寶德雜誌第27期
丙戌年春季放生大法會 公告：：：：封面內
驚弓之鳥：：：：：：：：：：：：：：：一
丙戌年道蘊乾坤大法會│法會聖藻：：：：四
丙戌年道蘊乾坤大法會│圓功玉旨：：：：六
丙戌年道蘊乾坤大法會│賜詩暨觀音因緣：九
靈遊法會之殊勝【延筆：陳美宇】：：：廿八
奉旨著作︽因果經事例︾：：：：：：：四十
奉旨著作︽歸真罡︾：：：：：：：：：四二
奉旨著作︽弱勢的悲情︾：：：：：：：四四
奉旨著作︽證道院訪遊︾：：：：：：：四六
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：五十
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：五二
寫錯一字•窮困一生：：：：：：：：：五五
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：五六
結草銜環：：：：：：：：：：：：：：五八
風水漫談│行善得吉穴：：：：：：：：五九
行善德蔭女兒：：：：：：：：：：：：五九
助建道場護法委員：：：：：：：：：六十
孫康映雪讀書：：：：：：：：：：：：六四
丙戌年道蘊乾坤大法會活動照片：：：：六五
丙戌年道蘊乾坤•禮斗•繳書大法會
一•感恩
感恩天恩師德！感恩聖神仙佛！感恩護法！
感恩安奉斗燈•贊助•助印之前賢善德！
感恩正鸞：邱師兄、陳師姐的辛勤！
感恩佈置•協助•護持•廚房組之同修道親！
感恩參與•護持•結緣•之法界眾生！
二•經典
五斗經、藥師經、金剛寶懺
大悲懺、八十八佛洪名寶懺、普門品
玉皇普度聖經、太上無極混元真經
三•出版寶書
繳書：《證道院訪遊》正式出版流通。
再版：︽因果經事例︾第二版發行。
四•慈善救濟
法會供養普施愛心米：567公斤、沙拉油、醬油、麵條等，已贈予私立豐德教養院【台南縣西港鄉】，以慈善救濟，廣結善緣。
法會供養普施愛心米：410公斤、沙拉油、醬油、麵條等，已贈予人安社會福利慈善事業基金會【台中】，對象：流浪街友，以慈善救濟。
丙戌年【道蘊乾坤】禮斗
法 會 聖 藻
增添福祿壽•繳書大法會
斗姆元君 登台 95年3月8日
詩曰：天時緊急群仙聚。禮斗延生福祿深。
道蘊輸誠效仙聖。普增元算慰鸞音。
聖示：天時非常緊急，天災人禍，年復一年，稍有風吹草動，物價第一上揚，而民生為之減耗，群真不忍生靈塗炭，頻頻會聚研良策，
無奈是時代不同，民心好逸已久，功利追逐日深，又世人普溺兒女，造作養成人間禍害，或有嚴求而不符兒女才能，因而養成高不成、低不就之心態，形成世間另一批竊賊重犯；有些人雖然父母有其餘力可供其一生不愁吃穿，無奈是父母雙親觀念偏差，導致兒女飽食終日，不知所為何事？因此無技無
能，又非奇特良才，只得依靠祖宗產業，坐吃山空，福報消斷，輕者來世淪為貧耗家庭，重者現世晚年淒涼，何苦不令兒女習得一技之長，勝於讀遍千經萬論，無法致用於所學，苦哉！
幸今時貴院奉旨啟建【丙戍年新春道蘊乾坤禮斗二日大法會】，實為世人消災延壽、增添福祿壽元三大和合之殊勝緣機也。能知安奉斗燈者，乃福報因緣甚深，而〈禮斗乃是禮本家元辰〉，有緣人能知虔誠拜斗，則有開運補財庫，異曲同工之妙，而藉法會二日，群仙聚會消災增添福祿壽，可謂：鸞風普及福音千秋不斷也。
添福星君 降 95年３月11日
詩曰：輸誠行善添福氣。人際逢緣助益深。
謀事無波風靜祐。青雲直上慰真心。
聖示：福佑緣人，可使謀事貴人常顯助，而令衣食無所缺乏，雖無大富之顯麗，尚能富而知足生活，能施者謂之福。
修道子若能盡心盡力於修養性德，則必可量力佈施行善，以濟貧恤困，則福報由此深
植也，造福能深，則謀求事業工作，當必常現貴人相助益，於是福報乃能獲得綿延而不絕也。
增祿星君 降 95年３月11日
詩曰：謀生必定身勤奮。工作真誠主僕情。
穩定深思知圓滿。勞資共利結深緣。
聖示：紅塵俗世眾生，眼見淺短，因此工作常有不如意者十常八九，有時乃為人際相處之不睦，有時則因上級壓力，總皆克苦為先，須知穩定情緒及思維，方能有心在工作。謀事之人當知事業為生命共同體，我今勤奮且能盡心盡力在職場，終必得受眾人讚賞，因此東家有其利益，則我功在其間，怎無回饋予我之理？上能回佈慈捨於下，而下又何有不願盡心對上，於是事業生命共同體，俸祿必是因其勤奮程度而有所不一。
甚願眾生處事上能穩定其心，單純其思維，凡事盡力而為，則增祿便不求而自得也。
延壽星君 降 95年３月11日
詩曰：元辰光彩身康健。積極修功喜放生。
運動舒筋增活力。添元延壽志無更。
聖示：身在凡塵俗世，一旦元辰旺盛，其身必然健康而有活力。世人近來少運動者眾，導致活力不再，又殺業頻催，身體日漸凋零。
因此只有少數人，能知平等待萬物，進一步慈悲推動放生，藉由放生之喜捨，憑功消減其殺業怨戾。經久勤行發心至誠，則刀兵禍患、戰爭劫厄，乃得以延緩，使緩和時間，能得更積極放生護命，從中再減刀兵血光之數，而延壽添元，始增其利。
如今，禮斗法會已啟，放生法會乃將隨後，俗世又能再度消殺業，增善緣，添元辰，益健康，實妙益無邊也。
諸葛武侯 降 95年３月12日
詩曰：新春禮斗消災劫。增福延元祿位深。
丙戌輸誠修正教。圓通妙道覺虔心。
聖示：賀喜貴院奉詔於此丙戌年新春啟建【為白陽眾生增添福祿壽之禮斗二日大法會，迄今業已圓滿功成。在俗世奉道日減，誠信因果者日滅，尤其是正法宗教漸被邪師歪論所取代。而《寶德大道院》依據正法，奉旨復興道統，重振倫理綱常之教化法脈，能得在此俗世之中，克苦克難，以艱辛弘法利生，可謂：碩果僅存。願貴道院神人能得不棄白陽迷昧眾生，而勉為其難，使正信、正法之白陽道統，在貴道院之帶領示範之下，使之再度重生，並且再現綱常之光明也。
南天文衡聖帝 降 95年３月12日
詩曰：今科禮斗圓功慶。大眾堅持福祿生。
解業增元祿深植。尾隨佈德護生情。
諭示：喜哉！慰哉！貴道院奉旨為淑世末法眾生，籌開【增添福祿壽之禮斗二日大法會】，至今已然功成。在貴院神人及參與法會之有緣十方善眾，輸誠慈悲喜捨及護持效勞下，終能圓滿結束，可言為台島人民造福甚深。願爾神人及十方有緣，能再接再厲，並修身立德以解各自阻障，禮斗則效用復倍也。
禮斗如今圓滿，隨後奉詔又將於國曆九十五年五月十四日（農民曆丙戍年四月十七日）【母親節】，舉行放生法會，以恭為父母尊長造功修福，消殺業罪孽，以利身體之健康及延壽元，盡為人子女之孝道。有緣人雖父母已不俱在，當憶父母生養含辛茹苦，如今我父我母雖不俱在，亦為修善植福以益冥福，或添先爵而善盡孝思，如同事親在生前一般，勉之戮力以赴，是為孝道。
本道院院尊關 登台 95年３月12日
聖示：丙戌年新春禮斗二日大法會，在十方善德及諸位賢生之護持與效勞下，於今圓滿功成，願爾後再接再厲，修身立德於天下也。
又示：凡於法會期間，參與法會、護持法會之運作者，各予以賜記【五百功】為勉。
又示：新春禮斗二日大法會【圓功玉旨】，將擇定於丙戌年二月十六日恭接 玉詔。
丙戌年【道蘊乾坤】禮斗法會圓功賜功玉旨 增添福祿壽•繳書大法會
本道院院尊關 登台 95年3月15日
聖示：今夜恭接【法會圓功玉旨】。命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：圓功法會元辰禮。斗閣光明福壽深。
植祿耕耘勤護命。天恩眷顧賴真心。
聖示：喜哉！賀哉！貴院自從奉旨籌建【丙戍年新春禮斗為白陽修子增添福祿壽之三元道蘊乾坤二日大法會】，查籌備期間，諸子嘔心瀝血輸誠可見，又院內諸執事乃能不眠不休，發心可鑒，又有十方有緣共護並推進（法輪）之運作正常，始有圓功之日。今吾奉詔頒佈賞例而來，願貴院神人再接再厲，以報天恩也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲台疆示範鸞門道場：《懿敕寶德大道院》，奉旨示範鸞門正法，以教育白陽期諸宗脈，振興古德綱常良風，現時示範之第二屆禮斗法會：【丙戍年道蘊乾坤增添福祿壽禮斗二日大法會】，業已在神人盡心盡力效勞護持下，圓滿功成，經有關〈監察部門〉及〈功德司曹〉奏稟無誤，乃賜旨乙道，並頒佈賞例如下：
一：凡法會期間，無論內外護持，效勞全勤者，准予各增添福祿壽三元之【福田二級】、並【延長祿壽六個月】，並解前生殺孽三年，減前生淫孽十宗，並赦不孝口過三十句，赦不孝意業五十念。
二：凡法會期間，無論內外護持，效勞一日者，准予各增添福祿壽三元之【福田一級】、並【延長祿壽一個月】，並解前生殺孽一年，減前生淫孽四宗，並赦不孝口過十句，赦不孝意業二十念。
三：凡法會期間，參贊禮斗《瑤池金母斗首》、《觀音斗首》、《斗姆斗首》者。各予以增添福祿壽三元之【福田四級】，【延長祿壽
四年】，並減前生殺孽十年，減前生淫業四十宗，並減前生不孝口過貳百句，減不孝意業二百念。並憑功引退五名冤親及二名先靈至《聚善所》各十二年期生靈修。
四：凡法會期間，參贊禮斗《玉皇斗首》、《三清斗首》、《福祿壽星斗首》者，各予以增添福祿壽三元之【福田三級】，【延長祿壽三年】，並減前生殺孽五年，減前生淫業三十宗，並減前生不孝口過壹百句，減不孝意業一百念。並憑功引退三名冤親及一名先靈至《聚善所》各十二年期生靈修。
五：凡法會期間，參贊禮斗其餘各斗者，各予以增添福祿壽三元之【福田一級】，【延長祿壽一年】，並減前生殺孽一年，減前生淫業二十宗，並減前生不孝口過五十句，減不孝意業四十念。並憑功引退一名冤親及一名先靈至《聚善所》各十二年期生靈修。
六：凡法會期間，參贊禮斗公斗者，（個人）予以增添福祿壽三元之【福田一級】，【延長祿壽二個月】，並減前生殺孽三個月，減前生淫業三宗，並減前生不孝口過十句，減不孝意業十念。凡（全家）同戶籍者，以二倍數算計，但全家有不同戶籍者，須平均分配。
七：凡法會期間，參點《增添福祿壽燈》者，各予以增添福祿壽三元之【福田一級】，【延長祿壽各一個月】。
其餘啟點各燈者，以賜增添【福田一級】、【延壽七日】，為消業植福依據。
八：但有身業不孝者不赦，另殺孽、淫孽有造成人命債者不赦，另雖無造成命債，但有冤親心執不釋者，應先造功叩求與冤親和解以達陰陽圓滿。
九：貴院神祇各予晉七品六級爵位，並增八果。
十：貴院效勞有功諸子，特各予增添記三果，以慰正教之傳揚不易也。
十一：另賜貴院金樹三棵，銀松七棵，玉蘭花十朵，以助佈道永恆之功勳也。
願爾後道院神人能得再接再厲，為代天宣化更造建樹，而不懈不怠也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運丙戍年二月十六日
丙戌年【道蘊乾坤】禮斗賜詩暨觀音因緣 增添福祿壽•繳書大法會
本道院院尊關 登台 95年3月12日
詩曰：新春賜祿添福壽。禮斗增元消孽情。
法會輸誠修善果。清明聖德福緣耕。
聖示：丙戍年初，新春之開始，面對台島及世界各國之天災人禍有倍增而無絲毫減輕，是故
人人自求多福。
而本道院亦奉旨在新的一年啟建【丙戍年安奉斗燈之禮斗二日大法會】，以為安奉各項斗燈之十方善德．進一步〈消災赦愆、禳星添元、增添福祿壽算之禮斗科儀〉。雖然是名禮斗，事實是敬禮本身元辰，其中妙益非言語所能說，亦非旁人所可體會。
但敬禮燈斗，應盡量本身撥空參與法會，並在丙戍年度內，常撥空蒞臨道院參禮本家斗燈，以期誠敬之心，更進而感召諸天聖真之加被也。
本科禮斗大法會，將為敬禮安斗之諸位大德，賜詩及開示與《觀世音菩薩》夙世所結造之因緣，以慰禮斗安燈之虔誠心志也。
賜禮斗斗首：林生○○【南投】
詩曰：林生妙慧勤行善。○感瑤宮寶德章。
○禮斗燈真敬重。延元益壽祿明昌。
因緣：昔時在慶州地區，爾是修行居士，以農禪自居，早起則開始忙於農田中，閒暇則修身養性，甚是怡然自得。
因為在無意中遊巡廟宇，時逢住持欲整理「藏經閣」，因緣聚會爾乃發心輸誠充當義工，乃在搬運經書之際，恰巧於諸法相集經書中，得見《觀世音菩薩》法相，所謂：「因緣際會」，而隨口稱念其聖號《南無觀世音菩薩》，法喜充滿，亦因如此巧妙稱唸下，與《觀世音菩薩》結下一段深厚之法緣。
爾與鸞門淵源甚深，願勤行諸功德，累積福德資糧；亦能深入經藏，提升慧性。
賜禮斗斗首：曹生○騰
詩曰：曹生禮斗誠心意。○奉宮垣靈識清。
騰達瑤天知善果。輸誠奉道慧圓明。
因緣：昔時在妙莊國中，爾乃是妙莊國鑄鐵匠師，在爾手中所鑄無數精良兵器，伴隨妙莊國將士征戰沙場無數，因為後來被妙善宮主真誠帶引之下，乃為宮主鑄造一尊小型佛像，以供妙善宮主能得隨身攜帶，不但與《觀世音菩薩》結下一段淵緣，亦結下一段法緣。今善慧根深，勤佈施，修善德，如今勉之內外雙修，以得證菩提也。
賜禮斗斗首：林生○立
詩曰：林生效法古賢聖。○教英才道理明。
立德修身開善慧。添功積德證仙京。
因緣：昔時在妙莊國，爾乃是妙善宮主身邊一大護衛，雖然並無跟隨妙善宮主出宮修行，但多次聆聽《心經》之宣說，心中充滿法喜；在任職護衛期間善盡職責，保衛妙善宮主居家安全，乃不遺餘力，因此與《觀世音菩薩》結下甚深因緣。願「聖凡並進、佛道雙修」，勤行（三施、六度波羅蜜），以證菩提也。
賜禮斗斗首：李生○快
詩曰：李生入道心專一。○護宗音萬世彰。
快徹天音修正果。殊途一路步仙鄉。
因緣：昔時在「福建」，爾乃是農民，地方上有觀音廟，乃地方之信仰中心，爾在農務之餘，亦常至觀音廟燒香參拜，並常在廟會時聆聽出家眾誦經，早晚課常能跟隨其一，更常入廟整理環境，並常為觀音菩薩佛像做清潔，結下一段甚深淵緣。勉之再接再厲，進德修業，佛道雙修也。
賜禮斗斗首：辛生○琪
詩曰：辛生衛道虔誠意。○奉鸞音慧命耕。
琪護真書傳萬世。修功累德澤蒼生。
因緣：彼時在妙莊國中，爾乃是宮主妙善身邊侍女，每日為妙善宮主負責打水、更衣，直至宮主潛修佛法，漸漸出宮尋名師訪道，而爾才開始與宮主甚少見面；後來妙善宮主修道有所成就，曾回宮中為爾宣說修行妙義，植下一段甚深法緣。如今善慧已萌，勤持正法，期使福慧圓明，勉之再接再厲，佛道雙修，早歸逍遙之鄉也。
賜禮斗斗首：林生○○【高雄】
