寶德雜誌第32期 目次
丙戌年秋季放生大法會 公告：：：：封面內
地藏淨土，樂度陰陽法門：：：：：：：：三
丙戌年十月解厄添元大法會 公告：：：：四
岳雲將軍的簡介：：：：：：：：：：：：六
蘇武蒞任本道院五聖之關聖：：：：：：：十
擴大共修法會之殊勝因緣：：：：：：：十四
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：十八
奉旨著作︽歸真罡︾：：：：：：：：：廿二
貪婪的智伯：：：：：：：：：：：：：廿五
奉旨著作︽破惑箴︾：：：：：：：：：廿六
奉旨著作︽證道院訪遊︾：：：：：：：廿八
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：卅二
圓滿孝道│超拔七世父母：：：：：：：卅四
遊墳墓區•渡化生魂：：：：：：：：：卅六
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：四十
竇燕山教子有義方：：：：：：：：：：四四
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：四六
丙戌年六月證道玉旨：：：：：：：：：四八
助建道場護法委員：：：：：：：：：五二
丙戌年五月擴大共修法會活動照片：：封底內
丙戌年七月為超拔七世父母│圓滿孝道：包括【七世父母及現世父母】
啟點【孝思燈】的感應
95年7月22日晚上板橋鄭師姐轉述：
林鳳玉師姐的哥哥：林威霖，七月法會之前的二個月時，已先報名登記安奉【孝思燈】。
當日，林師姐回到彰化縣娘家，聽到一則不可思議的故事│同庄的村人，夢見她的先父：林振宏〈生前是務農的〉，村人就問他：「○○要到田裡耕作嗎？」林振宏回答的非常清楚，而且愉悅地說：「我要去豐原參加法會！」
啟點【慈緣燈】的感應
95年7月27日下午，林師兄聽到有一位坤道的聲音，說：「咦！你怎麼在此呢？」恰巧，陳師姐從大殿回到辦公室，云：「剛才靜坐，看到仙佛帶著兩位法界眾生進入道院，而那位坤道則直接走到辦公室，不知有何事？」
於是，林師兄則叩稟仙佛指示，此位坤道的緣人乃是林師兄的宿世六親眷屬，而且在地府【業河畔】〈《地藏菩薩本願經》所記載的
暨九玄七祖大法會感應實例 A
圓滿悌道：六親包括夫、婦、兄、弟、子、女。
【業海】〉任職基層神祇。
啟點【慈緣燈】的感應
〈95年7月30日下午，潭子濟安宮的主委蕭珠師姐和正乩生林碧霞師姐專程來拜訪。〉
於前二日，蕭珠師姐夢見兩個小孩在拉她的衣角。我們請她擲筊請示仙佛，結果為宿世六親眷屬。
參贊【贊桌】的感應
95年7月30日傍晚，濟安宮的正乩生林碧霞師姐在道院大殿靜坐，目睹一位穿戴古代宮廷服裝的天女，是林師姐的宿世六親眷屬，將參加【七月大法會】，林師姐親自印證。
啟點【九玄燈】的感應
正鸞陳師姐禪定時，看見辛師兄的祖靈〈穿著清朝官服〉們從祖先牌位走出來，要求轉告辛師兄啟點【九玄燈】；陳師姐就問：「辛師兄常在其他宮廟點燈，也一樣。」結果其祖靈回答：「我們要參加寶德的法會，比較殊勝！」
蘇武蒞任本道院五聖之關聖
靈遊北海•引渡天神
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台95年7月19日
陳生：學生恭向菩薩參駕五叩首！
菩薩：賢生免禮！今夜帶爾靈遊【北海】，在冰天雪地中，是如何的生存！
陳生：〈只見天蒼蒼、地茫茫，毫無人煙。〉
方才學生為何身體感受極度的難過呢？
菩薩：這就是今夜帶爾靈遊所在之感受。
陳生：提及【北海】，從歷史上得知，漢朝將軍：蘇武出使西域時，因被屬下牽連，而被匈奴單于扣留在匈奴，後因自殺不成，被放逐到【北海】。請菩薩慈悲，是否還有人可以在這冰天雪地之中生存呢？
菩薩：賢生仔細看看四周！
陳生：菩薩慈悲！除了白雪，還是白雪，並沒有任何東西。
〈走著！走著！看見前方有一老者，拿著拐杖，正在高歌！〉
菩薩慈悲！我們可以拜訪前方這位前輩嗎？
菩薩：賢生！咱們往前走，爾可以前去訪問。
陳生：菩薩慈悲！此處的環境及氣候，令學生真的難受。
菩薩：無妨。待回到道院，再幫爾調靈。
陳生：謝謝菩薩！
〈走近前輩身旁，學生突然心酸不捨。〉
菩薩慈悲！學生是怎麼了？
菩薩：爾快向老者請安！
陳生：對哦！學生怎麼忘了禮節。
《懿敕寶德大道院》正鸞：陳美宇恭向前輩請安！
前輩：賢德免禮！多少歲月以來，未曾有人來此一遊；今吾沾上天慈憫，漢皇慈悲！得以見到汝隨大慈大悲觀世音菩薩到此一遊。
陳生：前輩可是漢朝出使西域而被扣留放逐到此冰天雪地之將軍：蘇武？
前輩：正是吾蘇武。在漢朝時，只因受部屬牽連而獨自被扣留在【北海】十九年。
陳生：十九年的日子，前輩怎麼過呢？
蘇武：飢吞氈，渴飲雪。
陳生：真的與書籍記載一樣，學生會用心體會十九年前輩生存的不易。前輩您身旁的羊兒怎麼都不動呢？
蘇武：賢德爾未發現它乃是一個不會言語的石門呀！
陳生：請問前輩，單于不是送了一群小羊嗎？
蘇武：事隔十九年，爾想牠們如何生存的。
陳生：也對。那前輩又是如何生存？
蘇武：吾一心抱著忠心不二的決心。自我期許絕對可以生還漢朝，並朝見漢皇。僅憑此一顆忠心，上天憐憫，讓吾平順在【北海】這種惡劣環境生活。期盼修行者遇到困難，也能學吾十九年在【北海】的生存之道，所依靠的，就是堅忍不拔的意志。
陳生：學生明白了。再請問前輩！約十年前，學生就常感受到您在學生的面前，因此，對您的高風亮節之氣度，特別敬重與親切。
蘇武：十年來，爾的感受很深；乃是吾不斷地提醒爾必須要堅強意志，去走過人生的困境。
陳生：謝謝前輩提攜！那親切的感覺，又是為何？
蘇武：由於因果之牽掣，爾之運程處於低迷；是以，在爾學道路程之中，吾不放心，時時示現，予以鼓勵。
在漢朝，爾乃是吾之學生，懂事乖巧，卻因吾出使匈奴，未好好指導爾之課業；為了彌補，因此在爾道程中默默引導。
陳生：原來是恩師長期在暗中護佑，學生恭向恩師謝恩五叩首。
蘇武：賢生免禮！大道的弘揚，願賢生不負上天仙佛菩薩的期盼，吾也沾光。
陳生：學生不敢居功，一切乃是上天慈悲、仙佛被佑！
菩薩：今夜蘇武將隨吾回道院任職鸞門五聖之關聖一職。
陳生：真的嗎？學生謝恩！蘇武恩師在【北海】受苦十九年，今日終有出任神職之機會，請菩薩開示其因？
菩薩：乃是「一片忠心」所致，更是上天慈憫！漢皇慈悲！
蘇 武 牧 羊
此一故事，出自於《史記》《資治通鑑》與
《漢書》。
由於北方的匈奴人靠畜牧、打獵為生，身體強壯；因而，匈奴的將士們都善於騎馬奔馳、拉弓放箭；漢朝時，匈奴常常侵擾邊境。漢武帝在位期間，雙方激戰多次，終於打敗匈奴。
此際，匈奴的單于派出使臣到漢朝求和，並帶回從前被扣留的漢朝使者。漢武帝見匈奴主動講和，隨即派遣使者，出使匈奴。
武帝天漢元年（西元前一百年），蘇武以中郎將之身份出使匈奴。帶領副使張勝、隨員常惠等一百餘人，攜帶大批禮品，並送回漢朝扣留的匈奴使者。當任務完成，準備返國之時，由於蘇武的隨員捲進匈奴內部的叛亂，單于非常震怒，立即扣留了蘇武一行人。
原來，從前有個漢朝將軍：衛律，投降匈奴，做了大官，封為王爺；他的部下：虞常，一直想回漢朝，如今見到漢朝使者，思鄉之情就更加迫切。因為虞常與副使張勝原是老友，乃暗中商量，計畫殺害衛律，劫持單于的母親：閼氏，再一起回到漢朝，必能得到漢皇的赦罪。
張勝為了救朋友，沒有和蘇武商量，便私下同意；事機不密，有人向單于告密，虞常被抓。張勝感到事態嚴重，非常害怕虞常供出自己，於是將前因後果都向蘇武報告。蘇武聽後，又氣又惱。覺得會受到株連，而且會辜負皇帝的重託，因此，拔刀要自殺，終被隨從攔住。
最初，單于派人向蘇武遊說，許以豐厚的奉祿和高官，蘇武嚴辭拒絕了。匈奴見勸說沒有用，就決定用酷行。當時正值嚴冬，天上下著鵝毛大雪。單于命人把蘇武關入一個露天的大地窖，不讓他生火取暖，更斷絕提供食品和水，想用凍餒威脅蘇武。時間一天天過去，蘇武在地窖裏受盡了折磨，饑寒交迫。渴了，他就吃一把雪，餓了，就吞食身上所穿羊皮襖的氈毛。過了好幾天，單于見瀕臨死亡的蘇武仍然沒有屈服的表示，只好把蘇武放出來了。
單于知道無論軟的，還是硬的，勸說蘇武投降都沒有希望，但越發敬重蘇武的氣節，不忍心殺蘇武，又不想讓他返回自己的國家，於是決定把蘇武流放到渺無人煙的北海〈今西伯利亞的貝加爾湖一帶〉，讓他去牧羊。臨行前，單于召見蘇武說：「既然你不投降，那我就讓你去放羊，什麼時候公羊生了羊羔，我就讓你回到中原去。」
與他的同伴分開後，蘇武被流放到了人跡罕至的貝加爾湖邊。在這裡，食物缺乏，他只好挖野菜、捉老鼠、揀草籽，以維持生命。唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節棒和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節棒放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國家。這樣日復一日，年復一年，使節棒上面的裝飾都掉光了，蘇武的頭髮和鬍鬚也都變白了。
在貝加爾湖，蘇武牧羊達十九年之久。十幾年來，當初下命令囚禁他的匈奴單于已去逝了。漢武帝也駕崩，由昭帝繼位。此時，兩國關係轉好，漢昭帝立即派使臣把蘇武接回自己的國家。但漢使者到達匈奴後，單于卻說蘇武早就死了。漢使很失望。就在當日夜裡，蘇武的隨從常惠，買通匈奴人，私下求見漢使者，他把蘇武在北海牧羊的情況都告訴了使者，並教一個解救蘇武的計策。
翌日，漢使者見到單于，便嚴厲地說：「既然有心與漢朝和好，就不應該欺騙漢朝。我朝皇帝有一次外出打獵，射下一隻大雁，只見雁腳上綁著一封信，信上說蘇武還活著，你怎麼說他死了呢？」
單于聽了，信以為真，知道再也無法相瞞，因而允許蘇武回歸漢朝。
蘇武出使匈奴的時候，才四十歲；他被匈奴扣留十九年，抗拒各種威脅利誘，堅不投降，度過種種苦難後，才得以重返漢朝。回到京師長安的那天，長安的人民都出來迎接，他們瞧見白鬍鬚、白頭髮的蘇武，手裡拿著光杆子的旌節，沒有一個人不受感動的，說他真是個有氣節的大丈夫。
備註：《桃園明聖經》云：「即如蘇武杖，數有十二節；李陵污其奸，蘇武敬其烈。」
本道院有幸承辦此次天曹普渡，蘇武將軍蒞任鸞門五聖之關聖。至於李陵將軍之引渡部份，將刊載於《寶德雜誌第33期》。
擴大共修法會之殊勝因緣
宣筆：邱原章 扶鸞
天仙狀元邱長春真人 登台 95年6月17日
述論：擴大共修法會之殊勝因緣
貴道院自從恭受「彌勒慈尊」殷勤付囑，每月欽定開辦一次【擴大共修法會】以來，已受諸天畀重，更確認為符合法會資格。迄今業已歷經八載有餘，在貴道院所舉行之【擴大共修法會】，期期有應運主持之鎮壇高真，次次各有不同之殊勝因緣，其功德利益不可思議。
本科【丙戌年五月擴大共修法會】，將由貴道院院尊親自主持，各地有緣仙佛及神祇亦將前來參與殊勝之【擴大共修法會】，雖然來者不拒，但總是無緣、無功者不邀，是故有意參與此次【擴大共修法會】之各地宮廟主神，依例由有緣陽世修行者代為造功點燈，始得進入法壇，共結法緣、善緣。
當知欲舉辦一場【擴大共修法會】，乃須內部中心人員，在平日（精勤諸功德），並必須由道場（主持、副主持、正乩生），並包含全數修道子達（三分之二以上）成員，每日必須（勤誦經典、拜懺、持唸聖號），每人每日更必須達到有二個小時以上在修法上精進不懈。
其中任何一個環節的成員，在平日，亦即是在日常生活當中，若無撥出時間自修，尤其是（主持、副主持、正乩生）若無法撥出時間自修課業，縱然該道場美其名稱之為「共修」，但事實上實質資格在法界之認定上，只能稱之為「讀經班」。
又道場乃是聚集全體修子共修，每月不中斷，亦必須滿達（五載）光陰，始有資格受法界認定而升等為【擴大共修】；又升等為【擴大共修】之後，尚須每月不中斷聚集全體修法滿達（二載）時光，該道場方才有資格深受法界認定並升等為【擴大共修法會】。又在正式受法界認定並升等後，必須滿（三載），方才俱備資格接受法界認定而頒佈准設「功德主」。
而貴院院尊乃是上界「蓋天古佛」親駕蒞任院尊之職，又身掌中邑考校之權柄；本次又首度親身主持【擴大共修法會】，乃是鸞門之無上殊榮因緣，各地神祇自然趨之若鶩，無奈是有緣者始受邀之。勉勵貴道院神人及十方大德，應珍惜並把握每一次【擴大共修法會】之參與因緣，並能期期不懈不怠也。
現場靈遊法壇＆傳真 丙戌年五月擴大共修法會
延筆：陳美宇 扶鸞
本院副院尊觀音菩薩 登台 95年6月18日
聖示：賢生速隨 吾靈遊法壇！
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
楊枝淨水淨法壇，諸生性德性光明。
陳生：謝謝菩薩慈悲！為什麼道院有這麼多「神祇」及「法界眾生」呢？
菩薩：由仙佛安排隨參加共修行者及點燈的法界眾生，有緣得以前來參加【擴大共修法會】；期望能接受佛光普照，更能廣結佛緣、法緣、道緣、善緣……等。
陳生：神祇！未造功者，能進入法壇嗎？
菩薩：只要有緣得以參加【擴大共修法會】，就會找到有緣人造功；其餘有緣神祇則由院尊做安排，乃因與院尊之因緣。
陳生：所有法界眾生參加【擴大共修法會】後，有什麼樣的功德利益呢？
