寶德雜誌第23期【法會專刊】
乙酉年十月化德延承大法會│法會聖藻：：二
乙酉年十月化德延承大法會│圓功玉旨：：四
法會功德主•副功德主│賜詩暨彌陀因緣：六
靈遊法會之殊勝【一】：：：：：：：：廿六
靈遊法會之殊勝【二】：：：：：：：：三十
靈遊觀禮頒布法會圓功玉旨之殊勝：：：卅四
奉旨著作︽因果經事例︾：：：：：：：卅六
夫妻因緣：：：：：：：：：：：：：：卅七
奉旨著作︽歸真罡︾：：：：：：：：：卅八
古代的忠臣：：：：：：：：：：：：：卅九
奉旨著作︽弱勢的悲情︾：：：：：：：四十
奉旨著作︽證道院訪遊︾：：：：：：：四二
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：四六
葉公好龍：：：：：：：：：：：：：：四九
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：五十
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：五二
末劫啟示錄│結論【鄭孟訓】：：：：：五四
助建道場護法委員：：：：：：：：：五六
丙戌年春季放生大法會公告：：：：：：五八
乙酉年化德延承大法會活動照片：六一│封底
乙酉年十月【化德延承】法 會 聖 藻增祿增益•增福除障大法會
本道院院尊關 登台 94年11月23日
述論：莊嚴
法會將近，莊嚴法壇，鮮花素果在所難免，寧做節約，勿使公帑有損。雖曰：冬季蔬果供佛， 吾不求奢華，莫損失以浪費來之不易之十方道財，有關人員應有所慎擇；天災已然頻頻，而各地大眾亦有損其福、削其德。
如今【化德延承】之啟建，在增財祿與福德。首重「莊嚴」，待人接物在於平心靜氣，雖事急而無燥，身繁而心清靜，是為莊嚴佛道場也。
八仙 齊降 94年11月26日
張果老仙翁
起句：乙明聖命能悟覺
鐘離權仙翁
承句：酉建靈台利陰陽
呂洞賓仙翁
轉句：化德延承修善果
曹國舅仙翁
結句：業隨善惡照心房
李鐵柺仙翁
起句：增福修緣德澤長
韓湘子仙翁
承句：祿財壽喜意欣昂
藍采和仙翁
轉句：法輪常轉真使命
何仙姑
結句：會聚英才耀十方
可。吾等退！
西方特使目鍵連尊者 降
述論：化德•增祿
娑婆世界損福德多，植福澤少：消福者眾，造福者鮮。又眾生數十年間富者驕逸，貪者媚曲，長期以來，富戶邪淫者眾，敗人貞節者多，礙人自由者多；因此，消福於不自知。而貧者未思安貧樂道，昧迷良知甘為墮落，而致福漸受削，更加累劫慳吝，導致福田未深。
現今上天慈憫，命俗世佛種子，稍有造善植福，便於施度佈恩而助蔭聖凡之無憂也。
天上聖母 降
詩曰：延承天運修緣度。教育蒼黎智慧明。
懿敕輸誠行大道。清心衛教道心明。
聖示：喜賀！貴道院奉旨啟建【乙酉年十月為眾生修植福田•增延財祿庫銀之法會】。藉此法會之輸誠造功立德，修身衛道，感蒙天心之眷顧，賜財福，添祿爵，令福報綿延不絕，並有機緣榮獲祿位升等之光熙，實難能可貴。勉之不懈不怠，福慧雙修也。
五路財神 降
詩曰：金車運送淋漓汗。觀察群生法會誠。
賜福添金修慧祿。神人一致獲仙緣。
聖示： 吾等五路財神，至十數日前，受詔命押運金銀財寶，一車接一車，金庫往返，珠汗滿裳。今日，觀察貴道院神人及十方善德，各自輸誠參與「化德延承」法會時，感佩乃賜金各三十兩結緣，勉勵諸生人等，再接再厲，以期二日法會之圓滿功成也。
本道院副院尊觀音如來 登台
聖示：欣喜法會蒙諸天眷顧，又各地善德親臨道院參香結緣， 吾賜甘露水三瓶合飲之。大眾雙手合十閉目，吾准予增元辰。
九天司命真君 降 94年11月27日
詩曰：臨壇結善修心德。立志輸誠慧理明。
法會圓功靈晉爵。添功累果正義生。
聖示：賀喜貴道院奉旨啟建法會，為各地有緣再添植福祿緣機，如今二日法會圓滿功成，可喜可慰也。
至聖先師 降
述論：添財祿
世人常思錢財名利，可惜，財慾起，身不造善，更不肯植福，或有稍佈施些微小善，即認為大功大德；古有云：「有求心造善，雖善多行，其功亦如微塵；無心造作之善，雖所行之善少，
其功大如須瀰山。」何以故？前者處心積慮求回報，非真心為善也；後者，因真心行善，未曾思考，此人是否將於未來有所回饋，僅因應行而行，故獲福不可思議也。而施助於人，不求回報，乃不落挾恩圖報，而天地自有公斷，而賜福使之福運更善，人生更光明也。
值此【乙酉年化德延承二日大法會】，能積極造善因及全程參與者，將自獲利益，而財祿增值，不枉辛勤赤誠衛正道、正法之永轉法輪也。
五路財神 降
聖示：欣喜法會二日，終將圓滿功成，今夜吾將彙整貴院有關參贊名冊，回天繳旨，以利上天評斷功果；在未彙整之前， 吾乃再特賜道院諸眾黃金三十兩，以慰輸誠也。願爾後貴院諸生精進再精進，善德聖凡能並行，而利己利人，普參寶德諸善，融為一家之親也。
本道院副院尊觀音如來 登台
聖示：為添元辰，雙手合十閉目。
本道院院尊關 登台
聖示：可慰可喜！諸位賢生及十方善德之護持下，本科法會終於圓滿功成，願此後再秉以輸誠，共為天命運轉法輪，共修身心，廣結善緣，性參天地，德育乾坤，以無愧人道，以登天無礙也。
凡今日到院諸眾， 吾予以各賜記三十功為勉，並除一大罪障，解二宗刀兵星也。
乙酉年十月【化德延承】法會圓功賜功玉旨 增祿增益•增福除障大法會
本道院院尊關 登台 94年12月3日
聖示：今夜恭接【法會圓功玉旨】。命本院太子元帥十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差南宮孚佑帝君 降
詩曰：喜賀法輪增長成。修身立德竟輸誠。
圓功吉慶添財祿。福慧雙修菩薩緣。
聖示：喜哉！貴道院乙酉年十月法會二日，在眾志雲集之下圓滿功成。今夜 吾奉 玉詔，為有功成員頒佈賞例而來，願爾後再接再厲，更進輸誠也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居九五至尊，統御萬靈，日理萬機，無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》，奉旨啟建【乙酉年十月化德延承二日大法會】，法會期間，神人一志，門下盡心，十方盡力，在慈悲喜捨之造福下，終於順利運轉三千法輪，光徹萬里，法沐三清。六塵受益者，不在話下，如今法會已然圓滿。
朕龍心大悅，乃賜准
•參與法會全勤者，各予以賜增黃金五十兩，化解二宗病業纏擾，消血光三次，除一阻障。
•法會僅參與一日者，依法減半。
•凡參贊【法會功德主】，准予各賜增黃金三百兩，並解二宗活鬼糾纏，解三大血光，化四大病星。凡有現行顯業、病擾，准予消業三分之一，並同增壽元。
，凡參贊【法會副功德主】，准予各賜增黃金百兩，並解一官非，助顯貴星，並除一血光災，解一阻障。
•凡啟點【增祿燈】者，每燈賜增黃金三十兩。
•凡啟點【增益燈】者，每燈賜一如意。
•其餘各燈啟點者，以每燈五兩黃金折抵該燈之訴求。
•凡參贊法會之隨緣功德，達三千元者，亦以【增祿燈】之功德賜記。
•凡參贊法會功德，作迴向冤親或先亡靈者，一律依【保調條例】為准。
•造功之陽世人因無其餘功可得之，但慰勉輸誠，乃特賜增黃金：功德主為十五兩，副功德主為十兩，以期爾後十方再輸誠以衛道。
•貴道院神職，全數晉三級，升二品，並各添三果。另特賜【金柱三千斤】，以固法輪之恆轉，願爾後神人齊心再精進也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運乙酉年十一月初三日乙酉年十月【化德延承】賜詩暨彌陀因緣 增祿增益•增福除障大法會
功德主：
本道院院尊關 登台 94年11月26日│
聖示：為參贊《乙酉年十月化德延承增祿增益增福除障二日大法會》【功德主】做訓文。
賜參贊法會功德主：陳生○○【高雄】
詩曰：陳生教界精音藝。○化和聲肺添量。
○授青年知樂韻。仙音和合邁康莊。
因緣：彼時極樂世界，尚未傳揚世間，爾乃是此世界中，擔任天人編冊工作，亦因為工作繁忙有時會囤積工作，往往每一位天人上生淨土，經過許久爾才有機會記載造冊，甚至天人已經天福報盡，必須造冊通知各單位，爾
卻遲遲無法將名單移出冊頁，於是請調往南天；但後來因為工作量不如往前，便有時間偷看人間繁華，事被 玉帝知情，乃命下凡，重新修練，當好好進德修業也。
賜參贊法會功德主：林生○○【南投】
詩曰：林生敬德心忠直。○挽迷群道德揚。
○度有緣歸聖堿。增添福祿得文章。
因緣：在多劫之前，在寬淨國土中，國王：寬心乃為阿彌陀佛之前生，將國家帶向祥和樂利，並使國內百姓，無論是士農工商，皆接受正論薰陶，尤其是佛法教習，凡是正法有助人心道德，皆在倡導之中，果然國家日日富強，百姓安居樂業，並善於修行，能知以財養道，對於工作認真務實；而爾任職農務司，常有農業上之改革施針，或農產品之改良作品，皆經由爾呈上國王鑒納，因而植下甚深善緣。願再接再厲，期佛我無離也。
賜參贊法會功德主：曹生○騰
詩曰：曹生奉道虔誠意。○教仙音德澤長。
騰合鸞風真化育。英才輩出志昂揚。
因緣：在多劫之前，有國土名寬淨國，其國之中滿是吉祥，有國王：寬心乃是阿彌陀佛之前生，運轉法輪，施行仁政，。一旦國家需要施行重大經建，告示一出，則無不滿山金銀供及需求；而爾乃是寬心國王身邊文書長，專代擬告示，時常與國王下棋飲茶，因緣甚深。願進德修業，早日淨心心淨也。
賜參贊法會功德主：邱生○發
詩曰：邱生體弱腸胃疾。○受前生業果狂。
發意慈悲添法會。解冤釋結福綿彰。
因緣：彼時在寬淨國土，爾在國中乃是食品研究家，在一生當中，研究不少食物之調配與營養菜色之（色香味）俱全佳餚，國王：寬心非常喜愛爾所煮食之食物，常邀請爾進宮任御廚，但爾因為在宮外接觸人員多，亦有較多收入，而不願進宮，但國王仍能時常出宮來食爾之餐點。現時既分別為佛凡，勉之再接再厲，聖凡並進，佛道雙修，以期有緣得登彼岸也。
賜參贊法會功德主：林生○生
詩曰：林生妙手回春德。○捨私心道義真。
生護鸞音能化育。修身養性姓名香。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是工程官，建造國中大大小小工程，從上至下個個公正不阿，更無偷工減料之事，國王：寬心曾經多次視察工程進度，一眼洞識爾乃是可重託之人，於是便將國中重大之工程，皆委交由爾建設，國王並多次平民打扮經過工地，爾對於不識面之路人，皆能親切招待，此舉乃獲得國王之賞識。願再接再厲，清心寡欲，以期他日有緣得登彼岸也。
賜參贊法會功德主：程生○微
詩曰：程生奉道真誠意。○發虔心道理明。
微助天音傳萬代。消災解業菩薩情。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是糕餅生意人，時常在年節與國慶時，能奉獻糕餅送與宮中勞軍，及送與地方濟困及遊民止飢，善行普被每個角落，善舉義行久傳於國王：寬心耳中，一直無機緣見面，後來巧合在一次廟會中，與國王面對面交談，只是爾尚不知是國王御駕，但亦相談甚歡，並獲得欽賜（金福星），結下一段善緣。願再接再厲，進德修業，佛道雙修，他日有緣得登彼岸也。
賜參贊法會功德主：程生○華
詩曰：程生參贊輸誠意。○助鸞音正道行。
華夏仙真修善果。消災佈福兩相耕。
因緣：彼時在梁武興佛時期，天下大廟小廟林立，而爾曾經是少林寺出家僧，因為本身貪睡，又常在禮佛時，大酣入眠，雖然讀經認真，卻是無法融會貫通，唯知早晚禮拜阿彌陀佛之莊嚴法相，並曾利用閒時書畫阿彌陀佛法相，並將所畫贈送地方人士，結下善緣，並有法緣。現時善慧早著，願再接再厲，他日能同證菩提也。
賜參贊法會功德主：辛生○琪
詩曰：辛生奉道身心正。○達瑤台善果香。
琪導迷民能寡欲。修功佈德姓名揚。
因緣：彼時在梁武帝大興佛法時期，爾乃擔任總督工程官吏，並親身主動代替勞累民工扛石推沙，協力建造佛寺，並親身挑選佛法相安請入寺，等待上官安香，在佛寺建造期間能知勤持阿彌陀佛聖號，在安香開光後更是法喜充滿，並常聆聽高僧說法，而與阿彌陀佛結下法緣甚深。願再接再厲，福慧雙修也。
賜參贊法會功德主：陳生○○【一貫道前賢】
詩曰：陳生立教迷倫導。○感仙真降吉祥。
○佈修身靈化育。明心見性慰瑤娘。
因緣：彼時在寬淨國中，爾本是國王：寬心之三子，因為受國王之薰陶，自幼則喜愛修身禮佛，能知規儀，善守道德，待人寬宏心田，雖遇不平事，從來未掛念於心，專心修行，屢出皇城傳佈法語，法緣廣佈。今善慧已著，修身有日，願期榮登天梯德證瑤鄉也。
副功德主：
賜參贊法會副功德主：陳生○政
詩曰：陳生善慧明心志。○發瑤天智啟萌。
政教清心身自在。添功累德道心真。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是教頭，受阿彌陀佛投生之國王：寬心的親身授權，負責教導皇城軍士武藝，讓軍士能有強健體魄，每每閱兵時，爾皆須見駕多次，方能將閱兵程序排定，偶而亦有機會受召陪同出外遊訪，因而結下一段善因緣。如今願進德修業，佛道雙修，以報阿彌陀佛之知遇之恩也。
賜參贊法會副功德主：陳生○玉
詩曰：陳生奉道禱天佑。○斷糾紛慶呈祥。
玉化乾坤修正果。除茫賜福使昂揚。
因緣：彼時在於梁武興佛時期，佛法大開，四處衍繹。而爾曾經是少林寺香舖老闆，由於長期挑香上少林，於是亦學人禮拜，當初瞻仰阿彌陀佛聖相，一時被莊嚴金身所吸引，並且發願常供養香火，此後開始利用上山送香，跟隨老和尚誦經、念佛、禮拜，結下一段深緣。願再接再厲，好好學習佛陀教化世人精神，繼續參贊善書流通，藉以宣化佛道正法，願「福慧雙修，聖凡並進」也。
賜參贊法會副功德主：王生○、張生○貞
詩曰：王生造福明心性。○助鸞音世代揚。
張婦修身明道義。素貞解業邁康莊。
因緣：彼時在梁武帝大興佛法期間，二人乃是客棧中之店小二，工作之餘乃能輪流打掃佛寺，更常在廟會時聽經聞法，朝山禮佛，二人皆能分配好工作與禮佛之時間，進行造福行功，因此各自與阿彌陀佛結下一段佛緣。勉之進德修業，明心見性，期能榮登極樂也。
賜參贊法會副功德主：陳生○樑
詩曰：陳生護道心情爽。○佑民生自主情。
