寶德雜誌第34期 目次
丙戌年十月解厄添元大法會 公告：：封面內
鸞門四禪淨土宗：：：：：：：：：：：：四
儒宗鸞門的傳演│鸞啟之教法：：：：：：六
丙戌年秋季放生大法會聖藻＆完功玉旨：：十
清太祖：努爾哈赤蒞任本道院王禪老祖：廿二
無不可解之冤：：：：：：：：：：：：廿五
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：廿六
奉旨著作︽歸真罡︾：：：：：：：：：三十
奉旨著作︽破惑箴︾：：：：：：：：：卅二
奉旨著作︽證道院訪遊︾：：：：：：：卅四
漫談解夢│段思平建立大理國：：：：：卅七
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：卅八
三曹普度│保調證道基層神職進修：：：四二
靈遊訪問靈修士：吳沈連治修士：：：：四四
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：四八
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：五十
陶侃的故事：：：：：：：：：：：：：五二
助建道場護法委員：：：：：：：：：五六
丙戌年閏七月擴大共修法會│感應案例：六二
丙戌年秋季放生大法會活動照片：：：：六五
本期雜誌重點提示
鸞門四禪淨土宗
茲因上蒼畀重，頃接【玉旨】【佛旨】，成立【鸞門四禪淨土宗】；因此，本道院任重道遠。〈參閱本期雜誌第4│5頁〉
儒宗鸞門的傳演│鸞啟之教法＆懿敕寶德大道院的殊勝因緣〈參閱本期雜誌第6│8頁〉
丙戌年秋季放生大法會聖藻＆完功玉旨
丙戌年秋季放生大法會業已圓滿完功，上蒼特別賞賜功德之外，並由仙佛披露，由於此次放生之故，得以化解【黑水溝】之災劫。
〈參閱本期雜誌第10│21頁〉
清太祖：努爾哈赤蒞任本道院王禪老祖
上天增派神職：宋太祖、漢武帝、唐太宗。本科《圓滿孝道大法會》之前日，又增派【清太祖】蒞任神職。〈參閱本期雜誌第22│24頁〉
陶侃的故事
分為：陶侃的簡介、陶侃搬磚、陶母家教嚴格、飲酒限三杯、戒酒戒賭•惜穀惜物，可作為待人接物以及人生處世之座右銘。
〈參閱本期雜誌第52│55頁〉
丙戌年秋季放生大法會
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院豁落靈官王天君 登台 95年９月９日
詩曰：先師聖壽千秋誕。奉旨輸誠啟放生。
立範修身頻教化。有朝碩果達瑤京。
述論：放生│仁民愛物、慈悲惻懷、拯救生靈、護持生命之驗證與實踐之表現
丙戍年秋季放生活動，巧逢在《至聖先師孔夫子》聖誕佳辰之前，而本院奉旨為恭頌先師萬壽，即將啟建【丙戍年秋季放生大法會】。
隨放生法會之逼近，神人在無形中確也增添一股不算小之壓力，雖然有心參贊者不少，卻也深憂放生經費之不足；但既已奉旨籌辦放生法會，無論是尋找靈魚和勘查放生之適當地點，業已籌備了不少時日，其中雖有波折，仍盡心盡力；更為台閩眾生化解殺業之計，願諸賢生堅持毅力與願力，力求突破困境，勇往直前。
希望道院諸司職人員，能好好為放生活動，做一個周全圓滿之示範，讓（生態保育），在一切大小放生團體中，形成一股自然風氣，而不再只是為了放生而行放生，生靈在眾生之迷昧無知下做放生，必定導致生態無法保持平衡產生禍患，包括水質污染及損壞農作物。
本道院神人自舉行放生活動以來，經多方考察及水質實地研究與測量，並追根溯源，讓符合生態及本土性靈魚，能順利回歸大自然之懷抱，重獲自由自在之生活，悠遊在無邊無際之大海域裡，以告慰輸誠參贊放生之大善德者慈悲解業之心懷。
修身立德不外乎付諸行動，然而「放生」正是一種對於修行者，仁民愛物、慈悲惻懷、拯救生靈、護持生命之驗證與實踐之表現，誠能堅持永恆修持德義，則有朝一日必能果證於瑤池仙境，獲得逍遙極樂而不負輸誠也。
本道院院尊關 登台 95年９月23日
詩曰：秋風冷熱吞人怖。放海延生德澤長。
港域開籠慈願在。悲心護命姓名揚。
述論：放生│消減殺業怨戾•增植善緣福田
今夜是【丙戍年度秋季放生法會】前夕，在秋風吹襲之際，又有炎日烈陽普照，大地令人頗感酷熱；怎知秋季自古即有【秋老虎】之稱，乃因秋天雖有其炎熱陽光之照射，但不可忽視的是，秋風隱然帶有絲絲涼意，在稍有不慎之間，便會侵襲人體，造成風寒，是以，世人當多注意保健。
此時，舉行【放生法會】，藉由放生而延長海族魚兒之生存權力，天生萬物雖濕、卵、胎、化生各有不同，但總是每一個生命都必須互相尊重與照顧。君不聞貓養小犬而豬餵幼虎，若是萬物無其靈慧，螻蟻何來偷生，無奈是人為萬物之靈，卻常弱肉強食，造成人間生靈塗炭，刀兵血光，戰端連連，導致因果殺業糾纏不休。
因此，本道院奉旨舉行【丙戍年度秋季放生法會】，正可憑有緣大德輸誠造功之善，而消減充斥於天地之間一股怨戾之氣，使造功者無論在身體上、事業上、運途上、家庭上都能憑藉所造善德而減消殺業之怨戾，讓我人在人際關係上、身體裡、事業間、家庭中、運途裡多少能緩和一些波折，而能增植更多善緣與福田，如此護持生命之善德，誠可綿延不絕。
願爾後世人得能再接再厲，護持生命，共創慈悲之淨土也。[b1]
東海龍王 降 95年９月23日
詩曰：東來接領魚苗責。戰競恭迎意志明。
龍族尊天知利益。逍遙獲救業可清。
述論：龍宮│恭受上天玉詔•籌備接領靈魚
吾乃《東海龍王》，恭受上天玉詔，早已得知貴道院擇於農曆八月初三日〈國曆95年9月24日〉舉行【丙戍年度秋季放生法會】。東海龍宮即忙碌異常，以籌備相關事宜。
惟恐接領靈魚有所疏失，是故，【龍宮】於三個月前便開始作規劃，安排引領放生靈魚之路線及相關作業成員；如今，已完成佈署，就只有等待明日之放生。
今夜，吾特來揮鸞示意，當知人身難得今已得，乃必須善加運用此身，在短暫百年之生命期間，好好修身養性，更能為社會、為人群盡一些能力去服務與付出，以弘法利生。
然而，【放生】亦為【服務社會、造福人群之最佳方式】，試看，在一個地方若是常起紛爭鬥亂，便可知悉該地方已受殺業瀰漫牽掣而影響人心起糾結；是故，欲解消此種殺業怨戾之糾纏牽引，唯有【放生】，藉由發心輸誠頻頻參與放生之法會，才能動搖殺業怨戾之糾結纏擾，亦即減少法界之波動，則能減輕對眾生之影響，進而使得人心穩定，希能明乎此理，放生則更深具殊勝之意義。
此外，世人雖有意參贊放生，有善願佈施作善功德，期能選擇正法常轉及有精良住持負責之道場，其主辦之【放生法會】更須慎選，以免徒勞無功。尤其今日【生態保育】之觀念抬頭，不但不會誤傷生靈，亦不會因放生而破壞生態。
是以故，《懿敕寶德大道院》所舉辦之【放生法會】，小心翼翼考慮諸多放生條件，諸如：潮汐、氣候、地點、魚種……等，經諸天仙佛鑒察優良。話是如此，【龍宮】亦不敢稍有懈怠，惟恐有所疏失，盡力做好周全準備與施行。
在此，亦勉勵世人多護持此一如法之【放生法會】，一則救贖生靈，二則廣結善緣，三則積造福田，四則消減殺業怨戾，五則致天地祥和，諸此種種，更符合修道之【弘法利生】的本願。
本道院副院尊觀音如來 登台95年９月23日
詩曰：靈魚釋放能修義。自在悠遊受益深。
喜捨延生明禮節。善緣廣結慰虔心。
聖示：【放生法會】即將舉行，雖然尚有一夜之待，但諸天聖真早已安排妥當，準備共蒞盛會。
今日下午本道院已先行舉辦【誦經共修】，由於諸賢生發心輸誠，感召諸天仙佛為參與諸眾加持，以利法喜充滿。願諸賢生能調適身心靈，使修行再邁更深層之涵養也。
諸賢生為圓滿【放生法會】，積極參與【誦經共修】，持經拜懺，備極辛苦，吾特賜甘露水，以慰之。
丙戌年秋季放生海族大法會
玉旨賞賜
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 95年10月4日
聖示：今夜恭接【放生法會圓功玉旨】，命本道院監察尊者十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差雷聲普化天尊 降
詩曰：中秋佳節傳喜訊。解業消愆賴放生。
捷報圓功緣善結。禪修精進獲靈明。
聖示：今夜吾奉詔命為《懿敕寶德大道院》舉辦丙戍年秋季放生法會頒布【圓功玉旨】而來。喜賀貴道院自奉旨啟建放生法會以來，無論是在潮汐之拿捏或是生態環境之保育，甚至親子聯誼之促進人際善緣之深植上，皆能獲得其效率，企願繼續保持之。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居九五，統御萬靈，日理萬機，無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【丙戍年秋季放生法會】，業已圓滿功成，諸放生靈魚據報無所損傷，更是功德無
量，福祿不可思議。由於參贊與護持之輸誠，放生圓滿，有功之成員，則特予以賜賞：
一：凡參與放生法會先前作業之誦經共修者，各予以賜記參佰功，解三十宗殺業因，並消五大病劫及除血光災十次，以慰護持生命之輸誠也。
二：凡參與放生法會之現場護持者，各予以賜記五百功，並解刀兵劫十件，消五十宗殺業因，除血光災十次，除八大病星，以慰護持生命之輸誠也。
三：凡隨緣參贊放生法會功德者，以每十元賜記一功，並每滿壹佰元消一件殺業因，滿伍百元再減一大病星，滿壹仟元再減消一大血光之災。
參仟元【放生功德主】：准予消解殺業，以添元辰光彩。再特別減消六大病星，及減消三大血光之災。
伍仟元【仁德功德主】：准予消解殺業，並解幽冥業因，除血光一次。再特別減消殺業因五十件，消十大病星，及消五大血光之災，再解一次刀兵劫厄。
壹萬元【慈悲功德主】：准予消解殺業，化解怨戾糾纏，助靈識清明，以添元辰光彩。再特別減消殺業因壹百件，消二十大病星，消十大血光災，解二次刀兵劫厄。
貳萬元【福德功德主】：准予消病業因，化解一件重業，添元辰光彩，增添福德。再特別減消殺業因貳百件，消四十大病星，消二十大血光災，解四次刀兵劫厄。
參萬元【福祿功德主】：准予消病業因，化解二件重業，並增添福祿。再特別減消殺業因參百件，消六十大病星，消三十大血光之災，並解六次刀兵劫厄。
伍萬元【福壽如願功德主】：准予消病業因，化解三件重業，以增添福壽。再特別減消殺業因五百件，消壹百大病星，消五十大血光之災，解十次刀兵劫厄。化解三件重業，再增福祿壽三級等。
拾萬元【福祿壽滿願功德主】：准予消病業因，並化解四件重業，以增植福祿壽。再特別減消殺業因壹千件，消貳百大病星，消壹百大血光之災，再解二十次刀兵劫厄。
四：凡以參贊放生功德叩求轉化「保調」者，憑功德依保調條例轉換功德而保調之，保調後，餘留二分功德以增添行者福德。
五：凡參贊放生功德而有特殊祈求以「專案呈疏」者，准予憑功德轉化所求事項，並由貴道院盡予周全之。
六：貴道院神祇各晉三品一級。
七：神人各賜一果，以輔護道之誠。
八：參與親子聯誼者，各予以賜記壹佰功為勉。
願爾後神人再接再勵，不懈不怠也。
欽哉勿忽！叩首謝恩！
天運歲次丙戍年八月十三日
秋季放生法會│最為殊勝之處
丙戌年秋季放生大法會【法會玉旨】，〈刊載於寶德雜誌第31期〉。
丙戌年秋季放生大法會【法會完功玉旨】，〈刊載於本期雜誌第13│14頁〉。
本道院長期鼓勵正鸞精修，法會期間，再請求仙佛安排正鸞進入法界，進行採訪及印證。
丙戌年秋季放生海族大法會
靈 遊 傳 真
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 95年9月20日
偈曰：自由自在海中游。晴空萬里白雲間。
楊枝淨水降壇中。啟靈受渡朝聖顏。
陳生：徒兒恭向恩師參駕五叩首！
金母：徒兒免禮！今夜靈遊前，有何感受？
陳生：首先奇怪為何不是靈遊東海龍宮或水晶宮而是【東海上空】。未出遊全身便感寒冷冰涼。東海上空呈現祥光彩霞、橋上人來人往（有仙佛、蝦兵蟹將及參加放生人員、喔！龜相手執筆在記錄）。現在是一股暖流流遍全身。抬頭仰望忽然間見白衣大士楊枝淨水降凡塵。現場所有的人皆口誦大士聖號。恩師呀！大家都法喜充滿耶！彩雲照遍靈魚，
菩薩說法，靈魚頻頻點頭道謝。
〈南天門直射一道彩光照遍海面，霞光滿天甚是漂亮。〉
金母：此乃南天諸聖慈悲加持。徒兒抬頭望！
陳生：〈抬頭一望，凌霄寶殿有二位仙佛往下望向海濱之放生作業情形，清楚看到 玉帝面帶微笑，尚有仙翁之頻頻點頭。〉
謝天恩！寶德大道院正鸞陳美宇叩謝 玉帝慈悲一十二叩首！
金母：徒兒再用心觀察，是否有不一樣處！
陳生：玉帝誇永林師兄用心，並能克服困難完成丙戌年秋季放生活動，功上再記一筆。
〈剎那間南天門在一片彩雲飛揚中消失。〉
金母：放生日雖未到，要參加者已充滿法喜，誠懇護生之心，上天已一一記錄。
陳生：四周都有仙佛巡視，好像在維護秩序！
龍王：當然！靈魚初入海洋不適應，衛護是應該的，當然也衛護所有參加著。
陳生：學生謝《龍王》慈悲安排。恭向《龍王》參駕五叩首！
龍王：吾早已率領〈龜相、蝦兵、蟹將〉來到放生現場，奈何爾只顧著叩拜 玉帝，而不知吾等早已來也。
陳生：《龍王》別生氣！
學生失禮！〈拱手作揖，向《龍王》道歉。〉
龍王：哈！哈！爾莫急！隨吾來見靈魚報到之景。
陳生：〈前面突現一幅化景，只見靈魚之靈井然有序進入【龍宮】！〉
龍王：吾等回【龍宮】，屆時再見。
陳生：學生恭送龍王、龜相、蝦兵、蟹將聖駕！〈小魚兒之靈，得獲解脫與註籍，個個興高采烈，隨《龍王》回【龍宮】！〉
喔！這裡有少數魚兒跟不上了！
魚籃觀音：吾特為彼等關照與註記！
陳生：恩師呀！菩薩的慈悲，讓徒兒心裡既感動又溫馨，希望大家誠心放生，更要小心放生，不要傷害了小魚兒。
金母：無緣大慈，同體大悲。咱們該離開此地。
可。 吾暫退！
本道院瑤池金母 登台 95年9月20日
聖示：續遊【鹿港】！徒兒凝神！
陳生：這裡是那裡？街道上人山人海，好熱鬧。〈前方上空，有一道金光在盤旋；而且空中有聲音傳來：徒兒來過此處喔！〉
金母：徒兒接駕！
陳生：是《鹿港天后宮天上聖母》恩師！
《懿敕寶德大道院》正鸞陳美宇恭向聖母參駕五叩首！
