寶德雜誌第27

丙戌年春季放生大法會  公告::::封面內

驚弓之鳥:::::::::::::::一

丙戌年道蘊乾坤大法會│法會聖藻::::四

丙戌年道蘊乾坤大法會│圓功玉旨::::六

丙戌年道蘊乾坤大法會│賜詩暨觀音因緣:九

靈遊法會之殊勝【延筆:陳美宇】:::廿八

奉旨著作︽因果經事例︾:::::::四十

奉旨著作︽歸真罡︾:::::::::四二

奉旨著作︽弱勢的悲情︾:::::::四四

奉旨著作︽證道院訪遊︾:::::::四六

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::五十

專案呈疏::::::::::::::五二

寫錯一字•窮困一生:::::::::五五

釋疑專欄::::::::::::::五六

結草銜環::::::::::::::五八

風水漫談│行善得吉穴::::::::五九

行善德蔭女兒::::::::::::五九

助建道場護法委員:::::::::六十

孫康映雪讀書::::::::::::六四

丙戌年道蘊乾坤大法會活動照片::::六五


丙戌年道蘊乾坤•禮斗•繳書大法會

一•感恩

感恩天恩師德!感恩聖神仙佛!感恩護法!

感恩安奉斗燈•贊助•助印之前賢善德!

感恩正鸞:邱師兄、陳師姐的辛勤!

感恩佈置•協助•護持•廚房組之同修道親!

感恩參與•護持•結緣•之法界眾生!

二•經典

五斗經、藥師經、金剛寶懺

大悲懺、八十八佛洪名寶懺、普門品

  玉皇普度聖經、太上無極混元真經

三•出版寶書

繳書:《證道院訪遊》正式出版流通。

再版:︽因果經事例︾第二版發行。

四•慈善救濟

法會供養普施愛心米:567公斤、沙拉油、醬油、麵條等,已贈予私立豐德教養院【台南縣西港鄉】,以慈善救濟,廣結善緣。

法會供養普施愛心米:410公斤、沙拉油、醬油、麵條等,已贈予人安社會福利慈善事業基金會【台中】,對象:流浪街友,以慈善救濟。

丙戌年【道蘊乾坤】禮斗


法 會 聖 藻

增添福祿壽•繳書大法會

 

斗姆元君  登台            9538

詩曰:天時緊急群仙聚。禮斗延生福祿深。

      道蘊輸誠效仙聖。普增元算慰鸞音。

聖示:天時非常緊急,天災人禍,年復一年,稍有風吹草動,物價第一上揚,而民生為之減耗,群真不忍生靈塗炭,頻頻會聚研良策,

無奈是時代不同,民心好逸已久,功利追逐日深,又世人普溺兒女,造作養成人間禍害,或有嚴求而不符兒女才能,因而養成高不成、低不就之心態,形成世間另一批竊賊重犯;有些人雖然父母有其餘力可供其一生不愁吃穿,無奈是父母雙親觀念偏差,導致兒女飽食終日,不知所為何事?因此無技無

能,又非奇特良才,只得依靠祖宗產業,坐吃山空,福報消斷,輕者來世淪為貧耗家庭,重者現世晚年淒涼,何苦不令兒女習得一技之長,勝於讀遍千經萬論,無法致用於所學,苦哉!

幸今時貴院奉旨啟建【丙戍年新春道蘊乾坤禮斗二日大法會】,實為世人消災延壽、增添福祿壽元三大和合之殊勝緣機也。能知安奉斗燈者,乃福報因緣甚深,而〈禮斗乃是禮本家元辰〉,有緣人能知虔誠拜斗,則有開運補財庫,異曲同工之妙,而藉法會二日,群仙聚會消災增添福祿壽,可謂:鸞風普及福音千秋不斷也。

添福星君  降              95年3月11

詩曰:輸誠行善添福氣。人際逢緣助益深。

  謀事無波風靜祐。青雲直上慰真心。

聖示:福佑緣人,可使謀事貴人常顯助,而令衣食無所缺乏,雖無大富之顯麗,尚能富而知足生活,能施者謂之福。

修道子若能盡心盡力於修養性德,則必可量力佈施行善,以濟貧恤困,則福報由此深

植也,造福能深,則謀求事業工作,當必常現貴人相助益,於是福報乃能獲得綿延而不絕也。

增祿星君  降                95年3月11

詩曰:謀生必定身勤奮。工作真誠主僕情。

      穩定深思知圓滿。勞資共利結深緣。

聖示:紅塵俗世眾生,眼見淺短,因此工作常有不如意者十常八九,有時乃為人際相處之不睦,有時則因上級壓力,總皆克苦為先,須知穩定情緒及思維,方能有心在工作。謀事之人當知事業為生命共同體,我今勤奮且能盡心盡力在職場,終必得受眾人讚賞,因此東家有其利益,則我功在其間,怎無回饋予我之理?上能回佈慈捨於下,而下又何有不願盡心對上,於是事業生命共同體,俸祿必是因其勤奮程度而有所不一。

甚願眾生處事上能穩定其心,單純其思維,凡事盡力而為,則增祿便不求而自得也。

延壽星君  降            95年3月11

詩曰:元辰光彩身康健。積極修功喜放生。

  運動舒筋增活力。添元延壽志無更。

聖示:身在凡塵俗世,一旦元辰旺盛,其身必然健康而有活力。世人近來少運動者眾,導致活力不再,又殺業頻催,身體日漸凋零。

因此只有少數人,能知平等待萬物,進一步慈悲推動放生,藉由放生之喜捨,憑功消減其殺業怨戾。經久勤行發心至誠,則刀兵禍患、戰爭劫厄,乃得以延緩,使緩和時間,能得更積極放生護命,從中再減刀兵血光之數,而延壽添元,始增其利。

如今,禮斗法會已啟,放生法會乃將隨後,俗世又能再度消殺業,增善緣,添元辰,益健康,實妙益無邊也。

諸葛武侯  降            95年3月12

詩曰:新春禮斗消災劫。增福延元祿位深。

  丙戌輸誠修正教。圓通妙道覺虔心。

聖示:賀喜貴院奉詔於此丙戌年新春啟建【為白陽眾生增添福祿壽之禮斗二日大法會,迄今業已圓滿功成。在俗世奉道日減,誠信因果者日滅,尤其是正法宗教漸被邪師歪論所取代。而《寶德大道院》依據正法,奉旨復興道統,重振倫理綱常之教化法脈,能得在此俗世之中,克苦克難,以艱辛弘法利生,可謂:碩果僅存。願貴道院神人能得不棄白陽迷昧眾生,而勉為其難,使正信、正法之白陽道統,在貴道院之帶領示範之下,使之再度重生,並且再現綱常之光明也。

南天文衡聖帝  降           95年3月12

詩曰:今科禮斗圓功慶。大眾堅持福祿生。

  解業增元祿深植。尾隨佈德護生情。

諭示:喜哉!慰哉!貴道院奉旨為淑世末法眾生,籌開【增添福祿壽之禮斗二日大法會】,至今已然功成。在貴院神人及參與法會之有緣十方善眾,輸誠慈悲喜捨及護持效勞下,終能圓滿結束,可言為台島人民造福甚深。願爾神人及十方有緣,能再接再厲,並修身立德以解各自阻障,禮斗則效用復倍也。

禮斗如今圓滿,隨後奉詔又將於國曆九十五年五月十四日(農民曆丙戍年四月十七日)【母親節】,舉行放生法會,以恭為父母尊長造功修福,消殺業罪孽,以利身體之健康及延壽元,盡為人子女之孝道。有緣人雖父母已不俱在,當憶父母生養含辛茹苦,如今我父我母雖不俱在,亦為修善植福以益冥福,或添先爵而善盡孝思,如同事親在生前一般,勉之戮力以赴,是為孝道。

本道院院尊關  登台         95年3月12

聖示:丙戌年新春禮斗二日大法會,在十方善德及諸位賢生之護持與效勞下,於今圓滿功成,願爾後再接再厲,修身立德於天下也。

又示:凡於法會期間,參與法會、護持法會之運作者,各予以賜記【五百功】為勉。

又示:新春禮斗二日大法會【圓功玉旨】,將擇定於丙戌年二月十六日恭接  玉詔。

  丙戌年【道蘊乾坤】禮斗法會圓功賜功玉旨 增添福祿壽•繳書大法會   

本道院院尊關  登台        95315

聖示:今夜恭接【法會圓功玉旨】。命本院監察尊者十里外接駕,命本院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差太上老君  降

詩曰:圓功法會元辰禮。斗閣光明福壽深。

  植祿耕耘勤護命。天恩眷顧賴真心。

聖示:喜哉!賀哉!貴院自從奉旨籌建【丙戍年新春禮斗為白陽修子增添福祿壽之三元道蘊乾坤二日大法會】,查籌備期間,諸子嘔心瀝血輸誠可見,又院內諸執事乃能不眠不休,發心可鑒,又有十方有緣共護並推進(法輪)之運作正常,始有圓功之日。今吾奉詔頒佈賞例而來,願貴院神人再接再厲,以報天恩也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

    奉

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲台疆示範鸞門道場:《懿敕寶德大道院》,奉旨示範鸞門正法,以教育白陽期諸宗脈,振興古德綱常良風,現時示範之第二屆禮斗法會:【丙戍年道蘊乾坤增添福祿壽禮斗二日大法會】,業已在神人盡心盡力效勞護持下,圓滿功成,經有關〈監察部門〉及〈功德司曹〉奏稟無誤,乃賜旨乙道,並頒佈賞例如下:

一:凡法會期間,無論內外護持,效勞全勤者,准予各增添福祿壽三元之【福田二級】、並【延長祿壽六個月】,並解前生殺孽三年,減前生淫孽十宗,並赦不孝口過三十句,赦不孝意業五十念。

二:凡法會期間,無論內外護持,效勞一日者,准予各增添福祿壽三元之【福田一級】、並【延長祿壽一個月】,並解前生殺孽一年,減前生淫孽四宗,並赦不孝口過十句,赦不孝意業二十念。

三:凡法會期間,參贊禮斗《瑤池金母斗首》、《觀音斗首》、《斗姆斗首》者。各予以增添福祿壽三元之【福田四級】,【延長祿壽

四年】,並減前生殺孽十年,減前生淫業四十宗,並減前生不孝口過貳百句,減不孝意業二百念。並憑功引退五名冤親及二名先靈至《聚善所》各十二年期生靈修。

四:凡法會期間,參贊禮斗《玉皇斗首》、《三清斗首》、《福祿壽星斗首》者,各予以增添福祿壽三元之【福田三級】,【延長祿壽三年】,並減前生殺孽五年,減前生淫業三十宗,並減前生不孝口過壹百句,減不孝意業一百念。並憑功引退三名冤親及一名先靈至《聚善所》各十二年期生靈修。

五:凡法會期間,參贊禮斗其餘各斗者,各予以增添福祿壽三元之【福田一級】,【延長祿壽一年】,並減前生殺孽一年,減前生淫業二十宗,並減前生不孝口過五十句,減不孝意業四十念。並憑功引退一名冤親及一名先靈至《聚善所》各十二年期生靈修。

六:凡法會期間,參贊禮斗公斗者,(個人)予以增添福祿壽三元之【福田一級】,【延長祿壽二個月】,並減前生殺孽三個月,減前生淫業三宗,並減前生不孝口過十句,減不孝意業十念。凡(全家)同戶籍者,以二倍數算計,但全家有不同戶籍者,須平均分配。

七:凡法會期間,參點《增添福祿壽燈》者,各予以增添福祿壽三元之【福田一級】,【延長祿壽各一個月】。

其餘啟點各燈者,以賜增添【福田一級】、【延壽七日】,為消業植福依據。

八:但有身業不孝者不赦,另殺孽、淫孽有造成人命債者不赦,另雖無造成命債,但有冤親心執不釋者,應先造功叩求與冤親和解以達陰陽圓滿。

九:貴院神祇各予晉七品六級爵位,並增八果。

十:貴院效勞有功諸子,特各予增添記三果,以慰正教之傳揚不易也。

十一:另賜貴院金樹三棵,銀松七棵,玉蘭花十朵,以助佈道永恆之功勳也。

願爾後道院神人能得再接再厲,為代天宣化更造建樹,而不懈不怠也。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運丙戍年二月十六日 


丙戌年【道蘊乾坤】禮斗賜詩暨觀音因緣 增添福祿壽•繳書大法會    

本道院院尊關  登台        95312

詩曰:新春賜祿添福壽。禮斗增元消孽情。

     法會輸誠修善果。清明聖德福緣耕。

聖示:丙戍年初,新春之開始,面對台島及世界各國之天災人禍有倍增而無絲毫減輕,是故

人人自求多福。

而本道院亦奉旨在新的一年啟建【丙戍年安奉斗燈之禮斗二日大法會】,以為安奉各項斗燈之十方善德.進一步〈消災赦愆、禳星添元、增添福祿壽算之禮斗科儀〉。雖然是名禮斗,事實是敬禮本身元辰,其中妙益非言語所能說,亦非旁人所可體會。

但敬禮燈斗,應盡量本身撥空參與法會,並在丙戍年度內,常撥空蒞臨道院參禮本家斗燈,以期誠敬之心,更進而感召諸天聖真之加被也。

本科禮斗大法會,將為敬禮安斗之諸位大德,賜詩及開示與《觀世音菩薩》夙世所結造之因緣,以慰禮斗安燈之虔誠心志也。

賜禮斗斗首:林生○○【南投】

詩曰:林生妙慧勤行善。○感瑤宮寶德章。

      ○禮斗燈真敬重。延元益壽祿明昌。

因緣:昔時在慶州地區,爾是修行居士,以農禪自居,早起則開始忙於農田中,閒暇則修身養性,甚是怡然自得。

因為在無意中遊巡廟宇,時逢住持欲整理「藏經閣」,因緣聚會爾乃發心輸誠充當義工,乃在搬運經書之際,恰巧於諸法相集經書中,得見《觀世音菩薩》法相,所謂:「因緣際會」,而隨口稱念其聖號《南無觀世音菩薩》,法喜充滿,亦因如此巧妙稱唸下,與《觀世音菩薩》結下一段深厚之法緣。

爾與鸞門淵源甚深,願勤行諸功德,累積福德資糧;亦能深入經藏,提升慧性。

賜禮斗斗首:曹生

詩曰:曹生禮斗誠心意。奉宮垣靈識清。

      騰達瑤天知善果。輸誠奉道慧圓明。

因緣:昔時在妙莊國中,爾乃是妙莊國鑄鐵匠師,在爾手中所鑄無數精良兵器,伴隨妙莊國將士征戰沙場無數,因為後來被妙善宮主真誠帶引之下,乃為宮主鑄造一尊小型佛像,以供妙善宮主能得隨身攜帶,不但與《觀世音菩薩》結下一段淵緣,亦結下一段法緣。今善慧根深,勤佈施,修善德,如今勉之內外雙修,以得證菩提也。

賜禮斗斗首:林生

詩曰:林生效法古賢聖。教英才道理明。

      立德修身開善慧。添功積德證仙京。

因緣:昔時在妙莊國,爾乃是妙善宮主身邊一大護衛,雖然並無跟隨妙善宮主出宮修行,但多次聆聽《心經》之宣說,心中充滿法喜;在任職護衛期間善盡職責,保衛妙善宮主居家安全,乃不遺餘力,因此與《觀世音菩薩》結下甚深因緣。願「聖凡並進、佛道雙修」,勤行(三施、六度波羅蜜),以證菩提也。

賜禮斗斗首:李生

詩曰:李生入道心專一。護宗音萬世彰。

      快徹天音修正果。殊途一路步仙鄉。

因緣:昔時在「福建」,爾乃是農民,地方上有觀音廟,乃地方之信仰中心,爾在農務之餘,亦常至觀音廟燒香參拜,並常在廟會時聆聽出家眾誦經,早晚課常能跟隨其一,更常入廟整理環境,並常為觀音菩薩佛像做清潔,結下一段甚深淵緣。勉之再接再厲,進德修業,佛道雙修也。

賜禮斗斗首:辛生

詩曰:辛生衛道虔誠意。奉鸞音慧命耕。

      琪護真書傳萬世。修功累德澤蒼生。

因緣:彼時在妙莊國中,爾乃是宮主妙善身邊侍女,每日為妙善宮主負責打水、更衣,直至宮主潛修佛法,漸漸出宮尋名師訪道,而爾才開始與宮主甚少見面;後來妙善宮主修道有所成就,曾回宮中為爾宣說修行妙義,植下一段甚深法緣。如今善慧已萌,勤持正法,期使福慧圓明,勉之再接再厲,佛道雙修,早歸逍遙之鄉也。

