寶德雜誌第14期
目次
乙酉年密宗法會•春季放生法會公告：封面內
乙酉年禮斗祈福大法會│法會聖藻：：四
*斗首•賜詩＆神人因果：：：：：：八
*靈遊漫談【禮斗祈福大法會】：：卅二
奉旨著作︽因果經事例︾：：：：：：：卅六
奉旨著作︽靈遊際遇︾：：：：：：：：卅八
奉旨著作︽證道院訪遊︾：：：：：：：四十
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：四三
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：四四
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：四八
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：五一
北邑建宮玉旨：：：：：：：：：：：：五二
聖神仙佛聖訓【頓筆：陳建維】：：：：五三
靈遊法界【漸筆：吳宜宣】：：：：：：五六
寶德園地：：：：：：：：：：：：：：五八
?讀書心得：：：：：：：：：：：：：學儒
?勸發菩提心【一】：：：：：：：：願行者
助建道場護法委員：：：：：：：：：六一
乙酉年禮斗祈福大法會活動照片：：：六五
乙酉年活動時間表
公告
⺮台北士林共修班【乙酉年元月共修】
時間：國曆94年3月4日晚上
*乙酉年新春禮斗祈福大法會【本期雜誌】
⺮無極五方證道院誦經法會
備註：參閱本期雜誌第43頁之聖訓、時間以及第46│47頁之緣由、說明。
*乙酉年三月擴大共修法會
時間：國曆94年4月17日上午
*乙酉年四月擴大共修法會
時間：國曆94年5月15日上午
⺮乙酉年春季放生修法會
時間：國曆94年5月22日
*乙酉年密宗除障祈福求財法會
時間：國曆94年6月5日
*上半年為加強普化，預定陸續再版善書：《世風集錄》《修戒》《修身養性》《修道心法衍繹》《新阿鼻地獄遊記》，歡迎佈施助印，一則勸人以善，可消冤解業，二則文字法施，可深植智慧，三則代天宣化，可種佛緣。
乙酉年朝真禮斗•新春祈福•祈禳星宿•祥光初現大法會
*本科法會之重點特色如下：
一•玉旨：
本科法會蒙上天畀重，
玉皇大天尊特頒玉旨舉辦【請參閱寶德雜誌第11期第2頁】。
二•殊勝之處：
【甲申年煆鍊新乩暨通靈靈療進修班】期間，斗姆暨北斗七星已先行示現。
首次披露【斗府元辰垣園城】
【禮斗祈福大法會】期間，示現宇宙萬星之壇城化現，具有轉移化解命象運限之作用，此與一般點燈法會不同之處。
三•法會圓功玉旨：本科法會業已圓滿，上天特別賞賜，請參閱本期雜誌第7頁之玉旨。
四•賜詩•神人因果：
凡參與本科禮斗法會之斗首，均呈請仙佛開示夙世之中與禮斗所安奉仙佛之神人因果【參閱寶德雜誌14期第8│32頁】。
五•北邑【建宮玉旨】：延傳法脈，上蒼慈憫，特安排於法會恭接【寶德雜誌14期第54頁】。
六•禮斗法會聖訓：
禮斗之簡介【寶德雜誌11期第3頁】
禮斗之意義、禮斗之殊勝【寶德雜誌11期】
斗府元辰垣園城之簡介【首次披露，值得研讀，參閱寶德雜誌12期期第2頁】
靈遊漫談│斗姆暨北斗七星【寶德雜誌12期第3頁】
禮斗法會聖訓【寶德雜誌14期第4頁】
靈遊漫談│禮斗祈福大法會【法界概況非常殊勝，參閱寶德雜誌14期第33頁】
七•本科法會親自參與者可得特別賞賜，見玉旨。
八•呈繳新書：《祥光初現》，正式出版流通；另再版《世風集錄》，歡迎索閱。
九•本科法會安奉之各個斗首，將依道教標準規儀，在本道院安奉一年【如法而行，此在鸞門則少見】。
十•本科法會期間，親自蒞臨禮拜仙佛或跟隨誦經之前賢善德增加，乃為好現象。
乙酉年大法會
道德天尊
降
94年3月13日
詩曰：禳星制命轉行程。祈福延生上斗城。
消業添元修善果。乾坤化育度仙緣。
聖示：賀喜貴懿敕寶德大道院奉旨為轉化南贍部洲天劫不斷而啟建【乙酉年禮斗•祈福•禳星•繳書二日大法會】，一座斗五數俱全，神人操忙，感慰道統後繼有所傳承，而今佈法示範鸞院，願爾後神人再接再厲，化濟群迷，修身立命，同登道岸也。
元始天尊 降
94年3月13日
述論：禮斗
【斗】乃元辰所在，生死論命在斗垣，南斗註生，北斗註死，掌世人生死簿冊，為做消災•制厄•轉劫•運程之阻障，授權柄，司功過，整頓後以轉移命宮定數。誠真功真而深者，准予業數中引貴星以助；過深而經常者，削其福祿，福緣中准安置煞星，以牽制其善業，而奪其福祿。
今貴懿敕寶德大道院啟建【乾坤化育：禮斗•祈福•禳星暨繳書：《祥光初現》大法會】，修子輸誠，善德虔真，感召瑤天鍚福•消災•延壽•制關障，慰勉同心同德代天宣化也。
靈寶天尊 降
94年3月13日
詩曰：新春祈福消災殃。書繳祥光德澤長。
禮斗修真明道義。禳星化育利陰陽。
聖示：喜哉！慶哉！貴懿敕寶德大道院奉旨著書：《祥光初現》圓滿繳書，並印贈發行流通，廣渡有情眾生，將來功證瑤天，如今又奉旨為麈寰禮斗普化願力廣為消阻障、劫厄。幸知天命之寶貴者眾，明道統之勤修者廣，使得感引極樂淨域施垂佛系，天龍八部隨身護衛，亦勉有緣十方福慧並進，佛道雙修，以圓滿成就，修身立德而不衰亡也。
中八洞八仙
齊降
94年３月13日
張果老仙翁
起句：乾清化育誠明德
鍾離權仙翁
承句：坤導良賢道正明
呂洞賓仙翁
轉句：化濟垣源修善果
曹國舅仙翁
結句：育全敬禮心意真
李鐵枴仙翁
起句：禳福消災護靈城
藍采和仙翁
承句。星沉北斗善心萌
韓湘子仙翁
轉句：祈延福祿真善美
何仙姑
結句：福積瑤台志無更
南天文衡聖帝
降
94年3月13日
詩曰：文揚萬世義理植。衡度良賢慶輸誠。
聖啟斗垣波擾化。帝傳寶德敬仙真。
聖示：文風普被，萬世功勳，人生真諦，處世妙理，時時傳真人間，藉以引迷兒向覺路，頻洩三清千古不傳之秘。深願娑婆世界，有緣眾生•善良人種•賢慧道子，得能輸誠用心不懈不怠，而代天宣化。
今日貴《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【乙酉年新春禮斗•祈福•禳星•繳書《祥光初現》暨祈福消災點燈二日大法會】，藉安奉斗首，敬禮輸誠，期願斗姆元君、南北斗有關神祇，得以憑藉職權，為做整頓命盤，添元辰增光明，而審察功德加以瑤天記明，而利功成靈投瑤天也。
四海龍王
齊降
94年3月13日
詩曰：四湖薈萃虔心意。海護東西助載真。
龍轉甘霖法壇淨。王度有緣寶德明。
聖示：喜賀貴懿敕寶德大道院人才薈萃，各盡其才，各輸其誠，衛護四海，道志虔誠，發心至誠至真；
吾等四海龍王共參盛會，特施化甘霖，淨灑法壇，藉以淨壇、淨心，撥轉有緣良人、善慧修子，共鞏法台，同轉法輪，以期消災錫福，四時無阻障也。
瑤池金母
降
94年3月13日
詩曰：瑤台震攝仙真降。池化瓊漿有義方。
金轉潤生身自在。母施法旨禮明揚。
聖示：母深居無極瑤天深宮內苑，久盼龍兒鳳女，日夜倚門遙望、望穿秋水，不見迷途龍兒鳳女回轉瑤池，共敘天倫。
幸得《懿敕寶德大道院》奉母懿旨，建立
道院迄今亦有一載之餘，特准予啟建【乾坤化育：禮斗、祈福、禳星、繳書《祥光初現》暨祈福消災點燈二日大法會】，法會之前，諸天眾卿仙家已然頻頻降蒞法壇，法會期間，更是護法壇場，尤其是斗垣有關職司，更是繁忙無暇，往來南北斗宮，斗垣園間，道場監核調整斗源。
吾賜（瓊漿玉液），令使諸位龍兒鳳女，雖身沉俗世，仍能消災延年，增添斗神之光明，命盤促使轉動，以增身心靈之自在。
吾亦施發旨意，令龍天八部護法，殷勤護持法壇秩序，禮義漸得明朗闡揚於南贍，引度迷途龍兒鳳女，重登瑤梯之心也。
本道院副院尊觀音如來 登台
聖示：喜哉！欣慰諸位賢生及十方有緣輸誠奉道甚虔，禮斗虔真至誠，今得瑤天賜瓊漿玉液各三瓶，以助靈台清明•利益身心•如意自在也。備水，可，停筆，吾退。
本師釋迦牟尼佛 降
94年3月14日
詩曰：禳星敬禮修真性。禮斗消災寶聖情。
眾志輸誠行善道。挽風化俗利陰陽。
聖示：賀喜貴《懿敕寶德大道院》禮斗輸誠，雖建院剛滿一載，郤是修子同心，十方同德。吾受
玉帝委聘前來監壇，如今禮斗儀式圓滿功成，吾將回天覆旨。
勉勵在虔求消災解厄之餘，先行自問對社會貢獻了多少？當自問對待親人朋友態度如何？而後參照《王鳳儀言行錄》，落實其中三分精神，則可事事無波。再追問運途多阻，諸事受障，而身體常無法安寧，則參照《了凡四訓》，加以實踐修持，則可漸得自在無擾也。
本道院院尊關 登台
94年3月14日
聖示：喜哉！本科【禮斗祈福法會】在諸生及十方有緣禮斗大德鼎力護航下，終亦圓滿功成。
欣慰本道院深受諸天之關照，現時觀參壇場大德眾志輸誠，當知一分耕耘，始得一分收獲，所謂自助三分，而後始得天佑以七分，本科因緣殊榮，將為參與者帶來莫大福份。
願今後福慧必須同時修持，所謂造功立德，又謂外行功•內培德。佛者倡導修智，看淡世間瀪華，知足常樂，雖比上不足，卻比下有餘；是以，珍惜現有之緣，立志精進。
然而道家首重人倫三綱五常之道統，一切興衰全在規劃不周，利他仍需自益；是以故，聖賢雙修，方足以超凡入聖，漸得寡慾自在也。
又示：凡輸誠至道院禮斗全勤者， 吾特予各賜記三百六十功為勉；而隨性結緣者，各以賜記十功為勉，以慰效勞之誠。勉道心、願心深植，進德修業，實踐於日常生活中也。
本道院院尊關
登台
94年3月19日
聖示：今夜恭接【法會圓功賜功玉旨】。命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差大臣藥師琉璃光如來
降
詩曰：佛道雙修禮義明。明心見性智清真。
超凡入聖功果立。造福人群澤蒼生。
聖示：本座深居琉璃世界，今領奉
玉詔為貴院【乙酉年新春禮斗暨繳書二日大法會】領佈賞例而來，勉之神人再接再厲也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽
奉
玉皇大天尊玄靈高上帝
詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，位居尊而鑒卑，無時不以蒼黎為念。今查爾南贍部洲台疆懿敕寶德大道院，奉旨啟建【乙酉年乾坤化育禮斗、祈福、消災、禳星暨繳書：祥光初現二日大法會】，經監壇主宰：本師釋迦牟尼佛，覆旨說明：本科禮斗神人盡心盡力，功不可沒，雖有疏失之處，情有可原，乃准予將功折過，有關人員折三百功，神祗減一品三級，以慰代天宣化之誠。
知識參敬禮斗各斗首，如有所祈求盡予周全，所求事項未有所求者，依所造功德予以責令有關神祗予以護佑消災、增添元辰、解劫關。
◎並准予每十元為一功，即每萬元為一道功；雖功之厚賞，仍需先解顯業，有餘功德方准移寄北辰，視情況依功撥轉阻障。
◎並准予各斗斗首解二大血光，免除三次五鬼牽纏，滅三大官符、枷鎖，並准除三大病星。
•凡法會回院禮斗拜懺之各斗主，准予加賜全勤者一道功，半勤者賜百功。
•凡法會效勞諸賢生，凡全勤者各與賜九百功，半勤者各賜記三百五十功。凡僅蜻蜓點水結緣，無論十方有緣或道院修子，皆以每日二十功賜記，以慰禮斗拜懺之誠。
•凡相關神祗護法有功，各以進級五品七級並賜降魔杵，引魂鈴。
•另由貴院關卿視情形，善用再賜黃金三百斤以鎮法壇。
願爾後神人齊心一志，代天宣化。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運乙酉年二月初十日
禮
斗
斗
首
祈禳星宿•祥光初現
本道院院尊關
登台94年2月28日│3月20日
聖示：茲有參贊【乙酉年乾坤化育禮斗、祈福、禳星、繳書大法會】，乃各賜結緣詩及開示與安奉各斗高真因緣，以慰勉衛道、代天宣化之誠。
瑤池金母斗斗首：
賜敬禮【瑤池金母斗】斗首：林生○○【大里】
詩曰：林生婉轉靈心正。○映中台寶德情。
○度有緣親聖道。功圓果滿利蒼生。
因緣：彼時元身尚是觀音淨土之神醫時，深受
瑤池金母之關照，由觀音淨土調入天醫殿後，盡心教授有緣醫子，以令天時機運一到，奉派人間研發醫藥及懸壺濟世，解救眾生身體所受病磨，得能延生健體以治世；雖然公務繁忙，仍能日日朝禮
瑤池金母，甚得
皇母欣慰；更深得
皇母憐惜，並欽點為
皇母代理人，准予出入三界各處，進行巡視民疫，視機引助有緣。現時願好好進德修業，早日會見
皇母於瑤天也。
玉皇大帝斗斗首：
賜敬禮【玉皇大帝斗】斗主：林生○○【台中】
詩曰：林生立德真誠意。○助鸞門禮斗誠。
○顧天心行正道。引迷向覺靈識清。
因緣：在蜀漢正是三分天下之際，爾跟隨在關將軍駕前，善盡忠心，守護城池，忠心耿耿，令人讚嘆，個性剛烈，雖然面對百般無奈之政治局勢，仍然明禮知義，擁護百姓與社稷；只是征戰沙場，免不了雙手血腥，為了正義，為了天下公理，唯有征戰，方能抗邪，無論是非，總是無法擺脫塵緣糾纏。昔時關將軍乃今日《玉皇大天尊》，成為神人，亦
寄望好好嚴己律人、正己化人也。
元始天尊斗斗首：
賜敬禮【元始天尊斗】斗首：林生○○【大里】
詩曰：林生善慧心良德。○達三清感化情。
○護明心真善美。添功累福慶榮耕。
因緣：彼時上界天醫殿，為了天下瘟疫，相議解決方法，而考察諸般因緣果報及原因，是故決然委派有關神眾下凡研傳良藥配劑，而將方案上呈於三清宮內；正是爾更在呈方案之時，請益道祖不少道義，深得道祖嘉勉。現時既是神人，當再接再厲，願不負道祖苦心寄託，利益世間、造福人群也。
道德天尊斗斗首：
賜敬禮【道德天尊斗】斗首：林生○○【台北】
詩曰：林生奉道潛修德。○化塵緣正德昂。
○質清真心善慧。無為聖教誠義揚。
因緣：彼時在春秋戰國政局不定，人人安危不穩之時代，四處遊走，藉從商一方面務政，曾經在李耳尚在任公職之時，與其同事，後來聽聞其欲辭官退隱，乃依依不捨，與其做過數次長夜徹談，雖然其無言中表露甚多無為之法流，爾一時難以體悟甚深法義，卻無意間結下一段法緣。
有此神人之緣，今世善慧早著，不但勤行佈施，又能精進行持，勉之「聖凡並進、福慧雙修」，他日有機得證菩提也。
靈寶天尊斗斗首：
賜敬禮【靈寶天尊斗】斗首：林生○○【大里】
詩曰：林生禮斗明心志。○護斗垣道義真。