菩薩：一則了斷因緣，二則增添道果，三則佛光普照，四則由仙佛做安頓或安排進修。
陳生：相逢自是有緣。學生首先懇請蒞臨參加【擴大共修法會】之《天上聖母》恩師慈悲開示！
北港朝天宮天上聖母：觀諸生勤植福田，福慧雙修，有緣大道天裡相逢，共朝聖顏。
大甲鎮瀾宮天上聖母：世人遇事，叩求仙佛保佑，卻不知行善佈施；今觀諸生齊聚法壇共修，一股正氣，直上雲霄，祈盼諸生能更上一層樓。
豐原慈濟宮天上聖母：朝聖結法緣、佛緣、道緣。
陳生：菩薩慈悲！但見天梯之上，有眾多神祇進進出出，是何原因？
菩薩：茲因院尊親領天兵天將主持本科【擴大共修法會】，有許多有緣的神祇前來參加，並恭向院尊朝聖！
陳生：院尊慈悲！正在放光加持法壇！
菩薩：正是。
太子元帥：奉勸諸生秉持院尊之聖訓，遵守三綱五常、四維八德，有朝一日回天朝聖，進南天門沒有阻礙。
濟公活佛：學學老衲！破衣破鞋，度化有緣人，自在逍遙，哪裡有佛，哪裡有我。
觀世音菩薩：口中有佛，心中感應，千處祈求千處現。
陳生：菩薩慈悲！學生怎麼突然感到一股悲傷從心而起，好難過！
觀世音菩薩：光陰似箭，短短三小時即將過去，【擴大共修法會】馬上就要結束。賢生！是否有察覺到法壇現象？
陳生：〈本科【擴大共修法會】，有許多同修及道親幫有緣的仙佛和家神點燈，據粗略估計，約有七十多位，讓祂們有機會參與【擴大共修法會】，共結佛緣。〉
眾恩師也與人世間的人一樣，互相道賀，而祝賀聲不斷，並且全體排班，恭向院尊頂禮！
院尊慈悲！一一關懷部屬之情，令學生好感動！想當年院尊對待部屬，一定非常的疼惜與關懷。
觀世音菩薩：賢生是否未感受院尊對爾的疼愛？
陳生：菩薩慈悲！學生當然知道院尊祂老人家的疼愛，只是看到了這麼殊勝的場景，有感而發。可是院尊一直很嚴格地要求學生呀！
此際，怎麼像學生畢業典禮的場面了，離別依依，不忍走，又得走？
眾恩師：〈司禮神恩師喊口令。〉跪！
恭向院尊謝恩九叩首！
再恭向院尊辭駕九叩首！
〈只見蒞臨參與【擴大共修法會】的眾仙佛，駕起祥雲，回轉本位。由上天調派支援的天兵天將，則踏上天梯，回歸天廷。〉
陳生：謝謝眾恩師暨天兵天將！
觀世音菩薩：賢生回道院大殿！靈投體。可。吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
本道院活動公告
五方證道院誦經法會：國曆每月第一個星期日
民國95年9月3日│九月誦經法會
民國95年10月1日│十月誦經法會
修士供養燈：每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】，一年則為壹仟貳佰元。
丙戌年農曆閏七月擴大共修法會
時間：民國95年9月17日上午八時卅分
參加共修修子：每位功德金壹佰元。
消業祈福燈：每燈貳佰元
祖靈冥福燈：每燈貳佰元
丙戌年五月擴大共修法會【95年6月18日】
參加人數：58人
供養仙佛燈：85燈【包含地方宮廟及家神】
寶德大道院舉辦之大法會、放生大法會＆擴大共修法會，殊勝之處：
大法會＆放生大法會：皆按照標準程序，請領【法會玉旨】暨【法會完功玉旨】。
安排正鸞靈遊傳真，以披露法界之真實情況。
引渡有緣天神以及有緣法界眾生。
本期雜誌之重點解說
一、世人雖在凡塵，但因善惡之因，則有輪轉六道之果，就有六道之緣；因此，當修子精修之際，尤其是在法輪常轉的道場，就會延伸此一因緣的啟動。試觀案例如下：
岳雲將軍的蒞臨【參閱本期第6│7頁】
蘇武夫子蒞任道院鸞門五聖的關聖，漢朝曾是陳師姐的恩師【參閱本期第10│13頁】。
二、鸞門關聖首重：忠孝廉節，因此，《寶德雜誌》秉持鸞門傳統精神，刊載各種歷代著名典故，乃是期望修子學習與效法，利人利己，進而圓滿人道，以利修持天道。
三、靈遊傳真：【遊墳墓區•渡化生魂】【參閱本期第36│38頁】【亦可參閱《證道院訪遊》】
本道院致力闡述三魂之解析，一則在印證《無極五方證道院》靈修士靈修之殊勝，再則讓修子省思，外行三千功，內修八百果，更需靜定工夫，以自我凝聚三魂，始得完整的證道。
四、為何超拔【七世父母】＆【六親眷屬】？
下期雜誌，再以實際案例作闡述。
寶 德 聖 訓
【素食】與【修行】
本道院文昌帝君 登台 95年６月７日
述論：素食與修行
修行中人，旨在【斷惡修善】。若是認定一個行者不斷肉食，未素食便誤以為不是修行人，此種觀念實在錯誤。因為要不要素食乃是個人決定，並不強迫約定與束縛。
因為修行是為了本身欲成就，但成就關鍵在於息貪、嗔、痴，在斷除我慢、我見；亦是因為人心有貪，故產生諸多煩惱及諸不如意事，而煩惱又起源於不滿足，有了不滿足就會妄求，心願無法達到，心便煩惱。
譬如，一個人深居山林僻遠之處，卻一直希望有些朋友親戚登門來訪，若是經常性等不到親友造訪，心將產生煩惱。如果換一個角度來想，雖然很少人來造訪我，我正可以圖個清閒，正可以做我自己的事，煩惱不就沒了。或者換成另一種方式，親友沒空來造訪我，不妨由我去拜訪親友，如此便可以很自在。今天去看看老朋友，明天去看看好親戚，煩惱又怎麼會產生呢？修行人必須息滅嗔恚之心，往往一把無明火，火燒功德林，讓畢生修行之功德毀於一旦。
世人通常不喜歡有人談論自己不好的事，或說些對自己有威迫、損害的話，甚至於有些不實在的譭謗。佛云：「須自我省思。」究竟我是否有犯下對方所說的種種過失？若有，則誠心接受並懺悔改過不再犯，若經細審，本身並無造犯對方所說之種種過失，則天下與我同名同姓不下千萬人，此人所說並不是我。憶念至此，嗔心又如何能生？
世人經常對於某些事物，苦苦戀棧，但所眷念的一切人事物，通常是妄念。譬如一個人，一直在尋找水源，當水源找到了，卻發現這個水，在河裡有許多人正在洗衣，甚至於洗澡又大小
便；而大河旁有一條小河，水質比較清徹，但因為所喜歡的是大河，因此希望大河的水能夠清徹，更希望只有我在就好，反而大河旁較清的水，沒能夠適時取用，一直在等大河的水清徹，一直在等大河的人全部離開；這樣的一個人，實在是癡心妄想。
修行中人，遇到人人爭取之水源，將視機緣成熟與否而取水，當然有一條沒有人爭取的水，自然是隨順因緣，取那個方便取用的水，自然也就不會煩惱大河的水何時會清徹？也不會煩惱河裡的人，什麼時候要走開？因為已經找到一條沒人相爭的水，自然就不再妄念紛飛，煩惱不再，自然痛苦也就沒有了。修行人，若觀照取水人思憶成眷念，乃至求取一段感情，不也是無所煩惱，無有痛苦。一切痛苦都是自找，自己無法滿足，自我限制所造成。
因此，在斷除貪嗔痴，求成就，求解脫煩惱，似乎與素食有無並沒有關連。修行是為了息滅貪嗔痴，是為了斷除煩惱、痛苦、我慢；因此，素食者就與修行無直接因素。但是素食卻是培養行者的慈悲心，不造殺業惡孽之不二法門，是五戒之首，亦為修行初果之最基礎。
然而，素食一生，還是無法成就，其原因何在？因為素食者很多存在各種煩惱痛苦。有些素食者，煩惱金錢過少，無法做大投資；有些素食者，一生口業不斷，妄言、兩舌、綺語、惡口，談論是非，說長道短；有些素食者，身體行為毫不端莊，甚至逞強鬥狠、我慢。
總之，末法眾生，慧性不彰，惡因緣成熟，不妨先求素食，先為自身止斷惡孽，從此不再造犯。若是本身連最基本素食都沒有，又經常造犯貪嗔痴，身口意又常不清淨，只有更增罪業而已。雖無素食，卻能斷惡修善，息滅貪嗔痴及清淨身口意者，已遠離煩惱痛苦，成就便在目前，只是日後再以另一個方式了斷未素食的這一時期所造業愆而已。
願修行者能明白體悟，修行究竟在修什麼？
【財施】與【法施】
普陀山觀世音菩薩 降 95年7月26日
詩曰：財施助道轉輪法。三寶門前福慧彰。
佈帛添功無主宰。增延福祿後可昌。
述論：【財施】與【法施】
眾生經常疑惑，【財施】與【法施】，究竟差別何在？
世尊在諸經中常提及，法施於三寶中，又談佈施供養飲食、衣服、臥具、醫藥，此是法施之四大要素，亦是修行人之四大條件。
提及佈施飲食，則必須用金錢去購買素料，就連自己調理，亦需用金錢去採購調味料；如果我人不善於說法，如何以飲食做【法施】呢？
眾生須知，若是見有道場正在舉辦法會，或是逢法師登台說法，為了法師能維持體力，以宣說佛法道義，發心供養飲食，願法輪常轉，如此發心是【大法施】。
眾生若逢法會，雖說造作善行，但念念有所求願，且多為私欲之念，是人便僅行財施而不稱法施。眾生遇有道場須購置法衣來莊嚴法師，或見有常住法衣破損老舊，於是發心佈施供養道場或常住，欲令莊嚴道場使法華得以常轉，如此佈施是【大法施】。
若心存敬慕常住，卻不知常住之喜好趣向，是以，佈施供養則為財施；又眾生體恤道場聖業之艱辛，維持不易，常住亦有肉體之軀，難免亦有睡臥及病痛，為圖法雨常滋潤大眾，使大眾能深沐在法華裡，福慧大開，念念相續，佈施供養，使道場能為常住保健醫療及供足睡臥之具，乃為【大法施】。
眾生於造作諸佈施善行，諸供養三寶義舉，皆願法輪常運轉，大眾普遍蒙受正法正教熏陶，因而無論佈施在飲食、衣服、臥具或醫藥，皆為法施，正如同眾生佈施供養。
本道院欲令正法鸞音永恆傳承而發心佈施供養道場及法師，是人因持正念、行正善而施財樂助，乃為法施；若以世俗欲求而施行善舉，即為財施。佛云：「唯法施福慧，綿延不絕，不可思議。」但眾生迷故，難得樂法佈施，願有緣人能持轉法心，善修佈施益己益人也。
深期大眾能起清淨修者，佈施寶德法義，令聖書佈道，益眾慧命；願有清淨修者，樂施助建寶德道場，以令正法常轉而慧命永佈也。
業 像 幻 境
本院文昌帝君 登台 95年7月26日
述論：業像幻境
業力顯像，通常出現在眾生彌留之際，業像分有善業及惡業，是以，人死而萬般帶不去，唯有業隨身。
眾生在彌留之剎那間，即有阿賴耶識所儲存之一生的善惡行為│身口意業，藉由末那識幻化一切境界，令眾生對於一生所做所為，絲毫無法遁形。
•一旦幻境停滯在惡業中，則將隨業投生惡趣；
•如若幻境停滯在善業間，自然能得投生善趣。
世人皆有三尸神伴隨左右，一則專門記載一生大小善行、身口意……等點滴之善，二則專門記載一生所做惡業過錯；不論身口意大小惡事，皆儲存於阿賴耶識。然而眾生一切思想皆源自於第六識│心識，此心此意若是未能清淨，則惡業難免造作，因為有我執，便不能無為，既然不能無為，則一切皆認我所有、我所欲；縱使稍做些微善行，亦存在我所求，造成欲大於善，妄高於實，導致惡行多於善行，自然而然在業像幻境中，無善境可憶，呈現的都是惡境界過錯行為之憶念；因此，心隨境轉，墮入惡趣。
眾生若能歸真復性，煩惱自然不生，心無煩惱，痛苦自然也就消滅，因為覺無我，悟無我所。因此，心無求，行善出於慈悲光明心地，不以有所求之心而行造作，自然一心清淨；，無欲無求，能行則行，能做則做，造作皆在服務而已。
•因以服務大眾為基本思想，是以，善行一望無際，業像幻境多呈善境界，是故靈識依止善業而投生善趣。
•若是在世造植佛道因緣深厚，則業像幻境無不是止於清淨佛土，甚而靈識蓮花化生有餘。
願眾生常行【清淨之善】，常依【正法修行】，慎擇【一門深入】，【五戒十善】深耕，輔以【深入經藏】，慈悲【喜捨財施】，助印【寶德法義】，助道弘揚，常使【法輪常轉】；則善行日漸積累，依法奉行，惡業日漸遠避，清淨自然在即，願眾生落實之。
顏回夫子 著
歸 真 罡
宣筆：邱原章 扶
第十九章 在世誠信證天人
顏回：賜符化飲。靈體出竅。
邱生：學生參見夫子聖安！
顏回：賢生無需多禮！隨吾前來。
邱生：〈師生走進一架七四七型飛機，在椅背上有液晶螢幕正在播出「蓮花舞」，許多仙女正在婆娑起舞，手足舞動，步法美妙。
一會兒，有服務人員前來，推著一台車，排滿許多物品，有老實果、虔誠茶、信德水，邱生隨手取上一杯信德水，飲之神清氣爽透心涼；又咬下一口老實果，清香多汁，甜而不膩，頓然一股清心之意湧上心頭。
一會兒飛機停穩，師徒二人走出機艙，眼前乃是【天佛院】，有仙官已在前方等候。〉
仙官：小神恭接顏帝聖駕光臨！
顏回：仙官免禮！
邱生：學生參見仙官聖駕！
仙官：賢德無需多禮！請顏帝與宣筆隨吾進入【天佛院誠信司】。
邱生：〈一行三人大步前進，到了【誠信司】，只見司內坐了許多天人及仙吏，皆面帶慈容，正在審查世間修行者之誠信考核，有十疊約百冊之修行者的記錄，被排放在誠信不合格之架子上，僅有少數一、二冊放在誠信合格之檔案裏。在另外一邊則是未有固定宗教修持或無信仰者之名冊，亦有大多被放置於誠信不合格之架子上。〉
請教仙官！為何名冊多數不合格？其中原因何在？
仙官：喔！這是因為世間人欠缺誠實及信用所致。
邱生：世間怎知有信實不合格？不都是一樣的臉孔嘛！
仙官：是的。人的臉孔都差不多，但心卻相差甚多，許多人常常言而無信，故誠信度便不合格。但今夜並非在論不合格處，而是，必需訪問一些因為守信用、心誠實而得以證道之天人。
邱生：〈未待仙官話畢，已被引領至會客室。吃盤炸香菇，口齒留香；飲一杯靈液，滿腦清淨。有多位天人，正坐於眼前。〉
請教前方這位仙人，何因緣至此。
天人甲：我是台中人氏，姓高，在世時乃是鐘錶之攤販，雖然攤販，卻是童叟無欺，更保證產品之品質，與店面之產品相同，如有差別，則包退包換，一生中多是盡將所得佈施濟困，因此到老，尚無法有專屬店面。百年後，仙佛帶往地府審查，因在世誠信，又肯佈施行善，乃令走金橋到此，常修佛法道理。
邱生：原來做生意，不欺不騙，亦能升天。這位仙人又是如何來此？
