寶德雜誌第33  目次

丙戌年十月解厄添元大法會  公告::封面內

丙戌年七月圓滿孝道大法會圓功玉旨:::二

丙戌年七月圓滿孝道大法會靈遊傳真:::四

寶德聖訓::::::::::::::十二

靈遊北海•引渡天神】::::::十八

李陵將軍暨親眷得受仙佛引渡:::::二十

奉旨著作︽歸真罡︾:::::::::廿六

奉旨著作︽破惑箴︾:::::::::廿八

奉旨著作︽證道院訪遊︾:::::::三十

懸魚太守│為官之楷模::::::::卅三

歷史公案:超拔陳師姐第四世父母:::卅四

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::四十

靈遊訪問靈修士:金毅修士::::::四二

靈遊東海•引渡宿世之父:::::::四八

靈遊墳墓區•引渡宿世之母::::::四九

專案呈疏::::::::::::::五二

釋疑專欄::::::::::::::五四

助建道場護法委員:::::::::五六

司馬遷撰寫史記:::::::::六二

丙戌年七月圓滿孝道大法會活動照片::六三

  本期雜誌重點提示  

張維隆師兄超薦【李陵將軍】

李陵將軍之事,係為歷史公案。因與張師兄有深緣,是以示現法相給張師兄印證;因此,本道院特呈請仙佛開辦。〈參閱本期雜誌第20頁〉陳美宇師姐超薦【第四世父母】

茲因牽涉到唐代西域小國之事,而且被改編成《西遊記》裡的故事,亦為歷史公案。是故,本道院特別呈請仙佛開辦。

〈參閱本期雜誌第3439頁之靈遊傳真。〉

永林師兄之【宿世父母】〈已超過七世之前〉,在本道院分別擔任城隍爺、魚籃觀世音菩薩。

由於尚未三魂合一,仙佛慈悲披露,並特地安排引渡彼等之生魂來道院靈修。

〈參閱本期雜誌第4850頁之靈遊傳真。〉金師姐係於去年清明節當日,仙佛託夢,始知【先父】乃二魂證道,而生魂尚在墳墓區;因而,辦理生魂之靈修。〈參閱本期雜誌第42頁〉今年上天增派神職:宋太祖、漢武帝唐太宗。本科《圓滿孝道大法會》之前日,又增派【清太祖】擔任本道院神職,將刊載在下期雜誌。

 丙戌年七月圓滿孝道大法會法會圓功賞賜玉旨

宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台        95826

聖示:今夜恭接【法會圓功玉旨】。命本院監察尊者十里外接駕,命本院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差孚佑帝君 

詩曰:人天孝道尊神格。恭敬無違教育昌。

      淨土懷恩超慧智。如來聖業意昂揚。

聖示:今夜吾奉命恭頒  玉詔,為貴道院啟建【丙戍年七月圓滿孝道大法會】之圓功玉旨而來。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,統御萬靈,上掌三十六天,下轄七十二地,日理萬機,無時不以蒼生為念。今觀世道五倫不彰,綱常不振,查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【丙戍年七月圓滿孝道大法會】,為有緣眾生超拔七世父母之弘揚孝道•重振孝義之法會,業已圓滿功成。

在此法會期間,已有頗多受益有緣宿世父母得以減輕業罰,但功德有其無法周全之處,亦是酌情分配法益。願往後有心善德或修子,再接再厲,輸誠造功立德,以盡孝道。今法會既已圓功,合該頒布賞例如下:

*凡輸誠造功而有所求者,准予依所造功德,盡予周全所求事宜。

*凡輸誠造功【圓滿孝道法會】功德主者,各予以賜記捌佰功,超拔七世父母五名,列位《無極五方證道院》潛修佛道功果;並【消解三十句不孝言語】、【消解無故毆打父母之業】,【消解仇視父母與詆謗父母之業】各七件。

若無以上所述諸業可解者,或已無七世父母可超拔者,准予增植福德三級,以慰造功之誠。

*凡輸誠親身參與法會全勤者,各予以賜記捌佰功;並【消解二十件不孝口業】、【消解毆打父母之業】四件,【消解詆謗父母之業】六件。

若無以上所述諸業可解者,乃增植福德三級,並增一道果,以慰輸誠護持之勞也。

*凡啟點各類燈種,准予每十元為賜記一功,轉化相關因緣,以慰之。

*凡法會期間參與佈置及收拾會場之無畏施者,准予各賜記五十功為勉。

*凡於法會前一天參與【誦經共修】之善德,各賜記伍佰功,並【消解不孝口業】十二件、【消解毆打父母之業】三件、【消解仇視父母與詆謗父母之業】四件,以慰參法之誠。

*神祇各晉一級、增一品。

《懿敕寶德大道院》神人戮力,以代天宣化,普度眾生,為因應道務之弘揚,另再:

*特賜《寶德大道院》【金柱】四柱、【金樑】四樑。

*特賜【金車】一座、【五兩金幣】十萬枚,凡有功成員各賜一枚,以增植福德,餘則留做道場推展道務之用。

願爾神人再接再厲,以不負所望也。

欽哉勿忽!叩首謝恩!

天運歲次丙戍年閏七月初三日 

  感恩啟事 

感恩天恩師德!感恩聖神仙佛!感恩護法!

感恩參贊功德主•副功德主•點燈•贊助之前賢善德!

感恩正鸞:邱師兄、陳師姐的辛勤!

感恩佈置•協助•無畏施•廚房組之同修道親

感恩參與•護持•結緣之法界眾生

[慈善普施【本科圓滿孝道法會之供品】

法會供養普施愛心米:408公斤,已贈予台中縣愛心急難救助協會,以慈善救濟,廣結善緣。

法會供養普施愛心米:400公斤,已贈予社台中縣殘障福利協進會,以慈善救濟。

 丙戌年七月圓滿孝道大法會

延筆:陳美宇  扶鸞

   眾聖仙佛•齊聚一堂

本道院司禮神  登台     95820日上午

聖示:今日安排【孝道法會】的靈遊!

陳生:學生恭向司禮神恩師參駕!

司禮神:賢生免禮!

陳生:〈只見恩師一手拿筆、一手拿簿子,春風得意的樣子,跟以往有點不一樣。〉

學生藉此機緣,恭請恩師開示!

司禮神:吾見大眾立即排班就緒,復見壇中諸賢生禮儀規矩甚好,吾心喜悅!

〈法樂揚起,各就各位,如同訓練有素的將士。〉

看來吾工作可輕鬆不少!

陳生:恩師呀!一貫道佛堂【報事靈童】負責,而今在道院裡是恩師在負責,什麼情況之下,可以為大家加分呢?

司禮神:【誠】最可貴,【禮】不可失,【信】不可無,【言】不可狂;總之,今日在法壇之參與者,深具虔誠護法,皆可加分哩!

陳生:謝謝恩師慈悲!您就一筆一筆幫大家加到一百分。

司禮神:觀諸賢生凝神專注之心,可也。

陳生:學生再請示一事!道院每逢鸞期的供品,學生曾聽道親言及,好像很隨便,又於恭接玉旨時也潦草。恭請恩師慈悲開示,為避免每次都有爭議,也讓學生辦事有準則。

司禮神:簡單隆重大方,佛有佛規,不可失禮於諸佛,道院仙佛忙於公務之際,也會邀請地方神祇前來商談,或者地方神祇亦會前來拜訪洽公,賢生再多用心便是。

陳生:學生有一請求,供品非學生在安排,恭請恩師示現現在一貫作業且整齊劃一的樣子給負責的師兄、師姐了解,就是入他們的夢境,好嗎?

司禮神:准爾所請。

陳生:今早誦經團彈奏優美的音樂,好聽又美妙,諸佛頻頻微笑示現。

〈此時,諸聖仙佛一一示現法相。〉

學生恭向四位皇帝【宋太祖】【漢武帝】【唐太宗】【清太祖】恩師頂禮!再恭向眾恩師頂禮!〈【清太祖】已於昨夜正式蒞任〉

天官大帝【宋太祖】:賢生一大清早就知討好司禮神,爾可知欲得一百分,也須個人發心圓滿孝道之修子,司禮神未加一百分,吾也會准爾所請。

陳生:真的。可是永林師兄又不教學生如何轉換上蒼所賜的金銀財寶?

巡駕關聖【漢武帝】:賢生誤解了,要增添福祿,必須【勤修諸善】。

紫微大帝【唐太宗】:百善【孝】為先。

王禪老祖【清太祖】:誠者自得。

潭子潭水亭觀世音菩薩:心美,世界就美。

王母娘娘:立德、立言、立功、立容。

城隍爺:諸惡莫作,眾善奉行。

魚籃觀世音菩薩:手把青秧插滿天,退一步海闊天空。

陳生:謝謝各位恩師的開示。天官大帝可否為大家賜福?

天官大帝【宋太祖】:賜!

陳生:謝恩!大德朋友們,天下沒有白吃的午餐,就請大家在修行道路上各自發心精進,所謂:「勤者有功」,這也是永林師兄最常說的哦!

李陵將軍:謝謝天恩!謝謝眾恩師!

吾今日率領部屬暨家人、親眷等參與本科【圓滿孝道大法會】,以期得以離苦得樂。更感謝吳生永林的協助、張生維隆的成全。

張生放下心中執,日後將會天更寬、地更廣也。

陳生:將軍別傷心!學生都跟著您的傷心而難過呀!

五聖之關聖【蘇武夫子】:將軍乃性情中人,賢生也別感傷!

陳生:學生恭向蘇武夫子恩師頂禮!

五聖之關聖【蘇武夫子】:賢生免禮!期望爾再多加研讀善書,以提昇心靈的清淨。

李陵將軍:藉由此一殊勝的【圓滿孝道大法會】,吾等始有機緣可超脫苦淵。感恩再感恩!

陳生:恭喜將軍,得能完成心願!

〈此際,只見陳生美宇的七世之第四世的父親及親人,出現在前。〉

葉護可汗、王妃、王子:爾也是性情中人,見將軍落淚,汝也頻頻淚眼祝福。

陳生:學生恭向可汗、王妃、王子請安!

王妃:幸蒙地藏王菩薩慈悲,讓吾等再與汝於法壇相見。

陳生:今已辦理保調,可汗、王妃、王子已蒙地藏王菩薩慈悲准予列位《無極五方證道院》靈修,待他日功圓果滿之時,可得晉升天界,逍遙自在。

天神:孩子!怎麼忘了我?吾乃爾五世之養父!

吾乃【鸞務府職事仙吏】,藉【圓滿孝道大法會】,始得以晉升果位,謝謝爾之孝心。

觀世上諸多不圓滿家庭,盼諸子能反觀自省,是否失了德?是否未善盡孝道?

昔時吾夫妻倆皆樂善好施,只要有需要幫助者,吾都不推辭,受到吾幫助的孩子甚多;希望日後大家也能秉持吾夫妻倆的助人之心去助人,爾亦是!吾夫妻倆歸空後,蒙觀音大士接引修煉,今大道普傳之際,三曹普渡,吾夫妻乃尋找有緣人,幸得觀音大士之安排,吾才順利尋得汝,今憑藉【圓滿孝道大法會】之功德利益,始得晉升之機緣也。

陳生:原來如此。請受學生一拜,感謝養育之恩,再拜教育之恩!

天神:賢生免禮!吾亦感恩!爾在道院精進勤修,吾才有此一殊勝的機緣也。

陳生:〈此時,陳生抬頭觀望法壇,眾恩師正端坐於法壇之上,肅穆莊嚴,氣勢磅礡哦!〉

司禮神:暫停。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕! 

本科法會殊緣之仙佛

本道院司禮神  登台     95820日下午

聖示:賢生繼續靈遊!因法會時間緊湊,就直接安排有緣仙佛晤談。

陳生:學生恭向諸位恩師參駕!

魚籃觀世音菩薩:藉此【圓滿孝道大法會】之際,本道院特迎回吾之【生魂】,進入【觀音殿】靈修,待功圓之日,再合併三魂,以晉升蓮品果位。

盼吾兒:吳生秉持往日之心│公心一片,並謝爾之成全。此乃【圓滿孝道大法會】之意義非凡,有緣者,仙佛暗中自會加以安排,以圓滿宿世不圓滿之孝道也。

李陵將軍:叩謝天恩!叩謝院尊、巡駕關聖暨諸佛慈憫!謝吳生、張生與賢生之協助和成全!

吾心願已了,今夜吾即將進入《無極五方證道院》潛心進修,另外,部屬、親眷、家屬則由仙佛依因緣而安排至「有緣處修持」或「投胎」或「擔任地方神祇」等,在此吾亦代彼等叩首謝恩!

城隍爺:九玄七祖、七世父母暨現世父母、六親眷屬等,一一隨諸生發心善願而前來參加【圓滿孝道大法會】,以共沐法華。

諸子寬心,爾等所付出,是否有效,吾擔保確實效益彰顯;爾等的發心善願,仙佛鑒納,當會予以安排,可免除九玄七祖、七世父母、六親眷屬等在外飄蕩,在場有善德可做見證。

然而吾之事例,也是一大見證。想當年,吾航海遇難,【生魂】逗留在大海深處,苦不堪言;幸遇三曹普渡之機,更得【圓滿孝道大法會】之緣,吳生〈乃是吾宿世之兒〉在鸞門精進修持,吾亦能沾光,並得《龍王》給予助之,再由《觀音大士》到龍宮說法時成全,吾之【生魂】始有機緣在海底為一般法界眾生說法,以累積微功。今蒙【圓滿孝道大法會】之殊勝機緣,吾之【生魂】始得脫離海底,引入道院【觀音殿】靈修,待功圓果滿之日,三魂合併,以晉升果位也。

司禮神:尚有仙佛臨壇結緣,爾不可失禮!

就此暫停。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕!

 

圓滿孝道•引渡有緣

本道院副院尊觀世音菩薩  登台

聖示:法樂悠揚甘露灑,孝心圓滿誠可貴。

九玄六親七世尊,法益助化離苦淵。

大慈大悲地藏王,慈悲喜捨阿彌陀。

淨灑法壇,吾助之。

賢生隨吾出大殿迎接《西方三聖》《九華山地藏王菩薩》!

陳生:學生恭接《西方三聖》《九華山地藏王菩薩》聖駕五叩首!

西方三聖:賢生免禮!吾等前來引渡有緣人。

陳生:學生突然感到悲從中來,有何因?

西方三聖:一則【圓滿孝道大法會】驚動三曹,二則諸子個個誠心可感上蒼,三則「百善孝為先」,諸佛垂憐,也紛紛前來引渡有緣人。是以,有此感應。

地藏王菩薩:爾可寬心,多日來雖受苦受難,亦甚為值得也。

貴道院舉辦【圓滿孝道大法會】,諸多善德前來參加,陰陽兩利,有緣法界眾生得受仙佛引渡,離苦得樂。吾今日再渡有緣法界眾生回【九華山】淨靈與施予教化,待他日再次參與盛會後,另由有緣仙佛接引到他處精進修持。

阿彌陀佛:一日修來一日功,諸子苦心,上天明白,【孝道圓滿】,可喜可賀!

地藏王菩薩:九玄七祖、七世父母、六親眷屬等,沾爾之法益,《西方三聖》接引往淨土精進修持;是故,吾言:「爾受苦受難,亦甚為值得」。

【圓滿孝道】,亦是了斷和圓滿因果的一環。再盼諸子能勤造諸善,以消減自身諸般罪業,則更佳也。

阿彌陀佛:時間已到,吾將彼等化成朵朵蓮花,並接往淨土。

地藏王菩薩:吾化一道【彩虹橋】,引渡有緣法界眾生,以直達【九華山】。

陳生:學生叩首謝恩!感恩《西方三聖》《九華山地藏王菩薩》!

〈只見有緣法界眾生,隨仙佛往各有緣處而去。〉

恭送《西方三聖》及有緣法界眾生!

恭送《九華山地藏王菩薩》及有緣法界眾生!

菩薩:賢生回大殿,靈投體。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕! 

