寶德雜誌第35

 

丙戌年十月解厄添元大法會  公告::::一

玉皇育德真經│玉旨&經文:::::::五

鸞門創建之緣起::::::::::::十

一貫道崛起之緣起::::::::::十二

本道院神職異動概況│五聖蒞任::::十四

趙普、魏徵的簡介::::::::::十八

寶德聖訓::::::::::::::廿二

奉旨著作︽歸真罡︾:::::::::廿六

奉旨著作︽破惑箴︾:::::::::廿八

奉旨著作︽證道院訪遊︾:::::::三十

成語故事:杞人憂天:::::::::卅三

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::卅四

專案呈疏::::::::::::::四十

祖逖的簡介【聞雞起舞】:::::::四二

釋疑專欄::::::::::::::四六

靈遊傳真:::::::::::四八│五四

助建道場護法委員:::::::::五五

丁亥年春季放生大法會  公告:::::五八

靈遊龍宮│龍宮教化放生魚靈:::::六十


本期雜誌之重點提示

一•靈遊傳真

鸞門創建之緣起【本期雜誌第10頁】

一貫道崛起之緣起【本期雜誌第12頁】

本道院神職異動概況│五聖蒞任【本期雜誌第14頁】

丙戌年閏七月擴大共修法會│天兵天將巡察法壇【本期雜誌第48頁】

靈遊南海普陀山【本期雜誌第49頁】

道院鸞期之實景【本期雜誌第52頁】

台北共修班之因緣【本期雜誌第53頁】

靈遊龍宮│龍宮教化放生魚靈【本期雜  誌第60頁】

二•人物簡介

趙普、魏徵的簡介【本期雜誌第18頁】

祖逖的簡介

三•【原靈之重要概念,提供修子參研

本期雜誌刊載【五聖蒞任】,提及【分身】;【靈遊龍宮】│放生之殊勝乃是救命•救靈

備註:本期雜誌因篇幅之關,《杜如晦》《陸法和》的部份則延至以後再刊載。


 

玉皇育德真經│玉旨

 

本道院院尊關  登台        95年9月16

聖示:今夜恭接【靜坐進修班暨著造經書玉旨】,命本院監察尊者十里外接駕,命本院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。

欽差太上老君  降

詩曰:玉皇降筆真經佈。善籍弘揚教道程。

造典傳真明理諦。鸞書普化育清明。

聖示:今夜奉玉旨為貴道院頒佈著經使命而來。

玉詔宣讀,神人俯伏!

    奉

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,統御萬靈,位居九五至尊,日理萬機,而無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》創建至今,神人戮力,著書立說,代天宣化,導迷向覺,頗有建樹。

如今【鸞門四禪淨土宗】垂降貴道院,藉以接引九六原靈,在人心不古之際,幸得貴道院長期秉持正教正法,新宗之設,意在推廣佛道弘法利生,讓更廣泛眾生能親近淨土法門,超凡入聖,登證菩提,故擇定於丙戍年八月十一日起,著造重振倫理綱常以挽轉民心、利樂陰陽之經典,題其顏曰:【玉皇育德真經】。

並在著造完經後,再開著新經典,題其顏曰:【四禪普化真經】,命由正鸞宣筆:邱生原章,為主著正鸞。

著經仙師由寡人親身臨壇揮沙著造,以示畀重,願神人之契機配合,為三曹之普渡再建奇異功勳也,他日完經,再論功昇賞。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次丙戌年閏七月二十四日


   玉皇育德真經 

金闕上相諸葛武侯  降       9510月2日

詩曰:玉清碧翠珠心透。皇教恭誠道義真。

      育化蠻夷并心紀。德招慧智延天京。

二郎神楊戩  降

詩曰:玉皇御駕沙盤降。親著真經德澤長。

  九五慈悲眾生憫。鴻恩教化挽迷章。

玉皇大天尊玄靈高上帝  御駕親臨

御示:諸位仙家平身,諸位修子免禮,作息一如往常即可。

為《玉皇育德真經》著讚

淨香讚

清香燃熱。煙傳三界。氣通寰宇。直透九霄。

鐘鼓磬音。震攝神人。萬神朝禮。群仙會聚。

佛聖衛護。心香感應。

至心皈命禮  南無清心明菩薩摩訶薩(三稱)

淨水讚

水透天下。包納萬類。淨灑五蘊。洗滌貪嗔。

明清水德。七分蓋全。人身七分。地容七成。

造就生命。滋潤大地。長養萬物。心清氣朗。

至心皈命禮  南無淨塵革心大天尊(三稱)

淨身業真言

身行端莊。行住坐臥。四大威儀。造作良善。

勸非止邪。普傳聖教。正法通民。修心去劣。

重振人品。無憂自在。善結良緣。通達人際。

神人感通。

至心皈命禮  玄靈高上帝(三稱)

淨口業真言

口傳善語。教化群迷。正法流傳。舌燦蓮華。

代天宣化。運轉法輪。理諦清明。鸞門興禮。

軟語相往。紛爭驅離。

至心皈命禮  玄靈高上帝(三稱)

淨意業真言

心清靈明。性德昭然。無憂少惱。逍遙清靜。

心容良諫。親聖近賢。動念清白。首憂天地。

普憫萬民。修心養性。教示道真。

至心皈命禮  玄靈高上帝(三稱)

玉皇大天尊玄靈高上帝  御駕親臨

9510月3日

御示:著經

開經偈

真經勤誦福綿延  祿壽增長似湧泉

有人助印育德經  生生世世保康寧

若為父母求延年  皇天不負孝道人

若為兒女禱安然  勤持自然心泰然

若為先亡求冥福  不勞紙錢多費辛

莘莘學子求功名  士農工商註其名

若在居家謀和合  育德感應家門興

修行學道唸真經  迷去覺來獲超然

至心皈命禮  玄靈高上帝(三稱)

修身養性德  凡夫做聖真  千秋忠孝明

護國正佑民  廉節保身符  萬毒能不侵

迷人背道行  家道怎昌隆  若身居高品

國頹禍黎民  仁義傳天下  禮治國邦興

人生不過幾春秋  德留紅塵名芳馨

接物待人心恭誠  行事有始定有終

服務人群善緣結  人際和諧樂融融

為人處事少計較  包容忍讓心清寧

為人少欲貪可淡  無貪少欲心自在

無煩少惱嗔不起  三毒全憑德化焉

三毒既清淨  五蘊難惹心  五根對五塵

作用皆自然  只因少貪執  五識不擾人

玉皇大天尊玄靈高上帝 御駕親臨

9510月5日

御示:著經

天佈星羅網  日月星斗明  普照諸世間

助長益民生  地載更多情  金銀在其中

山川海河嶽  草木利民生  長養百類情

涵養福壽延  穀米與雜糧  非地不長成

天地蓋載恩  恭敬出於心  八節禱天地

福祿壽綿延

父精母血身  慈娘懷胎苦  十月生死界

麟兒出胎日  慈母命垂危  父勞不辭辛

為兒女奔波  兒身母照料  洗滌穢污恩

父恩母德澤  我身始長成  尊親順親意

恭敬勝佳餚  在生承膝下  親疾伴左右

親在不遠遊  聯繫慰慈嚴  在外善交友

損益必分明  凡事不計較  與人少紛爭

爹娘心不憂  是為報親恩

手足同根生  兄弟姐妹情  長上照料幼

弟妹敬兄姐  在家和樂融  在學勤用功

長大各獨立  忠貞謀民福  服務人生本

善緣貴人興  打虎賴兄弟  捉賊姐妹情

手足相親愛  莫惹父母愁  家道千秋興

皆憑手足合

家庭欲和合  夫妻定同心  妻以夫為貴

夫以妻為榮  軟語相恭維  包容互體諒

互退一分執  尊重對方意  歧意多溝通

不因細故惱

郎君在外莫風流  出軌亂心惹憂愁

勸君切莫心多花  自惹家庭起風波

娘子莫嫌夫家貧  公婆奉敬似爹娘

夫君辛勤應體諒  切莫鬥氣互不歡

各退一步謀和合  夫妻敬重家庭昌

兒女掌心寶  可愛多嬌容  幼小宜嚴教

善導親子誼  有過必道明  善導善誘示

小過不可寵  教育訓嚴明  尊師且重道

常為擇善友  放縱敗家門  少小檢言行

長大言行規  只因家教嚴  明白善惡根

兒女出龍鳳  弘法利眾生  教育建奇功

鄰里要和睦  守望相助誼  對面多寒暄

左右常招呼  見面相問好  外出道平安

失火靠近水  防盜賴近鄰  人人好禮儀

地方慶祥寧  人人當遵奉  玄靈諭懇深

眾生信願行


經典:玉皇育德真經•四禪普化真經

【鸞堂】就是學堂,乃是聖神仙佛降筆教化傳道之處。供奉主神以關聖帝君為尊,主祀文昌帝君、岳武穆王、先天豁落靈官王天君、孚佑帝君、司命真君等聖神,亦有配祀其他儒家、佛教、道教之仙佛;根據記載,鸞之興起於文昌帝君,弘揚於關聖帝君。是故,宗旨係以傳承弘揚【儒道釋三教心法】為主。

鸞門之開創,乃因末法時期,災劫頻仍,

五聖慈憫眾生,不忍生靈塗炭;於是下凡飛鸞闡教,普化蒼生,冀望消弭災劫之臨身,進而普度眾生回返理天或淨土。是以,鸞門之主旨,在於【代天宣化、濟世渡眾】。

如今,上天畀重,在鸞門體系特予增設專供弘揚三教正法之淨土法門:【鸞門四禪淨土宗】。有此殊緣,《懿敕寶德大道院》奉旨著作《玉皇育德真經》《四禪普化真經》,以闡揚綱常維德;更進而在【丙戌年秋季進修班】,乃由《玉皇大天尊玄靈高上帝》親自下凡,日日揮鸞著作,業已完成。


正鸞:宣筆│邱原章  簡介

邱原章師兄,個性木訥,學習能力強,在鸞門系統已歷經十年接受仙佛的切磋琢磨,靈性頗佳,是一塊有潛力的璞玉。

於民國80年初正式入鸞,84年底呈疏煆練木筆四十九日,圓滿功成,上蒼於民國85年元月19日〈農曆乙亥年1129日〉頒賜【玉旨】,賜名:【宣筆】,正式成為鸞門代天宣化的正鸞。

正統傳承的鸞門正鸞,必先煆練木筆,是以,在鸞門之正鸞,只要視煆練的年份,就知道是新乩生或資深正鸞。神人合一,日益純熟,為因應道務之所需,通常會在歷經三年後,再予以培訓【金指妙法】。是故,邱師兄於民國8910月再度膺命煆練【金指妙法】,上蒼於民國89126日〈農曆庚辰年1111日〉頒賜【完功玉旨】,予以認定。

正鸞在煆練之後,能接受仙佛菩薩的靈訊,傳真法語,是天人溝通的橋樑。一般先固定在鸞期揮鸞,傳真聖訓,為保持天線的暢通,平常要多讀經典、善書,也要多靜修;因此,穩定之後,通常會請旨著書,一方面接受仙佛的加持與調教,另一方面是正鸞的自我提昇。奉旨著書,一般以道理的闡述性為主,另因正鸞累世的特性,進而開拓靈遊傳真,甚至於有少數正鸞觸及風水地理、天文星象及醫藥醫理等。是故,一位上進的正鸞,請旨著書乃是必須突破的第一關。

邱師兄歷經十年之漫漫道程,已奉旨著書,普化眾生,計有14冊之多,分別是:世風集錄、修身養性、修戒、新阿鼻地獄遊記、修道心法衍繹、靈遊際遇、證道院訪遊、因果經事例、祥光初現、聖道千秋錄、歸真罡等11部,已繳書及流通;尚有《破惑箴》《玉皇育德真經》《四禪普化真經》等三部,業已著作完成,尚未繳書。

邱師兄擔任正鸞,經歷十年的淬礪,必須再提升等級,接受經典的著作,這是第二關,也是很多鸞門正鸞不敢接受的挑戰;因為一部經典的好與普通,著作之際,立即可知正鸞的靈力,亦可見實力的所在。果然,上天畀重,肯定邱師兄,今年秋季奉旨著作經典:《玉皇育德真經》《四禪普化真經》兩部,剛剛完成,尚未繳書。

是故,勉勵邱師兄的辛勤,亦肯定邱師兄的提昇,藉此一隅,特為邱師兄作個簡介。 


天界之天魔大戰

  鸞門創建之緣起 

延筆:陳美宇  扶鸞   

本道院瑤池金母  登台      9582

聖示:靈遊【天魔戰爭】實景。徒兒速凝神!        

陳生:徒兒恭向恩師參駕五叩首!

〈一出道院外面,是一片伸手不見五指        的黑夜,站在雲端,令人毛骨悚然。〉

金母:徒兒免禮!手持佛麈掃塵埃,清淨心靈自性明。快服下丹藥,助爾一臂之力!

