寶德雜誌第

  寶德雜誌第24

丙戌年新春禮斗大法會公告&玉旨::::二

寶德聖訓:::::::::::::::四

乙酉年冬季放生大法會聖藻暨靈遊傳真::六

奉旨著作︽因果經事例︾:::::::十六

奉旨著作︽歸真罡︾:::::::::十八

盡忠成道::::::::::::::十九

奉旨著作︽弱勢的悲情︾:::::::二十

奉旨著作︽證道院訪遊︾:::::::廿二

風水漫談::::::::::::::廿五

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::廿六

神工:魯班:::::::::::::廿九

靈遊擴大共修法會之殊勝:::::::三十

專案呈疏::::::::::::::卅四

釋疑專欄::::::::::::::卅六

不鳴則已•一鳴驚人【鳳鳥之簡介】::卅八

乙酉年煆乩圓功玉旨:::::::::四十

乙酉年煆乩聖訓:::::::::::四一

夫妻相處之道::::::::::::四三

助建道場護法委員:::::::::四四

乙酉年冬季放生法會活動照片::四九│封底


乙酉年道蘊乾坤•禮斗增福祿壽•繳書大法會

 謹奉  玉旨,啟建《丙戌年增福祿壽三元之禮斗大法會》,定名曰:《道蘊乾坤》,擇定於國曆9531112日【農曆丙戌年二月十二│十三日】。

道家禮斗科儀在鸞門再度壽世,藉此為十方蒼生祈禳諸天星宿,而得祈福祿•延壽元、避災禍之法華。除了八字命已註定之福運,而且世人業已逐漸在享用,既已在消耗之中,當然日漸減損,是故,本科法會重點在【增添福祿壽】,一則消冤解業,再則必須勤種福田。

深願前賢善德能把握此一殊勝造立功果與消冤解業之良機。

本科法會設有:

一、  安斗:

【瑤池金母斗首】一名,功德金柒萬元。

【觀音斗首】一名,功德金伍萬元。

【斗母斗首】一名,功德金肆萬玖仟元。

【玉皇斗首】一名,功德金參萬參仟陸佰元。

【三清斗首】三名,功德金參萬參仟陸佰元。

【福星斗首】【祿星斗首】【壽星斗首】不限名額,功德金參萬參仟陸佰元。

【功名文昌斗】不限名額,功德金壹萬元。

【平安南斗】不限名額,功德金壹萬元。

【平安北斗】不限名額,功德金壹萬元。

【事業福德斗】不限名額,功德金壹萬元。

備註:以上安奉個人斗之善德,皆可代為恭呈【專案呈疏】,並註明祈求事項。另呈請恩師賜詩,製成聘書留念。又恭呈開示夙世中與《觀世音菩薩》之神人因果。

二、公斗:

個人為玖佰玖拾玖元。

全家為參仟陸佰捌拾壹元。

三、點燈:法會特設點燈:一人一燈為基準。法界以點燈為範疇,分別感召與施以感應。

增添福祿壽燈│壹仟元

元辰光彩燈│伍佰元

 '如欲參加者,惟恐延誤作業,可先電話登記!

※劃撥帳戶:﹁03204571  吳振鋒﹂


  丙戌年禮斗大法會玉旨  

本院院尊關恩師  登台       941221

聖示:今夜恭接【丙戌年新春禮斗大法會玉旨】,命本院天上聖母十里外接駕,命本院副院尊觀音如來五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差大臣三山九候仙翁  降

詩曰:新春丙戌增祥慶。錫福消災德澤長。

  禮斗增元多福壽。功深德重得呈祥。

聖示:賀喜貴道院天命畀重,道樹豐盈,教化民心,頗具建樹。而今乙酉年再受天命之寄託,願貴道院神人再接再厲,各地有緣善信宜把握造功立德之良機也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

    奉

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,統御萬靈,位居九五至尊,日理萬機,無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲台

疆《懿敕寶德大道院》奉旨建院,亦近三載

光陰,神人盡心盡力代天宣化,佈道至誠,道務推展不遺餘力,鸞書普化,頗見效益,挽風化俗,功不可沒。奈何俗世損福者多,削福者眾;而增福造功者少,又為惡者多;造孽者不少,行善積德者鮮矣。

是以故,特命貴道院恭頌《南無觀世音菩薩聖誕》。並敕命於丙戌年農曆二月十二、十三日啟建《丙戌年增福祿壽三元之禮斗大法會》,題其顏曰:【道蘊乾坤】。

特敕旨准予安奉:瑤池金母斗、觀音斗、斗母斗、三清斗、玉皇斗、福祿壽三仙斗。唯【瑤池金母斗】為柒萬元,【觀音斗】伍萬元,【斗母斗】肆萬玖仟元,其餘【斗首】皆為參萬參仟陸佰元。並增設各斗,諸如:事業福德斗、功名文昌斗、平安南北斗,各為壹萬元。並增設點燈。另設公斗:個人為玖佰玖拾玖元,全家為參仟陸佰捌拾壹元。

願爾神人齊心盡力,共盡輸誠也。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運乙酉年十一月二十一日


  寶德聖訓     

本道院院尊關  登台        941221

詩曰:冬風凍體身無奈。僵硬手腳動作難。

     室內仍須衣厚在。多方不便佈凡鄉。

聖示:冬來寒冷倍於常日,尤其冬至時分更盛,雖然身居室內,仍靠厚衣裘,方能保暖身軀,在此冷凍之日子裡,手腳活動多有不靈

活。在此世俗凡鄉裡,唯有道志佛心可破寒魔,而不退卻也。

又示:乙酉年十二月科期《無極五方證道院》擇定於農曆乙酉年十二月初二日進行【證道考核】;凡屆期修士通過證道考核者,擇定於乙酉年十二月十二日恭接【證道玉旨】。

本科參加證道考核之屆期靈修士,尚有諸多功德未深,凡陽世保調人,當宜量力造功補其不足也。

又示:乙酉年擇定於農曆十二月二十四日回天述職,並擇定於十二月二十二日提早舉行封筆、送神之儀式。

乙酉年擇定於農曆十二月二十二日舉行送太歲、光明燈及謝平安儀式,願有緣人屆時回道院謝平安。

又示:丙戍年擇定於農曆正月初七日舉行開筆、接神儀式。

又示:封筆期間,濟世暫停,若有急事必須緊急處理者,准予臨時開辦濟世。

新春期間,委由副院尊觀音如來坐鎮,另外,濟公活佛、太子元帥、城隍尊神、福德正神留守道院。

濟世方面,丙戍年則交接濟公活佛開辦。

本院副院尊觀音如來  登台  941116

詩曰:天垂真理應分明。運動身軀氣血清。

  三教同源養生道。補充穀水得修緣。

述論:生活作息宜正常

天心眷顧,時時垂恩佈法雨,欲使末法修行者,更明悉真理,而期期降法語、傳聖章,無奈民不知義也,混天心而為對峙。

三教師出同源,萬法回歸三清,任爾修學開智顯慧之佛法再深,任爾習元陽出離之術再高,或是深居點傳要職,或居一堂之主,一旦懶於運動身軀,乃至三餐不定時,不定量,或有非時而食,皆為修道之忌;尚不得暴飲暴食,或有飢渴過當,皆不可得。

飲水日需四千,盡予正時之食,過之則應戒食,以防機能失常。

修行者子午而眠,遇子午不眠不休乃非正法,太過則錯亂陰陽,生理因而倒顛,短命之相也。修行者雖不求長壽,但因身體管理失當,而致轉長生為短壽,反而獲罪於天也。

況且,人生路遙迢,生活需有規劃,有定律,則不失其中庸之道,一旦疏忽,必定血液變質,而經絡受阻,病之所由生也。

修子應守古三八,八工八息八眠,是為天地定理,莫違逆而突遭遺,非天地不慈,實自毁根基也。於是養生之道起,中藥材溫補,切宜服之以養神培元,則不失修道之要件也。

南宮孚佑帝君  降            941119

詩曰:低流壓境感身涼。侵襲台疆遍地霜。

  保暖凡軀修道體。增衣熱食得安康。

述論:寒流來襲•保重身體

一波低氣壓侵襲寶島台疆,令各地捲起寒涼之意;並且因為寒涼,導致人體容易疲倦,雖已平常之睡眠時間,卻是早晨貪懶不思起床。

在此種季節裡,最易產生遲頓現象,因為氣候寒涼,手足活動力變差,僵硬度提高,於是動作緩慢下來。若是在行車時間,僵硬則容易發生事故,因此寒涼時,保持氣血之順暢,宜多運動手足,可免斷腦筋之機會;若是斷大條,人去便無礙;若是斷小條,一手一腳,嘴歪眼斜,手抖口吃,豈不自找苦受?

修行中人允文允武,未如法修行,僅剩聞理之軟腳人;因此欲重振修道人之風範,必須各自鍛鍊好凡身,所謂:「強身健魄」。而在此之前,願天下修行人,增加衣物保暖身體,切不可愈修愈不知保健,而突招病磨苦。又是進補好時機,但稍嫌較遲,亦應早做準備,以補充平時消耗之精神與體力,則非藥膳不足以補足也。


乙酉年冬季放生海族大法會

聖藻暨靈遊傳真

宣筆:邱原章  扶鸞 

濟公活佛  降                941130

詩曰:冬來夜冷溫差大。感染風寒一陣涼。

      冷熱交煎生病苦。護生福蔭德恆長。

聖示:近來各地氣溫大轉變,忽而寒涼,忽而感熱燥,又在風中夾涼意,病菌從中飄飄侵襲,我人稍有不注意,便受疾染,而無精打采,更有終日昏昏沉睡,此皆是業力糾纏,而殺業顯然之牽纏,應造作如法之【放生功德】,以消其殺業牽纏,而增其福德也。

再者,冬季裡隨時保暖身體,可免病菌乘虛而下,一旦使之侵襲,將需費較久之時間,方能解消病菌之磨苦。【勤造放生善功德,正為解殺業,除病磨牽纏之一大良方】。願世人能深入明悟其中道理也。

龍宮龜相  降                94127

詩曰:披毛戴角身雖異。遭劫臨災必求生。

  不購魚苗歸海族。鼎鍋掃進不留情。

述論:殺生實悽慘•放生消怨戾

天生萬物,本具其靈,賦予求生活命之本能;無奈是人居萬物之靈,卻心如獸禽之嗜血腥,形成惡人身而轉獸禽之披毛戴角,再由後人剝其皮、飲其血、食其肉之慘報。

人間儘不知所食者、所殺者,無非是過去爹娘、姑表、堂親,如今親眷僅是異貌,竟忍心宰殺親眷,而圖口腹之慾。殊不知,求生逃命乃萬物皆具本能,非獨人始怕死也。人既怕死,卻欲令萬物身死,其怨不重乎?

世人有善心人士出資共買魚隻、魚苗,進行放生,此乃代天地行仁愛,反有邪人異端,竟謂之人如不購物放生,則生靈不被擒捕,言此論者邪思也。需知鍋鼎之可畏也,沸燙滾滾熱水,生靈丟入其間,性命嗚呼哀哉!日供千萬人之食,而積怨不深乎?