圓滿孝道•引渡有緣

九華山地藏王菩薩  登台    95826

偈曰:風華洗淨道理明。萬里揚帆君不在。

飄揚過海尋根親。黃土一杯親何在。

爹娘是誰我是誰。在世不孝敬何人。

道理不明難立足。七世現世父母親。

兒女成群孝何在。九玄七祖待功轉。

六親眷屬倚門盼。圓滿孝道法會揚。

七世父母現世昌。法義佛法盡沾光。

九玄七祖離苦淵。六親眷屬盡逍遙。

諸子行功立德揚。

聖示:喜哉!喜哉!【圓滿孝道大法會】在陽世道場盡心盡力舉辦之下,已圓滿功成;七世父母暨現世父母因諸善德虔誠盡孝之德蔭,各得有緣仙佛渡化;九玄七祖則因諸善德慎終追遠之孝心,有緣而得諸天仙佛之引渡;《寶德大道院》諸生三施並行,勤誦經典,加上法緣,六親眷屬亦得以沾光而逍遙。

至希明年諸生能再發善願,以使「孝道」更圓滿也。

本道院瑤池金母  登台

聖示:【圓滿孝道大法會】已圓滿功成,受渡化之【七世父母、九玄七祖、六親眷屬】,吾特地安排靈遊傳真,以實地印證彼等之受渡之進修。

吾徒凝神,隨吾訪遊!

陳生:學生恭向恩師參駕五叩首!

金母:賢生免禮!今夜隨吾到各府各洞觀看進修情景,但不做訪問。

陳生:是否可將所看到的進修情景披露於世?

金母:可以。

陳生:〈來到一處清幽之處,小溪清澈,遍佈竹林,見到白衣大士正在說法,原來是白衣大士引渡有緣法界眾生到【紫竹林】精進修行。

露天的教室,讓學生覺得很自在;而聽講者之衣服皆有刺繡著身份,原來是參與本科法會而受渡之六親眷屬。〉

恩師慈悲!這裡環境的確很幽雅,而且大家學習也很認真哦!

金母:一切皆得陽世親人造功而受德蔭之故,當然更要有道場做規劃,也要有願力,世人始有機緣造功也。

陳生:〈離開【紫竹林】,急速往下而走,樓梯都是往下走,走了很久,腳都發麻了。遠見一處廣闊之地,兩旁綠樹高高直立著,看起來非常壯觀。〉

恩師慈悲!徒兒已看到《地藏王菩薩》在說法,學生個個用心聽講,而且聚精會神的模樣,值得徒兒學習。

金母:汝既知悉,就應加強自己的信心。

陳生:〈舉目望去,在這裡上課者,好像有些老;再仔細觀看,由衣服所顯示,方知這裡上課的老人家,都是參與本科法會而受渡之九玄七祖。〉

難怪看起來都是老老的,雖然很認真,但精神好像不佳,怎麼辦?

金母:彼等初到此處,尚未能適應環境,因此顯得精神不佳。

無妨!陽世親人亦可發心在各種活動或法會,造功而迴向彼等,以助之。

陳生:〈離開《地藏王菩薩》說法之處,急速穿梭;眼前一片亮光,白雲飄飄,仙佛來來往往,笑容滿面,讓陳生心情為之開心。

來到一處廣場,只見《西方三聖》在說法,也見大家滿面春風,法喜充滿。

此際,聽到一些聲音,有人說:「我們是七世父母!」也有人說:「我們是現世父母!」〉

原來是《西方三聖》在為七世父母暨現世父母說法!

金母:正是。【圓滿孝道大法會】意義不凡,而且殊勝,諸子不可輕忽也。

徒兒!咱們該回去了。

陳生:可以再多待一會兒嗎?

金母:時間已到,無法如爾所願。

陳生:四處逛逛,環境真好。咦!怎麼回到道院了。

金母:此乃千變萬化,瞬間而成。

靈投體。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕!

  丙戌年七月圓滿孝道大法會      

引渡《李陵將軍》之緣起

張維隆師兄是建築師,道基深厚,由於苦修,亦略具通力。

【丙戌年六月蘊福化厄大法會】之第二日〈79日〉下午,張師兄在大殿目睹李陵將軍的示現,始有此段歷史公案的解析及引渡。

漢朝,李陵將軍是一位爭議性很大的武將,關聖帝君在《桃園明聖經》亦有提及;是故,本道院特地呈請仙佛安排靈遊訪問,編輯亦多方找尋傳記的記載,以提供讀者研閱。

〈參閱本期雜誌第2024頁〉

在此,並感恩正鸞陳師姐的協助,藉由【丙戌年七月圓滿孝道大法會】的機緣,安排如下:

※張師兄發善願,迴向漢朝:李陵將軍,叩求保調。本院院尊關聖示:准予丙戌年七月十三日入列為七年半期靈修士,以慰之。

95729日引渡李陵的親眷。

95730日引渡李陵將軍部屬的親眷。

95731日引渡匈奴公主。

9581日引渡戰死兵士。 

徐師姐有二位,是雙胞胎姐妹,稟性善良,自幼信奉天主教,皆具有陰陽眼,常見菩薩示現,原本以為是《聖母》,直至長大後,接觸佛門,始知是《觀世音菩薩》。

徐碧聰師姐〈姐姐〉在【丙戌年七月圓滿孝道大法會】下午,正在普施之際,看見有【無主孤魂】出現,呈瘦弱相,趴在地上,到處撿拾普施物品,以作充饑,可見法界有饑餓者。

徐翊庭師姐〈妹妹〉在【丙戌年七月圓滿孝道大法會】下午,亦是普施之際,看見有小孩出現,對著她,一直喊:「媽媽!媽媽!」。

待法會結束後,徐師姐叩稟仙佛,原來是六親眷屬,亦是宿世之子女被安排參與大法會。

【丙戌年七月圓滿孝道大法會】結束後,陳師姐發現尚有許多法界眾生滯留在道院附近。雖然恭逢殊勝的法會,由於沒有親屬或有緣人為彼等點燈迴向,是以,仙佛亦無法為彼等作安排。由此可見,能為【七世父母、祖靈、六親眷屬】造善功或點燈迴向,不但彼等獲得法益,陽世人能幫助法界眾生更是功德一樁。

         

  

本道院孚佑帝君  登台      95年5月17

述論:護法

「護法」遍指為一切護持正法,使正教、正法得以永為流傳普及之修行中人而言,包括:(財施、護道、助印善書)或諸般善良宗教活動,能虔誠至心奉持並參加其中,則視同護法,當然無畏護持、效勞於道場諸事務,仍可稱為護法,但畢竟屬於修行基層之必要理念及作為。

佛曰:「一門深入」,意謂:依止一定之道場,學道修身、佈施行善,經一段長期時間,乃可蒙受道場之護法、空行衛護,不受外陰侵擾。如法修行更能漸挽命格,造深福慧。若是行者本身攀緣,無虔誠依止道場,又無真正完全盡心護

持道場,護法隨之散離,因心不恆常,故空行亦無常在,先退出護持行列另外再做觀察,待真心付出重新達到一定行持時,再予護持行者。

勉勵世上修行者,修行不可攀緣,更不可身心無依止處,欲修護法空行,先須一門深入,擇定正法教育機構,終身護持並修學道精進也。

湄洲天上聖母  降          95年5月24

詩曰:萬緣捨下身心聖。化度塵思幻滅鄉。

  重拾明權榮耀德。原來一體非二方。

述論:萬緣放下•靈心清明

眾生置身在五濁惡世,身心俱受塵俗習氣所染著,身心不得清淨。

萬般不離慾望,心慾乃起於貪念,人心一旦貪求,必然慾望不止,在世上貪得無厭,時時生活在不安樂中。因為諸事無法如預期順心如意,導致嫉妒心念生起,總以為本身能力不比別人差,為何偏我未受器用?如此,生起憤恨、怨妒之心,障礙靈慧,導致心地良田蔽塞,引發身體臟腑不調,氣亂血逆,無有安寧之日。

行者必須看透世間百態,當明白世事多變,

人生猶如「夢、幻、泡、影」,瞬間隨即消逝不再,當徹悟往昔帝王威風凜凜,如今已成枯塚,從心觀得清楚明白,人生不過(數十載)光景,怎可不造善因,反而積造惡孽,怎能不結善緣,反而積結仇恨冤怨。觀照至此,應能洞悉,萬緣俱是往昔結造,今時緣熟而觸受因緣,乃無有一人實是有過錯對待於我,實在是藉過去業債來「考驗我身,驗證我心」,功行達通之所在。

一心若是繫念(人、我)因緣生滅法則,必能萬緣因而放下,執著因而捨棄,心地光明無染,然後應再重新拾起原先擁有之(人、事、物),照常應對,如常接待造作,因心境清淨透徹,所拾起之一切緣,實則為使命聖務責任,無我之真如天性。

原來〈放下〉與〈提起〉,只是一體並非有二個體相,更非分二種方法,只是眾生迷途而(心濁、多慾、多妄、愚迷),故言〈放下〉萬緣。智者心清明澄,照破無人我法,而能垂憫一切,故能擔當做益眾之行,故言〈提起〉,所提者無非是使命,無非是責任聖務,所謂「不捨一切眾生」也。

本道院驪山老母   登台     95年5月27

述論:正念、正思惟

    念頭包羅萬象,並無法造作,更起不了作用,念頭是(善念,惡念)皆包容存在,然而起一善念頭或生一惡念頭,完全對行者起不了任何用處,但八正道中,取其「正念」頭,再經由「正思惟」。

行者因為看到有一個人要溺水,而生起了一個要救人的念頭,若是僅憑此念頭要救人,便勇往直前,此行者將會因為救人的善念,讓自己面臨死亡的危機,非旦救人不成且恐亦無法自救。若是行者見有人身入危難,當然必定心生要救人出離危難險境,但尚須憑藉正確思惟,分析對方所面臨是何種困境?譬如:見有人身溺於水中,須考量此水深淺以及有無暗溝,有無其它物品可供使用救人,或有無更多人員在附近,而能互相支援者。如此,見人危難是一種觸緣,起救人念是一種正念,而觀察並分析週遭人事物便是正思惟,進而擇定方法救人便是正行為,如同行者平時在做工作或修行,常會生出一些過去聽聞過或曾經說過,面臨過之種種好的念頭,與不好的念頭,此時乃不必惶恐,因念頭是完全無法產生任何作用的,但是必須淨化自己,讓所有念頭只生出善的正念。

因此,子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動」,因為平時遠離有失中庸之道的人、事、物,自然在行者心中意識裡完全存在(正的、善的)念頭而已。另外,正思惟不代表正念,因為念是死的,是過去的影象浮現而已,思惟乃是有思考的,是活動的,是能組織,能分析,進而作出決定的。因此,行者必須學習正思惟,方能造作一切善,而不落入偏頗也。

 

   

 

本院天上聖母   登台      9575

詩曰:古今萬惡淫稱首。縱慾傷身礙健康。

      俗世邪行難節慾。清心養體達康莊。

述論:萬惡淫為首

古今中外,無論是高官顯貴亦或販夫走卒,更不分地位尊卑,乃至於身份貴賤,皆潛藏一股慾望。而諸慾求當中,又以淫業對世人無論在身體方面或是心理方面,經常性產生變化。

諸如:每當男女在生理需求期到達之際,必在身體上產生微妙變化,若不能節制,便會在心理上產生莫名煩燥與綺思,一旦經久無法降伏,男女必經由各種方式達到洩慾,而使身心得到短暫舒放,在夫妻關係間屬於正色,尚且不能放縱慾求,何況是男女間未經媒約,便屬邪淫,又何況是俗稱買春或尋鴨或稱找牛,皆是世間男女,因心理無法自制慾求且無法讓身體得到正當與適度運動,致使男女慾求一發不可收拾,讓身體經久沉溺在肉體喜樂上,稱之縱慾,

在醫學上將因早年縱慾,未知節慾,晚年必導致腎虧,而男女縱慾將在身體上產生各種莫須有疾病,最多見乃心神不寧,昏沉、無精打采,甚至盜汗,畏懼熱天氣,在一般人能忍受之炎熱狀況下,縱慾過度者將較一般人畏熱及容易發熱與流汗。

在宗教觀點而論,一個人若是縱慾,將因身體狀況而影響心理,甚至造成虛弱體質,此時欲求修行,恐怕會事倍功半,因為身體不佳,修行心生障礙,首需調體而後修身養性培元健體,天下萬物俱知春來衍後,但唯有人類,四時有慾,八節常綺。是故,節慾能走更長遠之路,修行亦才能有所成就,縱慾則將難入成就之門,願世人領悟之。

 

隨順眾生心,令使調伏

 

本院太子元帥  登台        95715

述論:隨順眾生心,令使調伏

    地藏經云:「末法眾生,其性剛強,難調難伏。」,眾生性情多迷,多惑且多疑,引導修行實有為難。是故為了引導迷途眾生,知無常,明白因緣生滅,乃隨順其心,僅願持名亦隨順,僅思偶行佈施亦隨順,僅願聞法亦隨順,僅想讀經閱書亦隨順,或有眾生不斷肉食,求修行亦隨順,或有眾生不斷欲求亦隨順,或有眾生好鬥求修亦隨順,一粒米生養萬種人,人人心思不同,欲求各異,悉皆隨順。

入我門來,立志行善,雖然俗塵之習性無法一時間改變,而所行諸善,卻也實在絲毫不因俗習深重而有影響,但既已入門,能知行善造作福田之德,怎能不知昇華?已行諸善,漸淡斷俗習。諸如:以行善佈施,讓凡體漸斷慳吝,勤掃塔塗地聞法理,讓凡體漸淡淫思,淨化身心靈,或藉勤行佈施參贊並護持放生之善,讓凡體漸淡化肉食,以淨化身心靈,或藉行善佈施助印善書經書並研習,漸入法益而深入經藏,超生了死,或藉行善佈施令法音宣流,讓凡體漸淡迷惑,而成就護法,眾生各有所求,各有所思,亦各有善念。因此,四禪淨土分有次第,境界亦分四果地位,修行不求急斷煩惱欲,可先求修鸞門淨土法,攝受自有因緣,但不誠不真者慧性將較晚昇華,因自做障礙阻擾前程,能依法實行者,進道上昇皆平實穩固也。

眾生若有多病或多肉食者,多參放生善舉,漸進持齋,若有眾生多欲,常生淫思,乃至人生際遇欠佳,或求功名,應修善功並且藉助印雜誌善書之善,漸進求法,止斷劣習。若有眾生於工作事業乃至諸事常無法穩定,多變易者,應修造助建道場護法委員之善,漸進依法修行,至清淨為止。世人將因修善而植下福運,並因修法而生智慧,將來福慧並彰,獲利益無可思量也。

偷嚐禁果•打胎溺女之業果

百丈禪師                95812

詩曰:迷思男女私情旺。晨暮淫心亂德深。

  兒女遺棄多慘絕。延生護命同理心。

述論:【偷嚐禁果•打胎溺女之業果

    華夏民族本是民風普遍純樸,人人不敢越禮,無奈是歐風東漸,民心不古,而原本純潔樸素之民風,大為改色,形成世間男女慾心熾旺,每每一念邪淫心起,而造作無法彌補之憾事。

隨著時代進步,偷嚐禁果者,年齡層逐年下降,有人因偷嚐禁果而珠胎暗結,面對如此大事,有者選擇將胎兒產下,而後遺棄,製造諸多社會問題;有人則選擇打胎,令胎兒無法順利出世,形成人間無邊怨戾,此皆紅塵無知男女之邪慾深重所導致。

有誰能夠知悉,年輕時所遺棄之嬰孩,在自己成熟穩重時,日後所生之男女是否在因緣際會下,成為另一宗亂倫姻緣,若是本身隨著年紀成

熟穩定,而孤單寂寞時,結識一段綺緣;又有誰能保證此綺緣不是當初自己所遺棄之男女,一旦事出突然,情何以堪?此不為人間一大痛乎?

若是「打胎溺女」,傷害最深,莫過於女眾,將可能因而不孕,乃至身帶腹疾,或受怨靈纏身,日久或有腰疾,或有背疾,或久積成乳癌;然則雖然有些少數眾生能避免以上諸症者,亦有多數患與子嗣無緣,或有子女難養而多早夭之象;現世尚且如此,來生更令求嗣不得其緣。福德雖然目前昌旺,又能撐得了幾時,願迷途男女深悟之。

又過去已矣,能聞正法,知懺悔,則應積極勤造放生善舉,以護生延命之心參贊放生,一來與生靈結下善緣,二來因修法迴向以減縮放生物之畜生道業報,又結下法緣。幸得【鸞門四禪淨土宗】即將奉旨舉辦秋季放生法會,實為眾生求子嗣、延壽元、釋怨戾之莫大福音,唯有緣者能獲此實行正規生態保育之放生法船,而有福獲此正法慈舟者,願能登上正法慈舟以轉正法登彼岸也。

   一日不作,一日不食 

唐朝百丈懷海禪師,承繼開創叢林的馬祖道一禪師以後,立下一套極有系統的叢林規矩│百丈清規,所謂「馬祖創叢林,百丈立清規」,即是此意。百丈禪師倡導【一日不作•一日不食】的農禪生活,曾經遇到許多困難,因為佛教一向以戒為規範的生活,而百丈禪師改進制度,以農禪為生活。因主持的叢林在百丈山的絕頂,又號【百丈禪師】。他每日除了領眾修行外,必親執勞役,勤苦工作,自食其力,平常的瑣碎事務,尤不肯假手他人。

漸漸的,百丈禪師年紀老了,但他仍隨眾上山擔柴、下田種地,因為農禪生活,就是自耕自食的生活。弟子們畢竟不忍心讓年邁的師父做這種粗重的工作,因此,大眾懇請他不要隨眾出坡〈勞動服務〉,但百丈禪師仍以堅決的口吻說道:「我無德勞人,人生在世,若不親自勞動,豈不成廢人?」

弟子們阻止不了禪師服務的決心,只好將禪師所用的扁擔、鋤頭等工具藏起來,不讓他做工。百丈禪師無奈,只好用不吃飯的絕食行為抗議,弟子們焦急的問道:「為何不飲不食?」百丈禪師道:「既然不工作,那能吃飯?」

弟子們沒辦法,只好將工具又還給他,讓他隨眾生活。百丈禪師【一日不作•一日不食】的精神,也就成為叢林道場千古的楷模!

