寶德雜誌第22期
乙酉年冬季放生大法會公告：：：：：：：一
靈遊東海龍宮【延筆：陳美宇】：：：：：二
放生•護生•素食之殊勝意義：：：：：：四
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：：六
奉旨著作︽因果經事例︾：：：：：：：：十
奉旨著作︽歸真罡︾：：：：：：：：：十二
奉旨著作︽證道院訪遊︾：：：：：：：十六
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：二十
重大因果案例：：：：：：：：：：：：廿二
天曹普渡│天神進修：：：：：：：：：廿三
誦經法會之殊勝：：：：：：：：：：：廿四
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：廿八
奉旨著作︽弱勢的悲情︾：：：：：：：三十
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：卅一
末劫啟示錄│吃素脫劫篇【鄭孟訓】：：卅二
聖神仙佛聖訓【頓筆：陳建維】：：：：卅四
靈遊法界【漸筆：吳宜宣】：：：：：：卅五
乙酉年九月科期靈修士證道玉旨：：：：卅八
助建道場護法委員：：：：：：：：：四六
乙酉年秋季靜坐班＆誦經法會活動照片：封底
本期雜誌之重點提示
⺮放生
94年11月2日無極麻仙姑帶領正鸞：陳美宇師姐靈遊【東海龍宮】，得知《東海龍王》與《魚籃觀世音菩薩》於94年12月11日【乙酉年冬季放生法會】將為放生海族加持。
〈參閱本期雜誌第2頁【靈遊東海龍宮】〉
參閱第1頁│濫砍山林•易造殺業
參閱第4頁│放生•護生•素食之殊勝意義
參閱第36頁│《魚籃觀世音菩薩》說法
⺮嬰靈
參閱第9頁│墮胎│殺生害命，乃是殺業
參閱第16頁│第十六回：嬰靈受苦業河畔
參閱第19頁│保調倒房祖靈之實際案例
⺮天曹普渡│天神進修〈參閱本期雜誌第4頁〉
一貫道所稱之【渡大仙】【渡氣天神】就是三曹普渡之【天曹普渡】。其實，上天就是在圓滿天人與修子之不善因果；當修子精修之際，即形成所謂的【道考】。今藉由【保調化冤】，使彼等有緣靈修，即可延長天壽，晉升果位，避免輪迴。【參閱本期雜誌第22、23頁】
寶德聖訓
本道院地母至尊 登台 94年10月8日
詩曰：秋冬法會三曹勝。天地人才六合明。
化德延承真善美。添增除障碌源成。
述論：行善植福•積德消災
秋來臨冬時，殊勝再造化，上天垂恩慈憫南閻浮提眾生災劫頻頻，而每一顯災，則福報便減一級，乃至五級，未修善者皆有份也。
末法時期三曹大開普渡，【天曹】為加速引迷向覺，期期飛鸞闡教；【人曹】為超生了死，有心者聖凡並進，圓滿人道而定天道之基礎；【地曹】為早日了結冤業，於是累世因果一世清，加速討報之來臨，今日不解，明日仍需解。
然而【修身立德，福慧雙修】正是運轉法輪之要件，天降恩澤，頻頻敕命《懿敕寶德大道院》期期啟建【擴大共修法會】【年度大法會】【放生法會】，更有【誦經法會】，始得法輪常轉，陰陽兩利，甚而殊勝在其中。
深願有緣者，真修實煉者，除了精修大道之外，務必把握難得之殊勝良機。一則消冤解業，二則佈施植福，三則深植佛緣，庶於百年歸空而得靈性逍遙自在。
九天玄女娘娘 登台 94年10月12日
詩曰：環山抱水巧景緻。山道歧曲險象生。
智水仁山怡性德。農家苦守益民情。
述論：惜福
山者林木所聚，而靈明潛藏在景緻巧妙之環境裏，山水在抱，怡人性情。山能清心，水能寡慾，培育出代代良能，居山者與世無爭，安怡自得。
然而在奇妙勝境之間，亦暗藏無比險機，在山間小道上，隨處可見雨刷土流之狀況，更可見地勢歧曲多彎，更有下陷路基之危象，實居山者之大隱憂。
在台疆雖然民安富足，誰人知悉一菜一葉得之不益，一茶一飲更是來之艱難，此物質供給皆為農家終日辛勤耕種、施肥、除草，始能順利長成；無奈是物件價廉，屢遭浪費糟蹋，平白損失福報。是故世間人於此末法時期，理當飲水思源，心存感恩，珍惜身邊每一項資源，莫輕易損棄也。
南宮孚佑帝君 降 94年10月26日
詩曰：懷憂獨受恩惟亂。喪志身心絕命萌。
開朗舒衷拋腦後。會心一笑獲重生。
述論：知足常樂•行善修佛•憂鬱自減
吾心血來潮，遊走各地，發覺世人個個生活壓力重，並且日日緊張，無形中產生一股憂愁煩燥。
有些人因為有親朋好友之溫暖，得以適時互訴心衷，在獲得親友之鼓勵及關懷下，有許多人憂愁因而消除；有些人在緊張的日子裏，或有財務壓力，或有工作壓力…等，仍能每隔一段時間邀三朋好友登山，進行游泳、打球、賞鳥、賞花、看海、遊山玩水等，因此心中之愁思，頓時解除，心情愉快無煩惱。雖然財務等壓力在身，也已不再緊張，因為日子總須過下去，煩惱已是多餘。有些人常參與廟會，聽法師弘法，頓時十二因緣湧上心頭，深知因緣果報，明覺勇於承擔，因此隨順因緣，而積極造善，人生因而再度光明，因為從〈富而奉道〉，成為〈安貧樂道〉，雖然粗茶淡飯乃能知足生活，也就常樂。隨之勤奮儉樸， 終能再朝康莊光明大道邁進也。
憂鬱人人有之，煩惱人人不一，而緊張大可不必，對生活無益處；有正當活動，有正常休閒，便能排解憂鬱，不輕易自斷生路也。願世人多接近大自然，多親近文化團體，並常與人溝通，如此，便不再自絕前途也。
鬼谷子仙翁 降 94年10月28日
詩曰：龍華三會延兜率。彌勒慈尊導蒼生。
淨土人間超晉聖。真如佛性慧清明。
述論：彌勒鴻慈大願
龍華三會耳熟能詳，佛託彌勒，當攝受末法眾生，於是彌勒勇於承擔，接受佛尊付囑，願為末法眾生做皈依導引，並繼佛之後進駐兜率天，建立彌勒淨土，攝受導引末法眾生，
•凡俱有善志、有慧根者，得以引渡於彌勒淨土。
•凡肯信受勤持名號、勤參拜者，得以引渡於彌勒淨土。
•凡雖未皈依而笑口常開、無諸煩惱苦者，皆引渡於彌勒淨土。
•凡雖發願往生諸淨土世界，而未足清淨心，無法証得者，乃引渡於彌勒淨土。
經云：「至龍華三會，天壽四千。」以年竊算，混沌幾何劫後方重生，而龍華三會，欲等否？否也。開悟智慧等不得，提升能力等不得，懺前愆等不得，悔有過等不得，行孝等不得，盡忠等不得，造善等不得，省悟等不得，持戒等不得，佈施等不得，忍辱等不得，清心寡慾等不得，待人接物誠信等不得，一切放下我執、煩惱等不得。煩惱起於傲慢愩高，因為執著放不下，而執著源於貪、嗔、癡，唯有放下能無煩惱，則智慧可提升。「三千功，八百果」足証淨土，無需等待龍華再提昇也。
子路夫子 降 94年11月5日
述論：邪淫奪功名│非禮勿思
凡夫俗子苦求功名，現今學子遍求學分，孰不知壓力愈重，憂鬱日增，自殺念亦隨之倍增，令人悲慟。
太上感應篇：「見他色美，起心思之」，凡是求學之青年，切莫見佳人貌美，思念不已，而致無心於課業，荒廢功名，一旦心起邪端，淫慾雖未付諸行動，卻已是消福奪功名之過業。美色雖使人樂於親近，並皆思擁有，亦因此造業在不覺中損福於無形間，任爾福份再大再深，亦有摧毀之時；何況，淺福少德之輩，豈不一念成禍？
因此，上天慈憫，降著寶德善書，乃望眾生能藉寶德善書修養心性培養德行，並積極造善累功，輔以性命雙修，福慧增長，福音期期降，但有道者、有緣者、及有德者、誠信者，方有因緣親近寶德善書與依法修身養性。更需有德者，方有因緣，得以參贊寶德善書因緣，以增智慧，消淫妄也。勉之，【非禮勿思】也。
本道院太子元帥 登台 94年11月1日
詩曰：台灣寶島資源富。充沛民生墮親生。
慾火燒心身失主。歡愉片刻悔難清。
述論：墮胎│殺生害命，乃是殺業
自古以來即有寶島美名之「台灣」，無論是溪流資源，或是海域資源，非常俱足，尚有山中資源，亦揚名內外，可言是處於富裕之國土，有福者方得降生在台灣奇妙領域。
然而在民生富足之當時，所謂：飽暖思淫慾，一點也不錯，隨著時代昌明科技發展，而道德亦隨之滑落，與發展不成正比率。男女之間只貪片刻肉慾之歡，一旦暗結珠胎便驚慌失措，或有男方自此避不見面，或有男方不肯負責，甚至強欲打胎溺女，怎不令人悲慟？親生骨肉心頭肉，竟然狠心殺死親兒女，最後受害者亦唯有女子而已，換來無廉恥，失貞節，鄰里指指點點，何苦來哉？
又出生率每年約三十萬，而墮胎每年有六十
萬，怎不令人驚悚？每觀【嬰靈】血淋淋，躲在
暗屋中爬走，在每位婦女背上緊抱，亦有在胸前吸吮著。難道都沒有人看見否？難怪乎！怨戾深重。難怪乎！災劫漸增，每一災難皆帶有毀滅性質，此難道不是暫時平息怨戾，重新整頓世人福份之大關鍵。眾生啊！為何貪一時快樂，斷送一條無辜小生命，到頭來，弄得大損福德，諸事受阻礙，身體事業多風波，何苦來哉？
奉勸已犯者能深懺悔，並積極行善積德以表示真心懺悔，並超度【嬰靈】早日往生福地，不再含怨。而未犯欲犯者，奉勸潔身自愛，莫做婚前性行為，以免造罪積業於不自知，屆時後悔已遲矣！勉之悟覺也。
欲解罪釋咎，當勤持《佛說護諸童子長壽陀羅經》，並長期造作（放生）功德，而《寶德大道院》乃奉上天詔命舉辦【放生大法會】。勉勵有緣男女，有福男女，能盡心盡力護持寶德放生之法輪，使天地間減少怨戾，台島減少些災劫之危害也，生命共同體，是整體責任，是諸男女之責任也。為打造無怨戾之台灣，是不分男女老幼，皆該盡心盡力大力參贊之使命也。
因果經事例
阿難尊者 降 94年1月15日
第卅一章 今生多病為何因，前世酒肉供佛人
「病」字最難纏，小至咳嗽、酸痛，大到罹癌、插管…等。其中包括牙痛、喉痛、口腔舌頭之不和睦；沒有人願意碰上此等病痛，但卻有些人偏偏常常遇到。
事出並非無因，乃是前生酒肉供養佛法僧，彼等不信因果，嗜好血腥而有辱佛門清淨。凡是修行中人，無論學佛､習道，一旦茹素，切不可惡意試驗或以葷假素，致修行中人在無心之中破不殺戒律；雖然無心所造，亦有其間接微小業過；然惡意試驗者，乃直接造得大罪愆，來生必定多病纏身。
在台中地區，就有王姓人家，一家五口，有三人多年以來相繼染病，父癒易母，母癒易子，如此母子相傳，未曾稍歇。
溯此王家父母子三人，昔時乃為酒肉朋友，曾經有一位摯友羅某，因為母病而禱佛，立願茹素一生，但求母癒，一連八個月相安無事，怎知生為摯友之王姓前生竟然夥同劣友以狗肉擣碎充做素菜宴請羅某，因羅某一時未加以留意，乃大塊朵頤，未多久便食完，直讚美味，便告辭返家；此後在街坊流傳，羅某茹素發愿竟禁不起肉食之慾。
雖然傳言如此，天地自有公道，經冥府判定此三位必須轉十世多病之身，並由顯機之冤親從中索討，以彌夙業。
奉勸世人，當知佛道乃清淨境，學佛修道之人俱清淨身，不得惡意供養肉食，非補身酒品亦需適可而止，不可太過，以免犯慾戒而無法清淨也。若已是多病之人，除了本身應加強造功立德以消夙業之外，更必需積極參與放生行列及誠求懺悔，若有來世則可望少病､無病。
勉之善德廣積也。
阿難尊者 降 94年1月22日
第卅二章 今生無病為何因，前世施藥救病人
「病」之一字，令人困擾，而無病人人俱想，大凡天下能無病者又有幾許，且不論無病，少有大病卻又少有人在，然而卻有極少數人一生中難得患病，並非風寒之不侵，乃是天生抗力十足，病之無法著床也。
世人若能多份關懷，增長一份慈悲之心，抱持人溺己溺之精神，必能為自身積造少病､無病之機緣。舉凡類似南贍部洲先前所遭遇之南亞海潚浩劫中所倖存難民無非是傷，無非是病，傷與病皆需有通於醫術之師，方能依其所需對症下藥，而諸般醫療器具及藥物乃需一筆龐大費用，而世人若能把握類似機會，施與醫藥之佈施，則如同親自醫療傷患者一樣，功不可沒。
世人凡於貧苦人種，適時予以施捨傷病所需之費用支出，因濟助於必需之際，則亦已造作未來世中少病､無病之善德因素。期勉世人對於一切困厄中人，能多加善待，且視同親人般照料，遇有傷病更能施於援手，今日你助他，來日天助你也。