○度有緣修正教。明心見性德增明。
因緣：彼時在於三清境中，時常研發新醫藥及配方，適時上呈三清主宰，而下派有緣人間傳世，濟世有緣人，甚得
靈寶天尊之讚賞，竟然連同獸物亦能有法可醫，實為神醫名副其實，令人欽佩。如今乃成神人，理當將醫德示範人間，更將醫術、醫理發揚光大，期能了愿懸壺濟世之心志也。
斗姆元君斗斗首：
賜敬禮【斗姥元君斗】斗首：林生○○【大里】
詩曰：林生禮斗消災劫。○祈光明姓氏香。
○衛禳星修善果。挽風化俗西流芳。
因緣：彼時在【觀音淨土】，爾是神醫，救人有功，跟隨觀音大士身邊學習佛理，因無極天宮恩垂各天淨土，乃准予提調進入任職仙醫殿，從事教授天人醫理藥理，深得斗姆元君之讚賞，佛眼識才，於是大為欣慰，曾賜爾（神針），結下一段神人因緣。如今有緣再敬禮【斗姆元君】，實乃善緣、法緣再深植也。
觀音古佛斗斗首：
賜敬禮【觀音古佛斗】斗首：程生○○【台中】
詩曰：程生敬道心田植。○護鸞風道果真。
○化虔心能自在。消災延壽慶清明。
因緣：彼時身在妙莊國任職國庫管理官員，日日清點國庫物品與財帛，深恐有所閃失，得知妙善公主喜愛佛法，曾經將所得知之《心經》書寫於手絹，花費一番苦心與經費，方才完成一部《心經》之書寫，滿心法喜擇日恭送妙善公主，以此善因，結下與「觀音佛祖」一段淵緣也。今為神人理當再接再厲，深入經藏，廣結善緣，效法慈悲救苦之精神，造福人群社會也。
賜敬禮【觀音古佛斗】斗首：釋生○修
詩曰：釋教林生真善美。廣結良緣自在明。
修慧開明勤造福。超凡入聖邁天行。
因緣：彼時在妙莊國中，任職宮中車伕，身為皇宮車伕，自是不比一般人家，其風光與氣派非同小可，凡是皇親國戚出入宮廷，皆有機緣讓爾效勞，正因為如此機緣關係，時常載妙善公主出外訪學拜尋名師，而爾亦多少受益，甚知法義，只因家計，無能與公主共修佛法。現今已是神人之別，願進德修業，好好深入經藏，廣結善緣，學觀音救苦救難之精神，利益大眾以證菩提，勉之。
賜敬禮【觀音古佛斗】斗首：江生○宏
詩曰：江生薈萃潛天道。○命代天宣化揚。
宏護法輪常轉化。禳星禮斗有良方。
因緣：彼時在妙莊國中，爾乃妙莊國中一大良醫，時常接受召見為宮中大小醫治疑難雜症，皆能對症下藥而妙手回春，只是晚年無意在醫道，欲全心投入佛法，研習道義，平時常聽聞妙善公主仁憫愛物之事，亦常目睹妙善公主救物護命之感人肺腑、大公無私之精神，受身教領悟不少事，亦立志效法救苦精神。今既造神人緣份，理當勉勵再接再厲，願福慧並進、聖凡雙修也。
賜敬禮【觀音古佛斗】斗首：林生○佐
詩曰：林生衛道明珠助。○化蒼黎德澤長。
佐輔鸞台傳萬世。功高造化利陰陽。
因緣：彼時在妙莊國，為妙莊國民，雖然家境不甚富裕，卻是受妙善公主大慈大悲以身示教之精神所感動，時時供養妙善公主飲食衣服，令其度民能得不斷絕資糧，並且勸動多位有緣人出力開墾荒地，建設寮房，供及妙善公主順利為眾宣說法流，是故結下甚深因緣。願再接再厲，進德修業也。
賜敬禮【觀音古佛斗】斗首：林生○○【彰化】
詩曰：林生正直儒林佈。○引良風德澤長。
○護真修添福德。觀音灑露姓名香。
因緣：彼時在鸞務府尚任職主秘之時，經過多次萬仙會議，亦同時共同制定數宗條例，而正直之尊，當然亦有潛心修學之時，乃數次請
玉詔，賜旨進往觀音淨土普陀山上，恭聆南海古佛慈悲垂訓，恩施法華，利樂天人，爾感法喜充滿，得甚深妙樂。時值今日，既成神人因緣，理當進修聖凡，勉勵福慧雙修、佛道並進，重登天梯也。
文昌帝君斗斗首：
賜敬禮【文昌帝君斗】斗首：林生○達
詩曰：林生薈萃真誠在。○衛天音佈十方。
達捨財施明禮斗。逍遙植福德綿長。
因緣：彼時在「河南」，爾自幼便接受教育，弱冠之齡已學得滿腹經綸，每逢生日及吉慶時節，皆同慈母前往文昌廟，敬拜文昌帝君，並親自施捨銀兩以供香火延傳，雖然銀兩不多，但一片赤誠之心，感動文昌帝君，親自為添功名。如今當「三施、六事」勤行精進，以利樂人生也。
賜敬禮【文昌帝君斗】斗首：彭生○樹
詩曰：彭生衛道心明德。○柏長青耐寒霜。
樹立文風頻碩果。代天宣化澤賢良。
因緣：彼時在於福建，爾乃是貧家子弟，由於勤奮打拚，終能進入布莊工作，換取更佳收入改善生活，亦因為樂善好施，在地方樂助建造文昌帝君聖像，更在落成時參與剪綵儀式，曾經夢見文昌帝君賜予文昌筆，果然一舉成名。現時當「聖凡並進、佛道雙修」也。
賜敬禮【文昌帝君斗】斗首：沈生○流
詩曰：沈生護教清明慧。○助鸞台萬世昌。
流度有緣真善美。挽風化俗慶呈祥。
因緣：彼時在「福建」，爾乃是一介書生，讀書認真，手不離書本，口不離詩詞，居家附近則有一座文昌廟，爾在讀書之餘，皆會前往文昌廟燒香，祈求文昌帝君佑助功名考運，赴京上考之前，亦不忘向文昌帝君辭別。如今成為神人一段緣，理當再接再厲，「福慧並進、佛道雙修」也。
賜敬禮【文昌帝君斗】斗首：林生○權
詩曰：林生善慧有天地。○助前途佈福真。
權達蒼芎明造德。修功立德道風明。
因緣：彼時在福州，爾乃是農家子弟，雖然無任何財力可供讀書識字，仍能在數位好友之指導下，識字知文，能誦詩詞，在弱冠之年便在多位好友之相邀下，一同往返名山古剎，其中經歷印象最深者，不外乎文昌帝君，莊嚴文儒氣質之風範，深深吸引效儒之心，並為贈兩換冠，結下法緣。如今既有神人善緣，當再接再厲，好好修身養性也。
文衡聖帝斗斗首：
賜敬禮【文衡聖帝斗】斗首：林生○○【台北】
詩曰：林生衛教功名大。○護真鸞萬世香。
○運乾坤行正道。添功累德蔭家昌。
因緣：彼時在蜀漢，身為戰將，一心衛護漢道統能得千秋萬世，是故出生入死與文衡聖帝關平，乃是同朝戰將，只是爾年紀輕，血氣方剛，只知殺敵，不知保守體力，雖然與關平太子有過數面緣，卻是戰情紛亂，無法真正聊敘。今為神人，勉勵再接再厲，修身養性，進德修業，六事精進，回轉瑤天也。
彌勒慈尊斗斗首：
賜敬禮【彌勒慈尊斗】斗首：程生○○【台中】
詩曰：程生奉法殷勤守。○使中鸞佈隆昌。
○效天音真法喜。書傳萬世勸化揚。
因緣：彼時在「雲南」地域，爾除了飽讀詩書，尚知深研各宗各教書籍，從中獲得甚深法義及領悟，閱至《彌勒勸世》一文中，洞悉其中「大肚能容（容天、容地、容萬物）」、「笑口常開、笑開天下古今愁」，便在此名言中，深深體會，人生欲求快樂，必須知足常樂，必須笑面迎人，方能結好人緣，亦唯有不計較，方才能有平易近人，善緣因此廣結也。當再接再厲，以復本返元也。
賜敬禮【彌勒慈尊斗】斗首：林生○成
詩曰：林生正德珠璣現。○禮天台自在光。
成住壞空能透徹。心無掛礙達瑤鄉。
因緣：彼時在福建，爾身為富裕家族中人，熟讀詩書，但不喜凡間學問，皆是應付而已，唯有對於佛門經義與道家教理，非常喜樂，每每利用外出時間進出在寺院中，一來參研佛經、道藏，二來藉此禮拜三寶與靜心養氣，因為在大藏經內，初見彌勒慈尊時，心生法喜，便就地禮拜，而結下一段因緣。如今當修身養性，敬重三寶，以期登天有日也。
地藏古佛斗斗首：
賜敬禮【地藏古佛斗】斗首：吳沈生○治
詩曰：吳婦陽親慰輸誠。沈府良賢道意明。
○併三魂子賢孝。治心消孽志無更。
因緣：彼時在東土，受雇在客棧任職小二之工作，掃地、遞飯菜、整理桌椅，朝鮮之王子：金喬覺，則是在客棧中住了一段時間，是故可以時常聽見王子與政商名流，及販夫走卒，宣說法流，自己在工作中，亦多少有所受益，深知因果，甚解大義。如今既成師生，理當勉勵好好潛心修練，放下人間萬緣，接受仙師授課，以期修期屆滿，參與證道考核，能順利圓滿功成，得證高果位也。
賜敬禮【地藏古佛斗】斗首：釋○昌
詩曰：釋生立志禪風佈。○度迷黎姓芬芳。
昌蔭九華明禮義。大千同挽暖心房。
因緣：彼時在「朝鮮」國境中，身為騎軍長，時常與王子：金喬覺出入林中，猶如閒雲野鶴般之逍遙，共談人生目標，相談甚歡，無法隨王子前往中土，且因交通不便，則少有連絡。如此因緣，今為神人，理當精進六事，並代天宣化，潛修性德，導迷向覺，更能弘揚地藏菩薩悲憫救苦之精神，以造福群黎、利人益己也。
賜敬禮【地藏古佛斗】斗首：林生○○【台北】
詩曰：林生衛道虔心志。○詠儒風萬世香。
○護民生永富庶。法輪常轉德恆長。
因緣：彼時在「朝鮮」任職太子太傅，負責指導朝鮮王子：金喬覺識字記憶文學之工作，常利用課外活動，帶領王子：金喬覺出外學習，並體會民情生活，因為國內無法尋求出世法理，是故建議王子向中土求學，於是結下甚深因緣。勉之再接再厲、進德修業也。
賜敬禮【地藏古佛斗】斗首：鄭生○娟
詩曰：鄭生善德真心在。○發天時道果真。
娟助法轉恆化育。添功累果入瑤京。
因緣：彼時在「朝鮮」國土之內，身為禁衛長之子與王子：金喬覺，乃拜同一太傅為師，自幼時一同學習人生義理，識字知書達禮，後來乃因長大，尊卑漸分，無法太過親近王子，乃發揮武才，成為國內大侍衛。如今即成神人，理當「聖凡並進、福慧雙修」。
賜敬禮【地藏古佛斗】斗首：釋生○修
詩曰：釋家善德輸誠意。○助鸞門禮斗莊。
修性身心靈自在。引迷入悟姓名揚。
因緣：彼時在中土，爾乃是米商，久仰朝鮮有一位王子名為：金喬覺，前來中土，欲求學法義，行腳落定；因為仰慕之心誠，乃得見王子後心生法喜，認為才高八斗，決心施捨樂助王子早日順利完成佛法學業，以此供養之因，結下甚深神人因緣。當勉修身養性，內修自己性德，外行布施以結善功，是所謂：「內果外功」也。
賜敬禮【地藏古佛斗】斗首：陳生○○【高雄】
詩曰：陳生立善鸞書護。○定真心自健康。
○化明珠靈得度。添功薈萃澤陰陽。
因緣：彼時在朝鮮，爾為珠寶商，擅長精緻珠寶製造鑲嵌，甚得皇室器重，欽定為珠寶官，得天獨厚常受詔命進宮，為皇室嬪妃人等製造專屬珠寶，亦因此見過王子：金喬覺數次面，並特別為製造數面金牌，作為結緣禮。現時乃成神人，理當再接再厲，勤行六事、廣造善德也。
賜敬禮【地藏古佛斗】斗首：程生○媛
詩曰：程生祈福虔誠意。○助斗垣鞏固城。
媛護鸞音傳萬世。超凡入聖證仙鄉。
因緣：彼時在中土之地，爾經營布匹生意，身邊常帶有錦緞數匹，隨處販售，甚得鄰里愛用，正值中午時分，尋入客棧打尖，餐畢巧逢朝鮮王子：金喬覺正要出門參訪古剎，上前與其一番談論，得受法益非常，心生恭敬，發心輸誠，突見王子衣服有所破裂，乃命人裁縫華服，供養王子以莊嚴身，結下一段甚深因緣。願再接再厲、聖凡並進也。
賜敬禮【地藏古佛斗】斗首：林生○成
詩曰：林生禮斗元盤整。○護鸞台善智明。
成護元辰光耀亮。消災挽運感輸誠。
因緣：彼時在「朝鮮」境中，爾乃是御膳房一流名廚，擅長（清蒸豆腐），而王子：金喬覺深知豆腐營養無比，甚愛享用爾所精心調製之（清蒸豆腐），而其他皇室親族，亦受王子之影響而愛上（清蒸豆腐），使爾名氣更被稱頌。如今既成神人，理當進德修業，好好勤修心性，廣結善緣也。
賜敬禮【地藏古佛斗】斗首：陳生○○【台北】
詩曰：陳生奉道逍遙樂。○利群良救世情。
○達鸞音真普照。消災解業志無更。
因緣：彼時在中土，爾務農時常在閒時廣研佛道經論，深得法華，心性自在，只是不捨家庭而汲汲營營，聞在遙遠之朝鮮國度，來了一名王子名為：金喬覺，於是一直很想與之會晤；果然又逢農閒時期，順利尋得王子，並與其討論佛理，同時亦將自己體悟交換心得，結下一段法緣。如今成就神人因緣，期勉再接再厲，內修性德，外行諸善也。
賜敬禮【地藏古佛斗】斗首：鍾生○妤
詩曰：鍾生衛聖禳星助。○喜鸞音正理揚。
妤度有緣行正道。延生禮斗福綿長。
因緣：彼時在中土，爾為江湖賣藝，人在江湖，身不由己，為求糊口過活獻醜賣藝，亦無可厚非，只是一生並無落定居所，靠賣藝走一步算一步，生活倒也逍遙；喜交善友，得知中土來了一位朝鮮王子：金喬覺，於是仰慕聖容，如願會晤，相談甚歡，亦受王子感化，漸心生出離心。今既成神人，理當進德修業，以復本返元也。
賜敬禮【地藏古佛斗】斗首：林生○立
詩曰：林生禮斗求健康。○護元辰鞏固城。
立德消災功果佈。禳星造福慶輸誠。
因緣：彼時在中土，爾從事倉庫管理官，本身喜樂佛法，於是時常遊名山、逛古剎，與高僧談論佛法，在論法中得知有朝鮮前來求學之王子：金喬覺，便順道拜訪，進而宴請素齋以盡禮儀，談佛論道中體會出法味無邊，結下一段神人因緣。今時乃成神人，當聖凡並進、福慧雙修，以利佛智彰顯而昇華進化也。
賜敬禮【地藏古佛斗】斗首：鍾生○蓉
詩曰：鍾生立德身修德。○挽鸞情薈萃章。
蓉發仙風心喜樂。引迷向覺邁康莊。
因緣：彼時在「朝鮮」國土中，爾任職教頭，親身教授王子：金喬覺之拳術腳步，盡心教導，未久王子已能進入狀況，並授予校場演練旗鼓號角之秘訣，更常身與王子做對打相授武技，深得王子敬重。現時成就神人因緣，勉之「聖凡並進、福慧雙修」也。
準提佛母斗斗首：
賜敬禮【準提佛母斗】斗首：謝生永霖
詩曰：謝生造福消災障。永轉真音慶輸誠。
霖護鸞香傳世代。功添無極志無更。
因緣：彼時在西藏，爾本是商旅，雖然交通不便，仍有駝車代步，生活倒是過得充實，在閒暇之時最喜獨自一人，寧靜修法，勤修《準提咒》，終亦感動準提佛母，顯化為之提醒勉勵修法之虔，而爾因深受顯化，對於修法更加增添信心，精進不退志。如今神人有別，理當再接再厲，願來日重登天梯也。
賜敬禮【準提佛母斗】斗首：林生○○【台北】
詩曰：林生衛道心堅定。○助文風鼎盛昌。
○轉鸞台行正德。明心見性得真方。
因緣：彼時在西天尚任羅漢時，乃在研經說法之餘，深深對於修法感覺一種莫大法喜，乃開始進行一段修法過程，在修法過程中，不外乎有些許不明白之處，此時便向準提佛母請益法義等事，幸得準提佛母不吝指導，終亦獲得無限法華與喜樂。如今既是神人，願期再接再厲，好好「聖凡並進、福慧雙修」也。
賜敬禮【準提佛母斗】斗首：黃生○晃
詩曰：黃生奉道明心正。夕挽古風善籍揚。
○學高真行聖教。代天宣化利陰陽。
因緣：彼時在河南，爾為了經商時常出入寺院求平安，禱求護佑財利，曾經在一次交易中，遇剛從印度回國之貿易商，二人相談甚歡之情形下，乃贈送爾一幅【準提佛母圖】，爾接圖後心生法喜，日夜頂禮及燒香供養，由於誠心及勤奮，終能感動準提佛母，放光加持。現時神人有別，願「進德修業、聖凡並進」，以期回天有日也。
濟公活佛斗斗首：
賜敬禮【濟公活佛斗】斗首：蔡生○○【永康】
