寶德雜誌第13期
目次
乙酉年春季放生法會公告：：：：：：：一
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：：四
奉旨著作︽因果經事例︾：：：：：：：：八
奉旨著作︽靈遊際遇︾：：：：：：：：：十
奉旨著作︽祥光初現︾：：：：：：：：十二
奉旨著作︽證道院訪遊︾：：：：：：：十四
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：十八
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：二十
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：廿二
甲申年煆乩暨通靈靈療進修班聖訓：：：廿四
聖神仙佛聖訓【頓筆：陳建維】：：：：廿五
靈遊法界【漸筆：吳宜宣】：：：：：：廿八
寶德園地：：：：：：：：：：：：：：卅一
及時行善：：：：：：：：：：：：：楊正
讀書筆記：：：：：：：：：：：：：如心
愛護生物：：：：：：：：：：：：：護生
行車常識：：：：：：：：：：：：陳俞仲
甲申年十二月科期靈修士證道玉旨：：：卅六
助建道場護法委員：：：：：：：：：：四十
寶德大道院各項活動照片：：：封面內│封底
甲申年活動時間表
公告
甲申年12月擴大共修法會【94•1•16】
拜懺：大悲懺
讀經：地藏菩薩本願經
利益存亡品第七
⺮台北士林共修班【甲申年12月共修】
時間：國曆94年1月28日晚上
⺮甲申年冬令救濟活動【94•1•29】
對象：台中育嬰院
物品：
4.5公斤白米45包、壹萬元現金
乙酉年活動時間表
公告
乙酉年元月擴大共修法會
時間：國曆94年2月27日
拜懺：八十八佛洪名寶懺
讀經：妙法蓮華經
法師品第十
⺮乙酉年上半年為加強普化，預定陸續再版寶德叢書：《世風集錄》《修戒》《修身養性》《修道心法衍繹》《新阿鼻地獄遊記》，歡迎佈施助印，一則勸人以善，可消冤解業，二則文字法施，可深植智慧，三則代天宣化，可種佛緣。
甲申年春季放生法會
*時間：國曆94年5月22日上午【暫定】
備註：欲親自參與者，敬請提早登記。
依據《佛說五大施經》，「不殺生」是為大佈施，因而「不殺生」與「素食」是「放生」之首要。是故，提倡放生之道場亦必須具備下列條件：「放生」可以救渡生靈的生命，道場須積極提倡「素食」與「護生」│以避免再造殺業【包括：法會與尾牙之辦理素齋】，主事者能以身作則，則放生活動會更加完善。
不順、運程乖舛。是故，放生乃是化解殺業之最佳良方。
身體病業叢生者，除了冤欠之外，乃為殺業牽纏，須以「長期善願」護持放生，再配合《專案呈疏》和唸佛持咒，當有撥轉業力之效益。
所謂「放生法會」，可得陰陽兩利。贊助、護持放生之功德殊勝，乃消冤解業和化解殺業之良方。
上蒼慈悲，93年8月11日特頒【放生功德賞例玉旨】，以解業債，並減緩劫厄之臨身，有此殊緣，期能得踴躍贊助與護持，功德無量！
【放生功德賞例玉旨】之賞例如下：
一：凡參贊寶德放生滿參仟元以上，准予消解殺業，以增元辰光彩。
二：凡參贊寶德放生生達伍仟元以上，准予消解殺業，並解幽冥業因，除血光一次。
三：凡參贊寶德放生達壹萬元以上，准予消解殺業，化解怨戾糾纏，以助靈識清明。
四：凡參贊寶德放生達貳萬元以上，准予消病業因，化解一件重業，以添元辰光彩。
五：凡隨緣參贊寶德放生功德，准予所做功德消解業障，以助身體健康。
劃撥帳戶：﹁03204571
吳振鋒﹂收
畜生有佛性│放生之殊勝意義
南北朝，有位高僧，法號：僧安，隱居於王屋山中修習佛法，終日除了坐禪之外，便以講經為主，持戒精進，德性高超；因此，參訪的出家眾或在家居士接踵而至。
有一天，法師正準備講解《涅槃經》，忽有一隻母雉雞飛入講堂，於法座下安伏不動，並斜首睜目的望著法師；法師由經提開始講解，當講完第一回，便請眾弟子、居士休息用齋，母雉雞也飛往外面覓食。
大夥兒用齋完畢，回到講堂繼續聽講，母雉雞也適時飛回，並伏在原地跟著聽講。就這樣來回好幾次，直到法師講完第三卷涅槃經後，母雉雞就不再飛回來了。
與會諸眾議論紛紛之際，法師說道：「牠現在已轉生人道，不來聽經，又有什麼好奇怪呢？」
此事經過十餘年之後，大家已逐漸淡忘此事。有一天，僧安法師領了弟子們，前往越州修習苦行，途中突然對弟子們說道：「從前那隻母雉雞，就生在這個村莊！」
眾弟子猶狐疑不解，法師領著眾人走到一家門口，高聲叫道：「雌雉！雌雉！」才叫了兩聲，一位少女從家裡走出來，一看見僧安法師，似曾相識，即時參拜法師，並請眾人進屋。
少女的父母覺得奇怪心想：「這些出家眾素不相識，這位法師怎會知道女兒的名字？而女兒見了法師，又為何會這般歡喜呢？」除了招呼眾人，並準備齋飯供養。
僧安法師問道：「為何取名：雌雉呢？」
少女的父親回答：「因為她出生時，頭髮猶如雉毛，又是女孩，因此叫她：雌雉。」僧安法師聽完，哈哈大笑，然後才將十餘年前之事訴說一番，因而大家始得恍然大悟。
少女知道來歷後，大受感動，乃毅然出家修道。後來，僧安法師為雌雉講解《涅槃經》，雌雉聽後，均能悉解其義，且字句不漏。但講到第七卷，雌雉不但無法記憶，而且聽不懂。
解說：由此觀之，眾生皆有佛性，亦有智慧，乃因八識中均能儲存所有事物；因而，道場舉辦放生，不只救贖其命，均須啟開靈竅，並誦經、唸佛、持咒，就是為放生物植深【佛法種仔】，足見放生之殊勝！
寶德聖訓
本道院院尊關
登台
93年12月29日
聖示：甲申年十二月屆期之靈修士，將於十二月初六日，進行【證道考核】。凡有心造功助
力十二月科期順利圓滿之陽世保調人，可利用此段時間進行造功立德，而有「功德未了愿者」亦可於此時間內了愿，另考核通過之修士，將於十二月二十日恭接【證道玉旨】。
本道院院尊關
登台 94年２月２日
詩曰：雲車待轉述天職。年末寒冬感清涼。
功過從今始結算。新春再續道流芳。
封筆聖訓：年終省思
今夜又是俗世（華夏民族）一年一度之「送神」佳期，道院亦將於今夜舉行封筆儀式，直至明春乙酉年正月初八日，始再重新開筆。
本道院自建院以來，全賴諸位賢生之護持及效勞，不懈不怠，方能順利運作至今；而十方大德對於道院鼎力護衛，亦感欣慰。在年關之末，願各自再接再厲，進修內德而輔顯光明運程，外行善力以積福德，以資開創未來人生也。
過去已矣！當思在一年當中，究竟在道院學習到什麼？當深思在一年當中，究竟將所學習到的，實踐了多少？如若未曾發覺有學習到什麼事，則願省思用心有多少？如若已將所學付諸行動者，勉之再接再厲也。本道院諸賢生應落實省思，願各自將一年當中，所犯過失一一懺悔，起心動念中，是否有欠思量？是否有感恩心？若有缺失處，一一懺除，不要再犯。
道院乃清淨之地、修行之所、養德涵性之處，故同修之誼不可不重視；善知識者同修也
，互助者同修也，淨土之內俱皆互助之人，甚願道院在各位之同心協力下，能相應淨土之域，果然落實之，則此處亦是淨土也。
本道院副院尊觀音如來
登台
詩曰：年關逼近心清淡。封筆今宵送別情。
半月師生難捨得。願期時刻會真誠。
聖示：今夜臨逢年終之送神日，眼見諸位賢生將要暫時告別，今後封筆半月之遙，甚願諸位賢生珍重身體，冬末春前寒又冷，當注意保暖及飲食冷熱，莫食生冷冰品。
春節佳期雖然愉快，心地盡量放鬆，但不可輕忽健康及人身安全，行車之間必要謹慎四方，出入門戶當慎陌生者，（財不露白），一切求平安也。吾賜：「怯寒解毒丹」，置淨水三瓶，為小金身退神封竅，稍後為二尊主殿鎮殿金身開光及退神封竅，以便粉飾，全體共持（大悲咒）以淨壇場。可，封筆。
本道院院尊關
登台
94年２月16日
詩曰：回鸞報喜普天慰。建樹豊功鑒納詳。
會照西方三聖證。莊嚴寶德福難量。
開筆聖訓：年終省思
可喜可慰！本道院甲申年建院，雖曰短短一載之期，然而鸞期暨每月【擴大共修法會及放生法會】，業已精勤數載之久；如今善感蒼穹、德映西方，年終回天述職，頗受
金闕嘉勉。
玉帝龍心大悅，鑒納本道院，雖舉步維艱，仍然克難克勞，實踐「處變不驚、莊敬自強」之精神，乃准予本道院晉爵，非但【南天】【無極】共同考核鑒納，現時又榮膺【西方三聖】共垂佛梯。
勉諸修子及認理實修之十方大德，凡能依從（寶德法華）而「進德修業者」，秉持一生不退其志，雖阻礙起伏不定，而能心懷「慈悲救苦」之恆志，乃准予業報身後，攝入【西方淨土】，以慰修行堅志不退也。
又示：甲申年末，所煆新乩：吳生宜宣，既已新成，理當有所（精進及發揮）之時，乃准予每期鸞期之第二堂次，進行代天宣化之使命，以利累積福田，日後依功昇賞也。
本道院副院尊觀音如來
登台
詩曰：新春開筆喜洋洋。雙照鸞台極樂鄉。
利樂陰陽修妙諦。功高造化慰仙娘。
聖示：欣喜新春開筆，即帶來喜訊，雙喜臨門，乃本道院之榮耀。
一陣法喜，頓覺清涼湧上心頭，欣喜的是：諸賢生任勞任怨，終能感天垂憐而加重使命，雖然報喜，卻也表示諸位賢生將面臨更深「戒律」，若能持守，則（西方）有份。勉勵的是：新乩既成，當再接再厲、代天宣化、導迷向覺、學以致用也。
又示：近來氣候異常，乃季節交替之亂象，此時病菌易入而殺業易侵，應善守日常之功，勤行生活課業，以增抗體。
吾賜甘露水三瓶，甘露入喉，清淨咽喉、肺部，甘露入肚，清胃整腸，以去宿穢。
禪宗六祖惠能 降
94年２月19日
述論：性、靈、識
【性】者，先天真如，本自具足，是所謂【佛性】。
然而人人本是福慧、三十二種相好俱備，奈如何！受塵寰（障深業重），身又喜好（五蘊）之濁污，心亦愛好（貪、嗔、癡）三種之慢性毒，致使原本清淨好相，深受蔽塞而不彰。或有造善而生福，或有造惡而釀禍，無論所得福慧有多深，一旦無法促使妙相莊嚴，一旦福慧無法恆遠存在，皆屬（修來之福慧），並非自性所有之恆毅福慧德性；既是修行而來之福慧德行，理應使知善行廣積，諸劣惡止斷，則當有復性自如之日。
【靈】者，乃主宰「身行造作」之原動力，靈慧而清淨，無所不在。
所謂：「一念之間在東，須臾間便在西」，「靈」又主（思維），因有正確思維，方能正確立德，因而漸（合本性），令佛性揮之欲出。