  野狐禪

有一天,百丈禪師上堂講經說法,下座後,

大家都已散去,獨留一位老人不肯離去。

百丈禪師便問他是誰,想要做什麼。他說

:「實不相瞞,我不是人。在以前迦葉佛時代,本在此山修行,因為有個學人問我:『大修行人還落因果否?』我說:『不落因果。』因為這句話,便做了五百年的野狐精,沒法脫身,請和尚慈悲為我開示,讓我解脫狐狸身之苦。」

百丈禪師答道:「不昧因果。」

老人言下大悟,便向百丈禪師禮拜叩謝說道:「今承蒙和尚開示,令我超脫狐身。我就住在後山巖下,祈請和尚慈悲,以出家眾的禮儀,幫我埋葬。」

第二天,百丈禪師帶領大眾,在後山石巖下,找到一頭死狐,便用亡僧的禮儀將牠火葬。

蘇武蒞任本道院五聖之關聖

靈遊北海•引渡天神

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台95719

〈承續寶德雜誌第32期第11頁之靈遊傳真〉

陳生:但願人人多對人事物皆忠心。

菩薩慈悲!據學生了解,漢朝有一位《李陵將軍》,曾到北海來拜訪恩師,李將軍真的是來勸恩師投降嗎?

菩薩:非也。李將軍乃前來訴說心事,今夜不安排此一對談。

陳生:恩師慈悲!漢皇從南天帶領天兵天將,於國曆95521日【丙戌年四月擴大共修法會】蒞任【巡駕關聖】一職,請教蘇武恩師居於天上何處?

蘇武:賢生是否明白吾對漢皇之忠心,當然追隨於南天任職,負責文書行政,並輔助教導天兵天將也。

菩薩:時間已到,賢生不宜在此逗留,未完成部份,擇日再遊。

蘇將軍!賢生!隨吾回道院。

陳生:恩師!我們跟菩薩回道院,往後就由學生孝敬恩師!

蘇武:賢生有此心,吾心感慰;然而賢生如此行事,在修行路上就有了分別心,因此,賢生必須時時刻刻謹言慎行。

陳生:謝謝恩師慈語,學生明白。

菩薩:道院已到,吾徒靈投體。可。  吾退!

陳生:學生恭送菩薩五叩首!

帝王蒞任與道院之因緣

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台95719

聖示:觀禮!

司禮神:恭接蘇武聖駕!

陳生:〈道院四周排班接駕之神祇、靈修士,莊嚴肅穆,非常隆重;此時菩薩引領蘇武恩師進入大殿,整個場面,看起來好壯觀。

      司禮神:「排班接駕者,行跪拜禮!」

恭向恩師一一頂禮朝拜;然後,院尊與諸佛菩薩、巡駕關聖走下殿堂,與蘇武恩師互道聖安。

瞬間大殿大放光彩,彩花、彩帶……等,飄飄而下,天樂響起,所有神職恭向院尊祝壽。〉

今日鸞期,又適逢關皇聖誕;原來是恭向院尊祝壽,並迎接蘇武恩師蒞任,太棒了!

蘇武:臣恭向院尊參駕!今夜乃隨菩薩到道院任職。

院尊:日後道院道務弘揚,需要神人合辦;諸賢生日常生活必須二六時中謹守三綱五常。

上天調派諸佛神祇任職,皆是忠臣孝子、賢良將士,乃要啟迪諸賢生之善慧,期盼不負諸聖之慈憫。

時空的轉換,社會道德已日漸頹喪,今道院在吳生振鋒的引導下,上天盼能加強代天宣化,挽風化俗,闡揚三綱五常之禮。

茲因上蒼畀重道院之故,乃在丙戌年特別增派仙佛蒞任道院神職;既然仙佛不辭雲路迢迢之辛,下凡協助普度眾生,亦盼諸賢生能提昇自我心性,認理實修。

至於歷史上著名的帝王、賢良,能齊聚道院,乃因與【吾、三清、菩薩、皇母】之緣。至希神人攜手共辦三曹道務,以不負神人在天上、人間的一段良緣。

眾聖仙佛:謝恩叩首!

靈修士:謝恩叩首!

司禮神:時間已到,各歸其位,各司其職。

退班!

陳生:恭送眾聖仙佛恩師聖駕!

 

本道院仙佛之神職異動

帝王】級之仙佛

宋太祖蒞任【天官大帝】,漢武帝蒞任【巡駕關聖】,唐太宗蒞任【紫微大帝】;本科七月法會再調派清太祖:努爾哈赤蒞任【王禪老祖】,以推展弘揚本道院的道務。

夫子】級之仙佛

  蘇武夫子蒞任本道院鸞門五聖之關聖。

天曹普渡:李陵將軍

靈遊訪問李陵將軍 李陵暨親眷得受仙佛引渡

延筆:陳美宇  扶鸞   

本道院副院尊觀音菩薩  登台

95726

聖示:今夜訪遊漢朝時代的李陵將軍!

陳生:學生恭向菩薩參駕五叩首!

菩薩:賢生免禮!原本訪遊有所安排時間,但因有事而延誤,今夜不可再延誤靈遊也!

陳生:學生知道。可是又不知是什麼原因造成身體極度不適一星期了?

日前,學生在拜懺、讀經時,竟然睡著了;數日來,百思不解,不曾發生之事,怎麼發生了,而且連續多日的夜裡都在數綿羊呢?

菩薩:委屈賢生了!部份原因,爾已知悉,此乃不圓滿的怨戾之氣所致。

身為修行人,就該有慈悲善願;上天大開方便法門,也是希望眾生能漸消阻障。

諸生須知,九玄七祖、七世父母、六親眷屬有緣得以參加法會,乃是仙家慈憫;諸生理當造功迴向,令其獲益。

陳生:學生一定會照辦。那另一部份呢?

菩薩:賢生是否知悉李將軍之親族的死亡之因?

陳生:書籍上的記載,學生閱讀過,係被「抄家滅族」;但不知是否有誤?

菩薩:無誤。

陳生:這麼說來,這一波怒氣、怨氣,或多或少與李將軍的親族有關了。

菩薩慈悲!今夜不是要靈遊嗎?怎麼談了這麼久,還在道院呀!

菩薩:今夜不外出靈遊,賢生留在道院訪談便是。

李陵將軍:卑職參見菩薩聖駕!賢生聖安!

菩薩:將軍免禮!

陳生:學生恭向將軍頂禮!

李陵將軍:賢生免禮!數日來,讓爾受苦,吾甚感慚愧!賢生,莫見怪!

【丙戌年五月擴大共修法會】之際,吾隨漢皇到道院任職。但因親族皆無辜含怨而亡,吾不忍親族顛沛流離失所,是故,願意降職,以叩求《院尊》《地藏王菩薩》慈憫於【丙戌年七月圓滿孝道大法會】之時,能得渡化親族到【九華山地藏王菩薩淨土】修行;承蒙《院尊》《地藏王菩薩》暨諸佛慈憫成全,始得准予親族得脫苦淵也。

陳生:恭喜將軍!今夜起,將軍可將憂愁拋開了?

李陵將軍:讓爾見笑了!吾甚為擔憂親族會反彈,是故,不斷祈求上蒼能得同時安排。

陳生:菩薩慈悲!我們該如何安頓李將軍之親族呢?

菩薩:今夜子時,由《地藏王菩薩》接引到其淨土,聆聽佛法,淨化性靈,待法會之前,再安排到本道院參加【丙戌年七月圓滿孝道大法會】。

李陵將軍:〈跪拜〉叩謝天恩!叩謝院尊!叩謝地藏王菩薩!叩謝諸佛!

謝謝道院諸賢生!

陳生:恭喜將軍!將軍可安心出任道院神職了?

李陵將軍:漢皇為吾擔保,因此,當時的親族得以脫離苦趣,而得菩薩引渡靈修之緣機,吾已甚為感恩;是故,吾不出任道院神職;待七月法會之後,吾與親族將一同潛修功果,待三千功、八百果圓滿,以報天恩師德。

陳生:依據歷史記載,請問將軍是否也曾生氣過、怨恨過……等。

李陵將軍:當時被誤傳軍情,漢皇一時又不察,以致親族受害;吾確實怒氣衝天,含冤不釋。

試想一下,我李府數代皆為忠臣孝子,怎會背叛降敵呢?

歲月悠悠,倏忽而逝,如今親族得以安頓,不再顛沛流離失所;況且,吾之忠心也得以昭雪;至今,一切就畫下圓滿的休止符。

吾盼世人待人處事,無論是身為長官、部屬,皆需盡忠職守,善盡職責。吾之家教甚嚴,因此,雖然身在軍營,仍以身作則,平時對待部屬,皆以禮相待,以兄弟之情相互扶持;上戰場,則必身先士卒。

陳生:學生明白。看過【飛將軍】之記載,是我們該學習的部份,有「綱常倫理」,有「忠孝節義」。

將軍慈悲!學生請示二個問題,第一,為何將軍您會示現給張維隆師兄知道呢?第二,同時又與蘇武恩師會連成一起呢?

李陵將軍:示現法相,乃因緣機會成熟。張生乃李力將軍,在漢朝隨吾出生入死,盡忠職守,甚得吾心。當年,率領五千兵力,力抗匈奴數萬大軍,以寡擊眾,軍士個個英勇奮戰。直至彈盡援絕,吩咐李力及殘存部屬突圍求生或求援,吾一力承擔,終致被俘;此後種種,奈何天不從人願,……?

陳生:對不起!將軍別傷心。

李陵將軍:無妨。賢生別急!吾與爾恩師:蘇武受困西域,舉目無親,不得返鄉之際,曾有機緣會晤,傾吐心事;但是月一樣明、雪一樣白,吾倆之心亦一樣,思思念念漢皇,

爾恩師:蘇武在北海,吃盡了苦楚,受盡了寒霜風雪,忍人不能忍之苦,吾甚為敬佩!如今大道普降,只盼日後能積功累德、代天宣化也。

陳生:將軍氣度非凡。祝福將軍!

李陵將軍:吾暫居道院,隨漢皇巡狩,協辦道務;

待【丙戌年七月圓滿孝道大法會】之後,吾將離開,全心靈修。

菩薩:夜已深,今夜就此停筆。

李陵將軍:感恩菩薩慈悲安排,得以了結心願!

賢生,爾辛苦了!

陳生:謝菩薩,學生恭送菩薩五叩首!

謝將軍成全,學生恭送將軍三叩首!

   李陵的故事  

李陵,字少卿,漢朝隴西成紀人。飛將軍李

廣的孫子。少時為侍中(皇帝的侍從官)、建章監(督工修繕柏梁臺)。善射騎,禮賢下士,深得士卒之心。

漢武帝以為有祖父風,拜為騎督尉。受命後,選英勇善戰的步兵五千人駐酒泉、張掖,加緊訓練,以防胡人的侵擾。天漢二年(西元前99年)武帝寵姬李夫人之兄李廣利為貳師將軍,帶騎兵三萬出酒泉伐匈奴。武帝想派李陵負責後勤工作。李陵主動請求以自己的五千人獨當一面,以少擊眾,武帝批准了他的請求。這次兵分三路,李廣利是主力,李陵和另外一軍是偏師。

李陵根據既定計劃,率其部卒出居邊塞(在今內蒙額濟納旗)以北幹餘堙A行軍三十日到達浚稽山南的龍勒水(今蒙古西部)和單于三萬人遭遇;李陵立即在山谷之中,以兵車輜重環列成陣,把戟盾放在陣前,弓弩放在陣後,以戟護盾,以盾護身,決定以萬箭齊發重創敵軍。匈奴見漢軍兵力不多,便直撲營前,漢軍從容不迫,千弩齊發,匈奴兵應弦而倒,聞聲潰逃,漢軍趁勢攻擊,追殺數千人。此為著名的浚稽山戰役。

單于見漢軍如此凶猛,十分驚駭,調集八萬騎兵準備進攻。李陵見敵眾我寡,立即拔營起寨,且戰且走,與匈奴周旋數日,斃敵無數。然而,終因勢單力薄,被匈奴困死在山谷之中。連戰十餘日,單于驚恐萬狀,準備潰逃。李陵也因孤軍深入,補給發生很大困難。

這時,他部下軍侯叫管敢的,被校尉所辱,一怒投奔匈奴,把這裡的虛實一一告訴了單于。慫恿他們再戰必勝。單于就徵調左、右賢王(匈奴最高官位),出動全部人馬和能拿弓的百姓來圍困李陵於山谷中。單于佔據山頭,李軍仰攻困難很大,士卒死傷如積。但是李陵勞軍問傷,振臂一呼,負傷的士卒又爬起來作戰。有的血流滿面,也張起空弦,冒著百刃,跟匈奴死拼,戰況激烈,且戰且退到靼汗山。

夜幕下垂,李陵思慮再三,為保存跟隨他多年出生入死的將士的生命,乃命令部下折斷旌旗,把攜帶的珍寶貴重物品埋在沙丘之中,滿含熱淚對將士們說:「我們要是還有幾十支箭,定能突出重圍。可是我們已經弓盡矢絕,無法再與匈奴博殺。如果等到天明,無異於坐以待斃;不如趁夜幕的掩護伺機突圍。逃出去的人一定要回到朝廷,向天子報告我們的情況。」

夜半時分,李陵領壯士十餘人斷後,其餘將士則奮力突圍;為單于察覺,率領匈奴兵尾追不捨,並層層包圍。此時副將韓安國中箭被斬,李陵矢盡援絕,仰天長嘆,終於降了單于。

李陵兵敗投降,朝廷鼎沸,漢武帝十分震怒,將李陵的老母、嬌妻、幼兒一同關進監獄,不久棄屍於長安街頭。聽到這不幸的消息,李陵輾轉反側,心神難安。他怨漢武帝不體諒他被迫投降的苦衷,不記掛他對漢皇的耿耿忠心,反而對李家誅滅三族。於是,他接受匈奴的封號,娶了單于之女為妻,成為單于的座上客。

太史令司馬遷替李陵辯護了幾句,武帝反認為替李陵作說客,有意中傷和貶低李廣利。這更引起武帝的誤解,處司馬遷以腐刑。於是滿朝文武,噤若寒蟬。時間一長,武帝方察覺到李陵是無援致敗,乃遣使慰問逃回來的李陵部下。次年,武帝又得到李陵唆使單于備兵防漢的誣告,就不分青紅皂白,誅殺了李陵的老母、弟和妻子。單于即以女妻之,斷絕了李陵返漢的願望。

後來中郎將蘇武因事出使匈奴,單于百計脅降,也命李陵多方勸說。蘇武正氣凜然,不為所動。李陵感嘆說「嗟呼!我的罪上通於天了!」

昭帝時霍光遣使招之,但李陵不返。

 

李陵與蘇武:參閱答蘇武書 

西漢李陵《答蘇武書》云:「嗟乎!子卿!

