寶德雜誌第24期
丙戌年新春禮斗大法會公告＆玉旨：：：：二
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：：四
乙酉年冬季放生大法會聖藻暨靈遊傳真：：六
奉旨著作︽因果經事例︾：：：：：：：十六
奉旨著作︽歸真罡︾：：：：：：：：：十八
盡忠成道：：：：：：：：：：：：：：十九
奉旨著作︽弱勢的悲情︾：：：：：：：二十
奉旨著作︽證道院訪遊︾：：：：：：：廿二
風水漫談：：：：：：：：：：：：：：廿五
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：廿六
神工：魯班：：：：：：：：：：：：：廿九
靈遊擴大共修法會之殊勝：：：：：：：三十
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：卅四
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：卅六
不鳴則已•一鳴驚人【鳳鳥之簡介】：：卅八
乙酉年煆乩圓功玉旨：：：：：：：：：四十
乙酉年煆乩聖訓：：：：：：：：：：：四一
夫妻相處之道：：：：：：：：：：：：四三
助建道場護法委員：：：：：：：：：四四
乙酉年冬季放生法會活動照片：：四九│封底
乙酉年道蘊乾坤•禮斗增福祿壽•繳書大法會
謹奉 玉旨，啟建《丙戌年增福祿壽三元之禮斗大法會》，定名曰：《道蘊乾坤》，擇定於國曆95年3月11│12日【農曆丙戌年二月十二│十三日】。
道家禮斗科儀在鸞門再度壽世，藉此為十方蒼生祈禳諸天星宿，而得祈福祿•延壽元、避災禍之法華。除了八字命已註定之福運，而且世人業已逐漸在享用，既已在消耗之中，當然日漸減損，是故，本科法會重點在【增添福祿壽】，一則消冤解業，再則必須勤種福田。
深願前賢善德能把握此一殊勝造立功果與消冤解業之良機。
本科法會設有：
一、 安斗：
【瑤池金母斗首】一名，功德金柒萬元。
【觀音斗首】一名，功德金伍萬元。
【斗母斗首】一名，功德金肆萬玖仟元。
【玉皇斗首】一名，功德金參萬參仟陸佰元。
【三清斗首】三名，功德金參萬參仟陸佰元。
【福星斗首】【祿星斗首】【壽星斗首】不限名額，功德金參萬參仟陸佰元。
【功名文昌斗】不限名額，功德金壹萬元。
【平安南斗】不限名額，功德金壹萬元。
【平安北斗】不限名額，功德金壹萬元。
【事業福德斗】不限名額，功德金壹萬元。
備註：以上安奉個人斗之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，並註明祈求事項。另呈請恩師賜詩，製成聘書留念。又恭呈開示夙世中與《觀世音菩薩》之神人因果。
二、公斗：
個人為玖佰玖拾玖元。
全家為參仟陸佰捌拾壹元。
三、點燈：法會特設點燈：一人一燈為基準。法界以點燈為範疇，分別感召與施以感應。
增添福祿壽燈│壹仟元
元辰光彩燈│伍佰元
'如欲參加者，惟恐延誤作業，可先電話登記！
※劃撥帳戶：﹁03204571 吳振鋒﹂
丙戌年禮斗大法會玉旨
本院院尊關恩師 登台 94年12月21日
聖示：今夜恭接【丙戌年新春禮斗大法會玉旨】，命本院天上聖母十里外接駕，命本院副院尊觀音如來五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差大臣三山九候仙翁 降
詩曰：新春丙戌增祥慶。錫福消災德澤長。
禮斗增元多福壽。功深德重得呈祥。
聖示：賀喜貴道院天命畀重，道樹豐盈，教化民心，頗具建樹。而今乙酉年再受天命之寄託，願貴道院神人再接再厲，各地有緣善信宜把握造功立德之良機也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，位居九五至尊，日理萬機，無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲台
疆《懿敕寶德大道院》奉旨建院，亦近三載
光陰，神人盡心盡力代天宣化，佈道至誠，道務推展不遺餘力，鸞書普化，頗見效益，挽風化俗，功不可沒。奈何俗世損福者多，削福者眾；而增福造功者少，又為惡者多；造孽者不少，行善積德者鮮矣。
是以故，特命貴道院恭頌《南無觀世音菩薩聖誕》。並敕命於丙戌年農曆二月十二、十三日啟建《丙戌年增福祿壽三元之禮斗大法會》，題其顏曰：【道蘊乾坤】。
特敕旨准予安奉：瑤池金母斗、觀音斗、斗母斗、三清斗、玉皇斗、福祿壽三仙斗。唯【瑤池金母斗】為柒萬元，【觀音斗】伍萬元，【斗母斗】肆萬玖仟元，其餘【斗首】皆為參萬參仟陸佰元。並增設各斗，諸如：事業福德斗、功名文昌斗、平安南北斗，各為壹萬元。並增設點燈。另設公斗：個人為玖佰玖拾玖元，全家為參仟陸佰捌拾壹元。
願爾神人齊心盡力，共盡輸誠也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運乙酉年十一月二十一日
寶德聖訓
本道院院尊關 登台 94年12月21日
詩曰：冬風凍體身無奈。僵硬手腳動作難。
室內仍須衣厚在。多方不便佈凡鄉。
聖示：冬來寒冷倍於常日，尤其冬至時分更盛，雖然身居室內，仍靠厚衣裘，方能保暖身軀，在此冷凍之日子裡，手腳活動多有不靈
活。在此世俗凡鄉裡，唯有道志佛心可破寒魔，而不退卻也。
又示：乙酉年十二月科期《無極五方證道院》擇定於農曆乙酉年十二月初二日進行【證道考核】；凡屆期修士通過證道考核者，擇定於乙酉年十二月十二日恭接【證道玉旨】。
本科參加證道考核之屆期靈修士，尚有諸多功德未深，凡陽世保調人，當宜量力造功補其不足也。
又示：乙酉年擇定於農曆十二月二十四日回天述職，並擇定於十二月二十二日提早舉行封筆、送神之儀式。
乙酉年擇定於農曆十二月二十二日舉行送太歲、光明燈及謝平安儀式，願有緣人屆時回道院謝平安。
又示：丙戍年擇定於農曆正月初七日舉行開筆、接神儀式。
又示：封筆期間，濟世暫停，若有急事必須緊急處理者，准予臨時開辦濟世。
新春期間，委由副院尊觀音如來坐鎮，另外，濟公活佛、太子元帥、城隍尊神、福德正神留守道院。
濟世方面，丙戍年則交接濟公活佛開辦。
本院副院尊觀音如來 登台 94年11月16日
詩曰：天垂真理應分明。運動身軀氣血清。
三教同源養生道。補充穀水得修緣。
述論：生活作息宜正常
天心眷顧，時時垂恩佈法雨，欲使末法修行者，更明悉真理，而期期降法語、傳聖章，無奈民不知義也，混天心而為對峙。
三教師出同源，萬法回歸三清，任爾修學開智顯慧之佛法再深，任爾習元陽出離之術再高，或是深居點傳要職，或居一堂之主，一旦懶於運動身軀，乃至三餐不定時，不定量，或有非時而食，皆為修道之忌；尚不得暴飲暴食，或有飢渴過當，皆不可得。
飲水日需四千，盡予正時之食，過之則應戒食，以防機能失常。
修行者子午而眠，遇子午不眠不休乃非正法，太過則錯亂陰陽，生理因而倒顛，短命之相也。修行者雖不求長壽，但因身體管理失當，而致轉長生為短壽，反而獲罪於天也。
況且，人生路遙迢，生活需有規劃，有定律，則不失其中庸之道，一旦疏忽，必定血液變質，而經絡受阻，病之所由生也。
修子應守古三八，八工八息八眠，是為天地定理，莫違逆而突遭遺，非天地不慈，實自毁根基也。於是養生之道起，中藥材溫補，切宜服之以養神培元，則不失修道之要件也。
南宮孚佑帝君 降 94年11月19日
詩曰：低流壓境感身涼。侵襲台疆遍地霜。
保暖凡軀修道體。增衣熱食得安康。
述論：寒流來襲•保重身體
一波低氣壓侵襲寶島台疆，令各地捲起寒涼之意；並且因為寒涼，導致人體容易疲倦，雖已平常之睡眠時間，卻是早晨貪懶不思起床。
在此種季節裡，最易產生遲頓現象，因為氣候寒涼，手足活動力變差，僵硬度提高，於是動作緩慢下來。若是在行車時間，僵硬則容易發生事故，因此寒涼時，保持氣血之順暢，宜多運動手足，可免斷腦筋之機會；若是斷大條，人去便無礙；若是斷小條，一手一腳，嘴歪眼斜，手抖口吃，豈不自找苦受？
修行中人允文允武，未如法修行，僅剩聞理之軟腳人；因此欲重振修道人之風範，必須各自鍛鍊好凡身，所謂：「強身健魄」。而在此之前，願天下修行人，增加衣物保暖身體，切不可愈修愈不知保健，而突招病磨苦。又是進補好時機，但稍嫌較遲，亦應早做準備，以補充平時消耗之精神與體力，則非藥膳不足以補足也。
乙酉年冬季放生海族大法會
聖藻暨靈遊傳真
宣筆：邱原章 扶鸞
濟公活佛 降 94年11月30日
詩曰：冬來夜冷溫差大。感染風寒一陣涼。
冷熱交煎生病苦。護生福蔭德恆長。
聖示：近來各地氣溫大轉變，忽而寒涼，忽而感熱燥，又在風中夾涼意，病菌從中飄飄侵襲，我人稍有不注意，便受疾染，而無精打采，更有終日昏昏沉睡，此皆是業力糾纏，而殺業顯然之牽纏，應造作如法之【放生功德】，以消其殺業牽纏，而增其福德也。
再者，冬季裡隨時保暖身體，可免病菌乘虛而下，一旦使之侵襲，將需費較久之時間，方能解消病菌之磨苦。【勤造放生善功德，正為解殺業，除病磨牽纏之一大良方】。願世人能深入明悟其中道理也。
龍宮龜相 降 94年12月7日
詩曰：披毛戴角身雖異。遭劫臨災必求生。
不購魚苗歸海族。鼎鍋掃進不留情。
述論：殺生實悽慘•放生消怨戾
天生萬物，本具其靈，賦予求生活命之本能；無奈是人居萬物之靈，卻心如獸禽之嗜血腥，形成惡人身而轉獸禽之披毛戴角，再由後人剝其皮、飲其血、食其肉之慘報。
人間儘不知所食者、所殺者，無非是過去爹娘、姑表、堂親，如今親眷僅是異貌，竟忍心宰殺親眷，而圖口腹之慾。殊不知，求生逃命乃萬物皆具本能，非獨人始怕死也。人既怕死，卻欲令萬物身死，其怨不重乎？
世人有善心人士出資共買魚隻、魚苗，進行放生，此乃代天地行仁愛，反有邪人異端，竟謂之人如不購物放生，則生靈不被擒捕，言此論者邪思也。需知鍋鼎之可畏也，沸燙滾滾熱水，生靈丟入其間，性命嗚呼哀哉！日供千萬人之食，而積怨不深乎？
今者雖購魚苗予以放生活命，與世間每日所殺之數量，千萬分中，難解其一也。有道仁人君子，敢不盡心盡力，造功護持生命，以解抵怨戾之氣也。
現今《懿敕寶德大道院》，即將於農曆乙酉年十一月十一日舉行【放生海族法會】，代天地普施慈憫，乃感慰也。願仁心志士，能共衛放生、護生之行列也。
布袋港龍神 降 94年12月10日
詩曰：感謝鸞門勤護命。寶德慈悲喜捨情。
善德輸誠知樂助。生靈寶貴賀仙緣。
聖示：感恩謝德！貴院為【鸞門示範】，生態保育，教化民心，即將舉辦【布袋港放生靈魚之大法會】， 吾忝為布袋港龍族之神，特先行前來感恩。
當知放生之義舉，實乃不易輕得之天命，雖然時下放生團體之眾，但能由團體上下成員盡皆親身勘察地形，親察地物，又能多次洞悉環境、潮汐與海水鹽度之適合放生之魚苗，且能依當季放生適合之魚種，且能採取不具攻擊性之魚苗，實難上加難。
