寶德雜誌14  目次

乙酉年密宗法會•春季放生法會公告:封面內

乙酉年禮斗祈福大法會法會聖藻::四

*法會圓功玉旨::::::::::七

*斗首•賜詩&神人因果::::::八

*靈遊漫談【禮斗祈福大法會】::卅二

奉旨著作︽因果經事例︾:::::::卅六

奉旨著作︽靈遊際遇︾::::::::卅八

奉旨著作︽證道院訪遊︾:::::::四十

寶德聖訓::::::::::::::四三

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::四四

專案呈疏::::::::::::::四八

釋疑專欄::::::::::::::五一

北邑建宮玉旨::::::::::::五二

聖神仙佛聖訓【頓筆:陳建維】::::五三

靈遊法界【漸筆:吳宜宣】::::::五六

寶德園地::::::::::::::五八

?讀書心得:::::::::::::學儒

?勸發菩提心【一】::::::::願行者

助建道場護法委員:::::::::六一

乙酉年禮斗祈福大法會活動照片:::六五


乙酉年活動時間表  公告

台北士林共修班【乙酉年元月共修】

時間:國曆9434日晚上

*乙酉年新春禮斗祈福大法會【本期雜誌】

無極五方證道院誦經法會

備註:參閱本期雜誌第43頁之聖訓、時間以及4647頁之緣由、說明。  

*乙酉年三月擴大共修法會

時間:國曆94417日上午

*乙酉年四月擴大共修法會

時間:國曆94515日上午

乙酉年春季放生修法會

時間:國曆94522

*乙酉年密宗除障祈福求財法會

時間:國曆9465

*上半年為加強普化,預定陸續再版善書:世風集錄》《修戒》《修身養性》《修道心法衍繹》《新阿鼻地獄遊記》,歡迎佈施助印,一則勸人以善,可消冤解業,二則文字法施,可深植智慧,三則代天宣化,可種佛緣。

乙酉年朝真禮斗•新春祈福•祈禳星宿•祥光初現大法會

*本科法會之重點特色如下:

一•玉旨:

本科法會蒙上天畀重,  玉皇大天尊特頒玉旨舉辦【請參閱寶德雜誌第11期第2頁】。

二•殊勝之處:

  甲申年煆鍊新乩暨通靈靈療進修班】期間,斗姆暨北斗七星已先行示現。

首次披露斗府元辰垣園城

禮斗祈福大法會】期間,示現宇宙萬星之壇城化現,具有轉移化解命象運限之作用,此與一般點燈法會不同之處。

三•法會圓功玉旨:本科法會業已圓滿,上天特別賞賜,請參閱本期雜誌第7頁之玉旨。

四•賜詩•神人因果:

  凡參與本科禮斗法會之斗首,均呈請仙佛開示夙世之中與禮斗所安奉仙佛之神人因果【參閱寶德雜誌14期第832頁】。

五•北邑【建宮玉旨】:延傳法脈,上蒼慈憫,特安排於法會恭接【寶德雜誌14期第54頁】。

六•禮斗法會聖訓:

 禮斗之簡介【寶德雜誌11期第3頁】

禮斗之意義、禮斗之殊勝【寶德雜誌11期】  

斗府元辰垣園城之簡介【首次披露,值得研讀,參閱寶德雜誌12期期第2頁】

靈遊漫談│斗姆暨北斗七星【寶德雜誌12期第3頁】

禮斗法會聖訓【寶德雜誌14期第4頁】

神人因果【寶德雜誌14期第8頁】

靈遊漫談│禮斗祈福大法會【法界概況非常殊勝,參閱寶德雜誌14期第33頁】

七•本科法會親自參與者可得特別賞賜,見玉旨。

八•呈繳新書:《祥光初現》,正式出版流通;另再版《世風集錄》,歡迎索閱。

九•本科法會安奉之各個斗首,將依道教標準規儀,在本道院安奉一年【如法而行,此在鸞門則少見】。

十•本科法會期間,親自蒞臨禮拜仙佛或跟隨誦經之前賢善德增加,乃為好現象。


  朝真禮斗•新春祈福

乙酉年大法會 祈禳星宿•祥光初現  

道德天尊               94313

詩曰:禳星制命轉行程。祈福延生上斗城。

     消業添元修善果。乾坤化育度仙緣。

聖示:賀喜貴懿敕寶德大道院奉旨為轉化南贍部洲天劫不斷而啟建【乙酉年禮斗•祈福•星•繳書二日大法會】,一座斗五數俱全,神人操忙,感慰道統後繼有所傳承,而今佈法示範鸞院,願爾後神人再接再厲,化濟群迷,修身立命,同登道岸也。

元始天尊 降             94313

述論:禮斗

【斗】乃元辰所在,生死論命在斗垣,南斗註生,北斗註死,掌世人生死簿冊,為做消災•制厄•轉劫•運程之阻障,授權柄,司功過,整頓後以轉移命宮定數。誠真功真而深者,准予業數中引貴星以助;過深而經常者,其福祿,福緣中准安置煞星,以牽制其善業,而奪其福祿。

今貴懿敕寶德大道院啟建【乾坤化育:禮斗•祈福•禳星暨繳書:《祥光初現》大法會】,修子輸誠,善德虔真,感召瑤天鍚福•消災•延壽•制關障,慰勉同心同德代天宣化也。

靈寶天尊 降             94313

詩曰:新春祈福消災殃。書繳祥光德澤長。

     禮斗修真明道義。禳星化育利陰陽。

聖示:喜哉!慶哉!貴懿敕寶德大道院奉旨著書:《祥光初現》圓滿繳書,並印贈發行流通,廣渡有情眾生,將來功證瑤天,如今又奉旨為麈寰禮斗普化願力廣為消阻障、劫厄。幸知天命之寶貴者眾,明道統之勤修者廣,使得感引極樂淨域施垂佛系,天龍八部隨身護衛,亦勉有緣十方福慧並進,佛道雙修,以圓滿成就,修身立德而不衰亡也。

中八洞八仙  齊降          94年3月13

張果老仙翁  起句:乾清化育誠明德

鍾離權仙翁  承句:坤導良賢道正明

呂洞賓仙翁  轉句:化濟垣源修善果

曹國舅仙翁  結句:育全敬禮心意真

李鐵枴仙翁  起句:禳福消災護靈城

藍采和仙翁  承句。星沉北斗善心萌

韓湘子仙翁  轉句:祈延福祿真善美

何仙姑      結句:福積瑤台志無更

南天文衡聖帝           94313

詩曰:文揚萬世義理植。衡度良賢慶輸誠。

  聖啟斗垣波擾化。帝傳寶德敬仙真。

聖示:文風普被,萬世功勳,人生真諦,處世妙理,時時傳真人間,藉以引迷兒向覺路,頻洩三清千古不傳之秘。深願娑婆世界,有緣眾生•善良人種•賢慧道子,得能輸誠用心不懈不怠,而代天宣化。

今日貴《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【乙酉年新春禮斗•祈福•禳星•繳書祥光初現暨祈福消災點燈二日大法會】,藉安奉斗首,敬禮輸誠,期願斗姆元君、南北斗有關神祇,得以憑藉職權,為做整頓命盤,添元辰增光明,而審察功德加以瑤天記明,而利功成靈投瑤天也。

四海龍王  齊降           94313

詩曰:四湖薈萃虔心意。海護東西助載真。

      龍轉甘霖法壇淨。王度有緣寶德明。

聖示:喜賀貴懿敕寶德大道院人才薈萃,各盡其才,各輸其誠,衛護四海,道志虔誠,發心至誠至真;  吾等四海龍王共參盛會,特施化甘霖,淨灑法壇,藉以淨壇、淨心,撥轉有緣良人、善慧修子,共鞏法台,同轉法輪,以期消災錫福,四時無阻障也。

瑤池金母               94313

詩曰:瑤台震攝仙真降。池化瓊漿有義方。

      金轉潤生身自在。母施法旨禮明揚。

聖示:母深居無極瑤天深宮內苑,久盼龍兒鳳女,日夜倚門遙望、望穿秋水,不見迷途龍兒鳳女回轉瑤池,共敘天倫。

幸得《懿敕寶德大道院》奉母懿旨,建立

道院迄今亦有一載之餘,特准予啟建【乾坤化育:禮斗、祈福、禳星、繳書祥光初現暨祈福消災點燈二日大法會】,法會之前,諸天眾卿仙家已然頻頻降蒞法壇,法會期間,更是護法壇場,尤其是斗垣有關職司,更是繁忙無暇,往來南北斗宮,斗垣園間,道場監核調整斗源。

吾賜(瓊漿玉液),令使諸位龍兒鳳女,雖身沉俗世,仍能消災延年,增添斗神之光明,命盤促使轉動,以增身心靈之自在。  吾亦施發旨意,令龍天八部護法,殷勤護持法壇秩序,禮義漸得明朗闡揚於南贍,引度迷途龍兒鳳女,重登瑤梯之心也。

本道院副院尊觀音如來 登台

聖示:喜哉!欣慰諸位賢生及十方有緣輸誠奉道甚虔,禮斗虔真至誠,今得瑤天賜瓊漿玉液各三瓶,以助靈台清明•利益身心•如意自在也。備水,可,停筆,吾退。

本師釋迦牟尼佛 降       94314

詩曰:禳星敬禮修真性。禮斗消災寶聖情。

眾志輸誠行善道。挽風化俗利陰陽。

聖示:賀喜貴懿敕寶德大道院禮斗輸誠,雖建院剛滿一載,郤是修子同心,十方同德。吾受  玉帝委聘前來監壇,如今禮斗儀式圓滿功成,吾將回天覆旨。

勉勵在虔求消災解厄之餘,先行自問對社會貢獻了多少?當自問對待親人朋友態度如何?而後參照《王鳳儀言行錄》,落實其中三分精神,則可事事無波。再追問運途多阻,諸事受障,而身體常無法安寧,則參照《了凡四訓》,加以實踐修持,則可漸得自在無擾也。

本道院院尊關 登台       94314

聖示:喜哉!本科【禮斗祈福法會】在諸生及十方有緣禮斗大德鼎力護航下,終亦圓滿功成。

欣慰本道院深受諸天之關照,現時觀參壇場大德眾志輸誠,當知一分耕耘,始得一分收獲,所謂自助三分,而後始得天佑以七分,本科因緣殊榮,將為參與者帶來莫大福份。

願今後福慧必須同時修持,所謂造功立德,又謂外行功•內培德。佛者倡導修智,看淡世間瀪華,知足常樂,雖比上不足,卻比下有餘;是以,珍惜現有之緣,立志精進。

然而道家首重人倫三綱五常之道統,一切興衰全在規劃不周,利他仍需自益;是以故,聖賢雙修,方足以超凡入聖,漸得寡慾自在也。

又示:凡輸誠至道院禮斗全勤者,  吾特予各賜記三百六十功為勉;而隨性結緣者,各以賜記十功為勉,以慰效勞之誠。勉道心、願心深植,進德修業,實踐於日常生活中也。


 法會圓功賜功玉旨  

本道院院尊關  登台       94319

聖示:今夜恭接【法會圓功賜功玉旨】。命本院監察尊者十里外接駕,命本院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。

欽差大臣藥師琉璃光如來 

詩曰:佛道雙修禮義明。明心見性智清真。

  超凡入聖功果立。造福人群澤蒼生。

聖示:本座深居琉璃世界,今領奉  玉詔為貴院【乙酉年新春禮斗暨繳書二日大法會】領佈賞例而來,勉之神人再接再厲也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,統御萬靈,位居尊而鑒卑,無時不以蒼黎為念。今查爾南贍部洲台疆懿敕寶德大道院,奉旨啟建【乙酉年乾坤化育禮斗、祈福、消災、禳星暨繳書:祥光初現二日大法會】,經監壇主宰:本師釋迦牟尼佛,覆旨說明:本科禮斗神人盡心盡力,功不可沒,雖有疏失之處,情有可原,乃准予將功折過,有關人員折三百功,神祗減一品三級,以慰代天宣化之誠。

知識參敬禮斗各斗首,如有所祈求盡予周全,所求事項未有所求者,依所造功德予以責令有關神祗予以護佑消災、增添元辰、解劫關。

◎並准予每十元為一功,即每萬元為一道功;雖功之厚賞,仍需先解顯業,有餘功德方准移寄北辰,視情況依功撥轉阻障。

◎並准予各斗斗首解二大血光,免除三次五鬼牽纏,滅三大官符、枷鎖,並准除三大病星。

•凡法會回院禮斗拜懺之各斗主,准予加賜全勤者一道功,半勤者賜百功。

•凡法會效勞諸賢生,凡全勤者各與賜九百功,半勤者各賜記三百五十功。凡僅蜻蜓點水結緣,無論十方有緣或道院修子,皆以每日二十功賜記,以慰禮斗拜懺之誠。

•凡相關神祗護法有功,各以進級五品七級並賜降魔杵,引魂鈴。

•另由貴院關卿視情形,善用再賜黃金三百斤以鎮法壇。

願爾後神人齊心一志,代天宣化。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運乙酉年二月初十日


  朝真禮斗•新春祈福

│賜詩暨神人因果

祈禳星宿•祥光初現  

本道院院尊關  登台94228日│320

聖示:茲有參贊【乙酉年乾坤化育禮斗、祈福、禳星、繳書大法會】,乃各賜結緣詩及開示與安奉各斗高真因緣,以慰勉衛道、代天宣化之誠。

瑤池金母斗斗首:

賜敬禮【瑤池金母斗】斗首:○○【大里】

詩曰:林生婉轉靈心正。○映中台寶德情。

      ○度有緣親聖道。功圓果滿利蒼生。

因緣彼時元身尚是觀音淨土之神醫時,深受  瑤池金母之關照,由觀音淨土調入天醫殿後,盡心教授有緣醫子,以令天時機運一到,奉派人間研發醫藥及懸壺濟世,解救眾生身體所受病磨,得能延生健體以治世;雖然公務繁忙,仍能日日朝禮  瑤池金母,甚得  皇母欣慰;更深得  皇母憐惜,並欽點為  皇母代理人,准予出入三界各處,進行巡視民疫,視機引助有緣。現時願好好進德修業,早日會見  皇母於瑤天也。  

玉皇大帝斗斗首:

賜敬禮【玉皇大帝斗】斗主:○○【台中】

詩曰:林生立德真誠意。○助鸞門禮斗誠。

      ○顧天心行正道。引迷向覺靈識清。

因緣:在蜀漢正是三分天下之際,爾跟隨在關將軍駕前,善盡忠心,守護城池,忠心耿耿,令人讚嘆,個性剛烈,雖然面對百般無奈之政治局勢,仍然明禮知義,擁護百姓與社稷;只是征戰沙場,免不了雙手血腥,為了正義,為了天下公理,唯有征戰,方能抗邪,無論是非,總是無法擺脫塵緣糾纏。昔時關將軍乃今日《玉皇大天尊》,成為神人,亦

寄望好好嚴己律人、正己化人也。  

元始天尊斗斗首:

賜敬禮【元始天尊斗】斗首:○○【大里】

詩曰:林生善慧心良德。○達三清感化情。

      ○護明心真善美。添功累福慶榮耕。

因緣:彼時上界天醫殿,為了天下瘟疫,相議解決方法,而考察諸般因緣果報及原因,是故決然委派有關神眾下凡研傳良藥配劑,而將方案上呈於三清宮內;正是爾更在呈方案之時,請益道祖不少道義,深得道祖嘉勉。現時既是神人,當再接再厲,願不負道祖苦心寄託,利益世間、造福人群也。

道德天尊斗斗首:

賜敬禮【道德天尊斗】斗首:○○【台北】

詩曰:林生奉道潛修德。○化塵緣正德昂。

      ○質清真心善慧。無為聖教誠義揚。

因緣:彼時在春秋戰國政局不定,人人安危不穩之時代,四處遊走,藉從商一方面務政,曾經在李耳尚在任公職之時,與其同事,後來聽聞其欲辭官退隱,乃依依不捨,與其做過數次長夜徹談,雖然其無言中表露甚多無為之法流,爾一時難以體悟甚深法義,卻無意間結下一段法緣。

有此神人之緣,今世善慧早著,不但勤行佈施,又能精進行持,勉之「聖凡並進、福慧雙修」,他日有機得證菩提也。

靈寶天尊斗斗首:

