寶德雜誌第33期 目次
丙戌年十月解厄添元大法會 公告：：封面內
丙戌年七月圓滿孝道大法會圓功玉旨：：：二
丙戌年七月圓滿孝道大法會靈遊傳真：：：四
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：十二
靈遊北海•引渡天神【二】：：：：：：十八
李陵將軍暨親眷得受仙佛引渡：：：：：二十
奉旨著作︽歸真罡︾：：：：：：：：：廿六
奉旨著作︽破惑箴︾：：：：：：：：：廿八
奉旨著作︽證道院訪遊︾：：：：：：：三十
懸魚太守│為官之楷模：：：：：：：：卅三
歷史公案：超拔陳師姐第四世父母：：：卅四
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：四十
靈遊訪問靈修士：金毅修士：：：：：：四二
靈遊東海•引渡宿世之父：：：：：：：四八
靈遊墳墓區•引渡宿世之母：：：：：：四九
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：五二
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：五四
助建道場護法委員：：：：：：：：：五六
司馬遷撰寫《史記》：：：：：：：：：六二
丙戌年七月圓滿孝道大法會活動照片：：六三
本期雜誌重點提示
張維隆師兄超薦【李陵將軍】
李陵將軍之事，係為歷史公案。因與張師兄有深緣，是以示現法相給張師兄印證；因此，本道院特呈請仙佛開辦。〈參閱本期雜誌第20頁〉陳美宇師姐超薦【第四世父母】
茲因牽涉到唐代西域小國之事，而且被改編成《西遊記》裡的故事，亦為歷史公案。是故，本道院特別呈請仙佛開辦。
〈參閱本期雜誌第34│39頁之靈遊傳真。〉
永林師兄之【宿世父母】〈已超過七世之前〉，在本道院分別擔任城隍爺、魚籃觀世音菩薩。
由於尚未三魂合一，仙佛慈悲披露，並特地安排引渡彼等之生魂來道院靈修。
〈參閱本期雜誌第48│50頁之靈遊傳真。〉金師姐係於去年清明節當日，仙佛託夢，始知【先父】乃二魂證道，而生魂尚在墳墓區；因而，辦理生魂之靈修。〈參閱本期雜誌第42頁〉今年上天增派神職：宋太祖、漢武帝、唐太宗。本科《圓滿孝道大法會》之前日，又增派【清太祖】擔任本道院神職，將刊載在下期雜誌。
丙戌年七月圓滿孝道大法會法會圓功賞賜玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 95年8月26日
聖示：今夜恭接【法會圓功玉旨】。命本院監察尊者十里外接駕，命本院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差孚佑帝君 降
詩曰：人天孝道尊神格。恭敬無違教育昌。
淨土懷恩超慧智。如來聖業意昂揚。
聖示：今夜吾奉命恭頒 玉詔，為貴道院啟建【丙戍年七月圓滿孝道大法會】之圓功玉旨而來。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，上掌三十六天，下轄七十二地，日理萬機，無時不以蒼生為念。今觀世道五倫不彰，綱常不振，查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【丙戍年七月圓滿孝道大法會】，為有緣眾生超拔七世父母之弘揚孝道•重振孝義之法會，業已圓滿功成。
在此法會期間，已有頗多受益有緣宿世父母得以減輕業罰，但功德有其無法周全之處，亦是酌情分配法益。願往後有心善德或修子，再接再厲，輸誠造功立德，以盡孝道。今法會既已圓功，合該頒布賞例如下：
*凡輸誠造功而有所求者，准予依所造功德，盡予周全所求事宜。
*凡輸誠造功【圓滿孝道法會】功德主者，各予以賜記捌佰功，超拔七世父母五名，列位《無極五方證道院》潛修佛道功果；並【消解三十句不孝言語】、【消解無故毆打父母之業】，【消解仇視父母與詆謗父母之業】各七件。
若無以上所述諸業可解者，或已無七世父母可超拔者，准予增植福德三級，以慰造功之誠。
*凡輸誠親身參與法會全勤者，各予以賜記捌佰功；並【消解二十件不孝口業】、【消解毆打父母之業】四件，【消解詆謗父母之業】六件。
若無以上所述諸業可解者，乃增植福德三級，並增一道果，以慰輸誠護持之勞也。
*凡啟點各類燈種，准予每十元為賜記一功，轉化相關因緣，以慰之。
*凡法會期間參與佈置及收拾會場之無畏施者，准予各賜記五十功為勉。
*凡於法會前一天參與【誦經共修】之善德，各賜記伍佰功，並【消解不孝口業】十二件、【消解毆打父母之業】三件、【消解仇視父母與詆謗父母之業】四件，以慰參法之誠。
*神祇各晉一級、增一品。
《懿敕寶德大道院》神人戮力，以代天宣化，普度眾生，為因應道務之弘揚，另再：
*特賜《寶德大道院》【金柱】四柱、【金樑】四樑。
*特賜【金車】一座、【五兩金幣】十萬枚，凡有功成員各賜一枚，以增植福德，餘則留做道場推展道務之用。
願爾神人再接再厲，以不負所望也。
欽哉勿忽！叩首謝恩！
天運歲次丙戍年閏七月初三日
感恩啟事
感恩天恩師德！感恩聖神仙佛！感恩護法！
感恩參贊功德主•副功德主•點燈•贊助之前賢善德！
感恩正鸞：邱師兄、陳師姐的辛勤！
感恩佈置•協助•無畏施•廚房組之同修道親！
感恩參與•護持•結緣之法界眾生！
[慈善普施【本科圓滿孝道法會之供品】
法會供養普施愛心米：408公斤，已贈予台中縣愛心急難救助協會，以慈善救濟，廣結善緣。
法會供養普施愛心米：400公斤，已贈予社台中縣殘障福利協進會，以慈善救濟。
丙戌年七月圓滿孝道大法會
延筆：陳美宇 扶鸞
眾聖仙佛•齊聚一堂
本道院司禮神 登台 95年8月20日上午
聖示：今日安排【孝道法會】的靈遊！
陳生：學生恭向司禮神恩師參駕！
司禮神：賢生免禮！
陳生：〈只見恩師一手拿筆、一手拿簿子，春風得意的樣子，跟以往有點不一樣。〉
學生藉此機緣，恭請恩師開示！
司禮神：吾見大眾立即排班就緒，復見壇中諸賢生禮儀規矩甚好，吾心喜悅！
〈法樂揚起，各就各位，如同訓練有素的將士。〉
看來吾工作可輕鬆不少！
陳生：恩師呀！一貫道佛堂【報事靈童】負責，而今在道院裡是恩師在負責，什麼情況之下，可以為大家加分呢？
司禮神：【誠】最可貴，【禮】不可失，【信】不可無，【言】不可狂；總之，今日在法壇之參與者，深具虔誠護法，皆可加分哩！
陳生：謝謝恩師慈悲！您就一筆一筆幫大家加到一百分。
司禮神：觀諸賢生凝神專注之心，可也。
陳生：學生再請示一事！道院每逢鸞期的供品，學生曾聽道親言及，好像很隨便，又於恭接玉旨時也潦草。恭請恩師慈悲開示，為避免每次都有爭議，也讓學生辦事有準則。
司禮神：簡單隆重大方，佛有佛規，不可失禮於諸佛，道院仙佛忙於公務之際，也會邀請地方神祇前來商談，或者地方神祇亦會前來拜訪洽公，賢生再多用心便是。
陳生：學生有一請求，供品非學生在安排，恭請恩師示現現在一貫作業且整齊劃一的樣子給負責的師兄、師姐了解，就是入他們的夢境，好嗎？
司禮神：准爾所請。
陳生：今早誦經團彈奏優美的音樂，好聽又美妙，諸佛頻頻微笑示現。
〈此時，諸聖仙佛一一示現法相。〉
學生恭向四位皇帝【宋太祖】【漢武帝】【唐太宗】【清太祖】恩師頂禮！再恭向眾恩師頂禮！〈【清太祖】已於昨夜正式蒞任〉
天官大帝【宋太祖】：賢生一大清早就知討好司禮神，爾可知欲得一百分，也須個人發心圓滿孝道之修子，司禮神未加一百分，吾也會准爾所請。
陳生：真的。可是永林師兄又不教學生如何轉換上蒼所賜的金銀財寶？
巡駕關聖【漢武帝】：賢生誤解了，要增添福祿，必須【勤修諸善】。
紫微大帝【唐太宗】：百善【孝】為先。
王禪老祖【清太祖】：誠者自得。
潭子潭水亭觀世音菩薩：心美，世界就美。
王母娘娘：立德、立言、立功、立容。
城隍爺：諸惡莫作，眾善奉行。
魚籃觀世音菩薩：手把青秧插滿天，退一步海闊天空。
陳生：謝謝各位恩師的開示。天官大帝可否為大家賜福？
天官大帝【宋太祖】：賜！
陳生：謝恩！大德朋友們，天下沒有白吃的午餐，就請大家在修行道路上各自發心精進，所謂：「勤者有功」，這也是永林師兄最常說的哦！
李陵將軍：謝謝天恩！謝謝眾恩師！
吾今日率領部屬暨家人、親眷等參與本科【圓滿孝道大法會】，以期得以離苦得樂。更感謝吳生永林的協助、張生維隆的成全。
張生放下心中執，日後將會天更寬、地更廣也。
陳生：將軍別傷心！學生都跟著您的傷心而難過呀！
五聖之關聖【蘇武夫子】：將軍乃性情中人，賢生也別感傷！
陳生：學生恭向蘇武夫子恩師頂禮！
五聖之關聖【蘇武夫子】：賢生免禮！期望爾再多加研讀善書，以提昇心靈的清淨。
李陵將軍：藉由此一殊勝的【圓滿孝道大法會】，吾等始有機緣可超脫苦淵。感恩再感恩！
陳生：恭喜將軍，得能完成心願！
〈此際，只見陳生美宇的七世之第四世的父親及親人，出現在前。〉
葉護可汗、王妃、王子：爾也是性情中人，見將軍落淚，汝也頻頻淚眼祝福。
陳生：學生恭向可汗、王妃、王子請安！
王妃：幸蒙地藏王菩薩慈悲，讓吾等再與汝於法壇相見。
陳生：今已辦理保調，可汗、王妃、王子已蒙地藏王菩薩慈悲准予列位《無極五方證道院》靈修，待他日功圓果滿之時，可得晉升天界，逍遙自在。
天神：孩子！怎麼忘了我？吾乃爾五世之養父！
吾乃【鸞務府職事仙吏】，藉【圓滿孝道大法會】，始得以晉升果位，謝謝爾之孝心。
觀世上諸多不圓滿家庭，盼諸子能反觀自省，是否失了德？是否未善盡孝道？
昔時吾夫妻倆皆樂善好施，只要有需要幫助者，吾都不推辭，受到吾幫助的孩子甚多；希望日後大家也能秉持吾夫妻倆的助人之心去助人，爾亦是！吾夫妻倆歸空後，蒙觀音大士接引修煉，今大道普傳之際，三曹普渡，吾夫妻乃尋找有緣人，幸得觀音大士之安排，吾才順利尋得汝，今憑藉【圓滿孝道大法會】之功德利益，始得晉升之機緣也。
陳生：原來如此。請受學生一拜，感謝養育之恩，再拜教育之恩！
天神：賢生免禮！吾亦感恩！爾在道院精進勤修，吾才有此一殊勝的機緣也。
陳生：〈此時，陳生抬頭觀望法壇，眾恩師正端坐於法壇之上，肅穆莊嚴，氣勢磅礡哦！〉
司禮神：暫停。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕！
本科法會殊緣之仙佛【二】
本道院司禮神 登台 95年8月20日下午
聖示：賢生繼續靈遊！因法會時間緊湊，就直接安排有緣仙佛晤談。
陳生：學生恭向諸位恩師參駕！
魚籃觀世音菩薩：藉此【圓滿孝道大法會】之際，本道院特迎回吾之【生魂】，進入【觀音殿】靈修，待功圓之日，再合併三魂，以晉升蓮品果位。
盼吾兒：吳生秉持往日之心│公心一片，並謝爾之成全。此乃【圓滿孝道大法會】之意義非凡，有緣者，仙佛暗中自會加以安排，以圓滿宿世不圓滿之孝道也。
李陵將軍：叩謝天恩！叩謝院尊、巡駕關聖暨諸佛慈憫！謝吳生、張生與賢生之協助和成全！
吾心願已了，今夜吾即將進入《無極五方證道院》潛心進修，另外，部屬、親眷、家屬則由仙佛依因緣而安排至「有緣處修持」或「投胎」或「擔任地方神祇」等，在此吾亦代彼等叩首謝恩！
城隍爺：九玄七祖、七世父母暨現世父母、六親眷屬等，一一隨諸生發心善願而前來參加【圓滿孝道大法會】，以共沐法華。
諸子寬心，爾等所付出，是否有效，吾擔保確實效益彰顯；爾等的發心善願，仙佛鑒納，當會予以安排，可免除九玄七祖、七世父母、六親眷屬等在外飄蕩，在場有善德可做見證。
然而吾之事例，也是一大見證。想當年，吾航海遇難，【生魂】逗留在大海深處，苦不堪言；幸遇三曹普渡之機，更得【圓滿孝道大法會】之緣，吳生〈乃是吾宿世之兒〉在鸞門精進修持，吾亦能沾光，並得《龍王》給予助之，再由《觀音大士》到龍宮說法時成全，吾之【生魂】始有機緣在海底為一般法界眾生說法，以累積微功。今蒙【圓滿孝道大法會】之殊勝機緣，吾之【生魂】始得脫離海底，引入道院【觀音殿】靈修，待功圓果滿之日，三魂合併，以晉升果位也。
司禮神：尚有仙佛臨壇結緣，爾不可失禮！
就此暫停。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕！
圓滿孝道•引渡有緣
本道院副院尊觀世音菩薩 登台
聖示：法樂悠揚甘露灑，孝心圓滿誠可貴。
九玄六親七世尊，法益助化離苦淵。
大慈大悲地藏王，慈悲喜捨阿彌陀。
淨灑法壇，吾助之。
賢生隨吾出大殿迎接《西方三聖》《九華山地藏王菩薩》！
陳生：學生恭接《西方三聖》《九華山地藏王菩薩》聖駕五叩首！
西方三聖：賢生免禮！吾等前來引渡有緣人。
陳生：學生突然感到悲從中來，有何因？
西方三聖：一則【圓滿孝道大法會】驚動三曹，二則諸子個個誠心可感上蒼，三則「百善孝為先」，諸佛垂憐，也紛紛前來引渡有緣人。是以，有此感應。
地藏王菩薩：爾可寬心，多日來雖受苦受難，亦甚為值得也。
貴道院舉辦【圓滿孝道大法會】，諸多善德前來參加，陰陽兩利，有緣法界眾生得受仙佛引渡，離苦得樂。吾今日再渡有緣法界眾生回【九華山】淨靈與施予教化，待他日再次參與盛會後，另由有緣仙佛接引到他處精進修持。
阿彌陀佛：一日修來一日功，諸子苦心，上天明白，【孝道圓滿】，可喜可賀！
地藏王菩薩：九玄七祖、七世父母、六親眷屬等，沾爾之法益，《西方三聖》接引往淨土精進修持；是故，吾言：「爾受苦受難，亦甚為值得」。
【圓滿孝道】，亦是了斷和圓滿因果的一環。再盼諸子能勤造諸善，以消減自身諸般罪業，則更佳也。
阿彌陀佛：時間已到，吾將彼等化成朵朵蓮花，並接往淨土。
地藏王菩薩：吾化一道【彩虹橋】，引渡有緣法界眾生，以直達【九華山】。
陳生：學生叩首謝恩！感恩《西方三聖》《九華山地藏王菩薩》！
〈只見有緣法界眾生，隨仙佛往各有緣處而去。〉
恭送《西方三聖》及有緣法界眾生！
恭送《九華山地藏王菩薩》及有緣法界眾生！
菩薩：賢生回大殿，靈投體。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕！
圓滿孝道•引渡有緣
九華山地藏王菩薩 登台 95年8月26日
偈曰：風華洗淨道理明。萬里揚帆君不在。
飄揚過海尋根親。黃土一杯親何在。
爹娘是誰我是誰。在世不孝敬何人。
道理不明難立足。七世現世父母親。
兒女成群孝何在。九玄七祖待功轉。
六親眷屬倚門盼。圓滿孝道法會揚。
