寶德雜誌第15  目次

乙酉年密宗法會•春季放生法會公告:封面內

乙酉年六月關皇祝壽•延和解劫法會玉旨:二

寶德聖訓:::::::::::::::四

奉旨著作︽因果經事例︾::::::::八

奉旨著作︽靈遊際遇︾::::::::十二

釋疑專欄::::::::::::::十四

奉旨著作︽證道院訪遊︾:::::::十六

靈修之基本原理:::::::::::二十

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::廿二

地藏古佛述論孝道::::::::::廿五

專案呈疏::::::::::::::廿六

乙酉年三月科期證道玉旨:::::::廿八

寶德園地::::::::::::::三十

流浪::::::::::::::::揚正

人物素描│記一位公車司機:::::小後學

勸戒淫三字文:::::::::::黃志傑

聖神仙佛聖訓【頓筆:陳建維】::::卅四

靈遊法界【漸筆:吳宜宣】::::::卅六

助建道場護法委員::::::::::四一

乙酉年5月誦經法會活動照片:::封底內


乙酉年活動時間表  公告

乙酉年新春禮斗祈福大法會

法會安斗斗首,在道院安斗一年,以沐佛光。

乙酉年三月擴大共修法會

時間:國曆94417日上午

無極五方證道院誦經法會

時間:國曆9451日上午

乙酉年四月擴大共修法會

時間:國曆94515日上午

乙酉年春季放生修法會

時間:國曆94522【東石】

乙酉年密宗除障祈福求財法會

時間:國曆9465

乙酉年關皇祝壽•延和解劫•化冤釋結•呈繳新書大法會,乃特為呈繳新書:因果經事例,普化勸世;有鑒於上蒼降著本書,乃因應末法時期之災劫連連、果報繁複,以利眾生知因果,進而斷惡植善;是故,藉此篇幅,廣為宣說化緣,期望前賢善德發心輸誠贊助,能得廣為流傳,則功德無量。


  寶延聖道承天命

   寶德聖訓   

    德化乾坤利陰陽

本道院院尊關  登台        94323

聖示:今有台南善德至道院,誠求封其靈竅免受魔擾,吾盡予助之;亦勉平時自定修程及參禪院共修以植福解業。可,傳進。

吾特由日宮請來靈液,賜為飲用,淨化身心靈,但切記落實修行在生活中,並須福慧並進,佛道雙修,量力並行三佈施,盡心造六事。備水,善德本身陰寒尚存,宜勤運動,盡量每日卯時,普照日光一刻鐘,面向東方作吐納,以去寒質,並勉之勤經咒、聖號以護元辰。

本道院道德天尊  登台      94年2月16

詩曰:紛思亂志真心散。煩惱無邊斷吉祥。

悟覺無如明正法。清心寡慾樂無疆。

述論:修身養性

人身難安,在於心不寧靜,常生雜思,紛亂無章,蔽塞先天真如佛性,思想既已亂章本,難怪乎!毒物時常作亂。

自古以來,亂草中必藏(蛇、蟲)等物,行人經過必受危害,人心思緒之雜亂亦復如是,難平難安。起心常危害本性之天良,藏污納垢,致使佛性埋沒,所顯現乃無邊塵穢無益之事。而心中亂源,起於「煩惱」;既生煩惱,則執著乃重且深,而執著常令心生煩惱,煩惱心起,恐懼心近,深怕失去什麼?

不知斬除煩惱,須從(掃執著心)做起;掃執著必先「寡慾」,心既能寡慾,則世間一切本

自無常,(有、無)本不予我;能破執著,則煩惱(魔)自離,恐懼(妖)自滅,唯存道心,始能復先天本如。雖處變而心不驚,自能莊敬以利自強,然後日日昌旺,真如必然再現,而所在處處,無不吉祥安樂也。

心存執著、煩惱,雖身在極樂之處,心亦如火焚身一般,而破執著、斷煩惱,則雖身禁幽域,心如明鏡,同似極樂也。

文昌帝君                  9435

詩曰:寒流凍地機能失。護道輸誠志無更。

      熱血奔騰身自在。功增果累達天京。

述論:寒流氣溫降低,修子衛道虔誠

蓬萊仙島台閩地區,又有寒流來襲,大地遍佈於大自然之寒冷下,更勝於科技產品之冷凍庫,而凡人之身體一遇寒風,則全身將失去活絡,而四肢因受冷鋒面影響,導致(關節處)有所僵硬,無法伸張自如。

雖然氣溫寒凍,而修子乃如寒梅之愈冷愈見綻放之綺麗,再者堅忍不拔之無比願力與衛道效鸞之精神,可敬可慰。鸞門示範道場:【懿敕寶德大道院】總是與眾不同,乃在於效鸞諸修子當中各秉赤誠熱血,不畏冷鋒,但追尋真理之精神,而無所阻礙,身心俱得自在,如此不懈不怠,化解阻礙之耐力,雖承受寒苦之磨擾考驗亦(甘之如飴),能堅持一生之節度,則能功居九霄•果證瑤台也。

北邑都城堭              9442

述論:虐童之因果業報

「兒童」乃國家(未來主人翁),雖然經由(父精母血)結合,再藉由母身十月孕育而出生,卻只是(暫時)授權賦與(照料、扶養及教育),無任何人可以肆意苛虐凌辱,更何況是奪其幼小生命,君不見個個孩童皆有其(可愛)令人憐惜之處,見其身,何忍辱其言?聞其聲,何能虐其體?

佛云:「出佛身血,殺阿羅漢也。」當知年幼之童可塑性高,清淨無染也,認真培育,有朝一日必成一代宗師,利益人群,德蔭宗門。但現今卻是頻傳虐童之事件,尤其是在「禮儀之邦」發生,實令人不可思議!當知是墮落(阿鼻獄)之罪報。

因應目前所發生之劉姓女童受虐而亡一事,溯其(生母林氏)乃前多世劉姓女童,家中富裕而養有一犬,因喜好杖打犬身,令之哀嚎而聞之欣喜,久之乃使犬身傷亡以樂其呻吟。有一世身為縣令,不通民情,樂(奪民財)以為「私稅」,貪財利,酷刑無辜,令之無命可回,所奪財陷害之民,此乃其(保姆吳氏)是也;當時樂愛飛鷹,無奈鷹性兇猛,縣令久調不馴,乃忿而虐殺之以洩恨,此鷹乃其生母同居人高某。在因緣際會下,出身為劉姓女童,卻在本世無任何恩怨下被其(生母林氏、保姆吳氏與生母之同居人高某)共同凌虐致死,乃屬現世所不容,而「天律、冥規」亦記載分明,雖因果可算沖消,但現時犯下「出佛身血,殺阿羅漢罪」,乃必落「大阿鼻」不得超生也。

以上實例,奉勸世間人(廣結善緣,仁民愛物),莫以弱小而欺,莫逞強鬥狠,須知(慈、愛)待人,生生世世運途暢順,常逢所結善緣顯作貴人,當知因果不眛,怨恨之氣如影隨行,縱使千生萬世,一旦業顯必應惡果報,絲毫不爽也。

本院岳武穆王  登台        9446

詩曰:掃墓佳期原喜樂。誰知就此斷餘生。

  勸君乘早修性德。世事無常慧宜明。

述論:世事無常

人生難保無災,花朵鮮明亦難百日完好,世事無常,佛云:「成住壞空」,而何時會遭逢什麼事故,任仙佛亦難能保證,雖諸佛神通廣大,一旦世人不知造善,無心修行,一朝業報現前,縱有佛法無邊亦愛莫能助,所謂鞭長莫及,因為平常不曾實修心性,一旦厄臨總是無可避免。

在前些日子,在東台灣便有遊客利用清明掃墓祭祖之餘,順道休閒泡起溫泉,樂得不可開支,此時突然天降落石,造成多位傷亡及驚嚇,任誰也無法想像。

此所謂:無常,乃無恆常可言,當樂時何曾想悲,當悲時何曾憶樂事,世事無常,心亦無常,世事處於無常中,唯一恆常不變乃是性真德實,佛道真理,行善及時,樂道無悔,智慧因而開顯,聖凡要並重,福慧須並進,佛道應雙修,則以恆常之道,解無常之劫也。

無極五方證道院院尊地藏古佛  登台

  9449

詩曰:寒風散盡吹炎日。挾汗如珠內火生。

  靜氣平心明性德。清心寡慾排燥耕。

聖示:早晚之寒涼氣習,已悄悄離去,緊追在後乃炎熱暑日如火般,無論室內、室外皆感受烈日侵襲,不自覺汗雨如珠,點滴而落,在生理上油然一股毛燥不安,劣根之無明火漸漸復出。

而在此時,正是無人平心靜氣之練氣息,考驗之季節,人際關係上靠平日之修為,進而考核在夏季,雖然炎熱易使人暴燥,性情不定,若能讓自身充足飲水,避免作事浮燥及偷工減料,則可免除無明之火產生,願大眾研之•實踐之。

清水祖師                94411

述論:慾望

「慾望」乃是人生追求一定目標之原動力,也是開創人生前程泉源。而人不可一日無慾望,一旦無慾望,終日無所事事,「慾望」一旦消失,生活便日漸低靡,生活亳無樂趣。

而此「慾望」控制得好,便成為人生理想,能將理想規劃則可步步為營,足可創造美好之未來,若是「慾望」太過,便是人生夢魘,追求目標永遠無法達成,「慾望」愈深,追求愈緊,便不擇手段,笑面迎人為得是咬羊一口,君子所不樂見,世人若是無法盡心行善,量力規劃,有朝一日必定自墮苦淵而無法自拔也。而能克制慾望並善用者,人生何嘗不是光明而燦爛。

世人究竟是善用「慾望」或被「慾望」所牽,則有待自我省思也。

至聖先師孔夫子          9435

詩曰:台風有義人情重。北邑恆修德育常。

      共體天心修善道。修真捨假證仙鄉。

述論:台北士林共修班之成就法輪

台疆寶島人民頗俱義氣、情份,故為「禮儀之邦」,萬仙菩薩所眷顧之地域,所謂:「人助之而後天始感助」。在地球村頻頻傳出天災不斷,人禍不絕之際,幸台島道場林立,共承天命、共擔道業,以挽風化俗,各度有緣。

更幸【懿敕寶德大道院】之【台北士林共修班】,在道務繁忙中,尚能如期舉行,數年來迄今仍能屹立不搖,期期廣結有緣,引領有志之社會名流,共為悍衛寶島乃至地球村,免受天劫而期期盡心共修,化解充斥於寰宇內之無邊怨戾之氣而努力,如今已藯然成就法輪,可慰數年之精勤,而今法輪既成,則有關護道修子,將造冊呈報【金闕】,以作同步考核也。  


   因果經事例  

阿難尊者                93925

第十七章  今生長命為何因?前世買物多放生

【長生】自古以來人人追求,卻是從來沒有一位可以達到。

雖然如此,在俗世當中,遠離塵囂之某些角落,反而有少數清淨之人,不問俗世,不求名利,不近人間煙火之修者,達到【地仙】境界,雖有(壽逾百而未見其老相,有雖鬚白且壽長,仍未見其老衰老相)。

但凡夫俗子為追求名利,汲汲營營於(士、農、工、商、百家)之間,勞勞碌碌無暇,更不知養生之道,是故常有(未老而先衰、老來百病叢生之磨苦),早將人生交給運數之安排,雖而既然有運數,卻是變化多端。