賜敬禮【靈寶天尊斗】斗首:○○【大里】

詩曰:林生禮斗明心志。○護斗垣道義真。

      ○度有緣修正教。明心見性德增明。

因緣彼時在於三清境中,時常研發新醫藥及配方,適時上呈三清主宰,而下派有緣人間傳世,濟世有緣人,甚得  靈寶天尊之讚賞,竟然連同獸物亦能有法可醫,實為神醫名副其實,令人欽佩。如今乃成神人,理當將醫德示範人間,更將醫術、醫理發揚光大,期能了愿懸壺濟世之心志也。

斗姆元君斗斗首:

賜敬禮【斗姥元君】斗首:○○【大里】

詩曰:林生禮斗消災劫。○祈光明姓氏香。

      ○衛禳星修善果。挽風化俗西流芳。

因緣:彼時在【觀音淨土】,爾是神醫,救人有功,跟隨觀音大士身邊學習佛理,因無極天宮恩垂各天淨土,乃准予提調進入任職仙醫殿,從事教授天人醫理藥理,深得斗姆元君之讚賞,佛眼識才,於是大為欣慰,曾賜爾(神針),結下一段神人因緣。如今有緣再敬禮【斗姆元君】,實乃善緣、法緣再深植也。

觀音古佛斗斗首:

賜敬禮【觀音古佛】斗首:生○○【台中】

詩曰:程生敬道心田植。○護鸞風道果真。

      ○化虔心能自在。消災延壽慶清明。

因緣:彼時身在妙莊國任職國庫管理官員,日日清點國庫物品與財帛,深恐有所閃失,得知妙善公主喜愛佛法,曾經將所得知之《心經》書寫於手絹,花費一番苦心與經費,方才完成一部《心經》之書寫,滿心法喜擇日恭送妙善公主,以此善因,結下與「觀音佛祖」一段淵緣也。今為神人理當再接再厲,深入經藏,廣結善緣,效法慈悲救苦之精神,造福人群社會也。

賜敬禮【觀音古佛】斗首:

詩曰:釋教林生真善美。廣結良緣自在明。

      修慧開明勤造福。超凡入聖邁天行。

因緣:彼時在妙莊國中,任職宮中車伕,身為皇宮車伕,自是不比一般人家,其風光與氣派非同小可,凡是皇親國戚出入宮廷,皆有機緣讓爾效勞,正因為如此機緣關係,時常載妙善公主出外訪學拜尋名師,而爾亦多少受益,甚知法義,只因家計,無能與公主共修佛法。現今已是神人之別,願進德修業,好好深入經藏,廣結善緣,學觀音救苦救難之精神,利益大眾以證菩提,勉之。

賜敬禮【觀音古佛】斗首:

詩曰:江生薈萃潛天道。○命代天宣化揚。

      宏護法輪常轉化。禳星禮斗有良方。

因緣:彼時在妙莊國中,爾乃妙莊國中一大良醫,時常接受召見為宮中大小醫治疑難雜症,皆能對症下藥而妙手回春,只是晚年無意在醫道,欲全心投入佛法,研習道義,平時常聽聞妙善公主仁憫愛物之事,亦常目睹妙善公主救物護命之感人肺腑、大公無私之精神,受身教領悟不少事,亦立志效法救苦精神。今既造神人緣份,理當勉勵再接再厲,願福慧並進、聖凡雙修也。

賜敬禮【觀音古佛】斗首:

詩曰:林生衛道明珠助。○化蒼黎德澤長。

      佐輔鸞台傳萬世。功高造化利陰陽。

因緣:彼時在妙莊國,為妙莊國民,雖然家境不甚富裕,卻是受妙善公主大慈大悲以身示教之精神所感動,時時供養妙善公主飲食衣服,令其度民能得不斷絕資糧,並且勸動多位有緣人出力開墾荒地,建設寮房,供及妙善公主順利為眾宣說法流,是故結下甚深因緣。願再接再厲,進德修業也。

賜敬禮【觀音古佛】斗首:○○【彰化】

詩曰:林生正直儒林佈。○引良風德澤長。

      ○護真修添福德。觀音灑露姓名香。

因緣:彼時在鸞務府尚任職主秘之時,經過多次萬仙會議,亦同時共同制定數宗條例,而正直之尊,當然亦有潛心修學之時,乃數次請  玉詔,賜旨進往觀音淨土普陀山上,恭聆南海古佛慈悲垂訓,恩施法華,利樂天人,爾感法喜充滿,得甚深妙樂。時值今日,既成神人因緣,理當進修聖凡,勉勵福慧雙修、佛道並進,重登天梯也。  

文昌帝君斗斗首:

賜敬禮【文昌帝君斗】斗首:林生

詩曰:林生薈萃真誠在。衛天音佈十方。

      達捨財施明禮斗。逍遙植福德綿長。

因緣:彼時在「河南」,爾自幼便接受教育,弱冠之齡已學得滿腹經綸,每逢生日及吉慶時節,皆同慈母前往文昌廟,敬拜文昌帝君,並親自施捨銀兩以供香火延傳,雖然銀兩不多,但一片赤誠之心,感動文昌帝君,親自為添功名。如今當「三施、六事」勤行精進,以利樂人生也。

賜敬禮【文昌帝君斗】斗首:彭生

詩曰:彭生衛道心明德。柏長青耐寒霜。

      樹立文風頻碩果。代天宣化澤賢良。

因緣:彼時在於福建,爾乃是貧家子弟,由於勤奮打拚,終能進入布莊工作,換取更佳收入改善生活,亦因為樂善好施,在地方樂助建造文昌帝君聖像,更在落成時參與剪綵儀式,曾經夢見文昌帝君賜予文昌筆,果然一舉成名。現時當「聖凡並進、佛道雙修」也。

賜敬禮【文昌帝君斗】斗首:沈生

詩曰:沈生護教清明慧。助鸞台萬世昌。

      流度有緣真善美。挽風化俗慶呈祥。

因緣:彼時在「福建」,爾乃是一介書生,讀書認真,手不離書本,口不離詩詞,居家附近則有一座文昌廟,爾在讀書之餘,皆會前往文昌廟燒香,祈求文昌帝君佑助功名考運,赴京上考之前,亦不忘向文昌帝君辭別。如今成為神人一段緣,理當再接再厲,「福慧並進、佛道雙修」也。

賜敬禮【文昌帝君斗】斗首:林生

詩曰:林生善慧有天地。助前途佈福真。

      權達蒼芎明造德。修功立德道風明。

因緣:彼時在福州,爾乃是農家子弟,雖然無任何財力可供讀書識字,仍能在數位好友之指導下,識字知文,能誦詩詞,在弱冠之年便在多位好友之相邀下,一同往返名山古剎,其中經歷印象最深者,不外乎文昌帝君,莊嚴文儒氣質之風範,深深吸引效儒之心,並為贈兩換冠,結下法緣。如今既有神人善緣,當再接再厲,好好修身養性也。  


文衡聖帝斗斗首:

賜敬禮【文衡聖帝斗】斗首:林生○○【台北】

詩曰:林生衛教功名大。○護真鸞萬世香。

      ○運乾坤行正道。添功累德蔭家昌。

因緣:彼時在蜀漢,身為戰將,一心衛護漢道統能得千秋萬世,是故出生入死與文衡聖帝關平,乃是同朝戰將,只是爾年紀輕,血氣方剛,只知殺敵,不知保守體力,雖然與關平太子有過數面緣,卻是戰情紛亂,無法真正聊敘。今為神人,勉勵再接再厲,修身養性,進德修業,六事精進,回轉瑤天也。 

彌勒慈尊斗斗首:

賜敬禮【彌勒慈尊斗】斗首:程生○○【台中】

詩曰:程生奉法殷勤守。○使中鸞佈隆昌。

      ○效天音真法喜。書傳萬世勸化揚。

因緣:彼時在「雲南」地域,爾除了飽讀詩書,尚知深研各宗各教書籍,從中獲得甚深法義及領悟,閱至《彌勒勸世》一文中,洞悉其中「大肚能容(容天、容地、容萬物)」、「笑口常開、笑開天下古今愁」,便在此名言中,深深體會,人生欲求快樂,必須知足常樂,必須笑面迎人,方能結好人緣,亦唯有不計較,方才能有平易近人,善緣因此廣結也。當再接再厲,以復本返元也。

賜敬禮【彌勒慈尊斗】斗首:林生

詩曰:林生正德珠璣現。禮天台自在光。

      成住壞空能透徹。心無掛礙達瑤鄉。

因緣:彼時在福建,爾身為富裕家族中人,熟讀詩書,但不喜凡間學問,皆是應付而已,唯有對於佛門經義與道家教理,非常喜樂,每每利用外出時間進出在寺院中,一來參研佛經、道藏,二來藉此禮拜三寶與靜心養氣,因為在大藏經內,初見彌勒慈尊時,心生法喜,便就地禮拜,而結下一段因緣。如今當修身養性,敬重三寶,以期登天有日也。

地藏古佛斗斗首:

賜敬禮地藏古佛斗】斗首:吳沈生

詩曰:吳婦陽親慰輸誠。沈府良賢道意明。

      併三魂子賢孝。治心消孽志無更。

因緣:彼時在東土,受雇在客棧任職小二之工作,掃地、遞飯菜、整理桌椅,朝鮮之王子:金喬覺,則是在客棧中住了一段時間,是故可以時常聽見王子與政商名流,及販夫走卒,宣說法流,自己在工作中,亦多少有所受益,深知因果,甚解大義。如今既成師生,理當勉勵好好潛心修練,放下人間萬緣,接受仙師授課,以期修期屆滿,參與證道考核,能順利圓滿功成,得證高果位也。

賜敬禮【地藏古佛斗】斗首:

詩曰:釋生立志禪風佈。○度迷黎姓芬芳。

      昌蔭九華明禮義。大千同挽暖心房。

因緣:彼時在「朝鮮」國境中,身為騎軍長,時常與王子:金喬覺出入林中,猶如閒雲野鶴般之逍遙,共談人生目標,相談甚歡,無法隨王子前往中土,且因交通不便,則少有連絡。如此因緣,今為神人,理當精進六事,並代天宣化,潛修性德,導迷向覺,更能弘揚地藏菩薩悲憫救苦之精神,以造福群黎、利人益己也。

賜敬禮【地藏古佛斗】斗首:○○【台北】

詩曰:林生衛道虔心志。○詠儒風萬世香。

      ○護民生永富庶。法輪常轉德恆長。

因緣:彼時在「朝鮮」任職太子太傅,負責指導朝鮮王子:金喬覺識字記憶文學之工作,常利用課外活動,帶領王子:金喬覺出外學習,並體會民情生活,因為國內無法尋求出世法理,是故建議王子向中土求學,於是結下甚深因緣。勉之再接再厲、進德修業也。

賜敬禮【地藏古佛斗】斗首:

詩曰:鄭生善德真心在。○發天時道果真。

      娟助法轉恆化育。添功累果入瑤京。

因緣:彼時在「朝鮮」國土之內,身為禁衛長之子與王子:金喬覺,乃拜同一太傅為師,自幼時一同學習人生義理,識字知書達禮,後來乃因長大,尊卑漸分,無法太過親近王子,乃發揮武才,成為國內大侍衛。如今即成神人,理當「聖凡並進、福慧雙修」。

賜敬禮【地藏古佛斗】斗首:

詩曰:釋家善德輸誠意。○助鸞門禮斗莊。

      修性身心靈自在。引迷入悟姓名揚。

因緣:彼時在中土,爾乃是米商,久仰朝鮮有一位王子名為:金喬覺,前來中土,欲求學法義,行腳落定;因為仰慕之心誠,乃得見王子後心生法喜,認為才高八斗,決心施捨樂助王子早日順利完成佛法學業,以此供養之因,結下甚深神人因緣。當勉修身養性,內修自己性德,外行布施以結善功,是所謂:「內果外功」也。

賜敬禮地藏古佛斗】斗首:陳生○○【高雄】

詩曰:陳生立善鸞書護。○定真心自健康。

      ○化明珠靈得度。添功薈萃澤陰陽。

因緣:彼時在朝鮮,爾為珠寶商,擅長精緻珠寶製造鑲嵌,甚得皇室器重,欽定為珠寶官,得天獨厚常受詔命進宮,為皇室嬪妃人等製造專屬珠寶,亦因此見過王子:金喬覺數次面,並特別為製造數面金牌,作為結緣禮。現時乃成神人,理當再接再厲,勤行六事、廣造善德也。

賜敬禮【地藏古佛斗】斗首:

詩曰:程生祈福虔誠意。○助斗垣鞏固城。

      媛護鸞音傳萬世。超凡入聖證仙鄉。

因緣:彼時在中土之地,爾經營布匹生意,身邊常帶有錦緞數匹,隨處販售,甚得鄰里愛用,正值中午時分,尋入客棧打尖,餐畢巧逢朝鮮王子:金喬覺正要出門參訪古剎,上前與其一番談論,得受法益非常,心生恭敬,發心輸誠,突見王子衣服有所破裂,乃命人裁縫華服,供養王子以莊嚴身,結下一段甚深因緣。願再接再厲、聖凡並進也。

賜敬禮【地藏古佛斗】斗首:

詩曰:林生禮斗元盤整。○護鸞台善智明。

      成護元辰光耀亮。消災挽運感輸誠。

因緣:彼時在「朝鮮」境中,爾乃是御膳房一流名廚,擅長(清蒸豆腐),而王子:金喬覺深知豆腐營養無比,甚愛享用爾所精心調製之(清蒸豆腐),而其他皇室親族,亦受王子之影響而愛上(清蒸豆腐),使爾名氣更被稱頌。如今既成神人,理當進德修業,好好勤修心性,廣結善緣也。

賜敬禮【地藏古佛斗】斗首:○○【台北】

詩曰:陳生奉道逍遙樂。○利群良救世情。

      ○達鸞音真普照。消災解業志無更。

因緣:彼時在中土,爾務農時常在閒時廣研佛道經論,深得法華,心性自在,只是不捨家庭而汲汲營營,聞在遙遠之朝鮮國度,來了一名王子名為:金喬覺,於是一直很想與之會晤;果然又逢農閒時期,順利尋得王子,並與其討論佛理,同時亦將自己體悟交換心得,結下一段法緣。如今成就神人因緣,期勉再接再厲,內修性德,外行諸善也。

賜敬禮地藏古佛斗】斗首:鍾生

詩曰:鍾生衛聖禳星助。喜鸞音正理揚。

      妤度有緣行正道。延生禮斗福綿長。

因緣:彼時在中土,爾為江湖賣藝,人在江湖,身不由己,為求糊口過活獻醜賣藝,亦無可厚非,只是一生並無落定居所,靠賣藝走一步算一步,生活倒也逍遙;喜交善友,得知中土來了一位朝鮮王子:金喬覺,於是仰慕聖容,如願會晤,相談甚歡,亦受王子感化,漸心生出離心。今既成神人,理當進德修業,以復本返元也。

賜敬禮地藏古佛斗】斗首:林生

詩曰:林生禮斗求健康。護元辰鞏固城。

      立德消災功果佈。禳星造福慶輸誠。

因緣:彼時在中土,爾從事倉庫管理官,本身喜樂佛法,於是時常遊名山、逛古剎,與高僧談論佛法,在論法中得知有朝鮮前來求學之王子:金喬覺,便順道拜訪,進而宴請素齋以盡禮儀,談佛論道中體會出法味無邊,結下一段神人因緣。今時乃成神人,當聖凡並進、福慧雙修,以利佛智彰顯而昇華進化也。

賜敬禮地藏古佛斗】斗首:鍾生

詩曰:鍾生立德身修德。挽鸞情薈萃章。

      蓉發仙風心喜樂。引迷向覺邁康莊。

因緣:彼時在「朝鮮」國土中,爾任職教頭,親身教授王子:金喬覺之拳術腳步,盡心教導,未久王子已能進入狀況,並授予校場演練旗鼓號角之秘訣,更常身與王子做對打相授武技,深得王子敬重。現時成就神人因緣,勉之「聖凡並進、福慧雙修」也。  


準提佛母斗斗首:

賜敬禮【準提佛母斗】斗首:謝生永霖

詩曰:謝生造福消災障。永轉真音慶輸誠。

      霖護鸞香傳世代。功添無極志無更。

因緣:彼時在西藏,爾本是商旅,雖然交通不便,仍有駝車代步,生活倒是過得充實,在閒暇之時最喜獨自一人,寧靜修法,勤修《準提咒》,終亦感動準提佛母,顯化為之提醒勉勵修法之虔,而爾因深受顯化,對於修法更加增添信心,精進不退志。如今神人有別,理當再接再厲,願來日重登天梯也。