但「識」乃千古不滅之定理，既有「識」則有法，萬法唯心，本立而道生，因「識」藏（善惡、是非、佛魔）之法，平時不見其善惡是非所在，一旦「因緣際會」，自能（應機而現），而「靈性」高於「識」者，則能運法自如，雖魔法含惡生非，因「靈」恆清淨，則使法歸於正受，而法法皆中矩、皆正法也。若「識」起作用，主宰「靈性」，則必將淪為邪端，雖正法有善，恐淪為邪崇之理。
是以故，勉世人以「靈性」為主宰，不以「識」為主宰。而「性、靈、識」三者，又不可須臾離分，故主宰之功夫，唯有用心也。
上元一品鍚福天官大帝
降
94年2月23日
詩曰：天垂百福人增壽。官祿前程見明光。
賜寶招財行善意。福添宗族家榮昌。
聖示：又是一年一度上元佳節，俗稱小過年，家家戶戶慶祝元宵，獻上佳餚亦元宵湯圓象徵新年新希望，表示在新的一年裏，待人接物必須如湯圓甜而不膩，圓容而無刺、無角方好消化。世人僅知舉香禱福，開言求財，但有幾人舉香捫心自問：「我在過去一年中，為社會為鄰里做了些什麼？筧得上是造福址，謀福利的呢？」有多少人自問：「我在過去一年中，造下那些值得天地為之解災，為之鍚福的事？」再反省未生之前，卻又妄想新的一年，天要賜其福地，要解其災厄。全屬妄求，天地解災鍚福予肯奉獻犧牲給社會人群之大無畏之人。能真心奉獻者，必定福澤兒女、德蔭子孫，家道何有不昌也？勉之，求財者能知佈施精進，求福者知立德精進，則福德不絕也，可，吾退。
讀經的主要意義
寶德大道院舉辦【擴大共修法會】，主要讀經之經典：《地藏菩薩本願經》《妙法蓮華經》。
《妙法蓮華經》為經中之王，除了釋迦牟尼佛為弟子授記成佛之殊勝外，亦有《觀世音菩薩普門品》之廣為流傳人間。
第十品《法師品》云：「如來滅度之後，若有人聞妙法華經，乃至一偈、一句、一念隨喜者，我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。」「若善男子、善女人，於法華經乃至一句，受持、讀誦、解說、書寫，種種供養經卷：華香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢旛、衣服、伎樂、合掌恭敬。是人一切世間所應瞻奉，應以如來供養而供養之。當知此人是大菩薩，成就阿耨多羅三藐三菩提。」
※深願善德撥空，多參與【寶德擴大共修法會】
因果經事例
阿難尊者
降 93年８月28日
第十三章
無父無母為何因？前世都是打鳥人
人間最悲慘者，不外乎無父無母之親情照顧；至於單親家庭尚有其親可以依靠，總是不夠圓滿。
在社會某些角落裡，卻深藏著一些辛酸的人們，「世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶；世上只有爸爸好，有爸的孩子尊嚴好。」然而（時也、運也、命也），世間上偏偏存在一些孤兒，飽受大眾冷眼相看，其辛酸苦楚何人知悉！何人能受！這些孤兒不外乎（父母早喪、或為人私生子女、或因為種種因素遭受遺棄），不論其身世如何？皆令人看在眼裡，痛在心裡。
古云：「可憐之人，必有可恨之處」，而此孽因，未必皆肇因此世之中，大都承受其夙世所造之過業而形成。正如同現今之時下青年男女，大多喜歡自由自在，無所拘束，乃視父母尊親之關心話語為囉嗦，最好永遠不要出現在身邊，這些心願，必定會實現在未來世中，有機會（轉生為另一個棄嬰，或成為別人私生子女，或出生於父母早喪家庭中），任人欺凌，亦隨爾自在。
除此之外，尚有一項最易疏忽之因素，那便是打獵，或將無辜動物捕捉，使其等生靈，妻離子散，飽受思親之痛，或因宰殺，或因賞玩，即是造成生靈塗炭之業因。是故未來之世，自然以無父無母而報償。
甚願世人知孝敬父母，並推己及人且仁民愛物，見人父母健在，起心讚之，知人家庭美滿，起心稱之，則不枉人生走一遭也。
阿難尊者
降
93年９月４日
第十四章
多子多孫為何因？前世開籠放鳥人
俗云：「多子多孫多福氣」，一體兩面，「多子多孫，餓死爹娘」。
當吾人羨慕他人子孫滿庭又賢孝之時，不如反觀自身，對於兒女教養方面是如何？世間上有人子息多傳，有人一脈單薄孤身，當知皆是夙累以來所造業不同，而形成果報亦不同，子嗣乃為香火延傳之要件，尤其是「華夏民族」，父系社會，有人苦苦求子嗣而不可得，然而亦有人不求而自得，皆是往昔曾造植「開籠護生、廣造放生愛物之義舉」，積累義行而得善果報為「子孫滿堂」，且能賢孝。
在「浙江」地方上，便有聶某，年過半百，子息有七，較長者已是為人之父，皆能賢孝，七子之中個個皆是孝順之子，奉親至孝，侍母恭誠，對於尊親訓言與叮嚀，無一不順者。在地方上七賢子皆能恤貧濟困，甚得地方民眾之愛戴。溯聶某在多生以前，曾為富家子弟，生性慈悲，愛慕佛道，知禮節，明忠義，常能巧遇遭劫關之生靈或禽或獸，皆知捨財購物進行施放，而因緣果報成熟，聶某始得七子賢孝。
以此事例，盼世人深悟（放生得生），今日放其香火延傳，他日天報之以子孫賢孝，加上後天調教得當，自能香火綿延而氤氳裊裊也。
公 告
《因果經事例》預定農曆六月出版，歡迎助印！
因果經事例簡介暨賞善凡例
上天慈憫眾生，流連於三途六道，因果牽纏不休，而且各家法門眾說紛紜，無所依止，導致迷惑不已，阻滯不前。其實，修持大道，首重明瞭因果之理。眾生明白因果善惡果報之賞罰，眾善奉行，可潛移默化意識；修子知悉因果果報之牽纏，斷惡修善，可累積善果；行者澈悟因果果報之可畏，持守戒律，當可體悟自然，成就大道。
93年9月11日本道院院尊關恩師頒布如下：
一•凡助印本書達千本以上，准予消解業障。
二•凡助印本書達三千本以上，准予消解業障及業因。
三•凡助印本書達五千本以上，准予化解血光、水火劫厄。
四•凡助印本書滿萬本以上，准予現世父母及本身消業障、增壽元。
五•凡助印本書滿二萬本以上，准予拔度五位夙世父母以出苦幽，本身准予消業障、解二大災厄，並添福祿壽。
備註：每本功德金二十元。歡迎佈施助印。
無極九天玄女 著
靈 遊 際 遇
宣筆邱原章
扶鸞
無極九天玄女娘娘
降 91年10月９日
第三十九章
丹鳳下凡渡眾生
聖示：今夜帶宣筆靈遊！可。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見娘娘聖安！
玄女娘娘：吾徒免禮！速靜心凝神。
邱生：瞬間七彩虹光遍地閃耀，大地一片祥和，師徒二人乘坐蓮台急馳，忽然降落於九天仙境，而達【玄姆宮】。
此宮之外，有階千餘，而九龍盤於中庭，左右各立有兵將，在此宮建築上勝過「紫禁城」，在內有無數仙吏、星君，正在閒聊，而有諸多桌椅，似有宴客，乃選了一個接近主座之席位坐下，而
娘娘乃上中座。
玄女娘娘：眾道友請就座。
太上老君：玄女道友！今日召喚我等有何議事？
玄女娘娘：老君道安！今日乃為揭開一件隱藏許久之秘密。
釋迦如來：究竟道友有何秘密之事情？我等恭聆法語。
玄女娘娘：此事當溯於「漢代」，吾有隨身【白鶴】，其形殊特，為眾白鶴之首，其貌甚為殊妙，故稱之為【丹鳳】，而此【丹鳳】隨
吾歷經無數歲月、大小戰役，無不功果圓滿，奈何此【丹鳳】因時常往返天地之間，觀盡天下奇景，而迷於世間繁華，起心動念，因緣際會，正逢
五母研議早定，要
吾【丹鳳】往人間佈道以代天宣化、醒迷覺世，初時【丹鳳】礙於顏面，不願領旨，後因
五母苦口婆心，乃使之動念，而今【丹鳳】已然應劫下凡，自漢迄今，業已不計年，無奈【丹鳳】沉迷苦海，稍有精進，常受外境而生退墮。
今願諸位道友慈憫，念我【丹鳳】而常予賜助道程，助其智慧，是為至盼。
孚佑帝君：玄女道友！願爾無憂，我等當全力以赴。
雷震子：但不知爾之【丹鳳】，如今何在？
玄女娘娘：吾之【丹鳳】，如今就是在席上之宣筆：邱生原章是也。
南極仙翁：原來是宣筆：邱生原章，我等必當全力以赴。
玄女娘娘：感謝各位道友！時候不早，各歸本位。
邱生：師徒二人乘坐白龍飛奔而走……
玄女娘娘：道場已到！吾徒靈投體。
邱生：學生恭送娘娘聖駕！
玄女娘娘：可。吾回！
傳說，唐朝開元年間，房琯與道士邢和璞出遊，經過夏口邨，進入一座廢棄的佛寺。邢和璞叫人挖地，掘起一個古甕，甕中有一幅婁師德送給永禪師的畫，邢和璞就問房琯：「想起這件事了嗎？」房琯惆悵地憶起自己的前生，原來就是永禪師。
友人之子柳子文，在京師得到一幅畫，就是這幅畫，於是請唐代詩人蘇東坡題詩。
此際蘇東坡突然想起一事，他從杭州回京城
之途中，夜宿吳松江，正值天祐六年三月十九
日，那時作了一個夢。夢到方外好友仲殊禪師帶一把琴來看他，彈起來聲音非常奇特，仔細一看，那把琴只有十三條絃，而且很破損，不禁歎惜不已。仲殊似乎會意地說：「雖然破損了，還是可以重新修理呀！」
東坡說：「可惜只有十三條絃，又能如何？」。此時仲殊沒有回答，只吟了一首詩：
度數形名本偶然。破琴只有十三絃。
此生若遇邢和璞。方信秦箏是響泉。
蘇東坡，隱隱約約領悟到，仲殊的意思是透露自己乃古代邢和璞所轉世。
第二天，東坡又作同一個夢，仲殊又吟同一首詩。當他驚醒之後，恰巧仲殊來訪，東坡乃以這個夢詢問仲殊，只見仲殊禪師微笑而已。
蘇東坡於是在畫上，題了一首詩：
破琴雖未修，中有琴意足；誰云十三絃，
音節如佩玉。新琴空高張，絲聲不附木；
宛然七絃箏，動與世好逐。陋矣房次律，
因循墮流俗；懸知董庭蘭，不識無絃曲。
解說：人生在世，因緣和成，是故，當知惜緣。
北極玄天上帝
主著
祥
光
初
現
宣筆：邱原章
扶鸞
圓明道姥天尊
降
93年７月14日
詩曰：佛心普被民安樂。光耀門庭道業昌。
初照天輪修善果。現前寶德五方揚。
聖示：《祥光初現》一書乃為叔世一大福音也，其中道盡修行法要，雖為初入道門之新生而著造，卻也是為資深修子加深印象而造著，並盼新生以及資深修子，不謯前輩後進，皆能細心品味本書，喫出其中奧秘及深藏義理，文雖短、言雖淺，真心體悟能得妙智慧，在論言淺文短之際，真心落實修行者又有幾人，雖曰：入道資深修子，多有不如新生之容易依書經義而行實踐，是故新生多得其福，無須待資深之後再重新反觀自省，因已在平時漸進（身、心、靈）昇華鞏固基石，造就不退轉道，始知此書之妙處，甚願修子
