寶德雜誌第13  目次

乙酉年春季放生法會公告:::::::一

寶德聖訓:::::::::::::::四

奉旨著作︽因果經事例︾::::::::八

奉旨著作︽靈遊際遇︾:::::::::十

奉旨著作︽祥光初現︾::::::::十二

奉旨著作︽證道院訪遊︾:::::::十四

釋疑專欄::::::::::::::十八

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::二十

專案呈疏::::::::::::::廿二

甲申年煆乩暨通靈靈療進修班聖訓:::廿四

聖神仙佛聖訓【頓筆:陳建維】::::廿五

靈遊法界【漸筆:吳宜宣】::::::廿八

寶德園地::::::::::::::卅一

及時行善:::::::::::::楊正

讀書筆記:::::::::::::如心

愛護生物:::::::::::::護生

行車常識::::::::::::陳俞仲

甲申年十二月科期靈修士證道玉旨:::卅六

助建道場護法委員::::::::::四十

寶德大道院各項活動照片:::封面內│封底


甲申年活動時間表  公告

甲申年12月擴大共修法會【94116

拜懺:大悲懺

讀經:地藏菩薩本願經  利益存亡品第七

台北士林共修班【甲申年12月共修】

時間:國曆94128日晚上

甲申年冬令救濟活動【94129

對象:台中育嬰院

物品 4.5公斤白米45包、壹萬元現金 

乙酉年活動時間表  公告

乙酉年元月擴大共修法會

時間:國曆94227

拜懺:八十八佛洪名寶懺

讀經:妙法蓮華經  法師品第十

乙酉年上半年為加強普化,預定陸續再版寶德叢書:世風集錄》《修戒》《修身養性》《修道心法衍繹》《新阿鼻地獄遊記》,歡迎佈施助印,一則勸人以善,可消冤解業,二則文字法施,可深植智慧,三則代天宣化,可種佛緣。

甲申年春季放生法會

*時間:國曆94522日上午暫定

備註:欲親自參與者,敬請提早登記。


  放生法會之殊勝意義 

依據《佛說五大施經》,「不殺生」是為大佈施,因而「不殺生」與素食」是「放生」之首要。是故,提倡放生之道場亦必須具備下列條件:「放生可以救渡生靈的生命,道場須積極提倡素食」與「護生」│以避免再造殺業【包括:法會與尾牙之辦理素齋】,主事者能以身作則,則放生活動會更加完善

不順、運程乖舛。是故,放生乃是化解殺業之最佳良方。

身體病業叢生者,除了冤欠之外,乃為殺業牽纏,須以「長期善願」護持放生,再配合《專案呈疏》和唸佛持咒,當有撥轉業力之效益。

  所謂「放生法會」,可得陰陽兩利。贊助、護持放生之功德殊勝,乃消冤解業和化解殺業之良方。

上蒼慈悲,93811日特頒【放生功德賞例玉旨】,以解業債,並減緩劫厄之臨身,有此殊緣,期能得踴躍贊助與護持,功德無量!

【放生功德賞例玉旨】之賞例如下:

一:凡參贊寶德放生滿參仟元以上,准予消解殺業,以增元辰光彩。

二:凡參贊寶德放生生達伍仟元以上,准予消解殺業,並解幽冥業因,除血光一次。

三:凡參贊寶德放生達壹萬元以上,准予消解殺業,化解怨戾糾纏,以助靈識清明。

四:凡參贊寶德放生達貳萬元以上,准予消病業因,化解一件重業,以添元辰光彩。

五:凡隨緣參贊寶德放生功德,准予所做功德消解業障,以助身體健康。

劃撥帳戶:﹁03204571  吳振鋒﹂收


畜生有佛性│放生之殊勝意義   

南北朝,有位高僧,法號:僧安,隱居於王屋山中修習佛法,終日除了坐禪之外,便以講經為主,持戒精進,德性高超;因此,參訪的出家眾或在家居士接踵而至

有一天,法師正準備講解涅槃經》,忽有一隻母雉雞飛入講堂,於法座下安伏不動,並斜首睜目的望著法師;法師由經提開始講解,當講完第一回,便請眾弟子、居士休息用齋,母雉雞也飛往外面覓食。

大夥兒用齋完畢,回到講堂繼續聽講,母雉雞也適時飛回,並伏在原地跟著聽講。就這樣來回好幾次,直到法師講完第三卷涅槃經母雉雞就不再飛回來了。

與會諸眾議論紛紛之際,法師說道:「牠現在已轉生人道,不來聽經,又有什麼好奇怪呢?」

此事經過十餘年之後,大家已逐漸淡忘此事。有一天,僧安法師領了弟子們,前往越州修習苦行,途中突然對弟子們說道:「從前那隻母雉雞,就生在這個村莊!」

  眾弟子猶狐疑不解法師領著眾人走到一家門口,高聲叫道:「雌雉!雌雉!」才叫了兩聲,一位少女從家裡走出來,一看見僧安法師,似曾相識,即時參拜法師,並請眾人進屋。

少女的父母覺得奇怪心想:「這些出家眾素不相識,這位法師怎會知道女兒的名字?而女兒見了法師,又為何會這般歡喜呢?」除了招呼眾人,並準備齋飯供養。

僧安法師問道:「為何取名:雌雉呢?」

少女的父親回答:「因為她出生時,頭髮猶如雉毛,又是女孩,因此叫她:雌雉。」僧安法師聽完,哈哈大笑,然後才將十餘年前之事訴說一番,因而大家始得恍然大悟。

少女知道來歷後,大受感動,乃毅然出家修道。後來,僧安法師為雌雉講解涅槃經》,雌雉聽後,均能悉解其義,且字句不漏。但講到第七卷,雌雉不但無法記憶,而且聽不懂。

解說:由此觀之,眾生皆有佛性,亦有智慧,乃因八識中均能儲存所有事物;因而,道場舉辦放生,不只救贖其命,均須啟開靈竅,並誦經、唸佛、持咒,就是為放生物植深【佛法種仔】,足見放生之殊勝!


寶德聖訓 

本道院院尊關  登台       931229

聖示:甲申年十二月屆期之靈修士,將於十二月初六日,進行【證道考核】。凡有心造功助

力十二月科期順利圓滿之陽世保調人,可利用此段時間進行造功立德,而有「功德未了愿者」亦可於此時間內了愿,另考核通過之修士,將於十二月二十日恭接【證道玉旨】。

本道院院尊關   登台        94年2月2日

詩曰:雲車待轉述天職。年末寒冬感清涼。

  功過從今始結算。新春再續道流芳。

封筆聖訓:年終省思

今夜又是俗世(華夏民族)一年一度之「送神」佳期,道院亦將於今夜舉行封筆儀式,直至明春乙酉年正月初八日,始再重新開筆。

本道院自建院以來,全賴諸位賢生之護持及效勞,不懈不怠,方能順利運作至今;而十方大德對於道院鼎力護衛,亦感欣慰。在年關之末,願各自再接再厲,進修內德而輔顯光明運程,外行善力以積福德,以資開創未來人生也。

過去已矣!當思在一年當中,究竟在道院學習到什麼?當深思在一年當中,究竟將所學習到的,實踐了多少?如若未曾發覺有學習到什麼事,則願省思用心有多少?如若已將所學付諸行動者,勉之再接再厲也。本道院諸賢生應落實省思,願各自將一年當中,所犯過失一一懺悔,起心動念中,是否有欠思量?是否有感恩心?若有缺失處,一一懺除,不要再犯。

道院乃清淨之地、修行之所、養德涵性之處,故同修之誼不可不重視;善知識者同修也 ,互助者同修也,淨土之內俱皆互助之人,甚願道院在各位之同心協力下,能相應淨土之域,果然落實之,則此處亦是淨土也。

本道院副院尊觀音如來  登台

詩曰:年關逼近心清淡。封筆今宵送別情。

半月師生難捨得。願期時刻會真誠。

聖示:今夜臨逢年終之送神日,眼見諸位賢生將要暫時告別,今後封筆半月之遙,甚願諸位賢生珍重身體,冬末春前寒又冷,當注意保暖及飲食冷熱,莫食生冷冰品。

春節佳期雖然愉快,心地盡量放鬆,但不可輕忽健康及人身安全,行車之間必要謹慎四方,出入門戶當慎陌生者,(財不露白),一切求平安也。吾賜:「怯寒解毒丹」,置淨水三瓶,為小金身退神封竅,稍後為二尊主殿鎮殿金身開光及退神封竅,以便粉飾,全體共持(大悲咒)以淨壇場。可,封筆。

本道院院尊關  登台          94年2月16

詩曰:回鸞報喜普天慰。建樹豊功鑒納詳。

會照西方三聖證。莊嚴寶德福難量。

開筆聖訓:年終省思

可喜可慰!本道院甲申年建院,雖曰短短一載之期,然而鸞期暨每月【擴大共修法會及放生法會】,業已精勤數載之久;如今善感蒼穹、德映西方,年終回天述職,頗受  金闕嘉勉。

玉帝龍心大悅,鑒納本道院,雖舉步維艱,仍然克難克勞,實踐「處變不驚、莊敬自強」之精神,乃准予本道院晉爵,非但【南天】【無極】共同考核鑒納,現時又榮膺【西方三聖】共垂佛梯。

勉諸修子及認理實修之十方大德,凡能依從(寶德法華)而「進德修業者」,秉持一生不退其志,雖阻礙起伏不定,而能心懷「慈悲救苦」之恆志,乃准予業報身後,攝入【西方淨土】,以慰修行堅志不退也。

又示:甲申年末,所煆新乩:吳生宜宣,既已新成,理當有所(精進及發揮)之時,乃准予每期鸞期之第二堂次,進行代天宣化之使命,以利累積福田,日後依功昇賞也。

本道院副院尊觀音如來  登台

詩曰:新春開筆喜洋洋。雙照鸞台極樂鄉。

利樂陰陽修妙諦。功高造化慰仙娘。

聖示:欣喜新春開筆,即帶來喜訊,雙喜臨門,乃本道院之榮耀。

一陣法喜,頓覺清涼湧上心頭,欣喜的是:諸賢生任勞任怨,終能感天垂憐而加重使命,雖然報喜,卻也表示諸位賢生將面臨更深「戒律」,若能持守,則(西方)有份。勉勵的是:新乩既成,當再接再厲、代天宣化、導迷向覺、學以致用也。