詩曰：蔡生禮斗輸誠在。○護鸞音天下揚。
○禳斗垣修善慧。功添果累德芬芳。
因緣：彼時在「西湖」有富乞，奉旨行乞，三餐不用愁慮，在生活之餘，時常輾轉佈施寺院，因為久慕靈隱寺有道濟和尚佛法無邊，因為不曾見過道濟和尚，在路途中遇一破衫和尚，甚感同情，乃施捨銀兩，讓其製僧衣，其不肯接受，欲為訂製僧衣而彼不要，卻只要飲酒，甚感新鮮，乃大為招待一番，在聊談中說出欲來會見道濟和尚，所謂：「無緣對面不相識」，道濟並不多說；告別後又在靈隱寺相見，經過眾人說明，方知是道濟和尚，印証：「有緣千里來相會」。如今既成神人，當「超凡入聖」，常行（三施），勤做（六事），以期「福慧並進」，而能「佛道雙修」也。
賜敬禮【濟公活佛斗】斗首：陳生○明
詩曰：陳生入道求增智。○護虔心慶福緣。
明助法華添正果。超凡入聖賀呈祥。
因緣：彼時在西湖靈隱寺，爾乃是木材上游商人，曾經入寺捐助常住供養金，生性開朗又愛好交友，尤是善智慧，有數次得見道濟禪師，更曾邀請禪師飲酒，亦甚得禪師歡心，常暗中透露人生真諦，酒中意，言中言，自非旁人所能懂。今成神人，願再接再厲，精進再精進，重登天梯也。
賜敬禮【濟公活佛斗】斗首：吳生○霖
詩曰：吳生學道輸誠意。○達瑤京善慧明。
霖發恆心行正道。消災錫福姓芳芬。
因緣：彼時在杭州西湖靈隱寺，爾是當地居民，擁有一片山林，耕種竹筍，每每皆能有所積蓄，是故時常將剩餘竹筍及部份銀兩上寺供養常住，多次得能親見道濟禪師尊容，更得禪師教導法義，於是深深學習禪師精神，廣利群生，也為自身積累福德。今為神人，期「聖凡並進、福慧雙修」，再接再厲也。
賜敬禮【濟公活佛斗】斗首：鄭生○娟
詩曰：鄭生潛志修善法。○彩增光化俗情。
娟達仙京明禮義。清心寡欲度蒼生。
因緣：彼時在杭州西湖靈隱寺，爾是掛單書生，借寺棲身及讀書養身，每每皆能跟隨寺僧，早晚課誦經書，亦多次與道濟禪師有聊談佛法之機，雖然並未能時常見面，卻能得受禪師授法盡述道義，是故領悟亦比一般人來得快。現時是為神人，勉之再接再厲，好好潛修佛道，進德修業，重登天梯也。
賜敬禮【濟公活佛斗】斗首：林生○佑
詩曰：林生孝敬家門助。○節清純道義明。
佑護群生修善果。消災解厄靈台清。
因緣：彼時在西湖，爾乃是餅商，因為製造過程非常謹慎用心，及注意衛生，價格公道，深受地方民眾愛用，凡是食用者皆會懷念養味可口之餅品；一次逢廟會，乃攜帶餅前往靈隱寺，供養寺僧及供養道濟禪師，卻因禪師愛酒，另委人搬酒與禪師共飲於客棧中，結下一段因緣。願「聖凡並進」也。
賜敬禮【濟公活佛斗】斗首：張生○毓
詩曰：張生護教明心志。○轉文衡正德揚。
毓發誠心恆不懈。引迷向覺慶呈祥。
因緣：彼時在西湖，爾為工程官，平時公務繁忙，每每有心供佛，皆無法抽空，全是委人代為供佛；一日公務閒餘，親身進入靈隱寺，不但虔心禮佛，亦樂捐銀兩以供養三寶；正要離去時巧遇道濟禪師，於是誠懇問法於禪師，更決定留宿，一連三日受法義，獲益非常，乃結下一段殊勝法緣。願再接再厲，以效法濟公活佛之救世精神，代天宣化也。
賜敬禮【濟公活佛斗】斗首：陳生○華
詩曰：陳生衛道真誠意。○作精神會仙娘。
華佈鸞音修善果。挽風化俗有良方。
因緣：彼時在宋朝年間，經商有成，並常供養三寶，利助群生，更因為寺僧制衣，始有機緣面見道濟禪師，雖然經商忙碌，卻亦常能抽空邀請禪師接受酒飲，並藉機請益佛法。現時乃為神人，願進德修業，不懈不怠，效法禪師度眾精神，代天宣化也。
賜敬禮【濟公活佛斗】斗首：林生○○【台北】
詩曰：林生薈萃明修德。○轉頹風行正道。
○格增添修正果。導迷向覺得恆常。
因緣：彼時爾身為杭州秀才，讀詩書，知禮義，更愛好佛道，非一般書生所能比，亦將參禪訪道奉為一生職志；自從結識道濟禪師後，人生觀大為轉變，多次登寺拜訪供養，亦常邀請禪師至家中接受酒飲論道，甚得禪師之愛戴。今為神人，勉之進德修業，願「聖凡並進、福慧雙修」也。
賜敬禮【濟公活佛斗】斗首：闕生○
詩曰：闕生禮斗消災業。○固元辰慶延生。
植福鸞台真自在。靈神護佑感垣城。
因緣：彼時在西湖，爾本是酸辣湯生意商，湯頭口味甚得地方民眾之愛用，因而生意頗佳；雖然對於佈施甚吝，但卻是喜愛流連在寺院環繞，一次發心供養酸辣湯，靈隱寺中法喜供養，亦數次得遇道濟禪師，有所法義交談，因此結有一段法緣。如今當再接再厲，以利捨業獲福也。
賜敬禮【濟公活佛斗】斗首：程生○○【台中】
詩曰：程生衛道虔心在。○助真鸞蔭門昌。
○挽頹風添福德。修身養性有良方。
因緣：彼時在登州，爾為書生，在求學之時，因為休息四處遊訪，常聽聞靈隱寺有活佛道濟禪師，佛法無邊，是故一直心生敬仰，直至科期順利中舉，利用下鄉巡視，藉機前往西湖靈隱寺，拜謁道濟禪師，亦供養僧衣，而結下一段因緣。勉之「福慧雙修」也。
北斗星君斗斗首：
賜敬禮【北斗星君斗】斗首：鄭生○娟
詩曰：鄭生衛道志輸誠。○挽迷頑寶德章。
娟佈鸞音修福慧。消災解業德流長。
因緣：彼時為南天雷部司，曾經在佈雷時雷火失誤，燒及樹木，幸得北斗星君巡視人間經過，而即刻喚醒善人，始得提前發現而未釀成大災情，亦避免了一場人間浩劫，為此深深感恩在心。如今乃成神人，則勉之再接再厲，好好聖凡並進、福慧雙修。
賜敬禮【北斗星君斗】斗首：陳生○樑
詩曰：陳生祈福消災劫。○佑家安吉慶祥。
梁護星辰光照耀。風清弊絕意昂揚。
因緣：彼時在無極與南天之間，公務繁忙（上達民意、下傳天音），出入天宮往返頻仍，曾經受派協助北斗宮，調撥造福禳星之光明，並予以酌情撥雲去霧，工作認真，深受北斗星君之器重，並傳授甚多北斗心法，而使領悟更開。如今既成神人，理當再接再厲，精進再精進，好好潛心修練，以期「聖凡並進、福慧雙修」也。
賜敬禮【北斗星君斗】斗首：陳生○○【梧棲】
詩曰：陳生助道心坦白。○果行功自在明。
○護真宮行正道。名揚四海姓芬芳。
因緣：彼時在觀音菩薩蓮座下，學習佛法，力求明心見性，深入經藏，沐浴在法華之中，亦常受大士法旨前往北斗宮內，協助斗垣之觀察及記載，並依功德司、過業司及冥案卷，從中增添斗垣之光明與佈雲霧等作業。如今既成神人，則勉修身養性，進德修業也。
賜敬禮【北斗星君斗】斗首：林生○達
詩曰：林生衛道真心在。○佈三清德澤長。
達護鸞門迷導覺。身心自在邁康莊。
因緣：彼時在南天任職天兵任務，由於職務調動，奉派前往北斗宮中，協助文案作業，在諸般文案作業中，必須時常往返斗垣園，觀察斗辰變化，從中體悟不少，亦深深了解功過各有分，難能一併同論，使得工作更盡心盡力。如今既成神人，理當再接再厲，好好進德修業，廣行（六事），勤造（三施），願「聖凡並進、福慧雙修」也。
賜敬禮【北斗星君斗】斗首：林生○珠
詩曰：林生衛道靈心護。○德輸誠導眾生。
珠助鸞門行萬世。書傳寰宇志清明。
因緣：彼時在北斗宮中，爾乃是北斗星君隨駕仙官，時常往返斗垣，做整理斗垣園中大小雲霧，並適時記載斗垣之變化，並常與北斗星君一同修練，得自北斗真氣，亦受益不少，功力增長甚大。如今因緣際會，既是神人，理當珍惜現有，而修功累德，造福人群，廣結善緣，願重登天梯也。
賜敬禮【北斗星君斗】斗首：陳生○○【高雄】
詩曰：陳生寡欲身心健。○護鸞台正氣彰。
○石無瑕萬人賞。明書佈世德芬芳。
因緣：彼時職任南天天將，護法天下諸城，平時巡護天門及諸天境，尤其是時常往返在南斗與北斗宮中，更曾從中實境作業，為世人增添光明、消災避禍之佑助，甚得兩宮斗君之讚賞，多有獎勵。如今成為神人，願勉修身養性，廣結善緣，作事盡心盡力，而後萬緣放下，無住相而生法喜，早證菩提也。
賜敬禮【北斗星君斗】斗首：楊生○○【高雄】
詩曰：楊生載道心思佈。○化迷黎德澤長。
○脫塵寰身示教。消災立德慶呈祥。
因緣：彼時乃是無極大護法之一，因北斗宮缺乏神職，而奉懿命前往輔助北斗星君，在任職期內甚得北斗星君之器重，爾亦全力以赴，為萬民之救星，在斗垣內撥阻障、添光明，使世人造福者深受平順之運程，法喜始乃充滿，而爾亦甚有榮譽心，事事謹慎仔細，從不馬虎，日後奉調回無極。如今既成神人，應潛心修練，早日重登天梯也。
賜敬禮【北斗星君斗】斗首：陳生○○【台北】
詩曰：陳生靈清善慧真。○護鸞門道果耕。
○助金書十方佈。消災禮斗志無更。
因緣：彼時在南天鸞務府，爾本是負責糾察人間道場之主事、鸞生人等，有無披道衣而敗道風之事件發生；由於公務繁忙之中，受調前往「北斗宮」中，從事審理人間造善植福或行惡積罪等事，進行考校，再予批准有關神祇進行撥雲除霧之作業，與「北斗星君」有多次討論法義之因緣。現時已是神人之別，勉勵進德修業，「福慧並進、佛道雙修」，有空願能深研《王鳳儀言行錄》，以著手實踐於生活中，有助植福消災而培果也。
賜敬禮【北斗星君斗】斗首：曹生○綢
詩曰：曹生禮斗套心志。○冠加昇道義長。
綢發東台行正道。滿堂金玉意昂揚。
因緣：彼時在東天昇降府，爾任職考核陽間蒞任神祇在任職期間是否有怠忽職守，或任意干涉因果等事，公務認真，甚得諸天關照；因為北斗宮中，正值神祇不足，是故派調前往
北斗宮，協助在斗垣園內觀察凡人生活運途與在斗垣園中之變化，在此常受北斗星君之法華清流，深悟萬般唯有業隨身，做善做惡各自擔。如今既然成為神人關係，勉勵修身養性，（三施、六事）落實在生活中，挽轉命格也。
賜敬禮【北斗星君斗】斗首：孫生○珍
詩曰：孫生衛道天心契。○護鸞音道德章。
珍惜才能勤獻端。修身造德福綿長。
因緣：彼時在大赤天宮，從事文案管理作業之職務，司掌人間造善植福之簿冊，並主理安排人間道場，修行顯化之准予，雖公務繁忙，作業上亦甚順心應手；後來奉旨前往北斗宮，協同北斗星君作業人間元辰之增添作業，在任職期間，看盡各種人種之星辰排列及雲霧阻障變化，深深領悟無功無德則不能祈神消災，能消災者，皆是多生積造福德善事，而祈神方有益處與感應。如今既成神人關係，理當再接再厲，好好勤行（三施），廣行（六事）。
賜敬禮【北斗星君斗】斗首：林生○○【台北】
詩曰：林生護法明天意。○轉鸞台道義真。
○佑蒼黎民喜樂。虔心禮斗馨輸誠。
因緣：彼時在任職西天羅漢之前，乃是擔任北斗宮中，專司考察與記錄每日每個星辰之變化，並適時呈報北斗星君進行安排撥轉雲霧阻障之動作，公務上甚盡責任；直至受玉詔前往西天進修，而被阿彌陀佛授證為羅漢之果位。現時已是神人之關係，願期再接再厲，「聖凡並進、福慧雙修」也。
賜敬禮【北斗星君斗】斗首：張生○毓
詩曰：張生奉道心明德。○合天心正氣揚。
毓達先天觀自在。雲開見日有良方。
因緣：彼時在南天鸞務府，爾為文吏官，作業忙碌，雖然有機緣能進入西天深造，卻亦常憂心眾生，未能完全安住，心繫眾生之故，常出入在斗垣園，觀察世人斗辰之變化，並常降乩人間道場，作教化之使命，只是世人多迷昧，不解仙神多憂勞。如今既成神人，理當再接再厲，以期清淨身心靈，使靈台安穩，則回天有日也。
賜敬禮【北斗星君斗】斗首：鄭生○偉
詩曰：鄭生正直清心意。○佈娑婆寶德彰。
偉護鸞書傳世代。功名顯爵得良方。
因緣：彼時在三清宮中，從事文卷之整理與部份批註，時常受調出差，前往北斗宮中，協助北斗星君觀斗坦園中，世人之星辰（明暗光亮強弱）之記錄，與撥雲除霧之作業，時辦事精神時常受北斗星君之讚賞，並有所討探人生真諦，如今既成神人，理當再接再勵，進德修業，「聖凡並進、福慧雙修」也。
賜敬禮【北斗星君斗】斗首：洪曾生○花
詩曰：洪婦輸誠修善道。曾生立德蔭家昌。
○園止渴靈台淨。花佈瑤天證仙鄉。
因緣：彼時尚未前往金闕任職仙官之前，曾在北斗宮跟隨北斗星君學習（星斗）之奧秘所在，更實際操作命盤，依世人造福簿冊，轉化阻障，領悟無常之可畏，體悟命運由天不由己，更深深明白轉運改命，由己不由人，因此更加盡守崗位，恐怕有所疏失，造成不可挽回之後果。如今既成神人，當勉勵進德修業，修身養性，以造福人群、利益蒼生也。
賜敬禮【北斗星君斗】斗首：吳生○敵
詩曰：吳生奉道虔誠意。○護瑤天蔭門昌。
敵破塵緣超聖域。功圓果滿證仙方。
因緣：彼時在南天將帥部門，身乃擁有三萬兵馬之戰將，為神正直不阿，善守崗位，盡忠職守，護衛天邊制禦魔祟不遺餘力，因為追趕魔北斗宮，幸未使魔類擾亂北垣，正在緝捕魔兵回程之際，乍見北斗星君各個莊嚴威武，又和諧可親，乃曾經請益問法於北斗星君。現時是神人分別，但勉萬緣放下，而潛心在道，早日代天宣化也。
南斗星君斗斗首：
賜敬禮【南斗星君斗】斗首：陳生○○【高雄】
詩曰：陳生立德鸞台助。○挽歪風德澤長。
○教群生行正道。消災禮斗姓流芳。
因緣：彼時在南天將帥部，爾奉旨巡狩天下，因為職務需要，必須時常前往各天，在巡狩之間經過南斗宮，巧逢南斗星君正在調撥星斗，見此心生法喜，而向南斗星君請益法義
，蒙星君不吝指導，使爾增添不少道理。現時既是神人，理當再接再厲，以期回天有日也。
賜敬禮【南斗星君斗】斗首：楊生○○【高雄】
詩曰：楊生奉道慶輸誠。○德培功菩薩情。
○脫凡心行佛道。禳星延壽固靈城。
因緣：彼時受
皇母召喚進入「無極天宮」，群仙大會上談吐文雅，深得南斗星君關照，乃邀往南斗宮輔助過一段時光，認真公務，甚得星君讚賞，乃在繁忙期過後，向
玉帝奏明賜功嘉勉。如今既成神人之別，理當再接再厲，以期回天有日也。
賜敬禮【南斗星君斗】斗首：鄭生○娟
詩曰：鄭生禮斗有良方。○助有誠善慧明。
娟禳星辰消劫厄。行功了愿福增生。
因緣：彼時在南天雷部，爾因追趕天狼魔君，而走失方向，無心來到南斗宮，乃閒逛南斗宮，意外巧逢南斗星君自凡間鑒納人間輸誠而回宮之際，頂禮星君，說明來處，並誠請星君為說法理，誤打誤撞中，結下此段神仙因緣。如今既成為神人，理當修身養性，進德修業，超凡入聖，而重聖輕凡也。
賜敬禮【南斗星君斗】斗首：林生○佑
詩曰：林生衛道勤禮斗。○助鸞書利益彰。
佑護塈心修善道。消災錫福德綿長。
因緣：彼時在西天雷音寺，爾奉佛旨意前往南天協助公務，以做累功實習，在諸仙會議中表現卓越，深得南斗星君認同，是故召調至南斗宮輔助公務，甚得順心應手，而工作上亦更加認真盡職；常在公務之餘，向南斗星君請益道義，經星君授教後，對佛道同源之理，更加明白清楚。現時既是神人關係，理當再接再厲，「福慧並進、佛道雙修」也。