所謂:「大善、大惡」可轉運數,善者運漸轉佳,惡者運漸轉劣,運既已定,數如何可轉?當知轉運在於未發之前,而改運在於事發之後,

當然(預防勝於治療,又適時治療勝於延誤),長壽究竟年紀在於多少滿才算是長壽?因人而異,對於「聖哲」或許世態炎涼之際,半百之內已算長壽;對於「擁有名利富貴」之人眼中,或許逾百年方算長壽;而對於「債台高築」之人,或許不惑之年,已算太長壽。

無論對於長壽之定論如何?當知欲求長壽,必須造作令眾生延壽之因緣,如同醫生為求病患早日脫離病苦,而盡心盡力下配方劑以治病,則終其一生必得後世長命報。有者當世已先受「花報」,世長生,在往昔更有諸多修行之生靈,每逢劫期多無法脫離劫數,將之拯救乃結其善緣,更結長命因,如今末法時期,世人對於有生命之動物喜愛(煎、煮、炒、炸、悶),及生吞活剝,造下血債無邊,是故「放生」正是消解殺業而積造未來長壽之因緣,因為救贖生靈重獲自由,若是「救人一命則更勝造七層佛塔」,解人免於(貧病、饑饉及解人免於被擄)其功德更是浩大。

在「長白山」地區,有曾某自幼不與人爭,及長,默默學習聖賢,走向修行之路,欲念更是清淨,始得逾百年仍舊體輕如盈,面相如少年,更少有病痛。溯其多生以來,曾當商旅之時,在郊區遇有一群孩童,正欲將一隻(相思鳥)烤燒之際,乃立即以銀兩買下(相思鳥),並使其回歸森林之中以活命,當知此(相思鳥)乃為修行近千年之精靈所化。並曾施財解救貧女免於被推入火炕之厄(全人處子),以此二件無心所造作之義舉,卻在無形中得「長命報」,且能有緣進入修行之路,並得諸事無憂。

以上事例!願世人造作任何事時,需發心真誠,且見義勇為,不以己利為利,以義為利也。

阿難尊者                93102

第十八章  今生短命為何因?前世宰殺眾生身

世事難料,人生無法掛無事牌,世事瞬息萬變,今日不知明日事,常言道:「棺材裝死非裝老」,又言:「墳墓望去多少年」。在在明示世人並非老年人,才會撞見無常,縱使青春年少,體壯如牛而活蹦亂跳之輩,亦有時會有無端猝死之機緣,此皆是夙世所造下宰殺眾生,奪萬物生命,積累罪孽,註成生生世世短命之定數。

昔時在泰山地區,便有(鍾某)別無所長,卻靠一身蠻力及射箭技術,常在山間樹林裡,與野獸搏鬥,雖然過程辛苦,每每皆能大豐收,生活亦漸漸獲得改善,俗云:「殺生行業最好賺」,未及二十載,鍾某之財富已累積可稱揚於地方上,但是好景不常,於鍾某六十之齡,卻無端罹患無明疾病,而在痛苦中拖磨了五載,錢財花費殆盡,更在此時親友遠離,妻兒捨棄,更於身心靈俱創之苦磨中,結束性命。

案由地府六殿所審,鍾某須入(刀山獄三十年),刑期滿後再移入(分身獄三十年),此獄刑期滿之後,又移轉(碎身獄三十年),如此諸般獄及刑期屆滿,方得發配幽冥十殿「轉輪台」等候機緣,轉生(五十世短命)之業報身,又在世常受無枉(血光)之厄,有時身體常生疾病,尤其臟腑疾病最易見之,乃為地府刑責之定業數。

以上事例,願世人深知殺生害命之慘報,能愛惜生命,並護持生命,更積極付出行動之參贊護持(放生),以解夙累因無明所造之殺孽,得以漸解除短命報應挽轉為長壽健康,以利修行也。


助印因果經事例•參贊放生│化解殺業

    末法時期,道劫並降,天災人禍不斷,眾生因果繁複,牽纏不休。除了業報之外,最主要就是祖德不彰【分為祖先與倒房祖靈】與冤親債主【分為冤欠和殺業】的干擾,祖先、倒房祖靈、冤欠、殺業的靈障等,皆可透過仙佛的調解,給予修行之機,亦即賜予保調靈修,以得陰陽兩利。

然而宿世的輪迴,眾生不論養生宴客的宰殺、事業工作的網捕狩獵、開荒墾地的燒林燎原…等等,累積殺業亦頗重,導致於影響人體筋脈氣行,百病叢生,諸如:感冒、氣喘、下痢、腫瘤、支氣管疾病、免疫系統的疾病、皮膚病、子宮水瘤、貧血症、頻尿、肝膽疾症…等等,在在皆有殺業的牽纏,亦即殺業的因果業報大都形成眾生的身體果報居多。

是以故,殺業的業力果報既然繁複,消冤解業之道,則必須藉諸特殊的方式,諸如:參贊放生、助印因果經事例,再藉諸參加每次法會的點燈【如:化冤釋結燈】,以作適度的化解。

備註:短命的業報,乃因宰殺眾生,參閱第9


     因果經事例簡介暨賞善凡例

   93911日本道院院尊關恩師頒布如下:

一•凡助印本書達千本以上,准予【專案】消解因果業障干擾。

二•凡助印本書達三千本以上,准予【專案】消解業障及一宗業障因果糾纏。

三•凡助印本書達五千本以上,准予【專案】化解年度血光及水火劫厄。

四•凡助印本書達萬本以上,准予【專案】現世父母及本身消解因果業障、化解業因、增延壽元。

五•凡助印本書達二萬本以上,准予【專案】拔度五位夙世父母以出離地獄苦幽,另本身准予消解因果業障及三宗業因糾纏,另解二大災厄,並添福、祿、壽元。

六•凡隨緣助印本書者,准予盡予周全所求事項,以慰護法之誠。

七•凡助印本書者,准予配合當月【擴大共修法會】或【年度大法會】恭呈上蒼鑒納輸誠及敘錄功德,以為萬靈同鑒而慰勉護法之誠。

備註:每本功德金二十元。歡迎佈施助印。


造墳燒蛇│造下殺業

明朝大臣:方孝孺,協助太祖開創天下,後又輔佐惠帝,是一位耿直的忠臣。

方孝孺未出生之前,他的父親選了一塊風水極佳之地,準備遷葬祖先。動工的前一日,夢見一位穿紅衣的老人,向他禮拜,並哀求說:「你所選之處,我已久居於此,懇求再寬限三天,等待我的子孫遷移他處,你再動工,我一定報答你的恩情。」連續叮嚀了三次。

方孝孺的父親醒後,認為是虛夢,而且已經擇定吉日,不想延期;因此,翌日工人掘地,發現地下有一穴,聚集紅蛇數百條,他就命人用火將紅蛇全部燒死。當天晚上,又夢見那位紅衣老人,滿懷怨恨,啼啼哭哭地說:「我誠心哀求,你不但不接受,竟然把我的子孫八百位全部燒死,你既然滅我族,我亦要滅你族。」

後來生了方孝孺,其舌頭尖如蛇形;長大成年,平步青雲,官至翰林學士。太祖死後,燕王奪位,文武百官皆投降,唯有方孝孺不肯;燕王命他起草榜文詔告:「燕王為保護明朝江山而攻入南京。」方孝孺知道事實並非如此,乃書寫:「燕賊位」,結果觸怒燕王說:「你不怕誅滅九族?」方孝孺答:「滅十族又怎樣?」燕王聽了,更為震怒:「好!就滅你十族。」但燕王一想,只有九族,那有十族?想來想去,將他的老師亦算一族,因此,被殺的十族計有八百人之多。

此是歷史公案,僅因【造墳燒蛇】,造下殺業,導致於子孫斷絕,又連累親友老師等,豈可不慎!

依據《天律聖典》記載:

太上道祖》云:「射飛逐走,猶可以為數;若以燎原而獵於林藪,一燎無遺類,灰炭陵阜,蚓於春月孳生之首,乃燎獵於春,殘亦為罪首,殘為之首,戮滅其無後。」是故,天律條例:

ヾ專業捕獵,殘虐生靈,春月燎獵之罪,削其壽祿,註凶折籍,以凶遘枉折,家口敗絕報,入鑊湯獄,轉世復為野獸。

ゝ無故焚林,殘虐無忌,春月燎獵之罪,削其壽祿,註疾籍,以禍悒,疾病困報,入火翳獄,轉世瘋癱瘵癩,再轉山蟲。

解說:燎獵之殺業重,天律條例之削減壽祿,累世亦註成業報,較易影響肝臟及皮膚機能


宣筆邱原章  扶鸞

無極九天玄女娘娘     911023

第四十一章   宣筆隨緣度冤魂

聖示:今夜帶宣筆靈遊!可。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見娘娘聖安!

玄女娘娘:吾徒免禮!速靜心凝神。

邱生:白雲飄飄,擦身而過,倍感淒涼,前有光點,大小不一,而陣陣哀傷之聲傳上雲端,放眼看去似無特別之處,在一樹林有綠光略帶灰晦,隱約可見女子身影,卻不知為何憂傷?(師徒倆略接近)卻見那女子移入草叢之中,似乎不敢相見。

所幸令宮女:玄娥仙姑上前問明因由。

玄娥仙姑:回稟!此女子含冤莫白,今受執識,不敢相見。

玄女娘娘:  吾化一件青竹綠裳帶去。

玄娥仙姑:遵法旨!稟娘娘!女魂帶到。

玄女娘娘:女魂爾有何冤情,可直言無妨。

女魂:小女魂姓施名五華,本是中康家庭,只因一次廟會而迷失方向,來到此樹林間,受到壞人所玷污,因小女魂原本就有哮喘之疾,當時正發作,竟被壞人隨意丟棄於溝渠間,惡漢怕小女魂做鬼尋仇,竟奪我衣冠,使我不敢見人,請  娘娘為小女魂作主!

玄女娘娘:女魂爾既然已絕命人世,一切卻是執識所繫,當知生不帶來、死不帶去,一切衣裝不過是在世包裹身軀之用,一旦壽盡命終,魂體分離,又有何掛礙?爾莫執念於此。

施五華魂:話雖是如此,心中卻有所不自在。

邱生:目前該討論的是,妳何去何從?

施五華魂:我生既不知從何而來?如今更不知從何而去?

玄女娘娘:爾之執識所積,如今卻成「地縳靈」。

施五華魂:我也不想在此地,卻又無處可棲身,只得在此哀嘆!

邱生:為何不往廟宇求安身呢?

施五華魂:有所不知,處處滿佈陰差、門神,我連走出此處都有問題,何況是求安身之處呢!

邱生:既然如此,如今心中是否還存有怨恨呢?

施五華魂:當然有恨。

邱生:但此惡徒如今何在?

施五華魂:我不知道壞人何在?現在更不知道該如何是好?

邱生:不妨由  九天玄女娘娘作主,讓妳到「靈修宮」去,也好有個安身之處。

玄女娘娘:爾若有此意願,  吾可為爾作主。

施五華魂:感謝  玄女娘娘與這位兄弟。

玄女娘娘:時候也不早了,動身吧!

道場已到,  吾徒靈投體。

邱生:學生恭送娘娘聖駕!

玄女娘娘:可。  吾退!