今者雖購魚苗予以放生活命,與世間每日所殺之數量,千萬分中,難解其一也。有道仁人君子,敢不盡心盡力,造功護持生命,以解抵怨戾之氣也。

現今《懿敕寶德大道院》,即將於農曆乙酉年十一月十一日舉行【放生海族法會】,代天地普施慈憫,乃感慰也。願仁心志士,能共衛放生、護生之行列也。

布袋港龍神  降            941210

詩曰:感謝鸞門勤護命。寶德慈悲喜捨情。

  善德輸誠知樂助。生靈寶貴賀仙緣。

聖示:感恩謝德!貴院為【鸞門示範】,生態保育,教化民心,即將舉辦【布袋港放生靈魚之大法會】,  吾忝為布袋港龍族之神,特先行前來感恩。

當知放生之義舉,實乃不易輕得之天命,雖然時下放生團體之眾,但能由團體上下成員盡皆親身勘察地形,親察地物,又能多次洞悉環境、潮汐與海水鹽度之適合放生之魚苗,且能依當季放生適合之魚種,且能採取不具攻擊性之魚苗,實難上加難。

吾觀貴道院主事及成員,皆能審慎考量各項條件,而後方行做出最後決定,吾感佩

之至。願世間放生團體能依此而行:「善擇放生物,善察放生地、潮汐、民情、季節」,始能廣結善緣及落實放生真諦也。

本道院巡駕關  登台         941211

詩曰:良時吉日天機合。救護靈魚德澤長。

  保命延生慈善德。增元消業名姓昌。

聖示:今日又是冬陽高照,雖然季屬冬時,正值放生之奇妙佳機,所謂人心正,發心誠,處事多逢天地合,亦感恩布袋港《鎮天宮》神人提供廣場,使本院得以順利飛鸞傳真,而隨車諸大德亦是赤誠共善之願,勉之再接再厲也。

東海龍王  降

詩曰:喜欣寶德南台降。護衛靈魚喜捨緣。

  善德虔心共心愿。良緣普結志無更。

聖示:欣喜貴道院在此冬季啟建【放生海族一日大法會】。於今,  吾隨車至此布袋港,卻是烈日高照之時機,乃是放生良日,又諸子及十方善德,出於至誠,出錢出力,方使此行如期。而在此心力付出之間,已然各自蒙受相當利益於不言中。

今又為放生靈魚普沐法緣,深結善因緣。往後則各自成道有期,願再接再厲,以代天地慈悲護持生命,教育黎民也。

布袋鎮天宮三官首朱府千歲  登台

詩曰:冬陽普照真心者。普教蒼黎做放生。

  化育乾坤修大道。延生益壽現良緣。

聖示:賀喜貴道院不辭千辛,遠道而來敝宮扶鸞結緣,更於本布袋港舉行放生義舉,實難能可貴。

在放生之前,吾先行協同本境大小神祗,佈置現場以維持秩序,亦不多言。


乙酉年冬季放生海族大法會

  玉旨賞賜  

宣筆:邱原章  扶鸞 

本道院院尊關  登台       941214

詩曰:網開八面靈魚護。海水迎親合歡情。

     冬季放生功圓滿。消愆賜福譽明清。

聖示:【乙酉年冬季放生海族一日大法會】,在諸位賢生及十方大德之鼎力護持下,終於圓滿功成;又親子聯誼之《蒜頭糖廠之旅》,觀大眾在勞累之餘,仍能全程參與,實難能可貴也。今開示【玉旨賞例】如下:

凡參贊放生之大德,准予護持靈魚每尾賜記一功。而一次參與放生達三千元者,准予引退靈障二名。而專案叩求者,以專案叩求盡予周全辦理。

凡放生一次達五千元,准予渡化一名冤親。

凡參贊一次達萬元,准予渡化一名先靈及一名冤親或二名靈障。

凡參贊放生一次達二萬元以上,准予渡化先靈二名,冤親二名,靈障四名,並解除一世前之殺業十年為期。而已有專案叩求者,一律以專案為主,盡予周全辦理。

而參與現場放生之人員,全數各予以引退二名靈障,以慰輸誠,並准各解官非劫一次,及消血光劫一次。願爾後大眾再接再厲。可。  吾退!

本院副院尊觀音如來  登台

聖示:今日期又是寒風刺骨,病菌肆虐之期,吾賜甘露水一瓶,合溫鹽水共飲之。

又示:凡  吾門下參與【乙酉年冬季放生海族大法會】,出錢出力者, 吾予以賜福三載,以慰輸誠護生也。可。停筆,  吾退!


乙酉年冬季放生海族大法會

聖藻暨靈遊傳真

延筆:陳美宇  扶鸞

白衣大士  降              94127

偈曰:海族受劫命難逃。寒風刺骨躲災劫。

聖示:懿敕寶德大道院【乙酉年冬季放生法會】於國曆十二月十一日舉行,雖然日期尚未來臨,然而法界仙佛已經完成作業;雖是海族,但同樣是有性命、有情感,而且往昔各種飛禽走獸報恩之事例,比比皆是。

無極老母特別交待於龍宮,龍王妥善安排行宜,魚族如在運輸過程喪失性命者,也必須給予靈性的歸處,因此祈望諸賢生與眾多海族廣結善緣之時,能本著民胞物與的精神,愛屋及烏,用一顆最真誠的心去善待,無論在細節部份多繁雜也不可馬虎。

試想當自身能與眾多海族廣結佛緣、法

緣、善緣之時,一旦魚躍龍門時,諸生豈不與有榮焉。在政府政策改革下,尚能有此機緣,希諸生善加珍惜之。

本道院龍王  登台          941210

偈曰:海族放生得救拔。靈性賦歸大海中。

今朝受點化祥和。他日覲見母聖顏。

聖示:【乙酉年冬季放生海族法會】於國曆十二月十一日舉行,雖是海族,然靈性卻是相同,不分彼此,因此有情眾生早已得知自己有此善因緣,受仙佛之點化,此情此義令海族雀悅不已。

在儀式進行過程中盼諸生能細心照顧,存好心、說好話,非至理名言,卻令有情眾生受益良多。仙佛施妙法之際,靈性初開,諸生能多美言善語,豈不也植下殊勝法語。在爾們法語滋潤下,共沐佛光普照。

吾與東海龍王、魚籃觀世音菩薩已會合統籌流程,希諸生不負上天慈憫,今朝海族放生,  無極瑤池金母娘娘特別叮嚀  吾小心照應也。

本院副院尊觀世音菩薩  登台941210

聖示:賢生速速靜心,等待觀察現時在道院四周之現況。  吾為汝淨化靈體。

陳生:學生恭向菩薩參駕五叩首!

菩薩:賢生免禮!是否恢復身體之不適,打起精神,稍後尚有諸賢生等待靈療。

陳生:學生一直感到穢氣無法排除,待會再靈療,豈不雪上加霜?

菩薩:非也。【乙酉年冬季海族放生法會】於國曆十二月十一日舉行,能得此善緣者,已由諸佛菩薩點化,今已等候多時。

陳生:菩薩慈悲!今日傍晚時分已到道院,所以學生見到了聚集許多靈魚所化成之【小孩子】,是否有情眾生在等待菩薩施妙法?

菩薩:正是。奈何賢生領悟不夠,賢生須知,今夜鸞期,雖是海族,牠們亦能沾沐佛光之普照。賢生日後凡事當再細心研究,才不致誤事。

陳生:如果誤了這麼重要的事情,該如何彌補?

菩薩:院尊已告知汝讀誦《玉皇普度聖經》三部。

陳生:學生會遵守,美宇過錯之處,叩求菩薩慈悲赦罪。

菩薩:日後處事不可一心三用也。

陳生:菩薩慈悲!原本每星期六固定安排誦唸《玉皇普度聖經》《太上無極混元真經》,為什麼今夜要多追加《大悲懺》?

菩薩:吾為海族施妙法,諸生藉此廣結法緣。

陳生:原來如此。雖是海族,學生所見可是中規中矩,也一樣井然有序。

菩薩:當然!不因海族而可隨便,況且諸佛已安排好歸處。

陳生:明天才是放生日期,今夜為什麼可以來到道院?

菩薩:一則諸佛安排,二則此結法緣,三則接受佛光照耀,四則接受諸佛之慈語妙法。

陳生:大地萬事萬物,的確不可小看而輕視,一般人並不能了解這麼細小的事物。

菩薩:因此上天頻頻傳真許多天堂、地獄、靈界……不宜開放等訊息,乃大道普傳之可貴也。

陳生:道院一股又一股正氣散發著,希望在場者能同沾法雨滋潤。

菩薩:諸生誠心可感天也。

陳生:謝謝菩薩慈語!師兄們很用心策劃精進的進修(自修)課程喲!而且準備延續到明年【丙戌年春季禮斗法會】呢?

菩薩:精進修行,乃諸生必須安排之課程,吾欣慰諸賢生,能在百忙中撥空精進。

陳生:謝謝菩薩慈語!為什麼大家都在禮佛?

菩薩:非也。牠們是在懺悔往昔所造罪過錯。

陳生:學生明白了,懺悔過去罪愆,菩薩再施妙法,待他日昇華度化。

菩薩:是也。也是  吾安排《大悲懺》之意義,賢生切記淨化於子時、酉時。可,停筆。

陳生:謝謝菩薩慈悲!辭叩菩薩聖駕五叩首。

菩薩:可,賢生靈回體。  吾退!

乙酉年冬季放生法會靈遊傳真【一】

本院千手千眼觀音菩薩 登台 941211

聖示:賢生速隨吾進內殿參見布袋《鎮天宮朱府千歲》與佛菩薩。

陳生:《懿敕寶德大道院》門下生陳美宇,隨千手千眼觀世音菩薩恭向眾恩師參駕五叩首!

千歲:賢生免禮!諸生到此,招待不周之處,請諸生見諒!

陳生:千歲恩師慈悲!今日打擾了。

千歲:能與《寶德大道院》共結此放生海族之善緣,可喜可賀,一切以活動為重,讓賢生隨菩薩靈遊。

千手千眼觀世音菩薩:謝千歲!  吾與陳生就此告退。

陳生:晴朗的好天氣,滿天祥雲,《魚籃觀世音菩薩》已搭起彩虹橋為靈魚加持,《東海龍王》恩師帶領《蝦兵蟹將》前來迎接靈魚,為何今日不見《龜相》呢?

魚籃觀音:今日《龜相》在【東海龍宮】等候靈魚前往報到,因此未前來也。  吾稍後為靈魚說法、施甘露、啟開靈性,由《蝦兵蟹將》引領,先到【龍宮】所屬單位報到。

陳生:學生恭向菩薩參駕五叩首!站在彩虹橋上望向大海洋,有一股安然之感,感動不已。如果待會靈魚不幸在運輸過程,失去寶貴生命,怎麼辦?

魚籃觀音:無妨。雖已失去寶貴性命,可貴的是靈識已啟開,受點化者,  吾將帶回修行。諸生善緣於是結下,來日再聚一堂,緣結綿綿不斷也。

陳生:靈魚好像暈車了,急急忙忙,鑽來鑽去,怎麼一回事?

魚籃觀音:既然有機會能脫離海族,一則以喜,一則以悅,是故希望能儘早出苦也

陳生:菩薩慈悲!您施妙法後,靈魚頭上有圈圈,是何原因?見到靈魚遊向大海,學生心中也感高興,怎麼靈魚會自動【分班】排列?

魚籃觀音:啟開靈識,又能減少一次被宰殺之苦,靈魚當感喜悅。至於頭頂圈圈則是【註記】,【分班】乃是方便由《蝦兵蟹將》帶往所屬修行單位報到,各有其因緣。

陳生:原來如此。菩薩慈悲!靈魚排隊這景象,學生三天前看過,學生明白了,靈魚雖然眾多,然而一條一條井然有序排隊受記加持,所以靈魚皆高興無比。

魚籃觀音:正是。賢生三天前所見,正是在彩虹橋上見到靈魚在法界受記情形,同時也見到了靈魚心中的喜悅。賢生準備遊【龍宮】!

陳生:直接衝向【東海龍宮】,幸好沒有不適的感覺。

龜相:哈!哈!賢生到此懷念,吾怎可又令爾不適,快快隨吾進【水晶宮】觀看靈魚報到情形吧!

陳生:學生恭向《龜相》參駕五叩首!怎不見龍宮,只見【水晶宮】三個大字高高掛著。

龜相:今日靈魚報到,所以不到龍宮,靈魚報到是到各個單位。

陳生:再回到大海,直到性命結束嗎?

龜相:正是。賢生心中是想問,萬一再被捕捉又該如何?雖結束了性命,卻已受仙佛加持,則能早日脫離苦淵,此乃道場舉辦放生的殊勝之處。

陳生:一個單位接一個單位,靈魚報到作業完成了,手續辦妥了,好像人世間學生註冊一樣,一關過一關。

龜相:賢生隨  吾出【水晶宮】!

龍王:哈哈!賢生辛苦了。

陳生:龍王慈悲!怎麼現在才能見到您呀!學生向龍王頂禮!

龍王:咱們回到大海上吧!賢生得見法界之情

形,爾再比較【實際作業】與【法界作業】之分別。

千手千眼觀世音菩薩:賢生靈回體!

陳生:學生恭送恩師聖駕!

乙酉年冬季放生法會靈遊傳真【二】

本道院龍王  登台          941211

聖示:賢生繼續靈遊傳真【海族放生法會未完成實際作業實情】,隨  吾到放生現場。

陳生:恭向龍王參駕五叩首!

龍王:賢生免禮!今日  吾等候爾多時了,賢生是否該再多下一點功夫於靜功部份呢?

陳生:謝謝龍王慈悲指點!學生領悟力實在太差了,讓龍王等候。

龍王:無妨。賢生切記在修行道程中沒有快與慢,唯有用心,一片真誠之心,上天自會助之。今晨  吾已為爾體內毒素排除,咱們就往布袋港海岸邊去吧!