賜敬禮【準提佛母斗】斗首:林生○○【台北】

詩曰:林生衛道心堅定。○助文風鼎盛昌。

      ○轉鸞台行正德。明心見性得真方。

因緣:彼時在西天尚任羅漢時,乃在研經說法之餘,深深對於修法感覺一種莫大法喜,乃開始進行一段修法過程,在修法過程中,不外乎有些許不明白之處,此時便向準提佛母請益法義等事,幸得準提佛母不吝指導,終亦獲得無限法華與喜樂。如今既是神人,願期再接再厲,好好「聖凡並進、福慧雙修」也。

賜敬禮【準提佛母斗】斗首:黃生

詩曰:黃生奉道明心正。夕挽古風善籍揚。

      學高真行聖教。代天宣化利陰陽。

因緣:彼時在河南,爾為了經商時常出入寺院求平安,禱求護佑財利,曾經在一次交易中,遇剛從印度回國之貿易商,二人相談甚歡之情形下,乃贈送爾一幅【準提佛母圖】,爾接圖後心生法喜,日夜頂禮及燒香供養,由於誠心及勤奮,終能感動準提佛母,放光加持。現時神人有別,願「進德修業、聖凡並進」,以期回天有日也。

濟公活佛斗斗首:

賜敬禮濟公活佛斗】斗首:蔡生○○【永康】

詩曰:蔡生禮斗輸誠在。○護鸞音天下揚。

      ○禳斗垣修善慧。功添果累德芬芳。

因緣:彼時在「西湖」有富乞,奉旨行乞,三餐不用愁慮,在生活之餘,時常輾轉佈施寺院,因為久慕靈隱寺有道濟和尚佛法無邊,因為不曾見過道濟和尚,在路途中遇一破衫和尚,甚感同情,乃施捨銀兩,讓其製僧衣,其不肯接受,欲為訂製僧衣而彼不要,卻只要飲酒,甚感新鮮,乃大為招待一番,在聊談中說出欲來會見道濟和尚,所謂:「無緣對面不相識」,道濟並不多說;告別後又在靈隱寺相見,經過眾人說明,方知是道濟和尚,印証:「有緣千里來相會」。如今既成神人,當「超凡入聖」,常行(三施),勤做(六事),以期「福慧並進」,而能「佛道雙修」也。

賜敬禮【濟公活佛斗】斗首:

詩曰:陳生入道求增智。○護虔心慶福緣。

      明助法華添正果。超凡入聖賀呈祥。

因緣:彼時在西湖靈隱寺,爾乃是木材上游商人,曾經入寺捐助常住供養金,生性開朗又愛好交友,尤是善智慧,有數次得見道濟禪師,更曾邀請禪師飲酒,亦甚得禪師歡心,常暗中透露人生真諦,酒中意,言中言,自非旁人所能懂。今成神人,願再接再厲,精進再精進,重登天梯也。

賜敬禮【濟公活佛斗】斗首:

詩曰:吳生學道輸誠意。○達瑤京善慧明。

      霖發恆心行正道。消災錫福姓芳芬。

因緣:彼時在杭州西湖靈隱寺,爾是當地居民,擁有一片山林,耕種竹筍,每每皆能有所積蓄,是故時常將剩餘竹筍及部份銀兩上寺供養常住,多次得能親見道濟禪師尊容,更得禪師教導法義,於是深深學習禪師精神,廣利群生,也為自身積累福德。今為神人,期「聖凡並進、福慧雙修」,再接再厲也。

賜敬禮【濟公活佛斗】斗首:

詩曰:鄭生潛志修善法。○彩增光化俗情。

      娟達仙京明禮義。清心寡欲度蒼生。

因緣:彼時在杭州西湖靈隱寺,爾是掛單書生,借寺棲身及讀書養身,每每皆能跟隨寺僧,早晚課誦經書,亦多次與道濟禪師有聊談佛法之機,雖然並未能時常見面,卻能得受禪師授法盡述道義,是故領悟亦比一般人來得快。現時是為神人,勉之再接再厲,好好潛修佛道,進德修業,重登天梯也。

賜敬禮【濟公活佛斗】斗首:

詩曰:林生孝敬家門助。○節清純道義明。

      佑護群生修善果。消災解厄靈台清。

因緣:彼時在西湖,爾乃是餅商,因為製造過程非常謹慎用心,及注意衛生,價格公道,深受地方民眾愛用,凡是食用者皆會懷念養味可口之餅品;一次逢廟會,乃攜帶餅前往靈隱寺,供養寺僧及供養道濟禪師,卻因禪師愛酒,另委人搬酒與禪師共飲於客棧中,結下一段因緣。願「聖凡並進」也。

賜敬禮【濟公活佛斗】斗首:

詩曰:張生護教明心志。○轉文衡正德揚。

      毓發誠心恆不懈。引迷向覺慶呈祥。

因緣:彼時在西湖,爾為工程官,平時公務繁忙,每每有心供佛,皆無法抽空,全是委人代為供佛;一日公務閒餘,親身進入靈隱寺,不但虔心禮佛,亦樂捐銀兩以供養三寶;正要離去時巧遇道濟禪師,於是誠懇問法於禪師,更決定留宿,一連三日受法義,獲益非常,乃結下一段殊勝法緣。願再接再厲,以效法濟公活佛之救世精神,代天宣化也。

賜敬禮【濟公活佛斗】斗首:

詩曰:陳生衛道真誠意。○作精神會仙娘。

      華佈鸞音修善果。挽風化俗有良方。

因緣:彼時在宋朝年間,經商有成,並常供養三寶,利助群生,更因為寺僧制衣,始有機緣面見道濟禪師,雖然經商忙碌,卻亦常能抽空邀請禪師接受酒飲,並藉機請益佛法。現時乃為神人,願進德修業,不懈不怠,效法禪師度眾精神,代天宣化也。

賜敬禮【濟公活佛斗】斗首:○○【台北】

詩曰:林生薈萃明修德。○轉頹風行正道。

      ○格增添修正果。導迷向覺得恆常。

因緣:彼時爾身為杭州秀才,讀詩書,知禮義,更愛好佛道,非一般書生所能比,亦將參禪訪道奉為一生職志;自從結識道濟禪師後,人生觀大為轉變,多次登寺拜訪供養,亦常邀請禪師至家中接受酒飲論道,甚得禪師之愛戴。今為神人,勉之進德修業,願「聖凡並進、福慧雙修」也。

賜敬禮濟公活佛斗】斗首:闕生

詩曰:闕生禮斗消災業。固元辰慶延生。

      植福鸞台真自在。靈神護佑感垣城。

因緣:彼時在西湖,爾本是酸辣湯生意商,湯頭口味甚得地方民眾之愛用,因而生意頗佳;雖然對於佈施甚吝,但卻是喜愛流連在寺院環繞,一次發心供養酸辣湯,靈隱寺中法喜供養,亦數次得遇道濟禪師,有所法義交談,因此結有一段法緣。如今當再接再厲,以利捨業獲福也。

賜敬禮【濟公活佛斗】斗首:○○【台中】

詩曰:程生衛道虔心在。○助真鸞蔭門昌。

      ○挽頹風添福德。修身養性有良方。

因緣:彼時在登州,爾為書生,在求學之時,因為休息四處遊訪,常聽聞靈隱寺有活佛道濟禪師,佛法無邊,是故一直心生敬仰,直至科期順利中舉,利用下鄉巡視,藉機前往西湖靈隱寺,拜謁道濟禪師,亦供養僧衣,而結下一段因緣。勉之「福慧雙修」也。  

北斗星君斗斗首:

賜敬禮【北斗星君斗】斗首:

詩曰:鄭生衛道志輸誠。挽迷頑寶德章。

      娟佈鸞音修福慧。消災解業德流長。

因緣:彼時為南天雷部司,曾經在佈雷時雷火失誤,燒及樹木,幸得北斗星君巡視人間經過,而即刻喚醒善人,始得提前發現而未釀成大災情,亦避免了一場人間浩劫,為此深深感恩在心。如今乃成神人,則勉之再接再厲,好好聖凡並進、福慧雙修。

賜敬禮【北斗星君斗】斗首:

詩曰:陳生祈福消災劫。○佑家安吉慶祥。

      梁護星辰光照耀。風清弊絕意昂揚。

因緣:彼時在無極與南天之間,公務繁忙(上達民意、下傳天音),出入天宮往返頻仍,曾經受派協助北斗宮,調撥造福禳星之光明,並予以酌情撥雲去霧,工作認真,深受北斗星君之器重,並傳授甚多北斗心法,而使領悟更開。如今既成神人,理當再接再厲,精進再精進,好好潛心修練,以期「聖凡並進、福慧雙修」也。

賜敬禮【北斗星君斗】斗首:○○【梧棲】

詩曰:陳生助道心坦白。○果行功自在明。

      ○護真宮行正道。名揚四海姓芬芳。

因緣:彼時在觀音菩薩蓮座下,學習佛法,力求明心見性,深入經藏,沐浴在法華之中,亦常受大士法旨前往北斗宮內,協助斗垣之觀察及記載,並依功德司、過業司及冥案卷,從中增添斗垣之光明與佈雲霧等作業。如今既成神人,則勉修身養性,進德修業也。

賜敬禮【北斗星君斗】斗首:

詩曰:林生衛道真心在。○佈三清德澤長。

      達護鸞門迷導覺。身心自在邁康莊。

因緣:彼時在南天任職天兵任務,由於職務調動,奉派前往北斗宮中,協助文案作業,在諸般文案作業中,必須時常往返斗垣園,觀察斗辰變化,從中體悟不少,亦深深了解功過各有分,難能一併同論,使得工作更盡心盡力。如今既成神人,理當再接再厲,好好進德修業,廣行(六事),勤造(三施),願「聖凡並進、福慧雙修」也。

賜敬禮【北斗星君斗】斗首:

詩曰:林生衛道靈心護。○德輸誠導眾生。

      珠助鸞門行萬世。書傳寰宇志清明。

因緣:彼時在北斗宮中,爾乃是北斗星君隨駕仙官,時常往返斗垣,做整理斗垣園中大小雲霧,並適時記載斗垣之變化,並常與北斗星君一同修練,得自北斗真氣,亦受益不少,功力增長甚大。如今因緣際會,既是神人,理當珍惜現有,而修功累德,造福人群,廣結善緣,願重登天梯也。

賜敬禮【北斗星君斗】斗首:○○【高雄】

詩曰:陳生寡欲身心健。○護鸞台正氣彰。

      ○石無瑕萬人賞。明書佈世德芬芳。

因緣:彼時職任南天天將,護法天下諸城,平時巡護天門及諸天境,尤其是時常往返在南斗與北斗宮中,更曾從中實境作業,為世人增添光明、消災避禍之佑助,甚得兩宮斗君之讚賞,多有獎勵。如今成為神人,願勉修身養性,廣結善緣,作事盡心盡力,而後萬緣放下,無住相而生法喜,早證菩提也。

賜敬禮【北斗星君斗】斗首:○○【高雄】

詩曰:楊生載道心思佈。○化迷黎德澤長。

      ○脫塵寰身示教。消災立德慶呈祥。

因緣:彼時乃是無極大護法之一,因北斗宮缺乏神職,而奉懿命前往輔助北斗星君,在任職期內甚得北斗星君之器重,爾亦全力以赴,為萬民之救星,在斗垣內撥阻障、添光明,使世人造福者深受平順之運程,法喜始乃充滿,而爾亦甚有榮譽心,事事謹慎仔細,從不馬虎,日後奉調回無極。如今既成神人,應潛心修練,早日重登天梯也。

賜敬禮【北斗星君斗】斗首:○○【台北】

詩曰:陳生靈清善慧真。○護鸞門道果耕。

      ○助金書十方佈。消災禮斗志無更。

因緣:彼時在南天鸞務府,爾本是負責糾察人間道場之主事、鸞生人等,有無披道衣而敗道風之事件發生;由於公務繁忙之中,受調前往「北斗宮」中,從事審理人間造善植福或行惡積罪等事,進行考校,再予批准有關神祇進行撥雲除霧之作業,與「北斗星君」有多次討論法義之因緣。現時已是神人之別,勉勵進德修業,「福慧並進、佛道雙修」,有空願能深研《王鳳儀言行錄》,以著手實踐於生活中,有助植福消災而培果也。

賜敬禮【北斗星君斗】斗首:

詩曰:曹生禮斗套心志。○冠加昇道義長。

      綢發東台行正道。滿堂金玉意昂揚。

因緣:彼時在東天昇降府,爾任職考核陽間蒞任神祇在任職期間是否有怠忽職守,或任意干涉因果等事,公務認真,甚得諸天關照;因為北斗宮中,正值神祇不足,是故派調前往 北斗宮,協助在斗垣園內觀察凡人生活運途與在斗垣園中之變化,在此常受北斗星君之法華清流,深悟萬般唯有業隨身,做善做惡各自擔。如今既然成為神人關係,勉勵修身養性,(三施、六事)落實在生活中,挽轉命格也。

賜敬禮【北斗星君斗】斗首:

詩曰:孫生衛道天心契。護鸞音道德章。   

      珍惜才能勤獻端。修身造德福綿長。

因緣:彼時在大赤天宮,從事文案管理作業之職務,司掌人間造善植福之簿冊,並主理安排人間道場,修行顯化之准予,雖公務繁忙,作業上亦甚順心應手;後來奉旨前往北斗宮,協同北斗星君作業人間元辰之增添作業,在任職期間,看盡各種人種之星辰排列及雲霧阻障變化,深深領悟無功無德則不能祈神消災,能消災者,皆是多生積造福德善事,而祈神方有益處與感應。如今既成神人關係,理當再接再厲,好好勤行(三施),廣行(六事)。

賜敬禮【北斗星君斗】斗首:○○【台北】

詩曰:林生護法明天意。○轉鸞台道義真。

      ○佑蒼黎民喜樂。虔心禮斗馨輸誠。

因緣:彼時在任職西天羅漢之前,乃是擔任北斗宮中,專司考察與記錄每日每個星辰之變化,並適時呈報北斗星君進行安排撥轉雲霧阻障之動作,公務上甚盡責任;直至受玉詔前往西天進修,而被阿彌陀佛授證為羅漢之果位。現時已是神人之關係,願期再接再厲,「聖凡並進、福慧雙修」也。

賜敬禮【北斗星君斗】斗首:

詩曰:張生奉道心明德。○合天心正氣揚。

      毓達先天觀自在。雲開見日有良方。

因緣:彼時在南天鸞務府,爾為文吏官,作業忙碌,雖然有機緣能進入西天深造,卻亦常憂心眾生,未能完全安住,心繫眾生之故,常出入在斗垣園,觀察世人斗辰之變化,並常降乩人間道場,作教化之使命,只是世人多迷昧,不解仙神多憂勞。如今既成神人,理當再接再厲,以期清淨身心靈,使靈台安穩,則回天有日也。

賜敬禮【北斗星君斗】斗首:

詩曰:鄭生正直清心意。○佈娑婆寶德彰。

      偉護鸞書傳世代。功名顯爵得良方。

因緣:彼時在三清宮中,從事文卷之整理與部份批註,時常受調出差,前往北斗宮中,協助北斗星君觀斗坦園中,世人之星辰(明暗光亮強弱)之記錄,與撥雲除霧之作業,時辦事精神時常受北斗星君之讚賞,並有所討探人生真諦,如今既成神人,理當再接再勵,進德修業,「聖凡並進、福慧雙修」也。

賜敬禮【北斗星君斗】斗首:洪曾

詩曰:洪婦輸誠修善道。曾生立德蔭家昌。

      園止渴靈台淨。花佈瑤天證仙鄉。

因緣:彼時尚未前往金闕任職仙官之前,曾在北斗宮跟隨北斗星君學習(星斗)之奧秘所在,更實際操作命盤,依世人造福簿冊,轉化阻障,領悟無常之可畏,體悟命運由天不由己,更深深明白轉運改命,由己不由人,因此更加盡守崗位,恐怕有所疏失,造成不可挽回之後果。如今既成神人,當勉勵進德修業,修身養性,以造福人群、利益蒼生也。

賜敬禮【北斗星君斗】斗首:

詩曰:吳生奉道虔誠意。○護瑤天蔭門昌。

      敵破塵緣超聖域。功圓果滿證仙方。

因緣:彼時在南天將帥部門,身乃擁有三萬兵馬之戰將,為神正直不阿,善守崗位,盡忠職守,護衛天邊制禦魔祟不遺餘力,因為追趕魔北斗宮,幸未使魔類擾亂北垣,正在緝捕魔兵回程之際,乍見北斗星君各個莊嚴威武,又和諧可親,乃曾經請益問法於北斗星君。現時是神人分別,但勉萬緣放下,而潛心在道,早日代天宣化也。  