以史為鏡,知興替;以人為鏡,明得失

唐太宗李世民曾向魏徵請教:「什麼是明君?什麼是昏君?」

魏徵回答一句話,成為流傳千古的至理名言:「人君兼聽則明,偏信則暗。」此語之意

是,作為人君,能夠廣泛聽取不同意見,就是賢明的君主;偏聽偏信別人的言論,就是昏暗的君主。這句話就是對現代的各級主管、工廠廠長、商場老闆,亦有值得借鑑的現實意義。

魏徵引經據典的指出:「《詩經》說:『上古的賢君,聽取割草打柴人的意見。』堯、舜治理天下時,大開宮室四面的門,以便看到四方的情況、聽取四方的意見,擴大自己的見解,所以消息靈通,聖明的光芒照耀天下,即使共工、鯀這類人也不能加以閉塞,表面漂亮的言語也不能蒙蔽。秦二世胡亥居住深宮,不與大臣見面,更不願接近平民百姓,只是偏信宦官趙高;由於對趙高言聽計從,所以直到天下崩潰、叛亂也不知道。南朝梁武帝蕭衍偏信奸臣朱異,當侯景興兵叛亂攻打皇城時,他竟然被蒙在鼓裡。隋煬帝則偏信內史侍郎虞世基,當天下大亂而各路反王攻城掠地時,他也毫不知情。因此,人君如果能兼聽及採納各方面的意見,那些權貴大臣就蒙蔽不住君主的視聽,民情輿論則可迅速傳達到君主的耳朵中。」

解說:這句話對在上位者,如企業的各級主管、董事長、修行者,頗有值得借鑑,勉之。


       釋疑專欄  

神岡陳信女叩問:講話時會愈來愈小聲,是何因果干擾?

又示:因果昔在「武漢」爾為貧家子弟,時常在山林中、田野內網捕飛禽,並進行一連串燒烤,每每將乾草綁住飛鳥頸部,令其等絕氣,再拔毛烤食,積造殺孽之殘忍手法,而今緣熟索擾之靈障姓名:丁勝村、司馬美華、南宮明慧,當深懺悔,再予造功排解。並在平時勤回道院靜坐、參鸞,以漸消業愆,漸積福慧,以利未來光明運,勤持《地藏滅定業真言》《觀世音菩薩聖號》,迴向:消業障、化冤怨,祈求:消業障,解殺業,元辰光彩,支氣管漸增強活力。

叩問:眼睛最近顯得乾澀及不舒服,而且長期手乾燥、龜裂,何因?

又示:身體症狀有所關連,理當多保養身體,並常造(放生)功德以消業植福。今有索擾靈障:趙慶叔、周螢珠、林向博,乃昔時喜愛烤鮮魚,而造下殺生怨債,應予造功排解。並常利用時間「持經、拜懺、靜坐」,以調節身體氣血之循環,使之活力再現也。

雲林吳信士叩問:愛上網聊天,國文、英文,成績低落,叩問業因?

又示:交友圈小、休閒圈又缺,是故各人表達方式不同,但太於沉迷,亦非益事,必須待其勞累過度時,方能漸漸改善。而欲勉強論及業力,則在昔時於「汝南」身為軍長,不知操兵演練,居然放逸不拘,邊關告急不肯振作,致使戰士無端死傷,如今緣熟索擾姓名:許原興、丁力琪、蘇清福,當深懺悔,再予造功叩求排解。

太平柯信女叩問:身體業障?

又示:因果昔在「四川」爾為富戶,平時深知佈施供僧,能濟貧恤困,但喜愛奇珍異獸,而積造殺生孽債甚深,尤其喜食(牛肚、虎鞭、猴膠),而今乃有緣熟索擾靈障姓名:武泰森、林月葉、溫勝河,當深懺悔,再予造功叩求排解,可予「保調」靈修以化怨。平時勤造善功,以消業積福。

左營黃信女叩問:身體膀胱常不舒服、頻尿,服藥無效已有多年,叩問業障?

又示:因果昔在「宜興」爾為富商,喜愛食用(牛肚、豬生腸),凡是已宰所販售之豬、牛,全不樂食,所喜者乃是活宰之新鮮牛、豬,而今乃有靈障:朱登河、吳艾興、梁和枝,緣熟索擾.當深懺悔,再予造功叩求排解,宜予「保調」靈修以化怨。另外在平時勤持《普門品》《大悲咒》《觀世音菩薩聖號》配合每月量力參贊(寶德放生、道務)功德,迴向:消業障化冤怨,祈求:元辰光彩、身體康泰。

潭子陳生叩問:約四月十一日清晨在夢境中,有一老者帶二位乾道,前來求助,經擲筊指示乃是吳府倒房祖靈,叩求開示?

又示:門生應有所體悟,在工作之餘,其餘時間應該用在(靜修)及道院之(無畏施)中,以及在道院之誦經持咒,方能有所功德在平時排轉,不可懈怠。此倒房名:陳永靈、陳達局,乃昔時爾之疊身成名下屬。

潭子吳信士叩問:星期三外出途中遇有廟會及喪家,回家途中險遭車禍,幸好大事化小事、小事化無;星期四晚約十一時左右,家門口平日見面之一小狗,不知何故對我狂吠不止

又示:因為爾帶有冤親回程,姓名:牛谷民、高隴竹,此為昔時借款逃債之怨,當深懺悔,再予造功叩求排解。

香港黃信士叩問:誤服邪符,已有二十年,一直都不能守玄靜坐,有何方法可解除那道邪符?使我回復健康正常,及可以守玄靜坐?

又示:若單因誤服邪符之事,吾賜符化飲即可解除邪符,亦因本身冤親債主常索擾,是以自己必須勤持《普門品》《佛母準是神咒》《觀世音菩薩聖號》,配合(三施、六事),迴向:消業障化冤怨,祈求:元辰光彩、身體康泰,並宜作息正常,適量運動,多飲水、多食水果,以使營養平均。

台中張信士叩問:半夜夢見一女善魂,又有一小孩約二、三歲坐在牛背上,有何指示?

又示:此乃昔時爾嬌妻:盧英純,及無緣早夭之子:龐應乘,宜予「保調」靈修,以釋夙怨。


無極九天玄女娘娘  主著  

                   宣筆:邱原章  扶鸞  

無極九天玄女娘娘        93106

第九回:保調核察東嶽殿

聖示:今夜帶領宣筆邱生遊訪!可。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:眼前珠光片片,十方祥和(娘娘已在目前),學生參見娘娘聖安!

玄女娘娘:吾徒免禮!今夜遊訪【亡靈保調流程】,速坐穩蓮台。

邱生:一時間蓮台飄飄,沉落地心,四處黑暗無光亮,索性取出懷中之「七彩寶珠」,剎那間七彩祥光繽紛燦爛,亮麗無比,勝過鹽水烽炮之連天響,(忽然眼前現光明)收回七彩寶珠。

娘娘啊!為何地府之中,尚有如此光明之處?

玄女娘娘:凡是有陰必有陽,有黑必有白,有暗必有亮,此處不若【鬼門關】之恐怖,但亦屬地府關係地帶。

邱生:乍看之下,有諸多陰差分佈其中,有七爺、八爺拘提鬼魂,又見鼓亭有眾多魂在爭相擊鼓鳴冤,鬼叫之聲非常淒厲,慘不敢聞,鬼叫聲令人毛骨悚然,為何娘娘說不是在地府之中?

玄女娘娘:是在地府,但與地獄轄區不同,看清楚上方匾寫什麼?

邱生:抬頭看去,只見上匾曰:【東嶽殿】,有書傳言【東嶽殿】專供在世有含冤莫白之鬼魂,能得到【東嶽殿】擊鼓鳴冤,叩請《東嶽大帝》做主申冤。

玄女娘娘:今時重點不在此處,往左方看清楚。

邱生:走至一處猶如宮殿住宅,有匾曰:【核察室】,右聯:【有生善少超離免】;左聯:【陽上修功拔爹娘】。左右兩聯皆為火石所砌成,金字銅邊,上匾題字:「玉皇大天尊玄靈高上帝」,主審官:「懿敕寶德大道院」院尊:蓋天古佛。有文武百官隊仗紛紜,連連出營接迎。

仙官:小神參見玄女娘娘聖駕!

玄女娘娘:仙官不用多禮!

邱生:學生見過仙官!

仙官:賢德無須多禮!請二位賢師徒隨吾入殿。

玄女娘娘:有勞仙官帶路引進。

邱生:步入殿內,擺設輝煌有(主審案桌、副主審案桌及陪審案桌),及部份座椅,但聞主審關恩師,掛上職務牌,書曰:「蓋天古佛」

主審官:傳犯魂:理崔、詩雨、迎河

仙官:稟主審!犯魂帶到。

理崔:我又沒犯法,怎會捉我來此?

詩雨:我也沒犯案,為何捉我來此?

迎河:是啊!我沒犯法,不該捉我來此?

主審官:不是爾等犯案要捉來,茲因有爾等陽上親人,向吾佛呈文造立善功,叩求「保調」爾等靈修,但不知意下如何?

魂齊言:(淚滿衣襟、感動非凡)我等願意靈修,但不知冥王是否允准?

主審官:不知五殿意下如何?犯魂是否能得憑功放行以期靈修之?

陪審:吾依五殿案卷,此三位罪魂,各尚須三十年抽腸地獄之刑期,怎能放行讓彼等靈修之?

副審地藏:冥王啊!此三位犯魂,有其陽世親人為造善功,各達陽世金錢參仟元,折合黃金各有將近三錢,欲求「保調」靈修以解前愆,何不放行呢?

陪審:陽世金錢造立參仟元,折合天律不過是三十善功,距離罪魂夙世果業功過,若要抵除而論,尚須有各自八百萬善功,始能放行之。

主審官:老閻啊!今時  吾佛奉玉旨,乃為陽上善民:李忠燦,孝心可感,願造立善功陽世金錢參仟元,折合天律為三十善功,乃屬不容易造就之事,您就舉個妙手,令彼等能得回春,順利「保調」進入靈修,何必墨守成規呢?

陪審:非是  吾不通事理、不講人情,二位古佛可知,此三位罪魂,尚有多少冤魂在申控告訴否?

副審地藏:不妨說來參考參考。

陪審:此三位罪魂,如今在各殿申控之冤靈,已總計達有十數位,若讓彼等放行,對於這些怨靈又要如何交待?

主審官:此時閣下高抬貴手,使彼等能夠順利進入靈修,它日證道有成,則可以「代天宣化」之善功,撥轉給諸怨魂,不正是兩全其美嗎?

陪審:但在罪魂靈修這段時日,罪魂之怨靈要如何安撫?

副審地藏:老閻啊!此事不用操心,陽世保調之人,在彼等罪魂靈修期間,每逢有【擴大共修法會】及【年度大法會】,多少會為彼等啟點【修士除障燈】之功德,及平時偶造「助印寶德雜誌、善書、放生」諸功德,正可漸撥轉功德給怨靈也。

陪審:光靠這些小小功德,何來足夠化解啦!

主審官:老閻啊!您大可放心,陽世保調人偶而亦會(行善、佈施、持經、誦咒、念聖號),皆可以迴向助之化解部份怨戾。

陪審:不夠,不夠啦!

主審官:再由  吾擔保,此犯魂:理崔、詩雨、迎河,三位進入靈宮靈修之後,必定能夠精進修持,來日成果必定非凡。

陪審:不是吾老閻,信不過您!只是空口無憑,萬一擔保之信用物跳票,是深居三十三天外,  吾是居幽冥地府區堿,若是真要理論起來,恐怕吾未上至九霄雲外,早已被過往遊神,看成逃地府逃官,捉拿歸案,  吾是得不償失。

副審地藏:老閻啊!再由  吾連帶擔保署名,應無問題乎!吾長期居住在祢幽冥轄區之外圍,【地獄不空•誓不成佛】是吾志願,只因為世人憫念吾老邁,推崇吾有:「古佛」之稱號,若是不夠,將吾「古佛」二字,拿去當,看看能折合個多少?