賜敬禮【南斗星君斗】斗首：劉生○娟
詩曰：劉生敬禮斗垣護。○智開明寶德章。
娟助法華通世界。功添無極蔭家昌。
因緣：彼時在南天風部，爾奉旨前往無極宮辦理行政公務，盡心盡力，鞠躬盡瘁，自然深受鑒納；一次巧逢南斗宮之公務需要而增員，爾則受欽點前往補充員額，做事順心應手，果斷勇為，頗受南斗星君之重用。如今既成神人，理當再接再厲，進德修業也。
北斗七星斗斗首：
賜敬禮【北斗七星斗】斗首：楊生○○【高雄】
詩曰：楊生立德修行道。○法新生德澤長。
○證瑤台明寶德。消冤解業姓流芳。
因緣：彼時奉懿旨，從無極護法團隊中，派命於北斗宮協助作業，乃多次分別與北斗七位星君，有所法理交流，因為好學，乃聆聽法音非常專心，著實吸收了不少道義與民間苦厄來源及解決妙方。現時既是神人有別，願再接再厲，日後回天有日也。
賜敬禮【北斗七星斗】斗首：魏生○鉉
詩曰：魏生清正心知足。○麗難摧向道情。
鉉護鸞書傳內外。代天宣化德清明。
因緣：彼時在福建，爾乃是武師，教導拳術，換取微薄收入以糊口，時常研習五術，深知禱星之法，對於北斗七星君之莊嚴法相，更是深深生出法喜之心，感嘆凡軀無法超然，一夜夢中突蒙受北斗七位星君，同時顯示以指導法理，果然信心倍增。如今是神人，勉之「聖凡並進、福慧雙修」也。
駱賓王斗斗首：
賜敬禮【駱賓王斗】斗首：林生○○【台中】
詩曰：林生護法明心正。○護輸誠寶德章。
○死超然能自在。挽風化俗慰仙娘。
因緣：彼時曾經在【南天鸞務府】見過駱賓王一面，因為心中嚮往鸞務府能挽風化俗，並常代天宣化，更仰慕駱賓王，對於修道之人發心護持，令諸事不使有慮，因為聊談道義，深知王爺是正直中人，於是對駱賓王爺留下甚深印象。如今勉勵再接再厲，進德修業也。
五路財神斗首：
賜敬禮【五路財神斗】斗首：黃生○○【高雄】
詩曰：黃生奉道意志真。○護仙音化俗情。
○佈娑婆明禮義。添功累德證瑤京。
因緣：彼時在樟州，爾身為師爺，精斷各種疑難雜案，為人民之眼目，為官場之喉舌，善盡職責，曾經與地方富少打賭，誰能在三個月內，拿出大眾能接受之物品來，則獲得彩金
；然而爾為彩金不落人後，日子一日一日經過，毫無進展，最後在溪邊閒逛之間，突然發現在溪旁有一幅圖，仔細一看乃是《五路財神》推運金銀財寶，單憑這幅發財之【五路財神運金圖】，果然獨得民眾之喜樂，後來更在地方為設財神廟奉祀，與《五路財神》結下一段因緣。當再接再厲，勉之「福慧並進，佛道雙修」。
賜敬禮【五路財神斗】斗首：陳生○仁
詩曰：陳生祈福真心意。○德昭明慶有方。
仁義輸誠修善果。行功植德姓流芳。
因緣：昔時在福建，爾本是一介清正官員，平時深知敬禮天地，能供養三寶，並無大過錯，勤政愛民，深得百姓之愛戴，凡是所轄境內有貧困人家，必定親身列入濟恤名冊，以便申請朝廷之濟助，如此愛民如子，感動遠在天宮之《五路財神》，於是顯化結緣，以使更加盡心為民奉獻。如今神人因緣深植，勉之「進德修業，聖凡並進」，以利人生光明無量也。
賜敬禮【五路財神斗】斗首：鄭生○娟
詩曰：鄭生助道利蒼生。○玉奇珍慰世情。
娟潤真身觀自在。虔心禮斗鞏靈城。
因緣：彼時任職南天雷部司神時，曾經參與
金闕宴請諸天高真及上中下界神祇，爾因有功在身，亦受邀請赴宴，仙酒下肚後，五路財神正值下巡人間考核賜福之觀察而回天繳旨，被爾仙衣所絆倒，爾急忙扶起，且為之陪罪，乃另行至【五路財神府】進行一陣寒暄，於是結下一段因緣。如今既為神人，理當再接再厲，修身養性，以超凡入聖也。
賜敬禮【五路財神斗】斗首：林生○○【台北】
詩曰：林生正直明天意。○賦千秋福慧彰。
○護天音期佈世。書香薈萃會仙鄉。
因緣：昔時在西安一帶，爾經商，並奉道甚虔誠，雖然自身擁有財富，仍能省吃儉用，從不奢侈浪費，又肯施捨奉獻於濟貧恤困；有一日夢見《五路財神》騰雲駕霧在家門上方，夢中敬禮《五路財神》得感神恩，賜金鎮宅，從此事業旺盛更勝於前，現時乃有機造福植德。勉勵「福慧並進，佛道雙修」，願早日得證菩提也。
賜敬禮【五路財神斗】斗首：馮生○和
詩曰：
馮生入道明心志。○護門庭寶聖章。
和氣添財真自在。乾坤化育會仙娘。
因緣：彼時在「泉州」，爾乃是一方土財主，擁有田園數甲，但不善經營，反而喜愛佛理道藏書籍，亦研得妙法無邊，乃將手中所有田地放租，以及交由忠實僕人、丫嬛經營，自己過得逍遙自在而遊訪名山古剎之生活，到了中年空有五車之學，卻難斷塵緣，又為心靈有依托，乃千挑百選，選中五路財神像，命人以純金鑄造而成，供在宗祠，以供宗族及僕人供奉，結下一段神人因緣。理當再接再厲，好好「福慧並進，佛道雙修」也。
賜敬禮【五路財神斗】斗首：陳生○○【台北】
詩曰：陳生立德明心志。○達鸞仙正氣揚。
○護中台真善美。挽風化俗會仙鄉。
因緣：彼時在南天鸞務府，擔任糾察之職，乃曾經因為協助《五路財神》運送金車，前往人間發放，爾因清正、正直，無私心，乃奉旨受命協助【五路財神府】進行審察及校對與統合作業，再予以上呈讓《五路財神》過目後，再做賜財增祿之安排。現今既成神人，理當再接再厲，好好修身養性，以期早日重登天梯也。
註生娘娘斗首：
禮【註生娘娘斗】斗首：盧生○琳
詩曰：盧生有義知行道。○助全心道德揚。
琳發真心觀自在。乾坤挽轉利陰陽。
因緣：彼時在「福建」，爾乃是菜農，耕種米稻，工作辛勤，每日汗雨淋漓；一次在農忙閒餘，經過一處破舊茅舍，乍見屋內高掛有一幅【註生娘娘像】，心中一時法喜充滿，乃確認無人供奉，便請回自家中，高掛廳堂，早夜虔誠奉茶，一日夜裡夢中得見《註生娘娘》顯像，鼓勵及賜一子，從此發奮圖強，更加認真耕種，並靈感更強，每每皆能獲得好收成，及適時種植應景作物，而受益良多。如今勉之「福慧並進，聖凡雙修」。
賜敬禮【註生娘娘斗】斗首：陳生○○【彰化】
詩曰：陳生教育心清正。○護迷兒進有方。
○佈古風挽化俗。超凡入聖德綿長。
因緣：彼時爾乃是富裕中人，娶妻妾數名，生活甚美滿，唯一缺陷乃是妻妾中無人可以接
續香煙，於是耿耿於懷，雖然表面上歡樂，私底下暗自感傷，後來深覺人生無常，乃發心樂善喜捨，濟困恤貧救難，後來在寺廟中突見《註生娘娘》法相莊嚴，並請回一尊回自家廳堂敬奉，早夜禮拜，終感動《註生娘娘》賜送一子，以為慰勉虔誠造福。現時神人之別，當進德修業，以利登上天梯也。
龍王斗斗首：
賜敬禮【龍王斗】斗首：林生○○【台中】
詩曰：林生善慧真如復。○益天人德澤長。
○護鸞音明治世。增添福德姓芬芳。
因緣：彼時因為隨同觀音佛祖，遊巡民間疾苦，而巧見龍王在普陀山海潮洞，潛心修練，吐出龍珠，所過之處風雨霧水隨處可見，在此修法情形下，與龍王結下一段法緣。現時已成神人關係，亦勉勵從此（三施並行）、（六事精進），更能「聖凡並進，佛道雙修」。
賜敬禮【龍王斗】斗首：林生秘成
詩曰：林生薈萃清明志。秘護修心度無常。
成壞無為修正果。添功累德暖心房。
因緣：彼時在「東海」，爾家境富裕，生平閒逸無事，喜愛遊訪名山古剎，對於寺院一幅【龍圖】非常喜愛，流連忘返，於是依圖抄畫，並在自家中虔誠禮拜，因此與龍王結下一段法緣。神人一線之間，願再接再厲，重聖輕凡，修功累德也。
福德正神斗斗首：
賜敬禮【福德正神斗】斗首：林生○○【台北】
詩曰：林生造福添天爵。○感瑤天寶德章。
○度有緣明福義。挽風化俗有良方。
因緣：彼時在「隴山」，經商貿易，常須在外地奔波，無法獲得清閒，難得貿易回家，又要準備出遠門，有時收租，有時進貨，忙忙碌碌；因為本性純樸，是故常要向《福德正神》祈安謝恩，感恩每年度賜福消災之德澤。今為神人，當深結善緣，再植深緣，以增添善德，勉之。
賜敬禮【福德正神斗】斗首：程生○○【台中】
詩曰：程生善慧臨門福。○育良才正直昂。
○照溫暖行正道。禳星錫福樂無疆。
因緣：彼時在「福州」，身為地方官，出身農家，時常巡視農莊生活，經常向朝庭請旨，為地方建造福德祠，並親身樂捐塑造《福德正神》金身，方便地方民眾有精神依托處，著實為地方帶來不少安寧與德澤，就此便與《福德正神》結下一段淵緣。願「進德修業，福慧雙修」，勉之（三施）並行，利樂群生也。
賜敬禮【福德正神斗】斗首：杜生○鐘
詩曰：杜生衛教知誠敬。○立恆規守護真。
鐘振鸞台安禮斗。消災佈德志無更。
因緣：彼時在「古坑」，因為人民時常遠從（江南、西域），前來貿易經商，因當時全是步行，有能力以馬車代步者甚少；然而在此地常有靈異事情發生，有者常夢惡物，有者常無端六神無主，乃至無名病痛，不一而足，總是紛擾甚多，於是爾乃決定將家鄉所帶來之《福德正神》，安奉在古坑之後，靈異之事便很少傳出，有感於此，爾則發動募捐建福德祠，而結下一段淵緣。期能福慧雙修，亦能進德修業，以登上天梯也。
賜敬禮【福德正神斗】斗首：鄭生○娟
詩曰：鄭生衛道光明在。○護輸誠聖德香。
娟助鸞台千萬載。功高造化譽芬芳。
因緣：彼時在「慶州」，身在農家，協助家務耕種田稼之中，深知貧困之苦處，是故時常省吃儉用，累積銀兩，在每年年關之際，購買些（糕餅），再合併家中部份米糧，親身送
往作物收成較差之家庭，雪中送炭，曾經引起一股熱流。每每皆須路過福德祠，原先並無注意到，有一日正巧初一日，見有一些村民正在奉拜，此時才知有《福德正神》之存在，從此以後，日夜皆能到福德祠中，奉敬茶，供養米飯，方才賜送鄰里使用，因此與《福德正神》結下甚深淵緣。願再接再厲，超凡入聖也。
賜敬禮【福德正神斗】斗首：曹生○真
詩曰：曹生有志心糾亂。○助法輪能恆常。
真護鸞台傳真理。挽風化俗姓名香。
因緣：彼時在「樟州」，爾為菜販，每日在市街上賣菜，雖然收入並不多，但仍然盡力慈悲喜捨，利樂困苦與貧家，甚得地方民眾稱讚；某夜夢中見一毫光，隨後清醒出門到田園採菜，突然在溝中看見木箱起起浮浮，乃打開一看有《福德正神》神像，甚是法喜，但家無淨處，乃將之安奉在庄頭，簡單以木材樹葉為做靜壇，後來村民看見漸集銀兩而建祠，結下一段因緣。理當再接再厲，進德修業，好好行善積德也。
賜敬禮【福德正神斗】斗首：曹生○○【台東】
詩曰：曹生衛道輸城意。○護鸞音轉法常。
○度有緣明禮義。超凡入聖證仙鄉。
因緣：彼時在福建，任職村長一職，平時村頭村尾巡視地方上環境及水土，曾經在溪中發現一塊大木，待撈上溪岸，仔細一觀，發覺是一尊莊嚴《福德正神》神像，於是迅速命人搬運回村，並與地方仕紳商討建立福德祠之事，果然順利將福德祠落成，結下一段因緣。理當再接再厲，聖凡並進，福慧雙修。
賜敬禮【福德正神斗】斗首：柯生○英
詩曰：柯生樂善知禮斗。○助仙音挽眾生。
英發天財添爵祿。消災佈局慈悲緣。
因緣：彼時在「揚州」，爾出身貧寒，時常在農務之餘，上山撿柴，至街市販售，待人誠懇，深得眾人愛護；曾經在一處破廟，見有土地公像被塵灰覆蓋，乃為之清理一番，心生法喜，便將之供請回轉家中，便在離家不遠處，為做小茅亭，使人人過路可順便參拜，以此結下一段因緣。理當精進再精進，好好勤行六事，並行三施，以利行功了愿也。
無極董雙成仙姑
降著靈
遊
漫
談
│禮斗祈福大法會
漸筆吳宜宣
扶鸞
無極董雙成仙姑 降
94年3月13日
吳生：恭接仙師聖駕！
董仙師：免禮！
吳生：
啟稟仙師！今日乃【乙酉年新春禮斗祈福大法會】，為何昨夜就在大殿裏驚見一顆超大球，裡面似乎有圖騰，會透露出光亮，且會旋轉，猶如地球般會自轉的景象呢？
董仙師：此乃道院之諸聖所接轉引領的宇宙萬星之【禮斗轉化法輪】，非一般道院所有，亦不常見，是為諸子恆心善願續持地臻果。
吳生：
什麼是【臻果】呢？
董仙師：乃道心不退，情感諸聖天真之果。猶如「天人合一」缺一不可。而此「道心」日積月累，終不可滅，遂結成果實般！
吳生：哇！原來如此，那麼這顆【大法輪】可真彌足珍貴，得來不易喔！
再請問仙師！今日大法會，徒兒見到許多仙佛，其中，記憶最深的是《斗母元君》所化現的廣大金身竟降坐於大殿中，全身祥光無比閃亮耀眼，其正氣亦透露著不可思議力量。與一股存在於無形中的氣場，是一種說不出來又與天心契合的感覺，令在場不少修子感動得皆默默地流下淚珠子！
只見道院裏的諸位仙佛，個個忙裏忙外，似乎亦招待著遠道而來的諸位聖神仙佛，此景亦讓徒兒明顯感受到諸位仙佛的認真努力，原來他們也是在於無形界中默默付出耕耘的一份子。
尚有一幕更是在徒兒心中啟印下深深的感慨？
董仙師：請說！
吳生：
就在法會前一天佈置壇場時，竟驚見外頭來了一群群的無形眾生，愈集愈多；弟子詳細尋問的結果，原來他們正在等待明日法會中，諸聖仙佛所施化的食物。其中有動物靈、靈障、冤親與方圓無可計數的「好朋友」。
果然就在法會當天，法師們誦經、善信禮拜的過程中，即見慈悲仙佛以供果來施化給這些眾生；令人欣喜的不僅如此，白米似乎又經過仙佛加持而幻化成閃閃發亮的超大金米，使得無形眾生無不欣喜接受。當時他們收到食物的表情就似乎得到解脫，得到瓊漿玉液般的闊然開朗、眉開眼笑！
董仙師：嗯！（微笑貌）然法界眾生中，困苦無度，尋求超拔，能藉此機緣得以順遂。一者乃累世種下不少佛根、道基之因緣，二者為善信十方大德慈憫佈施之願力，故以此顯化。
吳生：哦！那麼為何《斗母元君》會顯廣大莊嚴慈悲的金身法像鎮坐於法壇之中央呢？
董仙師：（微笑貌）徒兒呀！說說此次法會之主名為何？
再想想斗母至尊之主宰，便得以明瞭！
吳生：
主名為【乙酉年新春禮斗祈福大法會】而《斗母元君》即是【禮斗】的主宰嗎？
董仙師：沒錯。所以乃派任斗母至尊鎮坐於中央，管理法壇，亦令外界無形眾生不得放肆擾亂！
吳生：原來如此。還有道院副主席：白衣菩薩為眾生遍灑甘露，難怪一天下來，氣氛都是詳和平靜，讓人無所罣礙而讚嘆言；而參訪者亦絡繹不絕，個個心生歡喜，雀躍不已。
董仙師：能得明心見性，心靈相通者亦不在少數
吳生：似乎還有七位護法，在法壇中鎮守著！
董仙師：呵！呵！汝可看清楚了，當真是護法嗎？
吳生：
不是嗎？可是他們的穿著好特別，似乎是天界裏的仙佛；莊嚴地讓徒兒不敢和他們對談！懇請仙師慈悲開示。
董仙師：乃為【北斗七星真君】，亦在其中鎮守。
吳生：
哇！原來如此。真該懺悔，徒兒有眼不識七星真君呀！請問仙師，為何他們也會在此呢？