解夢│兼具指點迷津與心理治療
春秋時代，齊景公得了腎炎病，數十日臥床不起。某天晚上，他突然夢見自己與兩個太陽博鬥，結果敗下陣來，驚醒後，嚇出一身冷汗。
第二天，晏子來拜見齊景公。齊景公將這個夢告訴晏子，並害怕地說道：「這是不是我要死了的先兆呢？」晏子想了想，就建議齊景公召一個占夢人進宮，聽聽他是如何解這個夢。
而占夢人進宮後的回答是：「您所患的腎病屬陰，而雙日屬陽，一陰當然難敵二陽，這個夢說明您的病很快就會好了。」齊景公聽完，大喜過望。由於擔心焦慮不再，加之合理用藥和改善飲食，不出數日，果然病就好了。
為此，他決定重賞占夢人；可是占夢人卻對齊景公說：「這不是我的功勞，是晏子教我這樣說的。」齊景公又決定重賞晏子，而晏子則說：「我的話只有由占夢人來講，才有效果；如果是我直接來說，大王一定不肯相信。所以，這件事應該是占夢人的功勞，而不能記在我的名下。」
宰相就是宰相，占夢人就是占夢人。什麼角色說什麼台詞，一齣戲才能完成。
顏回夫子 著
歸 真 罡 宣筆：邱原章 扶鸞
顏回夫子 降 94年8月13日
第四章 心腸已壞開腔治
聖示：今夜帶領宣筆：邱生原章，遊訪《地府第八殿•開腔小地獄》。可。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見夫子聖安！
顏回：賢生無須多禮！平心靜氣，速隨吾身後。
邱生：〈一時蓮台飄飄進入【平民區】，師生轉搭地下鐵，只見男男女女老幼婦殘，被點名送上車廂，而師生則乘坐於首座，僅有少數座位，首廂與頭廂卻不相通，落座於本位；觀看車窗外，盡是高樓大廈、運動場，還有咖啡廳、卡拉OK、養生館、藥草蒸氣館，尚有花店、米店；
此外，另發現一處書寫著《寶德大道院供應店》之大賣場，在場外滿排著掛有【寶德大道院門下生九玄七祖會員證】，正在等待進入。而有許多未掛會員證者，皆被門外保全人員給擋在門外；此時有一位老人家正在與持有會員證之小孩打招呼，似乎有所相識，由小孩憑證帶領老人家入大賣場。
地鐵開動，快速往前奔馳；隨後乃有服務人員推車送點心進入車廂，師生順手拿起（披薩、九層糕、十全大補湯、燕窩），吃起來不油不膩、清爽可口。
時間過得還真快，火車停止了；有廣播聲言：【聚善所】到了，要往【聚善所】的乘客快下車。眼見有一些車廂人員及領隊迅速下車，而每個成員皆快樂自在；不一會兒，只見在一所學校，走出來許多教育人員前來迎接。
地鐵又繼續前行，不一會兒又傳來：【奈何橋】到了，本站為終點站；如欲前往各殿的人員，請下站轉車。師生隨之下車，改搭鬼門關前之電梯，按下【八殿】，一會兒鬼電梯門開，眼前一陣陰風慘慘，四周傳來（啊…哦…嗚…）哭泣聲哀嚎，痛苦聲令人毛骨悚然，有獄官前來相迎。〉
獄官：小神見過顏帝聖駕！
顏回：獄官無須多禮！
邱生：學生見過獄官大人！
獄官：賢德無須多禮！
顏回：賢生與獄官去遊訪，吾去為地府幽魂說法。
邱生：夫子您要記得還來此地，學生對地府路況不熟，一個人怕迷路而進退兩難。
顏回：放心去吧！一切自有勞獄官引領。
獄官：請顏帝放心說法去吧！
邱生：〈一路跟隨在獄官身邊，走到一處刑場，碑曰：【開腔小地獄】，刑場卻可容納上千人、上萬人，然而被開腔者盡是面貌清秀，有些則較屬恐龍型面貌，受刑人有男有女、有中年有老年，大多為中年及少年居多。〉
邱生：學生斗膽請教獄官大人。
獄官：賢德有話，直言無妨。
邱生：〈在找來一張桌子，又拉張椅子，與獄官對面而坐，觀察這些受刑者被開腔之情形。〉敢問大人！為何有如此多人不分男女，且不分老少，皆送來此處（開腔），慘不忍睹。
獄官：這些人皆為生前〈不孝父母、不敬父母、未奉養父母〉，甚至連父母身後亦為爭財產遲遲不肯讓父母下葬，令父母惶恐不安、煩惱……等，如此之人心地不良，故受開腔之刑，清除這些不良心源，所謂：「心腸壞」就是這個道理。
邱生：為何中年及少年居多？
獄官：因為末法時期民生富裕，但不孝父母者年紀漸漸下滑，為人子女不思供養父母，令父母心不安寧，又有些人身體髮膚受之父母，終日在外惹事生非，有者喜愛剌激而飆車，致身體殘傷或身亡；從前面各殿受刑完畢，來到本處受苦無量，日後刑滿便押送至十殿，披毛戴角，終轉為畜牲，難獲人身也。
邱生：原來（孝）之一字，可大可小，可善可惡，善孝者得能升天，不孝者乃入地獄。奉勸世間人善盡為人子女之本份，好好奉養父母，善盡為人子之道；雖父母對我有所嗔怒，我身亦必須善事父母，心中更須時時思憶我父我母，自我身出世以來，百般呵護照顧，未能回報，如今我身亦必須盡心力使父母不受
飢寒之苦，若我身能常伴在父母身旁，一朝父母相繼別離，我身亦無遺憾。
顏回：賢生言之有理，孝親必須在生前，死後便成遺憾。時候不早了，也該回道院。
邱生：學生拜別獄官大人！
獄官：恭送顏帝及宣筆回鸞！
顏回：道院已到，宣筆靈投體。
邱生：學生恭送夫子聖駕！
顏回：可。 吾回！
孝道│能養能敬
《論語•為政•七》子游問孝，子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」
大意如下：子游請問：孝道。孔子回答說，現在所謂的孝，只要能奉養父母就稱為孝。然而就算狗、馬，一樣有人養著，如果對父母沒有一片敬意，兩者又有什麼分別呢？
孔子三歲時，父親就撒手人寰，十七歲時，含辛茹苦養育他的母親病死，孔子雖事母至孝，但總懷有無限遺憾。從今天的角度來看，孔子與
孟子都是單親家庭的小孩，對於獨立撫養他們的
母親特別孝順。孔子好禮，孟子好學，都是受到母親的薰陶，終身奉行母親的教誨，並光大之。
孔子重視孝道，針對子游的狀況，予以提醒，因為父母愛護兒女，兒女常會【恃寵而驕】，進而不懂得尊敬。
早年社會中，子女服從父母，在言行上充分表現「順」，現在子女往往只著重物質的奉養而不顧慮父母的感受，沒有「順」，也算不上「孝」。
解說：有位高學歷的友人非常孝順，曾經透露親身之事，屢邀父母至自己的家裡相聚，每次皆準備豐盛的餐飲，尤其特別準備母親愛吃的雞屁股；某日，母親老淚縱橫地說，以前家庭經濟不佳，藉著逢年過節之際，殺雞加菜，父母僅吃雞頭與雞屁股，因疼愛子女而將雞翅膀與雞腿留給子女；友人聞言而悟，父母之愛真是【犧牲自己•奉獻子女】。
備註：【犬馬之養】乃為子女供養父母，由此而作延伸，【犬馬之勞】為下屬對上司的服務，【犬馬之決】為臣僚的果敢決斷，【犬馬之報】則指謙稱對他人的真誠報答。
一鼓作氣
春秋時代，魯國在【乾時之戰】，因戰敗被迫殺了公子糾，這件事情讓魯莊公痛定思痛，加強訓練軍隊與趕造各種兵器，並疏浚洙水，強化國都曲阜的守備，在政治上做了一些讓民眾信服的事情，反而在戰敗後，呈現團結的氣勢。
齊桓公率領軍隊準備攻打魯國，魯莊公決定動員全國的力量抵抗。此時有個叫做曹劌的人要見魯莊公，其鄉人則加以勸阻，認為國家的軍事要政自然有上面官員出面解決，又何必介入呢？可是曹劌仍去朝見魯莊公，而且希望戰爭時，他也能在場一起觀戰。
魯莊公認為曹劌是一名有見識的人，於是就與他同坐一輛兵車。魯國與齊國在魯地長勺展開戰鬥，雙方布陣，當魯莊公下令擊鼓進攻時，曹劌則勸阻。齊軍擊鼓應戰，但魯軍卻沒有反應，直到齊軍擂鼓三次後，曹劌對莊公說：「現在是時機了，可以擊鼓進攻。」魯軍擊鼓，軍士士氣大振，果然擊敗齊軍。
魯莊公想趁勝追擊，曹劌則又勸阻，並先下來看看戰車的車痕，再登到車上眺望，然後請魯莊公下令追擊齊軍，齊軍被趕出魯地，魯莊公在長勺打了一場漂亮的勝仗，報了乾時之役的仇。
魯莊公勝利後檢討得勝原因，並問曹劌用的是什麼戰術，曹劌回答：「上戰場作戰主要靠的是一股氣，戰爭其實是勇氣的競賽，當敲打第一次的戰鼓時，士氣是在最高峰，第二次擊鼓時，氣就衰竭了一半，第三次擊鼓時，氣又再度衰落，當齊軍士氣衰落時，我軍的士氣卻正在高峰，所以可以【一鼓作氣】打贏齊軍。但是齊國畢竟是一個大國，說不定會出什麼奇謀妙策，因此當齊軍敗走時，我就下車來觀察他們敗走的痕跡，發現戰車的痕跡紊亂雜沓，登高遠眺也發現他們的旌旗混亂不堪，所以可以確定並不是佯敗偽逃，於是可以大膽追趕。」
解說：古代的戰場，因為兩軍列陣廝殺戰場遼闊，而【鼓】的特性具有震撼與振奮的心理感受，聲音又可以傳得遠，所以當要發動攻擊時，就利用鼓聲進攻，藉鼓聲振奮士氣，亦即發揮【鼓舞士氣】之功效。如要退兵，則以【敲鑼】做區隔，亦即【鳴金收兵】。長勺戰勝，主要關鍵，就是曹劌的冷靜處理。
無極九天玄女娘娘 主著
證 道 院 訪 遊 宣筆：邱原章 扶鸞
無極九天玄女娘娘 降 93年12月1日
第十六回：嬰靈受苦業河畔
聖示：今夜帶領宣筆：邱生原章遊訪。賜符化飲！靈體出竅。
邱生：學生參見娘娘聖安！
玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。
邱生：學生已坐穩！
〈瞬間蓮台升空，地裂二分，蓮台直降，只見一片漆黑，取出「七彩寶珠」照破黑暗，地底空寂沈靜。
剎時行經離（地府三叉路未遠處）之【業河畔】上，碎石如山，其間卻有不可計數之嬰孩，最大者不過五歲之齡，全在河畔之旁，有者堆石成塔，有者盡做痴盼，有者哭鬧不停，此處雖無地府各殿之刑罰，但觸目驚心之景象，卻令人隱約可感受到無比之怨恨之氣息存在。
觀這般嬰孩，有滿身鮮血淋漓，有者較為乾淨可愛，卻又臉現無奈表情，而血淋淋之嬰孩則面露忿恨之心；再觀較遠處，乃有數個大鬼朝向這些嬰孩走來，面顯兇惡，只見嬰孩們驚惶失措，卻又進無門、退無路，只得任憑這些大鬼欺凌，導致於怨戾之氣更為深重。〉
娘娘啊！這些嬰孩，何因緣居於此【業河畔】？
玄女娘娘：【業河畔】乃是嬰孩靈之居所，凡在世未能順利成長，於五歲內夭折之諸嬰孩，必落此處；再者未能順利出世而造墮胎者，必落此處；再者因流產而無法出世者，必落此處。
邱生：既然不願生育，何必使胎受孕？
玄女娘娘：此皆是南閻浮提眾生，無知少男女甘願享受肉慾之歡，導致暗結珠胎，礙於未婚及難面對父母，故而以藥殺胎，甚或惡意墮胎，導致【嬰靈】之形成。
邱生：時下青年男女，實不知後果之嚴重，還要自受。
玄女娘娘：若能知其後果，則不敢造作其因，所謂：「菩薩畏因，眾生畏果」，乃須慎因。
邱生：除了墮胎及流產外，可有其它因素，所造成【嬰靈】之形成？
玄女娘娘：有者因恨或怨，不願其夫延傳香火，是故溺其親子；亦或有人重男輕女，乃殺女求子；亦或有人在二代恩怨中，禍及幼嬰；甚或有人妒人賢良，而毀其後代；有者二女為爭寵，而殺害其胎；諸此種種因素，造就【嬰靈】之不可計數。
邱生：【嬰靈】之存在，對於陽世親人又有何障礙？
玄女娘娘：【嬰靈】最直接關係則乃母體，無論是無意中之流產，或惡意墮胎？尤其墮胎受嬰靈之干擾，常令母體腹部、子宮疼痛難安，有者雙肩或後背，常令人酸痛，乃【嬰靈】攀爬之故。
邱生：如若許久皆未予造功排解與處理，又會如何？
玄女娘娘：【嬰靈】常會導致陽世手足難安，或阻礙智慧，或阻礙事業、功名…等，皆有所不願，乃肇因於未受公平對待之故。
邱生：時日再久，對其母體有何障礙？
玄女娘娘：如有惡念不止，不知修行，則將能導致其（乳房、子宮、卵巢）之殘缺不全。
邱生：恐哉！懼哉！無意中造成之流產，及惡意墮胎、毀人孕胎，皆有如此慘淒之惡報。
奉勸世間少年男女，若是不肯擔當養兒育女之責任，切不可隨意輕嚐禁果，以免到頭來誤己害人，懺悔恐怕不是人人皆來得及。
玄女娘娘：沒錯。但縱使來不及懺悔，卻不可灰心，因為今日不懺悔，明日更慘悲。
邱生：何以【嬰靈】有如此大之怨恨？
玄女娘娘：因人身難得，既然有機會轉生為人，卻被人為破壞，怎有不怨，豈有不恨，於是常對手足干擾；久之成為【倒房先靈】，而對陽世子孫之（身體、事業、家庭、人際）產生影響。