吾觀貴道院主事及成員，皆能審慎考量各項條件，而後方行做出最後決定，吾感佩
之至。願世間放生團體能依此而行：「善擇放生物，善察放生地、潮汐、民情、季節」，始能廣結善緣及落實放生真諦也。
本道院巡駕關 登台 94年12月11日
詩曰：良時吉日天機合。救護靈魚德澤長。
保命延生慈善德。增元消業名姓昌。
聖示：今日又是冬陽高照，雖然季屬冬時，正值放生之奇妙佳機，所謂人心正，發心誠，處事多逢天地合，亦感恩布袋港《鎮天宮》神人提供廣場，使本院得以順利飛鸞傳真，而隨車諸大德亦是赤誠共善之願，勉之再接再厲也。
東海龍王 降
詩曰：喜欣寶德南台降。護衛靈魚喜捨緣。
善德虔心共心愿。良緣普結志無更。
聖示：欣喜貴道院在此冬季啟建【放生海族一日大法會】。於今， 吾隨車至此布袋港，卻是烈日高照之時機，乃是放生良日，又諸子及十方善德，出於至誠，出錢出力，方使此行如期。而在此心力付出之間，已然各自蒙受相當利益於不言中。
今又為放生靈魚普沐法緣，深結善因緣。往後則各自成道有期，願再接再厲，以代天地慈悲護持生命，教育黎民也。
布袋鎮天宮三官首朱府千歲 登台
詩曰：冬陽普照真心者。普教蒼黎做放生。
化育乾坤修大道。延生益壽現良緣。
聖示：賀喜貴道院不辭千辛，遠道而來敝宮扶鸞結緣，更於本布袋港舉行放生義舉，實難能可貴。
在放生之前，吾先行協同本境大小神祗，佈置現場以維持秩序，亦不多言。
乙酉年冬季放生海族大法會
玉旨賞賜
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 94年12月14日
詩曰：網開八面靈魚護。海水迎親合歡情。
冬季放生功圓滿。消愆賜福譽明清。
聖示：【乙酉年冬季放生海族一日大法會】，在諸位賢生及十方大德之鼎力護持下，終於圓滿功成；又親子聯誼之《蒜頭糖廠之旅》，觀大眾在勞累之餘，仍能全程參與，實難能可貴也。今開示【玉旨賞例】如下：
凡參贊放生之大德，准予護持靈魚每尾賜記一功。而一次參與放生達三千元者，准予引退靈障二名。而專案叩求者，以專案叩求盡予周全辦理。
凡放生一次達五千元，准予渡化一名冤親。
凡參贊一次達萬元，准予渡化一名先靈及一名冤親或二名靈障。
凡參贊放生一次達二萬元以上，准予渡化先靈二名，冤親二名，靈障四名，並解除一世前之殺業十年為期。而已有專案叩求者，一律以專案為主，盡予周全辦理。
而參與現場放生之人員，全數各予以引退二名靈障，以慰輸誠，並准各解官非劫一次，及消血光劫一次。願爾後大眾再接再厲。可。 吾退！
本院副院尊觀音如來 登台
聖示：今日期又是寒風刺骨，病菌肆虐之期，吾賜甘露水一瓶，合溫鹽水共飲之。
又示：凡 吾門下參與【乙酉年冬季放生海族大法會】，出錢出力者， 吾予以賜福三載，以慰輸誠護生也。可。停筆， 吾退！
乙酉年冬季放生海族大法會
聖藻暨靈遊傳真
延筆：陳美宇 扶鸞
白衣大士 降 94年12月7日
偈曰：海族受劫命難逃。寒風刺骨躲災劫。
聖示：懿敕寶德大道院【乙酉年冬季放生法會】於國曆十二月十一日舉行，雖然日期尚未來臨，然而法界仙佛已經完成作業；雖是海族，但同樣是有性命、有情感，而且往昔各種飛禽走獸報恩之事例，比比皆是。
無極老母特別交待於龍宮，龍王妥善安排行宜，魚族如在運輸過程喪失性命者，也必須給予靈性的歸處，因此祈望諸賢生與眾多海族廣結善緣之時，能本著民胞物與的精神，愛屋及烏，用一顆最真誠的心去善待，無論在細節部份多繁雜也不可馬虎。
試想當自身能與眾多海族廣結佛緣、法
緣、善緣之時，一旦魚躍龍門時，諸生豈不與有榮焉。在政府政策改革下，尚能有此機緣，希諸生善加珍惜之。
本道院龍王 登台 94年12月10日
偈曰：海族放生得救拔。靈性賦歸大海中。
今朝受點化祥和。他日覲見母聖顏。
聖示：【乙酉年冬季放生海族法會】於國曆十二月十一日舉行，雖是海族，然靈性卻是相同，不分彼此，因此有情眾生早已得知自己有此善因緣，受仙佛之點化，此情此義令海族雀悅不已。
在儀式進行過程中盼諸生能細心照顧，存好心、說好話，非至理名言，卻令有情眾生受益良多。仙佛施妙法之際，靈性初開，諸生能多美言善語，豈不也植下殊勝法語。在爾們法語滋潤下，共沐佛光普照。
吾與東海龍王、魚籃觀世音菩薩已會合統籌流程，希諸生不負上天慈憫，今朝海族放生， 無極瑤池金母娘娘特別叮嚀 吾小心照應也。
本院副院尊觀世音菩薩 登台94年12月10日
聖示：賢生速速靜心，等待觀察現時在道院四周之現況。 吾為汝淨化靈體。
陳生：學生恭向菩薩參駕五叩首！
菩薩：賢生免禮！是否恢復身體之不適，打起精神，稍後尚有諸賢生等待靈療。
陳生：學生一直感到穢氣無法排除，待會再靈療，豈不雪上加霜？
菩薩：非也。【乙酉年冬季海族放生法會】於國曆十二月十一日舉行，能得此善緣者，已由諸佛菩薩點化，今已等候多時。
陳生：菩薩慈悲！今日傍晚時分已到道院，所以學生見到了聚集許多靈魚所化成之【小孩子】，是否有情眾生在等待菩薩施妙法？
菩薩：正是。奈何賢生領悟不夠，賢生須知，今夜鸞期，雖是海族，牠們亦能沾沐佛光之普照。賢生日後凡事當再細心研究，才不致誤事。
陳生：如果誤了這麼重要的事情，該如何彌補？
菩薩：院尊已告知汝讀誦《玉皇普度聖經》三部。
陳生：學生會遵守，美宇過錯之處，叩求菩薩慈悲赦罪。
菩薩：日後處事不可一心三用也。
陳生：菩薩慈悲！原本每星期六固定安排誦唸《玉皇普度聖經》《太上無極混元真經》，為什麼今夜要多追加《大悲懺》？
菩薩：吾為海族施妙法，諸生藉此廣結法緣。
陳生：原來如此。雖是海族，學生所見可是中規中矩，也一樣井然有序。
菩薩：當然！不因海族而可隨便，況且諸佛已安排好歸處。
陳生：明天才是放生日期，今夜為什麼可以來到道院？
菩薩：一則諸佛安排，二則此結法緣，三則接受佛光照耀，四則接受諸佛之慈語妙法。
陳生：大地萬事萬物，的確不可小看而輕視，一般人並不能了解這麼細小的事物。
菩薩：因此上天頻頻傳真許多天堂、地獄、靈界……不宜開放等訊息，乃大道普傳之可貴也。
陳生：道院一股又一股正氣散發著，希望在場者能同沾法雨滋潤。
菩薩：諸生誠心可感天也。
陳生：謝謝菩薩慈語！師兄們很用心策劃精進的進修（自修）課程喲！而且準備延續到明年【丙戌年春季禮斗法會】呢？
菩薩：精進修行，乃諸生必須安排之課程，吾欣慰諸賢生，能在百忙中撥空精進。
陳生：謝謝菩薩慈語！為什麼大家都在禮佛？
菩薩：非也。牠們是在懺悔往昔所造罪過錯。
陳生：學生明白了，懺悔過去罪愆，菩薩再施妙法，待他日昇華度化。
菩薩：是也。也是 吾安排《大悲懺》之意義，賢生切記淨化於子時、酉時。可，停筆。
陳生：謝謝菩薩慈悲！辭叩菩薩聖駕五叩首。
菩薩：可，賢生靈回體。 吾退！
乙酉年冬季放生法會靈遊傳真【一】
本院千手千眼觀音菩薩 登台 94年12月11日
聖示：賢生速隨吾進內殿參見布袋《鎮天宮朱府千歲》與佛菩薩。
陳生：《懿敕寶德大道院》門下生陳美宇，隨千手千眼觀世音菩薩恭向眾恩師參駕五叩首！
千歲：賢生免禮！諸生到此，招待不周之處，請諸生見諒！
陳生：千歲恩師慈悲！今日打擾了。
千歲：能與《寶德大道院》共結此放生海族之善緣，可喜可賀，一切以活動為重，讓賢生隨菩薩靈遊。
千手千眼觀世音菩薩：謝千歲！ 吾與陳生就此告退。
陳生：晴朗的好天氣，滿天祥雲，《魚籃觀世音菩薩》已搭起彩虹橋為靈魚加持，《東海龍王》恩師帶領《蝦兵蟹將》前來迎接靈魚，為何今日不見《龜相》呢？
魚籃觀音：今日《龜相》在【東海龍宮】等候靈魚前往報到，因此未前來也。 吾稍後為靈魚說法、施甘露、啟開靈性，由《蝦兵蟹將》引領，先到【龍宮】所屬單位報到。
陳生：學生恭向菩薩參駕五叩首！站在彩虹橋上望向大海洋，有一股安然之感，感動不已。如果待會靈魚不幸在運輸過程，失去寶貴生命，怎麼辦？
魚籃觀音：無妨。雖已失去寶貴性命，可貴的是靈識已啟開，受點化者， 吾將帶回修行。諸生善緣於是結下，來日再聚一堂，緣結綿綿不斷也。
陳生：靈魚好像暈車了，急急忙忙，鑽來鑽去，怎麼一回事？
魚籃觀音：既然有機會能脫離海族，一則以喜，一則以悅，是故希望能儘早出苦也
陳生：菩薩慈悲！您施妙法後，靈魚頭上有圈圈，是何原因？見到靈魚遊向大海，學生心中也感高興，怎麼靈魚會自動【分班】排列？
魚籃觀音：啟開靈識，又能減少一次被宰殺之苦，靈魚當感喜悅。至於頭頂圈圈則是【註記】，【分班】乃是方便由《蝦兵蟹將》帶往所屬修行單位報到，各有其因緣。
陳生：原來如此。菩薩慈悲！靈魚排隊這景象，學生三天前看過，學生明白了，靈魚雖然眾多，然而一條一條井然有序排隊受記加持，所以靈魚皆高興無比。
魚籃觀音：正是。賢生三天前所見，正是在彩虹橋上見到靈魚在法界受記情形，同時也見到了靈魚心中的喜悅。賢生準備遊【龍宮】！
陳生：直接衝向【東海龍宮】，幸好沒有不適的感覺。
龜相：哈！哈！賢生到此懷念，吾怎可又令爾不適，快快隨吾進【水晶宮】觀看靈魚報到情形吧！
陳生：學生恭向《龜相》參駕五叩首！怎不見龍宮，只見【水晶宮】三個大字高高掛著。
龜相：今日靈魚報到，所以不到龍宮，靈魚報到是到各個單位。
陳生：再回到大海，直到性命結束嗎？
龜相：正是。賢生心中是想問，萬一再被捕捉又該如何？雖結束了性命，卻已受仙佛加持，則能早日脫離苦淵，此乃道場舉辦放生的殊勝之處。
陳生：一個單位接一個單位，靈魚報到作業完成了，手續辦妥了，好像人世間學生註冊一樣，一關過一關。
龜相：賢生隨 吾出【水晶宮】！
龍王：哈哈！賢生辛苦了。
陳生：龍王慈悲！怎麼現在才能見到您呀！學生向龍王頂禮！
龍王：咱們回到大海上吧！賢生得見法界之情
形，爾再比較【實際作業】與【法界作業】之分別。
千手千眼觀世音菩薩：賢生靈回體！
陳生：學生恭送恩師聖駕！
乙酉年冬季放生法會靈遊傳真【二】
本道院龍王 登台 94年12月11日
聖示：賢生繼續靈遊傳真【海族放生法會未完成實際作業實情】，隨 吾到放生現場。
陳生：恭向龍王參駕五叩首！
龍王：賢生免禮！今日 吾等候爾多時了，賢生是否該再多下一點功夫於靜功部份呢？
陳生：謝謝龍王慈悲指點！學生領悟力實在太差了，讓龍王等候。
龍王：無妨。賢生切記在修行道程中沒有快與慢，唯有用心，一片真誠之心，上天自會助之。今晨 吾已為爾體內毒素排除，咱們就往布袋港海岸邊去吧！
陳生：謝謝龍王慈悲加持！瞬間來到布袋港，見到大家眉開眼笑，法喜充滿，活力充沛，打撈魚苗一桶接著一桶。有人口持咒語，有人喊著小心，有人賣力的傳送，分工合作，和樂融融，靈魚是幸運的。
乾道師兄高高站在卡車上。哇！我頭暈，太高了！請大家務必站好小心工作呀！小朋友好有善心，危險！不可太靠近海邊，安全必須注意，日後要先整隊排班確定位置，才能一致作業吧！別把靈魚轉來轉去嘛！各位大德拜託拜託小心輕放哦！