聖母：賢生免禮！貴道院在吳生永林之帶領下，深受上天垂愛，盼諸生也精進不懈怠。
吾知貴道院舉辦放生活動，將會進入鹿港，特前來結緣。恭祝貴道院放生活動圓滿，諸生身體健康！ 吾當日亦將派遣神將衛護爾等，讓諸生盡心遊覽【鹿港】小鎮也。
吾回！
陳生：謝謝聖母慈悲。恭送聖母聖駕！
（隨恩師降落大殿之前，行三跪九叩禮！）
金母：徒兒該回道院！靈投體。 吾退！
陳生：徒兒恭送恩師聖駕！
丙戌年秋季放生海族大法會
靈 遊 傳 真 │放生化解【黑水溝】之災劫
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 95年10月8日
聖示：行善者上天堂，行惡者下地獄，黑暗中方知苦。徒兒辛苦了！
陳生：〈陳生突被一股巨大的吸力所吸引，掉入海域的漩渦之中；隔了一陣子，始再回到金母之側。〉
恩師慈悲！以後是否可以不要用這種方式進出地獄訪遊，實在太恐怖了！
金母：徒兒可將方才到地獄遊覽之事，簡單述說吧！
陳生：隨恩師來到大海上空，只見黑暗一片，什麼東西也沒有；突然一陣漩渦便把我吸下去（順著漩渦下去），底下還是黑茫茫，不過可以看到有物體（像人，一塊塊的物品）在快速移動，亦即從上倒降下來，此際，則耳聞哀嚎聲不斷。
只見【鐵圍】中的人不斷伸手向徒兒求救，他們好像賴比瑞亞、依索比亞的難民瘦骨嶙峋，甚是難看。此時徒兒心中、口中只有菩薩與恩師，一切都請他們求菩薩作主，並告訴他們口誦菩薩聖號。
剎那間便回到海面上，又見《黑色龍王》在盤旋，一飛而離去，徒兒就見到恩師了。
金母：行善、行惡只在汝心頭。
陳生：那兒是本道院舉辦【丙戌年秋季放生大法會】的地方嗎？
金母：正是此一方位也。
陳生：為何今夜徒兒被推下黑暗無比的地方？
金母：爾不下去探索，就無法得知上天賜福的來源，道院將善的種子播下。因此得度的法界眾生已由《地藏菩薩》引度到【聚善所】教化。
陳生：徒兒看過書籍記載，早期內陸人要遷徙到台灣，必須經過台灣海峽，船行到台灣海峽又容易發生船難；徒兒想是不是跟台灣海峽有【黑水溝】之稱有關？
金母：當然有深厚之因。【黑水溝】即是徒兒進去伸手不見五指之區域，也就是【地獄】之處。爾想想看！船隻行到此處而能平安離開【黑水溝】者，當然是有福德者！
陳生：恩師！黑暗的漩渦不見了。
金母：【善的力量】已將【災劫】已化為塵。
陳生：請恩師開示：徒兒見到 玉帝從凌霄望著我們在放生，頻頻微笑，是何因？
金母：徒兒已走了一趟漩渦的世界，黑色災劫已化為塵；這就是「 玉帝微笑稱讚吳生永林帶領諸子到此處放生，真勇敢！」之所在。
是故，放生圓滿之後，賜福無窮也。
陳生：那放生回來後，為什麼有好幾人生病，而且不易好呢？
金母：化解殺業，排除阻礙，令諸子道程順暢也。
陳生：原來這裡有大問題，（阿彌陀佛！）幸好智多星師兄有辦法解決。
金母：無論修行路有多艱難，都要實心修練，但願諸子都能排除萬難也。可。 吾回！
陳生：恭送恩師聖駕五叩首！
黑水溝│在台灣海峽之中(古名)
《台灣縣志》有一段關於【黑水溝】的記載簡述如下：【黑水溝】為澎廈分界處，廣約六、七十里，海流湍急，險冠諸海，水深無底，無法下椗。船須乘風疾行而過，遲則易致針路差池、迷失方向。先民從廈門登船，越過【黑水溝】後，若不見澎湖西嶼、花嶼或貓嶼，表示航向已偏離必須折返，否則將迷失在大洋之中。
澎湖對外航道有兩處【黑水溝】，一處在澎湖東吉島往台灣附近海域，名為「小洋」，一處在澎湖與廈門交界海域，名為「大洋」，「小洋」比「大洋」更為凶險，兩處【黑水溝】因為水色如墨、勢又稍窪而得名。移民必須勇闖凶險波潯之【黑水溝】才能安抵澎湖。
彰濱工業區 簡介
彰濱工業區分為三區，由北而南，乃是線西區、崙尾區、鹿港區，總面積為三千六百四十三公頃。與內陸間以水道分隔，分別是慶安水道、福安水道、吉安水道。乃為六年國建計劃之一，兼具生產、研發、居住、休閒等功能。
鹿港 簡介
傳說，彰化縣是【鹿脈】的地理，而鹿港則是結穴成鹿頭狀。巧合的是，歷史學家將清康熙廿三年，臺灣設府，道光廿年五口通商為止，前後一百五十餘年稱為臺灣文化的「鹿港期」。
自從清乾隆四十九年，清廷開放福建蚶江與鹿港通商後發達。乾隆、嘉慶期間，是鹿港的黃金時期，如今密集的寺廟古蹟，足證當年經濟及社會方面的盛況，在港口和市街結構上，保有大陸泉州的風味，乃得「繁華猶似小泉州」的美名。
中午藉用老人活動中心用餐。
全體同修至《鹿港天后宮》參駕。
聘請兩位資深解說員，為同修帶領解說《鹿港天后宮》暨鹿港老街。
參觀玻璃藝術館，了解產業界之結合與提昇。
台灣玻璃館 簡介
台明將公司裝修彰濱工業區鹿港廠的台灣玻璃館，增加藝術迴廊、百家爭鳴、慕仁巷等作品，透過不同形態把玻璃工藝表現得淋漓盡致。
踏著玻璃台階走進台灣玻璃館，「築夢光橋」剔透的玻璃地板下，鋪陳著貝殼沙、石粒與彩色貝殼，玻璃天花板閃爍晶瑩星光，讓人有如進入透明的時光隧道。
通過光橋，是上千坪的寬大展場，每一玻璃工藝創作自成展示區，玻璃與鏡子鑲飾而成的兩道牆，構成狹窄陽關道、慕仁巷〔即摸乳巷〕，又有琉璃級、水晶玻璃等工藝品組成彩蝶飛舞、百家爭鳴、藝術迴廊；台明將公司燒製琉璃翠葉荷蓋與粉蓮，布置鹿港八景之一的楊橋踏月，別具巧思。
鏡子圍起夢幻迷宮，置身其中，千百個身影似幻似真，跟隨走迷宮的人消失與浮現，還好有進出口指示，讓參觀者得以順利脫身於虛幻世界。實用派的民眾到家居廣場，各種家用玻璃製品潔淨。
為進入國際市場，產業的努力，值得參觀。
丙戌年秋季放生活動＆參觀之旅
本道院舉辦【丙戌年秋季放生大法會】，乃擇定於【彰濱海域】舉辦放生活動。
親身參加本科放生活動之同修、道親或護持善德，合計有百名。更有遠地撥冗參與者，可見輸誠之至，能得順利圓滿功成，功德無量。【參閱玉旨賞賜】，並藉此一隅，感恩所有共修、參贊、護持善德！
放生數量：虱目魚苗【四│五吋】七萬八仟尾。
鯛【俗稱班頭，約五吋長】六仟尾。
一、民國95年9月23日下午│誦經共修
經懺：大悲懺、地藏懺、地藏菩薩本願經
放生儀軌
二、民國95年9月23日晚上│鸞期
扶鸞：仙佛結緣聖訓?經典：玉皇普度聖經
三、民國95年9月24日上午
寶德大道院：祝壽、呈疏、啟靈、放生儀軌
遊覽車上：持誦《普門品》《太上感應篇》
四、民國95年9月24日上午│彰濱放生海族
五、民國95年9月24日中午│鹿港之旅
六、民國95年9月24日下午│參觀玻璃藝術館
丙戌年秋季放生大法會│印證
一•善德的印證
嘉義郭○華師姐是道親，相夫教子，非常賢慧，並且協助先生照顧店面生意。近三年來，在家修持，勤誦《大悲咒》《心經》，日積月累，無形之中，靈力大增，已逐漸啟開靈眼、靈耳。
95年8月22日晚上，永林師兄將剛出版的《寶德雜誌第32期》送過去，順便代收一年份的放生基金〈一家四位，每位每月貳佰元，一年繳一次〉。
師姐就看到觀世音菩薩站在她的身旁，說：「妳拿貳仟元交給吳師兄！」師姐請示：「為什麼？」菩薩回答：「妳翻開雜誌就知道了。」
師姐頗覺疑惑，就請問永林師兄；永林師兄當場翻開雜誌的內頁，即是【丙戌年秋季放生法會】的公告，而且首次刊載【消減殺業燈】，每燈伍佰元，如以四位計算，剛好是貳仟元。
菩薩慈悲！馬上指示祂的弟子，趕快登記【消減殺業燈】，以消減殺業。此一感應，印證《寶德大道院》所舉辦的放生法會，也得到法界仙佛的認可，真不可思議。
丙戌年秋季放生大法會
二•陳美宇師姐在禪定之際：
看見《鹿港天后宮天上聖母》示現。
三•放生法會之前
正鸞：陳美宇師姐之印證：
在【秋季放生大法會】之前的鸞期，仙佛即以化景的方式，安排陳師姐以靈遊方式去觀看放生現場之法界實景，殊勝非常。
有天兵天將在周圍巡視
《玉皇大天尊》於放生當日，將會打開天門，俯視放生之過程；由此可見，玉帝之重視。
海面上示現《魚籃觀音菩薩》在巡視。
仙佛示現化景，見到靈魚之靈受到引導，井然有序進入【龍宮】！
四•放生儀式之際
大安徐碧聰師姐於仙佛為放生物啟靈及誦唸【放生儀軌】之際，靈眼看見本道院《觀音大士》以甘露水在為放生魚靈加持。
大雅廖俊雄師兄於誦唸【放生儀軌】之際，亦以靈眼看見本道院《觀音大士》以甘露水在為放生魚靈加持。
五•放生現場【大安徐碧聰師姐之口述】：
徐師姐以靈眼觀見《觀音大士》示現騎龍的法相，跟隨遊覽車，沿途保佑行車安全；由此可見，仙佛慈悲之處。
在海濱放生之際，靈眼觀見有四大天龍【分別為金色、紅色、白色、黑色】，盤旋在放生現場之天空，氣勢雄偉。
在海濱之海面，靈眼觀見【龜相】正在忙碌，指揮部屬安排靈魚依序進入大海；由於徐師姐乃首次目睹【放生大法會】之法界實景，更覺得放生之殊勝。
放生現場【大雅廖婉鈞師姐之口述】：
廖師姐是國中生，頗具善慧根，在放生現場目睹上空不斷飄落閃亮的珠瓔在加持。
六•放生法會之後
95年9月27日鸞期，仙佛以化景的方式，示現此區域〈未來之災劫〉給陳美宇師姐知悉；但是彰濱工業區及沿海地區於未來之災劫，乃因此次【秋季放生大法會】之化解怨戾，得以消除；在此感謝天恩師德，慈憫庇佑眾生。
清太祖：努爾哈赤蒞任本道院王禪老祖
靈遊南天•引渡天神
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 95年8月19日
聖示：今夜到【南天】接引蒞任本道院神職！徒兒速凝神，隨吾出遊。
陳生：學生恭向恩師參駕五叩首！
金母：徒兒免禮！今夜咱們到【南天】靈遊，時間有限，不可耽誤。
陳生：恩師慈悲！方才正要出門靈遊之前，身體突感不適，是何因？
金母：徒兒認為是何因？
陳生：徒兒認定是直衝【南天】，與上次直衝【東海】海底之頭部倒立，兩者有明顯的不同？
金母：確實是兩者有明顯的差別。徒兒既能分辨，盼日後在其他方面也有進步。
陳生：〈師徒兩人來到【南天門】，空蕩蕩的。〉
不見仙佛來來往往，更不見《齊天大聖》，是何因？
金母：徒兒用心觀察！
陳生：大聖爺！您怎在這裡？
學生恭向大聖爺參駕！
齊天大聖：賢生免禮！爾以為吾躲起來嗎？
陳生：是呀！真不好意思。今夜為何不見仙佛出入【南天門】？
齊天大聖：賢生再仔細看看！
陳生：〈舉目望去，【南天門】裡面有一大廣場，一片熱鬧非凡，五彩光耀。前有一位大將軍，正在指揮兵士的操練，旁有仙佛在觀望。
這一幕情景，好像在那裡看過，這位大將軍似曾相識；隔了一會，前面走過來的，不就是《李靖將軍》。〉
哦！想起來了，【天魔之戰】裡，見過這個畫面。
金母：將士操練剛結束，徒兒可前往參駕！
陳生：《寶德大道院》正鸞：陳美宇恭向將軍參駕五叩首！再恭向諸佛恩師參駕五叩首！
李靖將軍：賢生免禮！吾已等候多時，在上次仙佛讓爾觀看【天魔之戰】之際，爾卻未仔細好好看看吾呀！
陳生：將軍慈悲！當時戰爭的場景非常混亂，突然看到這一幕，感覺心情恐慌，好多好多要看清的事，卻沒有一件完成的。
李靖將軍：不怪汝，別自責。
陳生：這麼說來，我們都是【天魔之戰】裡的同袍了。
咦！，怎麼突然出現好幾位《寶德大道院》的恩師呢？
李靖將軍：哈！哈！仙佛特地安排，今全都聚集在一起，讓汝一次認個清楚。昔時，在天界都是一家【天人】，今時，因緣聚會，上蒼安排在同一個道場，代天宣化，普渡眾生，也是一家【修行人】，宜珍惜之。
賢生為何看到吾，卻未將吾一併介紹給大家認識？
陳生：將軍慈悲！當時看到將軍威風凜凜，手拿寶塔，學生便知是將軍；可是當時正處在大亂之中，無法請安，亦無請示，尚請原諒！
李靖將軍：賢生別自責！吾明白。吾等今夜特在【南天】恭送曾下凡擔任清朝開國皇帝的清太祖，至《寶德大道院》蒞任神職，以增道院一份生力軍。
陳生：謝謝將軍成全！道院又增添仙佛助力，以擴展道務。
學生可以訪問皇帝將軍嗎？
金母：因時間關係，日後再作安排。
李靖將軍：上天畀重貴道院的盡心弘揚，特別調遣四位皇帝級的【南天將領】，再度隨金母帶領回道院，蒞任神職，以增強普化重任。
今夜安排第四位【南天將領】，亦即清朝開國皇帝的清太祖│努爾哈赤，至道院蒞任《王禪老祖》一職。
陳生：〈一行人浩浩蕩蕩，步出【南天門】，直降《寶德大道院》。〉
哇！糟了。忘了辭駕！
金母：無妨。
陳生：〈進入大殿，四位皇帝恩師一一恭向院尊關恩師參駕；此際，耳聞仙樂飛揚，亦見《千手千眼觀世音菩薩》轉動大法輪，豪光萬丈，非常壯觀。〉
金母：可。停筆。 吾退！
陳生：徒兒恭送恩師聖駕五叩首！
*努爾哈赤│清朝的開國始祖：清太祖
當明朝政治走向腐敗之時，在我國東北地區的女真族│其中一支建州女真，不斷擴大勢力，逐漸強大，其首領就是愛新覺羅•努爾哈赤。
努爾哈赤出身貴族，祖父：覺昌安、父親：塔克世都被明朝封為建州左衛的官員，努爾哈赤從小則喜歡騎馬射箭，練得一身好武藝。
他在廿五歲時，建州女真部有個土倫城的城主：尼堪外蘭，引來明軍攻打古勒寨城主：阿台。阿台的妻子是覺昌安的孫女，覺昌安帶著塔克世到古勒寨，途中碰上明軍攻打古勒寨，覺昌安和塔克世都死在混戰中。
努爾哈赤痛苦一場，安葬他的祖父、父親，但是想到自己的力量太弱，不敢得罪明軍，就把怨恨全集中在尼堪外蘭身上。努爾哈赤滿腔悲憤地回到家裡，找出父親留下的盔甲，分發給手下的兵士，向土倫城進攻；尼堪外蘭根本不是努爾哈赤的對手，狼狽逃走。努爾哈赤攻克土倫城後，趁機又征服了建州女真的一些部落。
努爾哈赤消滅尼堪外蘭，聲名大噪。過了幾年，他統一了建州女真。這樣一來，引起女真族其他部落的恐慌。當時女真族有三部，除了建州女真，還有海西女真和野人女真；海西女真之中則以葉赫部實力最強，西元一五九三年，葉赫部聯合了女真、蒙古九個部落，合兵三萬，分三路向努爾哈赤進攻。
努爾哈赤聽到九部聯軍來攻，便在敵軍來路上埋伏精兵；在路旁山嶺邊，安放滾木石塊。九部聯軍一到古勒山下，建州兵就派出一百騎兵挑戰；葉赫部一個頭目衝過來，馬被木樁絆倒，建州兵上去把他殺了，另一個頭目當場被嚇昏過去；因此，九部聯軍沒有了統一指揮，四處逃竄，努爾哈赤乘勝追擊，打敗了葉赫部。又過了幾年，努爾哈赤東征西伐，統一了女真族各部。