邱生：但【嬰靈】既然在【業河畔】，為何會形成對親人之（身體、事業、家庭、人際）的阻礙？
玄女娘娘：人有三魂，若非精修至「五氣朝元、三花聚頂」而陽神可離體之境界，實難以三魂聚合；是故靈魂因業而居【業河畔】，覺魂乃滯留陽世之「神主位」，無論「神主位」放置何處，因覺魂習性如同生前，因有苦導致三魂相感應，自然會對陽世親人造成障礙。
邱生：【普度】、【超拔】、【保調】及【專案呈疏】，何種方案對於排解【嬰靈】較佳？
玄女娘娘：若以【普度方式】，恐非容易排解，因為普度乃是針對地府善魂，及先靈做普施食，以暫時滿足其等欲望。
【超拔方式】，卻需秉持大願力，及在道場中勤修精進功德，與大財施功德，方足夠超拔功德力。
【保調方式】則憑《玉旨》之攝受力，固定依止道場附設之【靈修學院】，諸如：《寶德大道院》附設之靈修學院就是【無極五方證道院】；更有授課仙師期期授課，對於靈性漸進提昇，及解開心執之結，自然較有助益，也是較佳之方式。
以排解其怨戾，因人身難得之故。
邱生：需要五百善功，依天律記載乃折合新台幣：五萬元之功德力。這麼多錢啊！
玄女娘娘：正是啊！因為人身難得，人為墮胎使一人身無法順利出世，怨深且重，自然是必須付出代價。
邱生：【保調】若未成功，或有成功保調，但所造功德並無達此五萬元功德力，又如何處理？
玄女娘娘：【保調嬰靈】若未通過，各依業過；而【保調嬰靈】通過，卻功德未達此標準者，天地自有合理安排，細論篇幅。時候不早，也該回道院。
邱生：〈蓮台升空，一陣祥光籠罩，接近道院，只見七彩光芒由道院發射而出，燦爛耀眼。
玄女娘娘：道院已到，吾徒靈投體。
邱生：學生恭送娘娘聖駕！
玄女娘娘：可。 吾回！
保調祖靈•倒房祖靈靈修│慎終追遠＆祖德綿延之孝道
祖靈分為：【祖靈】與【倒房祖靈】。直系的祖先，有牌位的供奉，年節祭拜，可得到供養食物，是以較為穩定；但有少數心存怨恨，無法釋懷，亦會影響子孫的個性。
【倒房祖靈】係由墮胎、流產的嬰靈或夭折的嬰孩在於日久之後所衍生，根據《地藏菩薩本願經》的記載，苦不堪言，亦較無機緣出苦，因而祂們就會寄望在陽世子孫身上，當找上有血親因緣的子孫的麻煩時，即是俗云所謂的「祟弄」。
這些靈體所受的痛苦，將會散發一股不善的磁場，近則干擾身體【如：腰、肩膀之酸痛】，時日一久，則易影響家人之人際波動【如：小孩子的內向與孤僻、兄弟姐妹之不和】，甚至減損功名與福運；長年之後，久處靈界，乃因無法出苦，其怨戾將波及或作祟子孫，致使受祟子孫會性情乖僻，或無法靜心讀書，或傾向離家出走，甚而造成家運衰退或問題叢生。
│保調倒房祖靈之實際案例│
這是去年發生的實際案例，台中縣稅捐處的一位主管，姑隱其名，在某一禪修道場精修，介紹她的同修與永林師兄認識，原來是一對七十多歲的老夫妻，言及遭遇之事，竟然老淚縱橫。
老夫妻的兒子與媳婦都是上班族，晚上下班才有回家；老夫妻除了在家照顧孫子，為了減輕年輕輩的操勞，並負責煮三餐；可是媳婦常不領情，會無明火大發，發脾氣之外，有時會將整桌的飯菜掃掉，亦會出言不遜，要將翁姑趕出去。
原本以為是婆媳問題，結果不然，而是近二年始有的。永林師兄先為他們解釋冤親債主，另外再闡述【倒房祖靈】的問題，並請他們先上香稟告仙佛指示，擲筊的結果，兩項因素皆有；然後填寫叩稟單，呈請仙佛詳查因果業障，仙佛開示有二位冤欠和二位【倒房祖靈】，老夫妻除了保調此四位靈修，亦虔誠懇禱仙佛排解。
約九個月之久，老夫妻始再度出現，辦了保調之後，媳婦竟然性情又轉好，不再要趕翁姑了。
解說：元辰衰弱者，較易受【倒房祖靈】干擾。
無極五方證道院《超薦聖訓暨批示》
本道院院尊關 登台 94年11月19日
詩曰：人生在世不知義。死墮九幽乏宥情。
地獄深居難脫苦。光明重現拔有緣。
聖示：世人總是追求名利與玩樂，渾渾噩噩一生，一旦三寸氣斷，魂神直墮黑暗幽獄，唯有幽居在地獄受盡酷刑以償夙業。幸上天大開光明之路，憑藉陽世造功迴向，「保調」先亡靈，憑善功拔離地府苦淵，進行「無極五方證道院」潛修佛道功果，利樂陰陽不相牽纏而相困擾也，進而報應父母、先祖之（生身、養育）難報大恩也。
⺮︵按：以下為叩求保調批示︶
又示：美國加州邱○展、胡○華善德輸誠助印善書陸仟陸佰元，以此功德迴向家犬：丫丫，叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年九月廿一日列為七年期靈修士，以慰慈心。
又示：南投林○○善德輸誠參贊《乙酉年十月化德延承大法會副功德主》壹萬元，以此功德迴向倒房祖靈：林翁秀、林五丁、林榮昌，叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年九月廿八日各列為七年九個月期靈修士，以慰孝道。
又示：潭子溫生○恩輸誠贊助道務基金伍仟元，以此功德迴向嬰靈：邱耀堅，叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年九月廿八日列為六年四個月期靈修士，以慰慈心。
又示：潭子呂○○善德輸誠贊助道務基金壹萬伍仟元，以此功德迴向倒房祖靈：義柏、湖月、益香、東梵、速耀，叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年十月初五日各列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：神岡林○燕善德輸誠贊助道務基金參仟元，以此功德迴向冤欠：楊月桃，叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年十月初五日列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：太保侯○宗善德輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向先父：侯○，叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年十月初五日列為五年半期靈修士，以慰孝道。
又示：太保侯○宗善德輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向先母：侯蔡○月，叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年十月初五日列為五年半期靈修士，以慰孝道。
又示：口湖李○慶善德輸誠贊助道務基金伍仟元，以此功德迴向祖母：李陳○，叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年十月十二日列為六年十個月期靈修士，以慰孝道。
又示：嘉義吳生○林輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向外祖父：沈○武、外祖母：沈黃○機，叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年十月十二日各列為七年半期靈修士，以慰孝道。
無極五方證道院│弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
重大因果案例
清緬之役│【清朝武將＆官兵】部份：
武將：柳志敬、高宗義、許來府、李度秋
趙可文、邱媽隆、藍發桂、周日雲
石行晶等9位
官兵：周申霖、李紹昌、官福民、池月彪
曾數學、高觀明、杜梅興、江曾進炮
陳榮悟、林湘團、江凱平、馬鳳印
廖三泉、邱媽隆等14位
清緬之役│【緬甸武將】部份：
武將：阿漠基野、阿鹿居理、呷拉貝棋
瑪瓦素甲、瓜拉謀、奇諾巴
哈沙理不、阿拉佑力、梭達拉
瑪如奇哇等10位
保調化冤│協助天神進修
陳美宇師姐是民國91年【壬午年春季靜坐班】開啟靈竅的，因緣成熟，於今科【乙酉年秋季班】正式培訓為正鸞，現在要討論的是陳師姐在本科煆乩期間所碰到的問題。
煆乩期間，陳美宇師姐加強自修課程，凌晨
在本道院誦經或靜坐，然後再去上班，晚上下班時間不一，有時需要等待至十時才開始煆鍊。煆乩的第二星期，某日凌晨靜坐，陳師姐看到三位仙佛由外而進入大殿，並坐於神案桌上。陳師姐將此事請教永林師兄，永林師兄判斷為《三天主考院》的仙佛，陳師姐經擲筊請示，竟然就是。
直至煆乩進入第六個星期，於民國94年10月29日陳師姐開始身體不舒服，頭痛欲裂，反胃，心口似乎感覺被重擊，以致連續三天煆乩接不到仙佛的靈訊。31日填寫叩稟單，呈請仙佛詳查因果業障，仙佛開示：清朝【清緬之役】的一段重大因果，相關人員如同上述名單，仙佛乃逐日開示，前後四天分別辦理【保調化冤】，但是問題仍未解決，而且煆乩似乎不順。
陳師姐親眼目睹尚有部份未離開，經過一番溝通，始知是神職的部份，然後重新將【保調疏文】分類，神職的部份一律懇求道院院尊慈悲予以安排進入《無極五方證道院》靈修，以利晉升，說也奇怪，神職的部份立即退開，人也清爽了。【整個案例，請再參閱第23頁│天曹普渡】
天曹普渡│天神進修
本道院院尊關 登台 94年11月9日
詩曰：天曹普度因緣在。夙世淵深得拔昂。
造育英才前業解。人生喜樂晚景昌。
述論：天曹普渡之殊勝意義
天曹之間求渡者，自古有之，然而欲受渡、欲得良師不易，又法門各殊，如同尋得適當法門，便需因緣際會。
在天曹中有者僅止於天人，有者身帶公職，所謂：神祗也。然而，並非個個天曹之天人，皆有機緣接受渡化。在天曹之天人，因在世時積善修德，但未修行僅偶而聆聽法雨，未真悟思，因憑福德，天曹逍遙，自然因無人間之名利追逐，隨處喜樂，自此更難下修行之志， 盡情享福也。但身帶公職者，大權在身，能再進修者，倒是不易發心。因此，一旦神祗將卸任，而天壽將屆時，方感在職時不知進修深造，於是茫然心起，又降世重新修練，補學分，不知幾許年後之事？屆時，修行因緣又會如何變化莫測。但天曹之眾，
欲求渡因緣極深，且需有過去生中之怨親眷屬，
乃至曾施惠於人，而此人，必須身在陽世之現時境界中人，且必須是【至心輸誠又不退縮•遇困難遭挫折勇往直前•奉道精進修行者】，始得因緣際會。
精修道子亦有宿業牽纏，雖有鴻願，甚且精修，若無仙佛於冥冥之中安排，加以化解業債或阻障，仍將有家庭考、事業考、身體考…等，此乃依業報而顯成考關。其實就是自身夙累業重，修子吝於迴向冤親，形成許多修行者雖有修行，但造福少；有些雖造福大，而未真解業，乃積福而已，故業債顯緣時，仍須以身受報而平冤怨也。
如今在無極天瑤池金母之慈心安排及吾悉心規劃下，一則為本科新煆木筆陳生美宇鍛鍊心志，二則加速提早消解業債，以免晚年困頓，三則協助現任屆期神祗因應方便法門而潛修佛道功果，此次受安排之天曹乃多為【三天主考官】及少數【神職】。現時在陳生至誠造功迴向下，一來神祗免落輪迴，而可深造，日後另作升等，而陳生亦可解除宿世之一世重大冤案，人生之路，將更趨光明也。願再接再厲，進德修業也。
地藏王菩薩 主著
誦經法會之殊勝 │94•11•6 延筆：陳美宇 扶鸞
地藏王菩薩 降 94年11月6日
偈曰：香煙繚繞。清香芬芳。
古佛慈語。佛光普照。
陳生：學生陳美宇恭向地藏王菩薩參駕九叩首！
恭向兩旁授課仙師參駕五叩首！
恭向各位修士問好！
〈只見誦經法會壇中，靈修士兩邊各站立排班，並盡心跟著師父們唱誦，神情專注的精神，陽世人卻無法跟上 。〉
【第一節，乃是安排：八十八佛洪名寶懺。第二節，則是安排：佛說阿彌陀經。】
第一節，下課了！
菩薩：賢生免禮！辛苦了。今日見賢生已有進步，多日來的磨練，的確少了稜與角，修行就是要修去稜與角，修得圓沱沱、光滑滑，未來還有什麼苦不能吃；老生長談，「吃得苦中苦，方為人上人」；「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香。」