詩曰：林生參贊知禮斗。○佈銀財澤道場。
○活無憂緣寶德。修身養性慰天堂。
因緣：昔時在「觀音淨土」，觀音佛祖憫爾醫術高明，助人無數，雖無大悟覺，單憑救世有功慈悲接納，進入觀音淨土再研習甚深醫理藥性，並親自垂法指導，雖然爾對法理較鈍，古佛依然悉心指導，未曾捨棄。
憑此甚深法緣、善緣，理當進德修業，聖凡並進，福慧雙修，佛道融通也。
賜禮斗斗首：蔡生○和
詩曰：蔡生正念身心教。○贊天書福祿深。
和氣相隨行妙法。清心寡欲復真心。
因緣：昔時在「福州」，爾乃是官員，時常進出寺院參香，為地方求福氣，為國家求安泰，雖然無法像文武百官威勢，但能效聖賢修養人道，曾經無意中聽見僧人，而亦隨僧持唸《南無觀世音菩薩》，因此與觀世音菩薩結下一段因緣。
今善慧萌發，知行善德，願再接再厲，進德修業，福慧雙修也。
賜禮斗斗首：陳生○○【一貫道前賢】
詩曰：陳生佈道千秋德。○挽頹風德澤長。
○育乾坤歸大道。超凡入聖姓流芳。
因緣：彼時在妙莊國中，爾乃是道士，四處講經說法，辯才無礙，曾經有數次有緣會見妙善宮主，並談論法理及人生真諦，智慧高超，深得宮主讚嘆，因此與《觀世音菩薩》結下一段因緣。願再接再厲，佛道融通也。
賜禮斗斗首：李生○仁
詩曰：李生奉道天心契。○護瑤鄉世代揚。
仁助鸞風清俗範。超凡入聖有良方。
因緣：彼時在「福建」，爾乃是地方官員，平時無事便常便服出巡，明觀風景，暗訪民情，曾經在一客棧中，聽聞過路商旅中，有人讀及《心經》而一時有所感觸，於是便命人抄寫《心經》數卷，遍送地方商人及書齋，讓更多百姓能得有機緣讀及《心經》，接近佛法，能知明白性理真諦，因此與《觀世音菩薩》結下一段法緣。勉之再接再厲，福慧並進，佛道雙修，早日得證菩提成為人上人也。
賜禮斗斗首：陳生○貴
詩曰：陳生禮斗表心志。○慧雙修道義昌。
貴奉鸞書知禮教。超凡入聖姓名香。
因緣：昔時在「福建」，爾本身務農，地方上有觀音廟，是故地緣方便，閒時較有結緣，乃日日能知摘野生花朵，進入觀音廟向菩薩供養花朵，只因為家境並無富裕，是故能供養皆是路上能隨手採取到的物品，因為誠心一片，亦深受《觀世音菩薩》鑒納。如今憑此因緣，若能再接再厲，聖凡並進，佛道雙修，並平時（三施勤為），則能有望得證菩提也。
賜禮斗斗首：柯生○英
詩曰：柯生奉斗元神穩。○碧千秋慶吉祥。
英禮鸞台知正教。消災鍚福樂洋洋。
因緣：昔時在廣州，爾乃是生意人，廣交三教九流人物，曾經在無意中，得見僧人持誦《心經》，於是感覺心生歡喜，因此抄寫《心經》，並開始日日讀誦，亦傳送有緣人，因此與《觀世音菩薩》結下一段法緣。勉之修身養性，聖凡並進，佛道雙修，以期他日功圓果滿，得返無極仙鄉也。
賜禮斗斗首：許生○和
詩曰：許生正直天心眷。○護鸞門教育彰。
和範真宗能造德。殷勤禮斗德恆長。
因緣：昔時在「漳州」，爾在地方上乃是大富人家，因為家富，光是收田租便能生活無憂，是故常能四處遊山玩水，曾經在一次廟宇開放參觀藏經閣，而爾在諸卷中獨喜《普門品》，因此請示主持准允，而抄寫《普門品》數篇，乃日夜誦持，並送與親友共同得聞佛法，而與《觀世音菩薩》結下一段法緣。如今勉之再接再厲，修身養性，聖凡並進，福慧雙修，明心見性，得證菩提也。
賜禮斗斗首：程生○華
詩曰：程生立德勤行善。○奮心靈奉斗欽。
華夏文風添寶德。輸誠禮斗厄難侵。
因緣：昔時在開封府城，爾為商賈，能知樂善好施，積福無邊，濟助貧困無數，並常上山禮拜修持觀音法門，誠禮觀音菩薩，而與觀世音菩薩結下一段深緣。勉之再接再厲，立德行功，聖凡並進，佛道雙修，以期他日功有緣得證菩提也。
賜禮斗斗首：曹生○綢
詩曰：曹生奉聖心靈善。○護元辰禮斗誠。
綢捨凡緣皈正法。超生了死志清明。
因緣：昔時在「東山」，爾乃是農家子弟，家境並不富裕，但能知利用農閒時，前往觀音廟朝禮觀音法相，並跟隨寺僧做日課，拜懺與持唸聖號，雖然無法日日跟隨，但卻亦因此與《觀世音菩薩》結下一段法緣。勉之再接再厲、進德修業，早復本元也。
賜禮斗斗首：許生○成
詩曰：許生衛道心明白。○奉鸞音姓氏揚。
成事添功行義理。清心寡欲德流芳。
因緣：昔時在「東山」，爾乃是從事勞力車，靠勞力載客之收入維持生活，雖然生活並不充裕，但本身省吃儉用，亦能在節慶之時，簡單準備供品，前往觀音廟參香禮拜，並因識字，知向廟方借經書以誦讀，乃與《觀世音菩薩》結下一段法緣。
勉勵「聖凡並進、福慧雙修」，日後榮登菩提之路也。
賜禮斗斗主：林生○達
詩曰：林生禮懺誠安斗。○佈慈心結善緣。
達禮鸞台修性德。消災種福識清明。
因緣：昔時在「福建」，爾身為父母官，能知修身養性，而一生奉持《心經》，雖未能徹悟其中妙理，但因為持誦輸誠，又虔誠禮拜聖像，乃深得觀世音菩薩眷顧，無奈是凡體無知無覺，仍能秉持善志，難能可貴，就此與《觀世音菩薩》結下一段法緣。勉之再接再厲，進德修業，早得菩提也。
賜禮斗斗主：陳生○玉
詩曰：陳生樂善良閨教。○禮心誠意志昂。
玉碧晶瑩知性理。人天一致道綿昌。
因緣：昔時在「浙江」，爾乃是貿易商人，擅長琴樂二胡，是故常參與地方寺廟之廟會義演，每見觀音法相莊嚴無邊，乃命人書畫法相，隨身攜帶，並將之贈送有緣人結緣禮拜，因此與《觀世音菩薩》結下一段法緣。勉之行善積德，持誦經咒，以消冤解業，修身養性，佛道雙修，以期得證菩提也。
賜禮斗斗主：楊生○○【一貫道前賢】
詩曰：楊生奉道天心契。○化英才德澤深。
○脫輪迴修正道。清心寡欲見真心。
因緣：彼時在妙莊國中，爾乃是佛法傳教士，在妙莊國內傳佈佛法福音，雖然無法普及大眾，但卻深受妙善宮主之青睞，曾向爾請益小乘佛法，只因為妙善宮主大慈大悲，認為佛法不應只是個人利益而已，爾乃從中領悟必須廣結善緣，並使普遍眾生能自助助人，始得極樂，於是以身作則，引導眾生善盡人道，而與因此與《觀世音菩薩》結下一段無邊法緣。願佛道雙修，得證菩提也。
賜禮斗斗主：邱生○發
詩曰：邱生禮斗清明意。○助鸞音萬世揚。
發達仙聲知性德。消災賜福壽延長。
因緣：彼時在妙莊國中，爾乃是馬伕，長年在皇宮照顧馬匹，以及駕馬車，多次載妙善宮主進出皇宮，雖然談話機會並無多次，卻亦因為如此與《觀世音菩薩》結下一段善因緣。今善慧已萌，願體悟人生無常，精進行持，聖凡並進、佛道雙修也。
賜禮斗斗主：程生○微
詩曰：程生贊道思真理。○敬仙真菩薩緣。
微細深明無造孽。災消福佈結法晶。
因緣：彼時身在妙莊國內，任職國庫官員，日日清點國庫物品與財帛，偶然得知妙善公主，喜愛佛法，乃代替宮主將《心經》書寫於手絹，花費一番苦心與經費，方才完成一部《心經》之書寫，滿心法喜，並擇日恭送予妙善宮主，是故與《觀世音菩薩》結下一段淵緣也。勉之福慧並進，佛道雙修，以證菩提也。
賜禮斗斗主：胡生○芝
詩曰：胡生敬禮鸞門寶。○化迷頑道果昌。
芝譽古今聖書教。功超四海福恆長。
因緣：昔時在「福建」，爾乃是建築工人，四處為人建築換取三餐溫飽，當然亦在手中建築過數座廟宇，因為在建築時，曾經有一次急病，而無法工作，但觀音廟完工在即，數日後，在夜夢中，得觀世音菩薩加持，隔日病情漸癒，心有所悟，從此開始研經修行，與《觀世音菩薩》結下一段淵緣。願「聖凡並進、福慧雙修」，以登菩提也。
賜禮斗斗主：洪曾生○花
詩曰：洪門母子慈心定。曾佈文風教化深。
○發庭門明育世。花傳萬里良範心。
因緣：昔時在「桂林」，爾乃是富家千金，不求富貴，卻喜藝術，嫁郎君竟為雕刻師，一生由爾經手接下無數雕刻生意，皆是與觀音法相之神像有所關聯，因此與《觀世音菩薩》結下深緣。
今知行持，願再接再厲，精進勤修，以期他日功圓果滿，得返無極仙鄉也。
賜禮斗斗主：洪生○誠
詩曰：洪生奉道清心志。○化良民植佛因。
誠挽童心知教義。超凡入聖轉鸞輪。
因緣：彼時爾乃是大梵天宮之《拱德天尊》，因受 玉命奉調南海，於普陀山任職護法之職，常受菩薩法雨薰陶，而與《觀世音菩薩》結下甚深法緣。
今善慧植深，忠孝勤守，道程精進，勉之福慧雙修，精進佛道，深入經藏，以期內聖外王也。
賜禮斗斗主：陳生○華
詩曰：陳生衛道身心在。○助鸞音禮斗行。
華麗文風知進德。修身養性智凝晶。
因緣：昔在武昌地方，爾為貧家子弟，喜讀書，礙於家境貧寒無力就學，一次朝廷印製贈予各寺院一套大藏經，正巧獨餘一部經書，經大眾商議後乃由與會大眾，各節錄一段經文回家奉持，爾分得《普門品》，乃奉請回家日夜勤誦深研，終得其心法，因此與《觀世音菩薩》結下深緣。如今善慧早著，當再接再厲，更為性德做一番精進也。
賜禮斗斗主：蔡生○君
詩曰：蔡生衛道身心正。○敬鸞書學聖真。
君度良人登斗境。逍遙自在做神明。
因緣：昔時在「福建」，爾乃是香舖店老闆，製香賣香批發香，乃一手包辦，雖然人手不足，亦能保證品質純正無雜，有時必須親身挑香上寺院，正在廟中看見觀世音菩薩法相，法喜頓時充滿，乃發出至誠稱唸《南無觀世音菩薩》因此結下一段法緣。願再接再厲，進德修業也。
賜禮斗斗主：林生○城
詩曰：林生正直明欽德。○化心靈善慧深。
城護先天真性顯。元辰照耀延壽真。
因緣：昔時在「浙江」，爾乃是茶商，因為僧人喜愛飲茶，因此時常送茶入寺院，並偶而供養茶葉；進出寺院之際，常見觀音法相而心生法喜，於是請准住持命人書畫一幅觀音圖，並奉請回家早晚禮拜，乃與《觀世音菩薩》結下一段法緣。願能親近道場，聖凡並進，福慧雙修，佛道融通也。
賜禮斗斗主：王生○梅
詩曰：王生敬法能知學。○脫塵心效善良。
梅助天音行不斷。消災禮斗喜稱揚。
因緣：昔時在「東山」，爾乃是菜販，早晚賣菜很認真，雖然辛苦亦努力，亦知佈施供僧，常在節慶時分施菜供養僧眾，種下福德；並知勤禮拜觀音法相，尤能隨僧人持唸聖號，及禮拜經懺，植深慧根，因此與《觀世音菩薩》結下一段法緣。今善慧早萌，勉之進德修業，修身養性，以期超凡入聖也。
賜禮斗斗主：林生○毅
詩曰：林生禮斗心安泰。○護傳真佈聖心。
毅贊天書揚萬姓。明心見性妙音浸。
因緣：昔時在「廣西」，爾原是官場小官員，本性善良，平時喜愛參佛，常研佛經，並能引導官場中人向佛，亦常為囚犯講說《普門品》或佛理，以期彰顯佛性而改劣根性，用心良苦，可惜體悟者不多，但無形中已與《觀世音菩薩》結下一段甚深法緣。願再接再厲，修身養性，期超凡入聖，得證菩提也。
賜禮斗斗主：林生○瑄
詩曰：林生妙理心田佈。○力消災道義彰。
瑄育鸞才古德挽。虔誠載法姓名香。
因緣：昔時在「漳州」，爾乃是武術家，曾經參與武林大會，常向武僧請益武技，並多次借宿寺院，知學習《普門品》，從中亦體悟不少法益，雖然無法常住，但虔誠之心，可表於天，因為禮拜之誠，與《觀世音菩薩》結下一段法緣。願能知書達禮，進德修業，明心見性也。
賜禮斗斗主：許生○凱
詩曰：許生教海無邊志。○挽頹風挽賢良。
凱導奇英添智慧。超凡入聖得恆常。
因緣：彼時在「普陀山」，爾乃是地方居民，以打鐵營生，工作認真，待人和善，常為寺院打造砍柴刀，進出寺院之際，乃得從中禮拜仙佛聖像，而奉請《心經》終身奉持，因而與《觀世音菩薩》結下一段法緣。今善慧早著，精進道程，勉之聖凡並進，福慧雙修，佛道融通，以得證菩提也。
賜禮斗斗主：陳生○蓉
詩曰：陳生參贊竟輸誠。○範良閨教育耕。
蓉敬鸞風修善果。修身立德道行真。
因緣：彼時在妙莊國中，爾乃是妙善宮主外宮炊事之宮女，雖然與妙善宮主見面未多，但深受妙善宮主善良慈悲之大德行所感動，自己亦能多少衡量能力，幫助一些需要幫助之人們，因為炊事認真，間接讓妙善宮主修心清淨，無後顧之憂，雖然天人有別，卻亦結下一段淵緣。願進德修業，廣結善緣，佛道雙修，以復佛性自如也。
賜禮斗斗主：鄭生○偉
詩曰：鄭生衛道真心意。○耀千秋道理明。
偉護鸞門法輪轉。虔誠禮斗慰娘情。
因緣：彼時在妙莊國中，爾乃是皇宮之內一名御廚，因為手藝奇特，因此時常代表宮廷主廚宴會料理，以招待鄰國大使，頗受佳評；亦因為智慧超群，見多識廣，乃常與群臣探討道理，或有疑問時之請益，進而常有機緣與妙善宮主接近，亦因而得以聆聽法益，結下一段甚深善緣與法緣。今善慧早萌，他日學業有成，願能親近道場，佛道雙修也。
賜禮斗斗主：孫生○珍
詩曰：孫生衛教修身德。○發輸誠聖道浸。
珍惜殊緣明正氣。醫身復性澤民深。
因緣：彼時在妙莊國中，爾乃是皇宮一大御醫之助理，雖然醫術並不精深，但深識藥性卻勝過群醫，護遍宮中大小以善盡醫護之責，曾經為妙善宮主熱水煎藥，而結下一段善緣。勉之常親近道場，參與共修，消冤解業，進而勤行三施、六事，植深福慧，始得進德修業，復性歸真也。
賜禮斗斗主：張生○芬
詩曰：張生宣化流通德。○範千秋利益深。
芬解災愆勤佈善。延元賜福貴人欽。
因緣：彼時在妙莊國中，爾乃是修道子，亦學武術健身，因為武術奇特，乃受召入宮任護衛之職；但因淡薄仕途，而婉謝心領。曾多次與妙善宮主談論武德文義，甚而聆聽法義，雖然並無大覺悟，但卻已因此與《觀世音菩薩》結下一段因緣。勉之善緣廣結，聖凡並重，修心養性，他日得返仙鄉也。
賜禮斗斗主：黃生○晃
詩曰：黃生禮斗消愆過。○助天心挽俗鄉。
晃育良才行正道。修身養性邁康莊。
因緣：彼時在妙莊國中，爾乃是鑄造金器之匠師，受詔命鑄金器送往皇宮，巧逢妙善宮主之壽辰，乃特別獻上精心打造之金蓮花，深受妙善宮主喜愛，亦獲讚賞，因而結下一段善因緣。今善慧早著，能知修持，勉之親近道場，精修佛道，聖凡並進，福慧雙修，他日得證菩提也。
賜禮斗斗主：車生○倫
詩曰：車生善慧修身正。○教殷勤法會耕。
倫感迷痴揮四相。人我一致道可明。
因緣：昔時在「東山」，爾乃是相命師，善慧根深，因為看出觀音廟地理頗佳，因此擇在附近修行，並設攤為人看相維生，後來屢見觀音法相，心覺莊嚴無比，而深深被感動，後來開始禮佛，跟隨廟寺僧人誦經，與《觀世音菩薩》結下一段法緣。今善慧已萌，知修善，願深入經藏，修身養性也。
賜禮斗斗主：陳生○淇
詩曰：陳生立德慧珠生。○效鸞風讀書真。
淇護真心開善智。進德修身意虔誠。
因緣：昔時在「福建」，爾乃是農家子弟，因為工作繁忙，總是在秋收後，才有較空閒時間，尤喜好遊訪名山古剎，後來觀一莊嚴觀音法相，心中甚感清淨無為，法流從中而來，久久不願離去，乃請人依照法相，畫成觀音圖，帶回家中每日奉敬，乃與《觀世音菩薩》結下一段因緣。當再接再厲，進德修業，願聖凡並進，福慧雙修也。