寒風徐徐吹送，活躍的靈魚得以重生，展現靈活的力量，把大家濺潑得衣服都濕了，而每個人卻甘之如飴。
龍王慈悲！學生站在海上望著，內心也隨著每個人的動作而起伏，無數的靈魚自由自在，得以重展生命，祝福你們早日脫離苦淵。
龍王：諸生輸誠發心，付諸實際行動，才有法界的受記，仙佛的加持。因此無論是什麼活動都必須團結，不分你我他，唯有放寬自我，才能像這一片無邊無際的大海洋，也才能包容萬事萬物，眾生有善緣，上天自助之。
陳生：希望道院不管是舉辦誦經、共修、放生、法會，小到聚會，盼望同修或善德們都能發共善願力，把好的、善的帶向世界各個角落，讓每個地方都有溫情。
龍王：的確。希望諸生更上一層樓，「勿以善小而不為也」。賢生咱們回道院吧！
陳生：為何不見《東海龍王》及《蝦兵蟹將》呢？
龍王：東海龍王已將實際作業交由吾負責。
陳生：學生恭向龍王送駕五叩首！
龍王：可。 吾出巡！
前言：茲因季節、溫差之故，冬季放生海族之困難較多，諸如：魚種之抗寒、擇日【不要遇上寒流】、潮汐、地點等。又要安排車輛、結緣的廟宇、午餐、生態之旅等，皆須提前作業！
乙酉年冬季放生大法會
迴向：由於大家的堅志共修、放生，皆得法喜充滿，乙酉年冬季放生法會始得圓滿完功。願以放生之所有功德利益迴向給同修、善德之贊助與護持者，期能消減殺業，減輕怨戾，致天地祥和！
附錄：
上蒼慈悲，93年8月11日特頒【放生功德賞例玉旨】之賞例如下：
一：凡參贊寶德放生滿參仟元以上，准予消解殺業，以增元辰光彩。
二：凡參贊寶德放生生達伍仟元以上，准予消解殺業，並解幽冥業因，除血光一次。
三：凡參贊寶德放生達壹萬元以上，准予消解殺業，化解怨戾糾纏，以助靈識清明。
四：凡參贊寶德放生達貳萬元以上，准予消病業因，化解一件重業，以添元辰光彩。
五：凡隨緣參贊寶德放生功德，准予所做功德消解業障，以助身體健康。
乙酉年冬季放生大法會│結合宗教放生與提昇身心靈之活動
時間：國曆94年12月11日【布袋港】
儀式：
一•94年12月10日之鸞期，特為靈魚而誦經。
經典：玉皇普度聖經•太上無極混元真經
大悲懺
二•94年12月11日上午│遊覽車上共修
經典：大悲懺•修法•佛號。
三•94年12月11日上午│布袋港
①仙佛扶鸞結緣│布袋鎮天宮。
本道院二位正鸞：宣筆邱原章師兄•延筆陳美宇師姐，首次分別配合仙佛扶鸞或靈遊傳真，以披露【放生法會】殊勝之處。
②為放生海族舉辦啟靈點悟儀式，並持誦：大悲咒、心經、善緣放生法、呂祖放生咒。
四•94年12月11日中午│布袋港放生海族
放生海族：黑鯛壹萬肆千尾。
本次參與護持人員，合計81位。
94年12月11日下午│蒜頭糖廠生態之旅
乙酉年冬季放生大法會│放生感應之實際案例│
蕭○師姐是潭子濟安宮之主委，德性很好，平時在佛門學佛，參與共修與八關齋，實是虔誠之修佛者；《寶德大道院》主辦之【擴大共修法會】，每月則必定參加。
本科【乙酉年冬季放生法會】，蕭師姐全程參與，而且法喜充滿。於國曆94年12月18日參加【乙酉年十一月擴大共修法會】，午餐後，師姐透露：這幾個月來，晚上睡眠品質不佳，放生當日晚上則有如釋重負之感，而且睡得非常好，此應為參與放生的一大感應。
陳師姐在安親班服務，是日亦有家長帶著子女參加，正當手提裝著魚苗的水桶，將魚苗倒入海裡，突然領悟到生命的可貴。本來子女很頑皮好動，參與放生之後，孩子似乎較乖較穩靜。
林師姐是濟安宮的正乩，於民國94年12月18日參加【乙酉年十一月擴大共修法會】，靈眼見到【放生法會】留下待處理的動物魚靈，參與共修法會【16日本院菩薩已有開示一起共修】。
因果經事例
阿難尊者 降 94年2月26日
第卅四章 今生餓死為何因？前世常閉蛇鼠洞
【民生所需】實是導致人生辛勤忙碌之原動力，世人有飽食才有精神，才能工作，如若缺乏食物，則人體無力，精神萎靡不振。
從古至今，未曾有任何人可以不需要食用俗世間所生長之（五穀），縱使不食五穀，亦需花果等物以充饑；雖然昔時有練氣士，修練至某種境界，得以藉由吸取大自然界之空氣，諸如：樹木散發之精華，則足以補充（精、氣、神）之飽滿，但肉體之延續，仍需賴以五穀始能活命。
《九天玄女救世真經》云：「
穀乃先天母之乳。胡為拋散罪不輕。
須知五穀養命寶。一日三餐不能離。
任汝金丹成仙佛。不以此寶丹不成。
一生惟此不可少。一朝無糧子不親。
拋散猶如不孝子。惜穀即如孝雙親。
古今血脈憑此養。否然那得生人身。
不惜五穀蒼天怒。定缺衣食受飢貧。」
縱使（大羅金仙、佛菩薩）之境界，在其尚未成就之前，必需在俗世中，藉由五穀養生活命，方能學道潛修，而凡夫更是為使三餐得以延續飽身，促使自己辛勞工作，換取相當報酬，使之生活無虞。
但現今雖然不似以往之謀生不易，卻往往亦有少部分眾生死於飢餓中，有些人並非家庭不富裕，卻亦會飢餓而亡，此皆因為宿世之中，（不知佈施行善），更不知廣結善緣，且常以殘忍手段封閉生靈之巢穴，令之進出無門而餓死其間，或因缺氧而亡；然而最不該的乃是自己無明怨氣，活活餓死寵物，乃至於前人兒女，或曠男怨女間惡意軟禁，使之三餐不繼…等，皆屬餓死之因。依情節輕重，可判轉生邊地，使之諸福報不俱足，或轉生中土，使之惡因緣糾纏。
在賴比瑞亞便有保德般斯，雖然富裕一世，變化卻起於晚年，不肯交棒於兒女，在早年又不曾造善積德，形成善緣未結，兒女又各自獨立，本身則因野心勃勃，貪財利擴大投資，造成後來資金調度不靈，漸成負債，產業逐漸凋零，破產後仍屬負債之身，因無財產可供抵償，更無法翻身，於是淪落街頭，未久僅能在貧病交戰中，感嘆而餓死街頭。
溯其前生，乃為江南人氏，富甲一方，卻僅肯佈施於寺院，從未肯捨於濟貧恤困，是故，仍保其一生富裕，但有生之年卻又不肯行善，乃因本就無善星，晚年僅能落於餓死之報。再者，其常封閉蛇、鼠、兔等之洞穴，使彼等氣絕及餓死其中，再進行捕捉取皮或煮食或丟棄，形成怨戾深重。冥府判定其可享富裕，但晚年有劫財及餓死報。投生在貧窮之國度，能得富裕，一生之中，常見窮人及修行者，可供植福造善，以解晚年餓死報，卻因本世不信因果，不知行善積德，方才導致落於餓死之報也。
如何能免受餓死之報，當知「濟困恤貧」，廣施米糧、財帛…等；樂助世間一切有情眾生，使之脫離（餓與病），則福德漸積，飢饉困病漸將遠離，不受餓死之危急也。
女子的智慧
依據《列女傳》記載，樂羊子之妻是個很明事理的女人，史籍中除了她的幾個勸諫丈夫的著名故事之外，還有一個更妙的故事乃是描述她如何勸諫偶犯過失的婆婆。
樂羊子外出遊歷求學，他的妻子就在家勤勞操持，以此來供養婆婆。
有一天，鄰居的一隻雞誤走進樂羊子家的院子，婆婆一時貪小而抓住雞，並偷偷把雞殺了煮來吃。
知曉內情的樂羊子之妻對著桌上的雞肉，沒有動手，卻流下了眼淚；婆婆奇怪地詢問她流淚的緣由，她回答說：「我只是自己感傷家裡太窮，沒能力置辦各種食物，以致餐桌上有別人家的肉啊！」婆婆聽了，慚愧地放下雞肉不吃了。
樂羊子之妻的高明之處，在於把婆婆的過錯攬在自己的身上，從而讓婆婆見賢思齊，知錯即改。
解說：【女子】合成一字即是【妙】，是故，【女子的智慧】亦是指【妙的智慧】，願研之。
顏回夫子 著
歸 真 罡
宣筆邱原章 扶鸞
顏回夫子 降 94年9月3日
第七章 參訪東天忠臣廳
顏回：今夜帶領宣筆：邱生原章，靈遊《東天忠臣廳》。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見夫子聖安！
顏回：賢生免禮！隨吾訪遊去吧！
邱生：〈師生二人靈神飄然而去，距離道院不遠處有座雄偉宮殿，在殿外廣場停有一架直昇機，師生依序進入後機艙，直昇機冉冉升空，飛過山嶺，美妙無比，穿過海域，平靜中危機四伏。先前所見黑龍、紅龍，仍然互相追逐，似乎更演劇烈，雙龍衝入海中，不久又急速騰空出來，一陣水氣潑向十方，形成雲海處處，看起來很難平息。
一會兒直昇機已停止飛行，落定後開機艙門，師生依序下機；眼前一片廣大庭園，剎時，見有荷塘開滿各式荷蓮，在荷蓮旁有棋台數十座，有下棋者，有觀棋者，也有在一旁燒茶者，形成清閒生活之畫面也。〉
廳長：末學參見顏帝聖駕！
顏回：廳長免禮！
邱生：學生參見廳長恩師聖駕！
廳長：賢生無須多禮！請顏帝用茶，請賢生用茶。
邱生：茶味清香，飲之生津，令人渾然忘我，真是人生亦不過如此而已啊。妙啊！茶妙，棋妙，得見廳長恩師更妙！
恩師啊！觀恩師身著將袍，面貌和善，宛若儒士俊秀，更無讓人見了想遠避之感覺，不知是天生俱來，或後天修涵有素之關呢！
廳長：關於這點，吾亦非天生親和，幼時因家道中落，乃受鄰里譏評，中年遇機會跟隨岳元帥，逐戰沙場，扶持邊關（老弱婦孺）不受外侮內欺，嚴格規律兵士，不得欺凌戰俘，更不准有為害與打擾百姓之事發生，直到岳元帥被奸臣陷害後，吾亦告病還鄉。
此後入佛寺研佛理，參禪打坐，有朝一日忽然領悟到世事多變，生死由天不由人，既然有機會獲得人身，便該善盡有用之身，多做益國利民諸事，於是經營（棋社），文化交流，並設（茶館），暗中注意奸臣動向，一方面適時收容被奸臣追捕之忠良。
除此之外，乃一生研習三教聖理，歸空後，玉帝派職委吾鎮守在【忠臣廳】，引導世間忠良義士，修身培德，以利進昇及鎮守人間道場時，能輔天普化建功也。
顏回：時間不早，也該回道院了。
邱生：學生拜別廳長聖駕！
廳長：恭送顏帝及宣筆回鑾！
顏回：道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送夫子聖駕！
顏帝：可。 吾回！
歸真罡 簡介
本道院奉旨著作《歸真罡》，直指修子應先圓滿人道，再期超凡入聖，復性歸真，以返先天。
《歸真罡》是一本寶書，願期修子研閱，並廣為助印，以廣渡眾生。每本功德金十五元。
備註：助印《歸真罡》，上蒼賞例，參閱19期。
盡忠成道
文天祥，吉州廬陵（今江西吉安）人，原名雲孫，字天祥；著有《正氣歌》，千古流傳。
率軍抗元，兵敗被元軍所擄，在獄中待了三年，元世祖忽必烈對他極為尊崇和器重，將丞相之職虛置三年，等他回心轉意。但文天祥大義凜然，堅決不降；忽必烈也多次到牢裡親自勸降，也毫無效果。文天祥回答：「但願一死足矣！」元世祖十分氣惱，於是下令立即處死文天祥。
第二天，文天祥被押解到刑場，臨刑前，從容不迫地問明了方位，向著南方故國和苦難的百姓恭敬地行了跪拜之禮，說：「臣報國至此矣！」然後引頸就戮，從容赴義，死時年僅四十七歲。燕人見者聞者無不流涕。
死後有人發現一首詩：「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！」忽必烈也稱讚他是【真男子】！可見文天祥不但身體力行了聖賢書的教誨，而且做到了連敵人都尊敬他的境界。