天人乙：我是桃園人氏，家中開小吃店，時常熱衷找人參與標會；雖然不是會頭，但是有一次被會頭倒會，因為與會者，多為我引進而被倒會，我並不因為不是會頭，而不予理睬，反而擔起責任，將所有會員之損失，全部依序清償完畢，並且對於答應過別人的事，就算再累再苦，也要將之完成，因此更獲眾人信賴。百年後，便被接引到此修行佛道。
邱生：原來並不是因為事情不是自己所為，就可以不管，必須考慮到，若不是因為我的關係，也不會害他損失了。
仙官：是的。雖然事情不是自己所為，但若是因為自己的關係，間接使他人有損失者，便必需負起賠償損失之責任，以為信實。
邱生：不知這位仙人又是如何來此的呢？
天人丙：我在世是銀行專員，因為長期理財，深知一分一毫皆不可差錯；曾經有多次代替同事換班，因其有喜事待辦，有一次乃應邀協助喪家，時間一到，我提前先到，只是請託者，有時自己太忙而忘了，吾盡力完成受託付之事，深得人際善緣。百年後，乃走金橋到此，修身養性再深造也。
邱生：原來連答應別人的事，能真心完成，也能證道啊！
顏回：是的。所謂「君子言必信，信必行。言而無信，不足為君子道。」因此出言必行實，承諾必應施，方足言信誠也。
時候不早，也該回道院。
邱生：拜別仙官聖駕！
仙官：恭送顏帝及宣筆回鑾！
顏回：道院已到，吾徒靈投體。
邱生：學生恭送夫子聖駕！
顏回：可。 吾回！
寶德善書出版 公告
《證道院訪遊》《因果經事例》《祥光初現》《修身養性》《聖道千秋錄》《新阿鼻地獄遊記》，歡迎索閱！
丙戌年下半年為加強普化工作，本道院已規劃陸續再版善書，依順序為：《靈遊際遇》《世風集錄》《證道院訪遊》，新書：《歸真罡》，歡迎佈施助印，以代天宣化！
歸真罡 簡介
《懿敕寶德大道院》恪遵關聖恩師的訓示，首重人道【三綱五常•四維八德】，因而仙佛著書普化，亦著重綱常、維德，期望修子之人道圓滿，進而能修持天道，以回歸理天。
本道院奉旨著作《歸真罡》，乃直指修子應先圓滿人道，再期超凡入聖，復性歸真，以返先天。歡迎助印，以普化眾生，功德無量。
94年6月18日上蒼頒布賞例玉旨【參閱寶德雜誌19期第12頁】，摘錄助印賞例如下：
一•凡助印本書達二萬本，准予解消一宗重大顯業。
二•凡助印本書達一萬本，准予化解顯業糾纏，除血光災。
三•凡助印本書達五仟本，准予消業植福。
四•凡量力並長期助印本書，准予憑所造善功，盡予圓滿所求。
備註：《歸真罡》將於《丙戌年十月大法會》繳書，歡迎佈施助印，以代天宣化！
※ 助印《歸真罡》，每本功德金十五元。
貪婪的智伯
春秋末年，晉國有一位當權的貴族叫智伯，是個蠻橫不講道理、貪得無厭的人。他本來有很大的一塊封地，卻又要向魏宣子索地。
魏宣子也是晉國的貴族，他很討厭智伯的這種行為，不肯給他土地。他的一個臣子叫任章，很有心計，任章對魏宣子說：「您應該答應給智伯土地。」
魏宣子問：「我憑什麼要白白地送給他土地呢？」
任章說：「他無理要求，一定會引起鄰國的恐懼，鄰國都會討厭他；他如此利慾薰心，一定會不知滿足，到處伸手，這樣便會引起整個天下的憂慮。您給了他土地，他就會更加驕橫起來，以為別人都怕他，他也就更加輕視他的對手，而更肆無忌憚地騷擾別人。那麼他的鄰國就會因為害怕他、討厭他而聯合起來對付他，那時他的死期就不遠了。」
任章說到這裡，頓了一下，見魏宣子似有所悟，又接著說：「《周書》上說，『將要打敗他，一定要暫且給他一點幫助；將要奪取他，一定要暫且給他一點甜頭。』所以，我說您還不如給他一點土地，讓他更驕橫起來。再說，您現在不給他土地，他就會把您當作他的靶子，向您發動進攻。您還不如讓天下人都與他為敵，他便成了眾矢之的。」
魏宣子非常高興，馬上改變主意，割讓一大塊土地給智伯。
智伯嚐到了不戰而得、不勞而獲的甜頭，接下來，便伸手向趙國要土地。趙國不答應，他便派兵圍困晉陽。這時，韓、魏聯合，趁機從外面打進去，趙在裡面接應，在裡應外合、內外夾攻之下，智伯很快地便滅亡了。
備註：俗云：「君子愛財，取之有道。」如果國君太貪婪，就會不專注施政；如果官員索賄，就有弊案而影響政治前途；如果商人貪心不足，不擇手段，則在商場中將無法鴻圖大展。【試觀《喬家大院》的為商之道】
世人由於貪欲不止，往往只見利而不見害，結果是「利」沒有得到，「害」反而先來臨了。是故，修道子必須戒貪│去私欲，慈悲喜捨│行菩薩道，即是心存於【道】。
太上老君 主著
破惑 箴
《原名：弱勢的悲情》
宣筆：邱原章 扶鸞
太上老君 降 95年３月18日
詩曰：起手難回意志深。心思悱惻惡狼心。
圖求理想仁悲斷。退路無門毒孽浸。
第二十一章 舉步難挽之悲情
世間人往往只顧眼前利益，思想短淺，爲求目的不擇手段，有時雖然能夠順心所欲，但在無行中常造成他人之損害。諸如：工商之間，為求減少競爭對手，於是惡意壓低產品物價，甚至於用低於成本削價以銷售，藉以獲得更多客源，只欲使同業無法長期承擔虧損，而一一倒閉，甚至於負債累累。當然是有消費者受益，但是卻有更多人，因此而失業，最後連本家產品之物價，亦無法如期恢復應有價格。因為在惡性競爭期間，已有更新產品出現，故而害人亦害己。另外有一種人，為了本身利益，出賣妻小以圖名利，甚獲利益而晉爵，乃藉謀害親眷或上官，以踏其身盜其名，而做利益之跳板，有時可得事事如願，但日久心必空虛，後悔已遲。另外有一種人，聽說那兒好，便不審慎觀察本身能力及應變程度，一窩蜂傾盆而至，初時或有利可圖，日久失策，前進無路，欲退無門，僅能徒感悲嘆，而無良策解決保身。故願世人在做每一件事之前，必定要審慎規劃並計劃規策周詳，既思前路之光，亦該留有退步之門，方不讓自己落入進退無門之困境也。
太上老君 降 95年３月25日
第二十二章 肉包子打狗的悲情
世人通常在面對一隻兇猛惡狗時，皆認為只要給些食物 這條狗便能降低對自己的仇視，並能加以善待自己，但若是身邊僅有一粒肉包子，本身又在飢餓盛極的情況下，拾棄肉包子送給惡狗，雖然能讓惡狗對自己不施予惡劣臉色，可自身就要挨餓了，如果惡狗不止一隻而是一群數隻的惡狗，身邊卻無足夠供給這群惡狗之肉包子，或其它食物可供給時，此時不但本身要挨餓，並且隨時有要擔心被咬傷之危機，生意人在面對商機時，往往趨向低成本、高利潤之區域，但雖然在成本上是少支出許多，也著實增加了些許利潤，卻得為打通各種關卡，使生意較好做不會受到各界刁難，有時算算還比在原先之工作區域來得不甚划算。
觀各地生意人，為了商機及利益，常必須被強逼接受宴會招待，但卻是由自身做另類的（公關費）支出，有時又得一日之中接二連三個宴會，有時是隔日換單位招待，有時幹部招待完畢，又得招待主管級人物，接著又要招待地方上有頭有臉之人士，這些人皆隨時等著自己，拿著熱騰騰的肉包子送上門，當知肉包子打狗，一去不回頭。
奉勸世人在謀求利益之時，先觀察應有及無形中會額外付出之成本，再做抉擇，才不會為了求名與利，反而成為損失，到時何苦來哉？一旦時局動盪，利益不復存在，汲汲營營，反倒不如薄利多銷，獲利日漸可觀也。
智慧的女人│御者之妻
此一故事，出自《史記•管晏列傳》。
春秋時代，齊國丞相晏子有一位馬車夫，這個車夫總是目光向上、驕傲自滿。
有一天車夫駕車從他家門經過，被他的妻子瞧見他的得意洋洋，回家後他的妻子生氣地提出離婚要求。馬車夫莫名其妙，詢問妻子為什麼？
妻子回答說：「晏子身高不滿六尺，貴為齊國丞相，聞名於諸侯。今天我見到他坐在車上，卻謙恭自重。你身長八尺，只是當一個車夫，但卻是趾高氣揚、得意非凡，做為你的妻子，我真感到丟臉！所以我請求離婚。」
馬車夫聽完，羞愧不已，深切反省自責。從此以後，不再那樣驕傲，變得謙虛有禮。
晏子看到自己的車夫近來舉止改變很多，就詢問他什麼原因？車夫老老實實將妻子的教誨說了一遍；晏子聽完之後，便向齊王推薦車夫做齊國的大夫。
備註：俗話說：「成功的男人，背後必有一位了不起的女人。」這個實例，也提供我們一個「謙受益，滿招損」的最佳寫照。
無極九天玄女娘娘 主著
證 道 院 訪 遊
宣筆：邱原章 扶鸞
無極九天玄女娘娘 降 94年３月9日
第廿六回 保調轉化功德司
聖示：今夜帶領宣筆：邱生原章遊訪。
賜符化飲！靈體出竅。
邱生：學生參見娘娘聖安！
玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈瞬間蓮台昇空，飛越南天，忽然落定。有一隊樂團前來，笙笛之音令人陶醉其間，有仙官出面迎接。〉
仙官：小神參見玄女娘娘聖駕！
玄女娘娘：仙官免禮！
邱生：學生參見仙官聖安！
仙官：賢德無須多禮！請二位隨吾前往【功德司】。
邱生：約走了一公里路遙，終於來到一匾曰：【功
德司】，乃金邊銀字，建築雄偉，角樓造型。
進入【功德司】，可見內部有些仙吏、仙官正在案桌上埋頭苦幹，有些仙吏則將案卷押記離座，往角樓上層取來檔案，文字記載密密麻麻，只見仙吏對照檔案後，比照手邊卷宗，批上「功德不足」。
另外一位則是收到外面快遞而來之文件書寫：「陽世某道場善德某某人，造立助道功德，叩求排解冤業。」仙吏立即前往樓上取來厚厚一疊檔案對照之後，批示：「盡予周全所求」。另外一案則批示：「准予所做功德化解業愆，增添元辰，以慰修行之誠心。」
另一宗文案：「陽世某道場善德，造功叩求保調冤親」，則在對照【功過簿】後，搖頭凝肅的將功過簿之因果欄押記：「恭呈主理」，經主理核閱後，感嘆：「功過相抵，不足以化解這件冤業」，但此位院尊乃是（上古金仙），（吾怎能……）罷了！既然冤親債主已願接受，吾又怎能不通情面，乃批示：「准予化解。」
另一宗：「陽世某道場善德造功叩求保調先靈及倒房」，經辦仙官閱後，對照【功過簿】及各先靈與倒房之未解因果，乃感嘆搖頭，立即呈稟主理。主理閱後，乃垂淚：「此姓造孽甚深，憑此陽世造功如此微薄，怎能解消應受罪愆？可是有此位院尊記名慰勉孝道之心，吾又怎能令老人家憂心掛慮，罷了！批示：「准予保調。」
主理：原來是玄女娘娘聖駕蒞臨，小神未出遠迎，尚請恕罪。
玄女娘娘：主理公務繁忙，吾等前來，造成困擾，還請見諒。
邱生：學生參見主理！
主理：想必這位就是宣筆：邱生原章。
玄女娘娘：正是劣徒。
主理：二位師徒請坐，請用茶。
邱生：學生有事情請教主理。
主理：有事可直言無妨。
邱生：記得道場之「保調」，乃是經過院尊之批示，為何今夜所見卻是由【功德司】來裁定？似乎令人難以理解。
主理：因為本司總理三千大千世界之一切神人功過，而本司主掌功德記載，三期末劫年，上天大開普渡，因此方便法門普降，有【專案呈疏】及【保調法門】。尤其是「保調」，憑藉有 玉詔，賦授准予調解之特權，能依陽世造功而強制調離，並送往靈修場所，是故必須核對所造善功是否足以抵償往昔所欠，再做裁定，再由貴院院尊酌情總裁。
邱生：有些陽世人造功，叩求保調自家（先靈或倒房祖靈），應能比較順遂才是？
主理：若是針對（冤親債主），則只要對照所欠夙債是否足夠償還，便可令其進行「保調」。
而自家（先靈或倒房祖靈），則因非解冤釋結，屬自家祖德之明顯缺乏，又各自有造作重業，若無較大功德，何以「彌補業愆、增添福德」？
邱生：功德不足，又會有何影響？
主理：以小功欲抵大過，毫無可能，但因為有冤親之願意接受調解，乃可兩相無礙。
若因受半強迫接受，則其怨戾將影響陽世道場。日後其不足部份功德，將形成由神人因果以供代償之方式。
邱生：如果陽世人所造善功叩求保調，其功大過於業債，會如何？
主理：若有如此情形產生，則將由此更深結神人善緣。時下有另一種結果，乃是以人做為敗其道場主神神威及功果現象。
邱生：人既然為人，又如何去敗神？
主理：在普天之下就有諸多神壇，其主事者（財、色、慾重）而敗壞神道，甚至變賣廟產，皆為神人因果之清算。
邱生：既然有財色慾重之情形，又為何能夠成為一個宮堂之主事者？
主理：這些人原先亦是中規中矩，後來心性漸變，乃成為以修道身（追逐財、色），促使敗壞道根、毀損道門清譽，使世人對修道人有負面影響。
邱生：既然如此，神道因人之行為而敗壞，又如何來處理？
主理：上天有好生之德，總是希望世人能有改過自新之機會，所以，一而再、再而三給予這些主事者機會，也就是盼望彼等（能懺悔、能改過），因為（修善已難、修行更難、代天宣化還難），所以通常到頭來蓋棺論定時，所造善功總是不足以抵所犯之（過、業與罪）。
邱生：對於這些道場中，以人毀神之行為，日後又該如何結算？
主理：因為是動用〈十方財〉，乃屬欺瞞天下人，未來世中，尚有福份者，必定淪落困苦之佛道中人，以清修代為天下人〈修行、祈福〉來作償還。
邱生：是否所有之宮堂主事者犯有偷盜十方財物，而能在未來世中，仍能以清修身份或修道身份做抵償前生所犯偷盜十方財物之罪過錯？
主理：並非所有道場之主事者犯下偷盜十方財物，皆能在未來世中又能順利入道門做清修眾或藉修行而做抵償前生所犯之偷盜十方財物罪過錯。
邱生：對了！凡是盜十方財物，是否不分佛門或道門及一切宗教法脈，該受同樣之惡果報？
主理：是的。惡果報，全然不分別是在何種宗教或法脈，一旦違犯「偷戒」，必須受同樣之惡果報。
邱生：那麼是否可大致透露一下，會有哪些惡報應呢？
主理：好的。若有身入各宗教、法脈，因是接受十方供養、捐獻，為使道務運作順利，卻私下將十方財物，當成是自家財物使用，並且過度使用者，必須在此身百年之後，打入大阿鼻獄，求出無期。