陳生：謝謝菩薩鼓勵！學生定當再盡力去學習，可是學生文筆無法流暢書寫，智慧閉塞，還望菩薩大悲大願為學生加持呢？
（兩旁仙師都在微笑！）仙師慈悲！別見怪學生言語遲頓，學生是學不專精，才會一竅不通，恭請眾仙師為學生加持。
菩薩：賢生別急！只要爾用心學習，假以時日，吾定為爾加持。
眾仙師：吾等也是。
陳生：哇！不能現在喲！腦袋都已空空了。
菩薩：靜下心來，會有不同的收獲。
陳生：方才下課時間，怎麼靈修士都跟陽世間學校的學生不同，修士好安靜，短短的休息也在禪定；一般學校的學生可是到大操場吱吱喳喳，跑步、打球，快樂無比。
菩薩：賢生怎可拿靈修士與陽世學生相互比較呢？再言，如果今日吾讓修士下課到大廣場去散步、聊天、練功，爾可願意？一起成長學習，況且爾要修士往那個廣場去？
陳生：對哦！道院外場地太小了，對面是鄰居的，沒有借用也不能私自用，不然《濟公》恩師會說學生「濟私」哦！
菩薩：賢生有一片公心，真難得，願天下修行者也能秉持【大道為公】的心做去，一起學習、成長又如何。
陳生：上課之前，首先叩求菩薩為學生佛光加持，下課後再恭請菩薩灑淨。
菩薩：賢生越來越有心得，准爾所求。
陳生：謝謝菩薩慈悲！謝謝眾仙師慈悲！去上課啦！順便聽一聽靈修士的心得！
修士甲：往昔不懂珍惜父母苦心栽培，今日得以聞法，天恩師德不敢忘。
修士乙：感謝天恩師德及陽世親人讓我一個月可聞法二次，更謝謝道院舉辦【誦經法會】。
修士丙：雖然靈修課程很辛苦，為了自己前程也必須放下過去的不愉快，心中的怨與恨。
修士丁：初來到《無極五方證道院》，心裡的不開心，貪嗔癡一點一滴全在心中盤旋；今日已經過仙師授課一段時日了，漸漸的也洗滌了過去的一切一切。
陳生：會不會想家、想親人？
修士戊：當然會呀！在證道院並沒有什麼好與不好，各修各得，有特殊假期會回轉家中探望親人，然而陰陽相隔，也只能淚如俱下。
陳生：對呀！世人皆以為人過往後，一切都歸塵土了，因此忘了慎終追遠；也有陽世人保調了修士後，便不聞不問。如果是這樣，你們心理會怎麼想？
修土己：繁忙的工商社會，又怎麼會怪陽世親人，能得知有此方便殊勝法門，將老身保調到《無極五方證道院》，吾已感欣慰；再說，道院每月都有辦活動：【誦經法會】或【擴大共修法會】，加上仙師們的授課，我們也沒有多餘時間去想家人。只要陽世親人能平安健康就好，當然能得聞大道的寶貴，給吾添功更好，然而美好的事情，總是與主題不同的，不會貪求啦！修行是靠自己的。
陳生：在學習的課程有琳琅滿目，萬一遇到不想求或學習不專精時，怎麼辦？
修士庚：苦心下功夫，學到會為止，否則就畢不了業。
陳生：這一點我好像也該向您學習，「苦心下功夫，學到會為止」。有些是冤欠被保調來此，會不會很生氣，有仇人見面分外眼紅的感受。
修士辛：起初進來當然會，但經過一段日子的修練後，會慢慢減少怨氣、恨心，冤冤相報何時了！幸好，有此方便法門，能得出苦，又可得靈修，希冀有朝一日能得證道。
菩薩：賢生辛苦，爾該回道院了！修士也該繼續課程的學習，閉目養神，吾為爾灑淨。
陳生：謝謝菩薩慈悲、仙師們慈悲、修士配合。學生恭向菩薩辭駕九叩首！眾仙師五叩首！修士頂禮！
菩薩：可。 吾回！
無極五方證道院⺮無極五方證道院誦經法會
民國94年12月4日│十二月誦經法會
民國95年1月1日│元月誦經法會
茲因世人皆有三魂，在世不精修，歸空之後，則三魂分離，生魂在墳墓區，覺魂居在祖先牌位處，靈魂則受法界仙佛神祇引領，或回歸天界，或至地府接受冥罰，或在平民區等待。
由於陰陽兩界各自區隔，陽世親人多數【慎終追遠】之理念不足，無法時常祭拜祖靈與親人，僅在【清明節】掃墓祭祖；因此，三魂之際遇各自不同。
【誦經法會】之修士供養燈，顧名思義，就是供養靈修士之意。一則食物供養，二則法益供養，三則讓生、覺魂結緣。
⺮修士供養燈：每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】，一年則為壹仟貳佰元。
⺮民國94年11月6日【十月誦經法會】，照片分別出現仙佛靈光及【弘道利陰陽】等字。
備註：殊勝之處，請參閱本期雜誌第24│26頁
嚴子陵│高風亮節
嚴光，字子陵，本姓莊，因為避漢明帝劉莊的諱，所以改姓嚴。
嚴光年少的時候與漢光武帝劉秀一同遊學，光武帝即位為帝以後，要他當諫議大夫，他沒有接受，在富春山隱居。
劉秀起兵反王莽，嚴光積極擁護。更始三年〈西元二十五年〉六月，劉秀登基做皇帝，定都洛陽後，嚴光卻易名改姓，隱身不見了。劉秀十分懷念嚴光，令海內各處尋找嚴光下落，並使畫工繪成肖像，到處張貼。建武五年，有人奏報，有一男子身披羊裘垂釣澤中，劉秀知是嚴光，忙叫人備了馬車，帶了禮物，將他請到洛陽，但嚴光不領情。
劉秀親自去看望嚴光，嚴光高臥如故，劉秀到床前問道：「子陵！你何故不肯相助我呢？」嚴光回答：「從前唐堯是有道明君，想請巢父幫助他治理國家，巢父聽說要他做官，認為耳朵都被弄髒，忙用水洗耳。人各有志，怎麼能相迫？」劉秀將嚴光請入宮內，敘起舊事，當面封嚴光為諫議大夫，嚴光並不稱謝，也不辭行，回到桐廬富春山中，繼續過著垂釣生涯。
睦州〈今浙江建德•桐廬縣〉人因為景仰他的風範，所以四時祭祀；後來范仲淹當睦州州長時，就蓋了一座祠堂，供州人祭祀，並寫了這篇記，來表揚嚴光的高風亮節。
宋朝范仲淹著有《范文正公集》，其中《嚴先生祠堂記》有云：「雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長！」其大意如下：雲山青蒼一片，江水流長深遠，嚴光先生的高風亮節，就像山一樣地崇高，就像水一樣地源遠流長。
是以故，【高風亮節】此一成語，也多被後世用來形容不為名利所惑，謹守君子本分之人。
解說：《關聖帝君應驗桃園明聖經》云：「武侯〈孔明〉原是廣慧星。即是前朝嚴子陵。此生諸葛亮。再宋朱文公。輪迴三世相，永不下凡塵。」明確指出孔明乃是天上星宿：廣慧星下凡，曾經在東漢轉世為嚴子陵，三國時代為諸葛亮，宋朝再轉世為朱熹夫子。
【乙酉年煆乩暨進修班】四九之期，每日必恭誦【仙佛寶誥】與【明聖經】，同修曾問及嚴子陵；是故，藉此一隅，特此簡介。
專案呈疏《批示》
本道院院尊關 登台 94年11月19日
詩曰：運逢乖舛非心願。業障牽纏奈何情。
積極行功勤立德。頹風挽轉步光明。
聖示：運途每個人不盡相同，有人平步青雲，有人起伏不定，有人穩步平實，總有業力牽纏所致。運程上，時而平順，時而阻障不順，亦無可奈何！
有緣者、有善慧者，方知勤造功迴向，藉由【專案\呈疏】，懇禱仙佛予以撥轉化解，船得平順，以步上光明前程。願有緣者、有福者，能把握此一補運而消阻障之機緣也。
又示：苗栗張○豪善德輸誠參贊《乙酉年十月化德延承大法會副功德主》壹萬元、法會增益燈壹仟元、法會除障燈伍佰元，以此功德迴向：「祈求：業障消除，元辰光彩，本命燈旺火，身體健康。」准予消業，添元辰，並遵 玉旨賞賜，以助身體及福德。
又示：苗栗張○惠善德輸誠參贊《乙酉年十月化德延承大法會副功德主》壹萬元、法會增益燈壹仟元、法會除障燈伍佰元，以此功德迴向：「祈求：業障消除，元辰光彩，本命燈旺火，身體健康。」准予消業，植福慧，添元辰，再憑 玉旨賞賜，以利樂身心靈。
又示：台南蔡○馨善德輸誠參贊《乙酉年十月化德延承大法會副功德主》壹萬元，以此功德：「迴向恩人：清水聖子，祈求：元辰光彩，閤家平安。」准予從中撥功轉化，亦增添善女福德。
又示：彰化蔣○○善德輸誠參贊《乙酉年十月化德延承大法會副功德主》壹萬元，以此功德迴向：「祈求：本人智慧光明。」准予消業、增慧、開智，添元辰。
又示：台中謝生○○輸誠參贊《乙酉年十月化德延承大法會副功德主》壹萬元，以此功德迴向：「祈求：胃潰瘍痊癒，不再復發，胃部機能增強，元辰光彩，睡眠品質佳。」准予解殺業，使胃潰瘍能漸正常而痊癒，添元辰，使睡眠漸正常，體力增強。
又示：屏東洪○○善德輸誠參贊《乙酉年十月化德延承大法會副功德主》壹萬元，以此功德：「迴向《無極五方證道院》靈修士：洪陳玉盆、洪國瑞，祈求：縮減靈修年限，增添道果。」准予各縮減一年修限，增添功果。
又示：旗山林○叡善德輸誠助印《寶德雜誌》伍仟元，以此功德：「迴向冤親債主，祈求：能求修大道，消業障，並助其元辰光明，貴人顯現，找到工作，得以生活。」准予多少消業，開善智，添元辰，顯貴人，以利工作。
又示：鳳山孫雅○善德輸誠助印善書貳仟元，以此功德：「迴向租處之外靈：朱敏茶、許學誠，祈求：勿干擾信女，以利讀書。」准予排退二位外靈，並安排每月有七日前往該地方福德祠服務，為期十年，以添功果。
案例解說：孫師姐目前在中部租屋，準備報考研究所，無法專心讀書；其母至高雄天公廟參加法會禱求，仙佛指示至《寶德大道院》化解。除了保調二名冤欠之外，另外造功德迴向二位外靈，懇求仙佛慈悲作主排解。
專案呈疏
壹、意義：
所謂「專案」，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳、事項：
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
參、 釋冤解結或神光恩庥之重點：
重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
弱勢的悲情
太上老君 降 94年9月10日
第一章 殖民的悲情
思憶！彼時清廷腐敗，割地（臺灣、澎湖、金門、馬祖、釣魚臺）送予日本帝國，充做停戰之條件；此時在臺灣、澎湖等地之居民，尚不知命運已淪落。直至日本派兵強佔臺灣，此時義勇軍奮力抗戰，因為後來軍火支援不足，故而臺灣淪陷，成為日本帝國殖民地。
雖然臺灣淪陷，但義士群起，常藉貿易接受清廷方面軍火援助供應，形成臺灣人自力救濟景象，亦由於日本軍警大批駐臺，義軍勢力孤單；在臺島正式成為日本帝國殖民地後，日本天皇為了徹底皇民化教育〈統一言語、文字〉，日化臺灣人民，教日語，授日文，更為了發掘臺灣資源，
全力（建鐵路、建糖廠、鹽廠…等），雖然是建設臺灣交通，促進民生，事實是將臺灣一切資產，全部藉由交通運輸前往日本帝國。臺灣居民則每一人口僅能在部份時節分配得數兩豬肉，甚至每一戶人家才能分配得半斤不到之豬肉，如此生活情何以堪。
反觀現今之自由民主臺灣居民，早已忘記苦難生活，新時代人民更是（身在福中不知福），短短五十載時光，人民全然不知那種〈言語不自由、行動受限制〉及時常遇到軍警無理壓榨，人權不可得、司法受擺佈，無罪亦須有罪，彼時居民悲感愁憂，日復一日，今日不知明日餐。現時臺民卻常認為臺島不適應自己，每每思慮異國最佳。
眾生啊！愛國心在何處？報國情又在哪裡？國家是人民、土地、主權之統稱，一旦失去其一，便什麼都不是。眾生啊！在抱怨國家如何如何之前，是否曾思惟，我愛這個國家，究竟做了哪些有益的事？對於這個社會，究竟造了哪些值得驕傲的建樹？智者自悟，昧者便無解也。
釋疑專欄
△台中程信女叩問：當有「領令」之冤欠、靈障或冤親債主…等來索討時，要如何消除這個「令」，並與領令者，雙方解冤釋結、怨債勾銷？是（唸佛）迴向，或「專案放生」或「專案贊助建廟、道務」，或一定要「保調」？其差別效果如何？
聖示：凡有「領令」之法界眾生，無論是（冤親債主、靈障）應先予【保調】，使彼等能依正常進行靈修，在最短年限內，漸進淨化怨戾。【持經唸佛之迴向】：則必須長達八個月乃至一載時間之日日迴向，或有平息一宗冤業機緣。至於【專案】則不論功德是（建廟、放生、道務、善書）皆是迴向之項目。