賜禮斗斗主：陳生○樑
詩曰：陳生衛道真誠意。○禮鸞台善慧深。
樑護天書醫眾病。清心寡欲魔不侵。
因緣：昔時在淮安地方，爾為珠寶商，長年在外貿易，擅長畫像，曾畫觀音送子圖，施贈予一對無子夫婦，讓其賢伉儷有緣早晚上香朝禮觀音法相以求賜子，免得千里迢迢進廟燒香，乃與《觀世音菩薩》結下深緣。今善慧早萌，又孝心可嘉，勉之親近道場，修身養性，福慧並進，佛道雙修也。
賜禮斗斗主：黃生○○【高雄】
詩曰：黃生衛道知鸞教。○復文風善果彰。
○化頑迷能向正。修身立德竟沾光。
因緣：昔時在「福建」，爾乃是布商，生意興旺，頗有積蓄，乃時常進出寺院燒香禮佛，植深佛緣；奉親孝敬，知求菩薩佑助尊親身體，更獲得高僧教授《心經》，甚而每日至心誦持，未曾懈怠，因而與《觀世音菩薩》結下一段法緣。今善慧已萌，勉之親近道場，勤行〈三施、六事〉，福慧綿延也。
賜禮斗斗主：林生○媛
詩曰：林生禮斗虔心意。○德芬芳育化深。
媛敬瑤台明道德。家庭佛化慰娘心。
因緣：昔時在「漳州」，爾乃是官家千金，自幼生母不在，乃由乳母帶大，雖然失去母愛之光輝滋潤，卻是生性溫柔和順；閒時能知為父親求福，知為先母修功，堪稱孝女一名，而礙於本身是一名女流，於是誠心向佛寺抄寫一部《心經》，每日在家中虔心奉持，十年如一日，從不懈怠，乃已無形中與《觀世音菩薩》結下一段甚深法緣。勉勵進德修業，修身養性，早登彼岸也。
賜禮斗斗主：李生○紘
詩曰：李生奉道自然喜。○禮鸞台理法清。
紘敬天真明禮義。超凡入聖慰仙緣。
因緣：昔時在妙莊國中，爾乃是妙善宮主之內侍宮女，打理宮主生活起居，時時感受宮主平等待人，和諧可親之慈悲心腸，遇有疑難雜事，常能請益於宮主，亦得受極大解釋，因而與《觀世音菩薩》結下一段善緣。如今勉之勤持經咒，聖凡並進，福慧雙修也。
賜禮斗斗主：沈生○流
詩曰：沈生善慧知安斗。○護鸞台德澤深。
流佈千秋能化育。民安物富普鸞音。
因緣：昔時在「福建」，爾乃是一名書生，知書達禮。除了讀書求功名之外，亦時常進出寺院遊訪，年紀輕輕便知聞經聆法，更知禮佛研經，一句《南無觀世音菩薩》奉持一生，於是與《觀世音菩薩》結下一段甚深法緣。如今善慧頗著，勉之進德修業，佛道融通，福慧雙修也。
賜禮斗斗主：洪生○芳
詩曰：洪生善慧淑閑德。○麗英姿進道場。
芳禮斗元添正果。紅鸞佈顯慰心腸。
因緣：彼時在妙莊國中，爾乃是妙莊國內製造販售布匹之商人，因為製造布匹精緻，是故深受眾人愛用；一次妙善宮主出宮微服訪民情，無意中受爾接待善盡之誼，並為宮主量身製造衣服，贈送宮主使人倍感溫馨，因此與《觀世音菩薩》結下一段妙緣。今善慧已萌，願能知進德修業，廣結善緣，福慧雙修也。
賜禮斗斗主：蔡生○伶
詩曰：蔡生正直心情好。○復乾元奉斗緣。
伶麗誠心行妙道。增添福祿慶仙緣。
因緣：昔時在福建，爾乃是客棧店小二，平時照顧客棧來客已甚忙碌，原無機會敬神禮佛，巧逢過路僧人行經客棧而落腳，在僧人對談中，從法理妙義內獲得不少法喜，乃得教授最簡易之持唸《南無觀世音菩薩》聖號，從此誠心奉持，乃與《觀世音菩薩》結下一段無邊法緣。勉之修身養性，再復菩提也。
賜禮斗斗主：吳生○田
詩曰：吳生參贊能投入。○禮元辰福壽因。
田敬鸞文風範善。輸誠學習聖賢心。
因緣：昔時在「福建」，爾乃是人力車老闆，每日載來往客人，使交通無憂，其中亦不乏前往寺院參香之香客，當然亦常跟隨香客燒香禮佛，其中見觀音法相甚是心喜，乃從僧人當中，學得《南無觀世音菩薩》聖號，每日閒時便不斷持唸，乃與《觀世音菩薩》結下一段奇妙因緣。今善慧已萌，願再接再厲，聖凡並進也。
賜禮斗斗主：田生○文
詩曰：田生立德鸞音佈，○禮元辰解業明；
文範修心身正德，恆心敬義道榮清。
因緣：昔時在「廣西」，爾乃是挑夫，為人挑擔物品，做為人力運工，再從中獲得合理工資；在路途上常有夜宿客棧，並有參與廟會之機緣，亦在無意中聽得《南無觀世音菩薩》聖號，本身不知是何意，但見眾人稱唸上滿心歡喜，亦隨眾人稱唸，每有心煩便稱唸菩薩聖號，因此與《觀世音菩薩》結下一段妙因緣。願進德修業，佛道雙修也。
賜禮斗斗主：蔣生○芳
詩曰：蔣生善慧文思徹，○德忠貞婦德香；
芳禮鸞庭心自在，虔真奉聖志恆長。
因緣：彼時在妙莊國中，爾乃是菜農，種植葉菜品質優良，雖然面臨多次風吹雨打，但防護設施做得周全，因此損失乃比起同業菜農來得小，心中不因損失而自嘆，反而更激起行善及時之觀念，曾跟隨妙善宮主而聆聽佛法教義，因此與《觀世音菩薩》結下一段法緣。願再接再厲，進德修業，福慧雙修也。
賜禮斗斗主：高生○
詩曰：高生立志參禪定。○實和諧效聖真。
寶德深緣勤禮斗。元辰光彩福壽萌。
因緣：彼時在「東山」，爾是水果販，從早便採取水果，擔走大街小巷叫賣，雖然辛苦但心滿意足，收入微薄但仍能供養僧伽，因而常受住持親身接待，並教持《南無觀世音菩薩》聖號，更贈送「觀音小聖像」，此後日日更加用心工作，及常佈施濟困，而與《觀世音菩薩》結下一段法緣。願進德修業，佛道雙修，得證菩提也。
賜禮斗斗主：簡生○枝
詩曰：簡生喜捨明仙志。○聖推賢善慧揚。
枝發梅花耐寒暑。虔誠禮斗姓名香。
因緣：昔時在「漳州」，爾乃是餅店老闆，每日生意興旺，獲利頗大，年終時皆能多少佈施濟助貧困人家，度過年關，深植善德；雖然無進大廟寺，但店內奉有觀音聖像，日夜誠心奉敬，心生法喜，因此與《觀世音菩薩》結下一段法緣。願修身養性，並勤行（三施、六度波羅蜜），勉之。
賜禮斗斗主：彭生○樹
詩曰：彭生奉道虔誠意。○贊真仙妙法昌。
樹助民安添國泰。千秋聖業萬世彰。
因緣：昔時在南昌地方，爾乃是鑄銅師，畢生經手所鑄造銅鐘無可計數，因此進出佛門、道觀、寺院頻頻，偶見佛經，乃對於貝葉真經，心生法喜，並能奉行不懈，故與《觀世音菩薩》結下甚深法緣。今善慧已著，勤佈施，尤能護持鸞門普化，勉之親近道場，聖凡並進，福慧雙修，他日得證菩提也。
賜禮斗斗主：黃生○良
詩曰：黃生解業輸誠意。○福消災禮斗情。
良範鸞規天地德。增添福祿壽元明。
因緣：昔時在「浙江」，爾乃是養雞戶，每日將雞隻所生之蛋集中，隔日則送往街市販售，識人無數；亦多次將售蛋所得銀兩，救濟貧困人家。一次偶然機會下，逢寺院開法會，因此跟隨眾人在廟外燒香禮拜，雖然未曾進入大殿之內，但憑此亦與《觀世音菩薩》結下一段法緣。勉之再接再厲，三施勤行、六度波羅蜜精進也。
賜禮斗斗主：陳生○德
詩曰：陳生聞法能思奉。○禮仙真獲吉祥。
德育奇才添建樹。超凡入聖竟芬芳。
因緣：彼時在妙莊國中，爾乃是貧家婦女，因為家境清寒，生活困苦，每每珠淚暗吞，有一日巧遇妙善宮主出宮暗察民情，見景問出原由，乃贈送銀兩助爾生活，並親手為爾打掃房舍，因而與《觀世音菩薩》結下一段深緣。今善慧已著，知行善，勤普化，願深入經藏，進德修業，佛道融通也。
賜禮斗斗主：薛生○三
詩曰：薛生禮斗心清直。○解災愆佈德心。
三寶皈依行正道。清心寡欲萬神欽。
因緣：昔時在「廣西」，爾乃是珠寶商，因為無意中獲得一尊「觀音佛像」，面對莊嚴法相，心中非常欽敬，因此時常奉敬並勤唸《觀世音菩薩》聖號，亦頗知供養三寶，因為禮拜菩薩佛像，因而與《觀世音菩薩》結下一段法緣。今善慧早萌，知行持，願聖凡並進，福慧雙修，進德修業也。
賜禮斗斗主：張生○惠
詩曰：張生善慧身清正。○德傳家萬里揚。
惠照千秋真性在。消災錫福慰心房。
因緣：昔時在黃埔一地，爾乃貧家秀才，為人教書維生，知禮佛，有緣得授觀音聖號，並恆持《觀世音菩薩》聖號，終其一生，而與《觀世音菩薩》結下甚深法緣。今善慧俱萌，行善積德，願福慧並進，佛道雙修也。
賜禮斗斗主：陳生○鶯
詩曰：陳生衛道真誠意。○佈天音世代揚。
鶯護文風傳正法。教民立德悟無常。
因緣：昔時在「漳州」，爾乃是秀才，本身喜愛飲茶，常與地方秀才聚會飲茶，並詩文會友，；某次偶逢一僧人，激起詩興對談，更贈爾一部《普門品》，爾如獲至寶，勤研並常讀誦，因而與《觀世音菩薩》結下一段法緣。勉之再接再厲，進德修業，佛道雙修也。
賜禮斗斗主：鍾生○蓉
詩曰：鍾生禮敬神明德。○善心靈正道浸。
蓉福青春文納範。天心眷顧賴鸞音。
因緣：昔時在「廣州」，爾乃是修道人，偶而能訪道於名山古剎，偶然機會裡，贍禮觀世音菩薩法相，深深法喜禮拜，於是與《觀世音菩薩》結下一段甚深法緣。願再接再厲，聖凡並進，福慧雙修也。
賜禮斗斗主：曹生○彰
詩曰：曹生正直明仙意。○禮輸誠理義清。
彰顯圓明心自在。超凡入聖達瑤京。
因緣：昔時在「福建」，爾乃是陶土師，製造陶器手工精緻，深受廟寺受用，多次為寺院製造陶人像，其中不乏觀世音菩薩法相，因而與《觀世音菩薩》結下一段法緣。勉之再接再厲，福慧並進也。
賜禮斗斗主：曹生○鈞
詩曰：曹生奉法心安在。○護天音千里揚。
鈞度有緣知禮義。挽風化俗萬民昌。
因緣：昔時在「東山」，爾乃是道士，雖然術法超人，但本性不喜與人爭鋒，乃能多方接納與學習，一次機緣見觀音菩薩法相莊嚴，心生法喜，從此弘揚觀音法門，亦因此與《觀世音菩薩》結下一段法緣。期進德修業，再現菩提也。
賜禮斗斗主：陳邱生○香
詩曰：陳門淑婦賢閨教。邱育良兒善德昌。
○護瑤光知禮義。香傳教道福綿長。
因緣：昔時在「廣州」，爾乃是書生，每日勤讀聖賢書，為了上京考功名；平時能知訪名山、入古剎，常聽高僧說法，其中學得《心經》，能日日持誦，難能可貴，因而與《觀世音菩薩》結下一段法緣。勉之聖凡並進，福慧雙修，期菩提顯現也。
賜禮斗斗主：陳生○仁
詩曰：陳生奉聖無辭苦。○育英才世代昌。
仁範無為行萬世。春風再度證清涼。
因緣：彼時在妙莊國中，爾乃是縫紉師，因為受雇在皇宮，因此常與貴人相見，多次為妙善宮主縫衣，並有緣得見宮主聖容，亦受宮主開示人生義諦，因而與《觀世音菩薩》結下一段善緣。願聖凡並進，福慧雙修。
賜禮斗斗主：蕭生○宜
詩曰：蕭生禮教慈悲性。○育天才佈德莊。
宜室馨香春滿德。增元撥劫能健康。
因緣：昔時在武昌地方，爾身在貧家，能知修福，雖家貧無法佈施，但知用野草供養觀音佛塔，輸誠不懈，真心所在，十年如一日知足法喜，而與《觀世音菩薩》結下深緣。願再接再厲，福慧並進，佛道雙修，得證菩提也。
賜禮斗斗主：陳生○詮
詩曰：陳生衛教如真性，○引迷黎悟無常；
詮護春風傳盛世，千秋聖業進仙鄉。
因緣：昔時在「福建」，爾乃是官員，時常代表縣官前往寺院祈福，為國家求安定，為百姓求豐足，每每見觀音菩薩莊嚴法相，乃能發出會心之一笑，並真誠朝禮聖容，於是與《觀世音菩薩》結下一段法緣。願再接再厲，聖凡並進，福慧雙修也。
賜禮斗斗主：楊生○章
詩曰：楊生衛道消冤業。○氣參天妙理深。
章教良風真自在。文風普範佈民心。
因緣：昔時在「普陀山」，爾乃是當地居民，平時工作閒餘乃在寺院四處打掃及除草，並且除一草唸一聖號：《南無觀世音菩薩》，真誠發自內心，於是與《觀世音菩薩》結下一段因緣。勉之修身養性，福慧雙修也。
賜禮斗斗主：鄭生○訓
詩曰：鄭生衛道能知福。○佈鸞書南北揚。
訓德清風期再現。明心見性志恆常。
因緣：昔時在「東山」，妙莊國中，爾乃是道士，因為四處替人收妖伏鬼。一日巧見妙善宮主法相莊嚴，平易近人，乃心生讚嘆，乃有數語之談，因而與《觀世音菩薩》結下一段法緣。願精修大道，他日得證瑤天也。
賜禮斗斗主：段生○成
詩曰：段生善慧真思慶。○禮元辰復性真。
成度陰陽修善道。超凡入聖竟清明。
因緣：昔在「廣州」，爾乃是布莊員工，雖然並無大筆銀兩，但能知佈施供養三寶，並誠心學習《心經》，從此日夜持誦，未曾中斷，雖在病中，亦甚堅持每日必持「心經」，乃與《觀世音菩薩》結下一段法緣。今善慧早萌，願聖凡並進，福慧雙修也。
賜禮斗斗主：邱生○欽
詩曰：邱生禮敬誠安斗。○徹古今佈貴緣。
欽奉天心挽化俗。消災種福慰瑤娘。
因緣：昔時在「廣州」，爾乃是鏢師，多次路過觀音廟，皆能進廟燒香禮拜，並佈施銀兩使廟內香煙不斷，並知供僧使三寶圓滿，就此與《觀世音菩薩》結下一段法緣。勉之進德修業、佛道融通也。
賜禮斗斗主：張生○彰
詩曰：張生立德書文讀。○爵圓通道果香。
彰顯真如明正法。超凡入聖福田昌。
因緣：昔時在「浙江」，爾乃是富商，家中奉有觀音聖像，每日誠心禮拜，供奉茶水，並常讀《普門品》，亦知上寺廟佈施供養三寶，雖然並無深入研經，但亦與《觀世音菩薩》結下一段法緣。願聖凡並進，福慧雙修也。
賜禮斗斗主：楊生○益
詩曰：楊生聞法靈清靜。○敬元辰禮義深。
益利良民真善美。修身養性德尊欽。
因緣：昔時在「漳州」，爾乃是酒樓老闆，曾經買下一幅觀音圖，做為珍藏品，後來感覺不應自己私有，於是提供讓民眾能得瞻禮及禮拜，因此與觀世音菩薩結下一段法緣，勉之福慧並進、佛道雙修。
賜禮斗斗主：董生○
詩曰：董生立志鸞音學。○禮元辰正氣光。
奉斗輸誠能育德。消災解業步康莊。
因緣：昔時在「浙江」，爾乃是驛站官員，專司官家馬匹調度及休養，平時無事便往寺院、道觀參香禮佛，為了方便乃向寺方請學《普門品》，帶回驛站讀誦，因而與《觀世音菩薩》結下一段因緣。今善慧早著，勤修善，護持鸞門，願聖凡並進，佛道雙修，深入經藏，以彰顯慧性。
賜禮斗斗主：謝生○霖
詩曰：謝生衛道知天命。○效鸞風化育心。
霖挽歪偏無懈怠。消災禮斗造緣深。
因緣：彼時在妙莊國中，爾乃是皇城外之相師，精通手相、面相，能論斷吉凶禍福。有數次有緣得見妙善宮主，彼此探討佛法與命相，從中得知若無真修實煉乃是無法擺脫命運之定數，因此各自有所領悟，因而與《觀世音菩薩》結下一段法緣。今善慧早著，願進德修業，精進道程，佛道雙修，以期得證菩提也。
賜禮斗斗主：劉生○欽
詩曰：劉生禮斗元辰現。○敬仙真理義誠。
欽效仙神修復性。清心寡欲道心萌。
因緣：昔時在「東山」，爾乃是餅店長工，雖然工作忙碌，又積蓄不多，但每逢節慶之時，皆能購買些許餅品，供養禮拜觀世音菩薩，隨後學習菩薩廣結善緣之善行，並將餅贈送貧困人家充飢，因此與《觀世音菩薩》結下一段法緣、善緣。願聖凡並進，福慧雙修，精進道程。
賜禮斗斗主：熊生○洲
詩曰：熊生護道心明義。○佈鸞音道德深。
洲助仙風民教育。超然自在獲天心。