邱生：打入大阿鼻獄是重罰，有無盜用十方財物而判決比較輕的？
主理：有的。若是對於代天宣化屬有功德在者，亦准予將功抵過，但因為往往是不足以抵過，所以到百年後仍屬有過之身，必須接受諸般地府刑罰，在獄期屆滿後，方准予轉世在邊地，藉以宏揚善法而貧乏之身。
邱生：原來如此。奉勸世人錢財足夠就好，莫貪求，尤其是（三寶門中財、物，千萬動不得），以免享樂一時，受害世世生生。
人人愛好美色，但擇一伴侶，則不該有所喜新厭舊，應以誠相待，更必須專一而終；而夫妻有一方臨喪之時，並應為之守節；不能守節者，此時方才別擇對象，尚有可原。
主理：是的。無論男女，必須守節以表對夫（妻）之忠誠，如若是因夫（妻）一方有所別世，而為老來有伴，另擇善良能扶持對象，乃屬正當範圍，便不犯邪淫。
玄女娘娘：願世人三寶門中福好修，一文喜捨，萬文收，知足常樂，人生規劃理財潤身養道。
時候不早，也該回道院。
主理：恭送娘娘與宣筆回鑾！
邱生：學生拜別主理聖駕！
玄女娘娘：道院已到，吾徒靈投體。
陳生：學生恭送娘娘恩師聖駕！
玄女娘娘：可。 吾退！
證道院訪遊 簡介
《證道院訪遊》乃是【保調法門】的經典之作。藉由正鸞之靈遊採訪，讓世人得知「靈修之殊勝」；仙佛又適時適緣的闡述法義，透露修子未能實修，將來進入靈界，亦必須補修學分，其中已蘊藏諸多修行者必須落實之法華在無形間。
無極五方證道院《超薦聖訓暨批示》
本道院院尊關 登台 95年７月25日
詩曰：繁華社會日夜忙。早出晚歸意渺茫。
數盡冥司評功過。沉淪苦海朝陽望。
聖示：世間繁華五花十色，實在令人眼花撩亂，眾生為了生活日夜奔波忙碌不曾停歇，早晨便出家門認真工作，士農工商百家工事，直到夜晚甚至深夜方才得以清閒片刻，便是睡眠時分，終日如此在勞累中過日子，不曾善用時間為自己充實心靈資糧，讓心靈空虛度日，不由讓生活在渺茫中過去，一朝無常來臨，直落陰司，論評
一生功過，方覺在生毫無小善功勳，難脫幽冥域界，此時心急如焚遙望陽世子孫，能有一、二為造善功德，以助脫苦海冥域。
幸上天鴻慈設立《無極五方證道院》讓陽世孝順男女，得以造立善功德，以叩求「保調」先亡靈入列潛修佛道功果，來日福慧圓滿，再登仙班，以輔代天宣化，願有緣人把握此一大好良機也。
⺮︵按：以下為叩求保調批示︶
又示：清水紀○甄善德輸誠參贊道務參仟元，以此功德迴向先母：紀謝○綢，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年六月二十一日入列為七年十個月期靈修士，以慰孝思。
又示：高雄劉○雄善德輸誠參贊《丙戌年六月蘊福化厄大法會副功德主》壹萬貳仟伍佰元，以此功德迴向與宗族共業冤欠：趙敏妹、江香芬、鄭勝豐、仇谷恩，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年六月二十一日各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：廣東東莞林○燦善德輸誠參贊道務壹萬捌仟元，以此功德迴向倒房祖靈：順添、豐盈、月嬋、貴諦、甄柔、明湖，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年六月二十八日各入列為七年半期靈修士，以慰追思。
又示：台北黃○妙善德輸誠參贊道務伍仟元，以此功德迴向冤欠：蘇鳳裘、鍾貞梅，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年七月初六日各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：竹北鍾○瑩善德輸誠參贊道務參仟元，以此功德迴向先祖父：鍾○良，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年七月初六日入列為七年八個月期靈修士，以慰孝道。
又示：竹北鍾○瑩善德輸誠參贊道務參仟元，以此功德迴向先祖母：鍾溫○妹，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年七月十三日入列為七年九個月期靈修士，以慰孝道追思。
又示：龜山高○治善德輸誠參贊《丙戌年七月大法會孝道功德主》壹萬元，以此功德迴向先父：許○喜，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年七月十三日入列為五年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：龜山吳○慶善德輸誠參贊《丙戌年七月大法會孝道功德主》壹萬元，以此功德迴向先母：吳○順，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年七月十三日入列為五年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：社頭劉○彬善德輸誠助印善書壹萬貳仟伍佰元，以此功德迴向曾祖父：劉○，曾祖母：劉賴○，高曾祖父：劉○，高曾祖母：劉楊○，太高祖母：張○緞（在聚善所），叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年七月十三日各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝道追思。
又示：清水廖○堅善德輸誠參贊放生參仟元，以此功德迴向先姐：廖○碟（靈魂），叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年七月十三日入列為八年期靈修士，以慰手足之誼。
圓滿孝道│超拔七世父母
又示：台北董生斌輸誠參贊《丙戌年七月圓滿孝
道大法會》孝道功德主壹萬元，以此功德迴向前二世母：韓曉芸，前三世父：高惠六，前三世母：高林妹喜，前世母：羅廖茴姑，叩求保調入列《無極五方證道院》，潛修佛道功果。准予丙戌年六月十二日各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝道追思。
又示：斗六林生○輝輸誠參贊《丙戌年六月蘊福化厄大法會》副功德主壹萬貳仟元、道務壹萬貳仟元，以此功德迴向，前一世母：鄧茵琪，前二世父：杜應謀，前二世母：杜韓雪，養世伯：甘克醫，養世妹：甘玉愁，前四世父：胡平洲，前四世母：胡邱麗珠，前六世父：楊柏宏，前六世母：楊石春枝，養祖父：楊華國，前七世父：藍育進，前七世母：藍武吟靈，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年六月二十一日各入
列為八年五個月期靈修士，以慰孝道追思。
又示：南投林生○國輸誠參贊《丙戌年七月孝道大法會》功德主壹萬元【四個】，合計肆萬元，以此功德迴向，前一世父：甘進圭，前一世母：甘武瓊華，養父：沈含雲，養母：沈程明君，前二世父：陳勝局，前二世母：陳邱玉杏，前三世父：楊善忠，前三世母：楊周增，前四世父：池安刻，前四世母：池關如心，前五世父：杜應培，前五世母：杜林麗蓉，前六世父：施信要，前六世母：施丁貴枝，前七世父：安國川，前七世母：安陸春英，南港朋友：李金鐘，台北市大同區朋友：黃國華，長官：簡光明，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年六月二十八日各入列為八年半期靈修士，以慰孝道追思。
又示：潭子溫生歐○輸誠參贊《丙戌年七月圓滿孝道大法會》功德主壹萬元，雜誌壹萬元，《丙戌年秋季放生法會》捌仟元，以此功德迴向，前一世父：哈撒達穆，前一世母：拉薩瑪麗，前二世父：宮本次郎，前二世母：左藤櫻子，前三世父：李達維，前三世母：李韓吟曉，前四世父：邱速覺，前四世母：邱何秀琴，前五世父：江蒙紹，前五世母：江孟思貞，前六世父：廖川益，前六世母：哈姆芝月，前七世父：錢台輝，前七世母：錢蘇桂菁，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年七月十三日各入列為八年半期靈修士，以慰孝道追思。
又示：太保侯生○宗輸誠參贊⑴丙戌年七月圓滿孝道法會功德主壹萬元⑵丙戌年秋季放生法會慈悲功德主壹萬元⑶助印「證道院訪遊」「寶德雜誌」貳萬元，以此功德迴向前一世父：石維沖，前一世母：石安欣紅，前二世父：江國清，前二世母：江華玉芬，養嫂：江香綿，前三世父：何興乘，前三世母：何祖碧娥，前四世父：程說雄，前四世母：程賴淑敏，前五世父：蔡少應，前五世母：蔡黃六妹，前六世父：楊奉欽，前六世母：楊李春雪，前七世父：武瓊墩，前七世母：武江菁依，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年七月二十日各入列為七年七個月期靈修士，以慰孝思。
又示：嘉義吳生○諺輸誠參贊⑴丙戌年七月圓滿孝道法會功德主壹萬元⑵丙戌年秋季放生法會福德功德主二萬陸仟元，以此功德迴向前一世父：喬雙聞，前一世母：喬廖聘玲，前二世父：蘇照明，前二世母：蘇韓雪娘，前三世父：白和興，前三世母：白高飄蓉，養三叔父：白平榮，養三叔母：白蔡秀黎，前四世父：何瞧添，前四世母：何楊采玲，前五世父：李瞞福，前五世母：李杜春華，前六世父：施進台，前六世母：施丁玉寬，養父：藍學坤、江達邦，前七世父：張端育，前七世母：張武月香，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年七月二十日各列為八年半期靈修士，以慰孝思。
圓 滿 孝 道 法 會
七月法會，取名為：【圓滿孝道】百善孝為先，未善盡孝道，來世福報將減少；圓滿七世父母與今世父母之孝道│供養、德蔭與超薦；孝道圓滿，亦可成就天道之功果無量。
遊墳墓區•渡化生魂
本道院副院尊觀音菩薩 登台95年7月7日
聖示：賢生！今夜咱們準備遊訪墳墓區。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩慈悲！學生非常的難過，我怎麼了？這個肉體都快脫離了，胃絞不停，吐又吐不出來。
菩薩呀！學生真的好想好想擺平，這麼的痛！這麼的苦！
菩薩：自己找罪受，之前另外規定壹仟零捌拾部《大悲懺》，至今未完成，非吾不慈。
陳生：當時似乎未言明什麼時候完成呀！
菩薩：吾既已指定，必有用意，豈可兒戲，日後再迷糊，苦楚還是自己吃吧！
陳生：學生不敢，叩求菩薩赦罪！方才菩薩在前一直走，學生在後一直追，菩薩都不理睬；而且走在這麼廣大陰森的地方，抬頭不見光，左右不見行人，學生感覺到自己好可憐！
菩薩：既然知道自己可憐，回去之後，就應該好好行善佈施，錢財乃身外之物；來之前，五母告知，有一口氣便有命，吃好、穿好、用好，也是這麼的過一天；太陽的運轉，並未因爾不好而停擺。世間人就是為了自己利益，道義全擺兩邊，斤斤計較。
賢生切記！【觀自在菩薩】五字真言。
陳生：學生明白。我們今夜為什麼還來墳墓區呀！
菩薩：尚有部份靈修士的【生魂】未報到，今夜帶爾前來接引。
陳生：?前面來的人，怎麼都離地而走？
?見到那邊有《白衣大士》在說法，有許多聚精會神的有緣法界眾生。
?咦！這一邊亦聚集了許多法界眾生，為什麼他們都不去聽大士說法呢？
代表甲：我們沒有學過，所以不懂，不過，大士來時，我們可以沾光。
陳生：你們會不會想拜拜呢？就是「拜菩薩」。
代表乙：也會呀！常常看見他們聆聽大士說法之「生魂」，每次看到他們去參與活動，都好像很高興地回來，但是我們又不能跟去？
陳生：哦！這一位上課不專心，不可以轉頭啦！
代表丙：我們去上課，菩薩也分點心給我們吃，所以回來就很高興。
陳生：是否可以告訴我，你們去哪裡上課嗎？還有以後上課要專心，不可以再轉頭了，要乖乖聽大士說法。
代表丁：是菩薩准許我們跟妳說話的！妳仔細看清楚我們上課之處，就知道去哪裡了！
陳生：那是我們的大道院，怎麼縮得這麼小；上面閃著金光，亮著七個大字：《懿敕寶德大道院》。
你可以告訴我為什麼我們的道院縮得這麼小嗎？
代表戊：因為妳們的吳師兄怕我們帶朋友去參加，所以就由菩薩安排；每回要去參加，朋友都不能去，好可惜！
陳生：你怎麼可以批評吳師兄啦！
那就對了。一切由菩薩安排，不可以再說師兄不讓你們的朋友參加。
不然這樣好了。你們來參加【擴大共修法會】，上課時要專心聽吳師兄說故事，回來再把故事說給大家聽，好不好？
代表己：好喲！為什麼我們都沒有想到呢？
陳生：這招是我的專利，當然你們不會用啦！明、後兩天是【丙戌年六月大法會】，你們要認真跟著拜懺、誦經，菩薩分發點心時，要有禮貌，不可以爭先恐後；還有，如果有同行者尚未分到點心，要互相禮讓哦！順便帶一些點心，回來給你們的朋友分享；我們吳師兄最大方了。
菩薩：小心回去挨罵！時間已到，大士說法亦已結束，咱們回道院吧！
陳生：那他們呢？
菩薩：隨咱們一起走呀！
陳生：恭請菩薩慈悲作主。
菩薩：爾別偷懶才是。
陳生：學生不敢。謝謝菩薩叮嚀！
菩薩：道院已到。可。 吾退！
陳生：恭送恩師聖駕五叩首！
叩稟先靈或祖靈之案例
△台北莊信士叩問：先祖母：莊黃三，三魂各歸何處？