△二崙楊信士叩問：身體腰、手、腳經常酸痛，是否有業障？
聖示：有一段因果，昔在「四川」爾為武師，靠押鏢營生，曾經在落腳客棧，與路過夜
宿武士發生口角，而一言不合，展開一場爭鬥，雙方互有掛彩，爾因身有護甲自然無恙，但對方武士則無如此幸運，被爾打得遍體鱗傷更帶暗傷，雖未死亡，但磨苦一生，現時緣熟索討冤親：朱義可、金凱源、施素娘、馬娟親、吳福東、廖平喜，當深懺悔，再予造功叩求「保調」靈修，漸釋怨戾。
△南投陳信士叩問：曾與前女友有墮過胎，是否有嬰靈？
聖示：佛云：墮胎乃諸業中損福最重，犯殺阿羅漢罪，今當懺悔，速造功予「保調」使靈修，有朝一日登入仙班。嬰靈：思絹、明育。另顯有倒房祖靈：誠弘、甘長、衡昌，宜一併「保調」，以排擾陽。
△馬公呂信士叩問：飼犬：小花（小白），公犬於92年10月13日卯時，因病，延誤就醫往生於家，能否「保調」？
聖示：令寵犬小花（小白）名：周信進，已屆滿惡道報，可「保調」；並因其福德較差，故應常為量力迴向功德，以利添功也。
末劫啟示錄
第五篇 吃素脫劫篇 鄭孟訓
在《世風集錄》一書之問答篇中，《瑤池仙童》問《黃帝老祖》曰：「敢問老祖！素食之意義何在？」黃帝老祖答曰：「此乃因應三期末劫之因緣而推廣弘揚的一項殊緣聖事」。
三期末劫最可怕之水火風三災，乃因北半球兩大核武大國發生核武大戰所引起之擴及全球之大浩劫，全球無處可逃，其慘狀可說是人間煉獄，不可言喻。蓋，長期吃素不但可斷殺業，培養慈悲心加上身體健康而不致患上各類文明病外，體質可逐步練至純陽體，一但浩劫降臨，可度過七七四十九天甚至更久之饑荒，欲求脫劫， 幾乎要憑各人平素之修練，其中之一項便是長期吃素，可將體內練至含鉀之體質。一旦核子大戰發生時，便可抗拒含鈾之核子輻射塵而脫劫。
當大量核子彈在北半球東西兩邊對打後，吾人可以想像到大部份人均會亡於核彈爆炸後之火風劫中；又大量核子塵飄上天空，全球各地將降下致命的黑雨，接下來餘生者須憑己身多年修練之真工夫，始能度過長期黑暗與食物吃光後之饑荒。
據筆者所知，核子大戰期間，全球各教之教堂、佛寺、道院……等宗教聖殿即是仙佛所說之「雲城」，將是各地有修之教徒與信眾〈即是善人〉之避劫處，但是，浩劫後之餘生者須度過長期饑荒始有存活下來之機會。
因為黑陽期期間，核子輻射將讓全球動物與植物全部死亡，那些僥倖度過核彈浩劫的少數人須能撐得過至少六、七十天無食物的日子，除非預先知道儲存食物以供己身度過漫漫長夜與饑荒，像筆者奉家父之命已在計劃如何防範與度過。各位須知道在饑荒期〈約在50│80天〉期間， 上天並不會降食物下來救餘生之人，完全憑個人平時修練之真功夫。是以故，能在最後度過此大浩劫的大多為東土之吃素修行人，而且是女多過於男許多，據說是九女一男。
為何女人存活率如此高？原因主要在於男人平時精氣神三寶耗費太多又較女人無恆心吃素之故。故，傳說浩劫過後在大同世界初期一個男人可娶九個妻子之現象不無可能，因為屆時男人變成稀有動物，筆者奉勸現在娶不到老婆的乾道道親努力吃素勤修度過浩劫，屆時可在初期大同世界裡享清福、鴻福以及齊人之福。筆者所言句句真言，絕非詼諧之語，蓋，大同世界初期因女多男少，故屆時男人將會責任較重是也！
無極老母在《道心秘藏》一書之自序中曾經透露未來不久後地球人類自相毀滅之可能性，筆者特將此段自序文摘錄出來供各位讀者參閱。
昔時人類動干戈以戰爭，現世將是核子的戰爭，雙方的核子彈轟炸起來，是否會毀滅地球？世人若如此不顧道德文明，一味製造浩劫，是否會觸怒上天？難逃宇宙再一次的混沌，娘實不堪設想！
上述序文中所指之「雙方」乃是暗示「美俄兩國」，此兩國正是筆者所指之北半球兩大核武大國，雙方都各自擁有成千上萬的核子彈頭而且逐步都以人造衛星自動設定，不久後這兩個核子大國就會發生衝突而大火拼，製造全球小混沌。
至於何年？有幾位《寶德雜誌》的讀者打電話來探詢還有多少年，但筆者仍不願輕洩，只告知很近。最近筆者與《寶德大道院》主事研討到浩劫降臨之大約時間，吳師兄指出還有很久，但筆者仍不改己見，筆者這顆與天心相通的道心一直認為上天有提早混沌之傾向，因為人類科技文明已進步到幾乎是最頂峰，而道德則墬落到最谷底；筆者以此論點斷定上天會提早混沌。
臺南市有道號叫「奈米婆婆」的李茂榮師兄，最近已即將寫完因應三期末劫小混沌之救劫用《萬教玄聖經》〈內含脫劫正法〉，此書即將付梓問世，奈米婆婆〈乾道，非坤道〉對此小混沌之看法與筆者相近，他的訊息都由上界金仙古佛傳示，請各位期待！
浩劫之尊│主宰劫運的尊神
【浩劫】，乃指非常大的災劫而言。
道家《皇經集注》卷四：「是穹蒼主，浩劫之至尊。」原注：「言此玉帝是穹隆蒼穆聖主，浩劫之至尊，主宰劫運。凡劫之有數，或億或兆，皆不可告。玉帝歷來作萬天教主，經歷劫運，不可數計， 廣大深運，難以尋窮，故云浩劫之尊。」
主煆仙師：無極仙童
煆 乩 聖 訓
北邑協德宮頓筆：陳建維
西方文殊師利菩薩 降 93年12月17日
偈曰：轉識成智修佛心。得失一念細分清。
棄執入空行六度。退後一步菩薩行。
聖示：娑婆眾生一世活在得失之間，無法放下，學佛修行，空過一生，枉生世間殊可惜。佛云：【佈施、忍辱】為去執、養慈悲之修行入門，由此而入可去執放下佔有之得失心。現今學佛修道之士少有得失之心念，因心執得失，致無法靜心修行，當知若能放下得失，細想做一件事時，自問得到什麼，又失去什麼，心若了悟，後退一步便是菩薩行也。
又如能持續一段時日，潛修靜功，將有所得。可。 吾回西方去也！
本道院地母至尊 登台
偈曰：天生地養人最靈。天地之恩似娘親。
活於世間可醒覺。何以功德報天地。
聖示：天生萬物以養人，為人當思以功德報天，一生無事空閒過，如此與禽獸何異，但看畜類四腳而行，只因背天理而行，而淪入畜類，世人頭頂天、腳踏地，頂天立地，若不能學天地之德，豈非可惜！可。 吾退！
南無本師釋迦牟尼佛 降
偈曰：空心空性法輪轉。中道而行三昧觀。
妙用自如佛心顯。有愿俱令登彼岸。
聖示：吾佛之遺教，涅槃前曾留「以戒為師」，為日後佛子留一覺徑，只因當時已見未來亂世，若不以戒持身，非吾佛門之龍象也。世間佛子當知若無修戒，任根基渾厚，亦難成佛道。
又偈：戒律持身破心嗔。三皈五戒學聖人。
空中妙有前詩示。靜中細思心法承。
有緣淨土見。 吾回西方！
巧聖仙師 降
偈曰：巧手做事莫巧心。老實唸佛入修行。
熟能生巧心自轉。院中個個是菁英。
聖示：工匠巧手做出精細工藝，製作時全神貫之，專心不紊，此種心如用在修行，定有成就，可惜現今世人把工匠巧手變成巧心，如此不切實際，虛情假意實不該也。
所謂「巧心」若用於利人之為，堪稱好事，若用在對旁人之不善行為，自是不好，吾說「巧心用善可修行，莫作損人造果因。」
可。 吾回！
無極煆煉仙師 降
偈曰：一片功德一寸心。寸心難買寸光陰。
白駒過隙空流過。莫費口舌造果因。
聖示：「止語養氣」乃修行之士靜功之不可缺，習靜之士若能注意，對靜修幫助甚大，甚而減少造口業。可。停筆。 吾回！
主煆仙師：董雙成仙姑
煆 乩 聖 訓
漸筆：吳宜宣 扶鸞
無極董雙成仙姑 登台 93年12月12日
吳生：恭接恩師聖駕！
仙姑：免禮！賜符化飲，靈體出竅，今夜遊訪，速上七彩祥雲。
吳生：遵命（轉頭望向恩師）！
仙姑：（微笑貌）！
吳生：恩師！您笑起來真迷人，有如菩薩慈心度眾。
仙姑：下次為師得準備美味仙糖給汝嚐嚐。
吳生：謝恩師！咦！天邊有道金光由彩雲中降落大地，真是奇景，咱們可過去瞧瞧嗎？
仙姑：可（隨即祥雲飛至天邊金光處）。
吳生：恩師啊！怎麼愈來愈刺眼，徒兒快受不了。
仙姑：由袖口取出一粒金丸，快服下。此乃天界高真之會處，汝屬凡夫，尚有三毒五蘊，所以這裡的純真體氣，汝會受不了，又有降妖伏魔的無極金光，一般心術不正的任何形體，皆會攝住心扉。
吳生：原來如此，服下金丸後，一陣熱氣在體內竄流，舒服不已，又有降氣之用，前方金光
中間坐有一位莊嚴法相的仙人，金光四射，似乎在宣說佛法，旁又有數位仙人仍圍繞著成一圓形。
仙姑：乃《西方彌陀》示現，本著慈悲為懷，度眾憫人，在此宣說佛法，夫人修正道，不越軌，本著正己化人，修己度人為出發點，三綱五常，四維八德能守成。
吳生：那金光照射大地有何意義呢？
仙姑：此光能挽風化俗導正人心，使之不偏頗，令人廣發慈悲道心，平日廣積陰功善德者，能更上一層樓，擁有不退轉道心。
吳生：叩問仙師，西方彌陀每日皆在此宣說佛法嗎？
仙姑：非也，平日乃各方高真悉發菩提心，時乃《南海普陀大士》，時乃《彌勒慈尊》，時乃遇善魂而隨緣說法開示。
吳生：難得今日有幸能見《西方彌陀》，感謝恩師指引。
仙姑：可。今日至此，回道院矣。靈投體，吾退。
吳生：恭送恩師聖駕！
無極董雙成仙姑 登台 93年12月13日
吳生：恭接恩師聖駕！
仙姑：免禮！賜符化飲，靈體出竅，速上七彩祥雲。
吳生：遵命（隨即祥雲騰空飛去）！恩師！徒兒今夜手腳冰冷，身體可能熱量不夠，直發抖。
仙姑：乃氣血兩虛，性屬虛冷，如氣壓過低，則體內較無法運行，需多食補充助於氣行、血行之物，亦需多充實營養，不必害怕。
吳生：（隨即祥雲來到一片汪洋大海處）請問恩師，這是哪兒？
仙姑：【東海】也。
吳生：細看前方遠處有一長形霧狀，再近前一看，原是一婦人面相紅潤，相貌莊嚴，又提
一「菜籃」，卻又乘坐白龍，身著素白裙，手中直拋繽紛之花，進入於大海，身後又有童男童女護駕，水中群魚歡喜跳躍，似乎迎接婦人的到來。
仙姑：前方乃《魚籃觀世音菩薩》。
吳生：真的嗎？那咱們可以過去看看嗎？
仙姑：可（隨即祥雲飛至前處），有緣於此巧遇《魚籃觀世音菩薩》。
菩薩：參見董仙姑！
吳生：愚生參見《魚籃觀世音菩薩》！
菩薩：免禮！請快快起。
吳生：幸得此緣能巧遇《魚籃觀世音菩薩》，請問菩薩您怎麼會在此？
菩薩：乃隨遇而安，隨緣說法，在此為群靈演說妙法，開啟性靈，然眾生本慈悲，種種佈施，層層福地，無量無邊，所謂：【廣種善福田，佈施除塵緣，貪吝積凡塵，行善無大小，即在歡喜心】。
吳生：再請問菩薩！好幾次《寶德大道院》舉辦放生，宣宜看到慈悲的《菩薩》在灑放甘露水，為眾魚啟靈的，就是您嗎？
菩薩：正是，觀音乃千百種化身。
吳生：那道院裡亦供奉《魚籃觀世音菩薩》的神像，請問有何作用？
菩薩：本著慈憫眾生之心，亦把道院內供奉之香火，幻化成慈悲甘露灑向眾迷魚群。
吳生：真是廣度眾生的菩薩，愚生得好好向您學習。亦請《魚籃觀世音菩薩》能常到道院裡為其他師兄姊加靈，亦為道院前方小水池的魚兒加靈。
菩薩：嗯！乃天助自助，若廣發赤誠，護持道場，相信開花結果在不遠處。
仙姑：可。時後不早，該回院矣，向大士道別。
吳生：感謝《魚籃觀世音菩薩》慈言數語，愚生感懷於心。
菩薩：有緣再續聊，再會。恭送賢師徒！
吳生：恩師何時幫徒兒開啟善智慧？
仙姑：待他日，爾乖巧再精修時。
吳生：徒兒一直都很乖啊！
仙姑：希望如此，繼續保持。可。道院已到，靈投體， 吾回！
吳生：恭送恩師聖駕！
殊勝的放生
①參閱《靈遊際遇》第卅一回：靈遊東海水晶宮
②參閱本期第4頁【靈遊東海龍宮】。
③本道院所舉辦之【放生法會】，由於虔誠發心，不但仙佛有扶鸞結緣，【東海龍王】與【魚籃觀世音菩薩】皆會親自駕到，並灑淨、加持與安排【放生海族】。
④本道院虔誠舉辦之【乙酉年秋季放生法會】，特蒙 玉帝嘉勉與賞賜〈閱寶德雜誌第20期〉
乙酉年九月科期靈修士證道玉旨
本道院院尊關 登台 94年10月22日
聖示：今夜恭接【證道玉旨】，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。可！吾退。
欽差大臣金闕上相諸葛武侯 降
詩曰：專科苦讀心思盡。修屆欣然報聖章。