陪審:地藏古佛老人家言重了,吾放行、放行便是了。

主審官:老閻啊!此話當真。

陪審:當然是真,是真。

魂齊言:感恩二位古佛慈悲,感恩冥王慈悲,亦感恩吾陽上子孫之追思孝義,憫念吾等無名無份之【倒房祖靈】,造功助吾等能得「保調」進入靈宮修行。

玄女娘娘:時候不早了,也該回道院了。

主審官:有勞玄女道友,帶領宣筆回道院。

玄女娘娘:這是當然之事,先告辭了。(道院已到,吾徒靈投體)。

邱生:學生恭送娘娘聖駕!

玄女娘娘:可。吾回!


 

地藏菩薩本願經•閻羅王眾讚歎品第八

有提及【魍魎精魅】,因緣為何?

依據《玉歷寶鈔》一書所云,世間男女有以下罪過,則投生【山精水怪】:

見聞眾生的急難,力量足夠去救助,卻不救

受人恩惠卻故意忘記,反而記怨而加害恩人

此二種人,雖然屢積功德,誦經持咒,佈施貧苦,希望成就仙道、佛道;死後雖然因其功德,免入各地獄受苦,但是卻罰為魑魅、魍魎、山妖、樹神、水怪、殭屍、遊魂,或者附靈性在狐狸、熊羆、蛟蛇之類身上,有的百年,有的數十年。

假如能夠醒悟以前所犯過錯,盡力助人急難;知恩報德,藉此修養之德,就能回到本地,並投生福地。


辦理超薦靈修

壹、叩問:

本道院奉聖諭開辦濟世,可先懇祈仙佛指示:祖先•親屬•朋友過世在陰情形。

欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

為求方便,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本院再予以回函或傳真。

貳、超薦對象:

諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

  經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另一樁新造因緣。

參、功德迴向:

欲辦理超薦呈疏,須有功德迴向助力,如:助印善書、放生、建廟…等,再禱求仙佛。

靈修之基本原理

緣由:

世人歸空後,如未有精修,三魂各自分開,生魂在墳墓區,覺魂在神主牌位,靈魂承受善惡因果而升天界或墜地府;但因經典善書記載之不夠完整,又各宮廟、鸞堂之開示祖靈或親人之在陰情形不一,以致法門或宮廟紛擾不斷;而且甲道場証道之修士,在乙道場之開示則為善魂而已,原因何在?因此,本道院主事永林師兄有鑒於此,早期曾叩求仙佛慈悲予以指點,始有真正的確實概念。


 永林之實際印證:覺魂

民國80年,永林尚在大甲上班,某日,董事長的專任司機首日報到上班,當日夜晚,仙佛帶領永林去參觀地府的【覺魂投胎】情形,結果所安排的都是永林熟悉的同事,一為蕭副廠長【佛門】,二為永林的生管課助理李師姐【道親】,三為董事長的專任司機孟○,而且三位童靈於投胎點名全是男童;永林聽見地府文判官的點名三位童靈,皆為男童。夢中靈遊之情

  況,當日上班立即跟同事提起,並一一請教,並由當事人確認皆已懷孕一至二個月,永林當場將夢境詳實敘述;很玄的是,八個多月後,三位出生的均是兒子;而且文判官透露的蕭○○之子是佛子,本命是當官的,出生後三個月左右,蕭師兄之父拿孫子的八字去算命,算命師還特別賀喜將來會當大官。

永林之實際印證:生魂

民國84年清明節前之一星期,睡夢之中,仙佛帶領參觀墳墓區,由於加持透視之故,可見有些墳墓是空無一魂,顯然已經投生福地,大部份墳墓則各居一魂在內;此外,仙佛又安排一女魂一男魂相見。結果永林在清明節掃墓之間,大白天確實左耳聞聽到二次的鬼叫,聲音淒厲且高昂。經仙佛批示,乃為二世妻:林氏泌、三世子:高奮良,鑒於夙世親人求助,特予以辦理保調靈修,於乙亥年四月六日列位靈修,民國88年已經證道,分別為:瑤池侍駕仙姑、南天監察天君


靈修士以靈魂為主

太平陳○樺師姐的丈夫已過世十年左右,去年她的婆婆至本道院保調長子吳金城,承蒙主席關恩師和地藏古佛之鴻願,准予乙酉年十月十七日列位【無極五方證道院】靈修,婆婆不敢讓媳婦知道,直至年底,陳師姐親身夢中印證,婆婆才告知媳婦【保調靈修】之事。

以下是陳師姐參加【乙酉年禮斗祈福大法會】之間,將此事訴說給本道院主事知道,話意如下:去年年底,靈修士亦放年假,回家探望家人,於睡夢中,握著陳師姐的手,跟太太說明第一件是妻女皆不在家,他只好跑一趟丈母娘家【湊巧當日陳師姐有事回娘家】,第二件是一去十年乃在地府,無法回家,第三件是賣掉工廠之事【恰巧陳師姐無心經營,正在洽談轉售機器】,請陳師姐不要掛懷;要離開之前,陳師姐問丈夫於何時回去報到,靈修士竟然據實回答將在晚間十時收假。因而,婆婆告知丈夫在【寶德大道院】靈修,馬上引起她非常大的法喜,立即專程開車來道院結緣。

           

民國9452日下午,載著婆婆、女兒、孫子特地來道院結緣,期望能得解惑。吳金城在世勤修,亦大佈施各宮廟,話意如下:

當年丈夫罹患肝硬化,過世前三日,曾置香案祈求延壽,擲筊亦准,當夜仙佛卻託夢,乃拿著一件繡有龍紋之官袍給吳金城,本來以為能得延壽,最終的結果卻是往生。

陳師姐的丈夫過世後,曾至某觀音法門結緣,住持已百歲,問明資料,立即禪定入觀,並訴說她的丈夫的長相、高度、膚色等,皆非常吻合,開示已在地府擔任捕頭之職。

之後,有很多機緣,但是每個地方的開示都不一樣,有說已擔任神職,應予雕刻金身,有說在枉死城,有說在寺廟進修

綜合而言,吳金城之靈魂在往生後派任地府基層神祇,覺魂則代為在地府承受業罪;復經陳師姐在道院大殿擲筊求證,一一確定,擔任神祇是靈魂,保調靈修亦是靈魂。顯見證道院之靈修士係以靈魂之靈修為主。


 無極五方證道院 超薦聖訓暨批示  

本道院院尊關  登台        94427

詩曰:生平庸碌無知悟。名利經營失正常。

  立志修身心變化。消除道志入寒霜。

聖示:生平無大志,一身庸碌勞辛,未思了脫之道,雖有千宗萬脈,竟從未肯親近參悟生死大事,終日無所事事,於名利中營汲,正常人生因而失衡,時光年復一年,身軀逐漸凋零,無常一到,方知悔恨已遲,靈神飄飄直落九幽冥獄,始感陰寒霜凍,已然呼天不應、喚地難靈。

幸天無絕人之路,垂恩陽間道場,設立無極五方證道院,提供先靈靈修之院所,

至此方使陽世親人得以有造功叩求保調而利樂陰陽之法門,願世人珍惜此一殊勝良機而圓滿孝道也。

︵按:以下為叩求保調批示︶

又示:高雄邱紜善德輸誠贊助道務玖仟元,以此功德迴向倒房祖靈豪倫、縵仙、仁純、進三,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予乙酉年二月十一日各入列為八年半期靈修士,以慰孝道。

又示:嘉義莊和善德輸誠贊助道務基金壹萬元,以此功德迴向倒房祖靈文豐、都凡、倫清、玉惜、美甄,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予乙酉年二月十八日各入列為八年半期靈修士,以化怨戾。

又示:大寮吳○儀善德輸誠贊助道務基金參萬元,以此功德迴向冤欠金美欣、盧鳳鈴、林珠婷、廖湘茹、邱甄鳳、白卿貞,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予乙酉年二月二十五日各入列為七年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:太平周○○善德輸誠助印善書《因果經事例》參仟元,以此功德迴向外祖父,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予乙酉年二月二十五日入列為七年八個月期靈修士,以慰孝道。

又示:豐原吳○玉善德輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向倒房祖靈:常傳、文欣,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予乙酉年二月二十五日各入列為七年十個半月期靈修士,以慰追思。

又示:基隆梁清善德輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向冤欠童防彥、蘇蕭、金衡登,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予乙酉年二月二十五日各入列為五年期靈修士,以慰化冤之誠

又示:中壢市林諭善德輸誠贊助放生基金貳萬伍仟元,以此功德迴向冤欠:趙平孫、藍福榮、趙詹發,靈障:陳獻彰、武素昭,叩求保調入列無極五方道院,潛修佛道功果。准予乙酉年二月二十五日各入列為七年期 減五日靈修士,以慰化冤之誠。

又示:桃園林君善德輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向夙世緣人月奮枝,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予乙酉年三月二日入列為八年期靈修士,以慰同體大悲。

又示:神岡陳○○善德輸誠贊助放生伍仟元,以此功德迴向先母陳邱招滿,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予乙酉年三月二日入列為七年期靈修士,以慰孝思。

又示:台東曹生○○輸誠贊助道務基金陸仟元,以此功德迴向地基主:古隆民,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予乙酉年三月九日入列為六年四個月靈修士,以慰善慧。

又示:清水黃生善德輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向倒房祖靈:雲橋、濃如、映笑、凱倫,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予乙酉年三月九日各入列為八年期靈修士,以慰孝道追思。

又示:板橋林玉善德輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向先父:,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予乙酉年三月九日各入列為七年期靈修士,以慰孝思。

又示:太平柯鄭善德輸誠贊助道務基金玖仟元,以此功德迴向靈障:武泰森、林月葉、溫勝河,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予乙酉年三月九日各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠

又示:關山沈勝善德輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向先祖父:,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予乙酉年三月十六日入列為七年半期靈修士,以慰孝思。

又示:基隆黃杰善德輸誠贊助道務基金肆仟元,以此功德迴向先父:,叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年三月廿三日入列為七年半期靈修士,以慰孝道。

又示:嘉義范瑋善德輸誠贊助道務基金玖仟元,以此功德迴向靈障:伍登誠、石柏青、林月蛾,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予乙酉年三月廿三日各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠

又示:長治邱芳善德輸誠贊助道務基金壹萬伍仟元,以此功德迴向冤欠:張義聰、林豪學、楊必忠•倒房祖靈:應村、饒香,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予乙酉年三月廿三日各入列為八年期靈修士,以慰追思及化冤之誠

又示:豐原洪○甄善德輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向夙世妻妾:翁素雲、白靈兒,叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年三月廿三日各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠

又示:豐原吳張善德輸誠助印善書參仟伍佰元,以此功德迴向先夫:,叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年三月三十日入列為八年半期靈修士,以慰夫妻情義。

︵因篇幅之關,未能全部刊登,請見諒!︶


在世孝順•慎終追遠•保調靈修 真正孝道

本尊地藏王菩薩         9454     

述論:孝道【一】

憶思吾人,誰不是父母孕育而成,始有吾身,父母尚有其父母及祖上尊親,或許壽長或有別世離塵,所謂:「生離死別」無不令世人悲哀!