董仙師：乃關乎此次禮斗祈福法會。凡啟點斗座者，無不種下善因，累植福果。
吳生：又為何設置不同主題的斗座呢？
董仙師：一可為主題仙佛結下善緣，福澤無邊；
二可為不順遂事求得圓滿，善福無疆。 三則如不為所求發善實誠者，亦獲福無量。
所以天下眾生有福了，遂名【祈福】。
吳生：徒兒懷著一份感恩的心，叩謝天恩，能讓世人藉此機會來渡得迷航！
董仙師：可。時候不早，今夜就此停筆。
吳生：遵命，弟子恭送仙師聖駕！
本道院首次舉辦【乙酉年禮斗祈福大法會】，諸天仙真降鸞聖訓與示現仙佛法相，可見上蒼之畀重，仙佛菩薩之眷顧，足見殊勝！
感恩天恩師德•感恩聖神仙佛•感恩護法！
感恩安奉斗首•點燈•贊助•助印之前賢善德！
感恩佈置•協助•護持•招待之同修道親！
感恩參與•護持•結緣•之法界眾生！
本道院特設【斗燈閣】，已於甲申年安座法會
正式啟用；凡身體多病、運途乖舛等，除了多行善之外，可點光明燈，以鞏固元辰光彩。
每位一燈，一年功德金500元
凡配合大法會或擴大共修法會安奉光明燈者，每位一燈，一年功德金伍佰元。亦即可於大法會或擴大共修法會安奉光明燈一盞，先行接受佛光普照，再於【斗燈閣】點光明燈一年。
如若純粹安奉光明燈者，一年功德金365元。
扶
鸞
著
書•開
辦
濟
世
壹、扶鸞著書：
①本院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《因果經事例》《證道院訪遊》，歡迎護持以累積福慧資糧。
貳、開辦濟世：
除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。
商羊出現•必主大雨
春秋戰國時代，某日齊景公上朝辦公，忽然看見一隻只有獨腳的鳥，展著翅膀在大殿前不斷的跳躍，樣子十分奇特。因而好奇，便詢問朝中大臣，竟然所有的文武百官都不知道。
於是派人請教孔子。孔子回答：「這是商羊，以前每當暴雨洪水來臨之前，孩子們就會突然流行用單腳跳舞，並唱兒歌，意思是：「商羊跳舞，天將下大雨。」此表示將有水災，應儘快挖通溝渠，修護堤防，以免大水氾濫成災。
齊景公預備詔告，大臣晏嬰以為不然，乃吩咐大臣昭子等下雨再召集百姓；不料當天下午忽然開始下雨，昭子感緊召集百姓趕工，結果連續三天三夜的豪雨，鄰近國家都發生嚴重水災，損失慘重，惟獨齊國倖免。
解說：《天界傳真》披露天界各部門，有關【南天風雨部】一章，即有敘述：「屋頂、四角之處，並有石燕與商羊飛舞其間。」因此【風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。】所指即是：石燕代表刮風，商羊代表豪雨。
因果經事例
阿難尊者
降
93年９月11日
第十五章
養子不成為何因？前世皆因溺女身
有人養子健朗，有人養子難成，時而逢災遭劫，遇病無法成長，雖有心領養貧童或他家有餘之子以傳後代，總是結果一同；或有福份稍具者，尚能孕育女流以慰之，但總盼無男丁。
世間人通常較重男輕女，尤其是華夏民族，自古以來，女子不得從事工商政治，更不得積財，男子除外；女子更無讀書識字之權利，富貴家庭除外；因世人較重視男丁，因日後有工作權，能賴以養家活口，而女子終日足不得出戶，無法養家。是以，古云：「生子雞酒香，生女四塊板」，婦女在家族中之貴賤榮辱，全憑生男或生女而定，一旦生出女胎，便註定一生苦命。
甚而常有無奈而狠心將女嬰棄置河流，任其生死，導致怨戾之氣充斥古今；近代在大陸地區，實施一胎化制度，造成遺棄女幼嬰，或有人
工墮胎，或有母胎具毀之現象發生，使得怨戾之氣息，難消難釋。
在天竺地方，曾有姓名：魯巴拉，自從結婚以來，數年間方才盼出一胎，卻是個女嬰，看在魯巴拉眼裡，不勝之嘆惜，又過了數載乃有子息，卻成死胎，一連數載皆有子息，卻僅維持不到五載時光，五子相繼而亡。溯其多生以來，曾經犯有【溺斃女嬰】之業因，形成魯巴拉之未來世中，十有七世無子之報。
以上事例，願大眾知悉因果之報應不爽，深悟男孩、女孩一樣好，且不得遺棄子女在外，任其生死漂浮，更不得打胎溺女，如若不守，有朝一日苦果必自嚐也。
阿難尊者
降
93年９月18日
第十六章
今生無子為何因？前世採折百花人
人生於世，主在傳揚祖德，所謂：「薪火相傳」，而家庭中最溫馨者，不外乎！有兒女可承歡膝下，是故各地充滿（求嗣）人潮，有者頻求《註生娘娘》賜兒女（白花生男兒、紅花生女兒），有者便求【觀音送子】以償夙願。
然而可求者，命中本有，只差早晚而已；強求者，便不可得，或勉強求得，常因得之不易而疏於管教，淪為溺愛，終至喪失門風。當知人生雖有男婚女配，遲遲未能開花結果者，大有人在，有者三年五載盼不可得，有者八年十載亦難得，此中牽纏之因何在？
世人當知皆乃「多生以前犯有【淫業深重】，更有者皆採人（處子）以為樂，甚而有強奪民女逞獸慾，尚有摧花狠毒罪難容。」是以後世無子可承歡於膝下，甚至於連女兒亦不可得之。若有世人深悟至此，能知真誠求懺悔，積造善行，斷止惡行，則可感召善緣兒女依緣而來，應緣承歡。
在台東地區有陸姓家庭，自成婚以來，歷經二十餘載，雖夫妻長期藉藥物調理身體，欲盼早日生得一男半女，卻一直未見其效，四處求神問卜，亦皆不得其門而入。溯陸某之前生，乃是富甲一方之藥商，常因垂涎年輕少女之美貌，而凡遇家境貧寒無力延醫為父母療病者，皆藉其孝道之心而採折處子之身；或胡言身染奇症，必須「天人合一」方能療治，受害者不在少數。如今得有人身，雖受無子之報，實乃上天慈憫，給予陸某得以懺悔之機，並願其深悟因果報應之難逃，而積極造善，更能止斷惡業，以進德修業也，果能落實，來日必定有兒女孝順。
以此事例，當知「淫業之可怕」•「淫之損福深」，勉世人樂此道者，知所警惕也。
因果經事例簡介暨賞善凡例
眾生明白因果善惡果報之賞罰，眾善奉行；修子知悉因果果報之牽纏，斷惡修善；行者澈悟因果果報之可畏，持守戒律，成就大道。
93年9月11日本道院院尊關恩師頒布如下：
凡助印本書達千本以上，准予消解業障。
凡助印本書達三千本以上，准予消解業障及業因。
凡助印本書達五千本以上，准予化解血光、水火劫厄。
凡助印本書滿萬本以上，准予現世父母及本身消業障、增壽元。
凡助印本書滿二萬本以上，准予拔度五位夙世父母以出苦幽，本身准予消業障、解二大災厄，並添福祿壽。
備註：每本功德金二十元。歡迎佈施助印。
靈
遊 際 遇
宣筆邱原章
扶鸞
無極九天玄女娘娘
降
91年10月16日
第四十章
封仙閣中受敕封
聖示：今夜帶宣筆靈遊！可。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見娘娘聖安！
玄女娘娘：吾徒免禮！速靜心凝神。
邱生：一時佛光遍佈，大地回春，百鳥爭鳴，祥獅獻瑞，祥雲飄飄，法雨陣陣，潮音聲響，一時清涼，煩惱俱消。
忽到一廣場，有水池、奇花、涼亭、瀑布，景色怡人，廣場中群仙聚集，有一閣樓，匾曰：【封仙閣】，閣中仙女飛舞，宮女分立左右。
太上老君：萬仙肅立，恭接
玉帝聖駕！
御前先鋒：
玉帝駕到！
萬仙跪曰：
玉帝聖壽無疆聖聖壽！
玉皇天尊：眾仙卿平身！
萬仙齊曰：謝
玉帝！
玉皇天尊：今日召集眾仙家，乃為人間又將有寶書應世，將有無量眾生，因而「受沐法雨，潛心修練」，如今先行慶賀；再則「九天玄女大天尊」帶領人間道場正鸞宣筆：邱生原章期期靈遊著書，師徒辛苦，特予勉勵！
玄女娘娘：
玉帝慈恩！玄女不敢言勞，有機緣代天宣化，普傳福音，以醒迷入悟，甚感法喜。
邱生：
玉帝恩澤！下生能得有機緣，為服務人群而付出，甚感光榮，法喜之至。
玉皇天尊：二位客氣了。對了！今日寡人有要事宣佈，邱生原章聽封！
邱生：下生恭聆聖言。
玉皇天尊：寡人預先敕封爾為《妙允天尊》，盼日後潛心修練，功果註錄九天聖境，願能持守五戒，期能受享天爵，不再迷昧六道，雖封果位、實在先得，勉勵精進，修養心性，少違五戒，是為至盼！
邱生：下生謝
玉帝鴻恩！
孚佑帝君：恭喜宣筆！受此難得機遇，勉爾精進，代天宣化。
雷震子：恭喜宣筆！受勝福德，吾當遣令雷部，衛護修行，不受魔擾。
準提佛母：恭喜宣筆！勉爾加深功行，以期有成。
玉皇天尊：時不早了，賢師徒亦該回程。
玄女娘娘：叩別
玉帝！
邱生：叩別
玉帝！
玄女娘娘：道場已到！吾徒靈投體。
邱生：學生恭送娘娘聖駕！
玄女娘娘：可。吾回！
真心布施•廣種福田•無量福德
《大般若經•第五百八十卷》云：「布施時，不起分別心和做種種限制，隨著自己的能力和所有，無論布施財物的多寡，都發廣大的心願，普遍惠施一切眾生，能做到這樣，雖然沒有施捨很多財物，也能夠成就清淨圓滿的布施。為什麼呢？我們是為了成就無量的佛法，才去修
行布施。如果布施時，心中有了限量，便不能證得無量的佛法。以狹窄的心量去布施，不但無法使布施清淨圓滿，也是無法成就一切種智。所以要證得佛陀完美的一切種智，就應當以無限量的心去布施。」
※《賢愚因緣經》記載：從前毘婆尸佛時，有一位貧窮的老先生，聽了佛陀所說的真理以後，就受了三皈依和五戒，而且回家拿了一文錢供養佛，佛陀授記他將來會悟得道果，得道時的法號叫做：【重姓】。
※《四十二章經疏鈔•第五卷》記載：從前王舍城有一位織布的師傅，因為遇到辟支佛在化緣食物，全家大小，不論夫婦、兒子、媳婦和奴僕，每個人都拿出一部份食物來供養辟支佛；後來這一家人出生在跋提城，各個全都大富大貴。
解說：《菩薩善戒經•第四卷》記載：「如果只有少許財物，卻能時常惠施眾生，是非常難能可貴的。」本道院每月所舉辦的擴大共修法會與年度大法會】，皆會準備【供養米】，供養仙佛、靈修士與法界眾生，法會結束後，即作為【濟貧】，可廣種福田，歡迎贊助。
無極九天玄女娘娘
主著
證
道
院
訪
遊
無極九天玄女娘娘
降
93年９月29日
第八回：如如不動習禪定
聖示：今夜帶領宣筆邱生遊訪【靈宮】。可，賜符化飲，靈體出竅。
邱生：〈眼前一片七彩光束籠罩，遍地光明，前湧金蓮，光芒繽紛，燦爛奪目耀人。娘娘已出現在蓮花群中。〉學生參見娘娘聖駕！
玄女娘娘：吾徒免禮！速上金蓮，靜心凝神。
邱生：剎時金蓮花湧上天際，接近七彩光束而騰空，一會兒已進入【無極五方證道院】之三進內，蓮台亦落定，師徒步出蓮台，只見四周萬德莊嚴，忽然間從虛空中，有三位聖靈顯像，輪廓漸明朗，右方手持楊柳枝•白玉淨瓶，必定是「西方三聖」尊容，漸見清晰，而有天女散花，其香清淡，甚為稀有，西方三聖同時大放光明，照耀十方，接受佛光加被之處，無不深獲大益。
阿彌陀佛：玄女道友久違了，別來無恙。
玄女娘娘：託佛陀鴻福，一向清寧。
邱生：學生參叩西方三聖尊！
觀音菩薩：賢德無多禮！賜淨水加靈。
邱生：學生感恩菩薩慈悲！
大勢至菩薩：正事要緊，賢德自由遊歷如何？
邱生：學生對於【靈宮】並不熟悉，怕迷路了，不好找到各位。
阿彌陀佛：何必客氣，吾等隨在爾後，若有走向偏路，吾等理當作聲示之。
邱生：既然我佛如此慈悲，學生就先行了。（一路上走過數間書齋，見有一間靜室，進去一看，正方之上掛有【悟】字，後方掛有【覺】字，左方則掛有【戒】條，右方是【惜緣】，而內室中排有百餘之八角蓮花座，皆以上等檀木所造，猶如新鮮蓮花生長其間，又有蓮藕、蓮子，似真似畫，又如同身處夢境之中，令人不想離去。然而在蓮花台上坐滿男女老少，皆如如不動，坐姿非常一致，並且未有搔手抓腳捶背之情形發生，莫非是木頭人或雕像，索性搥一個試試看，推不動，推不起來；換一位吹風沒感覺，搔癢腳不怕癢，再試一下呼吸幾乎沒有氣息可以感覺出，是否已進入真空狀態？抓包！有些雖然如如不動，卻是面有難色，致眉額深鎖，愁憂不斷，有時氣色清明，有時晦暝。妙哉！每位皆掛有狗牌，不！是有名牌，多麼尊貴而令人無法忘懷之名牌，挑幾位以結緣吧！）
王福│老神在在，但在臉色上不太好，可能缺錢用。
徐玉塵│神情黯然，猶似被倒會。
邱進生│眉間清明，但有所思可能少功德。
陳發貴│面有春風，但顯慨嘆，可能有債務纏身。
吳笑│神情自然。
余玉娘│微見愁容。
李連成│認真且專注。
黃娥│神色清爽，應已深入其境。
忽有人從上空傳話，好了。（見有一些仙童各捧茶及燕窩。）
仙童：我們叫你很久了，你卻沒有聽到。
邱生：這位小仙兄，怎麼會來此呢？
仙童：我們奉佛尊佛諭，特為爾送茶，講很久又那麼大聲，你喉嚨不發癢，我耳朵都發麻了。
邱生：感恩小仙兄送茶水來！（隨手用燕窩，飲下清爽怡人，喝一口上等金萱，精神百倍。）
阿彌陀佛：賢德參觀【靈宮】感覺如何？
邱生：未知是何因？這些靈修士，坐上八角蓮台，卻個個如如不動，連（手、足、眉）都不曾絲毫動過。
觀音菩薩：這些靈修士，一旦坐上此種設有禁制之（八角蓮花台），乃因身處真空狀態，所以不可輕舉妄動，除非解除時辰到來，否則是任誰也無法動搖，何況是離開。
邱生：原來如此，但為何有些靈修士看似清明，有些則愁憂呢？
大勢至菩薩：賢德當知，靈修士全憑天恩師德所支撐，靈修士本身業障深重，而功行淺薄，雖為陽世親人所「保調」，但其功德乃全數未足，但有些因為陽世親人長期護持【懿敕寶德大道院】或諸正法道場，是故在能得相應之下，陰陽始得共修聖道，以鸞期排班之恭聆聖訓及護持正道著書之功德，始得漸所受益也。
邱生：那要如何才能達到陰陽兩利呢？
阿彌陀佛：簡單說，只要長期護持如：【懿敕寶德大道院】之各項活動，包括：【鸞期、擴大共修法會、年度法會、放生法會】及各種特殊鸞期，則能達到陰陽同時受益也。
邱生：那若是居家較遠，而無法參鸞及一切道院活動，又該如何？
觀音菩薩：若果真因為路途之遙遠因素，而無法期期參鸞，至少在年度法會時必須撥空參與，以及擴大共修法會時盡量常撥空共修；正如同當兵之面會，雖然相聚時間短暫，但是那種見到親人之喜樂，是無法用言語所能表達的，個中歡喜只是自己知道而已。
邱生：那如果居住地點近，卻是因為忙於事業而無法參鸞，又該如何？
大勢至菩薩：如果是單純因為事業、工作之關係，總須顧及生活，只要經常造作善功以迴向靈修士，正如同在軍旅中見家書及家中寄來旅費一般（君不見，常有受到家中金錢資助者），其軍旅生活多輕鬆、多自在。
玄女娘娘：時候不早了，也該回道院了！