又示:近來氣候異常,乃季節交替之亂象,此時病菌易入而殺業易侵,應善守日常之功,勤行生活課業,以增抗體。

吾賜甘露水三瓶,甘露入喉,清淨咽喉、肺部,甘露入肚,清胃整腸,以去宿穢。

禪宗六祖惠能 降           94年2月19

述論:性、靈、識

【性】者,先天真如,本自具足,是所謂【佛性】。

然而人人本是福慧、三十二種相好俱備,奈如何!受塵寰(障深業重),身又喜好(五蘊)之濁污,心亦愛好(貪、嗔、癡)三種之慢性毒,致使原本清淨好相,深受蔽塞而不彰。或有造善而生福,或有造惡而釀禍,無論所得福慧有多深,一旦無法促使妙相莊嚴,一旦福慧無法恆遠存在,皆屬(修來之福慧),並非自性所有之恆毅福慧德性;既是修行而來之福慧德行,理應使知善行廣積,諸劣惡止斷,則當有復性自如之日。

【靈】者,乃主宰「身行造作」之原動力,靈慧而清淨,無所不在。

所謂:「一念之間在東,須臾間便在西」,「靈」又主(思維),因有正確思維,方能正確立德,因而漸(合本性),令佛性揮之欲出。

但「識」乃千古不滅之定理,既有「識」則有法,萬法唯心,本立而道生,因「識」藏(善惡、是非、佛魔)之法,平時不見其善惡是非所在,一旦「因緣際會」,自能(應機而現),而「靈性」高於「識」者,則能運法自如,雖魔法含惡生非,因「靈」恆清淨,則使法歸於正受,而法法皆中矩、皆正法也。若「識」起作用,主宰「靈性」,則必將淪為邪端,雖正法有善,恐淪為邪崇之理。

是以故,勉世人以「靈性」為主宰,不以「識」為主宰。而「性、靈、識」三者,又不可須臾離分,故主宰之功夫,唯有用心也。

上元一品鍚福天官大帝  94223

詩曰:天垂百福人增壽。官祿前程見明光。

賜寶招財行善意。福添宗族家榮昌。

聖示:又是一年一度上元佳節,俗稱小過年,家家戶戶慶祝元宵,獻上佳餚亦元宵湯圓象徵新年新希望,表示在新的一年堙A待人接物必須如湯圓甜而不膩,圓容而無刺、無角方好消化。世人僅知舉香禱福,開言求財,但有幾人舉香捫心自問:「我在過去一年中,為社會為鄰里做了些什麼?筧得上是造福址,謀福利的呢?」有多少人自問:「我在過去一年中,造下那些值得天地為之解災,為之鍚福的事?」再反省未生之前,卻又妄想新的一年,天要賜其福地,要解其災厄。全屬妄求,天地解災鍚福予肯奉獻犧牲給社會人群之大無畏之人。能真心奉獻者,必定福澤兒女、德蔭子孫,家道何有不昌也?勉之,求財者能知佈施精進,求福者知立德精進,則福德不絕也,可,吾退。


   讀經的主要意義  

寶德大道院舉辦【擴大共修法會】,主要讀經之經典:《地藏菩薩本願經》《妙法蓮華經》。

《妙法蓮華經》為經中之王,除了釋迦牟尼佛為弟子授記成佛之殊勝外,亦有《觀世音菩薩普門品》之廣為流傳人間。

第十品《法師品》云:「如來滅度之後,若有人聞妙法華經,乃至一偈、一句、一念隨喜者,我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。」「若善男子、善女人,於法華經乃至一句,受持、讀誦、解說、書寫,種種供養經卷:華香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢旛、衣服、伎樂、合掌恭敬。是人一切世間所應瞻奉,應以如來供養而供養之。當知此人是大菩薩,成就阿耨多羅三藐三菩提。」

※深願善德撥空,多參與【寶德擴大共修法會】 


   因果經事例 

阿難尊者                93年8月28

第十三章  無父無母為何因?前世都是打鳥人

人間最悲慘者,不外乎無父無母之親情照顧;至於單親家庭尚有其親可以依靠,總是不夠圓滿。

在社會某些角落裡,卻深藏著一些辛酸的人們,「世上只有媽媽好,有媽的孩子像個寶;世上只有爸爸好,有爸的孩子尊嚴好。」然而(時也、運也、命也),世間上偏偏存在一些孤兒,飽受大眾冷眼相看,其辛酸苦楚何人知悉!何人能受!這些孤兒不外乎(父母早喪、或為人私生子女、或因為種種因素遭受遺棄),不論其身世如何?皆令人看在眼裡,痛在心裡。

古云:「可憐之人,必有可恨之處」,而此孽因,未必皆肇因此世之中,大都承受其夙世所造之過業而形成。正如同現今之時下青年男女,大多喜歡自由自在,無所拘束,乃視父母尊親之關心話語為囉嗦,最好永遠不要出現在身邊,這些心願,必定會實現在未來世中,有機會(轉生為另一個棄嬰,或成為別人私生子女,或出生於父母早喪家庭中),任人欺凌,亦隨爾自在。

除此之外,尚有一項最易疏忽之因素,那便是打獵,或將無辜動物捕捉,使其等生靈,妻離子散,飽受思親之痛,或因宰殺,或因賞玩,即是造成生靈塗炭之業因。是故未來之世,自然以無父無母而報償。

甚願世人知孝敬父母,並推己及人且仁民愛物,見人父母健在,起心讚之,知人家庭美滿,起心稱之,則不枉人生走一遭也。

阿難尊者                93年9月4日

第十四章  多子多孫為何因?前世開籠放鳥人

俗云:「多子多孫多福氣」,一體兩面,「多子多孫,餓死爹娘」。

當吾人羨慕他人子孫滿庭又賢孝之時,不如反觀自身,對於兒女教養方面是如何?世間上有人子息多傳,有人一脈單薄孤身,當知皆是夙累以來所造業不同,而形成果報亦不同,子嗣乃為香火延傳之要件,尤其是「華夏民族」,父系社會,有人苦苦求子嗣而不可得,然而亦有人不求而自得,皆是往昔曾造植「開籠護生、廣造放生愛物之義舉」,積累義行而得善果報為「子孫滿堂」,且能賢孝。

在「浙江」地方上,便有某,年過半百,子息有七,較長者已是為人之父,皆能賢孝,七子之中個個皆是孝順之子,奉親至孝,侍母恭誠,對於尊親訓言與叮嚀,無一不順者。在地方上七賢子皆能恤貧濟困,甚得地方民眾之愛戴。溯某在多生以前,曾為富家子弟,生性慈悲,愛慕佛道,知禮節,明忠義,常能巧遇遭劫關之生靈或禽或獸,皆知捨財購物進行施放,而因緣果報成熟,聶某始得七子賢孝。

以此事例,盼世人深悟(放生得生),今日放其香火延傳,他日天報之以子孫賢孝,加上後天調教得當,自能香火綿延而氤氳裊裊也。


                 

《因果經事例》預定農曆六月出版,歡迎助印!

因果經事例簡介暨賞善凡例

    上天慈憫眾生,流連於三途六道,因果牽纏不休,而且各家法門眾說紛紜,無所依止,導致迷惑不已,阻滯不前。其實,修持大道,首重明瞭因果之理。眾生明白因果善惡果報之賞罰,眾善奉行,可潛移默化意識;修子知悉因果果報之牽纏,斷惡修善,可累積善果;行者澈悟因果果報之可畏,持守戒律,當可體悟自然,成就大道。

93911日本道院院尊關恩師頒布如下:

一•凡助印本書達千本以上,准予消解業障。

二•凡助印本書達三千本以上,准予消解業障及業因。

三•凡助印本書達五千本以上,准予化解血光、水火劫厄。

四•凡助印本書滿萬本以上,准予現世父母及本身消業障、增壽元。

五•凡助印本書滿二萬本以上,准予拔度五位夙世父母以出苦幽,本身准予消業障、解二大災厄,並添福祿壽。

備註:每本功德金二十元。歡迎佈施助印。


無極九天玄女

宣筆邱原章  扶鸞

無極九天玄女娘娘     9110月9日

第三十九章  丹鳳下凡渡眾生

聖示:今夜帶宣筆靈遊!可。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見娘娘聖安!

玄女娘娘:吾徒免禮!速靜心凝神。

邱生:瞬間七彩虹光遍地閃耀,大地一片祥和,師徒二人乘坐蓮台急馳,忽然降落於九天仙境,而達【玄姆宮】。

此宮之外,有階千餘,而九龍盤於中庭,左右各立有兵將,在此宮建築上勝過「紫禁城」,在內有無數仙吏、星君,正在閒聊,而有諸多桌椅,似有宴客,乃選了一個接近主座之席位坐下,而  娘娘乃上中座。

玄女娘娘:眾道友請就座。

太上老君:玄女道友!今日召喚我等有何議事?

玄女娘娘:老君道安!今日乃為揭開一件隱藏許久之秘密。

釋迦如來:究竟道友有何秘密之事情?我等恭聆法語。

玄女娘娘:此事當溯於「漢代」,吾有隨身【白鶴】,其形殊特,為眾白鶴之首,其貌甚為殊妙,故稱之為【丹鳳】,而此【丹鳳】隨  吾歷經無數歲月、大小戰役,無不功果圓滿,奈何此【丹鳳】因時常往返天地之間,觀盡天下奇景,而迷於世間繁華,起心動念,因緣際會,正逢  五母研議早定,要  吾【丹鳳】往人間佈道以代天宣化、醒迷覺世,初時【丹鳳】礙於顏面,不願領旨,後因  五母苦口婆心,乃使之動念,而今【丹鳳】已然應劫下凡,自漢迄今,業已不計年,無奈【丹鳳】沉迷苦海,稍有精進,常受外境而生退墮。

今願諸位道友慈憫,念我【丹鳳】而常予賜助道程,助其智慧,是為至盼。

孚佑帝君:玄女道友!願爾無憂,我等當全力以赴。

雷震子:但不知爾之【丹鳳】,如今何在?

玄女娘娘:吾之【丹鳳】,如今就是在席上之宣筆:邱生原章是也。

南極仙翁:原來是宣筆:邱生原章,我等必當全力以赴。

玄女娘娘:感謝各位道友!時候不早,各歸本位。

邱生:師徒二人乘坐白龍飛奔而走……

玄女娘娘:道場已到!吾徒靈投體。

邱生:學生恭送娘娘聖駕!