南斗星君斗斗首:

賜敬禮【南斗星君斗】斗首:陳生○○【高雄】

詩曰:陳生立德鸞台助。○挽歪風德澤長。

      ○教群生行正道。消災禮斗姓流芳。

因緣:彼時在南天將帥部,爾奉旨巡狩天下,因為職務需要,必須時常前往各天,在巡狩之間經過南斗宮,巧逢南斗星君正在調撥星斗,見此心生法喜,而向南斗星君請益法義

,蒙星君不吝指導,使爾增添不少道理。現時既是神人,理當再接再厲,以期回天有日也。

賜敬禮【南斗星君斗】斗首:楊生○○【高雄】

詩曰:楊生奉道慶輸誠。○德培功菩薩情。

      ○脫凡心行佛道。禳星延壽固靈城。

因緣:彼時受  皇母召喚進入「無極天宮」,群仙大會上談吐文雅,深得南斗星君關照,乃邀往南斗宮輔助過一段時光,認真公務,甚得星君讚賞,乃在繁忙期過後,向  玉帝奏明賜功嘉勉。如今既成神人之別,理當再接再厲,以期回天有日也。

賜敬禮【南斗星君斗】斗首:鄭生

詩曰:鄭生禮斗有良方。助有誠善慧明。

      娟禳星辰消劫厄。行功了愿福增生。

因緣:彼時在南天雷部,爾因追趕天狼魔君,而走失方向,無心來到南斗宮,乃閒逛南斗宮,意外巧逢南斗星君自凡間鑒納人間輸誠而回宮之際,頂禮星君,說明來處,並誠請星君為說法理,誤打誤撞中,結下此段神仙因緣。如今既成為神人,理當修身養性,進德修業,超凡入聖,而重聖輕凡也。

賜敬禮【南斗星君斗】斗首:林生

詩曰:林生衛道勤禮斗。助鸞書利益彰。

      佑護塈心修善道。消災錫福德綿長。

因緣:彼時在西天雷音寺,爾奉佛旨意前往南天協助公務,以做累功實習,在諸仙會議中表現卓越,深得南斗星君認同,是故召調至南斗宮輔助公務,甚得順心應手,而工作上亦更加認真盡職;常在公務之餘,向南斗星君請益道義,經星君授教後,對佛道同源之理,更加明白清楚。現時既是神人關係,理當再接再厲,「福慧並進、佛道雙修」也。

賜敬禮【南斗星君斗】斗首:劉生

詩曰:劉生敬禮斗垣護。智開明寶德章。

      娟助法華通世界。功添無極蔭家昌。

因緣:彼時在南天風部,爾奉旨前往無極宮辦理行政公務,盡心盡力,鞠躬盡瘁,自然深受鑒納;一次巧逢南斗宮之公務需要而增員,爾則受欽點前往補充員額,做事順心應手,果斷勇為,頗受南斗星君之重用。如今既成神人,理當再接再厲,進德修業也。  

北斗七星斗斗首:

賜敬禮【北斗七星斗】斗首:○○【高雄】

詩曰:楊生立德修行道。○法新生德澤長。

      ○證瑤台明寶德。消冤解業姓流芳。

因緣:彼時奉懿旨,從無極護法團隊中,派命於北斗宮協助作業,乃多次分別與北斗七位星君,有所法理交流,因為好學,乃聆聽法音非常專心,著實吸收了不少道義與民間苦厄來源及解決妙方。現時既是神人有別,願再接再厲,日後回天有日也。

賜敬禮【北斗七星斗】斗首:魏生

詩曰:魏生清正心知足。麗難摧向道情。

      鉉護鸞書傳內外。代天宣化德清明。

因緣:彼時在福建,爾乃是武師,教導拳術,換取微薄收入以糊口,時常研習五術,深知禱星之法,對於北斗七星君之莊嚴法相,更是深深生出法喜之心,感嘆凡軀無法超然,一夜夢中突蒙受北斗七位星君,同時顯示以指導法理,果然信心倍增。如今是神人,勉之「聖凡並進、福慧雙修」也。

駱賓王斗斗首:

賜敬禮【駱賓王斗】斗首:林生○○【台中】

詩曰:林生護法明心正。○護輸誠寶德章。

  ○死超然能自在。挽風化俗慰仙娘。

因緣:彼時曾經在【南天鸞務府】見過駱賓王一面,因為心中嚮往鸞務府能挽風化俗,並常代天宣化,更仰慕駱賓王,對於修道之人發心護持,令諸事不使有慮,因為聊談道義,深知王爺是正直中人,於是對駱賓王爺留下甚深印象。如今勉勵再接再厲,進德修業也。

五路財神斗首:

賜敬禮【五路財神】斗首:黃生○○【高雄】

詩曰:黃生奉道意志真。○護仙音化俗情。

      ○佈娑婆明禮義。添功累德證瑤京。

因緣:彼時在樟州,爾身為師爺,精斷各種疑難雜案,為人民之眼目,為官場之喉舌,善盡職責,曾經與地方富少打賭,誰能在三個月內,拿出大眾能接受之物品來,則獲得彩金

;然而爾為彩金不落人後,日子一日一日經過,毫無進展,最後在溪邊閒逛之間,突然發現在溪旁有一幅圖,仔細一看乃是《五路財神》推運金銀財寶,單憑這幅發財之【五路財神運金圖】,果然獨得民眾之喜樂,後來更在地方為設財神廟奉祀,與《五路財神》結下一段因緣。當再接再厲,勉之「福慧並進,佛道雙修」。

賜敬禮【五路財神】斗首:陳生

詩曰:陳生祈福真心意。德昭明慶有方。

      仁義輸誠修善果。行功植德姓流芳。

因緣:昔時在福建,爾本是一介清正官員,平時深知敬禮天地,能供養三寶,並無大過錯,勤政愛民,深得百姓之愛戴,凡是所轄境內有貧困人家,必定親身列入濟恤名冊,以便申請朝廷之濟助,如此愛民如子,感動遠在天宮之《五路財神》,於是顯化結緣,以使更加盡心為民奉獻。如今神人因緣深植,勉之「進德修業,聖凡並進」,以利人生光明無量也。

賜敬禮【五路財神】斗首:鄭生

詩曰:鄭生助道利蒼生。玉奇珍慰世情。

      娟潤真身觀自在。虔心禮斗鞏靈城。

因緣:彼時任職南天雷部司神時,曾經參與  金闕宴請諸天高真及上中下界神祇,爾因有功在身,亦受邀請赴宴,仙酒下肚後,五路財神正值下巡人間考核賜福之觀察而回天繳旨,被爾仙衣所絆倒,爾急忙扶起,且為之陪罪,乃另行至【五路財神府】進行一陣寒暄,於是結下一段因緣。如今既為神人,理當再接再厲,修身養性,以超凡入聖也。

賜敬禮【五路財神】斗首:林生○○【台北】

詩曰:林生正直明天意。○賦千秋福慧彰。

      ○護天音期佈世。書香薈萃會仙鄉。

因緣:昔時在西安一帶,爾經商,並奉道甚虔誠,雖然自身擁有財富,仍能省吃儉用,從不奢侈浪費,又肯施捨奉獻於濟貧恤困;有一日夢見《五路財神》騰雲駕霧在家門上方,夢中敬禮《五路財神》得感神恩,賜金鎮宅,從此事業旺盛更勝於前,現時乃有機造福植德。勉勵「福慧並進,佛道雙修」,願早日得證菩提也。

賜敬禮【五路財神】斗首:馮生

詩曰: 馮生入道明心志。護門庭寶聖章。

       和氣添財真自在。乾坤化育會仙娘。

因緣:彼時在「泉州」,爾乃是一方土財主,擁有田園數甲,但不善經營,反而喜愛佛理道藏書籍,亦研得妙法無邊,乃將手中所有田地放租,以及交由忠實僕人、丫嬛經營,自己過得逍遙自在而遊訪名山古剎之生活,到了中年空有五車之學,卻難斷塵緣,又為心靈有依托,乃千挑百選,選中五路財神像,命人以純金鑄造而成,供在宗祠,以供宗族及僕人供奉,結下一段神人因緣。理當再接再厲,好好「福慧並進,佛道雙修」也。

賜敬禮【五路財神】斗首:陳生○○【台北】

詩曰:陳生立德明心志。○達鸞仙正氣揚。

      ○護中台真善美。挽風化俗會仙鄉。

因緣:彼時在南天鸞務府,擔任糾察之職,乃曾經因為協助《五路財神》運送金車,前往人間發放,爾因清正、正直,無私心,乃奉旨受命協助【五路財神府】進行審察及校對與統合作業,再予以上呈讓《五路財神》過目後,再做賜財增祿之安排。現今既成神人,理當再接再厲,好好修身養性,以期早日重登天梯也。

註生娘娘斗首:

禮【註生娘娘斗】斗首:盧生

詩曰:盧生有義知行道。助全心道德揚。

      琳發真心觀自在。乾坤挽轉利陰陽。

因緣:彼時在「福建」,爾乃是菜農,耕種米稻,工作辛勤,每日汗雨淋漓;一次在農忙閒餘,經過一處破舊茅舍,乍見屋內高掛有一幅【註生娘娘像】,心中一時法喜充滿,乃確認無人供奉,便請回自家中,高掛廳堂,早夜虔誠奉茶,一日夜裡夢中得見《註生娘娘》顯像,鼓勵及賜一子,從此發奮圖強,更加認真耕種,並靈感更強,每每皆能獲得好收成,及適時種植應景作物,而受益良多。如今勉之「福慧並進,聖凡雙修」。

賜敬禮【註生娘娘斗】斗首:陳生○○【彰化】

詩曰:陳生教育心清正。○護迷兒進有方。

      ○佈古風挽化俗。超凡入聖德綿長。

因緣:彼時爾乃是富裕中人,娶妻妾數名,生活甚美滿,唯一缺陷乃是妻妾中無人可以接

續香煙,於是耿耿於懷,雖然表面上歡樂,私底下暗自感傷,後來深覺人生無常,乃發心樂善喜捨,濟困恤貧救難,後來在寺廟中突見《註生娘娘》法相莊嚴,並請回一尊回自家廳堂敬奉,早夜禮拜,終感動《註生娘娘》賜送一子,以為慰勉虔誠造福。現時神人之別,當進德修業,以利登上天梯也。

龍王斗斗首:

賜敬禮【龍王斗】斗首:林生○○【台中】

詩曰:林生善慧真如復。○益天人德澤長。

      ○護鸞音明治世。增添福德姓芬芳。

因緣:彼時因為隨同觀音佛祖,遊巡民間疾苦,而巧見龍王在普陀山海潮洞,潛心修練,吐出龍珠,所過之處風雨霧水隨處可見,在此修法情形下,與龍王結下一段法緣。現時已成神人關係,亦勉勵從此(三施並行)、(六事精進),更能「聖凡並進,佛道雙修」。

賜敬禮【龍王斗】斗首:林生秘成

詩曰:林生薈萃清明志。秘護修心度無常。

      成壞無為修正果。添功累德暖心房。

因緣:彼時在「東海」,爾家境富裕,生平閒逸無事,喜愛遊訪名山古剎,對於寺院一幅【龍圖】非常喜愛,流連忘返,於是依圖抄畫,並在自家中虔誠禮拜,因此與龍王結下一段法緣。神人一線之間,願再接再厲,重聖輕凡,修功累德也。

福德正神斗斗首:

賜敬禮【福德正神斗】斗首:○○【台北】

詩曰:林生造福添天爵。○感瑤天寶德章。

      ○度有緣明福義。挽風化俗有良方。

因緣:彼時在「隴山」,經商貿易,常須在外地奔波,無法獲得清閒,難得貿易回家,又要準備出遠門,有時收租,有時進貨,忙忙碌碌;因為本性純樸,是故常要向《福德正神》祈安謝恩,感恩每年度賜福消災之德澤。今為神人,當深結善緣,再植深緣,以增添善德,勉之。

賜敬禮【福德正神斗】斗首:○○【台中】

詩曰:程生善慧臨門福。○育良才正直昂。

      ○照溫暖行正道。禳星錫福樂無疆。

因緣:彼時在「福州」,身為地方官,出身農家,時常巡視農莊生活,經常向朝庭請旨,為地方建造福德祠,並親身樂捐塑造《福德正神》金身,方便地方民眾有精神依托處,著實為地方帶來不少安寧與德澤,就此便與《福德正神》結下一段淵緣。願「進德修業,福慧雙修」,勉之(三施)並行,利樂群生也。

賜敬禮【福德正神斗】斗首:

詩曰:杜生衛教知誠敬。○立恆規守護真。

      鐘振鸞台安禮斗。消災佈德志無更。

因緣:彼時在「古坑」,因為人民時常遠從(江南、西域),前來貿易經商,因當時全是步行,有能力以馬車代步者甚少;然而在此地常有靈異事情發生,有者常夢惡物,有者常無端六神無主,乃至無名病痛,不一而足,總是紛擾甚多,於是爾乃決定將家鄉所帶來之《福德正神》,安奉在古坑之後,靈異之事便很少傳出,有感於此,爾則發動募捐建福德祠,而結下一段淵緣。期能福慧雙修,亦能進德修業,以登上天梯也。

賜敬禮【福德正神斗】斗首:

詩曰:鄭生衛道光明在。○護輸誠聖德香。

      娟助鸞台千萬載。功高造化譽芬芳。

因緣:彼時在「慶州」,身在農家,協助家務耕種田稼之中,深知貧困之苦處,是故時常省吃儉用,累積銀兩,在每年年關之際,購買些(糕餅),再合併家中部份米糧,親身送

往作物收成較差之家庭,雪中送炭,曾經引起一股熱流。每每皆須路過福德祠,原先並無注意到,有一日正巧初一日,見有一些村民正在奉拜,此時才知有《福德正神》之存在,從此以後,日夜皆能到福德祠中,奉敬茶,供養米飯,方才賜送鄰里使用,因此與《福德正神》結下甚深淵緣。願再接再厲,超凡入聖也。

賜敬禮福德正神斗】斗首:曹生

詩曰:曹生有志心糾亂。助法輪能恆常。

      真護鸞台傳真理。挽風化俗姓名香。

因緣:彼時在「樟州」,爾為菜販,每日在市街上賣菜,雖然收入並不多,但仍然盡力慈悲喜捨,利樂困苦與貧家,甚得地方民眾稱讚;某夜夢中見一毫光,隨後清醒出門到田園採菜,突然在溝中看見木箱起起浮浮,乃打開一看有福德正神神像,甚是法喜,但家無淨處,乃將之安奉在庄頭,簡單以木材樹葉為做靜壇,後來村民看見漸集銀兩而建祠,結下一段因緣。理當再接再厲,進德修業,好好行善積德也。

賜敬禮福德正神斗】斗首:曹生○○【台東】

詩曰:曹生衛道輸城意。○護鸞音轉法常。

      ○度有緣明禮義。超凡入聖證仙鄉。

因緣:彼時在福建,任職村長一職,平時村頭村尾巡視地方上環境及水土,曾經在溪中發現一塊大木,待撈上溪岸,仔細一觀,發覺是一尊莊嚴福德正神神像,於是迅速命人搬運回村,並與地方仕紳商討建立福德祠之事,果然順利將福德祠落成,結下一段因緣。理當再接再厲,聖凡並進,福慧雙修。

賜敬禮福德正神斗】斗首:柯生

詩曰:柯生樂善知禮斗。助仙音挽眾生。

      英發天財添爵祿。消災佈局慈悲緣。

因緣:彼時在「揚州」,爾出身貧寒,時常在農務之餘,上山撿柴,至街市販售,待人誠懇,深得眾人愛護;曾經在一處破廟,見有土地公像被塵灰覆蓋,乃為之清理一番,心生法喜,便將之供請回轉家中,便在離家不遠處,為做小茅亭,使人人過路可順便參拜,以此結下一段因緣。理當精進再精進,好好勤行六事,並行三施,以利行功了愿也。


無極董雙成仙姑  降著 │禮斗祈福大法會

漸筆吳宜宣  扶鸞

無極董雙成仙姑 降      94313

吳生:恭接仙師聖駕!

董仙師:免禮

吳生: 啟稟仙師今日乃【乙酉年新春禮斗祈福大法會】,為何昨夜就在大殿媗憡ㄓ@顆超大球,裡面似乎有圖騰,會透露出光亮,且會旋轉,猶如地球般會自轉的景象呢?

董仙師:此乃道院之諸聖所接轉引領的宇宙萬星之【禮斗轉化法輪】,非一般道院所有,亦不常見,是為諸子恆心善願續持地臻果。

吳生: 什麼是【臻果】呢?