賜禮斗斗首:林生○○【高雄】

詩曰:林生參贊知禮斗。○佈銀財澤道場。

      ○活無憂緣寶德。修身養性慰天堂。

因緣:昔時在「觀音淨土」,觀音佛祖憫爾醫術高明,助人無數,雖無大悟覺,單憑救世有功慈悲接納,進入觀音淨土再研習甚深醫理藥性,並親自垂法指導,雖然爾對法理較鈍,古佛依然悉心指導,未曾捨棄。

 憑此甚深法緣、善緣,理當進德修業,聖凡並進,福慧雙修,佛道融通也。

賜禮斗斗首:蔡生

詩曰:蔡生正念身心教。贊天書福祿深。

      和氣相隨行妙法。清心寡欲復真心。

因緣:昔時在「福州」,爾乃是官員,時常進出寺院參香,為地方求福氣,為國家求安泰,雖然無法像文武百官威勢,但能效聖賢修養人道,曾經無意中聽見僧人,而亦隨僧持唸《南無觀世音菩薩》,因此與觀世音菩薩結下一段因緣。

今善慧萌發,知行善德,願再接再厲,進德修業,福慧雙修也。

賜禮斗斗首:陳生○○【一貫道前賢】

詩曰:陳生佈道千秋德。○挽頹風德澤長。

      ○育乾坤歸大道。超凡入聖姓流芳。

因緣:彼時在妙莊國中,爾乃是道士,四處講經說法,辯才無礙,曾經有數次有緣會見妙善宮主,並談論法理及人生真諦,智慧高超,深得宮主讚嘆,因此與《觀世音菩薩》結下一段因緣。願再接再厲,佛道融通也。

賜禮斗斗首:李生

詩曰:李生奉道天心契。護瑤鄉世代揚。

      仁助鸞風清俗範。超凡入聖有良方。

因緣:彼時在「福建」,爾乃是地方官員,平時無事便常便服出巡,明觀風景,暗訪民情,曾經在一客棧中,聽聞過路商旅中,有人讀及《心經》而一時有所感觸,於是便命人抄寫《心經》數卷,遍送地方商人及書齋,讓更多百姓能得有機緣讀及《心經》,接近佛法,能知明白性理真諦,因此與《觀世音菩薩》結下一段法緣。勉之再接再厲,福慧並進,佛道雙修,早日得證菩提成為人上人也。

賜禮斗斗首:陳生

詩曰:陳生禮斗表心志。慧雙修道義昌。

      貴奉鸞書知禮教。超凡入聖姓名香。

因緣:昔時在「福建」,爾本身務農,地方上有觀音廟,是故地緣方便,閒時較有結緣,乃日日能知摘野生花朵,進入觀音廟向菩薩供養花朵,只因為家境並無富裕,是故能供養皆是路上能隨手採取到的物品,因為誠心一片,亦深受《觀世音菩薩》鑒納。如今憑此因緣,若能再接再厲,聖凡並進,佛道雙修,並平時(三施勤為),則能有望得證菩提也。

賜禮斗斗首:柯生

詩曰:柯生奉斗元神穩。碧千秋慶吉祥。

      英禮鸞台知正教。消災鍚福樂洋洋。

因緣:昔時在廣州,爾乃是生意人,廣交三教九流人物,曾經在無意中,得見僧人持誦《心經》,於是感覺心生歡喜,因此抄寫《心經》,並開始日日讀誦,亦傳送有緣人,因此與《觀世音菩薩》結下一段法緣。勉之修身養性,聖凡並進,佛道雙修,以期他日功圓果滿,得返無極仙鄉也。

賜禮斗斗首:許生

詩曰:許生正直天心眷。護鸞門教育彰。

      和範真宗能造德。殷勤禮斗德恆長。

因緣:昔時在「漳州」,爾在地方上乃是大富人家,因為家富,光是收田租便能生活無憂,是故常能四處遊山玩水,曾經在一次廟宇開放參觀藏經閣,而爾在諸卷中獨喜《普門品》,因此請示主持准允,而抄寫《普門品》數篇,乃日夜誦持,並送與親友共同得聞佛法,而與《觀世音菩薩》結下一段法緣。如今勉之再接再厲,修身養性,聖凡並進,福慧雙修,明心見性,得證菩提也。

賜禮斗斗首:程生

詩曰:程生立德勤行善。奮心靈奉斗欽。

      華夏文風添寶德。輸誠禮斗厄難侵。

因緣:昔時在開封府城,爾為商賈,能知樂善好施,積福無邊,濟助貧困無數,並常上山禮拜修持觀音法門,誠禮觀音菩薩,而與觀世音菩薩結下一段深緣。勉之再接再厲,立德行功,聖凡並進,佛道雙修,以期他日功有緣得證菩提也。

賜禮斗斗首:曹生

詩曰:曹生奉聖心靈善。護元辰禮斗誠。

      綢捨凡緣皈正法。超生了死志清明。

因緣:昔時在「東山」,爾乃是農家子弟,家境並不富裕,但能知利用農閒時,前往觀音廟朝禮觀音法相,並跟隨寺僧做日課,拜懺與持唸聖號,雖然無法日日跟隨,但卻亦因此與《觀世音菩薩》結下一段法緣。勉之再接再厲、進德修業,早復本元也。

賜禮斗斗首:許生

詩曰:許生衛道心明白。奉鸞音姓氏揚。

      成事添功行義理。清心寡欲德流芳。

因緣:昔時在「東山」,爾乃是從事勞力車,靠勞力載客之收入維持生活,雖然生活並不充裕,但本身省吃儉用,亦能在節慶之時,簡單準備供品,前往觀音廟參香禮拜,並因識字,知向廟方借經書以誦讀,乃與《觀世音菩薩》結下一段法緣。

勉勵「聖凡並進、福慧雙修」,日後榮登菩提之路也。

 

賜禮斗斗主:林生

詩曰:林生禮懺誠安斗。佈慈心結善緣。

      達禮鸞台修性德。消災種福識清明。

因緣:昔時在「福建」,爾身為父母官,能知修身養性,而一生奉持《心經》,雖未能徹悟其中妙理,但因為持誦輸誠,又虔誠禮拜聖像,乃深得觀世音菩薩眷顧,無奈是凡體無知無覺,仍能秉持善志,難能可貴,就此與《觀世音菩薩》結下一段法緣。勉之再接再厲,進德修業,早得菩提也。

賜禮斗斗主:陳生

詩曰:陳生樂善良閨教。禮心誠意志昂。

      玉碧晶瑩知性理。人天一致道綿昌。

因緣:昔時在「浙江」,爾乃是貿易商人,擅長琴樂二胡,是故常參與地方寺廟之廟會義演,每見觀音法相莊嚴無邊,乃命人書畫法相,隨身攜帶,並將之贈送有緣人結緣禮拜,因此與《觀世音菩薩》結下一段法緣。勉之行善積德,持誦經咒,以消冤解業,修身養性,佛道雙修,以期得證菩提也。

賜禮斗斗主:楊生○○【一貫道前賢】

詩曰:楊生奉道天心契。○化英才德澤深。

      ○脫輪迴修正道。清心寡欲見真心。

因緣:彼時在妙莊國中,爾乃是佛法傳教士,在妙莊國內傳佈佛法福音,雖然無法普及大眾,但卻深受妙善宮主之青睞,曾向爾請益小乘佛法,只因為妙善宮主大慈大悲,認為佛法不應只是個人利益而已,爾乃從中領悟必須廣結善緣,並使普遍眾生能自助助人,始得極樂,於是以身作則,引導眾生善盡人道,而與因此與《觀世音菩薩》結下一段無邊法緣。願佛道雙修,得證菩提也。

賜禮斗斗主:邱生

詩曰:邱生禮斗清明意。助鸞音萬世揚。

      發達仙聲知性德。消災賜福壽延長。

因緣:彼時在妙莊國中,爾乃是馬伕,長年在皇宮照顧馬匹,以及駕馬車,多次載妙善宮主進出皇宮,雖然談話機會並無多次,卻亦因為如此與《觀世音菩薩》結下一段善因緣。今善慧已萌,願體悟人生無常,精進行持,聖凡並進、佛道雙修也。

賜禮斗斗主:程生

詩曰:程生贊道思真理。敬仙真菩薩緣。

      微細深明無造孽。災消福佈結法晶。

因緣:彼時身在妙莊國內,任職國庫官員,日日清點國庫物品與財帛,偶然得知妙善公主,喜愛佛法,乃代替宮主將《心經》書寫於手絹,花費一番苦心與經費,方才完成一部《心經》之書寫,滿心法喜,並擇日恭送予妙善宮主,是故與《觀世音菩薩》結下一段淵緣也。勉之福慧並進,佛道雙修,以證菩提也。

賜禮斗斗主:胡生

詩曰:胡生敬禮鸞門寶。化迷頑道果昌。

      芝譽古今聖書教。功超四海福恆長。

因緣:昔時在「福建」,爾乃是建築工人,四處為人建築換取三餐溫飽,當然亦在手中建築過數座廟宇,因為在建築時,曾經有一次急病,而無法工作,但觀音廟完工在即,數日後,在夜夢中,得觀世音菩薩加持,隔日病情漸癒,心有所悟,從此開始研經修行,與《觀世音菩薩》結下一段淵緣。願「聖凡並進、福慧雙修」,以登菩提也。

賜禮斗斗主:洪曾生

詩曰:洪門母子慈心定。曾佈文風教化深。

      發庭門明育世。花傳萬里良範心。

因緣:昔時在「桂林」,爾乃是富家千金,不求富貴,卻喜藝術,嫁郎君竟為雕刻師,一生由爾經手接下無數雕刻生意,皆是與觀音法相之神像有所關聯,因此與《觀世音菩薩》結下深緣。

今知行持,願再接再厲,精進勤修,以期他日功圓果滿,得返無極仙鄉也。

賜禮斗斗主:洪生

詩曰:洪生奉道清心志。化良民植佛因。

      誠挽童心知教義。超凡入聖轉鸞輪。

因緣:彼時爾乃是大梵天宮之《拱德天尊》,因受  玉命奉調南海,於普陀山任職護法之職,常受菩薩法雨薰陶,而與《觀世音菩薩》結下甚深法緣。

今善慧植深,忠孝勤守,道程精進,勉之福慧雙修,精進佛道,深入經藏,以期內聖外王也。

賜禮斗斗主:陳生

詩曰:陳生衛道身心在。助鸞音禮斗行。

      華麗文風知進德。修身養性智凝晶。

因緣:昔在武昌地方,爾為貧家子弟,喜讀書,礙於家境貧寒無力就學,一次朝廷印製贈予各寺院一套大藏經,正巧獨餘一部經書,經大眾商議後乃由與會大眾,各節錄一段經文回家奉持,爾分得《普門品》,乃奉請回家日夜勤誦深研,終得其心法,因此與《觀世音菩薩》結下深緣。如今善慧早著,當再接再厲,更為性德做一番精進也。

賜禮斗斗主:蔡生

詩曰:蔡生衛道身心正。敬鸞書學聖真。

  君度良人登斗境。逍遙自在做神明。

因緣:昔時在「福建」,爾乃是香舖店老闆,製香賣香批發香,乃一手包辦,雖然人手不足,亦能保證品質純正無雜,有時必須親身挑香上寺院,正在廟中看見觀世音菩薩法相,法喜頓時充滿,乃發出至誠稱唸《南無觀世音菩薩》因此結下一段法緣。願再接再厲,進德修業也。

賜禮斗斗主:林生

詩曰:林生正直明欽德。化心靈善慧深。

      城護先天真性顯。元辰照耀延壽真。

因緣:昔時在「浙江」,爾乃是茶商,因為僧人喜愛飲茶,因此時常送茶入寺院,並偶而供養茶葉;進出寺院之際,常見觀音法相而心生法喜,於是請准住持命人書畫一幅觀音圖,並奉請回家早晚禮拜,乃與《觀世音菩薩》結下一段法緣。願能親近道場,聖凡並進,福慧雙修,佛道融通也。

賜禮斗斗主:王生

詩曰:王生敬法能知學。脫塵心效善良。

      梅助天音行不斷。消災禮斗喜稱揚。

因緣:昔時在「東山」,爾乃是菜販,早晚賣菜很認真,雖然辛苦亦努力,亦知佈施供僧,常在節慶時分施菜供養僧眾,種下福德;並知勤禮拜觀音法相,尤能隨僧人持唸聖號,及禮拜經懺,植深慧根,因此與《觀世音菩薩》結下一段法緣。今善慧早萌,勉之進德修業,修身養性,以期超凡入聖也。

賜禮斗斗主:林生

詩曰:林生禮斗心安泰。護傳真佈聖心。

      毅贊天書揚萬姓。明心見性妙音浸。

因緣:昔時在「廣西」,爾原是官場小官員,本性善良,平時喜愛參佛,常研佛經,並能引導官場中人向佛,亦常為囚犯講說《普門品》或佛理,以期彰顯佛性而改劣根性,用心良苦,可惜體悟者不多,但無形中已與《觀世音菩薩》結下一段甚深法緣。願再接再厲,修身養性,期超凡入聖,得證菩提也。

賜禮斗斗主:林生

詩曰:林生妙理心田佈。力消災道義彰。

      瑄育鸞才古德挽。虔誠載法姓名香。

因緣:昔時在「漳州」,爾乃是武術家,曾經參與武林大會,常向武僧請益武技,並多次借宿寺院,知學習《普門品》,從中亦體悟不少法益,雖然無法常住,但虔誠之心,可表於天,因為禮拜之誠,與《觀世音菩薩》結下一段法緣。願能知書達禮,進德修業,明心見性也。

賜禮斗斗主:許生

詩曰:許生教海無邊志。挽頹風挽賢良。

      凱導奇英添智慧。超凡入聖得恆常。

因緣:彼時在「普陀山」,爾乃是地方居民,以打鐵營生,工作認真,待人和善,常為寺院打造砍柴刀,進出寺院之際,乃得從中禮拜仙佛聖像,而奉請《心經》終身奉持,因而與《觀世音菩薩》結下一段法緣。今善慧早著,精進道程,勉之聖凡並進,福慧雙修,佛道融通,以得證菩提也。

賜禮斗斗主:陳生

詩曰:陳生參贊竟輸誠。範良閨教育耕。

      蓉敬鸞風修善果。修身立德道行真。

因緣:彼時在妙莊國中,爾乃是妙善宮主外宮炊事之宮女,雖然與妙善宮主見面未多,但深受妙善宮主善良慈悲之大德行所感動,自己亦能多少衡量能力,幫助一些需要幫助之人們,因為炊事認真,間接讓妙善宮主修心清淨,無後顧之憂,雖然天人有別,卻亦結下一段淵緣。願進德修業,廣結善緣,佛道雙修,以復佛性自如也。

賜禮斗斗主:鄭生

詩曰:鄭生衛道真心意。耀千秋道理明。

      偉護鸞門法輪轉。虔誠禮斗慰娘情。

因緣:彼時在妙莊國中,爾乃是皇宮之內一名御廚,因為手藝奇特,因此時常代表宮廷主廚宴會料理,以招待鄰國大使,頗受佳評;亦因為智慧超群,見多識廣,乃常與群臣探討道理,或有疑問時之請益,進而常有機緣與妙善宮主接近,亦因而得以聆聽法益,結下一段甚深善緣與法緣。今善慧早萌,他日學業有成,願能親近道場,佛道雙修也。

賜禮斗斗主:孫生

詩曰:孫生衛教修身德。發輸誠聖道浸。

      珍惜殊緣明正氣。醫身復性澤民深。

因緣:彼時在妙莊國中,爾乃是皇宮一大御醫之助理,雖然醫術並不精深,但深識藥性卻勝過群醫,護遍宮中大小以善盡醫護之責,曾經為妙善宮主熱水煎藥,而結下一段善緣。勉之常親近道場,參與共修,消冤解業,進而勤行三施、六事,植深福慧,始得進德修業,復性歸真也。

賜禮斗斗主:張生

詩曰:張生宣化流通德。範千秋利益深。

      芬解災愆勤佈善。延元賜福貴人欽。

因緣:彼時在妙莊國中,爾乃是修道子,亦學武術健身,因為武術奇特,乃受召入宮任護衛之職;但因淡薄仕途,而婉謝心領。曾多次與妙善宮主談論武德文義,甚而聆聽法義,雖然並無大覺悟,但卻已因此與《觀世音菩薩》結下一段因緣。勉之善緣廣結,聖凡並重,修心養性,他日得返仙鄉也。

賜禮斗斗主:黃生

詩曰:黃生禮斗消愆過。助天心挽俗鄉。

      晃育良才行正道。修身養性邁康莊。

因緣:彼時在妙莊國中,爾乃是鑄造金器之匠師,受詔命鑄金器送往皇宮,巧逢妙善宮主之壽辰,乃特別獻上精心打造之金蓮花,深受妙善宮主喜愛,亦獲讚賞,因而結下一段善因緣。今善慧早著,能知修持,勉之親近道場,精修佛道,聖凡並進,福慧雙修,他日得證菩提也。