努爾哈赤將女真族編為八個旗。【旗】既是一個行政單位，又是軍事組織。為了麻痺明朝，努爾哈赤繼續向明朝納貢稱臣，明朝認為努爾哈赤態度恭順，封他為【龍虎將軍】。
西元一六一六年，努爾哈赤認為時機成熟，就在八旗貴族擁戴下，在赫圖阿拉〈今遼寧新賓附近〉即位稱汗，國號【大金】，歷史上為了跟過去的金朝區分，又稱為【後金】。
無不可解之冤
出自於紀曉嵐所著《閱微草堂筆記》。
有王某與曾某這麼兩個人，素來就相處得不錯，由於王某卻覬覦曾某老婆的美色，因此就趁著有次曾某遭盜匪所誣攀的機會，暗中賄賂獄吏，將曾某害死在牢中。
王某將要請託媒人來向曾妻提親之時，他突然間有了悔意，因而就終止了這項陰謀；他本想做法事來解冤，但顧慮到佛法是否能得靈驗，又實在未可知；就在轉念間，他將曾某的父母與妻兒接到自己的家裡，並且盡心奉養照顧。
經過數年，耗費了他家財的半數，曾某的父母自覺過意不去，主動想要將媳婦嫁與王某，但王某再三辭謝，且奉養愈加謹敬。
又過了幾年後，有次曾母重病，王某衣不解帶地侍候湯藥。在臨死前，曾母說：「長久以來受你的恩惠，叫我下輩子怎樣才能報答？」王某終於將實情一一說出，趴在地上叩頭謝罪，並請曾母在陰間見到兒子時代為說情。曾母慨然答允，在旁邊的曾父也寫了一封信，放入曾母的衣袖中，並交代說：「妳死後果真能見到兒子的話，就將這封信交給他。如果還是要念舊惡、報宿怨，那我死後也不想再跟他見面了。」
後來王某在為曾母安葬時，因督工勞累，正在打盹間，忽然聽到耳邊大聲說：「冤孽雖說解了，但你有個女兒，難道忘了嗎？」從驚懼中醒轉過來。沒多久，便將自己的女兒嫁給曾某的兒子，最後他竟得以善終。
以必然不可化解的冤孽，而動之以不能不被化解的感傷，這樣的行事作為，真是一個狡黠的人啊！然而像這樣的冤孽尚且可以化解，可知世間沒有無法化解的冤孽了。此一情形，也足以作為勉勵犯過者的悔罪自新。
備註：人人皆有良知，除非是萬惡不赦之徒，在其有生之年，或早或晚，或久或暫，或於午夜捫心，或遭當頭棒喝，必有省思與愧悔所造過錯之時，此為良知之顯現。
世人難免犯錯，只是輕重大小不一而已，但是，可貴的是【知過能改，善莫大焉】與【放下屠刀，立地成佛】。在此，甚願修行者能戒惡行善，並能多參與【法會】與【拜懺】，則何憂【冤不可解】呢？
寶 德 聖 訓
真心與假意
本道院彌勒慈尊 登台 95年６月24日
述論：真心與假意
人心原本清淨純明，落入後天，俗氣染著，感染貪欲之性，久受薰陶則心將產生變化。真心處事之人，遇一切人、事、物，必當盡一己之心力服務與付出，絕不貪圖回報。
譬如：一個大夫行醫，本是為了濟世救人，活命延生，因此，在診斷上皆能清楚為患者找出病源，加以調配方劑；遇患者財力不足，甚至能慷慨解囊，令患者如期治療，並非只是貪圖利益而對貧富不同之患者調配不同之方劑。
又人際之間，能真心相待者，始能揚人之長，褒人之優，隱人之短。假意之人，常做偽君子，在人前行一套，在人後又另一套。譬如：有少數偽君子，表面上非常和氣對人，彬彬有禮，甚至不計較別人的錯誤，並能常接濟他人，但在內心裡，早在盤算一些計劃，有時是為了牽引迷於賭局而培養十數載信譽，陷人於一時。譬如：有一種上司，深獲下屬之尊重，對下屬亦慈祥，卻在一次之計謀，讓下屬背負販毒或竊盜罪名。
雖然表面上看似損失之真心為眾服務之人，因其心念真誠，故善功德福慧亦在日常間不斷累積；反而表面上看來仁慈又肯付出，但內心卻充滿惡念之人，其業過亦在日常間不斷累積。而真心不怕多付出，假意但恐多得，願行者了悟真心之珍貴也。
有執多煩惱•覺照現菩提
本道院準提佛母 登台 95年6月28日
詩曰：思求欲有愁憂性。煩惱叢生痛苦深。
立德無常明覺照。人生重現慧圓心。
述論：有執多煩惱•覺照現菩提
凡夫常迷，深認假體為我，因此，產生我所有我所欲，在俗子心中，生起我之所欲，便開始尋找追求所欲之對象，但永遠不知世間諸事實為無常，世間萬物萬象實為假，不知道世間諸事，俱隱藏著如夢般、似幻般，又似泡沫般，又如虛影般之美麗外表所包裹著，但質地裡不過是短暫而已。
凡夫誤認為我有，因而常藉假體，生起我欲，欲求不斷。譬如：有欲思求財富，卻不知觀照財富乃立家所需，短暫非常，一旦在絞盡腦汁思謀各種方法，實行各種門路管道，經久，財富仍僅維持在一定程度，無法如我欲之速達，心中便產生懊惱，隨之痛苦湧上心頭，或因疾病，或因諸事，經常導致財富短少，而心不肯知足，更生欲求，造成心不清淨。
譬如：欲求美麗華廈，久經尋找而獲，但因能力不俱足，僅能望木興歎。又因我欲深重，心思常起煩惱而痛苦，導致神識不清，身心不安，或是本有之房舍無常言起，或因火舌，或因水漂，或因風損，或因地劫，令原有房舍損害毀滅。凡夫錯認房舍實為我有，見毀壞而心生煩惱痛苦、疑惑、喪志，因不悟無常故，心常存我欲，造我所，而實非有我，因藉假體之需而暫存而已。
正如子云：「處變不驚」，在於不執能，知無常，知理，故雖處變而心不隨境轉。如此，煩惱不起，痛苦自然息滅，隨心所在，常現大光明，而清淨無障也。
假意誤人造業深
九天司命真君 降 95年7月1日
述論：假意誤人造業深
俗世間曾經有言：「真佈施不怕假和尚。」此是對於一般未曾知悉內情者而言。
若是明知和尚是假，卻又佈施，則是造孽，造下讓和尚不知廉恥與懺悔的罪孽。
若是明知和尚為假，又未告知他人內情，卻又一直對人言說：「護持有功，佈施有功。」那麼便是睜眼說瞎話，犯造詐欺共業罪孽。未來世中，更須受十方大眾之誤，而導致投資錯誤而損失，或者將因為劣友而破產負債，乃至於受騙者轉為親眷，在外敗家而收拾殘局，而假心假意對待他人卻一直言說自己好之愚昧眾生，不知自己造下地獄種子，而惡報將因受騙者之多寡及所騙金額多寡，相對惡報便有多深。
譬如：數年前，在台疆曾經傳言有某道場之某師父，只要善眾對其道場乃至其師供養，功德金每滿一定數目，便能於往生後獲得該供養數之一定蓮台果位，藉此做為吸金而欺騙普遍無知又愚昧之眾生前去供養。行者當知，三千功功德可以外行造作而積累未來福德，往生人間不受貧困及諸不俱足，但八百果純屬內修性德。
試問大德於佈施供養當下是否內心清淨？是否無所執？是否無所欲求？若是大德所佈施，存在我欲求……，是能否改善？我欲求我生意……？或我子女……？或身體……？若是心存此等念，心已不清淨佈施，何來有內果可言？
一個億萬富翁佈施供養全數財富，一旦心中有我欲求，將來能往生某淨土，此富翁非但不能獲得內果之一果，並且因受佈施供養之福，僅能勉強受蔭往生天界，但因不俱足任何果位，只能任天人，天壽極短。另有一種人，一生或許皆僅有能力佈施少許功德，但因每筆佈施皆出自於內心深誠之無欲無求，雖佈施少卻因內心清淨無欲，可獲八百果，甚至三千功俱足。
因此，假意出賣佛果位之外道邪師，切宜悔改，莫再深犯；而妄念以金錢買果位者，切宜戒之。
素食營養觀
虛空地母至尊 降
述論：素食營養觀
眾生常興疑問？進入宗教修行，為何常強調素食？一旦素食，是否會造成營養不均衡或者是否會營養不夠？
世人須知，天地萬物乃地母所載，怎忍見萬物互相殘害。是故，生育花草蔬果令生靈養命；羊食百草，其乳具豐富營養；而魚食海藻，膚色鮮艷光彩有活力；而藥用胃舒劑，乃由高麗菜抽取精華而製成；又海藻、紅蘿蔔常吃有助於身體意外或口瘡時，能較一般肉食者早癒；又常吃菠菜有助於造血，因含豐富鐵質及葉綠素，能幫助貧血者改善貧血狀況；又豆芽常吃有助於身體清理腸胃。
無論哪一類蔬菜，皆含豐富維他命群，只要不偏食，營養沒有不均衡，又素食者雖體力上有時不如於肉食者，但持久性及健康性，乃素食者獨享優惠及利益。因此，雖然素食者僅食用蔬菜及水果，在營養上早有過剩，何懼於營養不均也？
在許多飛翔於晴空白雲間之鳥禽，每隔一段時間必須啄食水果，一來補充水份，二來補充養份，以增長活力及羽毛光鮮亮麗；猴群更賴香蕉活命，則能維持驚人之體力；因此，素食實為維持生命活力動源之唯一選擇也。
三施圓滿道
大勢至菩薩 降 95年7月29日
述論：三施圓滿道
身在俗塵，必修三施，【財施為福報因緣】，【法施為慧命因緣】，【無畏施為功德因緣、貴人因緣】。
眾生修行，必以喜捨悲願，佈施財寶，樂助道場，能運轉法輪，利益眾生及施潤諸不具足者，以令救度，實則造福田日深；大力捨予，必將獲大福德利益，未來可獲諸不匱乏。能修法施者，可拔除眾生無明，以彰慧命，增長未來導引眾生之慧德。能施福慧者，令使一切眾生無所恐懼憂愁悲苦，非但救渡眾生苦，且能拔離眾生難；雖無緣而大慈，既同體能大悲，施其無畏，救苦救難。又威勢為人人所喜愛，卻非人人所能得。
是以故，勤修財佈施，威德大勢至，輔修施慧命，正覺現彌陀，觀音施無畏，救苦救難情，三施大力造，福慧功德圓。
慧有財扶無畏助，無畏樂法，得財修財，護法舟，得無畏，三施並行，各得其功，智者能修能造作，唯迷貪慳，苦為自縛，因緣各自造，修善得善報，慳吝不修，嘆奈何？
願勉行者，三施勤行，無欲無為德福深。
顏回夫子 著
歸 真 罡
宣筆：邱原章 扶鸞
顏回夫子 降 94年12月7日
第二十一章 義格
義者，「天下為公」也。有些人義德之人存私心用事，卻亦能深具功德，雖然身在公門卻未嘗有私下授受之事發生。
昔時魯公問孔子曰：「弟子孰有好學？」孔子對曰：「有顏回者，好學，不遷怒，不貳過，不幸早死，於今亦亡，未聞好學者也。」
何者「不遷怒」？例如：在外經商，常遇客戶登門退貨，或要求取消原先預定好要出貨之訂單，絕對不將一切過失認為是同業競爭或打壓之錯，應該全力要求審明其中因由。並且應該朝自己在哪裡有過失或貨品有何種問題？進而去改進。例如：在外工作，充滿壓力及人事紛爭，回到家絕對不能因為些許細故小事，便將不好之心情與臉色，遷移至對待家人之態度上。
但有些人，分明本身出了過錯，一旦事情被人揭露出來，卻將全部過失怪罪於別人身上，不但本身毫無仁德之心，亦失去禮義之德。
何者「不貳過」？人非聖賢，孰能無過？但過錯有分輕重，亦有不是刻意而違犯，亦有被人預謀威權脅迫而作為，或有業過造作於不自知，如此便不違仁。
然者，仁義君子，每造作一個行為前，必定常思進退之門，一言語間必定常審核是正語、偏語，能以身作則，故「克己復禮」，於義未有不盡善。君子者親近三益之友，遠三損之朋，而義之彰於益，行於處世之間，無有違也。至公至正，謀天下福祉，恐有稍怠，敢不迅速審理而請其明命，而後施上命於普天下共利之義德也。況且義者「仁」之不稍離，可離不曰「義」，而無私欲稍存於心，行事在正在公，故曰之「義」也。
顏回夫子 降 94年12月14日
第二十二章 義範
華夏民族自古以來，因為人人有禮有節，故稱「禮儀之邦」而揚名於天下。「儀」者乃是有節有矩，二人之間互相對待，能合於義，始堪稱以「儀」；能表裡一致，（身口意）清淨，方足稱「義」，而仁者譽之。
與朋友交「誠」之相待，信守允諾，終不推諉；守義之人若遇不平事者，必定相助於萬一，不使怨積而行天下，仁義之風足以濟弱扶危，勿令遺怨追悔。
況今紅塵雖曰科技昌明，無奈違禮者日眾，犯義者日增，禮之在於親親，在於疏近之間，而他宗他姓之年長於我的長輩者，雖然並非我的血親，我仍然將之對待亦宛如本家血親長輩一般也；對於他宗他姓年紀比我幼小之晚輩者，雖然並非是我家親族之幼童，在對待上亦宛如是對待與我同家親族之幼童者一般、視如己出一般親愛，能人人如此則男有端、女有莊，絲毫不背離禮儀也，此後「義」始堪稱之也。
古云：「朋友妻不可戲」是為（守義），何況是在我家族的嬸嬸、嫂嫂，乃是我的叔父、兄長之嬌妻，見（嬸、嫂）貌美膚白，絕不邪念起之，更不該寡身往返其住處，免得日後落人話柄也。謀事接物無所功勞造作，絕不接受祿酬於人，更不接受他人褒揚，乃及義也。凡是仁人君子，一言既出必當實踐之，有「義」信誠必定相隨，在地球村雖然居處有異，皮膚（黑白黃灰）雖然有別，但求真歸善，做事務求盡善盡美之心志無二也。
是故「無緣大慈、同體大悲」，待人如待己，親切相迎接，於心中並無二種對待分別，但唯恐稍有怠慢之處而疏失之於儀；在買賣上，不論對象是童子或老叟，寧願是我自己吃虧，亦絕不願意是我去虧欠於別人，在於義則仁德稱之也。
歸真罡 賞例
94年6月18日上蒼頒布【賞例玉旨】，如下：
一•凡助印本書達二萬本，准予解消一宗重大顯業。
二•凡助印本書達一萬本，准予化解顯業糾纏，除血光災。
三•凡助印本書達五仟本，准予消業植福。
四•凡量力並長期助印本書，准予憑所造善功，盡予圓滿所求。
備註：助印《歸真罡》，每本功德金十五元。
太上老君 主著
破 惑 箴
《原名：弱勢的悲情》
宣筆：邱原章 扶鸞
太上老君 降 95年４月15日
第二十五章 好高鶩遠的悲情
水往低處流，人往高處爬，但水源必須充足，方能向外擴張，進而水位上升，而將有餘之水向外流出。人亦如是，本身必須透過各種管道學習知識，進而學習技能，並學習一些才藝。因為知識能讓世人知道明白「人生基本道理」，明白（是非對錯）之事，至少使眾生彼此在溝通上，清清楚楚，而生活技能乃（我、人）在社會上，賴以謀生之技巧。
例如：修理交通工具或修繕房舍或者街頭叫賣……等，皆有其分門別類之專業技術。因此，必須學習並且經由上司認可，條件具備時，方足以自行立業，否則便須再加強學習；而才藝乃輔以生活中增添一些樂趣，藉以充實生活。
但現代人鮮少有人肯堅定學習志向，更不肯認真學習所學之技術，總以為我知道，常認為我早就會了。因此，在工作上鬆散，在人事應對上傲慢，並在學習上態度隨便，並常生浮動之心。因此，工作常異動，又不肯認清事實，總以為自己有大本事，但本事在上級要求上並無法合格，導致生活虛度，每日過著「朝不保夕」之日子，又是何苦來哉？
願眾生把握住知識上求知求能，除此不另外多求技能求精，性情方能穩，生活便有高品質，才藝一、二樣，身心常涵養，心靈常開朗。
太上老君 降 95年４月26日
第二十六章 親壓友榨之悲情
紅塵滾滾，雖人情深濃，但古云：「人在人情在，人逝不往來。」甚有專欺榨熟識者。
眾生凡是地位欲上不得，欲下不能，便有種種困境，對上常須奉承；為使上位者對己多做賞識，苦無門路升遷，因而為保地位暢通，必多奉承，對下為求行事方便，處事賣力而周全，必常捨予小惠，以令效力之勤。無奈是世間冷暖人情薄似紙，有利可圖時，雖對上位者不多做奉承，亦必常受讚識、器用；有利益時，雖對下不另做施予，亦肯勞心勞力。