玄女娘娘:可。吾回!


  輪迴【明朝徐長孺《東坡禪喜集》記載】

傳說,唐朝開元年間,房琯與道士邢和璞出遊,經過夏口邨,進入一座廢棄的佛寺。邢和璞叫人挖地,掘起一個古甕,甕中有一幅婁師德送給永禪師的畫,邢和璞就問房琯:「想起這件事了嗎?」房琯惆悵地憶起自己的前生,原來就是永禪師。

友人之子柳子文,在京師得到一幅畫,就是這幅畫,於是請唐代詩人蘇東坡題詩。

此際蘇東坡突然想起一事,他從杭州回京城

之途中,夜宿吳松江,正值天祐六年三月十九

日,那時作了一個夢。夢到方外好友仲殊禪師帶一把琴來看他,彈起來聲音非常奇特,仔細一看,那把琴只有十三條絃,而且很破損,不禁歎惜不已。仲殊似乎會意地說:「雖然破損了,還是可以重新修理呀!」

東坡說:「可惜只有十三條絃,又能如何?」。此時仲殊沒有回答,只吟了一首詩:

度數形名本偶然。破琴只有十三絃。

此生若遇邢和璞。方信秦箏是響泉。

蘇東坡,隱隱約約領悟到,仲殊的意思是透露自己乃古代邢和璞所轉世。

第二天,東坡又作同一個夢,仲殊又吟同一首詩。當他驚醒之後,恰巧仲殊來訪,東坡乃以這個夢詢問仲殊,只見仲殊禪師微笑而已。

蘇東坡於是在畫上,題了一首詩:

破琴雖未修,中有琴意足;誰云十三絃,

音節如佩玉。新琴空高張,絲聲不附木;

宛然七絃箏,動與世好逐。陋矣房次律,

因循墮流俗;懸知董庭蘭,不識無絃曲。

解說:人生在世,因緣和成,是故,當知惜緣。


    北極玄天上帝  主著

     

宣筆:邱原章  扶鸞                         

圓明道姥天尊           93年7月14

詩曰:佛心普被民安樂。光耀門庭道業昌。

      初照天輪修善果。現前寶德五方揚。

聖示:《祥光初現》一書乃為叔世一大福音也,其中道盡修行法要,雖為初入道門之新生而著造,卻也是為資深修子加深印象而造著,並盼新生以及資深修子,不謯前輩後進,皆能細心品味本書,喫出其中奧秘及深藏義理,文雖短、言雖淺,真心體悟能得妙智慧,在論言淺文短之際,真心落實修行者又有幾人,雖曰:入道資深修子,多有不如新生之容易依書經義而行實踐,是故新生多得其福,無須待資深之後再重新反觀自省,因已在平時漸進(身、心、靈)昇華鞏固基石,造就不退轉道,始知此書之妙處,甚願修子

真心奉行而信受,佛我本無實相空,佛我一如得正受,寶德恩熙照三清,如來與我本如去,普度群生始無餘。

圓明道姥天尊  跋於懿敕寶德大道院

天運甲申年五月十七日

欽差大臣太上老君       93年8月14

詩曰:祥和萬瑞紫金殿。光耀千秋萬世揚。

      初入金科修本性。現香隆達德芬芳。

聖示:  吾今夜為貴《懿敕寶德大道院》恭頒【祥光初現】完書玉旨而來,並恭賀貴院代天宣化,再添新書願能碩果宏開也。

玉詔宣讀!神人俯伏。

      

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居九五至尊,統掌三千大千世界,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念,查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》自奉旨著造扶鸞【祥光初現】一書以來,神人頗具輸誠,如今業已完書。

朕聞言龍心大悅,乃頒旨一道,賜功有關神人。

一:凡著書期間效勞鸞期達全勤者,准予賜記一道功,以慰勉護持著書普化之誠。

二:凡著書期間效勞鸞期過半未達全勤者,准予賜記八百功,慰勉護持著書普化之誠。

三:凡著書期間效勞鸞期未達過半者,准予賜記每效勞一期十大功慰勉輸誠護持著書。

四:有關神祗各晉三品十果,以慰辛勤。

五:凡助印本書達一千本以上,准予功德迴向消災解業,以慰化天宣化之誠。

六:凡助印本書達五千本以上,准予消業障,並化解二大血光,以慰代天宣化之誠。

七:凡助印本書達一萬本以上,准予專案為父母或自身祈求:消業延壽或增添一級等福祿,以慰代天宣化之誠。

甚願有志善德再接再勵,以引迷入悟而挽風化俗也。

欽哉勿忽!叩首謝恩。


 天運甲申年六月二十九日  

  懿敕寶德大道院│善書出版公告

乙酉年新春大法會之際,已定出版善書:

  祥光初現•世風集錄•寶德雜誌第13 

恭敬比丘之功德【出自《福報經》】

中印度佛法盛行之時,有一位虔誠居士,常常發心供養比丘。當時有位已證得阿羅漢聖果的比丘,亦常到居士家中受供。

居士養了一隻母狗,每當供養比丘時,狗都在眼睜睜的盼望,想得到一點食物。比丘知道狗的心思,每次接受供養,常常捏飯團分給狗吃;因此,這隻狗就很喜歡看見比丘。就因為心生歡喜而恭敬比丘的功德力,逐漸消除業力,經過一年多以後,狗乃得以脫離畜生道。

命終,魂神投生到安息國王宮,生為王女,出生後,卻知道自己前世的宿命,可是安息國境均無佛寺和出家眾。及長,嫁給月氐國的使臣,到達月氐國,看見有佛寺、比丘,心裡非常歡喜;由於回憶前世受比丘給飯之恩,因而恭敬出家眾,常大興供養比丘僧眾,廣種福田;並皈依三寶,精進學佛,興建佛寺。

解說:本次元月擴大共修法會,安排拜懺:【八十八佛洪名寶懺】,懺悔文提及:「施與畜生一摶之食」,乃是佈施,可廣結善緣,【放生】亦同,皆可功德迴向。


  無極九天玄女

 

宣筆:邱原章  扶鸞

無極九天玄女娘娘        93年9月22

第七回:院聖殿外勤修煉

聖示:今夜帶領宣筆邱生遊訪靈宮!可。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:目前霞光萬丈,遍佈虛空之中,雲朵繽紛,七彩分明,紅色紅光,青色青光,紫色紫光,白黃各顯其亮。於彩雲當中,散發出陣陣仙樂,有笙樂、箏樂、笛、琵琶…等美妙樂音,無不一致齊鳴。

娘娘已在眼前,學生參見娘娘聖安!

玄女娘娘:吾徒免禮!速上彩雲。

邱生:(瞬間被一團七彩祥雲一擁而上),直衝九霄,剎時進入靈宮,已入三進之內,觀於 廣場上坐滿許多學員,(有老、有少、有壯年、有幼童、有男、有女)皆坐定於圃團之上,而如如不動,廣場之上方有烈日,下方更有石砌,一經烈日照耀,豈不是炎燙?

在【院聖殿】門口,乃有《西方三聖》(中尊:南無阿彌陀佛,右尊:南無觀世音菩薩,左尊:南無大勢至菩薩),正坐其間。

阿彌陀佛:修者,去其劣,存其菁,化其戾,除其怨,去其執,留其德,而後有純。靈乃是純清純善,輸誠於心,萬緣難擾,一片赤真,是為先天本如也。

邱生:忽然間一陣黑雲罩頂,卻感寒涼,恐將遭受寒氣所侵;忽然停止講課,而解散聲剛落,學員們乃五伍成行,依序排隊離開廣場,而進入書齋去,乃有仙官,引領進入【院聖殿】,而西方三聖亦同時進入,只見客桌排有數行。

地藏王菩薩:玄女道友,久違了!請坐。

玄女娘娘:院尊久違了!謝坐。

邱生:學生參見菩薩聖安!

地藏王菩薩:賢德無須多禮,賜坐。

邱生:學生謝坐!敢問菩薩,方才學生在殿外,曬得頭發昏,又來一陣冷風,為何靈宮亦有如陽世間之寒暑?

地藏王菩薩:此乃靈神修煉場地,自然有如陽世一般之寒暑,且有更甚之而無不及,特點在於將來這些靈修士,必須負起「代天宣化、降妖伏魔」之重任,若無抵禦寒暑之能耐,將來定是正不勝邪,而本院靈修士乃必須經過一連串(水深火熱)之考驗,及(風雨雷電)之磨煉,日後方能成為靈上之靈。

邱生:靈修士在入列前,不是有造功德迴向,難道不能免除這些整人遊戲?

地藏王菩薩:當知陽世人造功德叩求「保調」靈修,整體而言,功德但是微乎其徵!

邱生:功德不足?學生看許多「陽世保調人」造立功德有許願在「伍仟元至壹萬元左右不等」之迴向,怎麼會功德不足?

地藏王菩薩:恐怕世人用「黃金十兩」,欲求迴向助脫一位靈,已是難上加難。若非末法時期,三曹普渡,上天大開方便法門,又諸天聖神大表關心,又豈能以如此少許功德而准予「保調」靈修。

邱生:原來全是「天恩師德」,是否可以訪問靈修士做為著書之內容?

地藏王菩薩:當然可以,早有安排。

邱生:(但見仙官引領數位來到,而眼前這位看似幼嬰,時而化成人模樣,)

請問這位修士如何稱呼?

修士甲:吾名叫:育虹,乃是嬰靈,受陽世親人「保調」靈修,至今亦將近一年時間。

邱生:目前在學習上可有何不適應之處?

修士甲:目前學習上並無大礙,但就是未及有造善功德之機會,只怪多世以來,積善不深,又造業太重。

邱生:相信有朝一日,必能有行善立德之機緣,好好學習。

修士甲:感謝你的鼓勵。

邱生:再問這一位修士如何稱呼?

修士乙:吾是姓玉琴。乃受陽世親人所「保調」而進入靈修,其亦是白陽修子,亦是「佛道雙修」者,如今吾亦已靈修多年,憶初入靈修時,感覺無法適應,經過仙師諄諄教誨,早已能得心應手,至今已無所掛礙,唯平生善功少造,業果多積。

願世人行善要乘少年有用之身,積極行善,努力修行,進德修業,「聖凡並進、福慧雙修」,以免徒留遺憾在世間。

邱生:是的。修行要利用年輕時,也才有體力可做聖務。再請問這位修士如何稱呼?