解說：致贈元將：張弘範以名句：【人生自古誰無死，留取丹心照汗青】，張亦為其所感。
弱勢的悲情
太上老君 降 94年10月1日
第四章 啞口的悲情
語言乃是人間給予人與人溝通之媒介，人際關係因此產生，然而有少數人，卻生來無法言語或有少數人，到了某些年紀或因疾病，或因食物造成有口無語，聲音無法傳出，在啞口人心裡，多麼不是滋味。
有時想要表達些情感卻得勉強用（手語）來溝通，但畢竟不是人人皆會通手語，於是常有溝通不良之現象，甚至於誤會百出。而（啞口人）遇到危急事故時，實在是有口難言，甚至遇到（喜樂時）更無法表示出心中之感受，心中甚至多麼感傷與無奈。
然而在感傷、無奈心情下，甚少有人知悉，「啞口」皆為過去生中，造作（口業）極深重，
或有因為（一句話、一詩詞）之言語令人（家破人亡），或因（一句話）使人國家戰亂，或因（一句話、一文字）阻斷他人生活籌計，更有殘虐無辜，奪人舌根喪人性命，或因嫉妒敗傷，種種惡業，俱是形成啞口果報之因緣，故君子慎口德，揚善重德也，勉世人有空不妨多持念（佛菩薩聖號）以漸解口業之惡也。
太上老君 降 94年10月８日
第五章 視盲的悲情
眼睛乃為靈魂之窗，視力減退，代表靈魂受到嚴重損害，而一旦瞎眼便是靈魂受困縛之時，便永難脫困。而目盲有先天性與後天性，後天性又分（因病、因災禍、人禍）所形成。
無論是屬於何種情況下造成之目盲，皆因過去生中，犯有（偷窺劣習、損壞佛前燈及光明燈）等惡行。昔時並無電力，更無日光燈，夜間出入全靠油燈，而佛前燈更是象徵地方上永不熄滅之光明所在，光明燈則代表點燈者之運程光明，但偏偏有些人因為心懷妒嫉，常利用廟裡忙，人員無暇注意之情形下，吹熄他人之光明燈，使其人心生猜疑與不祥感，更有人（竊取油香錢）。有些人則是因為過去生中，（喜看淫穢書籍與圖片），造成目盲之果報。
此等之人或因果報已成，或因果報未至。已形成者，必須努力「懺悔」，並加強（修身養性），以圖來生不受惡報，善果隨身。而果報未成者，除誠求懺悔外，應盡力常造作（施燈供養）之功德，或常（施道場電費）之功德，使光明常顯耀於道場之間，因法輪之轉運恆常，吾身之光明亦為恆常不斷也，勉之。
現時使用油燈之情況少，處處可見日光燈，而若有（破壞街路燈）者，來生之中，必有目盲之果報；情況嚴重者，現世必受目盲之花報，來生再受正式果報，可不戒慎乎？
太上老君 降 94年10月15日
第六章 失聰的悲情
人生來一對供給聽聞之雙耳，耳朵可聽許多美妙的聲音，諸如：鳥鳴聲、雞啼聲與夜裏的蟲叫聲，聽見大自然界新奇美妙合唱團樂音，是一件令人多麼陶醉的事。然而，耳朵亦是供人分辨聲音方向及種類的通關處，如聽聞火車聲，立即可辨別聲音來源，從左邊或從右邊來，耳朵更是人際關係上重要的分辨器，可以分辨講話者的善意、惡意、邪念所在。更可以感受到一個人的心情，是歡喜或是憂愁或是悲傷或是憤怒，再加以適當的對待或遠離。
世人一旦失去聽力，便失去對一個人的分辨能力，更失去危險處理能力，更無法對不法勾當做檢舉，而失去打擊犯罪的效率，更不能聽聞許多美妙聲音，包括讚美聲。
然而失聰並不是人人願意，但業力可使一個人失去聽力，此種業又便是過去生中，常違犯道德皆非禮勿聽，凡事不該聽之話語，皆不可竊聽；尤其是聽來而轉述之語，恐有不知其前因後果，僅憑自我猜測而任意傳言，使人名譽受損者，尤其是不該竊人閨房密語，凡事僅聽得半句片語，便妄加己意者；將父母、尊長、教師長輩之諄諄教誨，當成馬耳東風者，便有失聰之緣分，其造成不限形式，最重者乃先天性、後天性分有因病及被人惡作劇造成，最輕的是，因職業之關係漸失聰。
以上，若能積極流通善語，或常參贊佛法之普傳，皆可望解除耳聰之緣分。福德具足者，便有現世轉機，福德較小者，可望未來世解除耳聰因緣，更小者，可減些失聰報也。
無極九天玄女娘娘 主著
證 道 院 訪 遊
宣筆：邱原章 扶鸞
無極九天玄女娘娘 降 93年12月15日
第十八回：善魂投生外放司
聖示：今夜帶領宣筆：邱生原章遊訪。賜符化飲！靈體出竅。
邱生：學生參見娘娘聖安！
玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈學生已坐穩，剎那蓮台震動，地分為二，直降冥府之處，不一會竟來到一處明亮地區，雖屬地府之處，卻不似各殿陰森及恐怖。〉
娘娘啊！此是何處，為何在幽冥地帶，有如此場所明亮吉祥？
玄女娘娘：此乃冥府第十殿，往左看去。
邱生：左方高掛一匾曰：【轉輪聖殿】。但見文判官趨前作揖。
文判：小神參見玄女娘娘聖駕千秋！
玄女娘娘：文判官免禮！吾徒快見過文判官。
邱生：學生見過文判官！不懂之處懇請指導。
文判：賢德無須多禮！有需要之處，自當協助，還請玄女娘娘與宣筆隨吾而來。
玄女娘娘：有勞文判官帶路！
邱生：（途經忘憂亭、望鄉亭），「天道、阿修道、人道、地獄道、惡鬼道、畜牲道」，（卵生、化生）各司，天道又分（聖、賢、神、仙、菩薩、尊者…等），再分（東天、南天、中天、西天、北天）以及（洞府、淨土）。在各司之後，乃有【外放司】，一行三人走到【外放司】。
文判：賴主司！這位乃是華夏開國仙師│無極九天玄女娘娘，與陽間道場正鸞生宣筆：邱生原章，恭領 玉旨來此遊訪，特交由賴主司導引與協助。
邱生：只見一位年約不惑年紀之中年人，從座而起作揖！
賴主司：這是下官職責所在。小神參見玄女娘娘聖駕！
玄女娘娘：賴主司切莫多禮！還請引導相關作業，以利採訪參贊篇幅。
賴主司：這是下官應為之事。
文判：那麼小神尚有要務在身，先行向娘娘告退。
玄女娘娘：文判官公務要緊。
邱生：學生《懿敕寶德大道院》正鸞生宣筆：邱原章，參見賴主司駕安！
賴主司：賢德無須多禮！不知今夜有何代勞之處？
邱生：敢問在此【外放司】作用為何？
賴主司：本司主掌管理一切萬靈（轉世與還陽）之總管理作業處。
邱生：為何（轉世與還陽）須要由【外放司】管理？
賴主司：因為【外放司】在十殿，乃各司之首要，亦是最重要之一關，管理凡由各殿移交諸魂之案卷，皆經十殿《轉輪聖王》審理後移交本司作業，再確認及審核驗明正身，始准放行【轉世】或【還陽】及【任職】。
邱生：那麼若是轉生（各淨土及洞府），是否仍需經由【外放司】核查？
賴主司：然也。雖然是轉生到「天界」各淨土或洞府，仍必需由本司考校無誤後，方才能准予放行，通關而前往各管理單位報到，或陽間道場任職。
邱生：若是例如陽世人造功立德，以叩求「保調」入列《無極五方證道院》之準修士，是否亦需經由【外放司】考校後，始能放行？
賴主司：當然需要。因為凡屬於地府管轄之魂，皆必須來到本司集中做遣送作業。
邱生：那有無例外者？
賴主司：例外者多少有之。凡於《聚善所》之魂，便無須來本司作業，只須經由其主宰同意，便可由該處直接放行。
邱生：地府《聚善所》，古云：「善魂聚集處」。偶而亦有上界高真不定期前往宣說佛法道義，如在此修證之魂，是否亦來【外放司】統一作業發放晉升事宜？或由該處直接往生天界而分發，或派任各地神祇？
賴主司：無來此必要，因在三叉路口，乃有通道可以直接轉生「天界」或「人間」。
邱生：依主司所言，凡各宗教有修行無修行之魂，欲投生各道，皆須至【外放司】考校，但其重點又在何處？
賴主司：講到重點！乃是由本司整理好資料，一併隨各魂後送，至各該管單位，如貴院之靈修院所，皆有副本提供備存，包括轉生之魂亦如是，皆有副本交由各管理單位，包含「化生道」亦如是。
邱生：感恩賴主司慈悲指導！
賴主司：理當如此。
玄女娘娘：時候不早了，也該回道院。
邱生：學生拜別賴主司！
賴主司：小神恭送玄女娘娘聖駕及宣筆回鑾！
玄女娘娘：賴主司請留步！
〈道院已到，吾徒靈投體。〉
邱生：學生恭送娘娘聖駕！
玄女娘娘：可。 吾回！
《證道院訪遊》即將繳書出版
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道院善書《免費贈閱•敬請助印》
一、新阿鼻地獄遊記 每本廿元
二、世風集錄 每本十五元
三、修道心法衍繹 每本十五元
四、修戒 每本十五元
五、修身養性 每本十五元
六、靈遊際遇 每本廿元
七、地獄的懲罰及人間因果報應
《柬埔寨文》 每本五元
八、聖道千秋錄 每本十五元
九、祥光初現 每本十五元
十、因果經事例 每本十五元
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丙戌年新春大法會之際，預定繳書出版：
《證道院訪遊》 每本廿元
⺮乙酉年為加強普化，已陸續再版寶德叢書，尚有：《修身養性》，歡迎佈施助印，一則佈施助印，可廣結善緣，二則勸化善功，可消冤解業，三則文字法施，可開顯智慧，四則代天宣化，可植深佛緣。
註：劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】
風水漫談│斫伐墳旁之木，感召陰魂
宋代洪邁所著《夷堅志》的記載：
南宋高宗紹興中葉，有一宗室子弟趙邦材，遷居至江西餘干縣境，決意大興土木來興建府邸。他自恃權勢，罔顧法令，不管是誰家林木皆肆意斫伐，連僧寺神廟的木材，甚至墳墓旁邊的樹木亦在所難免，弄至天怒人怨，鬼哭神號。
新宅落成，剛遷入居住，便接連發生鬼魅作祟，宅中人心惶惶，人人自危。餘干縣尹不知有此怪事，攜帶禮品前往祝賀，正當賓主席上杯酒言歡之際，壺中的美酒突變為臭不可忍的污水，再重新更換一壺，仍是如此，結果賓主不歡而散。
翌日，負責膳食的婢女正在廚房忙於煮食，突然發覺已煮好的精美飯菜竟然全部變為糞便，大為驚嚇；連忙打開櫥櫃來看儲藏在其中的食品，發覺亦全部變為惡臭難聞的糞便。
不久，趙邦材病倒，竟然一命嗚呼哀哉！
當地的父老認為，主要原因乃因趙邦材建屋時，竟連墳墓旁的樹木亦不放過，以致觸犯陰魂，是故，此陰魂日夜在趙宅作祟，直至他家破人亡為止。
解說：民國94年12月14日《暗光鳥新聞》邀請各界人士，諸如：靈學、地理、新聞、宗教等，探討台灣寶島的龍脈地理。
茲摘錄部份：提及故總統蔣經國先生，很重視台灣的龍脈地理，經過長時間的探勘與請教高人，在開闢規劃之際，儘量避免傷及地理，綜合之後，再動工當年的十大經濟建設；結果證實，帶動台灣的經濟繁榮。
在此，不討論北宜高速公路與高鐵之傷害龍脈。僅以北二高為例，闢地路過關西，挖出約六百具骨骸，並將彼等遷至一座舊倉庫中供奉，亦有管理員負責。前任關西鎮公所主任祕書甫上任，即做惡夢；數天後，剛好批閱一件公文，即是有關北二高遷移骨骸的處理，他立即驅車前往堪察，回公所後乃協商鎮長撥經費，僱請地理師將這些骨骸加以整理，完整者有三百具，其餘則不完整。據說處理完畢，有善魂託夢跟這位仁兄道謝！
備註：生魂在墳墓，亦稱守屍鬼，是故，入土為安，亦須每年清明節予以掃墓與祭拜。覺魂在神主牌位，靈魂得渡，則由覺魂代受冥罰。