尤其是尊親在世,為養吾身忙忙碌碌,從無時間為自己超生了死做打算,是故三寸氣斷,靈神墮幽冥地獄苦海,現今既有殊勝機緣,怎不肯為吾別世尊親先祖…等,叩求超拔出離地獄苦淵。每思憶吾親尚在幽冥受盡地獄苦刑,怎不痛徹心扉,尊親靈神之苦,吾恨不能代受其苦,憶昔時父母尊親對吾關照、呵護有加,現時別離陰陽兩隔,如同失去依怙一般難離難捨,知親受苦,吾心亦哀。

如今上天垂憐降下【保調法門】,使吾等得能造立善功德,誠求仙佛慈悲,叩求道場書寫「保調」疏文,而吾立下善願參贊道院一切道務經費(助印善書、放生基金、建廟基金、法會參贊、擴大共修參贊、每月誦經參贊),懇請慈悲令吾

尊親得能憑功進入【無極五方證道院】靈修佛道

功果,早日得證菩提而登仙做佛也。

述論:孝道【二】

吾身時感腹肚飢餓,則知急尋(飲食)而供充飢,尊親別世或久,從未思憶吾尊親,雖然別離世間,陰陽相隔,但靈神每每飢餓,向吾索取飲食,世人凡胎俗體無法聽見尊親哀苦、飢餓之音,雖然每年清明、七月中元普度,吾皆參與供養之席,但無奈冥界眾生(生魂)最易飢餓,飢餓之苦,苦不堪言。

如今有幸【寶德大道院】每月第一個星期日,誠為靈修士,延聘法師誦經,並且供給靈修士(飲食、飲料、果餅),令靈修士之(生魂)不致常感飢餓。若能發心每月參贊經費基金,啟點【修士供養燈】,乃至參贊(花、香、果、餅、飲料、飯食)等基金,令尊親乃至結一切善緣,彼等始感止飢,是為至誠,是為真孝。所謂:「在生一粒豆、勝過死後拜豬頭」,勸世人在父母尊親生前,盡心孝順奉養,免得後悔莫及。


    

專案呈疏《批示  

本道院院尊關  登台        9453

詩曰:人生道路原平等。造作行為各殊緣。

      善德近人惡遠道。旅途坎坷奈何情。

聖示:人生在世,原本是出發點平等,怎知因為人人造作不同因緣,而形成各自不同命運。行善之人平易近人,在人際關係上廣結善緣,甚得眾人之擁護及愛戴;反之,言行舉止,有違正理,身行造作皆偏邪端,則此人遠正道,是故人生旅途上,常起風波,運勢常變化,無論事業、人際無不坎坷不斷。

而今立志造功立德,護持正道真理道場,(助印善書)引迷入悟,(參贊放生)解殺業糾纏,(助建道場)穩定人生運程,(三施)隨意,六事勤行,願勉「聖凡並進」而福慧雙修也。

又示:台南孫葉麗善德輸誠助印善書伍仟元,以此功德:「迴向靈修士:葉陳金快,祈求

化解靈修阻障,增添功果。」准予從中增功果,以解靈修之阻障,期使靈修順遂。

又示:板橋林○玉善德輸誠助印善書參仟元,以此功德:「迴向先父:林○宏,祈求仙佛恩師慈悲予以療治靈體,以利靈修。」准予療治令先靈,以利靈體康復,靈修適應,以慰孝思也。

又示:台南吳春善德輸誠贊助道務基金貳仟元,以此功德迴向:「護佑元辰,同時感恩院尊封竅德澤。」准予添元辰光彩,靈台清淨。

又示:梧棲陳生赤菊輸誠助印善書貳仟元,以此功德:「迴向證道逍遙仙姑:陳顏綉玉【已調入天佛院】,增添道果。」准予轉化功德植添逍遙仙姑:陳顏綉玉之道果。

又示:斗六林生輝輸誠贊助春季放生貳仟元,以此功德:「迴向母親,祈求消解殺業,腳疾正常。」准予從中賜助令慈消殺業,腳疾能無擾,而漸得康泰。

又示:中壢簡翔善德輸誠助建道場參仟元,以此功德迴向:「祈求閤家平安。」准予視其必要而予周全,消災轉厄。

又示:台北林○秀善德輸誠助印《修身養性》參仟元,以此功德迴向:「排解夙世阻擾子女讀書之業因,祈求增長智慧,消除業罪。」准予消業,開智添慧,助功名顯。

又示:台中程○○善德輸誠助印善書參仟元,以此功德:「迴向地基主:楊和榮,祈求增長福慧,生起菩提心。」准予安排進修。

又示:台南蔡○○善德輸誠贊助【助建道場護法委員】壹萬元,以此功德:「迴向給今生恩人:清水聖子,閤家平安,增福慧。」准予轉化善功,庇佑恩人添福慧、開善智,進德修業也。

又示:大雅張雅棋善德輸誠助印【寶德雜誌】每月參佰元,為期三年,以此功德迴向:「化解業障,祈求心性穩定,智慧開顯,學業進步,能考上護專。」准予消業開智,添功名、植考運、護心性、利穩定,以願考護專能得順遂。

又示:神岡陳○○善德輸誠贊助【放生基金】每月參佰元,為期一年,以此功德迴向:「化解殺業【蛇靈】,祈求身體健康。」准予從中憑依所造善功,化解業債,解殺業之牽擾,佑身體之健康,勉之常參法華,以加持靈台。


壹、意義:

所謂「專案」,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳、事項:

如有難以排解之冤怨業因,或有難以解決之疑難,諸如:身體病痛、事業不順、運途阻障等事,請先予以化解顯業,再以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

參、                釋冤解結或神光恩庥之重點:

重大因果之《專案呈疏》,必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,再以真誠之懺悔心,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。


乙酉年三月科期靈修士 道玉

本道院院尊關  登台        9449

詩曰:靈修數載慈心發。了愿行功宣化真。

  屇日諸天普同慶。前程赴考慧水生。

聖示:數載靈修苦盡甘來,寒窗苦讀技藝勤學,武風文範集藝一身:研醫習藥、練氣歸真、符籙延傳、擒妖捉邪。今逢考核眾志成城,願其陽世添功助進,昇華慧性除障風順。

再示:無極五方證道院三月科期,擇定於乙酉年三月十日舉行證道考核儀式;凡通過考核之靈修士,擇定於乙西年三月二十二日恭接證道玉旨。

本道院尊關恩師  登台      94430

聖示:今夜恭接證道玉旨,命本院監察天尊十里外接駕,命本院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。

欽差大臣寶勝如來 

詩曰:寒窗苦讀辛勤慰。數載靈修慶輸誠。

證道如期添佛種。代天普化志無更。

聖示:今夜吾為貴佛宗、道脈、儒衍之寶德大道院治下靈修院所轄【無極五方證道院】,今科乙酉年三月通過證道考核之靈修士恭頒玉旨而來。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,日理萬機,無時以蒼生為念,總有力不從心之感。今查爾南贍部洲台疆懿敕寶德大道院治下之【無極五方證道院】,本科乙酉年三月屇期修士參加證道考核之靈修士,再添普化新力,朕終有分憂之兵源,合該頒敕功果如下:

玆敕封無極五方證道院證道修士:程泰斌

證道玉闕內侍果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:唐胡淑如

證道綠度母果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:蔡應源

證道東方琉璃淨土高玄羅漢果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:柯得基

證道西天大雷音寺副主宰果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:柯阿得

證道極樂世界普達羅漢果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:柯林玉娟

證道天上聖母果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:唐弘義

證道北天將帥府副府尊果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:堯錦

證道功德司副主司果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:蘇三嵐

證道偏財神果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:吳張琳妹

證道三奶夫人果位

玆敕封無極五方證道院證道修士:曾絞純

證道北斗七星文吏果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:呂敏儀

證道武財神果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:高嵐芳

證道鸞門接引元君果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:程義誠

證道南天日遊神果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:嚴瑞誠

證道東天考校天君果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:陳月芬

證道九天玄女侍駕果位。

玆敕封無極五方證道院證道修士:錢微珠

證道觀音淨土薈積菩薩果位。

以上證道修士須先前往【東天修真閣】深造以一載為期,陽世有心人則宜予以此深造期間內,為造善功迴向,以增功行;爾後普化眾生,若有善功果,再予以昇賞,

欽哉勿忽,叩首謝恩。

天運乙酉年三月二十二日

 證道就是成就天人果位

無論是九玄七祖或冤親債主,怨親平等,昔日獲得靈修之機,經過一段時日的艱辛修練,再蒙受天恩師德之普被,如今得獲上天授證,頒敕證道果位,無上殊榮,特此恭賀!


     

流浪                         楊正

目前媒體報導,某地流浪漢為爭奪睡覺地盤群起鬥毆,以致造成傷亡事件,聞之令人鼻酸,不禁對這群失業遊民,日夜在髒亂的廢墟中,有今餐卻不知是否有後餐,朝夕與蚊蠅為伍的落魄潦倒窘境,寄予同情。根據調查顯示,彼群流浪漢,多數在年青時有本事賺錢,但未盡負起養家的責任,直至老壯年歲再回到妻兒身邊時,卻遭到冷落,只好繼續在外頭四處流浪,終老一生,且數字上有逐年增加的趨勢!

想想自己家眷,生活上衣食住行尚算無憂無慮,雖然比不上大富貴人家,生活富裕豪華,穿著華貴,出入且有房車代步。前後相較,可說是比上不足,比下有餘了!

流浪漢為了衣食睡窩起煩惱,平民不也為了尋找工作賺錢,以換取三餐溫飽而煩惱;而富有者且為了立足社會,期待來日獲取名望權勢而苦

思攢營謀策。大夥兒得之我幸,不得之則怨天尤人,於是社會便釀成你爭我奪的亂象。《清靜經》云:「煩惱妄想,憂苦身心,便遭濁辱,流浪生死,常沉苦海。」富者也好,窮者也好,都有煩惱,只是每個人的煩惱不一樣罷了;試想:彼此來到這個五濁的萬丈紅塵世界,那個不無煩惱?何嘗不是「流浪生死於苦海!」

諸經佛書莫不開示,人之本靈,原本來自於天堂的極樂世界,而投胎轉世來到這個慾望橫流的人間,卻沉醉於酒色名利情愛,樂而不思蜀,並造下萬般罪業,以致無法回歸本位。

故而,人們若想遠離這煩惱無盡、苦海無邊的濁世,只有選擇「修道」一途,發心皈依自己心儀的教門,依其教義如何修行,努力行功立德並止惡向善,直至壽終厥志不渝,才能了脫六道輪迴,而往生極樂的天堂逍遙自在,捨此則別無他途!

今生不向此身渡,更待何時渡此身?否則只有世世自尋苦惱,老戲新演,永遠沉淪四生六道,又重扮演個流浪者的主角了!

備註:願以此功德,迴向後學所保調之靈修士〈以

冤欠、靈障為優先〉。


人物素描│記一位公車司機    小後學

身為公車族,每天搭乘公車上、下班,除了閉目養神之外,更多時候是觀察形形色色的乘客及穿梭市路車陣的司機先生。

有一次搭公車上班途中,聽到一位乘客提及這一路司機中有一位年輕司機,服務特佳,深獲人心。因為他會主動幫老年人提菜籃等重物。

之後的某一天,親眼目睹這樣之場景,心裡深深感動。這位司機在乘客上、下車時,不僅不催促,還一再提醒「慢慢來」、「注意後方來車」等溫言軟語。當天剛好有一位老太太提著一大包物,只見這位司機趕忙走下駕駛座幫老太太提物至座位上。老太太喃喃稱謝,說著:「現在的司機真好啊!」可以想見受此貼心服務的老太太內心感到無比溫馨。當這位老太太下車時,司機又先一步幫她提重物下車。

當下,覺得這位司機真像是有一雙潔白羽翼的天使化身,也像是慈悲柔軟的菩薩使者,為原本冷淡,互不相識的人群,帶來一股暖流,注入滿車的溫馨。

相較於「做一行,怨一行」的普遍心態,這種敬業樂業的精神,帶給我極大的省思,如果以修行來看,這位司機是具有智慧慈悲心的修行者,在冗長的工作時數中與芸芸眾生廣結善緣,一句柔軟的問候語,一個親切的笑容與貼心服務,感動了許多冷漠的心,果真「天堂與地獄僅在一念間」,只因為這位司機美善的心念,真誠的言行,使得周遭人如置身天堂般祥和,讓人間頓時充滿溫情。在熙來攘往、庸庸碌碌的生活中,許多人失去了臉上的笑容,失去了純真的心,即使華麗的外表,豐富的物質生活也無法掩蓋內心的空虛,更何況人世間並非事事如意,因為窮困潦倒而放棄人生的希望與生命的亦所在多有,留下旁人多少唏噓與感慨。

如果人人能走向修行的路,珍惜生活上小小的、平凡的幸福與感動,也不吝於「佈施」旁人一個親切的笑容或者小小的善行;為失意者帶來希望,正如文中這位司機般,雖然是平凡、不起眼的小人物,卻在城市一隅中,默默付出行善,改變了周遭的磁場與氣氛,那當下,他不就是人間菩薩的化身嗎?