一旦本身利少勢小之後，不但須施惠於下，而保處事順遂，尚須奉承上位以求如意與器用。然而在過去曾經是最親近，最信任之人，現實心作用、利益心祟弄，再如何親近及信任，依舊離不開利字，為人不管居處何種身份地位，一旦在強權壓制下，本身若無利可供，無惠可施時，亦將無法展揚理想與作為。
因此，「居安思危」不可無，精進學習不可少，在學習中不停斷充實智慧，積極中累進謀生及服務能力，因居安常思危，輔人得賢，用人得當，故能上下一心，事事無不亨通，處事無不分工盡心盡力也。
寶德善書出版 公告
丙戌年下半年為加強普化工作，本道院已陸續再版善書，今尚有：《新阿鼻地獄遊記》《修道心法衍繹》《修身養性》。
丙戌年十月大法會之際，將繳書《歸真罡》，歡迎助印，每本功德金十五元，以代天宣化！
破惑箴 簡介
人生於世，有很多的無奈、波折、困頓、悲哀…等等，一時無法解決，此皆是因果糾纏所致。
本道院奉旨著作《弱勢的悲情》，披露無數種類的悲情，諸如：【殖民的悲情、漢化的悲情、文盲的悲情、啞口的悲情、視盲的悲情、失聰的悲情、手障的悲情、行動不便的悲情、農家的悲情、時代的悲情、遷徙的悲情】，此是因果之一環，但是修道子慈心修善，亦最易疏忽之處。願研閱本書能廣發慈心，更能行持菩薩道。
※每本功德金十五元。歡迎助印，功德無量。
【參贊法會】或【點燈】的功德利益 │一則消業祈福，二則慈善普施
本道院舉辦之【大法會】或【擴大共修法會】結束後，供品〈尤其是米〉則盡量佈施給弱勢團體；供品的經費，就是由【贊助】或【參贊法會】或【點燈】之功德金提撥，以作【慈善普施】。
丙戌年農曆閏七月擴大共修法會
法會供養普施愛心米：348公斤，已贈予台中縣肢體障礙福利協進會，慈善救濟，廣結善緣。
無極九天玄女娘娘 主著
證 道 院 訪 遊
宣筆：邱原章 扶鸞
無極九天玄女娘娘 降 94年３月23日
第二十八回 修士除障靈性清
聖示：今夜帶領宣筆：邱生原章遊訪。賜符化飲！靈體出竅。
邱生：學生參見娘娘聖安！
玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈瞬間蓮台昇空，直奔無極，落定於瑤池畔，仙童、仙女捧花迎接，仙官、仙姑茗茶迎接，而大隊人馬排班迎接。
師徒二人穿越隊伍直入瑤殿之內，見白髮老婦人，雖老邁卻不失威儀，在威儀中又散發出和諧氣息，使人樂於親近，又有一種溫暖之感覺，退一步又怕會失去什麼一樣心境？令人心情起伏不安，但觀諸仙官各個在其面前頂禮跪拜。〉
玄女娘娘：微職參見皇母聖壽無疆•聖聖壽！[b2]
金母：玄女免禮！諸仙卿免禮！
邱生：學生參見皇母大天尊聖壽無疆•聖聖壽！
金母：皇兒平身！皇兒近來可安好否？
邱生：學生托皇母洪福，一切平順安康。倒是皇母娘為天下蒼黎、迷途手足之離道愈遠且道德敗壞，苦盼導引迷津而倚望在瑤天之上，望穿秋水，憂心日增，還望皇母娘保重玉體，切莫太過操勞憂慮。
金母：皇兒倒是看得開，迷兒墜落者眾，要吾怎能心不憂愁。
邱生：皇母娘啊！如今台島法門萬千，各度有緣之下，想必能令俗世手足兄弟姐妹早日回轉【瑤池】會見皇母娘，清淨塵寰，早日安詳。
金母：但願如此。對了！皇兒快看座。
邱生：無極總是與眾不同。
（特等鐵觀音，更有千年蟠桃，咬一口清香可口，精神振作。上等仙果千奇百怪，有西洋風味、南洋風味、歐美……等。）
差點忘了，學生有要事向皇母娘請益。
金母：皇兒有事直說無妨。
邱生：此事有關《無極五方證道院》之靈修士，在於年度三大法會之中，陽世保調人為作啟點【修士除障燈】，不知其啟點除障燈之作用為何？而其利益又如何？有點燈與無點燈差別何在？
金母：【靈修士】顧名思義乃是【靈體潛修】，一般可分：
①祖靈：
在諸祖靈又分：【倒房】，倒房中又可分（出生早夭或未出生流產），乃至因醫藥不發達（病喪、溺亡……等），
②嬰靈及所謂：「冤親債主、靈障等」。
而諸靈修士因憑藉陽世人之發心，造作善功護持道院，而道院之【院尊】及【主事】與【正鸞】三方面，共同保證陽世保調人將會（誠心悔改懺罪），始得冤親債主接受「保調」而原諒當事人，但僅是接受和事佬之調解，並無法立即釋怨，唯有憑藉授課仙師日日教導，方能使靈修士逐漸透澈人生無常，漸漸釋懷往昔怨恨。
而【修士除障燈】，乃是一種經由道院（法會）之點燈，將會安排相關靈修士參與法會之特設法壇，由諸天高真臨壇於陽世人所啟點之靈修對象，在法壇中安排席位，依記名順序坐定以恭聆法華，因陽世啟點者（記名經陽世當事者所造功保調之靈修士），必然看在點燈份上，對陽世人怨戾會再減淡些。
邱生：若是有人僅啟點一盞【修士除障燈】，便要為所保調諸多靈修士安排參加法壇，是否可行？
金母：好比對號人座，而每座一人啟點一燈能安插一位靈修士之一份席位，不佔位者便可共擠一座，點燈亦同。如同在陽世間開〈演唱會〉，每票一人座位，未滿一百二十公分可免持票。
也就是說陽世人啟點【修士除障燈】，如屬（嬰靈）之類，可安排每燈數位參與法壇，而為〈倒房〉、為〈祖先〉、為自己〈冤親〉點燈，除非平日勤修諸功德，並且認真在道院修學，並實踐道義佛理在生活中者，可望以一化多。
更比如陽世間之信用卡，在習慣先享受後付款之情形下，有一種專供兩地交通往來，專屬在平時之消費亦可提供集點，累算至某一里程數之後，可抵用一張機票，做為優惠，修行亦如是。在某一道院精進諸功德，真實修行，將能受到護法之感動，及在各種活動中皆能受益良多。
邱生：也就是說〈一門深入〉的意思。
金母：可說是，可說不是。因若僅一門深入，便無法知悉外面世界之多元化。
邱生：多元化！有時令人迷惑，反而不知如何是從。
金母：話雖如此，總需擇一道院深入學習，再廣學諸法益，包括實際護持道院之〈三布施〉與〈六事行法〉，則能更獲益處。
邱生：學生明白，感恩 皇母慈訓。
金母：時候也不早了，賜瓊漿。
邱生：〈飲入喉清爽無比，叩謝皇母恩賜。〉
皇母啊！是否可以另賜一份，讓同修一齊飲用一番。
金母：可以。就交由玄女帶回敕化吧！
玄女娘娘：謝皇母恩賜！
金母：去吧！
玄女娘娘：道院已至，吾徒靈投體。
（敕瓊漿，置水一瓶）。
邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！
玄女娘娘：可。 吾退！
證道院訪遊 簡介
《證道院訪遊》乃是【保調法門】依循的經典之作。
藉由正鸞之靈遊採訪，讓世人得知「靈修之殊勝」，仙佛又適時適緣的闡述法義，透露修子未能實修，將來進入靈界，亦必須補修學分，其中已蘊藏諸多修行者必須落實之法華在無形間。
更藉本書之披露，期望能得重挽人間「孝道」；父母在世，盡心奉養，死後亦知「超薦靈修」，願世人深知孝道之不彰，萬世身陷其殃。
※助印《證道院訪遊》，每本功德金二十元。
漫談解夢│段思平建立大理國
五代時，滇國改為大天興國，由趙氏一族掌權，但是登基不久，就被大臣楊干真所篡。
大臣段思平對楊干真的行為很不滿，而楊干真也擔心段思平對自己不利，所以就派人追殺他。段思平知道楊干真的心思，早就輕裝便騎逃出城去，準備向鄰國借兵攻打楊干真。
段思平向東逃去，一路上以撿拾核桃果腹充飢。有一天，他撿到一顆核桃，上面依稀有【青昔】兩個字，段思平端詳了半天，想道：「『青』代表十二月，『昔』則是二十一日，這是老天爺暗示我應該在那一天起義。」
借到了兵力後，段思平果然在十二月二十一日起兵討伐楊干真。他率領著軍隊浩浩蕩蕩的往大天興國前進，這天夜晚，他下令在河邊紮營，準備明天一早渡河。
但是第二天天亮了很久，段思平卻始終沒有下達任何命令，士兵們難免覺得奇怪，交頭接耳的議論紛紛，士氣大受影響。
謀士董伽羅見情形不對，急忙求見段思平，進入軍帳後，只見他一個人滿臉蒼白，神色不定的坐在椅子上。董伽羅問：「將軍！是不是身體不舒服？」段思平嘆道：「這次起義不會成功的。」董伽羅答說：「我們有足夠的兵力，將軍為何說出這麼不吉利的話？」段思平無奈的說：「因為我昨晚做了一個惡夢啊！」
原來段思平昨晚夢見自己被人斬首，又夢到一個缺耳的玉瓶和破掉的銅鏡，沒有一件事物是完整的，段思平擔心自己會和夢裡一樣死的很慘，因此遲遲不肯下令渡河攻打楊干真。
董伽羅聽完段思平的話後，笑著說：「將軍！這其實是個好徵兆。」
段思平趕忙問原因。董伽羅解釋道：「將軍的職位原本是大夫，『夫』去掉頭之後就是『天』，這意味著將軍起義成功，成為天子。」
段思平這才寬心，接著又問：「另外那兩個又作何解釋呢？」
董伽回答道：「玉瓶缺一耳，表示『玉』少一點，就成為『王』字；鏡中有影，表示和敵人對峙，現在鏡子破掉，敵人則會被消滅。」
段思平心中大喜，立刻下令渡江，果然打敗楊干真，建立大理國。
無極五方證道院《超薦聖訓暨批示》
本道院院尊關 登台 95年10月14日
詩曰：人生在世不知義。死墮九幽乏宥情。
地獄深居難脫苦。光明重現拔有緣。
聖示：世人總是利用有生之年，盡量享受並追求名利與玩樂，從來不曾知情達義；一旦三寸氣斷，魂神直墮黑暗幽獄，身邊缺乏（親情、友誼），感嘆之餘，唯有獨處且深居在地獄受盡酷刑以償夙業。
幸上天大開光明之路，陽世親人造善功，迴向先亡靈，叩求「保調」先亡靈，憑藉善功，由仙佛作主，即可拔離地府苦淵，進入《無極五方證道院》潛修佛道功果，利樂陰陽，則不相牽纏，進而報答父母、先祖的（生身、養育）之難報大恩也。
⺮︵按：以下為叩求保調批示︶
又示：高雄王美祝善德輸誠參贊道務捌仟元，以此功德迴向先姑母：許思琴，靈障：丁幼玲、白文青，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年閏七月十八日各入列為八年五個月期靈修士，以慰之。
又示：澳洲楊世棉、周麗芳善德輸誠參贊參贊《丙戌年七月圓滿孝道大法會功德主》壹萬元，以此功德：「迴向父親：楊榮和，母親：楊門吳巧香，楊門歷代祖先，父親：周禮園，母親：周門林素娟，周門歷代祖先，有緣七世父母、六親眷屬，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，保佑合家出入平安，子孫婚姻和睦，工作順利，家人身體健康，道運亨通，前途光明。」准於丙戌年閏七月十八日，楊榮和、楊吳巧香、楊茶豪、周禮園、周林素娟、周禮文，各入列為八年半期靈修士，以慰孝道之誠。
又示：永和許榮娟善德輸誠建廟參仟元，放生參仟元，以此功德迴向先父：傅青蓮，亡姐：傅琴喨，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年閏七月二十五日各入列為七年半期靈修士，以慰孝思。
又示：高雄許瑞明善德輸誠參贊道務壹萬貳仟元，以此功德迴向冤欠：田森武、施秀芬、江旺茶、周勇豪，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年閏七月二十五日各列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台北賴秀鳳善德輸誠參贊道務壹萬捌仟元，以此功德迴向冤欠：蕭西銘、張來蛤、周準徹、粱國石、馬維輸、林趙靈，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年閏七月二十五日各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：高雄吳孟芳善德輸誠參贊《丙戌年放生法會慈悲功德主》壹萬貳仟元，以此功德迴向冤欠：趙青培、柳汶玲、周虹寬、杜純容，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年八月初三日入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：大里林芳生善德輸誠參贊《丙戌年十月解厄添元大法會│副功德主》壹萬元，以此功德迴向先父：林茂盛，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年八月初三日入列為五年半期靈修士，以慰孝思。
又示：高雄林明燕善德輸誠參贊道務玖仟元，以此功德迴向冤欠：林梅英、邱國碧、蕭仁德，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年閏七月二十五日各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：員林孫六柑善德輸誠參贊放生參仟元，以此功德迴向冤欠：朱星仁，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年閏七月二十五日入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：草屯洪生助誠善德輸誠參贊道務參仟伍佰元，以此功德迴向學生：周家儀，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年八月二十三日入列為七年十個月期靈修士，以慰慈心。
無極五方證道院保調祖靈•倒房祖靈靈修│弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
祖靈分為：【祖靈】與【倒房祖靈】。直系的祖先，有牌位的供奉，年節祭拜，可得到供養食物，是以較為穩定；但有少數心存怨恨，無法釋懷，亦會影響子孫的個性。
【倒房祖靈】係由墮胎、流產的嬰靈或夭折的嬰孩在於日久之後所衍生，根據《地藏菩薩本願經》的記載，苦不堪言，亦較無機緣出苦，因而祂們就會寄望在陽世子孫身上，當找上有血親因緣的子孫的麻煩時，即是俗云所謂的「祟弄」。