邱生：學生拜別三位聖尊！
西方三聖：玄女道友慢走！賢德慢走！
玄女娘娘：道院已至，吾徒靈投體。
邱生：學生恭送娘娘聖駕！
玄女娘娘：可。吾回！
辦理超薦靈修
│
程
序
壹、叩問：
欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
貳、超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又稱冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
寶德聖訓
本道院院尊關 降
94年3月5日
詩曰：人列靈修乏功德。天恩師德慰有緣。
延經拜懺良師聘。普照五方度輸誠。
聖示：靈修士雖然大部份，因陽世造功立德，始准於人間列位靈修，但多數為功德不足之情況下，藉【上蒼無絕人之路】，而諸天高真【有教無類】之慈憫，但總是礙於功德不足，又無後續持續迴向，甚至於陽世保調人未曾發心於法會為之點燃【修士除障燈】，形成靈修士日夜苦盼功德之再造，卻苦不可得之，導致於原先已稍平怨戾之修士，心焚如火，難怪乎！有所障礙而難以突破。
現今陽世道場《懿敕寶德大道院》將本仙家慈憫普渡之心，又規劃利益靈修士之誦經法會，每月一次延聘有德法師，專程為（靈修士）之陽世保調人做（拜懺、禮佛）之科儀，藉此使靈修士再度加深法華滋潤，並得以平息對陽世保調人輸誠不足之無奈與忿恨，期能陰陽兩利。願十方有緣共沾法雨，共襄盛舉也。
凡今夜回鸞效勞之諸賢生，各賜記百功為勉。可，吾退。
無極五方證道院
食物供養：乃以食物、食品等，供養仙佛菩薩以及法界眾生，可結下善緣，密法特為注重。
法益供養：唸佛、誦經、持咒與諸般功德迴向。
修士供養燈：每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】
⺮無極五方證道院誦經法會
時間：國曆94年3月6日上午
時間：國曆94年4月3日上午
【此為清明節慎終追遠之誦經法會】
⺮無極五方證道院誦經法會
時間：國曆94年5月1日上午
⺮無極五方證道院誦經法會
時間：國曆94年6月12日上午
備註：敬請參閱本期雜誌第46│47頁。
無極五方證道院
本道院院尊關
登台
94年3月23日
詩曰：生平不善廣修善。死落九幽苦令狂。
方便法門真自在。修功保調助靈翔。
聖示：眾生總是為一己之私深重，在生之年，通常以為：只要我心地好，不為非作歹，何苦去學別人修行，又何必去造作什麼善事，須知未成佛果，先廣結善緣，只要前生多結一份善緣，今世便多一個貴人，而今生多造些善因，未來世便少個阻礙，多一份助力。
世人總是要等到三寸氣斷，經由無常拘押滯困囚禁幽冥地獄，接受種種刑具加身之時，方知生前未知修行已晚，幸天律雖嚴，仍有網開一面之時，上天恩垂保調方便法門，准予陽世人造功立德，藉護持道場，始能順利運作功德，迴向先亡靈，叩求保調出離苦淵之殊勝法門。願世人珍惜此一不可多得之良機，以盡孝道圓滿也。
⺮︵按：以下為叩求保調批示︶⺮
又示：台中陳○明善德輸誠贊助《乙酉年禮斗祈福大法會│濟佛斗首》功德金壹萬元，以此功德迴向祖父：陳○恭•祖母：樓○娥•外祖父：林○良•外祖母：廖○秋，叩求超薦入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲申年十二月二十日各列位為八年期靈修士，以慰孝道追思。
又示：彰化林○立善德輸誠道務基金壹萬伍仟元，以此功德迴向冤欠：張采靈、武登倫、廖宜裘、蘇達、林原長，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年二月初三日各入列為七年十天期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：大肚劉○○善德輸誠助印寶德雜誌壹萬貳
仟元，以此功德迴向嬰靈：香怡、榮宗、仁賜、福雲，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年正月二十六日各入列為八年二個月期靈修士，以慰慈心。
又示：台北王○善德輸誠贊助道務基金貳仟元，以此功德迴向冤欠：楊二姬，叩求保調入列無極五方証道院，潛修佛道功果。准予乙酉年二月初三日入列聚善所禮班為十年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：豐原黃楊○善德輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向先母：楊張○端，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年二月初三日入列為七年半期靈修士，以慰孝思。
又示：彰化市林○立善德輸誠贊助【助建道場護法委員】壹萬元，安奉【乙酉年新春禮斗、祈福、禳星、繳書大法會│地藏斗】壹萬元，以此功德迴向倒房先靈：朝達、甘五、瑩思、筱慧、政柏，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年二月十一日
各入列為七年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：中壢林○草善德輸誠道務陸仟參佰元、供品貳佰元，以此功德迴向靈障：金姬衡、朱思杏，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年二月十一日各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：龜山陳○妹善德輸誠贊助放生壹萬元，以此功德迴向先夫：張○生，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年二月十一日入列為四年期靈修士，以慰夫妻情義。
又示：民間陳吳○善德輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向子：陳○松，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉年二
月十一日入列為七年半期靈修士，以慰慈心。
又示：太平市陳○樺善德輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向亡女：吳○珊，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予乙酉
年二月十一日入列為八年半期靈修士，以慰慈懷。
⺮︵因篇幅之關，未能全部刊登，請見諒！︶⺮
無極五方證道院│弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
靈修就是最佳之解脫供養
世人均有祖先，所以就有祖靈的問題。
祖先分為：祖靈與倒房祖靈。直系的祖先，有牌位的供奉，年節祭拜，可得到供養食物，是以較為穩定；但有少數心存怨恨，無法釋懷，亦會影響子孫的個性。
倒房祖靈係由墮胎、流產的嬰靈或夭折的嬰孩在於日久之後所衍生，根據《地藏菩薩本願經》的記載，由於無人繼嗣，既無人為作功德，又無人祭祀供養，只能在靈界無奈受苦，因而祂們就會寄望在陽世子孫身上，當找上有血親因緣的子孫的麻煩時，即是俗云所謂的「祟弄」。
上述靈體，日本阿含宗稱之為【不成佛靈】，當子孫未替祖先做供養時，這些靈體所受的痛苦，將會散發一股不善的磁場，進而影響整個家庭或家族，致使受祟子孫會性情乖僻或傾向離家出走，甚而造成家運衰退或災禍連連。
【保調】是一殊勝法門，藉由仙佛的慈悲攝受，讓祖靈依止道場而靈修，既可安頓靈體，又可淨化而提升靈性，此乃最佳之【解脫供養】。
⺮無極五方證道院誦經法會│食物供養•法益供養＆解脫供養
安排每月第一個星期日【如有特殊事情，則延至第二個星期日】
緣由：茲因《寶德大道院》主事、正鸞、幹事及同修道親皆有保調祖靈、親人與冤親債主，本著【人我平等，怨親平等】，是以，由乙酉年起，每月聘請誦經團和增加施食之誦經法會。
茲因世人皆有三魂，在世不精修，歸空之後，則三魂分離，生魂在墳墓區，覺魂居在祖先牌位處【大多數是在家裡逗留】，靈魂則受法界仙佛神祇引領，或回歸天界，或至地府接受冥罰，或在平民區等待。
但是陰陽兩界各自區隔，陽世親人多數【慎終追遠】之理念不足，無法時常祭拜祖靈與親人，中國人系統則延伸固定在【清明節】掃墓祭祖；因此，三魂之際遇各自不同，尤其生魂一年才取得一次食物，再加上在世之嗜好習性，不但上進心弱，亦造成其本身靈力弱。
《寶德大道院》經過多年探討，協助【無極五方證道院】之靈修士精修，採五級制：
①鸞期│每週二次，靈修士以護持而獲得功德。
②誦經法會│每月一次，生魂會參加，以食物供養為主，外聘誦經團，再嘗試以法益供養。
③共修法會│每月一次，同修•道親•善信為主，集體共修，凝聚共善願力，此乃為以法眼透視《寶德大道院》有【法輪常轉】之主因；除了食物供養外，就是採取陰陽兩界同時精修。
④年度大法會│新春、六月、十月等三次。
⑤證道院│以靈魂為主，參閱《證道院訪遊》，配合課程之靈修，期望靈修有成，陰陽兩利。
備註：解脫供養，請參閱本期雜誌第47頁。
⺮無極五方證道院誦經法會
時間：國曆94年3月6日上午
⺮無極五方證道院誦經法會
時間：國曆94年4月3日上午
【此為清明節慎終追遠之誦經法會】
本道院院尊關
登台
94年3月16日
詩曰：運逢劫煞風波起。對錯全然不論情。
急得源頭勤造德。消災轉運慶輸誠。
聖示：人生旅途中雖免起落有時，最怕一夕成患，一落千丈，運逢乖舛，縱使風光一世，總要飽嚐諸般障難，尤其是有心向上，卻苦不得機運，是故束手無策，巧遇有緣方知命中有劫煞產生阻礙，從此立願積極造立善功，造福人群，以轉制阻礙，使之重獲運程之光明面也。如今造立善功，得叩求有關神祗專案排解阻礙，以利運途平順也。
又示：大里林○○善德輸誠安奉【乙酉年新春禮斗•祈福•禳星•繳書大法會│瑤池金母斗】壹拾萬元，以此功德迴向：「祈求各方三寶、佛、菩薩、聖眾，先將我所作有形功德，轉化為不可說無數個真性，不可說無數個空性，自性界功德，輾轉增上，無窮無盡，再
以此無形功德，作以下迴向祈願：À其中一份迴向十方眾生，令眾生生起出離心、菩提心與空性正見，真心修行，真心懺悔，福慧增長。Á其中一份迴向現世眷屬，業罪消除，業煩惱消除，現世得以往生西方極樂世界。Â其中一份迴向自身，令我世間與出世間之事業能力，具足成就。」盡予周全賜功轉化，以慰真誠。
又示：台北林○○善德輸誠【乙酉年新春禮斗•祈福•禳星•繳書大法會│觀音斗】參萬元，以此功德迴向：「祈求道程順利。」准予從中善撥阻障，植良緣，添福慧。
又示：嘉義江○宏善德輸誠安奉【乙酉年新春禮斗•祈福•禳星•繳書大法會│觀音斗】參萬元，以此功德祈求：「消業、健康、光明、福壽。」准予撥轉業障，添元辰，植福祿，增壽元。
又示：新營沈○流善德輸誠安奉【乙酉年新春禮斗•祈福•禳星•繳書大法會│文昌斗】參萬元，以此功德祈求：「化解「劫煞、運逆走、有凶劫」之運限，身心得安。?消業障，開智慧，學業順利完成。」准予解劫煞、逆運、凶劫，消業障，添智慧，佑助學業。
又示：潭子謝○霖善德輸誠安奉【乙酉年新春禮斗•祈福•禳星•繳書大法會│準提斗】壹萬元，以此功德迴向：「閤家：謝永霖、周靜霞、謝林香，祈求：化解業障，元辰光彩，身體健康。」准予消業障，添元辰光彩，以利身體之健康。
又示：高雄楊生○○輸誠安奉【乙酉年新春禮斗•祈福•禳星•繳書大法會│南斗斗•北斗斗•北斗七星斗】合計參萬元，以此功德迴向：「化解業障之牽掣，減輕疾病之磨苦，祈求肺部能得氣行順暢，恢復元氣，並懇祈上蒼准予延壽，以利住世繼續宏揚道務。」准予從中照會有關職司，以稟金闕裁決也。
又示：桃園鄭○○善德輸誠安奉【乙酉年新春禮斗•祈福•禳星•繳書大法會│北斗斗】壹萬元，以此功德迴向：「消業障，身體健康，前途光明，能順利通過博士班資格考試。」准予消業障，添功名，以利博士班如意。
又示：台東曹○○善德輸誠安奉【乙酉年新春禮斗•祈福•禳星•繳書大法會│北斗斗】壹萬元，以此功德迴向：「化解業障之牽掣，祈求元辰光彩，身體健康。」准予消業障，添元辰光彩，助身體健康。
又示：高雄陳○○善德輸誠安奉【乙酉年新春禮斗•祈福•禳星•繳書大法會│北斗斗】壹萬元，以此功德迴向：「迴向母親：陳邱奎香，祈求：消災、解厄、延壽。」准予消業障、增福田。
又示：神岡劉慧娟善德輸誠安奉【乙酉年新春禮斗•祈福•禳星•繳書大法會│南斗斗】壹萬元，以此功德迴向：「消業障，解殺業，化血光，祈求：腦瘤將要開刀，能順利無擾。」准予消業障，化殺業，佑助開刀順利。
又示：彰化陳○○善德輸誠安奉【乙酉年新春禮斗、祈福、禳星、繳書大法會│註生斗】壹萬元，以此功德迴向：「祈求善緣貴子來臨。」准予從中植福田，撥子星。
又示：台中盧琳琳善德輸誠安奉【乙酉年新春禮斗•祈福•禳星•繳書大法會│註生斗】壹萬元，以此功德迴向：「祈求善根深厚貴子來臨。」准予消殺業，善子臨門。
又示：台北鍾○○善德輸誠安奉【乙酉年新春禮斗•祈福•禳星•繳書大法會│地藏斗】壹萬元，以此功德迴向：「解冤釋結，消除現世應受討報罪孽，願每個月經痛能消除，元辰光彩，開智慧，明白因果，心性穩定，排解阻擾讀書業因，今年能考上台北市公立高中。」准予消殺業，添元增慧，植功名，以利考試。
又示：嘉義吳生○林輸誠安奉【乙酉年新春禮斗、祈福、禳星、繳書大法會│地藏斗】壹萬元，以此功德：「迴向先母：吳沈連治，祈求仙佛菩薩恩師能得助力先母之生魂合併於靈魂、覺魂，三魂合一，以利潛修佛道功果。」准予從中安排，併魂靈修以勉之。
又示：梧棲陳生○菊輸誠贊助放生肆仟元，以此功德祈求：「參仟元迴向證道逍遙仙姑：陳顏秀麗，能進入天佛院。另壹仟元迴向證道修士：陳添成〈北天護法〉，增添佛道功果。」准予證道逍遙仙姑：陳顏秀麗，調入天佛院續修。准予證道北天護法：陳添成，增添功果。