真心奉行而信受，佛我本無實相空，佛我一如得正受，寶德恩熙照三清，如來與我本如去，普度群生始無餘。
圓明道姥天尊
跋於懿敕寶德大道院
天運甲申年五月十七日
欽差大臣太上老君
降 93年８月14日
詩曰：祥和萬瑞紫金殿。光耀千秋萬世揚。
初入金科修本性。現香隆達德芬芳。
聖示：
吾今夜為貴《懿敕寶德大道院》恭頒【祥光初現】完書玉旨而來，並恭賀貴院代天宣化，再添新書願能碩果宏開也。
玉詔宣讀！神人俯伏。
欽
奉
玉皇大天尊玄靈高上帝
詔曰：
朕居九五至尊，統掌三千大千世界，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念，查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》自奉旨著造扶鸞【祥光初現】一書以來，神人頗具輸誠，如今業已完書。
朕聞言龍心大悅，乃頒旨一道，賜功有關神人。
一：凡著書期間效勞鸞期達全勤者，准予賜記一道功，以慰勉護持著書普化之誠。
二：凡著書期間效勞鸞期過半未達全勤者，准予賜記八百功，慰勉護持著書普化之誠。
三：凡著書期間效勞鸞期未達過半者，准予賜記每效勞一期十大功慰勉輸誠護持著書。
四：有關神祗各晉三品十果，以慰辛勤。
五：凡助印本書達一千本以上，准予功德迴向消災解業，以慰化天宣化之誠。
六：凡助印本書達五千本以上，准予消業障，並化解二大血光，以慰代天宣化之誠。
七：凡助印本書達一萬本以上，准予專案為父母或自身祈求：消業延壽或增添一級等福祿，以慰代天宣化之誠。
甚願有志善德再接再勵，以引迷入悟而挽風化俗也。
欽哉勿忽！叩首謝恩。
懿敕寶德大道院│善書出版公告
乙酉年新春大法會之際，已定出版善書：
祥光初現•世風集錄•寶德雜誌第13期
恭敬比丘之功德【出自《福報經》】
中印度佛法盛行之時，有一位虔誠居士，常常發心供養比丘。當時有位已證得阿羅漢聖果的比丘，亦常到居士家中受供。
居士養了一隻母狗，每當供養比丘時，狗都在眼睜睜的盼望，想得到一點食物。比丘知道狗的心思，每次接受供養，常常捏飯團分給狗吃；因此，這隻狗就很喜歡看見比丘。就因為心生歡喜而恭敬比丘的功德力，逐漸消除業力，經過一年多以後，狗乃得以脫離畜生道。
命終，魂神投生到安息國王宮，生為王女，出生後，卻知道自己前世的宿命，可是安息國境均無佛寺和出家眾。及長，嫁給月氐國的使臣，到達月氐國，看見有佛寺、比丘，心裡非常歡喜；由於回憶前世受比丘給飯之恩，因而恭敬出家眾，常大興供養比丘僧眾，廣種福田；並皈依三寶，精進學佛，興建佛寺。
解說：本次元月擴大共修法會，安排拜懺：【八十八佛洪名寶懺】，懺悔文提及：「施與畜生一摶之食」，乃是佈施，可廣結善緣，【放生】亦同，皆可功德迴向。
道 院 訪 遊
宣筆：邱原章 扶鸞
無極九天玄女娘娘
降
93年９月22日
第七回：院聖殿外勤修煉
聖示：今夜帶領宣筆邱生遊訪靈宮！可。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：目前霞光萬丈，遍佈虛空之中，雲朵繽紛，七彩分明，紅色紅光，青色青光，紫色紫光，白黃各顯其亮。於彩雲當中，散發出陣陣仙樂，有笙樂、箏樂、笛、琵琶…等美妙樂音，無不一致齊鳴。
娘娘已在眼前，學生參見娘娘聖安！
玄女娘娘：吾徒免禮！速上彩雲。
邱生：（瞬間被一團七彩祥雲一擁而上），直衝九霄，剎時進入靈宮，已入三進之內，觀於
廣場上坐滿許多學員，（有老、有少、有壯年、有幼童、有男、有女）皆坐定於圃團之上，而如如不動，廣場之上方有烈日，下方更有石砌，一經烈日照耀，豈不是炎燙？
在【院聖殿】門口，乃有《西方三聖》（中尊：南無阿彌陀佛，右尊：南無觀世音菩薩，左尊：南無大勢至菩薩），正坐其間。
阿彌陀佛：修者，去其劣，存其菁，化其戾，除其怨，去其執，留其德，而後有純。靈乃是純清純善，輸誠於心，萬緣難擾，一片赤真，是為先天本如也。
邱生：忽然間一陣黑雲罩頂，卻感寒涼，恐將遭受寒氣所侵；忽然停止講課，而解散聲剛落，學員們乃五伍成行，依序排隊離開廣場，而進入書齋去，乃有仙官，引領進入【院聖殿】，而西方三聖亦同時進入，只見客桌排有數行。
地藏王菩薩：玄女道友，久違了！請坐。
玄女娘娘：院尊久違了！謝坐。
邱生：學生參見菩薩聖安！
地藏王菩薩：賢德無須多禮，賜坐。
邱生：學生謝坐！敢問菩薩，方才學生在殿外，曬得頭發昏，又來一陣冷風，為何靈宮亦有如陽世間之寒暑？
地藏王菩薩：此乃靈神修煉場地，自然有如陽世一般之寒暑，且有更甚之而無不及，特點在於將來這些靈修士，必須負起「代天宣化、降妖伏魔」之重任，若無抵禦寒暑之能耐，將來定是正不勝邪，而本院靈修士乃必須經過一連串（水深火熱）之考驗，及（風雨雷電）之磨煉，日後方能成為靈上之靈。
邱生：靈修士在入列前，不是有造功德迴向，難道不能免除這些整人遊戲？
地藏王菩薩：當知陽世人造功德叩求「保調」靈修，整體而言，功德但是微乎其徵！
邱生：功德不足？學生看許多「陽世保調人」造立功德有許願在「伍仟元至壹萬元左右不等」之迴向，怎麼會功德不足？
地藏王菩薩：恐怕世人用「黃金十兩」，欲求迴向助脫一位靈，已是難上加難。若非末法時期，三曹普渡，上天大開方便法門，又諸天聖神大表關心，又豈能以如此少許功德而准予「保調」靈修。
邱生：原來全是「天恩師德」，是否可以訪問靈修士做為著書之內容？
地藏王菩薩：當然可以，早有安排。
邱生：（但見仙官引領數位來到，而眼前這位看似幼嬰，時而化成人模樣，）
請問這位修士如何稱呼？
修士甲：吾名叫：育虹，乃是嬰靈，受陽世親人「保調」靈修，至今亦將近一年時間。
邱生：目前在學習上可有何不適應之處？
修士甲：目前學習上並無大礙，但就是未及有造善功德之機會，只怪多世以來，積善不深，又造業太重。
邱生：相信有朝一日，必能有行善立德之機緣，好好學習。
修士甲：感謝你的鼓勵。
邱生：再問這一位修士如何稱呼？
修士乙：吾是姓吳名玉琴。乃受陽世親人所「保調」而進入靈修，其亦是白陽修子，亦是「佛道雙修」者，如今吾亦已靈修多年，憶初入靈修時，感覺無法適應，經過仙師諄諄教誨，早已能得心應手，至今已無所掛礙，唯平生善功少造，業果多積。
願世人行善要乘少年有用之身，積極行善，努力修行，進德修業，「聖凡並進、福慧雙修」，以免徒留遺憾在世間。
邱生：是的。修行要利用年輕時，也才有體力可做聖務。再請問這位修士如何稱呼？
修士丙：吾姓吳名文助。乃是受陽世朋友：蔡文元所「保調」，其亦是一名入道之修行者，實在感謝吾之朋友，亦勉勵其能在修行路上，立定志向，並願其能修行有恆心，並能「聖凡並進、福慧雙修」，放下萬緣，祝其事業漸穩漸佳也。
玄女娘娘：時候不早了，世該回道院。
地藏王菩薩：那賢師徒慢走，不留了。
玄女娘娘：向各位道友告辭了。
邱生：向各位恩師告辭。
玄女娘娘：道院已到，吾徒靈投體。
邱生：學生恭送娘娘聖駕。
玄女娘娘：可。吾回！
│無極五方證道院弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
靈修就是最佳之解脫供養
世人均有祖先，所以就有祖靈的問題。
祖先分為：祖靈與倒房祖靈。直系的祖先，有牌位的供奉，年節祭拜，可得到供養食物，是以較為穩定；但有少數心存怨恨，無法釋懷，亦會影響子孫的個性。
倒房祖靈係由墮胎、流產的嬰靈或夭折的嬰孩在於日久之後所衍生，根據《地藏菩薩本願經》的記載，由於無人繼嗣，既無人為作功德，又無人祭祀供養，只能在靈界無奈受苦，因而祂們就會寄望在陽世子孫身上，當找上有血親因緣的子孫的麻煩時，即是俗云所謂的「祟弄」。
上述靈體，日本阿含宗稱之為【不成佛靈】，當子孫未替祖先做供養時，這些靈體所受的痛苦，將會散發一股不善的磁場，進而影響整個家庭或家族，致使受祟子孫會性情乖僻或傾向離家出走，甚而造成家運衰退或災禍連連。
【保調】是一殊勝法門，藉由仙佛的慈悲攝受，讓祖靈依止道場而靈修，既可安頓靈體，又可淨化而提升靈性，此乃最佳之【解脫供養】。
靈修士：成就天人之殊緣
世人能得修持到超出三界外，且不再六道輪迴【六道，分為：天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道】者，畢竟是少數。
根據佛經所云：如果行十不善業的人，惡多善少，將墮落地獄、餓鬼、畜生等三惡道；如若生前造下極大惡業，作惡多端，死不悔改的人，將墮落無間地獄受無量苦【參閱《地藏菩薩本願經》觀眾生業緣品第三】，或是畜生道之中，超生遙遙無期，須待苦報結束，始得有機再轉世為人；此亦為祖靈願為【靈修士】修行之主因。
其實，六道輪迴的基本原理，乃是【業緣】，【業】是梵文【羯磨】的意譯，其意就是造作，亦即累世身口意諸般造作所形成的業力，致使每個靈魂步向不同的道路；是以，今生歸空，是否再重回人間，除了【願力】之外，完全由自己的【業緣】所決定；換言之，假使亡魂的業力感應到【人道】，就會轉投胎為人。
總而言之，人身難得，中土難生，佛法難聞，今已具足，盼能逢此末法殊緣，聞道而修。
釋疑專欄
△大寮林信士叩問：因果業障？
又示：因果昔在「武漢」爾為武家子，愛飲酒，每每酒後亂性胡亂鬧場，只因為兩眼茫茫之際，誤引火星燒及民房，而燒死：張甘學，嗆死：朱倫銀、安士宗，如今緣熟已進行索擾，當深懺悔，並速造功叩求排解。另外勤持《普門品》《觀世音菩薩聖號》配合每月量力參贊（寶德善書）功德，迴向：消業障，化冤怨，祈求：元辰光彩、三體康泰，有空則研《了凡四訓》《修身養性》，以開智慧，落實日常生活中改造命格。
△台北林信女叩問：姻緣何能顯？其中有所阻礙？
又示：姻緣需待三年後可顯紅鸞，乃有倒房先靈：潮民、呼華、宜喬，有所影響，宜速予造功排解。有一段因果昔在「武昌」爾為珠寶商，時常出入在外貿易，而前後結識農村
少女：林祐香、江甄麗，亦分別相處過一段時日，產生情愫而各懷身孕，而爾卻一直無法給與二女名份，二女甘之如飴，但後來為貿易而離開，最後結識富家千金而落定成婚，獨留二女相思成疾，前後染病身亡，現時帶領靈胎：林玉定、江賜源，正在冥府申控之中，當深懺悔，並速造功叩求排解。另外在平時勤持《普門品》及《觀世音菩薩聖號》配合每月量力參贊（寶德善書）功德，迴向：消業障、化冤怨，祈求：善姻緣早顯並穩定。勉之日行一善，三年天必降之福。