這些靈體所受的痛苦，將會散發一股不善的磁場，近則干擾身體【如：腰、肩膀之酸痛】，時日一久，則易影響家人之人際波動【如：小孩子的內向與孤僻、兄弟姐妹之不和】，甚至減損功名與福運；長年之後，久處靈界，乃因無法出苦，其怨戾將波及或作祟子孫，致使受祟子孫會性情乖僻，或無法靜心讀書，或傾向離家出走，甚而造成家運衰退或問題叢生。
真正孝道│慎終追遠之極致 │兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇
又示：三峽董○群善德輸誠《丙戌年秋季放生大法會│福祿功德主》參萬元，以此功德祈求：「功德迴向先祖父（靈修士）：董○生，外祖父（靈修士）：劉○賜，外祖母（靈修士）：劉○粉，保調生魂、覺魂入列無極五方證道院潛修，以期日後三魂合一，修證成果。」准予丙戌年閏七月十八日起，依序由【觀音殿】先淨化，日後再依情形，助之合併，以慰孝思。
又示：高雄柯○村善德輸誠助印善書參仟元，以此功德祈求：「叩求先父（靈修士）：柯○讚，覺魂合併於靈魂，潛修佛道功果。」准於丙戌年閏七月二十五日，覺魂併合於靈魂，潛修佛道。
又示：員林孫○柑善德輸誠參贊《丙戌年秋季放生法會│放生功德主》參仟元，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：孫寶蓮，覺魂合併於靈魂，潛修佛道功果。」准予丙戌年閏七月二十五日，覺魂、靈魂合併靈修。
又示：六龜林生○德輸誠參贊《丙戌年秋季放生法會│放生功德主》參仟元，以此功德祈求：「已故師妹「慧真」俗名「楊○霞」，在枉死城之覺魂，能得入【觀音殿】靈修。」准予丙戌年八月初三日，楊氏覺魂入【觀音殿】淨化潛修，以期早日聚合，證菩提。
又示：仁德陳生○嫺輸誠參贊《丙戌年秋季放生法會│仁德功德主》伍仟元，以此功德祈求：「祈求修士：葉○全之生魂，保調入【觀音殿】修行。」准予丙戌年八月初十入列為七年半期靈修士，先行由【觀音殿】淨化。
又示：大雅江生○柏輸誠參贊道務陸仟元，以此功德迴向亡弟：江○宗（靈魂及覺魂），叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年八月十七日靈魂入列為八年期靈修士，覺魂先至【觀音殿】淨化，以慰手足之誼。
三曹普度│保調證道基層神職進修
又示：潭子陳生○宇輸誠參贊道務參仟元，以此功德迴向《台中城隍》：石行晶，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予於乙酉年十月十二日入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：潭子陳生○宇輸誠參贊道務參仟元，以此功德迴向本道院《五聖之關聖帝君》：劉純豐，叩求保調入列無極五方證道院，在職進修，潛修佛道功果。准予於乙酉年十月初五日列為五年期靈修士，以慰慈心。
又示：嘉義吳生○鋒輸誠助印善書貳仟元，以此功德迴向本道院《五聖之岳武穆王》：楊贊儒，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年閏七月十八日在職進修入列為八年半期靈修士，以慰慈悲。
又示：台中張生○隆輸誠參贊丙戌年放生法會放生功德主參仟元，以此功德迴向本道院《五聖之呂仙祖》：董莊嚴，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年八月三日列為七年半期靈修士，以慰慈心。
又示：台中王生○○輸誠助印《玉皇育德真經》《四禪普化真經》參仟元，以此功德迴向本道院《五聖之文昌帝君》：朱福星，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年八月十七日入列為七年半期靈修士，以慰慈悲結緣。
又示：潭子林生○蕊輸誠贊助道務基金參仟元，以此功德迴向本道院《五聖之司命真君》：朱君平，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年八月廿三日入列為七年七個月期靈修士，以慰慈悲結緣。
又示：潭子陳生○宇輸誠助印經典貳仟元，以此功德迴向本道院《地母娘娘》：朱曉梅，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年閏七月十八日入列為八年半期靈修士，以慰慈悲。
又示：潭子陳生○宇輸誠參贊放生參仟元，以此功德迴向先祖母：鍾○妹（覺魂）【在友堂證道瑤池侍駕仙姑】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年七月二十日入列為七年半期靈修士，以慰孝思。
又示：嘉義吳生○敵輸誠參贊道務貳仟元，以此功德迴向第四世母：雀屏〈北港聖德宮註生娘娘〉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙戌年八月初三日入列為八年半期靈修士，以慰追思。
保調水神靈修晉升 案例
永林師兄於民國80年間，出公差至大陸河北省保定市考察原料之產地，附近有一天然沼澤湖泊，長滿野生蓮花，並結有無數蓮子；駐守之《水神》在永林師兄前往考察（民國80年9月4日）之前一日託夢予永林。返台之後，曾叩問此事，蒙恩師慈悲開示：「此位水神，名為林鍚能，在生為醫，曾救度爾於三百七十一年前」，亦是夙世有恩於永林師兄之人；是故，叩求保調《水神》列位靈修，以晉升其果位。
備註：《水神》已於民國80年底，證道《彌勒淨土維那尊者》果位。
【二魂證道】 案例
民國95年10月11日下午，台北道親賴明分師兄首次來本道院結緣，並問及其先父託夢親人之事。
賴師兄曾保調其先父：賴新靈修，並於民國82年年底證道《西方砂圓羅漢》。近數年來，親人多次夢見其先父之墳墓，要作移動大厝，但是其先父早已檢骨，並安置在靈骨塔；因此，家人皆猜不透有何原因。
永林師兄取出《寶德雜誌第33期》，翻開第64頁：【證道】與【成道】之區分，並從〈三魂〉作解釋，當說明至【證道】之類別，可區分為：一魂證道、二魂證道、三魂證道；此時，賴師兄馬上打斷話語，表示他已經知道原因了：仙佛已經傳達靈訊，直接跟他說明：「其先父：賴新靈只有二魂證道，必須再予以助之。」在場之同修聽後，全都愣住了。
近三年來，原本心臟之心律不整，有時會急速跳動不已，到大醫院檢查，又檢查不出病因；在此當下，賴師兄突然感覺壓力頓減，心跳恢復正常之感覺，覺得不可思議。
靈遊訪問靈修士│靈修士：吳沈連治修士
延筆：陳美宇 扶鸞
本院副院尊觀音菩薩 登台 95年6月3日
偈曰：一道佛光照四方。同消諸業貪嗔痴。
無極修善臻善果。功圓果滿朝聖顏。
聖示：今日特地安排訪問《無極五方證道院》之靈修士。
陳生：學生恭向菩薩參駕五叩首！
菩薩：賢生免禮！二日以來，諸佛為爾調靈，爾可有感受？
陳生：身輕柔軟，佛光加被，穢氣排除……等，恭請菩薩慈悲予以開示！
菩薩：諸生勤修持，同樣也可感召諸佛加被，今夜隨吾前往一地參訪。
陳生：〈金光照耀，法輪轉動，只見阿彌陀佛立在中央。〉
學生恭向《阿彌陀佛》參駕五叩首！
阿彌陀佛：賢生免禮！是否好奇為何來到此處？
陳生：是呀！菩薩有言參訪《無極五方證道院》，怎會來到這兒？
阿彌陀佛：賢生仔細觀看，此處乃是【無極五方證道院│西方淨土先修班】。
在世吃素唸佛，歸空後，又得陽世親人保調到《無極五方證道院》靈修，經一段時間之修持，即有機緣再轉入【西方淨土先修班】靈修。
陳生：恩師慈悲！到此靈修，可有條件？
阿彌陀佛：汝可訪問在此的靈修士│吳沈連治。
陳生：美宇恭向阿嬤頂禮！
阿嬤：老師！別客氣！
陳生：阿嬤您叫我名字啦！好想您！雖然我們相處很短的日子，可是您每次見面都會講道理給我聽，至今我都還清楚記得哦！
有一、二次，我在禪定時，您也曾特別叮嚀一些待人處事的道理，真的好好喲！阿嬤您現在看起來跟以往都不一樣哦！像仙女又像菩薩般，慈祥又美麗。
阿嬤：大家有緣相聚，當然要疼惜。
陳生：阿嬤您說一說，您在《無極五方證道院》修行的過程，好不好？
阿嬤：初到《無極五方證道院》時，非常不習慣，想家、想孩子、想孫子，跟大家一樣；有天菩薩前來說法，聞法後，我就決定要好好學習《無極五方證道院》一切所安排的活動，不讓陽世子孫掛念。
幸好在世時，曾到過寺廟學過禮節，日常飲食吃素；平時，我兒教唸佛、讀經。因此，在《無極五方證道院》所學課程，不至於煩燥；不過必須嚴謹，不可隨便。
陳生：阿嬤您好棒！為什麼現在會在【阿彌陀佛淨土先修班】呢？
阿嬤：有一天，阿彌陀佛前來授課，我雀屏中選來此學習禮佛、禪定、聞法……等。
陳生：是阿嬤您努力的結果。恭喜您！美宇看見現在的您，好羨慕，我也會努力學習的。
平常共修、鸞期、法會、誦經，是否參加？
阿嬤：由菩薩安排，大部份修士都想要有機會參加每一項活動，藉此可以提昇及造功；不過，參與共修、法會、誦經，有時候會有所些許阻礙，因為必須要有功德。
陳生：〈只見菩薩示現在前面！〉菩薩要來帶我回道院了。阿嬤！您在這裡還要多久呢？
阿嬤：再過一段時間，我就要去【彌勒淨土先修班】學習。
老師！謝謝妳！快跟菩薩回去，不可讓菩薩等太久。
陳生：好！再見。您也要加油哦！
菩薩：賢生！咱們回道院！
陳生：菩薩慈悲！學生還有問題呀！
菩薩：來日再談，道院已到。吾徒靈投體！
可。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩五叩首！
靈遊續訪靈修士 │靈修士：吳沈連治修士
延筆：陳美宇 扶鸞
本院副院尊觀音菩薩 登台 95年6月10日
聖示：今日續訪靈修士！
陳生：學生恭向菩薩參駕五叩首！
菩薩慈悲作主！近幾個月以來，每次【擴大共修法會】，有緣法界眾生都提早來報到；起初，學生迷迷糊糊，也不知道什麼原因，經過吳師兄指點後，學生警覺性好像提高了，然而，每一回都是有緣法界眾生突然造訪，還是讓學生措手不及，就像今夜七點之際，學生就感覺那麼的無助與無奈，說給別人聽，一定不會有人相信，而且還會被罵「神經病」「想太多了」……等。
菩薩慈悲！學生真的感覺有些招架不住啦！怎麼辦？
菩薩：此為學習的過程，當爾再進一階段，必有另一階段的體悟，一步一腳印，修行的功夫，是無法三級跳呀！經驗的累積，非常重要。賢生別氣餒！
今夜續訪《無極五方證道院》之靈修士│吳沈連治。賢生走吧！
陳生：「金碧輝煌靈光耀，明心見性朝聖顏。」怎麼才經過一週，又有不同的景緻呢？
阿嬤：老師！修行就是這樣，「一日修來一日功，一日不修一日空。」在人世間，認真修行，靈光也是一天一天增強；我在《無極五方證道院》時，「修行」「學習」很慢，來到【淨土先修班】就不一樣了。
剛才聽到妳跟菩薩的對話，其實我剛到《無極五方證道院》時，也是非常艱苦的，幸好在世有一點點唸佛、誦經、拜懺、靜心的基礎，貪嗔較少，所以，我學習就快。
妳現在看到的阿嬤，是經過修持一段時間了，其間我也是經過很多的困難、阻礙……等，而且妳看到風光的阿嬤，是已經過一段時間的磨練了。老師！吃苦當作吃補，始有成功的一日。
陳生：阿嬤！謝謝您！現在為何您不會駝背了？
阿嬤：只要來到《無極五方證道院》靈修，無論是什麼壞習慣或問題，一定有仙佛教導，做人不好，口不守，一定要學到有成就，身體〈靈性〉不好或有問題，自有【天醫院】的天醫來治療到好為止。
陳生：阿嬤！您會針灸嗎？
阿嬤：當然會呀！凡事都要學，這樣才有資格做仙佛。
陳生：日後酸痛時，阿嬤！您先幫我治療，好嗎？
阿嬤：由菩薩安排，阿嬤不能隨便答應妳。
陳生：沒關係！就由菩薩作主。
阿嬤：老師！阿嬤在這次【丙戌年六月大法會】之後，要轉到【彌勒淨土先修班】學習。老師！妳也要加油，阿嬤這麼用功，年輕人不可偷懶。
請轉告吾兒：振鋒，晚上要早一點睡，有時間多回去家中看看。媳婦：嘉英太過緊張，這樣身體會更加不好，腳步踏穩，子女自會成長。有時間來參加【共修法會】，讓我看看；因為沒有放假，不能回家，吾兒：振鋒有幫我點燈，所以我可以參加，當然就可以看到媳婦、孫子了。
時間到了，菩薩來接我了。
陳生：阿嬤！您放心，您交代之事，我會轉達。
菩薩：賢生再靜心調靈。可。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩五叩首！
【證道】即是靈體的基本成就
人有三魂，乃靈魂、覺魂、生魂。無論修子是保調【九玄七祖】或保調【冤親債主】，靈修一段時日後，即可【證道】，往生天界。【證道】可區分為：一魂證道、二魂證道、三魂證道。
訪問靈修士：吳沈連治〈本期雜誌第44頁〉
此一案例，乃是靈修一段時日之後，懇祈仙佛慈悲特別安排，由正鸞陳美宇師姐靈遊，採訪靈修士之靈修狀況。
真正孝道│慎終追遠之極致〈本期第41頁〉
保調先靈之靈修，其靈修順序是：靈魂、覺魂、生魂。由於靈修有所障礙，將會影響三魂合一；是故，靈修期間，可以造善功迴向，以兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇
三曹普度│保調證道基層神職進修
證道基層神職，為二魂證道者居多，或者彼等天壽將盡，可予以保調靈修以作晉級。
備註：本期雜誌第42│43頁，所刊載之案例，多數皆有示現給正鸞陳美宇師姐知悉。
備註：本道院蒞任城隍爺、魚籃觀世音菩薩的生魂，亦有託夢劉嘉英師姐，以作印證。
專案呈疏《批示》
本道院院尊關 登台 95年10月14日
詩曰：紅塵世事風波現。勤奮經營運寒涼。
立志修身多造善。慈悲喜捨挽增祥。
聖示：紅塵中世間俗事繁雜，在辛勤之忙碌苦心，時常顯現風波不斷，雖然非常用心在經營事業、工作，乃至人際關係，無奈是運不利己，徒嘆奈何！尤其正當認真打拚前途時，運勢低落，事業冷淡無光卻增寒涼之意，於是輸誠立定志向，讀聖書研聖理以修身養性，藉以作善功德，培養行善正心。
願慈悲體恤大眾，歡喜心施捨有餘，而助有緣人排難解困，而吾便得利益相蔭，而開展運之光明，再創人生之如意也。