人之相知,貴相知心。前書倉卒,未盡所懷,故復略而言之。」其大意如下:哎呀!子卿!人與人相交往,最可貴的就是以心相交啊!前一封書信寫得倉促,沒有能夠完全表達我的心情,所以在這封信中又一次和你說起我的感受。

《答蘇武書》是李陵在接到蘇武寫給他勸他回漢朝的信件後,所寫的回信。他在這封信中對蘇武傾訴了自己戰敗投降的經過、身處異鄉的孤獨,並且還譴責了漢朝對功臣的不義,以及自己為何不願歸漢的原因。

全篇語言流暢、情感豐富,讀來讓人覺得如同親面李將軍,聽他含冤忍辱的訴說,真可說是字字泣血、句句傳情、聲聲動人。

解說:李陵將軍,雖忠勇雙全,但命運乖舛;今天壽將屆,又因其心願未了,乃找尋有緣人:張維隆師兄〈亦即昔日親信之李力將軍〉幫忙。最重要的是,幸逢本道院奉玉旨首度舉辦【丙戌年七月圓滿孝道大法會】,有此機緣,始得保調李陵將軍再作修煉,甚至於協助引渡李陵將軍之親眷及部屬。

  曾子恪遵孝道 

曾子是古代一位有名的【孝子】,他在孔子的七十二個高足中,以孝敬父母的品行為孔子所賞識。因此,司馬遷在編撰《史記》時,曾以為《孝經》一書是曾子所作。後人亦多沿用其說。

曾子出身貧寒,父親是種地的農夫,脾氣很壞,經常破口大罵。曾子不以為意,他總是諒解父親。一次,父親又發怒,順手拿起一根木頭向曾子擲去,曾子躲閃不及,打到頭部,頓時昏倒在地,鮮血直流,經過許久,才甦醒過來。鄰里們都為曾子打抱不平,要去責問他父親,但曾子卻坐著不動。他體貼父親因窮困潦倒,脾氣難免不好;於是他趁鄰里們不注意時,躡手躡腳地退下堂去,一邊彈琴一邊唱歌,好像從來沒有發生過這件事情似的。

曾子的母親是一位賢德的婦人,她了解兒子的為人和志向,清晨即起來紡紗織布,以便貼補家用。

在《戰國策•秦策二》裡有記載,那時候,曾子住在費地〈今山東費縣〉,費地有個與曾子同名〈曾子本名參〉的人殺了人。有人跑去告訴他母親說:「曾參殺人了。」當時,曾母正在織布,她相信自己的兒子不會殺人,仍然繼續織布。過了一會兒,又有人告訴曾母說:「曾參殺人了。」曾母仍然不介意。再過了一會兒,又有人跑來告訴曾母說:「曾參殺人了。」如此一而再,再而三,都說「曾參殺人。」曾母再也坐不住了,扔掉織布的梭子,趕緊逃走。

事後才知道,原來是與曾子同名的人殺死人了。後世用來比喻流言可畏的【曾母投梭】【曾參殺人】的成語,就是出自這段故事。

曾子拜別孔子之後,先是在魯國當了一名小吏,薪俸少得可憐,雖省吃儉用,但是甘之如飴;因為可以孝敬雙親,補貼家用。隔了一段時間,孔子歸空,父母親亦相繼去世。他則在越國當了大官,吃的穿的住的應有盡有,每次出門時,跟隨的車輛竟有一百輛之多。但是,曾子卻終日悶悶不樂。原因何在?

《韓詩外傳》有記載,曾子認為過去的薪金少,因能夠侍養雙親而高興;如今官高祿厚,卻因雙親亡故,無法奉養,而感到哀傷。

顏回夫子  著

宣筆:邱原章  扶鸞 

顏回夫子 降              941130

第二十章  不守誠信入三殿

聖示:今夜帶領宣筆遊訪【地府三殿】。

賜符化飲。靈體出竅。

邱生:學生參見夫子聖安!

顏回:賢生無需多禮!隨吾前來。

邱生:〈師生二人走進一艘渡輪,隨即快速駛往大海,浪打船身,散發出綺麗水花。瞬間已靠岸,前方便是【奈何橋】。

只見【奈何橋】上人潮擁擠,尚未通行已有無數人掉落業海中。而不遠處之【無奈橋】,寬廣而穩固,卻少有人經過,但從【無奈橋】經過者,皆被雷伯電擊,至全身焦黑,而喘息呻吟,虛脫之身軀隨後跌落業海,絲毫不比【奈何穚】好過。

師生二人,經陰差之引領,來到【鬼門關口】,進入電梯不久,門開則已到【地府三殿】,乃有文判官前來迎接。〉

文判:小神恭迎顏帝聖駕千秋!

顏回:文判官免禮!

邱生:學生參見文判聖駕!

文判:賢生免禮!請賢師徒隨吾四處參觀。

邱生:〈一行三人來到一處,名曰:「吸血小地獄」。有許多男女,大多是年青人及中年人,此小地獄中佈滿身體柔軟之吸血蟲,飛撲男男女女,盡吸其血,而令痛苦呻吟,揮之不去,不知其中因由何在?〉

文判:此乃是在生之人受業主委託,但是卻聯合同事詐財,違背道義,故死後來到本獄,受吸血之苦,正如業主飽受財損之身心苦惱一般。

邱生:受人之託,忠人之事,豈可背逆,非但失其信用,更失其忠義,受吸血之刑,著實令人憐惜。

〈再走到一處,名曰:「倒吊小地獄」,只見獄中男女盡數被倒吊於上,手腳無法著地與頭頂天,實為可憐。〉

不知何故受倒吊之刑?

文判:凡是在世書寫匿名信,誣蔑別人,必來本獄受倒吊之苦;正如,在世顛倒是非,令人痛苦,今亦自遭其苦也。

邱生:無端加禍於人,受大苦報,罪有應得,但卻也令人婉惜。

〈在走道的另一處,名曰:「割心小地獄」,只見此獄男女一一被割除心臟,血流成河,哀慘叫喊。〉不知何因?

文判:這些乃生前偽造退婚字據或書信,以幫人解除婚約,死後必到本獄受割心之報。或做媒人,明知男女有疾,或種種不情婚嫁之問題,為賺介紹費,故意隱瞞,死後必到本獄。或有故意隱瞞自己年齡,欺騙他人而結婚,其目的在貪圖對方之錢財與事業,死後必到本獄受大苦報。凡原來未加註明也未簽名,偽造模仿他人簽名樣式,目的在減退貨刪除帳目,使後人苦受害,死後必到本獄,受無量苦。

邱生:原來在世時失去信用,死後會淪落於吸血、倒吊、割心等諸小地獄,受盡苦刑,但願世人能信諾誠實,謀事必忠,盡守職責,可免去死後被割心之慘報。

顏回:是啊!誠實為成功之本。福報要好,必須誠實,人緣要佳,亦在誠實;人生若無誠信必詐偽,成為腐敗之社會也。

時候不早,也該回道院了。

文判:恭送顏帝及宣筆回鑾!

邱生:向文判官辭駕!

顏回:道院已至,賢生靈投體。

邱生:學生恭送夫子聖駕!

顏回:可。  吾回! 

   歸真罡  簡介  

本道院奉旨著作《歸真罡》,乃直指修子應先圓滿人道,再期超凡入聖,復性歸真,以返先天。歡迎助印,以普化眾生,功德無量。

歸真罡》預定於【丙戌年十月大法會】繳書,歡迎助印,每本功德金十五元。

     太上老君  主著

     原名:弱勢的悲情

       宣筆:邱原章  扶鸞

太上老君  降              95年4月1日

第二十三章  異國謀生的悲情

娑婆世界,雖曰:「地球村」,但語言、風俗民情與生活習慣,總是有所差異,因此形成一種自然隔閡。然而世人謀求生存,漸趨跨國工作,但在異國中,人際生疏,地緣又不熟悉,因此總必須透過某些媒介引進,方能順利謀求(薪資),提供足以讓自己能夠維持生計之工作,但由於並不知媒介團體間個中隱藏情況,往往先被媒介從中剝削而不自知。

近來台島頻傳有東南亞勞工,在台島長期受到媒介單位及雇用單位之不平等待遇,便是一種吸人血之行徑。又台島居民從早期前往(神州)工作,當時薪資遠遠倍數增加超過台島勞工每月所得,甚至於連同職務亦隨之升等,但當時許多台灣勞工不願接受,因離家鄉遠;直至今日,此種高薪資所得已不復存在,逐漸比照當地勞工薪資所得略高出少許,甚至一視同仁,依目前情勢反而有更多人願意前往工作,豈不令人感慨悲悽。

憶昔時東南亞國家,人民各個富裕則能夠奢華者眾,因此反而末思(行善積福),且不知培養(德行),更不知涵養(智慧),有朝一日在大整體福田滑降之際,福報等級重新整頓,此時(或因戰爭、或因貧富排擠、或因教育淪陷),導致天災不斷而興起人禍,且頻頻不斷,最後民生困乏,人民謀生更加不易。開始在政局穩定之時,為求改善生活,乃趨向國外謀求生存,雖而台島居民,在過去二十餘載之奢華無度及日夜浪費下,大整體縮減福運,且又未能整體植福,反而是更增造(邪淫、謀奪、侵佔)罪業惡孽,形成大環境福報快速衰退現象,企業逐漸出走,自古以來商人只在有利益可得之區域及環境下落定,而一國之經濟亦端賴商人來維持一定水準,但企業出走等於謀生不易、獲利漸乏,形成必須出走之局勢,但勞工們平時不肯盡心盡力,到頭來卻反須委身到國外尋求工作機會,此等乃是悲痛難言深藏內心之事。

但願尚且存在一絲毫福田眾生,而有幸繼續留在台島工作之人們,能夠明白、徹悟此間因果關係,而積極造善植福,達到「我助人人、人人助我」之精神,以再增進福報,使之能夠綿延而不絕也。

太上老君  降              95年4月8日

第二十四章  商忌的悲情

商道本為一個國家繁榮之泉源,在太平如此,在時局動盪時亦復如是,國家必須靠商賈來維持經濟之命脈與後盾。

但是同行間互相猜忌,又人人唯恐利益被同行所瓜分,因此,常有些不肖人透過各種關係及管道,對於不利於己的同業進行打壓,或製造各種足以損及同業個人名譽及整體商譽信用之不利資訊,藉以毀損同業之生存,並讓各界對其有

所猜忌,進而形成紛爭;而自己則隔空觀虎鬥,坐享漁翁之利,最後便形成獨我稱霸之局勢。

然而為商之人,因富裕累積,進而從仕,開始經常與社會高階層人士接觸,尤其是政要人士,漸而本身由商道轉增進於政道中打滾,開始拉近有利於己之政商成員,形成一股不可言小之勢力,從此商途更是一帆風順,利益復倍數增進。至此,凡形勢小於己者,或予吞併,或迫其無奈轉業,乃至退出商圈。而商道中人若是不尋正途,處處依附高階政要身上,一時間稍能稱心如意,一旦日子一久若不是成為他人之搖錢樹,便是成為他人之代罪羔羊,如此何苦來哉!

而眾生追求己我名利者多,謀求大體福祉者少,因此永遠在同業之間競價,彼此在惡劣鬥亂中打滾,雖得微利,反而難償長期損失,又一旦淪為高階人士及政要商圈人士打壓同業之工具與目標,明白時豈不悔恨、抱憾終身也。

但願商業之間,能相互扶持,並多方交流,莫再自亂陣腳,尤其是置身於異域之從商人員,更須謹記莫因一己之利益,而損毀大整體之福祉也。

無極九天玄女娘娘  主著 

宣筆:邱原章  扶鸞 

無極九天玄女娘娘  降      94年3月16

第二十七回  玉帝賜示靈修緣

聖示:今夜帶領宣筆遊訪。賜符化飲!靈體出竅。

邱生:學生參見娘娘聖安!

玄女娘娘:吾徒免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈剎時蓮台化做一道虹光,已至南天門,未見守將在外把守,可能偷閒去了。走了一段漫長而遙遠道路,終於來到一座莊嚴雄偉宮殿似的建築,光是梯階便有千餘,各階有兵將守護,面面相對,每百階有一廣寬長面中庭,有仙翁已在前方等候。〉

玄女娘娘:原來是《太上老君》,老仙翁候駕多時,晚輩來遲,還請恕罪。

老君:玄女道友遠途往返陽間與金闕,辛苦了!快莫客套,  玉帝已等候多時,快晉見為要。

邱生:學生參見老仙翁!

老君:宣筆免禮!

〈一行人嚴肅慢行,就在【凌霄寶殿】殿外,百階之下中庭內恭候傳喚,一會兒殿內傳來:「宣玄女娘娘、宣筆:邱生原章晉見!」

師徒二人隨即快步進入凌霄寶殿內,只見寶殿內文武百官林立,在大殿堂之上,正坐  玉皇至尊,滿面紅潤,威武莊嚴。

在殿堂之內,各有案桌,前置蒲團,桌上有仙酒、仙桃、燕窩、木耳……等)。

玄女娘娘:卑職九天玄女參見  玉帝聖駕!

玉帝:九天仙姐平身,賜坐。

邱生:學生參見  玉帝恩師聖駕!

玉帝:宣筆啊!前來【金闕】,辛苦了。

邱生:  玉帝召喚學生,再遠亦當快馬加鞭,豈能言勞。

玉帝:欣慰!欣慰!看來宣筆又增長不少,快平身!賜坐。

邱生:〈落坐定,飲上數滴仙酒,五臟通熱,氣脈暢通。〉

不知  玉帝傳喚學生,有何聖示?

玉帝:聖示倒是沒有,但不知賢生爾對於【保調】方便法門,如今尚有何方面疑問之處或未明瞭之處?

邱生:〈嚐一口燕窩……〉

啟稟玉帝!有關【保調法門】,為何在〈功少過多〉之情形下,能造作化解之功德力出來?

玉帝:時值末劫天年,人心不善者眾,行善者少,業重者多,德深者少,是以(時代變遷法亦遷),但基於「因果不昧」,(業愆生生世世永相隨),一旦業種子遇緣機成熟者,將形成人生阻礙,修行亦如是。

因此,為使修行者,能得較無阻障之人生,故設此【保調】方便法門。但神人必須要有愿力,此愿力由心所散放出來;是故,能實際造善功以提供神聖做為(調解冤業之籌碼),當然籌碼多,調解之力量大,籌碼少則調解之力道小,因為從中尚有兩造之意願所在。

邱生:為何能夠以(三仟元)以上之功德金迴向,可將冤親調解?

玉帝:因為冤親之所以會申討,在其夙世冤債乃其中一項,而業重又無善功行,自然是淪落地獄之幽魂。

而設立【保調法門】,讓陽世人造善功德叩求保調,因百元一功,以此區區少量善功德,是無法除過業而昇天;是故設立(靈修學院)使之有歸依處,集中教授課程,令彼等靈修中性德逐漸(去蕪存菁),一朝考核證道憑自力,戴罪立功,並藉深修提升心性之下,化解對陽民之怨戾,而行功了愿。

邱生:在陽世有諸多道場,有設立靈修院,為何道院中卻是設有《證道院》?

玉帝:需知,此「證道院之真諦」,乃屬(性德深修),再加上靈修士可憑藉道院每月舉行之【擴大共修法會】,安排去維持法界秩序,漸進造功立德。

再者,期期舉行(放生法會),亦得憑藉此機緣安排「靈修士」前往護持,漸進造功。

又於(諸法會中)憑藉機緣安排造功。

更重要的是,貴道院每週(星期三、星期六)二次之「鸞期」,靈修士同時藉此機緣,更沐法華及排班參鸞之善功德漸積造,當然是肯接受【保調】靈修。

邱生:但是(功德與債務)大多相差甚遠,怎能公平?

玉帝:有關此點,則有些複雜,大致可言,先還一小部份,日後相見,便能比較(心平氣和)來相處;或日後成為(神人間因果),做為賢劫後人間因果,皆是為可推算之因素。

因(業債不同、善功德亦不同),而恩、怨更加不相同,多數皆能以神人間關係來做了斷。

邱生:能成為靈修士,究竟有何因緣?有些冤親乃被造功送往地府等待投胎,又是為何因?

玉帝:凡有榮幸成為【靈修士】,多屬(南天兵將部門)之因緣,而夙世中曾為人解說經字或經義,或夙世中常持誦經典、造立經典、流通經典或曾參與過廟會……等因素,皆成為【靈修士】之因緣。

而未能成為【靈修士】,乃成夙世不曾造作過有關宗教法義等事,屬平凡之人,將因陽世人之一念間,失去成為【靈修士】之因緣。

邱生:如此言來,要成為【靈修士】,乃是必需有大因緣不可,難道沒有例外的?

玉帝:例外者鮮少,有少數人不捨世間,將會促使陽世人造作善功德迴向禱求,將冤親債主送往地府等待投胎。

今夜至此,有任何疑題,可另以金指妙法另作周全即可。

賜爾文昌筆一支、文殊劍一口。

邱生:學生恭接  玉帝賜御寶!

玉帝:九天仙姐有勞引領宣筆:邱生原章回道院去吧!

玄女娘娘:卑職告退!

邱生:學生告退!

