重獲生。

      拔脫深淵修靈善。超生了死證仙京。

聖示:在世善少過多,修身不精勤,造功謂乏財,化緣拒門外,吝於施捨,怎知造善之機常錯失。無常一到,無功可憑賞善以昇天,唯隨業惡直墮幽冥苦獄中,黑暗不見天日,伸手不見五指,刀山、劍海、油鍋隨處可見。一心盼望陽世親人早日修功立德,以憑德蔭而拔離九幽苦獄之中。

上天無絕人之路,乃垂降保調法門,讓陽世得以造功迴向先靈,一則脫苦,再則

靈修而證果以位列仙班。願有緣者把握此一不可多得之機緣也。

︵按:以下部分為叩求縮減修限︶

又示:太平董明善德輸誠助印善書功德金貳仟元,以此功德迴向無極五方證道院靈修士:平麗、和全。茲奉本尊地藏王菩薩核示:准予縮減修限三個月,以慰之。

︵按:以下為叩求保調批示︶

又示:中和劉○彤善德輸誠贊助《助建道場護法委員》功德金壹萬元,以此功德迴向先父:劉雄,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年十二月初六日列位為五年期靈修士,以慰孝道。

又示:大雅陳生○微輸誠助建道場功德金壹萬元,以此功德迴向先母:陳江叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年十二月初六日列位為五年半期靈修士,以慰孝道。

又示:大雅陳生○微輸誠助印善書功德金壹萬元,以此功德迴向未投胎之子:房沖崗,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年十二月初六日列位為五年期靈修士,以慰慈心。

又示:北斗陳○興善德輸誠助印善書功德金陸仟元,以此功德迴向冤欠:陳和怡、周欣甄,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年十二月初六日各列位為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:雲林張生○○輸誠助印善書功德金陸仟元,以此功德迴向靈障:游福滿、曹淑柔,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年十二月初六日各列位為七年半期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台北蘇○月善德輸誠助印善書功德金陸仟元,以此功德迴向冤欠:宗能、朝達,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年十二月十四日各列位為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:南投沈○慧善德輸誠助印善書功德金玖仟元,以此功德迴向靈障:石必誠、文豐師、林登桑,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年十二月十四日各列位為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

︵因篇幅之關,未能全部刊登,請見諒!︶


無極五方證道院 │弘揚孝道&化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修:倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場。

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現。

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!


 

專案呈疏《批示

本道院院尊關  登台       94119

詩曰:人生運勢起伏有。事業多逢乖舛常。

      積善消災波浪散。前途似錦有良方。

聖示:人生旅途中,不如意事十常八九,宦海亦多浮沈不定,風光威勢亦不久長,正所謂:世事多變化,一朝東,一朝西,而事業總難十全十美,諸事必有所短,而能適時造功添德,以撥乖舛為祥和,化怨戾為助力。阻障雖頻,積功可轉,而【專案呈疏】正是吾人積功弭災之一大方便法門,願世人珍惜之。

又示:豐原楊生○○輸誠助印善書功德金貳仟元,以此功德迴向:「祈求先父:楊○川之覺魂合併靈魂,並列位於【無極五方證道院】靈修,以潛修佛道功果。」准予甲申年十月二十二日併入靈修,以慰賢生效勞之辛。

又示:太平董生○○輸誠助印善書功德金伍仟元,以此功德迴向:「祈求祖父:董○魚之覺魂合併靈魂,以潛修佛道功果,並引位於平民區之生魂至【無極五方證道院】潛修。」准予甲申年十一月二十九日併入靈修,以慰賢生修行之勤。

又示:高雄黃生○○輸誠助印善書功德金肆仟元,以此功德:「迴向仙佛扶鸞所指點之殺業〈眾多小生命〉,祈求圓滿化解。」准予排解此中殺業,以助圓滿。

又示:台北陳生○○輸誠助印善書功德金陸仟 元,以此功德:「迴向干擾弟子胸悶、呼吸困難,皆為夜間三點左右,期能化解,並使彼等憑功往生福地。」准予從中撥解,以助元辰光彩,身體康泰,並移入聽經所待機往生。

又示:台南郭○宏善德輸誠贊助《甲申年冬季放生》功德金參仟元,以此功德:「迴向母親、女兒,祈求元辰光彩,身體健康。」准予添元辰,助身體健康,令慈、令嬡消業障。

又示:竹山劉○佑善德輸誠贊助《甲申年冬季放生》功德金壹仟伍佰元,以此功德迴向:「祈求消累世殺業、罪業、業障,萬事如意,身體健康。」准予消殺業,以助身體之康泰。

又示:廣東黃○○善德輸誠贊助《甲申年冬季放生》功德金參仟元,以此功德迴向:「祈佑元辰光彩,身體健康,消夙顯業障。」准予消殺業,增元辰,助身體健康,化顯業。

又示:台南楊○霞善德輸誠贊助《甲申年冬季放生》功德金貳萬元,以此功德迴向:「祈求消病業因,化解怨戾糾纏,以添元辰光彩〈目前住院中〉。」准予排解冤主四名,協入聚善所,增添元辰,以期身體康泰。

又示:斗六江恭善德輸誠贊助《助建道場護法委員》功德金壹萬元,以此功德迴向:「祈求消除宿世冤親債主?消除宿世業障?父母身體健康及消除冤親債主。」准予從中撥轉善仕及令慈嚴之業障,各化開一名冤主。

又示:高雄施馨善德輸誠贊助道務壹仟元、放生壹仟元,功德金合計貳仟元,以此功德:「迴向先母,增加冥福,並助往生福地。」准予移入聚善所潛修十五年為期。


壹、意義:

所謂「專案」,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳、事項:

如有難以排解之冤怨業因,或有難以解決之疑難,諸如:身體病痛、事業不順、運途阻障等事,請先予以化解顯業,再以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

參、                釋冤解結或神光恩庥之重點:

重大因果之《專案呈疏》,必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,再以真誠之懺悔心,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。


    助建道場護法委員

本道院院尊關  登台       931224

聖示:為參贊《助建道場護法委員》做訓文,並賜結緣詩及開示元身。

耀中

詩曰:梁生正直慈悲願。耀護鸞門寶德彰。

      中道輸誠施捨志。虔心建廟德綿長。

聖示:元身,本是東天巡護天王。帶領天兵天將好威風,只因為失意中打破天門,而  玉帝降罪,准予將功贖罪,而恩准人間好好重新修練,今乃善慧早得,而佛心漸顯,願期(三施)同進,而常研聖書以開啟善智,利益未來化育英才也。

詩曰:陳生造德在鸞教。義輸誠正義緣。

      杰護天心修善果。超凡入聖化冤情。

聖示:元身,本是在無極天宮護法天尊。因為常見(仙女、仙姑)「美妙多姿」而心生戀慕之意;又常戲弄仙姑而遭  金母降罪,幸得保奏方得免落人間,而調往南天門將功補罪,怎知未久竟因思凡心重,而要求下凡再度塵緣。如今善慧早著,願全家同修,以期超凡入聖也。