賜禮斗斗主:車生

詩曰:車生善慧修身正。教殷勤法會耕。

     倫感迷痴揮四相。人我一致道可明。

因緣:昔時在「東山」,爾乃是相命師,善慧根深,因為看出觀音廟地理頗佳,因此擇在附近修行,並設攤為人看相維生,後來屢見觀音法相,心覺莊嚴無比,而深深被感動,後來開始禮佛,跟隨廟寺僧人誦經,與《觀世音菩薩》結下一段法緣。今善慧已萌,知修善,願深入經藏,修身養性也。

賜禮斗斗主:陳生

詩曰:陳生立德慧珠生。效鸞風讀書真。

      淇護真心開善智。進德修身意虔誠。

因緣:昔時在「福建」,爾乃是農家子弟,因為工作繁忙,總是在秋收後,才有較空閒時間,尤喜好遊訪名山古剎,後來觀一莊嚴觀音法相,心中甚感清淨無為,法流從中而來,久久不願離去,乃請人依照法相,畫成觀音圖,帶回家中每日奉敬,乃與《觀世音菩薩》結下一段因緣。當再接再厲,進德修業,願聖凡並進,福慧雙修也。

賜禮斗斗主:陳生

詩曰:陳生衛道真誠意。禮鸞台善慧深。

      樑護天書醫眾病。清心寡欲魔不侵。

因緣:昔時在淮安地方,爾為珠寶商,長年在外貿易,擅長畫像,曾畫觀音送子圖,施贈予一對無子夫婦,讓其賢伉儷有緣早晚上香朝禮觀音法相以求賜子,免得千里迢迢進廟燒香,乃與《觀世音菩薩》結下深緣。今善慧早萌,又孝心可嘉,勉之親近道場,修身養性,福慧並進,佛道雙修也。

賜禮斗斗主:黃生○○【高雄】

詩曰:黃生衛道知鸞教。○復文風善果彰。

      ○化頑迷能向正。修身立德竟沾光。

因緣:昔時在「福建」,爾乃是布商,生意興旺,頗有積蓄,乃時常進出寺院燒香禮佛,植深佛緣;奉親孝敬,知求菩薩佑助尊親身體,更獲得高僧教授《心經》,甚而每日至心誦持,未曾懈怠,因而與《觀世音菩薩》結下一段法緣。今善慧已萌,勉之親近道場,勤行〈三施、六事〉,福慧綿延也。

賜禮斗斗主:林生

詩曰:林生禮斗虔心意。德芬芳育化深。

      媛敬瑤台明道德。家庭佛化慰娘心。

因緣:昔時在「漳州」,爾乃是官家千金,自幼生母不在,乃由乳母帶大,雖然失去母愛之光輝滋潤,卻是生性溫柔和順;閒時能知為父親求福,知為先母修功,堪稱孝女一名,而礙於本身是一名女流,於是誠心向佛寺抄寫一部《心經》,每日在家中虔心奉持,十年如一日,從不懈怠,乃已無形中與《觀世音菩薩》結下一段甚深法緣。勉勵進德修業,修身養性,早登彼岸也。

賜禮斗斗主:李生

詩曰:李生奉道自然喜。禮鸞台理法清。

      紘敬天真明禮義。超凡入聖慰仙緣。

因緣:昔時在妙莊國中,爾乃是妙善宮主之內侍宮女,打理宮主生活起居,時時感受宮主平等待人,和諧可親之慈悲心腸,遇有疑難雜事,常能請益於宮主,亦得受極大解釋,因而與《觀世音菩薩》結下一段善緣。如今勉之勤持經咒,聖凡並進,福慧雙修也。

賜禮斗斗主:沈生

詩曰:沈生善慧知安斗。護鸞台德澤深。

      流佈千秋能化育。民安物富普鸞音。

因緣:昔時在「福建」,爾乃是一名書生,知書達禮。除了讀書求功名之外,亦時常進出寺院遊訪,年紀輕輕便知聞經聆法,更知禮佛研經,一句《南無觀世音菩薩》奉持一生,於是與《觀世音菩薩》結下一段甚深法緣。如今善慧頗著,勉之進德修業,佛道融通,福慧雙修也。

賜禮斗斗主:洪生

詩曰:洪生善慧淑閑德。麗英姿進道場。

      芳禮斗元添正果。紅鸞佈顯慰心腸。

因緣:彼時在妙莊國中,爾乃是妙莊國內製造販售布匹之商人,因為製造布匹精緻,是故深受眾人愛用;一次妙善宮主出宮微服訪民情,無意中受爾接待善盡之誼,並為宮主量身製造衣服,贈送宮主使人倍感溫馨,因此與《觀世音菩薩》結下一段妙緣。今善慧已萌,願能知進德修業,廣結善緣,福慧雙修也。

賜禮斗斗主:蔡生

詩曰:蔡生正直心情好。復乾元奉斗緣。

      伶麗誠心行妙道。增添福祿慶仙緣。

因緣:昔時在福建,爾乃是客棧店小二,平時照顧客棧來客已甚忙碌,原無機會敬神禮佛,巧逢過路僧人行經客棧而落腳,在僧人對談中,從法理妙義內獲得不少法喜,乃得教授最簡易之持唸《南無觀世音菩薩》聖號,從此誠心奉持,乃與《觀世音菩薩》結下一段無邊法緣。勉之修身養性,再復菩提也。

賜禮斗斗主:吳生

詩曰:吳生參贊能投入。禮元辰福壽因。

      田敬鸞文風範善。輸誠學習聖賢心。

因緣:昔時在「福建」,爾乃是人力車老闆,每日載來往客人,使交通無憂,其中亦不乏前往寺院參香之香客,當然亦常跟隨香客燒香禮佛,其中見觀音法相甚是心喜,乃從僧人當中,學得《南無觀世音菩薩》聖號,每日閒時便不斷持唸,乃與《觀世音菩薩》結下一段奇妙因緣。今善慧已萌,願再接再厲,聖凡並進也。

賜禮斗斗主:田生

詩曰:田生立德鸞音佈,禮元辰解業明;

      文範修心身正德,恆心敬義道榮清。

因緣:昔時在「廣西」,爾乃是挑夫,為人挑擔物品,做為人力運工,再從中獲得合理工資;在路途上常有夜宿客棧,並有參與廟會之機緣,亦在無意中聽得《南無觀世音菩薩》聖號,本身不知是何意,但見眾人稱唸上滿心歡喜,亦隨眾人稱唸,每有心煩便稱唸菩薩聖號,因此與《觀世音菩薩》結下一段妙因緣。願進德修業,佛道雙修也。

賜禮斗斗主:蔣生

詩曰:蔣生善慧文思徹,德忠貞婦德香;

      芳禮鸞庭心自在,虔真奉聖志恆長。

因緣:彼時在妙莊國中,爾乃是菜農,種植葉菜品質優良,雖然面臨多次風吹雨打,但防護設施做得周全,因此損失乃比起同業菜農來得小,心中不因損失而自嘆,反而更激起行善及時之觀念,曾跟隨妙善宮主而聆聽佛法教義,因此與《觀世音菩薩》結下一段法緣。願再接再厲,進德修業,福慧雙修也。

賜禮斗斗主:高生

詩曰:高生立志參禪定。實和諧效聖真。

      寶德深緣勤禮斗。元辰光彩福壽萌。

因緣:彼時在「東山」,爾是水果販,從早便採取水果,擔走大街小巷叫賣,雖然辛苦但心滿意足,收入微薄但仍能供養僧伽,因而常受住持親身接待,並教持《南無觀世音菩薩》聖號,更贈送「觀音小聖像」,此後日日更加用心工作,及常佈施濟困,而與《觀世音菩薩》結下一段法緣。願進德修業,佛道雙修,得證菩提也。

賜禮斗斗主:簡生

詩曰:簡生喜捨明仙志。聖推賢善慧揚。

      枝發梅花耐寒暑。虔誠禮斗姓名香。

因緣:昔時在「漳州」,爾乃是餅店老闆,每日生意興旺,獲利頗大,年終時皆能多少佈施濟助貧困人家,度過年關,深植善德;雖然無進大廟寺,但店內奉有觀音聖像,日夜誠心奉敬,心生法喜,因此與《觀世音菩薩》結下一段法緣。願修身養性,並勤行(三施、六度波羅蜜),勉之。

賜禮斗斗主:彭生

詩曰:彭生奉道虔誠意。贊真仙妙法昌。

      樹助民安添國泰。千秋聖業萬世彰。

因緣:昔時在南昌地方,爾乃是鑄銅師,畢生經手所鑄造銅鐘無可計數,因此進出佛門、道觀、寺院頻頻,偶見佛經,乃對於貝葉真經,心生法喜,並能奉行不懈,故與《觀世音菩薩》結下甚深法緣。今善慧已著,勤佈施,尤能護持鸞門普化,勉之親近道場,聖凡並進,福慧雙修,他日得證菩提也。

賜禮斗斗主:黃生

詩曰:黃生解業輸誠意。福消災禮斗情。

      良範鸞規天地德。增添福祿壽元明。

因緣:昔時在「浙江」,爾乃是養雞戶,每日將雞隻所生之蛋集中,隔日則送往街市販售,識人無數;亦多次將售蛋所得銀兩,救濟貧困人家。一次偶然機會下,逢寺院開法會,因此跟隨眾人在廟外燒香禮拜,雖然未曾進入大殿之內,但憑此亦與《觀世音菩薩》結下一段法緣。勉之再接再厲,三施勤行、六度波羅蜜精進也。

賜禮斗斗主:陳生

詩曰:陳生聞法能思奉。禮仙真獲吉祥。

      德育奇才添建樹。超凡入聖竟芬芳。

因緣:彼時在妙莊國中,爾乃是貧家婦女,因為家境清寒,生活困苦,每每珠淚暗吞,有一日巧遇妙善宮主出宮暗察民情,見景問出原由,乃贈送銀兩助爾生活,並親手為爾打掃房舍,因而與《觀世音菩薩》結下一段深緣。今善慧已著,知行善,勤普化,願深入經藏,進德修業,佛道融通也。

賜禮斗斗主:薛生

詩曰:薛生禮斗心清直。解災愆佈德心。

      三寶皈依行正道。清心寡欲萬神欽。

因緣:昔時在「廣西」,爾乃是珠寶商,因為無意中獲得一尊「觀音佛像」,面對莊嚴法相,心中非常欽敬,因此時常奉敬並勤唸《觀世音菩薩》聖號,亦頗知供養三寶,因為禮拜菩薩佛像,因而與《觀世音菩薩》結下一段法緣。今善慧早萌,知行持,願聖凡並進,福慧雙修,進德修業也。

賜禮斗斗主:張生

詩曰:張生善慧身清正。德傳家萬里揚。

      惠照千秋真性在。消災錫福慰心房。

因緣:昔時在黃埔一地,爾乃貧家秀才,為人教書維生,知禮佛,有緣得授觀音聖號,並恆持《觀世音菩薩》聖號,終其一生,而與《觀世音菩薩》結下甚深法緣。今善慧俱萌,行善積德,願福慧並進,佛道雙修也。

賜禮斗斗主:陳生

詩曰:陳生衛道真誠意。佈天音世代揚。

      鶯護文風傳正法。教民立德悟無常。

因緣:昔時在「漳州」,爾乃是秀才,本身喜愛飲茶,常與地方秀才聚會飲茶,並詩文會友,;某次偶逢一僧人,激起詩興對談,更贈爾一部《普門品》,爾如獲至寶,勤研並常讀誦,因而與《觀世音菩薩》結下一段法緣。勉之再接再厲,進德修業,佛道雙修也。

賜禮斗斗主:鍾生

詩曰:鍾生禮敬神明德。善心靈正道浸。

      蓉福青春文納範。天心眷顧賴鸞音。

因緣:昔時在「廣州」,爾乃是修道人,偶而能訪道於名山古剎,偶然機會裡,贍禮觀世音菩薩法相,深深法喜禮拜,於是與《觀世音菩薩》結下一段甚深法緣。願再接再厲,聖凡並進,福慧雙修也。

賜禮斗斗主:曹生

詩曰:曹生正直明仙意。禮輸誠理義清。

      彰顯圓明心自在。超凡入聖達瑤京。

因緣:昔時在「福建」,爾乃是陶土師,製造陶器手工精緻,深受廟寺受用,多次為寺院製造陶人像,其中不乏觀世音菩薩法相,因而與《觀世音菩薩》結下一段法緣。勉之再接再厲,福慧並進也。

賜禮斗斗主:曹生

詩曰:曹生奉法心安在。護天音千里揚。

      鈞度有緣知禮義。挽風化俗萬民昌。

因緣:昔時在「東山」,爾乃是道士,雖然術法超人,但本性不喜與人爭鋒,乃能多方接納與學習,一次機緣見觀音菩薩法相莊嚴,心生法喜,從此弘揚觀音法門,亦因此與《觀世音菩薩》結下一段法緣。期進德修業,再現菩提也。

賜禮斗斗主:陳邱生

詩曰:陳門淑婦賢閨教。邱育良兒善德昌。

      護瑤光知禮義。香傳教道福綿長。

因緣:昔時在「廣州」,爾乃是書生,每日勤讀聖賢書,為了上京考功名;平時能知訪名山、入古剎,常聽高僧說法,其中學得《心經》,能日日持誦,難能可貴,因而與《觀世音菩薩》結下一段法緣。勉之聖凡並進,福慧雙修,期菩提顯現也。

賜禮斗斗主:陳生

詩曰:陳生奉聖無辭苦。育英才世代昌。

      仁範無為行萬世。春風再度證清涼。

因緣:彼時在妙莊國中,爾乃是縫紉師,因為受雇在皇宮,因此常與貴人相見,多次為妙善宮主縫衣,並有緣得見宮主聖容,亦受宮主開示人生義諦,因而與《觀世音菩薩》結下一段善緣。願聖凡並進,福慧雙修。

賜禮斗斗主:蕭生

詩曰:蕭生禮教慈悲性。育天才佈德莊。

      宜室馨香春滿德。增元撥劫能健康。

因緣:昔時在武昌地方,爾身在貧家,能知修福,雖家貧無法佈施,但知用野草供養觀音佛塔,輸誠不懈,真心所在,十年如一日知足法喜,而與《觀世音菩薩》結下深緣。願再接再厲,福慧並進,佛道雙修,得證菩提也。

賜禮斗斗主:陳生

詩曰:陳生衛教如真性,引迷黎悟無常;

詮護春風傳盛世,千秋聖業進仙鄉。

因緣:昔時在「福建」,爾乃是官員,時常代表縣官前往寺院祈福,為國家求安定,為百姓求豐足,每每見觀音菩薩莊嚴法相,乃能發出會心之一笑,並真誠朝禮聖容,於是與《觀世音菩薩》結下一段法緣。願再接再厲,聖凡並進,福慧雙修也。

賜禮斗斗主:楊生

詩曰:楊生衛道消冤業。氣參天妙理深。

      章教良風真自在。文風普範佈民心。

因緣:昔時在「普陀山」,爾乃是當地居民,平時工作閒餘乃在寺院四處打掃及除草,並且除一草唸一聖號:《南無觀世音菩薩》,真誠發自內心,於是與《觀世音菩薩》結下一段因緣。勉之修身養性,福慧雙修也。

賜禮斗斗主:鄭生

詩曰:鄭生衛道能知福。佈鸞書南北揚。

      訓德清風期再現。明心見性志恆常。

因緣:昔時在「東山」,妙莊國中,爾乃是道士,因為四處替人收妖伏鬼。一日巧見妙善宮主法相莊嚴,平易近人,乃心生讚嘆,乃有數語之談,因而與《觀世音菩薩》結下一段法緣。願精修大道,他日得證瑤天也。

賜禮斗斗主:段生

詩曰:段生善慧真思慶。禮元辰復性真。

      成度陰陽修善道。超凡入聖竟清明。

因緣:昔在「廣州」,爾乃是布莊員工,雖然並無大筆銀兩,但能知佈施供養三寶,並誠心學習《心經》,從此日夜持誦,未曾中斷,雖在病中,亦甚堅持每日必持「心經」,乃與《觀世音菩薩》結下一段法緣。今善慧早萌,願聖凡並進,福慧雙修也。

賜禮斗斗主:邱生

詩曰:邱生禮敬誠安斗。徹古今佈貴緣。

      欽奉天心挽化俗。消災種福慰瑤娘。

因緣:昔時在「廣州」,爾乃是鏢師,多次路過觀音廟,皆能進廟燒香禮拜,並佈施銀兩使廟內香煙不斷,並知供僧使三寶圓滿,就此與《觀世音菩薩》結下一段法緣。勉之進德修業、佛道融通也。