因緣：彼時在妙莊國中，爾是一名武士，國內勇將之一，又任御前帶刀侍衛，巡護在宮廷內宮深處，善盡職責，在夜裡巡護，常能聽見妙善宮主持唸《心經》、讀誦佛書之美妙聲音，深感佛法無邊，心有所悟，因此與《觀世音菩薩》結下一段奇妙法緣。願再接再厲，修身養性、佛道雙修也。
賜禮斗斗主：劉生○聯、陳生○慧
詩曰：劉生立志效陳聖。○德深耕金燕翔。
聯結三天真慧啟。同修共證妙法彰。
因緣：昔時在「福建」，爾夫妻乃是菜商鄰攤，因為時常前往觀音廟燒香禮佛，並隨僧人學習誦經做早晚課，並知佈施供養三寶，因而與《觀世音菩薩》結下一段因緣。願進德修業，再現菩提也。
賜禮斗斗主：丁生○城
詩曰：丁生奉教心誠意。○禮斗垣達天京。
城護文風能教化。書傳國際慶輸誠。
因緣：彼時在妙莊國中，爾乃是皇宮負責整理兵器庫之官員，隨時必須補充不足之兵器，並發配兵器使新兵能守衛國家，曾經有數次巧逢妙善宮主遊巡至兵器庫，與爾有數語交談，因而與《觀世音菩薩》結下一段法緣。願聖凡並進，福慧雙修。
賜禮斗斗主：林生○輝
詩曰：林生入道心清淨。○助仙音佈文章。
輝護鸞台無懈怠。輸誠禮斗證仙鄉。
因緣：彼時在妙莊國中，爾乃是皇宮總兵，身掌兵符，護衛皇族成員身家安全，與妙善宮主乃是年紀相當，理念亦不相上下，是故常談論人生真諦，因此與《觀世音菩薩》結下一段法緣。勉之再接再厲，福慧並進，佛道雙修也。
賜禮斗斗主：徐生○庭
詩曰：徐生效道心靈定。○發深思妙義深。
庭度真誠知道理。消災解業德榮欽。
因緣：彼時在妙莊國中，爾乃是木材工人，曾經徵召前往皇宮裁定木材長短，宮主妙善之門窗正是爾細心所裁之木，雖然無法見得宮主真面目，但亦因此與觀世音菩薩結下一段妙因緣。願再接再厲，聖凡並進，佛道融五也。
賜禮斗斗主：徐生○聰
詩曰：徐生慧德兒孫範。○毅修真道理明。
聰智深開修正氣。消災禮斗結珠晶。
因緣：彼時在妙莊國中，爾乃是水果農，種植水果甚甜、汁亦多，乃巧逢宮主妙善出宮遊巡民情，乃在不知其身份之下，熱情招待，獻上水果供養，因此與《觀世音菩薩》結下一段善緣。勉之再接再厲，修身養性也。
賜禮斗斗主：吳生○諺
詩曰：吳生禮斗消災禍。○傑青年酷性情。
諺悟人生明善惡。天心眷顧妙因緣。
因緣：昔時在「福州」，爾原是地方上珠寶商，時常四處遊走以進行珠寶買賣與貿易，後來因為運勢不彰，若不是利少，便是銀兩無故遺失，又常在付貨款時發覺銀兩遭竊，每思至此不禁感慨，乃開始尋找宗教慰藉，經高僧開示後，果然心中清淨許多，後來隨高僧參禪打坐，及研究經書，獨鍾《普門品》，是故與《觀世音菩薩》結下一段法緣。願修身養性，進德修業也。
賜禮斗斗主：吳生○衛
詩曰：吳生善慧心賢孝。○秀門庭道德昌。
衛奉鸞音行正道。增添福壽智非常。
因緣：昔時在「浙江」，爾為畫師，時常畫人物像，亦常代人畫觀音菩薩像．後來感受觀音莊嚴之聖容，乃發心將觀音像贈送予有緣人而家境清寒者，因此善念便與《觀世音菩薩》結下一段因緣。願修身養性，進德修業也。
賜法會副功德主：侯生○宗
詩曰：侯生孝道明追憶。○敬尊親姓名揚。
宗護鸞音心善直。功添德累慰瑤娘。
因緣：昔時在普陀山，爾乃是山中居民，因為地緣方便，從小便時常進出普陀山，並喜樂於朝山禮拜，平時亦無不良嗜好，是故能安住於山中，時常跟隨僧人誦經禮拜，並學得《心經》日夜能持，亦曾得觀世音菩薩夢示，以更精進於禮拜聖容，從此結下一段淵緣。勉之再接再厲，聖凡並進，福慧雙修，以期得證菩提也。
靈遊法會之殊勝【一】
地方神祇：蒞臨法會結緣
天地搭橋：渡化有緣眾生
95•3•11上午 延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音如來 登台
聖示：啟點【丙戌年道蘊乾坤禮斗增福祿壽繳書大法會】，搭起【天地之橋】，陰陽利樂，齊心共襄盛舉，共結佛緣、法緣、善緣也。
賢生速淨化壇城，恭接諸天仙佛聖駕！
陳生：學生恭接諸天仙佛菩薩聖駕五叩首！
豐原慈濟宮天上聖母：賢生免禮！今日吾特前來恭祝貴道院【丙戌年道蘊乾坤禮斗大法會】圓滿成功，陰陽兩利。
豐原樂天宮觀世音菩薩：賢生免禮！今日吾特前來恭祝貴道院【丙戌年道蘊乾坤禮斗大法會】圓滿成功，利樂陰陽。
陳生：〈諸天仙佛菩薩從空中冉冉而下，降蒞法壇，一一向《母娘》《院尊》《斗姆》頂禮。只見法壇上空有《鸞門五聖》恩師護航，天地與道院之間搭起一座宏偉的橋。〉
學生見此一盛況，心中法喜充滿。
菩薩：【地方神祇前來祝賀】，乃是神人因緣。
【五聖護航】，乃防範法界眾生四處遊蕩，干擾法會秩序。
【橋】乃是天地之橋樑，此為貴道院法會殊勝之處。於明日法會結束後，吾將予以渡化法界有緣前來參加者，往福地修持。
陳生：有那些地方屬於福地，這次不留在本道院【觀音殿】靈修嗎？
菩薩：尚有殊勝的【南海普陀山】【紫竹林】【九華山】【阿彌陀佛淨土】，各憑因緣，因此，此回不留在道院【觀音殿】。
陳生：有緣法界眾生來自何處？又有何因緣能得前來？
菩薩：有緣法界眾生來自【聚善所】【聽經所】，當然皆是仙佛所安排的，亦有跟隨前來參加現場之善德│安斗者、有福者、有德者及點燈者。
陳生：彼等身份屬於什麼？
菩薩：虔誠參贊法會，【九玄七祖】【六親眷屬】皆可沾陽世親人之光，而到各大道場修行，以增添道果圓滿；期望世人慎終追遠，不可忘本也。
可。暫停。吾退！
陳生：恭送菩薩恩師五叩首！
靈遊法會之殊勝【二】
五斗星君：錫福消災治病
95•3•11上午 延筆：陳美宇 扶鸞
本院副院尊觀音如來 登台
陳生：學生恭接諸天仙佛菩薩聖駕五叩首！
只見《五斗星君》恩師排列於東、西、南、北、中，此代表什麼含義？
菩薩：《五斗星君》之排列、步伐、法寶，乃是施法加持於本科禮斗法會之用。
另外，在這二日法會期間，靈療可助爾一臂之力，今、明二日之靈療由《五斗星君》負責，賢生不可失禮！
陳生：感謝天恩師德！謝謝《五斗星君》恩師！
南斗星君：吾職掌延壽渡人，今、明二日為有緣者加持。
北斗星君：吾於消災之後，再依福德而賜福也。
東斗星君：吾為有緣參加盛會者消災也。
西斗星君：吾為參加之善德治病也。
中斗星君：吾為諸生安穩心性也。
陳生：謝謝《五斗星君》恩師慈悲！能來參加盛會，皆是有緣人，更是有福者。
在此，希望在平日生活當中，大家都能讀經、拜懺、持咒，以加強自身心性穩定、運動筋骨及智慧增長。
菩薩：的確！日常生活中落實修行，一旦法會期間，則可利樂陰陽也。
五斗星君：總之，無論是消災、治病或祈福等，吾等皆會予以加持。
陳生：學生再謝謝《五斗星君》恩師慈悲！
菩薩：可。暫停。吾退！
陳生：恭送菩薩恩師五叩首！
靈遊法會之殊勝【三】
千手觀音：常轉法輪以加持
95•3•11中午 延筆：陳美宇 扶鸞
千手千眼觀世音菩薩 登台
聖示：諸生精進修持，可喜可慰！日常修行課程中，能【自轉心輪】，遇有殊勝法會機緣，再【共轉大法輪】，乃輕鬆自得。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
千手千眼觀世音菩薩：賢生免禮！千手千眼轉動大法輪，乃諸生誠心可感。
陳生：多日來，學生於禪定中已見【法輪常轉】，此次法會更為特殊，與以往不同的是，乃菩薩慈悲以千手在轉動。
剛才永林師兄帶領大家持誦《大悲懺》，於三跪九叩首禮結束之際，原本橫跨整個大殿的【千手大法輪】，瞬間又轉化成無數個
【千手小法輪】，接著移至每個在場參與共修的善德，是何特殊因緣？千手轉動又有何功用？
千手千眼觀世音菩薩：與諸生共結佛緣、法緣、善緣，消減諸般阻障，願諸生恆轉【千手大法輪】。諸生雖是辛苦，然而諸生赤誠之心可感上天，人人49部《大悲懺》，共聚諸善願力，以消災、治病、祈福，吾特予以加持也。
陳生：菩薩慈悲！剛才《大悲懺》持誦完畢，永林師兄接著呈稟各斗首及安斗之善德姓名時，為何師兄每唸及一位名字，菩薩即按各人而予以灑甘露呢？
千手千眼觀世音菩薩：吾特為安奉禮斗者消災加持，亦為現場參與者消災加持。
陳生：可有不同的地方？
千手千眼觀世音菩薩：當然。不同的發心，有不同的受益。
陳生：菩薩慈悲！【千手大法輪】手中法寶，可有功用？
千手千眼觀世音菩薩：爾認為可有功用？
陳生：學生斗膽認為「有」，而且對每個人都有幫助。
千手千眼觀世音菩薩：哈哈……。也得諸生日常落實修行也。
可。暫停。吾退！
陳生：恭送菩薩恩師五叩首！
靈遊法會之殊勝【四】
阿彌陀佛：佛光照耀靈識清
95•3•11下午 延筆：陳美宇 扶鸞
阿彌陀佛 降
陳生：方才法壇中，只見黃澄澄、圓沱沱、亮晶晶而光芒四射之寶物，是那位仙佛之寶物〈法器〉？
阿彌陀佛：佛光照耀靈識清，淨灑靈台佛光被。
陳生：感恩阿彌陀佛恩師佛光加被！學生恭向恩師頂禮五叩首！
一般寺廟、宮堂、道院，甚至於一貫道……等，是否也有同等殊勝盛況？天道、佛門並不談顯化、感應，然而法界實景之傳真不談，豈不難於宣揚嗎？
如同一個多小時前，為善信靈療，學生的左手馬上僵硬如石，產生氣血無法暢順的現象，法界眾生立即現身於眼前，這又該如何解釋呢？
阿彌陀佛：賢生可為其讀誦12部《阿彌陀經》，吾再予以安排。既然在法會期間來結緣，就是有緣；神人共辦法會，各宗各脈各有其因緣。賢生切記世間眾生不代天宣化，上蒼又如何助之「佛道雙修」，減少自身阻礙，凡事也平順。
道院諸賢生長期攜手同心共辦【擴大共修法會】，上下一志，上天當然助之。
陳生：謝謝恩師慈悲！學生希望往後【擴大共修法會】，大家皆沾光。
12部《阿彌陀經》何時要持誦圓滿呢？
阿彌陀佛：今夜要完成圓滿。
可。暫停。吾退！
陳生：恭送恩師五叩首！
靈遊法會之殊勝【五】
福祿壽星：慈悲喜捨•福慧綿延
三施六度•福慧雙修
勤植福田•延年益壽
95•3•11晚上 延筆：陳美宇 扶鸞
福祿壽星君 齊降
聖示：吾等降蒞貴道院，為【丙戌年禮斗法會】安奉各斗燈暨參贊、護持者，按行善積德分別賜予福祿壽。
陳生：學生恭接《福祿壽星君》三位恩師聖駕，恭向恩師頂禮五叩首！
祿星：賢生免禮！近日精進修持，可有心得？
陳生：謝謝恩師慈悲！距離春節期間至今，個人心性並未有感受進步，恭請恩師慈悲指點！
祿星：福慧雙修，三施勤行，六度廣造，可喜可賀！
陳生：雖是有完善規劃，但也會因心神不穩而有所變動，無法一氣呵成，還有許多阻礙。
福星：無妨。平時已知修身養性，廣結善緣，慈悲喜捨，福慧綿延也。
壽星：消冤解業，勤植福田，延長益壽也。
陳生：感謝三位恩師慈悲！今夜可否靈遊法壇，觀看點燈殊勝之實景。
福星：賢生精神無法集中，法壇無法靈遊。
可。暫停。吾退！
陳生：恭送三位恩師五叩首！
靈遊法會之殊勝【六】
地藏菩薩：擴大共修法會
渡化九玄七祖
阿彌陀佛：清明慎終追遠
95•3•12上午 延筆：陳美宇 扶鸞
準提佛母 降
聖示：搭起【天梯】，從【南天】直通道院法壇。
賢生速淨化壇城，並恭接諸天仙佛！
陳生：學生恭接諸天聖神菩薩恩師聖駕五叩首！
南天哪吒三太子：賢生免禮！禮斗法會之第二日，由吾鎮守壇城。
李靖元帥：隨諸佛菩薩臨壇祝賀！
紫竹林觀世音菩薩：手持淨瓶、柳枝，淨灑法壇，並普照諸生元辰光彩，福慧增長。
陳生：學生恭接菩薩聖駕五叩首！感謝菩薩慈悲加持，今日有福者得之。
善才、龍女：隨侍菩薩聖駕臨法壇，恭向母娘、院尊、斗姆暨諸佛菩薩頂禮！並祝福諸位大德災消福臨。
陳生：學生恭向善才、龍女頂禮！謝謝善才、龍女慈悲祝福。
紫竹林觀世音菩薩：待中午諸生共修持誦《觀世音菩薩普門品》結束後，吾即回轉紫竹林！
觀諸生赤誠之心，持誦各部經典，誠心可感；期能深解經義，落實於日常生活修持中，人道圓滿，災消難除，心性圓明。不能讀誦經典者，一句聖號，一片赤誠之心，吾亦庇佑也。
陳生：謝謝菩薩慈悲！有心者每日精進修持，累積三千功、八百果圓滿，據說持唸《普門品》，可廣結善緣與人緣。
菩薩：持誦每部經典，必有其功效，持唸《普門品》，則與吾感應，因此就會形成一股善力道也。
陳生：原來如此。謝謝菩薩慈悲！
九華山地藏王菩薩：今日特地帶領《聚善所》《聽經所》修士前來參加盛會，待法會結束後，再由貴道院院尊、副院尊予以安排。
陳生：學生恭接菩薩聖駕五叩首！感謝菩薩慈悲！
九華山地藏王菩薩：賢生免禮！諸生各盡誠心持誦經典，集結共善願力。吾再為農曆三月【擴大共修法會】化緣7部《地藏經》、21部《地藏藏》，希賢生廣為宣揚。
陳生：菩薩慈悲！好長的經典，會不會有善德喊苦呀！
菩薩：無妨。至少賢生爾可完成圓滿。
陳生：沒有啦！學生也會偷懶的，目前還缺《地藏藏》呢？
菩薩：折合7部《地藏經》，可好？
陳生：好。
菩薩：哈！哈！誠心可感！吾將於【丙戌年農曆三月擴大共修法會】渡化九玄七祖，祈諸生各自發心。
陳生：謝謝菩薩慈悲！
阿彌陀佛：吾降法壇祝賀，再為農曆三月【擴大共修法會】化緣72部《佛說阿彌陀經》。
陳生：學生恭向阿彌陀佛頂禮五叩首！
哇！72部《佛說阿彌陀經》，恩師慈悲！怎麼都是化緣經典呢？
阿彌陀佛：際值民間習俗之【清明節】，慎終追遠，陽世親人宜表達孝親。
陳生：感謝天恩師德！諸天仙佛慈悲！距離農曆三月【擴大共修法會】尚有一個月，仙佛卻也為我們大家做安排了。
阿彌陀佛：可。暫停。吾退！
陳生：恭送恩師聖駕五叩首！
靈遊法會之殊勝【七】
觀音菩薩：靈遊點燈法壇
南天仙佛：白光加錫斗燈
95•3•12上午 延筆：陳美宇 扶鸞
本院副院尊觀音如來 登台
聖示：賢生隨吾遊訪【點燈法壇】！
陳生：學生恭向菩薩五叩首！
從空向下望，明亮無比，一片光明，怎麼會有黑色的跡象？
菩薩：諸生誠心點燃自性明燈，明者清明，暗者消減阻礙，平時宜再多加強持咒經典，讓自身靈台更清明。
陳生：希望有緣者發心改善自身不順遂，有一份心，仙佛也助之。菩薩慈悲！學生認識這幾位安斗之點燈者？
菩薩：不可披露姓名！諸生之發心，上天各有賞賜。
陳生：每一種安斗嗎？昨夜福祿壽三位星君恩師臨壇，因學生精神不集中，而失去靈遊燈壇之機會；又斗姆元君暨北斗七星恩師臨壇，未能接駕，大好良機也白白失去，好苦惱！
菩薩：賢生須知，世人所造，上天明鑑，不問他人，捫心自問即可。
陳生：學生明白！日日存好心、說好話、做好事。為何這次禮斗法會，法界眾生減少了呢？