又示：新竹市陳○樑善德輸誠參贊丙戌年十月解厄添元大法會副功德主壹萬元寶德雜誌、善書伍佰元解厄燈壹仟元添加福慧燈伍佰元，以此功德迴向：「祈求：母親身體健康，平安如意，?弟子消災解厄，增福慧。」准予令慈退冤欠：古文田，靈障：蘇安仁，善士退冤欠：李來丁，靈障：邱春秀，於丙戌年閏七月十八日各入列聚善所信班十年期，並各添元辰光彩，以助身體健康。
又示：林內曾張○娥善德輸誠參贊《丙戌年秋季放生法會│慈悲功德主》壹萬元，以此功德祈求：「從中調解冤欠，解脫病痛之苦。」准予協退冤欠：李從然、張豐清，靈障：邱助益、朱嫺如，於丙戌年八月初十日，各入列聚善所義班十年期靈修士，期不再干擾，並添元辰之光彩，使醫藥增加效力，並願勤修身行善，以植福添元。
又示：淡水王○紗善德輸誠贊助放生基金貳仟元，以此功德迴向：「祈求：小腿骨折，早日痊癒。」准予退靈障：張鳳仙，於丙戌年八月初十日，入列聚善所忠班十年期靈修士，不再干擾，以利早痊癒，亦勉勵多修善植福，修身立德，期聖凡並進。
又示：潭子周生○霞輸誠參贊《丙戌年秋季放生法會│仁德功德主》伍仟元，以此功德祈求：「幼時飼養之雞、鴨、鵝、小鳥、鴿子、及誤傷綠色小愛情鳥，而致其枉死之過失，叩求：仙佛慈悲引渡有緣禽類，離苦得樂。」准予消解現世過失之殺業，並利益眾等早日離苦得樂。
又示：高雄張○和善德輸誠參贊道務參仟元，以此功德祈求：「原造功參仟元，叩求先父：張烏硈，先母：李柳，離苦得樂，仙佛批示於丙戌年閏七月十一日各入聚善所十年期靈修士。今再造功參仟元，叩求先父、先母，轉調至《無極五方證道院》潛修佛道功果。」准於丙戌年八月初三日，各入列為八年期靈修士，以慰孝思。
又示：高雄林富○善德輸誠參贊《丙戌年秋季放生法會│慈悲功德主》壹萬元，以此功德祈求：「功德迴向現世於年幼，因無知所傷害之蜻蜓等昆蟲，化解冤怨，並利身體健康，元辰光彩。」准於化消年幼因無知，傷害小昆蟲之業愆，並添元辰光彩，退一名冤欠：蘇竹進，丙戌年閏七月二十五日，入聚善所和班為十年期靈修士。
專 案 呈 疏
壹、意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳、事項：
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
參、 釋冤解結或神光恩庥之重點：
重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
釋疑專欄
△嘉義蕭信士叩問：左腳後腳跟內側，無故起大
水泡，自行刺破卻有微內陷現象；不知何因？
又示：有一段因果，昔在「江南」，爾乃是武將，管理流放充軍之人員，絲毫不肯留情，鞭打、炮烙不在話下，若是表現不佳乃至有敢頂撞者，難免換來一頓惡打，如今乃有冤欠：高桃信、林湖然。靈障：池敏金，乃是過去因為貪食肉，而捉入熱水燙燒，但因水未全熱而被脫，但身體被燒水所燙傷，又爪被撞傷，當深懺悔，再造功叩求排解。
△豐原賴信女叩問：因果業障、運途？
又示：昔在「江西」，爾乃是屠戶，每日必須宰殺豬、雞，再往市街販售，因為生活所致亦是無可奈何，過去因殺生害命而換得經濟來源，如今靈障：鄭安舜、曾敏美、朱清婷、吳客叔，當深懺悔，再造功叩求排解。平時勉勵多唸佛，福慧並進，佛道雙修。
△彰化林信女叩問：身體每下愈況，請示原因？
又示：有一段因果，昔在「宜興」，爾乃是貧農，每日在農田工作，辛苦非常，汗珠淋漓，每逢春冬季節，乃宰殺羊隻取其頭，進行藥燉進補，享受羊隻之肉津津有味，在美食背後卻隱藏殺生業債累積，如今有靈障：甘武端、周曼蓉、林幼琴、池直祿、翁照全，現時緣熟乃從中索討，當深懺悔，再予造功叩求「保調」釋結。
△台北郭信士叩問：近三個月來晚上睡眠品質不佳，無法入眠，叩問原因？
又示：無法入眠，有部份是因為工作壓力較大，所引起中樞神經失調，連動耗弱元辰，致使業力乘虛而入。有一段因果肇在過去生中，爾乃是山產商，大部份時間都在深山出入活動，因此每到晚則是諸野獸即將失去自由之時刻，甚至是生存的最後一刻，萬物各具其靈，人同此心，心同此理，雖披毛戴角，怎有不怨恨、怎有不驚恐者，如今有緣熟靈障：葉森源、朱瑪莉、趙應杯、盧曼雀、江登造，當深懺悔，再予造功叩求排解。
△台北陳信士叩問：身體常出現狀況，最近感冒引起肺炎，現住：台大醫院急診室，不知何因？
又示：昔在「江西」，爾乃是富家中人，因為家財大而勢力亦隨之大，連地方官亦要畏懼三分；只因為經營之生意，被老實生意人之認真與勤奮所漸漸取代，爾竟然不思求改善，竟然怪罪是他人奪去爾之商機，而強行押走生意人：趙春茂、趙春清兄弟，進行辱打，致其等身體重創而受苦磨。並曾經為了有良家女子：陳玉茹、沈萱香、李思恩，不肯同意做妾，被爾活活辱打致重傷，並推落古井中，讓其等活活溺斃。當深懺悔，再予造功叩求排解。
△龜山江信士叩問：在閏七月七日夢到我到地府，很多鍘刀刑罰，陰差將斬陰魂的指揮權交給我，我當時也號令陰差斬了很多陰魂，不知此夢所指何意？
又示：夢中乃是暗示爾與幽冥因緣深，必須積極潛修佛道，以求超脫成就菩提，達遠離六道之束縛。
△高雄林信女叩問：左半身酸麻，尤其手部最為嚴重，叩問業因？
又示：昔在「淮安」，爾身為縣官，本是認真為民服務；晚年迷糊，又時常為了退休利益而對百姓索財，耳根軟聽信枕邊語，致使無端酷刑受害者：林梅英、邱國碧、蕭仁懷，非旦土地損失，並且受盡委屈，身體亦飽受無情之摧殘。願深懺悔，再予造功叩求排解。
△台北彭信女叩問：日前在醫院做身體檢查，發現子宮似長腫瘤，叩問因果業障？
又示：目前觀察此腫瘤屬於（良性），但亦不可疏忽。有因果數宗先開示重要者，昔在「古樹」，爾身為富家夫人，因為丈夫早喪，家中以爾為中心，只因兒子與丫嬛：蘇英銀，有所曖昧，爾竟然將蘇氏辱打致傷，致使蘇氏小產，嬰靈：蘇達高。並曾經禁止兒子與貧家少女：古蘭春往來，兒子不肯聽從，竟然將古氏打得身體重創，今應誠心求懺，並速造功叩求排解。另外在平時勤持「地藏懺、大悲咒、觀世音菩薩聖號」，迴向：消業障，化冤怨，祈求：元辰光彩，身體康泰。
陶侃的簡介
依據《資治通鑑》《晉書》的記載。
陶侃，字士行，溪族，原籍東晉鄱陽郡（今江西波陽縣東北）人，東晉的名臣。
年幼喪父，家貧，其母：湛氏只好攜帶陶侃由鄱陽回外祖父家。陶母即以紡織謀生養子，供陶侃讀書。湛氏家教嚴謹，教子惜陰讀書，樹建功立業之志，還以忠順勤儉為美德薰陶其子。
陶侃亦以清貧為樂，發憤進取，自幼伴母夜織而讀書，聞雞鳴而勞作。因此，陶侃讀書萬卷，精通兵法，被其父好友太守范逵薦為縣令，漸升至郡守，歷任荊州刺史、廣州刺史、征西大將軍等職務，後任荊、江兩州刺史，都督八州諸軍事。為國為民，清正廉潔。
晉成帝時，發生蘇峻的叛亂，叛軍攻進建康都城，幸虧陶侃從荊州帶兵前來，將其趕走，奪回建康；又利用兩年時間，徹底平定了蘇峻的叛亂。
陶侃搬磚的故事
陶侃立有戰功，曾任荊州刺史。因受大臣王 敦妒忌而說壞話陷害他，幸好兒女親家周訪在湖南一帶頗有勢力，王敦投鼠忌器，不敢輕舉妄動，只是將陶侃降職調往偏僻的廣州做刺史。
當時的廣州，田地、人口不多，民生凋敝。因而陶侃在廣州無事可做，非常清閑，但他並沒有自暴自棄，更沒有放縱自己貪圖安逸享受。
每天早晨起床，就把一百塊磚搬到外面去，堆在院子裡。到了晚上，又出去把磚進院子裡。天天如此，從不間斷。衙門裡的人看到陶侃搬磚，便問他原因。陶侃回答說：「我一生致力於收復中原，如果生活過於安逸閑散，致使意志消沉，恐怕將來不能成就大事。所以我就天天用搬磚來磨練自己的意志，鍛鍊自己的身體。」
陶侃後來回到荊州，荊州高興的互相慶賀。在荊州他儘管公務繁忙，可仍然堅持搬磚，以此磨練自己意志，後人稱其為【運甓翁】。
陶母家教嚴格
依據南朝劉義慶所著《世說新語》記載，亦
可參閱《晉書•陶侃母湛氏傳》。
陶侃的父親：陶丹，是三國孫吳的名將，但很早就去世；全靠母親紡織而撫養，家境貧寒。
某日，正值下大雪，鄱陽的孝廉范逵來訪，陶母湛氏見家中無草餵馬，便從床上抽下臥墊禾草，切碎餵馬；倉卒之間，拿不出什麼東西來款待；陶母就剪下自己的頭髮去換錢，然後購買酒菜招待客人。范逵離開之際，聽到街坊鄰人道出真情，非常讚歎陶母。據說，後來，范逵向廬江太守張夔稱讚陶侃，並推薦做官。
後來當上潯陽縣城管理魚務的小官【魚梁吏】。有一次，陶侃託人捎一罐醃魚回家，孝敬母親。不料，陶母問明來源，卻將醃魚原封不動退回，還附了一封信，責備說：「你現在才當上小官，就拿公家的東西回家，這樣做，不但對我無益，反而增加我對你的憂慮！」
陶侃飲酒限三杯的故事
有一天，陶侃在武昌宴請殷浩、庾翼等名士
，席間，吟詩作賦，談論學問，氣氛甚佳。大家喝過兩杯酒後，殷浩舉杯說道：「將軍！您最近平定了郭默的叛亂，立下大功，請讓我敬您一杯吧！」陶侃想了想，痛快的說：「謝謝！喝！」說完，便端起酒杯，將杯中酒一飲而盡。接著，庾翼也舉杯敬酒，說：「將軍！若論戰功，您上次平定蘇峻的叛亂，功勞最大，請讓我也敬您一杯吧！」
蘇峻是什麼人呢？蘇峻本來也是東晉的一位將軍，因為不滿晉成帝顧命大臣庾亮削減他的兵權，就帶兵造反，攻下朝廷所在的建康「臺城」，將年紀尚幼的皇帝挾持到軍事重地石頭城。
當此之時，陶侃指揮六萬大軍，從武昌城浩浩蕩蕩沿江而下，包圍石頭城，擒殺蘇峻，解救了晉成帝。按理而言，陶侃應該高興喝這杯酒；不料，陶侃卻說：「對不起！我今天喝酒已足量，不能再飲了。」見此情景，庾翼不悅，殷浩更附和勸酒。
只見陶侃淚流滿面，哽咽地說：「實在對不起！家母生前曾規定：每次飲酒，三杯為限。今天三杯已足，我不能違背先母的禁約！」
接著，陶侃就說出一段往事。有一次，潯陽縣衙門舉行宴會，陶侃喝得酩酊大醉。酒醒後，母親一邊垂淚，一邊責備說：「飲酒無度，怎能指望你刻苦自勵，為國家建功立業呢？」陶侃羞愧難當。陶母乃要求他保證：從此嚴於律己，飲酒不過三杯。
陶侃講完，又說：「蘇峻、郭默之亂，雖然已經平定，但是中國尚未統一，男兒報效國家的路還很長，我怎能違背先母的遺訓呢？」
殷浩、庾翼聽完，肅然起敬的說：「將軍！雖然老夫人仙逝多年，而您遵守遺訓，不減當年，這種美德一定會同功業一起，永留青史！」
戒酒戒賭•惜穀惜物
依據南朝劉義慶所著《世說新語》之記載。
陶侃在荊州任刺史時，勤於政務，並常對部下教導說：「大禹是聖人，還愛惜每一寸光陰，從不虛度時光；我們是普通人，更應該珍惜光陰。如果整天沉迷在悠閒的遊山玩水之中，或者飲酒作樂，對國家社會沒什麼益處與貢獻，死了也不會留下好名聲，如此豈不成自暴自棄了！」
陶侃手下有些官員喜歡喝酒、賭博或高談闊論，時常因而耽誤公事，陶侃非常生氣，就命人將酒器、賭具等沒收，全部投到長江中。
並教訓下屬說：「賭博這種東西，是那些放牛、養豬的奴隸，沒事做才去玩它！身為朝廷官員，應端正自己的儀表，勤勞簡樸，怎麼能喝酒、賭博而荒廢正事呢！」
有一次，陶侃到郊外遊覽，路上看見一個人拿著一把尚未成熟的稻穗，就停下來詢問：「你拔取稻穗，做什麼？」這個人回答：「路過看到稻穗，順手摘取玩玩而已。」陶侃聽了不由大怒：「你自己不耕種土地，為什麼還要隨便糟蹋別人的莊稼！」
於是命令手下軍士將這個人按倒在地，狠狠抽了一頓鞭子，以示教訓。
陶侃任荊州刺史時，軍府造船，他看到工人將木屑和竹頭都直接扔掉，感到可惜，便叫人把這些雜物儲存起來，眾人不知有何用處。
後來，碰上正月初一集會，雪後天晴，積雪融化，軍府門前路滑，不便行走。陶侃命人用木屑鋪地，以防眾人跌倒。
時隔不久，安西將軍桓溫準備攻打西蜀的李勢，急需趕製一批戰船，竹釘不夠，陶侃命人把儲存的竹頭拿出來，供造船時作竹釘用。
此時，眾人始知廢料亦有大用。
寶德雜誌的無上榮耀
《懿敕寶德大道院》隸屬於鸞門，直接承受天命，開闢道場，代天宣化，普化眾生。
【丙戌年六月蘊福化厄大法會】期間，承蒙《玉皇大天尊玄靈高上帝》御駕親臨道院；參閱寶德雜誌第31期的靈遊傳真，在靈遊訪談之際，正鸞延筆：陳師姐才發現玉帝的辦公桌放著一本《寶德雜誌》，而且泛現祥光；由此可知，我們致力於《寶德雜誌》的普化，上蒼都知道。
寶 德 雜 誌 簡介
鸞門期期扶鸞闡教，仙佛批訓及著作寶書，以教化世人；期能挽風易俗，重整道德。
《寶德雜誌》，內容分類為仙佛聖訓、仙佛著書、仙佛來歷、元身、釋疑專欄、古今道理、感應案例等，可提供大道真理、體會心得交流、參閱道學解答、知悉道務活動，是一本有助益修行以及增廣見聞之善刊。
修道子首重【認理歸真】，必須勤研經藏、善書，以求提升智慧。理明智清，修行不會迷茫，堅志持恆，甚而行菩薩道，始得功果無量。
《寶德雜誌》常刊載古代的諸般事蹟，更列舉賢士的苦讀有成，乃在鼓勵修子「學無止境」，不但要博學多聞，尚要明義理，更能知進退。期願讀者善德能珍惜《寶德雜誌》，深加研閱！
深願善德能索閱，更能助印，以廣結善緣、法緣，其功德無量：一則消冤解業，二則開顯智慧，三則可得法佈施因緣，四則累積福德資糧。
每本功德金伍元，歡迎助印•功德無量。
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助建道場護法委員
本道院院尊關 登台 94年12月5日
詩曰：仙居道院傳心法。導引迷黎義理深。
聚聖規儀修善果。神明道子竟同心。
聖示：諸仙群佛深居在正法道院之中，頻頻普傳修身心法，立德次序以供世人學習修仙理諦，藉義理之傳真殷勤引導迷途中之原靈子，世間之愚昧無知無明之眾生，能得憑藉因緣接觸善法正法，及學仙修佛之義理真諦中深入研習。
而隨建廟之參贊，亦使正法之道院能得沖次建立相關規儀，讓諸修道子能得依照規儀，修養性性涵養內德，期期修持善良法義，使正果漸得豐碩，幸神聖之清真光明，連同修真道子心心相印，契合無間，告慰參贊建廟之苦心以雙雙受益千秋也。
又示：賜結緣詩及開示元身。
賜助建道場護法委員：丁生○彬
詩曰：丁生衛道天心契。○護鸞音普化彰。
彬造仙緣瑤境映。文風規範賴真章。
聖示：元身，彼時在無極瑤天宮，爾乃是昊天金闕天官遴選進入無極境，協助文書卷宗之整理及記錄，公務盡職，深獲眾佛之讚嘆；於公務忙碌中尚能抽撥出時間，向前來參禮金母之各天群仙諸佛請益法理，藉以充實善智慧；在輾轉中得知紅塵世道澆離不堪，於是發心護持正教正法之弘揚，以輔代天宣化，挽風化俗，使人間善種子能萌芽，修身立德，淨化本然真如，以歸菩提之境。願再接再厲，福慧並進也。