樑勇承擔超進聖。添功得果慶天成。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是珠寶商，四海遊走，見識廣，交友多，連同富商、貴族，無不是朋友滿天下，待人和善，又樂於助人，並且曾經將貿易得來之奇珍，獻進宮中，曾親身受國王：寬心接見，並曾論談過民生之道，國王則向爾說明，見有正法之道，必須盡心護持，若有道場偏離正法者，怪力亂神者必須止步，以維正法之興也。勉之再接再厲，聖凡並進，福慧雙修。
賜參贊法會副功德主：程生○媛
詩曰：程生喜捨鸞門佈。○護仙書萬世彰。
媛助身心靈教育。增財除障德流芳。
因緣：彼時在梁武帝大興佛法之時，爾本是驛站之驛官，平時並無任何大雜事，唯有官員進出休息而領馬休養止飢之管理；於是有較多時間前往附近寺院燒香禮佛，並樂於佈施，因此與阿彌陀佛結下一段法緣。今善慧早著，勉之再接再厲，聖凡並進，福慧雙修也。
賜參贊法會副功德主：陳生○明
詩曰：陳生造福求增祿。○發霞光蔭十方。
明度羔羊知禮節。仁心仁術德明彰。
因緣：在多劫前有寬淨國度，四海昇平，百姓安樂，從無戰亂，亦無種族歧視，人人和樂，無不嚴己律人，且能清心寡欲。國王：寬心識才適用，對爾照顧有加，提升為左將軍，隨身出入，爾亦盡忠盡心為國維持安定，現時雖然神人有別，當然必須下定決心，三施、六事勤精進，落實佛法在人間，勤修人道，人道若善盡，則日後回天必可修持天道而不懈也。勉之再接再厲，不懈不怠也。
賜參贊法會副功德主：董生○
詩曰：董生化怨財施道。○解冤親正法揚。
此日添功參聖會。它年增益妙無疆。
因緣：彼時在於少林寺山腳有客棧，爾乃是店小二，因為各地往返無數佛教徒，爾在薰染下，多少亦能背誦數句佛文，後來聽說阿彌陀佛慈悲渡世精神，於是發心願學習並參贊正法，讓正法得以轉輪，人間道德昌明，而人人知禮讓，能互助，因而已結下一段因緣、佛緣。願進德修業，以戒為師，三施六事不懈，福慧雙修，以期他日榮登極樂也。
賜參贊法會副功德主：張生○豪
詩曰：張生善慧光明在。○護消災增福緣。
豪達虔真修正果。添財除障道心明。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是大學士，與國王：寬心時常見面，並常奉命代寫詔命，因為字體工整，因而常是公卿請託代寫公文；亦時常接受國王之詔命進宮，下棋或談論治政要義，因此結下甚深佛緣。願再接再厲，聖凡並進，福慧雙修也。
賜參贊法會副功德主：蕭生○振
詩曰：蕭生衛道知天命。○感蒼穹德澤長。
振奮民心修善果。添財賜福最平常。
因緣：彼時在寬淨國中，爾原是農家種植稻米，生活中康，數年間擁有田地數甲，並建造房舍數間；進而投資客棧，生意遠近馳名，常能撥出盈餘做為濟貧恤困，並能延醫做義診，義舉獲得國王：寬心之嘉許，並賜銀兩助義舉以得持恆，而與阿彌陀佛結一段善緣。願再接再厲，聖凡並進，福慧雙修也。
賜參贊法會副功德主：鐘生○【台中】
詩曰：鐘生奉道心偏執。○護鸞音教育章。
正教靈神知善慧。消災賜福姓名香。
因緣：在久劫之前，有國土名寬淨，其國乃有聖主進駐其國，國王：寬心之聖容，非是一般凡夫所能比，並廣施佛法治世，採用無為之治，利益萬民，而萬民自知自覺者多，更能護持國土不受污染，人人盡責盡心；爾乃是皇室炊事之大廚，專精於廚藝及菜色之調配，飲食營養平均安排，深得國王讚許與賞賜。現時願進德修業，聖凡並進，精進六事，以深植感應阿彌陀佛之佛光普照也。
賜參贊法會副功德主：沈生○諮
詩曰：沈生立德虔心在。○德清明寶德生。
諮勝塵心明福義。挽風化俗道明真。
因緣：彼時在寬淨國土，爾本是民間武館館主，在地方上善護善良，為地方稱揚之護法神，而國王：寬心熱愛武學，曾經數次臨館向爾探討武術，曾經接受邀請進宮，教授御林軍武術，於是結下一段善因緣。願再接再厲，聖凡並進，福慧雙修，以返本還原也。
賜參贊法會副功德主：黃劉生○【高雄】
詩曰：黃生善慧明心志。劉母慈仁護兒深。
○備清心行正道。消災解業證瑤京。
因緣：彼時在「南昌」，爾乃是在地方上之客棧掌櫃，生意興隆，時常利用時間前往廟寺禮拜，並聆聽僧人說法，微悟經中義，能知勤禮佛、供養僧，更有隨法師虔心持念《阿彌陀佛》之聖號，而結下一段法緣。願再接再厲，並能修身養性，佛道雙修也。
賜參贊法會副功德主：釋生○修
詩曰：釋生立志鸞門護。○助天書萬世揚。
修達瑤宮天外境。清心寡欲佛心翔。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是在地方上務農，自家耕農，並自行販售葉菜，結識不少地方人士，雖然家庭並不是很富裕，卻是生活非常快活，日子亦非常充實；雖然是務農，仍能利用時間研讀經書與禮拜佛像，在虔誠之禮佛中，巧遇國王：寬心，因為互不相識，於是相談甚歡，無意中獲得國王所贈之御賜（玉飯碗），結下一段善因緣。當進德修業，福慧並進也。
賜參贊法會副功德主：蔡生○馨
詩曰：蔡生護法心怡得。○淨靈台善果香。
馨佈慈緣明正道。增財進庫家日昌。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是鑄製金屬之匠師，在手中製造出之物品甚多，包括：剪刀、菜刀、兵器、茶壺，如是等金屬製品，皆能精美，並品質優良，深受大眾之愛用；曾經在國王壽辰時，獻上一口精鋼所鑄煉之寶劍，深得國王讚嘆，並且賜贈銀兩與珠寶，後來曾經受詔入宮覲見國王，並受委託為三軍打造兵器以增加工作收入。現時勉之進德修業，聖凡並進，福慧雙修，同登彼岸也。
賜參贊法會副功德主：林生○達
詩曰：林生學道心明義。○助鸞門法會香。
達護仙機傳四海。超凡入聖德昂揚。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是車伕，載客前往大街小巷，結緣甚廣，而曾經多次兼職參與國王出巡之秩序維護工作，有多次與國王正眼相對，較無機緣談論，但亦植有善因緣。而今勉勵「修身養性、進德修業」，期能再接再厲，超凡入聖也。
賜參贊法會副功德主：蔡生○和
詩曰：蔡生善慧真誠意。○護鸞門出聖真。
和捨虔心添寶德。明心共善達瑤京。
因緣：彼時在寬淨國中，爾是大臣之後，父喪接任遺留之爵位，因而必須時常上朝面見聖君，報告所轄地方各縣州府之大事；尤於政務盡責，凡有奇特事件，必定先行暗中調查，尤其是刑事案件與杯葛案件，必定先行調查及確定與分析前因後果，方才報告國王知情，若有誤會或誣告案，則必定報請聖君准允授權調查，而結下一段淵緣。當再接再厲，聖凡並進，福慧雙修，以期同登極樂也。
賜參贊法會副功德主：林生○芬
詩曰：林生敬德能心清。○護鸞門教育緣。
芬佈財施修懺業。願期勇猛立功情。
因緣：彼時在少林，爾乃是司香僧，每日巡視廳堂香火，若有減少或滅熄，必須令不中斷，日日睹見阿彌陀佛金容，心生法喜，朝夕禮拜，並知時時摘野花供佛，深受阿彌陀佛之佛光加持，並為開智慧。現時乃善慧漸顯，勉之再接再厲，好好「福慧雙修」也。
賜參贊法會副功德主：蔣生○芳
詩曰：蔣生佈德修忠義。○護儒風萬世翔。
芳助千秋傳大道。增財除障德流長。
因緣：彼時在寬淨國中，爾本是地方上布匹繡布師，手下教出不少裁縫師及繡布師，並將生意擴及鄰國，為寬淨國帶來不少稅收，因為裁製布匹手工精美，品質獲得大眾好評，於是多次接受宮中委託製造官服，並數次受邀參與國王壽宴，而後賜牌匾亦有數面。現時願進德修業，福慧雙修，以期超凡入聖也。
賜參贊法會副功德主：林生○
詩曰：林生正德榮心志。○護原靈智慧長。
進道修身知化育。消災解業有良方。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是武館武師，武功一等，授徒不少，連同宮中大將亦在爾手中調教出，大名深受國王：寬心所注意，後來受詔命進宮面君，深得國王之器重，本欲封為兵部尚書，只因爾自由習慣，不願被束縛而作罷，此後每逢國慶則受詔進宮同歡，並表演一段武術以君臣同樂也。勉之修身養性，三施並行，六事勤造，以登彼岸也。
賜參贊法會副功德主：張生○惠
詩曰：張生造德修心性。○度乾坤道理真。
惠護鸞音傳世代。添功累果聖思清。
因緣：彼時在河南，爾乃是柴夫，在工作之餘，亦時常前往嵩山少林寺，曾經多次巧逢少林寺朝山之機，於是跟隨寺僧禮佛朝山，繞佛參拜，並聽經聞法，能知研讀經書，並在禮拜中深知佛尊莊嚴之妙法相，於是仰慕阿彌陀佛之莊嚴，進德修業，但未至圓滿。願再接再厲，修身養性，以期榮登極樂世界也。
賜參贊法會副功德主：黃生○杰
詩曰：黃生衛道明心志。○照三綱正氣揚。
杰達融和真善美。天心眷顧會仙娘。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是御廚房之御廚助理，雖然是助理卻是工作非常認真，並且時常認真學習菜料與調味之功夫，因此數年間已學得一身好手藝；曾經在主廚染病之際，機緣巧合下，被公推為掌廚主手，爾當然欣然接受，盡展廚藝，後來獲得國王：寬心之器重，封為御廚官，與阿彌陀佛結下一段善緣。願進德修業，清心寡欲，超凡入聖也。
賜參贊法會副功德主：張生○書
詩曰：張生立德修身正。○佑蒼黎德澤長。
書教明心行大道。增財賜福障清昂。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是地方餅糕店之老闆，平日省吃儉用，每年累積之銀兩，常在年關時體恤貧困家庭，而多少佈施銀兩，幫助貧戶能得度過年關，而如此善舉常被地方傳頌，傳至國王：寬心耳中，乃得龍心大悅，而奉旨進宮多次，結下一段善緣。勉之再接再厲，聖凡並進，福慧雙修也。
賜參贊法會副功德主：高生○
詩曰：高生立德虔心在。○護聖義道清明。
佈教傳香能造福。增功累果佛梯行。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是財務長，國家進出帳務皆須經由爾手中盤算，包括國防預算及文武百官之官餉，皆在計算範圍，絲毫不得差池，由於統計能力及預算皆恰到好處，並讓地方有多出部份公帑能實行地方建設，深受國王：寬心之眷顧，因能力之故，常與國王言談法理及政事，結下一段甚深善緣。願清心寡欲，以期有緣得登彼岸也。
賜參贊法會副功德主：李生○花
詩曰：李生正直清心佈。○助鸞書萬世揚。
花護迷黎開智慧。添功造德聖心彰。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是絲線製造商，製造大大小小粗粗細細之絲線，因為有布匹，若無絲線，是無法製成一件好衣裳，曾經將發明出之絲線送進宮中，讓國王：寬心讚嘆許久，後來下命全國必須以絲線縫製衣服，免得縫製衣服太過粗糙而容易失態。如今善慧早著，勉之進德修業，清心寡欲也。
賜參贊法會副功德主：李生○○【台中】
詩曰：李生奉道虔誠志。○護鸞音萬世昌。
○風度世修善果。清心寡欲聖心揚。
因緣：彼時在寬淨國中，爾為宮中宮娥所生之子，自幼與王子同進同出，於是得天獨厚而深受國王：寬心之寵愛，長大後亦授予官職，留在宮中擔任類似管理國家印信部門之專員，亦因為忠心耿耿，更得國王：寬心之信任，並且視如己出，授金帶如朕親臨，因緣之深結，非片語所能詳述。勉之進德修業，聖凡並進，福慧雙修。
參贊法會副功德主：陳生○華
詩曰：陳生奉道心誠在。○德彰鸞姓氏揚。
華助天心明大道。添財解業道心昂。
因緣：彼時在寬淨國中，為人駕駛馬車，做事善盡忠心，並且知聞法修身，在聞法中不拘小節，隨心所欲；曾與國王：寬心亦在現場聆法，而國王：寬心一時心血來潮與爾交談，得知爾為馬車夫，於是將爾調入宮中專司御車之職，因而結下一段法緣、善緣。勉之進德修業，福慧雙修也。
賜參贊法會副功德主：江生○寧
詩曰：江生衛道虔心發。○捨凡財寶德明。
寧佈天心同化育。添功累德達仙京。
因緣：彼時在寬淨國中，爾原是米店長工，盡心在米店工作，偶而亦必須前往員外所屬之田地務農，由於工作認真又勤奮節儉，於是數年間亦有置產，並自行創業，雇有長工顧店，於是便有較多時間從事貿易工作，曾經與國王：寬心見面多次，亦有所聊敘，只是互不識面而已。如今勉勵進德修業，聖凡並進，福慧雙修。
賜參贊法會副功德主：杜生○鐘
詩曰：杜生正氣民心度。○護中鸞博愛明。
鐘引迷黎修攝魄。超凡入聖證仙真。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是皇家總兵，深受國王知遇之恩，無以為報；又常接受朝廷配贈米糧恩澤，雖然很少面見國王，但皇城能長治久安，爾亦功不可沒；昔時恩緣已具，又為君臣，深植善因緣。今時善慧早著，乃是阿彌陀佛之聖心普被。勉之再接再厲，修身養性，福慧雙修，教育英才，以登覺岸也。
賜參贊法會副功德主：文生○念
詩曰：文生效法儒風範。○引迷途善道香。
念度誠真修正果。明心見性道明昌。
因緣：彼時在福建，爾乃是建築師，手下擁有諸多工人，氣勢宏偉，派頭十足，出門呼風喚雨，多次接受寺院之建築聘雇，屢見阿彌陀佛之法相莊嚴，乃由心起虔敬，因此精心挑選所備材料，認真督導工程，手工更細緻，進而能知禮敬三寶，就此與阿彌陀佛結下一段法緣。願進德修業，福慧雙修，以期能得榮登彼岸也。
賜參贊法會副功德主：謝生○霖
詩曰：謝生敬德珠璣善。○感天恩沐聖明。
霖發誠心明禮義。消災添祿得仙緣。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是客棧小二，負責端盤送菜及打掃房間；尤能在休假期間至廟寺燒香禮佛，並多次與國王：寬心談論佛法，聽聞諸多國王之親身經歷與智慧，乃受益良多，而國王亦曾經多次前往爾所工作之客棧用膳，相談甚歡，淵緣頗深。勉之進德修業，佛道雙修，以期同登彼岸也。
賜參贊法會副功德主：周生○霞
詩曰：周生奉道規儀正。○慮思惟婦德彰。
霞發虔心修正道。添功累果德流芳。
因緣：彼時在寬淨國中，爾原是街道擺攤之算命師，鐵口直斷卜問吉凶奇準無比。因為喜愛四處遊玩，未曾置產，領悟人生因緣；因此，每日算卜之銀兩，大都濟貧助困，自己則粗茶淡飯，夜臥草茅，亦怡然自得，令人欽敬；在街道算卜時，曾經多次為國王：寬心卜算國家安定大事，結下善緣。現時善慧早著，願再接再厲，修身養性，以期登上彼岸也。
賜參贊法會副功德主：洪生○誠
詩曰：洪生奉道心田直。○學功名禮義生。
誠捨慈悲添寶德。增財賜祿佛心萌。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是武術家，一身好本領，時常參與國家武術大會，屢獲武狀元，皆因雙親生病之故，而放棄武狀元之榮耀；經過多次後，則被國王：寬心所注意，親授武狀元，並領受官餉，以期奉養雙親至終老；是故，與阿彌陀佛深植善緣。如今已悟精進德業，勉「聖凡並進，福慧雙修」。