玄女娘娘:道院已到,吾徒靈投體。

邱生:學生恭送娘娘恩師聖駕!

玄女娘娘:可。  吾退!

 

  證道院訪遊  簡介 

證道院訪遊》乃是【保調法門】的經典之作。

備註:《證道院訪遊》已發行第三版,歡迎索閱!

  懸魚太守│為官之楷模 

此一故事,出自《晏子春秋》。

南陽是東漢開國皇帝光武帝劉秀的老家,這個地方北靠河南省的熊耳山,南臨湖北省的漢水,土地平坦、氣候溫暖、水源充足,農業生產和工商經濟比較發達。由於生活安定富裕,當地郡、縣等各級官府之間請客送禮、講排場,比吃喝之風頗盛。

東漢時,羊續任職南陽郡太守。對這種不良風氣十分不滿。但是,他知道要糾正一郡之風,得先從郡衙和郡守做起。於是,他下定了決心。

有一天,郡堛滌p丞提著一條又大又鮮的鯉魚來看望羊續。他向羊續解釋說,這條魚並不是花錢買來的,也不是向別人要來的,而是自己在閒暇時從白河堨智握W來的。接著他又向羊續介紹南陽的風土人情,極力誇讚白河鯉魚的鮮美可口。他又解釋說,這條魚絕非送禮,而是出於同僚之情,讓新到南陽的人嘗嘗鮮,增加對南陽的感情。羊續再三表示自己心領了,但是魚不能收。

那郡丞無論如何不肯再把魚提回去,他說:「要是太守一定不肯收,就是不願意與我共事了。」羊續感到盛情難卻,只好把魚收下。郡丞放下魚,歡天喜地的告辭走了。郡丞走了以後,羊續提起那條魚想了一會兒,就讓家人用一條麻繩把魚栓好,掛在自己的房檐下邊。

過了幾天,郡丞又來家堳翿璁狦礡A手裡提著一條比上次更大的鯉魚。羊續很不高興,他對郡丞說:「你在南陽郡是除了太守以外地位最高的長官了,你怎麼好帶頭送禮給我呢?」郡丞聽了,不以為然地搖了搖頭。剛想再說幾句什麼,羊續已經讓人從房檐取下上次那條魚,並對郡丞說:「你看!上次的魚還在這裡,要不你就一塊拿回去吧!」郡丞一看,上次那條魚已經風乾得硬棒棒了,一下子臉紅到脖子根,很不好意思地離開了太守的家。從此,南陽府上下再也沒有人敢給羊太守送禮了。

這件事很快就傳開了,南陽的百姓非常高興,紛紛讚揚新來的太守。甚至於有人還給羊續起了一個【懸魚太守】的雅號。

備註:俗話說:「拿人家的手軟,吃人家的嘴軟。」

送禮,雖是人之常情,但為官者應清廉從政,收受賄賂,易貪贓枉法,宜戒之。

 

歷史公案改編在西遊記

超拔陳師姐第四世父母

延筆:陳美宇  扶鸞   

本道院瑤池金母  登台      9587

聖示:了斷因果。

陳生:徒兒恭向恩師參駕五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:恩師慈悲!【一個骷髏頭】、【一根木棍】的影像能延伸成一件公案,徒兒心中有些茫然。

不過,徒兒已向院尊懺悔了,既然是事實,只有叩求院尊慈悲排解。

金母:因果不了斷,生生世世則恩怨牽纏不休。

      而今這一公案仙佛也做圓滿的安排。業可磨其修子之心志,也了斷因果。

陳生:二十年是一段很長的日子呀!徒兒常無語

問蒼天!一次又一次為何我會遇到這麼多無法解釋的疑問、無奈及無法解釋的答案。

金母:徒兒莫傷悲!因果的牽纏便是如此,大道普傳得以了斷,也是喜事一樁。徒兒凝神!

陳生:恩師慈悲!徒兒心口突然好痛!

咦!你是誰?怎麼長得那麼難看!好像大象的鼻子那麼長,臉又紅又大。

國王:孩兒別怕!吾是天界【阿修羅】,乃爾第四世之父【可汗】:木齊爾。

     「唐太宗在位時,特派遣唐三藏出使西域取經。師徒路經一小國,夜宿寺廟之際,吾將遇害之情節託夢,盼三藏師徒能伸援手相救,使吾之魂能離開黑暗的深井中。」

此乃《觀音大士》所賜之機緣,幸得三藏師徒相救,吾之魂始能脫離苦淵。

陳生:為甚麼告訴我這些事,我又不認識你!怎麼突然又變一個人啦!

國王:孩兒別怕!現一般人的樣子,汝可有親切感!咱們是父子呀!

陳生:既然是父子,為何看到你,我會心痛呢?

國王:父子心相連、吾心亦也痛!只因吾無法釋懷【當年汝引妖魔進城,佔領吾之城,令吾受害冤死於枯井中,十年不見天日】之事。

陳生:為什麼?

國王:有朝汝外出玩耍、途中遇一老人【妖魔化身】化食,汝好意帶回老人,卻不知老人來城之意而安排居住宮殿。短短時日、老人在爾巧意安排下達成目的。而汝卻完全不知吾之冤?吾之痛?吾之苦?

陳生:所以您就變化【阿修羅】來修理我,二十年來,不斷地阻礙我。可是你是親爹啊!怎麼會那麼狠心看我過得如此生活困頓呢?

國王:孩子別哭!一旦心中有怨,有冤也不易釋懷。當年天真活潑、無邪,追逐於大自然環境中,如此種種,看在吾之眼裡,因此,更觸發吾之怨氣。

陳生:所以您就不斷安排我四處撞牆?

〈此時,面前又出現一位法界眾生,斯斯文文的。〉

你又是誰?站在那裡嚇人,幹嘛!

法界眾生:吾乃汝之兄長,今隨同父親來《寶德大道院》,專程與汝會晤。原本我們有一個圓滿的歡樂家庭,只因汝好心而破壞了所有一切。

陳生:所以當哥哥的也怨、也恨,也要毀掉我的一切。你是王子,也是哥哥,難道就不能放下怨氣嗎?

王子:好妹妹!別生氣!是兄長不好,沒有寬容!

陳生:一切一切,……。我今天是不是也要怨,也要恨你們父子奪走了我的一切。

唉!算了。我已向院尊表白,我會接受一切事實。

國王:至於王妃,因汝今日代天宣化,始得以解脫,甚喜!

陳生:我會叩求院尊慈悲作主,讓你們到《無極五方證道院》靈修,以提昇靈慧。

今晨禪定之際,王妃已示現法相,很年輕、很美、很賢慧,為什麼至今還在地府受罪?

金母:爾母不忍家庭的破碎,乃因爾而起,更不忍見爾父子阻斷汝之事,甘心代爾受罪。

陳生:徒兒愧對母親,叩求母親赦罪!

金母:徒兒!解開此一陳年公案,盼爾道程更順心!

陳生:感謝恩師慈悲!

金母:也該謝爾父、兄長,因他們放下心中之怨,叩求院尊,才會示現此一公案。

陳生:昨晚禪定之際,仙佛先示現一根柱子,這又代表什麼?

金母:此乃拔除根深之怨。

今開示王子之姓名:【木哈達】,王妃之姓名:【木齊蓮】。

國王暨王子:齊叩謝天恩!叩謝院尊暨諸佛菩薩!

〈此時,國王開口而言。〉

孩子!日後,我們一家又是修道家庭,吾亦期盼汝同以往一樣地天真無邪、無憂無慮!

陳生:你們不會再害我了?也不會連累周邊的人?

金母:徒兒!不得無禮!

國王:〈再化成阿修羅之法身。〉

辭叩院尊、瑤池金母娘娘!

吾兒就偏勞瑤池金母娘娘教誨以及吳生永林的指導!

王子:辭叩院尊、瑤池金母娘娘!

金母:徒兒送駕!

期盼日後修持有成,二位能代天宣化也。

陳生:恭送國王、王子!

金母:就此停筆!可。  吾退!

陳生:謝謝恩師!恭送恩師聖駕!

 

 瞋恨•誤入阿修羅道

溝通•放下千古怨戾

本道院千手千眼觀世音菩薩  登台                      95813

偈曰:轉動法輪渡有緣。法輪恆轉永不停。

  千手撥轉法益揚。有緣之人齊沾光。

本道院瑤池金母  登台

聖示:徒兒!快隨吾進入本道院之《無極五方證道院》│【地藏殿】訪遊。

陳生:徒兒恭向恩師參駕五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:恩師慈悲!徒兒還要跟《菩薩》請法,但是《菩薩》為何急著離開?

金母:不可打擾菩薩之公務,況且賢生所呈請的是拜訪【靈修士】!

陳生:對呀!怎麼一出遊,又忘了主題。

今日約下午三時左右,徒兒正在工作之際,突然感覺一陣一陣雙肩的重壓,雙眼昏沈,總之,假如倒臥,立即可睡著了。大約過了十五分之後,突然看到應該是今天列位的靈修士│第四世的父母親,站在我的眼前。

恩師慈悲!為何祂們遲遲未進入《無極五方證道院》報到呢?

金母:待爾懺悔及釋懷,徒兒切記,「百善孝為先」,時間短促,爾宜善加把握。

陳生:〈首次,目睹靈修士進入《無極五方證道院》報到的情況。〉

大家排隊在做什麼呢?

金母:編制入列,並領取制服〈禮衣〉、課本……等,與人間學校註冊一樣。

陳生:〈已看見自己的第四世父母。〉

孩兒恭向爹娘請安!

王后:孩子委屈了!咱們一家人能得上天眷顧,於三曹普渡之際,再度重逢,是喜事一樁;過往之災難,比較起來,則非苦也。

可汗:吾也感喜哉!此時此刻,吾亦放下昔日的一切仇恨,冤冤相報何時了,不但苦了吾,也苦了爾呀!

陳生:為何您要選擇【阿修羅道】,而不選擇其他的善道呢?

可汗:吾知悉爾今世之因緣,乃選擇【阿修羅道】,就是方便阻礙爾之行運,並藉此督促爾激發潛能,而得精進修道。

陳生:二十年,我在世間受盡折磨,您難道不會不捨嗎?

可汗:當然會。可是已選擇了,就別無退路。是以,吾僅能等待因緣成熟,才能脫離【阿修羅道】。

陳生:幸《寶德大道院》受上蒼天命創立,院尊慈憫,又加上諸天仙佛暗中護佑,否則……。[b1] 

可汗:確實是這樣。如今時辰已到,吾等亦該進入《無極五方證道院》報到了。

陳生:恭送爹娘!

金母:因果未了,能得盡予圓滿,亦是喜事一樁,可喜可賀。吾等回去吧!

陳生:身在【地藏殿】,怎不見《地藏王菩薩》及其他的仙佛呢?

金母:乃因不在安排之中。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕!

  葉護可汗 

根據《大慈恩寺三藏法師傳》〈玄奘法師的弟子慧立法師所著〉的記載:

經過鐵門〈通往突厥的大門之一〉,進入睹貨羅國,再走幾百里渡過阿姆河,就到了【活國】,這裡是葉護可汗長子《呾度》【設】〈原註說【設】是官名〉的封國,他是高昌王的妹婿。玄奘法師帶有高昌王寫給呾度的信;可是當玄奘到達活國時,高昌王妹:可賀敦公主已經去世,而且呾度也臥病在床。當呾度聽說玄奘是從高昌來,並且帶來高昌王的親筆介紹信,他和家人都興奮到熱淚盈眶。

呾度說:「弟子能拜見法師,簡直如見青天,但願法師能在這裡多作停留。假如我的病能夠趕快治好,我將護送法師到婆羅門國〈印度〉。」

恰好就在這時,活國來了一位胡僧,他為呾度王唸咒文,終於把國王的病治好。其後不久,呾度又娶了一位年輕貌美的王后。不料她卻接受呾度長子的教唆,用毒藥把自己的夫王害死。呾度死時,高昌公主所生的王子還很年小,結果這個謀殺父王的長子,就奪取寶座而即位為【設】〈國王〉,並且以父王年輕貌美的王后為妻。玄奘在呾度的喪禮過後,又停留一個多月,才離開。

  西遊記•第三十七回  │鬼王夜謁唐三藏  悟空神化引嬰兒

此段故事,可能就是根據上述記載而予以改編。因屬歷史公案,再將《西遊記》摘要如下:

國王說:「朕與他同寢食者,只得二年。又遇著陽春天氣,紅杏夭桃,開花綻蕊,家家士女,處處王孫,俱去遊春賞玩。那時節,文武歸衙,嬪妃轉院。朕與那全真攜手緩步,至御花園堙A忽行到八角琉璃井邊,不知他拋下些甚麼物件,井中有萬道金光。哄朕到井邊看甚麼寶貝,他陡起凶心,撲通的把寡人推下井內,將石板蓋住井口,擁上泥土,移一株芭蕉栽在上面。
   
可憐我啊!已死去三年,是一個落井傷生的冤屈之鬼也!」

  阿修羅的簡介  
阿修羅是梵語,翻譯過來叫「無端正」,無端正就是醜陋。可是醜陋,是這個男的阿修羅,相貌非常醜陋;女的阿修羅,相貌又非常地美麗
。男的阿修羅,他其性好鬥,是在外邊的鬥爭,向外鬥爭;女的阿修羅,其性也是好鬥爭,但是她在媄銊囿均A不是在外邊鬥爭。怎麼在媄銊囿妝O?她用心來鬥爭,也就是所謂的妒忌障礙、無明煩惱都在媄銦C 

  這一類的眾生,有的時候把他論到三善道媄銦A就是天、人、阿修羅這三善道;有的時候又把他放到四惡趣媄銦A就是地獄、餓鬼、畜生、阿修羅,這叫四惡趣。 

  這阿修羅,畜生媄鉹]有阿修羅,人道媄鉹]有阿修羅,天道媄鉹]有阿修羅,鬼道媄鉹]有阿修羅。所以阿修羅自己是一個法界,但是又通於其他的三法界,所以在這個四道媕Y,都有阿修羅。總而言之,無論在哪一個道媄銦A他是好鬥爭的,他脾氣非常大,好說了算。說了算,就是他願意做boss(老闆),願意指揮其他的人,不願意受其他的人指揮;願意管著其他的人,不願意受其他人的管,這都是修羅的表現。 

  總而言之,阿修羅就是不講道理,他脾氣大,無論對任何人,他常常要發脾氣。

  鬼媕Y也有阿修羅,這種阿修羅,他就欺負其他的鬼。鬼媕Y也有善鬼、有惡鬼,這惡鬼在鬼媕Y,也不講道理。本來鬼就是不講道理的,他在不講道理的媄銦A還更不講道理!所以說「
修羅性暴」:他的性非常暴躁。 

  「有福無權」:他是有天福而沒有天權的眾生。他想要爭權奪利,但是也爭不到。「好勇鬥狠」:他好和人作戰,好和人鬥爭。現在你看這個世界,都是修羅世界,都講鬥爭、鬥爭;鬥爭這個,鬥爭那個,你把我鬥倒了,我把你鬥臭了。 

  「浮沉業牽」:這阿修羅,他或者生天,或者在人道,或者在畜生道,或者在餓鬼道,都是由著業力牽引著他,才起惑、造業、受報,就在這個地方,就受這種的果報。所以說浮沉業牽,由他業力牽引著到哪一道媕Y去。所以人修行,切記不要和人鬥爭,不要好勇鬥狠,不要性暴,那麼就和修羅脫離關係了。

備註:以上乃摘要《宣化上人》的講述。

   無極五方證道院超薦聖訓暨批示

本道院院尊關  登台       95920

詩曰:迷思度日攀緣會。生活渺然造業深。

      死墮九幽難脫苦。求出無期盼陽音。

聖示:眾生總是迷思,毫無求知意志,雖然佛法道義普化,卻是人人仍然在迷幻中度日子,卻是喜愛攀緣,東家長李家短從來不會落後他人,甚至哪裡靈哪裡去時常跟熱鬧,不肯求知識修身養性,亦不願如法行善佈施植善行,生活中造業日深,一朝無常召喚直落九幽苦獄無出脫之日,受苦尚且有份,因此每每發出思波向陽世求訴,一旦陽世無知覺則無形中飽遭餘波影響,自古先靈受苦子孫怎安穩,幸天垂慈憫設「無極五方證道院」讓陽世眾生,能造功叩求拔度先亡靈入列潛修佛道功果,日後登入仙班佛域輔代天宣化,而利樂陰陽,願有緣人珍惜此大好良機也。

︵按:以下為叩求保調批示︶

又示:三峽蘇○雲善德輸誠道務伍仟元,以此功德迴向先母:蘇張○桂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年閏七月十一日入列為六年十個月期靈修士,以慰孝思。