菩薩：非減少也。而是由仙佛所帶領，因此，與以往爾所見有所不同也。
陳生：菩薩慈悲！由這盞安斗燈而看，此位大德修持有德。
菩薩：正是。吾再為其拔除病業。
陳生：謝謝菩薩慈悲！這幾盞安斗燈，好像很不錯喲！有福又清淨。
菩薩：吾再為彼等除病業。
〈只見一道佛光而降燈台，為點燈者加被護佑。〉
陳生：方才那一道白光，從何而降？
菩薩：乃從【南天】而來。
快隨吾進入大殿！
陳生：哇！彩光一道一道射入各斗裡面。恭喜諸位大德了，一定又是仙佛在加持。
菩薩：當然。進入大殿，也是要爾瞧一瞧，見證本科【禮斗大法會】的殊勝。
可。暫停。吾退！
陳生：恭送菩薩恩師五叩首！
靈遊法會之殊勝【八】
諸佛菩薩：普施法界渡眾生
95•3•12下午 延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音如來 登台
聖示：淨化法壇，渡化有緣人，施食化物。
佛緣、法緣、善緣，凝聚再生緣。
楊枝淨瓶化甘露，頻施以淨化眾生。
陳生：學生恭向菩薩五叩首！
菩薩：賢生免禮！速平心、靜氣、調靈！
法界代表甲：感謝天恩師德！跪拜叩謝院尊暨諸佛菩薩，今日得脫離苦淵，將隨《南海普陀山觀世音菩薩》前往修行。並謝謝諸位大德！有你們的護持，我們才有機會更上一層樓。
法界代表乙：叩謝天恩！院尊、仙佛慈悲！道院共聚善願，讓我們有更多機會參與，以積功累德，一旦機緣成熟，仙佛超渡也。
法界代表丙：臨別依依，不行也得行；雖知在此可多沾盛會〈除了大法會，尚有誦經法會、擴大共修法會〉之光，期盼陽世人真心下功夫，九玄七祖、六親眷屬皆可沾光。
法界代表丁：全體叩謝天恩師德！感恩院尊暨諸佛菩薩！謝謝諸位大德、道院同修！我們即將步上【天橋】，隨菩薩前往有緣處修持，寄望陽世親人能再發心，讓九玄七祖盡沾光。
陳生：美宇恭賀諸位道程更上一層樓！
菩薩：諸天護法也將啟程回轉【南天】……等。
陳生：好殊勝！【天橋】上站著這麼多人，四周又有諸天護法護送。
菩薩慈悲！學生深信世間的人發出一分善願，上天一定助之。好感動！
南天哪吒三太子：吾暨諸天護法回轉【南天】，辭叩院尊！
九華山地藏王菩薩：吾帶有緣者回【九華山】修行。
南海普陀山觀世音菩薩：吾攜有緣人回【南海普陀山】修行。
阿彌陀佛：吾領有緣善士往淨土修持。
賢生切記！尚有未完成工作，務必踏實完成，才能圓滿。
陳生：學生感謝《南天哪吒三太子》《九華山地藏王菩薩》《南海普陀山觀世音菩薩》《阿彌陀佛》《諸天護法》慈悲！並恭送諸位恩師聖駕五叩首！
好隆重！仙佛慈悲！每一個細節都得仔仔細細，不可馬虎。難怪永林師兄也要求完美！
菩薩：人間事不可隨便，法界眾生事更不可隨性，一旦隨性，將造成機緣錯失。
陳生：學生謹記在心！會再調整心性修持。
菩薩慈悲！本次法壇一搭起，學生懷疑自己是否住進冷凍庫裡，全身冰冷，是否可以調整這種感受嗎？
菩薩：待汝發心誦完《大悲懺》一千零八十部之後，吾再為爾安排。
賢生啊！沒有切身感同身受，又如何渡化有緣眾生？又怎知幽冥眾生之苦呢？人身難得，佛法難聞，中土難生，今皆得之，如何不好好把握呢？
陳生：學生明白！恩師指示之《大悲懺》，學生會調整安排。至於未隨仙佛離開之法界眾生，要如何安排？
菩薩：由道院仙佛安排，切記淨化壇場，待下期鸞期之際，再隨仙佛前往有緣處修行或送往地方神祇處。
陳生：謝謝仙佛慈悲！二日禮斗法會即將結束，菩薩慈悲！再讓學生瞧瞧法壇殊勝之處，好嗎？
早上曾見《月下老人》恩師在繫紅絲線，《福德正神》恩師在添物品，尚有《福祿壽星君》《北斗七星君》《五斗星君》《斗姆元君》等諸位恩師皆在忙碌於加持及調整，怎麼未見《文昌帝君》恩師呢？
文昌帝君：賢生怎會不知吾在爾之左右加持，須待加強靈訊也。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！弟子才疏學淺，要學的文學基礎實在太多了，腦袋空空，記憶太差了，叩求恩師慈悲教誨！
文昌帝君：吾為爾加持，菩薩已指示：待爾誦完《大悲懺》一千零八十部。哈！哈！
賢生快恭接母娘聖駕！
陳生：〈法會即將結束前一刻，母娘冉冉降蒞法壇，但見仙佛恭向母娘接駕叩拜。〉
學生恭向母娘頂禮九叩首！再恭向三位恩師接駕五叩首！
母娘：法會圓滿成功，諸生辛苦！
吳生永林領導有方，為母欣慰，特賜福予道院，以慰勉之。
陳生：謝謝母娘慈悲！得見娘親聖顏，美宇之內心感動，一則以喜，一則以悲，喜的是母娘親身臨壇，為大家祝福，悲的是無法與娘親朝夕相聚，人世間真的很苦，紅塵俗世並沒有樣樣盡如人意，諸般煩惱數不盡，娘親呀！
母娘：待爾功果圓滿，回天之日，母子自可常相聚也。謹記在心，來到人世間，責任、任務都該一一完成，始能圓滿。
董雙成仙姑：賢生加油！〈三施、六度〉再用心下功夫。
麻仙姑：三綱五常、四維八德，宜再盡心研究。
許飛瓊仙姑：母娘對汝讚賞有加，菱與角再加緊腳步去除。
陳生：感謝三位恩師慈言教誨！
菩薩：可。暫停。 吾等退！
陳生：恭送母娘、三位仙姑暨菩薩恩師五叩首！
靈遊法會之殊勝【九】
觀音菩薩：普施法界眾生
95•3•12下午 延筆：陳美宇 扶鸞
本道院院尊關 登台
聖示：賢生速靜心凝神，快隨吾恭向母娘頂禮！
母娘：相聚時短，臨別依依，但見諸子誠心護持禮斗法會，始得圓滿功成，可喜可賀！
臨行之前，為娘祝福諸子元辰光彩，身體健康。
陳生：感恩母娘慈悲！
學生恭送母娘聖駕頂禮九叩首！
恭送三位仙姑恩師五叩首！
院尊：諸生能秉持短短之精進修持，吾欣慰！加勉諸生辛勞，特賜福祿壽以慰之。
有心行持，卻未完成精進課程者，勉諸生發心圓滿，一則精進，二則消業，三則植福，吾亦賜福祿壽。
陳生：感謝院尊慈悲！今日《九華山地藏王菩薩》與《阿彌陀佛》已化緣7部《地藏經》、21部《地藏藏》、72部《佛說阿彌陀經》，請示院尊慈悲指點，是否尚有不足之處？
院尊：可自行發心持誦《玉皇普度聖經》《太上無極混元真經》。
陳生：【丙戌年道蘊乾坤禮斗二日大法會】即將結束，可有不圓滿或者需要改善之處？恭請院尊慈悲開示。
院尊：諸生發心護持【丙戌年道蘊乾坤禮斗二日大法會】，至此圓滿也。
陳生：諸天聖神仙佛菩薩盡力護佑成全【丙戌年道蘊乾坤禮斗二日大法會】圓滿。
感恩天恩師德！感恩仙佛菩薩！
再感恩所有護持善德、同修，法會才能圓滿成功！
院尊：可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送院尊聖駕五叩首！
因果經事例
阿難尊者 降 94年4月2日
第卅八章 今生吐血為何因？前世食肉去唸經
吐血之症狀，肇因於五臟血管之破裂所致，諸如：胃出血、肺結核（俗稱肺癆，富貴疾病之一），不得受外在刺激，以免吐血不止而亡。尤其有些人一生當中常生病，而且是小病不斷，有些則於少年，有些則於中年，有些便在晚年始發病，一病便甚是嚴重。如若形成經常性吐血現象，雖然有醫藥可供治療，但亦僅止於控制，難能斷根；在科技發達，儀器新潮又精密之醫療現代化，仍舊無法使吐血情形根治。
追究其因，乃前生以往曾經造作「不敬三寶」，刻意與大眾相背逆，甚至不信因果，不知輪迴之可怕，以身觸法，雖然對於唸經有興趣，卻又喜愛酒肉，總認為自己已對人生透徹，認為自己比出家人，體悟得深，想學花和尚之作為，實際上卻因無法度化所食之生靈，積累無邊殺業之怨戾；更不該借佛弟子名義，在外常造暴孽行為，四處與人鬥毆，令人常內傷；在機緣成熟時，怨業一一顯現，進行一連串之討報。
然而犯有此吐血現象者，必須在平時（心生懺悔），並且經常性廣為（參贊放生）之義舉，漸進消解夙世累積成之（殺業及殺業因），如能漸進使自身接受「五淨肉」，再進而「肉邊素、方便素」，而欲求身心靈清淨，則乃可（清口茹素），止斷殺業，因不再造孽，則造立善功，便能如實積累而（福德）便告深厚而恆誠也。
阿難尊者 降 94年4月9日
第卅九章 今生耳聾為何因？前世誦經不悉聽
佛云：「末法時期，眾生耳根最利。」一旦耳根無法聽聞外來音聲，便無法知悉他人在表達什麼，如同媽祖失去順風耳一般，根本無法洞悉眾生在說些什麼，也就無法適時出手協助；而天底下，沒有人願意失去聽覺，雖然表面上耳根清淨，實際上卻「莫宰影」。是故常常產生誤解或錯失良機，或因而釀禍。是以，造成身體上耳部失靈，乃有前因，始得後果。
世人若犯教習不肯認真，聽學而任意打斷教授講課；或自己不肯學，反而造成他人無法清楚學習經書。有些父母辛苦供給就學，子女卻不知認真讀書，反而在學堂（發呆、聊天、作怪），甚或逃學；不但枉費父母供給求學之勞苦，更枉費師長授課教習之恩澤。以是因緣，乃判後世耳聾果報。有些人則是因為對於父母長輩諄諄教誨，當做馬耳東風，從未將父母言語深記在心，既然如此有耳無聽，則削去耳根令其失靈。
欲求改造耳聾之現象，必須常為世人廣宣佛法道義，或講解導迷向善之言，亦可常捐助道場之佛道（錄音帶、錄影帶）乃至於樂助（電視、電台）之法音洪流，令佛法、使道義、讓善言廣為流傳，藉以引迷入悟，法法宣流而在在處處永不絕止，則可望解除耳聾業報。快者當世，慢者後世，必能重拾耳根之靈敏也。
因果經事例【再版】│歡迎索閱！
因果經事例簡介暨賞善凡例
93年9月11日本道院院尊關恩師頒布如下：
一•凡助印本書達千本以上，准予【專案】消解因果業障干擾。
二•凡助印本書達三千本以上，准予【專案】消解業障及一宗業障因果糾纏。
三•凡助印本書達五千本以上，准予【專案】化解年度血光及水火劫厄。
四•凡助印本書達萬本以上，准予【專案】現世父母及本身消解因果業障、化解業因、增延壽元。
五•凡助印本書達二萬本以上，准予【專案】拔度五位夙世父母以出離地獄苦幽，另本身准予消解因果業障及三宗業因糾纏，另解二大災厄，並添福、祿、壽元。
六•凡隨緣助印本書者，准予盡予周全所求事項，以慰護法之誠。
七•凡助印本書者，准予配合當月【擴大共修法會】或【年度大法會】恭呈上蒼鑒納輸誠及敘錄功德，以為萬靈同鑒而慰勉護法之誠。
備註：每本功德金十五元。歡迎佈施助印。
顏回夫子 著
歸 真 罡
宣筆邱原章 扶鸞
顏回夫子 降 94年10月5日
第十二章 靈遊地府四殿
聖示：今夜帶領宣筆遊訪【地府四殿】。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見夫子聖安！
顏回：賢生無需多禮！隨 吾來。
邱生：〈師生一前一後坐進小巴士，一路上陂行到一所公園下車，走近電話亭旁，改搭地下鐵，一路上風光明媚，只是多了一股憂傷氣息；到【奈何橋】前不遠處，轉乘烏龜車，慢慢走向【奈何橋】。在【鬼門關】改乘電梯直下地府，在四殿之處開門，走出電梯，即聽見四周哀號聲，聞之毛骨悚然。〉
文判：小神恭迎顏帝聖駕！
顏回：文判免禮！
邱生：學生參見文判聖安！
文判：賢生不必多禮！請賢師徙隨吾前來。
邱生：〈一行三人步行至【飛灰塞口小地獄】，許多人被一陣突來之飛砂吹進口中，滿塞其嘴，為求輕鬆，只得將飛來之灰沙吞進肚子裏；經過一會兒，又被飛來之沙吹塞滿口，真是奇怪！〉
文判：其實也沒什麼好奇怪，此般人在世時原本擁有一些土地，本身不務農，卻又不肯租給他人耕種，任意荒蕪廢棄，因此判入此獄。
邱生：自己家的田地不想耕種，閒置應該不至於獲罪吧？
文判：言差矣！俗世中有許多人為（炒地皮），雖然本身從不耕種，卻刻意買了許多筆土地，放著任其荒蕪，伺機抬高售價；使真正欲耕種者，買不到土地耕種，連租都無法租用，最後自己卻以各種關係（變更地目，或作都市規劃）圖利，皆需至此獄住上一段時日，無需收費。有些人則是將祖先遺留之田地，任由廢棄不耕，至使雜草叢生，飛沙走石，故需至本獄住宿一段長時間。
邱生：再走到【灌藥小地獄】，許多人被強灌（藥水、藥粉、藥丸），其中有男、有女，有一些老人，是不是生病不肯吃藥的關係？
文判：這是在世時，家中有私藏〈藥材、藥粉、藥丸〉，見人有急需要用，吝嗇不提供出來，或者高價出售。
邱生：自己家私藏的藥，本來就是自家用，為何不提供也有罪？
文判：雖然藥物私藏欲為己家用，但是遇到有人需要時，卻不肯發慈悲心救人，使他人因此延誤醫治之黃金時段，或因此喪命，或因此留下病母等後遺症，故必至本獄。本獄將善盡地主之誼，讓其免費住宿甚長時間或十年或三十載，並每日提供最好之飲食：藥水、藥粉、藥丸，能吃多少便有多少。
另外也有一種人，明明自己家中，秘藏有極為有效之（治病、療傷）方劑，卻藏私於己，不肯傳授出來。
邱生：私家深藏祕方，本來就是為了讓後代子孫有謀生來源，私藏不獻，怎麼也會獲罪？
文判：話是不錯。但是私藏祕方，許多人根本不肯傳授於人，或者有子孫卻沒人肯從醫，無端使良好醫方失傳，更常讓擁有祕方之子孫，走向不需要那些祕方之區域定居，而讓需要那祕方之區域，失去良好療治方劑配方。或有因此失傳之危，使醫術代代不佳，故需至本獄長期居留，不需申請移民證，保證能落地接待。
邱生：看來無論是行醫者，或各行各業都要盡心盡力去做，不做則傳授給有緣者去承接使命。手中田地夠耕種就好，太多也沒必要，不妨捐贈給慈善團體，或分配給有心耕種之貧困人家，以免荒蕪田地，獲罪而不自知也。
文判：沒錯。奉勸世人千萬不可因為欲置產讓其升值，而使良好土地荒棄其中也。
顏回：時候不早，也該回道院。
邱生：學生感恩文判恩師指導！
文判：能使世人受益，吾亦臉上有光，何必言謝。亦恭送顏帝聖駕！
邱生：剎時坐進（磁浮列車）直往道院。
顏回：道院已至，吾徒靈投體。
邱生：學生恭送夫子聖駕！
顏回：可。 吾回！
弱勢的悲情
太上老君 降 94年12月17日
第十二章 缺水的悲情
智者樂水，蓋因水性柔和，可供給民生所需。
滴滴涓水匯聚成河，水在河，可供載舟，可供洗物，可去污滌穢。；水在山溪，可供隱士心靈沈靜，思想無濁。
隨著時代昌明，人人尋求快速，處處講求方便，隨之開始隨便，上游任意丟棄垃圾，流經下游堆集成溏，而下游人們亦思空見慣，並任意丟棄垃圾；因此每當大雨傾盆之際，垃圾無法清除，堆積形成急流沖刷沙石泥土，混合大雨造成各處水流川渠水中含土量，一次比一次高，因此常需分區供水，而在分區供水之時日裡，產生諸多不方便，各行各業皆叫苦連天，難道不是方便一時所造成之結果嗎？