賜禮斗斗主:張生

詩曰:張生立德書文讀。爵圓通道果香。

      彰顯真如明正法。超凡入聖福田昌。

因緣:昔時在「浙江」,爾乃是富商,家中奉有觀音聖像,每日誠心禮拜,供奉茶水,並常讀《普門品》,亦知上寺廟佈施供養三寶,雖然並無深入研經,但亦與《觀世音菩薩》結下一段法緣。願聖凡並進,福慧雙修也。

賜禮斗斗主:楊生

詩曰:楊生聞法靈清靜。敬元辰禮義深。

      益利良民真善美。修身養性德尊欽。

因緣:昔時在「漳州」,爾乃是酒樓老闆,曾經買下一幅觀音圖,做為珍藏品,後來感覺不應自己私有,於是提供讓民眾能得瞻禮及禮拜,因此與觀世音菩薩結下一段法緣,勉之福慧並進、佛道雙修。

賜禮斗斗主:董生

詩曰:董生立志鸞音學。禮元辰正氣光。

      奉斗輸誠能育德。消災解業步康莊。

因緣:昔時在「浙江」,爾乃是驛站官員,專司官家馬匹調度及休養,平時無事便往寺院、道觀參香禮佛,為了方便乃向寺方請學《普門品》,帶回驛站讀誦,因而與《觀世音菩薩》結下一段因緣。今善慧早著,勤修善,護持鸞門,願聖凡並進,佛道雙修,深入經藏,以彰顯慧性。

賜禮斗斗主:謝生

詩曰:謝生衛道知天命。效鸞風化育心。

      霖挽歪偏無懈怠。消災禮斗造緣深。

因緣:彼時在妙莊國中,爾乃是皇城外之相師,精通手相、面相,能論斷吉凶禍福。有數次有緣得見妙善宮主,彼此探討佛法與命相,從中得知若無真修實煉乃是無法擺脫命運之定數,因此各自有所領悟,因而與《觀世音菩薩》結下一段法緣。今善慧早著,願進德修業,精進道程,佛道雙修,以期得證菩提也。

賜禮斗斗主:劉生

詩曰:劉生禮斗元辰現。敬仙真理義誠。

      欽效仙神修復性。清心寡欲道心萌。

因緣:昔時在「東山」,爾乃是餅店長工,雖然工作忙碌,又積蓄不多,但每逢節慶之時,皆能購買些許餅品,供養禮拜觀世音菩薩,隨後學習菩薩廣結善緣之善行,並將餅贈送貧困人家充飢,因此與《觀世音菩薩》結下一段法緣、善緣。願聖凡並進,福慧雙修,精進道程。

賜禮斗斗主:熊生

詩曰:熊生護道心明義。佈鸞音道德深。

      洲助仙風民教育。超然自在獲天心。

因緣:彼時在妙莊國中,爾是一名武士,國內勇將之一,又任御前帶刀侍衛,巡護在宮廷內宮深處,善盡職責,在夜裡巡護,常能聽見妙善宮主持唸《心經》、讀誦佛書之美妙聲音,深感佛法無邊,心有所悟,因此與《觀世音菩薩》結下一段奇妙法緣。願再接再厲,修身養性、佛道雙修也。

賜禮斗斗主:劉生聯、陳生

詩曰:劉生立志效陳聖。德深耕金燕翔。

      聯結三天真慧啟。同修共證妙法彰。

因緣:昔時在「福建」,爾夫妻乃是菜商鄰攤,因為時常前往觀音廟燒香禮佛,並隨僧人學習誦經做早晚課,並知佈施供養三寶,因而與《觀世音菩薩》結下一段因緣。願進德修業,再現菩提也。

賜禮斗斗主:丁生

詩曰:丁生奉教心誠意。禮斗垣達天京。

      城護文風能教化。書傳國際慶輸誠。

因緣:彼時在妙莊國中,爾乃是皇宮負責整理兵器庫之官員,隨時必須補充不足之兵器,並發配兵器使新兵能守衛國家,曾經有數次巧逢妙善宮主遊巡至兵器庫,與爾有數語交談,因而與《觀世音菩薩》結下一段法緣。願聖凡並進,福慧雙修。

賜禮斗斗主:林生

詩曰:林生入道心清淨。助仙音佈文章。

      輝護鸞台無懈怠。輸誠禮斗證仙鄉。

因緣:彼時在妙莊國中,爾乃是皇宮總兵,身掌兵符,護衛皇族成員身家安全,與妙善宮主乃是年紀相當,理念亦不相上下,是故常談論人生真諦,因此與《觀世音菩薩》結下一段法緣。勉之再接再厲,福慧並進,佛道雙修也。

賜禮斗斗主:徐生

詩曰:徐生效道心靈定。發深思妙義深。

      庭度真誠知道理。消災解業德榮欽。

因緣:彼時在妙莊國中,爾乃是木材工人,曾經徵召前往皇宮裁定木材長短,宮主妙善之門窗正是爾細心所裁之木,雖然無法見得宮主真面目,但亦因此與觀世音菩薩結下一段妙因緣。願再接再厲,聖凡並進,佛道融五也。

賜禮斗斗主:徐生

詩曰:徐生慧德兒孫範。毅修真道理明。

      聰智深開修正氣。消災禮斗結珠晶。

因緣:彼時在妙莊國中,爾乃是水果農,種植水果甚甜、汁亦多,乃巧逢宮主妙善出宮遊巡民情,乃在不知其身份之下,熱情招待,獻上水果供養,因此與《觀世音菩薩》結下一段善緣。勉之再接再厲,修身養性也。

賜禮斗斗主:吳生

詩曰:吳生禮斗消災禍。傑青年酷性情。

      諺悟人生明善惡。天心眷顧妙因緣。

因緣:昔時在「福州」,爾原是地方上珠寶商,時常四處遊走以進行珠寶買賣與貿易,後來因為運勢不彰,若不是利少,便是銀兩無故遺失,又常在付貨款時發覺銀兩遭竊,每思至此不禁感慨,乃開始尋找宗教慰藉,經高僧開示後,果然心中清淨許多,後來隨高僧參禪打坐,及研究經書,獨鍾《普門品》,是故與《觀世音菩薩》結下一段法緣。願修身養性,進德修業也。

賜禮斗斗主:吳生

詩曰:吳生善慧心賢孝。秀門庭道德昌。

      衛奉鸞音行正道。增添福壽智非常。

因緣:昔時在「浙江」,爾為畫師,時常畫人物像,亦常代人畫觀音菩薩像.後來感受觀音莊嚴之聖容,乃發心將觀音像贈送予有緣人而家境清寒者,因此善念便與《觀世音菩薩》結下一段因緣。願修身養性,進德修業也。

賜法會副功德主:侯生

詩曰:侯生孝道明追憶。敬尊親姓名揚。

      宗護鸞音心善直。功添德累慰瑤娘。

因緣:昔時在普陀山,爾乃是山中居民,因為地緣方便,從小便時常進出普陀山,並喜樂於朝山禮拜,平時亦無不良嗜好,是故能安住於山中,時常跟隨僧人誦經禮拜,並學得《心經》日夜能持,亦曾得觀世音菩薩夢示,以更精進於禮拜聖容,從此結下一段淵緣。勉之再接再厲,聖凡並進,福慧雙修,以期得證菩提也。


  靈遊法會之殊勝【一】

地方神祇:蒞臨法會結緣

天地搭橋:渡化有緣眾生

95311上午 延筆:陳美宇  扶鸞 

本道院副院尊觀音如來  登台

聖示:啟點【丙戌年道蘊乾坤禮斗增福祿壽繳書大法會】,搭起【天地之橋】,陰陽利樂,齊心共襄盛舉,共結佛緣、法緣、善緣也。

賢生速淨化壇城,恭接諸天仙佛聖駕!

陳生:學生恭接諸天仙佛菩薩聖駕五叩首!

豐原慈濟宮天上聖母:賢生免禮!今日吾特前來恭祝貴道院【丙戌年道蘊乾坤禮斗大法會】圓滿成功,陰陽兩利。

豐原樂天宮觀世音菩薩:賢生免禮!今日吾特前來恭祝貴道院【丙戌年道蘊乾坤禮斗大法會】圓滿成功,利樂陰陽。

陳生:〈諸天仙佛菩薩從空中冉冉而下,降蒞法壇,一一向《母娘》《院尊》《斗姆》頂禮。只見法壇上空有《鸞門五聖》恩師護航,天地與道院之間搭起一座宏偉的橋。〉

學生見此一盛況,心中法喜充滿。

菩薩:【地方神祇前來祝賀】,乃是神人因緣。

【五聖護航】,乃防範法界眾生四處遊蕩,干擾法會秩序。

【橋】乃是天地之橋樑,此為貴道院法會殊勝之處。於明日法會結束後,吾將予以渡化法界有緣前來參加者,往福地修持。

陳生:有那些地方屬於福地,這次不留在本道院【觀音殿】靈修嗎?

菩薩:尚有殊勝的【南海普陀山】【紫竹林】【九華山】【阿彌陀佛淨土】,各憑因緣,因此,此回不留在道院【觀音殿】。

陳生:有緣法界眾生來自何處?又有何因緣能得前來?

菩薩:有緣法界眾生來自【聚善所】【聽經所】,當然皆是仙佛所安排的,亦有跟隨前來參加現場之善德│安斗者、有福者、有德者及點燈者。

陳生:彼等身份屬於什麼?

菩薩:虔誠參贊法會,【九玄七祖】【六親眷屬】皆可沾陽世親人之光,而到各大道場修行,以增添道果圓滿;期望世人慎終追遠,不可忘本也。

可。暫停。吾退!

陳生:恭送菩薩恩師五叩首!


靈遊法會之殊勝【二】

五斗星君:錫福消災治病

95311上午 延筆:陳美宇  扶鸞 

本院副院尊觀音如來  登台

陳生:學生恭接諸天仙佛菩薩聖駕五叩首!

只見《五斗星君》恩師排列於東、西、南、北、中,此代表什麼含義?

菩薩:《五斗星君》之排列、步伐、法寶,乃是施法加持於本科禮斗法會之用。

另外,在這二日法會期間,靈療可助爾一臂之力,今、明二日之靈療由《五斗星君》負責,賢生不可失禮!

陳生:感謝天恩師德!謝謝《五斗星君》恩師!

南斗星君:吾職掌延壽渡人,今、明二日為有緣者加持。

北斗星君:吾於消災之後,再依福德而賜福也。

東斗星君:吾為有緣參加盛會者消災也。

西斗星君:吾為參加之善德治病也。

中斗星君:吾為諸生安穩心性也。

陳生:謝謝《五斗星君》恩師慈悲!能來參加盛會,皆是有緣人,更是有福者。

在此,希望在平日生活當中,大家都能讀經、拜懺、持咒,以加強自身心性穩定、運動筋骨及智慧增長。

菩薩:的確!日常生活中落實修行,一旦法會期間,則可利樂陰陽也。

五斗星君:總之,無論是消災、治病或祈福等,吾等皆會予以加持。

陳生:學生再謝謝《五斗星君》恩師慈悲!

菩薩:可。暫停。吾退!

陳生:恭送菩薩恩師五叩首!


 靈遊法會之殊勝【三】

千手觀音:常轉法輪以加持

95311中午 延筆:陳美宇  扶鸞 

千手千眼觀世音菩薩  登台

聖示:諸生精進修持,可喜可慰!日常修行課程中,能【自轉心輪】,遇有殊勝法會機緣,再【共轉大法輪】,乃輕鬆自得。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

千手千眼觀世音菩薩:賢生免禮!千手千眼轉動大法輪,乃諸生誠心可感。

陳生:多日來,學生於禪定中已見【法輪常轉】,此次法會更為特殊,與以往不同的是,乃菩薩慈悲以千手在轉動。

剛才永林師兄帶領大家持誦《大悲懺》,於三跪九叩首禮結束之際,原本橫跨整個大殿的【千手大法輪】,瞬間又轉化成無數個

【千手小法輪】,接著移至每個在場參與共修的善德,是何特殊因緣?千手轉動又有何功用?

千手千眼觀世音菩薩:與諸生共結佛緣、法緣、善緣,消減諸般阻障,願諸生恆轉【千手大法輪】。諸生雖是辛苦,然而諸生赤誠之心可感上天,人人49部《大悲懺》,共聚諸善願力,以消災、治病、祈福,吾特予以加持也。

陳生:菩薩慈悲!剛才《大悲懺》持誦完畢,永林師兄接著呈稟各斗首及安斗之善德姓名時,為何師兄每唸及一位名字,菩薩即按各人而予以灑甘露呢?

千手千眼觀世音菩薩:吾特為安奉禮斗者消災加持,亦為現場參與者消災加持。

陳生:可有不同的地方?

千手千眼觀世音菩薩:當然。不同的發心,有不同的受益。

陳生:菩薩慈悲!【千手大法輪】手中法寶,可有功用?

千手千眼觀世音菩薩:爾認為可有功用?

陳生:學生斗膽認為「有」,而且對每個人都有幫助。

千手千眼觀世音菩薩:哈哈……。也得諸生日常落實修行也。

可。暫停。吾退!

陳生:恭送菩薩恩師五叩首!


靈遊法會之殊勝【四】

阿彌陀佛:佛光照耀靈識清

95311下午 延筆:陳美宇  扶鸞 

阿彌陀佛  降

陳生:方才法壇中,只見黃澄澄、圓沱沱、亮晶晶而光芒四射之寶物,是那位仙佛之寶物〈法器〉?

阿彌陀佛:佛光照耀靈識清,淨灑靈台佛光被。

陳生:感恩阿彌陀佛恩師佛光加被!學生恭向恩師頂禮五叩首!

一般寺廟、宮堂、道院,甚至於一貫道……等,是否也有同等殊勝盛況?天道、佛門並不談顯化、感應,然而法界實景之傳真不談,豈不難於宣揚嗎?

如同一個多小時前,為善信靈療,學生的左手馬上僵硬如石,產生氣血無法暢順的現象,法界眾生立即現身於眼前,這又該如何解釋呢?

阿彌陀佛:賢生可為其讀誦12部《阿彌陀經》,吾再予以安排。既然在法會期間來結緣,就是有緣;神人共辦法會,各宗各脈各有其因緣。賢生切記世間眾生不代天宣化,上蒼又如何助之「佛道雙修」,減少自身阻礙,凡事也平順。

道院諸賢生長期攜手同心共辦【擴大共修法會】,上下一志,上天當然助之。

陳生:謝謝恩師慈悲!學生希望往後【擴大共修法會】,大家皆沾光。

12部《阿彌陀經》何時要持誦圓滿呢?

阿彌陀佛:今夜要完成圓滿。

可。暫停。吾退!

陳生:恭送恩師五叩首!


靈遊法會之殊勝【五】

福祿壽星:慈悲喜捨•福慧綿延

三施六度•福慧雙修

勤植福田•延年益壽

95311晚上 延筆:陳美宇  扶鸞 

福祿壽星君  齊降

聖示:吾等降蒞貴道院,為【丙戌年禮斗法會】安奉各斗燈暨參贊、護持者,按行善積德分別賜予福祿壽。

陳生:學生恭接《福祿壽星君》三位恩師聖駕,恭向恩師頂禮五叩首!

祿星:賢生免禮!近日精進修持,可有心得?

陳生:謝謝恩師慈悲!距離春節期間至今,個人心性並未有感受進步,恭請恩師慈悲指點!

祿星:福慧雙修,三施勤行,六度廣造,可喜可賀!

陳生:雖是有完善規劃,但也會因心神不穩而有所變動,無法一氣呵成,還有許多阻礙。

福星:無妨。平時已知修身養性,廣結善緣,慈悲喜捨,福慧綿延也。

壽星:消冤解業,勤植福田,延長益壽也。

陳生:感謝三位恩師慈悲!今夜可否靈遊法壇,觀看點燈殊勝之實景。

福星:賢生精神無法集中,法壇無法靈遊。

可。暫停。吾退!

陳生:恭送三位恩師五叩首!


 靈遊法會之殊勝【六】

地藏菩薩:擴大共修法會

渡化九玄七祖

阿彌陀佛:清明慎終追遠

95312上午 延筆:陳美宇  扶鸞 

準提佛母  降

聖示:搭起【天梯】,從【南天】直通道院法壇。

賢生速淨化壇城,並恭接諸天仙佛!

陳生:學生恭接諸天聖神菩薩恩師聖駕五叩首!

南天哪吒三太子:賢生免禮!禮斗法會之第二日,由吾鎮守壇城。

李靖元帥:隨諸佛菩薩臨壇祝賀!