無極五方證道院 《超薦聖訓暨批示》
本道院院尊關 登台 94年12月23日
聖示：為保調佳音做訓文。
詩曰：生前五戒無修一。死墮九幽失佛緣。
殊勝良機超暗獄。造功保調道心明。
聖示：生來迷濛，終日渾噩毫無清明之心志，生時從來不肯修持，五戒毫無守持；而今無常催趕，死隨業力直墮幽冥暗獄，生前無結善不造福，佛緣未植，道緣未深，悲已無奈何。幸有陽世道場殊勝法門，正值末法良機，能使陽世造立善功，憑善德超引先亡靈，進入《無極五方證道院》，潛修佛道功果，日後登天有日，代天宣化有期，願世人珍惜此一難得超先拔祖好機緣也。
⺮︵按：以下部分為叩求縮減修限︶
又示：桃園何梅枝善德輸誠參贊《助建道場護法委員》功德金壹萬元，以此功德迴向無極五方證道院靈修士：何初炮。茲奉本尊地藏王菩薩核示：准予縮減修限十個月，並增功果，開智慧，添靈光，以慰孝心。
⺮︵按：以下為叩求保調批示︶
又示：基隆陳○仁善德輸誠助建道場功德金貳萬元，以此功德迴向先父：陳○新，叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年十一月十八日列為四年半期靈修士，以慰孝心。
又示：外埔林○華善德輸誠助印善書功德金貳仟伍佰元，以此功德迴向公公：廖○富，叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年十一月廿五日列為八年期靈修士，以慰孝道。
又示：台中謝生○○輸誠贊助道務基金壹萬元，以此功德迴向宿世之父：江德發、宿世之母：李如虹、宿世之子：江東義、宿世之女：甘招容，叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年十一月廿五日各列為八年期靈修士，以慰孝慈之心。
又示：彰化林○煖善德輸誠贊助放生功德金壹萬貳仟元，以此功德迴向靈障：金清榮、周東安、林采蓁、吳素訊，叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年十一月廿五日各列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：大雅楊生○鳳輸誠贊助道務基金壹萬捌仟元，以此功德迴向先父：楊○福、先母：楊廖○淑、二伯父：楊○波、長兄：楊○松、長嫂：楊張○英、姐姐：楊○月，叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年十一月廿五日各列為七年十個月期靈修士，以慰孝慈之心。
又示：台中李○慶善德輸誠贊助放生功德金參仟元，以此功德迴向冤欠：藍書美，叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年十一月廿五日列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：嘉義劉生○英輸誠助印善書功德金陸仟元，以此功德迴向祖父：劉功化、祖母：方氏，叩求保調入列無極五方證道院。准予乙酉年十二月初二日各列為七年半期靈修士，以慰孝道。
無極五方證道院
⺮五方證道院誦經法會：國曆每月第一週日
民國95年1月1日│元月誦經法會
民國95年2月5日│二月誦經法會
民國95年3月5日│三月誦經法會
茲因世人皆有三魂，在世不精修，歸空之後，則三魂分離，生魂在墳墓區，覺魂居在祖先牌位處，靈魂則受法界仙佛神祇引領，或回歸天界，或至地府接受冥罰，或在平民區等待。
由於陰陽兩界各自區隔，陽世親人多數【慎終追遠】之理念不足，無法時常祭拜祖靈與親人，僅在【清明節】掃墓祭祖；因此，三魂之際遇各自不同。
【誦經法會】之修士供養燈，顧名思義，就是供養靈修士之意。一則食物供養，二則法益供養，三則讓生、覺魂結緣。
⺮修士供養燈：每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】，一年則為壹仟貳佰元。
⺮民國94年11月6日【十月誦經法會】，照片分別出現仙佛靈光及【弘道利陰陽】等字。
無極五方證道院H│弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
│孝道感應之實際案例│
本道院於94年12月18日舉辦【乙酉年十一月擴大共修法會】，由於參加共修的同修或道親，一個月才得以聚會一次；因此，在結束之後，都會把握機會請教或討論一些道學或疑問。
下午，參加共修的同修與道親紛紛離開，只見尚有一位師姐帶著一位小朋友坐在客廳；永林師兄趨前問好結緣，始得知此一感應之事：
魏師姐在台中一處新興宗脈精修，基於孝心，保調祖母：吳陳市在另一宮堂，據說申請轉調好幾次，都沒有人幫忙；直至一個半月之前，再度拜託，邱師兄才幫忙呈疏，將靈修士：吳陳市轉調至《無極五方證道院》靈修。
上星期靈修士回去找師姐託夢，除了閒聊家常之外，知悉師姐近日來腰酸背痛，乃以所學脈絡之基礎，為師姐按摩指壓一番。令人不可思議的是，醒後師姐覺得如同真人按摩指壓的感覺，而且酸痛減輕，因而特地至道院參拜。
解說：保調親人長輩，係為孝道之表現，靈修士回家探視，亦曾有指點或協助之案例。
神工：魯班│發明鐵鋸•雲梯車
魯班生在春秋時代，姓公輸，名班，因是魯國人，故又稱為魯班。精通木石器械之術，又極其聰慧，發明了許多工具，為當代知名的工匠。
其中鐵鋸的發明，最為人們稱讚。傳說魯班為魯君建造宮殿而上山伐木時，不小心讓野草割破了手掌；魯班大為奇怪：野草乃至柔之物，怎麼能割破他的手掌呢？於是，魯班仔細觀察起那野草來，發現野草的邊緣生著三角形的齒牙，割破他手掌的禍根，正在於那三角形的齒牙。魯班見此，心中一動，將鐵鑄成三角形的齒形，用來伐木，效率居然大大勝過了利斧，尤其是將木材解成板形時，鐵鋸的功效更是讓利斧望塵莫及。
鐵鋸由於功效奇佳，迅速傳遍了天下，而魯班的名聲亦因此傳遍了天下。除了鐵鋸，魯班還發明磨麵粉用的石磨，使糧食加工大大節省了人力。
魯班的名聲之大，使魯國國君也不敢忽視，特賜其【大匠】的名號，並讓他享受上大夫的禮遇，列國亦尊為【神工】。
雲梯車，車頂為活板，隨時都能開啟；車廂
內還有一梯，可從車底直升至車頂。此車不用牛馬拖拉，臨戰之時，用十數軍卒藏身其內，推車前行，抵敵城下；卒藏車中，不易為敵所傷，可保戰力不損。若敵城牆只及三丈，則士卒可以車底攀梯升於車頂，一躍即至敵方城牆之上；若敵城牆過高，可將車頂之梯豎起，沿梯而攻。車有三丈，梯亦有三丈，如此，六丈之城也能攻進其中；且梯備有二組，一梯壞，另一梯則繼而起之，使敵防不勝防。
解說：古代一般的城牆，不過三丈左右，最高者也只有五丈；雲梯車卻能攻擊六丈高的城牆，可謂攻城武器中威力最大者。且士卒攻城，往往背負著竹木所製的雲梯，在敵方如雨的箭矢擂石下向前衝鋒，往往尚未衝到城邊，就已傷亡過半，根本無法攻上敵方的城牆。雲梯車卻能以車壁掩護士卒，令敵軍無法傷害。
備註：《木馬屠城記》乃是描述希臘諸邦攻打
特洛伊城的一場戰爭，屢戰不下，使用木馬，高有好幾層樓，裡面暗藏將士，進入城內，再施突襲，此亦有雲梯車之功用。
乙酉年十一月擴大共修法會
聖藻暨靈遊傳真
延筆：陳美宇 扶鸞
阿彌陀佛 降 94年12月17日
偈曰：寒風凜凜降天地。法會共修度群迷。
愿心善緣聚一堂。六親眷屬同沾光。
聖示：可喜可賀，諸生善心愿力，一場活動接一場活動的舉辦，諸佛為諸生加勉，期期舉辦共修放生大法會，度化有情眾生至修行處所，祈盼諸生皆秉著仙家慈悲心愿，虔心參與實心修煉也。
本院地藏王菩薩 登台
偈曰：引領有緣六親進。法語宣揚法壇中。
懺悔法語懺前愆。善緣成熟朝佛顏。
聖示：過去生中，無緣遇佛說法，三曹普度，上天大開方便法門，諸佛菩薩以適合眾生修行方式，廣結佛緣、法緣。
《懿敕寶德大道院》諸賢生之善愿，感動上天，而垂降法界有緣得度於方便修行之處，人間善男信女有一分愿心，上天助九分緣，此乃三曹普度殊榮之處，也望末劫眾生能加快深植自身資糧福德，以消弭天地之怨戾。
本院彌勒慈尊 登台 94年12月17日
聖示：今夜吾特派使者，帶領陳生靈遊觀世音菩薩施食法界現場，及與共修關係。可，吾退。
無極九天玄女娘娘 降
偈曰：浩大無垠荒野地。天蒼蒼一望無際。
人茫茫盼無因緣。佛緣法緣善緣聚。
陳生：學生參見娘娘聖駕五叩首！
玄女：賢生免禮。見到這麼荒野之地，天寒地凍，白茫茫一片荒涼，賢生心中有何感受呢？
陳生：這麼一片荒涼，天寒地凍處，學生隨即想起漢朝忠臣蘇武恩師，其忠義精神，可感天地鬼神，如今為何會見到這種景像呢？
玄女：賢生自可效法古聖先賢精神也。今日所見乃是夙世以來無法出離苦淵之六親眷屬，漂留在原地方，也就是與道院有緣者及諸生之親眷，經仙佛安排脫離冰寒之地。
陳生：為何沒有事先就安排到道院，接受菩薩法雨、甘露、淨化等，而逗留在此呢？
玄女：非也。菩薩早已到此為他們淨化說法、施食，有緣者才能得之。
陳生：學生昨晚所見之蒙古包前排隊領取食物者就是嗎？可是怎麼個個瘦骨如柴呀！雖精神良好，穿著卻不佳。
玄女：正是此次法會彌勒慈尊要引度修行者。賢生能見此施食景像，乃菩薩已安排妥當，由地藏王菩薩引領進法壇，再由阿彌陀佛說法，賢生當知多劫以來輪轉，能得轉生是好福報，而無法出苦者，又是如何忍著飢寒。今人身已得，佛法已聞，怎可不加以珍惜！
陳生：是否參加共修者，仙佛皆有安排其【宿世六親眷屬】，脫離苦處而前來參加共修。
玄女：正是。賢生切記再為其施甘露。今夜就此停筆。 吾回！
陳生：謝謝玄女娘娘慈悲。恭送娘娘聖駕五叩首。
玄女：可。 吾退。
本院地藏王菩薩 登台 94年12月18日
偈曰：一片清淨虔心揚。佛法無邊駕慈航。
同舟共濟法船航。四海一家聚一方。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！夜深人靜方知用心，賢生須知修行旅程是沒有捷徑的，不可因而大意而延誤。
陳生：菩薩慈悲！是早上要傳真的嗎？
菩薩：正是。賢生卻大意，白白浪費美好佳時。
陳生：菩薩慈悲赦罪！日後學生凡事會再加以謹慎。
菩薩：爾也受罪了。修行並未因日月而停止，就如同星球永無止盡的運轉，時時刻刻，如臨深淵，如履薄冰。
陳生：謝謝菩薩慈語！此次法會共修，學生事前並未接到菩薩慈諭，要安排法界眾生進法壇之事？
菩薩：賢生細想，當爾淨灑壇城第一次時，菩薩即有開示偈語。
陳生：原來是觀世音菩薩有交代，而學生卻誤解了，那麼指示拜懺12部，也是嗎？
菩薩：吾所言，經過這一次學習，日後在諸事的過程中，就該有所體悟。
陳生：①是什麼因緣能引度六親眷屬？
②為什麼會在那裡逗留至今呢？