七世父母現世昌。法義佛法盡沾光。
九玄七祖離苦淵。六親眷屬盡逍遙。
諸子行功立德揚。
聖示：喜哉！喜哉！【圓滿孝道大法會】在陽世道場盡心盡力舉辦之下，已圓滿功成；七世父母暨現世父母因諸善德虔誠盡孝之德蔭，各得有緣仙佛渡化；九玄七祖則因諸善德慎終追遠之孝心，有緣而得諸天仙佛之引渡；《寶德大道院》諸生三施並行，勤誦經典，加上法緣，六親眷屬亦得以沾光而逍遙。
至希明年諸生能再發善願，以使「孝道」更圓滿也。
本道院瑤池金母 登台
聖示：【圓滿孝道大法會】已圓滿功成，受渡化之【七世父母、九玄七祖、六親眷屬】，吾特地安排靈遊傳真，以實地印證彼等之受渡之進修。
吾徒凝神，隨吾訪遊！
陳生：學生恭向恩師參駕五叩首！
金母：賢生免禮！今夜隨吾到各府各洞觀看進修情景，但不做訪問。
陳生：是否可將所看到的進修情景披露於世？
金母：可以。
陳生：〈來到一處清幽之處，小溪清澈，遍佈竹林，見到白衣大士正在說法，原來是白衣大士引渡有緣法界眾生到【紫竹林】精進修行。
露天的教室，讓學生覺得很自在；而聽講者之衣服皆有刺繡著身份，原來是參與本科法會而受渡之六親眷屬。〉
恩師慈悲！這裡環境的確很幽雅，而且大家學習也很認真哦！
金母：一切皆得陽世親人造功而受德蔭之故，當然更要有道場做規劃，也要有願力，世人始有機緣造功也。
陳生：〈離開【紫竹林】，急速往下而走，樓梯都是往下走，走了很久，腳都發麻了。遠見一處廣闊之地，兩旁綠樹高高直立著，看起來非常壯觀。〉
恩師慈悲！徒兒已看到《地藏王菩薩》在說法，學生個個用心聽講，而且聚精會神的模樣，值得徒兒學習。
金母：汝既知悉，就應加強自己的信心。
陳生：〈舉目望去，在這裡上課者，好像有些老；再仔細觀看，由衣服所顯示，方知這裡上課的老人家，都是參與本科法會而受渡之九玄七祖。〉
難怪看起來都是老老的，雖然很認真，但精神好像不佳，怎麼辦？
金母：彼等初到此處，尚未能適應環境，因此顯得精神不佳。
無妨！陽世親人亦可發心在各種活動或法會，造功而迴向彼等，以助之。
陳生：〈離開《地藏王菩薩》說法之處，急速穿梭；眼前一片亮光，白雲飄飄，仙佛來來往往，笑容滿面，讓陳生心情為之開心。
來到一處廣場，只見《西方三聖》在說法，也見大家滿面春風，法喜充滿。
此際，聽到一些聲音，有人說：「我們是七世父母！」也有人說：「我們是現世父母！」〉
原來是《西方三聖》在為七世父母暨現世父母說法！
金母：正是。【圓滿孝道大法會】意義不凡，而且殊勝，諸子不可輕忽也。
徒兒！咱們該回去了。
陳生：可以再多待一會兒嗎？
金母：時間已到，無法如爾所願。
陳生：四處逛逛，環境真好。咦！怎麼回到道院了。
金母：此乃千變萬化，瞬間而成。
靈投體。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕！
丙戌年七月圓滿孝道大法會│ 感 應 實 例
引渡《李陵將軍》之緣起
張維隆師兄是建築師，道基深厚，由於苦修，亦略具通力。
【丙戌年六月蘊福化厄大法會】之第二日〈7月9日〉下午，張師兄在大殿目睹李陵將軍的示現，始有此段歷史公案的解析及引渡。
漢朝，李陵將軍是一位爭議性很大的武將，關聖帝君在《桃園明聖經》亦有提及；是故，本道院特地呈請仙佛安排靈遊訪問，編輯亦多方找尋傳記的記載，以提供讀者研閱。
〈參閱本期雜誌第20│24頁〉
在此，並感恩正鸞陳師姐的協助，藉由【丙戌年七月圓滿孝道大法會】的機緣，安排如下：
※張師兄發善願，迴向漢朝：李陵將軍，叩求保調。本院院尊關聖示：准予丙戌年七月十三日入列為七年半期靈修士，以慰之。
※95年7月29日引渡李陵的親眷。
※95年7月30日引渡李陵將軍部屬的親眷。
※95年7月31日引渡匈奴公主。
※95年8月1日引渡戰死兵士。
徐師姐有二位，是雙胞胎姐妹，稟性善良，自幼信奉天主教，皆具有陰陽眼，常見菩薩示現，原本以為是《聖母》，直至長大後，接觸佛門，始知是《觀世音菩薩》。
徐碧聰師姐〈姐姐〉在【丙戌年七月圓滿孝道大法會】下午，正在普施之際，看見有【無主孤魂】出現，呈瘦弱相，趴在地上，到處撿拾普施物品，以作充饑，可見法界有饑餓者。
徐翊庭師姐〈妹妹〉在【丙戌年七月圓滿孝道大法會】下午，亦是普施之際，看見有小孩出現，對著她，一直喊：「媽媽！媽媽！」。
待法會結束後，徐師姐叩稟仙佛，原來是六親眷屬，亦是宿世之子女被安排參與大法會。
【丙戌年七月圓滿孝道大法會】結束後，陳師姐發現尚有許多法界眾生滯留在道院附近。雖然恭逢殊勝的法會，由於沒有親屬或有緣人為彼等點燈迴向，是以，仙佛亦無法為彼等作安排。由此可見，能為【七世父母、祖靈、六親眷屬】造善功或點燈迴向，不但彼等獲得法益，陽世人能幫助法界眾生更是功德一樁。
寶 德 聖 訓
護 法
本道院孚佑帝君 登台 95年５月17日
述論：護法
「護法」遍指為一切護持正法，使正教、正法得以永為流傳普及之修行中人而言，包括：（財施、護道、助印善書）或諸般善良宗教活動，能虔誠至心奉持並參加其中，則視同護法，當然無畏護持、效勞於道場諸事務，仍可稱為護法，但畢竟屬於修行基層之必要理念及作為。
佛曰：「一門深入」，意謂：依止一定之道場，學道修身、佈施行善，經一段長期時間，乃可蒙受道場之護法、空行衛護，不受外陰侵擾。如法修行更能漸挽命格，造深福慧。若是行者本身攀緣，無虔誠依止道場，又無真正完全盡心護
持道場，護法隨之散離，因心不恆常，故空行亦無常在，先退出護持行列另外再做觀察，待真心付出重新達到一定行持時，再予護持行者。
勉勵世上修行者，修行不可攀緣，更不可身心無依止處，欲修護法空行，先須一門深入，擇定正法教育機構，終身護持並修學道精進也。
湄洲天上聖母 降 95年５月24日
詩曰：萬緣捨下身心聖。化度塵思幻滅鄉。
重拾明權榮耀德。原來一體非二方。
述論：萬緣放下•靈心清明
眾生置身在五濁惡世，身心俱受塵俗習氣所染著，身心不得清淨。
萬般不離慾望，心慾乃起於貪念，人心一旦貪求，必然慾望不止，在世上貪得無厭，時時生活在不安樂中。因為諸事無法如預期順心如意，導致嫉妒心念生起，總以為本身能力不比別人差，為何偏我未受器用？如此，生起憤恨、怨妒之心，障礙靈慧，導致心地良田蔽塞，引發身體臟腑不調，氣亂血逆，無有安寧之日。
行者必須看透世間百態，當明白世事多變，
人生猶如「夢、幻、泡、影」，瞬間隨即消逝不再，當徹悟往昔帝王威風凜凜，如今已成枯塚，從心觀得清楚明白，人生不過（數十載）光景，怎可不造善因，反而積造惡孽，怎能不結善緣，反而積結仇恨冤怨。觀照至此，應能洞悉，萬緣俱是往昔結造，今時緣熟而觸受因緣，乃無有一人實是有過錯對待於我，實在是藉過去業債來「考驗我身，驗證我心」，功行達通之所在。
一心若是繫念（人、我）因緣生滅法則，必能萬緣因而放下，執著因而捨棄，心地光明無染，然後應再重新拾起原先擁有之（人、事、物），照常應對，如常接待造作，因心境清淨透徹，所拾起之一切緣，實則為使命聖務責任，無我之真如天性。
原來〈放下〉與〈提起〉，只是一體並非有二個體相，更非分二種方法，只是眾生迷途而（心濁、多慾、多妄、愚迷），故言〈放下〉萬緣。智者心清明澄，照破無人我法，而能垂憫一切，故能擔當做益眾之行，故言〈提起〉，所提者無非是使命，無非是責任聖務，所謂「不捨一切眾生」也。
本道院驪山老母 登台 95年５月27日
述論：正念、正思惟
念頭包羅萬象，並無法造作，更起不了作用，念頭是（善念，惡念）皆包容存在，然而起一善念頭或生一惡念頭，完全對行者起不了任何用處，但八正道中，取其「正念」頭，再經由「正思惟」。
行者因為看到有一個人要溺水，而生起了一個要救人的念頭，若是僅憑此念頭要救人，便勇往直前，此行者將會因為救人的善念，讓自己面臨死亡的危機，非旦救人不成且恐亦無法自救。若是行者見有人身入危難，當然必定心生要救人出離危難險境，但尚須憑藉正確思惟，分析對方所面臨是何種困境？譬如：見有人身溺於水中，須考量此水深淺以及有無暗溝，有無其它物品可供使用救人，或有無更多人員在附近，而能互相支援者。如此，見人危難是一種觸緣，起救人念是一種正念，而觀察並分析週遭人事物便是正思惟，進而擇定方法救人便是正行為，如同行者平時在做工作或修行，常會生出一些過去聽聞過或曾經說過，面臨過之種種好的念頭，與不好的念頭，此時乃不必惶恐，因念頭是完全無法產生任何作用的，但是必須淨化自己，讓所有念頭只生出善的正念。
因此，子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」，因為平時遠離有失中庸之道的人、事、物，自然在行者心中意識裡完全存在（正的、善的）念頭而已。另外，正思惟不代表正念，因為念是死的，是過去的影象浮現而已，思惟乃是有思考的，是活動的，是能組織，能分析，進而作出決定的。因此，行者必須學習正思惟，方能造作一切善，而不落入偏頗也。
萬 惡 淫 為 首
本院天上聖母 登台 95年7月5日
詩曰：古今萬惡淫稱首。縱慾傷身礙健康。
俗世邪行難節慾。清心養體達康莊。
述論：萬惡淫為首
古今中外，無論是高官顯貴亦或販夫走卒，更不分地位尊卑，乃至於身份貴賤，皆潛藏一股慾望。而諸慾求當中，又以淫業對世人無論在身體方面或是心理方面，經常性產生變化。
諸如：每當男女在生理需求期到達之際，必在身體上產生微妙變化，若不能節制，便會在心理上產生莫名煩燥與綺思，一旦經久無法降伏，男女必經由各種方式達到洩慾，而使身心得到短暫舒放，在夫妻關係間屬於正色，尚且不能放縱慾求，何況是男女間未經媒約，便屬邪淫，又何況是俗稱買春或尋鴨或稱找牛，皆是世間男女，因心理無法自制慾求且無法讓身體得到正當與適度運動，致使男女慾求一發不可收拾，讓身體經久沉溺在肉體喜樂上，稱之縱慾，
在醫學上將因早年縱慾，未知節慾，晚年必導致腎虧，而男女縱慾將在身體上產生各種莫須有疾病，最多見乃心神不寧，昏沉、無精打采，甚至盜汗，畏懼熱天氣，在一般人能忍受之炎熱狀況下，縱慾過度者將較一般人畏熱及容易發熱與流汗。
在宗教觀點而論，一個人若是縱慾，將因身體狀況而影響心理，甚至造成虛弱體質，此時欲求修行，恐怕會事倍功半，因為身體不佳，修行心生障礙，首需調體而後修身養性培元健體，天下萬物俱知春來衍後，但唯有人類，四時有慾，八節常綺。是故，節慾能走更長遠之路，修行亦才能有所成就，縱慾則將難入成就之門，願世人領悟之。
隨順眾生心，令使調伏
本院太子元帥 登台 95年7月15日
述論：隨順眾生心，令使調伏
地藏經云：「末法眾生，其性剛強，難調難伏。」，眾生性情多迷，多惑且多疑，引導修行實有為難。是故為了引導迷途眾生，知無常，明白因緣生滅，乃隨順其心，僅願持名亦隨順，僅思偶行佈施亦隨順，僅願聞法亦隨順，僅想讀經閱書亦隨順，或有眾生不斷肉食，求修行亦隨順，或有眾生不斷欲求亦隨順，或有眾生好鬥求修亦隨順，一粒米生養萬種人，人人心思不同，欲求各異，悉皆隨順。
入我門來，立志行善，雖然俗塵之習性無法一時間改變，而所行諸善，卻也實在絲毫不因俗習深重而有影響，但既已入門，能知行善造作福田之德，怎能不知昇華？已行諸善，漸淡斷俗習。諸如：以行善佈施，讓凡體漸斷慳吝，勤掃塔塗地聞法理，讓凡體漸淡淫思，淨化身心靈，或藉勤行佈施參贊並護持放生之善，讓凡體漸淡化肉食，以淨化身心靈，或藉行善佈施助印善書經書並研習，漸入法益而深入經藏，超生了死，或藉行善佈施令法音宣流，讓凡體漸淡迷惑，而成就護法，眾生各有所求，各有所思，亦各有善念。因此，四禪淨土分有次第，境界亦分四果地位，修行不求急斷煩惱欲，可先求修鸞門淨土法，攝受自有因緣，但不誠不真者慧性將較晚昇華，因自做障礙阻擾前程，能依法實行者，進道上昇皆平實穩固也。
眾生若有多病或多肉食者，多參放生善舉，漸進持齋，若有眾生多欲，常生淫思，乃至人生際遇欠佳，或求功名，應修善功並且藉助印雜誌善書之善，漸進求法，止斷劣習。若有眾生於工作事業乃至諸事常無法穩定，多變易者，應修造助建道場護法委員之善，漸進依法修行，至清淨為止。世人將因修善而植下福運，並因修法而生智慧，將來福慧並彰，獲利益無可思量也。
【偷嚐禁果•打胎溺女】之業果
百丈禪師 降 95年8月12日
詩曰：迷思男女私情旺。晨暮淫心亂德深。
兒女遺棄多慘絕。延生護命同理心。
述論：【偷嚐禁果•打胎溺女】之業果
華夏民族本是民風普遍純樸，人人不敢越禮，無奈是歐風東漸，民心不古，而原本純潔樸素之民風，大為改色，形成世間男女慾心熾旺，每每一念邪淫心起，而造作無法彌補之憾事。
隨著時代進步，偷嚐禁果者，年齡層逐年下降，有人因偷嚐禁果而珠胎暗結，面對如此大事，有者選擇將胎兒產下，而後遺棄，製造諸多社會問題；有人則選擇打胎，令胎兒無法順利出世，形成人間無邊怨戾，此皆紅塵無知男女之邪慾深重所導致。
有誰能夠知悉，年輕時所遺棄之嬰孩，在自己成熟穩重時，日後所生之男女是否在因緣際會下，成為另一宗亂倫姻緣，若是本身隨著年紀成
熟穩定，而孤單寂寞時，結識一段綺緣；又有誰能保證此綺緣不是當初自己所遺棄之男女，一旦事出突然，情何以堪？此不為人間一大痛乎？
若是「打胎溺女」，傷害最深，莫過於女眾，將可能因而不孕，乃至身帶腹疾，或受怨靈纏身，日久或有腰疾，或有背疾，或久積成乳癌；然則雖然有些少數眾生能避免以上諸症者，亦有多數患與子嗣無緣，或有子女難養而多早夭之象；現世尚且如此，來生更令求嗣不得其緣。福德雖然目前昌旺，又能撐得了幾時，願迷途男女深悟之。
又過去已矣，能聞正法，知懺悔，則應積極勤造放生善舉，以護生延命之心參贊放生，一來與生靈結下善緣，二來因修法迴向以減縮放生物之畜生道業報，又結下法緣。幸得【鸞門四禪淨土宗】即將奉旨舉辦秋季放生法會，實為眾生求子嗣、延壽元、釋怨戾之莫大福音，唯有緣者能獲此實行正規生態保育之放生法船，而有福獲此正法慈舟者，願能登上正法慈舟以轉正法登彼岸也。
一日不作，一日不食
唐朝百丈懷海禪師，承繼開創叢林的馬祖道一禪師以後，立下一套極有系統的叢林規矩│百丈清規，所謂「馬祖創叢林，百丈立清規」，即是此意。百丈禪師倡導【一日不作•一日不食】的農禪生活，曾經遇到許多困難，因為佛教一向以戒為規範的生活，而百丈禪師改進制度，以農禪為生活。因主持的叢林在百丈山的絕頂，又號【百丈禪師】。他每日除了領眾修行外，必親執勞役，勤苦工作，自食其力，平常的瑣碎事務，尤不肯假手他人。