紫竹林觀世音菩薩:手持淨瓶、柳枝,淨灑法壇,並普照諸生元辰光彩,福慧增長。

陳生:學生恭接菩薩聖駕五叩首!感謝菩薩慈悲加持,今日有福者得之。

善才、龍女:隨侍菩薩聖駕臨法壇,恭向母娘、院尊、斗姆暨諸佛菩薩頂禮!並祝福諸位大德災消福臨。

陳生:學生恭向善才、龍女頂禮!謝謝善才、龍女慈悲祝福。

紫竹林觀世音菩薩:待中午諸生共修持誦《觀世音菩薩普門品》結束後,吾即回轉紫竹林!

      觀諸生赤誠之心,持誦各部經典,誠心可感;期能深解經義,落實於日常生活修持中,人道圓滿,災消難除,心性圓明。不能讀誦經典者,一句聖號,一片赤誠之心,吾亦庇佑也。

陳生:謝謝菩薩慈悲!有心者每日精進修持,累積三千功、八百果圓滿,據說持唸《普門品》,可廣結善緣與人緣。

菩薩:持誦每部經典,必有其功效,持唸《普門品》,則與吾感應,因此就會形成一股善力道也。

陳生:原來如此。謝謝菩薩慈悲!

九華山地藏王菩薩:今日特地帶領《聚善所》《聽經所》修士前來參加盛會,待法會結束後,再由貴道院院尊、副院尊予以安排。

陳生:學生恭接菩薩聖駕五叩首!感謝菩薩慈悲!

九華山地藏王菩薩:賢生免禮!諸生各盡誠心持誦經典,集結共善願力。吾再為農曆三月【擴大共修法會】化緣7部《地藏經》、21部《地藏藏》,希賢生廣為宣揚。

陳生:菩薩慈悲!好長的經典,會不會有善德喊苦呀!

菩薩:無妨。至少賢生爾可完成圓滿。

陳生:沒有啦!學生也會偷懶的,目前還缺《地藏藏》呢?

菩薩:折合7部《地藏經》,可好?

陳生:好。

菩薩:哈!哈!誠心可感!吾將於【丙戌年農曆三月擴大共修法會】渡化九玄七祖,祈諸生各自發心。

陳生:謝謝菩薩慈悲!

阿彌陀佛:吾降法壇祝賀,再為農曆三月【擴大共修法會】化緣72部《佛說阿彌陀經》。

陳生:學生恭向阿彌陀佛頂禮五叩首!

哇!72部《佛說阿彌陀經》,恩師慈悲!怎麼都是化緣經典呢?

阿彌陀佛:際值民間習俗之【清明節】,慎終追遠,陽世親人宜表達孝親。

陳生:感謝天恩師德!諸天仙佛慈悲!距離農曆三月【擴大共修法會】尚有一個月,仙佛卻也為我們大家做安排了。

阿彌陀佛:可。暫停。吾退!

陳生:恭送恩師聖駕五叩首!


 靈遊法會之殊勝【七】

觀音菩薩:靈遊點燈法壇

南天仙佛:白光加錫斗燈

95312上午 延筆:陳美宇  扶鸞 

本院副院尊觀音如來  登台

聖示:賢生隨吾遊訪【點燈法壇】!

陳生:學生恭向菩薩五叩首!

從空向下望,明亮無比,一片光明,怎麼會有黑色的跡象?

菩薩:諸生誠心點燃自性明燈,明者清明,暗者消減阻礙,平時宜再多加強持咒經典,讓自身靈台更清明。

陳生:希望有緣者發心改善自身不順遂,有一份心,仙佛也助之。菩薩慈悲!學生認識這幾位安斗之點燈者?

菩薩:不可披露姓名!諸生之發心,上天各有賞賜。

陳生:每一種安斗嗎?昨夜福祿壽三位星君恩師臨壇,因學生精神不集中,而失去靈遊燈壇之機會;又斗姆元君暨北斗七星恩師臨壇,未能接駕,大好良機也白白失去,好苦惱!

菩薩:賢生須知,世人所造,上天明鑑,不問他人,捫心自問即可。

陳生:學生明白!日日存好心、說好話、做好事。為何這次禮斗法會,法界眾生減少了呢?

菩薩:非減少也。而是由仙佛所帶領,因此,與以往爾所見有所不同也。

陳生:菩薩慈悲!由這盞安斗燈而看,此位大德修持有德。

菩薩:正是。吾再為其拔除病業。

陳生:謝謝菩薩慈悲!這幾盞安斗燈,好像很不錯喲!有福又清淨。

菩薩:吾再為彼等除病業。

〈只見一道佛光而降燈台,為點燈者加被護佑。〉

陳生:方才那一道白光,從何而降?

菩薩:乃從【南天】而來。

快隨吾進入大殿!

陳生:哇!彩光一道一道射入各斗裡面。恭喜諸位大德了,一定又是仙佛在加持。

菩薩:當然。進入大殿,也是要爾瞧一瞧,見證本科【禮斗大法會】的殊勝。

可。暫停。吾退!

陳生:恭送菩薩恩師五叩首!


靈遊法會之殊勝【八】

諸佛菩薩:普施法界渡眾生

95312下午 延筆:陳美宇  扶鸞 

本道院副院尊觀音如來  登台

聖示:淨化法壇,渡化有緣人,施食化物。

佛緣、法緣、善緣,凝聚再生緣。

楊枝淨瓶化甘露,頻施以淨化眾生。

陳生:學生恭向菩薩五叩首!

菩薩:賢生免禮!速平心、靜氣、調靈!

法界代表甲:感謝天恩師德!跪拜叩謝院尊暨諸佛菩薩,今日得脫離苦淵,將隨《南海普陀山觀世音菩薩》前往修行。並謝謝諸位大德!有你們的護持,我們才有機會更上一層樓。

法界代表乙:叩謝天恩!院尊、仙佛慈悲!道院共聚善願,讓我們有更多機會參與,以積功累德,一旦機緣成熟,仙佛超渡也。

法界代表丙:臨別依依,不行也得行;雖知在此可多沾盛會〈除了大法會,尚有誦經法會、擴大共修法會〉之光,期盼陽世人真心下功夫,九玄七祖、六親眷屬皆可沾光。

法界代表丁:全體叩謝天恩師德!感恩院尊暨諸佛菩薩!謝謝諸位大德、道院同修!我們即將步上【天橋】,隨菩薩前往有緣處修持,寄望陽世親人能再發心,讓九玄七祖盡沾光。

陳生:美宇恭賀諸位道程更上一層樓!

菩薩:諸天護法也將啟程回轉【南天】……等。

陳生:好殊勝!【天橋】上站著這麼多人,四周又有諸天護法護送。

菩薩慈悲!學生深信世間的人發出一分善願,上天一定助之。好感動!

南天哪吒三太子:吾暨諸天護法回轉【南天】,辭叩院尊!

九華山地藏王菩薩:吾帶有緣者回【九華山】修行。

南海普陀山觀世音菩薩:吾攜有緣人回【南海普陀山】修行。

阿彌陀佛:吾領有緣善士往淨土修持。

賢生切記!尚有未完成工作,務必踏實完成,才能圓滿。

陳生:學生感謝《南天哪吒三太子》《九華山地藏王菩薩》《南海普陀山觀世音菩薩》《阿彌陀佛》《諸天護法》慈悲!並恭送諸位恩師聖駕五叩首!

好隆重!仙佛慈悲!每一個細節都得仔仔細細,不可馬虎。難怪永林師兄也要求完美!

菩薩:人間事不可隨便,法界眾生事更不可隨性,一旦隨性,將造成機緣錯失。

陳生:學生謹記在心!會再調整心性修持。

菩薩慈悲!本次法壇一搭起,學生懷疑自己是否住進冷凍庫裡,全身冰冷,是否可以調整這種感受嗎?

菩薩:待汝發心誦完《大悲懺》一千零八十部之後,吾再為爾安排。

賢生啊!沒有切身感同身受,又如何渡化有緣眾生?又怎知幽冥眾生之苦呢?人身難得,佛法難聞,中土難生,今皆得之,如何不好好把握呢?

陳生:學生明白!恩師指示之《大悲懺》,學生會調整安排。至於未隨仙佛離開之法界眾生,要如何安排?

菩薩:由道院仙佛安排,切記淨化壇場,待下期鸞期之際,再隨仙佛前往有緣處修行或送往地方神祇處。

陳生:謝謝仙佛慈悲!二日禮斗法會即將結束,菩薩慈悲!再讓學生瞧瞧法壇殊勝之處,好嗎?

早上曾見《月下老人》恩師在繫紅絲線,《福德正神》恩師在添物品,尚有《福祿壽星君》《北斗七星君》《五斗星君》《斗姆元君》等諸位恩師皆在忙碌於加持及調整,怎麼未見《文昌帝君》恩師呢?

文昌帝君:賢生怎會不知吾在爾之左右加持,須待加強靈訊也。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!弟子才疏學淺,要學的文學基礎實在太多了,腦袋空空,記憶太差了,叩求恩師慈悲教誨!

文昌帝君:吾為爾加持,菩薩已指示:待爾誦完《大悲懺》一千零八十部。哈!哈!

賢生快恭接母娘聖駕!

陳生:〈法會即將結束前一刻,母娘冉冉降蒞法壇,但見仙佛恭向母娘接駕叩拜。〉

學生恭向母娘頂禮九叩首!再恭向三位恩師接駕五叩首!

母娘:法會圓滿成功,諸生辛苦!

吳生永林領導有方,為母欣慰,特賜福予道院,以慰勉之。

陳生:謝謝母娘慈悲!得見娘親聖顏,美宇之內心感動,一則以喜,一則以悲,喜的是母娘親身臨壇,為大家祝福,悲的是無法與娘親朝夕相聚,人世間真的很苦,紅塵俗世並沒有樣樣盡如人意,諸般煩惱數不盡,娘親呀!

母娘:待爾功果圓滿,回天之日,母子自可常相聚也。謹記在心,來到人世間,責任、任務都該一一完成,始能圓滿。

董雙成仙姑:賢生加油!〈三施、六度〉再用心下功夫。

麻仙姑:三綱五常、四維八德,宜再盡心研究。

許飛瓊仙姑:母娘對汝讚賞有加,菱與角再加緊腳步去除。

陳生:感謝三位恩師慈言教誨!

菩薩:可。暫停。  吾等退!

陳生:恭送母娘、三位仙姑暨菩薩恩師五叩首!


 靈遊法會之殊勝【九】

觀音菩薩:普施法界眾生

95312下午 延筆:陳美宇  扶鸞   

本道院院尊關  登台

聖示:賢生速靜心凝神,快隨吾恭向母娘頂禮!

母娘:相聚時短,臨別依依,但見諸子誠心護持禮斗法會,始得圓滿功成,可喜可賀!

臨行之前,為娘祝福諸子元辰光彩,身體健康。

陳生:感恩母娘慈悲!

學生恭送母娘聖駕頂禮九叩首!

恭送三位仙姑恩師五叩首!

院尊:諸生能秉持短短之精進修持,吾欣慰!加勉諸生辛勞,特賜福祿壽以慰之。

有心行持,卻未完成精進課程者,勉諸生發心圓滿,一則精進,二則消業,三則植福,吾亦賜福祿壽。

陳生:感謝院尊慈悲!今日《九華山地藏王菩薩》與《阿彌陀佛》已化緣7部《地藏經》、21部《地藏藏》、72部《佛說阿彌陀經》,請示院尊慈悲指點,是否尚有不足之處?

院尊:可自行發心持誦《玉皇普度聖經》《太上無極混元真經》。

陳生:【丙戌年道蘊乾坤禮斗二日大法會】即將結束,可有不圓滿或者需要改善之處?恭請院尊慈悲開示。

院尊:諸生發心護持【丙戌年道蘊乾坤禮斗二日大法會】,至此圓滿也。

陳生:諸天聖神仙佛菩薩盡力護佑成全【丙戌年道蘊乾坤禮斗二日大法會】圓滿。

感恩天恩師德!感恩仙佛菩薩!

再感恩所有護持善德、同修,法會才能圓滿成功!

院尊:可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送院尊聖駕五叩首!


   因果經事例 

阿難尊者  降              9442

第卅八章  今生吐血為何因?前世食肉去唸經

吐血之症狀,肇因於五臟血管之破裂所致,諸如:胃出血、肺結核(俗稱肺癆,富貴疾病之一),不得受外在刺激,以免吐血不止而亡。尤其有些人一生當中常生病,而且是小病不斷,有些則於少年,有些則於中年,有些便在晚年始發病,一病便甚是嚴重。如若形成經常性吐血現象,雖然有醫藥可供治療,但亦僅止於控制,難能斷根;在科技發達,儀器新潮又精密之醫療現代化,仍舊無法使吐血情形根治。

追究其因,乃前生以往曾經造作「不敬三寶」,刻意與大眾相背逆,甚至不信因果,不知輪迴之可怕,以身觸法,雖然對於唸經有興趣,卻又喜愛酒肉,總認為自己已對人生透徹,認為自己比出家人,體悟得深,想學花和尚之作為,實際上卻因無法度化所食之生靈,積累無邊殺業之怨戾;更不該借佛弟子名義,在外常造暴孽行為,四處與人鬥毆,令人常內傷;在機緣成熟時,怨業一一顯現,進行一連串之討報。

然而犯有此吐血現象者,必須在平時(心生懺悔),並且經常性廣為(參贊放生)之義舉,漸進消解夙世累積成之(殺業及殺業因),如能漸進使自身接受「五淨肉」,再進而「肉邊素、方便素」,而欲求身心靈清淨,則乃可(清口茹素),止斷殺業,因不再造孽,則造立善功,便能如實積累而(福德)便告深厚而恆誠也。

阿難尊者   降            9449

第卅九章  今生耳聾為何因?前世誦經不悉聽

佛云:「末法時期,眾生耳根最利。」一旦耳根無法聽聞外來音聲,便無法知悉他人在表達什麼,如同媽祖失去順風耳一般,根本無法洞悉眾生在說些什麼,也就無法適時出手協助;而天底下,沒有人願意失去聽覺,雖然表面上耳根清淨,實際上卻「莫宰影」。是故常常產生誤解或錯失良機,或因而釀禍。是以,造成身體上耳部失靈,乃有前因,始得後果。

世人若犯教習不肯認真,聽學而任意打斷教授講課;或自己不肯學,反而造成他人無法清楚學習經書。有些父母辛苦供給就學,子女卻不知認真讀書,反而在學堂(發呆、聊天、作怪),甚或逃學;不但枉費父母供給求學之勞苦,更枉費師長授課教習之恩澤。以是因緣,乃判後世耳聾果報。有些人則是因為對於父母長輩諄諄教誨,當做馬耳東風,從未將父母言語深記在心,既然如此有耳無聽,則削去耳根令其失靈。

欲求改造耳聾之現象,必須常為世人廣宣佛法道義,或講解導迷向善之言,亦可常捐助道場之佛道(錄音帶、錄影帶)乃至於樂助(電視、電台)之法音洪流,令佛法、使道義、讓善言廣為流傳,藉以引迷入悟,法法宣流而在在處處永不絕止,則可望解除耳聾業報。快者當世,慢者後世,必能重拾耳根之靈敏也。


 因果經事例【再版】│歡迎索閱!

     因果經事例簡介暨賞善凡例

   93911日本道院院尊關恩師頒布如下:

一•凡助印本書達千本以上,准予【專案】消解因果業障干擾。

二•凡助印本書達三千本以上,准予【專案】消解業障及一宗業障因果糾纏。

三•凡助印本書達五千本以上,准予【專案】化解年度血光及水火劫厄。

四•凡助印本書達萬本以上,准予【專案】現世父母及本身消解因果業障、化解業因、增延壽元。

五•凡助印本書達二萬本以上,准予【專案】拔度五位夙世父母以出離地獄苦幽,另本身准予消解因果業障及三宗業因糾纏,另解二大災厄,並添福、祿、壽元。

六•凡隨緣助印本書者,准予盡予周全所求事項,以慰護法之誠。

七•凡助印本書者,准予配合當月【擴大共修法會】或【年度大法會】恭呈上蒼鑒納輸誠及敘錄功德,以為萬靈同鑒而慰勉護法之誠。

備註:每本功德金十五元。歡迎佈施助印。


顏回夫子  著

歸 真 罡

宣筆邱原章  扶鸞  

顏回夫子  降            94105

第十二章  靈遊地府四殿

聖示:今夜帶領宣筆遊訪【地府四殿】。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見夫子聖安!