另一方面，亦是天地在警示人們，平時即需做好自我要求，時時為大地做好環境維護，人們捍衛大地，而大地亦能給予人們更舒適之環境與空間。
再者，地球村十分之中，水居其七，而人身亦如是百分之七十為水，水若除之，人身不過薄皮與乾骨而已。人能三日不食，卻無法一日不飲水，旅居荒漠，寧飢不願渴。是故，缺水是大地的警訊，意味著人們必需重視，並在平時節省水資源，更應人人隨時為大地，尤其是河川，減少一份垃圾。因為，隨著垃圾的增加，禍患亦潛藏其間，稍有不慎便遭天責，使缺水及形成水禍，在水荒與水患之間，便是人們折損福份之時也。
世人可不戒慎恐懼？隨時並順手做好環境保護，每一個人，每製造一份不必要之垃圾時，其福份亦隨之減少絲毫，若因所製造之不必要垃圾，造成環境污染，則是削福而不只是損福而已。
今時， 吾再藉著書之機，願世人多使用可回收之垃圾，少使用無法回收之垃圾，以免害人害己也。
太上老君 降 94年12月24日
第十三章 異域求生的悲情
「求生」是動物的本能，更是天地賦予每一個眾生的覺能。
大地平坦無私無慾，是故萬物從中生養，高山平原各展共其麗，各現華瑞。然而眾生聚居漸多而形成團體，便有分別興起，智者領導，愚者形成管理階層，久之必有爭雄之輩產生，有能者當成首領。然而有才能者必衍化成第二個團體，再久團體必分優劣，而成員互相往來，卻因久處之領導方式不一，而有所適應與資訊欠佳。
再者身處異域無親無戚，一切重新摸索，又因事業必須久居，故人才必用當地，無奈能擇其才而無法擇其德，為事業長久計乃須用之。未料有養虎為患，此時欲遣之，又恐事業生變，安全堪慮；如不遣之，則事倍功半。再者身居異域，先有官僚之災，又有同行之嫉，發展常受限，導致坐失良機，若欲變賣則大半人生已去，家鄉已然根基搖滾。若續於異域中求生存者，必將面臨更艱辛之奮鬥，方能安定；每思至此，怎不令人鼻酸，無奈進退兩難，唯能處變不驚，而盡心盡力圖事業之平穩也。
願世人在決定每一件事前，必先充分了解，相關人事物及法規，方能一切順心也。尤其居處之本域，由甲地欲擇乙地耕耘，已屬不易，何況從本域欲遷至異域，難上加難，豈能不謹慎乎？
【參贊法會】或【點燈】的功德利益 │一則消業祈福，二則慈善普施
人生於世，有很多的無奈、波折、困頓、悲哀…等等，一時無法解決，此皆是因果糾纏所致。
本道院奉旨著作《弱勢的悲情》，披露無數種類的悲情，諸此種種，此是因果之一環，但是修道子慈心修善，亦最易疏忽之處。
本道院舉辦之【大法會】或【擴大共修法會】結束後，供品〈尤其是米〉則盡量佈施給弱勢團體；供品的經費，就是由【贊助】或【參贊法會】或【點燈】之功德金提撥，以作【慈善普施】。
是以故，【參贊法會】或【點燈】，一則佛光普照，元辰光彩；二則消解業障；三則【慈善普施】，以廣結善緣，深植福田。
無極九天玄女娘娘 主著
證 道 院 訪 遊
宣筆：邱原章 扶鸞
無極九天玄女娘娘 降 93年12月29日
第二十回 參訪東天修真閣
聖示：今夜帶領宣筆：邱生原章遊訪。
賜符化飲！靈體出竅。
邱生：學生參見娘娘聖安！
玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。
邱生：學生已坐穩。
〈剎那間蓮台升空，七彩雲朵片片圍繞，越過層層雲霧之後，感覺神清氣爽；穿越「南天門」直奔《東天紫微宮證道歸真府│修真閣》，蓮台乃降落。師徒二人，步下蓮台，已有仙官接駕而來。〉
仙官：小神恭接玄女娘娘聖駕！
玄女娘娘：仙官免禮！
仙童：（手捧仙果、仙茶）玄女娘娘、宣筆請用仙茶、仙果。
邱生：（隨手取來仙茶飲用，忽覺精神倍至，再食仙果，頓感溫飽。）
仙官啊！此仙茶品質優良，口感清新，是否可以化緣一些，賞賜給同修品鑑！品鑑！也好給仙茶、仙果有個名氣。
仙官：這倒是無妨，吾稍後命仙童帶往貴道院，敕化結個緣。
邱生：感恩仙官！慈憫賞賜仙茶。
玄女娘娘：吾徒豈可如此無禮，走到那兒，吃到那兒，又拿到那兒，多少留點形象供人打聽打聽。
邱生：娘娘啊！佛云：「一切隨順因緣」，道祖亦云：「道在自然中、生活間、呼吸耳！吃喝皆為道。」
玄女娘娘：正餐多吃些，偏食少吃些，才能降伏物欲。
邱生：此點學生倒是明白，只不過面對別人的好意，只好順勢多拿些（借花獻佛）。
仙官：今夜奉命為玄女娘娘與宣筆引領參訪《東天紫微宮證道歸真府│修真閣》，前方已是，請賢師徒有任何疑問或建議？儘管提出來以參贊寶書之指迷向覺的篇幅。
邱生：〈進入《東天修真閣》，乃有為數不少之仙吏、仙童及閣員，絕大部份乃在此進修，有則較自在且逍遙，明顯看得出行動較受限制，乃靈光旺而未強，至於較逍遙者靈光又旺，兩眼皆犀利，而受限者兩眼僅是有力而已。〉
仙官啊！在此之閣員為何看來大不相同，有何因緣之關，有些可以自在逍遙，有些則必須受種種限制？
仙官：這些閣員能夠在此顯得自在又逍遙，乃是生前為修行有成，及行善佈德持之以恆，一生無懈怠與悔怨，更未生退縮，皆為正法正道之人士，與一些道場之中精英份子，代天宣化之精勤苦修，因已在世間苦修過度，終身不退，善道之志，更能捨己為人，如今乃得在此自在又逍遙，等候《東天紫微宮證道歸真府│修真閣》審驗以驗明正身後，立即可安排前往各應緣單位蒞職，以便學以致用，即「代天宣化」也。
另外較受限制之一群，乃屬在生未知修行，或修行善道意志未堅，或施而生悔，少善之者，及部份生靈，乃由領有「保調法門」之道場，在陽世之道場，靈修屆滿之修士，皆須至《東天紫微宮證道歸真府│修真閣》再作深造，因善少而帶業證道，為加強磨性及補修之不足，是故皆須來此（禪靜），即「職前訓練」，故在行動上多受限制。
邱生：那一般而言，靈修學院之證道修士，應該在此深造多久時間，方能性德深厚？
仙官：一般而言，皆須達一載至三載不等時間，需看適應能力及功德多少、生前業力深淺而定，而貴道院轄下之《無極五方證道院》因有武術修練，比較上約需一載時間，皆可順利圓滿訓練，而正式派發相關單位蒞職也。
邱生：原來靈修士，亦須習練「武術」才行。
仙官：正是。因為有些惡鬼力大無窮，而部份厲鬼、邪妖、精怪、魔祟皆難纏，若無武術為基礎，將來如何制邪降魔，正法、正道如何振興？
邱生：既然如此險要，為何不接往淨土去？要有各天如此險職。
仙官：好逸惡勞必墮落，久之必腐朽，試問在陽世有何國家，會撤去國防？遭逢敵人入侵時，又當如何？
邱生：只有任人宰割，死路一條，如果將之險職減為一半，不是亦佳？
仙官：若是如此，一旦敵軍攻打，彼時發覺兵力不足，欲急忙訓練，恐怕只是充做打狗肉包罷了。況且，兵源不足，學生難道不必上戰場？
邱生：如果是如此，雖然是「在學生」也要立即上戰場的。
仙官：在「天界」亦如是，為保淨土之恆久遠，亦必須有相當雄厚之（文武官職）及（訓練進修班）…等程序，方能夠保障（淨土）之存在；若吾等不學無術，一旦受邪魔侵擾，亦只有退守求和，屆時，（淨土）已非淨土矣！但「文風武德」必須雙修，才有智謀與能力，為大眾「伸張正義、維護公理」，是故《東天紫微宮證道歸真府│修真閣》則是做此功用也。
邱生：原來如此，感恩仙官之指導。
仙官：有疑解問，本是當然。
玄女娘娘：時候不早了，也該回道院。
邱生：拜別仙官！
（師徒二人，由《東天紫微宮證道歸真府│修真閣》朝道院回程。）
仙官：恭送玄女娘娘及宣筆回鑾！
玄女娘娘：仙官免禮！請留步。
〈可。道院已到，吾徒靈投體。〉
邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！
玄女娘娘：可。 吾回！
證道院訪遊
本書是【弘揚孝道＆化冤釋結】的經典之作，詳盡披露〈保調流程〉〈調解過程〉〈靈修課程〉〈保調因緣〉，對象則涵括〈祖靈〉〈倒房祖靈〉〈嬰靈〉〈冤欠〉〈靈障〉〈意外枉亡〉，甚至於論述〈三魂合一〉〈斗垣元辰〉〈追求神通〉暨〈東天修真閣〉〈鸞教歸真府〉〈天佛院〉等，皆可列為修道子研閱參考，以利修持大道。
備註：已正式出版流通，歡迎索閱！
無極五方證道院│弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽
世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
無極五方證道院⺮五方證道院誦經法會：國曆每月第一週日
固定安排每月第一個星期日【如有特殊事情，則延至第二個星期日】，歡迎隨喜參加。
民國95年5月7日│ 五月誦經法會
民國95年6月4日│ 六月誦經法會
民國95年7月2日│ 七月誦經法會
茲因世人皆有三魂，在世不精修，歸空之後，則三魂分離，生魂在墳墓區，覺魂居在祖先牌位處，靈魂則受法界仙佛神祇引領，或回歸天界，或至地府接受冥罰，或在平民區等待。
由於陰陽兩界各自區隔，陽世親人多數【慎終追遠】之理念不足，無法時常祭拜祖靈與親人，僅在【清明節】掃墓祭祖；因此，三魂之際遇各自不同。
【誦經法會】之修士供養燈，顧名思義，就是供養靈修士之意。一則食物供養，二則法益供養，三則讓生、覺魂結緣。
⺮修士供養燈：每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】，一年則為壹仟貳佰元。
無極五方證道院《超薦聖訓暨批示》
本道院院尊關 登台 95年3月4日
詩曰：生無造善少添福。享樂歡欣奈無常。
死落幽冥難脫籍。陽親立善挽寒涼。
聖示：凡夫憂貧不憂道，喜樂隨心縱欲，談論布施乃無財可施，論修行時間難閒，最喜酒來煙去，娛樂高歌，到頭來隨伴無常，死落幽冥。論功過，無奈生前不思積福，僅享樂，依業受苦磨，嘆奈何？
幸天無絕人之路，末法時期蒼天大開普度，陽世得以造善功，叩求保調先亡靈入列《無極五方證道院》潛修佛道功果，此為千古難逢之良機，誠為世間孝男、孝女竭盡孝道之殊勝法門也。
⺮︵按：以下為叩求保調批示︶
又示：竹東謝○媛善德輸誠贊助道務功德金參仟元，以此功德迴向先父：謝○福，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年二月十二日入列為七年十個月期靈修士，以慰孝道。
又示：新竹李○瑋善德輸誠贊助道務功德金玖仟元，以此功德迴向冤欠：郭戴素、邱進孫、甘朝克，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年二月十二日各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台中林○堂善德輸誠贊助道務功德金玖仟元，以此功德迴向冤欠：鄭麥衛、朱宋蘭、姬六達，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年二月十二日各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：大雅張○足善德輸誠助印善書功德金壹萬捌仟元，以此功德迴向冤欠：戴素娟、朱秋芯、周冬蘭、戴欽書、朱寶月、周善道，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年二月二十日各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：中壢王○嫥善德輸誠助印善書功德金參仟元，以此功德迴向冤欠：趙竹美，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年二月二十日入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：溪口鄉吳○容善德輸誠贊助道務功德金陸仟元，以此功德迴向嬰靈：蘇陸森、應雲歐，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年二月二十日各入列為八年期靈修士，以慰化怨之慈。
又示：彰化許○凱善德輸誠助印善書功德金陸仟元，以此功德迴向六親眷屬：葉應依、葉香珍，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年二月二十日各入列為七年九個月期靈修士，以慰追思。
又示：屏東李○紘善德輸誠助印善書功德金玖仟元，以此功德迴向靈障：楊青英、金貴明、盧樂硯，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年二月二十日各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台中魏○煬善德輸誠道務功德金壹萬元，以此功德迴向冤欠：鄧倍照、文育風，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年二月二十日各入列為七年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：彰化許○訓善德輸誠贊助道務功德金參仟元，以此功德迴向靈障：白霜晶，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年二月二十日入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台中謝○鳳善德輸誠《助建道場護法委員》功德金壹萬元，以此功德迴向冤欠：白第英、林竹平、武東歡，靈障：周雲舜，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年二月二十日各入列為八年九個月期靈修士，以慰化冤之誠。
⺮⺮︵因篇幅之關，未能全部刊登，請見諒！︶
專案呈疏《批示》
本道院院尊關 登台 95年3月18日
詩曰：前途猛進光明現。造福修身福壽耕。
享受福田思應得。風波頻顯業魔顯。
聖示：身處紅塵俗世中，終日戰戰競競，絲毫不敢馬虎與鬆懈，事事果斷並急流湧退，以圖成就，稍有如意常思得之天地，乃能造福人群，常做布施修福，便能嚴守戒德，以續耕福於天下，以令福田綿延而不絕也。