陳生:〈站在昏天暗地的雲端,耳聞悽慘的哀號,眼見刀槍左右飛揚,戰士一個一個化成星星狀之光點降落凡間;看到此種情景,心裡真的心慌意亂,不知手措。

眼前突然一亮,終於見到光明。〉

恩師慈悲!為何方才戰爭這麼激烈,以前靈遊會不舒服,這次靈遊則更不舒服,真要形容,徒兒卻不知如何形容,世界未來可會這樣慘不忍睹嗎?

金母:徒兒所見之景,乃是昔時天界發生之【天魔戰爭】。

陳生:如同親身參與戰爭,真實的在殺戮敵人。

恩師慈悲!既然是【天魔戰爭】,為何徒兒卻在戰爭犧牲慘烈之際,見到仙佛不斷出現,而且非常匆忙地救人。

金母:徒兒須知,既是天魔作戰,這群戰將      便是【天人】。無論是誰,殞落之星已降落凡間,個個皆傷痕累累呀!

徒兒為何只痛在胃,當時乃爾不幸被一箭射穿胃部,將飄落到凡間,在那一剎那間,及時趕來救援之《驪山老母》,適時將爾救回療傷。

陳生:原來如此。難怪方才看到好多好多人化成星星飄落,但是有些被仙佛救起,仙佛分別有觀音、地藏、八仙……等。那些就是被仙佛救起的【天人】嗎?

戰場上還有仙佛獨自巡視,咦!那是《濟公活佛》!此外,《八仙》也加入救援。

金母:是呀!《濟公活佛》、《八仙》各帶回受傷的將士回各洞府療傷也。

陳生:恩師慈悲!永林師兄、《本道院蒞任五聖之關聖:劉純豐》、張維隆師兄,他們站 在一起做甚麼,個個面無表情,是受傷了嗎?

金母:是!

陳生:恩師慈悲!永林師兄身旁站著一位白髮白衣手持佛麈者,是《太乙真人》恩師嗎!

為什麼祂要在張師兄胸前施法!

《三清道祖》為何帶走《本道院蒞任五聖之關聖》及永林師兄!邱師兄為何在永林師兄身旁跟前跟後,很奇怪!

金母:張生傷了頭部,由《太乙真人》先給予療傷,再交由《呂仙祖》調教;《三清道祖》將《本道院蒞任五聖之關聖》、吳生帶回療傷,再將吳生交給《太乙真人》調教。邱生也一起被帶回金光洞修練,日後再隨吳生一起修行。

陳生:徒兒懂了。〈此際,耳聞菩薩言:「日後重新組和」,不知是甚麼意義!

接著,虛空中傳來行禮之口令聲,陳生見到一組一組之領隊恭向最高統帥行禮。只見最高統帥現高大法身,萬丈豪光,是位莊嚴威武的將領【面帶微笑】,有一種親切感,……〉

啊!怎麼是【寶德大道院的院尊】呢?

金母:徒兒所見仙佛,於今大道普傳之際,已陸續在世間各領一方,各渡有緣。

陳生:所以有緣眾生會喜歡那位仙佛菩薩與此有關了!剛才在戰場上,也見到王○○師姐被《地藏王菩薩》救走了,望眼遠眺,在戰場中還有三三兩兩無依無助著!……

奇怪了!前面怎麼突然出現了一座城池,宮殿之匾,曰:【靈霄寶殿】。

金母:【靈霄寶殿】之示現,是讓爾明白,昔時戰場的【寶德大道院的院尊】與今時位證金闕的【玉皇大天尊】有關。而且在這場戰爭之天人,日後修持,亦可回到【南天】,就是因為與最高統帥之這段因緣也!

陳生:這兒全夷為平地了,怎麼組合呢?

金母:徒兒細心體會吧!時間已到,該回道院了。

陳生:謝謝恩師慈悲教導!

金母:道院已到,吾徒靈投體!可。  吾回!

陳生:徒兒恭送恩師聖駕! 


天界之天魔大戰

一貫道崛起之緣起

延筆:陳美宇  扶鸞   

本道院瑤池金母  登台     95812

聖示:今夜再靈遊【天魔戰爭】之化景。徒兒凝神!宜把握此一機緣。

陳生:徒兒恭向恩師參駕五叩首!

金母:徒兒免禮!爾課業有所疏忽,盼汝調整。

陳生:謝恩師慈悲!今夜欲往何處?為何這麼急!

金母:今夜乃補充上次靈遊之不足部份,當然不能延誤!一旦錯過了時辰,爾就沒了機會,宜善為把握之。

陳生:是。徒兒明白了。謝謝院尊慈悲!再給予開放參訪【天魔戰爭】之景。

恩師慈悲!當時向最高統帥致敬時,諸天將領所率領之天兵天將們,組成一隊一隊的排列隊伍,採分列式編隊,放眼望去,真的是有很多的隊伍,有何含義?

金母:當時【天魔戰爭】之前,領隊之天將帶著天兵向最高統帥致敬,乃表示彼時是【南天將帥部】之天人;日後,幾經人間輪迴之歷練,今又恭逢末法時期,大道普傳,這批領隊之天將已在人世間各自領導一方;也就是說,三曹普度時,各宗各脈都是據此而產生的組合,這就是【萬教齊發】之因緣。

陳生:為什麼有些隊伍編制的天兵多,有些隊伍編制的天兵則較少呢?

恩師啊!徒兒看到現在在一貫道道場的道親容貌,諸如:

一貫道老前人:(啊!怎麼是《韓老前人》呢?正在巡視戰場,搜尋是否還有需要救治之受傷者?)

李點傳師:(喔!受傷了!八仙之藍采和仙翁及時救走。)

三才沈姐:(怎麼不動呢?南海古佛來救妳了,快起來呀!)

陳講師:(幸虧八仙之韓湘子仙翁及時趕到,把你救走了。)

此際,只見《濟公活佛》怎在那一片狼藉中不停的來回踱步,神情看起來很傷感喔?

      恩師啊!此時在道院左側的法壇,怎麼突然出現好多好多的人呢?

金母:新興宗教法門之興起,修子的多寡,乃與其單位天人之數量有關。至於鸞門之靈修士也是天人下凡轉世,累世有不圓滿處,歸空後,機緣成熟乃成為靈修士,以救渡回天。

徒兒所知的【韓老】乃是那位戰場上的仙佛之【倒裝下凡】以渡眾;剛才爾已見到的道親,他們在人間的道務如何呢?

陳生:謝謝恩師披露天機!李點傳師之道務辦的有聲有色。韓老前人一脈更是桃李滿天下。

金母:諸賢生也要加油!讓寶德道務也有聲有色。

道院已到,靈投體!可。  吾退!

陳生:徒兒恭送恩師聖駕!


仙佛開示【天魔戰爭】之緣起

岡山蔡大德是一貫道道親,具有博士學位,涉獵各宗法門教義,博學多聞,自然修成通力。他告訴永林師兄,曾以靈力透視天界,得知往昔曾經發生在天界的【天魔之戰】,非常震撼;他透露在【天魔之戰】之前是擔任金闕仙吏之職,亦因【天魔之戰】而下凡。

嘉義彭師姐是精修的密宗弟子,更是一位奉養父母至孝的孝女,亦略具通力。告訴永林

師兄,在禪定中,曾透視【天魔之戰】之片

斷,得知【崇心堂】陳宗主率領天兵天將之作

戰狀況;而她在戰役中,卻是中箭而下凡者。

台中張師兄參加本道院於今年農曆六月舉辦

【蘊福化厄大法會】之際,受到仙佛之加持,得以透視【天魔大戰】之激烈戰況,震懾於心;法會結束後,特地找永林師兄探討。

是故,本道院特別呈請仙佛予以開示,始得安排兩回殊勝的靈遊傳真│【天魔大戰】。

備註:《證道院訪遊•第廿七回》玉帝開示:凡有榮幸成為【靈修士】,多屬(南天兵將部門)之因緣……等。


 本道院神職異動概況

五 聖 蒞 任

延筆:陳美宇  扶鸞

 

太乙真人  降             951015

聖示:賀喜貴道院新駐駕之仙佛於今夜報到!

賜下仙茶予諸賢生!陳生速凝神,隨吾前往迎接仙真回道院!

陳生:學生恭向太乙真人恩師接駕五叩首!

太乙真人:賢生免禮!禮節合乎道統,可喜可賀!吳生指導有方,吾心甚喜!

再為諸賢生加持,賜大殿靜坐之賢生各服下仙丹!

陳生:謝恩師慈悲!首次與恩師結緣,同修就有這麼好的待遇,是何因?

太乙真人:其一,今日乃【丙戌年八月擴大共修法會】之日;其二,丙戌年秋季進修班;其三,乃貴道院仙師駐駕之良辰吉日;其三,乃諸賢生衛道真誠,以資鼓勵!

陳生:恭喜同修有福氣,得太乙真人恩師慈悲賞賜!

學生還是想把心中的話說出來,恩師您看起來慈眉善目、仙風道骨,令學生好羨慕,有種很親切的感覺!

太乙真人:眾生在修行路程上,漸進漸行,守五戒,行十善,遵守三綱五常,不偏不倚;有朝一日也可修成仙家之風範,一切修為都只在於個人之品德修養也!

陳生:謝恩師慈悲開示!我們現在來到哪裡了?

〈只見此處奇花異草,祥雲飄飄,青山綠水,好一幅美麗的仙境!前方涼亭在望,八角亭柱漆上大紅色,光鮮亮麗,亭內有仙翁在下棋,悠遊自在。〉

太乙真人:此乃吾所居之仙境│崑崙【乾元山金光洞】。

今日不宜開放讓賢生入內參訪,吾讓汝來此欣賞仙境好風光,賢生可以四處走一走,瀏覽風景!

陳生:為何不能進去參觀?之前隨菩薩靈遊每一處,都可以去呀!今日來此,為何與以往不同呢?

恩師所居仙境,比別處還清靜幽雅,學生可以不返俗家嗎?

太乙真人:早知賢生會有此心,是故,吾早已拔汝之心思,因為此處不宜久留,況且爾必須回凡間去完成使命!

陳生:可是學生還是想留下!

仙師:哈……!吾等恭向太乙真人參駕!

剛才聽聞陳生與真人之談話,吾等也不忍心讓陳生失望,但爾確實不宜進去!

陳生:謝恩師慈悲成全!學生恭向五位仙師頂禮!

仙師:賢生免禮!賢生再靜心觀看山的前方,一座四方高聳矗立,鞏若金湯,汝如何進得去?

陳生:太乙真人神通廣大,千變萬化,仙法一變,學生就進得去了!

太乙真人:內部之事,凡人甚少知,賢生放棄吧!

仙師:吾等由內而外調任職,乍見外面仙境,彩雲飄飄,瑞氣祥和,清心自在;還是此處好呀!

陳生:仙師慈悲!學生如何稱呼聖號?

第一位仙師:吾乃【趙普】,宋朝人氏,宋太祖時任宰相;甚得太祖厚愛【丙戌年六月大法會】之時,以天音傳送【半部論語治天下】一詞,正是吾,豈知爾誤以為是漢皇?

陳生:學生失禮!歷史研究太少了嘛!請問當時為何要以天音傳送呢?

趙普:先行示意,告知吾有朝將隨【宋太祖】駐駕《懿敕寶德大道院》,蒞任《太上老君》一職!

第二位仙師:吾乃唐朝宰相【杜如晦】,隨【唐太宗】駐駕《懿敕寶德大道院》,蒞任《文昌帝君》一職!

陳生:可是仙師多次示現,學生每次請示聖號,皆是靈訊傳達為【諸葛孔明】呀!害得學生每天都去吵智多星:吳師兄,以解疑惑。今日懇請仙師開示!

杜如晦:【諸葛亮】於三國時代,因政務、軍事等國事繁忙,日理萬機,鞠躬盡瘁,死而後已,功著於世,並已證果【金闕上相】。

又因大道為公,心懸眾生,是以故,另外【化身】再降世,五代十國之梁國時,乃是【陸法和】,再轉唐朝,則是【杜如晦】。

陳生:《桃園明聖經》有云:「武侯原是廣慧星,即是前朝嚴子陵;此生諸葛亮,再宋朱文公;輪迴三世相,永不下凡塵。」為什麼又會出現恩師呢?

杜如晦:茲因天時緊急,凡間動盪不安,生靈塗炭,民不聊生,始以【化身】下凡轉世,乃有其因緣。但亦必須經過凡間諸般事務之歷練,且要貢獻眾生,為萬民造福;在唐朝歸空後,乃由《太乙真人》接回天界修練,以致證道。為透露此一千古玄機,之前至道院結緣,吾乃報聖號:【諸葛孔明】也。

第三位仙師:吾乃東晉人氏:【陶侃】。賢生心中乃常掙扎食物,是否該捨棄?此乃吾督促修行者應該惜物。如果是腐壞之食物、過期之食物,不宜身體健康,當然可捨棄也。

陳生:仙師在世之記載可多了。請教仙師也將擔任本道院之神職嗎?

陶侃:吾將駐駕《懿敕寶德大道院》,蒞任《岳武穆王》一職!