陳生:謝謝龍王慈悲加持!瞬間來到布袋港,見到大家眉開眼笑,法喜充滿,活力充沛,打撈魚苗一桶接著一桶。有人口持咒語,有人喊著小心,有人賣力的傳送,分工合作,和樂融融,靈魚是幸運的。

乾道師兄高高站在卡車上。哇!我頭暈,太高了!請大家務必站好小心工作呀!小朋友好有善心,危險!不可太靠近海邊,安全必須注意,日後要先整隊排班確定位置,才能一致作業吧!別把靈魚轉來轉去嘛!各位大德拜託拜託小心輕放哦!

寒風徐徐吹送,活躍的靈魚得以重生,展現靈活的力量,把大家濺潑得衣服都濕了,而每個人卻甘之如飴。

龍王慈悲!學生站在海上望著,內心也隨著每個人的動作而起伏,無數的靈魚自由自在,得以重展生命,祝福你們早日脫離苦淵。

龍王:諸生輸誠發心,付諸實際行動,才有法界的受記,仙佛的加持。因此無論是什麼活動都必須團結,不分你我他,唯有放寬自我,才能像這一片無邊無際的大海洋,也才能包容萬事萬物,眾生有善緣,上天自助之。

陳生:希望道院不管是舉辦誦經、共修、放生、法會,小到聚會,盼望同修或善德們都能發共善願力,把好的、善的帶向世界各個角落,讓每個地方都有溫情。

龍王:的確。希望諸生更上一層樓,「勿以善小而不為也」。賢生咱們回道院吧!

陳生:為何不見《東海龍王》及《蝦兵蟹將》呢?

龍王:東海龍王已將實際作業交由吾負責。

陳生:學生恭向龍王送駕五叩首!

龍王:可。  吾出巡! 

前言:茲因季節、溫差之故,冬季放生海族之困難較多,諸如:魚種之抗寒、擇日【不要遇上寒流】、潮汐、地點等。又要安排車輛、結緣的廟宇、午餐、生態之旅等,皆須提前作業!

乙酉年冬季放生大法會

迴向:由於大家的堅志共修、放生,皆得法喜充滿,乙酉年冬季放生法會始得圓滿完功。願以放生之所有功德利益迴向給同修、善德之贊助與護持者,期能消減殺業,減輕怨戾,致天地祥和! 

附錄:

上蒼慈悲,93811日特頒【放生功德賞例玉旨】之賞例如下:

一:凡參贊寶德放生滿參仟元以上,准予消解殺業,以增元辰光彩。

二:凡參贊寶德放生生達伍仟元以上,准予消解殺業,並解幽冥業因,除血光一次。

三:凡參贊寶德放生達壹萬元以上,准予消解殺業,化解怨戾糾纏,以助靈識清明。

四:凡參贊寶德放生達貳萬元以上,准予消病業因,化解一件重業,以添元辰光彩。

五:凡隨緣參贊寶德放生功德,准予所做功德消解業障,以助身體健康。


乙酉年冬季放生大法會│結合宗教放生與提昇身心靈之活動

時間:國曆941211日【布袋港】

儀式:

一•941210日之鸞期,特為靈魚而誦經。

經典:玉皇普度聖經•太上無極混元真經

      大悲懺

二•941211日上午│遊覽車上共修

經典:大悲懺•修法•佛號。

三•941211日上午│布袋港

仙佛扶鸞結緣│布袋鎮天宮。

本道院二位正鸞:宣筆邱原章師兄•延筆陳美宇師姐,首次分別配合仙佛扶鸞或靈遊傳真,以披露【放生法會】殊勝之處。

為放生海族舉辦啟靈點悟儀式,並持誦:大悲咒、心經、善緣放生法、呂祖放生咒。

四•941211日中午│布袋港放生海族

放生海族:黑鯛壹萬肆千尾。

本次參與護持人員,合計81位。

941211日下午│蒜頭糖廠生態之旅


乙酉年冬季放生大法會│放生感應之實際案例│

蕭○師姐是潭子濟安宮之主委,德性很好,平時在佛門學佛,參與共修與八關齋,實是虔誠之修佛者;《寶德大道院》主辦之【擴大共修法會】,每月則必定參加。

本科【乙酉年冬季放生法會】,蕭師姐全程參與,而且法喜充滿。於國曆941218日參加【乙酉年十一月擴大共修法會】,午餐後,師姐透露:這幾個月來,晚上睡眠品質不佳,放生當日晚上則有如釋重負之感,而且睡得非常好,此應為參與放生的一大感應。

陳師姐在安親班服務,是日亦有家長帶著子女參加,正當手提裝著魚苗的水桶,將魚苗倒入海裡,突然領悟到生命的可貴。本來子女很頑皮好動,參與放生之後,孩子似乎較乖較穩靜。

林師姐是濟安宮的正乩,於民國941218日參加【乙酉年十一月擴大共修法會】,靈眼見到【放生法會】留下待處理的動物魚靈,參與共修法會【16日本院菩薩已有開示一起共修】。

 


   因果經事例 

阿難尊者  降              94226

第卅四章  今生餓死為何因?前世常閉蛇鼠洞

【民生所需】實是導致人生辛勤忙碌之原動力,世人有飽食才有精神,才能工作,如若缺乏食物,則人體無力,精神萎靡不振。

從古至今,未曾有任何人可以不需要食用俗世間所生長之(五穀),縱使不食五穀,亦需花果等物以充饑;雖然昔時有練氣士,修練至某種境界,得以藉由吸取大自然界之空氣,諸如:樹木散發之精華,則足以補充(精、氣、神)之飽滿,但肉體之延續,仍需賴以五穀始能活命。

《九天玄女救世真經》云:「

穀乃先天母之乳。胡為拋散罪不輕。

須知五穀養命寶。一日三餐不能離。

任汝金丹成仙佛。不以此寶丹不成。

一生惟此不可少。一朝無糧子不親。

拋散猶如不孝子。惜穀即如孝雙親。

古今血脈憑此養。否然那得生人身。

不惜五穀蒼天怒。定缺衣食受飢貧。」

縱使(大羅金仙、佛菩薩)之境界,在其尚未成就之前,必需在俗世中,藉由五穀養生活命,方能學道潛修,而凡夫更是為使三餐得以延續飽身,促使自己辛勞工作,換取相當報酬,使之生活無虞。

但現今雖然不似以往之謀生不易,卻往往亦有少部分眾生死於飢餓中,有些人並非家庭不富裕,卻亦會飢餓而亡,此皆因為宿世之中,(不知佈施行善),更不知廣結善緣,且常以殘忍手段封閉生靈之巢穴,令之進出無門而餓死其間,或因缺氧而亡;然而最不該的乃是自己無明怨氣,活活餓死寵物,乃至於前人兒女,或曠男怨女間惡意軟禁,使之三餐不繼…等,皆屬餓死之因。依情節輕重,可判轉生邊地,使之諸福報不俱足,或轉生中土,使之惡因緣糾纏。

賴比瑞亞便有保德般斯,雖然富裕一世,變化卻起於晚年,不肯交棒於兒女,在早年又不曾造善積德,形成善緣未結,兒女又各自獨立,本身則因野心勃勃,貪財利擴大投資,造成後來資金調度不靈,漸成負債,產業逐漸凋零,破產後仍屬負債之身,因無財產可供抵償,更無法翻身,於是淪落街頭,未久僅能在貧病交戰中,感嘆而餓死街頭。

溯其前生,乃為江南人氏,富甲一方,卻僅肯佈施於寺院,從未肯捨於濟貧恤困,是故,仍保其一生富裕,但有生之年卻又不肯行善,乃因本就無善星,晚年僅能落於餓死之報。再者,其常封閉蛇、鼠、兔等之洞穴,使彼等氣絕及餓死其中,再進行捕捉取皮或煮食或丟棄,形成怨戾深重。冥府判定其可享富裕,但晚年有劫財及餓死報。投生在貧窮之國度,能得富裕,一生之中,常見窮人及修行者,可供植福造善,以解晚年餓死報,卻因本世不信因果,不知行善積德,方才導致落於餓死之報也。

如何能免受餓死之報,當知「濟困恤貧」,廣施米糧、財帛…等;樂助世間一切有情眾生,使之脫離(餓與病),則福德漸積,飢饉困病漸將遠離,不受餓死之危急也。


   女子的智慧   

依據《列女傳》記載,樂羊子之妻是個很明事理的女人,史籍中除了她的幾個勸諫丈夫的著名故事之外,還有一個更妙的故事乃是描述她如何勸諫偶犯過失的婆婆。

樂羊子外出遊歷求學,他的妻子就在家勤勞操持,以此來供養婆婆。

有一天,鄰居的一隻雞誤走進樂羊子家的院子,婆婆一時貪小而抓住雞,並偷偷把雞殺了煮來吃。

知曉內情的樂羊子之妻對著桌上的雞肉,沒有動手,卻流下了眼淚;婆婆奇怪地詢問她流淚的緣由,她回答說:「我只是自己感傷家裡太窮,沒能力置辦各種食物,以致餐桌上有別人家的肉啊!」婆婆聽了,慚愧地放下雞肉不吃了。

樂羊子之妻的高明之處,在於把婆婆的過錯攬在自己的身上,從而讓婆婆見賢思齊,知錯即改。

解說:【女子】合成一字即是【妙】,是故,【女子的智慧】亦是指【妙的智慧】,願研之。


顏回夫子  著

歸 真 罡 

宣筆邱原章  扶鸞  

顏回夫子  降            9493

第七章  參訪東天忠臣廳

顏回:今夜帶領宣筆:邱生原章,靈遊《東天忠臣廳》。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見夫子聖安!

顏回:賢生免禮!隨吾訪遊去吧!

邱生:〈師生二人靈神飄然而去,距離道院不遠處有座雄偉宮殿,在殿外廣場停有一架直昇機,師生依序進入後機艙,直昇機冉冉升空,飛過山嶺,美妙無比,穿過海域,平靜中危機四伏。先前所見黑龍、紅龍,仍然互相追逐,似乎更演劇烈,雙龍衝入海中,不久又急速騰空出來,一陣水氣潑向十方,形成雲海處處,看起來很難平息。

一會兒直昇機已停止飛行,落定後開機艙門,師生依序下機;眼前一片廣大庭園,剎時,見有荷塘開滿各式荷蓮,在荷蓮旁有棋台數十座,有下棋者,有觀棋者,也有在一旁燒茶者,形成清閒生活之畫面也。〉

廳長:末學參見顏帝聖駕!

顏回:廳長免禮!

邱生:學生參見廳長恩師聖駕!

廳長:賢生無須多禮!請顏帝用茶,請賢生用茶。

邱生:茶味清香,飲之生津,令人渾然忘我,真是人生亦不過如此而已啊。妙啊!茶妙,棋妙,得見廳長恩師更妙!

恩師啊!觀恩師身著將袍,面貌和善,宛若儒士俊秀,更無讓人見了想遠避之感覺,不知是天生俱來,或後天修涵有素之關呢!

廳長:關於這點,吾亦非天生親和,幼時因家道中落,乃受鄰里譏評,中年遇機會跟隨岳元帥,逐戰沙場,扶持邊關(老弱婦孺)不受外侮內欺,嚴格規律兵士,不得欺凌戰俘,更不准有為害與打擾百姓之事發生,直到岳元帥被奸臣陷害後,吾亦告病還鄉。

此後入佛寺研佛理,參禪打坐,有朝一日忽然領悟到世事多變,生死由天不由人,既然有機會獲得人身,便該善盡有用之身,多做益國利民諸事,於是經營(棋社),文化交流,並設(茶館),暗中注意奸臣動向,一方面適時收容被奸臣追捕之忠良。

除此之外,乃一生研習三教聖理,歸空後,玉帝派職委吾鎮守在【忠臣廳】,引導世間忠良義士,修身培德,以利進昇及鎮守人間道場時,能輔天普化建功也。

顏回:時間不早,也該回道院了。

邱生:學生拜別廳長聖駕!

廳長:恭送顏帝及宣筆回鑾!

顏回:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送夫子聖駕!

顏帝:可。  吾回!