詩曰:陳生衛道心無變。育良才正直彰。

      瑜化南贍添寶德。解冤釋結道明香。

聖示:元身,本是靈寶天尊駕前玉女。因為喜愛與修成之靈物遊玩,而有蛇郎幻化人形,甚得俊俏,深得爾之愛慕而有所親近,於是犯劫而被打落凡塵,重新修練。今時有所善慧,勉之再接再厲,好好修身養性,願能超脫凡心,而深植聖心,早日回歸本性,而超昇華進化也。

詩曰:高生善志鸞門度。正輸誠道果昌。

      華福明心勤禮拜。添功佈德育心香。

聖示:元身,本是在南天雷部調度司神。只因為黑雲密佈,而隨手一擊打中無辜陽民,為彌補而請罪於  玉帝,願發誠世間引迷入覺,挽風化俗,戴罪立功而潛心修練,進道聞法,修身養性,創造佛道家庭,以期同登彼岸也。今願正心思惟,而再接再厲也。


本道院院尊關  登台        94年1月21

詩曰:築基鞏固德流芳。萬世千秋不動城。

      深紮真功護真理。傳揚佛道正心深。

聖示:「天無言,地無語」,賴人以傳法音,而鸞門乃神人之仲介,期期傳真聖神心聲,藉以引迷向覺;既是法輪之中堅傳承,必然需要一座足以提供修行者,代表世人請法傳世益民之場所;而今《寶德大道院》,正值奉旨建院,所謂:「建院維艱」,每期工程經費龐大,當賴十方有緣,發心輸誠以使萬世法船,得以順利完成,則廟建俗世,功積瑤天也。

詩曰:陳生衛道增心志。護鸞音萬世彰。

      妹建壇場修善果。挽風化俗世流芳。

聖示:元身,本是瑤池境上,巡視原靈園仙姑,時常洞察原靈旺衰之變化多端,致使心思亦隨之生變化,後來偷看人間繁華動了凡心,事被  瑤母所洞悉,致順勢應劫下凡。願利用有用之身,好修善立德,以期得證菩提也。

詩曰:鄭生善慧清明意普法輪寶德情

      偉樂仙音千古立添功累果邁仙京。

聖示:元身,本是三清宮文吏天君。文卷之發送作業,見常有各方監察呈報,世道澆離,人心不古,乃私下觀看人間,並遊走人間,得知世上邪師備出,而正義之師勢單力薄,是故發心護持正法,扶持正教以利天音仙聲,如實傳世以普度紅塵,引迷入悟,而利超凡入聖。願期再接再厲,福慧雙修也。

詩曰:文生造福十方利敬鸞音普化章

      念力輸誠施寶德修身解厄志昂揚。

聖示:元身,本是天上聖母隨駕仙姑,雖然擁有經藏在心懷,卻無法適時演法化濟塵俗,曾代表聖母任職陽世道場天聖母之職,卻不知監督道場主事,致道務經費被主事花費殆

盡,怎知是多數人省吃節用所佈施,任主事大肆私用十方財物,獲罪打落人間,重新修練,願好好進德修業,以重登天爵也。

詩曰:謝生衛教仙真度。沐恩光寶德昌。

      霖灑有緣行正道。消災解業建鸞壇。

聖示:元身,本是無極天上,任職護法天尊。巡視無極天境與南天一帶,有因為出入南天,深受諸真所感動,是故發心代天宣化,並藉此加深本身未臻完善之忠義精神,於是受命玉詔,人間自利益他,進德修業,聖凡並進,福慧雙修,願再接再厲也。

詩曰:周生發願先天志。慮平心道義香。

      霞建鸞台院園妙。逍遙自在暖心房。

聖示:元身,本是南天風部司神。四處佈風利益人間祥和氣息,清風陣陣由心怡快;因為一時受世間繁華所影響,無心佈風而私下凡塵遊玩,巧逢南海古佛人天宣法經過,乃憫爾道行難得,而天不可一日無規,乃准爾戴罪立功,人間好好修身養性,淡化名利,重聖輕凡。如今善慧早著,勉之精進再精進也。


徵求 助建道場護法委員

93811日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】,上天慈悲,特別獎賞,摘要如下:

  凡贊助助建道場基金壹萬元以上,本道院即聘為《助建道場護法委員》,並呈請仙佛賜詩和開示元身,並刊於雜誌與網站以作紀念。

上天慈悲,特別獎賞:凡參贊【助建道場護法委員】,准予功德比照【法會副功德主】辦理,僅開放:壹仟陸佰捌拾位名額,殊勝緣機,敬請踴躍護持,功德無量。

凡介紹有緣助建道場護法委員成立,每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立,准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。

凡參贊助建道場護法委員達三次者,每次特加賜記五十功,以慰護道之誠。

凡參贊助建道場護法委員,賜記功德滿壹百五十功以上,始准予轉功德消解業債及因。

凡隨緣參贊建廟,則准予功德深淺大小而解其業、消其災。

助建普化道場,可轉動法輪,提供眾生修持之處,功德殊勝,可種深佛緣。


     完書賞善玉旨

本道院院尊關   登台        93年6月2日

聖示:今夜恭接  完書玉旨。命本院太子元帥十里外接駕,命本院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。

欽差大臣天仙狀元邱長春真人 

詩曰:完書喜樂挽風俗。妙法無邊德澤長。

普化蒼黎修善果。收圓六道證瑤鄉。

聖示:今夜奉旨為貴院寶書之《聖道千秋錄》完書,頒佈有功  玉旨而來,願貴院神人再接再厲也。

玉詔宣讀!神人俯伏!

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,上統三十六天,下轄七十二地,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲臺疆【懿敕寶德大道院】,奉旨著造之寶書《聖道千秋錄》業已完書,一載以來貴院神人勞心勞力,不懈不怠,為導迷向覺,引惡從善,挽轉頹風,不遺餘力。如今寶書《聖道千秋錄》既已完書,合該頒佈有功神人。

一:凡本書著書期間,護持著書全勤者,各賜記一道功為勉。

二:凡本書著書期間,護持著書過半未全勤者,每期扣五大功為勉。

三:凡本書著書期間護持著書未能過半者則每期以三大功賜記為勉。

◎特賜貴院神職各昇三品,另加賜白綾彩帶一條,黃金三十斤,白銀四百兩。

凡助印本書達壹萬本者,准予福祿存入天庫

凡助印本書達五千本者,准予添五等現世福祿。

凡量力助印本書者,依其所造功德及其所求,審其功過,盡予周全。

願寶書之普化,研閱者皆能深入並實踐,以期超凡入聖,而福慧雙修雙得也。

欽哉勿忽!叩首謝恩!