第四位仙師:吾乃唐朝赫赫有名的丞相:魏徵,隨【唐太宗】駐駕《懿敕寶德大道院》,蒞任《孚佑帝君》一職!

賢生想說,難怪長達一季的日子裡,每天都在讀吾的故事,一遍又一遍,更受《長孫皇后》的德性感動!

陳生:仙師怎知學生心中之秘密?

魏徵:心有靈兮一點通!不讓爾多讀吾的歷史,恐怕爾又說:不認識吾了!

第五位仙師:道長言重了!

陳生:這位仙師,玉樹臨風!學生曾多次見過,不過,今夜是首次當面見到,還是不認識仙師?為了此事,有一天,《瑤池金母》說要考我,急得學生驚慌失措!

第五位仙師:吾父素為天下人所熟知,就是【精忠報國的岳飛】。

南宋之時,吾父子倆皆被奸臣「秦檜」所害,死時,吾年紀尚輕,一縷幽魂飄飄然,幸遇《太乙真人》渡回修練;是以,吾乃【岳雲】,將隨仙長駐駕《懿敕寶德大道院》,蒞任《司命真君》一職!

陳生:恩師呀!離開仙境,學生不捨耶!不知恩師們捨不捨呢!

趙普:捨!離開仙境,到人間蒞任神職,屆時功圓果滿,將來晉昇天界;汝捨與不捨?

魏徵:賢生!別不捨了!咱們拜別《太乙真人》。

    趕回道院,晉見院尊,爾之任務才算圓滿哩!

陳生:學生謝謝《太乙真人》!叩拜恩師!

    〈心裡在想,為什麼學生還是有捨不得離開這裡之感呀!〉

五位仙師:吾等拜別《太乙真人》!

太乙真人:吾送賢師徒回道院!

〈陳生只見《太乙真人》佛麈一揚,剎那間,陳生睜開眼睛,就在本道院的大殿了。〉

五位仙師:賢生靈投體!可。  吾等退!

陳生:學生恭送諸位恩師聖駕!


  蒞任神職  簡介 

趙普夫子蒞任本道院《太上老君》一職

趙普夫子乃是宋太祖的宰相,其簡介,請參閱《寶德雜誌第35期》

至於【半部論語治天下】的故事,請參閱《寶德雜誌第30期》

杜如晦夫子蒞任本道院《文昌帝君》一職杜如晦夫子是《諸葛亮》的分靈降世,乃是唐太宗的宰相之一,其簡介,請參閱《寶德雜誌第35期》

至於《諸葛亮》的盡忠,留芳萬世,亦可參閱【《歸真罡》第五章  忠道】

魏徵夫子蒞任本道院《孚佑帝君》一職

魏徵夫子乃是唐太宗的宰相之一,其傳說,請參閱《寶德雜誌第35期》

 陶侃將軍蒞任本道院《岳武穆王》一職

其簡介,請參閱《寶德雜誌第34期》

岳雲將軍蒞任本道院《司命真君》一職

其簡介,請參閱《寶德雜誌第32期》

至於《岳飛》的精忠報國,留芳萬世,亦可參閱【《歸真罡》第六章  忠罡】


   趙普的簡介  

趙普,字則平,幽州薊(河北薊縣)人,

生於後梁末帝龍德元年,卒於宋太宗淳化二年

。後唐時幽州苦兵,普父徙家鎮州(河北正定),當地豪族魏氏以女妻普,後復徙河南洛陽。周顯德初,永興軍節度使劉詞辟為從事,詞卒,轉至滁州西境任教村學,爭訟者多詣以決曲直

,人稱趙學究,時年三十五。

三年春,周世宗征淮南,趙匡胤奉命攻滁州,駐軍其地,因村人訪趙普問計,卒依趙普之計攻克滁州,宰相范質奏為軍事判官。世宗崩前,匡胤升任殿前都點檢,以普掌書記。

翌年,趙匡胤率軍北上,部隊到達陳橋時

,趙普為趙匡胤出謀劃策,發動【陳橋兵變】。是以,趙普是陳橋兵變的主要策劃者。趙匡胤黃袍加身,做了皇帝,改國號為宋,史稱【宋太祖】,史稱【北宋】。趙普身居要職,高至宰相,國家內外方針大計,多參與謀劃。尤其建議並協助宋太祖制定「先南後北」的軍事戰略,收宿將和節鎮兵權,以文官知州和轉運使任州郡要職,集中行政和財政權力等措施,對加強專制主義中央集權起了重要作用。

宋太祖晚年,曾罷相外任河陽。後因幫助宋太宗即位,得以復相位。弟趙匡義繼位,史稱【宋太宗】。趙普仍然擔任宰相。兩次罷相外任。淳化三年,因病辭職,封太師、魏國公。他粗通文墨,但智力超群。

宋太祖死後,他的弟弟趙匡義繼位,史稱宋太宗。趙普仍然擔任宰相。

有人對宋太宗說趙普是山東人,不學無術,

所讀之書僅僅是儒家的一部經典《論語》而已,

當宰相不恰當。有一次宋太宗和趙普閒聊,宋太宗隨便問道:「有人說你唯讀一部《論語》,這是真的嗎?」趙普老老實實地回答說:“臣所知道的,確實不超出《論語》這部分。過去臣以半部《論語》輔助太祖平定天下,現在臣用半部《論語》輔助陛下,便天下太平。”後來趙普因為年老體衰病逝,家人打開他的書篋,堶悸G真只有一部《論語》。


    趙普│為官之道  

依據《宋代卷》之記載。

宋代之建國,得利於一位才德兼具的大功臣│宰相趙普,他一生忠厚而果斷,以高度的責任感來協助宋太祖。

趙普勇於堅持自己的觀點,發現人才時,一定會向宋太祖極力推薦,盡心盡力;如果有好的人才不被錄用,便視若己過。

有一次,趙普又推薦一個善於斷案的人,但是被宋太祖所拒;可是第二天,趙普又上書此事,請求批准,宋太祖見他如此執拗,纏人不捨,憤怒之下,便將奏章撕毀,丟在地上;趙普連臉色都不變一下,只是默默地撿起撕破的奏摺,便告辭回去了。次日,他又把撕碎的奏摺,又一一黏好,然後再次的上奏;此時,宋太祖終於覺悟到自己的不對,而批准了這件事。

那位被薦舉的人,果然如趙普所預料,很完善的盡到他的職責,洗清了很多冤獄。

另外,有一位功臣的功績已足以晉升,可是不得宋太祖的緣,是以,故意不批准此人晉升;於是,趙普又極力薦舉,希望宋太祖答應此事。

宋太祖惱火了,便向趙普攤牌說:「如果我絕對不批准這件事,你打算怎樣呢?」

趙普回答:「刑罰是用來懲治惡人惡事的,而賞賜是用來獎勵有功勞的,這是自古以來一貫的道理;而且刑賞應由天下民意來決定,並非陛下個人的權利;因此,不能以個人的感情用事,來擅自更改。」

宋太祖聽完,非常生氣的離去,趙普也跟在後面,可是宋太祖一直閉鎖在內宮不肯出來,趙普也就一直站在宮廷外等候;兩人相互堅持著,宋太祖終於拗他不過,只好接受而批准此事。


   魏徵的簡介    

魏徵字玄成。唐巨鹿曲城(今河北晉州市,又說河北館陶市)人,唐朝政治家。曾任諫議大夫、左光祿大夫,封鄭國公,以直諫敢言著稱。    貞觀元年,魏徵陞任尚書左丞。有人參奏他私自提拔親戚做官,唐太宗派御史溫彥博調查此事,查無證據,純屬誣告。但唐太宗仍派人轉告,凡事必須避嫌疑,以免惹麻煩。魏徵立即面奏:「君臣之間,相互協助,義同一體,如果不講秉公辦事,只講遠避嫌疑,那麼國家興亡,或未可知。」並請求太宗要提倡作良臣而不是要作忠臣,唐太宗詢問兩者區別,魏徵回答:「使自己身獲美名,使君主成為明君,子孫相繼,福祿無疆,是為良臣;使自己身受殺戮,使君主淪為暴君,家國並喪,空有其名,是忠良臣;以此而言,二者相去甚遠。」唐太宗點頭稱是。


   魏徵的傳說  

民間傳說:長安附近的涇河老龍,在一次微

服出巡中遇上了一位算命仙-袁天罡。袁天罡自稱無所不通,海龍王信不過,於適和袁天罡打賭下一次下雨的時間和雨量。誰知一回龍宮,海龍王便接獲玉皇大帝下旨降雨,而且聖旨上寫的時間和雨量竟與算命先的預測一樣。海龍王一想到他們的賭注,決定不管玉皇大帝指令,拼命下雨,結果造成嚴重水災,死傷無數。

玉皇大帝知道後非常生氣,決定派魏徵在午時三刻監斬老龍。老龍心想闖大禍了,後悔莫及,一定要找救兵才行,於是在算命先的建議下找唐太宗幫忙。

老龍於前一天託夢唐太宗,請他務必留住魏徵,別讓魏徵有機會殺老龍,唐太宗滿口答應。

第二天,唐太宗宣魏徵入朝,並把魏徵留下來,陪他下棋。不料正值午時三刻,魏徵打起了瞌睡,靈魂出竅,監斬老龍;但老龍脫逃,魏徵追趕不及,滿頭大汗,唐太宗以為氣溫炎熱所致,為其扇了幾下風,結果魏徵追上並斬了老龍。

老龍怨恨唐太宗言而無信,害他慘死在魏徵的刀下,陰魂不散,天天到宮裡來鬧,鬧得唐太宗六神不安,睡不安穩。

魏徵知道皇上受驚,就派了秦瓊、尉遲恭這兩員大將,守在宮門保駕,果然,老龍就不敢來在前門鬧了。可是沒過幾天,那老龍又從宮殿後門來找唐太宗算帳,魏徵於是抱劍為唐太宗守後門,這樣老龍才不再敢來鬧了。

唐太宗體念他們夜晚守門辛苦,就叫畫家畫了《秦叔寶》和《尉遲恭》兩人之像貼在宮前門口,畫了《魏徵》畫像貼於後門,結果照樣管用。

此舉也開始在民間流傳,秦瓊、尉遲恭與魏徵便成了門神,雙門左右貼秦瓊和尉遲恭,單門貼魏徵。此亦是【門神】之由來。


   金銀紙的由來   

中國唐朝之時,涇河老龍被殺死後,唐太宗常受干擾,睡不安穩,以致精神恍惚。某夜,魂神脫體,乃遊冥府。

路上卻遇到許多孤魂,糾纏不清,一問之下,方知原來是他開疆拓土時,被殺死的敵軍和土匪,死後卻無處安身,太宗決定行功德,回到陽間立刻大赦天下,廣召高僧舉行法事超渡,並製作銀錢焚燒,供孤魂使用。

紙錢的第二個傳說,為蔡倫發明紙後,世人卻不知如何使用,蔡倫乃叫妻子裝死,他在紙上繪些圖案,邊哭邊焚燒,不久妻子復生,旁人不解實情,以為感動神明竟得以死而復生,金銀紙因而盛行。 


   涇渭分明 

涇水,又稱涇河,是渭河的支流,在陜西中部;源出寧夏南部六盤山東麓徑源縣笄頭山,東南流經甘肅,至陜西高陵縣境入渭河。

渭河,又稱渭水,是黃河最大的支流,在陜西中部;源出甘肅南部渭源縣鳥鼠山,東流橫貫陜西渭河平原,往潼關入黃河。

相傳渭河之水較清,涇河之水較濁,在涇水流入渭水的地方,兩水相比,一清一濁,尤其顯而易見。我國最古老的詩集中,就有「涇以渭濁」的詩句,意思是說:涇水因澄清的渭水而顯見渾濁。

後來因此常用「涇渭」比喻人品的污濁和清白,如分不清好人和壞人,就叫【涇渭不分】;而是非好壞分辨得一清二楚,決不含糊相混,就叫【涇渭分明】。


   寶 德 聖 訓

本道院副院尊觀音如來  登台95年8月12

述論:正信與真言

【信仰】乃是眾生對於生活上一種安定心靈之泉源。同樣的一種信仰,無論是崇信於(儒道釋)的任何一個法門,其目的在於充實心靈資糧,與明白人生真實義諦;進而使眾生在待人接物上能更真誠,人與人之間的相處,務實和合關係;並且能夠盡一己能力,多釋出一些時間與體力來服務社會人群;藉以樹立本身德性,使生活週遭顯現祥和氣象,減少人際諍論。

正信的修行者,因為本身有正確之信仰與觀念,在生活上人與人之間,言語上絕對做到沒有偏差過失,在行為上亦達到不會偏差程度。正信的人遇到事情更不可能產生(計較與紛擾),但亦僅止於是崇拜與尊敬的仰慕,所形成之正信,尚無法讓本身發揮出對於信仰的利益;但與其僅針對自身所信仰之宗教的盲目追隨,而不加以研究、探索其發源始末,只是一昧說自己所信仰的宗教最好,卻將自己未信仰的宗教及其教義,產生排斥及次級化,如此便淪為迷信眾生。因此能夠學習正法並且有正確信念的修行者,自然能夠一門深入,並且能融通各宗教義精髓,故能學習各家長處,因而能有正確信仰不生諍論,可謂:「正信之重要性」。