修士丙:吾姓文助。乃是受陽世朋友:蔡文元所「保調」,其亦是一名入道之修行者,實在感謝吾之朋友,亦勉勵其能在修行路上,立定志向,並願其能修行有恆心,並能「聖凡並進、福慧雙修」,放下萬緣,祝其事業漸穩漸佳也。

玄女娘娘:時候不早了,世該回道院。

地藏王菩薩:那賢師徒慢走,不留了。

玄女娘娘:向各位道友告辭了。

邱生:向各位恩師告辭。

玄女娘娘:道院已到,吾徒靈投體。

邱生:學生恭送娘娘聖駕。

玄女娘娘:可。吾回!


無極五方證道院弘揚孝道&化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修:倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場。

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現。

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!


靈修就是最佳之解脫供養

世人均有祖先,所以就有祖靈的問題。

祖先分為:祖靈與倒房祖靈。直系的祖先,有牌位的供奉,年節祭拜,可得到供養食物,是以較為穩定;但有少數心存怨恨,無法釋懷,亦會影響子孫的個性。

倒房祖靈係由墮胎、流產的嬰靈或夭折的嬰孩在於日久之後所衍生,根據《地藏菩薩本願經》的記載,由於無人繼嗣,既無人為作功德,又無人祭祀供養,只能在靈界無奈受苦,因而祂們就會寄望在陽世子孫身上,當找上有血親因緣的子孫的麻煩時,即是俗云所謂的「祟弄」。

上述靈體,日本阿含宗稱之為【不成佛靈】,當子孫未替祖先做供養時,這些靈體所受的痛苦,將會散發一股不善的磁場,進而影響整個家庭或家族,致使受祟子孫會性情乖僻或傾向離家出走,甚而造成家運衰退或災禍連連。

【保調】是一殊勝法門,藉由仙佛的慈悲攝受,讓祖靈依止道場而靈修,既可安頓靈體,又可淨化而提升靈性,此乃最佳之【解脫供養】。


靈修士:成就天人之殊緣

世人能得修持到超出三界外,且不再六道輪迴【六道,分為:天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道】者,畢竟是少數。

根據佛經所云:如果行十不善業的人,惡多善少,將墮落地獄、餓鬼、畜生等三惡道;如若生前造下極大惡業,作惡多端,死不悔改的人,將墮落無間地獄受無量苦【參閱《地藏菩薩本願經》觀眾生業緣品第三】,或是畜生道之中,超生遙遙無期,須待苦報結束,始得有機再轉世為人;此亦為祖靈願為【靈修士】修行之主因。

其實,六道輪迴的基本原理,乃是【業緣】,【業】是梵文【羯磨】的意譯,其意就是造作,亦即累世身口意諸般造作所形成的業力,致使每個靈魂步向不同的道路;是以,今生歸空,是否再重回人間,除了【願力】之外,完全由自己的【業緣】所決定;換言之,假使亡魂的業力感應到【人道】,就會轉投胎為人。

總而言之,人身難得,中土難生,佛法難聞,今已具足,盼能逢此末法殊緣,聞道而修。


     釋疑專欄  

大寮林信士叩問:因果業障

又示:因果昔在「武漢」爾為武家子,愛飲酒,每每酒後亂性胡亂鬧場,只因為兩眼茫茫之際,誤引火星燒及民房,而燒死:張甘學,嗆死:朱倫銀、安士宗,如今緣熟已進行索擾,當深懺悔,並速造功叩求排解。另外勤持《普門品》《觀世音菩薩聖號》配合每月量力參贊(寶德善書)功德,迴向:消業障,化冤怨,祈求:元辰光彩、三體康泰,有空則研《了凡四訓》《修身養性》,以開智慧,落實日常生活中改造命格。

台北林信女叩問:姻緣何能顯?其中有所阻礙?

又示:姻緣需待三年後可顯紅鸞,乃有倒房先靈:潮民、呼華、宜喬,有所影響,宜速予造功排解。有一段因果昔在「武昌」爾為珠寶商,時常出入在外貿易,而前後結識農村

少女:林祐香、江甄麗,亦分別相處過一段時日,產生情愫而各懷身孕,而爾卻一直無法給與二女名份,二女甘之如飴,但後來為貿易而離開,最後結識富家千金而落定成婚,獨留二女相思成疾,前後染病身亡,現時帶領靈胎:林玉定、江賜源,正在冥府申控之中,當深懺悔,並速造功叩求排解。另外在平時勤持《普門品》及《觀世音菩薩聖號》配合每月量力參贊(寶德善書)功德,迴向:消業障、化冤怨,祈求:善姻緣早顯並穩定。勉之日行一善,三年天必降之福。

嘉義范信士叩問:前世因果?

又示:因果昔在「南昌」爾為官員,知研道經,但好食牛犬之肉,而針對稀奇野物皆大飽口福為先,曾經有村民捕獲應劫靈物,爾竟為較好食之而命人宰殺,造成靈物:安應衝、池發桂,無端喪命,數百年修行毀於一旦,如今緣熟有所索擾,當深懺悔,再造立善功叩求排解。平時則佛道雙修,以期早日重登仙班也。

新營賴信女叩問:身體胸部腫瘤,是否由因果業障所造成?是否可藉由保調冤親與經咒行持,使得腫瘤漸消?

又示:身體腫瘤乃是殺生業障深重而形成,必須藉由(放生)功德漸消殺業,保調可解干擾力,經咒行持必須並行,靜坐功夫不可免。

大里程信女叩問:亡者火化或土葬何者為佳?

又示:往生者以火化為佳,但生前有願土葬者另做處理。

叩問:祭拜亡者,未火化、出殯這段時間,三餐是否應照常供養亡者?

又示:在未出殯時應照三餐供養亡者。

叩問:火化時、出殯時、進塔時,各念何種佛號或咒以利亡者?

又示:應視亡者生前之信仰持念,如無信仰者,持「觀世音菩薩聖號或阿彌陀佛聖號」。

叩問:人死亡幾天就可火化或土葬?

又示:依正法人往生後四十九天為守靈期,因應士農工商,故有短短不出月餘則做完百日。是故依所請法師之推算為之。

叩問:火化、土葬、入柩、進塔是否一定要選日子?

又示:土葬須選日子無誤,而火葬則須視其營業時間前完成,入柩、進塔亦如是,一般皆會配合所選時間開塔,但須提前詢問作業流程。

叩問:亡者在未火化前,生、覺、靈三魂各何在?

又示:在火化前,生魂皆依附於屍,覺魂則依附於牌位,此時因未知亡故,乃依生前習慣,或探訪親友,或道長論短,靈魂隨業(善、惡)而去,「善者升天,過者墮地」,一般人往生在(四十九天內)是造功拔靈之期。

叩問:亡者在火化後,生、覺、靈三魂又各何在?

又示:火化後,四十九天後,落中陰身,(生魂)則隨骨灰同在,(覺魂)則在牌位,無牌位在家者則依止寺廟,有者依舊隨於家庭中,有者寺廟家庭兩相往返,(靈魂)此時已依緣進入冥審時期,或不該亡故者,進入枉死城,而善者靈魂升天,為加速業債之(了結、清償),則調(覺魂)進入冥審及相關刑罰。


  無極五方證道院超薦聖訓暨批示 

本道院院尊關  登台        94223

詩曰:機緣巧合安排妙。錯過良機失修功。

  魂墜幽冥方悟覺。緣親造善利超生。

聖示:一生當中,總有多次巧合安排,造就良機,讓世人得以修善功、補福德,怎知皆在自己手中錯失造福佈德之好良機;一朝無常臨到,墜落九幽,方知在生無寸功可抵業磨,端賴陽世有緣至親,造功立德以迴向,始能憑功而脫離地府苦淵,實乃殊緣。願世人珍惜此一不可多得之大好良機,以利陰陽,並可盡孝道、圓滿九玄也。

︵按:以下為叩求保調批示︶

又示:嘉義張善德輸誠助印善書功德金玖仟元,以此功德迴向冤欠:朱南恩、石平仁、韓雪,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年十二月二十日各列位為八年半期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:新竹莊善德輸誠助印善書功德金壹萬貳仟元,以此功德迴向冤欠:周嵐君、周登河、蕭月敏、翁耀榮, 叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年十二月二十日各列位為八年半期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:大溪鄭善德輸誠助印善書功德金陸仟元,以此功德迴向大哥:鄭明•二哥:鄭生,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年十二月二十日各列位為七年半期靈修士,以慰手足之義。

又示:神岡陳善德輸誠贊助道務基金功德金陸仟元,以此功德迴向靈障:朱甄宜、胡雪嘉,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年十二月二十七日各列位為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:桃園鄭善德輸誠助印善書功德金肆仟元,以此功德迴向受虐兒童:邱姿文,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年十二月二十七日列位為七年半期靈修士,以慰無緣大慈。

又示:台北陳善德輸誠贊助道務基金功德金壹萬元,以此功德迴向靈障:馬蘊英、翁耀定, 叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年十二月二十七日各列位為七年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台北陳卿、陳善德輸誠助印善書功德金壹萬元,以此功德迴向大哥:陳隆、二姐:陳香,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予乙酉年正月初三日各列位為六年半期靈修士,以慰手足之義。

又示:嘉義黃候輸誠助印善書功德金參仟元,以此功德迴向冤欠:周曉祺, 叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予乙酉年正月初三日列位為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:民雄黃善德輸誠贊助道務基金功德金參仟元,以此功德迴向冤欠:朱鴻隆,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予乙酉年正月十九日列位為八年半期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:馬來西亞陳善德輸誠贊助道務基金功德金壹萬元,以此功德迴向外祖母:李英,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予乙酉年正月十九日列位為五年半期靈修士,以慰孝思。

又示:台中陳善德輸誠助印善書功德金參仟元,以此功德迴向亡友:詹鈺, 叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予乙酉年正月十九日列位為八年半期靈修士,以慰友悌。

又示:台北蘇善德輸誠助印善書功德金壹萬捌仟元,以此功德迴向先父:李益、先母:蘇、養父:陳清、前夫:周張、嬰靈:冷梗、月葉,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予乙酉年正月十九日各列位為八年半期靈修士,以慰孝慈之心。

又示:名間鄭善德輸誠助印善書功德金陸仟元,以此功德迴向冤欠:石義魟、武田枝,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予乙酉年正月廿六日各列位為八年期靈修士,以慰化冤之誠。      