 


    歸真罡  簡介   

本道院奉旨著作《歸真罡》,直指修子應先圓滿人道,再期超凡入聖,復性歸真,以返先天。

《歸真罡》是一本寶書,願期修子研閱,並廣為助印,以廣渡眾生。每本功德金十五元。

備註:助印《歸真罡》,上蒼賞例,參閱19期。


   盡忠成道   

文天祥,吉州廬陵(今江西吉安)人,原名雲孫,字天祥;著有《正氣歌》,千古流傳。

率軍抗元,兵敗被元軍所擄,在獄中待了三年,元世祖忽必烈對他極為尊崇和器重,將丞相之職虛置三年,等他回心轉意。但文天祥大義凜然,堅決不降;忽必烈也多次到牢裡親自勸降,也毫無效果。文天祥回答:「但願一死足矣!」元世祖十分氣惱,於是下令立即處死文天祥。

第二天,文天祥被押解到刑場,臨刑前,從容不迫地問明了方位,向著南方故國和苦難的百姓恭敬地行了跪拜之禮,說:「臣報國至此矣!」然後引頸就戮,從容赴義,死時年僅四十七歲。燕人見者聞者無不流涕。

死後有人發現一首詩:「孔曰成仁,孟曰取義,唯其義盡,所以仁至。讀聖賢書,所學何事?而今而後,庶幾無愧!」忽必烈也稱讚他是【真男子】!可見文天祥不但身體力行了聖賢書的教誨,而且做到了連敵人都尊敬他的境界。

解說:致贈元將:張弘範以名句:【人生自古誰無死,留取丹心照汗青】,張亦為其所感。


 

    弱勢的悲情  

太上老君  降              94101

第四章  啞口的悲情

語言乃是人間給予人與人溝通之媒介,人際關係因此產生,然而有少數人,卻生來無法言語或有少數人,到了某些年紀或因疾病,或因食物造成有口無語,聲音無法傳出,在啞口人心裡,多麼不是滋味。

有時想要表達些情感卻得勉強用(手語)來溝通,但畢竟不是人人皆會通手語,於是常有溝通不良之現象,甚至於誤會百出。而(啞口人)遇到危急事故時,實在是有口難言,甚至遇到(喜樂時)更無法表示出心中之感受,心中甚至多麼感傷與無奈。

然而在感傷、無奈心情下,甚少有人知悉,「啞口」皆為過去生中,造作(口業)極深重,

或有因為(一句話、一詩詞)之言語令人(家破人亡),或因(一句話)使人國家戰亂,或因(一句話、一文字)阻斷他人生活籌計,更有殘虐無辜,奪人舌根喪人性命,或因嫉妒敗傷,種種惡業,俱是形成啞口果報之因緣,故君子慎口德,揚善重德也,勉世人有空不妨多持念(佛菩薩聖號)以漸解口業之惡也。

太上老君  降              9410月8日

第五章  視盲的悲情

眼睛乃為靈魂之窗,視力減退,代表靈魂受到嚴重損害,而一旦瞎眼便是靈魂受困縛之時,便永難脫困。而目盲有先天性與後天性,後天性又分(因病、因災禍、人禍)所形成。

無論是屬於何種情況下造成之目盲,皆因過去生中,犯有(偷窺劣習、損壞佛前燈及光明燈)等惡行。昔時並無電力,更無日光燈,夜間出入全靠油燈,而佛前燈更是象徵地方上永不熄滅之光明所在,光明燈則代表點燈者之運程光明,但偏偏有些人因為心懷妒嫉,常利用廟裡忙,人員無暇注意之情形下,吹熄他人之光明燈,使其人心生猜疑與不祥感,更有人(竊取油香錢)。有些人則是因為過去生中,(喜看淫穢書籍與圖片),造成目盲之果報。

此等之人或因果報已成,或因果報未至。已形成者,必須努力「懺悔」,並加強(修身養性),以圖來生不受惡報,善果隨身。而果報未成者,除誠求懺悔外,應盡力常造作(施燈供養)之功德,或常(施道場電費)之功德,使光明常顯耀於道場之間,因法輪之轉運恆常,吾身之光明亦為恆常不斷也,勉之。

  現時使用油燈之情況少,處處可見日光燈,而若有(破壞街路燈)者,來生之中,必有目盲之果報;情況嚴重者,現世必受目盲之花報,來生再受正式果報,可不戒慎乎?

太上老君  降              941015

第六章 失聰的悲情

 人生來一對供給聽聞之雙耳,耳朵可聽許多美妙的聲音,諸如:鳥鳴聲、雞啼聲與夜堛甄峊s聲,聽見大自然界新奇美妙合唱團樂音,是一件令人多麼陶醉的事。然而,耳朵亦是供人分辨聲音方向及種類的通關處,如聽聞火車聲,立即可辨別聲音來源,從左邊或從右邊來,耳朵更是人際關係上重要的分辨器,可以分辨講話者的善意、惡意、邪念所在。更可以感受到一個人的心情,是歡喜或是憂愁或是悲傷或是憤怒,再加以適當的對待或遠離。

世人一旦失去聽力,便失去對一個人的分辨能力,更失去危險處理能力,更無法對不法勾當做檢舉,而失去打擊犯罪的效率,更不能聽聞許多美妙聲音,包括讚美聲。

然而失聰並不是人人願意,但業力可使一個人失去聽力,此種業又便是過去生中,常違犯道德皆非禮勿聽,凡事不該聽之話語,皆不可竊聽;尤其是聽來而轉述之語,恐有不知其前因後果,僅憑自我猜測而任意傳言,使人名譽受損者,尤其是不該竊人閨房密語,凡事僅聽得半句片語,便妄加己意者;將父母、尊長、教師長輩之諄諄教誨,當成馬耳東風者,便有失聰之緣分,其造成不限形式,最重者乃先天性、後天性分有因病及被人惡作劇造成,最輕的是,因職業之關係漸失聰。

以上,若能積極流通善語,或常參贊佛法之普傳,皆可望解除耳聰之緣分。福德具足者,便有現世轉機,福德較小者,可望未來世解除耳聰因緣,更小者,可減些失聰報也。


無極九天玄女娘娘  主著 

證 道 院 訪 遊

宣筆:邱原章  扶鸞 

無極九天玄女娘娘  降      931215

第十八回:善魂投生外放司

聖示:今夜帶領宣筆:邱生原章遊訪。賜符化飲!靈體出竅。

邱生:學生參見娘娘聖安!

玄女娘娘:吾徒免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈學生已坐穩,剎那蓮台震動,地分為二,直降冥府之處,不一會竟來到一處明亮地區,雖屬地府之處,卻不似各殿陰森及恐怖。〉

娘娘啊!此是何處,為何在幽冥地帶,有如此場所明亮吉祥?

玄女娘娘:此乃冥府第十殿,往左看去。

邱生:左方高掛一匾曰:【轉輪聖殿】。但見文判官趨前作揖。

文判:小神參見玄女娘娘聖駕千秋!

玄女娘娘:文判官免禮!吾徒快見過文判官。

邱生:學生見過文判官!不懂之處懇請指導。

文判:賢德無須多禮!有需要之處,自當協助,還請玄女娘娘與宣筆隨吾而來。

玄女娘娘:有勞文判官帶路!

邱生:(途經忘憂亭、望鄉亭),「天道、阿修道、人道、地獄道、惡鬼道、畜牲道」,(卵生、化生)各司,天道又分(聖、賢、神、仙、菩薩、尊者…等),再分(東天、南天、中天、西天、北天)以及(洞府、淨土)。在各司之後,乃有【外放司】,一行三人走到【外放司】。

文判:賴主司!這位乃是華夏開國仙師│無極九天玄女娘娘,與陽間道場正鸞生宣筆:邱生原章,恭領  玉旨來此遊訪,特交由賴主司導引與協助。

邱生:只見一位年約不惑年紀之中年人,從座而起作揖!

賴主司:這是下官職責所在。小神參見玄女娘娘聖駕!

玄女娘娘:賴主司切莫多禮!還請引導相關作業,以利採訪參贊篇幅。

賴主司:這是下官應為之事。

文判:那麼小神尚有要務在身,先行向娘娘告退。

玄女娘娘:文判官公務要緊。

邱生:學生《懿敕寶德大道院》正鸞生宣筆:邱原章,參見賴主司駕安!

賴主司:賢德無須多禮!不知今夜有何代勞之處?

邱生:敢問在此【外放司】作用為何?

賴主司:本司主掌管理一切萬靈(轉世與還陽)之總管理作業處。

邱生:為何(轉世與還陽)須要由【外放司】管理?

賴主司:因為【外放司】在十殿,乃各司之首要,亦是最重要之一關,管理凡由各殿移交諸魂之案卷,皆經十殿《轉輪聖王》審理後移交本司作業,再確認及審核驗明正身,始准放行【轉世】或【還陽】及【任職】。

邱生:那麼若是轉生(各淨土及洞府),是否仍需經由【外放司】核查?

賴主司:然也。雖然是轉生到「天界」各淨土或洞府,仍必需由本司考校無誤後,方才能准予放行,通關而前往各管理單位報到,或陽間道場任職。

邱生:若是例如陽世人造功立德,以叩求「保調」入列《無極五方證道院》之準修士,是否亦需經由【外放司】考校後,始能放行?

賴主司:當然需要。因為凡屬於地府管轄之魂,皆必須來到本司集中做遣送作業。

邱生:那有無例外者?

賴主司:例外者多少有之。凡於《聚善所》之魂,便無須來本司作業,只須經由其主宰同意,便可由該處直接放行。

邱生:地府《聚善所》,古云:「善魂聚集處」。偶而亦有上界高真不定期前往宣說佛法道義,如在此修證之魂,是否亦來【外放司】統一作業發放晉升事宜?或由該處直接往生天界而分發,或派任各地神祇?

賴主司:無來此必要,因在三叉路口,乃有通道可以直接轉生「天界」或「人間」。

邱生:依主司所言,凡各宗教有修行無修行之魂,欲投生各道,皆須至【外放司】考校,但其重點又在何處?

賴主司:講到重點!乃是由本司整理好資料,一併隨各魂後送,至各該管單位,如貴院之靈修院所,皆有副本提供備存,包括轉生之魂亦如是,皆有副本交由各管理單位,包含「化生道」亦如是。

邱生:感恩賴主司慈悲指導!

賴主司:理當如此。

玄女娘娘:時候不早了,也該回道院。

邱生:學生拜別賴主司!

賴主司:小神恭送玄女娘娘聖駕及宣筆回鑾!

玄女娘娘:賴主司請留步!

〈道院已到,吾徒靈投體。〉

邱生:學生恭送娘娘聖駕!

玄女娘娘:可。  吾回!

 


《證道院訪遊》即將繳書出版

《證道院訪遊》歷經一年辛勤的著書,披露《無極五方證道院》保調流程,是一本珍貴的寶書,即將繳書,歡迎助印,每本廿元。


道院善書《免費贈閱•敬請助印》

一、新阿鼻地獄遊記           每本廿元

二、世風集錄               每本十五元

三、修道心法衍繹           每本十五元

四、修戒                   每本十五元

五、修身養性               每本十五元

六、靈遊際遇                 每本廿元

七、地獄的懲罰及人間因果報應

《柬埔寨文》               每本五元

八、聖道千秋錄             每本十五元

九、祥光初現               每本十五元

十、因果經事例              每本十五元

十一、寶德雜誌                每本五元

丙戌年新春大法會之際,預定繳書出版:

《證道院訪遊》              每本廿元

乙酉年為加強普化,已陸續再版寶德叢書,尚有:《修身養性》,歡迎佈施助印,一則佈施助印,可廣結善緣,二則勸化善功,可消冤解業,三則文字法施,可開顯智慧,四則代天宣化,可植深佛緣。

註:劃撥帳戶:【03204571  吳振鋒】


 

風水漫談│斫伐墳旁之木,感召陰魂

宋代洪邁所著《夷堅志》的記載:

南宋高宗紹興中葉,有一宗室子弟趙邦材,遷居至江西餘干縣境,決意大興土木來興建府邸。他自恃權勢,罔顧法令,不管是誰家林木皆肆意斫伐,連僧寺神廟的木材,甚至墳墓旁邊的樹木亦在所難免,弄至天怒人怨,鬼哭神號。

新宅落成,剛遷入居住,便接連發生鬼魅作祟,宅中人心惶惶,人人自危。餘干縣尹不知有此怪事,攜帶禮品前往祝賀,正當賓主席上杯酒言歡之際,壺中的美酒突變為臭不可忍的污水,再重新更換一壺,仍是如此,結果賓主不歡而散。

翌日,負責膳食的婢女正在廚房忙於煮食,突然發覺已煮好的精美飯菜竟然全部變為糞便,大為驚嚇;連忙打開櫥櫃來看儲藏在其中的食品,發覺亦全部變為惡臭難聞的糞便。

不久,趙邦材病倒,竟然一命嗚呼哀哉!