△嘉義范信士叩問：前世因果？
又示：因果昔在「南昌」爾為官員，知研道經，但好食牛犬之肉，而針對稀奇野物皆大飽口福為先，曾經有村民捕獲應劫靈物，爾竟為較好食之而命人宰殺，造成靈物：安應衝、池發桂，無端喪命，數百年修行毀於一旦，如今緣熟有所索擾，當深懺悔，再造立善功叩求排解。平時則佛道雙修，以期早日重登仙班也。
△新營賴信女叩問：身體胸部腫瘤，是否由因果業障所造成？是否可藉由保調冤親與經咒行持，使得腫瘤漸消？
又示：身體腫瘤乃是殺生業障深重而形成，必須藉由（放生）功德漸消殺業，保調可解干擾力，經咒行持必須並行，靜坐功夫不可免。
△大里程信女叩問：亡者火化或土葬何者為佳？
又示：往生者以火化為佳，但生前有願土葬者另做處理。
▲再叩問：祭拜亡者，未火化、出殯這段時間，三餐是否應照常供養亡者？
又示：在未出殯時應照三餐供養亡者。
▲再叩問：火化時、出殯時、進塔時，各念何種佛號或咒以利亡者？
又示：應視亡者生前之信仰持念，如無信仰者，持「觀世音菩薩聖號或阿彌陀佛聖號」。
▲再叩問：人死亡幾天就可火化或土葬？
又示：依正法人往生後四十九天為守靈期，因應士農工商，故有短短不出月餘則做完百日。是故依所請法師之推算為之。
▲再叩問：火化、土葬、入柩、進塔是否一定要選日子？
又示：土葬須選日子無誤，而火葬則須視其營業時間前完成，入柩、進塔亦如是，一般皆會配合所選時間開塔，但須提前詢問作業流程。
▲再叩問：亡者在未火化前，（生、覺、靈）三魂各何在？
又示：在火化前，生魂皆依附於屍，覺魂則依附於牌位，此時因未知亡故，乃依生前習慣，或探訪親友，或道長論短，靈魂隨業（善、惡）而去，「善者升天，過者墮地」，一般人往生在（四十九天內）是造功拔靈之期。
▲再叩問：亡者在火化後，（生、覺、靈）三魂又各何在？
又示：火化後，四十九天後，落中陰身，（生魂）則隨骨灰同在，（覺魂）則在牌位，無牌位在家者則依止寺廟，有者依舊隨於家庭中，有者寺廟家庭兩相往返，（靈魂）此時已依緣進入冥審時期，或不該亡故者，進入枉死城，而善者靈魂升天，為加速業債之（了結、清償），則調（覺魂）進入冥審及相關刑罰。
本道院院尊關
登台
94年2月23日
詩曰：機緣巧合安排妙。錯過良機失修功。
魂墜幽冥方悟覺。緣親造善利超生。
聖示：一生當中，總有多次巧合安排，造就良機，讓世人得以修善功、補福德，怎知皆在自己手中錯失造福佈德之好良機；一朝無常臨到，墜落九幽，方知在生無寸功可抵業磨，端賴陽世有緣至親，造功立德以迴向，始能憑功而脫離地府苦淵，實乃殊緣。願世人珍惜此一不可多得之大好良機，以利陰陽，並可盡孝道、圓滿九玄也。
⺮︵按：以下為叩求保調批示︶
又示：嘉義張○枝善德輸誠助印善書功德金玖仟元，以此功德迴向冤欠：朱南恩、石平仁、韓雪，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年十二月二十日各列位為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：新竹莊○哲善德輸誠助印善書功德金壹萬貳仟元，以此功德迴向冤欠：周嵐君、周登河、蕭月敏、翁耀榮，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年十二月二十日各列位為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：大溪鄭○勇善德輸誠助印善書功德金陸仟元，以此功德迴向大哥：鄭○明•二哥：鄭○生，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年十二月二十日各列位為七年半期靈修士，以慰手足之義。
又示：神岡陳○琳善德輸誠贊助道務基金功德金陸仟元，以此功德迴向靈障：朱甄宜、胡雪嘉，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年十二月二十七日各列位為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：桃園鄭○偉善德輸誠助印善書功德金肆仟元，以此功德迴向受虐兒童：邱姿文，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年十二月二十七日列位為七年半期靈修士，以慰無緣大慈。
又示：台北陳○津善德輸誠贊助道務基金功德金壹萬元，以此功德迴向靈障：馬蘊英、翁耀定，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年十二月二十七日各列位為七年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台北陳○卿、陳○善善德輸誠助印善書功德金壹萬元，以此功德迴向大哥：陳○隆、二姐：陳○香，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年正月初三日各列位為六年半期靈修士，以慰手足之義。
又示：嘉義黃候○德輸誠助印善書功德金參仟元，以此功德迴向冤欠：周曉祺，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年正月初三日列位為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：民雄黃○銘善德輸誠贊助道務基金功德金參仟元，以此功德迴向冤欠：朱鴻隆，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年正月十九日列位為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：馬來西亞陳○德善德輸誠贊助道務基金功德金壹萬元，以此功德迴向外祖母：李○英，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年正月十九日列位為五年半期靈修士，以慰孝思。
又示：台中陳○仲善德輸誠助印善書功德金參仟元，以此功德迴向亡友：詹○鈺，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年正月十九日列位為八年半期靈修士，以慰友悌。
又示：台北蘇○月善德輸誠助印善書功德金壹萬捌仟元，以此功德迴向先父：李○益、先母：蘇○、養父：陳○清、前夫：周○張、嬰靈：冷梗、月葉，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年正月十九日各列位為八年半期靈修士，以慰孝慈之心。
又示：名間鄭○娟善德輸誠助印善書功德金陸仟元，以此功德迴向冤欠：石義魟、武田枝，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年正月廿六日各列位為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
專案呈疏《批示》
本道院院尊關
登台
94年2月23日
詩曰：好事多磨頻乖舛。前途明暗志渺茫。
良機受阻難作主。喜捨修功挽志狂。
聖示：紅塵俗世常有好事多磨，雖有萬全準備，縱使足智多謀，逢運途乖舛，亦是無可奈何；任爾交情再深，皆難遭受萬一，變故常使親戚舊識、友情因而不再，親屬因故生嗔，皆是業力阻礙其人運途形成障礙，令不順遂，使運途難明，路途常生風波也。
雖有萬般保証之事，若無（白紙黑字）之約束，註成定局，單憑口頭信譽，一夕之間乃可毀滅無跡。
如今世人立願造功德迴向，乃可發誠以【專案呈疏】，進而叩求仙佛慈悲排解，一則化解阻障運途之波折、事業之阻礙，再則憑以化無常為恆常，使運勢逢貴星照臨，以達平順也。
又示：鳥松許仁和善德輸誠贊助放生基金功德金伍仟元，以此功德迴向：「消業障，解冤愆，元辰光彩，胃腸康泰。」准予從中排解殺業，添元辰光彩，以利胃腸之運作順暢。
又示：大里林○○、林○○善德輸誠助印《大悲懺》《地藏懺》功德金壹萬元，以此功德迴向：「祈求消業障，增智慧，消無明，斷邪見。」准予消業障，添智增慧，消無明，斷邪見思。
又示：新店歐○○善德輸誠助印《新阿鼻地獄遊記》功德金壹萬元，以此功德：「迴向弟弟，化解業障之牽掣，祈求精神正常，工作穩定，身體健康。」准予令弟消業，添元辰，以利身心靈安泰，工作得穩定。
又示：台北鍾○○善德輸誠贊助放生基金功德金伍仟元，以此功德：「迴向給讓信女腸胃痛及月經痛的冤親債主，祈求能消冤解怨，解冤釋結，冤債勾消。」准予消殺業、腸胃、經痛之業因糾纏，以利身體康泰。
又示：大雅劉○清善德輸誠助建道場功德金參仟元，以此功德迴向：「消業障，化解夙世阻礙他人功名之業因、業債，深植功名，小兒科專科執照能入運。」准予消業障，除阻礙，植深功名考運，而助執照能圓滿功成。
又示：太平陳○樺善德輸誠助印善書功德金陸仟元，以此功德：「迴向靈修士：吳金城，叩求縮減靈修年限。」准予縮減修限一年。
又示：梧棲王生○霖輸誠贊助道務基金功德金貳仟元，以此功德：「迴向證道仙佛：王豬【目前任職於南天風部司】，能進入天佛院。」准予安排調入天佛院。
又示：梧棲王○杰善德輸誠助印善書功德金貳仟元，以此功德：「迴向今年考研究所，祈求增加功名運，能得金榜題名。」准予消業障，植深功名，以利考試。
又示：斗六林生明輝輸誠助印善書功德金貳仟元，以此功德迴向：「祈求祖母：陳○娥之覺魂能與靈魂合併潛修佛道功果。」准予於乙酉年正月廿六日，令祖母：陳月娥之靈魂合併覺魂潛修。
專
案
呈
疏
壹、意義：
所謂「專案」，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳、事項：