勸戒淫三字文                      黃志傑

因有鑑於社會風氣的敗壞,本人特別作此【勸戒淫三字文】供人閱讀思醒,冀望能對此淫穢盛行的社會有端正之效。
天地間。自古來。淫為罪。萬惡首。古聖賢。

最先戒。一失身。難再回。柳下惠。坐在懷。

猶不亂。魯男子。閉門戶。色不入。關聖帝。
拒美色。破門窗。保皇嫂。大義氣。聖德傳。

流千秋。人邪淫。下地獄。列諸項。當僅慎。

勿視淫。謂眼穢。黃色書。色情片。應唾棄。

不可取。勿聽淫。聞穢聲。去理智。伐身心。

罪一降。擔不起。人三寶。精氣神。視淫物。
即傷神。動淫欲。復傷氣。又身淫。更洩精。

壽命短。臉自青。無膚色。死氣沉。又何苦。

咎自取。端四正。保身心。天下人。父母生。
年長者。似母姐。年幼者。視如妹。既為親。

同理心。犯淫心。何處生。曰因者。菩薩畏。

曰果者。眾生畏。惡念起。如雷鳴。驚天地。

當斬除。十八歲。玉亭亭。八十歲。白骨枝。

現今社會黃色書、色情片、色情電話、色情場所充斥,容易使人心亂神迷,不僅失去理智也伐害身心,上天一旦降罪下來是擔不起的。人有三寶精、氣、神,眼看下流的東西會傷神智,所謂色令智昏,一旦動了下流的念頭則又傷氣,使氣血不順,倘若身體又犯邪淫〈手淫…等〉,那就會使精氣外洩,三寶是人生命的原動力,精氣神若損傷那臉色便會不好,人也會成天死氣沉沉,此為短命之兆,其實這又何苦呢?看色情、聽色話、手淫、邪淫、性侵害……等罪過都是自己造的業啊!只有端正視聽言動,才能保全身心安康。
   
天底下的人都是人生父母養的,年長的人就把他當作母親姐姐,年幼的人就將他當作妹妹,大家都同理心如同親人一般,試問誰又會姦淫自己的親人呢?有句話:【菩薩畏因,眾生畏果】
,意思是菩薩在有惡念時當下就消除,所以修身養性常保清明,而眾生往往是事情發生了才懊惱反悔。人有惡念就如同雷鳴般驚動天地,應當立刻斬斷馬上消除女子十八歲亭亭玉立,八十歲則老病弱,一但死去都一樣化成白骨被蟲蟻啃食,想到此,又何必執著於如幻影般的色欲呢?古代楊震不接受賄賂,賄賂他的人說四下無人知,楊震馬上嚴正的反駁他說:天知、地知、你知、我知,怎麼會無人不知呢?
   
所以要成為頂天立地、光明磊落的人,一定會深造道德,俗話說:「若欲人不知,除非己莫為。」所以有邪淫心也是一樣,不可不慎。花街柳巷更是不可沾染,這像吸毒和賭博一樣,有一就會接二連三,身體會因過度消耗而損傷。此為不孝,若染性病更會造成許多人的悲劇。
   
要修道立德的君子切莫流連溫柔鄉,惡念一起,眾神立刻知道,會減人的福祿壽命,奪走人的功名富貴,也會報應在妻子子孫,自古中外,上至皇帝下至百姓,因為好美色傾國傾城或身敗名裂者,難以數盡。在此奉勸世人,切莫邪淫〈非夫妻的關係〉、好色〈視聽言動〉,應當速速悔改,回頭是岸,否則一旦失去人身,便失去光明,到地獄裡哀嚎呻吟。有善良之心的仁人義士不要貪淫,內心純正思緒就會清明,身體才會健康,精氣神才會聚集,道德高的人心思如明鏡般無邪無染,所到之處無不受人尊敬的。

大家唸閱此文,應當多多自我警惕才是。
備註:此文刊登,願將功德迴向給累世冤親債主


  主煆仙師:無極仙童

    北邑協德宮頓筆:陳建維  

南極仙翁                  93126

偈曰:求福必須慾少少。求壽必須德高高。

福壽駢蓁世上少。學作神仙樂淘淘。

聖示:吾觀地球混沌已多次,當知世間有形有物必將幻滅,只在時間長短而已,想想吾也算是老神仙。

唉!世人愛求福壽多,殊不知所求只是感官享受而已,世云:「十年河東,十年河西,物換星移。」既知世上有形有物皆瞬耳,何必一輩子汲汲營營;其實少欲知足就是【福】,清淡素食、多運動即是【壽】,日日修心行正道,性光圓陀陀回天曹。

南天馬天君 

偈曰:護道鸞門揚天道。忠誠修心志氣高。

一心不亂功果立。圓滿此事報師恩。

聖示:道降火宅,上天開一覺路,法船處處行,為因應現時工商社會忙碌之世人,鸞門乃是方便法門,半聖半凡,不必拋家棄子,只要虔心歸在恩主門下,一心行五常之德,當世必可成就,一方面人道圓滿無虧,又道業可成,此種大好機緣,有福者才能入之。

幽冥教主地藏古佛 

偈曰:業識深深志難伸。因果纏身難脫身。

種因得果莫輕忽。永不翻身滅佛根。

聖示:菩薩畏因,眾生畏果。吾每觀地獄眾生痛苦哀嚎,心實不忍,奈何各人各業自承擔,無人可擋。吾今舉一例,告知眾生因果之可怕。

昔時,世尊與門徒隨行之比丘尼等,走過一森林,突然地上冒出一小木刺,眾人皆看到,世尊卻一腳踏上去,頓時腳上鮮血直流,眾人皆不解,為何世尊明明看到卻故意踩下去,世尊見眾人一臉迷惑,才娓娓道來:昔時,世尊有一世貴為王子,但曾打死一頭獅子,今雖貴為佛陀也必須要了此業。此乃告知世人因果之可怕,雖貴為佛陀亦要了斷此因果,何況凡人!

圓明斗姥 

偈曰:圓滿人道修天道。靜下心靈返下照。

光明之路由心悟。性光照耀志氣豪。

聖示:又近年終,世人將會在春節,前往宮廟寺院點光明燈,配合法會進行消災解厄,此出發點尚稱良善,但如瞭解法會與點燈之意義,將更圓滿也。

吾示一法,告知世人如何行之,感應較殊;參加法會前,必須配合當地宮廟寺院法會前清口茹素,清靜心靈,當懷懺悔心,於法會壇前誠心懺悔,祈求上界高尊哀憫開恩赦罪,爾後修心養性、行功立德,如此言出必行,將漸漸入佳境

如此行持一段時日,尚未感受,當要更加精進,表示個人業力深重,切不可退志,加上廟中點光明燈,助元神光明,暇時可至廟中眼觀光明燈,日久把心中光明燈也點燃。此謂【光明燈點燃心燈】也,簡言述說,望眾生明瞭其意。

無極煆煉仙師 

聖示:建維未至道院前,必須要再打坐,不可只來道院才行之;另陳林生水份不夠,虛火上升,多喝水,今夜就此停筆。

台北聖威清流關懷會觀世音菩薩 

                             93127

偈曰:息嗔滅火靜心靈。慈心三昧去執情。

胸懷大志展翅飛。筆定江山鎮北台。

聖示:一念嗔心起,百萬障門開。世上眾生多苦,因累世業識牽纏,舊業未了,新業再加,永遠難翻身,甚多不必要之事因,無明火一發,導致不可收拾,種下業因,修行人與眾不同之處,就是摒除凡夫之七情六慾,不但要淨舊業,不造新因,才能有所成就。眾生須知當你在發無明時,表示業已臨身,此時要虔心懺悔,靜下心靈念佛號、誦經典,以息嗔心與浮燥之氣。

今宵結緣,示眾生:當你一直在起無明,就要注意此乃業臨身也,快快照吾所示之法行之,再加上每日固定發心行功立德,以無畏施、財施、法施迴向,如錢財不便,可立誓口出善言,舌吐蓮花語,任何善功盡為之。

今簡言之,望眾生有所得。

南天文衡聖帝 

偈曰:禮義廉恥人之根。忠孝節義仙神登。

身被天衣代天化。齊渡眾生上法船。

聖示:鸞堂每逢鸞期,門下生必身著禮衣道袍,恭聆聖訓著書以代天宣化,莫謂鸞期可有可無,此乃超拔先祖及修善果之大好機會,身著禮衣,在凡人看來只不過普通道袍一件,但在無形界觀乃是天衣,原因是扶鸞期間為代天宣化,所以此職不輕,參鸞時間誠心效勞,與身到心不到功果差距天壤地別,記得要真修「道」,不可只修「到」,勉之。

無極仙童煆煉仙師 

聖示:可,今夜就此停筆。  吾退!【下期待續】


  主煆仙師:董雙成仙姑

點燈的殊勝意義【三】

        漸筆:吳宜宣  扶鸞  

無極董雙成仙姑   登台     931221

吳生:恭接恩師聖駕!

仙師:免禮!今夜再續論【點燈】。

凡點燈皆有燈心、燈火、燈油、燈瓶中清濁之分,可由點燈人來視出端倪:如誠心大小、身體健康好壞與性靈的健全否,視點燈人誠心頗大則燈火長且亮,燈油亦明清澈;如點燈人身體不健康(或有其他障礙),則由燈火(即中間的黑心)會逐漸掉落燈油中,而出現一小粒的狀態與燈油亦暗色無光彩。

若點燈人心中障礙頗大,如心中許多不平衡,導致私心、怨恨心…等,皆由燈心與燈瓶可看出。若心中事愈多、煩惱事愈多,心

中結難解者,則燈心愈燃愈大,因心中鬱結難化解,故現在此燈中,猶如燈瓶愈黏雜許多之燭油不化,亦如心情放不開、想不透。點燈人的心亦如此瓶的雜物,皆模糊不清,自己也難得其究竟,只覺得生活索然無味,若非找尋初因,亦難解結。

又如燈瓶竟有黑物漸至黑團,直至瓶身皆混黑者,乃業障干擾其身,需快快予以化解,否則牽纏己身,痛苦不堪。

若燈火小,則需廣發大善願力,發赤誠心以三施並行,終有一天則達康莊。

吳生:原來如此,可真深奧,待徒兒再探究竟,謝恩師明示。

董生:電燈泡?

吳生:噗哧一笑!