另外，有人事事順心，未思植福修善以養身，總是認為一切乃靠自我努力所得，為何要布施？為何要修善？只要不觸法紀，便是善人。怎知佛云：「福田從布施中來。」，貴人善緣所現，平時未思結善緣修福田，運逢業顯時，事事起風波，處處多阻障；上天有好生之德，不忍眾生求解無門，始設此【專案呈疏】，以便世人在平時量力累積福德，以弭消運途阻障於萬一，而利順運勢，令呈光明平順也。
又示：屏東洪○○善德輸誠參贊《丙戌年道蘊乾坤禮斗大法會│月下老人斗》功德金壹萬元，以此功德，「祈求善姻緣早顯，並穩定。」准予排阻障，撥紅鸞轉動，促良緣早顯。
又示：二崙楊○章善德輸誠參贊《丙戌年道蘊乾坤禮斗大法會│平安北斗》功德金壹萬元，以此功德，「祈求化冤釋結，元辰光彩，身體健康。」准予消業解冤，添元辰，以利身體健康。
又示：金城蔡○伶善德輸誠參贊《丙戌年道蘊乾坤禮斗大法會│功名文昌斗》功德金壹萬元，以此功德，「祈求：增智慧，功名彰顯，考取理想大學。」准予消業植功名，增福祿壽，明智慧。
又示：斗南楊○益善德輸誠參贊《丙戌年道蘊乾坤禮斗大法會│事業福德斗》功德金壹萬元，以此功德，「祈求：增添財祿福，補財庫，除障礙，凡事有貴人相助，生活無所匱乏。」准予所求中，盡予助佑。
又示：莿桐高○善德輸誠參贊《丙戌年道蘊乾坤禮斗大法會│平安北斗》，功德金壹萬元，以此功德，「迴向簡心眉，祈求：排解因果業障，消劫數，保平安。」准予轉化簡善女之業障，解劫厄，並增植福祿壽，以期助平安。
又示：屏東李○紘善德輸誠參贊《丙戌年道蘊乾坤禮斗大法會│平安北斗》功德金壹萬元，以此功德：「化解業障，祈求：頭部壓力減輕，能得展開做生意之緣。」准予依憑玉旨，消業植福顯貴人緣，增福祿壽。
又示：關廟吳○田善德輸誠參贊《丙戌年道蘊乾坤禮斗大法會│平安北斗》功德金壹萬元，以此功德，祈求：「病體康復，記憶力恢復正常。」准予消殺業，增元辰光彩，並增福祿壽，以利身體運作活力。
又示：彰化杜○豪善德輸誠參贊《助建道場護法委員》功德金壹萬元，以此功德祈求：「柔和心性，健康好帶養。」准予從中消業，添福祿壽，排解業戾。
又示：太保侯○香善德輸誠參贊《助建道場護法委員》功德金壹萬元，以此功德：「迴向累世冤親債主，祈求：消冤解業，元辰光彩，身體健康。」准予消冤解業，添元辰光彩，以助身體之健康。
又示：斗六張○○善德輸誠贊助放生基金，功德金壹萬元，以此功德祈求：「以此功德廻向父親：張朝森，母親：陳○鑾，祈求：父母親身體健康。」准予令父母消業解殺債，添元辰，增福祿壽。
又示：潭子陳○鍵善德輸誠助印善書《證道院訪遊》功德金參仟元，以此功德：「迴向無極五方證道院靈修士：陳銘爵，祈求縮短潛修年限。」准予縮短修限九個月以慰之。
又示：嘉義吳生○林輸誠贊助《丙戌年道蘊乾坤禮斗大法會》，功德金伍仟元，以此功德，祈求：「迴向靈修士：吳沈○治，化解靈修障礙，能得靈修有成，以期證道圓滿。」准予排業，添靈光，利益靈修。
專 案 呈 疏
壹、意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳、事項：
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
參、 釋冤解結或神光恩庥之重點：
重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
化解因果業障之道
人生於世，常有諸事不順，可於鸞門禱求仙佛指點迷津，除了道學之外，諸如：身體病痛、意外災害、事業不順、運途阻障等事，亦有「姻緣」已過適婚緣年紀而未有對象、「婚姻」夫妻常為細故導致感情不睦，或演成離異現象、「運途」常有莫名災劫或常犯小人、或者「求壽」「求子」…等。不知癥結何在，方才禱叩於仙佛。基本處理程序：
叩問：仙佛詳查業障或干擾之因。
保調：如有顯業的冤親債主或倒房祖靈或嬰靈之干擾，則須造作善功迴向，呈請仙佛排解，並賜予靈修之機緣，以逐漸減輕彼等怨戾之氣。【參閱本道院出版之《證道院訪遊》】
專案：如係重大因果之業報，於保調冤親之後，必須再發善願，長期行持；亦可將善願以書面填寫疏文，上呈仙佛儘速處理。
精進行持：無論是長期行善或終生行持，以彌補前愆；只要願力堅持，虔心勤行三施、六事，依天律記載，可得殊勝的感應及改善。
寫錯一字•窮困一生
出自於清朝紀曉嵐所著《閱微草堂筆記》。
老書生周懋官在官場上不得志，生活困頓，流離失所。每次在考試中，他常常因為文字筆劃有錯誤而被取消錄取資格；有幾次初審都已經合格，複試時又因他寫錯一兩個字而名落孫山。
其間，也有考官吹毛求疵，如題目上的「曰」字，他寫得稍窄，考官就說是「日」字；「己」字鋒堅稍向上，也被說成是「已」字。因此，周懋官心中憤憤不平。
一天，他寫了一篇短文，述說了自己平生從未做過壞事，卻屢遭挫折的悲慘經歷，寫完之後，就在文昌祠前焚燒，乞求神靈明示。
幾天後，他夢見一位身著紅衣的官吏把他引到一座大殿裡，一位神明端坐案邊，對他說：「你在仕途上經歷坎坷，就埋怨神明，大發牢騷，卻不清楚事情的前因後果。你前生原是部院官吏，因為你生性狡詐，好舞文弄墨，所以罰你這輩子變成書癡，讓你糊里糊塗，不懂人情事故。又因為你喜歡挑別人文章的毛病，儘管明知沒錯，卻巧言詭辯，硬是雞蛋裡挑骨頭，以此要脅作者，勒索錢財，所以，罰你這輩子總是因文字筆劃問題而遭排斥。」
神明又指著《生死簿》對他說：「你因為「日」字遭罷斥，做這事的主考官前生是一位守寡多年的老婦，在地方表彰她為節婦的公文裡，「音」字寫成「殷」，這原是譯語諧音，本無定字，你卻抓住這個字大作文章，反覆刁難，使這位窮寡婦得到的建坊銀兩，還不夠來往的路費。」
「因為「已」字使你被斥的那位考官，前生在知縣的位置上犯了法，本應罰俸祿三年一個月。你向他索賄他沒給，你就把公文裡的「三」改為「五」，讓罰款變成了五年一個月。這些人前世與你有糾葛，今生和你相遇，能不治你嗎？你還有什麼冤枉可說呢？其他報應，都事出有因，這裡不能一一說明，也不能洩露給你。你最好還是委屈求全，不要再喋喋不休了！」說完後，就把他攆了出去。
周 懋官驚醒後，夢中的事歷歷在目，當下他就移居別處。至於他的下場如何就不得而知。
釋疑專欄
△雲林林生叩問：為何常親自參與【擴大共修法會】及【年度大法會】，會漸消業愆、漸植福德？
又示：因為【擴大共修法會】乃是末法慈尊《彌勒菩薩》所付囑，乃應運奉佛旨設立；是故法會前後諸天聖真頻降，並淨化與會諸眾。在過去生中有犯諸多業愆，而因緣未達保調之資格者，乃藉由【擴大共修法會】，從中啟點【消業祈福燈】之因緣，漸進排解部份業愆，而僅親身參與法會，亦有所受益。
另外在【年度法會】，因為本道院是【鸞門示範道場】之殊勝，所以高真頻臨，各憑因緣（或加持、賜福、消災解厄…等），又有玉旨憑所輸誠與付出多寡，各有賞賜之關係，是故【擴大共修法會】是【中等法輪】，【年度大法會】是【大法輪】，勉勵有緣人能長期參與，精進道果，並輸誠不懈也。
△台北蕭信女叩問：什麼是【幽冥業因】？
又示：【幽冥業因】，乃是眾生累世以來造惡所積之造作因由，稱為幽冥業因，正如每一個人犯法律案底一樣，種種記錄，其中有包含刑事，或行政事件…等。
▲再叩問：何謂：「阿修羅考道」？
又示：「阿修羅考道」是奉 玉旨考道，考驗有真實修行之修道人，是否遇到種種事、種種挫折，依然堅定道心道志，若是日後圓滿證道才能賦予仙職。而一般修道子尚未達及精進層級，是無資格接受阿修羅考道，因為累世以來之業力，已經是很難擔受了，是故末法修行者，全是以業代考，是故應領悟。
△屏東陳信士叩問：已皈依其它聖門，若於鸞堂造功迴向或參與其它聖事，是否會有欺師背祖之過呢？
又示：凡是已皈依之修道人，在鸞門或各宗法脈佈施乃至活動結緣，並不犯欺師背祖之過。但若是在其它道場，乃至在工作場所（非道場），談論皈依道場之是非，則犯欺師背祖之過。
▲再叩問：若已立（清口茹素）表文呈天者，在生病時，醫生所開的藥方中含有眾生肉，甲殼、角或昆蟲之類等，並非自己購買來食用，如此是否背意？
又示：凡是在醫藥療治身體時，乃可接受；但病癒則須懺悔，並再立表文，以示慎重。
▲再叩問：證道院、靈修院，是設立在地府還是在凡界？與在地府聽經所修煉有何不同？
又示：證道院等靈修院所，全部設立在【九華山地藏道場教化處】。與地府聽經所不同的是，有專任授課仙師，進行密集式教育。
▲再叩問：保調靈魂潛修，其覺魂需代靈魂於地府繼續受過、受刑，那保調靈修之意何在？
又示：保調乃是讓其靈魂，跟隨仙師授課，而達清心寡欲之無為心境，日後才有能力漸進召感三魂使其合一歸體。而【保調】不過是方便陽世人修行，不必因為被先靈或冤親怨波影響而設立，若是完全靠保調，則讓先靈或冤親完全三魂得樂，那時因果報應何在？畢竟保調所造功德金微之又微，如何去解大業罪？善士要省悟領會才是。
寶德大道院同修因緣 延筆：陳美宇扶鸞
△董師兄與永林師兄之先天因緣？
聖示：董生乃任職瑤池行政單位，職責常行方便吳生公文的往來，彼此互相配合，甚為和諧，願二位賢生在人間修行，能一如往昔相互合作。
△許師兄與永林師兄之先天因緣？
又示：吳生視察軍情，常帶著許生出入南天門，許生嚴守紀律，是故，甚得吳生交待任務。
△許師兄與邱師兄之先天因緣？
又示：許生送公文至九天，適逢玄女不在九天玄宮，乃由丹鳳〈此靈鳥正是邱生之元身〉接待，邱生能說善道，兩人相談甚歡，是故，結下一段善緣、法緣，至盼二位賢生日後衍伸法緣，能互勉精修。
△許師兄與陳師姐夫妻之先天因緣？
又示：陳生乃瑤池仙子，不善言笑，謹守規律，甚得母娘喜愛。曾於蟠桃會中，許生相見甚為喜歡；日後雙雙來到人世間，今世再締結良緣，宜惜緣。
結草銜環
此一典故，出自於《左傳》，講述一段關於報恩的故事。
春秋之時，晉國大夫魏武子生病之初，特地把兒子魏顆召至床前，對他說：「我死後，你可將我的寵妾嫁出去。」但魏武子真正病危時，卻又對兒子說：「我死後，你一定要讓我的寵妾殉葬。」等到魏武子真的死後，魏顆於心不忍，於是便沒有遵從父親的遺言讓她殉葬，而是將這個寵妾嫁了出去，並對她說：「人病危時，往往會神智不清，而只有神智清楚時說的話才可聽從。」
後來在秦晉輔氏之戰的時候，魏顆奉命要將秦國的勇士杜回抓獲，但卻怎麼也逮不著他。正當此時，突然見一個老人將地上的草打了結，使得在逃跑中的杜回因此而絆倒，讓魏顆得以順利抓獲杜回。
捉獲杜回的那個晚上，魏顆在睡夢中，忽然夢到有個老人告訴他：「其實我是你父親那名寵妾之父，當初只因你的仁心，讓我的女兒沒有陪
著你父親殉葬，而能有一個好的歸宿，因此我今
天是特地來報答你對我女兒的不殺之恩的。」
至於【銜環】的典故，則出自於南朝梁吳均《續齊諧記》。
漢朝，有一人名為楊寶，他曾救治過一隻遭鴟梟襲擊的黃雀，黃雀傷癒飛走了。某夜，突然有一個黃衣童子贈楊寶四枚白環，楊寶想了許久之後，才明白黃衣童子原來就是黃雀的化身。
因而西晉•李密之《陳情表》云：「臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞」。其內容引用這些典故，意思就是說，我活著當為陛下獻出生命，死了也要像結草老人一樣來報答陛下的恩情。臣下懷著如牛馬在主人面前一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表，讓聖上聽聽我內心的想法。
是以故，世人常以【結草】或【結草銜環】來比喻有恩必報。
備註：宿世之間，樂善好施，救濟貧困，即會植下「慈善之因」；累世之後，機緣成熟，形成助力，即可得到「貴人之報」。助人者，人恆助之，乃為因果循環；因此命盤的【天德貴人】【月德貴人】，指的是命格裡容易遇到有形、無形之助力，其實就是善果報。
風水漫談│行善得吉穴
此一故事，出自於《懿行錄》的記載。
明朝，福建建寧，出了一位皇帝的老師，名叫楊榮，他的祖父世世代代以船渡人過河為業。
有一天，河流漲大水，衝毀了許多民房，有許多被水淹死的屍體，順著河道漂流，其他的船隻都爭先恐後地撈取財物，楊榮的祖父則專心救人，絕不撈東西。鄉人都嘲笑楊榮的祖父很傻；他則回答：「我平時以船渡人，所賺的錢已經能夠維持生活了，何必去撈取那些非份之財呢？」
後來楊榮的父親出生時，家境已經漸漸寬裕了。有一天，來了一位道士，告訴楊榮的父親說：「你的祖先有積陰德，子孫將來會發達顯貴，你最好把祖先埋葬在某某地方！」楊榮的父親於是照著那位道士的指點，把祖先的墳墓葬下去，所埋葬的地點就是一個吉穴：【白兔穴】。
後來楊榮出生了，二十歲時就考中了科舉，一直做官，做到「三公」裡的【少師】，皇帝還追封他的父親、祖父和曾祖父和楊榮一樣的官爵。楊榮的子孫都很顯貴，直到現在，還有許多賢能的後代，真令人讚嘆！
行善德蔭女兒│實際案例
《寶德雜誌第15期》刊載一則靈修士：吳金城的案例。據其太太告知，歸空之前日，即夢見跪接官服，將在地府任職。保調靈修二個月後，突於93年年底回家給太太託夢之感人故事，也了卻一樁人間夫妻掛念之事。
又半年後，吳修士的女兒亦好奇來道院結緣，某日，吳師姐無意中提及一段往事，如下：
吳修士未歸空之前，樂善好施，經常佈施：宮廟龍柱、大量捐米或贊助法會等；送貨路程，皆能把握時間勤唸佛號；然而其女兒卻談到本身距今十二年遇到車禍之事，騎車被人撞倒在地，立即昏迷不醒，一縷靈魂則飄飄然離體，只見前面站著兩位神人│民間俗稱的七爺八爺，欲帶走她；她立即跪於地上，懇求放她一命，以便能孝順父母，竟然七爺八爺問她的父母姓名，吳師姐馬上報上父母的姓名，眼見七爺八爺翻翻手上的簿子，言道：妳的父親做了許多善德，可以依律暫且將她放回陽，因而檢回一條寶貴的生命。
由此案例得知，行善得福，亦可德蔭子女。
助建道場護法委員
本道院院尊關 登台 95年3月22日
詩曰：財施建廟維正法。樂見法輪轉恆常。
護法人天添道命。因緣果報姓名香。