專案呈疏《批示 

本道院院尊關  登台           94223

詩曰:好事多磨頻乖舛。前途明暗志渺茫。

      良機受阻難作主。喜捨修功挽志狂。

聖示:紅塵俗世常有好事多磨,雖有萬全準備,縱使足智多謀,逢運途乖舛,亦是無可奈何;任爾交情再深,皆難遭受萬一,變故常使親戚舊識、友情因而不再,親屬因故生嗔,皆是業力阻礙其人運途形成障礙,令不順遂,使運途難明,路途常生風波也。

雖有萬般保証之事,若無(白紙黑字)之約束,註成定局,單憑口頭信譽,一夕之間乃可毀滅無跡。

如今世人立願造功德迴向,乃可發誠以【專案呈疏】,進而叩求仙佛慈悲排解,一則化解阻障運途之波折、事業之阻礙,再則憑以化無常為恆常,使運勢逢貴星照臨,以達平順也。

又示:鳥松許仁和善德輸誠贊助放生基金功德金伍仟元,以此功德迴向:「消業障,解冤愆,元辰光彩,胃腸康泰。」准予從中排解殺業,添元辰光彩,以利胃腸之運作順暢。

又示:大里林○○、林○○善德輸誠助印《大悲懺》《地藏懺》功德金壹萬元,以此功德迴向:「祈求消業障,增智慧,消無明,斷邪見。」准予消業障,添智增慧,消無明,斷邪見思。

又示:新店歐○○善德輸誠助印《新阿鼻地獄遊記》功德金壹萬元,以此功德:「迴向弟弟,化解業障之牽掣,祈求精神正常,工作穩定,身體健康。」准予令弟消業,添元辰,以利身心靈安泰,工作得穩定。

又示:台北鍾○○善德輸誠贊助放生基金功德金伍仟元,以此功德:「迴向給讓信女腸胃痛及月經痛的冤親債主,祈求能消冤解怨,解冤釋結,冤債勾消。」准予消殺業、腸胃、經痛之業因糾纏,以利身體康泰。

又示:大雅劉○清善德輸誠助建道場功德金參仟元,以此功德迴向:「消業障,化解夙世阻礙他人功名之業因、業債,深植功名,小兒科專科執照能入運。」准予消業障,除阻礙,植深功名考運,而助執照能圓滿功成。

又示:太平陳○樺善德輸誠助印善書功德金陸仟元,以此功德:「迴向靈修士:吳金城,叩求縮減靈修年限。」准予縮減修限一年。

又示:梧棲王生○霖輸誠贊助道務基金功德金貳仟元,以此功德:「迴向證道仙佛:王豬【目前任職於南天風部司】,能進入天佛院。」准予安排調入天佛院。

又示:梧棲王○杰善德輸誠助印善書功德金貳仟元,以此功德:「迴向今年考研究所,祈求增加功名運,能得金榜題名。」准予消業障,植深功名,以利考試。

又示:斗六林生明輝輸誠助印善書功德金貳仟元,以此功德迴向:「祈求祖母:陳娥之覺魂能與靈魂合併潛修佛道功果。」准予於乙酉年正月廿六日,令祖母:陳月娥之靈魂合併覺魂潛修。


壹、意義:

所謂「專案」,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳、事項:

如有難以排解之冤怨業因,或有難以解決之疑難,諸如:身體病痛、事業不順、運途阻障等事,請先予以化解顯業,再以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

參、                釋冤解結或神光恩庥之重點:

重大因果之《專案呈疏》,必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,再以真誠之懺悔心,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。


甲申年煆鍊新乩  通靈靈療進修班  聖訓

指導仙師呂仙祖  登台      931120

述論:通靈靈療正思惟

靈療】即是靈體療法,足以調靈阻礙、淨化靈識之妙。

通靈】,首須「心誠足以通鬼神」,欲求到達與靈溝通之境界,首要將心思純淨,使凡心不起動念,始能佛我相通,而後始稱【通靈】。

因而【通靈靈療】,得藉(神、佛、聖、賢、有緣靈)之外,輔以本身之氣場、能量,施灌受療者,而得解開靈神之束縛,甚或血肉軀體之阻礙;而心未清、靈未淨,神識浮燥之際,乃須力求正念現前,念佛也好、持咒也罷,總在靜下心來,以利氣行之運用自如也。

本道院院尊關  登台       931124

聖示:今夜為善仕蓋閉玄竅。

又示:習煆新生建維稍有進展,勉之調合柔軟之氣,以免太過剛強;而鸞本是「文風鼎盛」,是故,斯文之儒氣生,願多觀摩、多融會貫通,以利傳真之平和。

又示:習煆新生宜宣早有進展,勉之再接再厲,而多方深入經藏,始能開啟善智慧,以傳真無礙也。

又示:二位習煆新生理應深憶「主煆仙師之名號」,並求主煆仙師之指導,不可自擬模式、不可植入(方式)在心田,以免障礙,始能順遂而傳真清明也。

述論:靜坐之次第

靜坐次第乃在於納祥而吐穢,(長吸長呼、不急不緩),以引氣入丹田,進而聚氣,則可(飽養精神)與(調和本身氣行)之順暢無阻。

另外,凡是犯有(腎氣不足),容易燥動,無法平心靜氣。凡是塵緣俗事深重,則多雜思紛飛,不易入靜,習者必須自我克服之,並減少欲念以免耗散元氣,而礙身體導致無法靜坐。靜坐不拘形式,以適合本身體質之坐姿

為宜,在靜坐期間若有身體感到(酸痛)代表氣行受阻難暢通,宜先行查明其因是舊傷或是新病,輔以(生理、物理、藥理)加以調養診治,始能去其阻礙,達到氣血行通無阻也。


  主煆仙師:無極仙童

         正鸞:頓筆陳建維

台北木柵指南宮孚佑帝君   93121

偈曰:儒守人道重綱常。不貪不妄身安康。

  心如皓月天高掛。性似老松根深紮。

聖示:儒門以【人道】為入門之鑰,以人道圓滿,自接天道,而圓滿正覺,回歸良知良能之本來面目。

嗟乎!現今學修之士不明究理,一步登天,非正道也。世人當知天上無不守人道之

仙佛,絕對是圓滿人道,才可能接天道。

今觀貴院諸生實修實證,吳生功不可沒也。初次結緣降筆,望有暇北上至吾宮一敘,加油再加油!  吾回!

無極仙童  

聖示:建維爾後煆筆前,必須先靜坐,才可扶筆,讓心真正沉澱。  吾回!

九天司命真君            93122

偈曰:碗中粒粒皆辛苦。身在福中須知福。

莫讓福盡猶不知。身受業報受苦楚。

聖示:現今世間眾生享福至極,不知惜福留子孫

,嘆先人辛勞一世,只為三餐溫飽,留福於後代子孫。

惜哉!後代子孫把福報在餐餐中倒掉,猶不知先人惜福,才能兒孫不愁衣食。奉勸世人有福當惜之,莫待福盡轉世為乞討身,慎之阿!慎之!可。  吾回九天!

高雄三鳳宮中壇元帥 

偈曰:中道不背仁義行。壇上仙佛普照明。

元性不昧助天道。帥令旗下皆精英。

聖示:現今社會鼠輩橫行,難覓忠孝之人。嘆乎!作奸犯科者多如牛毛,監察神祇黑簿滿載難筆,常觀世人作奸犯科,笑容滿面,但依吾觀之,歿後苦難正等著猶未知,憐也!

幸好,寶島聖堂林立,方方闡教,為黑暗中立一明燈,吾感佩之。短暫辛苦換來無限快樂!雖辛苦亦值得。

吾今宵公事路過,觀貴院霞光滿佈,特降下結緣,勉之!為天盤共努力助之!吾回!

御林軍統帥岳武穆王 

偈曰:手掌帥令掃魔妖。助道護法志不撓。

為人當立丈夫志。莫負降生在今朝。

聖示:大丈夫應立志以報天下,既降生中土,更不應渾渾噩噩一生,回思父母養育恩、師長教導恩,此種大恩大德,當盡心以報。如諸生辛勤效聖佈善書於天下以救人心性,亦是大丈夫行為。當持之以恆,不退道志,日後吾以禮待之。天重仁義之修士,諸位當天之棟樑無愧也!

又偈:仁風廣被天下知。一心持志明本末。

      渡眾以德身教先。大同世界已不遠。

共挽頹風待堯舜。矢志矢終重任挑。

此身無悔報天曹。可!  吾回!

無極煆鍊仙師  

偈曰:靈光加強持咒養。心若清靜自然涼。

聖凡拿捏合中道。日後圓光助三曹。

聖示:初階段已圓滿,將於下週進入另一階段,陳生須加強靜功,以利煆筆順暢也。

天仙狀元邱長春仙翁 

偈曰:考磨層層萃心志。關關苦楚煉性光。

頑石須磨方成器。心性歸一證道兮。

聖示:現今聖堂林立,處處聞道,處處可修,聖凡並行,並不相違。有幸入聖門,各仙師諄諄教導,只要肯下決心,矢志不退,成道何難?

憶昔吾修道過程大難不斷,小劫不完,空乏其身,大餓小飢不計其數。上天為考驗修道人之心志,必須能堅心不輟,才有證道之日也。

現觀修子夜居豪廈,衣食不愁,夫妻為伴,有如神仙家處般,此種福氣實乃羨煞人也。比起昔時吾修持,真是天壤地別。肉體短暫,當下知修,智慧常舉,證道有期,真是福中福。可。  吾回!

謝范將軍  同降

偈曰:善心不昧天心愛。惡念不斷實悲哀。

天網恢恢如鏡照。落吾手中難求饒。

聖示:吾倆奉旨日夜巡查,手中所錄惡者泛濫,善者如牛毛。感嘆世人短暫數十寒暑,何苦為日後受罰受難而造罪不斷。

又偈:奉旨巡查警惡夫。火籤枷鎖抓罪徒。

      善士當如賓禮迎。惡人難逃天律誅。

諸生辛勞為道損。天不負汝心常溫。

英雄豪傑累世緣。今生共聚揚天心。

公事繁重,吾倆忙也。  吾回!