仙師:聽到董生之言,害得徒兒笑場,速速靜心回神。

吳生:遵命。

仙師:汝言(董生)點電燈之意,然則無所差異,因其是為電力所成,乃無分別。「燈泡」亦指光明燈,點燈人希為己身求得光明,故只反映在人生旅途,道路趨向光明矣!而方才所言是為【蠟燭燈】,才可藉此看出端倪;例如:人之身心靈是否健全,明白乎?又如「燈泡」可為夜間代替人入光明,如路上的大燈,電線桿的大燈,同能勸人入善入光明而可投射於自己,於後輩甚至以德超拔親屬(上拔祖靈,下蔭子孫也)。

吳生:請問恩師!如為靈修士、祖靈或冤欠點燈,有何效用?

仙師:有如汝娘親至孝焉!為雙親不惜銀兩花費而日日夜夜為雙親啟點酥油燈,日後彼等可漸漸啟發性靈,早日超升三魂合一也。

吳生:如以「燈」來供養仙佛、菩薩,又有何功效呢?

仙師:其以至誠供養佛菩薩,則世代福綿不絕,子孫受人敬仰,圓滿之後能受佛菩薩接引至淨土。在有生之年則靈性光明,事事無礙也。

吳生:真的啊!真多好處。

仙師:可。今夜到此停筆,吾退!

  主煆仙師:董雙成仙姑


       漸筆:吳宜宣  扶鸞  

無極董雙成仙姑  登台      931128

仙姑:徒兒,怎不見二日啊!

吳生:徒兒知錯,願師父赦罪,否則會長皺紋喔!

仙姑:還敢頂嘴,汝之性靈調皮,尚須嚴格照顧。

吳生:人家只是很累嘛!

仙姑:如此皆為芝麻小事,竟懈怠乎?

吳生:喔!對不起。

仙姑:汝知認錯,不是對吾,乃為天下蒼生。

吳生:師父啊!您的性情真凜冽,徒兒下次不敢了。

仙姑:莫以無極皇母為汝啟蒙,吾即會特別寵汝,罷了,原諒妳!尚有一事為師要讚嘆汝近日之勤研經典,可為嘉勉,宜再接再厲。

吳生:謝謝恩師啊!我的嘴巴已經嘟起來了。

仙姑:待吾賞三大板,再言乎。

吳生:免了,請原諒。宣兒會牢記在心。

仙姑:視汝造化。可,吾退!

無極董雙成仙姑  登台      931129

吳生:恭接恩師聖駕!

仙姑:可有進展?

吳生:弟子愚昧,毫無進展。

仙姑:概約時間未到,此皆磨練也。

吳生:意指服務世人的時間嗎?

仙姑:然也。雖曰領取天命,蓋因經驗、學識等之各方面未飽滿,然汝心之誠,亦需調整。

吳生:請問恩師!學生該如何調整以邁入道程?

仙姑:此心不亂,平日排定功課研讀經書,謹遵規戒,待人處事亦需加強,不排除勇猛精進,三施並行,況三人行亦有我師焉,需低心與人請教,待人不輕忽,不驕縱,否則難以立言哉!

每日當思憶吾身之過,稟持慈心願力,一步一腳印,事事嚴行,豈有難哉!

吳生:難易總在一線之隔,弟子謹遵教誨。

仙姑:可。今日言談至此,願精進矣!可,退。

無極董雙成仙姑  登台

仙姑:徒兒!可有事再言稟。

吳生:煩請仙師教化迷津,前日院埵釵鴟v兄說,可否請仙佛降下「勸化」等之詩句。

仙姑:汝言亦是,但汝之性情需平穩,接收靈訊才無礙,平日則需勤研聖賢書以長期輔佐。

吳生:難怪恩師前日曰:「莫急,步步腳印墊基石。」

仙姑:隨師父前來(靈隨師前往天公爐旁之小池)

吳生:乍見三位苦魂披頭散髮,手有手銬,腳有腳鍊,其恍目神情亦十分恐慌?請恩師明示。

仙姑:汝再明目觀之。

吳生:難道是我的三位冤欠?

仙姑:是也。此乃關乎一段因果,昔日遭汝之無意受害,今討報也。原是無心造成火苗,導致三人往生受害。

吳生:那麼該怎麼辦?

仙姑:冤冤相報,因果循環,本該報應汝之家庭,為火所傷嚴重,今承蒙菩薩慈悲轉達,為師乃機緣化解。

吳生:那予以保調可否化解?

仙姑:可。

吳生:感謝仙佛菩薩予以化解,將來才不導致傷亡,叩謝天恩。

仙姑:凡人所行者,乃為天眼所察,奉勸諸子眾善皆行,諸惡莫作,此為天道乎。可,吾退。

無極董雙成仙姑  登台      931130

吳生:恭接恩師聖駕!

仙姑:免禮!徒兒可有研讀經書。

吳生:恩師慧眼明察,沒有。

仙姑:誠實的乖寶寶,怎麼不多充實自己,為師早已聽聞汝不愛讀誦經典,今夜特定為汝排定六大基本經典入門,其依序為普門品、太上清靜經、太上道德經、太上感應篇、心經、大悲咒,其上四部每日一遍,其下心經、大悲咒每日二十一遍,視汝表現,為期四九不可懈怠。

吳生:是真的嗎?

仙姑:否則有假的嗎?

吳生:那可真謝謝恩師苦心指派,那為何有三部道家經典呢?

仙姑:雖曰入門,可謂道家精髓,莫再閒聊,隨師前來〈隨即登上七彩祥雲,升至道院上空〉

吳生:咦?怎麼有一股大氣場包圍道院,靠近即感覺到清新柔境,似乎輕飄飄,感覺不亦樂乎也。

仙姑:此為道院日漸形成的氣場,亦為期四九仙佛慈悲所化。令諸子可得安靜祥和,且是一處歡樂融融的道場。

吳生:原來如此,感謝諸佛菩薩的慈悲加持才可得。

仙姑:徒兒再視諸子身旁有無什麼?

吳生:竟然有一閃一閃似金光體,為何如此,請恩師明示。

仙姑:此為仙佛慈悲加持每位乘願而來的諸生,賜其金光護體,依其願力大小,各有閃亮分別。

吳生:原來如此,其實每位師兄姊都閃亮無比。

仙姑:諸生亦可配合讀誦經典,保護金光。

吳生:那此金光又有何作用呢?

仙姑:此其可謂護身心靈之寶光,例如日常生活與食衣住行可避免與人紛爭,於靜坐時可助平心靜氣與靈性光明,不致於使冤欠干擾嚴重,亦排除惰性,迎接光明的每一天,諸此種種,乃仙佛苦心。奉勸諸子增上進心,發慈悲心,以利道行種子播種。

吳生:請問恩師!如果四九之後,各位師兄姊該如何使其金光持續護體,永久閃亮呢?

仙姑:可謂此心莫退,平日以經典常誦或長期發願護持道場,三施並行勿所懈怠,相信天眼明察定護佑。可,今夜就此,汝回體,吾退。


參加法會•點燈│重要意義所在

參加法會之心態:

  請參閱本期雜誌第35頁【圓明斗姥之聖訓】

點燈的殊勝意義

參閱寶德雜誌11期第41頁│本道院法會啟點【消業祈福燈】【祖靈冥福燈】【化冤釋結燈】【修士除障燈】,主要意義與功用。

參閱寶德雜誌12期第34頁│啟點【消業祈福燈】【光明燈】以及【助印善書】之殊勝。

參閱本期雜誌第36頁│啟點各種燈,根據燈心、燈火、燈油、燈瓶中清濁以區分好壞


徵求 助建道場護法委員

謹奉  玉旨成立《寶德大道院》,分三期建設,亟需龐大經費,特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德,並賜詩以及開示元身。

93811日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】,上天慈悲,特別獎賞,摘要如下:

贊助辦法

 凡贊助助建道場基金壹萬元以上,本道院即聘為《助建道場護法委員》,並呈請仙佛賜詩和開示元身,並刊於雜誌與網站以作紀念。

上天慈悲,特別獎賞:凡參贊【助建道場護法委員】,准予功德比照【法會副功德主】辦理,僅開放:壹仟陸佰捌拾位名額,殊勝緣機,敬請踴躍護持,功德無量。

註:壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】, 之後則依天律一般賞賜而行。

凡介紹有緣助建道場護法委員成立,每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立,准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。

備註:敬請參閱寶德雜誌第7期第8頁│玉旨。

凡參贊助建道場護法委員達三次者,每次特加賜記五十功,以慰護道之誠。

凡參贊助建道場護法委員,賜記功德滿壹百五十功以上,始准予轉功德消解業債及因。

凡隨緣參贊建廟,則准予功德深淺大小而解其業、消其災。

助建普化道場,可轉動法輪,提供眾生修持之處,功德殊勝,可種深佛緣;亦可配合【專案呈疏】,列入祈求事項,諸如:化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。

※解說:

茲因歷經艱辛,始得緣機成立【寶德大道院】,無論是建設,或各項道務之積極推動,諸如:雜誌、善書、法本、擴大共修法會、放生法會、年度大法會等,亟需龐大經費;上天有鑒於此,特頒賞例:助建道場護法委員壹仟陸佰捌拾位名額,准予功德比照【法會副功德主】辦理,賞賜優厚,功德無量,緣機殊勝。

註:劃撥帳戶【03204571  吳振鋒】


     助建道場護法委員  

本道院院尊關  登台       94429

詩曰:杏壇林立仙音佈。智慧無邊讀書明。

      啟建道場稱精舍。超凡入聖澤蒼生。

聖示:末法時期,杏壇林立,雖然萬教齊開,卻是各度有緣;而時代進步,人心愈趨空虛,因為尋不出人生目標,正確方向,能隨波逐流,終日忙碌不知所為。

幸上天垂憫,再降代天宣化之道脈:《懿敕寶德大道院》,並榮膺為示範鸞門道場,創建一載以來,幸不辱使命,終亦在萬難之中,建立足以提供十方大德進修道學、研習人生哲理、探討佛學之場所,而道場雖然建立,卻尚賴十方有緣之大力支持及樂助,始能共同克服難關也。

又示:為參贊《助建道場護法委員》做訓文,並

賜結緣詩及開示元身。

○○【高雄】

詩曰:陳生衛道修身德。○導迷黎振倫常。

      ○挽英才行正道。清心寡欲德綿長。

聖示:元身,彼時在南天擔任(天將)時,善盡職守,更常奉派各單位學習,在各不同領堿有不同體悟,只是後來太過消極,怠誤甚多公務,雖經有關上級仙官多次提醒,依然觸犯天規,而人間重新修練。如今善慧早著,勉之「聖凡並進、福慧雙修」,早日重登天梯也。

黃潘

詩曰:黃婦持家辛苦在。潘生立德蔭家昌。

      修福慧真自在。賢哲輕凡暖心房。

聖示:元身,彼時在「無極天宮」,擔任侍駕仙姑,時常觀看各天淨土(諸佛、菩薩、羅漢、天尊、元君、仙姑…等)前來朝禮,久而久之,在心內總認為自己是高高在上,愩高我慢之心起,因而犯劫打落人間,重新修練。願再接再厲,廣結善緣,勤造六事,期順利重登天梯也。

詩曰:李生進爵增功果。福智明善智彰。

      貴助奱門佈真道。挽風化俗德恆長。

聖示:元身,本是東天護法天君,時常奉旨巡視人間道場,進行法界維護,及修道子之修法護持,崗位盡忠職守,從來不曾懈怠,其對修行者,更是擁護非常;因為所守護之道場當中,有主事者因為私自盜用廟款,造成廟宇質押錢莊,使得十方善信辛苦銀兩,被私用一空,卻未曾通報上天做裁決,因此之失,與該廟主神同時打落人間,再重新修練。如今善慧早著,願勉「聖凡並進,福慧並行,佛道雙修」也。