又示：令先祖母：莊黃三，靈魂目前於彌勒淨土外院，覺魂入四殿，生魂安居在家。宜造功助之昇華。
▲再叩問：先母：莊郭招治，三魂各歸何處？
又示：令先慈：莊郭○治，靈魂目前於無極蟠桃園，覺魂入平民區，生魂安居在家，宜造功助之昇華。
人有三魂【參閱《證道院訪遊》】
人有三魂，乃靈魂、覺魂、生魂。
歸空之後，若有善功，靈魂可被有緣仙佛引渡【參閱本期第10頁的案例】；覺魂居於神主牌位，生魂則居於墳墓區【參閱本期第36頁的靈遊】。
假若有業愆，靈魂當由地府派遣差役拘提；覺魂居於神主牌位，生魂則居於墳墓區。
由於善、惡因分別結證，即會形成善、惡果報，難以逃脫；是故，當修子辦理祖靈之保調，靈魂來靈修，而覺魂會代受其罰，此亦通靈者觀察會有不同情況的主因。
本道院增設每月一次【誦經法會】，即是讓靈修士的覺魂或生魂獲取食物，補充能量，並引其參與法會，植下佛緣，以利將來之淨化及靈修；此外，陽間道場必須精修，修子亦需造善功迴向，否則證道靈修士多數以二魂合併而證道〈已有數個案例，都是證道靈修士下凡直接跟保調人託夢或示現的，亦有兩位正鸞的祖先已證道，禪定時發現並非三魂證道，有一位是生魂未合一，另一位則是一魂證道而已〉。
本道院為建立體制，以協助靈修士，乃特地懇祈仙佛增設【觀音殿覺魂先修班】，藉由擴大共修法會或大法會，仙佛就會陸續安排靈修士的覺魂來靈修，以加速將來靈魂和覺魂的合併。若是靈魂和覺魂合併之後，生魂則由仙佛再引入【觀音殿生魂先修班】修行。
茲因靈修士的靈修，是屬於苦修；是以，建議平時可作功德迴向，亦可每逢大法會之期，可為靈修士啟點【修士除障燈】，接受佛光普照，淨化靈體，以利奠定靈修之根基。
無極五方證道院│保調祖靈之實際案例│弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
案例：侯師兄力行孝道，是位孝子，為超拔先父母靈修，皆先得到奉祀仙佛的肯定。宮廟仙佛指示其岳父有善功，魂在嘉義縣東石鄉港口宮修持，師兄特地前往該廟擲筊，而且得到三聖筊的印證；然後再請示三魂的安排，皆獲得肯定的擲筊答覆，師兄則慈悲按照岳父的指示，為其辦理靈修。
仙佛批示：太保侯生永宗輸誠參贊《丙戌年七月圓滿孝道大法會》功德主（二個）貳萬元，以此功德祈求：「功德迴向岳父侯松根，祈求：⑴保調侯松根之靈魂，進入《無極五方證道院》靈修，或繼續留在嘉義縣東石鄉港口宮修持，由仙佛安排，⑵保調侯松根之覺魂，進入《無極五方證道院》靈修，⑶超薦侯松根之生魂，進入寶德大道院之【觀音殿】靈修。」准予丙戌年七月初六日，令先岳父：侯松根入列為七年半期靈修士，覺魂同時潛修，生魂入觀音殿調教，以慰孝思。
專案呈疏《批示》
本道院院尊關 登台 95年8月3日
詩曰：平生順境虛華度。享受榮華福報消。
乖舛臨身多逆運。勤修福慧始育苗。
聖示：人生先天多平順，福運連連不必愁，只是空虛度年華，生平享受榮華與富貴，漸將福份日日消除。雖然常勤修福德，佈施供養三寶，以修福德資糧；如今運逢乖舛者多，事逢阻障者眾，於是上天開方便法門，讓眾生有佈施供養機緣，或是助印寶德雜誌、善書，或是參贊放生，或是參贊建廟護法委員，或是喜捨道務諸善功，而為自身乃至眷屬修造善功德，彌補福田之不足處，再輔以寶德法義正信之信受奉行，重挽平順之運程，從此人生重見光明燦爛無限。勉勵有緣人把握此一造福修善之機緣也。
又示：台南孫○義善德輸誠《丙戌年秋季放生大法會仁德功德主》伍仟元，以此功德祈求：「祈求：消業解愆，斗府元辰斗燈調增光度亮度，原靈強旺，增益福壽，身體泰然，喉疾等消除。」准予消業解愆，元辰斗燈調整光度使明亮，增福壽，捨喉疾，早復健康。
又示：彰化杜○○善德輸誠助印《因果經事例》，功德金肆萬伍仟元，以此功德祈求：「化解業障，祈求：雙腳膝關節恢復健康。」准予引冤欠：丁信占、李玉珠、楊愛虹、周來西、牛福可、池公原，靈障：江鳳玉、蕭春梅、邱宗益、陳尚河，各入證道院八年期靈修士，並消殺業、淫業，增強元辰，調整元靈樹，使雙腳膝關節早日健康，亦勉勵每月勤參「擴大共修法會」，以從中消業，添福利助身體、心靈之飽滿。
又示：台北陳○○善德輸誠《丙戌年六月蘊福化厄大法會副功德主》壹萬貳仟元，以此功德祈求：「功德廻向弟子本身因脊椎受傷、病變，導致背部疼痛，尤其是下背部及骨盤腔疼痛及腸胃漲痛的冤欠，願能消冤解業。」准予退冤欠：盧敏益、趙松安、丁港雄、劉涵玲，靈障：施春薇、古放進，各入聚善所，並消殺業十件，口業七件，以利消業之誠，再添元辰旺原靈，以助身體康泰，亦勉勵再接再勵，累積福慧也。
又示：苗栗張○惠善德輸誠《丙戌年六月蘊福化厄大法會副功德主》壹萬貳仟元，以此功德祈求：「迴向已往生之母親：張林○蓮，祈求：蓮位高升，同證菩提。」准予功德增進令先慈：張林彩蓮功果，以慰孝心。
又示：太平董○良、董○靈、董○誠善德輸誠贊助地藏菩薩金身（二尺三）貳萬玖仟元，以此功德祈求：「三位業障消除，福慧增長，彰顯智慧。」准予功德平均三分，以各消業愆，增長彼此福慧法緣，開善智慧，亦勉勵全家同修，以輔代天宣化，共證菩提。
又示：屏東彭美枝善德輸誠助印「地藏經合訂本」壹萬元，丙戌年秋季放生法會「福德功德主」貳萬元，合計參萬元，以此功德祈求：「功德廻向冤欠：周進信、胡安清、許珍思、藍藝娟、陳本添、李乘榮、蘇怡玲、蕭福官、羅港明、朱照豐、李慶章、施春蓉，靈障：程文勝、丁佑義、古蒙隆、江希理、史三海，叩求仙佛化解保調到無極五方證道院靈修，祈求元辰光彩，身體健康。」准予丙戌年七月十三日各入聚善所忠班十年半期靈修士，並添元辰粒子十粒，以助身體之健康，願多運動，作息正常。
備註：李師兄、李師姐是彭師姐的子女，皆是一貫天道的精修道子，於95年7月23日至道院結緣，提及彭師姐長期夜間無法入眠，必須服用安眠藥，是以代為叩問業障，並作專案處理，翌日即電話見證，彭師姐已能安睡。
又示：南投市林○國善德輸誠已完成持誦《地藏菩薩本願經》49部，《地藏懺》《大悲懺》《八十八佛洪名寶懺》各21部，《玉皇普度聖經》《佛說阿彌陀經》《普門品》《太上無極混元真經》各36部，《太上感應篇》《心經》《太上清靜經》各108部，以此功德祈求：「消業、健康、光明、福慧。」准予消業，添元，佑身體健康，植法慧、福緣。
備註：林詩國師兄接觸鸞門已有三十多年的歷程，接近道院後，更能精勤力行諸項自修功課；在此，特為讚揚，以作拋「金」引玉。
孝 道│慎終追遠之極致
又示：基隆陳○仁善德輸誠助建道場護法委員
壹萬元，以此功德迴向：「⑴伍仟元功德金叩求靈修士：陳尚新，靈魂合併覺魂靈修，⑵另伍仟元功德金叩求轉至觀音淨土先修班。」准予覺魂合併靈修，並編入觀音淨土先修班，以慰之。
又示：雲林林○賦善德輸誠《丙戌年六月蘊福化厄大法會》副功德主壹萬貳仟元，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：蘇瑪麗、陳必蒙、韓宋仁，祈求：增添功果。」准予三位修士，各增添功果，以慰化冤之誠。
又示：台中李生○仁輸誠《助建道場護法委員》壹萬元，以此功德祈求：「丙戌年六月屆期修士：李○發（祖父）、李林○損（祖母）、鐘楊○仔（義祖母），順利通過考核。」准予功德平均分配，增添三位修士功果，以利證道考核無擾。
又示：潭子謝生○霖輸誠助印《歸真罡》《破惑箴》參仟元，以此功德祈求：「以此功德迴向先父瑤池禮府司神：謝天喜，叩求帶職潛修於【觀音淨土】。」准予丙戌年七月十三日起帯職潛修於【觀音淨土】，以期功果更臻圓滿，法慧長流。
又示：草屯洪生○誠善德輸誠《丙戌年秋季放生法會基金》伍仟元，以此功德：「迴向靈修士：金明明，祈求：增進道果，以便順利通過丙戌年六月初七日之證道考核。」准予增添修士功果，以蔭考核順利。
又示：斗六林生○輝輸誠參贊《丙戌年秋季放生法會》參仟元，以此功德祈求：「先父（靈修士）：林○羊，生魂得以併入靈、覺魂，而使三魂合一。」准予三魂於丙戌年七月二十日併合潛修佛道，以慰孝思。
何謂【孝道】？何謂【大孝】？
父母在世，盡心奉養，謂之「孝」；死後，慎終追遠，更是力行「孝道」。如若任其三魂飄蕩，無依止之處，則孝道將未臻圓滿；是故，可辦理保調靈修，進而造善功迴向。
專 案 呈 疏
壹、意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳、事項：
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
參、 釋冤解結或神光恩庥之重點：
重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
專案呈疏之感應實例
案由：李師姐，台中人，在北部上班工作，亦虔誠在佛門精修。由於房屋租給一位房客：陳○○，因為經濟有困難，遲遲未搬走。李師姐乃虔心參贊《丙戌年六月蘊福化厄大法會》副功德主，以此功德迴向，叩求仙佛慈悲保佑化解。
仙佛批示：新莊李佩○善德輸誠參贊《丙戌年六月蘊福化厄大法會》副功德主壹萬貳仟元，以此功德迴向：「祈求：位於台北縣蘆洲市房子之租客：陳○○，能於國曆95年7月25日（農曆七月初一日）之前順利搬出。並求能除病業，消災。」准予消業解病星，強臟腑機能，並盡予助房屋順利圓滿收回。
見證：95年8月1日李師姐打電話至道院，很高興地告訴林師兄，這位陳姓房客原本遲不搬走，讓她為難又擔憂；《丙戌年六月蘊福化厄大法會》之後的近日，陳姓房客突然在農曆七月初搬走，不可思議！
竇燕山教子有義方
宋代學者王應麟編著的蒙學教材《三字經》說：「竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。」竇燕山教子成材的事跡，為歷代人們所稱頌。竇燕山是位深受中國父母崇敬的楷模，激勵千千萬萬為人父母為教子成材而努力。
竇燕山，原名竇禹鈞，五代後晉時期人，後周時累官太常少卿、右諫議大夫，以詞學著稱。
竇燕山的老家是薊州漁陽，也就是今天天津市的薊縣。過去屬古代的燕國，地處燕山一帶，因此，後人稱竇禹鈞為竇燕山。
竇燕山出身富豪人家，他家在當地是遠近馳名的富戶。然而竇燕山為人最不公平，心術不好，以勢欺壓貧賤。比如：有貧苦人家借他家的糧食，他是小斗出，大斗進，小秤出，大秤進，明瞞暗騙，昧心行事，滅了天理。
由於他做了缺德的事，因此，他到了三十歲時，還膝下無子。俗話說：「三十不得子，巴巴結結一輩子。」大概竇燕山為此也非常著急，晚上睡覺時常做夢。
有一天晚上，竇燕山做了一個夢。他死去的父親給他託夢，感慨地說：「你心術不好，心德不端，惡名昭彰，已註天曹。如不痛改前非，重新做人，不僅一輩子沒有兒子，你本人也會短命！你要趕快改過遷善，大積陰德，廣行方便。惟有這樣，才能挽回天意，改過呈祥。」
竇燕山從夢中驚醒，父親的忠告，久久在腦海裡縈繞，他牢牢記在心中。從此，他下定決心，要痛改前非，棄惡從善，缺德的事再也不做了，而是四處行善積德，多做好事、善事。
有一天，他外出辦事，在客店中撿到一袋銀子。為找到失主，他在客店裡整整等了一天時間。失主回到客店尋找，他原封不動地將一袋銀子歸還給失主，失主感激不盡。
他的鄉親鄰里，如果有的女子因為家境貧寒，買不起嫁妝出嫁，竇燕山就主動出錢替人家購買嫁妝，幫人家把姑娘嫁出去；如果有的男子因為家庭貧窮，娶不起媳婦，竇燕山就慷慨解囊，成人之美，幫助人家把媳婦娶過來。
竇燕山還在家裡設了私塾，延聘名師教課。如果有的家庭，因為沒有錢送孩子到私塾裡讀書，他就主動把孩子接來，免收學費。
總之，自那以後，竇燕山就像是換了一個人似的，周濟貧寒，克己利人，廣行方便，大積陰德，廣泛受到人們的稱讚。
後來，竇燕山有一天又做了一個夢。夢中，他的父親託夢對他說：「你現在陰功浩大，善名已註天曹。日後，你會生有五個兒子，並且五個兒子齊登科甲，你也會延年益壽，至少能活到八十九歲。」
竇燕山一覺醒來，仍舊是南柯一夢。雖說是夢，竇燕山還是非常信奉，父親在夢中的話，給了他極大的激勵。於是，他更加努力地修身積德；到了後來，果真生了五個兒子，而且一一娶親成配。
竇燕山有了兒女以後，治家也非常嚴格。根據記載：「家庭之禮，儼如君臣；內外之禮，儼如宮禁。男不亂入，女不亂出；男務耕讀，女勤織紡，和睦雍熙，孝順滿門。」是故，當時人們都稱讚教子有義方。
長子竇儀，中進士，授翰林學士，曾任禮部尚書。
次子竇儼，中進士，授翰林學士，曾任禮部侍郎。
三子竇侃，曾任補闕。
四子竇偁，中進士，曾任諫議大夫。
五子竇僖，曾任起居郎。
竇燕山將五個兒子培養成材，名聲大振。據說，當時有一位叫馮道的侍郎，為讚揚竇燕山【五子登科】，特贈詩一首：
燕山竇十郎，教子以義方。
靈椿一株老，丹桂五枝芳。
備註：竇燕山教子成材之主要經驗，乃是【以身作則•實踐力行】，修身，然後始能齊家。
並不是用什麼具體的方式或方法，而是把做人的教育放在首位，家長人格的力量起了決定的作用，宗教上就是稱為願力的凝聚，自可涵蘊及子女；因而，希望子女成為什麼樣的人，家長要首先做什麼樣的人。
備註：此外，修行者亦應研閱《了凡四訓》。
釋疑專欄
△斗六林生叩問：每次共修法會都有啟點「祖
靈冥福燈」算不算是「超渡祖先」？