又示:屏東許○芳善德輸誠參贊道務壹萬元,以此功德迴向夙世嬰靈:鄭清倚、廖蒙玄、廖進福、許宗生,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年閏七月十一日各列為八年半期靈修士,以慰化怨之誠。

又示:阿蓮劉○伶善德輸誠道務伍仟元,以此功德迴向過去父母:甘益全、甘蘇曉雲,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年七月二十日各入列為八年三個月期靈修士,以慰孝思。

又示:彰化陳○健善德輸誠助印善書貳萬柒仟元,以此功德迴向曾祖父:陳○見,曾祖母:蔡竹絨,祖父:陳是用,祖母:陳洪菊,伯父:陳文省,五叔父:陳連愷,先父:陳○吟,先母:陳○月,堂兄:陳○木,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年七月二十日各入列為七年半期靈修士,以慰孝思。

又示:彰化蔣○雅善德輸誠助印善書貳萬壹仟元,以此功德迴向曾祖父:蔣○,曾祖母:蔣○,祖父:蔣○,祖母:蔣○鸞,伯母:古○英,叔叔:蔣○明,姐姐:蔣○華,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年七月二十日各入列為七年半期靈修士,以慰孝思。

又示:大雅廖○雄善德輸誠助印善書伍仟元,以此功德迴向過去之母:張雅慧,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年七月二十日入列為七年半期靈修士,以慰追思。

又示:新加坡陳○夫善德輸誠助印經典伍仟元,以此功德迴向先父:陳○漢,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年七月二十六日入列為七年期靈修士,以慰孝思。

又示:泰國陳○南善德輸誠參贊道務基金壹萬元,以此功德迴向冤欠:廖平進、扎瑪亞、姬嘎姆,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年閏七月十一日各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:彰化陳○○善德輸誠參贊《丙戌年秋季放生法會》參仟元,以此功德迴向先外祖母:蔡顏○蜜,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年閏七月十八日入列為七年十個月期靈修士,以慰孝思。

又示:二林陳○○善德輸誠道務參仟元,以此功德迴向靈障:宗瑪莉,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年閏七月十八日入列為八年期靈修士,化冤之誠。

︵因篇幅之關,未能全部刊登,請見諒!︶

 靈遊訪問靈修士 │靈修士:金毅修士&生魂

延筆:陳美宇  扶鸞

本院副院尊觀音菩薩  登台 95521

聖示:今日特地安排訪問《無極五方證道院》之靈修士。

陳生:學生恭向菩薩參駕五叩首!再向修士請安!

菩薩:賢生免禮!此位修士正是金毅,爾需把握時間。

金伯伯〈生魂〉:感謝天恩!謝謝鸞門普化道場增設靈修方便法門,吾雖是道化家庭,道中所學,尚有不足,靈性一走,渺渺茫茫,不知魂歸何處?幸虧吾之兒女知孝行孝,身體力行,此時吾方知已離開世間,一切帶不走,唯有業隨身。

奉勸諸位大德!行善佈施,積功累德,在

有生之年,務必勤植福田,深種善因。今日又見道院殊勝之【丙戌年四月擴大共修法會】,老身實感欣慰;這麼多的善男信女能百忙中抽空參與活動;又見仙佛忙忙碌碌,安排及維持法界眾生就緒;一場的活動,豈是一朝一夕而成。

昨夜,吾由《觀世音菩薩》安排進入壇城,法壇的莊嚴,大家的誠心,匯集成一股法輪,不斷的在壇城旋轉。

恭喜大家聖凡如意!

陳生:謝謝金伯伯您的金玉良言,相信往後有心在修道路上的大德會愈來愈明白自己所需的方針。您是否可稍為告訴大家靈修課目?

金伯伯〈生魂〉:在世時,能接觸佛法,卻未完全了解佛法;道理能明,卻也未能真正身體力行。進入《觀音殿》後,當然有些課程學起來輕鬆自在,有些課程在世不曾學過,又無根基,苦字難言。

幸好,靈性一天一天增加光明,諸多的事情愈來愈自由;這一切也是要感謝妻兒,期盼你們保重身體健康,道務推展順利。

聖敏吾女!為父讓你費心了,謝謝你們兄妹手足心手相連,為父心喜!閤家平安,家和萬事興,此乃為父之心願。

陳生:金伯伯您對妻子兒女的慈悲,真的讓美宇感動,相信您的子女在金媽媽帶領下,一定很棒、很優秀。

金伯伯〈靈修士〉:不敢當!往後只要他們好好修行,道程精進,吾也沾光。

唸佛拜懺,行持外功,在淨土修行,吾尚自在;為了彌補自身之不足,也再增強自身靈性,則需再深修,怎能一直麻煩子女?

聖敏吾女!妳不需太掛慮,為父也知精進的。孫兒與倍羽兄妹倆的孝心和諧,爺爺很高興,如果奶奶較嚴謹,也是希望你們好,別介意,奶奶很疼惜你們兄妹。

陳生:金伯伯您一幕幕關照子女之心,使美宇淚水不斷湧出,那麼的感動!

金師姐提到,曾擲筊叩問,都不在《無極五方證道院》,到底是什麼原因?

金伯伯〈靈修士〉:生魂隨著觀音菩薩修行,恰巧休假,回家走走,並回到道場看看道親;再過一段時間,三魂即將合而為一,將再轉入【彌勒殿│彌勒淨土先修班】。

菩薩:時候已到,今日遊訪至此。

吾領修士回《證道院》!

陳生:金伯伯!祝您早日證道,三魂合一,功果圓滿。

金伯伯:謝謝妳!感謝諸佛菩薩安排!也請轉達吳師兄,謝謝他的成全!吾隨菩薩回《證道院》!

陳生:學生恭送菩薩五叩首!亦恭送修士!

 

學無止境三魂合一

有關【證道】與【成道】之區分,敬請參閱本期雜誌第64頁。

本案例【靈遊訪問靈修士:金毅】,因昔日是二魂證道,乃於民國94年清明節由其他仙佛代為託夢其女兒金師姐,金師姐至道院擲筊印證;是故,辦理再上一層樓的靈修,以求精益求精,冀期三魂合一,能得【成道】。

藉由案例之省思,希望修子能得【諸惡莫作•眾善奉行】,進而修身養性,以達性靈合一。

  圓滿孝道│超拔七世父母   

又示:潭子陳生○宇輸誠參贊《丙戌年七月圓滿

孝道大法會》功德主壹萬元,以此功德迴向前六世父:杜木家,母:尹梅,前二世父:趙齊,前五世父:宴嘉,前七世父:辜揚豪,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年閏七月初四日各入列為八年七個月期靈修士,以慰孝道追思。

又示:嘉義吳生○衛輸誠參贊ぇ丙戌年七月孝道法會孝道功德主壹萬元,え丙戌年秋季放生法會慈悲功德主壹萬貳仟元,以此功德迴向

前一世父:蔣梨華,前二世母:董小喬,前三世父:蘇進央,前四世父:羅榮貴,前四世母:甘萍玉,前五世父:朱進祥,前五世母:趙秀花,前六世父:蘇連育,前六世母:趙梅,前七世父:朱德慶,前七世母:紀曉華,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年七月二十日各入列為八

年半期靈修士,以慰孝思。

又示:金門蔡生○和輸誠參贊《丙戌年七月圓滿孝道大法會功德主》壹萬元,以此功德:「迴向七世父母,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。」准予前一世父:廖上坤,母:廖藍月鳳,前二世父:沈立茶,母:沈羅○雯,養父:詹○仁,各於丙戌年七月二十六日列為八年半期靈修士,以慰孝思。

又示:鳳山龔生○惠輸誠參贊《丙戌年七月圓滿孝道大法會》功德主壹萬元,以此功德祈求:「功德迴向:九玄七祖、過去父母、六親眷屬,化冤了結,出離六道,修學大道。」准予丙戌年閏七月十一日,前一世父:馬文印,前一世母:馬鄭春淑,養父:羅三增,堂伯:馬溪仁,表嫂:鄭韓靈敏,前一世祖父:馬安育,前一世外婆:鄭陳雲,各入聚善所十年半期靈修士,以慰輸誠。

又示:平鎮張生○海輸誠參贊《丙戌年七月圓滿孝道大法會》功德主,孝思燈、九玄燈、慈緣燈,共壹萬貳仟參佰玖拾元,以此功德:「迴向超拔七世父母、九玄七祖。」准予前一世父:梁安泉,母:梁鄭湘華,前二世父:邱尊添,母:邱許汶湄,前三世父:賴照秋,各於丙戌年七月二十六日入列為八年半期靈修士,餘各淨化。

又示:斗六林生○輝輸誠參贊道務壹萬柒仟伍佰元,以此功德迴向前一世繼母:李明嬌,前四世繼父:戴叢青,夙堂親:金可榮、金隆森、金碧敬、金吳湘櫻、金丁美華,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年閏七月初四日各入列為八年四個月期靈修士,以慰追思及化冤。

又示:高雄林生芳○輸誠參贊《丙戌年七月圓滿孝道大法會》功德主壹萬元,以此功德祈求:「功德廻向七世父母及現世父母,恭請仙佛慈悲作主。」准由玉旨安排。依玉旨賞例超拔五位七世父母,第一世父:周村覺,母:周高麗雯,第二世父:邱定義,母:邱何珍玉,第三世父:華希章,於丙戌年閏七月十八日入列無極五方證道院為八年半期靈修士,以慰孝道追思。

又示:台中程生○微輸誠參贊《丙戌年七月圓滿孝道大法會》功德主壹萬元,以此功德祈求:「功德廻向七世父母及現世父母,恭請仙佛慈悲作主。」准由玉旨安排。依玉旨賞例超拔五位七世父母,第一世父:趙敏宏,母:趙朱貞、趙羅麗雪,第二世父:姚進宗,第三世父:甘義聰,於丙戌年閏七月十八日入列無極五方證道院為八年半期靈修士,以慰孝道追思。

又示:台南黃生○鄉輸誠參贊《丙戌年七月圓滿孝道大法會》功德主壹萬元,以此功德:「迴向七世父母,九玄七祖,六親眷屬。」將依緣安排,以慰孝思,願持恆不懈,陰陽雙利。依玉旨賞例超拔五位七世父母,第一世父:武東添,母:武金月眉,第二世父:丁勝琮,母:丁施恩瑩,第三世父:鄧平禮,於丙戌年閏七月十八日入列無極五方證道院為八年半期靈修士,以慰孝道追思。

孝子不匱:保調&功德迴向

 

又示:彰化楊生○姝輸誠參贊《丙戌年秋季法會》放生基金陸仟元,以此功德祈求:「功德迴向先母:楊陳○雲,先公公:蕭○波,先婆婆:陳○玉,祈求:各覺魂合併於靈魂,潛修佛道功果。」准予丙戌年閏七月初四日起,先靈等合併覺、靈二魂,以利修行。

又示:彰化林生○木輸誠參贊《丙戌年秋季放生法會│放生功德主》參仟元,以此功德祈求:「祈求靈修士(先母):陳○,覺魂合

併於靈魂,潛修佛道功果。」准予丙戌年閏七月十一日,令慈:陳○之覺魂先入【觀音殿】淨化,以利合併靈修。

又示:屏東洪生○芳輸誠參贊《丙戌年秋季放生法會│仁德功德主》陸仟元,以此功德祈求:「功德迴向靈修士:曹慶道、曹美倫,祈求縮短靈修期限。」准予各縮短修限九個月,並增功果,以慰輸誠。

又示:屏東洪生○芳輸誠參贊道務基金貳仟伍佰元,以此功德祈求:「功德迴向靈修士:陳玉盆、洪國瑞,祈求縮短靈修期限。」准予各縮短修限三個月,以慰輸誠。

又示:台南黃生○祥輸誠參贊ヾ助建道場護法委員壹萬元,ゝ丙戌年七月圓滿孝道法會功德主壹萬元,以此功德祈求:「功德迴向現世父南天霜雪部天君:黃掌,現世母西天玄心菩薩九品蓮台下上:黃胡高金,精進仙籍佛果,以期晉升果位。」准依增添二位先靈功果,並准予公務之餘,每年七月起,至觀音淨土三個月以潛修內性及聆法語,以提昇慧性,而慰孝道。

又示:潭子謝生○霖輸誠參贊《丙戌年秋季放生法會》功德金參仟元,以此功德祈求:「叩求先母(靈修士):謝○香,覺魂合併於靈魂,潛修佛道功果。」准於丙戌年閏七月十八日,覺魂併合於靈魂,潛修佛道。

無極五方證道院弘揚孝道化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈嬰靈之靈修:倒房祖靈嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

辦理超薦靈修 程 序

壹、叩問

本道院奉聖諭開辦濟世,可先懇祈仙佛指示:祖先•親屬•朋友過世在陰情形

欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項

為求方便,可親自叩問亦可電話通信傳真電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本院再予以回函或傳真。

貳、超薦對象

諸如:九玄七祖倒房祖靈嬰靈冤親債主又分為冤欠靈障……地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

  經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另一樁新造因緣。

參、功德迴向

欲辦理超薦呈疏,須有功德迴向助力,如:助印善書、放生、建廟…等,再禱求仙佛。

本道院蒞任城隍爺之生魂

靈遊東海•引渡宿世之父

引渡宿世先父之生魂,以圓滿孝道   

本道院瑤池金母  登台     95816

聖示:準備到【東海】接引善魂!徒兒凝神,靈體出竅,速速出發。

陳生:〈來到海上,如游泳之跳水狀,頭部倒立,直衝深海,痛苦難當,而且全身冰冷,兩腳顫抖,心悸不安,好不容易才到達海底。〉

恩師慈悲!今夜靈遊,苦不堪言。

金母:乃讓徒兒有深刻親身經歷沉入大海的痛苦,相對地,就可體會魂不得出苦之苦。

爾可知魂在深海中是如何渡過千百年歲月,今逢大道普傳、三曹普渡之際,上天慈憫,眾生一切平等,有緣眾生皆可得渡。

陳生:阿彌陀佛!總算平穩降落在海底了。

徒兒恭向恩師參駕五叩首!此時不知置身在何處?恭請恩師慈悲開示。

金母:徒兒免禮!爾現在身處東海深處,是以,一時無法適應罷!

陳生:恩師您是鼓勵,還是讚美?明明就是直落大海而致身體不舒服呀!

金母:徒兒變聰明了,既然來到海底,就得完成今夜的使命。

陳生:〈放眼望去,海底什麼也沒有,而陳生兩腳尚在顫抖,心想還是回去比較好。咦!左前方似有人端坐在那兒。〉

恩師啊!咱們是否前往問安呢?

金母:當然。吾先施法加持,讓他開口說話。

善魂:謝謝天恩師德!謝謝貴道院大道普傳!恭接金母娘娘聖駕!

感謝道院院尊暨諸佛菩薩之安排,吾始得以脫離海底,此乃蒙宿世之兒:吳生振鋒之德蔭,並於【丙戌年七月圓滿孝道大法會】之啟點【孝思燈】所致。

雖吾今只是【生魂】,然而在此也為世間諸善德慈悲放生物歸入東海時給予說法;此乃因在世時或多或少曾受佛法薰陶,今始有機緣在深海裡為眾生靈說法;其實,可以為另一世界的生靈而付出,也是好事一樁。

陳生:〈感覺一頭霧水,怎麼突然天旋地轉,看到外圍的眾生一直在靠近,有這麼多的法界眾生。〉

恩師慈悲!請您施法安頓,以使大家安靜。

金母:徒兒放心,吾自有安排。

陳生:徒兒是否可以訪問一些問題?

金母:今夜尚有他處要前往,是故不作訪問。

陳生:《寶德大道院》正鸞:陳美宇隨恩師到【東海】接引前輩,請跟隨恩師一起回道院。

善魂:謝謝妳!感恩金母引度!

金母:隨吾回道院!

徒兒先作調息,稍候再轉往他處靈遊!

可。暫停。  吾退!

陳生:徒兒恭送恩師聖駕!

 本道院蒞任魚籃觀音菩薩之生魂

靈遊墳墓區•引渡宿世之母

引渡宿世先母之生魂,以圓滿孝道   

本道院副院尊觀音菩薩  登台95816

聖示:今夜吾將安排二位【生魂】,一乾一坤,到【觀音殿】報到,此二魂乃吳生振鋒之宿世父母。父親姓名:朱陵,母親姓名:莫玉。

二老在世行善樂施,治家有方,深受鄉民愛戴,有朝外出經商而航行大海時,不幸遇難,其父:朱陵一縷幽魂,緩緩沉入海中;在深海歷經無數歲月,龍王出巡而相遇,龍王乃慈憫予以渡化。復因在世曾修習佛法,於是發心為海底有情眾生說法。

其母:莫玉亦是魂飄海上,遇《白衣大士》引渡到【墳墓區】安頓,且予以渡化,日後也學習《白衣大士》,且跟隨大士四處說法。

今夜由吾帶領賢生到【墳墓區】接引善魂。

陳生:學生恭向恩師參駕五叩首!