賜參贊法會副功德主：林生○○【彰化】
詩曰：林生化育澤書生。○佈儒風復聖真。
○教仙童真善美。挽風易俗道心明。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是詩畫家，雖然有滿腹經綸，但人人知識淵博，形成無特別之處，於是從武練得一身好本領，在武試科舉中，獲得榜首，受國王：寬心召見，並被留在宮中擔任侍衛，從此生活穩定，亦盡忠職守，守護國王之安全，亦常與國王下棋，談論詩文，研論畫境。如今善慧早著，精進力行，當再接再厲，聖凡並進，以期有成。
賜參贊法會副功德主：劉生○欽
詩曰：劉生奉道虔誠意。○護消災善德長。
欽佈文風添福慧。消災增帛祿明昂。
因緣：彼時在梁武帝大興佛法時期，爾乃是執行皇誥之大將軍，每每將皇誥頒布各州、各府、各縣；並常帶領匾額做寺院之賜名工作，又能真心禮拜阿彌陀佛，多次持誦佛經，於是結下一段法緣。勉之再接再厲，現時善慧早著，願「聖凡並進，佛道雙修」，以同證菩提也。
賜參贊法會副功德主：林生○輝
詩曰：林生立志修身善。○護鸞音正氣揚。
輝護天心行正道。消災解業慶呈祥。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是國都巡城官，身懷絕技，亦因為勤於巡視，使國都治安良好，曾經在深夜有民家夫婦起爭執，為了安寧而登門勸解，並為夫婦二人宣說一段佛經，使民家夫婦頓時心情平和，此事在不久後傳進國王：寬心耳中，於是為了嘉獎巡城官之優良德行，因而結下一段因緣。勉之再接再厲，並「佛道雙修」。
賜參贊法會副功德主：陳生○詮
詩曰：陳生奉道虔心意。○富人生道德深。
詮護仙書世流佈。明心見性正途行。
因緣：彼時在寬淨國土，爾原是士大夫府中食客，曾經代替士大夫進獻寶珠，進入宮中而面見國王：寬心；頭一面則與國王一見如故，隨之奉詔進宮與國王深談數日，並且研究佛法與拳法，棋逢對手，份外珍惜，雖然後來因為貿易而離開，但已深植因緣。勉之再接再厲，三施並行，六事勤造，以修身立德，消業植福也。
賜參贊法會副功德主：張生○毓
詩曰：張生教道明心性。○德傳香聖義明。
毓發虔真明禮義。增財化障翰林緣。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是帶劍護衛，隨侍在寬心國王之身邊，負責安全工作；亦時常伴駕進佛寺燒香禮佛，聆聽佛法；並經手印製經書之經費，並知慷慨解囊以隨興助印經書，使正法流傳運轉，而結有甚深善緣與法緣。願再接再厲，清心寡欲，聖凡並進，福慧雙修也。
賜參贊法會副功德主：陳生○蓉
詩曰：陳生信仰知真教。○護鸞風正果昌。
蓉助仙人知寶德。消災獲子稱吉祥。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是在京城經營客棧，並在客棧旁另設立書院，且奉有佛教經典，於是成為京都特別風格，平時亦有不少權貴富賈親近敬禮，亦進入客棧休息飲茶食餐；而國王：寬心時常聽聞有此特殊客棧，亦利用一次微服出巡之際先到客棧結緣，爾初見國王，僅覺氣資非凡，而予以特別款待，並為之解說書院各種來源及意義，甚得國王歡心，因此結下佛緣。願「進德修業，修身養性」也。
賜參贊法會副功德主：嚴生○村
詩曰：嚴生善慧修仙義。○育英才孝悌彰。
村保安然行正道。修功立德誠信揚。
因緣：彼時在寬淨國中，爾原是貿易商，從事香料貿易，從中獲得差價利潤，生意往來，童叟無欺；因為生活漸進富裕，開始量力濟恤貧困，善舉一做便是十數年，從來無間斷，並且能安頓流浪無依之可憐人，協助改頭換面實實在在做生意，使國際間減少不少流浪漢；此義舉便獲得國王：寬心之欣賞，乃封賜爵位，並賜田地數甲及僕人數名，以襄理義舉能長期維持，偶能奉詔進宮訴談行義甘甜，與阿彌陀佛結下一段善緣。現勉之進德修業，超凡入聖，以期他日同證菩提也。
賜參贊法會副功德主：陳生○仁
詩曰：陳生衛道心明理。○化迷黎正氣香。
仁挽頹風修聖義。明心見性德難量。
因緣：彼時在寬淨國中，爾本是在總兵府中一名默默無名之小卒，因為心情鬱悶，利用休假之時，四處溜達，並在客棧休息，未久，乃有說書者，又有遊藝之客入坐，一時大夥興起，乃隨同遊藝者一同唱歌跳舞取樂，因為歌喉清亮，獲得在場多人喝采，並獻銀兩以打賞，爾則將所有打賞銀兩，全部送與遊藝者充做生活費；此舉乃被微服巡視之國王：寬心所觀見，並暗思朝中竟有如此官員，於是查明身家清白後，乃提升職務以增薪，並能再做更多益民政務，因而累世深植一段善緣。願再接再厲精進，以期同登彼岸也。
賜參贊法會副功德主：鄭生○偉
詩曰：鄭生立德添功果。○照門楣祖德揚。
偉護真鸞行大道。齊心普化財祿彰。
因緣：彼時在寬淨國度，爾身為騎軍統領，善於馬匹之性，能知何時休養兵馬，更知何時善用兵馬，於是馬匹能長期養護，而兵士亦能毫無怨言；並且因為賞罰分明，不分皇親國戚或是販夫走卒，皆一視同仁，帶兵之術更獲得國王：寬心之讚賞，並敕命為宮中總兵長，但考慮邊防不可懈怠，於是婉拒國王之美意，更加受國王之愛護。現時善慧彰顯，勉之進德修業，以期有緣得登彼岸也。
賜參贊法會副功德主：孫生○珍
詩曰：孫生除障增財祿。○護仙音萬世揚。
珍惜緣機勤造福。清心寡欲蔭隆昌。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是在京都之內，負責驛站，讓官員與商旅能更換馬匹以進行趕路，與飼餵馬匹之工作，因為馬匹餵得健康又壯大，深受國王：寬心之重視，欲命進宮擔任御馬官，但因為考慮在宮外較自由且自在，又能結廣大善緣，於是婉辭御馬官之榮耀；而國王：寬心曾經在多次出宮時必到驛館與爾相談，結下一段淵緣。如今善慧早著，當再接再厲，並勉勵「聖凡並進，福慧雙修，佛道同參」。
賜參贊法會副功德主：陳生○宏
詩曰：陳生正直清心意。○助鸞音著聖章。
宏達瑤天能化育。修功累德映心房。
因緣：彼時在寬淨國中，爾本是菜販，本身耕種，並在收成時，自行採收進入城市販售，藉以換取銀兩貼補家用，省吃儉用下，亦累積有一筆不算少之銀兩，當然比起其餘生意人是尚差甚多。但因本是虔誠禮佛之聆聽法音者，於是在每一次天災來時，若有地方受損，皆能喜捨所積銀兩，配合官府進行賬災，義舉輾轉流傳，傳進國王：寬心耳中，非常欣喜國中竟有如此善義人士，於是親自下鄉觀察，並暗中打探屬實，後來賞賜田地數甲及家丁數名，做為鼓勵慈悲喜捨之回報，從此更樂於濟貧恤困，而善緣亦廣結；是以，深植一段善因緣。如今勉之再接再厲，修身養性，佛道雙修也。
賜參贊法會副功德主：張生○海
詩曰：張生衛教心傳法。○正身心聖義真。
海佈鸞音明大道。超凡入聖達仙京。
因緣：彼時在寬淨國中，爾是製筆工匠師，製造毛筆非常嚴謹，並且細心品管，以致毛筆產量不多，但因細心認真之態度，讓毛筆能得耐用；亦因為皇宮公文之批示，日理萬機，每年要消耗許多毛筆，當時每位製造師皆會在產品上題自己名字，有一日國王：寬心看了上面所題之名字，突思出宮訪查之興，於是在不知不覺中，爾與阿彌陀佛結下一段因緣。如今勉之「聖凡並進，福慧雙修」。
賜參贊法會副功德主：陳生○榮
詩曰：陳生衛道輸誠意。○佑民安達聖莊。
榮助仙真鸞範佈。法輪常轉佛心昂。
因緣：彼時在寬淨國中，爾原本是御林軍，每日護衛國王：寬心之殿堂安全，雖然無法似一般大臣常與國王會晤，卻是善盡忠心護衛皇宮；亦受國王之身教影響，能知待民如子，同事間能合作無間，無形中結下善緣。願再接再厲，進德修業，以期他日得登極樂也。
賜參贊法會副功德主：陳生○慧
詩曰：陳生立德誠心志。○達三清道志昂。
慧智光明行正教。增添福德得財堂。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是京都街道巡視將軍，日夜巡視京都之安寧，維持治安，節制人車出入，多次與國王：寬心擦身而過，能知肅然起敬，見國王莊嚴中帶有慈悲，自覺深沐在皇恩之蔭佑下，乃更勇猛精進，修養心性，以報皇恩，是以，無形中與阿彌陀佛結下一段因緣。如今願再接再厲，聖凡並進，佛道雙修也。
賜參贊法會副功德主：鄭生○訓
詩曰：鄭生奉道關皇應。○佈鸞音遍國揚。
訓育良才知悟覺。挽風化俗庫財彰。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是親王，居住在皇城之外，管轄一片領堿，統治有聲有色，待民甚慈憫，亦常進宮探望國王：寬心，而國王亦常出城探望皇弟，感情深厚，互相信任與包容，更常談論國家大事及修身之道，深植與阿彌陀佛之善緣。現時善慧早著，願再接再厲，聖凡並進，福慧雙修也。
賜參贊法會副功德主：林生○洁
詩曰：林生喜捨添財福。○助天心眷顧城。
洁證三清真善美。清心寡欲志無更。
因緣：彼時在梁武帝大興佛法時期，爾乃身為建築師傅，對於寺院建造非常有見地，包括內外設計亦一手包辦，尤其是當寺院整體建造完成後，亦尋觀各角落，直到滿意為止，在安香開光時，乃隨寺僧讀誦佛經，並頂禮阿彌陀佛法相，持念阿彌陀佛名號，因而結下一段法緣。深願進德修業，修身養性也。
賜參贊法會副功德主：陳生○○【梧棲】
詩曰：陳生護道真心意。○廟修功福慧彰。
○佈仙聲英才育。清心寡欲正心房。
因緣：彼時在梁武帝大興佛法之年代裡，爾原來是馬鞍製造師，生活平實，雖不富裕，卻亦能過得逍遙自在，從來不因為家庭諸不俱足而心生怨言，反而更加激勵自己，讓自己更發奮圖強，多次因為地方廟會而隨人燒香禮佛，在禮拜阿彌陀佛法相時，乃心中為之欣喜，並從此常禮佛及持念佛名號，深植佛緣。願再接再厲，聖凡並進，佛道雙修也。
賜參贊法會副功德主：林生○玉
詩曰：林生奉教真心在。○麗明和正道彰。
玉質蘭心明禮義。財施佈福姓名香。
因緣：彼時在梁武帝大興佛法時期，爾乃是製香師傅，所製香枝深受大眾喜愛，在年節皆能供香上寺院，並利用時間跟隨寺院和尚讀經，禮拜阿彌陀佛，並聆聽僧侶說經，多少了解經中義，亦常佈施供養出家眾，因此與阿彌陀佛結下甚深佛緣。願再接再厲，聖凡並進，福慧雙修也。
賜參贊法會副功德主：程生○輝
詩曰：程生善志明儀禮。○照人天正義昌。
輝轉經輪行聖道。消災播德得良方。
因緣：彼時在梁武帝大興佛法之年代，爾乃是製香舖之學徒，盡得師傅製香妙法，更在師傅嚴戒下，材料要求完美，從來不敢偷斤減兩，後來亦自行創業當起老闆；更因為年少識字較多，常隨人誦經禮佛，並常在年節供養香枝以廣結善緣，著實造福不少，亦因為得法喜充滿，與阿彌陀佛結下甚深因緣。願進德修業，超凡入聖也。
賜參贊法會副功德主：陳生○仁
詩曰：陳生忠直心思正。○護鸞台法理彰。
仁義虔真修善果。消災解業福田昌。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是稅務官，對於貧民，皆能主動向朝廷爭取減稅或免稅，凡是工商經營較佳之商家或行號，皆能適時審查及調整合理之課稅；亦因作事公正，雖然年年有申請減稅及免稅之情形下，仍能平穩稅收，因此多次獲得國王：寬心讚許及賞賜，因而結下一段善緣。願再接再厲，修身養性，以期他日有緣榮登極樂也。
賜參贊法會副功德主：胡生○芝
詩曰：胡生助教心存德。○佈功行道志明。
芝發清香知滿足。修身護教正義鳴。
因緣：彼時在梁武帝大興佛法之時，爾原本是地方仕紳，對於佈施建廟之善舉不遺餘力，並且常知燒香禮佛，進佛寺必定淨身沐浴方敢入廟；並常聞僧侶誦經禮懺，久而久之，亦薰習法理，並能知虔誠念佛，每當持唸阿彌陀佛名號，倍感親切，法喜更濃郁。現時勉之進德修業，佛道雙修也。
賜參贊法會副功德主：廖生○娥
詩曰：廖生麗質天成妙。○慧晶瑩道理明。
娥發慈悲修善果。修功累德正心萌。
因緣：彼時在梁武帝大興佛法時期，爾是安排運送木材建造寺院之工頭，雖然工作每日甚忙碌，卻怡然自得，盡心盡力管理每一件材料，因為是一手包辦到完成，頗有成就感。但安香時仍被阿彌陀佛莊嚴之法相深深感動，開始能持唸聖號而禮拜虔誠，因此與阿彌陀佛結下一段法緣。勉之再接再厲，福慧雙修，清心寡欲也。
賜參贊法會副功德主：蕭生○宜
詩曰：蕭生喜捨逍遙在。○麗身心婦德明。
宜育新生明福祿。修功累果上天京。
因緣：彼時在梁武帝大興佛法時期，爾乃是柴夫，雖然生活清苦，但對於燒香禮佛甚虔誠，乃是再苦亦必須獻上最誠懇之敬意，因為時常進出寺院禮佛，是故常能聽聞高僧誦經說法，吸收不少法理，亦提升智慧，因此與阿彌陀佛結下法緣。勉之再接再厲，進德修業也。
賜參贊法會副功德主：王生○英
詩曰：王生樂道安貧喜。○發仙真正果香。
英護前賢真善美。功高造化得仙情。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是賢義殿內，協助國王：寬心整理公文之官吏，深受國王之信賴，並善盡忠心，能快速有效地將每一日公務完成；曾經與國王同遊寺院禮佛，並聽經聞法，結下一段甚深淵緣。願再接再厲，進德修業，佛道雙修也。
賜參贊法會副功德主：鄭生○妃
詩曰：鄭生造德添仙會。○助清心正氣昂。
妃達瑤天真自在。修功累果道心揚。
因緣：彼時在梁武帝大興佛法時期，爾乃是農家，能知佈施，常禮經拜佛，雖然生活小康，卻亦能常供養三寶，今與阿彌陀佛結下一段法緣。勉之超凡入聖，福慧雙修也。
賜參贊法會副功德主：曹生○綢
詩曰：曹生衛道秉持理。○助鸞音天下揚。
綢喜明心行大愛。功傳道義善心彰。
因緣：彼時在梁武帝大興佛法時期，爾乃是佛寺附近一名住民，工作不定，常接受佛寺之周濟，始得度過清貧生活，但因每日有向佛像禮拜，並在廟會時，偶而幫忙與接受供品之結緣，而與阿彌陀佛結下一段佛緣。願再接再厲，福慧雙修，以期超凡入聖。
賜參贊法會副功德主：柯生○英
詩曰：柯生奉道真心意。○翠通天透徹明。
英護天音能教育。清心寡欲度仙情。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是客棧店小二，與國王：寬心乃是從小玩伴，因為身份懸殊，於是無法時常見面，但曾經多次接待國王食膳，並聊述過佛法義理，從中感受國王之智慧無邊，結下一段甚深法緣。願進德修業，修身養性，佛道雙修也。
賜參贊法會副功德主：曹生○真