漸漸的，百丈禪師年紀老了，但他仍隨眾上山擔柴、下田種地，因為農禪生活，就是自耕自食的生活。弟子們畢竟不忍心讓年邁的師父做這種粗重的工作，因此，大眾懇請他不要隨眾出坡〈勞動服務〉，但百丈禪師仍以堅決的口吻說道：「我無德勞人，人生在世，若不親自勞動，豈不成廢人？」
弟子們阻止不了禪師服務的決心，只好將禪師所用的扁擔、鋤頭等工具藏起來，不讓他做工。百丈禪師無奈，只好用不吃飯的絕食行為抗議，弟子們焦急的問道：「為何不飲不食？」百丈禪師道：「既然不工作，那能吃飯？」
弟子們沒辦法，只好將工具又還給他，讓他隨眾生活。百丈禪師【一日不作•一日不食】的精神，也就成為叢林道場千古的楷模！
野狐禪
有一天，百丈禪師上堂講經說法，下座後，
大家都已散去，獨留一位老人不肯離去。
百丈禪師便問他是誰，想要做什麼。他說
：「實不相瞞，我不是人。在以前迦葉佛時代，本在此山修行，因為有個學人問我：『大修行人還落因果否？』我說：『不落因果。』因為這句話，便做了五百年的野狐精，沒法脫身，請和尚慈悲為我開示，讓我解脫狐狸身之苦。」
百丈禪師答道：「不昧因果。」
老人言下大悟，便向百丈禪師禮拜叩謝說道：「今承蒙和尚開示，令我超脫狐身。我就住在後山巖下，祈請和尚慈悲，以出家眾的禮儀，幫我埋葬。」
第二天，百丈禪師帶領大眾，在後山石巖下，找到一頭死狐，便用亡僧的禮儀將牠火葬。
蘇武蒞任本道院五聖之關聖
靈遊北海•引渡天神【二】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台95年7月19日
〈承續寶德雜誌第32期第11頁之靈遊傳真〉
陳生：但願人人多對人事物皆忠心。
菩薩慈悲！據學生了解，漢朝有一位《李陵將軍》，曾到北海來拜訪恩師，李將軍真的是來勸恩師投降嗎？
菩薩：非也。李將軍乃前來訴說心事，今夜不安排此一對談。
陳生：恩師慈悲！漢皇從南天帶領天兵天將，於國曆95年5月21日【丙戌年四月擴大共修法會】蒞任【巡駕關聖】一職，請教蘇武恩師居於天上何處？
蘇武：賢生是否明白吾對漢皇之忠心，當然追隨於南天任職，負責文書行政，並輔助教導天兵天將也。
菩薩：時間已到，賢生不宜在此逗留，未完成部份，擇日再遊。
蘇將軍！賢生！隨吾回道院。
陳生：恩師！我們跟菩薩回道院，往後就由學生孝敬恩師！
蘇武：賢生有此心，吾心感慰；然而賢生如此行事，在修行路上就有了分別心，因此，賢生必須時時刻刻謹言慎行。
陳生：謝謝恩師慈語，學生明白。
菩薩：道院已到，吾徒靈投體。可。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩五叩首！
帝王蒞任與道院之因緣
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台95年7月19日
聖示：觀禮！
司禮神：恭接蘇武聖駕！
陳生：〈道院四周排班接駕之神祇、靈修士，莊嚴肅穆，非常隆重；此時菩薩引領蘇武恩師進入大殿，整個場面，看起來好壯觀。
司禮神：「排班接駕者，行跪拜禮！」
恭向恩師一一頂禮朝拜；然後，院尊與諸佛菩薩、巡駕關聖走下殿堂，與蘇武恩師互道聖安。
瞬間大殿大放光彩，彩花、彩帶……等，飄飄而下，天樂響起，所有神職恭向院尊祝壽。〉
今日鸞期，又適逢關皇聖誕；原來是恭向院尊祝壽，並迎接蘇武恩師蒞任，太棒了！
蘇武：臣恭向院尊參駕！今夜乃隨菩薩到道院任職。
院尊：日後道院道務弘揚，需要神人合辦；諸賢生日常生活必須二六時中謹守三綱五常。
上天調派諸佛神祇任職，皆是忠臣孝子、賢良將士，乃要啟迪諸賢生之善慧，期盼不負諸聖之慈憫。
時空的轉換，社會道德已日漸頹喪，今道院在吳生振鋒的引導下，上天盼能加強代天宣化，挽風化俗，闡揚三綱五常之禮。
茲因上蒼畀重道院之故，乃在丙戌年特別增派仙佛蒞任道院神職；既然仙佛不辭雲路迢迢之辛，下凡協助普度眾生，亦盼諸賢生能提昇自我心性，認理實修。
至於歷史上著名的帝王、賢良，能齊聚道院，乃因與【吾、三清、菩薩、皇母】之緣。至希神人攜手共辦三曹道務，以不負神人在天上、人間的一段良緣。
眾聖仙佛：謝恩叩首！
靈修士：謝恩叩首！
司禮神：時間已到，各歸其位，各司其職。
退班！
陳生：恭送眾聖仙佛恩師聖駕！
本道院仙佛之神職異動
【帝王】級之仙佛
宋太祖蒞任【天官大帝】，漢武帝蒞任【巡駕關聖】，唐太宗蒞任【紫微大帝】；本科七月法會再調派清太祖：努爾哈赤蒞任【王禪老祖】，以推展弘揚本道院的道務。
【夫子】級之仙佛
蘇武夫子蒞任本道院鸞門五聖之關聖。
天曹普渡：李陵將軍
靈遊訪問李陵將軍 │李陵暨親眷得受仙佛引渡
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台
95年7月26日
聖示：今夜訪遊漢朝時代的李陵將軍！
陳生：學生恭向菩薩參駕五叩首！
菩薩：賢生免禮！原本訪遊有所安排時間，但因有事而延誤，今夜不可再延誤靈遊也！
陳生：學生知道。可是又不知是什麼原因造成身體極度不適一星期了？
日前，學生在拜懺、讀經時，竟然睡著了；數日來，百思不解，不曾發生之事，怎麼發生了，而且連續多日的夜裡都在數綿羊呢？
菩薩：委屈賢生了！部份原因，爾已知悉，此乃不圓滿的怨戾之氣所致。
身為修行人，就該有慈悲善願；上天大開方便法門，也是希望眾生能漸消阻障。
諸生須知，九玄七祖、七世父母、六親眷屬有緣得以參加法會，乃是仙家慈憫；諸生理當造功迴向，令其獲益。
陳生：學生一定會照辦。那另一部份呢？
菩薩：賢生是否知悉李將軍之親族的死亡之因？
陳生：書籍上的記載，學生閱讀過，係被「抄家滅族」；但不知是否有誤？
菩薩：無誤。
陳生：這麼說來，這一波怒氣、怨氣，或多或少與李將軍的親族有關了。
菩薩慈悲！今夜不是要靈遊嗎？怎麼談了這麼久，還在道院呀！
菩薩：今夜不外出靈遊，賢生留在道院訪談便是。
李陵將軍：卑職參見菩薩聖駕！賢生聖安！
菩薩：將軍免禮！
陳生：學生恭向將軍頂禮！
李陵將軍：賢生免禮！數日來，讓爾受苦，吾甚感慚愧！賢生，莫見怪！
【丙戌年五月擴大共修法會】之際，吾隨漢皇到道院任職。但因親族皆無辜含怨而亡，吾不忍親族顛沛流離失所，是故，願意降職，以叩求《院尊》《地藏王菩薩》慈憫於【丙戌年七月圓滿孝道大法會】之時，能得渡化親族到【九華山地藏王菩薩淨土】修行；承蒙《院尊》《地藏王菩薩》暨諸佛慈憫成全，始得准予親族得脫苦淵也。
陳生：恭喜將軍！今夜起，將軍可將憂愁拋開了？
李陵將軍：讓爾見笑了！吾甚為擔憂親族會反彈，是故，不斷祈求上蒼能得同時安排。
陳生：菩薩慈悲！我們該如何安頓李將軍之親族呢？
菩薩：今夜子時，由《地藏王菩薩》接引到其淨土，聆聽佛法，淨化性靈，待法會之前，再安排到本道院參加【丙戌年七月圓滿孝道大法會】。
李陵將軍：〈跪拜〉叩謝天恩！叩謝院尊！叩謝地藏王菩薩！叩謝諸佛！
謝謝道院諸賢生！
陳生：恭喜將軍！將軍可安心出任道院神職了？
李陵將軍：漢皇為吾擔保，因此，當時的親族得以脫離苦趣，而得菩薩引渡靈修之緣機，吾已甚為感恩；是故，吾不出任道院神職；待七月法會之後，吾與親族將一同潛修功果，待三千功、八百果圓滿，以報天恩師德。
陳生：依據歷史記載，請問將軍是否也曾生氣過、怨恨過……等。
李陵將軍：當時被誤傳軍情，漢皇一時又不察，以致親族受害；吾確實怒氣衝天，含冤不釋。
試想一下，我李府數代皆為忠臣孝子，怎會背叛降敵呢？
歲月悠悠，倏忽而逝，如今親族得以安頓，不再顛沛流離失所；況且，吾之忠心也得以昭雪；至今，一切就畫下圓滿的休止符。
吾盼世人待人處事，無論是身為長官、部屬，皆需盡忠職守，善盡職責。吾之家教甚嚴，因此，雖然身在軍營，仍以身作則，平時對待部屬，皆以禮相待，以兄弟之情相互扶持；上戰場，則必身先士卒。
陳生：學生明白。看過【飛將軍】之記載，是我們該學習的部份，有「綱常倫理」，有「忠孝節義」。
將軍慈悲！學生請示二個問題，第一，為何將軍您會示現給張維隆師兄知道呢？第二，同時又與蘇武恩師會連成一起呢？
李陵將軍：示現法相，乃因緣機會成熟。張生乃李力將軍，在漢朝隨吾出生入死，盡忠職守，甚得吾心。當年，率領五千兵力，力抗匈奴數萬大軍，以寡擊眾，軍士個個英勇奮戰。直至彈盡援絕，吩咐李力及殘存部屬突圍求生或求援，吾一力承擔，終致被俘；此後種種，奈何天不從人願，……？
陳生：對不起！將軍別傷心。
李陵將軍：無妨。賢生別急！吾與爾恩師：蘇武受困西域，舉目無親，不得返鄉之際，曾有機緣會晤，傾吐心事；但是月一樣明、雪一樣白，吾倆之心亦一樣，思思念念漢皇，
爾恩師：蘇武在北海，吃盡了苦楚，受盡了寒霜風雪，忍人不能忍之苦，吾甚為敬佩！如今大道普降，只盼日後能積功累德、代天宣化也。
陳生：將軍氣度非凡。祝福將軍！
李陵將軍：吾暫居道院，隨漢皇巡狩，協辦道務；
待【丙戌年七月圓滿孝道大法會】之後，吾將離開，全心靈修。
菩薩：夜已深，今夜就此停筆。
李陵將軍：感恩菩薩慈悲安排，得以了結心願！
賢生，爾辛苦了！
陳生：謝菩薩，學生恭送菩薩五叩首！
謝將軍成全，學生恭送將軍三叩首！
李陵的故事
李陵，字少卿，漢朝隴西成紀人。飛將軍李
廣的孫子。少時為侍中(皇帝的侍從官)、建章監(督工修繕柏梁臺)。善射騎，禮賢下士，深得士卒之心。
漢武帝以為有祖父風，拜為騎督尉。受命後，選英勇善戰的步兵五千人駐酒泉、張掖，加緊訓練，以防胡人的侵擾。天漢二年(西元前99年)武帝寵姬李夫人之兄李廣利為貳師將軍，帶騎兵三萬出酒泉伐匈奴。武帝想派李陵負責後勤工作。李陵主動請求以自己的五千人獨當一面，以少擊眾，武帝批准了他的請求。這次兵分三路，李廣利是主力，李陵和另外一軍是偏師。
李陵根據既定計劃，率其部卒出居邊塞(在今內蒙額濟納旗)以北幹餘裏，行軍三十日到達浚稽山南的龍勒水(今蒙古西部)和單于三萬人遭遇；李陵立即在山谷之中，以兵車輜重環列成陣，把戟盾放在陣前，弓弩放在陣後，以戟護盾，以盾護身，決定以萬箭齊發重創敵軍。匈奴見漢軍兵力不多，便直撲營前，漢軍從容不迫，千弩齊發，匈奴兵應弦而倒，聞聲潰逃，漢軍趁勢攻擊，追殺數千人。此為著名的浚稽山戰役。
單于見漢軍如此凶猛，十分驚駭，調集八萬騎兵準備進攻。李陵見敵眾我寡，立即拔營起寨，且戰且走，與匈奴周旋數日，斃敵無數。然而，終因勢單力薄，被匈奴困死在山谷之中。連戰十餘日，單于驚恐萬狀，準備潰逃。李陵也因孤軍深入，補給發生很大困難。
這時，他部下軍侯叫管敢的，被校尉所辱，一怒投奔匈奴，把這裡的虛實一一告訴了單于。慫恿他們再戰必勝。單于就徵調左、右賢王(匈奴最高官位)，出動全部人馬和能拿弓的百姓來圍困李陵於山谷中。單于佔據山頭，李軍仰攻困難很大，士卒死傷如積。但是李陵勞軍問傷，振臂一呼，負傷的士卒又爬起來作戰。有的血流滿面，也張起空弦，冒著百刃，跟匈奴死拼，戰況激烈，且戰且退到靼汗山。
夜幕下垂，李陵思慮再三，為保存跟隨他多年出生入死的將士的生命，乃命令部下折斷旌旗，把攜帶的珍寶貴重物品埋在沙丘之中，滿含熱淚對將士們說：「我們要是還有幾十支箭，定能突出重圍。可是我們已經弓盡矢絕，無法再與匈奴博殺。如果等到天明，無異於坐以待斃；不如趁夜幕的掩護伺機突圍。逃出去的人一定要回到朝廷，向天子報告我們的情況。」
夜半時分，李陵領壯士十餘人斷後，其餘將士則奮力突圍；為單于察覺，率領匈奴兵尾追不捨，並層層包圍。此時副將韓安國中箭被斬，李陵矢盡援絕，仰天長嘆，終於降了單于。
李陵兵敗投降，朝廷鼎沸，漢武帝十分震怒，將李陵的老母、嬌妻、幼兒一同關進監獄，不久棄屍於長安街頭。聽到這不幸的消息，李陵輾轉反側，心神難安。他怨漢武帝不體諒他被迫投降的苦衷，不記掛他對漢皇的耿耿忠心，反而對李家誅滅三族。於是，他接受匈奴的封號，娶了單于之女為妻，成為單于的座上客。
太史令司馬遷替李陵辯護了幾句，武帝反認為替李陵作說客，有意中傷和貶低李廣利。這更引起武帝的誤解，處司馬遷以腐刑。於是滿朝文武，噤若寒蟬。時間一長，武帝方察覺到李陵是無援致敗，乃遣使慰問逃回來的李陵部下。次年，武帝又得到李陵唆使單于備兵防漢的誣告，就不分青紅皂白，誅殺了李陵的老母、弟和妻子。單于即以女妻之，斷絕了李陵返漢的願望。
後來中郎將蘇武因事出使匈奴，單于百計脅降，也命李陵多方勸說。蘇武正氣凜然，不為所動。李陵感嘆說「嗟呼！我的罪上通於天了！」
昭帝時霍光遣使招之，但李陵不返。
李陵與蘇武：參閱《答蘇武書》
西漢李陵《答蘇武書》云：「嗟乎！子卿！
人之相知，貴相知心。前書倉卒，未盡所懷，故復略而言之。」其大意如下：哎呀！子卿！人與人相交往，最可貴的就是以心相交啊！前一封書信寫得倉促，沒有能夠完全表達我的心情，所以在這封信中又一次和你說起我的感受。
《答蘇武書》是李陵在接到蘇武寫給他勸他回漢朝的信件後，所寫的回信。他在這封信中對蘇武傾訴了自己戰敗投降的經過、身處異鄉的孤獨，並且還譴責了漢朝對功臣的不義，以及自己為何不願歸漢的原因。
全篇語言流暢、情感豐富，讀來讓人覺得如同親面李將軍，聽他含冤忍辱的訴說，真可說是字字泣血、句句傳情、聲聲動人。
解說：李陵將軍，雖忠勇雙全，但命運乖舛；今天壽將屆，又因其心願未了，乃找尋有緣人：張維隆師兄〈亦即昔日親信之李力將軍〉幫忙。最重要的是，幸逢本道院奉玉旨首度舉辦【丙戌年七月圓滿孝道大法會】，有此機緣，始得保調李陵將軍再作修煉，甚至於協助引渡李陵將軍之親眷及部屬。
曾子恪遵孝道
曾子是古代一位有名的【孝子】，他在孔子的七十二個高足中，以孝敬父母的品行為孔子所賞識。因此，司馬遷在編撰《史記》時，曾以為《孝經》一書是曾子所作。後人亦多沿用其說。
曾子出身貧寒，父親是種地的農夫，脾氣很壞，經常破口大罵。曾子不以為意，他總是諒解父親。一次，父親又發怒，順手拿起一根木頭向曾子擲去，曾子躲閃不及，打到頭部，頓時昏倒在地，鮮血直流，經過許久，才甦醒過來。鄰里們都為曾子打抱不平，要去責問他父親，但曾子卻坐著不動。他體貼父親因窮困潦倒，脾氣難免不好；於是他趁鄰里們不注意時，躡手躡腳地退下堂去，一邊彈琴一邊唱歌，好像從來沒有發生過這件事情似的。
曾子的母親是一位賢德的婦人，她了解兒子的為人和志向，清晨即起來紡紗織布，以便貼補家用。