剛剛到東海海底,非常不舒服;幸好這一趟沒了不適之感,不過,現在爬了一座山,雙腳有些酸痛。

菩薩:臨時抱佛腳,現在才知苦。

陳生:學生也是按部就班,但是功課多,總是在活動前一日趕完,又一件一件、一樁一樁的事接連不斷,學生頭痛到只差沒撞牆。

菩薩:這一切就是爾在宿世以來孝道不圓滿處,幸好巧逢吳生有完善規劃【圓滿孝道大法會】,爾才有機緣了脫七世以來孝道不圓滿處,二十多天的苦,換爾多世的不善盡孝道,也是值得呀!

陳生:是值得,但很恐怖。學生不知自己過去曾是不孝之人,今在佛前求懺悔,日後,「百善孝為先」,奉為座右銘。

菩薩:爾之善慧已開啟,可喜可慰。

陳生:不是開智慧,而是痛怕了。

菩薩:辦正事去,望爾盡心。

陳生:前方有人在說法,旁邊圍了不少人,學

生又感覺全身發麻了。

菩薩:咱們在此等候,待說法結束後,再引渡彼魂到【觀音殿】。

陳生:那現場其他有情眾生,怎麼辦?

菩薩:茲因在世未造善功,至今陽世親人更未造功迴向,是以,因緣未具足,非吾不慈,盼諸生在世行功立德要及時。

吾特施甘露予以淨化也。

陳生:下課了,幸好大家都離開,否則又要感覺到天旋地轉了。

善魂:恭參菩薩聖駕!吾在此,已等候多時,感謝菩薩之安排。

菩薩:此乃爾宿世之孝子:吳生振鋒安排規劃陰陽齊渡之【圓滿孝道大法會】,以彌補與圓滿宿世之孝道,始有此一殊勝之緣機,爾始得沾此良好的機緣,而得受渡。

陳生:是否作訪談?

菩薩:時候不早,  吾等回道院!

吾徒靈投體。今夜就此停筆,吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕!

保調七世父母:百善孝為首先

本道院稟承鸞門宗旨,大力弘揚孝道,今年奉玉詔而首度舉辦《丙戌年七月圓滿孝道大法會》,超拔【七世父母】,以彌補宿世不孝業因之牽掣,進而避免影響今世福運;亦提供修子之省思,修道明理,眾善奉行,更需靜定。

一•緣起

陳美宇師姐是正鸞,筆名:延筆。因為孝心之故,亦想要保調【七世父母】,是以,穿起禮衣,虔誠懇禱仙佛慈悲開示,並讓她知悉宿世之生活片段。當她以【金指妙法】批示之際,仙佛僅開示第一世、第二世與第三世之父母名字,第四世父母則未開示,甚至於也收不到仙佛的靈訊,但是,在此後的幾天,仙佛陸續示現五幅【化景】,給陳師姐看,分別如下:

在沙漠中,插著《齊天大聖》的【金箍棒】。

在一座花園,現一個骷髏頭,挺嚇人的。

一位小女孩,出城去遊玩,遇到一位長者似乎對小女孩很好,又拿出東西給小女孩。

示現此公案的王后,尚在地府受苦。

示現此公案的皇后,乃潭水亭觀世音菩薩。

了斷宿世恩怨•亦可圓滿孝道 A

永林師兄聽後,直覺乃是與《西遊記》的【烏雞國】國王有關,乃由陳師姐擲筊確定此事,則正式呈請仙佛以靈遊傳真之方式辦理此一公案。

二、歷史公案

民國9587日、民國95813日,本道院之瑤池金母暨千手千眼觀世音菩薩分別帶領陳師姐【靈遊訪問】,以披露因果公案和化冤釋結。

〈參閱本期雜誌第3439頁之靈遊傳真。〉

三、保調靈修

潭子陳生美宇輸誠贊助《丙戌年秋季放生法會》壹萬元,以此功德迴向第四世父:木齊爾(可汗),第四世母:木齊蓮(王妃),第四世兄:木哈達(王子),兄之冤欠:鬼富梓,叩求保調靈修。准予丙戌年七月二十日各列為八年三個月期靈修士,以慰追思。

潭子陳生美宇輸誠助印經典貳仟伍佰元,以此功德迴向第四世王子妃:布依達之養育恩德,叩求保調靈修。准予丙戌年閏七月十一日列為八年三個月期靈修士,以慰懷思。

    專案呈疏批示

 

本道院院尊關  登台       95920

詩曰:人生起落如濤浪。海市虛無美化鄉。

  運格浮沉難掌握。行功立德勢必揚。

聖示:人生在世,置身於紅塵俗世當中,諸事無不是起起落落,命運多風波,運勢似海岸邊浪水波濤洶湧,世事多變化猶如海中映象之城市,完全是無實在而空空虛無之假象,但卻是一種極美麗幻化之鄉邦。

每一個人命格不一,浮沉難測之運程,甚難由自身掌握;隨善知識之引導,悟覺人生有因必有果,不是全順境,亦不可能全逆境,因此發心輸誠開始行善積德,植深福慧善功德,以彌補運程中缺乏不平之坎坷運,而隨之造作善功深,運途亦隨之一帆風順,事事昂揚而阻障減輕甚多,勉勵世人平時則勤積善功,以修福慧平順之運勢也。

又示:泰國陳○南善德輸誠參贊《丙戌年秋季放生法會│慈悲功德主》壹萬元,以此功德祈求:「消殺業業擾,令心臟恢復正常,以利開荒辦道。」准予消殺業13件,增元辰,強旺心臟活力,以慰開荒辦道之虔誠。

又示:台南李○智善德輸誠參贊《丙戌年秋季放生法會│仁德功德主》伍仟元,以此功德祈求:「化冤解業,脊椎早日恢復正常,學業進步。」准予退冤欠:周真森,靈障:許華雄,丙戌年閏七月十一日,各入聚善所義班十年期靈修士,並添元辰光彩,增植功名。

又示:永和許○娟善德輸誠參贊《丙戌年秋季放生法會│放生功德主》參仟元,以此功德:「迴向累世冤親債主,,祈求:工作順利以及身體健康。」准予退冤欠:石晉明,丙戌年閏七月十一日,入聚善所禮班十年期靈修士以轉身體干擾,並植福德利貴人顯助。

又示:彰化文○念善德輸誠參贊《丙戌年秋季放生法會│慈悲功德主》壹萬元,以此功德:「祈求釋化冤怨索報。」准予退一名冤欠:周文度、杜平石、李來維、福申達,靈障:廖聰欣、田曼雲,於丙戌年七月二十六日各入聚善所十年半期,以慰化冤之誠。

又示:高雄林○德善德輸誠助印善書《修戒》參仟元,以此功德祈求:「已故師妹(慧道真人)俗名:楊○霞,入列《無極五方證道院》靈修。」准予丙戌年閏七月初四日,入列為八年期靈修士,以慰同門之誼。

又示:蘆洲丁○彬善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元,以此功德:「迴向父親:丁○亭,病痛消除,身體健康。」准予丙戌年七月二十六日退干擾令尊之冤欠:粱春夢、李蘇玲、丁慶柴,靈障:廖涵逍、程正武、施安進,各入聚善所智班十年半期靈修士,以慰代父化冤之誠,因干擾退去,身體病痛當漸減輕。

又示:高雄藍嘉善德輸誠丙戌年秋季放生法會放生功德主參仟元,以此功德祈求:「修補原靈樹枝幹間之裂痕?清除樹根螞蟻窩?驅離枝葉間蜘蛛盤絲,以求呼吸系統正常。」准退冤欠:林曼青,於丙戌年閏七月廿五日入列聚善所平班為十年期靈修士,使螞蟻王不再侵襲原靈樹根,以利身體健康。

    

壹、意義:

所謂專案,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳、事項:

如有難以排解之冤怨業因,或有難以解決之疑難,諸如:身體病痛、事業不順、運途阻障等事,請先予以化解顯業,再以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

參、                釋冤解結或神光恩庥之重點:

重大因果之《專案呈疏》,必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,再以真誠之懺悔心,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。 

    釋疑專欄  

△嘉義蕭信士叩問:左腳後腳根內側,無故起大水泡,自行刺破卻有微內陷現象;不知何因?

又示:有一段因果,昔在「江南」,爾乃是武將,管理流放、充軍之人員,絲毫不肯留情,鞭打、炮烙不在話下,若是表現不佳,乃至有敢頂撞者,難免換來一頓惡打,如今乃有冤欠:高桃信、林湖然。靈障:池敏金,乃是過去因為貪食肉,而捉入熱水燙燒,但因水未全熱而被脫,但身體被燒水所燙,又爪被撞傷,當深懺悔,再造功叩求排解。

△豐原賴信女叩問:因果業障、運途?

又示:有一段因果,昔在「江西」,爾乃是屠戶,每日必須宰殺豬、雞,再往市街販售,因為生活所致亦是無可奈何,過去因殺生害命而換得經濟來源,如今靈障:鄭安舜、曾敏美、朱清婷、吳客叔,當深懺悔,再造功叩求排解,平時勉勵多唸佛。

△彰化林信女叩問:身體每況愈下,請示原因?

又示:有一段因果,昔在「宜興」,爾乃是貧農,每日在農田工作,辛苦非常,汗珠淋漓;每逢春冬季節,乃宰殺羊隻取其頭,進行藥燉進補,享受羊隻之肉津津有味,在美食背後卻累積殺生業債,如今有靈障:甘武端、周曼蓉、林幼琴、池直祿、翁照全,現時緣熟乃從中索討,當深懺悔,再予造功保調。

△潭子吳信女叩問:長痔瘡之業?

又示:痔瘡乃殺業顯,但恐無法在一時間內完全改善,是故勉勵修身立德,有靈障:馬道奇、盧房冬,乃過去生中,因為愛吃燒酒雞,而宰殺進而烤雞尾椎,當深懺悔,再造功叩求排解。希望能進道上昇。

△高雄藍信士叩問:原靈樹生長情形?

又示:原靈樹生長上,樹葉茂密,在枝幹間有些裂痕(宜注意室外交通及室內意外,多參與放生),枝葉間有(蜘蛛盤絲圍繞),注意身體支氣管及呼吸狀況,樹根有些微螞蟻結窩(注意思想上之交錯),願修身立德,依寶德法義潛修修練。

△台中程信女叩問:女兒與同學之間,為免將來造成不善之共業,應如何造功德迴向及祈求?

又示:兒女之交友狀況,實在是為人父母無法管控及限制,是故唯一能做是為修善植福,福厚則善友顯,福薄則善友隱,與生活環境亦息息相關。至於迴向及祈求部份,可助印《歸真罡》《因果經事例》來迴向:消業障、植福慧,祈求:遠離損友。但本身能加強自修、共修則獲益更速。

△中壢黃信士叩問:疝氣往上通過肺部(曾有肺炎紀錄),目前在加護病房,反覆在普通病房及加護病房進出,是何因?

又示:有一段因果,昔在「武漢」,爾乃是郎中,精通各種藥性及方劑,有因為貪圖財利,時常調配令人春心動盪之藥劑,致不少女子深受惡徒慾害,又曾與官員言語起衝突,竟然為報復將亂氣損傷臟腑之藥物,造成官員臟腑絞痛非常,今有冤欠:鄭明義、洪桑仁、許美薇、陳春菁、江國道、高安衡、施秀覺,現時已緣熟索擾,當深懺悔,再予造善功,叩求「保調」解脫冤擾,漸進淨化。

扶 鸞 著 書開 辦 濟 世

扶鸞著書

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:鸞門修行次第論》《破惑箴,歡迎護持以累積福慧資糧。

開辦濟世:

除每星期四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

服務方式

為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

備註:如有疑義之處,歡迎電話聯絡。

   助建道場護法委員

本道院院尊關  登台       95920

詩曰:修身寶剎安仙道。教化迷黎正法行。

  如實真持明正果。輸誠喜捨敬瑤娘。

聖示:自古以來,修行中人隨緣感化眾生,無奈是眾生造業日重,世道日漸紛亂,染三毒,執五蘊,不肯捨離,有心研習佛道眾生,急需吉祥寶剎寶地供予學習佛法道義和行功造福培德之良好道場,讓迷途眾生依循正法實行在生活中,並藉道場學習之正法如實真誠奉持,以求明心見性,得知正教善果地。

而今眾生有緣者自能輸誠慈悲喜捨參建《寶德大道院》,使更多大眾能得藉道院依止,進而修身立德,以慰天地,以敬無極瑤娘思盼迷途靈子之悲心。勉勵世人發心輸誠鼎力支持使正道永續弘揚及培育未來佛子仙真,以植甚深善功德也。

聖示:為參贊《助建道場護法委員》做訓文,並賜結緣詩及開示元身。

賜助建道場護法委員:

詩曰:詹生建宇添經費。護鸞風轉運揚。

      源捨慈悲修福慧。千年萬代姓芬芳。

聖示:元身,彼時在南天任職監察神君,監察人間善惡,並且記錄世人言行舉止,雖然公務繁忙,卻亦樂在其中,在百忙中能抽空,參與高真說法機緣,藉以增進慧性,深知紅塵眾生多浮沉,陽世道場多邪師,於是發心在紅塵護持正教、正法及正信,使善良風氣再轉人間,使鸞門正法重現光明。如今願進道上昇,早證菩提,聖凡並進,福慧雙修,以慰初發心也。

賜助建道場護法委員:

詩曰:張生樂善勤施捨。贊良梵萬世情。

      暘佈金銀揚正教。寬心欣慰助仙緣。

聖示:元身,彼時乃是在東天昇降部,專門職司陽世修道子,及仙職、佛職、神職之昇降功果責任,因此對於諸天群職瞭若指掌,並且從來不曾私苟,對於功過之認定亦甚公正無私。因此在末法時期,奉旨來到人間,護持正法令正法能得弘揚,並喚醒迷途眾生。現時願精進修身立德,聖凡並進,福慧雙修,他日登天會見無極瑤娘也。

賜助建道場護法委員:

詩曰:沈生護教明心意。慰修身道果耕。

      華樂歡欣知進退。修心培德邁仙京。

聖示:元身,彼時在南天,爾乃是天將之職,職權所在維持群仙進出天界之秩序,諸仙群神多少必須敬畏三分,因爾負責在南天門及金闕之間,輪流守護,又是通關第一神祇,於是一方面善盡忠誠守崗位,一方面結下與群仙無量善緣,後來奉命下凡協助陽間正道,護持正法鸞門及末世正法道場,使正法永續傳佈於天下,始得代天宣化之功,來日回歸本位建奇功也。

賜助建道場護法委員:

詩曰:劉生學道歸真性。化塵緣超佛鄉。

      朋護真鸞傳國際。明心見性志昂翔。

聖示:元身,彼時在「東天孝子亭」,爾原是負責對簿諸孝德及校察仙籍、神籍及佛籍之員額與各成員,在世立何德、行何善,以期明確核對各成員應證之功果及趣處,雖然公務繁忙卻亦得心應手,絲毫無差錯與遲延現象發生,後來發覺紅塵俗世為惡者多,行善者少乃至修法者鮮,於是立願護持正法道場,讓諸天心血結晶能得傳佈於天下,讓有緣人得以聞法知修,更讓有修真人有一學道場所。當再接再厲,聖凡並進,佛道雙修,以慰之。

賜助建道場護法委員:

詩曰:洪生衛道輸誠意。德高超慶十方。

      欣慰先天帶志願。人間作則慰瑤娘。

聖示:元身,彼時乃是在無極瑤天宮負責巡視守護無極界之安全,有時聆聽西方佛域之法雨宣流,並且觀察世間亂道者多,敗道者眾,正法隱藏,邪說紛飛,邪師漸起,良師漸隱,是故不忍正法隱藏而眾生受害,於是立志重新往返人間,立志觀察人間正教及正法,並予以正法護持供養,使正法普現世間而導迷向覺。今勉勵再接再厲,並精進於落實觀照正法之所在也。

 徵求 助建道場護法委員

謹奉  玉旨成立《寶德大道院》,分三期建設,亟需龐大經費,特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德,並賜詩以及開示元身