考核通關誠感慰。代天宣化從今昂。
聖示：今夜恭賀《無極五方證道院》屆期通過證考核之證道諸修士，即將任職位列仙班，從此代天宣化，可喜可慰也。 吾奉詔命特臨壇頒佈【證道玉旨】而來。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆懿敕寶德大道院制下之靈修學院【無極五方證道院】，又有屆期之靈修士全數通過證道考該，合該頒敕功果，准予畢業證道任職或升學於各級單位：
茲敕封無極五方證道院證道修士：章孝慈
證道南天玉闕總兵果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李玉玲
證道蒞任魚籃觀音果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：白清連
證道伏虎羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張克忠
證道彌勒淨土了空羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張慶端
證道蒞任濟公活佛果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：邱進生
證道蒞任開漳聖王果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：邱源井
證道蒞任關聖帝君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：邱德宜
證道蒞任太子元帥果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：邱樹成
證道蒞任玄天上帝果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：郭勝氣
證道蒞任司命真君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：高宏成
證道蒞任靈寶天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳坤火
證道蒞任北斗星君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳黃秀
證道蒞任註生娘娘果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳許色
證道蒞任觀世音菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蔡加冬
證道蒞任焦面大士果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蔡李鏡
證道蒞任瑤池金母果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：曾彩華
證道蒞任九天玄女果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：花 看
證道南天監察天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：康素丹
證道彩雲仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張阿呆
證道北天護法天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：章崑山
證道西天窺基菩薩隨侍羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊清漢
證道金闕護法天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊清鴻
證道理天護法尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：黎歡南
證道北天護法天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：王清煥
證道南天風部司神果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：田燦民
證道南天雷部司神果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱 呆
證道普陀山觀音護法天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳桂珠
證道彌勒淨土天人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳邱翠華
證道瑤池侍駕仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳阿三
證道北天護法將軍果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：何梓瑋
證道東天修真閣文吏果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：何梓銘
證道南天雨部司神果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：莊惠珍
證道藥師淨土天人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：駱力菖
證道彌勒淨土天人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：駱立傑
證道彌勒淨土了然尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：謝育茵
證道觀音淨土隨駕仙女果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：謝記墉
證道中天金闕禮部天官果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張 燦
證道金闕午門仙官果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：謝和昌
證道金龍天子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：王珍珠
證道原靈園守園仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李劍龍
證道姻緣府記錄天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林再添
證道極樂世界天人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳淑真
證道天上聖母侍駕果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳曾妙華
證道蟠桃園守園仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳 雲
證道北斗宮巡斗菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：程揚丹
證道南斗星君侍駕果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：丘詠嬌
證道觀音淨土淨塵菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：宋建良
證道南天門守將果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：邵傳義
證道日遊神果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金清豐
證道夜遊神果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：黃聖勇
證道祝融星君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊興貴
證道太歲星君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：鄒朝蒼
證道彌勒淨土感化尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：鄭勝吉
證道北天護法神果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳英瑩
證道地母侍駕仙女果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳 招
證道蒞任天上聖母果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：簡安吟
證道侍香菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：卜 露
證道觀音淨土無染菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：白品蘭
證道彌勒淨土天女果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李慧玲
證道瑤池守池仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林清影
證道彌勒淨土悟空羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林慧敏
證道鸞門淨土清塵菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：祁茹花
證道觀音淨土鳳吟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：淨 心
證道蒞任太子元帥果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：郭香宜
證道燃燈淨土空心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：郭香美
證道九天玄女侍駕果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳飄飄
證道觀音淨土天人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：廖喜雀
證道南天監察天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：羅青雪
證道驪山老母侍駕果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：嚴東暉