在《戰國策•秦策二》裡有記載，那時候，曾子住在費地〈今山東費縣〉，費地有個與曾子同名〈曾子本名參〉的人殺了人。有人跑去告訴他母親說：「曾參殺人了。」當時，曾母正在織布，她相信自己的兒子不會殺人，仍然繼續織布。過了一會兒，又有人告訴曾母說：「曾參殺人了。」曾母仍然不介意。再過了一會兒，又有人跑來告訴曾母說：「曾參殺人了。」如此一而再，再而三，都說「曾參殺人。」曾母再也坐不住了，扔掉織布的梭子，趕緊逃走。
事後才知道，原來是與曾子同名的人殺死人了。後世用來比喻流言可畏的【曾母投梭】【曾參殺人】的成語，就是出自這段故事。
曾子拜別孔子之後，先是在魯國當了一名小吏，薪俸少得可憐，雖省吃儉用，但是甘之如飴；因為可以孝敬雙親，補貼家用。隔了一段時間，孔子歸空，父母親亦相繼去世。他則在越國當了大官，吃的穿的住的應有盡有，每次出門時，跟隨的車輛竟有一百輛之多。但是，曾子卻終日悶悶不樂。原因何在？
《韓詩外傳》有記載，曾子認為過去的薪金少，因能夠侍養雙親而高興；如今官高祿厚，卻因雙親亡故，無法奉養，而感到哀傷。
顏回夫子 著
歸 真 罡
宣筆：邱原章 扶鸞
顏回夫子 降 94年11月30日
第二十章 不守誠信入三殿
聖示：今夜帶領宣筆遊訪【地府三殿】。
賜符化飲。靈體出竅。
邱生：學生參見夫子聖安！
顏回：賢生無需多禮！隨吾前來。
邱生：〈師生二人走進一艘渡輪，隨即快速駛往大海，浪打船身，散發出綺麗水花。瞬間已靠岸，前方便是【奈何橋】。
只見【奈何橋】上人潮擁擠，尚未通行已有無數人掉落業海中。而不遠處之【無奈橋】，寬廣而穩固，卻少有人經過，但從【無奈橋】經過者，皆被雷伯電擊，至全身焦黑，而喘息呻吟，虛脫之身軀隨後跌落業海，絲毫不比【奈何穚】好過。
師生二人，經陰差之引領，來到【鬼門關口】，進入電梯不久，門開則已到【地府三殿】，乃有文判官前來迎接。〉
文判：小神恭迎顏帝聖駕千秋！
顏回：文判官免禮！
邱生：學生參見文判聖駕！
文判：賢生免禮！請賢師徒隨吾四處參觀。
邱生：〈一行三人來到一處，名曰：「吸血小地獄」。有許多男女，大多是年青人及中年人，此小地獄中佈滿身體柔軟之吸血蟲，飛撲男男女女，盡吸其血，而令痛苦呻吟，揮之不去，不知其中因由何在？〉
文判：此乃是在生之人受業主委託，但是卻聯合同事詐財，違背道義，故死後來到本獄，受吸血之苦，正如業主飽受財損之身心苦惱一般。
邱生：受人之託，忠人之事，豈可背逆，非但失其信用，更失其忠義，受吸血之刑，著實令人憐惜。
〈再走到一處，名曰：「倒吊小地獄」，只見獄中男女盡數被倒吊於上，手腳無法著地與頭頂天，實為可憐。〉
不知何故受倒吊之刑？
文判：凡是在世書寫匿名信，誣蔑別人，必來本獄受倒吊之苦；正如，在世顛倒是非，令人痛苦，今亦自遭其苦也。
邱生：無端加禍於人，受大苦報，罪有應得，但卻也令人婉惜。
〈在走道的另一處，名曰：「割心小地獄」，只見此獄男女一一被割除心臟，血流成河，哀慘叫喊。〉不知何因？
文判：這些乃生前偽造退婚字據或書信，以幫人解除婚約，死後必到本獄受割心之報。或做媒人，明知男女有疾，或種種不情婚嫁之問題，為賺介紹費，故意隱瞞，死後必到本獄。或有故意隱瞞自己年齡，欺騙他人而結婚，其目的在貪圖對方之錢財與事業，死後必到本獄受大苦報。凡原來未加註明也未簽名，偽造模仿他人簽名樣式，目的在減退貨刪除帳目，使後人苦受害，死後必到本獄，受無量苦。
邱生：原來在世時失去信用，死後會淪落於吸血、倒吊、割心等諸小地獄，受盡苦刑，但願世人能信諾誠實，謀事必忠，盡守職責，可免去死後被割心之慘報。
顏回：是啊！誠實為成功之本。福報要好，必須誠實，人緣要佳，亦在誠實；人生若無誠信必詐偽，成為腐敗之社會也。
時候不早，也該回道院了。
文判：恭送顏帝及宣筆回鑾！
邱生：向文判官辭駕！
顏回：道院已至，賢生靈投體。
邱生：學生恭送夫子聖駕！
顏回：可。 吾回！
歸真罡 簡介
本道院奉旨著作《歸真罡》，乃直指修子應先圓滿人道，再期超凡入聖，復性歸真，以返先天。歡迎助印，以普化眾生，功德無量。
※《歸真罡》預定於【丙戌年十月大法會】繳書，歡迎助印，每本功德金十五元。
太上老君 主著
破 惑 箴 《原名：弱勢的悲情》
宣筆：邱原章 扶鸞
太上老君 降 95年４月１日
第二十三章 異國謀生的悲情
娑婆世界，雖曰：「地球村」，但語言、風俗民情與生活習慣，總是有所差異，因此形成一種自然隔閡。然而世人謀求生存，漸趨跨國工作，但在異國中，人際生疏，地緣又不熟悉，因此總必須透過某些媒介引進，方能順利謀求（薪資），提供足以讓自己能夠維持生計之工作，但由於並不知媒介團體間個中隱藏情況，往往先被媒介從中剝削而不自知。
近來台島頻傳有東南亞勞工，在台島長期受到媒介單位及雇用單位之不平等待遇，便是一種吸人血之行徑。又台島居民從早期前往（神州）工作，當時薪資遠遠倍數增加超過台島勞工每月所得，甚至於連同職務亦隨之升等，但當時許多台灣勞工不願接受，因離家鄉遠；直至今日，此種高薪資所得已不復存在，逐漸比照當地勞工薪資所得略高出少許，甚至一視同仁，依目前情勢反而有更多人願意前往工作，豈不令人感慨悲悽。
憶昔時東南亞國家，人民各個富裕則能夠奢華者眾，因此反而末思（行善積福），且不知培養（德行），更不知涵養（智慧），有朝一日在大整體福田滑降之際，福報等級重新整頓，此時（或因戰爭、或因貧富排擠、或因教育淪陷），導致天災不斷而興起人禍，且頻頻不斷，最後民生困乏，人民謀生更加不易。開始在政局穩定之時，為求改善生活，乃趨向國外謀求生存，雖而台島居民，在過去二十餘載之奢華無度及日夜浪費下，大整體縮減福運，且又未能整體植福，反而是更增造（邪淫、謀奪、侵佔）罪業惡孽，形成大環境福報快速衰退現象，企業逐漸出走，自古以來商人只在有利益可得之區域及環境下落定，而一國之經濟亦端賴商人來維持一定水準，但企業出走等於謀生不易、獲利漸乏，形成必須出走之局勢，但勞工們平時不肯盡心盡力，到頭來卻反須委身到國外尋求工作機會，此等乃是悲痛難言深藏內心之事。
但願尚且存在一絲毫福田眾生，而有幸繼續留在台島工作之人們，能夠明白、徹悟此間因果關係，而積極造善植福，達到「我助人人、人人助我」之精神，以再增進福報，使之能夠綿延而不絕也。
太上老君 降 95年４月８日
第二十四章 商忌的悲情
商道本為一個國家繁榮之泉源，在太平如此，在時局動盪時亦復如是，國家必須靠商賈來維持經濟之命脈與後盾。
但是同行間互相猜忌，又人人唯恐利益被同行所瓜分，因此，常有些不肖人透過各種關係及管道，對於不利於己的同業進行打壓，或製造各種足以損及同業個人名譽及整體商譽信用之不利資訊，藉以毀損同業之生存，並讓各界對其有
所猜忌，進而形成紛爭；而自己則隔空觀虎鬥，坐享漁翁之利，最後便形成獨我稱霸之局勢。
然而為商之人，因富裕累積，進而從仕，開始經常與社會高階層人士接觸，尤其是政要人士，漸而本身由商道轉增進於政道中打滾，開始拉近有利於己之政商成員，形成一股不可言小之勢力，從此商途更是一帆風順，利益復倍數增進。至此，凡形勢小於己者，或予吞併，或迫其無奈轉業，乃至退出商圈。而商道中人若是不尋正途，處處依附高階政要身上，一時間稍能稱心如意，一旦日子一久若不是成為他人之搖錢樹，便是成為他人之代罪羔羊，如此何苦來哉！
而眾生追求己我名利者多，謀求大體福祉者少，因此永遠在同業之間競價，彼此在惡劣鬥亂中打滾，雖得微利，反而難償長期損失，又一旦淪為高階人士及政要商圈人士打壓同業之工具與目標，明白時豈不悔恨、抱憾終身也。
但願商業之間，能相互扶持，並多方交流，莫再自亂陣腳，尤其是置身於異域之從商人員，更須謹記莫因一己之利益，而損毀大整體之福祉也。
無極九天玄女娘娘 主著
證 道 院 訪 遊
宣筆：邱原章 扶鸞
無極九天玄女娘娘 降 94年３月16日
第二十七回 玉帝賜示靈修緣
聖示：今夜帶領宣筆遊訪。賜符化飲！靈體出竅。
邱生：學生參見娘娘聖安！
玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈剎時蓮台化做一道虹光，已至南天門，未見守將在外把守，可能偷閒去了。走了一段漫長而遙遠道路，終於來到一座莊嚴雄偉宮殿似的建築，光是梯階便有千餘，各階有兵將守護，面面相對，每百階有一廣寬長面中庭，有仙翁已在前方等候。〉
玄女娘娘：原來是《太上老君》，老仙翁候駕多時，晚輩來遲，還請恕罪。
老君：玄女道友遠途往返陽間與金闕，辛苦了！快莫客套， 玉帝已等候多時，快晉見為要。
邱生：學生參見老仙翁！
老君：宣筆免禮！
〈一行人嚴肅慢行，就在【凌霄寶殿】殿外，百階之下中庭內恭候傳喚，一會兒殿內傳來：「宣玄女娘娘、宣筆：邱生原章晉見！」
師徒二人隨即快步進入凌霄寶殿內，只見寶殿內文武百官林立，在大殿堂之上，正坐 玉皇至尊，滿面紅潤，威武莊嚴。
在殿堂之內，各有案桌，前置蒲團，桌上有仙酒、仙桃、燕窩、木耳……等）。
玄女娘娘：卑職九天玄女參見 玉帝聖駕！
玉帝：九天仙姐平身，賜坐。
邱生：學生參見 玉帝恩師聖駕！
玉帝：宣筆啊！前來【金闕】，辛苦了。
邱生： 玉帝召喚學生，再遠亦當快馬加鞭，豈能言勞。
玉帝：欣慰！欣慰！看來宣筆又增長不少，快平身！賜坐。
邱生：〈落坐定，飲上數滴仙酒，五臟通熱，氣脈暢通。〉
不知 玉帝傳喚學生，有何聖示？
玉帝：聖示倒是沒有，但不知賢生爾對於【保調】方便法門，如今尚有何方面疑問之處或未明瞭之處？
邱生：〈嚐一口燕窩……〉
啟稟玉帝！有關【保調法門】，為何在〈功少過多〉之情形下，能造作化解之功德力出來？
玉帝：時值末劫天年，人心不善者眾，行善者少，業重者多，德深者少，是以（時代變遷法亦遷），但基於「因果不昧」，（業愆生生世世永相隨），一旦業種子遇緣機成熟者，將形成人生阻礙，修行亦如是。
因此，為使修行者，能得較無阻障之人生，故設此【保調】方便法門。但神人必須要有愿力，此愿力由心所散放出來；是故，能實際造善功以提供神聖做為（調解冤業之籌碼），當然籌碼多，調解之力量大，籌碼少則調解之力道小，因為從中尚有兩造之意願所在。
邱生：為何能夠以（三仟元）以上之功德金迴向，可將冤親調解？
玉帝：因為冤親之所以會申討，在其夙世冤債乃其中一項，而業重又無善功行，自然是淪落地獄之幽魂。
而設立【保調法門】，讓陽世人造善功德叩求保調，因百元一功，以此區區少量善功德，是無法除過業而昇天；是故設立（靈修學院）使之有歸依處，集中教授課程，令彼等靈修中性德逐漸（去蕪存菁），一朝考核證道憑自力，戴罪立功，並藉深修提升心性之下，化解對陽民之怨戾，而行功了愿。
邱生：在陽世有諸多道場，有設立靈修院，為何道院中卻是設有《證道院》？
玉帝：需知，此「證道院之真諦」，乃屬（性德深修），再加上靈修士可憑藉道院每月舉行之【擴大共修法會】，安排去維持法界秩序，漸進造功立德。
再者，期期舉行（放生法會），亦得憑藉此機緣安排「靈修士」前往護持，漸進造功。
又於（諸法會中）憑藉機緣安排造功。
更重要的是，貴道院每週（星期三、星期六）二次之「鸞期」，靈修士同時藉此機緣，更沐法華及排班參鸞之善功德漸積造，當然是肯接受【保調】靈修。
邱生：但是（功德與債務）大多相差甚遠，怎能公平？
玉帝：有關此點，則有些複雜，大致可言，先還一小部份，日後相見，便能比較（心平氣和）來相處；或日後成為（神人間因果），做為賢劫後人間因果，皆是為可推算之因素。
因（業債不同、善功德亦不同），而恩、怨更加不相同，多數皆能以神人間關係來做了斷。
邱生：能成為靈修士，究竟有何因緣？有些冤親乃被造功送往地府等待投胎，又是為何因？
玉帝：凡有榮幸成為【靈修士】，多屬（南天兵將部門）之因緣，而夙世中曾為人解說經字或經義，或夙世中常持誦經典、造立經典、流通經典或曾參與過廟會……等因素，皆成為【靈修士】之因緣。
而未能成為【靈修士】，乃成夙世不曾造作過有關宗教法義等事，屬平凡之人，將因陽世人之一念間，失去成為【靈修士】之因緣。
邱生：如此言來，要成為【靈修士】，乃是必需有大因緣不可，難道沒有例外的？
玉帝：例外者鮮少，有少數人不捨世間，將會促使陽世人造作善功德迴向禱求，將冤親債主送往地府等待投胎。
今夜至此，有任何疑題，可另以金指妙法另作周全即可。
賜爾文昌筆一支、文殊劍一口。
邱生：學生恭接 玉帝賜御寶！
玉帝：九天仙姐有勞引領宣筆：邱生原章回道院去吧！
玄女娘娘：卑職告退！
邱生：學生告退！
玄女娘娘：道院已到，吾徒靈投體。
邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！
玄女娘娘：可。 吾退！
證道院訪遊 簡介
《證道院訪遊》乃是【保調法門】的經典之作。
備註：《證道院訪遊》已發行第三版，歡迎索閱！
懸魚太守│為官之楷模
此一故事，出自《晏子春秋》。
南陽是東漢開國皇帝光武帝劉秀的老家，這個地方北靠河南省的熊耳山，南臨湖北省的漢水，土地平坦、氣候溫暖、水源充足，農業生產和工商經濟比較發達。由於生活安定富裕，當地郡、縣等各級官府之間請客送禮、講排場，比吃喝之風頗盛。
東漢時，羊續任職南陽郡太守。對這種不良風氣十分不滿。但是，他知道要糾正一郡之風，得先從郡衙和郡守做起。於是，他下定了決心。
有一天，郡裏的郡丞提著一條又大又鮮的鯉魚來看望羊續。他向羊續解釋說，這條魚並不是花錢買來的，也不是向別人要來的，而是自己在閒暇時從白河裏打撈上來的。接著他又向羊續介紹南陽的風土人情，極力誇讚白河鯉魚的鮮美可口。他又解釋說，這條魚絕非送禮，而是出於同僚之情，讓新到南陽的人嘗嘗鮮，增加對南陽的感情。羊續再三表示自己心領了，但是魚不能收。
那郡丞無論如何不肯再把魚提回去，他說：「要是太守一定不肯收，就是不願意與我共事了。」羊續感到盛情難卻，只好把魚收下。郡丞放下魚，歡天喜地的告辭走了。郡丞走了以後，羊續提起那條魚想了一會兒，就讓家人用一條麻繩把魚栓好，掛在自己的房檐下邊。
過了幾天，郡丞又來家裏拜望羊續，手裡提著一條比上次更大的鯉魚。羊續很不高興，他對郡丞說：「你在南陽郡是除了太守以外地位最高的長官了，你怎麼好帶頭送禮給我呢？」郡丞聽了，不以為然地搖了搖頭。剛想再說幾句什麼，羊續已經讓人從房檐取下上次那條魚，並對郡丞說：「你看！上次的魚還在這裡，要不你就一塊拿回去吧！」郡丞一看，上次那條魚已經風乾得硬棒棒了，一下子臉紅到脖子根，很不好意思地離開了太守的家。從此，南陽府上下再也沒有人敢給羊太守送禮了。