③所看到者，是陽世空間或是陰曹世界？
④是否可以訪問？
⑤共修之後，會到那裡修行？
⑥慈尊示現時並未開示，學生愚癡，真的不解其意（五日前）？
⑦慈尊好久前示現紅白湯圓又是何意？
菩薩：①上天大開方便法門，在春秋、漢、宋與諸生成親眷，當然與本院仙佛也有緣才能引度。
②在世不知珍惜佛法，不知珍惜五穀，喜好豪放曠野之地，不願離開。三曹普化因緣得以傳揚，而求助本院仙佛，今因緣成熟，承諸賢生之善緣，始得以出苦。
③是大漠浩瀚地方。
④稍後再予以對談。
⑤雖然明白佛法重要，但無法全數到【彌勒殿】修行，由 吾帶回到【聚善所】學習，因緣深厚者由慈尊引渡到新學校學習。
⑥慈尊親自主持【擴大共修法會】，並招收學生，因此慈尊笑口常開也。
⑦湯圓示意，賢生已明白。圓滿平安乃是慈尊藉新學校招受學生之際，賜予諸賢生來年圓滿、平安、如意。慈尊慈心悲愿，也祈盼著衪新進的學生能平平安安，修持圓圓滿滿畢業。
陳生：學生終於明白了。謝謝上天慈憫，慈尊用心良苦，謝道院仙佛慈悲護佑。
大哥！我前些天見過你？
甲代表：是的。在排隊時我帶著一顆喜悅之心前往。過去不知珍惜佛法，才在千年後求助，感謝上天慈憫，道院院尊慈悲，過去親人，自《觀世音菩薩》帶著善才童女到此說法時，我已懺悔往昔不知禮佛，今日得知可以與《彌勒慈尊》修行，可說沾光也。
乙代表：同樣的心境，而我卻沒有那麼的幸運，可隨《彌勒慈尊》一起修行，我必須隨《地藏王菩薩》到聚善所。只因在世除了不知禮佛外，還不知珍惜糧食，在此我希望大家要珍惜可食之物，以免像我。
菩薩：可。停筆，賢生靈投體！
陳生：學生告退！
乙酉年十一月擴大共修法會 │仙佛感應之實際案例│
帶領去靈遊【彌勒殿】，看見蓋了一棟百層大樓；並且提及課程要比【觀音殿】修士的課程更嚴格。〈靈遊之聖訓，將陸續刊載！〉
日後，曾靈訊告知陳師姐記得要拜湯圓〈原來是指示冬至之前〉；直至此次擴大共修之前一日，陳師姐身體不適，接受不到靈訊；傍晚趕緊上香稟告菩薩，菩薩才予以指點藉著擴大共修之際，預備渡【宿世六親眷屬】。
本道院於民國94年12月18日舉辦【乙酉年十一月擴大共修法會】，延筆陳師姐於共修之數日前，於禪定之中，即看到高原上的蒙古包，有很多在排隊，等著登記與施食。
經過求證之後，始知由菩薩安排參加共修之法界的【宿世六親眷屬】。
華師兄是武廟明正堂的鸞生，家住台北，每週六、日皆從北部到台中參鸞，虔誠效勞。
本道院於民國94年12月18日舉辦【乙酉年十一月擴大共修法會】，華師兄已經參加了二、三次，此次亦在台中過夜，準備共修之當日早上再趕過來；凌晨三點多，作了一個夢：在寶德大道院的【地藏殿】外面，有一位仙佛，旁邊置放一台中型古式的磅秤。
起床上廁所，再度回床睡覺，又作了一個夢：在寶德大道院的【觀音殿】外面，碰到剛才夢見的仙佛，卻置放一台大型古式的磅秤。並請華師兄要立即轉告給道院的同修。
本道院的張師兄於民國94年12月23日的凌晨，作了一個夢：夢見到【證道院】去拜訪，好像是一家人，張師兄要找一位宿世的親人，其中一位修士指著對面的大樓，說那位住在卅六樓，今在廿五樓上課。
寶德大道院每月舉辦殊勝的擴大共修法會
時間：每月第三周的星期日上午。
除了扶鸞聖訓之外，仙佛亦藉由【靈遊傳真】，
帶正鸞靈體進入法界，實地去觀看【大法會】【誦經法會】或【共修法會】之殊勝而披露。
竭誠歡迎精修道子一起參加寶德的共修法會。
專案呈疏《批示》
本道院院尊關 登台 94年12月23日
詩曰：坎坷運勢喪心志。起落無期造孽深。
生活風波時不斷。造功補運消業行。
聖示：人生旅途上有人平順，有人坎坷不斷，運逢坎坷，身心長期受害，久之便將喪失奮鬥意志，有時平順，有時低落，人生起起浮浮，不知何時平穩。平順時造業，低落時造孽多，運勢因而常遇風浪不平順，現時明知皆是業過之形成，發心輸誠造立善功，「專案呈疏」望期弭添運途之不平處，藉專案之造功，期能彰顯運勢光明，以使聖凡有餘慶。
又示：台南黃○○善德輸誠參贊《乙酉年十月化德延承大法會副功德主》壹萬元，以此功德：「再加上每月持誦黃財神咒一萬遍，迴向：消業障阻礙，祈求：增添福德，財運開展，並深植與黃財神菩薩之善緣，進而能夠訂定計劃期限內獲得足夠資金，並排除未來創業阻礙，而完成創業成功計劃，前途光明，生活安穩，財源開展。」准予所造功德，盡予周全所請，願福慧雙修，聖凡並進。
又示：高雄陳○○善德輸誠參贊《乙酉年冬季放生法會》壹萬元，以此功德：「迴向領令討報之男女冤欠、男女身體健康祈求：排解冤怨，元辰光彩，身體健康。」准予引退十位冤親、三位靈障，以添元辰，而利身體健康。
又示：太保侯○宗善德輸誠參贊《乙酉年冬季放生法會》伍仟元，以此功德迴向：「祈求：仙佛化解先母：侯蔡○月之業障，能得將【覺魂】調至本道院《觀音殿》靈修，由菩薩加以調教，以利靈、覺魂之合併。」准予乙酉年十一月初四日，調覺魂靈修。
又示：花蓮尤○○善德輸誠參贊《丙戌年新春禮斗大法會│南斗星君斗》壹萬元，以此功德迴向：「祈求：延長壽元。」准予憑功，盡予延增壽元，以利修身。
又示：仁武江○美遠善德輸誠贊助《乙酉年冬季放生法會》伍仟元，以此功德：「祈求：消解殺業，並解幽冥業因，除血光一次。」准予依【玉旨賞例】。
又示：和美吳○靜善德輸誠贊助《乙酉年冬季放生法會》伍仟元，以此功德：「迴向：十方法界。」准予所請。
又示：台南賴○復善德輸誠贊助《乙酉年冬季放生法會》參仟元，以此功德：「迴向冤業。」准予依【玉旨賞例】。
又示：中壢黃○杰善德輸誠贊助《乙酉年冬季放生法會》參仟元，以此功德迴向：「祈求：消殺業，解業因。」准予依【玉旨賞例】。
又示：台北盧○○善德輸誠贊助《乙酉年冬季放生法會》參仟元，以此功德迴向：「所涉二件官司，得以平安無事，免去一切刑罰牢獄之災。」准予解殺業，並顯貴人，以期早日消災。
又示：東勢魏○鉉善德輸誠贊助《乙酉年冬季放生法會》參仟元，以此功德迴向：「化解業障，祈求：身體健康，工作順利。」准予消殺業，添元辰光彩，助身體，增福慧，顯貴人。
專 案 呈 疏
壹、意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳、事項：
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
參、 釋冤解結或神光恩庥之重點：
重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
釋疑專欄
寶德大道院同修因緣 延筆：陳美宇扶鸞
△永林師兄與邱師兄之先天因緣？
聖示：昔時在南天，吳生身為將帥部之長官時，特別照顧年齡尚小之邱生，如今在凡間道場因三曹普度之際再相逢，應惜緣、惜福，為大道而宣揚普化。
△永林師兄與陳師姐之先天因緣？
又示：昔時在南天，吳生與陳生皆是同袍，單位不同，所屬職責當然也不同，吳生在指揮訓練將士之時，時刻都能兼顧情理法，因此，各個將士皆能遵守紀律，陳生也不例外，是故，同袍之間，彼此互相尊重、互相禮敬，在軍營中一團和氣，勉勵二生在人間道場也能發揚天上祥和之氣，共為代天宣化而努力。
△張師兄與永林師兄之因緣？
又示：在宋朝時代，張生喜歡參研佛學，故常藉研究佛經時間與吳生切磋，彼此之間結下一段殊勝的佛緣與法緣，當時吳生亦也親切的招待張生，故又結下善緣與人緣。如今在人間道場再相逢，應惜緣，並發揮佛法，讓佛化家庭充滿世間。
△張師兄與陳師姐之因緣？
又示：清朝末年，陳生閒來無事喜外出，遇張生在學堂講經說法，惜陳生無法全然能融會貫通，因此有空閒時間皆能請教之。如今三曹道降火宅之期，二生能再相逢，進而切磋佛經，以彌當時之不足。
△張師兄與邱師兄之因緣？
又示：清朝末年，有生意上的往來，邱生不善於從商，張生又無實際經營生意之經驗，在此情況下，轉而互相探討人生的際遇，彼此之間結下良好的善緣與人緣，彼此也都能互相照顧。如今再相遇，希彼此能互相提攜，進而精進大道。
△張師兄與寶德大道院之因緣？
又示：張生與道院仙佛及諸賢生皆是宿世喜參研經典之特性，進入鸞門可做普化，正己律人。
△雲林林生叩問：今天心頭覺得悶悶的，心跳有點加速，不知是何因？
又示：在過去生中爾身為知府，個性剛愎，多次對於下屬官員：江謙民、蘇松海、周過鯽。藉故辱罵斥責，造成下屬官員產生鬱悶、自卑每日飲酒澆愁愁上加愁，後來產生幻聽幻識，形成自殘結果，當深懺悔，再予造功叩求排解，另外乃有感應倒房：林卿琪、林坳璇、林福丁、陳萵凍，宜一併造功助出苦淵利樂陰陽也。
△桃園黃信士叩問：為何智慧不開？反應遲緩有何業障？
又示：智慧不開因為過去生中有打傷腦使智鈍，冤親：石德皮、楊玉虹、李三紹、池進沖，當深懺悔，並造功排解。平時（三施、六度）精進以迴向：消業植福慧。
反應遲緩是因為過去生中，反應太好而常錯殺善良。
△高雄徐信女叩問：命運坎坷，有何因果業障？
又示：命運坎坷表示過去生中，為人行善事少，結善緣不多，是故如今理當記取教訓，並真心了斷前愆，而好好重新修行，重新廣結善緣，未來世中自能一帆風順運程阻礙少。
▲再叩問：身體業障？
又示：身體乃受過去生中，身為官員持雞毛當令箭，欺上瞞下，苛待貧困農民，惡打善良百姓，現時乃有冤親：趙平棋、林明義、朱進襄、李梅月，當深懺悔，再予牾功排解，平時勉之進德修業，以漸消業障、漸植福慧也。
△彰化林信女叩問：佛緣較淺，是否有干擾？
又示：過去生中曾因為富貴，除了少近佛道之外，尚曾譏笑修行中人，有一次修行人：丁必道、吳坎隆，曾經登門化緣，被爾打罵又棒打而趕，當深懺悔，予造功叩求排解。
△高雄黃信士叩問：常作夢，夢見考試考差？
又示：夢中考試差，乃是暗示過去生曾為落地書生，在落地前甚高傲，且常出入花街柳巷，並憑俊俏及口才深獲地方少女之青睞，怎知是一個不負責任之浪盪子，積邪淫甚深，損人名節損及福報，目前有緣熟索擾冤親：金宜鑾、何玉喬，當深懺悔，並「保調」靈修以化怨。
不鳴則已•一鳴驚人
出自於《史記•楚世家》，伍舉曰：「有鳥在於阜，三年不蜚不鳴，是何鳥也？」莊王曰：「三年不蜚，蜚將衝天；三年不鳴，鳴將驚人。」
大意如下：伍舉說：「有一隻鳥停在土堆上，三年過去，既不飛，也不叫。這是一隻什麼樣的鳥啊？」楚莊王說：「三年不飛，一飛就要沖天；三年不叫，一叫就會驚人。」
楚莊王即位三年，不理政事，一個命令也不曾下達，日夜在後宮飲宴為樂，被楚人視為荒淫之君。還在宮門前懸掛禁牌，不准臣民入宮勸諫，並且下令：「膽敢進諫者，殺無赦！」
楚國大臣十分憂心，元老重臣伍舉第一個忍不住，可是他很有技巧，當他入宮時，莊王正在「左抱鄭姬，右抱越女」，而坐在樂隊的中間。伍舉說：「我來向大王講一個寓言。」君臣二人就有了前述的對話，莊王並向伍舉說：「我明白你的意思了，你退下吧！」