當地的父老認為,主要原因乃因趙邦材建屋時,竟連墳墓旁的樹木亦不放過,以致觸犯陰魂,是故,此陰魂日夜在趙宅作祟,直至他家破人亡為止。

解說:民國941214日《暗光鳥新聞》邀請各界人士,諸如:靈學、地理、新聞、宗教等,探討台灣寶島的龍脈地理。

茲摘錄部份:提及故總統蔣經國先生,很重視台灣的龍脈地理,經過長時間的探勘與請教高人,在開闢規劃之際,儘量避免傷及地理,綜合之後,再動工當年的十大經濟建設;結果證實,帶動台灣的經濟繁榮。

在此,不討論北宜高速公路與高鐵之傷害龍脈。僅以北二高為例,闢地路過關西,挖出約六百具骨骸,並將彼等遷至一座舊倉庫中供奉,亦有管理員負責。前任關西鎮公所主任祕書甫上任,即做惡夢;數天後,剛好批閱一件公文,即是有關北二高遷移骨骸的處理,他立即驅車前往堪察,回公所後乃協商鎮長撥經費,僱請地理師將這些骨骸加以整理,完整者有三百具,其餘則不完整。據說處理完畢,有善魂託夢跟這位仁兄道謝!

備註:生魂在墳墓,亦稱守屍鬼,是故,入土為安,亦須每年清明節予以掃墓與祭拜。覺魂在神主牌位,靈魂得渡,則由覺魂代受冥罰。


   無極五方證道院 《超薦聖訓暨批示》

本道院院尊關  登台        941223

聖示:為保調佳音做訓文。

詩曰:生前五戒無修一。死墮九幽失佛緣。

  殊勝良機超暗獄。造功保調道心明。

聖示:生來迷濛,終日渾噩毫無清明之心志,生時從來不肯修持,五戒毫無守持;而今無常催趕,死隨業力直墮幽冥暗獄,生前無結善不造福,佛緣未植,道緣未深,悲已無奈何。幸有陽世道場殊勝法門,正值末法良機,能使陽世造立善功,憑善德超引先亡靈,進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果,日後登天有日,代天宣化有期,願世人珍惜此一難得超先拔祖好機緣也。

︵按:以下部分為叩求縮減修限︶

又示:桃園何梅枝善德輸誠參贊《助建道場護法委員》功德金壹萬元,以此功德迴向無極五方證道院靈修士:何初炮。茲奉本尊地藏王菩薩核示:准予縮減修限十個月,並增功果,開智慧,添靈光,以慰孝心。

︵按:以下為叩求保調批示︶

又示:基隆陳仁善德輸誠助建道場功德金貳萬元,以此功德迴向先父:陳新,叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年十一月十八日列為四年半期靈修士,以慰孝心。

又示:外埔林華善德輸誠助印善書功德金貳仟伍佰元,以此功德迴向公公:廖富,叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年十一月廿五日列為八年期靈修士,以慰孝道。

又示:台中謝生○○輸誠贊助道務基金壹萬元,以此功德迴向宿世之父:江德發、宿世之母:李如虹、宿世之子:江東義、宿世之女:甘招容,叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年十一月廿五日各列為八年期靈修士,以慰孝慈之心。

又示:彰化林煖善德輸誠贊助放生功德金壹萬貳仟元,以此功德迴向靈障:金清榮、周東安、林采蓁、吳素訊,叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年十一月廿五日各列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:大雅楊生鳳輸誠贊助道務基金壹萬捌仟元,以此功德迴向先父:楊福、先母:楊廖淑、二伯父:楊波、長兄:楊松、長嫂:楊張英、姐姐:楊月,叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年十一月廿五日各列為七年十個月期靈修士,以慰孝慈之心。

又示:台中李慶善德輸誠贊助放生功德金參仟元,以此功德迴向冤欠:藍書美,叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年十一月廿五日列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:嘉義劉生英輸誠助印善書功德金陸仟元,以此功德迴向祖父:劉功化、祖母:方氏,叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年十二月初二日各列為七年半期靈修士,以慰孝道。


無極五方證道院

五方證道院誦經法會:國曆每月第一週日

民國9511日│元月誦經法會

民國9525日│二月誦經法會

民國9535日│三月誦經法會

茲因世人皆有三魂,在世不精修,歸空之後,則三魂分離,生魂在墳墓區,覺魂居在祖先牌位處,靈魂則受法界仙佛神祇引領,或回歸天界,或至地府接受冥罰,或在平民區等待。

由於陰陽兩界各自區隔,陽世親人多數【慎終追遠】之理念不足,無法時常祭拜祖靈與親人,僅在【清明節】掃墓祭祖;因此,三魂之際遇各自不同。

【誦經法會】之修士供養燈,顧名思義,就是供養靈修士之意。一則食物供養,二則法益供養,三則讓生、覺魂結緣。

修士供養燈:每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】,一年則為壹仟貳佰元。

民國94116日【十月誦經法會】,照片分別出現仙佛靈光及【弘道利陰陽】等字。

無極五方證道院H│弘揚孝道&化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修:倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場。

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現。

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!


│孝道感應之實際案例│

本道院於941218日舉辦【乙酉年十一月擴大共修法會】,由於參加共修的同修或道親,一個月才得以聚會一次;因此,在結束之後,都會把握機會請教或討論一些道學或疑問。

下午,參加共修的同修與道親紛紛離開,只見尚有一位師姐帶著一位小朋友坐在客廳;永林師兄趨前問好結緣,始得知此一感應之事:

魏師姐在台中一處新興宗脈精修,基於孝心,保調祖母:吳陳市在另一宮堂,據說申請轉調好幾次,都沒有人幫忙;直至一個半月之前,再度拜託,邱師兄才幫忙呈疏,將靈修士:吳陳市轉調至《無極五方證道院》靈修。

上星期靈修士回去找師姐託夢,除了閒聊家常之外,知悉師姐近日來腰酸背痛,乃以所學脈絡之基礎,為師姐按摩指壓一番。令人不可思議的是,醒後師姐覺得如同真人按摩指壓的感覺,而且酸痛減輕,因而特地至道院參拜。

解說:保調親人長輩,係為孝道之表現,靈修士回家探視,亦曾有指點或協助之案例。


神工:魯班│發明鐵鋸•雲梯車

魯班生在春秋時代,姓公輸,名班,因是魯國人,故又稱為魯班。精通木石器械之術,又極其聰慧,發明了許多工具,為當代知名的工匠。

其中鐵鋸的發明,最為人們稱讚。傳說魯班為魯君建造宮殿而上山伐木時,不小心讓野草割破了手掌;魯班大為奇怪:野草乃至柔之物,怎麼能割破他的手掌呢?於是,魯班仔細觀察起那野草來,發現野草的邊緣生著三角形的齒牙,割破他手掌的禍根,正在於那三角形的齒牙。魯班見此,心中一動,將鐵鑄成三角形的齒形,用來伐木,效率居然大大勝過了利斧,尤其是將木材解成板形時,鐵鋸的功效更是讓利斧望塵莫及。

鐵鋸由於功效奇佳,迅速傳遍了天下,而魯班的名聲亦因此傳遍了天下。除了鐵鋸,魯班還發明磨麵粉用的石磨,使糧食加工大大節省了人力。

魯班的名聲之大,使魯國國君也不敢忽視,特賜其【大匠】的名號,並讓他享受上大夫的禮遇,列國亦尊為【神工】。

雲梯車,車頂為活板,隨時都能開啟;車廂

內還有一梯,可從車底直升至車頂。此車不用牛馬拖拉,臨戰之時,用十數軍卒藏身其內,推車前行,抵敵城下;卒藏車中,不易為敵所傷,可保戰力不損。若敵城牆只及三丈,則士卒可以車底攀梯升於車頂,一躍即至敵方城牆之上;若敵城牆過高,可將車頂之梯豎起,沿梯而攻。車有三丈,梯亦有三丈,如此,六丈之城也能攻進其中;且梯備有二組,一梯壞,另一梯則繼而起之,使敵防不勝防。

解說:古代一般的城牆,不過三丈左右,最高者也只有五丈;雲梯車卻能攻擊六丈高的城牆,可謂攻城武器中威力最大者。且士卒攻城,往往背負著竹木所製的雲梯,在敵方如雨的箭矢擂石下向前衝鋒,往往尚未衝到城邊,就已傷亡過半,根本無法攻上敵方的城牆。雲梯車卻能以車壁掩護士卒,令敵軍無法傷害。

備註:《木馬屠城記》乃是描述希臘諸邦攻打

特洛伊城的一場戰爭,屢戰不下,使用木馬,高有好幾層樓,裡面暗藏將士,進入城內,再施突襲,此亦有雲梯車之功用。


乙酉年十一月擴大共修法會

聖藻暨靈遊傳真

延筆:陳美宇  扶鸞

阿彌陀佛 降                941217

偈曰:寒風凜凜降天地。法會共修度群迷。

  愿心善緣聚一堂。六親眷屬同沾光。

聖示:可喜可賀,諸生善心愿力,一場活動接一場活動的舉辦,諸佛為諸生加勉,期期舉辦共修放生大法會,度化有情眾生至修行處所,祈盼諸生皆秉著仙家慈悲心愿,虔心參與實心修煉也。

本院地藏王菩薩  登台

偈曰:引領有緣六親進。法語宣揚法壇中。

懺悔法語懺前愆。善緣成熟朝佛顏。

聖示:過去生中,無緣遇佛說法,三曹普度,上天大開方便法門,諸佛菩薩以適合眾生修行方式,廣結佛緣、法緣。

《懿敕寶德大道院》諸賢生之善愿,感動上天,而垂降法界有緣得度於方便修行之處,人間善男信女有一分愿心,上天助九分緣,此乃三曹普度殊榮之處,也望末劫眾生能加快深植自身資糧福德,以消弭天地之怨戾。

本院彌勒慈尊  登台        941217

聖示:今夜吾特派使者,帶領陳生靈遊觀世音菩薩施食法界現場,及與共修關係。可,吾退。

無極九天玄女娘娘  降

偈曰:浩大無垠荒野地。天蒼蒼一望無際。

人茫茫盼無因緣。佛緣法緣善緣聚。

陳生:學生參見娘娘聖駕五叩首!

玄女:賢生免禮。見到這麼荒野之地,天寒地凍,白茫茫一片荒涼,賢生心中有何感受呢?

陳生:這麼一片荒涼,天寒地凍處,學生隨即想起漢朝忠臣蘇武恩師,其忠義精神,可感天地鬼神,如今為何會見到這種景像呢?

玄女:賢生自可效法古聖先賢精神也。今日所見乃是夙世以來無法出離苦淵之六親眷屬,漂留在原地方,也就是與道院有緣者及諸生之親眷,經仙佛安排脫離冰寒之地。

陳生:為何沒有事先就安排到道院,接受菩薩法雨、甘露、淨化等,而逗留在此呢?

玄女:非也。菩薩早已到此為他們淨化說法、施食,有緣者才能得之。

陳生:學生昨晚所見之蒙古包前排隊領取食物者就是嗎?可是怎麼個個瘦骨如柴呀!雖精神良好,穿著卻不佳。

玄女:正是此次法會彌勒慈尊要引度修行者。賢生能見此施食景像,乃菩薩已安排妥當,由地藏王菩薩引領進法壇,再由阿彌陀佛說法,賢生當知多劫以來輪轉,能得轉生是好福報,而無法出苦者,又是如何忍著飢寒。今人身已得,佛法已聞,怎可不加以珍惜!

陳生:是否參加共修者,仙佛皆有安排其【宿世六親眷屬】,脫離苦處而前來參加共修。

玄女:正是。賢生切記再為其施甘露。今夜就此停筆。  吾回!

陳生:謝謝玄女娘娘慈悲。恭送娘娘聖駕五叩首。

玄女:可。  吾退。

本院地藏王菩薩  登台       941218

偈曰:一片清淨虔心揚。佛法無邊駕慈航。

同舟共濟法船航。四海一家聚一方。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!夜深人靜方知用心,賢生須知修行旅程是沒有捷徑的,不可因而大意而延誤。

陳生:菩薩慈悲!是早上要傳真的嗎?

菩薩:正是。賢生卻大意,白白浪費美好佳時。

陳生:菩薩慈悲赦罪!日後學生凡事會再加以謹慎。

菩薩:爾也受罪了。修行並未因日月而停止,就如同星球永無止盡的運轉,時時刻刻,如臨深淵,如履薄冰。

陳生:謝謝菩薩慈語!此次法會共修,學生事前並未接到菩薩慈諭,要安排法界眾生進法壇之事?

菩薩:賢生細想,當爾淨灑壇城第一次時,菩薩即有開示偈語。

陳生:原來是觀世音菩薩有交代,而學生卻誤解了,那麼指示拜懺12部,也是嗎?

菩薩:吾所言,經過這一次學習,日後在諸事的過程中,就該有所體悟。

陳生:是什麼因緣能引度六親眷屬?