顏回:賢生無需多禮!隨  吾來。

邱生:〈師生一前一後坐進小巴士,一路上陂行到一所公園下車,走近電話亭旁,改搭地下鐵,一路上風光明媚,只是多了一股憂傷氣息;到【奈何橋】前不遠處,轉乘烏龜車,慢慢走向【奈何橋】。在【鬼門關】改乘電梯直下地府,在四殿之處開門,走出電梯,即聽見四周哀號聲,聞之毛骨悚然。〉

文判:小神恭迎顏帝聖駕!

顏回:文判免禮!

邱生:學生參見文判聖安!

文判:賢生不必多禮!請賢師徙隨吾前來。

邱生:〈一行三人步行至【飛灰塞口小地獄】,許多人被一陣突來之飛砂吹進口中,滿塞其嘴,為求輕鬆,只得將飛來之灰沙吞進肚子堙F經過一會兒,又被飛來之沙吹塞滿口,真是奇怪!〉

文判:其實也沒什麼好奇怪,此般人在世時原本擁有一些土地,本身不務農,卻又不肯租給他人耕種,任意荒蕪廢棄,因此判入此獄。

邱生:自己家的田地不想耕種,閒置應該不至於獲罪吧?

文判:言差矣!俗世中有許多人為(炒地皮),雖然本身從不耕種,卻刻意買了許多筆土地,放著任其荒蕪,伺機抬高售價;使真正欲耕種者,買不到土地耕種,連租都無法租用,最後自己卻以各種關係(變更地目,或作都市規劃)圖利,皆需至此獄住上一段時日,無需收費。有些人則是將祖先遺留之田地,任由廢棄不耕,至使雜草叢生,飛沙走石,故需至本獄住宿一段長時間。

邱生:再走到【灌藥小地獄】,許多人被強灌(藥水、藥粉、藥丸),其中有男、有女,有一些老人,是不是生病不肯吃藥的關係?

文判:這是在世時,家中有私藏〈藥材、藥粉、藥丸〉,見人有急需要用,吝嗇不提供出來,或者高價出售。

邱生:自己家私藏的藥,本來就是自家用,為何不提供也有罪?

文判:雖然藥物私藏欲為己家用,但是遇到有人需要時,卻不肯發慈悲心救人,使他人因此延誤醫治之黃金時段,或因此喪命,或因此留下病母等後遺症,故必至本獄。本獄將善盡地主之誼,讓其免費住宿甚長時間或十年或三十載,並每日提供最好之飲食:藥水、藥粉、藥丸,能吃多少便有多少。

另外也有一種人,明明自己家中,秘藏有極為有效之(治病、療傷)方劑,卻藏私於己,不肯傳授出來。

邱生:私家深藏祕方,本來就是為了讓後代子孫有謀生來源,私藏不獻,怎麼也會獲罪?

文判:話是不錯。但是私藏祕方,許多人根本不肯傳授於人,或者有子孫卻沒人肯從醫,無端使良好醫方失傳,更常讓擁有祕方之子孫,走向不需要那些祕方之區域定居,而讓需要那祕方之區域,失去良好療治方劑配方。或有因此失傳之危,使醫術代代不佳,故需至本獄長期居留,不需申請移民證,保證能落地接待。

邱生:看來無論是行醫者,或各行各業都要盡心盡力去做,不做則傳授給有緣者去承接使命。手中田地夠耕種就好,太多也沒必要,不妨捐贈給慈善團體,或分配給有心耕種之貧困人家,以免荒蕪田地,獲罪而不自知也。

文判:沒錯。奉勸世人千萬不可因為欲置產讓其升值,而使良好土地荒棄其中也。

顏回:時候不早,也該回道院。

邱生:學生感恩文判恩師指導!

文判:能使世人受益,吾亦臉上有光,何必言謝。亦恭送顏帝聖駕!

邱生:剎時坐進(磁浮列車)直往道院。

顏回:道院已至,吾徒靈投體。

邱生:學生恭送夫子聖駕!

顏回:可。  吾回!


     弱勢的悲情

太上老君  降              941217

第十二章 缺水的悲情

智者樂水,蓋因水性柔和,可供給民生所需。

滴滴涓水匯聚成河,水在河,可供載舟,可供洗物,可去污滌穢。;水在山溪,可供隱士心靈沈靜,思想無濁。

隨著時代昌明,人人尋求快速,處處講求方便,隨之開始隨便,上游任意丟棄垃圾,流經下游堆集成溏,而下游人們亦思空見慣,並任意丟棄垃圾;因此每當大雨傾盆之際,垃圾無法清除,堆積形成急流沖刷沙石泥土,混合大雨造成各處水流川渠水中含土量,一次比一次高,因此常需分區供水,而在分區供水之時日裡,產生諸多不方便,各行各業皆叫苦連天,難道不是方便一時所造成之結果嗎?

另一方面,亦是天地在警示人們,平時即需做好自我要求,時時為大地做好環境維護,人們捍衛大地,而大地亦能給予人們更舒適之環境與空間。

再者,地球村十分之中,水居其七,而人身亦如是百分之七十為水,水若除之,人身不過薄皮與乾骨而已。人能三日不食,卻無法一日不飲水,旅居荒漠,寧飢不願渴。是故,缺水是大地的警訊,意味著人們必需重視,並在平時節省水資源,更應人人隨時為大地,尤其是河川,減少一份垃圾。因為,隨著垃圾的增加,禍患亦潛藏其間,稍有不慎便遭天責,使缺水及形成水禍,在水荒與水患之間,便是人們折損福份之時也。

世人可不戒慎恐懼?隨時並順手做好環境保護,每一個人,每製造一份不必要之垃圾時,其福份亦隨之減少絲毫,若因所製造之不必要垃圾,造成環境污染,則是削福而不只是損福而已。

今時,  吾再藉著書之機,願世人多使用可回收之垃圾,少使用無法回收之垃圾,以免害人害己也。

太上老君  降              941224

第十三章  異域求生的悲情

「求生」是動物的本能,更是天地賦予每一個眾生的覺能。

大地平坦無私無慾,是故萬物從中生養,高山平原各展共其麗,各現華瑞。然而眾生聚居漸多而形成團體,便有分別興起,智者領導,愚者形成管理階層,久之必有爭雄之輩產生,有能者當成首領。然而有才能者必衍化成第二個團體,再久團體必分優劣,而成員互相往來,卻因久處之領導方式不一,而有所適應與資訊欠佳。

再者身處異域無親無戚,一切重新摸索,又因事業必須久居,故人才必用當地,無奈能擇其才而無法擇其德,為事業長久計乃須用之。未料有養虎為患,此時欲遣之,又恐事業生變,安全堪慮;如不遣之,則事倍功半。再者身居異域,先有官僚之災,又有同行之嫉,發展常受限,導致坐失良機,若欲變賣則大半人生已去,家鄉已然根基搖滾。若續於異域中求生存者,必將面臨更艱辛之奮鬥,方能安定;每思至此,怎不令人鼻酸,無奈進退兩難,唯能處變不驚,而盡心盡力圖事業之平穩也。

願世人在決定每一件事前,必先充分了解,相關人事物及法規,方能一切順心也。尤其居處之本域,由甲地欲擇乙地耕耘,已屬不易,何況從本域欲遷至異域,難上加難,豈能不謹慎乎?


【參贊法會】或【點燈】的功德利益 │一則消業祈福,二則慈善普施

人生於世,有很多的無奈、波折、困頓、悲哀…等等,一時無法解決,此皆是因果糾纏所致。

本道院奉旨著作《弱勢的悲情》,披露無數種類的悲情,諸此種種,此是因果之一環,但是修道子慈心修善,亦最易疏忽之處。

本道院舉辦之【大法會】或【擴大共修法會】結束後,供品〈尤其是米〉則盡量佈施給弱勢團體;供品的經費,就是由【贊助】或【參贊法會】或【點燈】之功德金提撥,以作【慈善普施】。

是以故,【參贊法會】或【點燈】,一則佛光普照,元辰光彩;二則消解業障;三則【慈善普施】,以廣結善緣,深植福田。


無極九天玄女娘娘  主著 

證 道 院 訪 遊

宣筆:邱原章  扶鸞 

無極九天玄女娘娘  降     931229

第二十回  參訪東天修真閣

聖示:今夜帶領宣筆:邱生原章遊訪。

賜符化飲!靈體出竅。

邱生:學生參見娘娘聖安!

玄女娘娘:吾徒免禮!速坐穩蓮台。

邱生:學生已坐穩。

〈剎那間蓮台升空,七彩雲朵片片圍繞,越過層層雲霧之後,感覺神清氣爽;穿越「南天門」直奔《東天紫微宮證道歸真府│修真閣》,蓮台乃降落。師徒二人,步下蓮台,已有仙官接駕而來。〉

仙官:小神恭接玄女娘娘聖駕!

玄女娘娘:仙官免禮!

仙童:(手捧仙果、仙茶)玄女娘娘、宣筆請用仙茶、仙果。

邱生:(隨手取來仙茶飲用,忽覺精神倍至,再食仙果,頓感溫飽。)

仙官啊!此仙茶品質優良,口感清新,是否可以化緣一些,賞賜給同修品鑑!品鑑!也好給仙茶、仙果有個名氣。

仙官:這倒是無妨,吾稍後命仙童帶往貴道院,敕化結個緣。

邱生:感恩仙官!慈憫賞賜仙茶。

玄女娘娘:吾徒豈可如此無禮,走到那兒,吃到那兒,又拿到那兒,多少留點形象供人打聽打聽。

邱生:娘娘啊!佛云:「一切隨順因緣」,道祖亦云:「道在自然中、生活間、呼吸耳!吃喝皆為道。」

玄女娘娘:正餐多吃些,偏食少吃些,才能降伏物欲。

邱生:此點學生倒是明白,只不過面對別人的好意,只好順勢多拿些(借花獻佛)。

仙官:今夜奉命為玄女娘娘與宣筆引領參訪《東天紫微宮證道歸真府│修真閣》,前方已是,請賢師徒有任何疑問或建議?儘管提出來以參贊寶書之指迷向覺的篇幅。

邱生:〈進入《東天修真閣》,乃有為數不少之仙吏、仙童及閣員,絕大部份乃在此進修,有則較自在且逍遙,明顯看得出行動較受限制,乃靈光旺而未強,至於較逍遙者靈光又旺,兩眼皆犀利,而受限者兩眼僅是有力而已。〉

仙官啊!在此之閣員為何看來大不相同,有何因緣之關,有些可以自在逍遙,有些則必須受種種限制?

仙官:這些閣員能夠在此顯得自在又逍遙,乃是生前為修行有成,及行善佈德持之以恆,一生無懈怠與悔怨,更未生退縮,皆為正法正道之人士,與一些道場之中精英份子,代天宣化之精勤苦修,因已在世間苦修過度,終身不退,善道之志,更能捨己為人,如今乃得在此自在又逍遙,等候《東天紫微宮證道歸真府│修真閣》審驗以驗明正身後,立即可安排前往各應緣單位蒞職,以便學以致用,即「代天宣化」也。

另外較受限制之一群,乃屬在生未知修行,或修行善道意志未堅,或施而生悔,少善之者,及部份生靈,乃由領有「保調法門」之道場,在陽世之道場,靈修屆滿之修士,皆須至《東天紫微宮證道歸真府│修真閣》再作深造,因善少而帶業證道,為加強磨性及補修之不足,是故皆須來此(禪靜),即「職前訓練」,故在行動上多受限制。

邱生:那一般而言,靈修學院之證道修士,應該在此深造多久時間,方能性德深厚?

仙官:一般而言,皆須達一載至三載不等時間,需看適應能力及功德多少、生前業力深淺而定,而貴道院轄下之《無極五方證道院》因有武術修練,比較上約需一載時間,皆可順利圓滿訓練,而正式派發相關單位蒞職也。

邱生:原來靈修士,亦須習練「武術」才行。

仙官:正是。因為有些惡鬼力大無窮,而部份厲鬼、邪妖、精怪、魔祟皆難纏,若無武術為基礎,將來如何制邪降魔,正法、正道如何振興?

邱生:既然如此險要,為何不接往淨土去?要有各天如此險職。

仙官:好逸惡勞必墮落,久之必腐朽,試問在陽世有何國家,會撤去國防?遭逢敵人入侵時,又當如何?

邱生:只有任人宰割,死路一條,如果將之險職減為一半,不是亦佳?

仙官:若是如此,一旦敵軍攻打,彼時發覺兵力不足,欲急忙訓練,恐怕只是充做打狗肉包罷了。況且,兵源不足,學生難道不必上戰場?

邱生:如果是如此,雖然是「在學生」也要立即上戰場的。

仙官:在「天界」亦如是,為保淨土之恆久遠,亦必須有相當雄厚之(文武官職)及(訓練進修班)…等程序,方能夠保障(淨土)之存在;若吾等不學無術,一旦受邪魔侵擾,亦只有退守求和,屆時,(淨土)已非淨土矣!但「文風武德」必須雙修,才有智謀與能力,為大眾「伸張正義、維護公理」,是故《東天紫微宮證道歸真府│修真閣》則是做此功用也。

邱生:原來如此,感恩仙官之指導。

仙官:有疑解問,本是當然。

玄女娘娘:時候不早了,也該回道院。

邱生:拜別仙官!

(師徒二人,由《東天紫微宮證道歸真府│修真閣》朝道院回程。)

仙官:恭送玄女娘娘及宣筆回鑾!

玄女娘娘:仙官免禮!請留步。

〈可。道院已到,吾徒靈投體。〉

邱生:學生恭送娘娘恩師聖駕!

玄女娘娘:可。  吾回!


 

  證道院訪遊 

本書是【弘揚孝道&化冤釋結】的經典之作,詳盡披露〈保調流程〉〈調解過程〉〈靈修課程〉〈保調因緣〉,對象則涵括〈祖靈〉〈倒房祖靈〉〈嬰靈〉〈冤欠〉〈靈障〉〈意外枉亡〉,甚至於論述〈三魂合一〉〈斗垣元辰〉〈追求神通〉暨〈東天修真閣〉〈鸞教歸真府〉〈天佛院〉等,皆可列為修道子研閱參考,以利修持大道。

備註:已正式出版流通,歡迎索閱!


無極五方證道院│弘揚孝道&化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修:倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽

世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場。

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現。

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

無極五方證道院五方證道院誦經法會:國曆每月第一週日

固定安排每月第一個星期日【如有特殊事情,則延至第二個星期日】,歡迎隨喜參加。

民國9557日│ 五月誦經法會

民國9564日│ 六月誦經法會

民國9572日│ 七月誦經法會

茲因世人皆有三魂,在世不精修,歸空之後,則三魂分離,生魂在墳墓區,覺魂居在祖先牌位處,靈魂則受法界仙佛神祇引領,或回歸天界,或至地府接受冥罰,或在平民區等待。

由於陰陽兩界各自區隔,陽世親人多數【慎終追遠】之理念不足,無法時常祭拜祖靈與親人,僅在【清明節】掃墓祭祖;因此,三魂之際遇各自不同。

【誦經法會】之修士供養燈,顧名思義,就是供養靈修士之意。一則食物供養,二則法益供養,三則讓生、覺魂結緣。

修士供養燈:每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】,一年則為壹仟貳佰元。


   無極五方證道院《超薦聖訓暨批示》

本道院院尊關  登台        9534

詩曰:生無造善少添福。享樂歡欣奈無常。

     死落幽冥難脫籍。陽親立善挽寒涼。

聖示:凡夫憂貧不憂道,喜樂隨心縱欲,談論布施乃無財可施,論修行時間難閒,最喜酒來煙去,娛樂高歌,到頭來隨伴無常,死落幽冥。論功過,無奈生前不思積福,僅享樂,依業受苦磨,嘆奈何?