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
參、
釋冤解結或神光恩庥之重點：
重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
甲申年煆鍊新乩
暨通靈靈療進修班
聖訓
指導仙師呂仙祖
登台
93年11月20日
述論：通靈靈療正思惟
【靈療】即是靈體療法，足以調靈阻礙、淨化靈識之妙。
【通靈】，首須「心誠足以通鬼神」，欲求到達與靈溝通之境界，首要將心思純淨，使凡心不起動念，始能佛我相通，而後始稱【通靈】。
因而【通靈靈療】，得藉（神、佛、聖、賢、有緣靈）之外，輔以本身之氣場、能量，施灌受療者，而得解開靈神之束縛，甚或血肉軀體之阻礙；而心未清、靈未淨，神識浮燥之際，乃須力求正念現前，念佛也好、持咒也罷，總在靜下心來，以利氣行之運用自如也。
本道院院尊關
登台
93年11月24日
聖示：今夜為善仕蓋閉玄竅。
又示：習煆新生陳生建維稍有進展，勉之調合柔軟之氣，以免太過剛強；而鸞本是「文風鼎盛」，是故，斯文之儒氣生，願多觀摩、多融會貫通，以利傳真之平和。
又示：習煆新生吳生宜宣早有進展，勉之再接再厲，而多方深入經藏，始能開啟善智慧，以傳真無礙也。
又示：二位習煆新生理應深憶「主煆仙師之名號」，並求主煆仙師之指導，不可自擬模式、不可植入（方式）在心田，以免障礙，始能順遂而傳真清明也。
述論：靜坐之次第
靜坐次第乃在於納祥而吐穢，（長吸長呼、不急不緩），以引氣入丹田，進而聚氣，則可（飽養精神）與（調和本身氣行）之順暢無阻。
另外，凡是犯有（腎氣不足），容易燥動，無法平心靜氣。凡是塵緣俗事深重，則多雜思紛飛，不易入靜，習者必須自我克服之，並減少欲念以免耗散元氣，而礙身體導致無法靜坐。靜坐不拘形式，以適合本身體質之坐姿
為宜，在靜坐期間若有身體感到（酸痛）代表氣行受阻難暢通，宜先行查明其因是舊傷或是新病，輔以（生理、物理、藥理）加以調養診治，始能去其阻礙，達到氣血行通無阻也。
主煆仙師：無極仙童
煆
乩
聖
訓
正鸞：頓筆陳建維
台北木柵指南宮孚佑帝君
降93年12月1日
偈曰：儒守人道重綱常。不貪不妄身安康。
心如皓月天高掛。性似老松根深紮。
聖示：儒門以【人道】為入門之鑰，以人道圓滿，自接天道，而圓滿正覺，回歸良知良能之本來面目。
嗟乎！現今學修之士不明究理，一步登天，非正道也。世人當知天上無不守人道之
仙佛，絕對是圓滿人道，才可能接天道。
今觀貴院諸生實修實證，吳生功不可沒也。初次結緣降筆，望有暇北上至吾宮一敘，加油再加油！
吾回！
無極仙童
降
聖示：陳生建維爾後煆筆前，必須先靜坐，才可扶筆，讓心真正沉澱。
吾回！
九天司命真君
降
93年12月2日
偈曰：碗中粒粒皆辛苦。身在福中須知福。
莫讓福盡猶不知。身受業報受苦楚。
聖示：現今世間眾生享福至極，不知惜福留子孫
，嘆先人辛勞一世，只為三餐溫飽，留福於後代子孫。
惜哉！後代子孫把福報在餐餐中倒掉，猶不知先人惜福，才能兒孫不愁衣食。奉勸世人有福當惜之，莫待福盡轉世為乞討身，慎之阿！慎之！可。
吾回九天！
高雄三鳳宮中壇元帥
降
偈曰：中道不背仁義行。壇上仙佛普照明。
元性不昧助天道。帥令旗下皆精英。
聖示：現今社會鼠輩橫行，難覓忠孝之人。嘆乎！作奸犯科者多如牛毛，監察神祇黑簿滿載難筆，常觀世人作奸犯科，笑容滿面，但依吾觀之，歿後苦難正等著猶未知，憐也！
幸好，寶島聖堂林立，方方闡教，為黑暗中立一明燈，吾感佩之。短暫辛苦換來無限快樂！雖辛苦亦值得。
吾今宵公事路過，觀貴院霞光滿佈，特降下結緣，勉之！為天盤共努力助之！吾回！
御林軍統帥岳武穆王
降
偈曰：手掌帥令掃魔妖。助道護法志不撓。
為人當立丈夫志。莫負降生在今朝。
聖示：大丈夫應立志以報天下，既降生中土，更不應渾渾噩噩一生，回思父母養育恩、師長教導恩，此種大恩大德，當盡心以報。如諸生辛勤效聖佈善書於天下以救人心性，亦是大丈夫行為。當持之以恆，不退道志，日後吾以禮待之。天重仁義之修士，諸位當天之棟樑無愧也！
又偈：仁風廣被天下知。一心持志明本末。
渡眾以德身教先。大同世界已不遠。
共挽頹風待堯舜。矢志矢終重任挑。
此身無悔報天曹。可！
吾回！
無極煆鍊仙師
降
偈曰：靈光加強持咒養。心若清靜自然涼。
聖凡拿捏合中道。日後圓光助三曹。
聖示：初階段已圓滿，將於下週進入另一階段，陳生須加強靜功，以利煆筆順暢也。
天仙狀元邱長春仙翁
降
偈曰：考磨層層萃心志。關關苦楚煉性光。
頑石須磨方成器。心性歸一證道兮。
聖示：現今聖堂林立，處處聞道，處處可修，聖凡並行，並不相違。有幸入聖門，各仙師諄諄教導，只要肯下決心，矢志不退，成道何難？
憶昔吾修道過程大難不斷，小劫不完，空乏其身，大餓小飢不計其數。上天為考驗修道人之心志，必須能堅心不輟，才有證道之日也。
現觀修子夜居豪廈，衣食不愁，夫妻為伴，有如神仙家處般，此種福氣實乃羨煞人也。比起昔時吾修持，真是天壤地別。肉體短暫，當下知修，智慧常舉，證道有期，真是福中福。可。
吾回！
謝范將軍
同降
偈曰：善心不昧天心愛。惡念不斷實悲哀。
天網恢恢如鏡照。落吾手中難求饒。
聖示：吾倆奉旨日夜巡查，手中所錄惡者泛濫，善者如牛毛。感嘆世人短暫數十寒暑，何苦為日後受罰受難而造罪不斷。
又偈：奉旨巡查警惡夫。火籤枷鎖抓罪徒。
善士當如賓禮迎。惡人難逃天律誅。
諸生辛勞為道損。天不負汝心常溫。
英雄豪傑累世緣。今生共聚揚天心。
公事繁重，吾倆忙也。
吾回！
托塔天王李靖
降
偈曰：人生知修心不憂。助道揚道千秋留。
能行快行不要停。圓滿此身朝天京。
聖示：仙佛闡道，雖各有其方便法，但實體乃同也。真理本一，自古不變，老生常談卻是一條通天之路。
修！修！修！如何修！守人道，悟經典，起而行，廣度眾，再加上不昧心，樣樣具足，自可回歸本來面目。
陳生今宵靈光雜亂，仙師所交代之事，不可違之。可。
吾回！
無極煆鍊仙師
降
偈曰：心莫雜思靈台清。掌筆神人可相應。
半天聖業勤修煉。半天凡業自然行。
聖示：陳生建維即日起，規劃上班半日，另半日用心修持養靜，直到煆筆圓滿，不可違之。可。
吾回！
太上道德天尊
降
93年12月3日
偈曰：守靜入微法輪轉。一乎一吸生死關。
返照滌習不二過。喚醒真人莫睡覺。
述論：禪
禪乃自姓不落言說，現今世上對「禪」一字諸多解說實乃不當也，吾示方法諸生參考之，以利靜坐中能有所助益。
①禪既然言字性×本清清靜靜，當然基本要
件須從食物中著手，持素為第一須守之入門現今
商業時代，眾生繁忙為三餐而活，所以如條件不允許，可由方便素漸進改之。
②因世人日夜為生活心思不曾停，所以每日須佐以經典、或經咒、聖號幫助淨化心靈，例清靜經、道德經等。
③固定時刻靜修，以利磁場轉化。
④懺悔心，必須在靜坐前，返照亦如儒家所言一日三者吾身，此，乃入靜要素。
⑤呼吸不急不簇，慢慢入細入微，時間久後，先天智慧漸漸開啟此時深入經藏，字有所得最後另一重點必須坐前呼請主神柞主，護身加持靈
光，減力阻礙，每日固定多行善功以利順暢無阻，此為內聖外王之，淺述此語，吾回！
台北聖威清流關懷會主席協天大帝
降
偈曰：禮義謹守身教光。門內門外盡良賢。
義傳雲天仙天性。路路大道路路行。
聖示：儒家以五常為修行之目標，言淺意義深，五常中仁義理智信，若能終身謹守一字，自然五常全守，現今儒門應運，因世上戾氣滿佈，人道不守，災劫降，世間缺乏浩然正氣，所以關皇中天，望世上能習如何去習守人道，接天道，開習身上原本具有之良知良能，個個正氣滿佈，此乃天心所望。
【下期待續】
主煆仙師：董雙成仙姑
煆
乩
聖
訓
正鸞：漸筆吳宜宣
本院濟公活佛
登台
93年11月22日
偈曰：足履破鞋降飛鸞。手持叉扇分二用。
心清靈爽化分明。祝福無邊願無窮。
聖示：勉未來諸生勤精進，老衲特來化寒方：
陳生建維甭懈力，一化障氣，二清心，口誦經咒，心不濁，心不練來煆難成。
吳生宜宣傳真意，去驕去慢謙虛禮。
董生益銓降性靈，飛上九霄化蓮臺。
吳生明正呈疏文，凝成願力保安然。
吳生振鋒忠孝全，誠格感天化群倫。
陳生素微磨性靈，期能助道慰仙娘。
陳生美宇道人和，放下心性度一切。
廖生玉渝明心道，切身處世可知道。
馮生雅林要知道，開班降真旨。
蔡生文元齊盡道，身心靈全玄牝啟。
王生春恆真善美，冤消怨減德芬芳。
林生怡君菩薩道，先天性靈好根基，笑納人間不順事，回首元靈化天門。
可，吾退。
無極董雙成仙姑
登台
93年11月23日
聖示：今夜奉旨帶領新筆吳生遊訪。
仙姑：徒兒！今夜奉母娘懿旨造訪九洲。可，吾賜七彩祥雲，速乘。
吳生：恩師啊！咻咻咻，飛快風聲速過耳邊，倏地的飄上千里遠，此時，緊握著恩師之手，膽顫心驚，怕摔落祥雲之外。
仙姑：甭驚嚇，吾早已派命童子護在汝靈旁。
吳生：好棒的夜景啊！有山有水，簡直堪稱桃花境界，請問恩師，為何今夜要遊訪？
仙姑：是為老母懿旨，願汝放鬆身心，看看外面世界多遼闊。
吳生：原來如此，感謝母娘慈悲，天上的繁星點點，下望的夜景如繁華癡夢，猶如人間般的海市蜃樓。晚風吹來陣陣清涼，咦！前方有二位仙人正在下棋，請問恩師我們可以過去參見嗎？
仙姑：可，請即祥雲飛至前處。
吳生：參見二位仙人，看似我的聲音太小，二位仙人沒聽著，還是請恩師發言吧！
仙姑：這是訓練膽量，左側為道德天尊之太上老君，右側為靈寶天尊。
吳生：原來如此！
仙姑：二位天尊近來可好。
靈寶天尊：原來是董道友啊！今日難得忙裡偷閒，與老道友一同為樂，怎會巧遇董道友？
仙姑：吾奉懿旨帶領新筆，懿敕寶德大道院吳生宣宜遊訪而來。
吳生：愚生參見二位天尊。
靈寶天尊：免禮，此生應多讀誦孔孟儒學，參研四維八德。
吳生：感謝天尊教化，恩師啊！二位看來莊嚴肅穆，咱們可以再遊訪他處。
仙姑：不可無禮。
道德天尊：無妨，此生尚須教導。
仙姑：老君明察，今為首次帶靈遊訪。
吳生：徒兒知錯，請二位仙人赦罪。
靈寶天尊：可，但願精進也。
仙姑：師徒二人即往他處，告別二位。
吳生：叩別二位天尊。
靈寶天尊：不送。
仙姑：徒兒啊！首次遊訪請代為師留點顏面，說話要有分寸，否則為師不敢帶你出門了。