詩曰：曹生進德人生善。○護修誠寶澤明。
真導頑迷能向覺。消災解業顯才情。
因緣：彼時在梁武帝大興佛法時期，爾乃是運石工，每日運送大小石頭與沙土，送入寺院，讓工程順利進行；並運送阿彌陀佛金身，以利寺院開光安座，並發心禮敬勤持佛名，結下一段佛緣。勉之再接再厲，佛道雙修也。
賜參贊法會副功德主：陳生○鶯
詩曰：陳生立德如菩薩。○露趨邪智慧彰。
鶯亮鸞音書萬世。修緣除障得恆常。
因緣：彼時在寬淨國中，爾本是御廚房內負責研究料理之御廚助理，因為工作認真，並能研發出可口之料理，深得國王：寬心之嘉許，並聊述過數次，結下一段善緣。勉之修身養性，佛道雙修也。
賜參贊法會副功德主：彭生○樹
詩曰：彭生造福鸞音展。○柏參天意志明。
樹護三生深悟法。清心寡欲志無更。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是建築師，負責修護皇城內外，從不偷工減料，亦常不眠不休為工作，為皇城之長久安定，是故如同建造自家房舍一般之盡心盡力，乃與阿彌陀佛結下一段善緣。今善慧早著，勉之再接再厲，修身養性，福慧雙修也。
賜參贊法會副功德主：曾生○峰
詩曰：曾生奉道明心志。○護鸞台佈聖章。
峰轉乾坤大同進。增財開智聖凡彰。
因緣：彼時在梁武帝大興佛法期間，爾乃是鑄劍匠，曾經為國王：寬心製造精緻佩劍，甚得國王之讚賞，多次奉旨進宮為將士打造合適兵器，而結下一段善緣。勉之再接再厲，進德修業，福慧雙修也。
賜參贊法會副功德主：段生○成
詩曰：段生立德增添福。○護鸞音萬世揚。
成發輸誠修善果。超凡入聖姓芬芳。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是宮中帶刀護衛，巡護皇宮，衛護國王：寬心之安全，並巡視諸守衛是否善盡職責，因為盡忠，深受國王之眷顧，並常隨駕進出各地，是故與阿彌陀佛結下一段因緣，願再接再厲，進德修業也。
賜參贊法會副功德主：吳生○諺
詩曰：吳生學業平雲進。○秀遲啼造化深。
諺勝三才勤教育。風傳萬里佈儒林。
因緣：彼時在梁武帝大興佛法時期，爾原是工程官，奉命建設寺院，並從中籌劃所需建材數量與工資發放，對於建寺生起一份感情，因為經手建造，是故時常前往膜拜佛像，法喜時常充滿，與阿彌陀佛深植一段法緣。勉之再接再厲，修身養性，佛道雙修也。
賜參贊法會副功德主：侯生○宗
詩曰：侯生衛道虔誠意。○護鸞門正教昌。
宗佈功行明禮士。修身養性德昂揚。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是在金鑾殿前守護將軍，奉公守法，正直不阿，每日與國王：寬心見面聆語，並常護駕出巡，結下一段善緣。願再接再厲，進德修業，福慧雙修也。
賜參贊法會副功德主：黃生○○【高雄】
詩曰：黃生奉教誠心顯。○護鸞門道志真。
○挽迷黎修善果。添功賜果佛仙緣。
因緣：彼時在寬淨國中，爾乃是國庫內負責整理大小物品，包括財寶之清潔與清點，從來無失差錯，多次讓國王讚嘆，結下一段善緣。勉之再接再厲，進德修業，佛道雙修也。
賜參贊法會副功德主：黃生○○【台南】
詩曰：黃生正直明天意。○綠參天志無更。
○達三清知禮義。消災解業佛心明。
因緣：彼時在梁武帝大興佛法時期，爾乃是奉旨出家之和尚，因為長期在寺修行，禮佛拜懺，而與阿彌陀佛結下甚深法緣。勉之進德修業，福慧並重，佛道雙修也。
乙酉年十月化德延承大法會│殊勝之處
本道院舉辦【乙酉年十月化德延承大法會】，諸天仙真降鸞聖訓與靈遊傳真，可見上蒼之畀重，仙佛菩薩之眷顧，殊勝之處：
本科法會，謹奉 玉旨辦理，是故，乃有金龍護法。【民國94年11月18日一貫道三才結緣，親眼目睹印證，參閱本期雜誌第49頁】
本道院二位正鸞：宣筆邱原章師兄•延筆陳美宇師姐，分別配合仙佛扶鸞或靈遊傳真，以披露殊勝之處。【參閱本期雜誌第2頁│35頁】
首次開放靈遊頒布《乙酉年十月化德延承二日大法會》【圓功玉旨】之殊勝【參閱34頁】。
本科法會，追加《大悲懺》《地藏懺》，是故，千手千眼觀世音菩薩暨地藏王菩薩降蒞結緣，甚至於大悲咒語的八十四尊佛菩薩亦降蒞法壇。【參閱本期雜誌第26頁│28頁】
延筆陳師姐恭請菩薩為善信大德靈療加持。
法會供養普施愛心米：315公斤，已贈予台中縣大雅愛心急難救助協會，以慈善救濟。
法會供養普施愛心米：301公斤，已贈予天主教善牧社會福利基金會，以慈善救濟，廣結善緣。
乙酉年十月【化德延承】大法會 靈遊法會之殊勝【一】│94•11•26
延筆：陳美宇 扶鸞
千手千眼觀世音菩薩 降 94年11月26日早上
陳生：學生陳美宇恭向法壇諸佛菩薩頂禮五叩首！恭向法界善士行禮！
法壇的莊嚴，乃是聚集十方眾生之善願，三日前，學生已見八十四佛菩薩降蒞法壇駐守，護持加被。
菩薩： 吾乃千手千眼觀世音菩薩降蒞法壇，為有緣諸生加被，佛光照耀，楊枝淨瓶，甘露法水，洗滌心性。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！【乙酉年十月化德延承大法會】在吳生永林的帶領之下，有周全的準備，三
日前，陳生已目睹八十四佛菩薩降蒞法壇駐守。可喜可賀！
陳生：菩薩慈悲！是什麼因緣能與八十四佛菩薩結這麼殊勝的佛緣、法緣、善緣？
菩薩：一為諸生之共善願力，二為諸生平日之行持，三為每月【擴大共修法會】之延伸法緣，四為 吾之悲願。
陳生：《大悲懺》之所云：「大地六變震動」，毫無虛假了。
菩薩：正是：「菩薩畏因，眾生畏果」，怎會是虛假？
陳生：【觀音殿】置放大悲水，菩薩於清晨已加持過了，善信該如何求得呢？
菩薩：今、明二日，凡讀誦七遍《大悲咒》，即可取下飲用。
陳生：菩薩慈悲！如果不會唸的善信，又該如何？
菩薩：准予恭誦108遍佛號：《南無大悲觀世音菩薩》與108遍咒語：《六字大明咒》。
陳生：學生身旁圍繞旋轉之五彩光環，是否與此有關或與今、明二日法會有關？
菩薩：虔心修持，且與今、明二日法會有直接關連，當然與今日早上安排《大悲懺》之法緣有特殊因緣；因此現場參與者之身旁皆有光環圍繞著，賢生何不再留意有何不同之處？
陳生：謝謝天恩師德！諸佛菩薩慈悲！學生喜悅無比，可是好想哭喲！因為太感動了，永林師兄為推動道務而盡心盡力，師兄身旁有五彩繽紛的光環，而且不斷的旋轉，漸漸地看見每位在場善信的身旁都有五彩光環，再化為雲彩狀的光彩，飄懸在整個法壇中。
菩薩：賢生今日已知《大悲咒》之殊勝，希能再接再厲推動到每一個角落，讓世間眾生皆有緣聞法。
陳生：學生遵命！菩薩慈悲！美宇情緒還無法平靜，真的能感同身受。
菩薩：佛菩薩「大慈大悲•慈悲喜捨」， 吾送爾當座右銘。
陳生：謝菩薩慈悲！
菩薩：賢生暫退，待會再扶鸞！
陳生：學生告退！恭向菩薩辭駕，頂禮五叩首！
菩薩：可。 吾退！
本道院地藏王菩薩 登台 94年11月26日早上
偈曰：冉冉降臨莊嚴壇。金光照耀被四方。
法語滋潤度有緣。字字珠璣修心性。
陳生：學生陳美宇恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！諸生法喜充滿，可喜可賀！
陳生：菩薩慈悲！為何方才學生會感受到不舒服，之前也曾經有此種經驗，真的難受呀！
菩薩：有情眾生在世造下不善因緣，過世後受冥律制裁，一旦懺悔前愆，出離苦淵之時，沒有任何善功，則不易出苦。今、明二日道院舉辦法會，法界有緣眾生，當然會求助，只要有善願，有懺悔之心，吾定盡力給予安排機會聞法行功的機緣。
今日恭逢道院大法會， 吾特贈予賢生【仙丹】服用，期往後不易受影響，再接再厲個人自修；再贈賢生【降魔杵】，不可隨意傷人，稟持仙家大慈大悲度有緣之精神。
陳生：謝菩薩慈悲五叩首！學生謹遵菩薩慈語。
菩薩：賢生免禮！賢生可記得四九煆煉期間，吳生永林要爾轉拜《地藏懺》一事？
陳生：學生記得。因時間關係，有時無法全部完成諸多法本，所以師兄要學生轉換《地藏懺》。
菩薩：否也。一為消除賢生業力，二為銜接【擴大共修法會】之願力，三為主要的也是接引今、明二日法會有緣參加之法界眾生到有緣地，可以繼續修行。
前置作業的妥善安排，法界眾生已經佛菩薩加持、說法、淨化……等，心性已趨穩定，待法會結束，再由有緣仙佛引領。
陳生：謝謝天恩師德！諸佛菩薩慈悲！原來如此，師兄為何都未向學生提起，學生會更用心，現在來不及了。
菩薩：賢生不急。尚有【擴大共修法會】【誦經法會】，這皆已成為諸生定期共修課程，再接再厲。
陳生：平日是否也有特殊因緣？
菩薩：每個人〈眾生〉都有祖先，每個人〈眾生〉都有業力，當諸生拜懺時，一來消業，二來祖先沾光，三來提升自己修持力道。
陳生：好殊勝！今日能前來參加之法界眾生皆能受益。菩薩慈悲！未參加法會之善信，是否也恭請菩薩加被？
菩薩：當然同時受益，一為消業，二為植福，三為金光照耀，四為祖先沾光。
陳生：同修大家都必須下功夫，才能有一次比一次的殊勝，感動上天的垂降恩澤。
方才學生已見金光照耀法壇。恭喜大家！也祝福大家平安如意！
菩薩慈悲！學生期望再見菩薩的座騎、明珠、金錫之時，會更清楚明白。
菩薩：賢生必須在火候下功夫，有朝一日，如爾所願。
陳生：學生恭向菩薩辭駕，頂禮五叩首！
菩薩：可。 吾退！
財神 降 94年11月26日下午
偈曰：金銀財寶天恩賜。五路財神降法壇。
財神：哈……哈……。
陳生：學生恭向財神爺五叩首！
〈瞬間見到大殿金光閃耀，金銀財寶堆積如山，學生精神一時大振。〉
財神：賢生免禮！此乃諸生之共善愿力，今日參與法會者皆是有緣人，賢生集中精神觀之。
陳生：學生可傳真名字嗎？
財神：賢生切記！此乃有關個人福德及善德，所謂：「天機不可洩漏」。
陳生：也對。世間的人在心性上比較容易比較多或少、好與壞，其實福德是自己積功累德所獲，一分付出，一分收獲，也沒什麼好計較。
財神：此言甚是。但人世間的芸芸眾生，心性不穩，平日求福求財，少善功福德，則所求也有限。
陳生：真修實煉，不是虛假哦！
財神：當然爾一分付出，上天給九分，是否應該用心下功夫？
陳生：是應該。有些善士，學生不曾見過，但看見每個人皆笑逐顏開，可見口袋裝了不少金銀財寶喲！
財神：正是。
陳生：請示財神！是否讓學生披露第一位接寶物者，學生不說姓與名，用平日之稱呼，因何能有此殊勝良辰美景，學生實在太羡慕了。
財神慈悲！如果是學生那就太好了。
財神：賢生不可起貪念，爾所提，吾准爾請示，並要爾效法其修持行誼。
陳生：《校長》好福氣！【乙酉年六月大法會】，學生已見過他接過金元寶，今日又見獲得金元寶，是何因緣？
財神：賢生！【八德】綱目之前二條是什麼？
陳生：【忠孝】。
財神：正是。此位賢生於工作崗位上盡忠職責，春風化雨；百善孝為先，又奉母至孝，順親、體親心，且虔誠效勞奉聖。
陳生：原來八德中，校長沾了【忠孝】二德，難怪上天特別慈悲賞賜。
財神：再讓爾觀看諸生所得，人人有份，善德者居之。賢生宜謹記效法之事。
陳生：學生恭向財神辭駕，慈悲五叩首！
財神：可。 吾退！
本院副院尊觀世音菩薩 登台
聖示：除穢氣、增元辰、法雨潤、培浩然。
可。停筆，調靈。
本道院院尊關 登台 94年11月26日晚上
偈曰：道降火宅鸞門度。化育群生度有情。
天地人共聚一堂。法喜充斥有情天。
聖示：可喜可慰！本科【化德延承大法會】，第一日已漸近尾聲。在吳生永林帶領之下，觀諸賢生齊心一致，攜手共辦，各素其位，吾心甚喜悅。東西南北中五方，皆共沾法會喜悅，在一片祥和彩霞之光環加被中，希諸賢生來日將人倫道德一一闡揚，以化怨戾之氣為祥和之氣。可。 吾退！
阿彌陀佛 降
偈曰：法語降法壇。佛光耀四方。
東西南北中。佛釋道儒耶。
聖示：五教合一，各度有緣，經典佛理深研，懺悔前愆，福慧雙修，研究真理。道者理也，實心修煉，自修、共修，福慧雙修，行外功，培內德，達心性之真善美也。可。 吾回！
彌勒慈尊 降
【化德延承】二日大法會，第一日即將告一段落，【延承】《每月擴大共修法會》之殊勝，可喜可賀！
在諸生團結一致推動之下，望來日諸生循此一殊勝方便修持法門，精進行持【六度波羅蜜】，持【五戒】，行【十善】，一來消冤解業，二來明事理，三來添福德，四來植佛緣。可。 吾回！
本道院副院尊觀世音菩薩 登台
聖示：陳生於農曆十月二十六日未時靜坐，於申時扶筆傳真法會現場。可。 吾退！
乙酉年十月【化德延承】大法會 靈遊法會之殊勝【二】│94•11•27
延筆：陳美宇 扶鸞
本院副院尊觀世音菩薩 登台94年11月27日
偈曰：楊枝淨瓶甘露降。祥光冉冉降法壇。
代天宣化駕慈航。三曹普渡齊朝聖。
菩薩：阿彌陀佛！
（法界眾生見菩薩降法壇，全體伏地頂禮，菩薩隨即回禮。）
陳生：學生恭向菩薩參駕五叩首！
菩薩：賢生免禮！每一件事情的圓滿成功，必須有萬全的準備，十日前法界有緣眾生陸續由《地藏王菩薩》帶領進佛堂，三日作業安排才能全部完成，賢生須知時間的投入需要很長，而且不可有雜思。切記！平心靜氣進法壇靈遊。
陳生：學生謹記菩薩慈語。菩薩慈悲！方才學生見到分班頂禮的有緣眾生，規儀好整齊。為什麼有不同顏色的服裝，有【白色禮衣】、【藍色禮衣】、【黃色禮衣】之區分？
菩薩：禮儀整齊，是因為已經佛菩薩洗禮、加持、淨化，明白心性的重要，所以法界眾生非常珍惜。
陳生：衣服為何又要分顏色？有國度之分嗎？
菩薩：不同顏色的服裝，來自不同地區。
【白色禮衣】，屬【九玄七祖】，乃沾了陽世親人參與法會或點燈【祖靈冥福燈】，及仙佛安排來參加殊勝法會，乃由《地藏王菩薩》從【聽經所】引領而來。
【藍色禮衣】乃是【五方證道院】修士，同樣沾了陽世親人的光，為他們點燈，精進修行者，年資較資深者，由道院院尊安排進法壇。
【黃色禮衣】有緣人，乃安排道院【觀音殿】之修士│覺魂，前來參與法會。
陽世親人精進修行，行功立德，造善功迴向生魂、覺魂或靈魂，保調靈修，法會沾光，直到三千功八百果滿，三魂合一始得證道。
陳生：總之，無論是陽世或法界有情眾生，都必須不斷的精進行善。
菩薩：正是。待明心見性之時，才能回歸本位。
陳生：除了這三種單位之有緣人，那其他的眾生又是什麼因緣前來參加的呢？
菩薩：一由【地方神祗】委託，二隨參加者前來之善魂（遊魂），也是與道院神人有此善因緣者，因此，統一由院尊慈悲引渡。
陳生：謝謝菩薩慈悲開示！好多天未見大殿的【法輪】了。
菩薩：賢生細看【法輪】在那？