 天運甲申年四月十五日

甲申年煆鍊新乩   

本道院院尊關  登台       94112

聖示:今夜恭接【甲申年煆乩及通靈靈療進修班圓功玉旨】!命本院監察天尊十里外接駕,命本院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。

欽差大臣太上老君 

詩曰:薪火相傳普天慶。勇承木筆喜傳真。

      新乩立德修善果。圓滿收成靈識清。

聖示:吾今夜恭頒玉詔而來。喜哉!為貴道院建院之初,竟能有所薪傳,如今乃有一北一中之新乩煆成,可喜可慰也。

玉詔宣讀!神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

居凌霄,統御萬靈,日理萬機,無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》領旨煆乩四九,業已圓滿功成;二位新乩各有

所專,各應因緣,合該頒賜筆名,以為萬靈同鑒。

通靈靈療靜坐班  圓功玉旨  

茲賜通天靈筆:宜宣為【漸筆】。

茲賜通天靈筆:建維為【頓筆】。

筆名之賜,乃願各自精進,親近善知識,遠離劣親友,始得靈性昇華進化,此後各應因緣,理當自動自發,發心輸誠,代天宣化,忍人之所不能忍,做人之所不能做;自古以來,正鸞生即為諸鸞生之楷模,是故當各自勇作表率,立德立範,重振儒士風氣,提升固有文化,是為職志也。

然而四九之期,全勤護持之諸賢生,各予賜記二道功。並准予有血光解血光,有官符解官符,有急症解急症,有牢獄解牢獄,各有二宗准予視情形化解之;願爾後各自精進。

查【通靈靈療進修班】成員:文元怡君素微有所增長,美宇築基已深,唯業力阻礙時顯,此為過渡期,他日自有安排,勉之各自用心精進、再精進。

欽哉勿忽!叩首謝恩。


 天運甲申年十二月初三日  

 煆鍊正鸞:陳建維

宜蘭梅花湖三清宮三清道祖   同降

                          931128

偈曰:靜中守靜非真靜。放下守靜自然靜。

  止語養氣守真氣。認祖歸宗爬天梯。

聖示:世人常言:「靜」,真正涵意為何?靜非心中無想謂靜,只要生於世上必定有業識隨身,無法真正入靜;  吾示一法:由戒而入,久之自然靜,時間久後可生定,定中慢慢可生智,智中慢慢生出慧,此中道理非一蹴可成,但只要身體力行自見其功,再煉吧!  吾回。

本院千手千眼觀世音菩薩   登台

偈曰:千處祈求千處應。手中甘露灑不停。

  千萬法門擇一處。眼觀眾生不知修。

  關心娑婆眾生情。世宇勤唸觀世音。

  音聲可破邪魔退。菩提自性可回歸。

  薩埵佛心切莫退。降下真言細回味。

聖示:家家勤唸觀世音,你我靈性本同親;

口出蓮花常護佑,你我都是觀世音;

音音相通心印心,身住塵世心出家;

清清靜靜開蓮花,慈悲待人心莫偏;

西方佛國在當下。

南天鸞務院院尊豁落靈官王天君  

偈曰:一指主人悟本來。二六時中心開懷。

  三毒快滅作賢才。四相非相見如來。

  五常謹守可歸仙。六孝爹娘盡人道。

  七情六慾慢慢排。八仙過海至彼岸。

  九久長長離塵埃。十全十美修赤孩。

聖示:牛刀小試,差矣!靜定功夫尚淺,再接再厲,勉之!

無極仙童  

聖示:所交待功課,明日起勤行。  吾回!

本院太子元帥   登台

偈曰:腳踏風火輪。心如赤兔馬。

  一路快快駛。急忙心難安。

聖示:建維行車如踏風火輪,心如赤兔馬,急什麼?定靜要在日常生活中行之,非是來院時靜坐,知否?

可。今夜至此停筆,吾退!

南天中壇元帥            931129

偈曰:南針指路向道進。天開覺路渡眾生。

中正忠心向道行。壇內正氣不擾心。

元性不滅本如如。帥令一出助道行。

聖示:起心動念,慎之!人之念頭一發,難逃上天鑒察;蓋因人之念頭一發,正念為直波,邪念為橫波,莫以為無人知,天律條條分明;今諸生能有福入聖門,乃因【累世因緣】與【天職】,莫輕忽也。

既入聖門,當知正心、正念、正道而行,以德服眾,修心養性,似空谷幽蘭,不失其馨;問自己今天多少直波、多少橫波?修行不必問他人,每晚就寢之前,算算就知進步與否?此正是儒家所云:「一日三省吾身」之精髓。

中國白礁祖廟保生大帝  

偈曰:遇境一嗔氣難平。肉體無病心呻吟。

  神仙難救心病客。心病無他靠修行。

聖示:病因心起,積久成習。世人常無病亂呻吟,其實心中久積不滿之穢氣,日久成疾;依吾觀來,世人通通無病,一切乃因心病引起,心若開朗,身體那來病痛?瞭解個中道理,何來病痛!可。吾檢查檢查諸生可有生病。吾退!

西湖靈隱寺濟顛禪師  

偈曰:左手提壺右穿鞋。急急忙忙會諸生。

  一路遙遠心先至。世人皆醒我獨痴。

聖示:醉生夢死枉為人,  吾有一夜在暗巷,遇一醉漢,  吾言:「汝醉了!」醉漢言:「你才醉了!」  吾再問:「我那裡醉了?」醉漢言:「看你手提酒葫,講話瘋癲,你才醉!」,  吾言:「我身癲,心不癲,莫教醉言迷!」醉漢哈哈大笑言:「趕快回家吧!」此一幕對話,諸生當會心一笑。但願世人能覺「吾身癲,心不癲」,此世就是羅漢身,  吾醉還是眾生醉?可。  吾回!

無極仙童  

聖示:四九煆筆期間,水份要多補充,非陳生建維而已,其餘諸生亦同;諸生可有感覺靜坐後,口乾舌燥?今夜停筆,  吾回!

本境福德正神            931130

偈曰:世道炎涼道德廢。清香舉頭求一堆。

  片功寸德未曾行。福德到底賜予誰。

聖示:每逢初一、十五,世人供品滿桌,手持清香三柱,求一大堆。吾神一查,雖看此人運途潦倒,惜之!平生未立半點功德,實難助之,吾非貪官污吏,豈能違背天心、違背天職,感歎世人未明道理,平生寸功片善未行,那來錢財賜福來;古云:「要求福德,深種福田」,非求吾神就能保佑錢財滾滾,若平常善功常積,不必求,吾自護佑於左右。

吳鳳夫子  

偈曰:捨身求仁揚天心。慈悲喜捨了世情。

  身如蠟燭何足戀。願為眾生報此身。

聖示:今夜到院結緣,簡言幾句,供諸生參考指教!人生如火燭,一出生既注定,面臨死亡,渾渾噩噩過一生,與草木同朽,實感哀哉!一生無任何對世人有益之事不曾為之,嘆惜空有人生,諸生可曾想過,當肉體滅後,靈性該歸何處?如何讓精神常存,其實諸生乃明理之人,只要修持精進不退,廣度眾生,是非不入,道場不但無考題,且共修之願較易成就。文筆簡陋,希勿見笑!