又示：啟點「祖靈冥福燈」，常年不斷，尚能憑啟點功德，漸進淨化祖靈執識，堪稱超渡；但若中斷，則因功德力無法持續而無法完全淨化，恐僅能受蔭而已，無法達超渡效力。
△高雄劉信士叩問：身體業障（有糖尿病）腦輕微中風，家族有遺傳史，多人均此症，除個人因果業障外，是否另有祖靈問題或外靈干擾？
又示：有一段因果，爾家族中，有共業乃是在台灣、福建一帶，海賊昌盛，而爾家族正是海賊之一組，時常登入台灣與福建，尤其在廈門搶劫，原意是令人感動，強制分配財富，讓貧困人家能多一些生活補助，讓富裕人家能施捨些回饋社會，初時乃有義賊風範，後來變質，搶劫不分富與貧，甚至遇女色可欺而侵之，今索討：趙敏妹、江香芬、鄭勝豐、仇谷恩、丁直房。家族中更有倒房：添垠、玄弘、映幼，現時緣熟乃從中索討，當深懺悔，再予造功叩求「保調」釋結。
△廣東許信士叩問：事業不順、行為怪異，原由是冤親問題或祖靈問題？
又示：有一段因果，昔在「臨安」，爾乃是富戶人家之總管，工作資深，亦甚認真，但是私底下時常向新入工人收取仲謀費，眾工人因為求保工作只能怨在心內，曾經有忠實工人：古清興、梁森晉，因為未曾付仲謀費，讓爾懷恨在心，剛巧有一筆貨物必須交清，爾藉故有事先離開，安排其等送貨，爾再埋伏在途中劫貨並夥同劣友，將其等打落崖谷，讓其等身受重傷，幸被善心人士所救並醫治，爾則在員外面前中傷其等，亦曾經利用員外之信任，欺凌性虐丫嬛：蕭淑敏、林儀香，讓其等生活在痛苦中，當深懺悔，並造功叩求排解。
△高雄藍信士叩問：經常會吐氣，白天有時會（大）吐胃腸之氣；晚上睡覺時側睡更會吐出胃腸之氣；除病理外，是否有其它原因？
又示：目前查有靈障：蔣蓋窯、甘淑娟、柳櫻好、張義五。乃為昔時在「武當山」，諸蛇及獸出沒，爾擅長捕蛇，因而殺孽積累頗多，現時緣熟乃從中索討，當深懺悔，再予造功叩求「保調」排解。勉勵聖凡並進，福慧雙修，常參共修法會，以漸消業，漸植福德。
△板橋李信士叩問：與妻常意見不和，叩問二人因果？
又示：意見不和人皆有之，只是必須有一方放下自我意見，才能和睦；善緣再好之夫妻，後天上亦是常有意見爭端之時，此時便須有一方迎合對方，才能化解。尚有因為祖先不和，則能影響後代子孫，目前查有倒房祖靈：玉真、琳蘭、寬香、寶海、召勝、安谷，應造功先助出苦淵，以減輕怨戾之波擾。
△潭子溫信女叩問：夢見幼時之表弟被大蛇所纏繞，隱約表示求救，隨後同時被土所覆蓋，而旁邊有樹木支撐，我欲救卻救不了，是何意？
又示：有倒房先靈：林隆強，及龍神：蘇格達里，示現求救，宜造功助蔭之。
△高雄王信士叩問：近來耳鳴的病，除因不注重身體保養及飲食外，尚有無其它因素引起？除看醫生外，有無其它方法可幫助治好？
又示：身體上乃有一段因果，昔在「古樹」，爾乃是屠戶，曾經因為半夜屠宰生靈而被抗議，對方口語不善而爾理直氣壯，各不相讓，後來雙方發生肢體大衝突，爾隨手摑掌左右傷及耳頸，有冤欠：姚邵洲、藍路決，當深懺悔，再造功叩求排解。
▲再叩問：夢見腳流很多血，好像被罵很自私，不知有無特別意思？
又示：在過去生中，曾經因為追趕逃犯，本是飲酒而誤放，竟然自己將腳打傷，假意昏迷，卻讓同是看顧犯人之：古臼山、李青益，擔罪被重懲，當深懺悔，再造功叩求排解。
△潮州李信士叩問：目前有無顯業冤親干擾？身體常不舒服、重病、吃藥也不會好，如何處理？
又示：有一段因果，昔在「徐州」爾身為武官，因為個性暴燥時常與人發生衝突，有因為毆打士兵致身體重創，並曾打死士兵，如今有冤欠：蕭慶立、曹滿雄、遊學長、劉和治、馬梨龍，現時緣熟乃從中索討，當深懺悔，再予造功叩求「保調」釋結。
丙戌年六月科期證道玉旨
本道院院尊關 登台 95年7月12日
聖示：今夜恭接證道玉旨，命本院天上聖母十里外接駕，命本院副院尊觀音如來五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差大臣天仙狀元邱長春真人 降
詩曰：靈修苦讀超塵俗。遠脫輪迴六道緣。
考核如期知實力。天垂聖澤慰修情。
聖示：喜賀貴院設立之《無極五方證道院》又有屆期修士通過證道考核，吾特來頒布玉詔。
玉詔宣讀，神人俯伏！
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》制下之靈修學院《無極五方證道院》，本科期丙戍年六月證道考核之靈修士，全數通
過證道考核，敕旨准予證道，以資代天宣化，合該頒敕功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士：何萬財
證道鸞門淨土悟善大士果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：余玉娘
證道觀音淨土妙圓菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李淵發
證道北極玄宮護法天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李林玉換
證道無極侍駕涵仁仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林燕
證道鸞門淨土了塵元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：屈于風
證道南天玉闕武相果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳金松
證道彌勒淨土內院離垢羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陵關通
證道鸞門淨土善化尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳陽良妹
證道觀音淨土輔育菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳震勇
證道地藏淨土化德尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：王敦禾
證道西天小雷音寺延元羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張彩雲
證道鸞門淨土引緣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱林蘭
證道鸞門淨土普明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：王環
證道鸞門淨土輔化仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：謝春木
證道彌勒淨土法導羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳石堂
證道南天監察尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：羅木傑
證道南天雷部調度司神果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：邵伶儀
證道南天風部調度司神果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：潘春梅
證道鸞門淨土了塵仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：厲泉弘
證道彌勒淨土無因尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳聖森
證道觀音淨土金剛神果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張富貞
證道東天修真閣副司長果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蔡誌
證道玉闕護衛神君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱義政
證道紫微大帝侍駕將軍果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱龍甄
證道鸞門淨土超凡仙人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱安興
證道西天大雷音寺妙雄尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：洪添運
證道彌勒淨土巡堂羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：鐘楊惜仔
證道彌勒淨土懷慈元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蔡美英
證道鸞門淨土接引菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：管山順
證道南天監察天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周練峰
證道地藏淨土悟源羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江玉枝
證道南天雨部調度司神果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：沈如意
證道鸞門淨土如意仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：秦木火
證道南天門輪值仙官果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：艾絲瓦雅
證道觀音淨土淨塵菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周舜亭
證道南天風部仙官果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙雲霄
證道蒞任武財神果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金明明
證道無極圓通仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：夏謝玉帶
證道鸞門淨土仙人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：謝風清
證道九天伏魔將軍果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：柳陳足
證道彌勒淨土散香仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：古春敏
證道北天玄宮侍駕仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：古宜雲
證道觀音淨土安庭元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：胡巫安
證道南天金闕值日星曹果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：胡金螢
證道鸞門淨土育菁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：黃楊幸
證道鸞門淨土喜信仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：黃慧雅
證道鸞門淨土清馨仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊潤澤
證道彌勒淨土化徹尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳張美珠
證道無極原靈園巡園元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：胡台衡
證道南天玉闕值日星曹果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：曾世文
證道東天護法神將果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：卓裕財
證道日遊神君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林雅珍
證道觀音淨土了緣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳桂
證道無極九天玄女娘娘侍駕仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳秀珠