托塔天王李靖 

偈曰:人生知修心不憂。助道揚道千秋留。

能行快行不要停。圓滿此身朝天京。

聖示:仙佛闡道,雖各有其方便法,但實體乃同也。真理本一,自古不變,老生常談卻是一條通天之路。

修!修!修!如何修!守人道,悟經典,起而行,廣度眾,再加上不昧心,樣樣具足,自可回歸本來面目。

陳生今宵靈光雜亂,仙師所交代之事,不可違之。可。  吾回!

無極煆鍊仙師  

偈曰:心莫雜思靈台清。掌筆神人可相應。

半天聖業勤修煉。半天凡業自然行。

聖示:建維即日起,規劃上班半日,另半日用心修持養靜,直到煆筆圓滿,不可違之。可。  吾回!

太上道德天尊              93123

偈曰:守靜入微法輪轉。一乎一吸生死關。

返照滌習不二過。喚醒真人莫睡覺。

述論:

禪乃自姓不落言說,現今世上對「禪」一字諸多解說實乃不當也,吾示方法諸生參考之,以利靜坐中能有所助益。

ヾ禪既然言字性×本清清靜靜,當然基本要 件須從食物中著手,持素為第一須守之入門現今

商業時代,眾生繁忙為三餐而活,所以如條件不允許,可由方便素漸進改之。

ゝ因世人日夜為生活心思不曾停,所以每日須佐以經典、或經咒、聖號幫助淨化心靈,例清靜經、道德經等。

ゞ固定時刻靜修,以利磁場轉化。

々懺悔心,必須在靜坐前,返照亦如儒家所言一日三者吾身,此,乃入靜要素。

ぁ呼吸不急不簇,慢慢入細入微,時間久後,先天智慧漸漸開啟此時深入經藏,字有所得最後另一重點必須坐前呼請主神柞主,護身加持靈 光,減力阻礙,每日固定多行善功以利順暢無阻,此為內聖外王之,淺述此語,吾回!

台北聖威清流關懷會主席協天大帝 

偈曰:禮義謹守身教光。門內門外盡良賢。

義傳雲天仙天性。路路大道路路行。

聖示:儒家以五常為修行之目標,言淺意義深,五常中仁義理智信,若能終身謹守一字,自然五常全守,現今儒門應運,因世上戾氣滿佈,人道不守,災劫降,世間缺乏浩然正氣,所以關皇中天,望世上能習如何去習守人道,接天道,開習身上原本具有之良知良能,個個正氣滿佈,此乃天心所望。

【下期待續】


  主煆仙師:董雙成仙姑

         正鸞:漸筆吳宜宣 

本院濟公活佛  登台        931122

偈曰:足履破鞋降飛鸞。手持叉扇分二用。

  心清靈爽化分明。祝福無邊願無窮。

聖示:勉未來諸生勤精進,老衲特來化寒方:

陳生建維甭懈力,一化障氣,二清心,口誦經咒,心不濁,心不練來煆難成。

吳生宜宣傳真意,去驕去慢謙虛禮。

董生益銓降性靈,飛上九霄化蓮臺。

吳生明正呈疏文,凝成願力保安然。

吳生振鋒忠孝全,誠格感天化群倫。

陳生素微磨性靈,期能助道慰仙娘。

陳生美宇道人和,放下心性度一切。

廖生玉渝明心道,切身處世可知道。

馮生雅林要知道,開班降真旨。

蔡生文元齊盡道,身心靈全玄牝啟。

王生春恆真善美,冤消怨減德芬芳。

林生怡君菩薩道,先天性靈好根基,笑納人間不順事,回首元靈化天門。

可,吾退。

無極董雙成仙姑   登台    931123

聖示:今夜奉旨帶領新筆吳生遊訪。

仙姑:徒兒!今夜奉母娘懿旨造訪九洲。可,吾賜七彩祥雲,速乘。

吳生:恩師啊!咻咻咻,飛快風聲速過耳邊,倏地的飄上千里遠,此時,緊握著恩師之手,膽顫心驚,怕摔落祥雲之外。

仙姑:甭驚嚇,吾早已派命童子護在汝靈旁。

吳生:好棒的夜景啊!有山有水,簡直堪稱桃花境界,請問恩師,為何今夜要遊訪?

仙姑:是為老母懿旨,願汝放鬆身心,看看外面世界多遼闊。

吳生:原來如此,感謝母娘慈悲,天上的繁星點點,下望的夜景如繁華癡夢,猶如人間般的海市蜃樓。晚風吹來陣陣清涼,咦!前方有二位仙人正在下棋,請問恩師我們可以過去參見嗎?

仙姑:可,請即祥雲飛至前處。

吳生:參見二位仙人,看似我的聲音太小,二位仙人沒聽著,還是請恩師發言吧!

仙姑:這是訓練膽量,左側為道德天尊之太上老君,右側為靈寶天尊。

吳生:原來如此!

仙姑:二位天尊近來可好。

靈寶天尊:原來是董道友啊!今日難得忙裡偷閒,與老道友一同為樂,怎會巧遇董道友

仙姑:吾奉懿旨帶領新筆,懿敕寶德大道院吳生宣宜遊訪而來。

吳生:愚生參見二位天尊。

靈寶天尊:免禮,此生應多讀誦孔孟儒學,參研四維八德。

吳生:感謝天尊教化,恩師啊!二位看來莊嚴肅穆,咱們可以再遊訪他處。

仙姑:不可無禮。

道德天尊:無妨,此生尚須教導。

仙姑:老君明察,今為首次帶靈遊訪。

吳生:徒兒知錯,請二位仙人赦罪。

靈寶天尊:可,但願精進也。

仙姑:師徒二人即往他處,告別二位。

吳生:叩別二位天尊。

靈寶天尊:不送。

仙姑:徒兒啊!首次遊訪請代為師留點顏面,說話要有分寸,否則為師不敢帶你出門了。

吳生言:可是我又沒說錯什麼?

仙姑:罷了,在遊他處吧!可別壞了今天好興致。

吳生:咦,前方似有白衣大士為罪魂說法。

仙姑:沒錯,正為南海普陀山觀世音菩薩。

吳生:那我們可以前去參禮嗎?徒兒保證不再犯錯。

仙姑:可,但稍在一旁等候,讓觀音大士和罪魂說法開示完畢。

吳生:沒問題,請問恩師您剛剛沒生氣吧!

仙姑:微笑以待,寬宏大量是為本,可,咱們前往吧!

吳生:叩見觀音大士。

菩薩:好一對賢徒啊!

吳生:菩薩您很慈悲,剛為罪魂說法。

大士:此乃領取黑令旗,正和一位凡人討報,但此人造功有德,索報未遂,乃放聲大哭。

吳生:所以巧遇慈悲的南海普陀觀世音,由您慈悲說法,怪不得此魂最後開顏含笑,揚長而去。

大士:是以此人長年誦經,精誠為最,由  吾代他解此怨恨,才得以投生業報輪迴去。

吳生:原來如此,那可要與觀音大士多學習了。

仙姑:時候不早,也該回道院!

吳生:那就拜別菩薩了。

大士:可,有緣再敘聊。

仙姑:告別。駕乘彩雲速回道院。

吳生:謝謝恩師,今夜最特別,亦感謝護靈童子。

仙姑:可,吾退。              【下期待續】


  簡介

每月定期出版「寶德雜誌」,可提供大道真理、道學釋疑、知悉因果、心得交流、道務活動,是一本有助益修行以及增廣見聞之善刊,長期免費贈閱,歡迎來電索取。每本功德金伍元。 


 

及時行善                    揚正

每逢初一、十五各地善信都到宮廟禮佛拜神,可見台疆同胞仍然深信世間有神佛存在。平日可看到若干義工人士在廟裡掃塔塗地,其無私的奉獻,不管其內心所祈求的是什麼,不禁令人讚嘆!

六度中之佈施乃對治人性之慳貪,家境許可者常捐資興建宮廟、助印佛經善書;但貧困清寒者,也可以其勞力或到宮廟擔任義工,擦地拭桌或有利於眾人的善行,讓後到者湧起歡喜心,有賓至如歸之愜意;另飽讀經書者,更可藉其口才四處勸善,引導親朋好友去惡向善,進而步入修行正途。以上凡此財施、法施及無畏施三者,均屬佈施之範疇,今天做,明天也做,日復一日,持久不怠,久之必可積成可觀的功德。

後學憶起一、二十年前同修的道親,年逾半百,平時就少做三施,其初發心之熱誠不輸於人,但三年後漸漸不再到佛堂,經前賢催請才勉為其難,跟著眾人到佛堂聽經講課。有一天突生怪病,雖經醫師檢查卻驗不出具體的病症,時好時發,其妻女憂心不已。道中前賢知其是冤欠附身索討,馬上告訴眷屬儘速為其在佛堂前祈求,並造功化解。數位子女中,僅有發心茹素修行不久而能盡孝道的長女,較為善慧,即捐出台幣壹拾萬元,面交宮廟主事以助印善書,祈求其父遇難呈祥。果然過數日後,該道親即康復出院。但不幸其妻既不識字,又不相信什麼因果報應,聽到上情,竟誤以為受騙,暴跳如雷地找主事者追回善款,該道友頓時怪病突發,痛不欲生,雖送醫急救,仍一命歸陰。後來法會期間,仙佛藉靈乩述說緣由,方知該病亡道親於宿世害死四個人,彼四位冤魂已從冥王領命追討云云。

就上述血淋淋的真實故事,吾人當知:平日即要多多行善造功,而且行持匪懈,就像天天存零錢到銀行,若干時日即有積蓄,縱有債主登門索討,馬上可以償還,以免突發意外事故而窘態畢露!

如今天時緊急,三期末劫因果大清算,有恩報恩,有冤仇報冤仇,各人因果各人了,任誰也無法替代之。任何人尤其是修道者,警覺性更要提高,諸如:個人身體突然微恙,與人相處之情緒突起憂煩暴怒,或工作不順利,經商失敗,亦有家庭族群起漣漪、兄弟鬩牆、夫妻反目要仳離等等乖異跡象,在在皆有冤欠索討或靈障干擾的徵候。《地藏經》云:「業力甚大,能敵須彌,能深巨海,能障聖道。」頗足發人深省。奉勸大家,如果有上述跡象,親自到場,遠途者可電話連絡或傳真,請鸞堂師兄、師姊代為叩問仙佛。各鸞堂神佛胥秉持慈悲救世精神為善信詳告個人因果緣由,如能造功化解或保調靈修(保舉冤欠入證道院修行而離開地府),可謂陰陽兩利,又可大事化小事,將困厄的處境化險為夷,行善造功應趁早,今日不做,明日就會後悔,何樂而不為呢? 