這件事很快就傳開了，南陽的百姓非常高興，紛紛讚揚新來的太守。甚至於有人還給羊續起了一個【懸魚太守】的雅號。
備註：俗話說：「拿人家的手軟，吃人家的嘴軟。」
送禮，雖是人之常情，但為官者應清廉從政，收受賄賂，易貪贓枉法，宜戒之。
歷史公案【改編在西遊記】：
超拔陳師姐第四世父母
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 95年8月7日
聖示：了斷因果。
陳生：徒兒恭向恩師參駕五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：恩師慈悲！【一個骷髏頭】、【一根木棍】的影像能延伸成一件公案，徒兒心中有些茫然。
不過，徒兒已向院尊懺悔了，既然是事實，只有叩求院尊慈悲排解。
金母：因果不了斷，生生世世則恩怨牽纏不休。
而今這一公案仙佛也做圓滿的安排。業可磨其修子之心志，也了斷因果。
陳生：二十年是一段很長的日子呀！徒兒常無語
問蒼天！一次又一次為何我會遇到這麼多無法解釋的疑問、無奈及無法解釋的答案。
金母：徒兒莫傷悲！因果的牽纏便是如此，大道普傳得以了斷，也是喜事一樁。徒兒凝神！
陳生：恩師慈悲！徒兒心口突然好痛！
咦！你是誰？怎麼長得那麼難看！好像大象的鼻子那麼長，臉又紅又大。
國王：孩兒別怕！吾是天界【阿修羅】，乃爾第四世之父【可汗】：木齊爾。
「唐太宗在位時，特派遣唐三藏出使西域取經。師徒路經一小國，夜宿寺廟之際，吾將遇害之情節託夢，盼三藏師徒能伸援手相救，使吾之魂能離開黑暗的深井中。」
此乃《觀音大士》所賜之機緣，幸得三藏師徒相救，吾之魂始能脫離苦淵。
陳生：為甚麼告訴我這些事，我又不認識你！怎麼突然又變一個人啦！
國王：孩兒別怕！現一般人的樣子，汝可有親切感！咱們是父子呀！
陳生：既然是父子，為何看到你，我會心痛呢？
國王：父子心相連、吾心亦也痛！只因吾無法釋懷【當年汝引妖魔進城，佔領吾之城，令吾受害冤死於枯井中，十年不見天日】之事。
陳生：為什麼？
國王：有朝汝外出玩耍、途中遇一老人【妖魔化身】化食，汝好意帶回老人，卻不知老人來城之意而安排居住宮殿。短短時日、老人在爾巧意安排下達成目的。而汝卻完全不知吾之冤？吾之痛？吾之苦？
陳生：所以您就變化【阿修羅】來修理我，二十年來，不斷地阻礙我。可是你是親爹啊！怎麼會那麼狠心看我過得如此生活困頓呢？
國王：孩子別哭！一旦心中有怨，有冤也不易釋懷。當年天真活潑、無邪，追逐於大自然環境中，如此種種，看在吾之眼裡，因此，更觸發吾之怨氣。
陳生：所以您就不斷安排我四處撞牆？
〈此時，面前又出現一位法界眾生，斯斯文文的。〉
你又是誰？站在那裡嚇人，幹嘛！
法界眾生：吾乃汝之兄長，今隨同父親來《寶德大道院》，專程與汝會晤。原本我們有一個圓滿的歡樂家庭，只因汝好心而破壞了所有一切。
陳生：所以當哥哥的也怨、也恨，也要毀掉我的一切。你是王子，也是哥哥，難道就不能放下怨氣嗎？
王子：好妹妹！別生氣！是兄長不好，沒有寬容！
陳生：一切一切，……。我今天是不是也要怨，也要恨你們父子奪走了我的一切。
唉！算了。我已向院尊表白，我會接受一切事實。
國王：至於王妃，因汝今日代天宣化，始得以解脫，甚喜！
陳生：我會叩求院尊慈悲作主，讓你們到《無極五方證道院》靈修，以提昇靈慧。
今晨禪定之際，王妃已示現法相，很年輕、很美、很賢慧，為什麼至今還在地府受罪？
金母：爾母不忍家庭的破碎，乃因爾而起，更不忍見爾父子阻斷汝之事，甘心代爾受罪。
陳生：徒兒愧對母親，叩求母親赦罪！
金母：徒兒！解開此一陳年公案，盼爾道程更順心！
陳生：感謝恩師慈悲！
金母：也該謝爾父、兄長，因他們放下心中之怨，叩求院尊，才會示現此一公案。
陳生：昨晚禪定之際，仙佛先示現一根柱子，這又代表什麼？
金母：此乃拔除根深之怨。
今開示王子之姓名：【木哈達】，王妃之姓名：【木齊蓮】。
國王暨王子：齊叩謝天恩！叩謝院尊暨諸佛菩薩！
〈此時，國王開口而言。〉
孩子！日後，我們一家又是修道家庭，吾亦期盼汝同以往一樣地天真無邪、無憂無慮！
陳生：你們不會再害我了？也不會連累周邊的人？
金母：徒兒！不得無禮！
國王：〈再化成阿修羅之法身。〉
辭叩院尊、瑤池金母娘娘！
吾兒就偏勞瑤池金母娘娘教誨以及吳生永林的指導！
王子：辭叩院尊、瑤池金母娘娘！
金母：徒兒送駕！
期盼日後修持有成，二位能代天宣化也。
陳生：恭送國王、王子！
金母：就此停筆！可。 吾退！
陳生：謝謝恩師！恭送恩師聖駕！
瞋恨•誤入阿修羅道
溝通•放下千古怨戾
本道院千手千眼觀世音菩薩 登台 95年8月13日
偈曰：轉動法輪渡有緣。法輪恆轉永不停。
千手撥轉法益揚。有緣之人齊沾光。
本道院瑤池金母 登台
聖示：徒兒！快隨吾進入本道院之《無極五方證道院》│【地藏殿】訪遊。
陳生：徒兒恭向恩師參駕五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：恩師慈悲！徒兒還要跟《菩薩》請法，但是《菩薩》為何急著離開？
金母：不可打擾菩薩之公務，況且賢生所呈請的是拜訪【靈修士】！
陳生：對呀！怎麼一出遊，又忘了主題。
今日約下午三時左右，徒兒正在工作之際，突然感覺一陣一陣雙肩的重壓，雙眼昏沈，總之，假如倒臥，立即可睡著了。大約過了十五分之後，突然看到應該是今天列位的靈修士│第四世的父母親，站在我的眼前。
恩師慈悲！為何祂們遲遲未進入《無極五方證道院》報到呢？
金母：待爾懺悔及釋懷，徒兒切記，「百善孝為先」，時間短促，爾宜善加把握。
陳生：〈首次，目睹靈修士進入《無極五方證道院》報到的情況。〉
大家排隊在做什麼呢？
金母：編制入列，並領取制服〈禮衣〉、課本……等，與人間學校註冊一樣。
陳生：〈已看見自己的第四世父母。〉
孩兒恭向爹娘請安！
王后：孩子委屈了！咱們一家人能得上天眷顧，於三曹普渡之際，再度重逢，是喜事一樁；過往之災難，比較起來，則非苦也。
可汗：吾也感喜哉！此時此刻，吾亦放下昔日的一切仇恨，冤冤相報何時了，不但苦了吾，也苦了爾呀！
陳生：為何您要選擇【阿修羅道】，而不選擇其他的善道呢？
可汗：吾知悉爾今世之因緣，乃選擇【阿修羅道】，就是方便阻礙爾之行運，並藉此督促爾激發潛能，而得精進修道。
陳生：二十年，我在世間受盡折磨，您難道不會不捨嗎？
可汗：當然會。可是已選擇了，就別無退路。是以，吾僅能等待因緣成熟，才能脫離【阿修羅道】。
陳生：幸《寶德大道院》受上蒼天命創立，院尊慈憫，又加上諸天仙佛暗中護佑，否則……。[b1]
可汗：確實是這樣。如今時辰已到，吾等亦該進入《無極五方證道院》報到了。
陳生：恭送爹娘！
金母：因果未了，能得盡予圓滿，亦是喜事一樁，可喜可賀。吾等回去吧！
陳生：身在【地藏殿】，怎不見《地藏王菩薩》及其他的仙佛呢？
金母：乃因不在安排之中。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕！
葉護可汗
根據《大慈恩寺三藏法師傳》〈玄奘法師的弟子慧立法師所著〉的記載：
經過鐵門〈通往突厥的大門之一〉，進入睹貨羅國，再走幾百里渡過阿姆河，就到了【活國】，這裡是葉護可汗長子《呾度》【設】〈原註說【設】是官名〉的封國，他是高昌王的妹婿。玄奘法師帶有高昌王寫給呾度的信；可是當玄奘到達活國時，高昌王妹：可賀敦公主已經去世，而且呾度也臥病在床。當呾度聽說玄奘是從高昌來，並且帶來高昌王的親筆介紹信，他和家人都興奮到熱淚盈眶。
呾度說：「弟子能拜見法師，簡直如見青天，但願法師能在這裡多作停留。假如我的病能夠趕快治好，我將護送法師到婆羅門國〈印度〉。」
恰好就在這時，活國來了一位胡僧，他為呾度王唸咒文，終於把國王的病治好。其後不久，呾度又娶了一位年輕貌美的王后。不料她卻接受呾度長子的教唆，用毒藥把自己的夫王害死。呾度死時，高昌公主所生的王子還很年小，結果這個謀殺父王的長子，就奪取寶座而即位為【設】〈國王〉，並且以父王年輕貌美的王后為妻。玄奘在呾度的喪禮過後，又停留一個多月，才離開。
西遊記•第三十七回 │鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
此段故事，可能就是根據上述記載而予以改編。因屬歷史公案，再將《西遊記》摘要如下：
國王說：「朕與他同寢食者，只得二年。又遇著陽春天氣，紅杏夭桃，開花綻蕊，家家士女，處處王孫，俱去遊春賞玩。那時節，文武歸衙，嬪妃轉院。朕與那全真攜手緩步，至御花園裏，忽行到八角琉璃井邊，不知他拋下些甚麼物件，井中有萬道金光。哄朕到井邊看甚麼寶貝，他陡起凶心，撲通的把寡人推下井內，將石板蓋住井口，擁上泥土，移一株芭蕉栽在上面。
可憐我啊！已死去三年，是一個落井傷生的冤屈之鬼也！」
阿修羅的簡介
阿修羅是梵語，翻譯過來叫「無端正」，無端正就是醜陋。可是醜陋，是這個男的阿修羅，相貌非常醜陋；女的阿修羅，相貌又非常地美麗
。男的阿修羅，他其性好鬥，是在外邊的鬥爭，向外鬥爭；女的阿修羅，其性也是好鬥爭，但是她在裏邊鬥爭，不是在外邊鬥爭。怎麼在裏邊鬥爭呢？她用心來鬥爭，也就是所謂的妒忌障礙、無明煩惱都在裏邊。 這一類的眾生，有的時候把他論到三善道裏邊，就是天、人、阿修羅這三善道；有的時候又把他放到四惡趣裏邊，就是地獄、餓鬼、畜生、阿修羅，這叫四惡趣。 這阿修羅，畜生裏邊也有阿修羅，人道裏邊也有阿修羅，天道裏邊也有阿修羅，鬼道裏邊也有阿修羅。所以阿修羅自己是一個法界，但是又通於其他的三法界，所以在這個四道裏頭，都有阿修羅。總而言之，無論在哪一個道裏邊，他是好鬥爭的，他脾氣非常大，好說了算。說了算，就是他願意做boss（老闆），願意指揮其他的人，不願意受其他的人指揮；願意管著其他的人，不願意受其他人的管，這都是修羅的表現。 總而言之，阿修羅就是不講道理，他脾氣大，無論對任何人，他常常要發脾氣。 鬼裏頭也有阿修羅，這種阿修羅，他就欺負其他的鬼。鬼裏頭也有善鬼、有惡鬼，這惡鬼在鬼裏頭，也不講道理。本來鬼就是不講道理的，他在不講道理的裏邊，還更不講道理！所以說「
修羅性暴」：他的性非常暴躁。
「有福無權」：他是有天福而沒有天權的眾生。他想要爭權奪利，但是也爭不到。「好勇鬥狠」：他好和人作戰，好和人鬥爭。現在你看這個世界，都是修羅世界，都講鬥爭、鬥爭；鬥爭這個，鬥爭那個，你把我鬥倒了，我把你鬥臭了。
「浮沉業牽」：這阿修羅，他或者生天，或者在人道，或者在畜生道，或者在餓鬼道，都是由著業力牽引著他，才起惑、造業、受報，就在這個地方，就受這種的果報。所以說浮沉業牽，由他業力牽引著到哪一道裏頭去。所以人修行，切記不要和人鬥爭，不要好勇鬥狠，不要性暴，那麼就和修羅脫離關係了。
備註：以上乃摘要《宣化上人》的講述。
無極五方證道院《超薦聖訓暨批示》
本道院院尊關 登台 95年9月20日
詩曰：迷思度日攀緣會。生活渺然造業深。
死墮九幽難脫苦。求出無期盼陽音。
聖示：眾生總是迷思，毫無求知意志，雖然佛法道義普化，卻是人人仍然在迷幻中度日子，卻是喜愛攀緣，東家長李家短從來不會落後他人，甚至哪裡靈哪裡去時常跟熱鬧，不肯求知識修身養性，亦不願如法行善佈施植善行，生活中造業日深，一朝無常召喚直落九幽苦獄無出脫之日，受苦尚且有份，因此每每發出思波向陽世求訴，一旦陽世無知覺則無形中飽遭餘波影響，自古先靈受苦子孫怎安穩，幸天垂慈憫設「無極五方證道院」讓陽世眾生，能造功叩求拔度先亡靈入列潛修佛道功果，日後登入仙班佛域輔代天宣化，而利樂陰陽，願有緣人珍惜此大好良機也。
⺮︵按：以下為叩求保調批示︶
又示：三峽蘇○雲善德輸誠道務伍仟元，以此功德迴向先母：蘇張○桂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年閏七月十一日入列為六年十個月期靈修士，以慰孝思。
又示：屏東許○芳善德輸誠參贊道務壹萬元，以此功德迴向夙世嬰靈：鄭清倚、廖蒙玄、廖進福、許宗生，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年閏七月十一日各列為八年半期靈修士，以慰化怨之誠。
又示：阿蓮劉○伶善德輸誠道務伍仟元，以此功德迴向過去父母：甘益全、甘蘇曉雲，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年七月二十日各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：彰化陳○健善德輸誠助印善書貳萬柒仟元，以此功德迴向曾祖父：陳○見，曾祖母：蔡竹絨，祖父：陳是用，祖母：陳洪菊，伯父：陳文省，五叔父：陳連愷，先父：陳○吟，先母：陳○月，堂兄：陳○木，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年七月二十日各入列為七年半期靈修士，以慰孝思。
又示：彰化蔣○雅善德輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向曾祖父：蔣○，曾祖母：蔣○，祖父：蔣○，祖母：蔣○鸞，伯母：古○英，叔叔：蔣○明，姐姐：蔣○華，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年七月二十日各入列為七年半期靈修士，以慰孝思。
又示：大雅廖○雄善德輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向過去之母：張雅慧，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年七月二十日入列為七年半期靈修士，以慰追思。
又示：新加坡陳○夫善德輸誠助印經典伍仟元，以此功德迴向先父：陳○漢，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年七月二十六日入列為七年期靈修士，以慰孝思。