證道鸞門淨土馨華元君果位。
以上證道修士，命於三日後起程，前往【東天孝子亭】繼續潛修一載，始往各該管單位報到，以輔代天宣化、行功了愿也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次丙戍年六月十七日。
本科證道修士陳金松 登台 95年７月12日
詩曰：無邊苦海今參破。識障身心束縛深。
潛讀知因方慎造。逍遙自在契天心。
聖示：數載靈宮苦讀，終於辛勤獲益，在此潛修期間，因為靈宮期期安排（參鸞）以明法華，又每月「擴大共修法會」，期期安排維持法界，並蒙垂法雨而累功、增慧、釋執，始得今日之成就。感恩天恩師德，並感恩諸位授課仙師，亦感恩諸位賢生之共修勤持，今吾陽上再造善功增吾功德，實感慰也。
一：陽上陳文仁稟：父親自逝世後在地府，後來保調靈修，直至往證道院整個過程？
又示：過往苦楚，不忍稱說，辛慰有兒知守孝德，吾自蒙福力以來，潛修至今，經諸般課業，其中嚴教非是世俗所能比也。如今又賴賢兒造功植福，吾足矣！。
二：請示父親證道後心得！
又示：心得無二，世事無常，唯利用有生之年，尚能呼吸之時，多做修善，涵養度量而已。
三：父親是否有什麼話，要向子孫交待？
又示：勸吾後人修身立德，訪明師，行善造福，護正教，造諸善，慎擇正教、正法、正道，而不吝施，四書傳家，知禮義，並悟大乘，守小乘，圓融自有智慧開，勉之。
四：若三魂合一，其神主牌位及塔位之祭拜，應如何較適當？今已證道，後世子孫之追思祭拜，應於何時較妥當？
又示：祭拜牌位或祭拜塔位，諸禮儀無論是牌位或是塔位乃古代「慎終追遠」教孝之程序，子曰：「雖親逝，而事如生前，孝之終也。」雖遙居而何處無不達也！
恭賀靈修有成，證道位列仙班！
助建道場護法委員
本道院院尊關 登台 95年７月12日
詩曰：修身涵養須教育。導化群迷得歸真。
道院參鸞學規範。慈悲喜捨助仙緣。
聖示：世間人欲求修身立德，增進性德涵養，乃是必須透過教育，方能漸進明心見性，又因為教育，始能導迷途群眾學習正法，依歸正道，而聞道修身養性，始能歸返真如本性。
又迷人欲求歸真超凡入聖，則必須期期進入道院參學鸞文，明悟規範，行持落實，而稱之為聖賢；而道院有賴緣人發心輸誠，無緣大慈，同體大悲，樂助未來仙真佛子結深法緣也。
又示：為參贊《助建道場護法委員》做訓文，並賜結緣詩及開示元身。
賜助建道場護法委員：李生○仁
詩曰：李生善慧心清徹。○護天書國際揚。
仁義傳家修正道。消災蘊福得呈祥。
聖示：元身，彼時在乾元洞，爾乃是太乙真人駕前隨身侍童。因為每每諸天高真向真人行大禮，而爾跟隨在身邊，發現人間為惡者多，行善者少，於是發心領令重返人間，欲求輔助正法鸞門，度化剛強眾生。如今善慧早著，進道學習有年，勉勵「聖凡並進、福慧雙修」，早日得證菩提也。
賜助建道場護法委員：杜生○靜
詩曰：杜生建設天音處。○助真人聚有方。
靜化災愆蘊福德。原靈清淨破無常。
聖示：元身，彼時在無極天宮，爾在 無極老母身邊隨駕。原本是無憂無愁，有一次跟隨皇母巡視，卻被世間繁華景緻男歡女愛間違失禮節之纏綿，從此煩惱不斷，最後打起善志向皇母表示心意，欲求人間護持正法，使男女重拾禮節、重振操守， 皇母乃命下凡護持鸞門正教，如今善慧早著，勉勵「聖凡並進、福慧雙修」，早日榮證菩提也。
賜助建道場護法委員：徐生○聰
詩曰：徐生立德心靈善。○助鸞台建道場。
聰智圓明修慧性。消災造福有良方。
聖示：元身，彼時在無極天宮，爾乃是金母娘娘身邊侍駕仙姑。雖然是侍駕卻亦必須巡視原靈園及蟠桃園，以記錄原靈之變化及蟠桃之生長情形，並防止有仙神怠忽職守，而爾巡視認真，對待下屬神仙亦能慈憫，對待較長之神仙亦能恭敬，深受眾仙之歡迎。奉命下凡修練性德，護持正法道場，使正教鸞門能永垂不朽，而護持之功將蔭及登天之資糧。
賜助建道場護法委員：陳生○仲
詩曰：陳生喜捨心清正。○發慈悲建廟場。
立德修身真自在。添功累果志芬芳。
聖示：元身，彼時在知足天上，爾乃是密教區域之天人，日夜除了修持密法，則是從事接待高真之事務，因為修持上較欠缺理諦之理解，諸大師在講解三教教義上，較無法融通，於是發心再度紅塵，人間重新學習佛門顯教義理及三教真諦，以期圓滿領悟佛法道義真諦。如今勉勵再接再厲、進道上昇也。
賜助建道場護法委員：杜生○淵
詩曰：杜生立志鸞門護。○捨法施立壇堂。
淵宇輸誠能轉法。天心眷顧譽名彰。
聖示：元身，彼時在南天，爾身為天門守護神祇，善守崗位，態度和祥，深受諸仙諸佛之眷顧；於是調往東天職司「忠臣廳」之主持天尊，後來因為眼觀天下忠良義士飽遭摧殘，於是發心人間，護持正法，使善良種子得以一一萌芽，而人間重獲清淨。如今勉勵再接再勵，聖凡並進，福慧雙修，早證菩提也。
賜助建道場護法委員：黃生○翰
詩曰：黃生正直身心善。○挽頹風德澤深。
翰海無垠道明德。修身衛教現誠心。
聖示：元身，彼時在南天玉闕，爾乃是任職文吏之仙官。工作認真負責，每每觀見上呈案卷中有正法深受邪師敗壞，致使正法不彰，而邪說普遍，因而乃發心輸誠欲重振鸞門風範，以護持正法能得永遠流傳，使正法能藉正教鸞門而重振人間五常。時至今日，萬教齊發，勉勵用心看世界，深入法理，體悟真諦，護持不懈不怠，使正法得以永垂不朽也。
徵求 助建道場護法委員
謹奉 玉旨成立《寶德大道院》，分三期建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示元身。
93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】，上天慈悲，特別獎賞，摘要如下：
贊助辦法：
凡贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。
上天慈悲，特別獎賞：凡參贊【助建道場護法委員】，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額，殊勝緣機，敬請踴躍護持，功德無量。
註：壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】，之後則依天律一般賞賜而行。凡介紹有緣助建道場護法委員成立，每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。
備註：敬請參閱寶德雜誌7期第8頁│玉旨。
凡參贊助建道場護法委員達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。
凡參贊助建道場護法委員，賜記功德滿壹百五十功以上，始准予轉功德消解業債及因。
凡隨緣參贊建廟，則准予功德深淺大小而解其業、消其災。
助建普化道場，可轉動法輪，提供眾生修持之處，功德殊勝，可種深佛緣；亦可配合【專案呈疏】，列入祈求事項，諸如：化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。
※解說：
依據《福報經》記載，助建普化道場或佛寺，功德無量，可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場，一則善書普化，可提供在家修子道理之研悟，以廣佈法緣；二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會，可提供眾生修持或陰陽兩利之處，以廣結佛緣；是故，功德殊勝，福德綿延，懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。
註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
陳彭年挑燈夜讀
陳彭年，宋朝人。他自幼聰明伶俐，一、二歲時就能認字背詩，常常贏得家人的掌聲和喝采，是個人見人愛的孩子。
陳彭年喜歡讀書，主要是受父親的影響。父親是個很有學問的人，每當父親讀書時，他便也跟著讀；父親習字、作畫，他也跟著寫以及畫。父親見他如此好學，就耐心地教他。漸漸的，陳彭年學的更多了，懂的也多了，他也更加勤奮學習了。他立下誓言：「讀遍天下書，通曉天下事。」
陳彭年這樣說，也這樣做，他讀書常常是徹夜不眠。兒子的勤奮，終究令人高興，可是母親怕他累壞了身體，就告訴他：「燈油燒完，立刻去睡覺。」
陳彭年嘴上雖答應，可是心裡總惦記著讀書。於是，他將門窗全闔上，在家人都以為他已熄燈休息的情況下，繼續挑燈夜讀。
持恆多年，陳彭年十三歲時，就把家中所有的藏書都讀完了。這年，他撰寫了一部《皇綱論》，引起轟動，江南許多學子兢相傳誦抄閱，連南唐皇帝李煜看了，都大加讚賞。
寶德雜誌的無上榮耀
《懿敕寶德大道院》隸屬於鸞門，直接承受天命，開闢道場，代天宣化；為普化眾生，每月出版《寶德雜誌》，以助益行者的修行。
【丙戌年六月蘊福化厄大法會】期間，承蒙《玉皇大天尊玄靈高上帝》御駕親臨道院；參閱本期雜誌第26頁的靈遊傳真，在靈遊訪談之際，正鸞延筆：陳師姐才發現玉帝的辦公桌放著一本《寶德雜誌》，而且泛現祥光；由此可知，我們致力於《寶德雜誌》的普化，上蒼都知道。
《寶德雜誌》常刊載古代的諸般事蹟，更列舉賢士的苦讀有成，乃在鼓勵修子「學無止境」，不但要博學多聞，尚要明義理，更能知進退。期願讀者善德能珍惜《寶德雜誌》，深加研閱！長期免費贈閱。
深願善德能索閱，更能助印，以廣結善緣、法緣，其功德無量：一則消冤解業，二則開顯智慧，三則可得法佈施因緣，四則累積福德資糧。
每本功德金伍元，歡迎助印•功德無量。
※ 劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】
扶 鸞 著 書•開 辦 濟 世
壹、扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《歸真罡》《弱勢的悲情》，歡迎護持以累積福慧資糧。
貳、開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參、服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
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二、世風集錄 每本十五元
三、修道心法衍繹 每本十五元
四、修戒 每本十五元
五、修身養性 每本十五元
六、靈遊際遇 每本廿元
七、聖道千秋錄 每本十五元
八、祥光初現 每本十元
九、因果經事例 每本十五元
十、證道院訪遊 每本廿元
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十三、地藏經、地藏懺、太上感應篇
【合訂本】每本壹佰參拾元
*丙戌年下半年為加強普化工作，預定再版善書，分別為：《世風集錄》《靈遊際遇》《證道院訪遊》。十月大法會之際，將繳書《歸真罡》，歡迎佈施助印，以代天宣化！
備註：如有疑義之處，歡迎電話聯絡。
丙戌年秋季放生大法會 公告
*時間：國曆95年9月24日【星期日】
地點：台中縣沿海海域
放生大法會公告事項：
上蒼慈悲，93年8月11日特頒【放生功德賞例玉旨】，為鼓勵眾生多發慈心，以消殺業，以減天地怨戾之氣，謹呈仙佛鑒納，本道院院尊關恩師於95年5月26日准予明訂放生法會項目：
一：凡參贊寶德放生滿參仟元以上，聘為【放生功德主】，准予消解殺業，以增元辰光彩。
二：凡參贊寶德放生達伍仟元以上，聘為【仁德功德主】，准予消解殺業，並解幽冥業因，除血光一次。
三：凡參贊寶德放生達壹萬元以上，聘為【慈悲功德主】，准予消解殺業，化解怨戾糾纏，以助靈識清明，並添元辰光彩。
四：凡參贊寶德放生達貳萬元以上，聘為【福德功德主】，准予消病業因，化解一件重業，以添元辰光彩，並增添福德。
五：凡參贊寶德放生達參萬元以上，聘為【福祿功德主】，准予消病業因，化解二件重業，以添元辰光彩，並增添福祿。
六：凡參贊寶德放生達五萬元以上，聘為【福壽如願功德主】，准予消病業因，化解三件重業，以添元辰光彩，並增添福壽。
七：凡參贊寶德放生達拾萬元以上，聘為【福祿壽滿願功德主】，准予消病業因，化解四件重業，以添元辰光彩，並增添福祿壽。
八：凡隨緣參贊寶德放生功德，准予所做功德消解業障，以助身體健康。
九：另外，增設消減殺業燈：每燈伍佰元。
備註：
一：95年9月23日下午舉辦誦經共修法會。
二：以上所列功德主，於放生法會之際，本道院將為其點燈，以消減業障。
三：參贊各項放生功德主者，如有祈求事項，可由本道院代呈【專案呈疏】。
四：放生法會殊勝，竭誠歡迎參加，共襄盛舉！
劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】
蛇與牧童的恩怨
出自於紀曉嵐所著《閱微草堂筆記》。
在山東萊州的深山裡，有個牧童在那兒放羊，可是每天總要丟失一兩隻羊。為此，主人時常打罵他。牧童心裡很是憤恨，便展開追查，發現有兩條大蛇從岩縫裡鑽了出來，各捲走一隻羊，然後吞到肚子裡去。然而，這兩條大蛇粗得跟水甕一樣，牧童不敢去碰牠們。