讀書筆記                        如心

有一則禪宗故事如下:

宋朝有一位禪師,年輕未出家前,曾經與友人飲酒,酒後與友人爭奪財物,由吵架演變成打架,失手之下,竟然把友人打死了。

於是收拾行李,畏罪潛逃到很遠的地方躲藏。

後來他進入寺院,拜師學佛,懺悔前非而出家勤苦修持,終於明了自心,見了佛性,大徹大悟,成為一名大禪師,開始弘法度眾,徒眾有百千萬之多。

禪師七十歲那年,有一天早晨,他沐浴之後陞座。那天他沒有說法,而是告訴大眾:「你們不要動,不要說話,靜看老僧了卻四十年前的一椿公案。」

禪師及大眾安靜的坐著。

一段時間之後,有一位士兵突然來到禪寺,拉起弓箭就想射殺老禪師。老禪師向士兵合掌,說:「老僧在此等候您呢!」

士兵很驚奇:「我與你素不相識,但一見你和尚,就想一箭把你射死,這是何緣故﹖」

老禪師平靜的說:「欠債還錢,欠命還命,有因果在,你就下手吧﹗」

接著老禪師又對弟子說﹕「我死了之後,你們不要責怪他,甚至要請他吃飯,送他回家。如果責怪,便是逆師違天,不是我的弟子。」

弟子一片茫然,士兵也充滿疑惑。士兵請老禪師說個明白。禪師便將昔日年輕的事,一一說了。老禪師又說:「你因隔世投胎,才會忘記,我尚在世,所以記得。」

這名士兵聽了,有所了悟,說:「怨怨相報何時了,劫劫相纏豈偶然。」士兵一悟,立即站立往生。禪師下座,為士兵落髮,取法名,放入龕中。

老禪師自己也趺跏而坐,向大家告別,坐化。

這是一篇動人的禪宗故事,令人讀後感慨良深。「鳥為食亡,人為財死」,人世間的糾紛爭端,起因於「酒、色、財、氣」的 ,比比皆是。酒後失去理智,或為財為色,血氣上升,朋友、親人反目成仇,甚至誤傷人命的新聞時有所聞。今時如此,可以想見過去世中,眾生因此造下惡業,而落入因果網中,怨冤相報,陷入無有休止的糾纏中,也形成眾生不得解脫的痛苦深淵。

若要善解冤業,須如故事中的禪師般誠心懺悔,精進修持,積極度眾,以澄淨的佛性,真實的善功感動對方,獲得原諒,甚至反而度化了對方,如此一來,不正是「冤親不二」的道理嗎﹖

人世間的因緣聚會實非巧合,昔日的朋友,為錢財反目,殺害人命,成為冤家,如今互有了悟,皆有所成,又成為同修。朋友如此,親人之間又何嘗不是如此呢﹖會相聚,背後一定有某些因緣,唯有走向修行的路,彼此互相扶持鼓勵,才能成就善因緣,減少駭人聽聞,令人感傷的人倫悲劇。

禪師四十年的修持,而有所了悟,也善解了冤業。可見修行是須一輩子堅持,生生世世必走的路。如果這一生中我們有幸聽聞聖賢仙佛的法語,得遇善知識的鼓勵提攜,實在是莫大的福氣,感恩之餘,更要把握善因緣。


愛護生物                        護生

   道家有一「閻山派」,道法傳世,靈驗異常,救人無數。其中有一《許真君》,故事,令後學動容,與諸位分享。

許真君,名遜,晉朝汝南人。年少時,喜好打獵。

一日,上山打獵射中一隻小鹿,卻見母鹿不捨小鹿,以舌舔撫小鹿之傷口,又仰天悲鳴,似有無限之愛憐及悲傷,不久母鹿亦倒在小鹿身旁,氣絕身亡。

許真君便將二鹿揹回,以刀剖母鹿胸腹,發現母鹿肝已盡碎,腸寸寸斷。許真君見此慘狀,大為感動,淚流不止。於是折毀弓箭,毀諸獵器,發誓不再殺生。

後學每讀此文,心中無限酸痛,想想,一切物類皆有父母子女之情,不只人類才有,殺害生命,心愛之人與之分離,當生離死別之際,心中是何等的痛苦。母鹿因愛子情深,所以不忍拋棄中箭之小鹿而跑,又因為悲痛小鹿之死,以致肝碎腸斷。

人人莫不愛惜生命,莫不希望家庭溫馨和合。然殺生者,殺害物命,怨仇已結,生生世世糾纏不休;拆散他人家庭者,悲哀傷痛充塞寰宇,久久不消,若臨己身,又該求誰釋結?

望世人能體上天好生之德,常放生物以活命,使天地多祥和之氣。【我肉眾生肉,形殊體不殊。常體天地心,護生積祥和。】

然故事另有令人感動之發展,值得行者深省效法。

許真君後來薦舉孝廉,官旌陽縣令,因感晉朝朝政紊亂,乃棄官歸隱。後師隨吳猛學道,入山潛修,證道成仙,以道法濟世救人,懺悔昔日殺生罪業。後來以救生為業,顯聖濟世,宋帝追封為《神功妙濟真君》,簡稱【許真君】,亦稱【許旌陽】。

吾等修子在世孰能無過,然懺悔真切,改惡從善,始終不渝,卻是少有人能如許真君者。上天不罪悔過之人,就怕人心行不真。後學也願效法許真君,懺悔己過,痛改前非,祈求早日罪消功立,早證菩提,方不負上天一片洪慈。


 

行車常識               陳俞仲

天氣熱,大太陽底下,在樹蔭乘涼,老人家可能會過敏氣喘。甚至開車族,也要小心了!

根據國外研究,日曬後的車內,有毒揮發氣體濃度會大增幾十倍,可能導致孕婦流產,小孩子罹患血癌!

太陽好大,如果您的車子停在太陽底下,進到車子裡,除了「好熱」的感覺,可能會聞到一股悶悶的味道!
   
國外研究顯示,車內甲苯含量比室內標準高了4倍,甚至在日曬後,會達到20倍,對人體可是造成嚴重傷害!除了甲苯可能讓孩子罹患血癌,孕婦會流產;裝潢過的車子,還容易揮發甲醛,會致癌;至於車子內的芳香劑,含有甲醇,可能導致腦神經受損。車子裡到處充滿有毒的揮發氣體,會因為太陽不斷燒烤,濃度更高,尤其是在夏天。
   
醫師建議,上車後,別急著把車子開走,上車第一個動作,打開窗戶,或是冷氣開通風狀態,否則您可能會吸入過多甲苯,花個5-10分鐘,讓毒氣散發出去,再上路,比較健康!


 

斗燈閣:光明燈•太歲燈•安斗

本道院特設【斗燈閣】,已於93安座法會正式啟用;凡身體多病、運途乖舛等,除了多行善之外,可點光明燈,以鞏固元辰光彩。

點光明燈之由來,參閱寶德雜誌10期第11

點光明燈一年。

如若純粹安奉光明燈者,一年功德金365元。

甲申年擴大共修法會

消業祈福燈:每月舉辦擴大共修法會,鼓勵修子勤修,並以願心力行消冤解業,陰陽兩利。

共修法會特設置消業祈福燈,每燈貳佰元。

此項功德金,應用於點燈、鮮花、供品、慈善救濟、素齋、放生……等。

本道院舉辦之【擴大共修法會】或【大法會】,必備愛心米、供品及花果等,一者供養仙佛與法界眾生,以種下佛緣;再者法會結束之後,愛心米或供品則捐贈貧困,以累積福德資糧。


甲申年十二月科期靈修士證道玉旨

本道院尊關恩師  登台      94年1月29

聖示:今夜恭接證道玉旨,命本院監察天尊十里外接駕,命本院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。可!吾退。

欽差大臣南極仙翁 

詩曰:靈修屆滿臨門樂。考核通關喜洋洋。

  證道今朝心雀躍。圓明奉詔姓名揚。

聖示:  吾今夜忝為貴《懿敕寶德大道院》制下【無極五方證道院】,甲申年十二月科期通過證道考核之屆期靈修士,頒佈敕封  玉詔而來,賀喜貴靈修學院,再添普化神祇。

玉詔宣讀!神人俯伏!

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

居凌霄,上掌三十六天、下轄七十二地,位居

尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》制下設立之靈修學院【無極五方證道院】,甲申年十二月科期參加證道考核之屆期靈修士,全數通過證道考核,合該頒敕功果,敕封果位如下:

玆敕封無極五方證道院證道修士:高玉台

證道:天佛院輔化天君果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:戴清義

證道:彌勒淨土尚仁尊者果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:江迎魚

證道:西方燃燈淨土煮懺菩薩果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:陳王玉花

證道:觀音淨土德化菩薩果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:黃鴻飛

證道:東天藥師琉璃淨土唯聖羅漢果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:甘東程

證道:北天護法天君果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:黃珠萍

證道:瑤池梵宇仙姑果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:金奇峰

證道:北斗宮解厄天尊果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:徐武賦

證道:東天昇降府副府尊果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:蔡純紅

證道:彌勒淨土華映菩薩果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:林儀芬

證道:三奶夫人侍駕果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:屈連禮

證道:南天風部調度司神果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:陳俊松

證道:中路財神果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:石拔

證道:東天考核真君果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:洪金寶

證道:彌勒淨土潛祕尊者果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:巴壯廉

證道:彌勒淨土和圓尊者果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:鄭賢慧

證道:觀音淨土妙緣菩薩果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:丁若夢

證道:南天風部調度司神果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:李佳心

證道:西天雷音寺教道菩薩果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:向可如

證道:金闕侍駕仙姑果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:徐金巍

證道:北方護法司神果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:金卜緞

證道:東天南斗宮文吏果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:黃竹茹

證道:西天四天王天護法菩薩果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:花克玲

證道:地藏淨士接引菩薩果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:金品然

證道:南天護鸞真君果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:常丹

證道:東方琉璃淨士維那羅漢果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:羅連會

證道:靈寶天尊侍駕果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:鍾儀潔

證道:瑤池侍駕仙姑果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:王水盛

證道:太乙真人駕前守爐童子果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:屈嵐楓

證道:天上聖母侍駕元君果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:林涼

證道:地母侍駕果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:黃雲仙

證道:北海龍宮會基菩薩果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:何義鐘

證道:鬥戰勝佛侍駕果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:鍾敏莉

證道:觀明觀世音侍駕果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:程慶霖

證道:東天修真閣稽察真君果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:楚段箏

證道:南天雲部司神果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:陳大鐘

證道:偏財神果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:劉川方

證道:壽仙侍駕童子果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:李照

證道:福仙侍駕童子果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:張藍芳

證道:斗姥元君侍駕仙姑果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:米革秀黛

證道:鸞務府玄化元君果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:金古力

證道:鸞門接引羅漢果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:盧欽淋

證道:西方極樂世界淨心菩薩果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:秦坎妮

證道:開明觀世音侍駕仙姑果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:煮剛南

證道:開台聖王侍駕仙官果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:金保然

證道:地官大帝侍駕仙官果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:秦懷香

證道:驪山老母隨駕仙姑果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:詹玉珠

證道:九天玄女侍駕仙女果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:詹玉雪

證道:九天玄女侍駕仙女果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:柯哲敏

證道:開樟聖王隨駕尊者果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:蘇秀雲

證道:彌勒淨土玉柳菩薩果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:蔡石頭

證道:玄天上帝侍駕果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:李建財

證道:東嶽大帝侍駕仙官果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:楊枝坤

證道:大雷音寺覆塵尊者果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:黃蘇丹

證道:彌勒淨土安衡羅漢果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:李順火

證道:南天監察天君果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:陳烏

證道:南天門復察天君果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:蔡鎂金

證道:西天引度尊者果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:施明

證道:觀音駕前童子果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:思蓉

證道:鸞門引緣仙女果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:周津江

證道:鸞門護元天尊果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:楊密

證道:鸞門接引羅漢果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:聶慶才

證道:南極仙翁侍駕果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:鄭海武

證道:彌勒淨土接引尊者果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:朱鑾瑛

證道:鸞門薈萃菩薩果位。

雖然十二月科期證道六十五位靈修士,全數通過證道考核,但因功德未臻完善,內修亦尚未深,需至「東天修真閣」繼續深造,深修內明火至三昧歸真,始得前往各該管單位報到,而陽世亦得造功助進,為期一載之期,應能各有進展,以輔代天普化、救苦救難之職命也。

欽哉勿忽!叩首謝恩。

天運甲申年十二月二十日 


助建道場護法委員 

本道院院尊關  登台        94年2月16

詩曰:廣傳正法降壇場。建廟在即寶德情。

      無極五方修聖果。陰陽利樂妙心明。

聖示:本院為恭延正法,得以如期垂訓普化世間,能更添引迷向覺,挽風化俗之義理,建立足以提供修子會聚以及十方大德有依歸之聖地;是故,擇落便利南北四方之壇場,以利如期傳真寶書及妙法之場所,亦為靈修學院,能得有所依歸,期期工程之支出,全賴門下振鋒之大力奔走,方得暫能貸得傳道聖地,而今諸般費用拮据,尚賴十方有緣大力解曩襄贊,以利廟地建設早日成為大眾之請法壇場也。

聖示:為參贊《助建道場護法委員》做訓文,並賜結緣詩及開示元身。

○○彰化

詩曰:林生衛教存純善。○氣加身正氣揚。

            ○耀臨門添福慧。圓明萬世道明香。

聖示:元身,本是鸞務府上,一大主秘天尊,批發文卷配送諸天,時常接受邀宴,而因正直無私,在宴會上時常提議修正登仙條例,及加強監察記載人間善惡之準則,於是諸天效應,在協議中乃各天推派數名基層仙職下凡以身作則,而爾則是其中之一員,善德早顯,願聖凡並進、福慧雙修,重登仙宮也。

詩曰:江生福慧心懷善。在瑤天極樂鄉。

恭護真宮明寶德。超凡入聖映心房。

聖示:元身,本是無極天宮,駐紮護衛一大將軍,因為冒犯天威,打碎天瓦,致不少受禁精靈,逃散四處,降災凡塵;雖是因緣際會,卻是因爾而起,天律不可公私不分,於是暫停天爵而命下凡塵,再做修練,廣結善緣,潛修內德。如今早著善慧,勉之再接再厲,廣閱善群籍,以彰顯自性佛,重返天也。

詩曰:劉生正直助鸞風護中台妙法昌

            彤引輸誠勉化俗添功累果姓名揚。

聖示:元身,本是在西方觀音淨土中為天人。時常見聞《觀世音菩薩》法音流傳世間,期期不懈不怠,為導迷向覺不遺餘力,不由心中產生效法意志,乃被大士洞悉心意,准予代天宣化人世間,以身作則,藉聖凡並進,而利福慧雙修,現時早露善慧,願再接再厲也。

詩曰:歐生善志鸞門建。合真誠道德香。

原護良賢彰寶德。陰陽兩利得流芳。

聖示:元身,本是在玉清宮中從事史吏仙官職司,雖然終日文案不斷,忠於職守,亦不曾有懈怠;只因為奉派巡視民間,而被世間繁華景緻所迷惑,乃時常藉故降落塵世,怎知是心有所迷戀男女情色,於是心生紛亂之氣息,無心聖務,而被押入輪迴。今時善慧已顯,勉之進德修業,聖凡並進,福慧雙修,期早得超凡入聖,以歸本位更勝前也。

詩曰:陳生妙法心田護。化南贍德澤長。

            仁德存心身自在。輸誠正法展飛翔。

聖示:元身,本是在南天任職監察司神,時常遊視十方寰宇之間,不知在何時開始感覺寂寞無依,一連數次皆無法擺脫,後來因為心神不寧,而被  太上老君所洞悉,知悉凡心有動,而請令准爾下凡,為世人請命正法以住世,應緣而至今護助建院因緣,亦是德積瑤天之始也。勉之進德修業,聖凡並進、福慧雙修也。

詩曰:陳生復性天心契。度仙音入聖堂。

            閃耀金仙心屋住。開明樂法得安詳。

聖示:元身,本是在東天鸞務府之一大仙官,出入東天往返西天,時常有莫明心殤,暗嘆世人不知修身養性,作奸犯科者多,為善立德者少,乃在一陣衷心之感觸下,失神而將兵器相交而引發天雷,傷及無辜而致命,犯劫下凡,勉之虔心衛道,不辭辛勞,願登天有日,回瑤天在即也。

詩曰:謝生衛道虔心在。善修持寶德光。

男伏無明修正法。明心見性會仙娘。

聖示:元身,彼時在大赤天宮,職任文吏,日理萬機,難得清閒,利用閒時遊走三曹,乍見黑雲密佈,於是施展法力,消散黑雲,怎知無意中為塵世解開一場劫厄,事被有關曹司通報  金闕  玉帝龍心大怒,斥責不該人間干涉因果,是故打落人間,重新修練,以弭無意中誤涉凡塵因果之失。如今甚願進德修業,好好入道修心養性,並能聖凡並進、福慧雙修,早日回歸本位,並超凡入聖更勝於前也。

詩曰:黎生正直明天命。贊潛修寶德緣。

發愿輸誠行正道。增添福慧智延生。

聖示:元身,本是南天之上,擔任監察職司,本應如期呈稟所知一切善惡等事,怎知有貪本身所駐陽間廟境香客之供養,而隱匿不報,致使陽世惡過不能如期整頓以做削福;事經地府有關職司,上報  金闕而事發,  玉帝雷霆大發,乃命貶職,打落人間重新修練。如今善慧早得,道降火宅,勉之把握時機,修身養性,三施量力常並行,深入經藏以開智慧,聖凡雙修,以期超凡入聖,福慧雙修,以期人生光明也。

詩曰:蕭生有意超凡聖建舟船法寶揚

振鼓鳴鐘知福義挽風化俗道明昌。

聖示:元身,本是東天境內任職護法天王,護衛諸天洞府及民間降妖伏魔之責,權職之內得以調度各部護法及天龍八部,只因為爭強好勝,未能如實報備,私自下凡,進行追緝妖祟,又徒勞無功,妖邪無處可藏,乃躲入民宅,而爾無功而返,致使民間掀起一場風暴之中;案由有關職司上報  金闕  玉帝震怒,乃派命其他職司接任,爾則命下塵世再做修練。今因緣際會,勉之再接再厲,進德修業,以期超凡入聖,福慧雙修也。


徵求 助建道場護法委員

謹奉  玉旨成立《寶德大道院》,分三期建設,亟需龐大經費,特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德,並賜詩以及開示元身。

93811日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】,上天慈悲,特別獎賞,摘要如下:

贊助辦法

   凡贊助助建道場基金壹萬元以上,本道院即聘為《助建道場護法委員》,並呈請仙佛賜詩和開示元身,並刊於雜誌與網站以作紀念。

上天慈悲,特別獎賞:凡參贊【助建道場護法委員】,准予功德比照【法會副功德主】辦理,僅開放:壹仟陸佰捌拾位名額,殊勝緣機,敬請踴躍護持,功德無量。

註:壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】, 之後則依天律一般賞賜而行。

凡介紹有緣助建道場護法委員成立,每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立,准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。

備註:敬請參閱寶德雜誌第7期第8頁│玉旨。

凡參贊助建道場護法委員達三次者,每次特加賜記五十功,以慰護道之誠。

凡參贊助建道場護法委員,賜記功德滿壹百五十功以上,始准予轉功德消解業債及因。

凡隨緣參贊建廟,則准予功德深淺大小而解其業、消其災。

?助建普化道場,可轉動法輪,提供眾生修持之處,功德殊勝,可種深佛緣;亦可配合【專案呈疏】,列入祈求事項,諸如:化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。

※解說:

茲因歷經艱辛,始得緣機成立【寶德大道院】,無論是建設,或各項道務之積極推動,諸如:雜誌、善書、法本、擴大共修法會、放生法會、年度大法會等,亟需龐大經費;上天有鑒於此,特頒賞例:助建道場護法委員壹仟陸佰捌拾位名額,准予功德比照【法會副功德主】辦理,賞賜優厚,功德無量,緣機殊勝。

註:劃撥帳戶﹁03204571  吳振鋒﹂收


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依據《因果經事例》之著書,勤種善因,可得善果,深願詳閱,歡迎助印,以廣種福田。

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※劃撥帳戶:﹁03204571  吳振鋒﹂