董仙師:乃道心不退,情感諸聖天真之果。猶如「天人合一」缺一不可。而此「道心」日積月累,終不可滅,遂結成果實般!

吳生:哇!原來如此,那麼這顆【大法輪】可真彌足珍貴,得來不易喔!

再請問仙師!今日大法會,徒兒見到許多仙佛,其中,記憶最深的是《斗母元君》所化現的廣大金身竟降坐於大殿中,全身祥光無比閃亮耀眼,其正氣亦透露著不可思議力量。與一股存在於無形中的氣場,是一種說不出來又與天心契合的感覺,令在場不少修子感動得皆默默地流下淚珠子!

只見道院堛瑤悁鴠P佛,個個忙埵ㄔ~,似乎亦招待著遠道而來的諸位聖神仙佛,此景亦讓徒兒明顯感受到諸位仙佛的認真努力,原來他們也是在於無形界中默默付出耕耘的一份子。

尚有一幕更是在徒兒心中啟印下深深的感慨?

董仙師:請說!

吳生: 就在法會前一天佈置壇場時,竟驚見外頭來了一群群的無形眾生,愈集愈多;弟子詳細尋問的結果,原來他們正在等待明日法會中,諸聖仙佛所施化的食物。其中有動物靈、靈障、冤親與方圓無可計數的「好朋友」。

果然就在法會當天,法師們誦經、善信禮拜的過程中,即見慈悲仙佛以供果來施化給這些眾生;令人欣喜的不僅如此,白米似乎又經過仙佛加持而幻化成閃閃發亮的超大金米,使得無形眾生無不欣喜接受。當時他們收到食物的表情就似乎得到解脫,得到瓊漿玉液般的闊然開朗、眉開眼笑!

董仙師:嗯!(微笑貌)然法界眾生中,困苦無度,尋求超拔,能藉此機緣得以順遂。一者乃累世種下不少佛根、道基之因緣,二者為善信十方大德慈憫佈施之願力,故以此顯化。

吳生:哦!那麼為何《斗母元君》會顯廣大莊嚴慈悲的金身法像鎮坐於法壇之中央呢?

董仙師:(微笑貌)徒兒呀!說說此次法會之主名為何?

再想想斗母至尊之主宰,便得以明瞭!

吳生: 主名為【乙酉年新春禮斗祈福大法會】而《斗母元君》即是【禮斗】的主宰嗎?

董仙師:沒錯。所以乃派任斗母至尊鎮坐於中央,管理法壇,亦令外界無形眾生不得放肆擾亂!

吳生:原來如此。還有道院副主席:白衣菩薩為眾生遍灑甘露,難怪一天下來,氣氛都是詳和平靜,讓人無所罣礙而讚嘆言;而參訪者亦絡繹不絕,個個心生歡喜,雀躍不已。

董仙師:能得明心見性,心靈相通者亦不在少數

吳生:似乎還有七位護法,在法壇中鎮守著!

董仙師:呵!呵!汝可看清楚了,當真是護法嗎?

吳生: 不是嗎?可是他們的穿著好特別,似乎是天界堛漸P佛;莊嚴地讓徒兒不敢和他們對談!懇請仙師慈悲開示。

董仙師:乃為【北斗七星真君】,亦在其中鎮守。

吳生: 哇!原來如此。真該懺悔,徒兒有眼不識七星真君呀!請問仙師,為何他們也會在此呢?

董仙師:乃關乎此次禮斗祈福法會。凡啟點斗座者,無不種下善因,累植福果。

吳生:又為何設置不同主題的斗座呢?

董仙師:一可為主題仙佛結下善緣,福澤無邊;

二可為不順遂事求得圓滿,善福無疆。    三則如不為所求發善實誠者,亦獲福無量。

所以天下眾生有福了,遂名【祈福】。

吳生:徒兒懷著一份感恩的心,叩謝天恩,能讓世人藉此機會來渡得迷航!

董仙師:可。時候不早,今夜就此停筆。

吳生:遵命,弟子恭送仙師聖駕!


     

本道院首次舉辦【乙酉年禮斗祈福大法會】,諸天仙真降鸞聖訓與示現仙佛法相,可見上蒼之畀重,仙佛菩薩之眷顧,足見殊勝!

感恩天恩師德•感恩聖神仙佛•感恩護法!

感恩安奉斗首•點燈•贊助•助印之前賢善德!

感恩佈置•協助•護持•招待同修道親

感恩參與•護持•結緣•法界眾生


 斗燈閣:光明燈•太歲燈•安斗

本道院特設【斗燈閣】,已於甲申年安座法會

正式啟用;凡身體多病、運途乖舛等,除了多行善之外,可點光明燈,以鞏固元辰光彩。

每位一燈,一年功德金500

凡配合大法會或擴大共修法會安奉光明燈者,每位一燈,一年功德金伍佰元。亦即可於大法會或擴大共修法會安奉光明燈一盞,先行接受佛光普照,再於斗燈閣】點光明燈一年。

如若純粹安奉光明燈者,一年功德金365元。  


壹、扶鸞著書:

本院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:《因果經事例》《證道院訪遊》,歡迎護持以累積福慧資糧。

貳、開辦濟世:

除每星期四固定休息之外,每日下午二時至五時止。


商羊出現•必主大雨

春秋戰國時代,某日齊景公上朝辦公,忽然看見一隻只有獨腳的鳥,展著翅膀在大殿前不斷的跳躍,樣子十分奇特。因而好奇,便詢問朝中大臣,竟然所有的文武百官都不知道。

於是派人請教孔子。孔子回答:「這是商羊,以前每當暴雨洪水來臨之前,孩子們就會突然流行用單腳跳舞,並唱兒歌,意思是:「商羊跳舞,天將下大雨。」此表示將有水災,應儘快挖通溝渠,修護堤防,以免大水氾濫成災。

齊景公預備詔告,大臣晏嬰以為不然,乃吩咐大臣昭子等下雨再召集百姓;不料當天下午忽然開始下雨,昭子感緊召集百姓趕工,結果連續三天三夜的豪雨,鄰近國家都發生嚴重水災,損失慘重,惟獨齊國倖免。

解說:《天界傳真》披露天界各部門,有關【南天風雨部】一章,即有敘述:「屋頂、四角之處,並有石燕與商羊飛舞其間。」因此【風欲起而石燕飛,天將雨而商羊舞。】所指即是:石燕代表刮風,商羊代表豪雨。   


 因果經事例

阿難尊者                939月11

第十五章  養子不成為何因?前世皆因溺女身

有人養子健朗,有人養子難成,時而逢災遭劫,遇病無法成長,雖有心領養貧童或他家有餘之子以傳後代,總是結果一同;或有福份稍具者,尚能孕育女流以慰之,但總盼無男丁。

世間人通常較重男輕女,尤其是華夏民族,自古以來,女子不得從事工商政治,更不得積財,男子除外;女子更無讀書識字之權利,富貴家庭除外;因世人較重視男丁,因日後有工作權,能賴以養家活口,而女子終日足不得出戶,無法養家。是以,古云:「生子雞酒香,生女四塊板」,婦女在家族中之貴賤榮辱,全憑生男或生女而定,一旦生出女胎,便註定一生苦命。

甚而常有無奈而狠心將女嬰棄置河流,任其生死,導致怨戾之氣充斥古今;近代在大陸地區,實施一胎化制度,造成遺棄女幼嬰,或有人

工墮胎,或有母胎具毀之現象發生,使得怨戾之氣息,難消難釋。

在天竺地方,曾有姓名:魯巴拉,自從結婚以來,數年間方才盼出一胎,卻是個女嬰,看在魯巴拉眼裡,不勝之嘆惜,又過了數載乃有子息,卻成死胎,一連數載皆有子息,卻僅維持不到五載時光,五子相繼而亡。溯其多生以來,曾經犯有【溺斃女嬰】之業因,形成魯巴拉之未來世中,十有七世無子之報。

以上事例,願大眾知悉因果之報應不爽,深悟男孩、女孩一樣好,且不得遺棄子女在外,任其生死漂浮,更不得打胎溺女,如若不守,有朝一日苦果必自嚐也。

阿難尊者                93年9月18

第十六章  今生無子為何因?前世採折百花人

人生於世,主在傳揚祖德,所謂:「薪火相傳」,而家庭中最溫馨者,不外乎!有兒女可承歡膝下,是故各地充滿(求嗣)人潮,有者頻求《註生娘娘》賜兒女(白花生男兒、紅花生女兒),有者便求【觀音送子】以償夙願。

然而可求者,命中本有,只差早晚而已;強求者,便不可得,或勉強求得,常因得之不易而疏於管教,淪為溺愛,終至喪失門風。當知人生雖有男婚女配,遲遲未能開花結果者,大有人在,有者三年五載盼不可得,有者八年十載亦難得,此中牽纏之因何在?

世人當知皆乃「多生以前犯有【淫業深重】,更有者皆採人(處子)以為樂,甚而有強奪民女逞獸慾,尚有摧花狠毒罪難容。」是以後世無子可承歡於膝下,甚至於連女兒亦不可得之。若有世人深悟至此,能知真誠求懺悔,積造善行,斷止惡行,則可感召善緣兒女依緣而來,應緣承歡。

在台東地區有陸姓家庭,自成婚以來,歷經二十餘載,雖夫妻長期藉藥物調理身體,欲盼早日生得一男半女,卻一直未見其效,四處求神問卜,亦皆不得其門而入。溯陸某之前生,乃是富甲一方之藥商,常因垂涎年輕少女之美貌,而凡遇家境貧寒無力延醫為父母療病者,皆藉其孝道之心而採折處子之身;或胡言身染奇症,必須「天人合一」方能療治,受害者不在少數。如今得有人身,雖受無子之報,實乃上天慈憫,給予陸某得以懺悔之機,並願其深悟因果報應之難逃,而積極造善,更能止斷惡業,以進德修業也,果能落實,來日必定有兒女孝順。

以此事例,當知「淫業之可怕」•「淫之損福深」,勉世人樂此道者,知所警惕也。


因果經事例簡介暨賞善凡例

    眾生明白因果善惡果報之賞罰,眾善奉行;修子知悉因果果報之牽纏,斷惡修善;行者澈悟因果果報之可畏,持守戒律,成就大道。

93911日本道院院尊關恩師頒布如下:

凡助印本書達千本以上,准予消解業障。

凡助印本書達三千本以上,准予消解業障及業因。

凡助印本書達五千本以上,准予化解血光、水火劫厄。

凡助印本書滿萬本以上,准予現世父母及本身消業障、增壽元。

凡助印本書滿二萬本以上,准予拔度五位夙世父母以出苦幽,本身准予消業障、解二大災厄,並添福祿壽。

備註:每本功德金二十元。歡迎佈施助印。


   無極九天玄女 著

靈 遊 際 遇                          宣筆邱原章  扶鸞  

無極九天玄女娘娘     911016

第四十章  封仙閣中受敕封

聖示:今夜帶宣筆靈遊!可。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見娘娘聖安!

玄女娘娘:吾徒免禮!速靜心凝神。

邱生:一時佛光遍佈,大地回春,百鳥爭鳴,祥獅獻瑞,祥雲飄飄,法雨陣陣,潮音聲響,一時清涼,煩惱俱消。

忽到一廣場,有水池、奇花、涼亭、瀑布,景色怡人,廣場中群仙聚集,有一閣樓,匾曰:【封仙閣】,閣中仙女飛舞,宮女分立左右。

太上老君:萬仙肅立,恭接  玉帝聖駕!

御前先鋒:  玉帝駕到!

萬仙跪曰:  玉帝聖壽無疆聖聖壽!

玉皇天尊:眾仙卿平身!

萬仙齊曰:謝  玉帝

玉皇天尊:今日召集眾仙家,乃為人間又將有寶書應世,將有無量眾生,因而受沐法雨,潛心修練,如今先行慶賀;再則九天玄女大天尊帶領人間道場正鸞宣筆:原章期期靈遊著書,師徒辛苦,特予勉勵!

玄女娘娘:  玉帝慈恩!玄女不敢言勞,有機緣代天宣化,普傳福音,以醒迷入悟,甚感法喜。

邱生:  玉帝恩澤!下生能得有機緣,為服務人群而付出,甚感光榮,法喜之至。

玉皇天尊:二位客氣了。對了!今日寡人有要事宣佈,原章聽封!

邱生:下生恭聆聖言。

玉皇天尊:寡人預先敕封爾為妙允天尊,盼日後潛心修練,功果註錄九天聖境,願能持守五戒,期能受享天爵,不再迷昧六道,雖封果位、實在先得,勉勵精進,修養心性,少違五戒,是為至盼!

邱生:下生謝  玉帝鴻恩!

孚佑帝君:恭喜宣筆!受此難得機遇,勉爾精進,代天宣化。

雷震子:恭喜宣筆受勝福德,吾當遣令雷部,衛護修行,不受魔擾。

準提佛母:恭喜宣筆勉爾加深功行,以期有成。

玉皇天尊:時不早了,賢師徒亦該回程。

玄女娘娘:叩別  玉帝

邱生:叩別  玉帝

玄女娘娘:道場已到!吾徒靈投體。

邱生:學生恭送娘娘聖駕!

玄女娘娘:可。吾回!


真心布施•廣種福田•無量福德

《大般若經•第五百八十卷》云:「布施時,不起分別心和做種種限制,隨著自己的能力和所有,無論布施財物的多寡,都發廣大的心願,普遍惠施一切眾生,能做到這樣,雖然沒有施捨很多財物,也能夠成就清淨圓滿的布施。為什麼呢?我們是為了成就無量的佛法,才去修

行布施。如果布施時,心中有了限量,便不能證得無量的佛法。以狹窄的心量去布施,不但無法使布施清淨圓滿,也是無法成就一切種智。所以要證得佛陀完美的一切種智,就應當以無限量的心去布施。」

※《賢愚因緣經》記載:從前毘婆尸佛時,有一位貧窮的老先生,聽了佛陀所說的真理以後,就受了三皈依和五戒,而且回家拿了一文錢供養佛,佛陀授記他將來會悟得道果,得道時的法號叫做:【重姓】。

※《四十二章經疏鈔•第五卷》記載:從前王舍城有一位織布的師傅,因為遇到辟支佛在化緣食物,全家大小,不論夫婦、兒子、媳婦和奴僕,每個人都拿出一部份食物來供養辟支佛;後來這一家人出生在跋提城,各個全都大富大貴。

解說:《菩薩善戒經•第四卷》記載:「如果只有少許財物,卻能時常惠施眾生,是非常難能可貴的。」本道院每月所舉辦的擴大共修法會與年度大法會】,皆會準備【供養米】,供養仙佛、靈修士與法界眾生,法會結束後,即作為【濟貧】,可廣種福田,歡迎贊助。


無極九天玄女娘娘  主著  

                       宣筆:邱原章  扶鸞  

無極九天玄女娘娘        93年9月29

第八回:如如不動習禪定

聖示:今夜帶領宣筆邱生遊訪【靈宮】。可,賜符化飲,靈體出竅。

邱生:〈眼前一片七彩光束籠罩,遍地光明,前湧金蓮,光芒繽紛,燦爛奪目耀人。娘娘已出現在蓮花群中。〉學生參見娘娘聖駕!

玄女娘娘:吾徒免禮!速上金蓮,靜心凝神。

邱生:剎時金蓮花湧上天際,接近七彩光束而騰空,一會兒已進入【無極五方證道院】之三進內,蓮台亦落定,師徒步出蓮台,只見四周萬德莊嚴,忽然間從虛空中,有三位聖靈顯像,輪廓漸明朗,右方手持楊柳枝•白玉淨瓶,必定是「西方三聖」尊容,漸見清晰,而有天女散花,其香清淡,甚為稀有,西方三聖同時大放光明,照耀十方,接受佛光加被之處,無不深獲大益。

阿彌陀佛:玄女道友久違了,別來無恙。

玄女娘娘:託佛陀鴻福,一向清寧。

邱生:學生參叩西方三聖尊!

觀音菩薩:賢德無多禮!賜淨水加靈。

邱生:學生感恩菩薩慈悲!

大勢至菩薩:正事要緊,賢德自由遊歷如何?