進一步依循正法教示,逐步讓自己如法塑造佛菩薩形象,讓自身從心底帶動身體,依循佛菩薩救世精神示現人間,成為佛菩薩的化身。例如:本身信仰《關聖帝君》,則依從忠義精神,讓自身逐步成就【關聖】之代表者;又如:信仰《觀世音菩薩》,則讓自身能大慈大悲聞聲救苦,效法觀世音菩薩之慈悲救度苦難眾生之大無畏精神,只因為不捨眾生苦,又能樂導眾生往生淨土,能夠如此,則稱之為【真實修行】。因為正信而能學習諸正教正法,並因有正信而產生真信,有真信始能效法諸佛菩薩之救苦救難,導迷向覺,成就真實菩提也。

本道院天上聖母  登台      95年8月30

述論:虐媳•害孫

自古以來,華夏民族便潛藏著婆媳問題,俗云:「若得好媳婦,三餐飯菜香;若得惡媳婦,三餐配冷飯。」雖然時代變遷進步,婆媳之間的問題,已不像往昔之糾結不清,但仍舊有些「自顧兒女飽,不管他人飢」之心態作祟,讓部份原來倍受呵護之人家的掌上明珠,一旦婚嫁入門,卻成為夫家人之公敵。

尤其是身為賢內助之權感的(婆婆),深怕隨著媳婦的嫁入家門來,會亂了本家建立已久之規矩,更怕以後被媳婦爬上頭頂來,因此,身為婆婆的通常是不能且不願給予媳婦有好臉色看,畢竟是來自於別人家的女兒,哪能跟自己的女兒相比,因此,便將家中一切大小瑣事,全部都交代給媳婦來處理,而本身則置於指揮發號施令,媳婦做事,若有絲毫讓自己看了有不滿的,便免不了要有一陣辱罵,甚至於賞她巴掌都很平常及多見的,更令人家覺得奇怪的是,有些身為人家婆婆的,對於孫子態度上都很慈祥,卻單單只有在對待媳婦方面會有怒目相向,有些人為了折磨媳婦,乃不管媳婦是否有孕在身,打罵苛虐,有如三餐飯般,一日不逞威勢,便難以安穩,須知母在有孕期間,一切大小情緒,都將深深影響到胎兒之發育與成長,器體在長期飽受委屈折磨,乃將影響胎兒身體及腦力,形成自我閉塞,及精神束縛而無法正常發展。

勸勉世間上的婆媳,能夠多和睦相處,為人婆婆應多關愛媳婦如同關愛女兒一般,為人媳婦的則應對於公公、婆婆,心存恭敬,並奉事如同自己父母一般,讓家庭真正和諧也。

本道院九天玄女娘娘  登台  95年9月2日

述論:引業與滿業

眾生自己能夠施行善舉開始,便能知悉具有善良根器,只是受到環境影響及教育層面影響,讓自我迷失在生活裡,當自我思想充滿各種欲求而無法釋懷時,將會有一股力量牽引著世人去投生到各種境界。

例如:有一個人非常輕視貧窮人家,更不屑去與窮人家為伍,這樣的心境通常會牽引著自己投生到窮困人家之環境中。例如:有一個人非常厭惡動物並且常虐待動物,這樣的人亦將會有一股力量,牽引著自己去投生到動物的軀體,讓自己飽受厭惡及虐待之痛苦。有一種業引常在眾生心中蘊釀著,那便是心中的喜好,眾生因觸境而感受到非常希望到達某些區域,例如:喜歡到西藏地區,但苦無機緣,又例如:喜歡到敦煌,看那滿山佛像的莊嚴,這樣的心念,只要夠強且旺,仍會牽引著世人往這些境界投生,一旦真正在那些環境中生活,面對空氣稀薄及滿地沙土,是否真的能夠獲得法喜,便不得而知了?

因此「正思惟、清淨心」便很重要,唯有一心清淨,一心充滿法喜,才能在清淨的國度裡生活,眾生通常在稍微造作些許善事及佈施時,便滿腦子想著福報能增添多少?當知,現世福報乃過去生所結集而來,現在之一切造作,才開始決定未來世的福祿有多少?正好比有人持一個瓶子,在裡面逐漸放置一些小額硬幣直到裝滿為止,另外也有一個人是存放一張張紙幣直到裝滿為止,另外也有人在稍大的桶子裡,放置滿滿的金幣,另外則有人因為喜歡置產,所以將多張地契、田產放滿了大水桶,另外有一個人比較會理財,所以在大水缸中放滿了銀行投資股份,及國民營企業股權,不同的理財就有不同的福報因緣,一樣是在過去生造作而等待現世來使用,是否在福祿等級上已能看出先天等級的差別了。當知那個會理財的,正如真誠的大行善家,那小瓶子放硬幣的人正如渾沌眾生,那放金幣的正如修行者一股,福祿因緣造作不同,獲得也就不同。

故諸佛聖真在因地上下功夫,只有眾生才在果地上苦嘆求,福祿造作的深淺,好比一隻寵物犬,終日被主人呵護及特等享受,病了有主人關心並且施財醫病,而與流浪犬相比,可知福祿之深淺所在,勉諸眾生把握現有而修身立德也。

龍道祖師  降            951014

述論:綺語

憶昔時,扶佐軒轅氏,治理在一方,上傳民意達天聽,字句不增、隻字不減,帝讚為「民之喉舌」,是為「龍」之始也。

觀時代變遷,人心亦隨之增惡,尤其是「誠信」不再,眾生為達目的而不擇手段,為拉攏人心而睜眼說瞎話,為了欺騙並獲得別人對自己的喜愛,時常藉機親近且展現花言巧語,能夠面不改色,在心裡卻從未真實思慮自己做錯的事,反而將沒有的事情說得天花亂墮,讓別人以為自己真的很了不起,而所說出來每一句話都不會去負責任,並且常因此誤導及引誘他人去造作不善之事件。

過去在台疆地區,就有這麼一個人:江先生,在他口中所說出來的話,十句就有九句是假話,但卻沒有人能夠識破。有一次,江先生向鄰居胡小姐求愛不成,但又因愛慕胡小姐,於是到處向他人謊稱胡小姐與自己發生過許多次親密關係;話傳到胡小姐的丈夫耳中,乃大感憤怒,於是先找尋江先生理論,沒想到江先生見狀表現出若無其事一般,而且面露無奈地驚嚇又哀嘆;一面聽從江先生吐訴與胡小姐之間從小便認識了,又是青梅竹馬的好情侶,因為江某以前工作較忙碌,無常陪伴在胡小姐身旁,才讓其有機可乘,但後來江某事業較趨穩定,較有自我力時,偶然機會裡巧遇胡小姐,原本是同情胡小姐的遭遇,後來多次乃勸胡小姐必須以丈夫為重才是,此時胡小姐表示不願意,並且加以糾纏,乃無奈並無辜,請其丈夫要好好抽空陪伴胡小姐才好。

為人丈夫的聽到這裡,乃認定妻子是水性楊花的女人,於是加速返家的腳步,欲興師問罪,怎知胡小姐偶染風寒,而頭顯欲嘔吐而不能出之不適感,被丈夫看在眼裡,更加認定胡小姐是背著自己與江某發生越軌行為,如今已結下孽胎,於是未問清楚,便將胡小姐打得遍體麟傷及陰道出血,丈夫反而誤認為是孽胎流產,並不知道胡小姐身體是受了自己的重創所形成出血現象的,隨後胡小姐並未過好日子,終日以淚洗臉度日。

不久,江某因為有一次將美麗的話語,發表錯了對象,乃是一位地方角頭的千金,但江某不知其女從小便愛扮男裝,有一次江某與這位千金同桌共飲,隨後將千金帶回家中,便介紹與其妻子認識,又過了一段時日,在外卻逢人便說,千金對其妻子玷污,此話傳揚到了角頭耳裡,大為驚訝!乃喚千金問明原委,得知是江某胡言亂語,並將不實在的話說得天花亂墜,此位角頭乃打斷江某的門牙,以做為警戒,

當知說者通常是為一時興緻起,但常有人無知被誤導,做出一些不正確行為;勸勉世人【非禮勿言】,無真實話語不說出口,更勸眾生凡事三思而後行,凡事實事求是也。


顏回夫子  著

歸 真 罡

宣筆:邱原章  扶鸞

顏回夫子  降               941228

第二十三章  守仁行義入仙班

聖示:今夜帶領宣筆遊訪天闕!賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見夫子聖安!

顏回:賢生免禮!速隨吾來。

邱生:〈跟隨夫子身後,步行登上一架圓弧型而狀似飛碟之物,亮光四射;進入內部,只見寬廣高大,各處佈滿椅子及桌子。走進駕駛室,乃有許多身著儒士服及道袍、佛門袈裟之人員,忙碌的很,一會兒目視螢幕,一會兒操作按鍵及方向盤,忽然停止飛行。

師徒二人走進一道門匣,乃有光束推行,根本不必走動就能下機,眼前居然已到【東天修真閣】。有仙官早已迎接在側,見師徒下機,仙樂作響,仙子、仙女分班接迎,更有散花天女在前散花恭迎。

一會兒來到一座雅室,乃有文士打扮之仙人,身旁有無數童子、童女及侍者,而文士則一身輕逸,無所憂懷。〉

仙官:(顏帝駕到!)一時眾人起敬作揖。

顏回:各位道友請坐!今時乃是陽世道場《懿敕寶德大道院》著作無極寶書《歸真罡》之日,乃須採訪有關【守義】、【行義】之事,望能公諸於世,而重振正義於天下也。凡參與者,日後自有昇賞。

眾曰:願顏帝不須掛慮,吾等願盡所知而略述一二。

顏回:如此甚好。

邱生:見過各位仙長,眼前這位中年仙長,請教因何而得歸於仙班?

仙長:愚乃抗日份子,但因為家小業小,無法如大英雄們去對抗日軍,吾身為西醫,僅能暗地裡為一些英烈男女,免費醫療及暗藏於祕道,及免費提供三餐。

在吾生前,從來未被日軍發現抗日份子,在行醫生涯中,賺取日人及異國錢財,絕大部份銀兩乃提供抗日英雄購買軍火之用,因為如此因緣,身歿後乃直接被帶來仙界。

邱生:怪哉!為何只是提供錢財及醫療給抗日份子,就能登入仙班?

顏回:賢生無庸置疑,因為國家被外邦入侵,乃需有愛國愛民之熱血人士出面反制,而在抗敵中總有不慎而受傷,因為無畏施救人身體,免受傷害之後遺症,而能提早痊癒,再度為國家、為民族抗敵,乃大義行為。又提供金錢給愛國志士購買軍火,以強盛國家威勢,乃忠義之士,故功不可沒也。

邱生:另外再請教這位看來年紀約我上下而美妙可愛之仙姐,有何因緣能登入仙班?

仙姐:吾本是在越南做情報蒐集,再回報國家,在越戰時深入政軍內部,乃為幽靈人口,本為國民政府派探,數載光陰,亦無意間救回不少國軍成員及一些反共份子,因為身份特殊,乃與各層關係良好,因只能做些情報蒐集及暗地救人之工作,對國家也沒能幫上什麼忙。

邱生:這個更怪,只要蒐集情報及暗地救人,就能登入仙班。真怪?

顏回:賢生莫怪奇。當知深入敵方做情報蒐集,一旦被識破,乃有危及生命之險。況且一方面與敵人打好關係,一方面又要適時解救國軍之身子安全,暗地裡是工作及使命,明的又是國人痛惡之人,其處境可危又可憐。再者,無人體會其中辛酸,又生活必需靠自己處理,機緣好的可得軍晌,機緣差的便自生自滅,因為無人知悉。一旦派命長官不在,或惡意使成叛國,不是兩面皆危否?故其忠義可欽可佩也。時間不早,也該回道院。

仙官:恭送顏帝及宣筆回鑾!

眾曰:恭送顏帝及宣筆回鑾!

邱生:拜別仙官及諸位仙長!

顏回:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送夫子聖駕!

顏回:可。  吾回!