九天玄女娘娘  

偈曰:行道不輟意志堅。福慧雙修德綿綿。

  大願一發眾神助。勇往直前任雙肩。

聖示:大願一發神鬼知,累劫冤親債主齊現前,若無真修實煉,難抵業力討報,如能真修實煉,大願一發,上天察其誠,先減其業力,待真修功果立後,再視機助之,以抵消業力,此種好機緣,有福者當力行之,不用怕發願,無願難成道也。

李太白仙翁  

偈曰:翠竹遮影看成雙。山頂白頭不畏霜。

  月亮倒影本幻境。歸鳥直飛莫徬徨。

聖示:無常兩字常掛嘴,奈何世人不了解,無常為何物?人怕無常,卻在無常中過活而不知,真實無常之意,乃言不斷變化叫無常;世人眼翳,難看破有形有象,故隨無常而浪費生命;當知如何把肉體當渡航工具,肉體有日將幻滅,好好以假修真,不枉出生於中土寶島也。

無極煆筆仙師  

聖示:今夜陳生建維身受風邪,稍待會兒,虔求大悲水飲之。               【下期待續】


主煆仙師:董雙成仙姑

點燈的殊勝意義【二】

          正鸞:吳宜宣 扶鸞  

無極董雙成仙姑   登台     931220

聖示:今夜帶徒兒靈遊!可。賜符化飲,靈體出竅。

吳生:恭接恩師聖駕!

仙姑:免禮!

吳生:請問恩師!有位師兄提起啟點【消災祈福燈】與常年啟點斗燈閣的【光明燈】,有何不同的差別?

仙姑:道院的斗燈閣【光明燈】,乃常年累月助予平日運途、健康、事業、學業……等祈求事項,皆令順遂;先有善因,再有善果,因

原來的初發心是圓滿無礙,所求乃皆令逐漸果遂,使一切步入光明大道。

無論上及雙親、下至孩兒、旁及旁親,皆令逐漸果遂;或專一的叩求事項,使能如意。

吳生:再請問恩師!假設以伍佰元為例子,一樣伍佰元所做的【放生】或【點燈】或【助印善書】,會有怎麼樣的不同?

仙姑:如同放生得其生,如需特別迴向的雙親或重病之人,可慢慢除障,漸得無礙。

如癌症者,雖無法根治了,也可減輕病痛,使人身較無痛楚。

亦可為孩兒來發心,於未來長大之日,較無小病、小痛等的障礙;又如孩兒打從出生即小病不斷,大病不減,更需要長期發大善力以改善。

共修點燈乃趨於每月的重點不同,如:【消災祈福燈】【祖靈冥福燈】……等皆有不同的無形轉化,亦皆有利於自身或點燈人,如:靈修士或祖靈或親人等皆為不同。

以光的熱源、熱量以供養佛、菩薩的功德利益來做轉換。

常年啟點【光明燈】與【助印善書】,二者皆有不同差異,【光明燈】則祈求萬事順遂予自身,而【助印善書】則能使人開啟善智慧,其功能亦能投射於助印人或其祈求的事項,如:大量廣印善書、廣發善書,則有利於自身靈竅開啟或後輩兒孫能較易考取功名。

無論所發放的善書、所助印的善書流通至那裡,只要以赤誠心去護持,所捐助的則會無形陰德無量無邊;若能更進一步為人解說,勸人多誦讀各類善書,如:佛•道•釋等聖賢書籍,則可逐漸洗去本身靈體之【穢】【障】,至百事順利無礙也。

安奉【光明燈】,其功用為何?則己身諸事煩雜、或不順遂、或希望生活上能更如意、或希望自身靈性能更光明、或有事遇阻而希順遂者,皆可啟點【光明燈】。

俗云:「種瓜得瓜,種豆得豆」,種善因,得善果,如:捐獻金身得何果?能得法相莊嚴、令人增生敬畏心……等之善果報。

以此類推,如需受人敬重,必先敬重他人;如需受人禮敬,必先禮敬他人;今生所為所遇何事,皆需捫心自問,無須怪罪任何人、事、物,反省自身才是為最。

為何靜坐修禪定卻靜不下心,皆問己身有無放空,有無灑脫自如?或遇凡事,則處處惱人、處處怪罪於他人,所謂:「一日三省吾身」,即為如此。修禪定以靜心沉氣為主,切莫思想惱人之事,否則皆無所為也。是故,常誦經以淨化,亦要多行善、多行無畏施,諸如:好好灑掃自身門庭,看看有無障礙與內心垃圾等無為之事所擾。

吳生:感謝恩師開示!相信可令不少人受用。

仙姑:可。吾徒靈投體,  吾退!

吳生:弟子恭送恩師聖駕!


   主煆仙師:董雙成仙姑

劫【二】

      煆鍊新乩:吳宜宣 扶鸞  

無極董雙成仙姑   登台     9412

吳生:恭接恩師聖駕!

仙姑:免禮!昨日一遊南亞海嘯災害現場,是否受到驚嚇乎?

吳生:對呀!從沒見過這般情景,所以徒兒被嚇得失色無語,最後只好回道院休息了!

請問仙師!在前幾日煆鍊之際,您曾攜帶徒兒靈遊海底【水晶宮】,當時亦在水晶球裡,見到諸大龍王,個個屏氣凝神、莊嚴肅穆的開會;雖然聽不見任何聲音,亦感覺到有股哀情的感覺;竟然恰巧就在幾天後,發生了舉世震驚的【南亞海嘯災難】,不但海底發生大地震,亦引起巨大之海嘯,導致狂浪捲走數十萬人的生命。

請問仙師!諸大龍王聚集開會,是否與此次天災有關?

仙姑:是的!當時為師即透露不少天機,現在爾已明瞭嗎?

吳生:願聞其詳,請仙師明示!為何會發生此重大災情?

仙姑:俗云:「天作孽,猶可違;自作孽,不可活。」觀世間諸子不知了悟大道、體悟大道,遍地殺生,只為貪食口腹之慾,而不惜殺害一切生靈,又不知修心、修口,以無知造下口業為最。

尤以南亞地區,雖四面環海,海鮮生物最多,為了貪圖個人利益,卻盡情濫捕、濫殺、濫食,或活活生吃,或烤或烹,或煮或釀……等等,眾多生靈無辜慘死,為的是飽足人們口腹之慾。

此外,在此以淫業為重,雖為觀光地區,由於【萬惡淫為首】,遊客遊興海上風光後,再以享樂肉體慾望,其後所遭受之墮胎嬰靈,亦不計其數。

此三種,皆為難以報償之業,乃形成共業。

吳生:原來如此。為何又有如此強大力量〈同時發生令人不可思議的巨大天災:地震與海嘯〉,足以瞬間滅亡數以萬位之人?

仙姑:剛剛有云:「自作孽,不可活。」人們無視無辜生靈的存在,亦動怒天帝,所以發動各地兵神將領,包括諸天神佛與海底的諸龍王亦完全出動……

吳生:然而巨大地震與海嘯又是如何形成?

仙姑:海嘯之產生,乃由接受玉帝派命之各地風、火、雷、電……等諸神,由發生地區的海面上至少百里,慢慢形成狂風大浪,不停息地愈滾愈大,浪愈翻亦愈高遠,遂能形成此駭人之【大海嘯】。

地震亦如是,由天上派命之數百隻火牛與地牛,在各大地上狂跳狂奔,致使大地不停震動,遂釀成【大地震】。

吳生:為何會發生在東南亞地帶,卻無在其他地區?又有何因緣所致,使得數十萬人剎那間一齊滅頂?