邱生:學生對於【靈宮】並不熟悉,怕迷路了,不好找到各位。

阿彌陀佛:何必客氣,吾等隨在爾後,若有走向偏路,吾等理當作聲示之。

邱生:既然我佛如此慈悲,學生就先行了。(一路上走過數間書齋,見有一間靜室,進去一看,正方之上掛有【】字,後方掛有【】字,左方則掛有【】條,右方是【惜緣】,而內室中排有百餘之八角蓮花座,皆以上等檀木所造,猶如新鮮蓮花生長其間,又有蓮藕、蓮子,似真似畫,又如同身處夢境之中,令人不想離去。然而在蓮花台上坐滿男女老少,皆如如不動,坐姿非常一致,並且未有搔手抓腳捶背之情形發生,莫非是木頭人或雕像,索性搥一個試試看,推不動,推不起來;換一位吹風沒感覺,搔癢腳不怕癢,再試一下呼吸幾乎沒有氣息可以感覺出,是否已進入真空狀態?抓包!有些雖然如如不動,卻是面有難色,致眉額深鎖,愁憂不斷,有時氣色清明,有時晦暝。妙哉!每位皆掛有狗牌,不!是有名牌,多麼尊貴而令人無法忘懷之名牌,挑幾位以結緣吧!)

王福│老神在在,但在臉色上不太好,可能缺錢用。

徐玉塵│神情黯然,猶似被倒會。

邱進生│眉間清明,但有所思可能少功德。

陳發貴│面有春風,但顯慨嘆,可能有債務纏身。

吳笑│神情自然。

余玉娘│微見愁容。

李連成│認真且專注。

黃娥│神色清爽,應已深入其境。

忽有人從上空傳話,好了。(見有一些仙童各捧茶及燕窩。)

仙童:我們叫你很久了,你卻沒有聽到。

邱生:這位小仙兄,怎麼會來此呢?

仙童:我們奉佛尊佛諭,特為爾送茶,講很久又那麼大聲,你喉嚨不發癢,我耳朵都發麻了。

邱生:感恩小仙兄送茶水來!(隨手用燕窩,飲下清爽怡人,喝一口上等金萱,精神百倍。)

阿彌陀佛:賢德參觀【靈宮】感覺如何?

邱生:未知是何因?這些靈修士,坐上八角蓮台,卻個個如如不動,連(手、足、眉)都不曾絲毫動過。

觀音菩薩:這些靈修士,一旦坐上此種設有禁制之(八角蓮花台),乃因身處真空狀態,所以不可輕舉妄動,除非解除時辰到來,否則是任誰也無法動搖,何況是離開。

邱生:原來如此,但為何有些靈修士看似清明,有些則愁憂呢?

大勢至菩薩:賢德當知,靈修士全憑天恩師德所支撐,靈修士本身業障深重,而功行淺薄,雖為陽世親人所「保調」,但其功德乃全數未足,但有些因為陽世親人長期護持【懿敕寶德大道院】或諸正法道場,是故在能得相應之下,陰陽始得共修聖道,以鸞期排班之恭聆聖訓及護持正道著書之功德,始得漸所受益也。

邱生:那要如何才能達到陰陽兩利呢?

阿彌陀佛:簡單說,只要長期護持如:【懿敕寶德大道院】之各項活動,包括:【鸞期、擴大共修法會、年度法會、放生法會】及各種特殊鸞期,則能達到陰陽同時受益也。

邱生:那若是居家較遠,而無法參鸞及一切道院活動,又該如何?

觀音菩薩:若果真因為路途之遙遠因素,而無法期期參鸞,至少在年度法會時必須撥空參與,以及擴大共修法會時盡量常撥空共修;正如同當兵之面會,雖然相聚時間短暫,但是那種見到親人之喜樂,是無法用言語所能表達的,個中歡喜只是自己知道而已。

邱生:那如果居住地點近,卻是因為忙於事業而無法參鸞,又該如何?

大勢至菩薩:如果是單純因為事業、工作之關係,總須顧及生活,只要經常造作善功以迴向靈修士,正如同在軍旅中見家書及家中寄來旅費一般(君不見,常有受到家中金錢資助者),其軍旅生活多輕鬆、多自在。

玄女娘娘:時候不早了,也該回道院了!

邱生:學生拜別三位聖尊!

西方三聖:玄女道友慢走!賢德慢走!

玄女娘娘:道院已至,吾徒靈投體。

邱生:學生恭送娘娘聖駕!

玄女娘娘:可。吾回!


辦理超薦靈修

壹、叩問:

欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

貳、超薦對象:

諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主又稱冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另一樁新造因緣。


  寶德聖訓   

本道院院尊關 降         9435

詩曰:人列靈修乏功德。天恩師德慰有緣。

     延經拜懺良師聘。普照五方度輸誠。

聖示:靈修士雖然大部份,因陽世造功立德,始准於人間列位靈修,但多數為功德不足之情況下,藉【上蒼無絕人之路】,而諸天高真【有教無類】之慈憫,但總是礙於功德不足,又無後續持續迴向,甚至於陽世保調人未曾發心於法會為之點燃【修士除障燈】,形成靈修士日夜苦盼功德之再造,卻苦不可得之,導致於原先已稍平怨戾之修士,心焚如火,難怪乎!有所障礙而難以突破。

現今陽世道場《懿敕寶德大道院》將本仙家慈憫普渡之心,又規劃利益靈修士之誦經法會,每月一次延聘有德法師,專程為(靈修士)之陽世保調人做(拜懺、禮佛)之科儀,藉此使靈修士再度加深法華滋潤,並得以平息對陽世保調人輸誠不足之無奈與忿恨,期能陰陽兩利。願十方有緣共沾法雨,共襄盛舉也。

凡今夜回鸞效勞之諸賢生,各賜記百功為勉。可,吾退。


無極五方證道院 │法益供養•食物供養&解脫供養

食物供養:乃以食物、食品等,供養仙佛菩薩以及法界眾生,可結下善緣,密法特為注重。

法益供養:唸佛、誦經、持咒與諸般功德迴向。

修士供養燈:每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】  

無極五方證道院誦經法會

時間:國曆9436日上午

時間:國曆9443日上午

  【此為清明節慎終追遠之誦經法會】

無極五方證道院誦經法會

時間:國曆9451日上午

無極五方證道院誦經法會

時間:國曆94612日上午

備註:敬請參閱本期雜誌第4647頁。


無極五方證道院 超薦聖訓暨批示  

本道院院尊關  登台        94323

詩曰:生平不善廣修善。死落九幽苦令狂。

      方便法門真自在。修功保調助靈翔。

聖示:眾生總是為一己之私深重,在生之年,通常以為:只要我心地好,不為非作歹,何苦去學別人修行,又何必去造作什麼善事,須知未成佛果,先廣結善緣,只要前生多結一份善緣,今世便多一個貴人,而今生多造些善因,未來世便少個阻礙,多一份助力。

世人總是要等到三寸氣斷,經由無常拘押滯困囚禁幽冥地獄,接受種種刑具加身之時,方知生前未知修行已晚,幸天律雖嚴,仍有網開一面之時,上天恩垂保調方便法門,准予陽世人造功立德,藉護持道場,始能順利運作功德,迴向先亡靈,叩求保調出離苦淵之殊勝法門。願世人珍惜此一不可多得之良機,以盡孝道圓滿也。

︵按:以下為叩求保調批示︶

又示:台中陳○明善德輸誠贊助《乙酉年禮斗祈福大法會│濟佛斗首》功德金壹萬元,以此功德迴向祖父:陳恭•祖母:樓娥•外祖父:林良•外祖母:廖秋,叩求超薦入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲申年十二月二十日各列位為八年期靈修士,以慰孝道追思。

又示:彰化林善德輸誠道務基金壹萬伍仟元,以此功德迴向冤欠:張采靈、武登倫、廖宜裘、蘇達、林原長,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予乙酉年二月初三日各入列為七年十天期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:大肚劉○○善德輸誠助印寶德雜誌壹萬貳

仟元,以此功德迴向嬰靈香怡、榮宗、仁賜、福雲,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予乙酉年正月二十六日各入列為八年二個月期靈修士,以慰慈心。

又示:台北王○善德輸誠贊助道務基金貳仟元,以此功德迴向冤欠楊二姬,叩求保調入列無極五方証道院,潛修佛道功果。准予乙酉年二月初三日入列聚善所禮班為十年半期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:豐原黃楊○善德輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向先母楊張,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予乙酉年二月初三日入列為七年半期靈修士,以慰孝思。

又示:彰化市林善德輸誠贊助【助建道場護法委員】壹萬元,安奉【乙酉年新春禮斗、祈福、星、繳書大法會│地藏斗】壹萬元,以此功德迴向倒房先靈:朝達、甘五、瑩思、筱慧、政柏,叩求保調入列無極五方道院,潛修佛道功果。准予乙酉年二月十一日

各入列為七年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:中壢林○草善德輸誠道務陸仟參佰元、供品貳佰元,以此功德迴向靈障金姬衡、朱思杏,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予乙酉年二月十一日各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:龜山陳○妹善德輸誠贊助放生壹萬元,以此功德迴向先夫,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予乙酉年二月十一日入列為四年期靈修士,以慰夫妻情義。

又示:民間陳吳○善德輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予乙酉年二

月十一日入列為七年半期靈修士,以慰慈心。

又示:太平市陳○樺善德輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向亡女,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予乙酉

年二月十一日入列為八年半期靈修士,以慰慈懷。

︵因篇幅之關,未能全部刊登,請見諒!︶


 

無極五方證道院│弘揚孝道&化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修:倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場。

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現。

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!


靈修就是最佳之解脫供養

世人均有祖先,所以就有祖靈的問題。

祖先分為:祖靈與倒房祖靈。直系的祖先,有牌位的供奉,年節祭拜,可得到供養食物,是以較為穩定;但有少數心存怨恨,無法釋懷,亦會影響子孫的個性。

倒房祖靈係由墮胎、流產的嬰靈或夭折的嬰孩在於日久之後所衍生,根據《地藏菩薩本願經》的記載,由於無人繼嗣,既無人為作功德,又無人祭祀供養,只能在靈界無奈受苦,因而祂們就會寄望在陽世子孫身上,當找上有血親因緣的子孫的麻煩時,即是俗云所謂的「祟弄」。

上述靈體,日本阿含宗稱之為【不成佛靈】,當子孫未替祖先做供養時,這些靈體所受的痛苦,將會散發一股不善的磁場,進而影響整個家庭或家族,致使受祟子孫會性情乖僻或傾向離家出走,甚而造成家運衰退或災禍連連。

【保調】是一殊勝法門,藉由仙佛的慈悲攝受,讓祖靈依止道場而靈修,既可安頓靈體,又可淨化而提升靈性,此乃最佳之【解脫供養】。


 

無極五方證道院誦經法會│食物供養•法益供養&解脫供養

安排每月第一個星期日【如有特殊事情,則延至第二個星期日】

緣由:茲因《寶德大道院》主事、正鸞、幹事及同修道親皆有保調祖靈、親人與冤親債主,本著【人我平等,怨親平等】,是以,由乙酉年起,每月聘請誦經團和增加施食之誦經法會。

茲因世人皆有三魂,在世不精修,歸空之後,則三魂分離,生魂在墳墓區,覺魂居在祖先牌位處【大多數是在家裡逗留】,靈魂則受法界仙佛神祇引領,或回歸天界,或至地府接受冥罰,或在平民區等待。

但是陰陽兩界各自區隔,陽世親人多數【慎終追遠】之理念不足,無法時常祭拜祖靈與親人,中國人系統則延伸固定在【清明節】掃墓祭祖;因此,三魂之際遇各自不同,尤其生魂一年才取得一次食物,再加上在世之嗜好習性,不但上進心弱,亦造成其本身靈力弱。

寶德大道院》經過多年探討,協助【無極五方證道院】之靈修士精修,採五級制:

鸞期│每週二次,靈修士以護持而獲得功德。

誦經法會│每月一次,生魂會參加,以食物供養為主,外聘誦經團,再嘗試以法益供養

共修法會│每月一次,同修•道親•善信為主,集體共修,凝聚共善願力,此乃為以法眼透視《寶德大道院》有【法輪常轉】之主因;除了食物供養外,就是採取陰陽兩界同時精修。

年度大法會│新春、六月、十月等三次。

證道院│以靈魂為主,參閱《證道院訪遊》,配合課程之靈修,期望靈修有成,陰陽兩利。

備註:解脫供養,請參閱本期雜誌第47頁。


無極五方證道院誦經法會

時間:國曆9436日上午

無極五方證道院誦經法會

時間:國曆9443日上午

  【此為清明節慎終追遠之誦經法會】         


專案呈疏《批示  

本道院院尊關  登台        94316

詩曰:運逢劫煞風波起。對錯全然不論情。

     急得源頭勤造德。消災轉運慶輸誠。

聖示:人生旅途中雖免起落有時,最怕一夕成患,一落千丈,運逢乖舛,縱使風光一世,總要飽嚐諸般障難,尤其是有心向上,卻苦不得機運,是故束手無策,巧遇有緣方知命中有劫煞產生阻礙,從此立願積極造立善功,造福人群,以轉制阻礙,使之重獲運程之光明面也。如今造立善功,得叩求有關神祗專案排解阻礙,以利運途平順也。

又示:大里林○○善德輸誠安奉【乙酉年新春禮斗•祈福•禳星•繳書大法會│瑤池金母斗】壹拾萬元,以此功德迴向:「祈求各方三寶、佛、菩薩、聖眾,先將我所作有形功德,轉化為不可說無數個真性,不可說無數個空性,自性界功德,輾轉增上,無窮無盡,再

以此無形功德,作以下迴向祈願:À其中一份迴向十方眾生,令眾生生起出離心、菩提心與空性正見,真心修行,真心懺悔,福慧增長。Á其中一份迴向現世眷屬,業罪消除,業煩惱消除,現世得以往生西方極樂世界。Â其中一份迴向自身,令我世間與出世間之事業能力,具足成就。」盡予周全賜功轉化,以慰真誠。

又示:台北林○○善德輸誠【乙酉年新春禮斗•祈福•禳星•繳書大法會│觀音斗】參萬元,以此功德迴向:「祈求道程順利。」准予從中善撥阻障,植良緣,添福慧。

又示:嘉義江宏善德輸誠安奉【乙酉年新春禮斗•祈福•禳星•繳書大法會│觀音斗】參萬元,以此功德祈求:「消業、健康、光明、福壽。」准予撥轉業障,添元辰,植福祿,增壽元。

又示:新營沈流善德輸誠安奉【乙酉年新春禮斗•祈福•禳星•繳書大法會│文昌斗】參萬元,以此功德祈求:「化解「劫煞、運逆走、有凶劫」之運限,身心得安。?消業障,開智慧,學業順利完成。」准予解劫煞、逆運、凶劫,消業障,添智慧,佑助學業。

又示:潭子謝霖善德輸誠安奉【乙酉年新春禮斗•祈福•禳星•繳書大法會│準提斗】壹萬元,以此功德迴向:「閤家:謝永霖、周靜霞、謝林香,祈求:化解業障,元辰光彩,身體健康。」准予消業障,添元辰光彩,以利身體之健康。

又示:高雄楊生○○輸誠安奉【乙酉年新春禮斗•祈福•禳星•繳書大法會│南斗斗•北斗斗•北斗七星斗】合計參萬元,以此功德迴向:「化解業障之牽掣,減輕疾病之磨苦,祈求肺部能得氣行順暢,恢復元氣,並懇祈上蒼准予延壽,以利住世繼續宏揚道務。」准予從中照會有關職司,以稟金闕裁決也。

又示:桃園鄭○○善德輸誠安奉【乙酉年新春禮斗•祈福•禳星•繳書大法會│北斗斗】壹萬元,以此功德迴向:「消業障,身體健康,前途光明,能順利通過博士班資格考試。」准予消業障,添功名,以利博士班如意。

又示:台東曹○○善德輸誠安奉【乙酉年新春禮斗•祈福•禳星•繳書大法會│北斗斗】壹萬元,以此功德迴向:「化解業障之牽掣,祈求元辰光彩,身體健康。」准予消業障,添元辰光彩,助身體健康。

又示:高雄陳○○善德輸誠安奉【乙酉年新春禮斗•祈福•禳星•繳書大法會│北斗斗】壹萬元,以此功德迴向:「迴向母親:陳邱奎香,祈求:消災、解厄、延壽。」准予消業障、增福田。

又示:神岡劉慧娟善德輸誠安奉【乙酉年新春禮斗•祈福•禳星•繳書大法會│南斗斗】壹萬元,以此功德迴向:「消業障,解殺業,化血光,祈求:腦瘤將要開刀,能順利無擾。」准予消業障,化殺業,佑助開刀順利。