牧童對兩條大蛇恨之入骨，於是與父親商量，想出了一個辦法：他們把犁刀設置在岩縫外面，蛇經過這裡就會被刀尖刺傷。
時隔不久，果然有一條蛇被開膛剖腹，死在岩縫外面。牧童深恐死蛇的同伴會來報復，從此不敢再到那裡放羊。其間他還不時去窺探另一條蛇的動靜，卻總不見牠的蹤影，久而久之，就認為牠已遷到別處去了。
半年後，牧童因貪戀老地方水草勝於別處，就又趕著羊群，回到那裡放牧。沒過三天，牧童就被蛇吃掉了。原來，那條蛇潛藏起來，不露形跡，就是為了引誘牧童再來此地。
牧童的父親也暗藏心機，他表面上裝得若無其事，並不去搜捕那條蛇，暗中卻請求軍營將一門炮藏在草叢深處，然後，他不時地偷偷去那裡觀察，尋找那條蛇的蹤跡。
兩個月後，他見到山岩上有蛇蜿蜒爬行的痕跡，就趁夜帶著火種埋伏在岩邊。那蛇果然爬下岩石，去澗邊喝水。只聽一聲炮響，那條蛇被炸成了數段。
回家以後，牧童的父親突然發起狂來，自己打著自己耳光說：「你設計了我丈夫，我吃了你兒子，可以說扯平了。我已經躲藏起來，儘量不露面，你又千方百計地殺了我，我死得太冤枉了。今天我絕不放過你！」
過了幾天，牧童的父親果然死了。俗話說：「博鬥不止，必然同時摔倒；競賭飲酒，必然一同爛醉。」這話雖然粗淺，但寓意卻是很深啊！
備註：中國人常說：「冤冤相報何時了？」如果牧童和蛇於一念之間，能放下心中的屠刀，就不至於玉石俱焚了。
備註：《太上感應篇》：「無故殺龜打蛇」，亦是罪過；主因是龜有靈性，蛇之嗔心最重。
放生殊勝的功德利益
至於，道場放生殊勝之處，簡略說明如下：
基本上，可救動物一命，免於被宰殺一劫。
【參贊與護持者，皆可與放生物結下善緣。】
道場之放生，放生物可得縮減畜生道業報。
【本道院舉辦之放生法會特為殊勝，一則仙佛降蒞加持，有扶鸞聖訓，二則盡量安排正鸞靈遊傳真，以披露法界作業狀況。】
道場之放生，誦經持咒迴向，加深法緣及佛緣，可得聞法而修。
鸞門道場之放生，必須恭請仙佛菩薩為放生物啟靈說法，植下法緣與佛緣，以利未來世得渡。
因為贊助、護持之故，與放生物直接結緣，未來世再轉人身而得相遇之時，可得善緣或貴人相助【慈善救濟，亦是同理】。
道場之放生，集結贊助之財佈施、勸說放生之法佈施、護持放生之無畏施的共善願力，善氣沖天，一則化解殺業，再則可以消弭天地怨戾之氣場，此即為減輕災劫之關鍵所在。
助印因果經事例•參贊放生│化解殺業
末法時期，道劫並降，天災人禍不斷，眾生因果繁複，牽纏不休。由於祖德不彰與冤親債主的干擾，以致影響福運之不彰與身體之多病。
眾生宿世的輪迴，不論養生宴客的宰殺、事業工作的網捕狩獵、開荒墾地的燒林燎原…等等，累積殺業亦頗重，導致於影響人體筋脈氣行，百病叢生，諸如：感冒、氣喘、腫瘤、支氣管疾病、免疫系統的疾病、皮膚病、子宮水瘤、頻尿、肝膽疾症…等等，在在皆有殺業的牽纏，亦即殺業的牽纏大都形成眾生的身體果報居多。
是以故，殺業的業力果報既然繁複，消冤解業之道，則必須藉諸特殊的方式，諸如：參贊放生、助印因果經事例，再藉諸參加每次法會的點燈【如：化冤釋結燈】，以作適度的化解。
備註：每本功德金十五元。歡迎佈施助印。
寶德善書出版 公告
本道院已於95年3月12日正式出版《證道院訪遊》，再版《因果經事例》《修身養性》《聖道千秋錄》《祥光初現》，歡迎索閱！
玄奘大師 登台 95年6月28日
述論：地藏淨土，樂度陰陽法門
初發意菩薩在了知人生無常後，發心入道聞法，藉以修身養性，而皈依三寶進入鸞門修行，持五戒行十善，覺照四聖諦，行勤八正道俱足，故證「鸞門淨土」。而後代天宣化，進一步息滅貪嗔癡，斷煩惱苦，止疑、除我慢、貢高，心地一切清淨，悟緣起緣滅，照見不生不滅，始證「觀音淨土」。此後，不退初心，久習清淨，知無我及無我所，而覺照無生法忍，法法無我，行世間諸法無礙，施出世間法無障，無為而為，無相實相，行而無行，度而無度，施而無施，知而無知，身居困剎中，心止於樂土，喜度陰間眾生苦，樂拔陽世眾生難。何者陰間眾生？凡我過去父母、師長、手足、眷屬、恩怨諸親戚，既屬有緣，樂照諸善而為迴向拔苦而樂，現今乃有靈修院所之無極五方證道院，正為度陰之門。再者，普度陽世眾生，凡初發意菩薩，乃至久習智根慧明之人，面對迷頑眾生，個性剛強難調難伏，易度乃喜，難化亦樂，隨心所欲，地藏本愿，勤規勤導，而不退志，能證「地藏淨土」，永不退墮也。
淨土四禪法門│殊勝的天命
乙酉年底仙佛回天述職，於95年2月4日回鑾開筆，本道院院尊關恩師登鸞開示：「在乙酉年之中，勞蒙諸位賢生之真心修持，以及有緣道子大力推動本道院之鸞務和道務，尤其是在有道志士鼎力弘揚代天宣化之精神下，使本道院之雜誌與各項善書能得普遍流傳，其中因受感化及薰陶者，乃有受益者無可計數，天心感慰，乃敕命本道院設立【淨土四禪法門】。」【刊於寶德雜誌第26期】
所謂：【四禪】：
一者，《鸞門淨土》【普化法輪】。
二者，《彌勒淨土》【安身法輪】。
三者，《觀音淨土》【清心寡欲法輪】。
四者，《地藏淨土》【樂度陰陽法輪】。
以深植代天宣化及提升諸賢生之道命與慧源，將做滿愿歸真依處，機不可失。
備註：《鸞門淨土│普化法輪》【寶德雜誌第28期】，《觀音淨土│清心寡慾法輪》【寶德雜誌第29期】，《彌勒淨土│安身法輪》【寶德雜誌第30期】。
丙戌年十月法會玉詔
本道院院尊關 登台 95年8月5日
聖示：今夜恭接法會玉旨，命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差金闕上相諸葛武侯 降
詩曰：下元解厄蒼黎沐。水官慈懷考校緣。
萬壽消災頻佈德。無疆聖壽澤蒼生。
聖示：今夜吾奉 玉詔，特蒞貴道院，為恭頌下元水官大帝萬壽，啟建法會而來；願貴道院神人齊心一致，不懈不怠也。
玉詔宣讀！神人俯伏！
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，日理萬機，無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲丙戍年來，戰禍、天災頻仍，在台疆一地，乃至亞洲地區，則是天災不停，厄耗多聞。
朕聞奏，不由黯然感傷，徒嘆奈何？紅塵俗世，共業之體，幸逢三官大帝之下元水官萬壽，特賜命《懿敕寶德大道院》於農曆十月啟建【恭頌下元水官大帝萬壽暨解厄消災點燈大法會】，為期二日，並呈繳寶書：《歸真罡》，題其顏曰：【解厄添元】。擇定於丙戍年十月十二日、十三日，並設：
【法會功德主】，每名參萬元。
【法會副功德主】，每名壹萬元。
凡參贊【法會副功德主】以上之功德，轉移作為【保調】者，屆時將予以賜詩結緣。
凡輸誠護持正法常轉而參贊者，則特別調整乾道之【原靈樹】，調整坤道之【原靈花】，並披露【原靈樹】【原靈花】的生長情形以及調整後的狀況，以資慰勉修子助道之誠。並增設：
【解厄燈】：每名壹仟元。合家參仟元。
【添加福慧燈】：每名伍佰元。
並藉法會之運轉，為台海參與法會之善德者，作解厄、消災、植福、延壽元之原動力。
深願貴道院神人周全準備，齊心不懈，大眾能發心輸誠也。
欽哉勿忽！叩首謝恩！
天運歲次丙戍年七月十二日
丙戌年十月解厄添元大法會│祝壽•繳書•解厄•消災•點燈
時間：國曆95年12月2、3日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆95年12月2、3日【農曆丙戌年十月十二、十三日】，為恭頌下元水官大帝萬壽，啟建【丙戌年十月解厄添元大法會】，主題定名曰：【解厄添元】。並藉法會之運轉，為參與法會之善德者，作解厄、消災、植福、延壽元之原動力。【參閱本期雜誌第4頁│玉旨】
一、本科法會設有：
法會功德主：功德金參萬元。
法會副功德主：功德金壹萬元。
項目區分：
凡參贊【法會副功德主】以上之功德，轉移作為【保調】者，屆時將予以賜詩結緣。
凡輸誠護持正法常轉而參贊者，則特別調整乾道之【原靈樹】，調整坤道之【原靈花】，並披露【原靈樹】【原靈花】的生長情形以及調整後的狀況，以資慰勉修子助道之誠。
二、點燈：法會特設點燈：一人一燈為基準。法界以點燈為範疇，分別感召與施以感應。
解厄燈│每名壹仟元。合家參仟元。
添加福慧燈│每燈伍佰元。
修士除障燈│每燈伍佰元。【迴向靈修士】
三、繳書：
本道院奉旨著作寶書：《歸真罡》，乃由顏回夫子主著，業已完書；即將付梓，並於法會期間，呈繳上天，並正式流通，以壽世牖民。
每本功德金十五元，竭誠歡迎助印，一則有代天宣化之功，二則可消冤解業，三則可增長福慧，四則可廣結善緣，可謂功德無量！
四、誠心邀請
除了參贊法會之外，歡迎前賢善德盡量親身參與盛會，以無畏精神護持，並得助道之功！
'如欲參加者，惟恐延誤點燈，可先電話登記！
※劃撥帳戶：﹁03204571 吳振鋒﹂
敬祝 吉祥如意
岳雲將軍的簡介【岳飛嚴以律子】
南宋著名的抗金將領：岳飛，盡忠報國，有功社稷，死後成神，乃為鸞門崇敬的五聖之一：岳武穆王，不但主管鸞門的賞善，更是法界任職御林軍的統帥，常伴隨母娘下凡飛鸞闡教。
岳雲是岳飛的長子，十二歲從軍，隨著父親征戰沙場，英勇無比。紹興年間，岳飛總計有三次打敗金兀朮〈金太祖的第四個兒子：完顏宗弼，是金朝的勇將〉的赫赫有名的戰役。
紹興四年，收復鄧州、隨州時，他率先登城，連續攻下幾個州城，立下首功；因此，十六歲即獲得「贏官人」〈即常勝將軍〉的稱號。雖然岳雲屢建奇功，岳飛教子甚嚴，怕他恃功而驕，常把岳雲的功勞隱而不報。第一仗，在河南中部偃城打響了【岳家軍】的名號。
第二仗，金兀朮安排披著重鎧的一萬五千名「鐵浮圖」擺在正面，「拐子馬」布列兩翼，準備與岳飛決一死戰。因為這一仗的任務艱鉅，也非常危險。岳飛面對強敵，派誰前去應戰呢？
再三思索，決定派遣岳雲。出發前，岳飛嚴肅地說：「這一仗，只許勝，不許敗！絕對必須打勝仗，如果打敗仗，我首先斬你！」岳飛的部下，皆為岳雲捏一把冷汗；有人建議岳飛改派其他的將軍，岳飛十分不悅，說：「危險的仗能叫別人去打，為什麼就不能叫自己的兒子去打呢？難道別人的命不值錢，就我自己的兒子的命值錢？」隨即命令岳雲率領「背鬼軍」和「游弈軍」兩支精銳部隊出擊。
岳雲臨危受命，在戰鬥中，帶頭衝鋒陷陣，英勇殺敵，手持八十斤重的雙錘，率領軍士掄圓大刀、大斧，上砍金兵騎士，下砍馬足，與金兀朮的主力，展開一場驚心動魄的肉搏戰，終於打贏了這一場關鍵性的戰役。
第三仗，仍然任命岳雲上陣，他面對十多萬的金兵，毫無懼色，奮勇作戰，並率領八百勇士，衝入敵陣，殺死金兀朮的女婿夏金吾。這場激烈的戰鬥中，岳雲受創百餘處，滿身衣甲都被鮮血染紅。此役，消滅金兵主力五千多人。是故，金人感嘆【撼山易，撼岳家軍難】。
公元一一四二年，岳飛與岳雲同時被奸臣秦檜慘害於風波亭。岳飛時年三十九歲，岳雲僅僅二十二歲。
湯陰老宿儒：岳雲 作者：小奇
【大紀元11月19日訊】在民國初年曾經有一個故事流傳在河南民間。
湯陰一個老宿儒夜來一夢，夢見自己被兩個奇怪的穿古裝的人帶著來到了一個渺茫之處，不遠看去有一個將軍府，進去看到了一個大將軍坐在堂上，謀士將領兩邊分列。這個老宿儒看著這個大將軍很面熟，一時又想不起來是誰。兩邊的人一看到老宿儒來了，有幾個人就趕忙來迎接，說：「少將軍來也」，大將軍也下來說：「雲兒，吾汝父是也」。老宿儒這時記起來了，原來他前世是岳雲，岳雲的父親岳飛就是面前這位大將軍。老宿儒老淚縱橫撲通跪倒在地，父子相認半晌方起。然後說又要北伐滅金了，抗金又打了二百多年了，金兵現在氣數已衰將盡，……接著就與眾將一起商議北伐抗金戰事。
老宿儒醒來後把兒孫媳婦都叫來，說三天後就將仙逝，把該準備的都準備好，兒孫媳婦哭聲一片，老宿儒說了此夢，說此去乃是去好去處，去助岳飛抗金，亦國家之大義也，莫哭莫哭。果然三天後老宿儒端坐而逝，半空中有鳳鳥鸞駕之聲，香氣氤氳，終日不散。
大家知道清朝就是後金，有以前金被元滅亡後退出中原，但是到明朝末年又來入侵中原而且奪得了明朝的天下。當時人們就猜，說依老宿儒此夢是不是清朝要滅亡了呢？當時還看不出什麼跡象。不過沒出多少年，孫中山同盟會組織武昌起義辛亥革命爆發，口號是「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」。接著袁世凱在北京逼清帝退位，清朝就此滅亡。
有廟裡的道士說這就是人兵未起，神兵先動。歷來講人間的大事都是由天象控制的，與天上有對應關係。
解說：95年6月18日舉辦【丙戌年五月擴大共修法會】之前一日，正鸞陳師姐禪定之際，目睹岳雲將軍穿著盔甲，騎著白馬，由天界冉冉而降，恭向院尊稟報，瑤池金母大天尊將於六月大法會蒞臨道院；結果，法會的第一日〈95年7月8日〉下午，母娘懿駕親臨。【寶德雜誌第31期】
因感於岳雲將軍的忠勇，特摘要其生平事蹟，以供讀者參閱，並崇敬之。
丙戌年六月【蘊福化厄】賜詩暨關聖因緣 消災•增強原靈大法會
副功德主：
賜法會副功德主：段生致成
詩曰：段生衛道天心喜。致護鸞音佈道昌。
成就功行修善果。增添福祿智非常。
因緣：昔時荊州，爾乃是關雲長座下一名探路兵，跟隨關雲長多年，深得關雲長之信賴，而爾亦善盡忠誠保家衛國，聽從軍令保衛鄉邦，數次勞累病倒，乃是關雲長為爾照料醫藥，直至病癒，方才寬心，爾亦感念此恩此德，更加盡忠報國。
如今勉勵「聖凡並進、福慧雙修」，早證菩提也。