     太上老君  主著

    破惑 箴

《原名:弱勢的悲情》

       宣筆:邱原章  扶鸞

太上老君  降              95年4月29

第二十七章  遇主不賢之悲情

自古以來,君誠為天下之主,又為萬民之主宰,必輔以百官佐政,治理國家政務。

聖君無為之治,天下因而歸從,賢君明主適才適用,足以朝臣心服而民生安定。一旦君王荒淫無道,棄朝綱,背綱常,則小人當道弄權謀勢,則朝廷雖有忠貞良臣,亦感嘆有志難伸;從此改朝換代容易,欲求振興良風安邦定國則甚難。

在團體間亦復如是,居於上位者,若無法廣納眾人意見,凡事獨自裁定,不聽眾人建議,則雖然團體上有部份奇英良才,亦無效力之機,則團體日久必然衰退不振也。

在道場上亦復如是,當有心人初入佛道之門,修學佛法道義,從中了悟人生真諦,明白綱常妙理,而道場之主事者,卻是私心為用,道心不顯之輩,而修道子心中警覺,我乃是依理修身,遵奉信仰神尊佛駕,欲求效法其利益人天之精神,總認為主事者雖然有私德違背禮教、損害佛道名譽,完全是個人因素,自己身為修道人,只要把持住自己的原則便可,不必管主事者如此敗壞道德;孰不知,日久乃是「助紂為虐」,非旦本身修行上功德淺薄,因為助虐為非而擔業,反而因此獲罪於天。

若是修道人本身是輔佐道場之振興推展之幹部,如能善盡督促之責,則能免落於助虐為非之責任;一旦規勸許久,主事者行為仍不肯改善,或維持不了一段時日,又再度復發,便不宜再護持,應另擇清明正義之主事者及道場,繼續修道學法,如此,方是修行正確方針。

當知道場為十方所共有,在此十方道場內所有成員,尤其是「幹部」,身為道場中堅人員,全部有責任為十方而善為管理道場,並代替十方督促主事者之重責大任。一旦道場主事者嚴重犯有「五戒」,則應集眾愿力,而善加勸導;若經眾人善勸,經年不肯改進,或雖有改進但維持不了多久,若仍繼續輔佐者,則將形成「共業」。

願世間身為修行中人,乃至於主事者,更須謹慎,所謂:「十方一文財,大如須彌山」,勸勉修行人必定「守五戒、行十善」,而居於下位之人,更當慎擇賢明清正之主事輔佐之,方能事半功倍也。

太上老君  降              95年5月6日

第二十八章  妄求的悲情

自古以來,有求於人,已經是輸人一大截,何況又是妄求之事,世間人往往需求超過本身能力所能達到之事,又常追求不屬於本身所可獲得之事,欲求不斷絕而成妄求。

時下青年男女,正處在時局動盪且國威不彰之亂世裡,深受社會上功利主義之誘惑,加上教育策略改變之大影響下,造成青少年男女在學識上漫無目標,在知識領域上,學非所用;又有諸多男女依根器而言,本與學業毫無深厚因緣,卻又要日夜妄求高等學歷,從來不肯認清自我能力,究竟在何處不肯省思?究竟我的專長在哪兒?只是一昧的妄求,追求一些超乎本身能力之事,造成自我壓力沉重,到頭來精神緊繃,心事重重,又不知適時放輕鬆心情,因此讓妄求形成自我耽誤,甚至於自尋短見,至此又是何苦來哉?

另一方面,諸多為人父母者,在「望子成龍、望女成鳳」之期待下,本是出於關懷與栽培,卻硬逼兒女承受時代升學壓力,欲求兒女順利升上高等學府,逼迫兒女求學高等教育,從來不肯適宜安排兒女學習謀生技能與社會服務精神。到頭來兒女在學識上,確有高人一等,但面對謀求工作及人際對待上,開始產生種種壓力,此時方才知悉,本身是一無是處,在工作技術上又都不如別人,只因為長期養尊處優,乃習慣使然不願意屈就於基層來學習;又對於社會上種種繁華景象,只存留妄求,從來不肯省思我過去所學習究竟何在?我的能力又達到別人要求有多少?什麼事情是我的能力足以完成的呢?

因為不知道,也不願意去思考及落實學習造作,最後只有妄求隨身,也因為妄求之心盛,又本身能力不足且不願意付出心力學習造作,反而淪為「高不成、低不就」之迷茫族群中,怎不令人悲哉?


無極九天玄女娘娘  主著 

證 道 院 訪 遊

宣筆:邱原章  扶鸞 

無極九天玄女娘娘  降     94年3月30

第二十九回  誦經法會在供養

聖示:今夜帶領宣筆遊訪。賜符化飲!靈體出竅。

邱生:學生參見娘娘聖安!

玄女娘娘:吾徒免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈蓮台升空,有七彩雲朵圍繞,瞬間已至【三清妙境】,前方有一座宮殿,上匾曰:【玉虛宮】。

殿外有一隊伍,仙樂浩浩直向身旁繞匝三巡乃平靜,有仙官作揖:「小神恭接玄女娘娘聖駕!主宰:元始天尊已候駕多時」。〉

玄女娘娘:有勞仙官帶路。

邱生:參見仙官聖安!

仙官:賢德免禮!快隨吾上殿。

邱生:〈一行人朝往【玉虛宮】,在宮內可見諸多仙官、天尊正在辦公,非常忙碌,而在中庭有客桌椅,排滿許多物品,如:武夷荼、阿里山茶、花生、枇杷、梅子……等,多麼令人響往。

只見仙官步向上座,一位白髮老人端坐椅上,此老人家看似健朗、威武中又帶慈祥,未多時老人家已走下來。〉

玄女娘娘:晚輩參見《元始天尊》!

天尊:玄女免禮!

邱生:學生參見《元始天尊》聖駕千秋!

天尊:宣筆無需多禮!快賜座。

邱生:學生不明白,為何遊訪《無極五方證道院》,會來到【玉虛宮】面見大天尊?

天尊:宣筆啊!無需有疑,當知(元始一炁化三清,而後萬物生生不息),天下之間有何靈子不須經吾三清所粹煉,始得蓮台穩定。

邱生:天下靈子不是都要修回歸「無極理天」,為何又要經過「三清」之粹煉?

天尊:當知三清始蘊五精,經由(金母、木公)始孕靈天下,再者天下宮堂、宗脈,無不是三清之分化,是故理應朝禮吾三清,以為尋源究根也。

邱生:天下宗脈也包括(鸞門)在內嗎?

天尊:當然,鸞門更應該奉吾三清。

邱生:但觀看天下鸞門,似乎全都奉禮「關聖帝君」,無一間祀奉「三清道祖」的,這又該如何是好?

天尊:奉敬在於心誠,不重名相,再者吾等早就退居幕後,一切行政事務全交由無極統籌,並將裁決權移交於(中天),是故鸞門奉《關聖帝君》並無誤失。只是一切(道源、佛根),乃出自於「三清妙境」。

邱生:如何才能修到「三清妙境」?

天尊:這個嘛!等到有能力「三花聚頂、五氣朝元」而回無極理天時再談。

邱生:為何要等到修回【無極】再談?

天尊:因為要修回【南天】已屬不易,求生【無極】更有限制,何況【三清】。

邱生:【無極】之限制何在?

天尊:無極理天屬道家術語,在佛家曰:「極樂世界」,但卻依在世修行之宗脈不同,而有劃分區域,以令專法專修。而極樂主旨:「清靜」,無極理天亦如是,(身、口、意)真清淨,方足以修證此「三清境界」。

邱生:對了。有關《無極五方證道院》之修士靈修期限長短,與功德金多寡有無關聯?

天尊:靈修士之靈修期限,與造作之功德金多寡關聯較小,與心中所含怨戾深淺有直接關係。

邱生:怨戾和修限長短有何關係?

天尊:怨戾深而重者,必須要相當長的時間,藉由仙師期期授課,才能使靈修士達到化解仇恨、怨心釋懷之目的。

邱生:那為何功德金多的修限會短一些些?

天尊:好比償債較多與較少,對於債權人之心中怨恨便有相對影響。

邱生:修限長,有何利弊?

天尊:修限長之靈修士,可以有充分時間去學習各方面(技術與專長),一朝學成便能學以致用。

邱生:靈修期限在多少年限較為適中?

天尊:在五年期間內,最短不得少於三年,此為靈修最佳期限。

邱生:如何才能使靈修士縮短修限並減輕怨心?

天尊:可以每逢法會,皆為靈修士啟點【修士除障燈】,使靈修士能憑藉點燈功德參與法界安排之宣法,藉以再加持靈光,並提升慧性作用。

邱生:從乙酉年開始,《寶德大道院》所設之靈修院所:《無極五方證道院》,將於每個月第一個星期日,特別要為靈修士舉行〈誦經、拜懺科儀〉,對於靈修士是否有所幫助?

天尊:當然有幫助,而陽世保調人若能在此日簡備(供果或素餅),一起參與拜懺,則陰陽更為兩利也。

邱生:除了陽世保調人必需帶供品之外,是否有其他特別注意之事項?

天尊:要注意的地方,倒是蠻多的。第一:是為所保調之靈修士點燈;第二:是多少造些善功迴向;第三:是供品。

因為靈修士,有些欠缺營養導致瘦弱,上課常無法集中精神,幸好《寶德大道院》每月舉行之【擴大共修法會】所祭拜之供品,仙師慈憫皆能轉化資糧,使靈修士充饑,吾代替眾靈修士感恩。

邱生:如此說來,經常性的供養果餅,是少不了的,將心比心,當自己餓了,會想到處找東西吃,靈修士自然免不了。

天尊:是啊!雖然靈修士本來可以有三度空間之食物,即是吸取陽世供品之氣,但畢竟有限,因為靈修士未至(三花聚頂,五炁朝元),無法令靈體免除饑餓;再者尚有三魂之別,更是饑上加饑,怎不令人悲哀。

邱生:難怪每年都要舉行中元普渡,一年當中更要多次拜地基主、祖先,原來是怕無力氣保佑子孫,這下終於明白了。感恩元始天尊慈悲開示!

玄女娘娘:時候不早,也該回道院。

玄女向前輩告辭!

邱生:學生恭向大天尊告辭!

天尊:爾等去吧!

玄女娘娘:道院已至,吾徒靈投體。

邱生:學生恭送娘娘恩師聖駕!

玄女娘娘:可。  吾回!


   杞 人 憂 天  

出自於《列子•天瑞》的記載。

古代杞國有一個人,整天擔憂不知哪一天會天崩地裂,自己就會失去了安身之處,愁得連飯也吃不下,覺也睡不著。

另外,又有一個人,也整天在擔憂,不過,他則是在為杞人擔憂。

有一天,他勸慰杞人:「天,乃是由氣所累積,天地之間到處都充滿了氣。我們屈伸俯仰、喘息呼吸,所放出之氣,終日在天空中行走飄忽。天既不是堅硬之物,為何要擔心它崩塌呢?」

杞人問道:「天果然是積氣而成,不會塌下來,那麼日月星宿為什麼也不會掉下來呢?」

勸慰者說:「日月星宿,也不過是存於積氣中一種會發出光亮的東西罷了。即使它們不慎掉下,亦不會造成什麼損害,因為它們也是氣。」

杞人又問:「萬一地壞了,又該如何呢?」

勸慰者說:「大地乃是大塊堅硬之物,充塞四面八方,無處不有。它們在地上終日被人踐踏行走,永遠不會消失,為何要擔心它會崩裂呢?」

杞人釋然,不再憂天憂地,勸慰者也大喜。

有個叫長廬子的人,聽說了這件事,不禁大笑,說道:「虹霓、雲霧、風雨以及四時變化等,都是由氣累積而成,在天上顯現。山岳、河海、金石、火木等,都是由大塊累積成形,在地上顯現。知道了天乃積氣而成,地乃積塊而成,那麼它們怎麼會永遠不壞呢?天地,不過是茫茫宇宙中的一個細小物體,它們會在何時何地受到沉重的打擊,確實難以預測。擔憂它馬上會崩塌,固然為時太遠;說它肯定不會崩塌,也是不對的。既然,天地不得不崩塌,那它總會有一天要崩塌的。如果我們恰好遇上這種事,那我們現在怎麼不憂心忡忡呢?」

列子聽了長廬子的話,覺得十分好笑,說道:「以為天地會壞,是錯的,以為天地不會壞,也是錯的。它到底會不會壞?我不會知道,也不想知道。就像我們活著的是不會知道死去的,死去的也不會知道活著的;來到這人間的不知道已離開人間的,已離去人世的也不會知道來到這人世的一樣〈故生不知死,死不知生;來不知去,去不知來〉。我們又何必去追究這天地到底會不會壞呢?」


   無極五方證道院《超薦聖訓暨批示》

本道院院尊關  登台        951115

詩曰:渾渾噩噩度人生。不肯修身道難明。

      死落九幽尋覓路。茫茫渺渺皆難清。

聖示:人生在世,終日生活在渾渾噩噩當中,通常在無明纏身下度過一生,若是勸勉撥出少許時間來學習佛道真諦及人生真理,卻提不起願心來,甚至於勸勉在家修身養性、行善積福、行持一經一咒或一佛號,都很難下定決心,因此使得正道無法徹明在生活間。

隨日子過去,人身亦難免遭逢衰老病死,又因生前未有依止之道場,更無福德可蔭,魂神不免重濁而直墜幽冥世界,從此受盡苦

辛,求出無期,其念波亦會波及陽世子孫,致使運多阻擾,家庭常有不睦。

是故,保調先亡靈出離苦淵,減少陽世之影響,從此陰陽兩利,多受其惠,甚願行者珍惜並把握住此一殊勝之良機也。

︵按:以下為叩求保調批示︶

又示:美國邱○發善德輸誠贊助道務壹萬元,以此功德迴向先母:邱龍○妹,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年八月二十三日入列為五年半期靈修士,以慰勉孝道。