吳生言：可是我又沒說錯什麼？
仙姑：罷了，在遊他處吧！可別壞了今天好興致。
吳生：咦，前方似有白衣大士為罪魂說法。
仙姑：沒錯，正為南海普陀山觀世音菩薩。
吳生：那我們可以前去參禮嗎？徒兒保證不再犯錯。
仙姑：可，但稍在一旁等候，讓觀音大士和罪魂說法開示完畢。
吳生：沒問題，請問恩師您剛剛沒生氣吧！
仙姑：微笑以待，寬宏大量是為本，可，咱們前往吧！
吳生：叩見觀音大士。
菩薩：好一對賢徒啊！
吳生：菩薩您很慈悲，剛為罪魂說法。
大士：此乃領取黑令旗，正和一位凡人討報，但此人造功有德，索報未遂，乃放聲大哭。
吳生：所以巧遇慈悲的南海普陀觀世音，由您慈悲說法，怪不得此魂最後開顏含笑，揚長而去。
大士：是以此人長年誦經，精誠為最，由
吾代他解此怨恨，才得以投生業報輪迴去。
吳生：原來如此，那可要與觀音大士多學習了。
仙姑：時候不早，也該回道院！
吳生：那就拜別菩薩了。
大士：可，有緣再敘聊。
仙姑：告別。駕乘彩雲速回道院。
吳生：謝謝恩師，今夜最特別，亦感謝護靈童子。
仙姑：可，吾退。
【下期待續】
寶 德 雜 誌 簡介
每月定期出版「寶德雜誌」，可提供大道真理、道學釋疑、知悉因果、心得交流、道務活動，是一本有助益修行以及增廣見聞之善刊，長期免費贈閱，歡迎來電索取。每本功德金伍元。
寶
德
園
地
及時行善
揚正
每逢初一、十五各地善信都到宮廟禮佛拜神，可見台疆同胞仍然深信世間有神佛存在。平日可看到若干義工人士在廟裡掃塔塗地，其無私的奉獻，不管其內心所祈求的是什麼，不禁令人讚嘆！
六度中之佈施乃對治人性之慳貪，家境許可者常捐資興建宮廟、助印佛經善書；但貧困清寒者，也可以其勞力或到宮廟擔任義工，擦地拭桌或有利於眾人的善行，讓後到者湧起歡喜心，有賓至如歸之愜意；另飽讀經書者，更可藉其口才四處勸善，引導親朋好友去惡向善，進而步入修行正途。以上凡此財施、法施及無畏施三者，均屬佈施之範疇，今天做，明天也做，日復一日，持久不怠，久之必可積成可觀的功德。
後學憶起一、二十年前同修的道親，年逾半百，平時就少做三施，其初發心之熱誠不輸於人，但三年後漸漸不再到佛堂，經前賢催請才勉為其難，跟著眾人到佛堂聽經講課。有一天突生怪病，雖經醫師檢查卻驗不出具體的病症，時好時發，其妻女憂心不已。道中前賢知其是冤欠附身索討，馬上告訴眷屬儘速為其在佛堂前祈求，並造功化解。數位子女中，僅有發心茹素修行不久而能盡孝道的長女，較為善慧，即捐出台幣壹拾萬元，面交宮廟主事以助印善書，祈求其父遇難呈祥。果然過數日後，該道親即康復出院。但不幸其妻既不識字，又不相信什麼因果報應，聽到上情，竟誤以為受騙，暴跳如雷地找主事者追回善款，該道友頓時怪病突發，痛不欲生，雖送醫急救，仍一命歸陰。後來法會期間，仙佛藉靈乩述說緣由，方知該病亡道親於宿世害死四個人，彼四位冤魂已從冥王領命追討云云。
就上述血淋淋的真實故事，吾人當知：平日即要多多行善造功，而且行持匪懈，就像天天存零錢到銀行，若干時日即有積蓄，縱有債主登門索討，馬上可以償還，以免突發意外事故而窘態畢露！
如今天時緊急，三期末劫因果大清算，有恩報恩，有冤仇報冤仇，各人因果各人了，任誰也無法替代之。任何人尤其是修道者，警覺性更要提高，諸如：個人身體突然微恙，與人相處之情緒突起憂煩暴怒，或工作不順利，經商失敗，亦有家庭族群起漣漪、兄弟鬩牆、夫妻反目要仳離等等乖異跡象，在在皆有冤欠索討或靈障干擾的徵候。《地藏經》云：「業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。」頗足發人深省。奉勸大家，如果有上述跡象，親自到場，遠途者可電話連絡或傳真，請鸞堂師兄、師姊代為叩問仙佛。各鸞堂神佛胥秉持慈悲救世精神為善信詳告個人因果緣由，如能造功化解或保調靈修(保舉冤欠入證道院修行而離開地府)，可謂陰陽兩利，又可大事化小事，將困厄的處境化險為夷，行善造功應趁早，今日不做，明日就會後悔，何樂而不為呢？
讀書筆記
如心
有一則禪宗故事如下：
宋朝有一位禪師，年輕未出家前，曾經與友人飲酒，酒後與友人爭奪財物，由吵架演變成打架，失手之下，竟然把友人打死了。
於是收拾行李，畏罪潛逃到很遠的地方躲藏。
後來他進入寺院，拜師學佛，懺悔前非而出家勤苦修持，終於明了自心，見了佛性，大徹大悟，成為一名大禪師，開始弘法度眾，徒眾有百千萬之多。
禪師七十歲那年，有一天早晨，他沐浴之後陞座。那天他沒有說法，而是告訴大眾：「你們不要動，不要說話，靜看老僧了卻四十年前的一椿公案。」
禪師及大眾安靜的坐著。
一段時間之後，有一位士兵突然來到禪寺，拉起弓箭就想射殺老禪師。老禪師向士兵合掌，說：「老僧在此等候您呢！」
士兵很驚奇：「我與你素不相識，但一見你和尚，就想一箭把你射死，這是何緣故﹖」
老禪師平靜的說：「欠債還錢，欠命還命，有因果在，你就下手吧﹗」
接著老禪師又對弟子說﹕「我死了之後，你們不要責怪他，甚至要請他吃飯，送他回家。如果責怪，便是逆師違天，不是我的弟子。」
弟子一片茫然，士兵也充滿疑惑。士兵請老禪師說個明白。禪師便將昔日年輕的事，一一說了。老禪師又說：「你因隔世投胎，才會忘記，我尚在世，所以記得。」
這名士兵聽了，有所了悟，說：「怨怨相報何時了，劫劫相纏豈偶然。」士兵一悟，立即站立往生。禪師下座，為士兵落髮，取法名，放入龕中。
老禪師自己也趺跏而坐，向大家告別，坐化。
這是一篇動人的禪宗故事，令人讀後感慨良深。「鳥為食亡，人為財死」，人世間的糾紛爭端，起因於「酒､色､財､氣」的
，比比皆是。酒後失去理智，或為財為色，血氣上升，朋友､親人反目成仇，甚至誤傷人命的新聞時有所聞。今時如此，可以想見過去世中，眾生因此造下惡業，而落入因果網中，怨冤相報，陷入無有休止的糾纏中，也形成眾生不得解脫的痛苦深淵。
若要善解冤業，須如故事中的禪師般誠心懺悔，精進修持，積極度眾，以澄淨的佛性，真實的善功感動對方，獲得原諒，甚至反而度化了對方，如此一來，不正是「冤親不二」的道理嗎﹖
人世間的因緣聚會實非巧合，昔日的朋友，為錢財反目，殺害人命，成為冤家，如今互有了悟，皆有所成，又成為同修。朋友如此，親人之間又何嘗不是如此呢﹖會相聚，背後一定有某些因緣，唯有走向修行的路，彼此互相扶持鼓勵，才能成就善因緣，減少駭人聽聞，令人感傷的人倫悲劇。
禪師四十年的修持，而有所了悟，也善解了冤業。可見修行是須一輩子堅持，生生世世必走的路。如果這一生中我們有幸聽聞聖賢仙佛的法語，得遇善知識的鼓勵提攜，實在是莫大的福氣，感恩之餘，更要把握善因緣。
⺮
⺮
⺮
⺮
⺮
⺮
⺮
⺮
⺮
⺮
⺮
⺮
愛護生物
護生
道家有一「閻山派」，道法傳世，靈驗異常，救人無數。其中有一《許真君》，故事，令後學動容，與諸位分享。
許真君，名遜，晉朝汝南人。年少時，喜好打獵。
一日，上山打獵射中一隻小鹿，卻見母鹿不捨小鹿，以舌舔撫小鹿之傷口，又仰天悲鳴，似有無限之愛憐及悲傷，不久母鹿亦倒在小鹿身旁，氣絕身亡。
許真君便將二鹿揹回，以刀剖母鹿胸腹，發現母鹿肝已盡碎，腸寸寸斷。許真君見此慘狀，大為感動，淚流不止。於是折毀弓箭，毀諸獵器，發誓不再殺生。
後學每讀此文，心中無限酸痛，想想，一切物類皆有父母子女之情，不只人類才有，殺害生命，心愛之人與之分離，當生離死別之際，心中是何等的痛苦。母鹿因愛子情深，所以不忍拋棄中箭之小鹿而跑，又因為悲痛小鹿之死，以致肝碎腸斷。
人人莫不愛惜生命，莫不希望家庭溫馨和合。然殺生者，殺害物命，怨仇已結，生生世世糾纏不休；拆散他人家庭者，悲哀傷痛充塞寰宇，久久不消，若臨己身，又該求誰釋結？
望世人能體上天好生之德，常放生物以活命，使天地多祥和之氣。【我肉眾生肉，形殊體不殊。常體天地心，護生積祥和。】
然故事另有令人感動之發展，值得行者深省效法。
許真君後來薦舉孝廉，官旌陽縣令，因感晉朝朝政紊亂，乃棄官歸隱。後師隨吳猛學道，入山潛修，證道成仙，以道法濟世救人，懺悔昔日殺生罪業。後來以救生為業，顯聖濟世，宋帝追封為《神功妙濟真君》，簡稱【許真君】，亦稱【許旌陽】。
吾等修子在世孰能無過，然懺悔真切，改惡從善，始終不渝，卻是少有人能如許真君者。上天不罪悔過之人，就怕人心行不真。後學也願效法許真君，懺悔己過，痛改前非，祈求早日罪消功立，早證菩提，方不負上天一片洪慈。
行車常識
陳俞仲
天氣熱，大太陽底下，在樹蔭乘涼，老人家可能會過敏氣喘。甚至開車族，也要小心了！
根據國外研究，日曬後的車內，有毒揮發氣體濃度會大增幾十倍，可能導致孕婦流產，小孩子罹患血癌！
太陽好大，如果您的車子停在太陽底下，進到車子裡，除了「好熱」的感覺，可能會聞到一股悶悶的味道！
國外研究顯示，車內甲苯含量比室內標準高了4倍，甚至在日曬後，會達到20倍，對人體可是造成嚴重傷害！除了甲苯可能讓孩子罹患血癌，孕婦會流產；裝潢過的車子，還容易揮發甲醛，會致癌；至於車子內的芳香劑，含有甲醇，可能導致腦神經受損。車子裡到處充滿有毒的揮發氣體，會因為太陽不斷燒烤，濃度更高，尤其是在夏天。
醫師建議，上車後，別急著把車子開走，上車第一個動作，打開窗戶，或是冷氣開通風狀態，否則您可能會吸入過多甲苯，花個5-10分鐘，讓毒氣散發出去，再上路，比較健康！
斗燈閣：光明燈•太歲燈•安斗
本道院特設【斗燈閣】，已於93年安座法會正式啟用；凡身體多病、運途乖舛等，除了多行善之外，可點光明燈，以鞏固元辰光彩。
點光明燈之由來，參閱寶德雜誌10期第11頁
點光明燈一年。
如若純粹安奉光明燈者，一年功德金365元。
甲申年擴大共修法會
消業祈福燈：每月舉辦擴大共修法會，鼓勵修子勤修，並以願心力行消冤解業，陰陽兩利。
共修法會特設置消業祈福燈，每燈貳佰元。
此項功德金，應用於點燈、鮮花、供品、慈善救濟、素齋、放生……等。
本道院舉辦之【擴大共修法會】或【大法會】，必備愛心米、供品及花果等，一者供養仙佛與法界眾生，以種下佛緣；再者法會結束之後，愛心米或供品則捐贈貧困，以累積福德資糧。
甲申年十二月科期靈修士證道玉旨
本道院尊關恩師