又示：泰國陳○南善德輸誠參贊道務基金壹萬元，以此功德迴向冤欠：廖平進、扎瑪亞、姬嘎姆，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年閏七月十一日各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：彰化陳○○善德輸誠參贊《丙戌年秋季放生法會》參仟元，以此功德迴向先外祖母：蔡顏○蜜，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年閏七月十八日入列為七年十個月期靈修士，以慰孝思。
又示：二林陳○○善德輸誠道務參仟元，以此功德迴向靈障：宗瑪莉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年閏七月十八日入列為八年期靈修士，化冤之誠。
⺮︵因篇幅之關，未能全部刊登，請見諒！︶
靈遊訪問靈修士 │靈修士：金毅修士＆生魂
延筆：陳美宇 扶鸞
本院副院尊觀音菩薩 登台 95年5月21日
聖示：今日特地安排訪問《無極五方證道院》之靈修士。
陳生：學生恭向菩薩參駕五叩首！再向修士請安！
菩薩：賢生免禮！此位修士正是金毅，爾需把握時間。
金伯伯〈生魂〉：感謝天恩！謝謝鸞門普化道場增設靈修方便法門，吾雖是道化家庭，道中所學，尚有不足，靈性一走，渺渺茫茫，不知魂歸何處？幸虧吾之兒女知孝行孝，身體力行，此時吾方知已離開世間，一切帶不走，唯有業隨身。
奉勸諸位大德！行善佈施，積功累德，在
有生之年，務必勤植福田，深種善因。今日又見道院殊勝之【丙戌年四月擴大共修法會】，老身實感欣慰；這麼多的善男信女能百忙中抽空參與活動；又見仙佛忙忙碌碌，安排及維持法界眾生就緒；一場的活動，豈是一朝一夕而成。
昨夜，吾由《觀世音菩薩》安排進入壇城，法壇的莊嚴，大家的誠心，匯集成一股法輪，不斷的在壇城旋轉。
恭喜大家聖凡如意！
陳生：謝謝金伯伯您的金玉良言，相信往後有心在修道路上的大德會愈來愈明白自己所需的方針。您是否可稍為告訴大家靈修課目？
金伯伯〈生魂〉：在世時，能接觸佛法，卻未完全了解佛法；道理能明，卻也未能真正身體力行。進入《觀音殿》後，當然有些課程學起來輕鬆自在，有些課程在世不曾學過，又無根基，苦字難言。
幸好，靈性一天一天增加光明，諸多的事情愈來愈自由；這一切也是要感謝妻兒，期盼你們保重身體健康，道務推展順利。
聖敏吾女！為父讓你費心了，謝謝你們兄妹手足心手相連，為父心喜！閤家平安，家和萬事興，此乃為父之心願。
陳生：金伯伯您對妻子兒女的慈悲，真的讓美宇感動，相信您的子女在金媽媽帶領下，一定很棒、很優秀。
金伯伯〈靈修士〉：不敢當！往後只要他們好好修行，道程精進，吾也沾光。
唸佛拜懺，行持外功，在淨土修行，吾尚自在；為了彌補自身之不足，也再增強自身靈性，則需再深修，怎能一直麻煩子女？
聖敏吾女！妳不需太掛慮，為父也知精進的。孫兒與倍羽兄妹倆的孝心和諧，爺爺很高興，如果奶奶較嚴謹，也是希望你們好，別介意，奶奶很疼惜你們兄妹。
陳生：金伯伯您一幕幕關照子女之心，使美宇淚水不斷湧出，那麼的感動！
金師姐提到，曾擲筊叩問，都不在《無極五方證道院》，到底是什麼原因？
金伯伯〈靈修士〉：生魂隨著觀音菩薩修行，恰巧休假，回家走走，並回到道場看看道親；再過一段時間，三魂即將合而為一，將再轉入【彌勒殿│彌勒淨土先修班】。
菩薩：時候已到，今日遊訪至此。
吾領修士回《證道院》！
陳生：金伯伯！祝您早日證道，三魂合一，功果圓滿。
金伯伯：謝謝妳！感謝諸佛菩薩安排！也請轉達吳師兄，謝謝他的成全！吾隨菩薩回《證道院》！
陳生：學生恭送菩薩五叩首！亦恭送修士！
【學無止境】以【三魂合一】
有關【證道】與【成道】之區分，敬請參閱本期雜誌第64頁。
本案例【靈遊訪問靈修士：金毅】，因昔日是二魂證道，乃於民國94年清明節由其他仙佛代為託夢其女兒金師姐，金師姐至道院擲筊印證；是故，辦理再上一層樓的靈修，以求精益求精，冀期三魂合一，能得【成道】。
藉由案例之省思，希望修子能得【諸惡莫作•眾善奉行】，進而修身養性，以達性靈合一。
圓滿孝道│超拔七世父母
又示：潭子陳生○宇輸誠參贊《丙戌年七月圓滿
孝道大法會》功德主壹萬元，以此功德迴向前六世父：杜木家，母：尹梅，前二世父：趙齊，前五世父：宴嘉，前七世父：辜揚豪，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年閏七月初四日各入列為八年七個月期靈修士，以慰孝道追思。
又示：嘉義吳生○衛輸誠參贊⑴丙戌年七月孝道法會孝道功德主壹萬元，⑵丙戌年秋季放生法會慈悲功德主壹萬貳仟元，以此功德迴向
前一世父：蔣梨華，前二世母：董小喬，前三世父：蘇進央，前四世父：羅榮貴，前四世母：甘萍玉，前五世父：朱進祥，前五世母：趙秀花，前六世父：蘇連育，前六世母：趙梅，前七世父：朱德慶，前七世母：紀曉華，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年七月二十日各入列為八
年半期靈修士，以慰孝思。
又示：金門蔡生○和輸誠參贊《丙戌年七月圓滿孝道大法會功德主》壹萬元，以此功德：「迴向七世父母，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。」准予前一世父：廖上坤，母：廖藍月鳳，前二世父：沈立茶，母：沈羅○雯，養父：詹○仁，各於丙戌年七月二十六日列為八年半期靈修士，以慰孝思。
又示：鳳山龔生○惠輸誠參贊《丙戌年七月圓滿孝道大法會》功德主壹萬元，以此功德祈求：「功德迴向：九玄七祖、過去父母、六親眷屬，化冤了結，出離六道，修學大道。」准予丙戌年閏七月十一日，前一世父：馬文印，前一世母：馬鄭春淑，養父：羅三增，堂伯：馬溪仁，表嫂：鄭韓靈敏，前一世祖父：馬安育，前一世外婆：鄭陳雲，各入聚善所十年半期靈修士，以慰輸誠。
又示：平鎮張生○海輸誠參贊《丙戌年七月圓滿孝道大法會》功德主，孝思燈、九玄燈、慈緣燈，共壹萬貳仟參佰玖拾元，以此功德：「迴向超拔七世父母、九玄七祖。」准予前一世父：梁安泉，母：梁鄭湘華，前二世父：邱尊添，母：邱許汶湄，前三世父：賴照秋，各於丙戌年七月二十六日入列為八年半期靈修士，餘各淨化。
又示：斗六林生○輝輸誠參贊道務壹萬柒仟伍佰元，以此功德迴向前一世繼母：李明嬌，前四世繼父：戴叢青，夙堂親：金可榮、金隆森、金碧敬、金吳湘櫻、金丁美華，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年閏七月初四日各入列為八年四個月期靈修士，以慰追思及化冤。
又示：高雄林生芳○輸誠參贊《丙戌年七月圓滿孝道大法會》功德主壹萬元，以此功德祈求：「功德廻向七世父母及現世父母，恭請仙佛慈悲作主。」准由玉旨安排。依玉旨賞例超拔五位七世父母，第一世父：周村覺，母：周高麗雯，第二世父：邱定義，母：邱何珍玉，第三世父：華希章，於丙戌年閏七月十八日入列無極五方證道院為八年半期靈修士，以慰孝道追思。
又示：台中程生○微輸誠參贊《丙戌年七月圓滿孝道大法會》功德主壹萬元，以此功德祈求：「功德廻向七世父母及現世父母，恭請仙佛慈悲作主。」准由玉旨安排。依玉旨賞例超拔五位七世父母，第一世父：趙敏宏，母：趙朱貞、趙羅麗雪，第二世父：姚進宗，第三世父：甘義聰，於丙戌年閏七月十八日入列無極五方證道院為八年半期靈修士，以慰孝道追思。
又示：台南黃生○鄉輸誠參贊《丙戌年七月圓滿孝道大法會》功德主壹萬元，以此功德：「迴向七世父母，九玄七祖，六親眷屬。」將依緣安排，以慰孝思，願持恆不懈，陰陽雙利。依玉旨賞例超拔五位七世父母，第一世父：武東添，母：武金月眉，第二世父：丁勝琮，母：丁施恩瑩，第三世父：鄧平禮，於丙戌年閏七月十八日入列無極五方證道院為八年半期靈修士，以慰孝道追思。
孝子不匱：保調＆功德迴向
又示：彰化楊生○姝輸誠參贊《丙戌年秋季法會》放生基金陸仟元，以此功德祈求：「功德迴向先母：楊陳○雲，先公公：蕭○波，先婆婆：陳○玉，祈求：各覺魂合併於靈魂，潛修佛道功果。」准予丙戌年閏七月初四日起，先靈等合併覺、靈二魂，以利修行。
又示：彰化林生○木輸誠參贊《丙戌年秋季放生法會│放生功德主》參仟元，以此功德祈求：「祈求靈修士（先母）：陳○，覺魂合
併於靈魂，潛修佛道功果。」准予丙戌年閏七月十一日，令慈：陳○之覺魂先入【觀音殿】淨化，以利合併靈修。
又示：屏東洪生○芳輸誠參贊《丙戌年秋季放生法會│仁德功德主》陸仟元，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：曹慶道、曹美倫，祈求縮短靈修期限。」准予各縮短修限九個月，並增功果，以慰輸誠。
又示：屏東洪生○芳輸誠參贊道務基金貳仟伍佰元，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：陳玉盆、洪國瑞，祈求縮短靈修期限。」准予各縮短修限三個月，以慰輸誠。
又示：台南黃生○祥輸誠參贊①助建道場護法委員壹萬元，②丙戌年七月圓滿孝道法會功德主壹萬元，以此功德祈求：「功德迴向現世父南天霜雪部天君：黃掌，現世母西天玄心菩薩九品蓮台下上：黃胡高金，精進仙籍佛果，以期晉升果位。」准依增添二位先靈功果，並准予公務之餘，每年七月起，至觀音淨土三個月以潛修內性及聆法語，以提昇慧性，而慰孝道。
又示：潭子謝生○霖輸誠參贊《丙戌年秋季放生法會》功德金參仟元，以此功德祈求：「叩求先母（靈修士）：謝○香，覺魂合併於靈魂，潛修佛道功果。」准於丙戌年閏七月十八日，覺魂併合於靈魂，潛修佛道。
無極五方證道院│弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 │ 程 序
壹、叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本院再予以回函或傳真。
貳、超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參、功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
本道院蒞任城隍爺之生魂
靈遊東海•引渡宿世之父
【引渡宿世先父之生魂，以圓滿孝道】
本道院瑤池金母 登台 95年8月16日
聖示：準備到【東海】接引善魂！徒兒凝神，靈體出竅，速速出發。
陳生：〈來到海上，如游泳之跳水狀，頭部倒立，直衝深海，痛苦難當，而且全身冰冷，兩腳顫抖，心悸不安，好不容易才到達海底。〉
恩師慈悲！今夜靈遊，苦不堪言。
金母：乃讓徒兒有深刻親身經歷沉入大海的痛苦，相對地，就可體會魂不得出苦之苦。
爾可知魂在深海中是如何渡過千百年歲月，今逢大道普傳、三曹普渡之際，上天慈憫，眾生一切平等，有緣眾生皆可得渡。
陳生：阿彌陀佛！總算平穩降落在海底了。
徒兒恭向恩師參駕五叩首！此時不知置身在何處？恭請恩師慈悲開示。
金母：徒兒免禮！爾現在身處東海深處，是以，一時無法適應罷！
陳生：恩師您是鼓勵，還是讚美？明明就是直落大海而致身體不舒服呀！
金母：徒兒變聰明了，既然來到海底，就得完成今夜的使命。
陳生：〈放眼望去，海底什麼也沒有，而陳生兩腳尚在顫抖，心想還是回去比較好。咦！左前方似有人端坐在那兒。〉
恩師啊！咱們是否前往問安呢？
金母：當然。吾先施法加持，讓他開口說話。
善魂：謝謝天恩師德！謝謝貴道院大道普傳！恭接金母娘娘聖駕！
感謝道院院尊暨諸佛菩薩之安排，吾始得以脫離海底，此乃蒙宿世之兒：吳生振鋒之德蔭，並於【丙戌年七月圓滿孝道大法會】之啟點【孝思燈】所致。
雖吾今只是【生魂】，然而在此也為世間諸善德慈悲放生物歸入東海時給予說法；此乃因在世時或多或少曾受佛法薰陶，今始有機緣在深海裡為眾生靈說法；其實，可以為另一世界的生靈而付出，也是好事一樁。
陳生：〈感覺一頭霧水，怎麼突然天旋地轉，看到外圍的眾生一直在靠近，有這麼多的法界眾生。〉
恩師慈悲！請您施法安頓，以使大家安靜。
金母：徒兒放心，吾自有安排。
陳生：徒兒是否可以訪問一些問題？
金母：今夜尚有他處要前往，是故不作訪問。
陳生：《寶德大道院》正鸞：陳美宇隨恩師到【東海】接引前輩，請跟隨恩師一起回道院。
善魂：謝謝妳！感恩金母引度！
金母：隨吾回道院！
徒兒先作調息，稍候再轉往他處靈遊！
可。暫停。 吾退！
陳生：徒兒恭送恩師聖駕！
本道院蒞任魚籃觀音菩薩之生魂
靈遊墳墓區•引渡宿世之母
【引渡宿世先母之生魂，以圓滿孝道】
本道院副院尊觀音菩薩 登台95年8月16日
聖示：今夜吾將安排二位【生魂】，一乾一坤，到【觀音殿】報到，此二魂乃吳生振鋒之宿世父母。父親姓名：朱陵，母親姓名：莫玉。
二老在世行善樂施，治家有方，深受鄉民愛戴，有朝外出經商而航行大海時，不幸遇難，其父：朱陵一縷幽魂，緩緩沉入海中；在深海歷經無數歲月，龍王出巡而相遇，龍王乃慈憫予以渡化。復因在世曾修習佛法，於是發心為海底有情眾生說法。
其母：莫玉亦是魂飄海上，遇《白衣大士》引渡到【墳墓區】安頓，且予以渡化，日後也學習《白衣大士》，且跟隨大士四處說法。
今夜由吾帶領賢生到【墳墓區】接引善魂。
陳生：學生恭向恩師參駕五叩首！
剛剛到東海海底，非常不舒服；幸好這一趟沒了不適之感，不過，現在爬了一座山，雙腳有些酸痛。
菩薩：臨時抱佛腳，現在才知苦。
陳生：學生也是按部就班，但是功課多，總是在活動前一日趕完，又一件一件、一樁一樁的事接連不斷，學生頭痛到只差沒撞牆。
菩薩：這一切就是爾在宿世以來孝道不圓滿處，幸好巧逢吳生有完善規劃【圓滿孝道大法會】，爾才有機緣了脫七世以來孝道不圓滿處，二十多天的苦，換爾多世的不善盡孝道，也是值得呀！
陳生：是值得，但很恐怖。學生不知自己過去曾是不孝之人，今在佛前求懺悔，日後，「百善孝為先」，奉為座右銘。
菩薩：爾之善慧已開啟，可喜可慰。
陳生：不是開智慧，而是痛怕了。
菩薩：辦正事去，望爾盡心。
陳生：前方有人在說法，旁邊圍了不少人，學
生又感覺全身發麻了。
菩薩：咱們在此等候，待說法結束後，再引渡彼魂到【觀音殿】。