93811日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】,上天慈悲,特別獎賞,摘要如下:

*贊助辦法:

*贊助助建道場基金壹萬元以上,本道院即聘為《助建道場護法委員》,並呈請仙佛賜詩和開示元身,並刊於雜誌與網站以作紀念。

*上天慈悲,特別獎賞:凡參贊【助建道場護法委員】,准予功德比照【法會副功德主】辦理,僅開放:壹仟陸佰捌拾位名額,殊勝緣機,敬請踴躍護持,功德無量。

註:壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】, 之後則依天律一般賞賜而行。

*凡介紹有緣助建道場護法委員成立,每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立,准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。

備註:敬請參閱寶德雜誌7期第8頁│玉旨。

│法輪常轉•弘法利生•功德無量

*凡參贊助建道場護法委員達三次者,每次特加賜記五十功,以慰護道之誠。

*凡參贊助建道場護法委員,賜記功德滿壹百五十功以上,始准予轉功德消解業債及因。

*凡隨緣參贊建廟,則准予功德深淺大小而解其業、消其災。

*助建普化道場,可轉動法輪,提供眾生修持之處,功德殊勝,可種深佛緣;亦可配合【專案呈疏】,列入祈求事項,諸如:化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。

※解說:

依據《福報經》記載,助建普化道場或佛寺,功德無量,可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場,一則善書普化,可提供在家修子道理之研悟,以廣佈法緣;二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會,可提供眾生修持或陰陽兩利之處,以廣結佛緣;是故,功德殊勝,福德綿延,懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。

註:劃撥帳戶03204571  吳振鋒﹂

   唐太宗的治國方略 

貞觀元年,唐太宗李世民對侍臣說:「自古以來,帝王凡是要興建工程,必須重視順應民心。從前大禹開鑿九山,浚通九江,耗費的人力非常巨大,卻沒有人痛恨埋怨,就是因為民心希望這樣做,他集中了百姓的心願。秦始皇營造宮室,人們常常指責批評,就因為他是滿足私慾,與民心不一致。我最近想造一座宮殿,材料已經準備齊全,但是遠想秦始皇事情,就不再興建了。另外古人說:『不要做無益的事,去損害百姓的利益』,『不謀求滿足私欲,使民心不混亂』。謀求私欲,民心必然混亂。比如,只顧精雕細鏤的酒器、珠寶玉器、服飾玩物,放縱驕逸奢侈,那麼國家的危亡就會立即到來。自王公以下的人,住宅、車輛、婚娶、喪葬等,凡是按著官位俸祿不該使用的,一律禁止。」此後二十年間,唐太宗果真做到風俗簡潔,衣著樸素。據史載,唐太宗帶領樸實節儉,因而國家物資逐年富饒,沒有饑餓寒冷的禍害。

貞觀十七年,唐太宗與大臣們討論【治國的方略】,他說:「經傳上說,寧肯去掉充足的食物,也要保持人民對國家的信任。孔子曾說過:『人民不信任的話,國家根基就不穩。』從前項羽占領咸陽以後,已經控制天下,如果他能夠推行漢朝那樣的仁信,誰能奪取他的天下?」

房玄齡對李世民的意見表示贊同,便回答說:「仁、義、禮、智、信,稱為『五常』,廢棄一種也不行,能夠勤懇地推行它,很有增益。殷紂王輕視侮弄『五常』,於是武王去討伐他;項羽因為沒有仁信,被漢高祖奪去了天下。確實都像陛下說的一樣。」他們君臣都能從歷史上失敗者的慘痛教訓中,看到「信」的重要。

正因為唐太宗君臣對於「民無信不立」有著較為清醒的認識,所以在他們的施政過程中,也就注意從多方面在百姓中建立信譽。他們堅持興利除弊,造福於民,言行必果,取信於民,頗得民心。

備註:丙戌年六月大法會之際,上蒼調派唐太宗蒞任本道院《紫微大帝》,以推展弘揚道院的道務。藉此一隅,增補【唐太宗的治國方略】,以供讀者研閱,亦可作【為官之道│謀求私欲,民心必然混亂】之省思。

丁亥年春季放生大法會  公告

[時間:國曆9645月間暫定

[行程:放生海族•生態之旅

 放生大法會公告事項:

上蒼慈悲,93811日特頒【放生功德賞例玉旨】,為鼓勵眾生多發慈心,以消殺業,以減天地怨戾之氣,謹呈仙佛鑒納,本道院院尊關恩師於95526日准予明訂放生法會項目:

一:凡參贊寶德放生滿參仟元以上,聘為【放生功德主】,准予消解殺業,以增元辰光彩。

二:凡參贊寶德放生達伍仟元以上,聘為【仁德功德主】,准予消解殺業,並解幽冥業因,除血光一次。

三:凡參贊寶德放生達壹萬元以上,聘為【慈悲功德主】,准予消解殺業,化解怨戾糾纏,以助靈識清明,並添元辰光彩。

四:凡參贊寶德放生達貳萬元以上,聘為【福德功德主】,准予消病業因,化解一件重業,以添元辰光彩,並增添福德。

│諸餘罪中殺業最重•諸功德中放生第一

五:凡參贊寶德放生達參萬元以上,聘為【福祿功德主】,准予消病業因,化解二件重業,以添元辰光彩,並增添福祿。

六:凡參贊寶德放生達五萬元以上,聘為【福壽如願功德主】,准予消病業因,化解三件重業,以添元辰光彩,並增添福壽。

七:凡參贊寶德放生達拾萬元以上,聘為【福祿壽滿願功德主】,准予消病業因,化解四件重業,以添元辰光彩,並增添福祿壽。

八:凡隨緣參贊寶德放生功德,准予所做功德消解業障,以助身體健康。

九:另外,增設消減殺業燈:每燈伍佰元。

備註:

一:以上所列功德主,於放生法會之際,本道院將為其點燈,以消減業障。

二:參贊各項放生功德主者,如有祈求事項,可由本道院代呈【專案呈疏】。

三:放生法會殊勝,竭誠歡迎參加,共襄盛舉!

劃撥帳戶03204571  吳振鋒

    富有愛心的秦西巴

依據劉安之記載:「孟孫獵得麑,使秦西巴持之歸。其母隨之而啼,秦西巴弗忍而與之。孟孫適至而求麑,答曰:『余弗忍而與其母。』孟孫大怒,逐之。居三月,復召以為其子傅。其御曰:『曩將罪之,今召以為子傅,何也?』孟孫曰:『夫不忍麑,又且忍吾子乎?』」

其大意如下:孟孫外出狩獵,獵得一隻小鹿,就叫家臣秦西巴帶回去。小鹿的母親緊追不捨,而且不停的啼叫,秦西巴聽了,非常不忍,於是就自作主張放了小鹿。

孟孫回家後,向秦西巴索取小鹿。秦西巴回答說:「我不忍心聽母鹿哀鳴,所以把小鹿還給牠了。」孟孫聽了,十分生氣,就把秦西巴辭退。

過了三個月,孟孫卻又把秦西巴召回來,聘他為兒子的老師。替孟孫駕車的人,很好奇的問:「前些日子,您才怪罪於他,為什麼現在又把他召回來,聘為西席呢?」孟孫說:「因為秦西巴連小鹿都不忍心傷害,必定是很有愛心的人,當然也不會傷害我的兒子了。」

備註:觀察一個人的心性,要從小處著眼。孟孫雖然一時動怒趕走秦西巴,但仔細推敲,便發現他的長處│富有愛心;這樣的人最適合教導小孩,所以召回他做兒子的老師。

一位老師是否為良師,判別即在於愛心之有無。可惜今日功利社會多講求高知名度的「名師」,而未深思品德:富有愛心的「人師」,其實才是孩子最好的老師。

  化解殺業之案例 

△吳生叩問:近日來,左腳腳盤痛、右腳腳跟痛,叩問業障?

聖示:昔時,喜歡赤腳踏踩草坪、許多微小生物因此而喪命、有一隻甲蟲從大樹底下緩緩爬出、爾見好玩聯合同伴一起捉弄、離開前雙腳踩死、完全不知生命之可貴。

靈障姓名:巫之堯。

◎保調化解:吳生永林輸誠助印善書貳仟元,以此功德迴向靈障:巫之堯,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年閏七月十一日入列為八年十個月期靈修士,以慰化冤之誠。

  司馬遷撰寫史記 

司馬遷,字子長,西漢夏陽人。

司馬遷的父親司馬談任職太史令,負責管理皇家圖書和收集史料,研究天文曆法。司馬談打算編寫一部通史,願望沒有實現就死去了。臨死的時侯,囑咐司馬遷完成他未竟的事業。

司馬遷幼年時就很刻苦,十歲開始學習當時的古文,後來跟著董仲舒、孔安國學過《公羊春秋》、《古文尚書》。漢武帝元朔三年,司馬遷二十歲,滿懷求知的慾望,遊歷名山大川,到處考察古跡,採集傳說。通過對歷史遺跡和西漢建國前後的史實的實地調查,司馬遷開闊了胸襟,增長了知識,為後來編寫《史記》作了很好的準備。司馬談死後,司馬遷承襲父職,做了太史令,有條件看到大量的圖書文獻和國家檔案,這對司馬遷編寫《史記》是一個不可缺少的條件。

漢武帝太初元年,司馬遷開始編寫《史記》。天漢二年,李陵率兵隨李廣利出擊匈奴,兵敗投降。漢武帝向司馬遷詢問對李陵的看法,於是,司馬遷說,李陵投降,是因為眾寡不敵,又沒有救兵,責任不全在李陵身上。漢武帝認為司馬遷有意替李陵回護開脫,貶責漢武帝的愛姬李夫人的哥哥李廣利。於是,把司馬遷投進監獄,處以腐刑。三年後他被赦出獄,更加發奮寫作《史記》。大約在征和二年,基本上完成了編撰工作。司馬遷死後許多年,他的外孫楊惲才把這部五十二萬多字的不朽名著公諸於世。

《史記》是一部貫穿古今的通史,從傳說中的黃帝開始,一直寫到漢武帝元狩元年,敘述了我國三千年左右的歷史。據司馬遷說,全書有本紀十二篇,表十篇,書八篇,世家三十篇,列傳七十篇,共一百三十篇,共五十二萬個字,是中國第一部紀傳體通史。

《史記》取材相當廣泛。當時社會上流傳的《世本》、《國語》、《國策》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國家的文書檔案,以及實地調查獲取的材料,都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。

解說:偉人的成功,除了沉潛好學之外,亦須增廣見聞,司馬遷就是一個最佳的例子;修行亦如是,一日修來一日功,日積月累,逐漸紮穩根基,始得修道有成果。

    簡介

鸞門期期扶鸞闡教,仙佛批訓及著作寶書,以教化世人;期能挽風易俗,重整道德。

寶德雜誌》,內容分類為仙佛聖訓、仙佛著書、仙佛來歷、元身、釋疑專欄、古今道理、感應案例等,可提供大道真理、體會心得交流、參閱道學解答、知悉道務活動,是一本有助益修行以及增廣見聞之善刊。

修道子首重【認理歸真】,必須勤研經藏、善書,以求提升智慧。理明智清,修行不會迷茫,堅志持恆,甚而行菩薩道,始得功果無量。

寶德雜誌》常刊載古代的諸般事蹟,更列舉賢士的苦讀有成,乃在鼓勵修子「學無止境」,不但要博學多聞,尚要明義理,更能知進退。期願讀者善德能珍惜《寶德雜誌》,深加研閱!

深願善德能索閱,更能助印,以廣結善緣、法緣,其功德無量:一則消冤解業,二則開顯智慧,三則可得法佈施因緣,四則累積福德資糧。

每本功德金伍元,歡迎助印•功德無量

     劃撥帳戶:【03204571  吳振鋒】

道院善書免費贈閱•敬請助印

一、新阿鼻地獄遊記           每本廿元

二、世風集錄               每本十五元

三、修道心法衍繹           每本十五元

四、修戒                   每本十五元

五、修身養性               每本十五元

六、靈遊際遇                 每本廿元

七、聖道千秋錄             每本十五元

八、祥光初現                 每本十元

九、因果經事例              每本十五元

十、證道院訪遊                 每本廿元

十一、寶德雜誌                每本五元

十二、阿彌陀經、大悲懺、普門品

合訂本每本七十元

十三、地藏經、地藏懺、太上感應篇

合訂本每本壹佰參拾元

*民國95910日已再版善書,歡迎索閱!

*世風集錄【第三版】靈遊際遇【第二版】

*祥光初現【第二版】證道院訪遊【第三版】

*丙戌年十月大法會之際,將繳書歸真罡,歡迎助印,每本功德金十五元,以代天宣化!

  本道院活動公告 &

*五方證道院誦經法會:國曆每月第一個星期日

*民國95101日│十月誦經法會

*民國95115日│十一月誦經法會

*民國95123日│十一月誦經法會

合併於丙戌年十月解厄添元大法會

*修士供養燈:每燈壹佰元【含食物、誦經】,一年則為壹仟貳佰元

*丙戌年農曆八月擴大共修法會

時間:民國951015日上午八時卅分

*丙戌年農曆八月擴大共修法會

時間:民國951119日上午八時卅分

參加共修修子:每位功德金壹佰元。

*消業祈福燈:每燈貳佰元

*祖靈冥福燈:每燈貳佰元

六親眷屬燈:每燈貳佰元

丙戌年十月解厄添元大法會

時間:國曆951223

主題:祝壽•繳書•解厄•消災•點燈

'欲參加功德主、副功德主或點燈,可先登記!

證道成道之區分

人有三魂,乃靈魂、覺魂、生魂。無論修子是保調【九玄七祖】或保調【冤親債主】,靈修一段時日後,即可【證道】,【證道】可區分為:一魂證道、二魂證道、三魂證道;但是,【成道】則必須具備三千功、八百果,而且三魂合一。

*本期雜誌第42頁之案例【靈遊訪問靈修士:金毅,因昔日是二魂證道,乃於民國94年清明節由其他仙佛代為託夢其女兒金師姐,金師姐至道院擲筊印證;是故,辦理再上一層樓的靈修,精益求精,冀求三魂合一。

*本道院吳師姐於禪定之際,始知其祖父:吳新發是二魂證道,生魂則由福德正神暫予安置。

*本道院王顯霖師兄之岳母:陳顏繡麗,於今年初託夢,始知是二魂證道【在天佛院任職】。

*本道院陳美宇師姐於禪定之際,始知其祖母:鍾戊妹是一魂證道【在瑤池】。

*永林師兄的祖父:吳朝漢│南天、祖母:吳王閃│北天,生魂則示現在家中,是二魂證道。

*仙佛安排引渡永林師兄之宿世父母〈本道院分別擔任城隍爺、魚籃觀世音菩薩〉的生魂。

 丙戌年十月解厄添元大法會祝壽•繳書•解厄•消災•點燈

時間:國曆951223【星期日】

主旨謹奉  玉旨,擇定於國曆951223農曆丙戌年十月十二、十三日】,為恭頌下元水官大帝萬壽,啟建【丙戌年十月解厄添元大法會】,主題定名曰:【解厄添元】。並藉法會之運轉,為參與法會之善德者,作解厄、消災、植福、延壽元之原動力。【參閱本期寶德雜誌第32期│玉旨】

一、本科法會設有:

法會功德主:功德金參萬元。

法會副功德主:功德金壹萬元。

項目區分:

凡參贊【法會副功德主】以上之功德,轉移作為【保調】者,屆時將予以賜詩結緣。

凡輸誠護持正法常轉而參贊者,則特別調整乾道之【原靈樹】,調整坤道之【原靈花】,並披露【原靈樹】【原靈花】的生長情形以及調整後的狀況,以資慰勉修子助道之誠。

  二、點燈:法會特設點燈:一人一燈為基準法界以點燈為範疇,分別感召與施以感應。

解厄燈│每名壹仟元。合家參仟元。

*添加福慧燈每燈伍佰元。

*修士除障燈每燈伍佰元。【迴向靈修士】

三、繳書

本道院奉旨著作寶書:《歸真罡》,乃由顏回夫子主著,業已完書;即將付梓,並於法會期間,呈繳上天,並正式流通,以壽世牖民。

每本功德金十五元,竭誠歡迎助印,一則有代天宣化之功,二則可消冤解業,三則可增長福慧,四則可廣結善緣,可謂功德無量!

四、備註

凡參贊【法會副功德主】以上之功德者,本道院另行安奉【解厄燈】【添加福慧燈】。

 *如欲參加者,惟恐延誤點燈,可先電話登記!

※劃撥帳戶:﹁03204571  吳振鋒﹂

敬祝       吉祥如意