登台
94年１月29日
聖示：今夜恭接證道玉旨，命本院監察天尊十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。可！吾退。
欽差大臣南極仙翁
降
詩曰：靈修屆滿臨門樂。考核通關喜洋洋。
證道今朝心雀躍。圓明奉詔姓名揚。
聖示：
吾今夜忝為貴《懿敕寶德大道院》制下【無極五方證道院】，甲申年十二月科期通過證道考核之屆期靈修士，頒佈敕封
玉詔而來，賀喜貴靈修學院，再添普化神祇。
玉詔宣讀！神人俯伏！
欽
奉
玉皇大天尊玄靈高上帝
詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天、下轄七十二地，位居
尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》制下設立之靈修學院【無極五方證道院】，甲申年十二月科期參加證道考核之屆期靈修士，全數通過證道考核，合該頒敕功果，敕封果位如下：
玆敕封無極五方證道院證道修士：高玉台
證道：天佛院輔化天君果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：戴清義
證道：彌勒淨土尚仁尊者果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：江迎魚
證道：西方燃燈淨土煮懺菩薩果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：陳王玉花
證道：觀音淨土德化菩薩果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：黃鴻飛
證道：東天藥師琉璃淨土唯聖羅漢果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：甘東程
證道：北天護法天君果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：黃珠萍
證道：瑤池梵宇仙姑果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：金奇峰
證道：北斗宮解厄天尊果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：徐武賦
證道：東天昇降府副府尊果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：蔡純紅
證道：彌勒淨土華映菩薩果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：林儀芬
證道：三奶夫人侍駕果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：屈連禮
證道：南天風部調度司神果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：陳俊松
證道：中路財神果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：石拔
證道：東天考核真君果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：洪金寶
證道：彌勒淨土潛祕尊者果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：巴壯廉
證道：彌勒淨土和圓尊者果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：鄭賢慧
證道：觀音淨土妙緣菩薩果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：丁若夢
證道：南天風部調度司神果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：李佳心
證道：西天雷音寺教道菩薩果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：向可如
證道：金闕侍駕仙姑果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：徐金巍
證道：北方護法司神果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：金卜緞
證道：東天南斗宮文吏果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：黃竹茹
證道：西天四天王天護法菩薩果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：花克玲
證道：地藏淨士接引菩薩果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：金品然
證道：南天護鸞真君果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：常丹
證道：東方琉璃淨士維那羅漢果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：羅連會
證道：靈寶天尊侍駕果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：鍾儀潔
證道：瑤池侍駕仙姑果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：王水盛
證道：太乙真人駕前守爐童子果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：屈嵐楓
證道：天上聖母侍駕元君果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：林涼
證道：地母侍駕果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：黃雲仙
證道：北海龍宮會基菩薩果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：何義鐘
證道：鬥戰勝佛侍駕果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：鍾敏莉
證道：觀明觀世音侍駕果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：程慶霖
證道：東天修真閣稽察真君果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：楚段箏
證道：南天雲部司神果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：陳大鐘
證道：偏財神果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：劉川方
證道：壽仙侍駕童子果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：李照
證道：福仙侍駕童子果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：張藍芳
證道：斗姥元君侍駕仙姑果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：米革秀黛
證道：鸞務府玄化元君果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：金古力
證道：鸞門接引羅漢果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：盧欽淋
證道：西方極樂世界淨心菩薩果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：秦坎妮
證道：開明觀世音侍駕仙姑果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：煮剛南
證道：開台聖王侍駕仙官果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：金保然
證道：地官大帝侍駕仙官果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：秦懷香
證道：驪山老母隨駕仙姑果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：詹玉珠
證道：九天玄女侍駕仙女果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：詹玉雪
證道：九天玄女侍駕仙女果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：柯哲敏
證道：開樟聖王隨駕尊者果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：蘇秀雲
證道：彌勒淨土玉柳菩薩果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：蔡石頭
證道：玄天上帝侍駕果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：李建財
證道：東嶽大帝侍駕仙官果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：楊枝坤