又示:彰化陳○○善德輸誠安奉【乙酉年新春禮斗、祈福、星、繳書大法會│註生斗】壹萬元,以此功德迴向:「祈求善緣貴子來臨。」准予從中植福田,撥子星。

又示:台中盧琳琳善德輸誠安奉【乙酉年新春禮斗•祈福•禳星•繳書大法會│註生斗】壹萬元,以此功德迴向:「祈求善根深厚貴子來臨。」准予消殺業,善子臨門。

又示:台北鍾○○善德輸誠安奉【乙酉年新春禮斗•祈福•禳星•繳書大法會│地藏斗】壹萬元,以此功德迴向:「解冤釋結,消除現世應受討報罪孽,願每個月經痛能消除,元辰光彩,開智慧,明白因果,心性穩定,排解阻擾讀書業因,今年能考上台北市公立高中。」准予消殺業,添元增慧,植功名,以利考試。

又示:嘉義吳生林輸誠安奉【乙酉年新春禮斗、祈福、星、繳書大法會│地藏斗】壹萬元,以此功德:「迴向先母:吳沈連治,祈求仙佛菩薩恩師能得助力先母之生魂合併於靈魂、覺魂,三魂合一,以利潛修佛道功果。」准予從中安排,併魂靈修以勉之。

又示:梧棲陳生菊輸誠贊助放生肆仟元,以此功德祈求:「參仟元迴向證道逍遙仙姑:陳顏秀麗,能進入天佛院。另壹仟元迴向證道修士:陳添成〈北天護法〉,增添佛道功果。」准予證道逍遙仙姑:陳顏秀麗,調入天佛院續修。准予證道北天護法:陳添成,增添功果。

又示:梧棲王生霖輸誠贊助道務基金貳仟元,以此功德迴向:「原保調先母:王童親之覺魂入列無極五方證道院,今叩求轉為先母:王童親之覺魂與靈魂合併靈修,以潛修佛道功果。」准予令先慈:王童親之靈魂併覺魂,潛修佛道,擇於乙酉年正月二十六日。

又示:雲林林生輝輸誠助印善書貳仟元,以此功德迴向:「祖母:陳月娥之覺魂與靈魂合併靈修,潛修佛道功果。」准予令祖母:陳月娥,靈魂併覺魂,潛修佛道,擇於乙酉年正月二十六日。


如有難以排解之冤怨業因,或有難以解決之疑難,諸如:身體病痛、事業不順、運途阻障等重大因果之《專案呈疏》,必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,再以真誠之懺悔心,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。  


    釋疑專欄  

神岡吳信士叩問:因果業障

又示:昔在南平,爾為修道子,自幼深居山林,未涉世面,一日跟隨師尊下山,見世間繁華景緻,心甚動搖,乃向師尊自告奮勇,言明下山化緣,以整修道觀及開支。怎知一方面將所化緣之善款送上道觀,一方面暗槓善款私用,並經營起菜攤,生意漸佳,又轉開設米店,果然收入漸佳,後來經營酒樓,並常利用財勢,欺凌老實人,有酒女:林荷敏、丁香妹、湤寒霜,因不甘賣身受辱,而逃出酒樓,被發現而捉回,爾未憐憫,竟大發雷霆,予以毒打致傷,如今緣熟領令索擾,當深懺悔,並速造功叩求排解。

台南杜信女叩問:婦女病,是否有顯業干擾?

又示:身體由西醫調理,再輔以中醫調養。乃有顯業因果,彼時在江西,生活不易,乃專門從事為人私下墮胎之工作,更常有出入青樓

做人工去除子宮,造成無數少女之身心創傷,如今乃有緣熟索討姓名:張雯梵、陳蓉、仇亦嫦,當深懺悔,再予造功叩求排解。另外在平時勤持《大悲咒》《普門品》《觀世音菩薩聖號》,配合每月量力參贊(寶德善書)功德,迴向:消業障、化冤怨,祈求:元辰光彩,身體減輕磨擾;有空則研《了凡四訓》《修身養性》,以開智慧,並落實日常生活中改造命格。

大里程信女叩問:所燒金紙蓮花、元寶)(往生咒蓮花、大悲咒元寶)(大往生咒、小往生咒、四方金、庫錢、白銀、壽生錢,對剛過世者或久亡者,產生功德作用為何

又示:往生者多為陰質,屬冷,是故金紙可供應熱能量以暫去其寒,並滿足(生魂)之執識欲望。

叩問:家廟已有祖先牌位,子孫又在別的寺廟安奉祖先蓮位,對亡者有何作用及幫助?

又示:在寺廟追奉祖先蓮位,乃意在藉寺廟常誦經及法會,而有機緣聆法淨化靈識之助。因三魂同感。


  北邑【建宮玉旨】宮名:協德宮     

本道院院尊關  登台     94312

聖示:今夜恭接北邑【建堂玉旨】,命本院《監察尊者》十里外接駕,命本院《天上聖母》五里外接駕,其餘神人排班候駕。可!吾退。

欽差大臣九天司命真 

詩曰:聖延北邑民安樂。威赫鸞台澤蒼生。

  頓徹修真恆自在。筆傳萬世度有緣。

聖示:今夜恭為聖威賢子【頓筆】:建維,頒宣玉詔而來,願精進再接再厲。

玉詔宣讀!神人俯伏!

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

居凌霄,統御萬靈,上掌三十六天,下轄七十二地,日理萬機,無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》關卿呈奏:茲有台北《聖威清流關懷會  

理事長:建維,業已四九之期,煆練

木筆圓滿功成。於今發愿北邑建設道場,以輔代天宣化、挽風化俗之天命、職責。

聞言,龍心大悅,凡塵之中終又再現輔天宣化之愿子,但新乩之初成,須有三年六個月之築基,漸步成長,始足以神人合一,所求難決,仍准予所求,賜其宮號曰:【協德宮】,准予乙酉年二月十九日正式建宮。並派命【南天鸞務府】副院尊:淨德天尊為協德宮主席。

願神人同心協力下,能得建樹碩果,爾後三年六個月,築基期間,委由懿敕寶德大道院從中輔導,亦勉勵:建維廣參群籍,常能請益善知識,以輔代天宣化,行功了愿也。

欽哉勿忽!叩首謝恩。

天運乙酉年二月初三日  

甲申年煆鍊新乩  通靈靈療靜坐班  聖訓

本道院院尊關  登台       94112

聖示:為【甲申年通靈靈療進修班】四九之期的學員,賜結緣詩,以資留念。

詩曰:通靈識域圓明在。靜坐修心滌俗情。

      四九清真行正道。靈療治體格濁緣。

聖示:通靈靈療進修班四九之期,乃為自我療身,而效益在於清心寡欲,功能顯於格除物欲,養生保健,則基本功夫已備,來日始可進行深造也。

  主煆仙師:無極仙童


         正鸞:頓筆陳建維  

冥府閻羅天子            93124

偈曰:因因果果難解脫。恩恩怨怨似網羅。

虔心懺悔當下行。百年不必見閻羅。

聖示:天堂有路行人稀,地獄無門遊人聚。眾生可知閻王本是古物商,專收破銅爛心腸,現今地獄人滿為患,世上難見善良人也,作奸犯科,比比皆是,未落  吾手不知愁,可悲!可嘆!

經典善籍,自古常談,善惡昭彰,不是不報,時候未到。馬耳東風,不信因果,生死簿上,壽籍未終,因作惡多端,而提早拘魂越來越多。

有幸聖堂中修子共體天心,代天宣化,盡一己之力,為眾生開一覺路;望諸賢生,齊心代天宣化,是仙佛所至盼也。  吾回!

袁了凡仙翁 

偈曰:行善修福盡心為。人道嚴守志不灰。

滌舊不犯福慧顯。圓滿功德無漏修。

聖示:修行本是好事,昔時大部分修行之人熱心造功立德,卻疏忽習性應改,導致所行之功

德只能言【半善】而已。甚多修子不明,我每日認真修行,卻沒有感應,乃因習性未改,所行為之功德如漏斗般漸漸失去,讓人看了感覺殊是可惜。

今特結緣於眾賢生,如有此情形,應當下改過,否則徒浪費,多可惜呀!  吾回!

歐陽修夫子 

偈曰:溪水潺潺流未竭。遠山白頭因覆雪。

孤雁穿潭水無痕。牧童吹笛歸暮中。

聖示:世人一生執著,心中痛苦常在,不似溪水流過就算,不似雁之飛過寒潭,頭也不回,活得如不快,何苦來哉呢?

儒家云:「無欲則剛,無著則安。」眾賢生可細思量。可!建維儒學造詣太差,要多研讀,實在很難下筆。  吾回!

無極仙童煆煉仙師 

偈曰:三教心法經典尋。代天宣化責不輕。

聖凡規劃如前示。苦煉方能成精英。

聖示:下週起,須配合研讀經典,以迎接煆筆之順暢,另佛號咒語配合以利心靜,切莫小觀,心誠則感應強,莫讓  吾丟臉。  吾回!

本院副院尊觀音如來  登台  93125

偈曰:持咒誦經淨心靈。依經而行更精進。

莫讓心口不合一。心口合一真修行。

聖示:吾觀院內外眾多佛子持咒,修心此本好事,但部分修子已經流於形式,口持咒,心中雜念多多,持咒不必急著完成所訂之目標,重要是心口合一,專一持咒,念誠自可轉化磁場,不在數目多寡,唸佛本是誠心,非是形象上,急急忙忙,功效不大,本來要靜心,反而效果差矣。

今開示乃觀太多修子只虛應了事,藉筆傳示,望有則修正,無則加勉。  吾退!

本院先天豁落靈官王天君  登台

偈曰:心正可降魔。念正少是非。

心念正思惟。德厚眾人歸。

聖示:人之念頭有橫波與直波,直波無阻礙,橫波是非多。現今科技發達,大多不信因果,宇宙法則任爾躲在暗室,亦難逃天眼監察;因人之一善念發出,天即收到,反之,惡念一發,亦難逃天眼也。

諸生身為修行之士,特別需了悟個中道理,言詞雖簡白,意義深,諸生如能把此用簡單易懂之方式,示於世人,讓人了解利害關係,非是行動後才落因果,一思一念亦同。

本院濟公活佛  登台

偈曰:一片佛心喚眾生。低心下氣福田耕。

  如履薄冰時時省。不怕路遙報天恩。

聖示:老衲形象詼,手提葫蘆心不醉,苦口婆心整天跑,到底我是為了誰?  吾在院中偶而聞到清香,舉頭賺錢經一堆,但也聞誠心叩禱發心修行,懺悔解冤,形形色色,諸生當是聰明人,願求錢財中能好好修行解冤來。

本院太子元帥  登台

聖示:世上人多奇怪,好言相勸,馬耳東風,非要事情臨身,才想起怎麼不聽話。唉呀!可惜吧!因多嘴,還差點被罰,真是不識好神心,知道吧!

功課要好好安排,莫負諸多聖賢仙佛鼎力相助,細思之。

本院玄天上帝  登台

偈曰:北方壬癸為真水。極化眾生善道歸。

玄渺之門惟修行。天開法船救世回。

上下同源齊努力。帝心哀戚望喚回。

聖示:性命雙修乃指內聖外王,道言:採藥煉丹,非是採草藥來煉丹,本意與【內聖外王】同也;所謂:採藥煉丹,是指勤行外功,此為丹藥,培養內德為煉丹,如此行之,才會對靜坐有所助益,非只是一昧靜坐;另一方面外功多行,亦是減少干擾之方法。

南海普陀山觀世音菩薩 

偈曰:一寸功德一片天。真心行持福德綿。

慈悲無我佛心在。赤性如如住靈台。

聖示:世人常在功德上比大小,此已失去真正意義,自性是功,無私為德,當功德有大小之分,亦指有一定數量,既然有一定數量,那可言功德,只不過福報罷了。既是福報,上天將視機回報與你,報完就了結。

所以行功立德但由誠,不計大小,能行則行,快樂做,歡喜心,日久功深,不執功德,功德自來,此真正乃無為之施,亦是發之內心之為。

無極仙童煆煉仙師 

偈曰:天恩師德莫輕忽。真心誠意煆練光。

該行則行不要停。圓滿日後正天聽。

聖示:話不用多,幾言已夠,代天宣化本是責非輕,靜下細思,眾多仙佛諄諄闡教,望子成龍,一切自動自發。靜思!靜思!

東海龍王 

偈曰:天生萬物本同靈。何苦頻頻造殺因。

生生世世業力纏。慈悲放生菩薩心。

聖示:台疆地區放生風氣鼎盛,行之有年,喜善心人士捐財輸誠,為己消冤解殺業,實令吾感動萬分。可惜有部分道場及善心團體,慈悲心具足,但對於放生之意義未深入瞭解,導致放生之行欠缺理想,一片善心卻不圓滿。

放生應知環境物種是否適合天候、溫度、潮汐等,諸多細節,必須事先準備完善,免得徒勞無功,又誤傷生靈,實乃美中不足也。

願世人瞭解,莫為放生而放生,當瞭解事前準備工作與放生真正意義。  吾回!

無極仙童煆煉仙師 

聖示:明日起,抄錄生逢詩訓批示畢,仙佛未退駕前,須複誦一次,知否?記得聲昂。可。吾回!


   主煆仙師:董雙成仙姑

         正鸞:漸筆吳宜宣  

地母至尊  登台            931124

偈曰:採納陰陽天地偶。萬宗教化聖自流。

德曰無極明天著。化育十方效幽洲。

聖示;萬物芸芸,感慨眾生埋首於障而不自知,以致靈體難以昇華,造功累德難以持續;況人心不古,誠心不足,難以邁道程,雖誠卻

無精純,世道絮亂難以達至蒼,勉勵諸生步伐勤進,無懈無怠,以契合天道也。

本院副主席觀音菩薩  登台  931125

偈曰:飄飄欲來降兒鸞。願啟性靈自在觀。

九寰振達曉禮義。杵木磨練代天筆。

聖示:賢生勿慌張,初期甚難,欲知耐磨,願知精進,切莫急躁。

吳生:菩薩啊!今日怎麼難以接收靈訊之聖諭?

菩薩:蓋因汝心性魔障,汝可知曉否?

吳生:當然不曉得。

菩薩:初期煆煉不易,汝已先擁有天眼、天耳,是以煆鍊不易也。

吳生:喔!就是類似某句成語:「苦其心志,勞其筋骨」嗎?

菩薩:既曰如此,可得二十分,蓋因尚有其他文句。

吳生:學生曉得,日後會努力研讀經書。

菩薩:一點一滴,滴水成流,聚沙成塔;宰相肚大能容謂之德,但要累積成金塔,甚難乎!

吳生:我知道了。意思是說不要怯步,人生歷練才剛開始,但是學無止境。該如何繼續?

菩薩:平常心。吾為汝開啟性竅,望能精進。

吳生:感謝菩薩大慈大悲!

菩薩:勉之!可,吾退!


輪迴【唐朝慧寬法師《十生記》記載】

唐代,四川成都龍懷寺有位曇相禪師,他在臨終前對自己的弟子僧會說:「我將會轉生在廣漢綿竹峰頂的王氏家,七年之後你來見我。」禪師說完就去世了。

七年過去了,僧會把禪師的囑咐忘記得一乾二淨。有一天晚上,僧會夢見師父入夢責備自己負約,他當即驚醒過來。翌晨,僧會就趕赴綿竹,找到了王家,對王家主人講述禪師的事情,要求帶走他的小孩;王氏相信僧會所說的一切,就讓僧會帶走兒子。

僧會把前世的師父請回龍懷寺剃度,取法號名:慧寬。他漸漸長大,日益顯露出神通,被人稱為【聖和尚】。慧寬說自己有十世是大僧,他著有《十生記》一書,講述自己十次前世的經歷。

解說:自古以來,轉世或還魂之事跡留存於世,即是在印證因果輪迴;是故,修子宜知:因果不昧,輪迴不斷,當發勇猛精進心,了斷因果,廣造諸善,證聖成真。


 

讀書心得                        學儒

孔孟的儒家思想歷千年不衰,足見真理經得起時間的考驗,尤其最近頗受眾人喜愛的韓劇:【大長今】,劇中每每出現誦念儒家經文的劇情,使得此劇中人的深度提升,更見智慧。身為中華子孫,是否更應珍惜此一寶藏,使聖哲的修養典範,智慧箴言源遠流長,那麼我們自己及下一代都將受益良多。

最近讀到《論語•衛靈公篇》中有關孔子與其若干弟子於陳蔡絕糧一事感觸頗多,玆提筆與各位前賢分享。

衛靈公問陳【指軍旅打仗之事】於孔子。孔子對曰:「俎豆之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未之學也。」明日遂行。在陳絕糧。從者病,莫能興。子路慍見曰:「君子亦有窮乎?」子曰:「君子固窮,小人窮斯濫矣。」

孔子見衛國很亂,上下都不守禮,因此特地到衛國,希望能影響衛靈公,由衛靈公來整頓衛國。沒想到一到衛國,衛靈公不問禮法,卻問了許多兵陣的問題,孔子見衛靈公無道,於是萌生離去之意。此時楚昭王知道孔子在衛國,就派人請孔子前往楚國,楚國的兩個敵對國家一聽說孔子要去楚國,怕孔子幫助楚國會對陳蔡不利,於是在孔子一行人路過陳蔡邊境的時候,派了一些莊稼漢把孔子等人團團圍住,一連七天,不讓他們出來,想要把他們餓死。

在陳實絕糧七日,孔子的隨從弟子大都病了。只有孔子和顏回沒有生病。子路是孔子弟子中個性爽直,最敢說話的一位,此時他發出不平之鳴,氣憤的說:「一個講說道德仁義的大好人應該為天所佑,為人所助才對啊!怎麼會淪落至如此困厄的下場呢?」孔子回答他說:「君子固守困窮,因為他知道際遇的好壞和時運,命運皆有關係,即使是最困厄的環境,也無法動搖他心中追求真理的志節,因此,他能堅守原則。但是一般人一旦面臨困厄、時運不濟的時候,往往亂了方寸,失去了心中的志節及做人的原則。」

勸發菩提心【一】           願行者

學道,學佛,首要先求解消業障,而欲沖破重重業力之牽纏,唯有「願力」大於「業力」!