陳生：那現場其他有情眾生，怎麼辦？
菩薩：茲因在世未造善功，至今陽世親人更未造功迴向，是以，因緣未具足，非吾不慈，盼諸生在世行功立德要及時。
吾特施甘露予以淨化也。
陳生：下課了，幸好大家都離開，否則又要感覺到天旋地轉了。
善魂：恭參菩薩聖駕！吾在此，已等候多時，感謝菩薩之安排。
菩薩：此乃爾宿世之孝子：吳生振鋒安排規劃陰陽齊渡之【圓滿孝道大法會】，以彌補與圓滿宿世之孝道，始有此一殊勝之緣機，爾始得沾此良好的機緣，而得受渡。
陳生：是否作訪談？
菩薩：時候不早， 吾等回道院！
吾徒靈投體。今夜就此停筆，吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕！
保調【七世父母】：百善孝為首先
本道院稟承鸞門宗旨，大力弘揚孝道，今年奉玉詔而首度舉辦《丙戌年七月圓滿孝道大法會》，超拔【七世父母】，以彌補宿世不孝業因之牽掣，進而避免影響今世福運；亦提供修子之省思，修道明理，眾善奉行，更需靜定。
一•緣起
陳美宇師姐是正鸞，筆名：延筆。因為孝心之故，亦想要保調【七世父母】，是以，穿起禮衣，虔誠懇禱仙佛慈悲開示，並讓她知悉宿世之生活片段。當她以【金指妙法】批示之際，仙佛僅開示第一世、第二世與第三世之父母名字，第四世父母則未開示，甚至於也收不到仙佛的靈訊，但是，在此後的幾天，仙佛陸續示現五幅【化景】，給陳師姐看，分別如下：
在沙漠中，插著《齊天大聖》的【金箍棒】。
在一座花園，現一個骷髏頭，挺嚇人的。
一位小女孩，出城去遊玩，遇到一位長者似乎對小女孩很好，又拿出東西給小女孩。
示現此公案的王后，尚在地府受苦。
示現此公案的皇后，乃潭水亭觀世音菩薩。
了斷宿世恩怨•亦可圓滿孝道 A
永林師兄聽後，直覺乃是與《西遊記》的【烏雞國】國王有關，乃由陳師姐擲筊確定此事，則正式呈請仙佛以靈遊傳真之方式辦理此一公案。
二、歷史公案
民國95年8月7日、民國95年8月13日，本道院之瑤池金母暨千手千眼觀世音菩薩分別帶領陳師姐【靈遊訪問】，以披露因果公案和化冤釋結。
〈參閱本期雜誌第34│39頁之靈遊傳真。〉
三、保調靈修
潭子陳生美宇輸誠贊助《丙戌年秋季放生法會》壹萬元，以此功德迴向第四世父：木齊爾（可汗），第四世母：木齊蓮（王妃），第四世兄：木哈達（王子），兄之冤欠：鬼富梓，叩求保調靈修。准予丙戌年七月二十日各列為八年三個月期靈修士，以慰追思。
潭子陳生美宇輸誠助印經典貳仟伍佰元，以此功德迴向第四世王子妃：布依達之養育恩德，叩求保調靈修。准予丙戌年閏七月十一日列為八年三個月期靈修士，以慰懷思。
專案呈疏《批示》
本道院院尊關 登台 95年9月20日
詩曰：人生起落如濤浪。海市虛無美化鄉。
運格浮沉難掌握。行功立德勢必揚。
聖示：人生在世，置身於紅塵俗世當中，諸事無不是起起落落，命運多風波，運勢似海岸邊浪水波濤洶湧，世事多變化猶如海中映象之城市，完全是無實在而空空虛無之假象，但卻是一種極美麗幻化之鄉邦。
每一個人命格不一，浮沉難測之運程，甚難由自身掌握；隨善知識之引導，悟覺人生有因必有果，不是全順境，亦不可能全逆境，因此發心輸誠開始行善積德，植深福慧善功德，以彌補運程中缺乏不平之坎坷運，而隨之造作善功深，運途亦隨之一帆風順，事事昂揚而阻障減輕甚多，勉勵世人平時則勤積善功，以修福慧平順之運勢也。
又示：泰國陳○南善德輸誠參贊《丙戌年秋季放生法會│慈悲功德主》壹萬元，以此功德祈求：「消殺業業擾，令心臟恢復正常，以利開荒辦道。」准予消殺業13件，增元辰，強旺心臟活力，以慰開荒辦道之虔誠。
又示：台南李○智善德輸誠參贊《丙戌年秋季放生法會│仁德功德主》伍仟元，以此功德祈求：「化冤解業，脊椎早日恢復正常，學業進步。」准予退冤欠：周真森，靈障：許華雄，丙戌年閏七月十一日，各入聚善所義班十年期靈修士，並添元辰光彩，增植功名。
又示：永和許○娟善德輸誠參贊《丙戌年秋季放生法會│放生功德主》參仟元，以此功德：「迴向累世冤親債主，，祈求：工作順利以及身體健康。」准予退冤欠：石晉明，丙戌年閏七月十一日，入聚善所禮班十年期靈修士以轉身體干擾，並植福德利貴人顯助。
又示：彰化文○念善德輸誠參贊《丙戌年秋季放生法會│慈悲功德主》壹萬元，以此功德：「祈求釋化冤怨索報。」准予退一名冤欠：周文度、杜平石、李來維、福申達，靈障：廖聰欣、田曼雲，於丙戌年七月二十六日各入聚善所十年半期，以慰化冤之誠。
又示：高雄林○德善德輸誠助印善書《修戒》參仟元，以此功德祈求：「已故師妹（慧道真人）俗名：楊○霞，入列《無極五方證道院》靈修。」准予丙戌年閏七月初四日，入列為八年期靈修士，以慰同門之誼。
又示：蘆洲丁○彬善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元，以此功德：「迴向父親：丁○亭，病痛消除，身體健康。」准予丙戌年七月二十六日退干擾令尊之冤欠：粱春夢、李蘇玲、丁慶柴，靈障：廖涵逍、程正武、施安進，各入聚善所智班十年半期靈修士，以慰代父化冤之誠，因干擾退去，身體病痛當漸減輕。
又示：高雄藍○嘉善德輸誠丙戌年秋季放生法會放生功德主參仟元，以此功德祈求：「修補原靈樹枝幹間之裂痕?清除樹根螞蟻窩?驅離枝葉間蜘蛛盤絲，以求呼吸系統正常。」准退冤欠：林曼青，於丙戌年閏七月廿五日入列聚善所平班為十年期靈修士，使螞蟻王不再侵襲原靈樹根，以利身體健康。
專 案 呈 疏
壹、意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳、事項：
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
參、 釋冤解結或神光恩庥之重點：
重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
釋疑專欄
△嘉義蕭信士叩問：左腳後腳根內側，無故起大水泡，自行刺破卻有微內陷現象；不知何因？
又示：有一段因果，昔在「江南」，爾乃是武將，管理流放、充軍之人員，絲毫不肯留情，鞭打、炮烙不在話下，若是表現不佳，乃至有敢頂撞者，難免換來一頓惡打，如今乃有冤欠：高桃信、林湖然。靈障：池敏金，乃是過去因為貪食肉，而捉入熱水燙燒，但因水未全熱而被脫，但身體被燒水所燙，又爪被撞傷，當深懺悔，再造功叩求排解。
△豐原賴信女叩問：因果業障、運途？
又示：有一段因果，昔在「江西」，爾乃是屠戶，每日必須宰殺豬、雞，再往市街販售，因為生活所致亦是無可奈何，過去因殺生害命而換得經濟來源，如今靈障：鄭安舜、曾敏美、朱清婷、吳客叔，當深懺悔，再造功叩求排解，平時勉勵多唸佛。
△彰化林信女叩問：身體每況愈下，請示原因？
又示：有一段因果，昔在「宜興」，爾乃是貧農，每日在農田工作，辛苦非常，汗珠淋漓；每逢春冬季節，乃宰殺羊隻取其頭，進行藥燉進補，享受羊隻之肉津津有味，在美食背後卻累積殺生業債，如今有靈障：甘武端、周曼蓉、林幼琴、池直祿、翁照全，現時緣熟乃從中索討，當深懺悔，再予造功保調。
△潭子吳信女叩問：長痔瘡之業？
又示：痔瘡乃殺業顯，但恐無法在一時間內完全改善，是故勉勵修身立德，有靈障：馬道奇、盧房冬，乃過去生中，因為愛吃燒酒雞，而宰殺進而烤雞尾椎，當深懺悔，再造功叩求排解。希望能進道上昇。
△高雄藍信士叩問：原靈樹生長情形？
又示：原靈樹生長上，樹葉茂密，在枝幹間有些裂痕（宜注意室外交通及室內意外，多參與放生），枝葉間有（蜘蛛盤絲圍繞），注意身體支氣管及呼吸狀況，樹根有些微螞蟻結窩（注意思想上之交錯），願修身立德，依寶德法義潛修修練。
△台中程信女叩問：女兒與同學之間，為免將來造成不善之共業，應如何造功德迴向及祈求？
又示：兒女之交友狀況，實在是為人父母無法管控及限制，是故唯一能做是為修善植福，福厚則善友顯，福薄則善友隱，與生活環境亦息息相關。至於迴向及祈求部份，可助印《歸真罡》《因果經事例》來迴向：消業障、植福慧，祈求：遠離損友。但本身能加強自修、共修則獲益更速。
△中壢黃信士叩問：疝氣往上通過肺部（曾有肺炎紀錄），目前在加護病房，反覆在普通病房及加護病房進出，是何因？
又示：有一段因果，昔在「武漢」，爾乃是郎中，精通各種藥性及方劑，有因為貪圖財利，時常調配令人春心動盪之藥劑，致不少女子深受惡徒慾害，又曾與官員言語起衝突，竟然為報復將亂氣損傷臟腑之藥物，造成官員臟腑絞痛非常，今有冤欠：鄭明義、洪桑仁、許美薇、陳春菁、江國道、高安衡、施秀覺，現時已緣熟索擾，當深懺悔，再予造善功，叩求「保調」解脫冤擾，漸進淨化。
扶 鸞 著 書•開 辦 濟 世
壹、扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《鸞門修行次第論》《破惑箴》，歡迎護持以累積福慧資糧。
貳、開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參、服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
備註：如有疑義之處，歡迎電話聯絡。
助建道場護法委員
本道院院尊關 登台 95年9月20日
詩曰：修身寶剎安仙道。教化迷黎正法行。
如實真持明正果。輸誠喜捨敬瑤娘。
聖示：自古以來，修行中人隨緣感化眾生，無奈是眾生造業日重，世道日漸紛亂，染三毒，執五蘊，不肯捨離，有心研習佛道眾生，急需吉祥寶剎寶地供予學習佛法道義和行功造福培德之良好道場，讓迷途眾生依循正法實行在生活中，並藉道場學習之正法如實真誠奉持，以求明心見性，得知正教善果地。
而今眾生有緣者自能輸誠慈悲喜捨參建《寶德大道院》，使更多大眾能得藉道院依止，進而修身立德，以慰天地，以敬無極瑤娘思盼迷途靈子之悲心。勉勵世人發心輸誠鼎力支持使正道永續弘揚及培育未來佛子仙真，以植甚深善功德也。
聖示：為參贊《助建道場護法委員》做訓文，並賜結緣詩及開示元身。
賜助建道場護法委員：詹生○源
詩曰：詹生建宇添經費。○護鸞風轉運揚。
源捨慈悲修福慧。千年萬代姓芬芳。
聖示：元身，彼時在南天任職監察神君，監察人間善惡，並且記錄世人言行舉止，雖然公務繁忙，卻亦樂在其中，在百忙中能抽空，參與高真說法機緣，藉以增進慧性，深知紅塵眾生多浮沉，陽世道場多邪師，於是發心在紅塵護持正教、正法及正信，使善良風氣再轉人間，使鸞門正法重現光明。如今願進道上昇，早證菩提，聖凡並進，福慧雙修，以慰初發心也。
賜助建道場護法委員：張生○暘
詩曰：張生樂善勤施捨。○贊良梵萬世情。
暘佈金銀揚正教。寬心欣慰助仙緣。
聖示：元身，彼時乃是在東天昇降部，專門職司陽世修道子，及仙職、佛職、神職之昇降功果責任，因此對於諸天群職瞭若指掌，並且從來不曾私苟，對於功過之認定亦甚公正無私。因此在末法時期，奉旨來到人間，護持正法令正法能得弘揚，並喚醒迷途眾生。現時願精進修身立德，聖凡並進，福慧雙修，他日登天會見無極瑤娘也。
賜助建道場護法委員：沈生○華
詩曰：沈生護教明心意。○慰修身道果耕。
華樂歡欣知進退。修心培德邁仙京。
聖示：元身，彼時在南天，爾乃是天將之職，職權所在維持群仙進出天界之秩序，諸仙群神多少必須敬畏三分，因爾負責在南天門及金闕之間，輪流守護，又是通關第一神祇，於是一方面善盡忠誠守崗位，一方面結下與群仙無量善緣，後來奉命下凡協助陽間正道，護持正法鸞門及末世正法道場，使正法永續傳佈於天下，始得代天宣化之功，來日回歸本位建奇功也。
賜助建道場護法委員：劉生○朋
詩曰：劉生學道歸真性。○化塵緣超佛鄉。
朋護真鸞傳國際。明心見性志昂翔。
聖示：元身，彼時在「東天孝子亭」，爾原是負責對簿諸孝德及校察仙籍、神籍及佛籍之員額與各成員，在世立何德、行何善，以期明確核對各成員應證之功果及趣處，雖然公務繁忙卻亦得心應手，絲毫無差錯與遲延現象發生，後來發覺紅塵俗世為惡者多，行善者少乃至修法者鮮，於是立願護持正法道場，讓諸天心血結晶能得傳佈於天下，讓有緣人得以聞法知修，更讓有修真人有一學道場所。當再接再厲，聖凡並進，佛道雙修，以慰之。
賜助建道場護法委員：洪生○
詩曰：洪生衛道輸誠意。○德高超慶十方。
欣慰先天帶志願。人間作則慰瑤娘。
聖示：元身，彼時乃是在無極瑤天宮負責巡視守護無極界之安全，有時聆聽西方佛域之法雨宣流，並且觀察世間亂道者多，敗道者眾，正法隱藏，邪說紛飛，邪師漸起，良師漸隱，是故不忍正法隱藏而眾生受害，於是立志重新往返人間，立志觀察人間正教及正法，並予以正法護持供養，使正法普現世間而導迷向覺。今勉勵再接再厲，並精進於落實觀照正法之所在也。
徵求 助建道場護法委員
謹奉 玉旨成立《寶德大道院》，分三期建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示元身。
93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】，上天慈悲，特別獎賞，摘要如下：
*贊助辦法：
*贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。
*上天慈悲，特別獎賞：凡參贊【助建道場護法委員】，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額，殊勝緣機，敬請踴躍護持，功德無量。
註：壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】， 之後則依天律一般賞賜而行。
*凡介紹有緣助建道場護法委員成立，每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。
備註：敬請參閱寶德雜誌7期第8頁│玉旨。
│法輪常轉•弘法利生•功德無量
*凡參贊助建道場護法委員達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。
*凡參贊助建道場護法委員，賜記功德滿壹百五十功以上，始准予轉功德消解業債及因。
*凡隨緣參贊建廟，則准予功德深淺大小而解其業、消其災。