仙姑:乃聚集各因緣所致,此數十萬人皆是宿世犯諸業深重,又不知深修懺悔,而因緣乃皆為三共業〈殺業、口業、淫業〉為重。

吳生:那麼現在祂們的魂魄各歸何處呢?

仙姑:徒兒想知!不如咱們現在出遊看看,祂們現在到底魂歸何處呢?可。賜符化飲,靈體出竅。咱們遊訪去吧!

吳生:遵命!隨即來到一處,大地皆為暗綠色,到處都是人們在痛苦哀嚎著;只見仙師從袖口拿出一塊金牌,旁邊的威武大將便不敢阻擾,一路飛去,只見底下都是人身,無不充滿哭喊發怒之怨氣聲。

一抬頭看,原來到了【枉死城】。接著飛過一長橋,裡頭兵將個個兇猛,有的猛打旁邊罪魂,有的則以偌大斥吼聲大喊著:「快速前進!」看著那些魂魄│男生幾乎只穿一條內褲,女生則似身著泳衣,有的則完全裸露,一絲不掛,毫無自尊可言。

再往前處,見一牌匾曰:【閻羅殿】,眾多罪魂皆在外排隊等候,每隔一小段即有威武大將守候,而有許多兵衛則在維護秩序。進到裡頭,即見閻羅天子審問案情,尚有文書、記錄、牛頭馬面與黑白無常等皆在現場,只見一一審問過罪魂,而閻羅王亦非常地鐵面莊嚴?

仙師呀!您可好好保護徒兒,千萬別讓到處可見的兇猛大將抓去,到時可真叫天不應、叫地不靈,叫爹娘亦無用了。

〈一路飛來,緊抱仙師手臂。〉

仙姑:別驚怕!有為師在,但來此可是爾自討的,這些一望無際之眾魂,皆為此次重大災情而無知往生的,數十萬人不等,有的送往畜生道投生,有的則打入大牢受罪嚴刑,尚還有許多在此等候問審,有的甚在發生原地遭受被大海波及等在往生前的一幕幕。

吳生:為何他們看起來有的斷頭而由手抱著,有的斷手斷腳,有的則失目失耳,甚至身體全為坑坑洞洞,都不完全,有的則披頭散髮,有的則怒目橫向,眼耳鼻口皆走位呢?

仙姑:體軀不完全,乃由大海沖刷所致;坑洞,則為海底魚蝦啃食或已遭受小生物分解而成;怒目橫向,則心有不甘,臨走時的怨氣難消所致,尚有許多黑臉黑身〈體焦者〉,係為遺體火化之故。

吳生:原來如此。難怪是非常的滿目瘡痍!

仙姑:汝前幾日所視見諸大龍王,乃在討論著發生此大天災之各環節亦不容有疏失處?

吳生:那麼前日咱們靈遊時,仙師卻急忙著走,又為何因呢?

仙姑:為師乃是  玉帝受命之一,亦有許多聖務須繁忙。

吳生:在未來嶄新的一年二○○五年,是否亦有重大災劫會發生嗎?請仙師明示。

仙姑:沒錯!人人且須造立善功陰德,莫待災劫來臨時,才然覺悟,後悔已太遲。

吳生:為何剛剛看見的許多罪魂會被兵將隨意鞭打呢?

仙姑:乃意圖逃跑或任意離隊者?

吳生:那他們的生魂或覺魂呢?

仙姑:有的被引領回鄉,有的在於大海之中,隨波逐流,有的正在遭受臨死邊緣的一切恐慌事故。

吳生:為何各國的遊客甚多,有的能奇蹟生還,有的卻難逃一劫。

仙姑:種瓜得瓜,種豆得豆也。逃過此劫,乃累世耕種莫大善事,得莫大福報;有的則為祖上有德,冥冥護佑;有的則有無形仙佛在保護……等。而遭受害的皆為業報難以償還者,亦即重罪則難以脫逃。

吳生:感恩仙師今日詳盡明示!徒兒叩謝天恩,有此殊緣,始得以明瞭。希世上人們皆能耕種廣大福田,諸惡莫作,眾善奉行,非為不報,時候未到也。

仙姑:何時換成「吳生開示」矣!

吳生:呵!呵!有感而發嘛!

〈隨即踏上祥雲,飛回道院!〉

仙姑:可。吾徒靈投體,  吾退!

吳生:弟子恭送恩師聖駕!


 

追憶                            寬心

有人說:世人分三種類型,其一是作惡多端,遺臭萬年的人;其二是草生草死,無聲無息的人;其三是眾善奉行,名留人間的人。

前一陣子,我們為一位已逝世二週年的前賢,舉辦一場溫馨的追思會,這位前賢是我們心中永遠敬重的大李兄。與會人士中有大李兄的家人、同事、學生及道場中與大李兄同修的諸多前賢及學弟、妹等。大家齊聚一堂,追思一位令人敬愛、可貴的人,這是一幅動人的畫面,此時天人無阻隔,充滿真心情意的溫暖。

回想起二年前,大李兄告別式那天,數百人來自各地,發自內心,無限哀傷,不捨的送殯,聽聞者無不動容,感觸良深。身為人的價值,生命的真諦,不須口語的言說,大李兄已做了最佳的註解。如果世人粗分為前面所言的那三種,大李兄無疑是第三種人│精神永留人間。

在大李兄身上,我體悟到原來修行不在外表的光鮮亮麗,不在名位的大小,而是一顆真誠的心。第一次認識大李兄,即被大李兄謙和的態度所感動。樸實的外表,真誠的笑容,在佛堂、伙食團中使勁地刷著層垢的鐵鍋,直到恢復原狀;駝著腰背,認真地拖著地板以及公共樓梯的模樣,實在很難想像,大李兄是任教於大學,頂著醫學院生化博士光環的人。更何況大李兄是我接觸的佛堂、伙食團的創始人之一,但只要一回到伙食團大李兄總是親身做這些平時被我們這群學弟、妹忽略的基本工作。

所謂的修行,並非皆要站在人前,受人重視或者登台講經說法才算數,事實上在大李兄身上印證了佛經中所說的【掃地菩薩】,即使只是輕微不起眼的工作,老老實實的做,反而有所成就,此即是【無畏施】的功德。

大李兄的好,活在許多人的心中,難以一一陳述。而以我而言,我永遠難以忘懷的是,在我父親過世那段期間,大李兄的關懷,使我的母親在哀痛逾恆的情況下,曾對大李兄說:「這麼多天以來,我第一次笑的出來。」其實大李兄並非善於言說的人,然而大李兄從內心中真誠的關懷,無形中安慰了母親哀痛的心情。之後大李兄又陸續在我不知情之下,陸續到老家關心我的母親,隨手帶了「土豆」、「麵茶」等東西,雖非昂貴之物,但這份心意卻是無價。

這是我從大李兄身上學到的另一項可貴的東西,即是真誠待人的心。唯有真誠的心,能夠打動另一顆無明的心靈。人世間最可貴的是人與人之間溫情的交流,這股暖流讓娑婆苦海有了希望與勇氣。

因緣際會之下,在《寶德大道院》發現大李兄的名字。原來有一位前賢早在大李兄逝世之後,到《寶德大道院》請示仙佛保調大李兄的生魂,以大李兄的修為,對眾生的關懷,無為的奉獻付出,無疑地大李兄的靈魂已歸返回天。而上天慈悲,在善因緣之下,讓大李兄的生魂也能在《無極五方證道院》修行。

如今我的祖父、祖母及父親也都保調至《無極五方證道院》修行,對於仙佛菩薩的慈心悲意,上天冥冥之中巧妙的指引,令人感懷在心。

感謝仙佛菩薩的恩德眷顧,讓我修行的路上遇到許多善知識,讓我最敬重的學長、最親愛的家人在身後有如此的善因緣,得以至《無極五方證道院》靈修。再一次感謝《寶德大道院》默默付出的各位師兄、師姊,謝謝您們!