又過了幾個月，莊王淫樂愈發過度，大夫蘇從忍不住進諫。莊王問他：「你不曉得我的命令嗎？」蘇從說：「如果殺了我，而能讓君王醒悟，這正是為臣的願望。」
楚莊王沒有殺蘇從，反而停止所有玩樂，開始聽政，而且一下子「誅殺數百人，拔擢數百人」，並任命伍舉、蘇從為執政大夫，楚國人都大為高興。
解說：楚莊王勵精圖治，除滅權臣，整頓吏治，始能成為春秋五霸之一，乃因他的聰明智慧，以及企圖心。由楚莊王聽政後，立即「誅殺數百人，拔擢數百人」，可見那「三年不飛不鳴」，其實是一種障眼法。楚莊王故意沉迷於酒色之中，在所有大夫不知情的情況之下，一方面觀察，一方面蒐集詳盡的資料，是以，才能一下子誅殺那麼多的奸佞，拔擢那麼多的賢才，甚至於「逼」出二位最不怕死的忠臣：伍舉、蘇從，並讓他們負責大政。
是故，【不鳴則已，一鳴驚人】乃是延伸為積極地做好準備，靜待時機，掌握時機；而不是消極地沒有作為，等待天上掉下來的成功。
《鳳鳥》簡介
楚莊王統治，是楚國強盛到頂點的時代，令楚國人無限懷念。《鳳鳥》之曲，是楚國人懷念楚莊王時代的歌曲之一，此首歌曲甚是古雅，號為「陽春白雪」，在民間流傳不廣，但在宮廷和貴族之中卻是廣為流傳，人人會吟唱。歌詞如下：
鳳兮鳳兮，高山之顛。三年不飛兮，一飛沖天。
鳳兮鳳兮，高山之顛。三年不鳴兮，一鳴驚天。
鳳兮鳳兮，何三年不飛兮？
鳳兮鳳兮，何三年不鳴兮？
鳳兮鳳兮，三年不飛，在高山之顛。
鳳兮鳳兮，三年不鳴，在高山之顛。
高山之顛兮，多雲煙。
多雲煙兮，路漫漫。
路漫漫兮，不勝寒。
不勝寒兮，在高山之顛。
東天日出兮，雲煙散。
雲煙散兮，路可見。
路可見兮，身可暖。
身可暖兮，一飛沖天。
身可暖兮，一鳴驚天。
這首《鳳鳥》之曲，大意如下：
楚莊王不是一隻凡鳥，是立在高山之顛的一隻鳳鳥。雖然三年不飛不鳴，有朝一日，卻能夠一飛沖天，一鳴驚人。只是他孤立在高山之顛，放眼望過去，盡是雲煙迷漫，見不到出路，致使他身在高處，不勝寒意侵襲，無力可飛，無力可鳴，也不知該飛向何處，怎樣去鳴？期待像東天的一輪紅日的人才能出現，這樣，就會雲煙消散，出路倏然可見。那襲人的寒意，也會不翼而飛。如此一來，這隻高山之顛的鳳鳥，也就能順利實現【一飛沖天、一鳴驚人】的宏願。
簡介：楚國之歌曲，在春秋時代亦是有名，其聞名者有三：一為《九歌》，是為祭神之曲，乃大禹所傳。二為《陽春白雪》，乃天帝使素女〈女樂之神〉傳至人間，上述二項，列國皆失，唯楚國保存。三為《下里巴人》，乃民間之曲，凡楚國之人皆會唱。
《陽春白雪》之歌，清雅悠深，曲辭數百，《鳳鳥》就是其中之一的辭歌。
吳起由魏國逃至楚國，據說楚悼王召見之際，就是安排女樂演唱《鳳鳥》。
乙酉年煆乩圓功玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 94年11月12日
聖示：今恭接【乙酉年煆乩圓功玉旨】，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差大臣阿彌陀佛 降
詩曰：楊枝淨水三清灑。化育蒼黎海洋深。
柳筆珠璣民教導。超凡入聖德延行。
聖示：善哉！陽間道場再添一名三教傳人，如今忝為懿敕寶德大道院，鸞門示範道場，新起之天使，可喜可慰，願往後三教真理，在通天靈筆新添時之身中傳揚，以令大道再邁光明也。
玉詔宣讀。萬靈俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大
道院》，奉旨煆煉楊枝柳筆之新煆正鸞生：陳生美宇，業已四九煆期圓滿功成，經主煆仙師麻仙姑覆旨認定合格。
朕聞言龍心大悅，乃賜旨一道，准予陳生美宇，正式入列通天靈筆之仙班，並敕命為：【延筆】，盼爾後深入經藏，禪靜有功，普傳三教正法，重挽頹風，振興網常也。
又煆乩期間，因陳生凡業之關係，致護持法使煆鍊之修子無法按時配合，又俱發心輸誠，故准予四九之期，未曾缺席者各賜記一道功為勉，半途而廢者，以出勤一期二十功為勉；出勤過半未達全勤者，以缺勤一期扣減二十功為勉，願各生再接再厲也。
欽哉勿忽，叨首謝恩！
天運乙酉年十月十一日
主煆仙師：無極麻仙姑
乙酉年煆乩聖訓
正鸞：陳美宇 扶鸞
潭水亭觀世音菩薩 降 94年9月21日
聖示：幸逢四九之期， 吾祝賢生學有所成，代天宣化，以報天恩師德。可。 吾回！
潭水亭阿彌陀佛 降
聖示：恭賀懿敕寶德大道院開四九精進精修班，培訓人才，以利濟世救人，代天宣化，祝諸賢生皆有所成。可。 吾回！
潭子濟安宮觀世音菩薩 降
聖示：賢生受懿敕寶德大道院關恩主照顧，以及吳生永林之指導，今日始有此機緣參與煆乩，賢生不可辜負天恩師德，四九之期，期盡心盡力學習，以利代天宣化，吾預祝賢生學有所成。可。 吾回！
本道院院尊關 登台
聖示：期期開班，願諸賢生各盡心力學習，以利濟世救人，也為自身造功積德；四九之期，賢生各自珍重，注意飲食，保健肉體，才可氣行順暢，並配合自身行持咒語，以利保護自己。可 吾回！
南極仙翁 降
聖示： 吾特來祝賀賢生學習煆乩及通靈靈療精修班， 吾祝賢生學有專精，以利己又利人。可。 吾回！
濟公活佛 降
聖示：急急忙忙來到懿敕寶德大道院，參與聖會，恭祝賢生用心學習，自助自利，必可感天助而利他，以報天恩師德。可。 吾回！
觀世音菩薩 降
聖示：飄飄來到聖會場，見諸賢生個個聚精會神，感動吾心，今夜特來為諸賢生加持，平心靜氣，以利氣行順暢。可。 吾回！
本道院院尊關 登台 94年9月22日
聖示：平日修持，首重禮節，賢生在此精修班不可疏忽禮儀，也藉此時候好好培養自己內德，以表道院好模範。可 吾回！
本道院副院尊觀音如來 登台
聖示：四九之日，諸賢生必須多飲開水，以利氣行順暢，一來可排濁氣，二來可除穢氣，賢生又可各自訂定經咒，以利自己成長，經咒可使自己靜心和氣，以達開班之意義。可。 吾回！
無極麻仙姑 降
聖示： 吾奉旨派命煆乩培訓陳生美宇，與有榮焉！另與懿敕寶德大道院再結善緣。陳生知進退，吾感放心，然而在此時期且不可失禮節，而有負上天慈憫，寄語陳生，切記！切記！可。 吾回！
無極董雙成仙姑 降
聖示：陳生美宇平心靜氣聽吾言，煆乩培訓非一日可成，需爾盡心用功，不論是經典或靜坐，一定得下功夫，在這四九之期， 吾奉母娘之旨，特來再指導爾之靈療部份，爾需用心學習，不負母娘之慈悲。可。 吾回！
無極瑤池金母娘娘 降
聖示：吾特前來祝賀諸子知求上進，在人生旅程中難免有順有逆，然而諸子不迷惑紅塵風花雪月，為娘甚感欣慰！希諸子在士農工商崗位上各盡其責，在聖業上也能行善積德，以利陰陽，福慧雙修；在修行路上各自互相提攜，互相研討，才能更上一層樓。今夜觀諸子都能靜下心來靜坐，為娘欣悅，願諸子繼續保持下去。可。 吾回！
本道院南斗星君 登台
聖示：福慧命是需要賢生修持得來，而不是靠祈求而來，在修持路上，賢生已延自身慧命及福份，怎能不積極行功立德，【行外功•培內德】是諸賢生急需而行之功課，諸賢生能參加四九之期，定當盡心盡力學習，不負天恩師德。可。 吾回！
本道院天上聖母 登台
聖示：寄語陳生，在通靈靈療部份必須再付出更多時間學習。可。 吾回！
夫妻相處之道│平劇【打金枝】的典故
郭曖是郭子儀之子，因郭子儀平亂有功，唐代宗重賞，還將長女升平公主許配給郭曖為妻。
由於皇帝的嬌寵，升平公主養成一副不知天高地厚的脾氣，不時撒嬌發橫；但郭曖生就一副剛直不阿的性格。由於新婚，著實和睦相處了一段時間。
按照古代的規矩，每天清晨兒孫晚輩皆須向公婆請安，因為郭曖與公主居住的駙馬府離郭府較遠，郭家特別破例，允許他們只在每月的初一和十五早晨到郭府問候家翁，以盡子媳之道。日子一久，她的公主脾氣開始發作，每次臨行前，總是拖拖拉拉，因此，郭曖對公主滿腹怨言。
大曆二年二月十五日適逢郭子儀的七十壽誕，原本已商量是日清晨前往為家翁祝壽；屆期公主卻推說受風頭痛，要郭曖一人帶禮品去祝壽。郭曖一聽，火氣上升，連同往日的怨氣一起爆發，不但大罵，而且出言不遜，公主亦不退讓，郭曖愈發激動，猛推公主一下，公主乃大聲叫道：「看我殺了你們郭家！」郭曖聞言更加氣憤，乃對她拳腳交加，打得公主鼻青臉腫的。
後來，升平公主趁郭曖往郭府拜壽之際，哭哭啼啼地乘車回到皇宮去告狀，聲淚俱下地訴說在駙馬府挨打之事，並請代宗要嚴懲郭家。代宗雖然心疼，仍給予安慰一番，並勸解道：「就算事情如你所述的那樣，為父也不便過於幫妳；做天子並不是天下盡歸你所有，也不可為所欲為，這個妳不能不瞭解。況且妳是郭曖之妻，就應謹守婦道，依從夫君，夫妻和睦為是。」待升平公主怨氣稍平，就命她速回府。
可是郭曖獨自去拜壽，郭子儀起了疑慮，一再追問，聽到郭曖將公主揍了一頓，驚懼之餘，立刻命人將郭曖用繩索綑綁，親自押解到代宗面前請罪。代宗還安撫父子倆，並說：「俗語說：不癡不聾，不作家翁；兒女閨房之事，何足計較！」皇帝雖不追究，但仍將郭曖痛打了一頓，以示教訓。
經過此次風波，升平公主似乎脫胎換骨，性情變得柔順，相夫教子，孝敬公婆。
備註：夫妻鬥嘴│練口才，越罵則言語越流利；夫妻打架│練身體，有瘀傷、內傷，再服個運氣散，身體也會健朗，未必是壞事吧！
助建道場護法委員
本道院院尊關 登台 94年12月5日
詩曰：法輪常轉賴輸誠。暮鼓晨鐘法乳情。
佛律森嚴明徹悟。朝聞夕死證仙城。
聖示：紅塵俗世，凡夫忙碌，終日追名求利毫無停息之機，每逢更深夜靜，總感內心空洞虛無，不知所求為何，更不知所為何來，日日在名利中逐，夜夜在感嘆中思，而唯賴佛法道義之薰陶，方能甦醒沉睡已久之先天真如本性。
但佛法道義法輪鸞音之欲恆常流轉運行，必須仰賴十方有道志士及十方各宗有緣之未來佛，予以慷慨解囊助建道場，始得以弘揚法音傳佈的正法正教│五教融通之鸞門道場。
子曰：「朝聞道，夕死可矣！」蓋因聞道知道而悟道，心中清明，就此死而無礙也。登仙佛佛亦由法乳，超凡入聖亦歸法乳，國泰民安亦從法乳，清心寡欲亦賴法乳，因此進德而修業，天上人間本自如也。
聖示：為參贊《助建道場護法委員》做訓文，並賜結緣詩及開示元身。
賜參贊建廟護法委員：莊生○琦
詩曰：莊生立德慈悲在。○教紅塵入聖鄉。
琦捨緣財參建廟。功增善果思佛章。
又示：元身，本是在無極天宮，守護原靈園之仙姑，日日顧守在原靈園，並記載各原靈之每日變化情形。
工作算是無大困難，但是因為份原靈移位，代表該原靈在陽世所處之道場因緣產生變化，有些則因為已離開本位，本在任何區域，而爾卻未適時察覺，因事後有監察神等，將陽世修道子因緣變化，呈報上蒼轉呈至原靈園，方知未善盡記錄，而 皇母無奈，但有過必須有罰，於是命人間重新修練。現時善慧早著，勉之再接再厲，修身養性，佛道雙修，福慧雙併也。
徵求 助建道場護法委員