又示：梧棲王生○霖輸誠贊助道務基金貳仟元，以此功德迴向：「原保調先母：王童親之覺魂入列無極五方證道院，今叩求轉為先母：王童親之覺魂與靈魂合併靈修，以潛修佛道功果。」准予令先慈：王童親之靈魂併覺魂，潛修佛道，擇於乙酉年正月二十六日。
又示：雲林林生○輝輸誠助印善書貳仟元，以此功德迴向：「祖母：陳月娥之覺魂與靈魂合併靈修，潛修佛道功果。」准予令祖母：陳月娥，靈魂併覺魂，潛修佛道，擇於乙酉年正月二十六日。
專
案
呈
疏
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。
釋疑專欄
△神岡吳信士叩問：因果業障？
又示：昔在南平，爾為修道子，自幼深居山林，未涉世面，一日跟隨師尊下山，見世間繁華景緻，心甚動搖，乃向師尊自告奮勇，言明下山化緣，以整修道觀及開支。怎知一方面將所化緣之善款送上道觀，一方面暗槓善款私用，並經營起菜攤，生意漸佳，又轉開設米店，果然收入漸佳，後來經營酒樓，並常利用財勢，欺凌老實人，有酒女：林荷敏、丁香妹、湤寒霜，因不甘賣身受辱，而逃出酒樓，被發現而捉回，爾未憐憫，竟大發雷霆，予以毒打致傷，如今緣熟領令索擾，當深懺悔，並速造功叩求排解。
△台南杜信女叩問：婦女病，是否有顯業干擾？
又示：身體由西醫調理，再輔以中醫調養。乃有顯業因果，彼時在江西，生活不易，乃專門從事為人私下墮胎之工作，更常有出入青樓
做人工去除子宮，造成無數少女之身心創傷，如今乃有緣熟索討姓名：張雯梵、陳蓉、仇亦嫦，當深懺悔，再予造功叩求排解。另外在平時勤持《大悲咒》《普門品》《觀世音菩薩聖號》，配合每月量力參贊（寶德善書）功德，迴向：消業障、化冤怨，祈求：元辰光彩，身體減輕磨擾；有空則研《了凡四訓》《修身養性》，以開智慧，並落實日常生活中改造命格。
△大里程信女叩問：所燒金紙（蓮花、元寶）（往生咒蓮花、大悲咒元寶）（大往生咒、小往生咒、四方金、庫錢、白銀、壽生錢），對剛過世者或久亡者，產生功德作用為何？
又示：往生者多為陰質，屬冷，是故金紙可供應熱能量以暫去其寒，並滿足（生魂）之執識欲望。
▲再叩問：家廟已有祖先牌位，子孫又在別的寺廟安奉祖先蓮位，對亡者有何作用及幫助？
又示：在寺廟追奉祖先蓮位，乃意在藉寺廟常誦經及法會，而有機緣聆法淨化靈識之助。因三魂同感。
北邑【建宮玉旨】宮名：協德宮
本道院院尊關
登台
94年3月12日
聖示：今夜恭接北邑【建堂玉旨】，命本院《監察尊者》十里外接駕，命本院《天上聖母》五里外接駕，其餘神人排班候駕。可！吾退。
欽差大臣九天司命真君
降
詩曰：聖延北邑民安樂。威赫鸞台澤蒼生。
頓徹修真恆自在。筆傳萬世度有緣。
聖示：今夜恭為聖威賢子【頓筆】：陳生建維，頒宣玉詔而來，願精進再接再厲。
玉詔宣讀！神人俯伏！
欽
奉
玉皇大天尊玄靈高上帝
詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，上掌三十六天，下轄七十二地，日理萬機，無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》關卿呈奏：茲有台北《聖威清流關懷會》
理事長：陳生建維，業已四九之期，煆練
木筆圓滿功成。於今發愿北邑建設道場，以輔代天宣化、挽風化俗之天命、職責。
朕聞言，龍心大悅，凡塵之中終又再現輔天宣化之愿子，但新乩之初成，須有三年六個月之築基，漸步成長，始足以神人合一，所求難決，仍准予所求，賜其宮號曰：【協德宮】，准予乙酉年二月十九日正式建宮。並派命【南天鸞務府】副院尊：淨德天尊為協德宮主席。
願神人同心協力下，能得建樹碩果，爾後三年六個月，築基期間，委由《懿敕寶德大道院》從中輔導，亦勉勵：陳生建維廣參群籍，常能請益善知識，以輔代天宣化，行功了愿也。
欽哉勿忽！叩首謝恩。
天運乙酉年二月初三日
甲申年煆鍊新乩
暨
本道院院尊關
登台
94年1月12日
聖示：為【甲申年通靈靈療進修班】四九之期的學員，賜結緣詩，以資留念。
詩曰：通靈識域圓明在。靜坐修心滌俗情。
四九清真行正道。靈療治體格濁緣。
聖示：通靈靈療進修班四九之期，乃為自我療身，而效益在於清心寡欲，功能顯於格除物欲，養生保健，則基本功夫已備，來日始可進行深造也。
主煆仙師：無極仙童
煆
乩
聖
訓
正鸞：頓筆陳建維
冥府閻羅天子
降
93年12月4日
偈曰：因因果果難解脫。恩恩怨怨似網羅。
虔心懺悔當下行。百年不必見閻羅。
聖示：天堂有路行人稀，地獄無門遊人聚。眾生可知閻王本是古物商，專收破銅爛心腸，現今地獄人滿為患，世上難見善良人也，作奸犯科，比比皆是，未落
吾手不知愁，可悲！可嘆！
經典善籍，自古常談，善惡昭彰，不是不報，時候未到。馬耳東風，不信因果，生死簿上，壽籍未終，因作惡多端，而提早拘魂越來越多。
有幸聖堂中修子共體天心，代天宣化，盡一己之力，為眾生開一覺路；望諸賢生，齊心代天宣化，是仙佛所至盼也。
吾回！
袁了凡仙翁
降
偈曰：行善修福盡心為。人道嚴守志不灰。
滌舊不犯福慧顯。圓滿功德無漏修。
聖示：修行本是好事，昔時大部分修行之人熱心造功立德，卻疏忽習性應改，導致所行之功
德只能言【半善】而已。甚多修子不明，我每日認真修行，卻沒有感應，乃因習性未改，所行為之功德如漏斗般漸漸失去，讓人看了感覺殊是可惜。
今特結緣於眾賢生，如有此情形，應當下改過，否則徒浪費，多可惜呀！
吾回！
歐陽修夫子
降
偈曰：溪水潺潺流未竭。遠山白頭因覆雪。
孤雁穿潭水無痕。牧童吹笛歸暮中。
聖示：世人一生執著，心中痛苦常在，不似溪水流過就算，不似雁之飛過寒潭，頭也不回，活得如不快，何苦來哉呢？
儒家云：「無欲則剛，無著則安。」眾賢生可細思量。可！陳生建維儒學造詣太差，要多研讀，實在很難下筆。
吾回！
無極仙童煆煉仙師
降
偈曰：三教心法經典尋。代天宣化責不輕。
聖凡規劃如前示。苦煉方能成精英。
聖示：下週起，須配合研讀經典，以迎接煆筆之順暢，另佛號咒語配合以利心靜，切莫小觀，心誠則感應強，莫讓
吾丟臉。
吾回！
本院副院尊觀音如來
登台
93年12月5日
偈曰：持咒誦經淨心靈。依經而行更精進。
莫讓心口不合一。心口合一真修行。
聖示：吾觀院內外眾多佛子持咒，修心此本好事，但部分修子已經流於形式，口持咒，心中雜念多多，持咒不必急著完成所訂之目標，重要是心口合一，專一持咒，念誠自可轉化磁場，不在數目多寡，唸佛本是誠心，非是形象上，急急忙忙，功效不大，本來要靜心，反而效果差矣。
今開示乃觀太多修子只虛應了事，藉筆傳示，望有則修正，無則加勉。
吾退！
本院先天豁落靈官王天君
登台
偈曰：心正可降魔。念正少是非。
心念正思惟。德厚眾人歸。
聖示：人之念頭有橫波與直波，直波無阻礙，橫波是非多。現今科技發達，大多不信因果，宇宙法則任爾躲在暗室，亦難逃天眼監察；因人之一善念發出，天即收到，反之，惡念一發，亦難逃天眼也。
諸生身為修行之士，特別需了悟個中道理，言詞雖簡白，意義深，諸生如能把此用簡單易懂之方式，示於世人，讓人了解利害關係，非是行動後才落因果，一思一念亦同。
本院濟公活佛
登台
偈曰：一片佛心喚眾生。低心下氣福田耕。
如履薄冰時時省。不怕路遙報天恩。
聖示：老衲形象詼，手提葫蘆心不醉，苦口婆心整天跑，到底我是為了誰？
吾在院中偶而聞到清香，舉頭賺錢經一堆，但也聞誠心叩禱發心修行，懺悔解冤，形形色色，諸生當是聰明人，願求錢財中能好好修行解冤來。
本院太子元帥
登台
聖示：世上人多奇怪，好言相勸，馬耳東風，非要事情臨身，才想起怎麼不聽話。唉呀！可惜吧！因多嘴，還差點被罰，真是不識好神心，知道吧！
功課要好好安排，莫負諸多聖賢仙佛鼎力相助，細思之。
本院玄天上帝
登台
偈曰：北方壬癸為真水。極化眾生善道歸。
玄渺之門惟修行。天開法船救世回。
上下同源齊努力。帝心哀戚望喚回。
聖示：性命雙修乃指內聖外王，道言：採藥煉丹，非是採草藥來煉丹，本意與【內聖外王】同也；所謂：採藥煉丹，是指勤行外功，此為丹藥，培養內德為煉丹，如此行之，才會對靜坐有所助益，非只是一昧靜坐；另一方面外功多行，亦是減少干擾之方法。
南海普陀山觀世音菩薩
降
偈曰：一寸功德一片天。真心行持福德綿。
慈悲無我佛心在。赤性如如住靈台。
聖示：世人常在功德上比大小，此已失去真正意義，自性是功，無私為德，當功德有大小之分，亦指有一定數量，既然有一定數量，那可言功德，只不過福報罷了。既是福報，上天將視機回報與你，報完就了結。
所以行功立德但由誠，不計大小，能行則行，快樂做，歡喜心，日久功深，不執功德，功德自來，此真正乃無為之施，亦是發之內心之為。
無極仙童煆煉仙師
降
偈曰：天恩師德莫輕忽。真心誠意煆練光。
該行則行不要停。圓滿日後正天聽。
聖示：話不用多，幾言已夠，代天宣化本是責非輕，靜下細思，眾多仙佛諄諄闡教，望子成龍，一切自動自發。靜思！靜思！
東海龍王
降
偈曰：天生萬物本同靈。何苦頻頻造殺因。
生生世世業力纏。慈悲放生菩薩心。
聖示：台疆地區放生風氣鼎盛，行之有年，喜善心人士捐財輸誠，為己消冤解殺業，實令吾感動萬分。可惜有部分道場及善心團體，慈悲心具足，但對於放生之意義未深入瞭解，導致放生之行欠缺理想，一片善心卻不圓滿。
放生應知環境及物種是否適合天候、溫度、潮汐等，諸多細節，必須事先準備完善，免得徒勞無功，又誤傷生靈，實乃美中不足也。
願世人瞭解，莫為放生而放生，當瞭解事前準備工作與放生真正意義。
吾回！
無極仙童煆煉仙師
降
聖示：明日起，抄錄生逢詩訓批示畢，仙佛未退駕前，須複誦一次，知否？記得聲昂。可。吾回！
主煆仙師：董雙成仙姑
煆
乩
聖
訓
正鸞：漸筆吳宜宣
地母至尊
登台
93年11月24日
偈曰：採納陰陽天地偶。萬宗教化聖自流。
德曰無極明天著。化育十方效幽洲。
聖示；萬物芸芸，感慨眾生埋首於障而不自知，以致靈體難以昇華，造功累德難以持續；況人心不古，誠心不足，難以邁道程，雖誠卻
無精純，世道絮亂難以達至蒼，勉勵諸生步伐勤進，無懈無怠，以契合天道也。
本院副主席觀音菩薩
登台
93年11月25日
偈曰：飄飄欲來降兒鸞。願啟性靈自在觀。
九寰振達曉禮義。杵木磨練代天筆。
聖示：賢生勿慌張，初期甚難，欲知耐磨，願知精進，切莫急躁。
吳生：菩薩啊！今日怎麼難以接收靈訊之聖諭？
菩薩：蓋因汝心性魔障，汝可知曉否？
吳生：當然不曉得。
菩薩：初期煆煉不易，汝已先擁有天眼、天耳，是以煆鍊不易也。
吳生：喔！就是類似某句成語：「苦其心志，勞其筋骨」嗎？
菩薩：既曰如此，可得二十分，蓋因尚有其他文句。
吳生：學生曉得，日後會努力研讀經書。
菩薩：一點一滴，滴水成流，聚沙成塔；宰相肚大能容謂之德，但要累積成金塔，甚難乎！
吳生：我知道了。意思是說不要怯步，人生歷練才剛開始，但是學無止境。該如何繼續？
菩薩：平常心。吾為汝開啟性竅，望能精進。
吳生：感謝菩薩大慈大悲！
菩薩：勉之！可，吾退！
輪迴【唐朝慧寬法師《十生記》記載】
唐代，四川成都龍懷寺有位曇相禪師，他在臨終前對自己的弟子僧會說：「我將會轉生在廣漢綿竹峰頂的王氏家，七年之後你來見我。」禪師說完就去世了。
七年過去了，僧會把禪師的囑咐忘記得一乾二淨。有一天晚上，僧會夢見師父入夢責備自己負約，他當即驚醒過來。翌晨，僧會就趕赴綿竹，找到了王家，對王家主人講述禪師的事情，要求帶走他的小孩；王氏相信僧會所說的一切，就讓僧會帶走兒子。
僧會把前世的師父請回龍懷寺剃度，取法號名：慧寬。他漸漸長大，日益顯露出神通，被人稱為【聖和尚】。慧寬說自己有十世是大僧，他著有《十生記》一書，講述自己十次前世的經歷。
解說：自古以來，轉世或還魂之事跡留存於世，即是在印證因果輪迴；是故，修子宜知：因果不昧，輪迴不斷，當發勇猛精進心，了斷因果，廣造諸善，證聖成真。
寶
德
園
地
讀書心得
學儒
孔孟的儒家思想歷千年不衰，足見真理經得起時間的考驗，尤其最近頗受眾人喜愛的韓劇：【大長今】，劇中每每出現誦念儒家經文的劇情，使得此劇中人的深度提升，更見智慧。身為中華子孫，是否更應珍惜此一寶藏，使聖哲的修養典範，智慧箴言源遠流長，那麼我們自己及下一代都將受益良多。
最近讀到《論語•衛靈公篇》中有關孔子與其若干弟子於陳蔡絕糧一事感觸頗多，玆提筆與各位前賢分享。
衛靈公問陳【指軍旅打仗之事】於孔子。孔子對曰：「俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。」明日遂行。在陳絕糧。從者病，莫能興。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」
孔子見衛國很亂，上下都不守禮，因此特地到衛國，希望能影響衛靈公，由衛靈公來整頓衛國。沒想到一到衛國，衛靈公不問禮法，卻問了許多兵陣的問題，孔子見衛靈公無道，於是萌生離去之意。此時楚昭王知道孔子在衛國，就派人請孔子前往楚國，楚國的兩個敵對國家一聽說孔子要去楚國，怕孔子幫助楚國會對陳蔡不利，於是在孔子一行人路過陳蔡邊境的時候，派了一些莊稼漢把孔子等人團團圍住，一連七天，不讓他們出來，想要把他們餓死。
在陳實絕糧七日，孔子的隨從弟子大都病了。只有孔子和顏回沒有生病。子路是孔子弟子中個性爽直，最敢說話的一位，此時他發出不平之鳴，氣憤的說：「一個講說道德仁義的大好人應該為天所佑，為人所助才對啊！怎麼會淪落至如此困厄的下場呢？」孔子回答他說：「君子固守困窮，因為他知道際遇的好壞和時運，命運皆有關係，即使是最困厄的環境，也無法動搖他心中追求真理的志節，因此，他能堅守原則。但是一般人一旦面臨困厄、時運不濟的時候，往往亂了方寸，失去了心中的志節及做人的原則。」
勸發菩提心【一】
願行者
學道，學佛，首要先求解消業障，而欲沖破重重業力之牽纏，唯有「願力」大於「業力」！