又示:大雅廖生○雄輸誠贊助道務貳仟元,以此功德迴向先父:廖○富,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年八月二十三日入列為八年七個月期靈修士,以慰孝思。

又示:中壢黃○中善德輸誠助印善書貳仟捌佰元,以此功德迴向先祖父:黃○福,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年九月初一日入列為八年期靈修士,以慰孝思。

又示:台北莊世○善德輸誠贊助道務壹萬伍仟元,以此功德迴向冤欠:古勝回、李琳香、蘇湘、施秉庭、甘雙雄,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年九月初一日各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:香港梁○平善德輸誠道務伍仟元,以此功德迴向先父:梁滿棠,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年九月初一日入列為七年期靈修士,以慰孝道。

又示:屏東戴瑞○善德輸誠參贊建廟及助印善書合計貳萬肆仟元,以此功德迴向冤欠:鄭星跟、涂宏垠、沈津男、秋如鑫,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年九月初一日各入列為七年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:新加坡陳○文善德輸誠贊助道務壹萬伍仟元,以此功德迴向祖父:陳○、祖母:劉○芬,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年九月初一日各入列為七年期靈修士,以慰孝道。

又示:高雄許峻○善德輸誠助建道場護法委員壹萬貳仟元,以此功德迴向冤欠:蕭秋心、李曼滿、高月君、丁萍美,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年九月初一日各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:板橋田美○善德輸誠助印善書捌仟元,以此功德迴向劉氏倒房:文興、文嬌,田氏倒房:達昌、達進,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年九月初八日各入列為八年半期靈修士,以慰孝道。

又示:大雅廖生○雄輸誠贊助道務貳仟元,以此功德迴向地基主:葉和星,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年九月初八日入列為八年半期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:南投林生○國輸誠助印《玉皇育德真經》貳仟元,以此功德迴向老師:李○,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年九月十五日入列為八年半期靈修士,以慰師生之誼。


無極五方證道院│弘揚孝道&化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修:倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場。

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現。

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!


│保調祖靈之感應案例│

台北高華師姐詢問:先父已保調至《無極五方證道院》靈修;為何尚託夢:表示過得很苦呢?

剛好是陳師姐接的電話,陳師姐先予以說明三魂:靈魂、覺魂、生魂,然後建議高師姐就近到大廟去懇求仙佛指點迷津;由於高師姐的孝心之故,大廟的仙佛願意以擲筊的方式予以指示,求證的結果,並非靈修之【靈魂】託夢,而是【覺魂】【生魂】託夢。

951020日下午,高師姐打電話至本道院,告知:三天前,先父託夢:「要求帶葷食去給他吃,不然的話,以後就吃不到了。」

原來高師姐保調先父之靈魂,至《無極五方證道院》靈修;近日,又叩求超拔覺魂、生魂至【觀音殿】靈修,將於1022日報到,並一起作靈修。

其先父稟承在生吃葷之習性,急於要求葷食;因為列位靈修之修士,將改換成素食;是故,也是正常的反映。


 

  真正孝道│慎終追遠之極致 │兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇

 

又示:樹林林霖善德輸誠助印善書貳仟元,以此功德迴向:「叩求靈修士(先父):林宏,靈魂合併覺魂,潛修佛道功果。」准予丙戌年九月初八日合併修行,先行由觀音殿淨化之,另法會將近,勉勵從中著力,並法壇施無畏,增進法緣、善緣。

又示:台北高華善德輸誠贊助道務伍仟元,以此功德迴向:「叩求先父(靈修士):高祥之覺魂、生魂能進入觀音殿先行淨化塵執,期日後三魂合併,證道有期。」准予准予丙戌年八月二十三日,令嚴覺魂、生魂分別入觀音殿淨化,助來日合併有期,亦宜常爲造功補德,以利圓滿。

又示:大雅江柏善德輸誠贊助放生基金參仟元,以此功德迴向:「叩求先父(靈修士):江來泉之覺魂合併於靈魂,潛修佛道功果。」准予丙戌年八月十七日,合併覺魂,先由觀音殿淨化,待層次提昇則順利合併。

又示:大里林生善德輸誠助印《玉皇育德真經》《四禪普化真經》壹萬元,以此功德迴向:「祈求:先父(靈修士):林盛,覺魂能合併於靈魂,潛修佛道功果,?消除先父(靈修士):林茂盛,靈修之障礙。」准予丙戌年九月十五日令先嚴:林茂盛,覺魂、靈魂合併靈修,隨功果之增添,障礙亦隨之消減,以慰孝道,勉勵常修福慧,以蔭未來人生也。

又示:大里程微善德輸誠助印《玉皇育德真經》《四禪普化真經》伍仟元,以此功德迴向:「祈求:先母(靈修士):程春,生魂能合併於靈、覺魂,早日三魂合一,潛修佛道功果,?消除先母(靈修士):程陳少春,靈修之障礙。」准予令先慈:程陳少春,生魂合併靈修,早日排除障礙,增進功果,代天宣化也。並勉勵福慧雙修,以利超凡入聖。

天曹普度│保調證道神職進修 

 

又示:麻豆陳生仁輸誠參贊《丙戌年秋季放生法會福德功德主》貳萬元,以此功德迴向:「叩求麻豆慈福宮內之福德正神、觀世音菩薩、天上聖母、太上道祖、吳府千歲、濟公活佛、太子元帥,能帶職進修,入列無極五方證道院靈修。」准予七位神職,於丙戌年八月初三日,各入列為七年半期帶職進修靈修士,以為三曹普度之德。

又示:潭子陳生宇輸誠參贊《丙戌年秋季放生法會仁德功德主》伍仟元,以此功德迴向七世父母之養父母:羅德(天界神職)、謝鳳娣(本道院之王母娘娘),叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年閏七月初四日各入列為八年四個月期靈修士,以慰孝思。

又示:嘉義吳生鋒輸誠助印善書貳仟元,以此功德迴向曾祖母:吳有(覺魂)【已多年前,在友堂證道西天彩風菩薩】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年八月初三日入列為八年七個月期靈修士,以慰孝思。

又示:嘉義吳生鋒輸誠參贊道務捌仟元,以此功德迴向祖父之生魂:吳漢、祖母之生魂:吳王閃,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果【已多年前,在台中友堂證道,分別為「南天行政府真人」「北天仙姑」】。准予丙戌年閏七月十八日各入列為八年半期靈修士,以慰孝思。

又示:嘉義吳生鋒輸誠助印善書貳仟元,以此功德迴向二姐:吳惠(生魂)【已多年前,在台中友堂證道東天仙姑】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年八月初三日入列為八年半期靈修士,以慰手足之誼。

又示:潭子陳生宇輸誠助印經典肆仟元,以此功德迴向道院之善才、龍女:金童、玉瓶 ,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年九月初一日各入列為八年期靈修士,以慰慈緣。

又示:新店賴生分輸誠贊助放生參仟元,以此功德迴向先父:賴之(生魂)【靈、覺二魂已證西方砂圓羅漢果位】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年九月初一日入列為八年期靈修士,以慰孝思。

又示:新店賴生分輸誠贊助放生參仟元,以此功德迴向先母:賴蔥之(覺、生魂)【靈魂已證彌勒淨土天圓羅漢果位】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年九月初一日覺魂入列為八年期靈修士,生魂統由觀音殿淨化,日後多為添功德。

又示:新店李生娥輸誠贊助放生參仟元,以此功德迴向先父:李和之覺魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年九月初一日入列為七年半期靈修士,以慰孝思。

又示:嘉義吳生鋒輸誠助印善書肆仟元,以此功德迴向本道院城隍:朱陵之生魂,本道院魚籃觀世音菩薩:莫玉之生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年九月初一日各入列為八年期靈修士,以慰慈緣。

又示:新店李生娥輸誠贊助放生參仟元,以此功德:「迴向先母:江妹(已證龍座菩薩),覺、生二魂分離,覺魂代業任夜差,祈求:提昇功果,早日併合三魂修行。」准予令先慈:江結妹之覺魂,於丙戌年九月初一日至觀音殿先行淨化,以利早日靈慧清明,而併於靈魂有期,生魂亦如是,日後再予修功累德,以蔭之可也。


天曹普渡│天神進修

一貫道所稱之【渡大仙】【渡氣天神】就是三曹普渡之【天曹普渡】。其實,上天就是在圓滿天人與世間修子之善與不善因果。

如屬不善因果,當修子精修之際,即形成所謂的【道考】。再藉由【保調化冤】,使彼等有緣靈修,即可延長天壽,晉升果位,避免輪迴。

參閱《寶德雜誌第22期》,由本道院院尊關恩師所開示之【三曹普渡之殊勝意義】。


      專案呈疏《批示》

 

本道院院尊關  登台        951115

詩曰:生不逢時錯年代。才能具備運難明。

      修功立德排障礙。增福添祿現貴緣。

聖示:時代進步,科學昌明,科技日新月異,很多事物的變化更是在剎那間而已;今非昔比,人才輩出,亦不似以往;因此,常有眾生感慨,其本身具足許多才華專長,卻有懷才不遇之嘆。實乃過去生中結下之善緣少,又種下之福德不深,是以因緣際會之下,便有力不從心之感。

憶念至此,乃深深觀照內省,體悟過去福德積少,於是發心輸誠,造立善功德,叩求【專案呈疏】,憑藉造善功德,加以增長福德因緣,以減少人生運程之阻障。甚願有緣善德者能積極行善造功,以深植福田也。

又示:彰化林○○善德輸誠丙戌年十月解厄添元大法會副功德主壹萬元,以此功德祈求:「依法會玉旨辦理。」准予憑玉旨賞賜辦理,善士有心護正法常轉,特再消一劫,一血光災,破一小人,亦勉勵再接再勵,增添善德力。

又示:彰化蔣○○善德輸誠參贊《丙戌年十月解厄添元大法會副功德主》壹萬元,以此功德祈求:「依法會玉旨辦理。」准予憑玉旨賞賜辦理,善女虔誠護持正法正教,特退二名冤欠:周武元、文祐玉,各於丙戌年九月初八日入列聚善所義班十年期修士,解一次車關以慰虔誠,亦勉勵法會能參與。

又示:南投洪生○誠輸誠助印《歸真罡》伍仟元,以此功德祈求:「功德迴向靈修士:李容功、陳房管,祈求:順利通過證道考核。」准予增添二位功果,利益證道考核,賢生有誠,實欣慰,特准解一陀羅星糾纏,並增延福祿三個月,以慰之。

又示:新加坡陳○文善德輸誠參贊法會伍仟元,以此功德:「迴向姐姐:陳○玲,左腳走路會痛,有時腫,祈求:消殺業怨戾,早日恢復正常。」准予化解令姐:陳美玲,靈障:秋津田、粱莫澹,於丙戌年九月初一日各入列聚善所愛班十年期修士,並消殺業七件,添元辰光彩,以利身體早日復元。

又示:溪湖杜鐘善德輸誠參贊《丙戌年十月解厄添元大法會│副功德主》壹萬元,以此功德祈求:「消業障,身體健康。」准予依玉旨辦理消業添福事宜,並退冤欠:曹福松,靈障:郝盛超,各於丙戌年九月初八日入列聚善所孝班十年期修士,另法會將近,勉勵從中著力及壇場全勤,並施無畏,以利福慧圓明。

又示:澳洲李燕善德輸誠參贊《丙戌年十月解厄添元大法會│副功德主》壹萬元,以此功德:「迴向祖父李麟,祖母李門玉,父親李鐘,母親李門斗,三叔李生,三胞姊李霞和李門歷代祖先,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。保佑合家出入平安,子孫婚姻和睦,工作順利,家人身體健康,道運亨通,前途光明。」准予丙戌年八月十七日各入列為九年期靈修士,以慰追思,日後再造功更助其餘先靈,憑功德離苦得樂,期全家和合,有利工作家庭也。


    專 案 呈 疏

壹、        意義:

所謂【專案】,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳、事項:

如有難以排解之冤怨業因,或有難以解決之疑難,諸如:身體病痛、事業不順、運途阻障等事,請先予以化解顯業,再以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

參、        釋冤解結或神光恩庥之重點:

重大因果之《專案呈疏》,必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,再以真誠之懺悔心,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。


   東晉的時代背景  

依據《資治通鑑》《晉書》的記載。

西晉【八王之亂】,給中原帶來新的災難,刀兵過處,農田荒蕪,百姓無家可歸;戰事持續十六年,最後一位東海王司馬越毒死晉惠帝,另立司馬熾為晉懷帝,改元永嘉,司馬越任太傅,結束爭奪帝位的混亂局面。但因內憂外患之衝擊,日益衰微,終致滅亡,史稱【永嘉之亂】。

從外部摧毀晉室的主要者是《劉聰》和《石勒》。此時,在四川地區首先爆發大規模的流亡農民的抗暴,還建立自己的政權。西晉政府忙於應付西南地區的農民起義,顧此失彼,北方的匈奴在貴族劉淵的帶領下趁虛而入,打入中原。到西元三一六年,劉淵建立【後漢】,並滅掉西晉,控制長江以北的北方地區。