智慧多放生                         黃志傑
    
上天有好生之德,生命的可貴是宇宙當中值得體會的真理。
   
小小的螞蟻,懂得互助合作,在冬天之前儲存糧食;鴛鴦伉儷情深的情景,自古以來皆為人歌誦、令人動容;其實所有的動物與人類都有共同的地方│生、老、病、死,一樣少不了,也都能感受到死別的痛苦和肉體的煎熬。
    
近來放生這本應讚歎的善行,被一些自以為學問超群的人批評,被不少人譏笑,也被一群無知的商人補捉販售而破壞,不禁令人感慨。末法時期,大家應用智慧深思自己的言行舉止,而不要一味趨炎附勢,就算自稱專家,他的言論也未必全然正確。
   
大智度論》:「諸餘罪中,殺業最重。諸功德中,放生第一。」放生不僅能解救千千萬萬的生靈免於被殺害的驚恐以及痛苦,更能培養自己及下一代尊重生命的慈悲心,也是消業和造福很好的方式。

如果大家都捨棄放生,那千千萬萬無數將受苦的眾生,誰來救?我們無始劫以來所造的殺業如何消?又要如何培養尊重進而愛護一切生命的慈悲心?
   
有些人常說,我不吃素,但我存好心,也是有慈悲心的人,或不放生但吃素戒殺就可以了……等,這些言論乍聽之下,好似有幾分道理,但冷靜想一想,能無視動物妻離子散的悲淒,被補殺、拔毛剝皮、下鍋的痛苦和煎熬,還能食之下肚的人,算是有慈悲心的人嗎?只吃素也只作到消極的戒殺,那無辜的生靈若不放牠,誰來救呢?
   
末法時期的眾生,應當奉行經典教我們的力行歷代祖師大德的教誨,不要輕易被世俗的眼光羈絆,影響到我們的正知見。

•現在若要任何一個人吃下人的屍體,一定沒有  人敢吃;但很多人卻能大啖動物的屍體?

•假若現在有一具被分屍的人躺在路上,我們一定驚心動魄;但市場上每天都擺著被分屍的動物,卻視若無睹?

•倘若現在自己的家人被歹徒抓去,甚至遭到殺害,親友們必定痛心疾首,甚或肝腸寸斷;但很多人卻可活生生的看著動物骨肉分離,慘死在人類的五臟廟?

•你討厭老鼠,但老鼠的媽媽覺得老鼠很可愛,猶如人類的母親看待自己的兒子一樣啊!

人類常常以自己錯誤的觀念和分別心去對待同是血肉之軀的動物,實在非常殘忍罪惡!

    甚至有些人會說,放了動物會影響到生態,影響到人類的居住;那我們曾幾何時反省過,因為人類的存在,破壞了動物生存的權力和空間;有人抱著疑問的態度說,你放生,他死亡的機率很大;細思以上所述,那麼請問,何者較佳?
備註:本文刊登後,功德迴向累世冤親債主


消罪障【二】              福德生

經云:【罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡;心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。

罪也者,由心起念,執入六根而成不滅之罪源。心起於惡,念念於惡,則感召罪障形成報應輪迴,苦痛無邊。若有人知因果業報之可怕,有意改過,至誠禮佛懺悔。發願改過向善,直下承擔,才能轉業、消業,也只有發自內心真正的懺悔,才能真的滅罪。

佛說四十二章經》云:「若有人過,自解知非,改惡行善,罪自消滅;如病得汗,漸有痊損耳。」若不從根本「心」上去醫治,則會善惡夾雜。作善有善報,作惡又抵消,是以心識變化起滅,善惡永作輪迴,是難引滅,纖毫俱受之。

是故《六祖壇經》云:「迷人修福不修道,只言修福便是道。布施供養福無邊,心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪,後世得福罪還在。但向心中除罪緣,各自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔,除邪行正即無罪。學道常於自性觀,即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓法,普願見性同一體。

若欲當來覓法身,離諸法相心中洗。努力自見莫悠悠,後念忽絕一世休。若悟大乘得見性。虔恭合掌至心求。」由此可知,一切罪業皆由心造而難滅,若能滅得心中罪源根,何懼業不消也!然而提到無形無相之心性,若非深修體悟之人,難以窺其全而運用之,是以仙佛設下種種方便法門,以渡世人恢復自性之光明,教導世人漸次的消業障而達本還源。

在道院中,為使諸修子能「三施」│財施、法施、無畏施,多行持以化解罪障,重獲幸福快樂的人生,而仰仗仙佛之慈悲願力及諸修子之懺悔心所發露之願力,產生力道化消業障來扭轉命運。是以修子需「願力」大於「業力」,方得解脫;若「業力」大於「願力」,則易墮落而輪迴不已。

諸修子可依持念佛號、經、咒之力道來化消罪障,經典中所蘊藏的乃是諸多仙佛之智慧結晶,常誦念佛號及經典、咒語,可獲得心靈之安定,也可感召仙佛的加持保護。每月道院所舉辦之【擴大共修法會】,即是為培植諸同

修之佛緣及改變身心靈之力道;藉由多讀誦而

明瞭道理,由明白道理而皈依修持己身,漸漸改變人生,融入仙佛慈悲願心中。

仙佛之佛力、法力與修子之願力、施力,及戒定慧之修持力道結合可消罪障而扭轉命運。諸宗教初時皆以神道設教,以啟人生信心而修持,而最終之目的無非要人們能「諸惡莫作,眾善奉行」,以期恢復人人本俱足之光明自性。是以仙佛慈悲願力的導引,需要修子真心的去行持,才能免於墮落。又今時乃因果清算之時期,故仙佛依其願力,設下種種方便法門引渡陰陽,來消弭災厄及業報輪迴不斷。道院中所設之保調《無極五方證道院》即是一方便法門。使得陽世人懺悔改過,親近善知識修持莫再造惡,以期恢復原有之佛性;而法界中有緣之眾生,得以依陽世人造功以消弭怨力,由仙佛接引修行莫再冤冤相報,六道輪迴不已,而依修持之真切,來證道了業脫離苦海之淵藪。