陳生：哇！好大好亮，【法輪】將整個道院都圍繞著閃耀的光芒，突然照耀學生肉體，太棒了，氣爽無比。
怎麼在座之信士們，也有小小法輪呢？
菩薩：哈！賢生是否見到奧妙處了？這些善德乃是精進修持行六度波羅蜜者。至於【法輪】則【延承】自【每月擴大共修法會】，勉諸生精進。賢生不妨多留意還有何奧妙處？
陳生：在善士胸前轉法輪，乃由白光轉換化成五彩光。是否要學生再精進修持？
菩薩：賢生愈來愈有心得，會舉一反三了。待法會結束後，未完成功課必須繼續完成。
陳生：是的。可是時間有時好難調整哦！
菩薩：一日之計在於【晨】。
陳生：謝菩薩慈悲！請菩薩慈悲開示，有天於禪定時師兄們把 玉旨貼上時，隨後即射出一道白光在大殿，是何因？曾在淨化時，有感應到壁上有物在動，可是沒看到什麼？
菩薩：白光射出代表著 玉旨之光，【乙酉年十月化德延承二日大法會】乃是奉 玉旨而辦。壁上之物，賢生已知是一條金龍，係由上蒼所派而護法，然因緣不成熟，所以賢生無法一探其奧妙，賢生既然能見其金龍在動，不久之後，待因緣俱足，便可一探究竟。
陳生：失去機會，待來年啦！再下功夫精進哦！
菩薩：賢生有自知之明。
陳生：這次法會點燈的信士好多。
菩薩：福禒大家喜歡，但也不可忘「福慧雙修」之時，必須先除障。
陳生：【福德燈】、【增祿燈】、【增益燈】、【除障燈】各有何意義？
菩薩：世人行事一切都希望方便，個人福慧個人得，個人的業力個人受。【除障燈】，藉法會點燈，排除個人自身穢氣及障礙。【福德燈】、【增祿燈】、【增益燈】，同樣的道理，障礙排除，行運、身體自然萬事亨通，福祿益齊降臨。
陳生：法壇上光明燈所顯現出來與平日修行是一致嗎？都很平均。菩薩慈悲！五路財神有運到道院大殿中之金銀財寶，如何安排呢？
菩薩：仙佛自有安排，汝可觀之。
陳生：學生明白了。想得財寶還是得行功立德，一切都不會憑空而降，因為方才接財物者都是精進道子，四維八德其一能俱足者。
菩薩：賢生道理明也。該回道院了。
陳生：謝謝菩薩慈悲五叩首！學生告退！
菩薩：可。 吾退！
地藏王菩薩 降 94年11月27日下午
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！恭向法壇仙佛恩師頂禮！恭向法界朋友行禮！
菩薩：賢生免禮！【乙酉年十月化德延承二日大法會】漸近尾聲，諸賢生辛苦了。希來日道務宏展，陰陽兩利。 吾即將引領法界眾生各歸本位。
陳生：菩薩慈悲！為什麼大家神情都那麼悲傷心酸，學生方才也感受到一股肉體的不適昏沈，心中悲傷，是何因？
菩薩：此時此刻，賢生所感觸的心情，也就是祂們的心情。
陳生：就像是與至親分離的感傷心酸。
菩薩：正是。連日來祂們從苦處來，漂泊在外，因道院機緣讓大家能提昇靈識，有機會(緣)出離苦淵，是法喜；但也不捨離開在此精進機會，【拜懺】已讓自己明白懺悔前愆，【聞法】而了解事理，《觀世音菩薩》【施食及甘露淨化】，同時作【身心靈】之淨化提升。
陳生：依依不捨。
菩薩：不捨也得捨，天下無不散宴席。
陳生：菩薩慈悲！您帶領法界眾生前往之地，不也可以精進修行嗎？
菩薩：人間道場舉辦法會必須小心謹慎，今日能感動法界眾生，諸賢生下了很大功夫。況且進入修行階段時候，又是苦修到功圓果滿，何年何月才能參與這麼殊勝的法會呢？
陳生：感謝天恩師德！謝謝諸佛菩薩安排成全！謝謝吳師兄及同修們！謝謝來參加的善士們！所有的圓滿都是大家共襄盛舉。
恭祝有緣朋友們到了另一修行地，繼續完成不足部份，直到功圓果滿。
甲代表：謝天恩師德！謝寶德大道院院尊、仙佛菩薩、眾師兄姐！讓我們今時有機會聞法。
乙代表：步步難行，奈何菩薩急於行，天恩師德不敢忘。
丙代表：感恩再感恩！勉陽世人緊跟隨道場活動修持。
陳生：見諸生已由憂轉喜，想必心中已放下諸般掛礙，恭喜大家隨《地藏王菩薩》前往有緣之地。
〈只見法界眾生法喜充滿，面朝大殿，向院尊及諸佛菩薩恩師行九叩首禮！〉
菩薩：時間一到，立即啟航。賢生好好把握有生之年，莫待無肉身時，修行亦難。
陳生：學生謹記菩薩慈語。謝謝菩薩慈悲！恭送菩薩五叩首！法界朋友行禮，大家珍重。
菩薩：可。 吾退！
南斗星君 降 94年11月30日
偈曰：點燃心燈照光明。災消福至心坦然。
慧命長存德延承。化育群生度蒼黎。
聖示：《乙酉年十月化德延承二日大法會》圓滿功成，在法會期間道院設置【增祿燈】【增福燈】【福德燈】【除障燈】，觀各方善信能明白點燈之意義，無論是那一種燈名，必先消除阻障，才能顯光明，消除阻礙，元辰才能顯光彩，一旦阻礙一一消除，福祿接連不斷而來，何樂而不為？
然而未必人人皆能明白點燈之意義，在光明燭火中，諸佛菩薩慈悲為懷，以其點燈看輸誠發心，而為其消除阻礙，令運途之順遂也。諸生不難發現其燭火中有污濁，從點燃燭火中再漸漸消除、排除自身之阻礙也。
靈遊觀禮頒布法會圓功玉旨之殊勝│94•12•3
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院院尊關 登台 94年12月3日
聖示：恭接《乙酉年十月化德延承二日大法會》【圓功玉旨】， 吾今夜首次開放【頒布玉旨之殊勝】。
陳生平心靜氣，準備靈遊為恭接玉旨之現場傳真，以示鼓勵所有參與人員及平日自己的修持，一步一腳印，功過不相抵，盼賢生守戒律，二六時中，佛不離身，身不離佛，戒律與念佛二者合一，差錯也就少矣。
本道院副院尊觀世音菩薩 登台
聖示：靈遊恭接《乙酉年十月化德延承二日大法會》【圓功玉旨】之現場，陳生靈體出竅。
陳生：學生恭向菩薩參駕五叩首！
菩薩：賢生免禮！院尊慈悲於今夜開放恭接玉旨現場，賢生多費心觀察。
陳生：謝謝院尊慈悲！為什麼往昔不開放？
菩薩：心手相連，團結一致，和氣呈祥，所謂：「家和萬事興」。院尊有感於諸賢生各素其位，盡心盡力，各盡己能，因此持別開放賞賜之情景以示鼓勵。
陳生：好亮好大黃澄澄的一塊【玉旨】，欽差大臣一張開，四周毫光祥瑞迴旋於大殿，一件一件頒布，只見各方善信齊跪恭接玉旨，有福、有祿、有益，身邊不斷湧出黑氣，見到大家心裏的喜悅，學生也高興哦！
難怪今日感受到大殿、觀音殿有一股法喜充滿，原來是這麼一回事。
菩薩：賢生反應差矣，仍需多下功夫呀！
陳生：菩薩慈悲！您又未事前告知，學生怎會知道呢？還以為是過敏症呀！
菩薩：賢生對自己要有信心，怎可存懷疑之心呢？
陳生：是。學生往後會小心求證。菩薩慈悲！方才 玉旨頒布全勤者，學生看到好大一個金元寶，好羡慕。菩薩慈悲！美宇不貪，是高興看到這麼多參加者受益，心中高興啦！
為何又有披彩帶仙佛慈悲為受益者加被，院尊祂老更慈悲為其化解血光之厄。
美宇好感動！奉勸各位善德，平日一定要唸佛拜懺，再集大家力量共修，力行六度波羅蜜，上天不會讓其失望，消冤解業後，行運也將亨通無阻礙。
菩薩：賢生愈來愈有心得，爾不貪心， 吾稱讚。
陳生：謝謝菩薩慈悲！每一功德都有不同的賞賜，黃澄澄的黃金，好亮好美，菩薩慈悲多撥些在道院好了，吳師兄就不必煩惱了。
菩薩：賢生仔細看看。
陳生：哇！不少喲！可是那個角落太髒了，換個地方，可以嗎？大殿也有，觀音殿也有，吳師兄可以高枕無憂。
菩薩：賢生呀！，往後的修行路程，道務的推動，還得靠諸賢生團結共創。
陳生：學生明白，謝謝菩薩慈悲。
菩薩：可。靈體投竅。 吾退！
因果經事例
阿難尊者 降 94年2月19日
第卅三章 今生坐牢為何因？前世做惡不讓人
「牢」之一字，其涵蓋之範圍可大可小，譬如牛隻拴於欄，而蓋覆其頂無法見日，有者雖然身軀自由，卻是心不由己，如此之輩亦屬坐牢之意。
今生之所以會坐牢，乃是因過去生中，身行造作觸犯了某些受法律所規範之法條。所謂：「違法犯紀」則為坐牢之因。為何有違法犯紀之舉動？乃是宿世以來染著深重之不良習慣，積累而成（惡行為、劣思想），付諸行動，則是「違法犯紀」，罪證確鑿時，則淪為牢中之囚；依其所犯事件情節大小，而分別輕重之判決；若是因違法而成牢囚，乃屬罪所當囚。然而在一切牢獄之中，不乏有無辜坐牢者，有因經商、有因貿易、有因做保、有因簽約悔約、有因為官獲罪小人、有因家富遭人謀奪陷罪、有因感情…等等，無妄釀成之災，迷糊間而成牢囚；有因受害而興訟，反落為階下囚；有因巧合而淪為牢囚，此等因素並非本身之違犯法紀，竟是遭受突如其來之無端災厄，淪為牢囚。
當知世人在過去生中，積造許多不可抹滅之（罪、過、錯），雖然無法當世應罪而成囚，或因囚期尚未足以彌補所犯罪業，則雖然輾轉輪迴，亦必定在「因緣際會」裡促成果報。
究竟有何方法可破解【牢獄之災】？乃是日常之間，不食（牛、犬）等肉，聖賢造字，已先隱寓，因牛受蓋則是「牢」字，而犬無二隻吠，聚合則是成為「獄」字。如欲免除牢獄之災，先斷食牛犬等肉；再者平日善德廣積，修身養性，買物常開籠網令牠回歸自由，我身則得逍遙，並且處事常秉謙卑，待人接物，持以「恭、敬」，德深則牢因自破。
俗世凡夫總是不肯在平時造善，喜好災禍臨頭方要尋解，如此便需大費周章，若在平時能善因深植，則禍端必可漸減，不足為患也。
夫妻因緣│相敬如賓•彼此肯定
此一則故事，乃是清朝紀曉嵐所敘述的。
滄州有一戶官宦人家的太太，總是受丈夫的嫌惡，因此鬱鬱不樂，快要得精神病了，而且性情變得日益乖戾，夫婦關係更加惡劣。
這時，恰好來了一位道行高深的尼姑，官太太就向她探詢自己的婚姻到底是什麼孽緣。尼姑說：「我不是陰間的判官，不能查看姻緣簿；也不是佛或菩薩，不能照見你們過去將來。但提到因緣之理，我還是知道的。」
「按說夫妻的姻緣，沒有無緣無故的結合，一般是以報恩為因聯結的夫妻，必然相互喜歡；以報怨為因結合的夫妻，必然相互憎惡。還有：沒有恩沒有怨的，和也有恩有怨的，就會根據欠負情況使之相互抵償，因緣就是這樣。你們的夫妻關係，恐怕是以報怨而結合的吧？這是天所定的，而不是人的緣故。」
「儘管是這樣，天定勝人，但人定也可以勝天。所以釋迦牟尼建立佛法，允許人懺悔。只要妳打消妳爭強好勝的心理，收歛起你的傲氣，逆來順受，用情感來感動，而不是用道理去爭執；盡妳份內的職責，孝順妳的公婆，和妯娌和睦相處，只盡力去做，不問別人的態度怎樣，這樣也許可以挽回此事吧！徒然追問前世因果，也無好處。」
那位官太太聽了她的話，與丈夫的關係果然和睦起來。紀曉嵐的母親曾將這件事告訴家中的婦女們說：「這個尼姑所說的話真是閨閣中的【解冤神咒】啊。一心一意這樣去做，絕不會沒有應驗的；假如有的沒有應驗，就是做的不徹底！」
解說：民國94年11月27日晚上，一貫道道親來訪，林師兄經營工廠，奉親至孝；提及【夫妻相處之道】。永林師兄因為感同身受，是以，特地摘錄本篇，以供參考。
作家泰恩說：「婚姻就是│相互研究了三星期、相愛了三個月、再吵架了三年，而後又彼此忍耐三十年。接著，輪到孩子們來重複同樣的事。」夫妻為家庭不斷地付出犧牲，這也是愛，雖有抱怨，卻真心相待。因此，婚姻生活中，千萬不要對另一半的付出視為應當；相反的，應該多加肯定。但願天下夫妻檔都能珍惜彼此，自然就幸福美滿！
歸 真 罡
顏回夫子 降 94年8月18日
第五章 忠道
「忠臣」出自孝子之門，善盡「忠道」，鞠躬盡瘁，死而後已。自古以來忠臣屢出不窮，卻首推《諸葛武侯》最具代表性。「忠」字有愚忠、有慧忠，遇不能扶持而身退，導致整個國家自取滅亡。所謂：「良禽擇木而居」，此處不留人，自有留人處便是，以《老子》最具代表性。
是故，上士不得以「清心寡欲」之人任用之，「諸葛亮」潛龍時期號稱（臥龍），精通觀斗妙，深知兵法奧秘，（上通天文、下徹地理、善觀人文、五形、相術），故任將無不克敵，排陣無不堅守，跟隨「劉備」，始固蜀漢，獻良策國君平安，妙現空城計，智慧退狼虎。劉備氣數盡，委託諸葛扶持阿斗，所謂：「劉備託孤」，無奈是阿斗難扶持，親近奸黨，草率問政，輔相諸葛善通文武，日理萬機，親身掛帥，內憂外患分身難，鞠躬盡瘁過勞亡，魂精忠聚三昧，神超三界還金闕，諸葛武侯永流傳，孔明智慧無人替，今輔關皇在天宮，下掌鸞棋佈星羅。
至盼末法鸞風重振佛道，頹風挽轉超凡聖，修身養性培育德，福慧雙修萬萬年。
顏回夫子 降 94年8月27日
第六章 忠罡
「忠臣」者，心不偏私，處事中正、中剛，任千斤在前亦不私苟。忠誠之人，善守儒風，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。凡有冒犯禮節之事皆不妄動，對於死守忠誠，則首推《岳飛》。
宋代戰將岳飛，百戰百勝，敵軍聞名而喪膽，固守宋疆，功不可沒；無奈是奸佞當道，秦檜奸相弄權，雖有濟佛示夢於秦檜期能省思，無奈是利欲薰心，假傳金牌十二道，急命岳武穆棄守邊防，岳飛深知有詐，無奈是（不怕官只怕管），雖知一去恐難回，武穆「捨身報國，取仁赴義」，雖身死而不懼，留「一片丹心照汗青」。此後更揪起二大傳神故事，一者武穆遺書寶藏在玆，二者武穆遺書武林至皓，上蒼敕封無極天御林軍統帥，此皆是在世盡忠報國之永垂不朽也。
古代的忠臣
有一天，李世民和侍臣談起歷代的忠臣，提到春秋時衛懿公的大臣弘演，衛懿公喜愛養鶴，國人便都去捉鶴獻給他，他把鶴按外貌分等級，比照享受各級大臣的俸祿，卻不善待大臣和百姓；後來狄人滅了邢國，進攻衛國，百姓怨恨，紛紛逃避兵役，他只好親自迎敵，被狄人殺死，吃了他的肉，只剩下肝臟。大臣弘演出使外國回來，見到這個慘景，就用刀割開肚子，把衛懿公的肝放進腹腔，以身體作為國君的棺材。李世民對這種昏君竟有如此忠臣很不理解。
魏徵不同意李世民的看法，以智伯的家臣豫讓為例子，說明這種忠臣大有人在。春秋末年，晉國被六家大夫控制，范氏、中行氏先行滅亡，只剩下智氏、趙氏、魏氏、韓氏四家。後來趙、魏、韓三家共同滅智，趙襄子為報仇雪恨，把智伯的頭骨做成尿壺，使他死後還要受辱。智伯的家臣豫讓為給主人報仇，先剪去頭髮，脖子套上鐵箍，冒充奴隸，埋伏在趙府的廁所裡，想刺殺
趙襄子。不料，趙襄子上廁所時，忽然心中一驚，下意識的認為有刺客，抓住豫讓。手下人要殺豫讓，他認為豫讓是忠臣，命人釋放。豫讓不甘心，在身上塗上生漆，渾身因過敏反應而起滿水泡，如同生了癩病。為怕別人聽出他的聲音，他又吞下燒紅的木炭，把喉嚨燙啞。這次他埋伏在晉陽〈今太原市〉的赤橋下，不料又被趙襄子識破。趙襄子質問他：「從前你先後為范氏、中行氏的家臣，他們被智氏消滅，你投靠智氏，不為他們報仇；今日我滅了智氏，你為什麼不投靠我，反而自殘身軀，定要為智氏報仇呢？」豫讓毫不畏懼的說：「我原為范氏、中行氏的家臣，他們以普通人待我，我也以普通人待他們；而智伯以國士待我，我就要以國士報答他。」由此事可以看出，君臣相互對待以誠，昏君手下亦有忠臣呢？