賜助建道場護法委員：黃生○祥
詩曰：黃生護法鸞音佈。○贊瑯寰納聖緣。
祥發仙書通世界。人天同鑒菩薩情。
聖示：元身，彼時在東天孝子亭，專司守護在因為盡孝證道之天人，各天群職在此等待驗證身份，及引導新進天人清淨身心，樂於傳授所學，因此博得眾天人之感恩。但見世道人心敗壞，人倫喪亡，父不慈，子不孝，又人人爭權奪利者日漸嚴重，觸動善願，重新往返人間，護持人間正法道場，使正法重振十方，讓有緣善良迷子，再度拾起善知識，願進德修業，精進再精進也。
賜助建道場護法委員：吳生○泰
詩曰：吳生護法慈心勝。○耀門楣正法揚。
泰斗逍遙明善慧。修身喜捨建壇場。
聖示：元身，彼時在東天，爾在修真閣中負責管理新生靈子對籍入位之職責；因為盡忠職務，深受各級上階仙佛之器重。後來受詔前往金闕任職金闕內部文吏，協助玉皇大天尊辦理諸項事務之簿記。為了大道普傳正法之弘揚，於是領命下凡人間發心輸誠護持正道、正法及善法、正法良師所駐在之道場。現時善慧已萌，勉勵再接再勵，聖凡並進，佛道雙修，福慧同行，以輔代天宣化也。
賜助建道場護法委員：吳陳生○淑
詩曰：吳門納婦安家穩。陳氏清心德育萌。
○愛相傳明禮義。淑賢奉道映瑤京。
聖示：元身，彼時在無極天宮，爾乃是九天部門之教練仙姑，傳授前來九天部門學習武藝之諸天神聖，再加以教授兵法，使每一名天仙皆能知悉帶兵之道，及陣法運作之妙，並且實地演練大軍對陣之功行。後來發覺人間鬥爭日增，各地兵荒馬亂，於是發心輸誠，領令下凡，進行護持正法道場，讓正法能普傳以挽轉民心，使人道重現清明，願勉進德修業，代天宣化，始不枉人間走一遭也。
賜助建道場護法委員：林生○惠
詩曰：林生奉道輸誠意。○育文珠理諦光。
惠質蘭心修正教。書傳千里善門昌。
聖示：元身，彼時在南天，爾乃是跟隨在二郎神楊戩身邊，從事收伏天地之間一些頑強奇異靈物之工作；凡是無端興風作弄而造成人間紛亂者，皆是爾收伏之權責之內。無奈是世間一切人心自召，觀見民心日漸低落，正氣逐漸消失，看在眼裡很不是滋味，於是立志必定要使人心再度拾起道德，立志讓人間再現孝悌，因此領令下凡人間修身立德，並護持正法道場，讓五常之正法能得普傳人間，使文風重現，則民心光明，天下太平，勉勵再接再勵，進德修業以證菩提也。
徵求 助建道場護法委員
謹奉 玉旨成立《寶德大道院》，分三期建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示元身。
93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】，上天慈悲，特別獎賞，摘要如下：
贊助辦法：
凡贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。
上天慈悲，特別獎賞：凡參贊【助建道場護法委員】，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額，殊勝緣機，敬請踴躍護持，功德無量。
註：壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】， 之後則依天律一般賞賜而行。
凡介紹有緣助建道場護法委員成立，每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。
備註：敬請參閱寶德雜誌7期第8頁│玉旨。
│法輪常轉•弘法利生•功德無量
凡參贊助建道場護法委員達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。
凡參贊助建道場護法委員，賜記功德滿壹百五十功以上，始准予轉功德消解業債及因。
凡隨緣參贊建廟，則准予功德深淺大小而解其業、消其災。
助建普化道場，可轉動法輪，提供眾生修持之處，功德殊勝，可種深佛緣；亦可配合【專案呈疏】，列入祈求事項，諸如：化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。
※解說：
依據《福報經》記載，助建普化道場或佛寺，功德無量，可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場，一則善書普化，可提供在家修子道理之研悟，以廣佈法緣；二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會，可提供眾生修持或陰陽兩利之處，以廣結佛緣；是故，功德殊勝，福德綿延，懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。
※ 劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
本道院院尊關 登台 95年10月３日
詩曰：淨塵釋執心清朗。學習慈悲效聖真。
普化鸞音修正果。逍遙濟化道根萌。
聖示：每一位靈修士，在初入靈修學院時，無不是凡識深重而塵著深執，經過長期正法薰陶，諸位靈修士，終能逐漸淨化心識，而漸進放釋紅塵執著。
復有授課仙師殷勤教導傳授佛道真諦，讓每一位靈修士，得以接受最正規且最具規模的聖賢課程，更能學習慈悲喜捨之心境，而效法古聖仙真濟世渡民之無畏公心。
如今靈修即將屆期，正可代天宣化普傳鸞門道統，而使鸞音普遍傳揚，人人依正法修成正果，達到逍遙自在，互相濟渡導化，修身立德，紮深道根，是為天職，神人同步登天在即也。
本道院院尊關 登台 95年10月４日
詩曰：靈修數載心平靜。性德圓明感慰深。
欣喜如期將考核。登天弘法度迷心。
聖示：喜哉！悅哉！《無極五方證道院》每季一期之證道考核，終又屆期，時值丙戍年九月科期屆期靈修士，將擇定於九月初四日進行證道考核。本科屆期靈修士，多有功德未足者，期陽世關係人，能得予以再造功增添靈修士善功德力，以期順利通過證道考核也。
凡通過證道考核之靈修士，另擇定於九月十四日，恭接證道玉旨，
丙戌年九月科期證道考核之靈修士，芳名如下：
蕭珠珠、郭樹光、趙花茹、陳石秀美、張秋泉
張克元、游張文珠、陳飛福、白能昌、林如雅
徐 湘、張震良、楊焦三、張瑩真、吳玉琴
章釆宜、張建國、官熊、耶穆森原、龍茵、柳正
趙感平、李育化、龍昭男、趙 彬、鳩達福
游紅荷、林美喻、安 珠、牛騰香、石興班
周楠華、李容功、李 追、李黃慎、李陳鳳
李水景、李蔡早、白昌京、廖春參、周泰安
林顯松、莎拉達、劉思秋、涂淑伶、戴呂松碧
張隆舟、陳房管、吳春館、謝 娟、余淑真
洪文山、何美德、周 蓉、安玉玫、蔣興仁
林薄召、陳志坤、謝木生、古 源、許思秀
黃石清、黃林阿笑
合計63名。
丁亥年春季放生大法會 公告
時間：國曆96年4∫5月間【暫定】
放生大法會公告事項：
上蒼慈悲，93年8月11日特頒【放生功德賞例玉旨】，為鼓勵眾生多發慈心，以消殺業，以減天地怨戾之氣，謹呈仙佛鑒納，本道院院尊關恩師於95年5月26日准予明訂放生法會項目：
一：凡參贊寶德放生滿參仟元以上，聘為【放生功德主】，准予消解殺業，以增元辰光彩。
二：凡參贊寶德放生達伍仟元以上，聘為【仁德功德主】，准予消解殺業，並解幽冥業因，除血光一次。
三：凡參贊寶德放生達壹萬元以上，聘為【慈悲功德主】，准予消解殺業，化解怨戾糾纏，以助靈識清明，並添元辰光彩。
四：凡參贊寶德放生達貳萬元以上，聘為【福德功德主】，准予消病業因，化解一件重業，以添元辰光彩，並增添福德。
五：凡參贊寶德放生達參萬元以上，聘為【福祿功德主】，准予消病業因，化解二件重業，以添元辰光彩，並增添福祿。
六：凡參贊寶德放生達五萬元以上，聘為【福壽如願功德主】，准予消病業因，化解三件重業，以添元辰光彩，並增添福壽。
七：凡參贊寶德放生達拾萬元以上，聘為【福祿壽滿願功德主】，准予消病業因，化解四件重業，以添元辰光彩，並增添福祿壽。
八：凡隨緣參贊寶德放生功德，准予所做功德消解業障，以助身體健康。
九：另外，增設消減業障燈：每燈伍佰元。
備註：
一：以上所列功德主，於放生法會之際，本道院將為其點燈，以消減業障。
二：參贊各項放生功德主者，如有祈求事項，可由本道院代呈【專案呈疏】。
三：放生法會殊勝，竭誠歡迎參加，共襄盛舉！
※ 劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】
定期放生，落水免死 即非
吾友周岐始，南海人，向住廣州西村，幼聰穎，讀書過目不忘，父老頗器重之，及長棄儒學賈，受三水西南鎮某翁之聘，任某銀號為會計（俗名掌櫃），勤慎供職，極得東主信用，提升為副司理。周於業務之餘，好閱佛教經典，頗有心得，擬斷肉茹素，只以寄人籬下，諸多不便，惟以朔望（初一、十五）及佛誕日持素，吃豆腐兩塊一些蔬菜而已，並于是日託伴代買水族放生，未幾，每月持六日素，人皆稱其為『齋公』，對之甚表敬重。在該銀號服務廿餘年，直至該銀號結束，始返家居，時虛雲老和尚卓錫廣州，遂皈依座下，研讀佛經益勤。
當其在西南鎮某銀號服務初時，廣三鐵路尚未通車，旅客來往俱乘輪渡。一次周乘輪渡返廣州，將泊岸時，乘客擁擠，爭先恐後，周竟被擠落河，他向不諳泅水，又不得出聲呼救，遂誠心默念觀音菩薩不已，忽覺足下有物承托，得湧出水面，船上工友合力將其救上，遂慶生還，人皆謂其平日放生之報，後享壽七十八云。
（民國66年2月15日，中國佛教二一卷五期）
放生殊勝的功德利益
至於，道場放生殊勝之處，簡略說明如下：
基本上，可救動物一命，免於被宰殺一劫。
【參贊與護持者，皆可與放生物結下善緣。】
道場之放生，放生物可得縮減畜生道業報。
【本道院舉辦之放生法會特為殊勝，一則仙佛降蒞加持，有扶鸞聖訓，二則盡量安排正鸞靈遊傳真，以披露法界作業狀況。】
道場之放生，誦經持咒迴向，加深法緣及佛緣，可得聞法而修。
鸞門道場之放生，必須恭請仙佛菩薩為放生物啟靈說法，植下法緣與佛緣，以利未來世得渡。
因為贊助、護持之故，與放生物直接結緣，未來世再轉人身而得相遇之時，可得善緣或貴人相助【慈善救濟，亦是同理】。
道場之放生，集結贊助之財佈施、勸說放生之法佈施、護持放生之無畏施的共善願力，善氣沖天，一則化解殺業，再則可以消弭天地怨戾之氣場，此即為減輕災劫之關鍵所在。
丙戌年閏七月擴大共修法會
本道院於國曆95年9月17日上午舉辦【丙戌年閏七月擴大共修法會】，茲因參與者踴躍，總計77人，有多位同修沒有座位，而擠在角落，甚為抱歉。
正鸞：陳美宇師姐之印證：
在【擴大共修法會】之前夕，陳師姐靈眼看見【漢武帝】帶領天兵天將在巡視道院四周。
在【擴大共修法會】之際，陳師姐靈眼看見許多仙佛降下共修現場，針對每一位參與共修之修子，予以加持，並開顯靈慧。
大甲徐翊庭師姐靈眼看見蒞任本道院《天官大帝》的【宋太祖】，乃以穿戴高帽及帝袍的法相示現。
大安徐碧聰師姐靈眼看見蒞任本道院《王禪老祖》的【清太祖】，乃以著裝武將盔甲的法相示現。
台中張維隆師兄之口述：
當鐘鼓聲起，其靈眼看見高大身的菩薩，靈眼只見腳部，打赤腳，緇衣飄揚，由於菩薩的法身非常高大，是以，無法盡窺全貌。
大雅廖俊雄師兄之口述：
廖師兄係《玄天上帝》的徒弟，首次參加本道院的【擴大共修法會】，靈眼看見《地藏王菩薩》佇立在法壇之右側，法相莊嚴。
陳玉蕊師姐尚不具通力，但因虔誠共修，當場首次眼見《瑤池金母》，頗受感動。
潭子林碧霞師姐之機緣特殊，在【擴大共修法會】，靈眼看見《院尊│關聖帝君》；於【擴大共修法會】結束之後，又教其訣、印，並為參加共修之修子靈療以及除穢氣。
大里程雯微師姐在【擴大共修法會】之當日，夢見仙佛直接開示，將為程師姐解一樁幽冥業因。
斗六林明輝師兄在【擴大共修法會】之前，夢見：參與【擴大共修法會】修子之元身，在一類似【清心池】之處，受到法雨滋潤或沐浴。
經請示何因？仙佛開示：夢中乃是【鸞門淨土】之景緻之一，水池旁的人，是將來須要賢生引渡者，如今已有部份受渡，勉勵好好修身立德，以輔代天宣化之責。
本道院活動公告
五方證道院誦經法會：國曆每月第一個星期日
民國95年11月5日│十一月誦經法會
民國95年12月3日│十二月誦經法會
【合併於丙戌年十月解厄添元大法會】
民國96年1月7日│元月誦經法會
修士供養燈：每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】，一年則為壹仟貳佰元。
丙戌年農曆九月擴大共修法會
時間：民國95年11月19日上午八時卅分
丙戌年十一月擴大共修法會＆十二月擴大共修法會，因接近農曆年底，時間有所異動
丙戌年農曆十一月擴大共修法會
時間：民國95年12月24日上午八時卅分
丙戌年農曆十二月擴大共修法會
時間：民國96年1月21日上午八時卅分
⺮參加共修修子：每位功德金壹佰元。
消業祈福燈：每燈貳佰元
祖靈冥福燈：每燈貳佰元
六親眷屬燈：每燈貳佰元
辦理超薦靈修 │ 程 序
壹、叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本院再予以回函或傳真。
貳、超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參、功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
道院善書《免費贈閱•敬請助印》
一、新阿鼻地獄遊記 每本廿元
二、世風集錄 每本十五元
三、修道心法衍繹 每本十五元
四、修戒 每本十五元
五、修身養性 每本十五元
六、靈遊際遇 每本廿元
七、聖道千秋錄 每本十五元
八、祥光初現 每本十元
九、因果經事例 每本十五元
十、證道院訪遊 每本廿元
十一、寶德雜誌 每本五元
十二、阿彌陀經、大悲懺、普門品
【合訂本】每本七十元