詩曰:林生衛道輸誠意。護鸞台真理揚。

      達助仙聲傳聖訓。消災解業慰瑤娘。

聖示:元身,本是南天之一介天兵,雖然職卑卻是權大,充任南天門守將時更是威武,諸天高真進出南天門,必須經過天兵之同意,因此養成一副愩高氣焰,時常被其他神祇上告玉帝;在一次  玉帝出巡而返回南天時,先由「楊戩仙師」做前鋒欲通行,被爾擋住驗證而有所延宕,所謂:「秀才遇到兵,有理說不清」,直至見到  玉帝前來,方知鑄下大錯,因而降落凡塵,再重新修練。如今善慧早著,願進德修業,三施並行,六事勤造,精進道果。

詩曰:楊生奉道真心在。助諸天正道明。

      潭護慈悲樂施善。行功立德志輸誠。

聖示:元身,本是在南天鸞務府,任職文吏,作

業認真,態度和善,雖然公務繁忙,仍能堅守職責,時常受命進出南天,兼任人間道場之副主神,觀盡繁華興衰景象,常顯化幫助世人脫過種種苦難及水火刀兵諸劫;但世人卻是人心日惡,為非作歹者多,原本讓其等順因果而逢劫遭難,並無後果發生,怎知部份反而變志形成匪類,以此落入因果之罪,打落人間重新修練。今有所善慧,勉之「修身養性,福慧並進,佛道雙修」。


在世孝順•慎終追遠•保調靈修 真正孝道

本尊地藏王菩薩         9454     

述論:孝道【一】

憶思吾人,誰不是父母孕育而成,始有吾身,父母尚有其父母及祖上尊親,或許壽長或有別世離塵,所謂:「生離死別」無不令世人悲哀!

尤其是尊親在世,為養吾身忙忙碌碌,從無時間為自己超生了死做打算,是故三寸氣斷,靈神墮幽冥地獄苦海,現今既有殊勝機緣,怎不肯為吾別世尊親先祖…等,叩求超拔出離地獄苦淵。每思憶吾親尚在幽冥受盡地獄苦刑,怎不痛徹心扉,尊親靈神之苦,吾恨不能代受其苦,憶昔時父母尊親對吾關照、呵護有加,現時別離陰陽兩隔,如同失去依怙一般難離難捨,知親受苦,吾心亦哀。

如今上天垂憐降下【保調法門】,使吾等得能造立善功德,誠求仙佛慈悲,叩求道場書寫「保調」疏文,而吾立下善願參贊道院一切道務經費(助印善書、放生基金、建廟基金、法會參贊、擴大共修參贊、每月誦經參贊),懇請慈悲令吾 尊親得能憑功進入【無極五方證道院】靈修佛道 功果,早日得證菩提而登仙做佛也。

述論:孝道【二】

吾身時感腹肚飢餓,則知急尋(飲食)而供充飢,尊親別世或久,從未思憶吾尊親,雖然別離世間,陰陽相隔,但靈神每每飢餓,向吾索取飲食,世人凡胎俗體無法聽見尊親哀苦、飢餓之音,雖然每年清明、七月中元普度,吾皆參與供養之席,但無奈冥界眾生(生魂)最易飢餓,飢餓之苦,苦不堪言。

如今有幸【寶德大道院】每月第一個星期日,誠為靈修士,延聘法師誦經,並且供給靈修士(飲食、飲料、果餅),令靈修士之(生魂)不致常感飢餓。若能發心每月參贊經費基金,啟點【修士供養燈】,乃至參贊(花、香、果、餅、飲料、飯食)等基金,令尊親乃至結一切善緣,彼等始感止飢,是為至誠,是為真孝。所謂:「在生一粒豆、勝過死後拜豬頭」,勸世人在父母尊親生前,盡心孝順奉養,免得後悔莫及。


乙酉年春季放生法會 │諸餘罪中殺業最重•諸功德中放生第一

[時間:國曆94522【東石】

備註:欲親自參與者,敬請提早登記。

  放生奇緣•得授醫方  

唐朝孫思邈隱居太白山修真,精通醫術,得道為天醫真人,世人尊稱【醫仙】。

某日遇見村民正在打一條青蛇,因此出資買下,予以放生。幾日後,有位少年前來迎接他,到了一處王宮見到一位穿紅衣服的老者經過一番解釋,方知老者乃龍王,所救之青蛇即為龍子所變化;為了感謝他的救命之恩,龍王就留他在龍宮三日,備受禮遇。臨走之前,龍王復贈予大批金銀珠寶,但是孫真人僅要求龍宮珍藏的藥方三十首,帶回世間,因此救活了無數的病患。

依據《三教聖誕千秋錄》云:孫真人隱居終南山時,亦曾救治一虎,取出喉中金釵〈因該虎食婦人而誤吞金釵,且梗塞喉部〉。著有千金要方三十卷傳世,至今仍為從事中醫者所必研閱。

※劃撥帳戶:【03204571  吳振鋒】

自古以來,戰爭不息,諸如:佛陀住世,琉璃國王領兵殺戮釋迦族、近代的日本兵在南京的大屠殺;近年來,天災不斷,諸如:九二一大地震、南亞大海嘯;此皆為宿世殺業累積所致。因而本道院籌辦放生法會與各項法會,一則提供化解殺業之道,二則消減天地間怨戾之氣,冀期延緩戰爭之刀兵劫,深願獲得共襄盛舉與贊助護持。  

上蒼慈悲,93811日特頒【放生功德賞例玉旨】之賞例如下:

一:凡參贊寶德放生滿參仟元以上,准予消解殺業,以增元辰光彩。

二:凡參贊寶德放生生達伍仟元以上,准予消解殺業,並解幽冥業因,除血光一次。

三:凡參贊寶德放生達壹萬元以上,准予消解殺業,化解怨戾糾纏,以助靈識清明。

四:凡參贊寶德放生達貳萬元以上,准予消病業因,化解一件重業,以添元辰光彩。

五:凡隨緣參贊寶德放生功德,准予所做功德消解業障,以助身體健康。


無極五方證道院 │弘揚孝道&化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修:倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場。

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現。

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!


無極五方證道院誦經法會

安排每月第一個星期日【如有特殊事情,則延至第二個星期日】,歡迎隨喜參加。

體制:《寶德大道院》經過多年探討,協助【無極五方證道院】之靈修士精修,採五級制:

鸞期│每週二次,靈修士以護持而獲得功德。

誦經法會│每月一次,生魂會參加,以食物供養為主,外聘誦經團,再嘗試以法益供養

共修法會│每月一次,同修•道親•善信為主,集體共修,凝聚共善願力,此乃為以法眼透視《寶德大道院》有【法輪常轉】之主因;除了食物供養外,就是採取陰陽兩界同時精修。

年度大法會│新春、六月、十月等三次。

證道院│以靈魂為主,參閱《證道院訪遊》,配合課程之靈修,期望靈修有成,陰陽兩利。

無極五方證道院誦經法會

時間:國曆94612日上午

修士供養燈:每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】,一年則為壹仟貳佰元。  

寶德雜誌  15

中華民國94520日出版

發行人兼社長:吳振鋒

編輯:邱原章•董益銓

社址:台中縣豐原市豐勢路二段480

253

電話:○四二五二二九六○五

○四二五二二九六○六

傳真:○四二五二二九六○○

劃撥帳號:03204571  吳振鋒  

 

本道院著作之各種善書、寶德雜誌以及其他鸞書、經典,均載入網站,以提供修行者各項寶貴的真理以及法訊,歡迎上網瀏覽!

歡迎網友利用網站,叩問:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。


乙酉年密宗除障法會

時間:國曆9465【星期日】

修法密宗白教嘎瑪洛帝  堪仁波切主持

上午91012

  紅財神火供祈福修法

下午1304

四臂觀音薈供點燈修法•累積福德資糧

下午四時│

為放生物《靈鳥》三皈依【密宗】及啟靈【本堂正鸞宣筆邱原章師兄】,全體參與者持咒。  

供養小喇嘛【不丹仁千林寺】

本道院同修、道親曾募款供養不丹仁千林寺小喇嘛以及籌建圖書館,;93年又再廣為集資助印佛經【在印度印刷】,以提供喇嘛研讀與修法之用。

此次密宗法會,再度協助不丹仁千林寺募款以供養小喇嘛,一則可綿延福報,二則可開顯智慧,三則可深植佛法之因,四則可種下成就菩提之機,五則可迴向消冤解業,機緣殊勝。


  密宗白教嘎瑪洛帝  堪仁波切簡介:

5歲於不丹竹巴噶舉崩聽寺院剃度出家,並從67代不丹國師傑堪布法王尼瑟租古處,接受出家戒律;15歲之時,已學習一切修法儀軌及手印等圓滿,而後進入嘉日佛學院,依止那旺滇津法王,學習五明經論及實修;20歲至印度德拉敦薩迦佛學院,依止阿貝堪仁波切及蔣揚顛律堪布長達五年;之後進入宗薩佛學院,領受貢噶旺求堪仁波切之指導,圓滿修學顯密教法。26歲時,堪仁波切於不丹馬頭佛學院擔任「教授」【堪布】,除教學之外,大部份時間皆致力於閉關及禪修上,是位珍貴實修的具德上師。

不丹仁千林寺:小沙彌出家學佛之供養

不丹仁千林寺之小沙彌【貧困家庭子弟】有貳佰餘位出家學佛,如欲供養與隨緣結此善緣者,敬請註明【小沙彌出家學佛之供養基金】,多少不拘,功德無量。歡迎樂捐及供養【請郵寄現金】,功德無量!

密宗法會特設除障運順祈財燈,每燈伍佰元

放生靈鳥,功德金多少不拘,功德無量

註:劃撥帳戶:【03204571  吳振鋒】


 乙酉年關皇祝壽•延和解劫化冤釋結•呈繳新書大法會

本道院院尊關  登台        94411

聖示:今夜恭接【乙酉年六月法會玉旨】,命本院監察尊者十里外接駕,命本院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。

欽差大臣太上老君 

詩曰:承延法會引迷渡。化業解災運勢昌。

常轉法輪修善果。功行善臻會瑤娘。

聖示:今夜吾為貴院頒佈【乙酉年六月為關皇祝壽暨消災化劫法會玉旨】而來。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,統御萬靈,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。茲有南贍部洲台疆懿敕寶德大道院院尊關卿呈奏,為慈憫南贍部洲天劫不斷•人禍不止而領旨恭為關皇之萬壽•延劫解災以啟建大法會。

朕聞言,龍心大悅,乃賜旨一道 准予啟建乙酉年六月二天大法會,並題其顏曰:【延和解劫 】。准予設立

設立功德主:功德金每名參萬參仟參佰參十參元,並准予解現行顯業。

設立副功德主:功德金每名壹萬壹仟元。

另設立各類福慧燈,每燈五佰元。

擇定於乙酉年六月十八,十九日舉行二日大法會。期各盡輸誠,全力以赴,二日法會乃命由豁落靈官王天君率同三教護法,維持法壇十里方圓之秩序,旨到生效。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次乙酉年三月二十二日

[時間:國曆9472324

功德主:功德金每名參萬三仟三佰三十三元,並准予解現行顯業。

副功德主:功德金每名一萬一仟元。

消除阻障燈祖靈冥福燈•化冤釋結燈•修士除障燈,每燈伍佰元。

繳書:因果經事例,每本功德金貳拾元。