李世民認為魏徵這個例子舉得很好，於是下令褒獎各代忠臣，對激勵當時士人的風氣，形成很大的影響。
解說：《桃園明聖經》云：「仁莫大於忠孝，義莫大於廉節。二者五常之首，聖人參贊化育者此而已，仙佛超神入化者此而已。」是故，修道宜謹守【仁義】，成道須實踐【忠孝廉節】。
弱勢的悲情
太上老君 降 94年9月17日
第二章 漢化的悲情
台灣經由日據時代、光復初期、國民政府之治理，因為台灣人民及開墾先民來自不同省份，執政者聽不懂台閩語言，尚且有客家話及台灣少數十族語言，與皇民化之日本語言，聽得執政者（霧莎莎），在官民溝通上更是（莫宰羊），於是執政單位下令全台語言統一，展開普遍教育，實行九年國民教育。
但在當期有許多中年人，為了生活奔忙，根本無時間受教育，甚至連基本費用都很難付得出，於是台灣光復後成為文盲者居多。
此時實施山胞（姓名漢化），由《戶政事務所》統一賜漢名，但問題出現了，有些山胞家庭，在早期已經分家，且有部份已分家之兄弟姐妹，
居住在不同鄉鎮，少說也有些分家已二代、三代以上，當代之《戶政事務所》，並未依戶詳細考察，竟然依前後順序報名來賜漢文姓名，形成一個同宗家庭，有（二姓、三姓以上）。
若是在一顆樹上分植有四種不同果苗，可讓樹木看來更加美麗，但恐怕無法結果；而（人）始終是有感情旳動物，在一個同宗家庭分成不同的姓氏裡，年輕人互不相識，因此同宗手足產生了情愫，不知情之下共組家庭，生兒育女，婚姻圓滿；但有些夫妻長期居住在外地，從未回到山區祖厝聯誼也就罷了，無奈是（造化弄人），曾經有些年輕夫妻帶著兒女成群，回轉山區祖厝省親，發現在同一個環境裡，有著熟悉相似的記憶，連老舊的家族照片都如此相似，經夫妻依記憶點出記憶中所識親人，七推八究赫然發現，相處十多年之恩愛夫妻，竟然是自己同一祖父之堂兄妹或姐妹，夫妻至此宛如晴天霹靂，原本美滿之婚姻，頓時成為亂了人倫之噩耗，怎不令人感嘆與心酸，恩愛夫妻從此分開，不能再美滿，兒女更是分不清夫妻是（爹、娘）或是（姑、叔）？怎不令人感嘆，漢化雖好，卻未經清查審驗，人為疏失造成時代無奈之亂倫現象。
奉勸天下眾生，切宜經常使（姐妹團聚），常（兒女、堂、姑、姨、表聯誼），增進同宗親族間之情誼，避免日後因誤會而相識，因了解而無奈也。
太上老君 降 94年9月24日
第三章 文盲的悲情
「文盲」，顧名思義，乃是對於文字毫不熟悉，因此常有錯失良機及受陷害而不自知。
往昔農業社會，許多人為了生存，因而從懂事便開始投入農務工作，形成不識文字現象普遍，後來有些農民為了土地買賣，常委託代書從中代理買賣，怎知代書群中總有少數劣質惡人，欺侮農民目不識丁，惡意將農民土地變更在自己名下或親友名下，再將讓渡書交予農民簽章，可憐市井小民，任人擺佈，投訴無門，悲怨一生。
在現時之生活裏，亦有不少無法識字之人存在，有些則因私生子女，為避麻煩未報戶口，導致子女難以就學識字。有些則因本身已是幽靈人口，根本不敢讓子女有戶口；有些為了生活，被迫從軍，在戰爭安定後，因本身不識字，不知國家給予退伍優惠終身撫恤，到頭來淪落在街道角落，靠十方及善心人士之施捨度日，晚福者，老來尚可得遇同袍巧問，而代申請遲來之撫恤。福不彰者，至死無人知情，前些日子，年至兵戎卻連本身姓名都不會寫，令人感嘆。
時下青年究竟怎麼了？昔時之人，因生活而無法求學識字，如今教育普及，反而有不識字之人民，悲也。奉勸世人把握當下任何學習之機會，莫讓自身成為另一個文盲的羔羊任人宰割也。
歸真罡 簡介
本道院奉旨著作《歸真罡》，直指修子應先圓滿人道，再期超凡入聖，復性歸真，以返先天。
《歸真罡》是一本寶書，願期修子研閱，並廣為助印，以廣渡眾生。每本功德金十五元。
備註：助印《歸真罡》，上蒼賞例，參閱19期。
弱勢的悲情 簡介
弱勢人群常被剝削，導致怨積心中，因而怨念充斥寰宇；本書乃在導正時代惡風，化解人間不平等，始能浩劫拔除也。每本功德金十五元。
無極九天玄女娘娘 主著
證 道 院 訪 遊
宣筆：邱原章 扶鸞
無極九天玄女娘娘 降 93年12月8日
第十七回：宿世殺業成靈障
聖示：今夜帶領宣筆：邱生原章遊訪。賜符化飲！靈體出竅。
邱生：學生參見娘娘聖安！
玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。
邱生：學生已坐穩！
〈剎時眼前一片灰暗，取出「七彩寶珠」，瞬間照破黑暗，前方似有獅子、老虎跑來大馬路上，有者（人身獅首）、有者（人頭蛇身）、有者…等。全都在大馬路上走動奔跑。〉
娘娘啊！不知道是那家動物園的寵物，跑出鐵寵來到大馬路上，如果咬到人怎麼辦？
玄女娘娘：看清楚一點，可曾見過動物之間，有（人身或人頭）的嗎？
邱生：這個嘛！從未見過，可是卻每一隻都很特別，不乏有人的身體，卻長個可愛頭（有鸚鵡、九官），奇怪的是（神仙魚）生出人頭來，（鰻魚）亦如是，都在天上聚集，亦有在地面上奔跑的，也有啃食人的〈骨頭、心、肝、頭、胃、手、腳〉，有正在敲打人的（腹肚），只見被打或被咬的人，完全不知道去趕走這些奇怪動物，只是一昧的自己在被咬處及被打處撫摸與呻吟痛苦著，這又是為什麼？
玄女娘娘：如果這些被打或被咬的人，能夠看得到這些動物，還有不知道閃避的？
邱生：若看得到而不閃避，必定是那個人精神上有問題，但是這些人依學生仔細觀察，在精神上應該是正常的，但是卻不去理會動物們的咬打，是無形界在干擾？
再深入細觀，有些則是持令旗，（青、紫、綠、紅、黃、灰、黑色）各不相同，有些持令牌（青、紫、綠、黃、紅、灰、黑色）亦各不相同；有些持令持旗的尾隨人們，只因被一股（強烈磁光）阻擋住，形成（有令牌、有令旗）卻無法接近身體咬打而氣急敗壞，有些人則是磁光薄弱，而被緊追不捨窮咬打，有些則是（磁光忽強忽弱），而持令牌或令旗者，亦時而咬打，時而又被磁光阻隔住，究竟是何因素？
玄女娘娘：這些奇怪動物，就是所謂的「靈障」。至於為何有人磁光忽強忽弱？爾仔細再觀察看看。
邱生：聽到了！這位仁兄心裡正有一股強烈之念頭，（云：我要好好做人、認真奮鬥，我要好好孝敬父母，我要好好護持正道，讓正法可以繼續挽風化俗，能讓更多像我這樣的人，能夠改悔）；相對「靈障」似有所感動，減輕咬打之力量，找隻獅王問問。
請問閣下為何要咬這位大叔呢？
獅靈：此人過去世中，傷害我的性命，奪去我的皮肉，我今領冥旨前來索討。
邱生：為何原先狠咬猛打？現在卻又減輕咬打力量呢？
獅靈：因我被他的真誠所感動，要知道我雖然被感動，卻是有恨未了啊！所以我多少咬個形式，打個發洩而已。我恨啊！天啊！
玄女娘娘：既然如此，則應該認真省思，放下仇恨，捨去執著，好好潛修，或等待轉生機緣才是，
獅靈：我不願。我恨！
玄女娘娘：罷了！罷了！
邱生：再問問這位大叔的感受。
甲靈：少年人！你在叫我是嗎？
邱生：大叔啊！你身體感覺怎麼樣呢？
甲靈：我時常頸肩酸痛，有時候忍不住，真想一死百了。
玄女娘娘：汝若因病痛難忍而自盡，則是殺佛，犯五逆罪，必禁【枉死城】中，千死萬生，日日過著臨死情形，等待陽壽該盡之時，方得再入一殿受審流程。
邱生：再聽聽另外一位。頭腦正在想著（云：我辛苦工作是為了什麼？為了生活嗎！甘苦是為了生活，在家裡難道不可以工作嗎？為何要每天辛辛苦苦、勞勞碌碌出遠門工作，工作有何益處？）
詳細觀察，此人身旁有一個冤欠，憑藉令牌，正在控制影響此人念頭思想，（云：工作很辛苦，辭去工作，等待別人施捨），另外也有一道指令（云：認真工作，刻苦耐勞，規劃理財，穩定收入，再等更好機會），冤親債主又言：（工作勞碌又辛苦，辭去工作可以吃喝玩樂、大採購，逍遙自在，坐吃山空，等待救援。）
玄女娘娘：如果因為工作辛苦，而心生玩樂，此人必無所成就，世世淪為貧病中人，既生為人，理當勤奮認真，學習技術，培養能力，各行各業，又有何工作不是辛苦與勞碌？做人要有目標！心靈並不空虛。
邱生：再問另一位！這位大姐，妳有何困擾呢？
乙靈：我想修行，卻又要跋山涉水，每日花費不少時間在交通上，難道無法在自家修行嗎？
邱生：修行是為了多學習，亦是藉此培養德行與堅毅之心，再遠也值得，只要是正法、正道，都要重視與珍惜。
玄女娘娘：今非昔比，方便法門大開，卻是愈方便而人心愈迷茫，也愈無真心。如此怎能學得真道呢？
乙靈：我在家中修行，不也是一樣嗎？
玄女娘娘：當然不一樣，因為在家修行，是當家庭主婦，因被夫君與公婆所束縛，所以方便在家修行，藉以圓滿人道與修性；然而道場上，因為有同修可以互相激勵，與做美好榜樣，再者多少能協助道場，做些「無畏施」，乃在無形中深植福田。
乙靈：「無畏施」，我可以在家裡做啊！
玄女娘娘：在自家做家事，乃是盡人道之家庭本份，而本份之餘，須從事道場工作，因「無畏施」乃是可使功德福田漸增。（工作、運途、身體不佳）者，可以常參與道場活動與「無畏施」，一來可消業除障，二來可深植福田，三來運乃漸順漸開。
邱生：在遠方不遠處，乃有「靈障」跑來，後方有犬正在追逐，《楊戩仙師》正在追捕所逃亡之靈障。
楊戩：大膽：張美珠！吾奉 玉旨為陽世道場緝捕於爾，凡有異議亦須先行接受對案及調解，爾竟大膽未經協調，擅自逃亡，乃是抗旨。若是惹惱吾，即將汝禁入巫山，讓汝獨自修煉，永不得下山。
張靈：我不是有意抗旨，只是不願接受保調而已，
楊戩：不肯接受保調，也須在調解室說明。
張靈：我若是接受保調，萬古深冤，如何雪恨？失去性命，如何討回？
楊戩：所以才要汝先到調解室說明，再者失去肉體生命已難挽回，如今不妨接受「保調」，一來可取回些許應得功德，二來可藉靈修之正規授課而修持，有一日修成佛道，總比各據一方且修行不得要領，來得佳。
張靈：這個嘛！好吧！我去調解室。
邱生：原來如此，「保調」有這項好處，而另有強悍者皆須仙佛勞心苦勸，才勉強答應與接受「保調」，真是天恩師德。感恩上蒼慈憫！仙師慈悲！讓學生能夠「保調」許多冤親債主及祖靈。
玄女娘娘：吾徒謙恭！勉之保持下去，時候不早，該回道院了。
道院已到！ 吾徒靈投體。
邱生：學生恭送娘娘聖駕！
玄女娘娘：可。 吾回！
【靈障】漫談
所謂：【靈障】，受殺害之動物，因有修行之靈力或具有人形之靈力，已具半人形或幻化人形，具有若干靈力，足以干擾陽世人；因怨恨之執識甚深，討報之怨戾亦大。是以，處理上有些棘手，鸞門道場皆以【保調化冤】居多。
謝師姐天生具有「陰陽眼」，常見一些遊蕩的鬼魂，以致很少出門；嫁入夫家，即使出遠門。都要躲在車子裡，不敢往外看。
成為同修之後，有一次，她去台中拜訪道親林師姐，馬上跑回道場，而且臉色發白。一問之下，原來她看到法界的一條蛇，但不是一般的蛇，而是蛇頭人身的蛇，難怪師姐會被嚇到。
永林師兄立即解釋：一般殺業系統，可區分為【動物靈】與【靈障】，所看到的蛇靈，這就是【靈障】，其功力已逐漸可幻化人形。
謝師姐聽了之後，已有所悟，並表示她的婆婆的身邊，亦有相同的蛇靈，每次看到蛇靈在發怒，隔沒多久，婆婆就開始生氣罵人了。此為因果業障，干擾世人的身心健康，即為業報的一環。
備註：參閱本期《證道院訪遊》《釋疑專欄》。
無極五方證道院《超薦聖訓暨批示》
本道院院尊關 登台 94年12月3日
詩曰：逍遙俗世追求利。道德枉然造孽情。
死入九幽靈慘苦。緣超六道得仙緣。
聖示：我人獲得珍貴人身，自在逍遙，未思積極行善立德，反而追名逐利，不肯清閒，四處造孽，或犯邪淫，或欺偽詐騙，皆為不義敗德之劣行徑，而無常到，只得乖乖接受地獄諸苦刑，悲煞人也！現今上天恩垂方便法門，使陽世得以造功善功德，保調先亡靈，潛修佛道功果，而入仙班，機不可失，有緣者必能善盡孝道，以利樂陰陽也。
⺮︵按：以下為叩求保調批示︶
又示：梧棲王生○霖輸誠贊助道務基金陸仟元，以此功德迴向祖父：王○、祖母：王○桃，叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年十月十九日各列為七年半期靈修士，以慰孝思。
又示：草屯嚴○村善德輸誠參贊《乙酉年十月化德延承大法會副功德主》功德金壹萬元，以此功德迴向冤欠：周勝堯、江登明、李德霖，叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年十月廿五日各列為七年十個月期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：廣東李○花善德輸誠參贊《乙酉年十月化德延承大法會副功德主》功德金壹萬伍仟元，以此功德迴向祖父：李潭照、祖母：田檢，叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年十月廿五日各列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：新港林○賦善德輸誠參贊《助建道場護法委員》功德金壹萬元，以此功德迴向冤欠：蘇瑪麗、靈障：陳必蒙、韓宋仁，叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年十月廿五日各列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：草屯陳○○善德輸誠贊助道務基金壹萬貳仟元，以此功德迴向冤欠：周進沖、魯文尊、池凱放、老甄桑，叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年十一月初四日各列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台北陳瓊○善德輸誠贊助道務基金壹萬貳仟元，以此功德迴向嬰靈：勝寒、欣宜、河橋、祐潛，叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年十一月初四日各列為七年十個月期靈修士，以慰慈心化怨。
又示：草屯洪曾生○花輸誠贊助《放生基金》壹萬元，以此功德迴向有緣靈貓：娜露、安琪、納福，叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年十一月初十日各列為七年十個月期靈修士，以慰慈悲之心。