聖示：天心慈憫，大開普化法門，鸞門應運杏壇林立，鸞門示範道場《懿敕寶德大道院》，正值籌建廟地，期期功德善款，入不敷出，急待十方善德大力參贊之期，雖然道院完全亦已運作，無奈是借貸普化，怎堪無米之炊，幸有緣大德慈悲喜捨，樂見正法道院運轉法輪，期使普化天命不因無炊而中斷，護法諸眾勤修人天福慧，更添道院普化職命。
《因果經》云：「一文喜捨萬文收，與君寄在天牢庫，世世生生福不休。」而本道院之《助建道場護法委員》，上蒼亦僅開放千餘名額，一則道院乃上蒼所畀重，弘揚鸞
門，以代天宣化，二則協助道院鸞務、道務之正常運轉，以加強普化眾生，機緣殊勝。是非曲直，現時參贊《助建道場護法委員》比照法會之副功德主，賞例植福消業，勉期有緣及有道之大德，能大力參贊，以使正法永恆運轉，而無後顧之憂也。
聖示：為參贊《助建道場護法委員》做訓文，並賜結緣詩及開示元身。
賜助建道場護法委員：陳生○光
詩曰：陳生善慧明天德。○照鸞門建廟緣。
光耀書香修善果。功超仙樂菩薩情。
聖示：元身，本是在北天護法部門，擔任護法諸天事宜，曾經護法在極樂世界，亦多少聞法受益不少，亦曾奉派護法人間道場，自由自在逍遙無憂，但因為時常接受世人供養大神大佛之影響，未曾供養護法，致心中產生不滿心境。亦因為如此動搖天福，發配人間再度修身養性，並奉命護法人間正法道場，助正法弘揚，藉以盡量讓有心修道原靈子，遠離邪師偏法，進德修業，而自己亦清心寡欲，更護持正法法輪常轉，以重登仙班也。
賜助建道場護法委員：楊生○岳
詩曰：楊生奉道心平靜。○發仙真寶德莊。
岳建天梯容聖子。清心聞法慰仙娘。
聖示：元身，本是在南天監察部門，擔任調度仙官，從事卷宗歸檔建開作業，時常閱及修道子、道場主事者，私用公款而連累道場名譽，並連累道場修行者，在外被世俗譏嘲指指點點之罪行諸事，心中怒意漸旺；在未報備金闕罰惡諸司，乃擅自調遺所部，並調雷部進行雷火轟身於相關主事，道場主事者私自動用十方善款，本是死有餘辜，但雷火亦不慎打中無辜旁人，因此之失， 玉帝大怒，命落世間再度修身養性，並廣修善德，護持正法道場，以助代天宣化，重挽真修原靈有緣親近正法，福慧精進，不近邪師也。
賜助建道場護法委員：賴生○育
詩曰：賴生立志仙風範。○建真鸞聚聖房。
育化乾坤圓正教。添功累德邁康莊。
聖示：元身，本是在南天雨部，從事佈雨職司，工作非常忙碌，有時亦較閒逸，閒逸時便天界四處遊逛，因為仙境景色莊嚴美麗非凡，因此心中常被亮麗之美景沉迷住聖心，後來因為多次流連不返，而耽誤正事，讓佈雨作業失差錯，雖然有其餘神職代理爾職，但畢竟值班之職並非該員，因此被查班諸司無意中查到此事，乃記錄並回報於金闕，而爾當然是調職，後來又犯而打落人間，藉機重新修練。勉勵「三施並進、福慧雙修」，再接再厲，以期早日重登天梯也。
賜助建道場護法委員：陳生○銘
詩曰：陳生善慧功深造。○廟委員意志誠。
銘護優良鸞道脈。永垂金線釣賢真。
聖示：元身，在彼時爾乃是南天任職巡天工作，堪稱是一名大將軍，身負督察之責，時常巡視在天際間。有時亦會奉命下凡巡世間民情，並適時做出調整賞罰寬鬆，有因為多次被陽民感動，感受虔誠改過之心，而並未記錄所作所為；但百姓卻懺無三日久，舊性復燃，乃被其餘高真所悉，於是爾身犯記錄失職，包庇陽民之罪，犯劫而下凡，重新補修「公正、平等」學分。願再接再厲，精進（三施、六度婆羅蜜）也。
徵求 助建道場護法委員
謹奉 玉旨成立《寶德大道院》，分三期建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示元身。
93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】，上天慈悲，特別獎賞，摘要如下：
贊助辦法：
凡贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。
上天慈悲，特別獎賞：凡參贊【助建道場護法委員】，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額，殊勝緣機，敬請踴躍護持，功德無量。
註：壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】，之後則依天律一般賞賜而行。
凡介紹有緣助建道場護法委員成立，每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。
備註：敬請參閱寶德雜誌第7期第8頁│玉旨。
│法輪常轉•弘法利生•功德無量
凡參贊助建道場護法委員達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。
凡參贊助建道場護法委員，賜記功德滿壹百五十功以上，始准予轉功德消解業債及因。
凡隨緣參贊建廟，則准予功德深淺大小而解其業、消其災。
助建普化道場，可轉動法輪，提供眾生修持之處，功德殊勝，可種深佛緣；亦可配合【專案呈疏】，列入祈求事項，諸如：化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。
※解說：
依據《福報經》記載，助建普化道場或佛寺，功德無量，可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場，一則善書普化，可提供在家修子道理之研悟，以廣佈法緣；二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會，可提供眾生修持或陰陽兩利之處，以廣結佛緣；是故，功德殊勝，福德綿延，懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。
註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
道院善書《免費贈閱•敬請助印》
一、新阿鼻地獄遊記 每本廿元
二、世風集錄 每本十五元
三、修道心法衍繹 每本十五元
四、修戒 每本十五元
五、修身養性 每本十五元
六、靈遊際遇 每本廿元
七、聖道千秋錄 每本十五元
八、祥光初現 每本十五元
九、因果經事例 每本十五元
十、證道院訪遊 每本廿元
十一、寶德雜誌 每本五元
丙戌年為加強普化工作，本道院已規劃陸續再版善書，依順序為：《修身養性》《聖道千秋錄》《世風集錄》《祥光初現》，歡迎佈施助印，以代天宣化！
助印善書之功德利益如下：一則佈施助印，可廣結善緣，二則勸化善功，可消冤解業，三則文字法施，可開顯智慧，四則代天宣化，可植深佛緣。
丙戌年三月擴大共修法會
丙戌年農曆三月擴大共修法會
時間：民國95年4月16日上午八時卅分
⺮參加共修修子：每位功德金壹佰元。
消業祈福燈：每燈貳佰元
祖靈冥福燈：每燈貳佰元
本道院舉辦「擴大共修法會」，課程：拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐。
主要意義：提倡佛法，鼓勵修子勤修，提升靈慧，並以願心力行消冤解業，陰陽兩利。
換言之，參加【擴大共修法會】或點【消業祈福燈】，一則點燈以沐佛光普照，二則消業│消解業障，三則植福：【慈善普施】，以廣結善緣，深植福田。此即為【消業祈福燈】之真義。
備註：【丙戌年禮斗法會】期間，《九華山地藏王菩薩》親自降蒞道院結緣，並開示：【丙戌年農曆三月擴大共修法會】將渡化九玄七祖，機緣殊勝。【參閱本期雜誌第34頁】
丙戌年農曆四月擴大共修法會
時間：民國95年5月21日上午八時卅分
孫康映雪讀書
晉朝時，有個叫孫康的人，他從小就喜歡讀書，但是家裡非常窮，連油燈都買不起，每到晚上，時間都白白浪費了，這讓他覺得很可惜。
不知不覺冬天到了。一天夜裡，孫康從夢中驚醒，他揉揉惺忪的眼睛，看見窗外透進白光，以為天已經亮了，便穿衣下床。
出門一看，原來剛才下了場大雪，現在風雪已停歇，到處一片銀白。孫康眼睛一亮，心想：映著雪光，不就可以讀書了嗎？
此後，孫康便經常映雪讀書，鄰里鄉親也多以孫康為榜樣，教育孩子要珍惜光陰，好好讀書。
備註：有位父親看到兒子不肯用功讀書，就用古人好學的故事開導他。父親說：「古代有個叫孫康的人，家裡很窮，沒錢買油點燈，就姐藉著雪映的光讀書，後來成了大學問家，你應該向古人學習。」兒子聽後，點頭說：「我記住了。」過了一些日子，父親來到兒子房間，只見兒子瞪著兩眼望著窗外，他十分生氣地問：「你怎不讀書啊？」兒子回答：「我還在等下雪呢！」
寶 德 雜 誌 公告
鸞門首重三綱五常、四維八德，是以，必須遵守倫理道德，人道處處圓滿，進而修身養性，行善佈施，累功積德，以修天道；甚而淨化習性，昇華天性，宏願渡眾，可修菩薩道。
既然鸞門期期扶鸞闡教，仙佛批訓及著作寶書，以教化世人；以仙佛的靈體下降人間闡述道理，就是【空中教學】；而將仙佛的聖訓加以整理，編輯成【雜誌】和【寶書】，再寄給修道子研閱，其實也是【空中教學】；是故，鸞門道場賴以弘法的，就是【雜誌】和【寶書】。
因此，正鸞扶鸞著書，可得無量功德；護持鸞期可得無量功德；助印雜誌或善書以普化，亦可得無量功德。
每月定期出版《寶德雜誌》，內容分類為仙佛聖訓、仙佛著書、仙佛來歷、元身、釋疑專欄、古今道理、感應案例等，可提供大道真理、體會心得交流、參閱道學解答、知悉道務活動，是一本有助益修行以及增廣見聞之善刊，長期免費贈閱。
※ 每本功德金伍元，歡迎助印•功德無量。
丙戌年春季放生大法會
[時間：國曆95年5月14日【星期日】
地點：彰化縣沿海附近
放生物：海族魚苗
主旨：天生萬物，各有其靈，亦靈性皆有佛性。是以舉辦放生法會，一則舉行為父母求壽【或增冥福】，二則化解殺業之牽纏，三則消弭怨戾之氣，致天地祥和。
說明：95年２月８日本道院院尊關恩師之開示【已刊載於寶德雜誌26期第45頁】│
一：凡有心人勉勵勤造（放生）善功德，以為父母消災延壽，略盡為人子女之孝心也。
二：凡父母已不俱在世間者，造立（放生）善功德，亦能叩求迴向增添尊親冥福，以慰孝誠之心也。
三：本院則於是日，持《佛說父母恩重難報經》內偈部份，引導有緣十方大眾恭頌之，以使十方善德深明父母深恩之難報難盡也。
四：願十方善德、有緣修道子，全家攜老帶幼，共參放生法華，共沐放生法雨之利樂也。
上蒼慈悲，93年8月11日特頒【放生功德賞例玉旨】之賞例如下：
一：凡參贊寶德放生滿參仟元以上，准予消解殺業，以增元辰光彩。
二：凡參贊寶德放生生達伍仟元以上，准予消解殺業，並解幽冥業因，除血光一次。
三：凡參贊寶德放生達壹萬元以上，准予消解殺業，化解怨戾糾纏，以助靈識清明。
四：凡參贊寶德放生達貳萬元以上，准予消病業因，化解一件重業，以添元辰光彩。
五：凡隨緣參贊寶德放生功德，准予所做功德消解業障，以助身體健康。
備註：
一：佈施放生功德金符合右列金額者，如有祈求事項，可由本道院代呈【專案呈疏】。
驚 弓 之 鳥
戰國時期，魏國有個著名的射手，名叫更羸，他的箭術，實是百發百中。
有一天，他和魏王在京台下散步閒眺，忽見幾隻雁鳥在天空飛過，更羸對魏王說：「我光用弓，不用箭，也能把鳥射下來。」
魏王不免懷疑，問道：「行嗎？可以試試嗎？」更羸說：「可以。」
更羸就舉起弓來，對著雁陣中最後的一隻，空拉了一下弓弦，只聽得「咚」的一聲，那隻雁就應聲落了下來。
魏王又驚又喜，說道：「奇怪！空弓虛射，怎麼也能射下雁鳥來？」
更羸說：「這隻雁，是受過傷的。我見牠飛得比較慢，叫聲也很悲慘，知道牠的創傷還沒有痊癒，驚心還沒有平復，所以牠一聽弓弦響，就嚇得往高空急飛。這樣一隻傷弓之鳥，想竭力高飛，心裡又一急，當然支持不住，就掉下來了。」
備註：世人任意宰殺動物，傷彼生命，於輪迴之際，冤冤相報，乃是身體受苦磨之因。讓彼等驚慌，來世即易得驚恐及精神疾症之報。
放生殊勝的功德利益
至於，道場放生殊勝之處，簡略說明如下：
基本上，可救動物一命，免於被宰殺一劫。
【參贊與護持者，皆可與放生物結下善緣。】
道場之放生，放生物可得縮減畜生道業報。
【本道院舉辦之放生法會特為殊勝，一則仙佛降蒞加持，有扶鸞聖訓，二則盡量安排正鸞靈遊傳真，以披露法界作業狀況。】
道場之放生，誦經持咒迴向，加深法緣及佛緣，可得聞法而修。
鸞門道場之放生，必須恭請仙佛菩薩為放生物啟靈說法，植下法緣與佛緣，以利未來世得渡。
因為贊助、護持之故，與放生物直接結緣，未來世再轉人身而得相遇之時，可得善緣或貴人相助【慈善救濟，亦是同理】。
善氣沖天，一則化解殺業，再則可以消弭天地怨戾之氣場，此即為減輕災劫之關鍵所在。
助印因果經事例•參贊放生│化解殺業
末法時期，道劫並降，天災人禍不斷，眾生因果繁複，牽纏不休。由於祖德不彰與冤親債主的干擾，以致影響福運之不彰與身體之多病。
眾生宿世的輪迴，不論養生宴客的宰殺、事業工作的網捕狩獵、開荒墾地的燒林燎原…等等，累積殺業亦頗重，導致於影響人體筋脈氣行，百病叢生，諸如：感冒、氣喘、腫瘤、支氣管疾病、免疫系統的疾病、皮膚病、子宮水瘤、頻尿、肝膽疾症…等等，在在皆有殺業的牽纏，亦即殺業的牽纏大都形成眾生的身體果報居多。
是以故，殺業的業力果報既然繁複，消冤解業之道，則必須藉諸特殊的方式，諸如：參贊放生、助印因果經事例，再藉諸參加每次法會的點燈【如：化冤釋結燈】，以作適度的化解。
備註：每本功德金十五元。歡迎佈施助印。
新書出版 公告
本道院已於95年3月12日正式出版《證道院訪遊》，另外再版《因果經事例》，歡迎索閱！
扶 鸞 著 書•開 辦 濟 世
壹、扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《歸真罡》《弱勢的悲情》，歡迎護持以累積福慧資糧。
貳、開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參、服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
備註：如有疑義之處，歡迎電話聯絡