*助建普化道場，可轉動法輪，提供眾生修持之處，功德殊勝，可種深佛緣；亦可配合【專案呈疏】，列入祈求事項，諸如：化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。
※解說：
依據《福報經》記載，助建普化道場或佛寺，功德無量，可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場，一則善書普化，可提供在家修子道理之研悟，以廣佈法緣；二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會，可提供眾生修持或陰陽兩利之處，以廣結佛緣；是故，功德殊勝，福德綿延，懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。
註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
唐太宗的治國方略
貞觀元年，唐太宗李世民對侍臣說：「自古以來，帝王凡是要興建工程，必須重視順應民心。從前大禹開鑿九山，浚通九江，耗費的人力非常巨大，卻沒有人痛恨埋怨，就是因為民心希望這樣做，他集中了百姓的心願。秦始皇營造宮室，人們常常指責批評，就因為他是滿足私慾，與民心不一致。我最近想造一座宮殿，材料已經準備齊全，但是遠想秦始皇事情，就不再興建了。另外古人說：『不要做無益的事，去損害百姓的利益』，『不謀求滿足私欲，使民心不混亂』。謀求私欲，民心必然混亂。比如，只顧精雕細鏤的酒器、珠寶玉器、服飾玩物，放縱驕逸奢侈，那麼國家的危亡就會立即到來。自王公以下的人，住宅、車輛、婚娶、喪葬等，凡是按著官位俸祿不該使用的，一律禁止。」此後二十年間，唐太宗果真做到風俗簡潔，衣著樸素。據史載，唐太宗帶領樸實節儉，因而國家物資逐年富饒，沒有饑餓寒冷的禍害。
貞觀十七年，唐太宗與大臣們討論【治國的方略】，他說：「經傳上說，寧肯去掉充足的食物，也要保持人民對國家的信任。孔子曾說過：『人民不信任的話，國家根基就不穩。』從前項羽占領咸陽以後，已經控制天下，如果他能夠推行漢朝那樣的仁信，誰能奪取他的天下？」
房玄齡對李世民的意見表示贊同，便回答說：「仁、義、禮、智、信，稱為『五常』，廢棄一種也不行，能夠勤懇地推行它，很有增益。殷紂王輕視侮弄『五常』，於是武王去討伐他；項羽因為沒有仁信，被漢高祖奪去了天下。確實都像陛下說的一樣。」他們君臣都能從歷史上失敗者的慘痛教訓中，看到「信」的重要。
正因為唐太宗君臣對於「民無信不立」有著較為清醒的認識，所以在他們的施政過程中，也就注意從多方面在百姓中建立信譽。他們堅持興利除弊，造福於民，言行必果，取信於民，頗得民心。
備註：丙戌年六月大法會之際，上蒼調派唐太宗蒞任本道院《紫微大帝》，以推展弘揚道院的道務。藉此一隅，增補【唐太宗的治國方略】，以供讀者研閱，亦可作【為官之道│謀求私欲，民心必然混亂】之省思。
丁亥年春季放生大法會 公告
[時間：國曆96年4∫5月間【暫定】
[行程：放生海族•生態之旅
放生大法會公告事項：
上蒼慈悲，93年8月11日特頒【放生功德賞例玉旨】，為鼓勵眾生多發慈心，以消殺業，以減天地怨戾之氣，謹呈仙佛鑒納，本道院院尊關恩師於95年5月26日准予明訂放生法會項目：
一：凡參贊寶德放生滿參仟元以上，聘為【放生功德主】，准予消解殺業，以增元辰光彩。
二：凡參贊寶德放生達伍仟元以上，聘為【仁德功德主】，准予消解殺業，並解幽冥業因，除血光一次。
三：凡參贊寶德放生達壹萬元以上，聘為【慈悲功德主】，准予消解殺業，化解怨戾糾纏，以助靈識清明，並添元辰光彩。
四：凡參贊寶德放生達貳萬元以上，聘為【福德功德主】，准予消病業因，化解一件重業，以添元辰光彩，並增添福德。
│諸餘罪中殺業最重•諸功德中放生第一
五：凡參贊寶德放生達參萬元以上，聘為【福祿功德主】，准予消病業因，化解二件重業，以添元辰光彩，並增添福祿。
六：凡參贊寶德放生達五萬元以上，聘為【福壽如願功德主】，准予消病業因，化解三件重業，以添元辰光彩，並增添福壽。
七：凡參贊寶德放生達拾萬元以上，聘為【福祿壽滿願功德主】，准予消病業因，化解四件重業，以添元辰光彩，並增添福祿壽。
八：凡隨緣參贊寶德放生功德，准予所做功德消解業障，以助身體健康。
九：另外，增設消減殺業燈：每燈伍佰元。
備註：
一：以上所列功德主，於放生法會之際，本道院將為其點燈，以消減業障。
二：參贊各項放生功德主者，如有祈求事項，可由本道院代呈【專案呈疏】。
三：放生法會殊勝，竭誠歡迎參加，共襄盛舉！
※ 劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】
富有愛心的秦西巴
依據劉安之記載：「孟孫獵得麑，使秦西巴持之歸。其母隨之而啼，秦西巴弗忍而與之。孟孫適至而求麑，答曰：『余弗忍而與其母。』孟孫大怒，逐之。居三月，復召以為其子傅。其御曰：『曩將罪之，今召以為子傅，何也？』孟孫曰：『夫不忍麑，又且忍吾子乎？』」
其大意如下：孟孫外出狩獵，獵得一隻小鹿，就叫家臣秦西巴帶回去。小鹿的母親緊追不捨，而且不停的啼叫，秦西巴聽了，非常不忍，於是就自作主張放了小鹿。
孟孫回家後，向秦西巴索取小鹿。秦西巴回答說：「我不忍心聽母鹿哀鳴，所以把小鹿還給牠了。」孟孫聽了，十分生氣，就把秦西巴辭退。
過了三個月，孟孫卻又把秦西巴召回來，聘他為兒子的老師。替孟孫駕車的人，很好奇的問：「前些日子，您才怪罪於他，為什麼現在又把他召回來，聘為西席呢？」孟孫說：「因為秦西巴連小鹿都不忍心傷害，必定是很有愛心的人，當然也不會傷害我的兒子了。」
備註：觀察一個人的心性，要從小處著眼。孟孫雖然一時動怒趕走秦西巴，但仔細推敲，便發現他的長處│富有愛心；這樣的人最適合教導小孩，所以召回他做兒子的老師。
一位老師是否為良師，判別即在於愛心之有無。可惜今日功利社會多講求高知名度的「名師」，而未深思品德：富有愛心的「人師」，其實才是孩子最好的老師。
化解殺業之案例
△吳生叩問：近日來，左腳腳盤痛、右腳腳跟痛，叩問業障？
聖示：昔時，喜歡赤腳踏踩草坪、許多微小生物因此而喪命、有一隻甲蟲從大樹底下緩緩爬出、爾見好玩聯合同伴一起捉弄、離開前雙腳踩死、完全不知生命之可貴。
靈障姓名：巫之堯。
◎保調化解：吳生永林輸誠助印善書貳仟元，以此功德迴向靈障：巫之堯，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年閏七月十一日入列為八年十個月期靈修士，以慰化冤之誠。
司馬遷撰寫《史記》
司馬遷，字子長，西漢夏陽人。
司馬遷的父親司馬談任職太史令，負責管理皇家圖書和收集史料，研究天文曆法。司馬談打算編寫一部通史，願望沒有實現就死去了。臨死的時侯，囑咐司馬遷完成他未竟的事業。
司馬遷幼年時就很刻苦，十歲開始學習當時的古文，後來跟著董仲舒、孔安國學過《公羊春秋》、《古文尚書》。漢武帝元朔三年，司馬遷二十歲，滿懷求知的慾望，遊歷名山大川，到處考察古跡，採集傳說。通過對歷史遺跡和西漢建國前後的史實的實地調查，司馬遷開闊了胸襟，增長了知識，為後來編寫《史記》作了很好的準備。司馬談死後，司馬遷承襲父職，做了太史令，有條件看到大量的圖書文獻和國家檔案，這對司馬遷編寫《史記》是一個不可缺少的條件。
漢武帝太初元年，司馬遷開始編寫《史記》。天漢二年，李陵率兵隨李廣利出擊匈奴，兵敗投降。漢武帝向司馬遷詢問對李陵的看法，於是，司馬遷說，李陵投降，是因為眾寡不敵，又沒有救兵，責任不全在李陵身上。漢武帝認為司馬遷有意替李陵回護開脫，貶責漢武帝的愛姬李夫人的哥哥李廣利。於是，把司馬遷投進監獄，處以腐刑。三年後他被赦出獄，更加發奮寫作《史記》。大約在征和二年，基本上完成了編撰工作。司馬遷死後許多年，他的外孫楊惲才把這部五十二萬多字的不朽名著公諸於世。
《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了我國三千年左右的歷史。據司馬遷說，全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇，共五十二萬個字，是中國第一部紀傳體通史。
《史記》取材相當廣泛。當時社會上流傳的《世本》、《國語》、《國策》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實地調查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。
解說：偉人的成功，除了沉潛好學之外，亦須增廣見聞，司馬遷就是一個最佳的例子；修行亦如是，一日修來一日功，日積月累，逐漸紮穩根基，始得修道有成果。
寶 德 雜 誌 簡介
鸞門期期扶鸞闡教，仙佛批訓及著作寶書，以教化世人；期能挽風易俗，重整道德。
《寶德雜誌》，內容分類為仙佛聖訓、仙佛著書、仙佛來歷、元身、釋疑專欄、古今道理、感應案例等，可提供大道真理、體會心得交流、參閱道學解答、知悉道務活動，是一本有助益修行以及增廣見聞之善刊。
修道子首重【認理歸真】，必須勤研經藏、善書，以求提升智慧。理明智清，修行不會迷茫，堅志持恆，甚而行菩薩道，始得功果無量。
《寶德雜誌》常刊載古代的諸般事蹟，更列舉賢士的苦讀有成，乃在鼓勵修子「學無止境」，不但要博學多聞，尚要明義理，更能知進退。期願讀者善德能珍惜《寶德雜誌》，深加研閱！
深願善德能索閱，更能助印，以廣結善緣、法緣，其功德無量：一則消冤解業，二則開顯智慧，三則可得法佈施因緣，四則累積福德資糧。
每本功德金伍元，歡迎助印•功德無量。
※ 劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】
道院善書《免費贈閱•敬請助印》
一、新阿鼻地獄遊記 每本廿元
二、世風集錄 每本十五元
三、修道心法衍繹 每本十五元
四、修戒 每本十五元
五、修身養性 每本十五元
六、靈遊際遇 每本廿元
七、聖道千秋錄 每本十五元
八、祥光初現 每本十元
九、因果經事例 每本十五元
十、證道院訪遊 每本廿元
十一、寶德雜誌 每本五元
十二、阿彌陀經、大悲懺、普門品
【合訂本】每本七十元
十三、地藏經、地藏懺、太上感應篇
【合訂本】每本壹佰參拾元
*民國95年9月10日已再版善書，歡迎索閱！
*世風集錄【第三版】靈遊際遇【第二版】
*祥光初現【第二版】證道院訪遊【第三版】
*丙戌年十月大法會之際，將繳書《歸真罡》，歡迎助印，每本功德金十五元，以代天宣化！
本道院活動公告 &
*五方證道院誦經法會：國曆每月第一個星期日
*民國95年10月1日│十月誦經法會
*民國95年11月5日│十一月誦經法會
*民國95年12月3日│十一月誦經法會
【合併於丙戌年十月解厄添元大法會】
*修士供養燈：每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】，一年則為壹仟貳佰元。
*丙戌年農曆八月擴大共修法會
時間：民國95年10月15日上午八時卅分
*丙戌年農曆八月擴大共修法會
時間：民國95年11月19日上午八時卅分
⺮參加共修修子：每位功德金壹佰元。
*消業祈福燈：每燈貳佰元
*祖靈冥福燈：每燈貳佰元
六親眷屬燈：每燈貳佰元
丙戌年十月解厄添元大法會
時間：國曆95年12月2、3日
主題：祝壽•繳書•解厄•消災•點燈
'欲參加功德主、副功德主或點燈，可先登記！
【證道】與【成道】之區分
人有三魂，乃靈魂、覺魂、生魂。無論修子是保調【九玄七祖】或保調【冤親債主】，靈修一段時日後，即可【證道】，【證道】可區分為：一魂證道、二魂證道、三魂證道；但是，【成道】則必須具備三千功、八百果，而且三魂合一。
*本期雜誌第42頁之案例【靈遊訪問靈修士：金毅，因昔日是二魂證道，乃於民國94年清明節由其他仙佛代為託夢其女兒金師姐，金師姐至道院擲筊印證；是故，辦理再上一層樓的靈修，精益求精，冀求三魂合一。
*本道院吳師姐於禪定之際，始知其祖父：吳新發是二魂證道，生魂則由福德正神暫予安置。
*本道院王顯霖師兄之岳母：陳顏繡麗，於今年初託夢，始知是二魂證道【在天佛院任職】。
*本道院陳美宇師姐於禪定之際，始知其祖母：鍾戊妹是一魂證道【在瑤池】。
*永林師兄的祖父：吳朝漢│南天、祖母：吳王閃│北天，生魂則示現在家中，是二魂證道。
*仙佛安排引渡永林師兄之宿世父母〈本道院分別擔任城隍爺、魚籃觀世音菩薩〉的生魂。
丙戌年十月解厄添元大法會│祝壽•繳書•解厄•消災•點燈
時間：國曆95年12月2、3日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆95年12月2、3日【農曆丙戌年十月十二、十三日】，為恭頌下元水官大帝萬壽，啟建【丙戌年十月解厄添元大法會】，主題定名曰：【解厄添元】。並藉法會之運轉，為參與法會之善德者，作解厄、消災、植福、延壽元之原動力。【參閱本期寶德雜誌第32期│玉旨】
一、本科法會設有：
法會功德主：功德金參萬元。
法會副功德主：功德金壹萬元。
項目區分：
凡參贊【法會副功德主】以上之功德，轉移作為【保調】者，屆時將予以賜詩結緣。
凡輸誠護持正法常轉而參贊者，則特別調整乾道之【原靈樹】，調整坤道之【原靈花】，並披露【原靈樹】【原靈花】的生長情形以及調整後的狀況，以資慰勉修子助道之誠。
二、點燈：法會特設點燈：一人一燈為基準。法界以點燈為範疇，分別感召與施以感應。
解厄燈│每名壹仟元。合家參仟元。
*添加福慧燈│每燈伍佰元。
*修士除障燈│每燈伍佰元。【迴向靈修士】
三、繳書：
本道院奉旨著作寶書：《歸真罡》，乃由顏回夫子主著，業已完書；即將付梓，並於法會期間，呈繳上天，並正式流通，以壽世牖民。
每本功德金十五元，竭誠歡迎助印，一則有代天宣化之功，二則可消冤解業，三則可增長福慧，四則可廣結善緣，可謂功德無量！
四、備註
凡參贊【法會副功德主】以上之功德者，本道院另行安奉【解厄燈】【添加福慧燈】。
*如欲參加者，惟恐延誤點燈，可先電話登記！
※劃撥帳戶：﹁03204571 吳振鋒﹂
敬祝 吉祥如意