為什麼會在那裡逗留至今呢? 

所看到者,是陽世空間或是陰曹世界? 

是否可以訪問? 

共修之後,會到那裡修行? 

慈尊示現時並未開示,學生愚癡,真的不解其意(五日前)?

慈尊好久前示現紅白湯圓又是何意?

菩薩:上天大開方便法門,在春秋、漢、宋與諸生成親眷,當然與本院仙佛也有緣才能引度。

   在世不知珍惜佛法,不知珍惜五穀,喜好豪放曠野之地,不願離開。三曹普化因緣得以傳揚,而求助本院仙佛,今因緣成熟,承諸賢生之善緣,始得以出苦。

   是大漠浩瀚地方。

   稍後再予以對談。

   雖然明白佛法重要,但無法全數到【彌勒殿】修行,由  吾帶回到【聚善所】學習,因緣深厚者由慈尊引渡到新學校學習。

   慈尊親自主持【擴大共修法會】,並招收學生,因此慈尊笑口常開也。

   湯圓示意,賢生已明白。圓滿平安乃是慈尊藉新學校招受學生之際,賜予諸賢生來年圓滿、平安、如意。慈尊慈心悲愿,也祈盼著衪新進的學生能平平安安,修持圓圓滿滿畢業。

陳生:學生終於明白了。謝謝上天慈憫,慈尊用心良苦,謝道院仙佛慈悲護佑。

大哥!我前些天見過你?

甲代表:是的。在排隊時我帶著一顆喜悅之心前往。過去不知珍惜佛法,才在千年後求助,感謝上天慈憫,道院院尊慈悲,過去親人,自《觀世音菩薩》帶著善才童女到此說法時,我已懺悔往昔不知禮佛,今日得知可以與《彌勒慈尊》修行,可說沾光也。

乙代表:同樣的心境,而我卻沒有那麼的幸運,可隨《彌勒慈尊》一起修行,我必須隨《地藏王菩薩》到聚善所。只因在世除了不知禮佛外,還不知珍惜糧食,在此我希望大家要珍惜可食之物,以免像我。

菩薩:可。停筆,賢生靈投體!

陳生:學生告退!


 乙酉年十一月擴大共修法會 │仙佛感應之實際案例│

帶領去靈遊【彌勒殿】,看見蓋了一棟百層大樓;並且提及課程要比【觀音殿】修士的課程更嚴格。〈靈遊之聖訓,將陸續刊載!〉

日後,曾靈訊告知陳師姐記得要拜湯圓〈原來是指示冬至之前〉;直至此次擴大共修之前一日,陳師姐身體不適,接受不到靈訊;傍晚趕緊上香稟告菩薩,菩薩才予以指點藉著擴大共修之際,預備渡【宿世六親眷屬】。

本道院於民國941218日舉辦【乙酉年十一月擴大共修法會】,延筆陳師姐於共修之數日前,於禪定之中,即看到高原上的蒙古包,有很多在排隊,等著登記與施食。

經過求證之後,始知由菩薩安排參加共修之法界的【宿世六親眷屬】。

華師兄是武廟明正堂的鸞生,家住台北,每週六、日皆從北部到台中參鸞,虔誠效勞。

本道院於民國941218日舉辦【乙酉年十一月擴大共修法會】,華師兄已經參加了二、三次,此次亦在台中過夜,準備共修之當日早上再趕過來;凌晨三點多,作了一個夢:在寶德大道院的【地藏殿】外面,有一位仙佛,旁邊置放一台中型古式的磅秤。

起床上廁所,再度回床睡覺,又作了一個夢:在寶德大道院的【觀音殿】外面,碰到剛才夢見的仙佛,卻置放一台大型古式的磅秤。並請華師兄要立即轉告給道院的同修。

本道院的張師兄於民國941223日的凌晨,作了一個夢:夢見到【證道院】去拜訪,好像是一家人,張師兄要找一位宿世的親人,其中一位修士指著對面的大樓,說那位住在卅六樓,今在廿五樓上課。


寶德大道院每月舉辦殊勝的擴大共修法會

時間:每月第三周的星期日上午。

除了扶鸞聖訓之外,仙佛亦藉由【靈遊傳真】,

帶正鸞靈體進入法界,實地去觀看【大法會】【誦經法會】或【共修法會】之殊勝而披露。

竭誠歡迎精修道子一起參加寶德的共修法會。


      專案呈疏《批示》 

本道院院尊關  登台        941223

詩曰:坎坷運勢喪心志。起落無期造孽深。

    生活風波時不斷。造功補運消業行。

聖示:人生旅途上有人平順,有人坎坷不斷,運逢坎坷,身心長期受害,久之便將喪失奮鬥意志,有時平順,有時低落,人生起起浮浮,不知何時平穩。平順時造業,低落時造孽多,運勢因而常遇風浪不平順,現時明知皆是業過之形成,發心輸誠造立善功,「專案呈疏」望期弭添運途之不平處,藉專案之造功,期能彰顯運勢光明,以使聖凡有餘慶。

又示:台南黃○○善德輸誠參贊《乙酉年十月化德延承大法會副功德主》壹萬元,以此功德:「再加上每月持誦黃財神咒一萬遍,迴向:消業障阻礙,祈求:增添福德,財運開展,並深植與黃財神菩薩之善緣,進而能夠訂定計劃期限內獲得足夠資金,並排除未來創業阻礙,而完成創業成功計劃,前途光明,生活安穩,財源開展。」准予所造功德,盡予周全所請,願福慧雙修,聖凡並進。

又示:高雄陳○○善德輸誠參贊《乙酉年冬季放生法會》壹萬元,以此功德:「迴向領令討報之男女冤欠、男女身體健康祈求:排解冤怨,元辰光彩,身體健康。」准予引退十位冤親、三位靈障,以添元辰,而利身體健康。

又示:太保侯宗善德輸誠參贊《乙酉年冬季放生法會》伍仟元,以此功德迴向:「祈求:仙佛化解先母:侯蔡月之業障,能得將【覺魂】調至本道院《觀音殿》靈修,由菩薩加以調教,以利靈、覺魂之合併。」准予乙酉年十一月初四日,調覺魂靈修。

又示:花蓮尤○○善德輸誠參贊《丙戌年新春禮斗大法會│南斗星君斗》壹萬元,以此功德迴向:「祈求:延長壽元。」准予憑功,盡予延增壽元,以利修身。

又示:仁武江美遠善德輸誠贊助《乙酉年冬季放生法會》伍仟元,以此功德:「祈求:消解殺業,並解幽冥業因,除血光一次。」准予依【玉旨賞例】。

又示:和美吳靜善德輸誠贊助《乙酉年冬季放生法會》伍仟元,以此功德:「迴向:十方法界。」准予所請。

又示:台南賴復善德輸誠贊助《乙酉年冬季放生法會》參仟元,以此功德:「迴向冤業。」准予依【玉旨賞例】。

又示:中壢黃杰善德輸誠贊助《乙酉年冬季放生法會》參仟元,以此功德迴向:「祈求:消殺業,解業因。」准予依【玉旨賞例】。

又示:台北盧○○善德輸誠贊助《乙酉年冬季放生法會》參仟元,以此功德迴向:「所涉二件官司,得以平安無事,免去一切刑罰牢獄之災。」准予解殺業,並顯貴人,以期早日消災。

又示:東勢魏鉉善德輸誠贊助《乙酉年冬季放生法會》參仟元,以此功德迴向:「化解業障,祈求:身體健康,工作順利。」准予消殺業,添元辰光彩,助身體,增福慧,顯貴人。


 專 案 呈 疏 

壹、意義:

所謂【專案】,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳、事項:

如有難以排解之冤怨業因,或有難以解決之疑難,諸如:身體病痛、事業不順、運途阻障等事,請先予以化解顯業,再以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

參、                釋冤解結或神光恩庥之重點:

重大因果之《專案呈疏》,必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,再以真誠之懺悔心,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。


     釋疑專欄  

寶德大道院同修因緣       延筆:陳美宇扶鸞

△永林師兄與邱師兄之先天因緣?

聖示:昔時在南天,吳生身為將帥部之長官時,特別照顧年齡尚小之邱生,如今在凡間道場因三曹普度之際再相逢,應惜緣、惜福,為大道而宣揚普化。

△永林師兄與陳師姐之先天因緣?

又示:昔時在南天,吳生與陳生皆是同袍,單位不同,所屬職責當然也不同,吳生在指揮訓練將士之時,時刻都能兼顧情理法,因此,各個將士皆能遵守紀律,陳生也不例外,是故,同袍之間,彼此互相尊重、互相禮敬,在軍營中一團和氣,勉勵二生在人間道場也能發揚天上祥和之氣,共為代天宣化而努力。

△張師兄與永林師兄之因緣?

又示:在宋朝時代,張生喜歡參研佛學,故常藉研究佛經時間與吳生切磋,彼此之間結下一段殊勝的佛緣與法緣,當時吳生亦也親切的招待張生,故又結下善緣與人緣。如今在人間道場再相逢,應惜緣,並發揮佛法,讓佛化家庭充滿世間。

△張師兄與陳師姐之因緣?

又示:清朝末年,陳生閒來無事喜外出,遇張生在學堂講經說法,惜陳生無法全然能融會貫通,因此有空閒時間皆能請教之。如今三曹道降火宅之期,二生能再相逢,進而切磋佛經,以彌當時之不足。

△張師兄與邱師兄之因緣?

又示:清朝末年,有生意上的往來,邱生不善於從商,張生又無實際經營生意之經驗,在此情況下,轉而互相探討人生的際遇,彼此之間結下良好的善緣與人緣,彼此也都能互相照顧。如今再相遇,希彼此能互相提攜,進而精進大道。

△張師兄與寶德大道院之因緣?

又示:張生與道院仙佛及諸賢生皆是宿世喜參研經典之特性,進入鸞門可做普化,正己律人。

△雲林林生叩問:今天心頭覺得悶悶的,心跳有點加速,不知是何因?

又示:在過去生中爾身為知府,個性剛愎,多次對於下屬官員:江謙民、蘇松海、周過鯽。藉故辱罵斥責,造成下屬官員產生鬱悶、自卑每日飲酒澆愁愁上加愁,後來產生幻聽幻識,形成自殘結果,當深懺悔,再予造功叩求排解,另外乃有感應倒房:林卿琪、林坳璇、林福丁、陳萵凍,宜一併造功助出苦淵利樂陰陽也。

△桃園黃信士叩問:為何智慧不開?反應遲緩有何業障?

又示:智慧不開因為過去生中有打傷腦使智鈍,冤親:石德皮、楊玉虹、李三紹、池進沖,當深懺悔,並造功排解。平時(三施、六度)精進以迴向:消業植福慧。

反應遲緩是因為過去生中,反應太好而常錯殺善良。

△高雄徐信女叩問:命運坎坷,有何因果業障?

又示:命運坎坷表示過去生中,為人行善事少,結善緣不多,是故如今理當記取教訓,並真心了斷前愆,而好好重新修行,重新廣結善緣,未來世中自能一帆風順運程阻礙少。

▲再叩問:身體業障?

又示:身體乃受過去生中,身為官員持雞毛當令箭,欺上瞞下,苛待貧困農民,惡打善良百姓,現時乃有冤親:趙平棋、林明義、朱進襄、李梅月,當深懺悔,再予牾功排解,平時勉之進德修業,以漸消業障、漸植福慧也。

△彰化林信女叩問:佛緣較淺,是否有干擾?

又示:過去生中曾因為富貴,除了少近佛道之外,尚曾譏笑修行中人,有一次修行人:丁必道、吳坎隆,曾經登門化緣,被爾打罵又棒打而趕,當深懺悔,予造功叩求排解。

△高雄黃信士叩問:常作夢,夢見考試考差?