證道：大雷音寺覆塵尊者果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：黃蘇丹
證道：彌勒淨土安衡羅漢果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：李順火
證道：南天監察天君果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：陳烏
證道：南天門復察天君果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：蔡鎂金
證道：西天引度尊者果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：施明
證道：觀音駕前童子果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：思蓉
證道：鸞門引緣仙女果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：周津江
證道：鸞門護元天尊果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：楊密
證道：鸞門接引羅漢果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：聶慶才
證道：南極仙翁侍駕果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：鄭海武
證道：彌勒淨土接引尊者果位。
玆敕封無極五方證道院證道修士：朱鑾瑛
證道：鸞門薈萃菩薩果位。
雖然十二月科期證道六十五位靈修士，全數通過證道考核，但因功德未臻完善，內修亦尚未深，需至「東天修真閣」繼續深造，深修內明火至三昧歸真，始得前往各該管單位報到，而陽世亦得造功助進，為期一載之期，應能各有進展，以輔代天普化、救苦救難之職命也。
欽哉勿忽！叩首謝恩。
天運甲申年十二月二十日
助建道場護法委員
本道院院尊關
登台
94年２月16日
詩曰：廣傳正法降壇場。建廟在即寶德情。
無極五方修聖果。陰陽利樂妙心明。
聖示：本院為恭延正法，得以如期垂訓普化世間，能更添引迷向覺，挽風化俗之義理，建立足以提供修子會聚以及十方大德有依歸之聖地；是故，擇落便利南北四方之壇場，以利如期傳真寶書及妙法之場所，亦為靈修學院，能得有所依歸，期期工程之支出，全賴門下吳生振鋒之大力奔走，方得暫能貸得傳道聖地，而今諸般費用拮据，尚賴十方有緣大力解曩襄贊，以利廟地建設早日成為大眾之請法壇場也。
聖示：為參贊《助建道場護法委員》做訓文，並賜結緣詩及開示元身。
賜林生○○【彰化】
詩曰：林生衛教存純善。○氣加身正氣揚。
○耀臨門添福慧。圓明萬世道明香。
聖示：元身，本是鸞務府上，一大主秘天尊，批發文卷配送諸天，時常接受邀宴，而因正直無私，在宴會上時常提議修正登仙條例，及加強監察記載人間善惡之準則，於是諸天效應，在協議中乃各天推派數名基層仙職下凡以身作則，而爾則是其中之一員，善德早顯，願聖凡並進、福慧雙修，重登仙宮也。
賜江生○恭
詩曰：江生福慧心懷善。○在瑤天極樂鄉。
恭護真宮明寶德。超凡入聖映心房。
聖示：元身，本是無極天宮，駐紮護衛一大將軍，因為冒犯天威，打碎天瓦，致不少受禁精靈，逃散四處，降災凡塵；雖是因緣際會，卻是因爾而起，天律不可公私不分，於是暫停天爵而命下凡塵，再做修練，廣結善緣，潛修內德。如今早著善慧，勉之再接再厲，廣閱善群籍，以彰顯自性佛，重返天也。
賜劉生○彤
詩曰：劉生正直助鸞風。○護中台妙法昌。
彤引輸誠勉化俗。添功累果姓名揚。
聖示：元身，本是在西方觀音淨土中為天人。時常見聞《觀世音菩薩》法音流傳世間，期期不懈不怠，為導迷向覺不遺餘力，不由心中產生效法意志，乃被大士洞悉心意，准予代天宣化人世間，以身作則，藉聖凡並進，而利福慧雙修，現時早露善慧，願再接再厲也。
賜歐生○原
詩曰：歐生善志鸞門建。○合真誠道德香。
原護良賢彰寶德。陰陽兩利得流芳。
聖示：元身，本是在玉清宮中從事史吏仙官職司，雖然終日文案不斷，忠於職守，亦不曾有懈怠；只因為奉派巡視民間，而被世間繁華景緻所迷惑，乃時常藉故降落塵世，怎知是心有所迷戀男女情色，於是心生紛亂之氣息，無心聖務，而被押入輪迴。今時善慧已顯，勉之進德修業，聖凡並進，福慧雙修，期早得超凡入聖，以歸本位更勝前也。
賜陳生○仁
詩曰：陳生妙法心田護。○化南贍德澤長。
仁德存心身自在。輸誠正法展飛翔。
聖示：元身，本是在南天任職監察司神，時常遊視十方寰宇之間，不知在何時開始感覺寂寞無依，一連數次皆無法擺脫，後來因為心神不寧，而被
太上老君所洞悉，知悉凡心有動，而請令准爾下凡，為世人請命正法以住世，應緣而至今護助建院因緣，亦是德積瑤天之始也。勉之進德修業，聖凡並進、福慧雙修也。
賜陳生○閃
詩曰：陳生復性天心契。○度仙音入聖堂。
閃耀金仙心屋住。開明樂法得安詳。
聖示：元身，本是在東天鸞務府之一大仙官，出入東天往返西天，時常有莫明心殤，暗嘆世人不知修身養性，作奸犯科者多，為善立德者少，乃在一陣衷心之感觸下，失神而將兵器相交而引發天雷，傷及無辜而致命，犯劫下凡，勉之虔心衛道，不辭辛勞，願登天有日，回瑤天在即也。
賜謝生○男
詩曰：謝生衛道虔心在。○善修持寶德光。
男伏無明修正法。明心見性會仙娘。
聖示：元身，彼時在大赤天宮，職任文吏，日理萬機，難得清閒，利用閒時遊走三曹，乍見黑雲密佈，於是施展法力，消散黑雲，怎知無意中為塵世解開一場劫厄，事被有關曹司通報
金闕，
玉帝龍心大怒，斥責不該人間干涉因果，是故打落人間，重新修練，以弭無意中誤涉凡塵因果之失。如今甚願進德修業，好好入道修心養性，並能聖凡並進、福慧雙修，早日回歸本位，並超凡入聖更勝於前也。
賜黎生○發
詩曰：黎生正直明天命。○贊潛修寶德緣。
發愿輸誠行正道。增添福慧智延生。
聖示：元身，本是南天之上，擔任監察職司，本應如期呈稟所知一切善惡等事，怎知有貪本身所駐陽間廟境香客之供養，而隱匿不報，致使陽世惡過不能如期整頓以做削福；事經地府有關職司，上報
金闕而事發，
玉帝雷霆大發，乃命貶職，打落人間重新修練。如今善慧早得，道降火宅，勉之把握時機，修身養性，三施量力常並行，深入經藏以開智慧，聖凡雙修，以期超凡入聖，福慧雙修，以期人生光明也。
賜蕭生○振
詩曰：蕭生有意超凡聖。○建舟船法寶揚。
振鼓鳴鐘知福義。挽風化俗道明昌。
聖示：元身，本是東天境內任職護法天王，護衛諸天洞府及民間降妖伏魔之責，權職之內得以調度各部護法及天龍八部，只因為爭強好勝，未能如實報備，私自下凡，進行追緝妖祟，又徒勞無功，妖邪無處可藏，乃躲入民宅，而爾無功而返，致使民間掀起一場風暴之中；案由有關職司上報 金闕， 玉帝震怒，乃派命其他職司接任，爾則命下塵世再做修練。今因緣際會，勉之再接再厲，進德修業，以期超凡入聖，福慧雙修也。
徵求
助建道場護法委員
謹奉
玉旨成立《寶德大道院》，分三期建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示元身。
93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】，上天慈悲，特別獎賞，摘要如下：
贊助辦法：
凡贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。
上天慈悲，特別獎賞：凡參贊【助建道場護法委員】，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額，殊勝緣機，敬請踴躍護持，功德無量。
註：壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】，
之後則依天律一般賞賜而行。
凡介紹有緣助建道場護法委員成立，每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。
備註：敬請參閱寶德雜誌第7期第8頁│玉旨。
凡參贊助建道場護法委員達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。
凡參贊助建道場護法委員，賜記功德滿壹百五十功以上，始准予轉功德消解業債及因。
凡隨緣參贊建廟，則准予功德深淺大小而解其業、消其災。
?助建普化道場，可轉動法輪，提供眾生修持之處，功德殊勝，可種深佛緣；亦可配合【專案呈疏】，列入祈求事項，諸如：化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。
※解說：
茲因歷經艱辛，始得緣機成立【寶德大道院】，無論是建設，或各項道務之積極推動，諸如：雜誌、善書、法本、擴大共修法會、放生法會、年度大法會等，亟需龐大經費；上天有鑒於此，特頒賞例：助建道場護法委員壹仟陸佰捌拾位名額，准予功德比照【法會副功德主】辦理，賞賜優厚，功德無量，緣機殊勝。
註：劃撥帳戶﹁03204571
吳振鋒﹂收
富貴§福慧│佈施行善
依據《因果經事例》之著書，勤種善因，可得善果，深願詳閱，歡迎助印，以廣種福田。
今生做官為何因？前世黃金粧佛身【第4期】
騎馬坐轎為何因？前世修橋鋪路人【第5期】
穿綢穿緞為何因？前世施衣濟僧人【第6期】
有食有穿為何因？前世茶飯施貧人【第7期】
福祿具足為何因？前世造庵建涼亭【第8期】
無食無穿為何因？前世未捨半分文【第9期】
高樓大廈為何因？前世施米上庵門
相貌莊嚴為何因？前世鮮花供佛前【第10期】
聰明智慧為何因？前世持齋念佛人
嬌妻妾美為何因？前世佛門多結緣【第11期】
夫妻長守為何因？前世幢幡供佛前
父母雙全為何因？前世敬重孤獨人【第12期】
無父無母為何因？前世都是打鳥人
多子多孫為何因？前世開籠放鳥人【第13期】
&乙酉年六月大法會之際，預定繳書出版：
《因果經事例》
每本廿元
※劃撥帳戶：﹁03204571
吳振鋒﹂