證道蒞任福德正神果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林愛萍
證道瑤池侍駕仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李封姿
證道彌勒淨土天人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：徐玉盆
證道七星娘娘侍駕仙姑果位
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳昇仁
證道南天雷神果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：方俊明
證道東天孝子亭守亭尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林太丁
證道北天護法神果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：應喬凡
證道彌勒淨土明目羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：何民華
證道南天監察天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：何 興
證道瘟神果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊 琴
證道太陽神果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李 堂
證道歡喜佛侍駕果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林雪梅
證道和合神果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張文傳
證道蒞任神農大帝果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張曾彩權
證道太陰宮侍駕仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張福進
證道城隍尊神果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：黃玉美
證道龍女菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：溫青霞
證道何仙姑侍駕果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：雷天財
證道南天監察神果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：劉少君
證道觀音淨土天女果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：劉佳玉
證道南天文吏元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蔡生旻
證道彌勒淨土淨德羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：賴金山
證道巧聖仙師果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：鐘林秋嬌
證道瑤池侍駕仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：鐘奕來
證道彌勒淨土天人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：白金珠
證道天上聖母侍駕仙女果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：沈安俊
證道寶勝如來隨侍尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：尚披英
證道觀音淨土天人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：方世金
證道日遊神果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：溫林卿梅
證道太陰宮侍駕仙女果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：溫斌秀
證道南天監察尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蔣宏霖
證道彌勒淨土昭明尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：鄭文棋
證道瑤池侍駕仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：鄭姚湳其
證道南天風部司神果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：鄭風清
證道天佛院文吏羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林廣順
證道南天接引羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金超然
證道財神爺果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林菊全
證道西天教育菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張淑美
證道彌勒淨土無塵菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：鄭琴芬
證道觀音淨土怡然仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳宜秀
證道彌勒淨土天人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蘇 寶
證道孚佑帝君侍駕果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳翁財
證道雨部天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：黃玉錦
證道普陀山巡山仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李文忠
證道南天監察尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：麻川玲子
證道觀音淨土天人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：嚴政堂
證道天佛院教化羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林雪儀
證道地母侍駕果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳鴻崑
證道蒞任太子元帥果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊慧佳
證道龍女侍駕果位。
凡所有證道靈修士，統一前往《東天孝子亭》潛修一載，一載後再由各該管單位，前往引領報到，願此後能代天宣化、普度三曹，更盡心盡力也。而有陽世人欲為證道修士造善功德迴向增添功行者，勉之在潛修之一載內造作，以利功果圓滿，旨到生效。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運乙酉年九月二十日
超薦靈修對象＆證道果位
①主要對象，諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②證道就是成就天人果位
無論是九玄七祖或冤親債主，怨親平等，昔日獲得靈修之機，經過一段時日的艱辛修練，再蒙受天恩師德之普被，如今得獲上天授證，頒敕證道果位，無上殊榮，特此恭賀！
道院善書《免費贈閱•敬請助印》
一、新阿鼻地獄遊記 每本廿元
二、世風集錄 每本十五元
三、修道心法衍繹 每本十五元
四、修戒 每本十五元
五、修身養性 每本十五元
六、靈遊際遇 每本廿元
七、地獄的懲罰及人間因果報應
《柬埔寨文》 每本五元
八、聖道千秋錄 每本十五元
九、祥光初現 每本十五元
十、因果經事例 每本十五元
十一、寶德雜誌 每本五元
丙戌年新春大法會之際，預定繳書出版：
《證道院訪遊》 每本廿元
⺮乙酉年為加強普化，已陸續再版寶德叢書，尚有：《修身養性》《修道心法衍繹》，歡迎佈施助印，一則勸人以善，可消冤解業，二則文字法施，可深植智慧，三則代天宣化，可種佛緣。
註：劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】
本道院各項活動時間
本道院各項活動時間：
五方證道院誦經法會：國曆每月第一週日。
擴大共修法會：國曆每月第三週日。
放生法會：每季一次，一年四次，日期另定。
年度大法會：每年三次，日期由 上蒼頒布。
台北士林共修班：每月一次，日期另定。
本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，諸天聖神仙佛降蒞道場扶鸞著書，或開示聖訓，以啟悟眾生向善、向道，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
①星期三鸞期：著作寶書《歸真罡》。
②星期六鸞期：著作寶書《弱勢的悲情》。
二、開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。
②奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
助建道場護法委員
本道院院尊關 登台 94年11月19日
聖示：為參贊《助建道場護法委員》做訓文，並賜結緣詩及開示元身。
詩曰：先天大道鸞門立。正道垂凡結佛緣。
寶德修真歸理域。收圓會聚步瑤京。
又示：先天大道法輪常轉，重新在鸞門示範道場建立先天心法，正教正法，道理圓明，凡塵重獲天心眷顧，再結諦佛心仙緣而殷勤教化，有心學道修佛之世上有緣人，如今不必跋千山涉萬水，只要能堅心恆持有毅力，時常回轉《寶德大道院》，依寶德先天道法佛理而潛修，秉持一生不退初志，則能感召善神接引，則能蒙受龍天恭引於理鄉極樂聖土，願人人皆有殊榮，入寶山不空回，而能發心輸誠【助建道場護法委員】之大德，功不可沒，因果經云：「一文喜捨萬文收」。
賜洪生○芳
詩曰：洪生立德天心契。○建鸞台福慧長。
芳護仙音傳大地。修真復性佛心揚。
聖示：元身，彼時在無極天宮，在原靈園中，爾乃是守護巡視（原靈園）之仙姑，每將觀察所有原靈之變化情形，記錄入冊並呈報相關單位，進行守護。曾經因為疏忽，未盡速呈報原靈變化，致使降生在人間之天尊在一場浩劫中喪生，因此犯劫下凡。願再接再厲，聖凡並進，福慧雙修，以期早回本位也。
賜邱生○發
詩曰：邱生奉道心明德。○助真鸞度眾生。