《勸發菩提心文》云：「不肖愚下凡夫僧實賢，泣血稽顙，哀告現前大眾，及當世淨信男女等，惟願慈悲，少加聽察，嘗聞入道要門，發心為首，修行急務，立願居先，願立則眾生可度，心發則佛道堪成，苟不發廣大心，立堅固願，則縱經塵劫，依然還在輪迴，雖有修行，總是徒勞辛苦。」
是故，《華嚴經》云：「忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。忘失尚爾，況未發乎！故知欲學如來乘，必先具發菩薩願，不可緩也。」「菩提心出生一切諸菩薩行，三世如來，從菩提心而出生故；捨離菩提心，不能利益一切眾生，不能成就諸佛功德。」
人生在世，不如意事十之八、九，我們發心走上菩薩道，如果缺少願力，就容易懈怠、墮落，兼而業力又來臨時事事不如意，進而退轉道心。我們在學佛、修道的這條路上，常常會遇到困難或業力障礙，如果缺少願力，沒有了目標就無法超越障礙及業力。因此，學佛、修道應以願力來堅持我們的道心；『願力』是成佛的根本，只要有心、有願，才是成就一切事物的力量。因此《勸發菩提心文》中才會以願力來比金剛。所以，「願」是何等重要啊！
諸佛、菩薩、仙真在世，莫不是歷經千辛萬苦，廣利益眾生。是故，阿彌陀佛有四十八大願；藥師佛有十二大願；普賢菩薩發十大願；觀音菩薩有聞聲救苦大慈大悲；地藏菩薩則是『地獄不空，誓不成佛』，這都是『願』。過去的諸佛、菩薩皆因發願且照願行，才能突破種種難關而得成就。
過去曾有信徒請示無相禪師：「為什麼想成佛，就一定要立下志願普度眾生呢？」無相禪師回答道：「如一棵樹，眾生好比是樹的根，菩薩就像樹的花，佛便是樹的果。要想一棵樹開花結果，就必須努力灌溉樹的根，並且愛護它，照顧它。否則根部一受到損害，樹就要枯萎了，又怎能開花結果呢？所以在《華嚴經》上也提到『欲作諸佛龍象，先做眾生馬牛！』」
學道者應學習菩薩的發心，依個人的能力、條件，立下自己個人之志願。譬如我有力量，可以服務別人。我會寫文章，可以著書立說。我會講話，可以說法度人迷津。我有錢財，可以布施，扶窮濟貧。我會看病，可以醫治病患。我身體強健又可行無畏施等，只要心懷慈悲濟世，任何能力都可利益人天。所以諸佛菩薩的願力個個不同，唯一相同的，就是令眾生離苦得樂，自度度他。
因此，學道者在初發心時，應先檢查有否發起利濟眾生的悲願。是為眾生而修行，還是為個人的名聞利養、為得到別人的恭敬稱讚、為嫉妒別人比自己強、為了鞏固勢力控制別人、為了神通等而修。古德云：「因地不真、果遭迂曲」，行者若知謹慎，則道業日增，反之則誤入邪途，造作罪業，死墮惡道，可不慎乎！
願諸位同修奮發向上，廣結善緣，普利群生，三施多行，福慧雙修。但願眾生得離苦，不為自己求安樂，方不負仙佛菩薩之苦心救度。
春月燎獵│易造深重殺業
此語出自《太上感應篇》，古代天子狩獵，一年四次，即是【春獀夏苗•秋獮冬狩】；每次打獵，皆要出動御林軍，圍堵禽獸，再由天子和將領射殺。上文乃是指動物生長發育之時，勸人不可焚燒林野而打獵。
唐代吳兢根據唐太宗李世民的平日言行記錄，編輯《貞觀政要》，其中有一段記載：
某次，唐太宗要狩獵，賢臣魏徵以農作物尚未收割為理由勸諫，李世民則認為天下五穀豐收，僅此一處受到破壞，尚可徵調他處糧食來救濟，同時可免除其稅賦。魏徵便引經據典的指出，當年堯舜教導百姓耕作，飲食尚是茹毛飲血，堯舜就體諒上天好生之德，只吃五穀，拒絕茹毛飲血；商湯見人四面羅網捕鳥，就命人網開三面，只留一面；周文王春遊，大將軍南宮适布下圍場，請他狩獵，文王認為春天正是母獸生育、幼獸成長之時，嚴命撤除。因此，有德君王從不恣意出獵，一則體諒上天好生之德，不濫捕濫殺，二則不驚擾百姓，使其安居樂業。
徵求
助建道場護法委員
謹奉
玉旨成立《寶德大道院》，分三期建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示元身。
93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】，上天慈悲，特別獎賞，摘要如下：
贊助辦法：
凡贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。
上天慈悲，特別獎賞：凡參贊【助建道場護法委員】，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額，殊勝緣機，敬請踴躍護持，功德無量。
註：壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】，
之後則依天律一般賞賜而行。
凡介紹有緣助建道場護法委員成立，每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。
備註：敬請參閱寶德雜誌第7期第8頁│玉旨。
凡參贊助建道場護法委員達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。
凡參贊助建道場護法委員，賜記功德滿壹百五十功以上，始准予轉功德消解業債及因。
凡隨緣參贊建廟，則准予功德深淺大小而解其業、消其災。
厄、除障添福。
※解說：
茲因歷經艱辛，始得緣機成立【寶德大道院】，無論是建設，或各項道務之積極推動，諸如：雜誌、善書、法本、擴大共修法會、放生法會、年度大法會等，亟需龐大經費；上天有鑒於此，特頒賞例：助建道場護法委員壹仟陸佰捌拾位名額，准予功德比照【法會副功德主】辦理，賞賜優厚，功德無量，緣機殊勝。
註：劃撥帳戶﹁03204571
吳振鋒﹂收
助建道場護法委員
本道院院尊關
登台
94年3月29日
詩曰：建籌聖地修行所。廟貌莊嚴寶德昌。
委護鸞台佈真理。員修正道德芬芳。
聖示：世上每個家庭必須有屬於自己的家，方感覺有溫暖所在；在學校要有教室，方能授課教導學生，並能遮雨蔽日；道場亦如是，必須有一處足以提供世人學習道理、佛規禮戒之場所。
今《寶德大道院》受上天重視為示範鸞門，更須擁有屬於十方大眾能夠修行與學習聖理之場地，如今道院雖屬莊嚴，仍是貸款所建立，若是在長期參贊不足以償還道務運作金時，亦有可能會因為無力繳清貸款而易地歸還銀行，屆時將會使無數有緣人，痛失一所進德修業之良地。
是故勉勵十方有緣，能大力參贊建設《寶德大道院》，以利早日讓《寶德大道院》真實屬於十方之學院也。
又示：為參贊《助建道場護法委員》做訓文，並賜結緣詩及開示元身。
賜黃生○欽
詩曰：黃生衛教圓通在。○助天倫正道昌。
欽建浮屠誠妙法。修身養性有良方。
聖示：元身，本是在無極瑤池巡視安全之大護法，怎知一時見了天女美妙多姿之身，起了欲心而不能自在，更心不安寧，事被金母洞察得知，恐怕亂了天律，乃授意領令降落凡塵，護持正法正道，得能延傳法音妙法而不斷。今因緣際會，願再接再厲，並好好清淨（身口意），並量力行（三施），期使超凡入聖，重登天梯也。
賜陳生○鶯
詩曰：陳生衛道虔心意。○火清明德道長。
鶯助杏壇林立德。消災解厄姓名揚。
聖示：元身，彼時在南天鸞務府，善盡職守，凡是負責之工作，從來不拖泥帶水，公務上認真，毫無懈怠，更因為忠心耿耿，深受南天主宰之關照，召喚前往
玉闕參與各種議會，亦從中有不少良好之提議，使南天各部門能適時改造及便利往返仙神之作業。今當勉之再接再厲，好好修身養性，重登天梯也。
賜莊生○雄
詩曰：莊生立志明心性。○建鸞門真理明。
雄壯天聲傳萬世。挽風化俗慧靈清。
聖示：元身，彼時在南天，爾乃是監察天君，必須往返人間記錄世人每日所做之善事、惡行為，乃至起心動念，全在所負責之範圍內，亦因為見慣人性，深知人之弱點，更立志不觸法網，無奈是時間一久，竟然被人世間之歡愛之景象，迷惑了聖心，事被南天主宰所洞悉，乃命人間重新修練。今應再接再厲，好好「福慧並進、佛道雙修」。
賜蔣生○芳
詩曰：蔣生善慧英才教。○護天音建道場。
芳得輸誠功果立。添功累德達仙鄉。
聖示：元身，彼時在無極天宮，爾乃是專司負責
禮儀部門，必須針對每一位初修行證道回轉無極天之修道人，進行一連串教育，禮儀乃天規之重要課程，舉止行動，必須合乎中正，不可隨便，便在此禮儀部門上，時常聽見修行證道之修子，言說人間種種，一時心生動搖，而犯劫落凡塵。如今理當再接再厲，「聖凡並進，佛道雙修」也。
賜林生○立
詩曰：林生參贊知建廟。○護鸞音世代彰。
立度有緣明禮義。消災解厄德綿長。
聖示：元身，彼時在南天門上，爾乃是守護南天門守將之一員，日日見有諸天高真，往返人間宣說法義，每每回天便愁眉不展，談及世上人心不古，道德敗壞…等言語；於是心生不可思議之想，利用公務之間，私自往人間一遊，見人間上空黑雲密佈，怨戾沖天，瀰漫整個寰宇之間，愈感可怕；返回南天門，無奈
玉帝早知爾私下凡塵之事，乃命落凡塵，重新修練，並代天宣化，指引英才向善路而行。勉之進德修業，早登天梯也。
寶
德
雜
誌
簡介
每月定期出版《寶德雜誌》，內容分類為仙佛聖訓、仙佛著作新書、仙佛來歷、助建道場護法委員、釋疑專欄、活動資訊、超薦聖訓、專案呈疏、寶德園地等，可提供大道真理、體會心得交流、參閱道學解答、知悉道務活動，是一本有助益修行以及增廣見聞之善刊，長期免費贈閱。每本功德金伍元。
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本道院著作之各種善書、寶德雜誌以及其他有益鸞書、經典，均載入網站，以提供修行者各項寶貴的真理以及法訊。
本道院【助建道場護法委員】，均載入網站。
本道院在柬埔寨流通善書：【地獄的懲罰及人間因果報應】《柬埔寨文》，已載入網站。
本道院在柬埔寨之放生活動照片，已載入網站。
本道院各項活動資訊，均會載入網站。
歡迎上網結緣瀏覽！
時間：國曆94年5月22日上午
備註：欲親自參與者，敬請提早登記。
放生得生•增福延壽
│諸餘罪中殺業最重•諸功德中放生第一
依據《福報經》記載，有一位證得六通的和尚，預先知道他的小沙彌將於七日後死亡，為了讓他能與家人見面，只好叫他回去，七天以後再回來；如此一來，小沙彌最後亦可與家人團聚。
過了七天以後，小沙彌居然再回佛寺，和尚覺得很奇怪，就追究其原因，乃問道：「你在這七天之間，有做過什麼特別的事嗎？」小沙彌沉思良久，方才回答：「回家的途中，突遇大雨，躲在樹下，看到許多受到雨水沖走的螞蟻，覺得可憐，急忙將樹葉丟在水中，讓螞蟻得以爬上樹葉，以免被淹死。」和尚聽後，才坦白告知小沙彌：「你本應於該七日內死亡，但因慈憫救渡許多生靈，此項功德，才使得你能延長壽命。」
後來這位小沙彌果然如和尚所開示，延長壽命，活到八十歲，又證得羅漢果位。
所謂「放生法會」，可得陰陽兩利。贊助、護持放生之功德殊勝，乃消冤解業和化解殺業之良方。
上蒼慈悲，93年8月11日特頒【放生功德賞例玉旨】，以解業債，並減緩劫厄之臨身，有此殊緣，期能得踴躍贊助與護持，功德無量！
【放生功德賞例玉旨】之賞例如下：
一：凡參贊寶德放生滿參仟元以上，准予消解殺業，以增元辰光彩。
二：凡參贊寶德放生生達伍仟元以上，准予消解殺業，並解幽冥業因，除血光一次。
三：凡參贊寶德放生達壹萬元以上，准予消解殺業，化解怨戾糾纏，以助靈識清明。
四：凡參贊寶德放生達貳萬元以上，准予消病業因，化解一件重業，以添元辰光彩。
五：凡隨緣參贊寶德放生功德，准予所做功德消解業障，以助身體健康。
│祈求事項，可配合《專案呈疏》
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寶德雜誌
第14期
中華民國94年4月20日出版
發行人兼社長：吳振鋒
編輯：邱原章•董益銓
社址：台中縣豐原市豐勢路二段480巷
2弄53號
電話：〈○四〉二五二二九六○五
〈○四〉二五二二九六○六
傳真：〈○四〉二五二二九六○○
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歡迎網友利用網站，叩問：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
乙酉年密宗除障祈福增財法會
時間：國曆94年6月5日【星期日】
紅財神火供祈福修法•四臂觀音薈供點燈修法
密宗法會特設除障運順祈財燈，每燈伍佰元。
不丹仁千林寺之小沙彌有貳佰餘位，如欲供養與隨緣結此善緣者，敬請註明【小沙彌出家學佛之供養基金】，多少不拘，功德無量。
籌募
小沙彌出家學佛之供養基金
阿難尊者係佛陀之弟子，號稱【多聞第一】。世尊曾開示因果，於累世之間，世尊為小沙彌，老和尚要求小沙彌每日除了雜務之外，尚要外出化緣與背誦經典。但因寺院距離村莊遙遠，小沙彌外出化緣常需費很長的時間，以致無法完成指定的背誦經典，因而常受老和尚的責罵。當時阿難尊者乃為長者，聽到此一訊息，心生慈憫，吩咐家僕每日為小沙彌準備齋供，是以小沙彌得能節約時間，而用功於背誦經典。阿難尊者能得聽聞經典而牢記不忘，就是種下此一善因緣。
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紅財神火供祈福修法
簡介
紅財神屬密續中之瑜珈部，修習此法一定要生起菩提心，心思淨化純正，不傷害眾生，並且利益眾生，不管大小善行，發心利益有情，自然如願成就。能招聚人緣、財富、飲食等受用。我們要累積福德資糧，不能不發菩提心；發菩提心者，功德會不斷增長，福德也會不斷增加。因此發菩提心是累積福德資糧所必須的。眾生遍滿虛空，大家同樣受各種的苦，都需要各種的財物，希望一切眾生都能得到財神加持的功德，以這種發心來納受。
紅財神是金剛薩陲的化現，顯現雙運相，本尊身紅色，右手持摩尼寶，左手握寶鼠，雙足採菩薩如意坐姿。雙運相，有其崇高嚴肅的象徵意義，所謂雙身，是取其陰陽和合，象徵合修智慧與方便，或大樂與空性。
密乘行者為求安心向道，不被生活所逼。求取資財，弘法利生，則修紅財神法。可獲其庇佑使財源廣進，免除經濟壓迫，唯行者須發菩提心，廣行布施。可消滅六道窮苦，增長福慧智慧、精神心靈等受用。