願諸同修能真心懺悔修行,方不負仙佛慈悲渡世之苦心;更願在世修行有成,罪障早消,同登淨土。│「回頭諸惡莫作,勉之眾善奉行」。


鸞門│聖神仙佛降筆教化傳道之處【二】

【鸞門】既然以儒家為基礎,乃以教化為本。服裝以古儒長袍為式,顏色有淺藍色、白色、褐色等,是以鸞期【仙佛固定降鸞教化之時間】,必須著禮衣、禮鞋,以示崇敬。

《鸞堂聖典》云:【鸞門乃是在家修道居士之方便法門,以三綱、五常、四維、八德為準則。不脫離生產,不拋棄家庭,無礙於家庭事業,隨時隨地修身養性,忠愛國家,利己利人;道屬先天,教化後天,有益於社會國家。】因而鸞門之祭典或祝壽,道場主事必須率領同修行五項大感恩,亦是每位鸞生應謹記在心,乃是:天地蓋載恩?日月普照恩?國家水土恩?恩師開導恩?爹娘養育恩。

鸞門修持之經典,以明聖經、四書五經、太上感應篇、道德經、金剛經、六祖壇經等為主;其他如:黃庭經、清靜經、文昌帝君功過格、般若心經、妙法蓮華經【常見者,係為普門品】、了凡四訓以及仙佛扶鸞闡述之修真寶書等為輔。  

    鸞門修持概要,當以入世行持,福慧雙修。首重【人道】,藉假以了斷因果•勤植善因,再修【天道】,修真以脫離六道•超出三界。


民國九十四年歲次乙酉 │太歲蔣耑星君

新春滿堂歡。祈福保平安。

點燈安太歲。病禍不為難。

安太歲燈【參閱本期雜誌第9頁】

犯太歲肖1,13,25,37,49,61,73,85

詩曰:太歲當頭座,無喜恐有禍

正沖  7,19,31,43,55,67,79,91

詩曰:太歲出現來,無病恐破財

凡上述大德可在本道院安奉太歲,每位功德金伍佰元。請將姓名、住址、生辰等資料詳細註明,以利安奉本堂安奉太歲包括:安奉太歲之呈疏太歲燈一年,並在乙酉年新春法會安奉光明燈一盞,而得仙佛菩薩之佛光普照。  

乙酉光明燈:凡祈運程平順光亮等,均可於年初安奉光明燈,每盞一年之功德金伍佰元

備註:點光明燈之由來,請參閱本期雜誌第11

安奉太歲燈光明燈者,乙酉年新春法會期間另置燈一盞,以禱求仙佛菩薩佛光庥佑。

本道院特設【斗燈閣】,安奉太歲燈光明燈

乙酉年年運生肖與星宿之關

生肖鼠:福德       生肖牛:白虎

生肖虎:紫微       生肖兔:歲破

生肖龍:死符       生肖蛇:五鬼

生肖馬:太陰       生肖羊:喪門

生肖猴:太陽       生肖雞:太歲

生肖狗:病符       生肖豬:天狗

逢吉星之年,又遇本命旺者,事事順遂。

逢凶星之年,又遇本命衰者,唯有事事謹慎。

可在本道院之【斗燈閣】,安奉【光明燈】,禱求仙佛之佛光普照,庇佑運勢順心。

如逢太歲者,可在本道院之【斗燈閣】,安奉【太歲燈】,以保平安。

如逢沖煞之氣,則必須禱求仙佛,除穢制煞。

【仙佛指示與允准者,則須備有袖上衣等】

如有冤業索討或祖先【包括倒房祖靈】干擾,則須另外請示處理,諸如:【超薦靈修】。

太歲燈、光明燈乃依俗例統一於正月十五日舉行安奉儀式。

※劃撥帳戶:﹁03204571  吳振鋒﹂收


乙酉年禮斗•祈福•禳星•繳書大法會公告  

謹奉  玉旨,乙酉年新春大法會定名曰:《乾坤化育》,擇定於國曆9431213農曆乙酉年二月初三│初四日】,啟建道家禮斗科儀二天大法會道家禮斗科儀在鸞門再度壽世,藉此為十方蒼生祈禳諸天星宿,而得祈福延壽避禍之法華。深願前賢善德能把握此一殊勝造立功果與消冤解業之良機。

*本科法會設有:

一、              安斗:

安奉【瑤池金母斗】一名,功德金拾萬元。

安奉【玉皇斗】一名,功德金捌萬元。

安奉【三清斗】三名,功德金陸萬元。

安奉【斗姥斗】一名,功德金伍萬元。

安奉【觀音斗】不限名額,功德金參萬元。

安奉【文昌斗】不限名額,功德金參萬元。

安奉【彌勒斗】不限名額,功德金貳萬元。

安奉【文衡斗】不限名額,功德金貳萬元。

安奉【福德斗】【濟佛斗】【地藏斗】【南斗】【北斗】【五路財神斗】【註生斗

準提斗】【駱賓王斗】【龍王斗】不限名額,功德金壹萬元。

另設【公斗】,每戶參仟元,個人壹仟元。

備註:以上安奉個人斗之善德,皆可代為恭呈【專案呈疏】,並註明祈求事項。另呈請恩師賜詩,製成聘書留念。又恭呈開示夙世中與禮斗所安奉仙佛之神人因果。

二、點燈:法會特設點燈:一人一燈為基準。法界以點燈為範疇,分別感召與施以感應。

增添福慧燈【消除阻障燈】│伍佰元

佛光普照燈【元辰光彩燈】│伍佰元

祖靈冥福燈│伍佰元

化冤釋結燈│伍佰元

修士除障燈│伍佰元【修士除障燈:請參閱寶德雜誌第四期第6頁之聖訓,以期助益靈修士突破修行障礙。】

 如欲參加者,惟恐延誤點燈,可先電話登記!

劃撥帳戶:﹁03204571  吳振鋒﹂

敬祝       佛光普照  


寶拜斗禮斗之簡介【二】

拜斗】是道教獨有的特殊消災解厄•祈福延壽之科儀,正式稱為【朝真禮斗】。乃因【斗】為【天樞】是神人之主宰。

依據《中國道教大辭典》記載,有關重要記述,特摘要於后,以供研閱:

斗姆元君

道教神名,又稱【中天梵氣斗母元君】,簡稱【斗母】。【】指北斗眾星,【】是母親之義。《道經》說:【斗姆為北斗眾星之母】。《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》記述說:斗姆原來是龍漢年間周御王的愛妃,號【紫光夫人】,先後為御王生下九個兒子,老大是天皇大帝〈即四御之一的勾陳上宮天皇大帝〉,老二是紫微大帝〈即四御之一的中天紫微北極大帝〉,其餘七子分別是:貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍,也就是【北斗七星】。

道教宮觀中常建有斗姆殿,供奉三目、四首、八臂的斗姆神像。

史記•天官書》:「斗為帝車,運於中央,臨制四鄉,分陰陽,建四時,均五行,移節度,定諸記,皆繫於斗。後指人行惡則三官列罪於北斗。北斗即告下魔王滅魂赴九幽之下,充長夜之役,萬劫無期。」

北斗

北帝伏魔神咒妙經》卷九:「夫神至尊者,天也;配統於人倫者,北斗也。故北斗為天曹,凡求仙學道,和天安地,求顯營運婚姻諸等,皆由北斗之力也;乃至世間一飲一饌,皆由北斗奏過,然可遇之。」