發建仙居輸誠意。修身養性聖思明。
聖示：元身，彼時在《天醫府》，爾乃是研習及醫護天兵天將的靈體受傷之療治，妙手回春，在爾手中診治不少天兵天將與護衛淨土之仙真，因而結下善緣不少。但因為見人間苦難日增，又災劫頻仍，於是思念起動，降生凡塵至今多世，因為迷於凡塵繁華與五蘊中，於是未得回歸本位。如今善慧早著，勉之「佛道雙修、福慧並進」也。
徵求 助建道場護法委員
謹奉 玉旨成立《寶德大道院》，分三期建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示元身。
93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】，上天慈悲，特別獎賞，摘要如下：
贊助辦法：
*凡贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。
*上天慈悲，特別獎賞：凡參贊【助建道場護法委員】，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額，殊勝緣機，敬請踴躍護持，功德無量。
註：壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】， 之後則依天律一般賞賜而行。
*凡介紹有緣助建道場護法委員成立，每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。
備註：敬請參閱寶德雜誌第7期第8頁│玉旨。
│法輪常轉•弘法利生•功德無量
*凡參贊助建道場護法委員達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。
*凡參贊助建道場護法委員，賜記功德滿壹百五十功以上，始准予轉功德消解業債及因。
*凡隨緣參贊建廟，則准予功德深淺大小而解其業、消其災。
*助建普化道場，可轉動法輪，提供眾生修持之處，功德殊勝，可種深佛緣；亦可配合【專案呈疏】，列入祈求事項，諸如：化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。
※解說：
茲因歷經艱辛，始得緣機成立【寶德大道院】，無論是建設，或各項道務之積極推動，諸如：雜誌、善書、法本、擴大共修法會、放生法會、年度大法會等，亟需龐大經費；上天有鑒於此，特頒賞例：助建道場護法委員壹仟陸佰捌拾位名額，准予功德比照【法會副功德主】辦理，賞賜優厚，功德無量，緣機殊勝。
註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
民國九十五年歲次丙戌│太歲白敏星君
⺮安太歲燈：
犯太歲肖狗：1,13,25,37,49,61,73,85歲
正沖 肖龍：7,19,31,43,55,67,79,91歲
凡上述大德可在本道院安奉太歲，每位功德金參佰元。請將姓名、住址、生辰等資料詳細註明，以利安奉【本道院安奉太歲包括：安奉太歲之呈疏、太歲燈一年，並在丙戌年新春法會安奉光明燈一盞】，而得仙佛菩薩之佛光普照。
⺮太歲之簡介【一】：
神名，依據道書記載，以六十甲子，每歲輪值，掌理人間禍福之神，為值年太歲，俗稱為【歲君】，係由都雷太歲殷元帥所統管。
殷元帥者，商朝紂王之幼子，幼遭國難，家破人亡，蒙申真人收為撫養，授以道法，後乃行道為神。秉性剛直慈仁，常為世人驅邪救難，天庭悉其功果，授以都雷太歲之職，掌地司湯兒院，綜管人間禍福，袪除邪魅，獎善罰惡，為主宰人間罪福之神。六十甲子值年太歲即歸其統轄也。【下期待續】
光明燈【參閱第6期雜誌靈遊法壇】
本道院特設【斗燈閣】，已於安座法會正式啟用；凡身體多病、運途乖舛等，除了多行善之外，可點光明燈，以鞏固元辰光彩。
備註：點光明燈之由來，請參閱寶德雜誌第11期
⺮丙戌光明燈：每位一燈，一年功德金500元
於近期之大法會或擴大共修法會安奉光明燈一盞，再接受佛光普照與仙佛加持，另於【斗燈閣】則正式安奉光明燈，為期一年。
如若純粹安奉光明燈者，一年功德金365元。
乙酉年六月大法會之際，就在光明燈之處有拍攝到仙佛之靈光，請參閱雜誌第18期。
本期雜誌正在編輯期間，於民國94年11月10日晚上，本科培訓之正鸞陳師姐正在禪定，恰巧目睹仙佛站在斗燈閣之前，而且有一個法輪正位於光明燈之前，不斷旋轉放光。
⺮乙酉年十一月擴大共修法會
時間：民國94年12月18日上午
消業祈福燈：每燈貳佰元
註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
濫砍山林•易造殺業
《梵網經•心地戒品》下卷有云：「以憎恨心，放火燒山林、曠野和田宅……都有罪，都會在心靈上造成污染和煩惱。一切有生命的東西，都不能故意去燃燒它！」《禮記•月令篇》也有云：「不慎重選擇適當的時節，隨便砍伐山林，便是不孝。」
首先從動物方面來說：
因為樹木裡住了許多的小昆蟲之外，可能還有鳥類、松鼠、猿猴……賴以為生。隨便濫砍樹木或焚燒山林，不但會傷害到樹上的小蟲和蟲卵，而且會使許許多多的動物「妻離子散」、「無家可歸」或「喪身火海」。
當樹木被砍倒時，不但小動物的食物來源〈果實〉斷絕了，小動物的蛋、卵和巢〈家園〉也全部被砸壞了；牠們飽受虛驚，而且深受「失子」與「亡家」的痛苦。在此，身為萬物之靈的人類，將心比心，宜深思之。
從生態環境的觀點來說：
濫砍樹木和焚燒山林，會造成土壤的流失、環境的破壞和生態的不平衡，影響到自然資源、水土保持、國民健康……至為深鉅。
從宗教的觀點來說：
砍伐林木，會殺害生靈。
根據《功過格》和《陰騭文廣義節錄》卷下的記載：
揚州有一位何自明的人，在《石塔寺》前面開設茶館，因為院子裏有許多樹木，何某每天都把樹葉掃在一堆，然後點火焚燒。後來他生了大病，臨死之前自己說出：「我一生以來所燒的樹葉不可計數，起初我以為沒什麼罪，那裏料想得到葉子上面有無數多的小蟲和卵。現在閻王爺以殺生罪責怪我，我想我大概無法補救贖罪了！」說完就立刻死了。
解說：《太上感應篇》云：「昆蟲草木，猶不可傷」，94、11、5尚在靜坐班期間，鄰居在對面空地整理之樹枝、樹葉、雜草、木板等，已堆積三日，是日有人放火焚燒；正在靜坐之陳師姐即看到白煙之小靈體浮上天空，並聚集在一起，可見真的小昆蟲等亦是生命。由於仙佛適時的指導，讓陳師姐親身印證昆蟲有生命，也有靈體。
靈遊東海龍宮
延筆：陳美宇 扶鸞
無極麻仙姑 降 94年11月2日
聖示：徒兒先吞下一粒丹丸，今夜帶領爾靈遊【東海龍宮】會有不適，請放寬心。今夜我們師徒只簡略遊訪，不做詳談。
陳生：徒兒恭向恩師參駕！
仙姑：徒兒免禮！近些天來爾受盡苦楚， 母娘祂老人家慈諭，要爾【感恩、包容、惜福】，一切都會過去。
陳生：恩師慈悲！三、四天來徒兒真的感受到「叫天天不應，叫地地不靈」，跪在佛前還是苦不堪言，一片茫然，不知該如何是好。
仙姑：「吃得苦中苦，方為人上人」，放寬心吧！
陳生：謝謝恩師慈語！今夜我們要如何前往【東海龍宮】，大海茫茫看起來真的十分恐怖，在上空中望著一片海洋，腳都發麻了。
仙姑：徒兒既已在上空，何不望望四周美景，放下心中恐慌。
陳生：徒兒遵命！是因為煆煉期間，才有此特殊因緣，不可白白浪費美好因緣，飄過一座山又一座山，殊勝的山峰頂上，唯有爬得上來的人們才有機會望著這一切美景，然而這麼高的底下又是大海洋，談何容易！
仙姑：徒兒此時此刻飛躍在山頂，並非凡間所能見著的，咱們準備到【龍宮】！
陳生：漸漸往下進入漩渦，便見有明亮地方，抬頭一看是宮廷式的房子，沒有大海洋了，可是身體尚有些不舒服。恩師慈悲！這是什麼原因？
仙姑：已進入【東海龍宮】，不適乃是因受氣壓影響，爾慢慢調息會好轉。
陳生：好多了！東張西望見到這麼大的宮殿，還是透明的真是稀奇。前方有人來了！
仙姑：徒兒不可無禮！快向龜將軍參禮。
將軍：恭向無極仙姑參駕！龍王已等候多時。
陳生：《懿敕寶德大道院》煆煉生陳美宇恭向將軍頂禮。
將軍：爾不需多禮！快進龍宮。
陳生：琳瑯滿目的龍宮，令我目不暇給，好像「劉姥姥進大觀園」。
仙姑：徒兒快收心，進龍宮拜見龍王。
仙姑：今夜 吾帶煆煉木筆陳生美宇前來龍宮，恭向龍王參駕。
龍王：無極仙姑！無需多禮。
陳生：學生恭向龍王參駕五叩首！
龍王：哈哈…，咱們見過，奈何賢生對俺不理睬。
陳生：龍王慈悲赦罪！學生實在不是不尊敬，只是狀況太多了。
龍王：既知會有狀況，賢生就該多下功夫多方學習，並充實往昔不知之處，彌補不足的地方。
陳生：謝謝龍王慈語！學生謹記在心，是否可以恭請龍王簡單敘述海族放生後的動向？
龍王： 吾簡略敘述海族放生到大海時候，因有仙佛的授記，皆可到【龍宮】報到，有專屬單位記名，再到它處；在這一段過程中，也有《魚籃觀世音菩薩》為海族灑淨，再為彼等說法，與人世間法會並沒有不一樣，一旦能得放生的海族皆欣喜若狂。
陳生：為何突然天搖地動，學生感覺到不舒服？
龍王：賢生仔細觀看什麼原因而造成天搖地動。
陳生：龍王慈悲！學生可傳真嗎？
龍王：不了。
陳生：學生明白！耳邊傳來一聲：「賢生！」但不見來者是誰？
龍王：賢生再仔細瞧一瞧便知是誰！
陳生：冉冉的飄然而降，原來是身穿白衣的《魚籃觀世音菩薩》。學生恭向菩薩頂禮！見菩薩法喜，學生也歡喜。
菩薩：賢生是否與 吾心靈感應，知吾喜躍事。
陳生：是呀！因為國曆乙酉年12月11日《懿敕寶德大道院》將舉辦【乙酉年冬季放生海族法會】，因此菩薩也為我們高興。
菩薩：正是。屆時將有眾多海族不用受劫，吾心喜，賢生屆時咱們再見。今夜 吾賜甘露與汝，可先行服下，待會出龍宮不致會不適。
陳生：學生謝謝菩薩慈悲！
仙姑：時間已晚，今夜打擾龍王，尚請見諒，咱師徒一同拜別龍王。
龍王：賢師徒請慢走，賢生屆時咱們再見。
仙姑：今夜停筆。 吾回！
陳生：學生恭送恩師聖駕！
放生•護生•素食之殊勝意義：
本道院靈寶天尊 登台 94年10月15日
詩曰：人身尊貴慈悲願。萬物同源善惡緣。
戴角披毛多造孽。施恩佈德勤放生。
述論 ：殺業造成因果牽纏
人身難得，故謂之尊貴，人能修行，人能宏道，人能造作，人能學習一切而累積經驗，再由許多自身與他人之成功及失敗過程中，吸取知識綜合成敗，而開啟智慧。
然而失去人身，換來披毛戴角，終日僅有吠叫及鳴叫聲，無法溝通，更無法建築牢固房屋，以擋風避雨。因而「人」稱為萬物之靈，因為人能對待，能互助，更能慈悲喜捨之善願，動物披毛戴角，乃因往昔所造諸惡業，分別業報身，於是救物等於救自己；結善緣，貴人從中可造成。
君是否曾見，有人將活蝦釣起，再由下往上串，進行炭烤；君是否曾見，有人將活魚剝腹取臟而煮之；君是否曾見，屠門割喉宰豬，血流成河。骨堆如山高，血流似海深，不是不報，時機消弭怨戾•致天地祥和。化解殺業•避刀兵災劫
未到。昔時釋迦族滅族，乃因魚族業報盡而轉人身，形成刀兵劫而致人殺人，因果豈不可懼乎？
再觀中國大陸有紅衛兵鬥爭親生父母、師長，不是批鬥而已，甚而吊掛毒打，是否是捆綁與鞭笞畜牲之翻版？一胎化時期，農村孕婦，凡被查有第二胎者，皆活剝腹肚，使之母胎俱滅，是否與人剝魚一般？紅衛兵時期，常有為鬥爭教界、商界富戶與議士而活剝割人肝以烤食，活取人心以配酒，是否與綁狗宰豬一般？更有少數活取人腦以進食，是否與人吃活猴腦一般？此皆是機緣成熟，換來人殺人之果報！
切莫以為，我不會致惡報臨身，時至便知悉，屆時呼天喚地皆不靈，殺業摧討是慘悽。因緣未熟尚可解，惟有尋正法修持，並勤放生以化解殺業。
寶德殊緣度眾生，放生法輪法會成，運解殺孽通三界，正法傳佈賴緣人，
方得放生逢機緣也。可。 吾退！