西晉滅亡,一些王公大臣紛紛渡過長江,到了江南,投奔駐守建康的西晉貴族:琅玡王司馬睿;後來,擁立司馬睿為帝,就是東晉晉元帝。

南方是東晉,北方有五個少數民族,分別建立各自的政權,互相爭奪地盤。五個少數民族是匈奴族、羯族、氐族、鮮卑族、羌族,分佈北方且陸續建立十五個國家,再加上西南四川地區的成國,與東晉並存的總共有十六國。

這種大分裂給社會經濟發展帶來不小的破壞,尤其是北方的漢族百姓,在少數民族政權的統治下很不滿意,因為那時漢族文化最發達,少數民族都是從邊遠地區向中原內地遷移的,他們在經濟、文化上都比較落後;因此,北方的漢族總希望東晉政府會打過長江,收復中原地區。不少南渡的西晉大臣,也紛紛建議晉元帝收復失地。

備註:茲因上天調派《陶侃將軍》蒞任本道院《岳武穆王》一職。本道院已先刊載《陶侃將軍》的簡介【參閱寶德雜誌第34期】。

由於《陶侃將軍》與《祖逖將軍》同是有雄心壯志的【東晉】將領,而且他們刻苦自勵,奮發圖強,為國為民,足為後人所效法。因此,本道院編輯再特為整理《祖逖將軍》的簡介資料,以利分享讀者。


    祖逖的簡介    

祖逖,字士稚。范陽迺縣(今河北淶水)

人,東晉北伐大將。祖逖年少即輕財好俠,慨然有澄清天下之志。

曾為齊王冏大司馬掾,累官太子中舍人,東海王司馬越任為典兵參軍、濟陰太守,母喪不赴。永嘉五年,匈奴族劉曜率漢軍攻陷洛陽,晉懷帝被俘,中原大亂,祖逖率親鄰幾百家避難南下,甘苦與共,被推為流徒的首領——行主。至泗口(今江蘇清江北),鎮東大將軍司馬睿任命他為徐州刺史,不久征為軍咨祭酒,移居京口(今江蘇鎮江)。上書司馬睿,力請北伐。

建興元年,司馬睿以祖逖為奮威將軍、豫州刺史,只撥給一千人的糧食和三千匹布作為北伐物資,由其自募戰士,自造兵器。他帶著隨他南下的部曲百餘家北渡長江。至淮陰後,一面冶鑄兵器。一面招募流散,得兩千多人,進屯雍丘(今河南杞縣)。當時,河南塢主各擁部曲自重,相互攻擊,依違於石勒和晉朝之間,他派人招撫,共御石勒,進克譙城。蓬陂塢主陳川勢力較大,大掠豫州諸郡,被祖逖設伏擊潰,將所掠子女財物各歸原主,深得民心。陳川投石勒,祖逖率軍伐陳,勒遣石虎領兵五萬救援,祖逖數以奇兵擊退進犯。石勒統治的鎮戍多歸附祖逖,北方晉室將領李矩、郭默、上官巳、趙固等也願聽從指揮,九年即收復黃河以南的大部土地。

祖逖軍紀嚴明,自奉儉約,不畜資產,勸督農桑,發展生產,深得百姓愛戴。歷經戰亂的中原父老說:「吾等老矣!更得父母,死將何恨!」黃河北岸塢壁群眾向祖逖密報石勒的活動,迫使不敢南犯。石勒遣書求互市,他雖不答,卻任憑通商貿易,收利十倍。正當他營繕虎牢(今河南滎陽汜水鎮),秣馬厲兵,積蓄力量,準備向北岸推進時,東晉王朝內部矛盾激化,王敦擅政。太興四年,晉元帝司馬睿派遣戴淵為征西將軍、都督司、兗、豫、並、雍、冀六州諸軍事、司州刺史,以監督祖逖。祖逖憂慮王敦和東晉政權對立,內亂爆發,北伐難成,當年,憂憤死於雍丘。他收復的土地又被石勒攻佔。


   聞雞起舞 

依據《資治通鑑》的記載。此一典故,應有二人,一是【祖逖】,一是【劉琨】。

晉朝時候,【祖逖】輕財好俠,豁達而有大志。他經常送食物和衣服等救濟貧苦的人,所以村里的人,都非常的尊敬與看重他。

當時,他的一個極好朋友名叫劉琨,也是生性豪邁,胸襟開闊,兩人平時同住一室,互相砥礪,研究學問,檢討事業上的得失,都想有機會為國效勞。

一天凌晨,尚是五更,大地一片淒清沉靜,突然響起了一陣嘹亮的雞啼,祖逖為之驚醒,就把同被而臥的劉琨叫醒:「你聽!雞啼聲多清脆悅耳,牠引吭高鳴,不是要喚醒有為的青年發憤圖強嗎?」

劉琨也跟著披衣下床:「是呀!我們不能貪睡了!」兩人來到院中,感到陣陣寒意,戰慄得安不下心來讀書,祖逖說:「我們何不來舞劍呢!蓋舞劍既可鍛鍊身體,又可藉以取暖!」

祖逖這樣提議,劉琨也立刻同意,遂從臥室裡取出劍來,兩個人就在曙光將露之前,舞起劍來,越舞越有精神,越舞越有氣力,直到東方既白為止。人們讚其勤奮,稱為【聞雞起舞】。

祖逖和劉琨一起苦練武藝,鑽研兵法,後來都成了有名的將領。西晉滅亡後,劉琨留在北方的幽州,帶領晉兵抵抗匈奴;祖逖則隨著家鄉父老,到了江南,一路上收編不少人馬,一心準備有朝一日殺回江北。

後來祖逖被晉元帝賞識了,奉命做豫州刺史,他慨然以「肅清中原•北伐叛逆」為己任,率領精心訓練的部隊,渡江北上,船到了中流,他擊著船楫宣誓說:「祖逖若不能肅清中原,便和大江東流一樣│一去不返!」他慷慨激昂的陳詞,感動了官兵,作戰時個個勇往直前,奮發爭先,終於打敗了胡人石勒,把黃河以南的失土收復回來。

成語:【聞雞起舞】和【擊楫中流】,都是【祖逖】的事蹟;前一句表示勤力奮發,後一句表示決心取勝的意思。


   祖逖的智慧   

依據《資治通鑑》的記載。

公元三一九年,祖逖北伐,打到河南陳留。

陳留的一個地方霸主陳川,據守陳留與祖逖對抗。後來,見晉軍作戰勇猛,士氣飽滿,陳川怕打不過,就投降後趙。祖逖繼續進攻陳川把守的篷關,石勒派大將石虎帶五萬後趙軍隊前來救援。祖逖沒想到後趙軍隊從背後殺來,猝不及防,在篷關外的浚儀地區吃了敗仗,退守到梁國縣城。

後趙兵得勝後,就在將領桃豹的帶領下開進篷關,和陳川的隊伍會兵一處,與祖逖對峙。祖逖派將軍韓潛佔領篷坡城,桃豹見晉軍佔據有利地形,親自率領後趙兵來奪城,雙方激戰一場,結果各佔了半個篷坡。兩軍一連廝殺了四十多天,依舊相持不下,雙方的糧食都出現危機,特別是後趙兵,當地的百姓不願幫助他們,軍營裡已經斷糧了。

祖逖得知敵人糧草已盡,就命令士兵們用布袋裝滿泥土,製造假象,讓後趙兵遠遠看去,以為晉軍運來大批糧食。祖逖派了一千多士兵扛著裝滿土的袋子誘敵,只派遣數人挑著幾擔米走在最後;走了一段路程,晉軍停下來休息。

桃豹在營裡,看到晉軍運來那麼多糧食,早就眼紅,又見晉軍鬆懈地在路上休息,就派出大批後趙兵趕過來搶糧。晉軍見後趙兵奔過來,那幾個走在最後的士兵故意丟下米擔子,和其他扛著裝滿土袋子的士兵一起跑掉。後趙兵搶到幾擔米糧,早已餓壞的兵卒一會兒就將米分光。桃豹想祖逖營中有這麼充足的糧食,而自己的隊伍卻餓得連拿刀槍的力氣都沒有,這場仗如何能打?

桃豹連忙向石勒求救,石勒接到桃豹的告急,迅速調撥一千頭驢,馱著糧食來接濟桃豹。可是運糧的後趙兵剛剛渡過汴河,就遭到韓潛帶著晉軍伏擊。結果,桃豹眼看救命糧食全被晉軍攔截而去,桃豹再也撐不下去,只得連夜丟下陣地逃跑,而後趙兵則紛紛投降。

因此,祖逖收復了黃河以南全部領土。晉元帝見祖逖立下功勞,就傳旨加封祖逖為鎮西將軍。足見祖逖是位非常有智慧的將領。


     釋疑專欄

 

△台北賴信女叩問:身體業障?

又示:昔在「武昌」,爾乃是山產商,因為生活而終日與動物為伍,並忍心宰殺生靈,以做為維持家計之事業;雖然無可厚非,但是不乏殺害有修靈物,如今有靈障:沈德安、程書真、李素惜、藍和裕、丁秀雲、黃乃玉、何乳娘,當深懺悔,再予造功叩求排解。

△龍井黃信女叩問:身體業障?

又示:昔在「長白山」,爾是山產商,在天災時珍藏山貨,抬高價格,並且無端不肯供應藥舖救命藥材及人蔘等,無故抬高藥材價格使民生一時陷入困頓,讓一般家境較差之民眾無法醫病,大發災難不義之財,如今有冤欠:何欽榮、馬紹松、邱秋英、邱楓珊、藍裕槐,當深懺悔,再予造功叩求排解。

△大雅廖信士叩問:長年鼻炎、常胸悶,導至氣喘,長期服藥都無效,最近更是一直想喘,且喉嚨緊繃?

又示:鼻炎與殺業有關,亦會造成胸悶而氣喘。在過去生中,爾曾經是特殊名產之製造商,諸如:蜂酒、蜂蛹,皆是爾之製造範圍。並且有煙燻讓路人眼睛無法適應,再進行搶奪甚至有計劃性綑綁商人,進行謀奪財物,現時有冤欠:石增枝、李和彬、陳森欣、高鳳雯、蕭宜梅,靈障:武紹昌、趙溪彼,當深懺悔,再予造功叩求排解。

△台北莊信士叩問:長年全身皮膚易癢,近日有轉黑傾向,有何障因?

又示:昔在「淮南」,爾乃是貧戶中人,因為自幼被鄰里欺凌,長大後立誓報復,於是跟隨藥師學習藥性,數年之認真學習,能分辨各種藥材及藥性,在藥理初成時,不知其效果如何?乃用鄰里身體做實驗,時常用藥粉或藥材置於水中,讓鄰里人無端發病或剌痛等,有人因為無法正確服藥而讓情況更糟,甚至有一病不起者,如今有冤欠:古勝回、李琳香、蘇湘、施秉庭、甘雙維,當深懺悔,並造功叩求「保調」排解。

△嘉義劉信士叩問:常遭無形界干擾之原因?該如何化解?

又示:昔在漳州,爾乃是大地主,大力開墾造成諸樹林草木之被伐,因此多數生靈來不及逃亡,捉的捉、殺的殺.人為的造作造成大自然界的浩劫,是故有靈障:許章然、徐秀清、馬莉君、鳳雪津、邱興文、古訓昌,在開墾中亦曾造成工人:秋德全、馬栒冠、許瑞玄、周凱撒之傷亡,當深懺悔,再造功叩求「保調」排解,並深入正法經藏,以彰顯自性真如。

△嘉義蕭信士叩問:二週來夜間無法入眠,早上(一整天)精神不濟,叩問業障?

又示:昔在福州,爾乃是魚販,每日宰殺魚隻不計其數,頭碎、肚剖讓無數魚隻死於非命,飽遭痛苦,現有靈障:曹敬田、曹福安、趙必亭、邱素黎、周文代。亦曾經因為魚隻跳入攤販之布袋內,正巧攤販經過欲走,而爾認為是此攤販所盜,而一時無明火盛怒造成攤販:石玉蘋之身體重傷害,怨戾不釋。當深懺悔,並造功叩求「保調」排解。

寶德大道院同修因緣       延筆:陳美宇扶鸞

△吳生叩問:與本道院岳武穆王恩師之因緣?

又示:明朝末年,岳武穆王之前身:楊贊儒,結伴上京科舉,後因國家動亂而作罷,歸隱山林潛修佛道,各有所成,今神人再度相逢。

△吳生叩問:與廖師兄之因緣?

又示:昔時,吳生雖出入南天頻繁,曾因公務到北天指導玄天上帝徒弟之佛法道理,廖生乃是其中之一。盼廖生日後在學習路程之中,多費苦心學習,以融會貫通南北二天法義。

△陳生叩問:與地母娘娘之因緣?