又示:夢中考試差,乃是暗示過去生曾為落地書生,在落地前甚高傲,且常出入花街柳巷,並憑俊俏及口才深獲地方少女之青睞,怎知是一個不負責任之浪盪子,積邪淫甚深,損人名節損及福報,目前有緣熟索擾冤親:金宜鑾、何玉喬,當深懺悔,並「保調」靈修以化怨。


  不鳴則已•一鳴驚人

出自於《史記•楚世家》,伍舉曰:「有鳥在於阜,三年不蜚不鳴,是何鳥也?」莊王曰:「三年不蜚,蜚將衝天;三年不鳴,鳴將驚人。」

大意如下:伍舉說:「有一隻鳥停在土堆上,三年過去,既不飛,也不叫。這是一隻什麼樣的鳥啊?」楚莊王說:「三年不飛,一飛就要沖天;三年不叫,一叫就會驚人。」

楚莊王即位三年,不理政事,一個命令也不曾下達,日夜在後宮飲宴為樂,被楚人視為荒淫之君。還在宮門前懸掛禁牌,不准臣民入宮勸諫,並且下令:「膽敢進諫者,殺無赦!」

楚國大臣十分憂心,元老重臣伍舉第一個忍不住,可是他很有技巧,當他入宮時,莊王正在「左抱鄭姬,右抱越女」,而坐在樂隊的中間。伍舉說:「我來向大王講一個寓言。」君臣二人就有了前述的對話,莊王並向伍舉說:「我明白你的意思了,你退下吧!」

又過了幾個月,莊王淫樂愈發過度,大夫蘇從忍不住進諫。莊王問他:「你不曉得我的命令嗎?」蘇從說:「如果殺了我,而能讓君王醒悟,這正是為臣的願望。」

楚莊王沒有殺蘇從,反而停止所有玩樂,開始聽政,而且一下子「誅殺數百人,拔擢數百人」,並任命伍舉、蘇從為執政大夫,楚國人都大為高興。

解說:楚莊王勵精圖治,除滅權臣,整頓吏治,始能成為春秋五霸之一,乃因他的聰明智慧,以及企圖心。由楚莊王聽政後,立即「誅殺數百人,拔擢數百人」,可見那「三年不飛不鳴」,其實是一種障眼法。楚莊王故意沉迷於酒色之中,在所有大夫不知情的情況之下,一方面觀察,一方面蒐集詳盡的資料,是以,才能一下子誅殺那麼多的奸佞,拔擢那麼多的賢才,甚至於「逼」出二位最不怕死的忠臣:伍舉、蘇從,並讓他們負責大政。

      是故,【不鳴則已,一鳴驚人】乃是延伸為積極地做好準備,靜待時機,掌握時機;而不是消極地沒有作為,等待天上掉下來的成功。


 《鳳鳥》簡介  

楚莊王統治,是楚國強盛到頂點的時代,令楚國人無限懷念。《鳳鳥》之曲,是楚國人懷念楚莊王時代的歌曲之一,此首歌曲甚是古雅,號為「陽春白雪」,在民間流傳不廣,但在宮廷和貴族之中卻是廣為流傳,人人會吟唱。歌詞如下:

鳳兮鳳兮,高山之顛。三年不飛兮,一飛沖天。

鳳兮鳳兮,高山之顛。三年不鳴兮,一鳴驚天。

鳳兮鳳兮,何三年不飛兮?

鳳兮鳳兮,何三年不鳴兮?

鳳兮鳳兮,三年不飛,在高山之顛。

鳳兮鳳兮,三年不鳴,在高山之顛。

高山之顛兮,多雲煙。

多雲煙兮,路漫漫。

路漫漫兮,不勝寒。

不勝寒兮,在高山之顛。

東天日出兮,雲煙散。

雲煙散兮,路可見。

路可見兮,身可暖。

身可暖兮,一飛沖天。

身可暖兮,一鳴驚天。

這首《鳳鳥》之曲,大意如下:

楚莊王不是一隻凡鳥,是立在高山之顛的一隻鳳鳥。雖然三年不飛不鳴,有朝一日,卻能夠一飛沖天,一鳴驚人。只是他孤立在高山之顛,放眼望過去,盡是雲煙迷漫,見不到出路,致使他身在高處,不勝寒意侵襲,無力可飛,無力可鳴,也不知該飛向何處,怎樣去鳴?期待像東天的一輪紅日的人才能出現,這樣,就會雲煙消散,出路倏然可見。那襲人的寒意,也會不翼而飛。如此一來,這隻高山之顛的鳳鳥,也就能順利實現【一飛沖天、一鳴驚人】的宏願。

簡介:楚國之歌曲,在春秋時代亦是有名,其聞名者有三:一為《九歌》,是為祭神之曲,乃大禹所傳。二為《陽春白雪》,乃天帝使素女〈女樂之神〉傳至人間,上述二項,列國皆失,唯楚國保存。三為《下里巴人》,乃民間之曲,凡楚國之人皆會唱。

《陽春白雪》之歌,清雅悠深,曲辭數百,《鳳鳥》就是其中之一的辭歌。

吳起由魏國逃至楚國,據說楚悼王召見之際,就是安排女樂演唱《鳳鳥》。


乙酉年煆乩圓功玉旨

宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台        941112

聖示:今恭接【乙酉年煆乩圓功玉旨】,命本院監察尊者十里外接駕,命本院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。

欽差大臣阿彌陀佛  降

詩曰:楊枝淨水三清灑。化育蒼黎海洋深。

柳筆珠璣民教導。超凡入聖德延行。

聖示:善哉!陽間道場再添一名三教傳人,如今忝為懿敕寶德大道院,鸞門示範道場,新起之天使,可喜可慰,願往後三教真理,在通天靈筆新添時之身中傳揚,以令大道再邁光明也。

玉詔宣讀。萬靈俯伏。

    奉

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,統御萬靈,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大

道院》,奉旨煆煉楊枝柳筆之新煆正鸞生:陳生美宇,業已四九煆期圓滿功成,經主煆仙師麻仙姑覆旨認定合格。

朕聞言龍心大悅,乃賜旨一道,准予陳生美宇,正式入列通天靈筆之仙班,並敕命為:【延筆】,盼爾後深入經藏,禪靜有功,普傳三教正法,重挽頹風,振興網常也。

  又煆乩期間,因陳生凡業之關係,致護持法使煆鍊之修子無法按時配合,又俱發心輸誠,故准予四九之期,未曾缺席者各賜記一道功為勉,半途而廢者,以出勤一期二十功為勉;出勤過半未達全勤者,以缺勤一期扣減二十功為勉,願各生再接再厲也。

欽哉勿忽,叨首謝恩!

天運乙酉年十月十一日 


      主煆仙師:無極麻仙姑

乙酉年煆乩聖訓

       正鸞:陳美宇  扶鸞   

潭水亭觀世音菩薩  降      94921

聖示:幸逢四九之期,  吾祝賢生學有所成,代天宣化,以報天恩師德。可。  吾回!

潭水亭阿彌陀佛  降

聖示:恭賀懿敕寶德大道院開四九精進精修班,培訓人才,以利濟世救人,代天宣化,祝諸賢生皆有所成。可。  吾回!

潭子濟安宮觀世音菩薩  降

聖示:賢生受懿敕寶德大道院關恩主照顧,以及吳生永林之指導,今日始有此機緣參與煆乩,賢生不可辜負天恩師德,四九之期,期盡心盡力學習,以利代天宣化,吾預祝賢生學有所成。可。  吾回!

本道院院尊關  登台

聖示:期期開班,願諸賢生各盡心力學習,以利濟世救人,也為自身造功積德;四九之期,賢生各自珍重,注意飲食,保健肉體,才可氣行順暢,並配合自身行持咒語,以利保護自己。可  吾回!

南極仙翁  降

聖示:  吾特來祝賀賢生學習煆乩及通靈靈療精修班,  吾祝賢生學有專精,以利己又利人。可。  吾回!

濟公活佛  降

聖示:急急忙忙來到懿敕寶德大道院,參與聖會,恭祝賢生用心學習,自助自利,必可感天助而利他,以報天恩師德。可。  吾回!

觀世音菩薩  降

聖示:飄飄來到聖會場,見諸賢生個個聚精會神,感動吾心,今夜特來為諸賢生加持,平心靜氣,以利氣行順暢。可。  吾回!

本道院院尊關  登台        94922

聖示:平日修持,首重禮節,賢生在此精修班不可疏忽禮儀,也藉此時候好好培養自己內德,以表道院好模範。可  吾回!

本道院副院尊觀音如來  登台

聖示:四九之日,諸賢生必須多飲開水,以利氣行順暢,一來可排濁氣,二來可除穢氣,賢生又可各自訂定經咒,以利自己成長,經咒可使自己靜心和氣,以達開班之意義。可。  吾回!

無極麻仙姑  降

聖示:  吾奉旨派命煆乩培訓陳生美宇,與有榮焉!另與懿敕寶德大道院再結善緣。陳生知進退,吾感放心,然而在此時期且不可失禮節,而有負上天慈憫,寄語陳生,切記!切記!可。  吾回!

無極董雙成仙姑  降

聖示:陳生美宇平心靜氣聽吾言,煆乩培訓非一日可成,需爾盡心用功,不論是經典或靜坐,一定得下功夫,在這四九之期,  吾奉母娘之旨,特來再指導爾之靈療部份,爾需用心學習,不負母娘之慈悲。可。  吾回!

無極瑤池金母娘娘  降

聖示:吾特前來祝賀諸子知求上進,在人生旅程中難免有順有逆,然而諸子不迷惑紅塵風花雪月,為娘甚感欣慰!希諸子在士農工商崗位上各盡其責,在聖業上也能行善積德,以利陰陽,福慧雙修;在修行路上各自互相提攜,互相研討,才能更上一層樓。今夜觀諸子都能靜下心來靜坐,為娘欣悅,願諸子繼續保持下去。可。  吾回!

本道院南斗星君  登台

聖示:福慧命是需要賢生修持得來,而不是靠祈求而來,在修持路上,賢生已延自身慧命及福份,怎能不積極行功立德,【行外功•培內德】是諸賢生急需而行之功課,諸賢生能參加四九之期,定當盡心盡力學習,不負天恩師德。可。  吾回!

本道院天上聖母  登台

聖示:寄語陳生,在通靈靈療部份必須再付出更多時間學習。可。  吾回!


 

夫妻相處之道│平劇【打金枝】的典故

郭曖是郭子儀之子,因郭子儀平亂有功,唐代宗重賞,還將長女升平公主許配給郭曖為妻。

由於皇帝的嬌寵,升平公主養成一副不知天高地厚的脾氣,不時撒嬌發橫;但郭曖生就一副剛直不阿的性格。由於新婚,著實和睦相處了一段時間。

按照古代的規矩,每天清晨兒孫晚輩皆須向公婆請安,因為郭曖與公主居住的駙馬府離郭府較遠,郭家特別破例,允許他們只在每月的初一和十五早晨到郭府問候家翁,以盡子媳之道。日子一久,她的公主脾氣開始發作,每次臨行前,總是拖拖拉拉,因此,郭曖對公主滿腹怨言。

大曆二年二月十五日適逢郭子儀的七十壽誕,原本已商量是日清晨前往為家翁祝壽;屆期公主卻推說受風頭痛,要郭曖一人帶禮品去祝壽。郭曖一聽,火氣上升,連同往日的怨氣一起爆發,不但大罵,而且出言不遜,公主亦不退讓,郭曖愈發激動,猛推公主一下,公主乃大聲叫道:「看我殺了你們郭家!」郭曖聞言更加氣憤,乃對她拳腳交加,打得公主鼻青臉腫的。

後來,升平公主趁郭曖往郭府拜壽之際,哭哭啼啼地乘車回到皇宮去告狀,聲淚俱下地訴說在駙馬府挨打之事,並請代宗要嚴懲郭家。代宗雖然心疼,仍給予安慰一番,並勸解道:「就算事情如你所述的那樣,為父也不便過於幫妳;做天子並不是天下盡歸你所有,也不可為所欲為,這個妳不能不瞭解。況且妳是郭曖之妻,就應謹守婦道,依從夫君,夫妻和睦為是。」待升平公主怨氣稍平,就命她速回府。

可是郭曖獨自去拜壽,郭子儀起了疑慮,一再追問,聽到郭曖將公主揍了一頓,驚懼之餘,立刻命人將郭曖用繩索綑綁,親自押解到代宗面前請罪。代宗還安撫父子倆,並說:「俗語說:不癡不聾,不作家翁;兒女閨房之事,何足計較!」皇帝雖不追究,但仍將郭曖痛打了一頓,以示教訓。

經過此次風波,升平公主似乎脫胎換骨,性情變得柔順,相夫教子,孝敬公婆。

備註:夫妻鬥嘴│練口才,越罵則言語越流利;夫妻打架│練身體,有瘀傷、內傷,再服個運氣散,身體也會健朗,未必是壞事吧!