幸天無絕人之路,末法時期蒼天大開普度,陽世得以造善功,叩求保調先亡靈入列《無極五方證道院》潛修佛道功果,此為千古難逢之良機,誠為世間孝男、孝女竭盡孝道之殊勝法門也。

︵按:以下為叩求保調批示︶

又示:竹東謝媛善德輸誠贊助道務功德金參仟元,以此功德迴向先父:謝福,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年二月十二日入列為七年十個月期靈修士,以慰孝道。

又示:新竹李瑋善德輸誠贊助道務功德金玖仟元,以此功德迴向冤欠:郭戴素、邱進孫、甘朝克,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年二月十二日各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台中林堂善德輸誠贊助道務功德金玖仟元,以此功德迴向冤欠:鄭麥衛、朱宋蘭、姬六達,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年二月十二日各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:大雅張足善德輸誠助印善書功德金壹萬捌仟元,以此功德迴向冤欠:戴素娟、朱秋芯、周冬蘭、戴欽書、朱寶月、周善道,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年二月二十日各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:中壢王嫥善德輸誠助印善書功德金參仟元,以此功德迴向冤欠:趙竹美,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年二月二十日入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:溪口鄉吳○容善德輸誠贊助道務功德金陸仟元,以此功德迴向嬰靈:蘇陸森、應雲歐,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年二月二十日各入列為八年期靈修士,以慰化怨之慈。

又示:彰化許凱善德輸誠助印善書功德金陸仟元,以此功德迴向六親眷屬:葉應依、葉香珍,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年二月二十日各入列為七年九個月期靈修士,以慰追思。

又示:屏東李紘善德輸誠助印善書功德金玖仟元,以此功德迴向靈障:楊青英、金貴明、盧樂硯,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年二月二十日各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台中魏煬善德輸誠道務功德金壹萬元,以此功德迴向冤欠:鄧倍照、文育風,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年二月二十日各入列為七年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:彰化許訓善德輸誠贊助道務功德金參仟元,以此功德迴向靈障:白霜晶,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年二月二十日入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台中謝鳳善德輸誠《助建道場護法委員》功德金壹萬元,以此功德迴向冤欠:白第英、林竹平、武東歡,靈障:周雲舜,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年二月二十日各入列為八年九個月期靈修士,以慰化冤之誠。

︵因篇幅之關,未能全部刊登,請見諒!︶


     專案呈疏《批示》 

本道院院尊關  登台        95318

詩曰:前途猛進光明現。造福修身福壽耕。

      享受福田思應得。風波頻顯業魔顯。

聖示:身處紅塵俗世中,終日戰戰競競,絲毫不敢馬虎與鬆懈,事事果斷並急流湧退,以圖成就,稍有如意常思得之天地,乃能造福人群,常做布施修福,便能嚴守戒德,以續耕福於天下,以令福田綿延而不絕也。

另外,有人事事順心,未思植福修善以養身,總是認為一切乃靠自我努力所得,為何要布施?為何要修善?只要不觸法紀,便是善人。怎知佛云:「福田從布施中來。」,貴人善緣所現,平時未思結善緣修福田,運逢業顯時,事事起風波,處處多阻障;上天有好生之德,不忍眾生求解無門,始設此【專案呈疏】,以便世人在平時量力累積福德,以弭消運途阻障於萬一,而利順運勢,令呈光明平順也。

又示:屏東洪○○善德輸誠參贊《丙戌年道蘊乾坤禮斗大法會│月下老人斗》功德金壹萬元,以此功德,「祈求善姻緣早顯,並穩定。」准予排阻障,撥紅鸞轉動,促良緣早顯。

又示:二崙楊章善德輸誠參贊《丙戌年道蘊乾坤禮斗大法會│平安北斗》功德金壹萬元,以此功德,「祈求化冤釋結,元辰光彩,身體健康。」准予消業解冤,添元辰,以利身體健康。

又示:金城蔡伶善德輸誠參贊《丙戌年道蘊乾坤禮斗大法會│功名文昌斗》功德金壹萬元,以此功德,「祈求:增智慧,功名彰顯,考取理想大學。」准予消業植功名,增福祿壽,明智慧。

又示:斗南楊益善德輸誠參贊《丙戌年道蘊乾坤禮斗大法會│事業福德斗》功德金壹萬元,以此功德,「祈求:增添財祿福,補財庫,除障礙,凡事有貴人相助,生活無所匱乏。」准予所求中,盡予助佑。

又示:莿桐高善德輸誠參贊《丙戌年道蘊乾坤禮斗大法會│平安北斗》,功德金壹萬元,以此功德,「迴向簡心眉,祈求:排解因果業障,消劫數,保平安。」准予轉化簡善女之業障,解劫厄,並增植福祿壽,以期助平安。

又示:屏東李紘善德輸誠參贊《丙戌年道蘊乾坤禮斗大法會│平安北斗》功德金壹萬元,以此功德:「化解業障,祈求:頭部壓力減輕,能得展開做生意之緣。」准予依憑玉旨,消業植福顯貴人緣,增福祿壽。

又示:關廟吳田善德輸誠參贊《丙戌年道蘊乾坤禮斗大法會│平安北斗》功德金壹萬元,以此功德,祈求:「病體康復,記憶力恢復正常。」准予消殺業,增元辰光彩,並增福祿壽,以利身體運作活力。

又示:彰化杜豪善德輸誠參贊《助建道場護法委員》功德金壹萬元,以此功德祈求:「柔和心性,健康好帶養。」准予從中消業,添福祿壽,排解業戾。

又示:太保侯香善德輸誠參贊《助建道場護法委員》功德金壹萬元,以此功德:「迴向累世冤親債主,祈求:消冤解業,元辰光彩,身體健康。」准予消冤解業,添元辰光彩,以助身體之健康。

又示:斗六張○○善德輸誠贊助放生基金,功德金壹萬元,以此功德祈求:「以此功德廻向父親:張朝森,母親:陳鑾,祈求:父母親身體健康。」准予令父母消業解殺債,添元辰,增福祿壽。

又示:潭子陳鍵善德輸誠助印善書《證道院訪遊》功德金參仟元,以此功德:「迴向無極五方證道院靈修士:陳銘爵,祈求縮短潛修年限。」准予縮短修限九個月以慰之。

又示:嘉義吳生林輸誠贊助《丙戌年道蘊乾坤禮斗大法會》,功德金伍仟元,以此功德,祈求:「迴向靈修士:吳沈治,化解靈修障礙,能得靈修有成,以期證道圓滿。」准予排業,添靈光,利益靈修。


       專 案 呈 疏 

壹、意義:

所謂【專案】,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳、事項:

如有難以排解之冤怨業因,或有難以解決之疑難,諸如:身體病痛、事業不順、運途阻障等事,請先予以化解顯業,再以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

參、                釋冤解結或神光恩庥之重點:

重大因果之《專案呈疏》,必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,再以真誠之懺悔心,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。

化解因果業障之道

人生於世,常有諸事不順,可於鸞門禱求仙佛指點迷津,除了道學之外,諸如:身體病痛、意外災害、事業不順、運途阻障等事,亦有「姻緣」已過適婚緣年紀而未有對象、「婚姻」夫妻常為細故導致感情不睦,或演成離異現象、「運途」常有莫名災劫或常犯小人、或者「求壽」「求子」…等。不知癥結何在,方才禱叩於仙佛。基本處理程序:

叩問:仙佛詳查業障或干擾之因。

保調:如有顯業的冤親債主或倒房祖靈或嬰靈之干擾,則須造作善功迴向,呈請仙佛排解,並賜予靈修之機緣,以逐漸減輕彼等怨戾之氣。【參閱本道院出版之《證道院訪遊》】

專案:如係重大因果之業報,於保調冤親之後,必須再發善願,長期行持;亦可將善願以書面填寫疏文,上呈仙佛儘速處理。

精進行持:無論是長期行善或終生行持,以彌補前愆;只要願力堅持,虔心勤行三施、六事,依天律記載,可得殊勝的感應及改善。


    寫錯一字•窮困一生 

出自於清朝紀曉嵐所著《閱微草堂筆記》。

老書生周懋官在官場上不得志,生活困頓,流離失所。每次在考試中,他常常因為文字筆劃有錯誤而被取消錄取資格;有幾次初審都已經合格,複試時又因他寫錯一兩個字而名落孫山。

其間,也有考官吹毛求疵,如題目上的「曰」字,他寫得稍窄,考官就說是「日」字;「己」字鋒堅稍向上,也被說成是「已」字。因此,周懋官心中憤憤不平。

一天,他寫了一篇短文,述說了自己平生從未做過壞事,卻屢遭挫折的悲慘經歷,寫完之後,就在文昌祠前焚燒,乞求神靈明示。

幾天後,他夢見一位身著紅衣的官吏把他引到一座大殿裡,一位神明端坐案邊,對他說:「你在仕途上經歷坎坷,就埋怨神明,大發牢騷,卻不清楚事情的前因後果。你前生原是部院官吏,因為你生性狡詐,好舞文弄墨,所以罰你這輩子變成書癡,讓你糊里糊塗,不懂人情事故。又因為你喜歡挑別人文章的毛病,儘管明知沒錯,卻巧言詭辯,硬是雞蛋裡挑骨頭,以此要脅作者,勒索錢財,所以,罰你這輩子總是因文字筆劃問題而遭排斥。」

神明又指著《生死簿》對他說:「你因為「日」字遭罷斥,做這事的主考官前生是一位守寡多年的老婦,在地方表彰她為節婦的公文裡,「音」字寫成「殷」,這原是譯語諧音,本無定字,你卻抓住這個字大作文章,反覆刁難,使這位窮寡婦得到的建坊銀兩,還不夠來往的路費。」

「因為「已」字使你被斥的那位考官,前生在知縣的位置上犯了法,本應罰俸祿三年一個月。你向他索賄他沒給,你就把公文裡的「三」改為「五」,讓罰款變成了五年一個月。這些人前世與你有糾葛,今生和你相遇,能不治你嗎?你還有什麼冤枉可說呢?其他報應,都事出有因,這裡不能一一說明,也不能洩露給你。你最好還是委屈求全,不要再喋喋不休了!」說完後,就把他攆了出去。

     懋官驚醒後,夢中的事歷歷在目,當下他就移居別處。至於他的下場如何就不得而知。


     釋疑專欄  

△雲林林生叩問:為何常親自參與【擴大共修法會】及【年度大法會】,會漸消業愆、漸植福德?

又示:因為【擴大共修法會】乃是末法慈尊《彌勒菩薩》所付囑,乃應運奉佛旨設立;是故法會前後諸天聖真頻降,並淨化與會諸眾。在過去生中有犯諸多業愆,而因緣未達保調之資格者,乃藉由【擴大共修法會】,從中啟點【消業祈福燈】之因緣,漸進排解部份業愆,而僅親身參與法會,亦有所受益。

另外在【年度法會】,因為本道院是【鸞門示範道場】之殊勝,所以高真頻臨,各憑因緣(或加持、賜福、消災解厄…等),又有玉旨憑所輸誠與付出多寡,各有賞賜之關係,是故【擴大共修法會】是【中等法輪】,【年度大法會】是【大法輪】,勉勵有緣人能長期參與,精進道果,並輸誠不懈也。

△台北蕭信女叩問:什麼是【幽冥業因】?

又示:【幽冥業因】,乃是眾生累世以來造惡所積之造作因由,稱為幽冥業因,正如每一個人犯法律案底一樣,種種記錄,其中有包含刑事,或行政事件…等。

▲再叩問:何謂:「阿修羅考道」?

又示:「阿修羅考道」是奉  玉旨考道,考驗有真實修行之修道人,是否遇到種種事、種種挫折,依然堅定道心道志,若是日後圓滿證道才能賦予仙職。而一般修道子尚未達及精進層級,是無資格接受阿修羅考道,因為累世以來之業力,已經是很難擔受了,是故末法修行者,全是以業代考,是故應領悟。

△屏東陳信士叩問:已皈依其它聖門,若於鸞堂造功迴向或參與其它聖事,是否會有欺師背祖之過呢?

又示:凡是已皈依之修道人,在鸞門或各宗法脈佈施乃至活動結緣,並不犯欺師背祖之過。但若是在其它道場,乃至在工作場所(非道場),談論皈依道場之是非,則犯欺師背祖之過。

▲再叩問:若已立(清口茹素)表文呈天者,在生病時,醫生所開的藥方中含有眾生肉,甲殼、角或昆蟲之類等,並非自己購買來食用,如此是否背意?

又示:凡是在醫藥療治身體時,乃可接受;但病癒則須懺悔,並再立表文,以示慎重。

▲再叩問:證道院、靈修院,是設立在地府還是在凡界?與在地府聽經所修煉有何不同?

又示:證道院等靈修院所,全部設立在【九華山地藏道場教化處】。與地府聽經所不同的是,有專任授課仙師,進行密集式教育。

▲再叩問:保調靈魂潛修,其覺魂需代靈魂於地府繼續受過、受刑,那保調靈修之意何在?

又示:保調乃是讓其靈魂,跟隨仙師授課,而達清心寡欲之無為心境,日後才有能力漸進召感三魂使其合一歸體。而【保調】不過是方便陽世人修行,不必因為被先靈或冤親怨波影響而設立,若是完全靠保調,則讓先靈或冤親完全三魂得樂,那時因果報應何在?畢竟保調所造功德金微之又微,如何去解大業罪?善士要省悟領會才是。


寶德大道院同修因緣     延筆:陳美宇扶鸞

△董師兄與永林師兄之先天因緣?

聖示:董生乃任職瑤池行政單位,職責常行方便吳生公文的往來,彼此互相配合,甚為和諧,願二位賢生在人間修行,能一如往昔相互合作。

△許師兄與永林師兄之先天因緣?

又示:吳生視察軍情,常帶著許生出入南天門,許生嚴守紀律,是故,甚得吳生交待任務。

△許師兄與邱師兄之先天因緣?

又示:許生送公文至九天,適逢玄女不在九天玄宮,乃由丹鳳〈此靈鳥正是邱生之元身〉接待,邱生能說善道,兩人相談甚歡,是故,結下一段善緣、法緣,至盼二位賢生日後衍伸法緣,能互勉精修。

△許師兄與陳師姐夫妻之先天因緣?

又示:陳生乃瑤池仙子,不善言笑,謹守規律,甚得母娘喜愛。曾於蟠桃會中,許生相見甚為喜歡;日後雙雙來到人世間,今世再締結良緣,宜惜緣。


  結草銜環 

此一典故,出自於《左傳》,講述一段關於報恩的故事。

春秋之時,晉國大夫魏武子生病之初,特地把兒子魏顆召至床前,對他說:「我死後,你可將我的寵妾嫁出去。」但魏武子真正病危時,卻又對兒子說:「我死後,你一定要讓我的寵妾殉葬。」等到魏武子真的死後,魏顆於心不忍,於是便沒有遵從父親的遺言讓她殉葬,而是將這個寵妾嫁了出去,並對她說:「人病危時,往往會神智不清,而只有神智清楚時說的話才可聽從。」

後來在秦晉輔氏之戰的時候,魏顆奉命要將秦國的勇士杜回抓獲,但卻怎麼也逮不著他。正當此時,突然見一個老人將地上的草打了結,使得在逃跑中的杜回因此而絆倒,讓魏顆得以順利抓獲杜回。

捉獲杜回的那個晚上,魏顆在睡夢中,忽然夢到有個老人告訴他:「其實我是你父親那名寵妾之父,當初只因你的仁心,讓我的女兒沒有陪

著你父親殉葬,而能有一個好的歸宿,因此我今

天是特地來報答你對我女兒的不殺之恩的。」

至於【銜環】的典故,則出自於南朝梁吳均《續齊諧記》。

漢朝,有一人名為楊寶,他曾救治過一隻遭鴟梟襲擊的黃雀,黃雀傷癒飛走了。某夜,突然有一個黃衣童子贈楊寶四枚白環,楊寶想了許久之後,才明白黃衣童子原來就是黃雀的化身。

因而西晉•李密之《陳情表》云:「臣生當隕首,死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情,謹拜表以聞」。其內容引用這些典故,意思就是說,我活著當為陛下獻出生命,死了也要像結草老人一樣來報答陛下的恩情。臣下懷著如牛馬在主人面前一樣不勝恐懼的心情,恭敬地呈上此表,讓聖上聽聽我內心的想法。

是以故,世人常以【結草】或【結草銜環】來比喻有恩必報。

備註:宿世之間,樂善好施,救濟貧困,即會植下「慈善之因」;累世之後,機緣成熟,形成助力,即可得到「貴人之報」。助人者,人恆助之,乃為因果循環;因此命盤的【天德貴人】【月德貴人】,指的是命格裡容易遇到有形、無形之助力,其實就是善果報。


  風水漫談│行善得吉穴 

此一故事,出自於《懿行錄》的記載。

明朝,福建建寧,出了一位皇帝的老師,名叫楊榮,他的祖父世世代代以船渡人過河為業。

有一天,河流漲大水,衝毀了許多民房,有許多被水淹死的屍體,順著河道漂流,其他的船隻都爭先恐後地撈取財物,楊榮的祖父則專心救人,絕不撈東西。鄉人都嘲笑楊榮的祖父很傻;他則回答:「我平時以船渡人,所賺的錢已經能夠維持生活了,何必去撈取那些非份之財呢?」

後來楊榮的父親出生時,家境已經漸漸寬裕了。有一天,來了一位道士,告訴楊榮的父親說:「你的祖先有積陰德,子孫將來會發達顯貴,你最好把祖先埋葬在某某地方!」楊榮的父親於是照著那位道士的指點,把祖先的墳墓葬下去,所埋葬的地點就是一個吉穴:【白兔穴】。

後來楊榮出生了,二十歲時就考中了科舉,一直做官,做到「三公」裡的【少師】,皇帝還追封他的父親、祖父和曾祖父和楊榮一樣的官爵。楊榮的子孫都很顯貴,直到現在,還有許多賢能的後代,真令人讚嘆!