《勸發菩提心文》云:「不肖愚下凡夫僧實賢,泣血稽顙,哀告現前大眾,及當世淨信男女等,惟願慈悲,少加聽察,嘗聞入道要門,發心為首,修行急務,立願居先,願立則眾生可度,心發則佛道堪成,苟不發廣大心,立堅固願,則縱經塵劫,依然還在輪迴,雖有修行,總是徒勞辛苦。」

是故,《華嚴經》云:「忘失菩提心,修諸善法,是名魔業。忘失尚爾,況未發乎!故知欲學如來乘,必先具發菩薩願,不可緩也。」「菩提心出生一切諸菩薩行,三世如來,從菩提心而出生故;捨離菩提心,不能利益一切眾生,不能成就諸佛功德。」

人生在世,不如意事十之八、九,我們發心走上菩薩道,如果缺少願力,就容易懈怠、墮落,兼而業力又來臨時事事不如意,進而退轉道心。我們在學佛、修道的這條路上,常常會遇到困難或業力障礙,如果缺少願力,沒有了目標就無法超越障礙及業力。因此,學佛、修道應以願力來堅持我們的道心;『願力』是成佛的根本,只要有心、有願,才是成就一切事物的力量。因此《勸發菩提心文》中才會以願力來比金剛。所以,「願」是何等重要啊!

諸佛、菩薩、仙真在世,莫不是歷經千辛萬苦,廣利益眾生。是故,阿彌陀佛有四十八大願;藥師佛有十二大願;普賢菩薩發十大願;觀音菩薩有聞聲救苦大慈大悲;地藏菩薩則是『地獄不空,誓不成佛』,這都是『願』。過去的諸佛、菩薩皆因發願且照願行,才能突破種種難關而得成就。

過去曾有信徒請示無相禪師:「為什麼想成佛,就一定要立下志願普度眾生呢?」無相禪師回答道:「如一棵樹,眾生好比是樹的根,菩薩就像樹的花,佛便是樹的果。要想一棵樹開花結果,就必須努力灌溉樹的根,並且愛護它,照顧它。否則根部一受到損害,樹就要枯萎了,又怎能開花結果呢?所以在《華嚴經》上也提到『欲作諸佛龍象,先做眾生馬牛!』」

學道者應學習菩薩的發心,依個人的能力、條件,立下自己個人之志願。譬如我有力量,可以服務別人。我會寫文章,可以著書立說。我會講話,可以說法度人迷津。我有錢財,可以布施,扶窮濟貧。我會看病,可以醫治病患。我身體強健又可行無畏施等,只要心懷慈悲濟世,任何能力都可利益人天。所以諸佛菩薩的願力個個不同,唯一相同的,就是令眾生離苦得樂,自度度他。

因此,學道者在初發心時,應先檢查有否發起利濟眾生的悲願。是為眾生而修行,還是為個人的名聞利養、為得到別人的恭敬稱讚、為嫉妒別人比自己強、為了鞏固勢力控制別人、為了神通等而修。古德云:「因地不真、果遭迂曲」,行者若知謹慎,則道業日增,反之則誤入邪途,造作罪業,死墮惡道,可不慎乎!

願諸位同修奮發向上,廣結善緣,普利群生,三施多行,福慧雙修。但願眾生得離苦,不為自己求安樂,方不負仙佛菩薩之苦心救度。


春月易造深重殺業

此語出自《太上感應篇》,古代天子狩獵,一年四次,即是【春獀夏苗•秋獮冬狩】;每次打獵,皆要出動御林軍,圍堵禽獸,再由天子和將領射殺。上文乃是指動物生長發育之時,勸人不可焚燒林野而打獵。

唐代吳兢根據唐太宗李世民的平日言行記錄,編輯《貞觀政要》,其中有一段記載:

某次,唐太宗要狩獵,賢臣魏徵以農作物尚未收割為理由勸諫,李世民則認為天下五穀豐收,僅此一處受到破壞,尚可徵調他處糧食來救濟,同時可免除其稅賦。魏徵便引經據典的指出,當年堯舜教導百姓耕作,飲食尚是茹毛飲血,堯舜就體諒上天好生之德,只吃五穀,拒絕茹毛飲血;商湯見人四面羅網捕鳥,就命人網開三面,只留一面;周文王春遊,大將軍南宮适布下圍場,請他狩獵,文王認為春天正是母獸生育、幼獸成長之時,嚴命撤除。因此,有德君王從不恣意出獵,一則體諒上天好生之德,不濫捕濫殺,二則不驚擾百姓,使其安居樂業。


徵求 助建道場護法委員

謹奉  玉旨成立《寶德大道院》,分三期建設,亟需龐大經費,特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德,並賜詩以及開示元身。

93811日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】,上天慈悲,特別獎賞,摘要如下:

贊助辦法

凡贊助助建道場基金壹萬元以上,本道院即聘為《助建道場護法委員》,並呈請仙佛賜詩和開示元身,並刊於雜誌與網站以作紀念。

上天慈悲,特別獎賞:凡參贊【助建道場護法委員】,准予功德比照【法會副功德主】辦理,僅開放:壹仟陸佰捌拾位名額,殊勝緣機,敬請踴躍護持,功德無量。

註:壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】, 之後則依天律一般賞賜而行。

凡介紹有緣助建道場護法委員成立,每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立,准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。

備註:敬請參閱寶德雜誌第7期第8頁│玉旨。

凡參贊助建道場護法委員達三次者,每次特加賜記五十功,以慰護道之誠。

凡參贊助建道場護法委員,賜記功德滿壹百五十功以上,始准予轉功德消解業債及因。

凡隨緣參贊建廟,則准予功德深淺大小而解其業、消其災。

厄、除障添福。

※解說:

茲因歷經艱辛,始得緣機成立【寶德大道院】,無論是建設,或各項道務之積極推動,諸如:雜誌、善書、法本、擴大共修法會、放生法會、年度大法會等,亟需龐大經費;上天有鑒於此,特頒賞例:助建道場護法委員壹仟陸佰捌拾位名額,准予功德比照【法會副功德主】辦理,賞賜優厚,功德無量,緣機殊勝。

註:劃撥帳戶﹁03204571  吳振鋒﹂收  


  助建道場護法委員

本道院院尊關  登台       94329

詩曰:建籌聖地修行所。廟貌莊嚴寶德昌。

      委護鸞台佈真理。員修正道德芬芳。

聖示:世上每個家庭必須有屬於自己的家,方感覺有溫暖所在;在學校要有教室,方能授課教導學生,並能遮雨蔽日;道場亦如是,必須有一處足以提供世人學習道理、佛規禮戒之場所。

今《寶德大道院》受上天重視為示範鸞門,更須擁有屬於十方大眾能夠修行與學習聖理之場地,如今道院雖屬莊嚴,仍是貸款所建立,若是在長期參贊不足以償還道務運作金時,亦有可能會因為無力繳清貸款而易地歸還銀行,屆時將會使無數有緣人,痛失一所進德修業之良地。

是故勉勵十方有緣,能大力參贊建設《寶德大道院》,以利早日讓《寶德大道院》真實屬於十方之學院也。

又示:為參贊《助建道場護法委員》做訓文,並賜結緣詩及開示元身。

詩曰:黃生衛教圓通在助天倫正道昌

欽建浮屠誠妙法修身養性有良方。

聖示:元身,本是在無極瑤池巡視安全之大護法,怎知一時見了天女美妙多姿之身,起了欲心而不能自在,更心不安寧,事被金母洞察得知,恐怕亂了天律,乃授意領令降落凡塵,護持正法正道,得能延傳法音妙法而不斷。今因緣際會,願再接再厲,並好好清淨(身口意),並量力行(三施),期使超凡入聖,重登天梯也。

賜陳生

詩曰:陳生衛道虔心意。火清明德道長。

鶯助杏壇林立德。消災解厄姓名揚。

聖示:元身,彼時在南天鸞務府,善盡職守,凡是負責之工作,從來不拖泥帶水,公務上認真,毫無懈怠,更因為忠心耿耿,深受南天主宰之關照,召喚前往  玉闕參與各種議會,亦從中有不少良好之提議,使南天各部門能適時改造及便利往返仙神之作業。今當勉之再接再厲,好好修身養性,重登天梯也。

賜莊生

詩曰:莊生立志明心性。建鸞門真理明。

      雄壯天聲傳萬世。挽風化俗慧靈清。

聖示:元身,彼時在南天,爾乃是監察天君,必須往返人間記錄世人每日所做之善事、惡行為,乃至起心動念,全在所負責之範圍內,亦因為見慣人性,深知人之弱點,更立志不觸法網,無奈是時間一久,竟然被人世間之歡愛之景象,迷惑了聖心,事被南天主宰所洞悉,乃命人間重新修練。今應再接再厲,好好「福慧並進、佛道雙修」。

賜蔣生

詩曰:蔣生善慧英才教。護天音建道場。

      芳得輸誠功果立。添功累德達仙鄉。

聖示:元身,彼時在無極天宮,爾乃是專司負責

禮儀部門,必須針對每一位初修行證道回轉無極天之修道人,進行一連串教育,禮儀乃天規之重要課程,舉止行動,必須合乎中正,不可隨便,便在此禮儀部門上,時常聽見修行證道之修子,言說人間種種,一時心生動搖,而犯劫落凡塵。如今理當再接再厲,「聖凡並進,佛道雙修」也。

賜林生

詩曰:林生參贊知建廟。護鸞音世代彰。

      立度有緣明禮義。消災解厄德綿長。

聖示:元身,彼時在南天門上,爾乃是守護南天門守將之一員,日日見有諸天高真,往返人間宣說法義,每每回天便愁眉不展,談及世上人心不古,道德敗壞…等言語;於是心生不可思議之想,利用公務之間,私自往人間一遊,見人間上空黑雲密佈,怨戾沖天,瀰漫整個寰宇之間,愈感可怕;返回南天門,無奈  玉帝早知爾私下凡塵之事,乃命落凡塵,重新修練,並代天宣化,指引英才向善路而行。勉之進德修業,早登天梯也。


   簡介

每月定期出版《寶德雜誌》,內容分類為仙佛聖訓、仙佛著作新書、仙佛來歷、助建道場護法委員、釋疑專欄、活動資訊、超薦聖訓、專案呈疏、寶德園地等,可提供大道真理、體會心得交流、參閱道學解答、知悉道務活動,是一本有助益修行以及增廣見聞之善刊,長期免費贈閱。每本功德金伍元。

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     乙酉年春季放生法會

時間:國曆94522日上午

備註:欲親自參與者,敬請提早登記。


 

  放生得生•增福延壽 │諸餘罪中殺業最重•諸功德中放生第一

依據《福報經》記載,有一位證得六通的和尚,預先知道他的小沙彌將於七日後死亡,為了讓他能與家人見面,只好叫他回去,七天以後再回來;如此一來,小沙彌最後亦可與家人團聚。

過了七天以後,小沙彌居然再回佛寺和尚覺得很奇怪,就追究其原因乃問道:「你在這七天之間,有做過什麼特別的事嗎?」小沙彌沉思良久,方才回答:「回家的途中,突遇大雨,躲在樹下,看到許多受到雨水沖走的螞蟻,覺得可憐,急忙將樹葉丟在水中,讓螞蟻得以爬上樹葉,以免被淹死。」和尚聽後,才坦白告知小沙彌:「你本應於該七日內死亡,但因慈憫救渡許多生靈,此項功德,才使得你能延長壽命。」

後來這位小沙彌果然如和尚所開示,延長壽命,活到八十歲,又證得羅漢果位。

  所謂「放生法會」,可得陰陽兩利。贊助、護持放生之功德殊勝,乃消冤解業和化解殺業之良方。

上蒼慈悲,93811日特頒【放生功德賞例玉旨】,以解業債,並減緩劫厄之臨身,有此殊緣,期能得踴躍贊助與護持,功德無量!

【放生功德賞例玉旨】之賞例如下:

一:凡參贊寶德放生滿參仟元以上,准予消解殺業,以增元辰光彩。

二:凡參贊寶德放生生達伍仟元以上,准予消解殺業,並解幽冥業因,除血光一次。

三:凡參贊寶德放生達壹萬元以上,准予消解殺業,化解怨戾糾纏,以助靈識清明。

四:凡參贊寶德放生達貳萬元以上,准予消病業因,化解一件重業,以添元辰光彩。

五:凡隨緣參贊寶德放生功德,准予所做功德消解業障,以助身體健康。

│祈求事項,可配合《專案呈疏》

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寶德雜誌  14

中華民國94420日出版

發行人兼社長:吳振鋒

編輯:邱原章•董益銓

社址:台中縣豐原市豐勢路二段480

253

電話:○四二五二二九六○五

○四二五二二九六○六

傳真:○四二五二二九六○○

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歡迎網友利用網站,叩問:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

乙酉年密宗除障祈福增財法會 時間:國曆9465【星期日】

紅財神火供祈福修法•四臂觀音薈供點燈修法

密宗法會特設除障運順祈財燈,每燈伍佰元

不丹仁千林寺之小沙彌有貳佰餘位,如欲供養與隨緣結此善緣者,敬請註明【小沙彌出家學佛之供養基金】,多少不拘,功德無量。


 供養小喇嘛【不丹仁千林寺】

籌募  小沙彌出家學佛之供養基金

阿難尊者係佛陀之弟子,號稱【多聞第一】。世尊曾開示因果,於累世之間,世尊為小沙彌,老和尚要求小沙彌每日除了雜務之外,尚要外出化緣與背誦經典。但因寺院距離村莊遙遠,小沙彌外出化緣常需費很長的時間,以致無法完成指定的背誦經典,因而常受老和尚的責罵。當時阿難尊者乃為長者,聽到此一訊息,心生慈憫,吩咐家僕每日為小沙彌準備齋供,是以小沙彌得能節約時間,而用功於背誦經典。阿難尊者能得聽聞經典而牢記不忘,就是種下此一善因緣。

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紅財神火供祈福修法    簡介

紅財神屬密續中之瑜珈部,修習此法一定要生起菩提心,心思淨化純正,不傷害眾生,並且利益眾生,不管大小善行,發心利益有情,自然如願成就。能招聚人緣、財富、飲食等受用。我們要累積福德資糧,不能不發菩提心;發菩提心者,功德會不斷增長,福德也會不斷增加。因此發菩提心是累積福德資糧所必須的。眾生遍滿虛空,大家同樣受各種的苦,都需要各種的財物,希望一切眾生都能得到財神加持的功德,以這種發心來納受。

紅財神是金剛薩陲的化現,顯現雙運相,本尊身紅色,右手持摩尼寶,左手握寶鼠,雙足採菩薩如意坐姿。雙運相,有其崇高嚴肅的象徵意義,所謂雙身,是取其陰陽和合,象徵合修智慧與方便,或大樂與空性。

密乘行者為求安心向道,不被生活所逼。求取資財,弘法利生,則修紅財神法。可獲其庇佑使財源廣進,免除經濟壓迫,唯行者須發菩提心,廣行布施。可消滅六道窮苦,增長福慧智慧、精神心靈等受用。