又示：草屯洪曾生○花輸誠贊助《放生基金》壹萬元，以此功德迴向有緣靈貓：娜露、安琪、納福，叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年十一月初十日各列為七年十個月期靈修士，以慰慈悲之心。
無極五方證道院│弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
化冤解業│參閱寶德雜誌10期
心懷仇恨的靈魂將會向冥府申控領令，進行索討，甚而附在仇人的身上，日夜糾纏，干擾生理機能與作息﹝有冤業者，大都睡眠品質不佳﹞，並伺機作祟，影響行運，此在宗教領域稱之【冤魂】，靈學通稱之【纏身靈】。
?呈疏：陽世造立功德，並呈疏文，叩求仙佛從中調解冤親，使之接受功德而願不再干擾。
?保調：《懿敕寶德大道院》院尊《關聖帝君》協同《地藏王菩薩》憑建院玉旨居間為陽世叩求人，憑所造功德，從中與冤親債主進行調解，若冤親能接受，則由仙佛安排進入《無極五方證道院》進行佛道靈修，干擾亦不再。
《無極五方證道院》設立於《懿敕寶德大道院》之轄內，是故直屬【無極與南天】管轄，並同時受【三官殿】之掌理。冤親經仙佛苦心勸導，通常陽世造立功德迴向【每位冤親參仟元│伍仟元以上之功德金】，仙師慈悲，准予功德分期了愿，即可被冤親債主勉強接受，而願繳回索討令旗，不再干擾。
後學於94年6月7日經范書瑋同事引薦，e│mail至貴大道院叩問身體業障因果，經聖示有花雲孫、趙甘慶二名冤欠索擾，心想既是有欠虧於他人，當速造善功迴向化冤釋結，頃於94年6月10日劃撥款項請貴道院代為處理，於6月13日起床後，突發覺全身清飄飄，如釋重負，整天靈清氣爽。自身體不適以來，已好幾年無此種感覺。隔日接到恩主於6月12日聖示後之回函，批示：「准予引退二名冤親靈障，以解殺業糾纏」。
貴道院感應好快，才幾天就解決後學多年來的苦痛，真是太不可思議了。快！快！快！願天下有緣人快與示範鸞堂│寶德大道院結深緣。
後學 蕭○○ 敬上
解說：蕭師兄是公務員，姑隱其名，乃因堅心修道，與鸞門之淵源甚深，本身又虔誠學佛，行善積德；是故，仙佛予以【化冤】，並讓他真正體會【解業】之殊勝所在。
葉公好龍
故事出自於劉向所著之《新序•雜事篇》。
春秋時期，楚國有個人，原名：沈諸梁，字子高。其父的封地在葉地，後來他繼承父親的封地，便自稱為【葉公】。
葉公特別喜歡龍，他認為龍這種動物是傑出人才的象徵，牠能騰雲駕霧，呼風喚雨，上天入地，變幻無窮。
他因為崇拜龍，請來各地能工巧匠，在柱子上、門窗上都刻上龍，在牆壁上都畫上龍，屋內的家具和各種裝飾都採用龍的圖案，就連鉤子、鑿子這些隨手的用具也都做成龍的形狀；總之，他家到處都是龍。因而，葉公好龍，遠近聞名。
天上的真龍知道了這個消息，非常受感動，牠想：「在世界上從來沒有像葉公這樣喜歡我的人，連我的圖像，他都崇拜得五體投地，如果見到我的真身，那又會是怎麼樣呢？」真龍想到這裡就決定到葉公家去走一趟。
某日，一陣狂風過後，接著便是烏雲滾滾、電閃雷鳴，天上的真龍直奔葉公家來了。真龍可不像柱子上刻的、牆壁上畫的那樣渺小，而是一個龐然大物。龍把頭從窗口伸進來，身子和尾巴橫在堂屋下，搖頭擺尾，吞雲吐霧，神威抖擻。
葉公見了，驚慌失措，魂不附體，閉上眼睛，轉身便跑，鑽到床下，嚇得不敢出來。
真龍看到這種情況，非常失望，縱身一躍，飛上天空，從此再也沒有出現。
遠近的人們聽到這件事後，都說葉公愛好的不是真龍，而是假龍，就是那些似龍非龍的東西。
葉公本來想藉龍來炫耀自己，沒想到不但沒有達到目的，反而成了天下人所恥笑的對象。
解說：今年上半年，偶然結識了一位一貫道的三才，姑隱其姓名，初次結緣，她就看見本道院關聖帝君的兩條護法【青龍】。
民國94年11月18日，這位三才的師姐，剛從大陸回台，就夢見城隍指示：有業障在地府申控，需儘速處理；因此，再度蒞臨寶德大道院，辦理保調化冤。並且目睹一條大【金龍】盤旋在大殿之中。
本道院謹奉 玉旨舉辦《乙酉年十月化德延承大法會》，上蒼特派【金龍】護法。
備註：參閱本期32頁：《靈遊法會之殊勝【二】》。
專案呈疏《批示》
本道院院尊關 登台 94年12月3日
詩曰：人生坎坷相違意。勤奮風波不斷生。
從此修身期造德。輸誠專案排障清。
聖示：人生旅途賴以維生，無非是農、工、商、士。有人運勢光明燦爛，事事隨心所欲；有人無論再如何奮鬥圖強，總有阻礙，運途常無端起風波，更有事與願違，此皆是運逢陷落，全因福遇不彰，運遭空星。
是故，有緣者方知造功立善，專案叩求弭平空星，修補財庫破洞，以利轉運，而彰顯福田於未久之機。願有誠者、有德者，能珍惜此造福、補運之機緣也。
又示：草屯陳○○善德輸誠參贊《乙酉年十月化德延承大法會功德主》功德金參萬元，以此功德迴向：「祈求：延壽二年，保護原靈樹，添加功德水，除蟲害，去牽纏，本命燈添火及油，以能繼續天命傳承，拯救無數眾生之慧命與信念。」准予原靈樹灑甘露水，助其生長恢復朝氣，再盡予添本命火及油，以利天命之延承有力。
又示：太保侯○宗善德輸誠參贊《乙酉年十月化德延承大法會副功德主》壹萬元，以此功德迴向：「祈求：仙佛化解先父：侯風之業障，能得保調【覺魂】入列《無極五方證道院》靈修，【生魂】則能得安排至本道院《觀音殿》靈修，由菩薩加以調教。」准予令嚴：侯風，憑功化解業索，三魂盡予安排，以利合併靈修。
又示：台北曾生○○輸誠參贊《乙酉年十月化德延承大法會副功德主》功德金壹萬元，以此功德：「迴向宿世冤親、靈障，調入聚善所。」准予引冤親五名、靈障四名，入聚善所，待往生機緣。
又示：嘉義蕭生○○輸誠參贊《乙酉年十月化德延承大法會副功德主》功德金壹萬元，以此功德：「依據《法會圓功玉旨》之賞賜，祈求：消災、除禍、增福、除障。」准予憑玉旨賞例以作業消災、除禍、增福、除障等事。
又示：台北鄭生○○輸誠參贊《乙酉年十月化德延承大法會副功德主》功德金壹萬元，以此功德：「依據《法會圓功玉旨》之賞賜，迴向：消業障，化冤怨，祈求：生意貴人緣顯，財利廣進。」准予消業障，引開阻障十五名，並顯貴人，添財福祿。
又示：潭子周生○○輸誠參贊《乙酉年十月化德延承大法會副功德主》功德金壹萬元，以此功德迴向：「化解腦鳴、耳鳴、乾眼症、睡眠障礙、三焦火平和，入夜好眠、少夢，自律神經正常，身體健康。」准予消殺業，化冤怨，添元辰，以助身體之康泰。
又示：豐原陳生○○輸誠參贊《乙酉年十月化德延承大法會副功德主》功德金壹萬元，以此功德迴向：「祈求：化冤解業，身體酸痛漸好，元辰光彩。」准予消殺業，解冤怨，添元辰，以助身體漸康泰。
又示：大雅廖○○善德輸誠參贊《乙酉年十月化德延承大法會副功德主》功德金壹萬元，以此功德迴向：「祈求：補財庫，增福運。」准予依玉旨，賜記功德，補財福。
專 案 呈 疏
壹、意義：
所謂「專案」，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳、事項：
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
參、 釋冤解結或神光恩庥之重點：
重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
釋疑專欄
△台中程信女叩問：迴向消除目前之顯業，此顯業所指為何？是否包括領令之冤欠？
聖示：迴向消顯業，廣大範圍，諸如：有人喜食肉品，則是指消【殺業】，但已形成個體之靈障，則較難用迴向消業，但未形成靈障，諸如：一隻雞腿、一片牛肉、豬肉，或是一些像丁香魚，較無機會形成靈障者，皆屬消殺業在內。
在【淫業】上如：喜歡出入花街柳巷，買春及花心大少異性遍如雲、婚外情…等未傷及人命，則屬於兩廂情願之邪淫，皆屬在內。而犯強暴、姦殺…等損人性命，敗人貞節，有時雖未傷及性命，但其怨戾日積月累，將形成冤親，故迴向雖能解因無明所造之邪淫業，但屬於消解在公案上之淫業，與冤親本身之消解無關連。
意業（佛云：世人起心動念，無不是業，無不是罪），口業：一句話傷人甚深，或可亡國，但因口業使人亡者，將另有冤親之怨。
是故，冤親之怨戾，難以迴向求消業。必須「保調」，因有玉旨與仙師居間之半柔半硬之協調，使之能憑功靈修並繳回討報令。
△高雄黃信士叩問：常作夢，夢見考試考差，也常夢廟會或神明？
聖示：夢中考試差，乃是暗示過去生曾為落第書生，在落第前甚高傲，且常出入花街柳巷，並憑俊俏及口才深獲地方少女之青睞，怎知是不負責任之浪蕩子，積邪淫甚深，損人名節損及福報，目前有緣熟索擾冤親：金宜鑾、何玉喬，當深懺悔，並「保調」靈修以化怨。另外在平時勤持「地藏懺、大悲咒」贊助（寶德善書、放生），功德迴向：消業障，解淫業，祈求：元辰光彩，植深福田。
△雲林林生叩問：何謂：「本靈」？
聖示：本靈乃道家語，意謂本自先天靈性，而（原靈園）正是「本靈」安身之所，依功果分等級，以信仰分區堿，集中管理。一旦本靈離開該管理區堿，則代表此修行者，將與原本修行之場所，有所緣盡，日後是否再有會聚將是未知數。
△台中王信女叩問：子宮腫瘤是否會惡化（目前無大礙）？宜開刀否？
聖示：王善女乃有靈障：朱秀梅、江湖青、林商親、李和著、楊晶玉，乃過去生中，貪口腹之欲，多次殘殺有修靈物，如今當深懺悔，並造功叩求排解，另外在平時勤持《地藏懺》《大悲咒》，配合每月量力參贊（寶德放生、道務）功德，迴向：消業障，解殺業，祈求：元辰光彩，身體康泰。
△台中李信女叩問：父親因病去世，不知過得安好否？前些日子三姐弟皆夢到先父托夢說錢不夠用，所以也燒了紙錢，他不知能否收到？
聖示：令先嚴：李有土。目前魂受禁在【枉死城】中，宜造善功叩求「保調」，使其靈修佛道功果，日後證道登入仙班，代天宣化，行功立德以蔭兒孫，利樂陰陽也。至於所燒化之紙錢，乃是其（生魂）執著於俗世而無法淨化，故而有此托夢討紙錢之事，應先使禁錮之（靈魂）出苦，再漸次造功使（覺魂）進而（生魂）一一靈修淨化，則有利於陰陽也。
△台中詹信女叩問：前些日子，左腳大姆指被門夾傷，腫一大塊，不知有何顯業？
聖示：此乃是過去生中，因為獵捕野獸，怎知野獸未捕獲，卻讓迷路在山林之：趙榮府，傷及足掌，因為無人經過，待奮力掙開捕獸器時，已是失去醫治黃金期。當深懺悔，再予造功排解，願常參聖會，並勤持念佛號，以漸增福慧。
△嘉義謝信女叩問：因果業障？
聖示：有一段因果，昔在「臨安」爾是柴夫，有一次在山中遇有蛇窩，竟然利用中午時間蛇隻動作力欠佳之時，在蛇窩四周灑石灰，防止蛇隻逃離，全窩盡獲，於是每日煮蛇湯，到處販售，著實收入增加不少，如今乃有緣熟靈障：何玉巧、張明欽、陳金杏、李豪莊，當深懺悔，並造功叩求排解。另外在平時勤持《普門品》《地藏懺》《佛母準提神咒》，配合每月量力贊助（放生）功德，迴向：消業障，化冤怨，解殺業，祈求：元辰光彩，身體康泰。
末劫啟示錄
第六篇 結論 鄭孟訓
三期末劫，道劫並降，因有浩劫將降，全人類恐面臨滅亡危機；故而，上天普降大道以拯救原靈。蓋，修道可救靈，使原本沉睡迷失之靈性甦醒；一旦浩劫〈指核子戰爭中所發生之罡風災劫〉降臨時，便可不受波及而脫劫。當知人身一旦失去，則萬事皆休，連修道亦無法如願。是以故，仙佛在善書中有時疾呼天時緊急，其用意主要在催趕原人速速修道以回歸無極原鄉，因為那裡才是我們這些原靈的真正故鄉。因有劫運之來，故上天降道以救度原人。故曰：【道劫並降】。
本文自從在《寶德雜誌》連載登出至筆者寫完五篇，其間引起各方讀者迴響與關切。其實，筆者撰寫本文之動機與用意主要在勸善勸修，因時下大多世人都對劫運已至而懵懂無知，故筆者必須將浩劫之真相全盤說出，始能警醒他們向善甚至向道而修，此法不但可達到普化之目的，亦
可協助上天收圓，豈不是一舉而兩得。當然，筆者在寫出第三篇【居安思危篇】後心中浮起一些不安，因筆者唯恐在本文中將浩劫寫得太坦白而引起部份世人恐慌，造成罪過；經叩問寶德大道院負責乙酉年濟世之《監察天尊》聖駕後，蒙聖示：「領悟之事本就盡力勸化，何來過失之有」，因此讓筆者放下心懷。
《孚佑帝君》曾經在《末劫收圓上理天》一書中描述浩劫一旦來臨，唯有返回理天，始可脫劫；其含意乃指人身將滅而靈性返回理天，才能脫劫。設想在核子浩劫之極具毀滅性之威力下, 任何有人身之人類亦將滅亡；但是，千考不倒，受挫不退之修道子就可借劫飛昇理天證果而萬世逍遙無邊。故而可知並非全部的吃素修行人都可脫劫，只有部份吃素修行人以及善人留下做為大同世界要重新繁殖人類之人種〈即所謂【靈胎】〉。 最近《濟顛古佛》在某鸞堂著作《冥遊記》時透露核子浩劫〈罡風劫〉後全球只剩兩、三百萬人，真是令人咋舌呀！幾乎人類都要滅絕！然，就如《普賢菩薩》最近在著書中所提到的：「劫運是在催趕善人上天堂，惡人下地獄。」又說：「現今三曹普度緊急之時，不趕緊辦，再遲就無功可辦了。」此般警文均在提示末日浩劫已成定數，人類共業太深，很快會有全面性大浩劫，做一善惡總清算。
最後，筆者再次呼籲大家以及有緣閱讀本文的讀者……有修者堅志不退，加緊造功，多勸人行善並速尋一正道〈未被阿修羅道考倒的〉法門或道場速修。至於沒修者盡力勸修或多做功德，並在能力範圍內多為自己家人做功德，一旦劫數來臨後就可受用，願大家勤修有成，同證極樂！
紀曉嵐是清朝乾隆時代的有名大臣，所著的《閱微草堂筆記》，有一則記載：
清代中葉，某地有一富戶姓羅，與一姓賈的貧戶比鄰而居。羅家覺得原有的宅第不敷應用，故此對賈家的宅地虎視眈眈，希望能用低價收購過來，作為擴建房屋之用。
賈家以羅家所出的價錢太低，乃有意另售給其他人，但屢次被羅家暗中阻撓；如此一再拖延，賈家的經濟日益拮据，終於迫不得已以低價賣給羅家。
羅家以極低價錢收購土地後，沾沾自喜，把賈家的破舊房舍拆掉，大興土木，在賈家原有的土地上營建新屋。落成之日，大肆慶祝，買備香燭三牲拜神祭祖，卻不料忽然起了一陣狂風，把燃燒著的紙錢捲起，在屋內各個角落飛散，隨即火苗四起，很快就成熊熊烈火，一下子便把整棟屋子吞噬了。
大火初起時，各人都奮勇地準備救火，但羅家的家長卻面如死灰地搖頭歎息，勸止各人說：「剛才我在火焰中，看見賈家的祖先出現；看來這場火是祂們因積怨而燒起來的，相信要救亦救不來；只怪我當初不該用巧取豪奪的方法來佔取賈家的祖屋，現在後悔亦已無用，希望這場火，能消卻了兩家的仇怨吧！」