 行善德蔭女兒│實際案例

《寶德雜誌第15期》刊載一則靈修士:吳金城的案例。據其太太告知,歸空之前日,即夢見跪接官服,將在地府任職。保調靈修二個月後,突於93年年底回家給太太託夢之感人故事,也了卻一樁人間夫妻掛念之事。

又半年後,吳修士的女兒亦好奇來道院結緣,某日,吳師姐無意中提及一段往事,如下:

吳修士未歸空之前,樂善好施,經常佈施:宮廟龍柱、大量捐米或贊助法會等;送貨路程,皆能把握時間勤唸佛號;然而其女兒卻談到本身距今十二年遇到車禍之事,騎車被人撞倒在地,立即昏迷不醒,一縷靈魂則飄飄然離體,只見前面站著兩位神人│民間俗稱的七爺八爺,欲帶走她;她立即跪於地上,懇求放她一命,以便能孝順父母,竟然七爺八爺問她的父母姓名,吳師姐馬上報上父母的姓名,眼見七爺八爺翻翻手上的簿子,言道:妳的父親做了許多善德,可以依律暫且將她放回陽,因而檢回一條寶貴的生命。

由此案例得知,行善得福,亦可德蔭子女。


    助建道場護法委員

本道院院尊關  登台       95322

詩曰:財施建廟維正法。樂見法輪轉恆常。

      護法人天添道命。因緣果報姓名香。

聖示:天心慈憫,大開普化法門,鸞門應運杏壇林立,鸞門示範道場《懿敕寶德大道院》,正值籌建廟地,期期功德善款,入不敷出,急待十方善德大力參贊之期,雖然道院完全亦已運作,無奈是借貸普化,怎堪無米之炊,幸有緣大德慈悲喜捨,樂見正法道院運轉法輪,期使普化天命不因無炊而中斷,護法諸眾勤修人天福慧,更添道院普化職命。

《因果經》云:「一文喜捨萬文收,與君寄在天牢庫,世世生生福不休。」而本道院之《助建道場護法委員》,上蒼亦僅開放千餘名額,一則道院乃上蒼所畀重,弘揚鸞

門,以代天宣化,二則協助道院鸞務、道務之正常運轉,以加強普化眾生,機緣殊勝。是非曲直,現時參贊《助建道場護法委員》比照法會之副功德主,賞例植福消業,勉期有緣及有道之大德,能大力參贊,以使正法永恆運轉,而無後顧之憂也。

聖示:為參贊《助建道場護法委員》做訓文,並賜結緣詩及開示元身。

賜助建道場護法委員:陳生

詩曰:陳生善慧明天德。照鸞門建廟緣。

      光耀書香修善果。功超仙樂菩薩情。

聖示:元身,本是在北天護法部門,擔任護法諸天事宜,曾經護法在極樂世界,亦多少聞法受益不少,亦曾奉派護法人間道場,自由自在逍遙無憂,但因為時常接受世人供養大神大佛之影響,未曾供養護法,致心中產生不滿心境。亦因為如此動搖天福,發配人間再度修身養性,並奉命護法人間正法道場,助正法弘揚,藉以盡量讓有心修道原靈子,遠離邪師偏法,進德修業,而自己亦清心寡欲,更護持正法法輪常轉,以重登仙班也。

賜助建道場護法委員:楊生

詩曰:楊生奉道心平靜。發仙真寶德莊。

      岳建天梯容聖子。清心聞法慰仙娘。

聖示:元身,本是在南天監察部門,擔任調度仙官,從事卷宗歸檔建開作業,時常閱及修道子、道場主事者,私用公款而連累道場名譽,並連累道場修行者,在外被世俗譏嘲指指點點之罪行諸事,心中怒意漸旺;在未報備金闕罰惡諸司,乃擅自調遺所部,並調雷部進行雷火轟身於相關主事,道場主事者私自動用十方善款,本是死有餘辜,但雷火亦不慎打中無辜旁人,因此之失,  玉帝大怒,命落世間再度修身養性,並廣修善德,護持正法道場,以助代天宣化,重挽真修原靈有緣親近正法,福慧精進,不近邪師也。

賜助建道場護法委員:賴生

詩曰:賴生立志仙風範。建真鸞聚聖房。

      育化乾坤圓正教。添功累德邁康莊。

聖示:元身,本是在南天雨部,從事佈雨職司,工作非常忙碌,有時亦較閒逸,閒逸時便天界四處遊逛,因為仙境景色莊嚴美麗非凡,因此心中常被亮麗之美景沉迷住聖心,後來因為多次流連不返,而耽誤正事,讓佈雨作業失差錯,雖然有其餘神職代理爾職,但畢竟值班之職並非該員,因此被查班諸司無意中查到此事,乃記錄並回報於金闕,而爾當然是調職,後來又犯而打落人間,藉機重新修練。勉勵「三施並進、福慧雙修」,再接再厲,以期早日重登天梯也。

賜助建道場護法委員:陳生

詩曰:陳生善慧功深造。廟委員意志誠。

      銘護優良鸞道脈。永垂金線釣賢真。

聖示:元身,在彼時爾乃是南天任職巡天工作,堪稱是一名大將軍,身負督察之責,時常巡視在天際間。有時亦會奉命下凡巡世間民情,並適時做出調整賞罰寬鬆,有因為多次被陽民感動,感受虔誠改過之心,而並未記錄所作所為;但百姓卻懺無三日久,舊性復燃,乃被其餘高真所悉,於是爾身犯記錄失職,包庇陽民之罪,犯劫而下凡,重新補修「公正、平等」學分。願再接再厲,精進(三施、六度婆羅蜜)也。


 徵求 助建道場護法委員

謹奉  玉旨成立《寶德大道院》,分三期建設,亟需龐大經費,特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德,並賜詩以及開示元身。

93811日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】,上天慈悲,特別獎賞,摘要如下:

贊助辦法:

    凡贊助助建道場基金壹萬元以上,本道院即聘為《助建道場護法委員》,並呈請仙佛賜詩和開示元身,並刊於雜誌與網站以作紀念。

上天慈悲,特別獎賞:凡參贊【助建道場護法委員】,准予功德比照【法會副功德主】辦理,僅開放:壹仟陸佰捌拾位名額,殊勝緣機,敬請踴躍護持,功德無量。

註:壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】,之後則依天律一般賞賜而行。

凡介紹有緣助建道場護法委員成立,每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立,准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。

備註:敬請參閱寶德雜誌第7期第8頁│玉旨。

│法輪常轉•弘法利生•功德無量

凡參贊助建道場護法委員達三次者,每次特加賜記五十功,以慰護道之誠。

凡參贊助建道場護法委員,賜記功德滿壹百五十功以上,始准予轉功德消解業債及因。

凡隨緣參贊建廟,則准予功德深淺大小而解其業、消其災。

助建普化道場,可轉動法輪,提供眾生修持之處,功德殊勝,可種深佛緣;亦可配合【專案呈疏】,列入祈求事項,諸如:化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。

※解說:

依據《福報經》記載,助建普化道場或佛寺,功德無量,可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場,一則善書普化,可提供在家修子道理之研悟,以廣佈法緣;二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會,可提供眾生修持或陰陽兩利之處,以廣結佛緣;是故,功德殊勝,福德綿延,懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。

註:劃撥帳戶﹁03204571  吳振鋒﹂收


道院善書《免費贈閱•敬請助印》

一、新阿鼻地獄遊記           每本廿元

二、世風集錄               每本十五元

三、修道心法衍繹           每本十五元

四、修戒                   每本十五元

五、修身養性               每本十五元

六、靈遊際遇                 每本廿元

七、聖道千秋錄             每本十五元

八、祥光初現               每本十五元

九、因果經事例              每本十五元

十、證道院訪遊                每本廿元

十一、寶德雜誌                每本五元

丙戌年為加強普化工作,本道院已規劃陸續再版善書,依順序為:《修身養性》《聖道千秋錄》《世風集錄》《祥光初現》,歡迎佈施助印,以代天宣化!

助印善書之功德利益如下:一則佈施助印,可廣結善緣,二則勸化善功,可消冤解業,三則文字法施,可開顯智慧,四則代天宣化,可植深佛緣。


 丙戌年三月擴大共修法會

丙戌年農曆三月擴大共修法會

時間:民國95416日上午八時卅分

參加共修修子:每位功德金壹佰元。

消業祈福燈:每燈貳佰元

祖靈冥福燈:每燈貳佰元

本道院舉辦「擴大共修法會」,課程:拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐。

主要意義:提倡佛法,鼓勵修子勤修,提升靈慧,並以願心力行消冤解業,陰陽兩利。

換言之,參加【擴大共修法會】或點【消業祈福燈】,一則點燈以沐佛光普照,二則消業│消解業障,三則植福:【慈善普施】,以廣結善緣,深植福田。此即為【消業祈福燈】之真義。

備註:【丙戌年禮斗法會】期間,《九華山地藏王菩薩》親自降蒞道院結緣,並開示:【丙戌年農曆三月擴大共修法會】將渡化九玄七祖,機緣殊勝。【參閱本期雜誌第34頁】

丙戌年農曆四月擴大共修法會

時間:民國95521日上午八時卅分


   孫康映雪讀書  

晉朝時,有個叫孫康的人,他從小就喜歡讀書,但是家裡非常窮,連油燈都買不起,每到晚上,時間都白白浪費了,這讓他覺得很可惜。

不知不覺冬天到了。一天夜裡,孫康從夢中驚醒,他揉揉惺忪的眼睛,看見窗外透進白光,以為天已經亮了,便穿衣下床。

出門一看,原來剛才下了場大雪,現在風雪已停歇,到處一片銀白。孫康眼睛一亮,心想:映著雪光,不就可以讀書了嗎?

此後,孫康便經常映雪讀書,鄰里鄉親也多以孫康為榜樣,教育孩子要珍惜光陰,好好讀書。

備註:有位父親看到兒子不肯用功讀書,就用古人好學的故事開導他。父親說:「古代有個叫孫康的人,家裡很窮,沒錢買油點燈,就姐藉著雪映的光讀書,後來成了大學問家,你應該向古人學習。」兒子聽後,點頭說:「我記住了。」過了一些日子,父親來到兒子房間,只見兒子瞪著兩眼望著窗外,他十分生氣地問:「你怎不讀書啊?」兒子回答:「我還在等下雪呢!」


  寶 德 雜 誌   公告 

鸞門首重三綱五常、四維八德,是以,必須遵守倫理道德,人道處處圓滿,進而修身養性,行善佈施,累功積德,以修天道;甚而淨化習性,昇華天性,宏願渡眾,可修菩薩道。

既然鸞門期期扶鸞闡教,仙佛批訓及著作寶書,以教化世人;以仙佛的靈體下降人間闡述道理,就是【空中教學】;而將仙佛的聖訓加以整理,編輯成【雜誌】和【寶書】,再寄給修道子研閱,其實也是【空中教學】;是故,鸞門道場賴以弘法的,就是【雜誌】和【寶書】。

因此,正鸞扶鸞著書,可得無量功德;護持鸞期可得無量功德;助印雜誌或善書以普化,亦可得無量功德。

每月定期出版《寶德雜誌》,內容分類為仙佛聖訓、仙佛著書、仙佛來歷、元身、釋疑專欄、古今道理、感應案例等,可提供大道真理、體會心得交流、參閱道學解答、知悉道務活動,是一本有助益修行以及增廣見聞之善刊,長期免費贈閱。

※ 每本功德金伍元,歡迎助印•功德無量。


丙戌年春季放生大法會

[時間:國曆95514日【星期日】

地點:彰化縣沿海附近

放生物:海族魚苗

主旨:天生萬物,各有其靈,亦靈性皆有佛性。是以舉辦放生法會,一則舉行為父母求壽【或增冥福】,二則化解殺業之牽纏,三則消弭怨戾之氣,致天地祥和。

說明:95年2月8日本道院院尊關恩師之開示【已刊載於寶德雜誌26期第45頁】│

一:凡有心人勉勵勤造(放生)善功德,以為父母消災延壽,略盡為人子女之孝心也。

二:凡父母已不俱在世間者,造立(放生)善功德,亦能叩求迴向增添尊親冥福,以慰孝誠之心也。

三:本院則於是日,持《佛說父母恩重難報經》內偈部份,引導有緣十方大眾恭頌之,以使十方善德深明父母深恩之難報難盡也。

四:願十方善德、有緣修道子,全家攜老帶幼,共參放生法華,共沐放生法雨之利樂也。

上蒼慈悲,93811日特頒【放生功德賞例玉旨】之賞例如下:

一:凡參贊寶德放生滿參仟元以上,准予消解殺業,以增元辰光彩。

二:凡參贊寶德放生生達伍仟元以上,准予消解殺業,並解幽冥業因,除血光一次。

三:凡參贊寶德放生達壹萬元以上,准予消解殺業,化解怨戾糾纏,以助靈識清明。

四:凡參贊寶德放生達貳萬元以上,准予消病業因,化解一件重業,以添元辰光彩。

五:凡隨緣參贊寶德放生功德,准予所做功德消解業障,以助身體健康。

備註:

一:佈施放生功德金符合右列金額者,如有祈求事項,可由本道院代呈【專案呈疏】。

 


驚 弓 之 鳥   

戰國時期,魏國有個著名的射手,名叫更羸,他的箭術,實是百發百中。

有一天,他和魏王在京台下散步閒眺,忽見幾隻雁鳥在天空飛過,更羸對魏王說:「我光用弓,不用箭,也能把鳥射下來。」

魏王不免懷疑,問道:「行嗎?可以試試嗎?」更羸說:「可以。」

更羸就舉起弓來,對著雁陣中最後的一隻,空拉了一下弓弦,只聽得「咚」的一聲,那隻雁就應聲落了下來。

魏王又驚又喜,說道:「奇怪!空弓虛射,怎麼也能射下雁鳥來?」

更羸說:「這隻雁,是受過傷的。我見牠飛得比較慢,叫聲也很悲慘,知道牠的創傷還沒有痊癒,驚心還沒有平復,所以牠一聽弓弦響,就嚇得往高空急飛。這樣一隻傷弓之鳥,想竭力高飛,心裡又一急,當然支持不住,就掉下來了。」

備註:世人任意宰殺動物,傷彼生命,於輪迴之際,冤冤相報,乃是身體受苦磨之因。讓彼等驚慌,來世即易得驚恐及精神疾症之報。


放生殊勝的功德利益

至於,道場放生殊勝之處,簡略說明如下:

基本上,可救動物一命,免於被宰殺一劫。

  【參贊與護持者,皆可與放生物結下善緣。】

道場之放生,放生物可得縮減畜生道業報。

  【本道院舉辦之放生法會特為殊勝,一則仙佛降蒞加持,有扶鸞聖訓,二則盡量安排正鸞靈遊傳真,以披露法界作業狀況。】

道場之放生,誦經持咒迴向,加深法緣及佛緣,可得聞法而修。

鸞門道場之放生,必須恭請仙佛菩薩為放生物啟靈說法,植下法緣與佛緣,以利未來世得渡。

因為贊助、護持之故,與放生物直接結緣,未來世再轉人身而得相遇之時,可得善緣或貴人相助【慈善救濟,亦是同理】。

善氣沖天,一則化解殺業,再則可以消弭天地怨戾之氣場,此即為減輕災劫之關鍵所在。


助印因果經事例•參贊放生│化解殺業

末法時期,道劫並降,天災人禍不斷,眾生因果繁複,牽纏不休。由於祖德不彰與冤親債主的干擾,以致影響福運之不彰與身體之多病。

眾生宿世的輪迴,不論養生宴客的宰殺、事業工作的網捕狩獵、開荒墾地的燒林燎原…等等,累積殺業亦頗重,導致於影響人體筋脈氣行,百病叢生,諸如:感冒、氣喘、腫瘤、支氣管疾病、免疫系統的疾病、皮膚病、子宮水瘤、頻尿、肝膽疾症…等等,在在皆有殺業的牽纏,亦即殺業的牽纏大都形成眾生的身體果報居多。

是以故,殺業的業力果報既然繁複,消冤解業之道,則必須藉諸特殊的方式,諸如:參贊放生、助印因果經事例,再藉諸參加每次法會的點燈【如:化冤釋結燈】,以作適度的化解。

備註:每本功德金十五元。歡迎佈施助印。


  新書出版    公告 

本道院已於95312日正式出版《證道院訪遊》,另外再版《因果經事例》,歡迎索閱!


扶 鸞 著 書•開 辦 濟 世

壹、扶鸞著書:

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:《歸真罡》《弱勢的悲情》,歡迎護持以累積福慧資糧。

貳、開辦濟世:

除每星期四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

參、服務方式:

為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

備註:如有疑義之處,歡迎電話聯絡