太上玄靈北斗本命長生妙經》:「是以北斗司生司殺,養人濟物之都會也。凡諸有情之人,既稟天地之氣,陰陽之令,為男為女,可壽可夭,皆出其北斗之政令也。」

七星

就是指北斗星,計有七宮,稱七元星君。七星即:【天樞、天璇、天璣、天權、天衡、闓陽、瑤光】。《太清玉冊》卷八:【貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍】。

【拜斗】之法器及其含意,參閱11期雜誌。


  斗府元辰垣園城之簡介

斗姆元君  登台             94112

詩曰:斗垣化境明禍福。解厄消災職權昂。

      赦罪容寬真理義。功高德厚蔭家昌。

述論:斗府掌理世人之元辰運限

斗垣仙境化濟萬靈,天有日月星,人有精氣神,而國有領域、主權與人民,各有三寶。

然而人生禍福全然呈現於【斗府元辰垣園城】中,欲知世人之榮貴顯達,只須【元辰垣園城】中觀察,便知任何人一生運途之起伏與興衰。

斗姆權掌世人之元辰,乃命南斗星君專司作業,每逢十五之日,視察元辰,以記錄世人衰敗辱退之所在,輔以由日月遊神及每戶灶君提報家庭成員之惡愆等事,再合併冥府所彙集案卷資料,統籌作為減【】減【】之計算,此皆在斗垣中可以一覽無遺。

又命北斗星君每逢初一之日,視察斗垣園城,依各元辰所主,綜合日月遊神、每戶地基主以及冥府所彙集陰德之事,或各地方大小寺院宮廟上呈造功依據,甚至於拜斗禮懺者,皆准予增添元辰之光彩。

元辰既光彩轉亮,則身體、運勢、工作、事業、感情等必能漸顯順遂。如能財施拜斗,又能親身隨壇拜懺誦經,接受佛光加被,更能獲得不可思議功德與效益。

吾雖居斗垣,明知世人元辰耗弱者多,無奈因緣不具之故,無法感通。如今幸逢《懿敕寶德大道院》恭領  玉旨即將啟建【乙酉年新春禮斗二天大法會】,  吾始有機緣降蒞人間登台說法,在此亦警示及提醒世人莫輕忽拜斗禮懺之殊勝緣機,以利增添元辰,進而彰顯福運,甚而消災解愆也。  

解說:ヾ依據《太上感應篇》云:【三台北斗神君在人頭上,錄人罪惡,奪其紀算。】上天賞善罰惡之增減福祿壽的計算單位,紀為十二年,算為百日。ゝ依據《業報因緣經》云:【七星之氣,常結為一星,在人頭上,去頂三寸,其人為善則光明,為惡則光暗,大善則光愈著,大惡則光滅沒,人不見而鬼神見之。】  


     │斗姆北斗七星

無極董雙成仙姑 降       94年1月20

吳生:恭接仙師聖駕!

仙姑:免禮!

吳生:徒兒今夜有事,不知可否請問仙師?

仙姑:請說!

吳生:記得在煆練期間的某一天,彷彿曾看見傳說中的【貪狼星君】與【文曲星君】。當時,因為心中沒有沉靜,所以沒有看清楚,又是第一次見到二位星君,怕是誤認,是以心中的問號,一直不敢提出。今夜特來請問仙師,為何二位星君會出現在《寶德大道院》?

仙姑:嗯!(微笑貌)那時正準備靈遊狀態,亦為天仙顯現之一,當時的二位星君:【貪狼星君】與【文曲星君】正詳盡討論著貴道院乙酉年舉辦【新春禮斗祈福二日大法會】事宜;然眾位星君亦在此,只是汝心未能理清而視明!

吳生:人在做,天在看。原來諸天仙佛,早就在無形之中做準備了,真叩謝天恩,感謝仙佛慈悲呀!請問還有那幾位仙佛呢?

仙姑:寶德道院之諸聖真與【北斗七星】俱在。

吳生:何謂:【北斗七星】?

仙姑:乃依序為貪狼星君、巨門星君、祿存星君、文曲星君、廉貞星君、武曲星君、破軍星君

吳生:真殊勝呀,難得諸位星君都齊聚一堂。

哦!徒兒記起來了,那天正乘坐著祥雲準備靈遊,卻在道院上方看到有一客室,媕Y好多仙佛,好像正在討論著事情,猶如開會一樣,最特別的,是看到二位星君!不過有點可惜,錯過機會不能與星君說說話。原本想問仙師的,卻又不好意思,現在總算明暸了。請仙師原諒徒兒愚昧,不知道要看清楚。

仙姑:無妨。

吳生:咦?怎麼突然有閃亮紫光,由空中射入道院,空中現出一位天仙而法相特殊,乘坐【五

龍金輪車】,頭髮髻著猶似【母娘】,身形卻為【三目四頭八臂像】,左右二手皆持【寶鏡】,左手又有【金剛杵】,另一手為【金剛鈴】,另一手為弧狀物又有拂塵…等等,請問仙師,發生了什麼事嗎?

仙姑:乃為先天斗姆】之示現。

吳生:先天斗姆】?就是道院媕Y所供奉的【斗母元君】嗎?

仙姑:是的,亦為南北斗眾星之母。其尊號曰:【中天梵斗姆元君

吳生:為何又會示現於此呢?

仙姑:在此乙酉年法會當中,特派命為坐鎮仙真之一。特降此紫寶光,期能衛護道場。

吳生:謝謝慈悲的斗母元君,也謝謝董仙師今夜慈語開示迷津。 

仙姑:可。今夜就此停筆,吾徒靈投體,吾退!


      

本道院首次舉辦【禮斗祈福大法會】,諸天仙真降鸞聖訓與示現仙佛法相,可見殊勝!竭誠歡迎【安奉斗首】【親身禮斗】【點燈】。

備註:有關禮斗聖訓,參閱寶德雜誌1112期。

本道院院尊關  登台       94123

聖示:本道院首次舉辦【乙酉年新春禮斗祈福大法會】,由於諸賢生衛道虔誠,  吾准予增列諸斗首:【彌勒斗】【文衡斗】【地母斗】各貳萬元,【準提斗】【駱賓王斗】【龍王斗】各壹萬元,並期諸生提前準備周全。

又示:甲申年十二月廿四日回天述職,僅由【天上聖母、元始天尊、玄天上帝、北斗有司】陪同,其餘神職留守,過年期間,道院諸事務委由副院尊觀音如來全權處理,濟世由乙酉年起則移交監察天尊辦理。

人世間過春節,眾神祇則回天述職,一載功過例行至此日截止彙報,以呈報上蒼錄誌。自當日起一切造作,明載續論功過。深願眾子一載勝過一載,道行一日深過一日;甲申已漸去,乙酉將來臨,期各自藉假修真,放下凡執,多用心於聖道,以身作則,使人人效法正道之悟覺,早日復性歸元也。

備註:道家之殊勝在於【禮斗】,有關【禮斗之意義】【禮斗之殊勝】及【簡介】,敬請參閱寶德雜誌11期與第12期。