十三、地藏經、地藏懺、太上感應篇
【合訂本】每本壹佰參拾元
民國95年9月10日已再版善書，歡迎索閱！
世風集錄【第三版】靈遊際遇【第二版】
祥光初現【第二版】證道院訪遊【第三版】
丙戌年十月大法會之際，將繳書《歸真罡》，歡迎助印，每本功德金十五元，以代天宣化！
扶 鸞著 書•開 辦濟 世
壹、扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《鸞門修行次第論》《破惑箴》，歡迎護持以累積福慧資糧。
貳、開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參、服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
備註：如有疑義之處，歡迎電話聯絡。
丙戌年十月解厄添元大法會│祝壽•繳書•解厄•消災•點燈
時間：國曆95年12月2、3日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆95年12月2、3日【農曆丙戌年十月十二、十三日】，為恭頌下元水官大帝萬壽，啟建【丙戌年十月解厄添元大法會】，主題定名曰：【解厄添元】。並藉法會之運轉，為參與法會之善德者，作解厄、消災、植福、延壽元之原動力。【參閱寶德雜誌第32期│玉旨】
一、本科法會設有：
法會功德主：功德金參萬元。
法會副功德主：功德金壹萬元。
項目區分：
*凡參贊【法會副功德主】以上之功德，轉移作為【保調】者，屆時將予以賜詩結緣。
凡參贊【法會功德主】【法會副功德主】，則調整乾道之【原靈樹】，調整坤道之【原靈花】，並披露【原靈樹】【原靈花】的生長情形以及調整後的狀況，以慰勉修子助道之誠。
二、點燈：法會特設點燈：一人一燈為基準。法界以點燈為範疇，分別感召與施以感應。
解厄燈│每名壹仟元。合家參仟元。
添加福慧燈│每燈伍佰元。
修士除障燈│每燈伍佰元。【迴向靈修士】
三、繳書：
本道院奉旨著作寶書：《歸真罡》，乃由顏回夫子主著，業已完書；即將付梓，並於法會期間，呈繳上天，並正式流通，以壽世牖民。
每本功德金十五元，竭誠歡迎助印，一則有代天宣化之功，二則可消冤解業，三則可增長福慧，四則可廣結善緣，可謂功德無量！
四、備註
凡參贊【法會副功德主】以上之功德者，本道院另行安奉【解厄燈】【添加福慧燈】。
欲參加功德主、副功德主或點燈，可先登記！
※劃撥帳戶：﹁03204571 吳振鋒﹂
敬祝 吉祥如意
丙戌年十月解厄添元大法會
時間：國曆95年12月2、3日
主題：祝壽•繳書•解厄•消災•點燈
原靈樹之簡介：
每一位原靈，在天界均有其【原靈樹】，統一栽種在原靈園內，並受到妥善之照料。
其中有人受聲色財氣等不良習性誘惑迷失本
性，而墮落在六道輪迴之中，其原靈樹就枯黃萎縮。若有緣登上道門，修心養性，則可視修行程度和所行之功德，上天仙佛自可酌情予以灌溉滋潤，恢復其本來及使其茁壯。
當一位修道者，仍保有抽煙之習慣，其原靈樹即會存有黑色的斑點；如若同時沾有煙和酒，其原靈樹之葉不但有斑點，葉紋亦呈紅色現象；假若同時沾有煙、酒和檳榔等，除上述現象之外
，其原靈樹之葉尾亦會呈現枯乾狀態。
【原靈樹】，即為原靈之道根所在。因此，修道者自身修持的得與失，均會反映在原靈樹上面，無所隱藏，故仙佛常勉勵修道子應真修實鍊，其真義即在此！ 調整【原靈樹】【原靈花】 凡參贊【法會功德主】【法會副功德主】，則調整乾道之【原靈樹】，調整坤道之【原靈花】，並披露【原靈樹】【原靈花】的生長情形以及調整後的狀況，以慰勉修子助道之誠。
光 明 燈
本道院特設【斗燈閣】，已於安座法會正式啟用；凡身體多病、運途乖舛等，除了多行善之外，可點光明燈，以鞏固元辰光彩。
備註：點光明燈之由來，請參閱《寶德雜誌第11 期》。
丁亥年光明燈：每位一燈，一年功德金500元
現在登記者，於【丁亥年禮斗大法會】安奉光明燈一盞，以接受佛光普照與仙佛加持；另於【斗燈閣】則正式安奉光明燈，為期一年。
丁亥年新春法會之後登記者，則於近期之【擴大共修法會】安奉光明燈一盞，以接受佛光普照與仙佛加持；另於【斗燈閣】則正式安奉光明燈，為期一年。
如若純粹安奉光明燈者，一年功德金365元。
太 歲 燈
民國九十六年歲次丁亥│太歲封齊星君
犯太歲肖豬：113253749617385歲
正沖 肖蛇：719314355677991歲
凡上述大德可在本道院安奉太歲，每位功德金參佰元。請將姓名、住址、生辰等資料詳細註明，以利安奉【本道院安奉太歲包括：安奉太歲之呈疏、太歲燈一年，並在丁亥年新春法會安奉光明燈一盞】，而得仙佛菩薩之佛光普照。
⺮太歲之簡介【一】：
【太歲】是十二支年建之方位，如子年太歲在子山，丑年太歲在丑山之類。【太歲】為主宰一年之君，亦為眾煞之主，號稱年中天子，故稱【歲君】之影響力最大。
書云：「太歲可坐而不可向，三煞可向而不可坐。」又云：「吉莫吉於坐太歲，凶莫凶於犯太歲。」因為【太歲宜合宜補，故可坐，不宜沖、不宜鬥、不宜向。】每年太歲所到之方，若果兼有吉神，諸如：太陽、祿馬貴人、天德、月德、三奇、尊帝等，則其吉應更顯。
⺮太歲之簡介【二】：
太歲是天上當值的神祇。人間有災難禍劫，上蒼秉其慈悲聖意，都會特派天神來護衛保佑，一年輪值一位天神。而【安太歲】乃流傳於民間信仰的禮儀。
【值年太歲】專責司察人間善惡，並記錄每人所做善惡行為，因太歲為一兇神，故俗話說『太歲當頭座，無喜必有禍。』所以當年生相「正沖」【值年太歲】者，當年行事較為不順，宜安奉太歲以求化險為夷。
所謂：【安太歲】，乃犯沖太歲之人，安奉《太歲星君》以納吉祥，避除三災九橫之厄之宗教祈福活動。
俗話太歲乃人類本命歲神，主掌人間一切禍福，而六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱之為【值年太歲】。
此外太歲是循天運時令運行，依地支十二字配十二生肖，衍生子午陰陽相剋犯刑，故俗說『太歲出現來，無病也破財。』所以生相和值年太歲「對沖」者，亦宜安奉太歲以消災賜福。
開宗立脈玉詔：鸞門四禪淨土宗
本道院院尊關 登台 95年8月9日
聖示：今夜恭接【開宗立脈玉旨】，命本道院監察尊者十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
欽差南宮孚佑帝君 降
詩曰：開宗玉旨垂台島。寶德恭聆聖意彰。
淨土四禪圓滿道。鸞門正教傳十方。
聖示：賀喜貴道院奉旨普傳鸞門正法，代天化育群英，導迷黎，進善途，歸靈子，步步營。今再受上蒼畀重，鸞門成立淨土法脈，實貴道院神人之榮幸，勉之精進再精進！
玉詔宣讀！神人俯伏！
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，位居尊而鑒卑，無時
不以蒼生為念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》奉旨建立道院以來，神人齊心一致，辛勤於普化蒼黎聖業，盡心盡力，致力於引迷向覺上，頗有建樹，尤其在示範鸞門正法方面，神人戮力可鑒可表。
今為使末法眾生得以行善積福，依法實修，進而成就菩提，乃在鸞門體系特予增設專供弘揚三教正法之淨土法門，題其顏曰：【鸞門四禪淨土宗】。
有關淨土修持法義，將逐漸垂示，以導引蒼生，依循正教、正法而行正道，使復性真如，而達菩提有日。
欽哉勿忽！叩首謝恩！
天運歲次丙戍年七月十六日
開宗立脈佛旨：
本道院院尊關 登台 95年8月9日
聖示：今夜恭接【佛旨】，命本道院城隍十五里外接駕，命本道院天上聖母十里外接駕，命本道院副院尊觀音如來五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
本師釋迦牟尼佛 降
聖示：吾特蒞貴道院頒布【佛旨】。
欽 奉
極樂世界阿彌陀佛 佛諭：
紅塵滾滾，浮沈不息，末法紅塵俗世普顯亂象，眾生個個敗德喪廉，男女又失貞節之操守；幸有鸞門普化十方，輔佐天地群仙諸佛菩薩，以挽風化俗。
觀正法隱藏，邪法邪師林立，末法眾生甚大悲哀，離正法者日眾，親邪說者日增，喜追求虛妄無實之神通感應，使慧性沉淪不振，不知修身立德，六道輪迴將無休止之日；幸正法尚得以藉示範道院再現人間，而今隱藏於五蘊之精英仍將有可萌之期。
貴道院經萬佛群仙研議，考核審定，垂降【鸞門四禪淨土宗】。此中四禪，除了說明修行境界外，尚包含弘揚四大淨土：鸞門淨土、觀音淨土、彌勒淨土、地藏淨土，為末法眾生大依止處，隨法輪之運轉，吾亦誥命諸天衛護，期能修子戒定慧周全，日後成就菩提，得不退轉道。願聞法者虔心受持，見法者發心輸誠奉行，則足以為淨土門人也。
天運歲次丙戍年七月十六日
儒宗鸞門的傳演│鸞啟之教法
鸞門前賢研究之傳述
昔時，天地一派祥和昌瑞，致之「民神雜柔」的和樂融洽，青鸞亦時常降臨凡世以傳天音福澤，更是代母體察民情的主要因緣。
時代的更迭中，人心已為此世景之花花所惑，早失天真本性的清純善良，此時天地一片浮華，仁皇視此沉淪，泣心而諭令「民神不雜」，以使生存於此天地間的一應生靈悉皆各歸本位而安份守己，青鸞此時亦不再臨凡以示吉祥，墮落的氣息早已瀰漫此間之天地。
母娘心繫苦海沉淪的元子而泣心悲哀矣！雖青鸞於母前跪稟苦海度痴迷之宏願，但母娘更憂心青鸞此行恐永沉濁世而難以拔度；在默算陰陽之後，心中自有盤算，所以母娘親駕九鳳之車輿逕上東極雲山以面見木公道祖，與之研商青鸞下凡救民之周全。木公道祖知之甚詳，遂以其東方甲乙木之一點蒼靈之炁而合融母心之西方庚辛金之一點鬱靈之性，再加添青鸞本身一點之靈真仙性，以形演「柳枝桃筆」的通神靈驗，以為仁王聖賢的運用，可收育化萬民之大成效。此間之傳演者皆是應在遠古時期，宗教傳承之機先矣！
顓頊治世而將鸞啟之教法悉數回收，以為國之大用，自此而後，鸞啟之教法一直為皇廷貴族專用之通神利器，難於市井見聞。明末戰禍延燒而崇禎煤山自縊，天下大亂。國姓爺在悲憤之餘，親自率領明室之鴻儒、大臣與鄭家軍退守臺灣以圖反清復明，如此鸞啟之教法更是經由明室之鴻儒、大臣帶至臺灣立基，只是國姓爺早逝而無將此通神靈驗之大法廣傳；時至清廷治臺期間，由士子組織的團體成形，而此鸞啟之教法始有【鸞堂】的法門傳世。
日據初期，日人對於臺灣人民的宗教信仰泰半是以「自由放任」的態度作處理，但是後來日人治臺採用「皇民化」與「販售大煙」的手段，皆為鸞啟之神示而予之化解，如此【鸞堂】即被日人視之為邪淫的宗教信仰而予以圍剿而消滅之；【鸞堂】就在如此險惡的環境之下，一路逃竄至深山、樹林、洞穴，並繼續扶鸞闡教，再經由鸞生或是信徒將鸞文聖藻夾帶下山付梓而傳世；雖【鸞堂】有所神蹟靈驗，但經日人治臺的數十年間，關閉者多矣！
「以儒為宗，神道設教」的【儒宗神教】乃是承繼著中華五千年文化之道統者，於民國肇建之初承天啟命，將此【儒宗神教】的道統法沿悉數下化於北臺灣，以作宏教宣化之大益；當時之政局不穩而國共情勢緊張，更逢軍事戒嚴的嚴肅中，神教之名銜可為之宗教內部作廣傳，對外則是稱名【聖教】；如此，不論是【儒宗神教】或者是【儒宗聖教】，皆是母心親身懿命之回歸乘越的天梯大道│鸞啟之教法。
隨著時代的演變，社會結構更是不同於往昔，人民早已成為朝九晚五的藍領階級，故此【鸞堂】的人才大量流失而呈式微之象，日積月累之下，惟恐鸞啟之教法會成為明日黃花的消逝無蹤；鑑此，母心德澤宏化以福蔭元子眾生，以新法：【無極上乘金指妙法】再現鸞啟之教法的殊勝與玄奇；千禧吉旦的天賜良緣中，經由南臺灣數十間【鸞堂】以及士紳、耆老們共同聯名籌組「中國儒教會」，並向《內政部》正式登記立案，取得合法性的正當宗教之團體組織，自此而後【鸞堂】之神奇玄妙更能躍上國際的大舞台，以廣度芸芸有情的回歸乘越。
懿敕寶德大道院的殊勝因緣
鸞門前賢之傳述
天運轉局的「白羊天劫」之運數中，上蒼大開普度之方便，【儒宗鸞門】應運於此天劫之年，能以「木筆飛鸞」而傳真天心之本意，並導引芸芸有情能有一個「去執化迷」的回歸乘越之大道天梯。上承「大道元始符命」， 無極皇母大天尊親自為此「三曹普度大計」的總舵手，以引領九六元子悉數全部皆能自悟本心真性而回歸元始的故家鄉。
【儒宗鸞門】承天應命以成為此間「白羊天劫而「三曹普度」之「示範導引的宗教」，所以 無極皇母大天尊由無極理天垂降「天命金線」而懿命下化於「人間的普化道場」，並且以【懿敕】為冠首，可彰顯母心親身懿命之尊貴而殊勝的因緣；《懿敕寶德大道院》即是有如此殊勝而尊貴的「天命金線」，方能宏化一方。
雖然《懿敕寶德大道院》於臺疆立堂僅是短短的數年之間，便能將鸞務推廣的有聲有色，可使得芸芸有情皆能恩沐於天心的宏慈大愛而登天有道，如此的普化有大功而契應天心之仁德，恩蒙上蒼慈眷而將《懿敕寶德大道院》提昇格位，以成就【三曹普度的示範道場】。
此間之種種情事皆為天心宏慈仁德所下化福蔭，更是《懿敕寶德大道院》院尊關恩師親自率領眾仙佛與沐恩鸞下生之戮力同心而勤奮努力耕耘之下所應得的豐碩果實，更在未來的日子裡能夠將【儒宗鸞門】作更宏偉壯麗的推廣，以達至躍進國際舞台的璀燦光明而引度九六元子悉數全部皆能回歸於元始的故家鄉。
淨土四禪法門│殊勝的天命
乙酉年底仙佛回天述職，於95年2月4日回鑾開筆，本道院院尊關恩師登鸞開示：「在乙酉年之中，勞蒙諸位賢生之真心修持，以及有緣道子大力推動本道院之鸞務和道務，尤其是在有道志士鼎力弘揚代天宣化之精神下，使本道院之雜誌與各項善書能得普遍流傳，其中因受感化及薰陶者，乃有受益者無可計數，天心感慰，乃敕命本道院設立【淨土四禪法門】。」【刊於寶德雜誌第26期】
所謂【四禪淨土＆法輪】：
一者，《鸞門淨土》【普化法輪】│寶德雜誌第28期。
二者，《彌勒淨土》【安身法輪】│寶德雜誌第30期。
三者，《觀音淨土》【清心寡欲法輪】│寶德雜誌第29期。
四者，《地藏淨土》【樂度陰陽法輪】│寶德雜誌第32期。。
以深植代天宣化及提升諸賢生之道命與慧源，將做滿愿歸真依處，機不可失。