   助建道場護法委員

本道院院尊關  登台       94125

詩曰:法輪常轉賴輸誠。暮鼓晨鐘法乳情。

      佛律森嚴明徹悟。朝聞夕死證仙城。

聖示:紅塵俗世,凡夫忙碌,終日追名求利毫無停息之機,每逢更深夜靜,總感內心空洞虛無,不知所求為何,更不知所為何來,日日在名利中逐,夜夜在感嘆中思,而唯賴佛法道義之薰陶,方能甦醒沉睡已久之先天真如本性。

但佛法道義法輪鸞音之欲恆常流轉運行,必須仰賴十方有道志士及十方各宗有緣之未來佛,予以慷慨解囊助建道場,始得以弘揚法音傳佈的正法正教│五教融通之鸞門道場。

子曰:「朝聞道,夕死可矣!」蓋因聞道知道而悟道,心中清明,就此死而無礙也。登仙佛佛亦由法乳,超凡入聖亦歸法乳,國泰民安亦從法乳,清心寡欲亦賴法乳,因此進德而修業,天上人間本自如也。

聖示:為參贊《助建道場護法委員》做訓文,並賜結緣詩及開示元身。

賜參贊建廟護法委員:莊生

詩曰:莊生立德慈悲在。教紅塵入聖鄉。

      琦捨緣財參建廟。功增善果思佛章。

又示:元身,本是在無極天宮,守護原靈園之仙姑,日日顧守在原靈園,並記載各原靈之每日變化情形。

工作算是無大困難,但是因為份原靈移位,代表該原靈在陽世所處之道場因緣產生變化,有些則因為已離開本位,本在任何區域,而爾卻未適時察覺,因事後有監察神等,將陽世修道子因緣變化,呈報上蒼轉呈至原靈園,方知未善盡記錄,而  皇母無奈,但有過必須有罰,於是命人間重新修練。現時善慧早著,勉之再接再厲,修身養性,佛道雙修,福慧雙併也。


徵求 助建道場護法委員

謹奉  玉旨成立《寶德大道院》,分三期建設,亟需龐大經費,特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德,並賜詩以及開示元身。

93811日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】,上天慈悲,特別獎賞,摘要如下:

贊助辦法:

    凡贊助助建道場基金壹萬元以上,本道院即聘為《助建道場護法委員》,並呈請仙佛賜詩和開示元身,並刊於雜誌與網站以作紀念。

上天慈悲,特別獎賞:凡參贊《助建道場護法委員》,准予功德比照【法會副功德主】辦理,僅開放:壹仟陸佰捌拾位名額,殊勝緣機,敬請踴躍護持,功德無量。

註:壹仟陸佰捌拾位《助建道場護法委員》,之後則依天律一般賞賜而行。

凡介紹《助建道場護法委員》成立,每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立,准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。

備註:敬請參閱寶德雜誌第7期第8頁│玉旨。

│法輪常轉•弘法利生•功德無量

凡參贊《助建道場護法委員》達三次者,每次特加賜記五十功,以慰護道之誠。

凡參贊助建道場護法委員,賜記功德滿壹百五十功以上,始准予轉功德消解業債及因。

凡隨緣參贊建廟,則准予功德深淺大小而解其業、消其災。

助建普化道場,可轉動法輪,提供眾生修持之處,功德殊勝,可種深佛緣;亦可配合【專案呈疏】,列入祈求事項,諸如:化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。

※解說:

依據《福報經》記載,助建普化道場或佛寺,功德無量,可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場,一則善書普化,可提供在家修子道理之研悟,以廣佈法緣;二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會,可提供眾生修持或陰陽兩利之處,以廣結佛緣;是故,功德殊勝,福德綿延,懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。

註:劃撥帳戶﹁03204571  吳振鋒﹂收


丙戌年春季放生大法會

[時間:國曆954月下旬【暫定】

[行程:放生海族•生態之旅

戒殺放生的意義與殊勝

追溯人類之歷史,往昔以農業為主,生活習性之葷食,進而砍伐樹林,開墾農地,網捕漁獵……等,甚至酬神廟會之拜拜,犒賞、慶生或宴客之山珍海味,在在易造殺業,延宕至今,牽纏糾結,乃至百病叢生,運途不順,災厄瀕仍。

自古以來,戰爭不息,諸如:佛陀住世,琉璃國王領兵殺戮釋迦族、清代的揚州屠城,近代史,歐洲有希特勒的屠殺猶太人,東北亞日本兵在南京的大屠殺,此即佛門所謂的【刀兵劫】。近年來,瘟疫橫行,諸如:口蹄疫、煞死疫;天災不斷,諸如:九二一大地震、南亞大海嘯;其實皆為宿世殺業累積所致。

試看,今年全球又有【禽流感】之流行病毒肆虐【參閱本期雜誌第2頁仙佛批訓之《禽流感之探討》】,就是動物流行病。其實,人類與動物皆有佛性,茲因違背天理,嚴重犯下

重業,只得墮入背部朝天的畜生之身;人有業報,動物亦有其業報,所以也會生病,諸如:雞瘟、口蹄疫、狂犬病、狂牛病、禽流感…等等;至於,放生殊勝之處,簡略說明如下:

基本上,可救動物一命,免於被宰殺一劫。

鸞門道場之放生,必須恭請仙佛菩薩為放生物啟靈說法,植下法緣,未來世再轉人身之時,可得聞佛法或受引渡而修。

道場之放生,誦經持咒迴向,加深法緣及佛緣,可得聞法而修。

道場之放生,放生物可得縮減畜生道業報。

因為贊助、護持之故,與放生物直接結緣,未來世再轉人身而得相遇之時,可得善緣或貴人相助【慈善救濟,亦是同理】。

道場之放生,集結贊助之財佈施、勸說放生之法佈施、護持放生之無畏施的共善願力,善氣沖天,一則化解殺業,再則可以消弭天地怨戾之氣場,此即為減輕災劫之關鍵所在。

【本道院致力於勤辦《放生法會•擴大共修法會•年度大法會》,即是基於此一法理。】


  救渡生靈•得獲狀元 

依據《神仙通鑑》之記載:

宋仁宗天聖年間,有位西域來的出家人,名叫經吾,號癡和尚,精通相術。

當時宋郊與其弟宋祁,同時在太學念書。經吾和尚曾經相過二人的面相,說:「小宋以後應當考上狀元,大宋也可登進士第。」

十幾年後,春闈考完,經吾和尚又遇上宋祁〈即大宋〉,很驚訝地說:「你的面相比以前更豐盛,有神采,必定曾經救活數百萬的生命;這次考試,宋祁固然可以考上狀元,你也不在他之下。」

原來宋郊在十多天前,在廳堂下見到螞蟻穴被大雨所沖毀,螞蟻眼看著就要被沖走了;於是編了竹片,將螞蟻救起來。

此際,宋祁私下想:「同一場考試,那有兩個狀元?」心中頗為懷疑。

等到放榜,宋祁第一名,宋郊第三名。宋太后認為弟弟不可在哥哥之前,於是升宋郊為第一名狀元。

※ 劃撥帳戶:【03204571  吳振鋒】


  殺生之因果業報│簡介 

世人平時好逸惡勞,拜拜嫌麻煩,共修沒時間,行持無耐性,不懂量力佈施以行善積德,不知接近道場以種佛緣;等到運程落陷,方才卜卦問命,探究原因;再嚴重者,諸如:身體病痛、意外災害、運途窘困等,眾生始知畏懼果報之痛苦,開始求神禱佛。絕大多數人不知明其理、知其因。

依據《地藏菩薩本願經•閻浮眾生業感品第四》記載,有各項業緣果報,特摘錄殺生部份,以提供參考:

•若遇【殺生】者,說【宿殃短命報】。

•若遇【畋獵恣情】者,說【驚狂喪命報】。

•若遇【燒山林木】者,說【狂迷取死報】。

•若遇【網捕生雛】者,說【骨肉分離報】。

•若遇【湯火斬斫傷生】者,說【輪迴遞償報】。

鸞門應運,一則著書普化,出版雜誌、專書,以勸化世人向善、向道;二則開辦濟世,可查宿世因果業障,既可藉保調以化冤;三則舉辦共修法會、放生法會與大法會,提供以解業。願明其理,進而行持。

   開卷有益【二】   子曰:「吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。」

其大意如下:我曾經整天不吃,整晚不睡,都在思考,但卻沒有任何益處,還不如腳踏實地地去學習。

關於讀書的成語、名言,可說是多得不勝枚舉。至於為何要讀書這個問題,《說苑》作者西漢劉向,他說:「書猶藥也,善讀之可醫愚。」書就是藥,懂得讀書的妙處,可以醫療一種叫愚蠢的病。佛門的三皈依之一:「深入經藏,智慧如海。」所揭櫫的,則更具讀書或讀經的涵蘊。


 寶 德 雜 誌   簡介

每月定期出版《寶德雜誌》,內容分類為仙佛聖訓、仙佛著書、仙佛來歷、元身、釋疑專欄、古今道理、感應案例等,可提供大道真理、體會心得交流、參閱道學解答、知悉道務活動,是一本有助益修行以及增廣見聞之善刊,長期免費贈閱。每本功德金伍元。


本道院各項活動時間

本道院各項活動時間:

五方證道院誦經法會:國曆每月第一週日。

擴大共修法會:國曆每月第三週日。

放生法會:每季一次,一年四次,日期另定。

年度大法會:每年三次,日期由  上蒼頒布。

台北士林共修班:每月一次,日期另定。

一、                                       本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,諸天聖神仙佛降蒞道場扶鸞著書,或開示聖訓,以啟悟眾生向善、向道,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

星期三鸞期:著作寶書《歸真罡》。

星期六鸞期:著作寶書《弱勢的悲情》。

二、開辦濟世:

除每星期四固定休息之外,每日下午二時至五時止。

奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。


      太  歲  燈   

民國九十五年歲次丙戌│太歲白敏星君

犯太歲肖狗:1,13,25,37,49,61,73,85

正沖  肖龍:7,19,31,43,55,67,79,91

凡上述大德可在本道院安奉太歲,每位功德金參佰元。請將姓名、住址、生辰等資料詳細註明,以利安奉【本道院安奉太歲包括:安奉太歲之呈疏、太歲燈一年,並在丙戌年新春法會安奉光明燈一盞】,而得仙佛菩薩之佛光普照。


    光  明  燈  

凡身體多病、運途乖舛等,除了多行善之外,可點光明燈,以鞏固元辰光彩。

丙戌光明燈:每位一燈,一年功德金500

於近期之大法會或擴大共修法會安奉光明燈一盞,再接受佛光普照與仙佛加持,另於【斗燈閣】則正式安奉光明燈,為期一年。

如若純粹安奉光明燈者,一年功德金365元。

太歲燈、光明燈: 乃依俗例統一於丙戌年農曆正月初七日舉行安奉儀式。

註:劃撥帳戶﹁03204571  吳振鋒﹂收


太歲之簡介【三】:

漢書《淮南子》云:「歲之所在,五穀豐昌,其對為衝,歲乃有殃。」又云:「歲君在所,國不伐,可以伐人。」其意即是謂每年太歲所到之方,必有吉祥之兆,風調雨順,五穀豐昌,而太歲所對之方,因為沖太歲,這一年必定不安,不是自然災害,便會有人禍發生。

古代沒有天文台,更沒有衛星,人們日常生活、田地耕種,甚至行軍打仗,必定夜觀天象,按天上星宿所運行之方位吉凶而行事。由於太歲所到之方屬於吉利,是故在打仗之時,若敵對之國正值是年太歲之方時,則不能向其國進攻,而這個太歲所到之國可以向其對沖之國出征用兵。

太歲即是九大行星中之木星,木星和太陽不同,太陽發出之紫外光是陽性的幅射,對地球萬物都有生機;而木星所發出的是陰性的幅射,對人類是有殺傷力的。

備註:一九四七年是丁亥年,太歲正值在乾宮西北方,陜西延安正值太歲臨宮,是故,國共戰爭才會打得很辛苦【二○○六年亦是同一方位,在位者則須謹言慎行,避免挑釁】。


新年祝壽祈福燈 

新年祝壽光明燈:【每盞功德金貳佰元】

時間:丙戌年農曆元月初一日早上十點

祝壽之仙佛:元始天尊•彌勒慈尊

誦經:玉皇普度聖經•太上無極混元真經

仙佛扶鸞結緣,歡迎共結法緣。

農曆元月初一日是過年期間天神降凡當值之日,利禮佛和祈福,可至道場或大廟拜拜。

乙酉年十二月擴大共修法會

時間:民國95115日上午

丙戌年元月擴大共修法會

時間:民國95219日上午

消業祈福燈:每燈貳佰元

六親眷屬冥福燈:每燈貳佰元

本期雜誌之重點提示:

乙酉年冬季放生大法會│聖藻暨靈遊傳真

本道院應用二位正鸞,宣筆:邱原章師兄以木筆扶鸞聖訓,延筆:陳美宇師姐則靈遊傳真。

乙酉年十一月擴大共修法會之殊勝

不鳴則已•一鳴驚人│附錄《鳳鳥》簡介