羅家的火災，是因為用不正當的手段來收購得賈家的祖屋而引起的，是故，亦可說是自作孽！
備註：《關聖帝君降筆真經》云：「直心直受真福，巧計巧來禍因。」【福地福人居】，切勿心機謀奪，一則造業，二則惹禍。
助建道場護法委員
本道院院尊關 登台 94年12月5日
聖示：為參贊《助建道場護法委員》做訓文，並賜結緣詩及開示元身。
賜曾生○峰
詩曰：曾生衛教明天意。○建天台示範場。
峰捨仙財添寶德。天心眷顧德恆揚。
聖示：元身，彼時在南天監察部門，爾任帶隊仙官之職，時常帶領相關監察神職，往返天上人間進行監察凡人一舉一動、所言所語，並造冊呈報賞善、罰惡司，施降凡人之賞功與降罪。
曾經因為一時心動，對陽世少女生了仰慕之心，於是情緒一直無法穩定，事被高真洞察，於是為了不亂天規及使爾了卻心願，而降落人間，重新修練補修學分。
如今勉之再接再厲，聖凡並進，福慧雙修，早登彼岸也。
賜侯生○宗
詩曰：侯生孝道思親在。○護鸞書挽綱常。
宗佈真如明孝悌。慎終追遠照心房。
聖示：元身：原是在《東天孝子亭》中，擔任守亭亭長，專司顧守在陽世間，盡守孝德而身沒歸空至此之一切孝子，並引導眾孝子之準仙真，修持靜定工夫。可言是主理教育之天尊。
常能聽聞諸孝仙，相談在俗世時，如何行孝等事，並常受感動，並常聞孝子在世事親如寶，更視繼親如同親生，又如何受盡繼親欺壓，而未生絲毫怨恨之心，更克盡人子之孝道，以圖圓滿人倫於萬一之中，至此深深感動眾孝子之行孝不可思議。
後來因為見人間慈孝開始漸生變化，於是稟報 玉帝賜准，人間以身作則，重振人間孝悌。如今善慧早著，孝心可嘉，願清心寡欲，福慧雙修，並深入經藏以開智慧也。
徵求 助建道場護法委員
謹奉 玉旨成立《寶德大道院》，分三期建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示元身。
93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】，上天慈悲，特別獎賞，摘要如下：
贊助辦法：
凡贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。
上天慈悲，特別獎賞：凡參贊《助建道場護法委員》，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額，殊勝緣機，敬請踴躍護持，功德無量。
註：壹仟陸佰捌拾位《助建道場護法委員》，之後則依天律一般賞賜而行。
凡介紹《助建道場護法委員》成立，每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。
備註：敬請參閱寶德雜誌第7期第8頁│玉旨。
│法輪常轉•弘法利生•功德無量
凡參贊《助建道場護法委員》達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。
凡參贊助建道場護法委員，賜記功德滿壹百五十功以上，始准予轉功德消解業債及因。
凡隨緣參贊建廟，則准予功德深淺大小而解其業、消其災。
助建普化道場，可轉動法輪，提供眾生修持之處，功德殊勝，可種深佛緣；亦可配合【專案呈疏】，列入祈求事項，諸如：化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。
※解說：
依據《福報經》記載，助建普化道場或佛寺，功德無量，可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場，一則善書普化，可提供在家修子道理之研悟，以廣佈法緣；二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會，可提供眾生修持或陰陽兩利之處，以廣結佛緣；是故，功德殊勝，福德綿延，懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。
註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
丙戌年春季放生法會
時間：國曆95年4月【暫定】
戒殺放生的意義與殊勝
追溯人類之歷史，往昔以農業為主，生活習性之葷食，進而砍伐樹林，開墾農地，網捕漁獵……等，甚至酬神廟會之拜拜，犒賞、慶生或宴客之山珍海味，在在易造殺業，延宕至今，牽纏糾結，乃至百病叢生，運途不順，災厄瀕仍。
自古以來，戰爭不息，諸如：佛陀住世，琉璃國王領兵殺戮釋迦族、清代的揚州屠城，近代史，歐洲有希特勒的屠殺猶太人，東北亞日本兵在南京的大屠殺，此即佛門所謂的【刀兵劫】。近年來，瘟疫橫行，諸如：口蹄疫、煞死疫；天災不斷，諸如：九二一大地震、南亞大海嘯；其實皆為宿世殺業累積所致。
試看，今年全球又有【禽流感】之流行病毒肆虐【參閱本期雜誌第2頁仙佛批訓之《禽流感之探討》】，就是動物流行病。其實，人類與動物皆有佛性，茲因違背天理，嚴重犯下
重業，只得墮入背部朝天的畜生之身；人有業報，動物亦有其業報，所以也會生病，諸如：雞瘟、口蹄疫、狂犬病、狂牛病、禽流感…等等；至於，放生殊勝之處，簡略說明如下：
基本上，可救動物一命，免於被宰殺一劫。
鸞門道場之放生，必須恭請仙佛菩薩為放生物啟靈說法，植下法緣，未來世再轉人身之時，可得聞佛法或受引渡而修。
道場之放生，誦經持咒迴向，加深法緣及佛緣，可得聞法而修。
道場之放生，放生物可得縮減畜生道業報。
因為贊助、護持之故，與放生物直接結緣，未來世再轉人身而得相遇之時，可得善緣或貴人相助【慈善救濟，亦是同理】。
道場之放生，集結贊助之財佈施、勸說放生之法佈施、護持放生之無畏施的共善願力，善氣沖天，一則化解殺業，再則可以消弭天地怨戾之氣場，此即為減輕災劫之關鍵所在。
【本道院致力於勤辦《放生法會•擴大共修法會•年度大法會》，即是基於此一法理。】
註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
曹彬戒殺│子孫昌盛富貴
曹彬是宋代的一位大將，幫助宋太祖平定天下，頗有一番汗馬功勞。
有一天，曹彬遇見高士陳希夷先生，陳希夷學問淵博，善於相術，看了曹彬的相，對他說：「你的邊城骨隆起，印堂寬闊，目長光顯，必主早年富貴，所忌的是頤削口垂，沒有晚福。凡出兵作戰，宜網開一面，或可培植晚福。」曹彬聽了陳希夷的一番話，頗以為意。
起初曹彬帶兵攻蜀，佔領遂寧，他部下的將士都主張屠城，曹彬則禁止屠殺；士兵們擄獲了的婦女，他下令闢室妥慎保護，嚴禁姦淫非禮。到了戰事停止以後，對於有家可歸的婦女，給資遣回；無家可歸的婦女，也都替她們備禮擇配嫁人，因此民眾都很感謝曹公的德政。
後來曹彬奉命征伐江南，因不忍生靈塗炭，假病不肯就職，同僚的武將們都紛紛去探病，曹彬對問疾的將士們說：「我的疾病絕不是吃藥能夠治癒，只要你們各人誠心誠意的發誓，攻克江南之日，絕不妄殺一人，那麼我的疾病就可痊癒了。」許多將士們聽了曹彬的話，對天焚香為誓，攻克江南之日，絕不妄殺一人。想不到竟得到了江南的人心，民眾都簞食壺漿以迎王師，不以武力克復江南，保全了千千萬萬的人命。
當戰事勝利，凱旋而歸，曹彬又與陳希夷相遇，陳希夷對他說：「數年前我看你的相，頤削口垂，那時我認定你沒有晚福；可是現在你的相已經改變，口角頤豐，金光聚耀於面目鬚眉，必能增祿延壽，後福無量。」曹彬問：「怎樣叫做金光呢？」陳希夷答說：「金光就是德光，其色如紫光晃亮，人若陰德有感，面現金光，眉現彩光，目現神光，髮現毫光，色現祥光，其氣外明而內徹，不獨增壽，當蔭子孫遠福。」
曹彬果然應了陳希夷的預言，晚景甚佳，享年六十九歲，被追封為濟陽郡王。
曹彬在冬天的時候，決不整修房屋和牆壁；有人就問他原因？曹彬回答說：「冬天修理屋牆，恐怕會傷害到蟄伏在裡面的蟲啊！」他的福報是如此的大，但是猶不肯種下挖掘蟄蟲的惡因。是故，兒孫屢出顯貴，子子孫孫昌盛無比。
備註：取材自《歷史感應統紀》、《德育古鑒》、《相法秘傳》。
開卷有益
清朝的康熙皇帝算得上是歷史上最愛讀書的皇帝，他說過：「讀書一卷，即有一卷之益；讀書一日，即有一日之益。」
康熙八歲登基，儒家聖賢之書，日日必讀，字字成誦；十七、八歲時，因讀書太過勞累而吐血，卻仍然堅持不肯休息；二十四歲時，在宮廷設南書房，請飽學之士與他每天一起討論學問，甚至在平定三藩之亂的戰事期間，也沒有間斷。到了晚年，康熙皇帝依舊手不釋卷，毫無倦容。
康熙最主要的目的，就是希望從書中找尋【經邦治國】的真理。
寶 德 雜 誌 簡介
每月定期出版《寶德雜誌》，內容分類為仙佛聖訓、仙佛著作新書、仙佛來歷、元身、釋疑專欄、道理心得等，可提供大道真理、體會心得交流、參閱道學解答、知悉道務活動，是一本有助益修行以及增廣見聞之善刊，長期免費贈閱。每本功德金伍元。
道院善書《免費贈閱•敬請助印》
一、新阿鼻地獄遊記 每本廿元
二、世風集錄 每本十五元
三、修道心法衍繹 每本十五元
四、修戒 每本十五元
五、修身養性 每本十五元
六、靈遊際遇 每本廿元
七、地獄的懲罰及人間因果報應
《柬埔寨文》 每本五元
八、聖道千秋錄 每本十五元
九、祥光初現 每本十五元
十、因果經事例 每本十五元
十一、寶德雜誌 每本五元
丙戌年新春大法會之際，預定繳書出版：
《證道院訪遊》 每本廿元
⺮乙酉年為加強普化，已陸續再版寶德叢書，尚有：《修身養性》，歡迎佈施助印，一則佈施助印，可廣結善緣，二則勸化善功，可消冤解業，三則文字法施，可開顯智慧，四則代天宣化，可植深佛緣。
註：劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】
本道院各項活動時間：
五方證道院誦經法會：國曆每月第一週日。
擴大共修法會：國曆每月第三週日。
放生法會：每季一次，一年四次，日期另定。
年度大法會：每年三次，日期由 上蒼頒布。
台北士林共修班：每月一次，日期另定。
本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，諸天聖神仙佛降蒞道場扶鸞著書，或開示聖訓，以啟悟眾生向善、向道，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
①星期三鸞期：著作寶書《歸真罡》。
②星期六鸞期：著作寶書《弱勢的悲情》。
二、開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。
②奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
無極五方證道院誦經法會│食物供養•法益供養＆解脫供養⺮無極五方證道院誦經法會
固定安排每月第一個星期日【如有特殊事情，則延至第二個星期日】，歡迎隨喜參加。
體制：《寶德大道院》經過多年探討，協助【無極五方證道院】之靈修士精修，採五級制：
①鸞期│每週二次，靈修士以護持而獲得功德。
②誦經法會│每月一次，生魂會參加，以食物供養為主，外聘誦經團，再嘗試以法益供養。
③共修法會│每月一次，同修•善德為主，集體共修，凝聚共善願力，得以【法輪常轉】；除了食物供養外，就是採取陰陽兩界同時精修。
④年度大法會│新春、六月、十月等三次。
⑤證道院│以靈魂為主，參閱《證道院訪遊》，配合課程之靈修，期望靈修有成，陰陽兩利。
⺮無極五方證道院誦經法會
時間：國曆95年1月1日上午
⺮修士供養燈：每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】，一年則為壹仟貳佰元。
太 歲 燈
民國九十五年歲次丙戌│太歲白敏星君
犯太歲肖狗：1,13,25,37,49,61,73,85歲
正沖 肖龍：7,19,31,43,55,67,79,91歲
凡上述大德可在本道院安奉太歲，每位功德金參佰元。請將姓名、住址、生辰等資料詳細註明，以利安奉【本道院安奉太歲包括：安奉太歲之呈疏、太歲燈一年，並在丙戌年新春法會安奉光明燈一盞】，而得仙佛菩薩之佛光普照。
⺮太歲之簡介【二】：
【太歲】是十二支年建之方位，如子年太歲在子山，丑年太歲在丑山之類。【太歲】為主宰一年之君，亦為眾煞之主，號稱年中天子，故稱【歲君】之影響力最大。
書云：「太歲可坐而不可向，三煞可向而不可坐。」又云：「吉莫吉於坐太歲，凶莫凶於犯太歲。」因為【太歲宜合宜補，故可坐，不宜沖、不宜鬥、不宜向。】每年太歲所到之方，若果兼有吉神，諸如：太陽、祿馬貴人、天德、月德、三奇、尊帝等，則其吉應更顯。
光 明 燈
本道院特設【斗燈閣】，已於安座法會正式啟用；凡身體多病、運途乖舛等，除了多行善之外，可點光明燈，以鞏固元辰光彩。
備註：點光明燈之由來，請參閱寶德雜誌第11期
⺮丙戌光明燈：每位一燈，一年功德金500元
於近期之大法會或擴大共修法會安奉光明燈一盞，再接受佛光普照與仙佛加持，另於【斗燈閣】則正式安奉光明燈，為期一年。
如若純粹安奉光明燈者，一年功德金365元。
v乙酉年六月大法會之際，就在光明燈之處有拍攝到仙佛之靈光，請參閱雜誌第18期。
v本期雜誌正在編輯期間，於民國94年11月10日晚上，本科培訓之正鸞陳師姐正在禪定，恰巧目睹仙佛站在斗燈閣之前，而且有一個法輪正位於光明燈之前，不斷旋轉放光。
⺮太歲燈、光明燈：
乃依俗例統一於丙戌年農曆正月初七日舉行安奉儀式。
註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
新年祝壽祈福燈
⺮新年祝壽光明燈：【每盞功德金貳佰元】
時間：丙戌年農曆元月初一日早上十點
祝壽之仙佛：元始天尊•彌勒慈尊
誦經：玉皇普度聖經•太上無極混元真經
農曆元月初一日是過年期間天神降凡當值之日，利禮佛和祈福，可至道場或大廟拜拜。
乙酉年活動資訊
乙酉年十二月擴大共修法會
時間：民國95年1月15日上午
消業祈福燈：每燈貳佰元
慈善普施：本道院舉辦之【擴大共修法會】或【大法會】，必備白米、供品及花果等，一者供養仙佛與法界眾生，以種下佛緣；再者法會結束之後，本著【人饑己饑•人溺己溺】之精神，白米、供品則捐贈給貧困之弱勢團體，並由其代為轉發，作為慈善濟助，以累積福德資糧，亦即種植福田之意，歡迎佈施贊助。