謹奉 玉旨成立《寶德大道院》，分三期建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示元身。
93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】，上天慈悲，特別獎賞，摘要如下：
贊助辦法：
凡贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。
上天慈悲，特別獎賞：凡參贊《助建道場護法委員》，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額，殊勝緣機，敬請踴躍護持，功德無量。
註：壹仟陸佰捌拾位《助建道場護法委員》，之後則依天律一般賞賜而行。
凡介紹《助建道場護法委員》成立，每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。
備註：敬請參閱寶德雜誌第7期第8頁│玉旨。
│法輪常轉•弘法利生•功德無量
凡參贊《助建道場護法委員》達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。
凡參贊助建道場護法委員，賜記功德滿壹百五十功以上，始准予轉功德消解業債及因。
凡隨緣參贊建廟，則准予功德深淺大小而解其業、消其災。
助建普化道場，可轉動法輪，提供眾生修持之處，功德殊勝，可種深佛緣；亦可配合【專案呈疏】，列入祈求事項，諸如：化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。
※解說：
依據《福報經》記載，助建普化道場或佛寺，功德無量，可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場，一則善書普化，可提供在家修子道理之研悟，以廣佈法緣；二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會，可提供眾生修持或陰陽兩利之處，以廣結佛緣；是故，功德殊勝，福德綿延，懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。
註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
丙戌年春季放生大法會
[時間：國曆95年4月下旬【暫定】
[行程：放生海族•生態之旅
戒殺放生的意義與殊勝
追溯人類之歷史，往昔以農業為主，生活習性之葷食，進而砍伐樹林，開墾農地，網捕漁獵……等，甚至酬神廟會之拜拜，犒賞、慶生或宴客之山珍海味，在在易造殺業，延宕至今，牽纏糾結，乃至百病叢生，運途不順，災厄瀕仍。
自古以來，戰爭不息，諸如：佛陀住世，琉璃國王領兵殺戮釋迦族、清代的揚州屠城，近代史，歐洲有希特勒的屠殺猶太人，東北亞日本兵在南京的大屠殺，此即佛門所謂的【刀兵劫】。近年來，瘟疫橫行，諸如：口蹄疫、煞死疫；天災不斷，諸如：九二一大地震、南亞大海嘯；其實皆為宿世殺業累積所致。
試看，今年全球又有【禽流感】之流行病毒肆虐【參閱本期雜誌第2頁仙佛批訓之《禽流感之探討》】，就是動物流行病。其實，人類與動物皆有佛性，茲因違背天理，嚴重犯下
重業，只得墮入背部朝天的畜生之身；人有業報，動物亦有其業報，所以也會生病，諸如：雞瘟、口蹄疫、狂犬病、狂牛病、禽流感…等等；至於，放生殊勝之處，簡略說明如下：
基本上，可救動物一命，免於被宰殺一劫。
鸞門道場之放生，必須恭請仙佛菩薩為放生物啟靈說法，植下法緣，未來世再轉人身之時，可得聞佛法或受引渡而修。
道場之放生，誦經持咒迴向，加深法緣及佛緣，可得聞法而修。
道場之放生，放生物可得縮減畜生道業報。
因為贊助、護持之故，與放生物直接結緣，未來世再轉人身而得相遇之時，可得善緣或貴人相助【慈善救濟，亦是同理】。
道場之放生，集結贊助之財佈施、勸說放生之法佈施、護持放生之無畏施的共善願力，善氣沖天，一則化解殺業，再則可以消弭天地怨戾之氣場，此即為減輕災劫之關鍵所在。
【本道院致力於勤辦《放生法會•擴大共修法會•年度大法會》，即是基於此一法理。】
救渡生靈•得獲狀元
依據《神仙通鑑》之記載：
宋仁宗天聖年間，有位西域來的出家人，名叫經吾，號癡和尚，精通相術。
當時宋郊與其弟宋祁，同時在太學念書。經吾和尚曾經相過二人的面相，說：「小宋以後應當考上狀元，大宋也可登進士第。」
十幾年後，春闈考完，經吾和尚又遇上宋祁〈即大宋〉，很驚訝地說：「你的面相比以前更豐盛，有神采，必定曾經救活數百萬的生命；這次考試，宋祁固然可以考上狀元，你也不在他之下。」
原來宋郊在十多天前，在廳堂下見到螞蟻穴被大雨所沖毀，螞蟻眼看著就要被沖走了；於是編了竹片，將螞蟻救起來。
此際，宋祁私下想：「同一場考試，那有兩個狀元？」心中頗為懷疑。
等到放榜，宋祁第一名，宋郊第三名。宋太后認為弟弟不可在哥哥之前，於是升宋郊為第一名狀元。
※ 劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】
殺生之因果業報│簡介
世人平時好逸惡勞，拜拜嫌麻煩，共修沒時間，行持無耐性，不懂量力佈施以行善積德，不知接近道場以種佛緣；等到運程落陷，方才卜卦問命，探究原因；再嚴重者，諸如：身體病痛、意外災害、運途窘困等，眾生始知畏懼果報之痛苦，開始求神禱佛。絕大多數人不知明其理、知其因。
依據《地藏菩薩本願經•閻浮眾生業感品第四》記載，有各項業緣果報，特摘錄殺生部份，以提供參考：
•若遇【殺生】者，說【宿殃短命報】。
•若遇【畋獵恣情】者，說【驚狂喪命報】。
•若遇【燒山林木】者，說【狂迷取死報】。
•若遇【網捕生雛】者，說【骨肉分離報】。
•若遇【湯火斬斫傷生】者，說【輪迴遞償報】。
鸞門應運，一則著書普化，出版雜誌、專書，以勸化世人向善、向道；二則開辦濟世，可查宿世因果業障，既可藉保調以化冤；三則舉辦共修法會、放生法會與大法會，提供以解業。願明其理，進而行持。
開卷有益【二】 子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」
其大意如下：我曾經整天不吃，整晚不睡，都在思考，但卻沒有任何益處，還不如腳踏實地地去學習。
關於讀書的成語、名言，可說是多得不勝枚舉。至於為何要讀書這個問題，《說苑》作者西漢劉向，他說：「書猶藥也，善讀之可醫愚。」書就是藥，懂得讀書的妙處，可以醫療一種叫愚蠢的病。佛門的三皈依之一：「深入經藏，智慧如海。」所揭櫫的，則更具讀書或讀經的涵蘊。
寶 德 雜 誌 簡介
每月定期出版《寶德雜誌》，內容分類為仙佛聖訓、仙佛著書、仙佛來歷、元身、釋疑專欄、古今道理、感應案例等，可提供大道真理、體會心得交流、參閱道學解答、知悉道務活動，是一本有助益修行以及增廣見聞之善刊，長期免費贈閱。每本功德金伍元。
本道院各項活動時間
本道院各項活動時間：
五方證道院誦經法會：國曆每月第一週日。
擴大共修法會：國曆每月第三週日。
放生法會：每季一次，一年四次，日期另定。
年度大法會：每年三次，日期由 上蒼頒布。
台北士林共修班：每月一次，日期另定。
一、 本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，諸天聖神仙佛降蒞道場扶鸞著書，或開示聖訓，以啟悟眾生向善、向道，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
①星期三鸞期：著作寶書《歸真罡》。
②星期六鸞期：著作寶書《弱勢的悲情》。
二、開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。
②奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
太 歲 燈
民國九十五年歲次丙戌│太歲白敏星君
犯太歲肖狗：1,13,25,37,49,61,73,85歲
正沖 肖龍：7,19,31,43,55,67,79,91歲
凡上述大德可在本道院安奉太歲，每位功德金參佰元。請將姓名、住址、生辰等資料詳細註明，以利安奉【本道院安奉太歲包括：安奉太歲之呈疏、太歲燈一年，並在丙戌年新春法會安奉光明燈一盞】，而得仙佛菩薩之佛光普照。
光 明 燈
凡身體多病、運途乖舛等，除了多行善之外，可點光明燈，以鞏固元辰光彩。
⺮丙戌光明燈：每位一燈，一年功德金500元
於近期之大法會或擴大共修法會安奉光明燈一盞，再接受佛光普照與仙佛加持，另於【斗燈閣】則正式安奉光明燈，為期一年。
如若純粹安奉光明燈者，一年功德金365元。
⺮太歲燈、光明燈： 乃依俗例統一於丙戌年農曆正月初七日舉行安奉儀式。
註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
⺮太歲之簡介【三】：
漢書《淮南子》云：「歲之所在，五穀豐昌，其對為衝，歲乃有殃。」又云：「歲君在所，國不伐，可以伐人。」其意即是謂每年太歲所到之方，必有吉祥之兆，風調雨順，五穀豐昌，而太歲所對之方，因為沖太歲，這一年必定不安，不是自然災害，便會有人禍發生。
古代沒有天文台，更沒有衛星，人們日常生活、田地耕種，甚至行軍打仗，必定夜觀天象，按天上星宿所運行之方位吉凶而行事。由於太歲所到之方屬於吉利，是故在打仗之時，若敵對之國正值是年太歲之方時，則不能向其國進攻，而這個太歲所到之國可以向其對沖之國出征用兵。
太歲即是九大行星中之木星，木星和太陽不同，太陽發出之紫外光是陽性的幅射，對地球萬物都有生機；而木星所發出的是陰性的幅射，對人類是有殺傷力的。
備註：一九四七年是丁亥年，太歲正值在乾宮西北方，陜西延安正值太歲臨宮，是故，國共戰爭才會打得很辛苦【二○○六年亦是同一方位，在位者則須謹言慎行，避免挑釁】。
新年祝壽祈福燈
⺮新年祝壽光明燈：【每盞功德金貳佰元】
時間：丙戌年農曆元月初一日早上十點
祝壽之仙佛：元始天尊•彌勒慈尊
誦經：玉皇普度聖經•太上無極混元真經
仙佛扶鸞結緣，歡迎共結法緣。
⺮農曆元月初一日是過年期間天神降凡當值之日，利禮佛和祈福，可至道場或大廟拜拜。
乙酉年十二月擴大共修法會
時間：民國95年1月15日上午
丙戌年元月擴大共修法會
時間：民國95年2月19日上午
消業祈福燈：每燈貳佰元
六親眷屬冥福燈：每燈貳佰元
本期雜誌之重點提示：
乙酉年冬季放生大法會│聖藻暨靈遊傳真
本道院應用二位正鸞，宣筆：邱原章師兄以木筆扶鸞聖訓，延筆：陳美宇師姐則靈遊傳真。
乙酉年十一月擴大共修法會之殊勝
不鳴則已•一鳴驚人│附錄《鳳鳥》簡介