又示:昔時,居梨山老母道場之武術指導仙師(朱曉梅),今神人再度相逢。

△張生叩問:與本道院呂仙祖之因緣?

又示:唐朝時,賢生乃呂祖:董莊嚴之書僮。當時呂祖見爾小小年紀卻才智過人,聰慧靈敏,於是不分主僕盡其本份照顧、栽培,詩、琴、書、畫樣樣精通,呂祖雖身為富有員外,也喜樂善好施,待人皆一視同仁,其風範讓爾頗為欣賞、喜愛,同一屋簷下人人都有此好風範。今神人共聚一堂,盼能珍惜前緣。


 丙戌年閏七月擴大共修法會

天兵天將巡察法壇

延筆:陳美宇  扶鸞

本院副院尊觀世音菩薩  登台95916

聖示:今夜帶領陳生參觀【巡駕率天兵值勤之實景】。賢生速淨心!

陳生:學生恭向菩薩參駕五叩首!

菩薩:賢生免禮!知汝心中有事、准爾請示:

陳生:謝菩薩慈悲!自【圓滿孝道法會】後,為何身體總是不舒服,沒過一天好日子,好多事都一團糟,心中既無奈又無助。只要有事情,學生一定馬上請示,可是都沒有答案?

菩薩:學習的過程總是一步一腳印,急不得。從今夜爾恢復子時靜坐。靈遊去吧!

陳生:學生恭向巡駕恩師頂禮五叩首!

巡駕:賢生免禮!

陳生:恩師慈悲!方才扶鸞時那一隻龐然大物好可怕呀!害得學生好難過!

巡駕:以往賢生不會處理、今夜卻表現得好極了。

陳生:恩師過獎了。為了不要罰站,只有學智多星師兄之腦筋急轉彎。

為何牠能進大殿,而未被阻擋?

巡駕:乃吾放行,讓牠進來考驗爾之反應,處理事情的態度,否則今夜爾就無法靈遊,甚至於無緣見到吾等值勤之實景了。

陳生:恩師拜託!以後千萬不要放牠進來,實在太恐怖!

巡駕:爾看牠跟隨誰一起來呀!

陳生:啊!學生恭向地藏王菩薩接駕五叩首!

地藏:賢生免禮!嚇著汝了!

陳生:原來是菩薩之座騎!真不好意思!

地藏:不打擾汝靈遊,吾至法壇為有緣眾生說法。

陳生:恭送菩薩聖駕!

恩師慈悲!天兵來來回回,是巡視嗎?

巡駕:祂們的職責乃維護法壇秩序,菩薩說法時,四周不可有人干擾。

陳生:方才從橋上走過來的,是參加明日【丙戌年閏七月擴大共修法會】之各地神祇嗎?

巡駕:正是。天兵也有接待之組別,爾瞧!

陳生:訓練有素喔!

咦!怎麼有法界眾生跪在外面?

巡駕:有緣來到道院,卻沒有通行令,故無法進入大殿。他們在求菩薩淨化,祈禱可以進法壇聆聽仙佛法語。

陳生:會不會有人不守規定呀!

巡駕:爾看!

陳生:不守規矩之法界眾生,被抓進去了。

巡駕:盼諸賢生無論在甚麼崗位都各盡其責、各素其位。爾該回大殿!菩薩另有公務,爾靈投體!可。  吾回!

陳生:謝謝恩師!恭送恩師聖駕!

 

【靈遊傳真】披露法界之天機

靈遊法壇,得知本道院舉辦【擴大共修法會】或【大法會】時,皆有天兵天將巡察法壇。

丙戌年二月大法會】引渡之修士,乃在【南海普陀山】修行,靈遊得知,已有初成。

【道院之鸞期】,法輪常轉,法界護持

【台北共修班】之因緣,源於觀音淨土。

丙戌年二月大法會引渡之修士


南海普陀山【一】

延筆:陳美宇  扶鸞

南海普陀山觀世音菩薩  降  951023

聖示:今夜帶領陳生到【南海普陀山】,參訪貴道院法會後由  吾帶回修練之法界眾生。

陳生:學生恭向菩薩參駕五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:菩薩慈悲!是否【丙戌年三月禮斗大法會】後隨菩薩到此之法界眾生?

菩薩:爾記性不錯,正是。來此已有一段時日,修練過程中,雖不像是在《無極五方證道院》,但是在此自也有一定的課程,而今能通過考核者,可投生福地或任職人間道場神祇,其中也有希望再精進修練者,吾會再安排進【觀音】或【彌勒】或【地藏】之【淨土先修班】修練。

陳生:那一種會比較好呢?

菩薩:沒有好與壞的分別。在世是忠臣、孝子、善德之士、孝媳、節婦,今才有此良好機緣。

在世閱讀了解人生真諦,而今他就會選擇【淨土先修班】修練,以達三千功、八百果。

在世只有善佈施,而未真正體悟大道之可貴,則將投生有修之家庭,期能開啟菩提種子。

在世明白是、非、善、惡,今有良好因緣,便提昇到人間道場任職神祇。

陳生:除了在世都要有良好的品德及三綱五常,為何祂們還不能上天堂而尚要修練呢?

菩薩:人生事總是十有八九不圓滿,或許只是一些小錯誤,便造成因果,是故需要修練。

能參加貴道院之大法會者,乃與貴道院仙佛有緣,也是與貴道院修子有緣。

陳生:方才進來之前,已經見到修士們歡欣鼓舞,祂們是上課中或明白自己即將前往自己的目的地?

菩薩:祂們剛剛得知歸處,故歡喜不已。

陳生:自大法會後,隨菩薩回到【南海普陀山】,祂們的修行課程有那些呢?

菩薩:不外乎法會所安排的延伸,基本課目必有修練、禪定、醫學、經典、法華,再深入研討在世所學〈分別分開學習〉。

陳生:學生可以訪問嗎?

菩薩:可以安排三位代表。

修士甲:感謝菩薩慈悲!我有機緣進入【淨土先修班】修練,因我在世知修習經懺,平時待人處世,事事也合乎道德規範,因此,有機會再參加道院之大法會,實感恩陽世親人,並盼世人能遵守禮儀。

修士乙:我在世知行善佈施,對長輩尊敬孝順,可惜在世我未學習文字之類的功課,所以我即將再投生人間修道家庭,可以彌補不足。

修士丙:在世行善佈施,綱常倫理,我都一一確實遵守,是故菩薩安排我到人間道場任職神祇。

陳生:恭喜大家都有好因緣!從本道院參加法會後,都有這麼好的因緣嗎?

菩薩:貴道院所舉辦之活動,法界眾生參與,確實有益,但日後的修練,則自身不可不提昇也。

陳生:道場仙佛慈悲!自己提昇修持,缺一不行。

菩薩:也可以這麼說。賢生該回道院了。

〈道院已到!〉可。  吾回!

陳生:恭送恩師聖駕!


 

丙戌年二月大法會引渡之修士

南海普陀山【二】

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院瑤池金母  登台      951026

聖示:徒兒凝神!隨吾前往【南海普陀山】接引修士回道院【彌勒淨土先修班】。

陳生:徒兒恭向恩師參駕五叩首!

金母:今夜咱師徒直往南海接引修士,不做訪談,可邊行邊談。

陳生:恩師!前些天隨菩薩前往【南海普陀山】,為何不見修士修持的方式呢?

金母:修士已完成課程的修練了。

陳生:所以大家欣喜若狂。而且他們都是行善佈施、行功立德、忠孝節義之士嗎?

金母:當然。沒有這些功果福報,如何有此殊勝

因緣?徒兒呀!不可小看本道院各種大小法會的活動,諸佛菩薩可是費盡心血以安排成全法界有緣眾生。

陳生:徒兒明白。因為每一場法會,眾恩師都有完善的安排。

(行在藍天白雲、青山綠水間,順手摘下一朵浮雲,準備送給恩師,……)

咦!怎麼瞬間就消失了?

金母:人生就像浮雲一般,人的心也瞬息萬變,把握當下,才是最重要。

陳生:謝謝恩師慈語。

〈普陀山就在前面,慈音洞內菩薩法相莊嚴,微笑親切感,正在放光加持。〉

弟子陳美宇恭向菩薩參駕五叩首!

三天前隨菩薩到這裡,見修士歡喜若狂,今夜又見菩薩頻頻點頭微笑,是何因?

菩薩:賢生免禮!今夜有勞爾師徒到南海接引修士前往貴道院【彌勒淨土先修班】,吾心喜人間道場不值規劃世人修行還完整的規劃法界眾生參與法華、真正落實陰陽齊度,盼有朝一日能在南海普陀山面見貴院諸賢生。

陳生:回去稟師兄是否可以來。謝謝菩薩邀請,

    應該帶邀請函回去送吳師兄吧!

菩薩:准予送邀請函到貴道院。

陳生:慘了!回去一定被唸。唉!不管了,「時到時擔當,沒米才煮甘藷湯」〈俚語〉。

為何前面一片汪洋,波濤洶湧,而且積水久久不退呢?

菩薩:賢生啊!此乃吾之道場正位在【南海】附近,海水如何能退!哈哈哈……

陳生:稱呼《不肯去觀音如來》,是何因?

菩薩:當時吾發現此處是一個好山好水、好風光,更是修行的好道場,就在南海附近,故吾當然不肯離去。所以《不肯去觀音如來》從此名聲大噪,也就是說事後神蹟篇篇,世人才會對此處非常嚮往也。

金母:大士辛苦了!吾已準備好啟程回去。

徒兒向菩薩辭駕回道院。

陳生:謝謝菩薩慈悲!恭向菩薩辭駕!

金母:道院已到,爾靈投體!

    可。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕!


民國95913日鸞期

道院鸞期之實景

延筆:陳美宇  扶鸞

 

本院副院尊觀世音菩薩  登台95913

聖示:今夜開放鸞期之景讓爾靈遊。隨吾出遊!

陳生:學生恭向菩薩參駕五叩首!

菩薩:賢生免禮!觀汝今夜精神飽滿,可喜!

陳生:謝謝菩薩慈語。〈站在大殿上空,外面雖然黑漆漆的,內堂卻透著七彩豪光;大殿外仙佛來來往往的巡視,恩師們手中握著法器,靈修士在走廊中排班,有白色制服、藍色制服、黃色制服,穿著很整齊喔!

大殿門口上方,法輪不斷旋轉,是七彩毫光在閃耀。啊!這麼多美景,竟忘了禮儀。〉

學生恭向菩薩頂禮五叩首!

早上精神不濟,午後就好轉,太久沒有這麼清爽了,所以就特別高興、開心了。

菩薩:非也!是道院有位智多星助爾也。

陳生:(永林師兄)嗎?

菩薩:正是。

陳生:殿外排班的,分別是九玄七祖、六親眷屬、冤親眷屬、有緣法界眾生……等。由此觀之,都是菩薩安排的嗎?護法管理的秩序井然有序。

菩薩:除了功德,還得有緣,才能參加活動,因此他們非常珍惜!護法當然素其位而盡忠職守。

陳生:菩薩在灑淨時為何還有法界不守秩序而護法卻未將他們驅離呢?修士好辛苦喔!要站著排班。

菩薩:來著是客、也是緣。如果有不敬著護法當然要驅離、之前有二位被護法架走爾已見證了。賢生勤、法界也安定、吾嘉勉。

陳生:謝謝菩薩慈悲!是恩師的加被。

菩薩:無論是宮壇、寺廟、法界理該周全安頓,讓其有個依止的歸處。

回大殿!可。  吾退!

陳生:恭送恩師聖駕!


台北共修班之因緣

延筆:陳美宇  扶鸞

 

本道院觀世音菩薩  登台    95715

聖示:今夜開示【台北士林共修班】之因緣。

陳生:學生恭向菩薩參駕五叩首!

菩薩:賢生免禮!首次見面,是否訝異?

陳生:是呀!方才主人陳師姐一開門,學生進來,便見菩薩端坐於佛堂之上,法相莊嚴,面帶微笑,喜氣洋洋。學生還以為見了不該見之事,叩求菩薩慈悲赦罪!

菩薩:無妨!是吾嚇著汝了,哈!哈!……

陳生:【台北士林共修班】成立好幾年了,恭請菩薩開示其因緣,好不好?

菩薩:賢生方才進來時,已感應而知【台北士林共修班】乃是弘揚【淨土四禪法門】的【觀音淨土法門】。

陳生:多年前,並不知道呀!

菩薩:數年前,吳生永林帶領【台北士林共修班】之時,上天便已經做安排了。

陳生:以此可知,永林師兄與【台北士林共修班】之因緣,就是闡揚【觀音淨土法門】了。

恭請菩薩開示緣自何起?那學生我呢?

菩薩:緣自【紫竹林】,共為觀音法義而弘揚。

陳生:〈只見【紫竹林】之處,金師姐、陳師姐……等,還有好多天人,好多小仙女、小仙童。

現在的庭萱已經長大了哦!當時我們都在聽菩薩說法,妳卻跟小仙童在玩耍。〉

菩薩慈悲!目前這共修班的人數不多,怎麼辦呢?

菩薩:賢生仔細看!人數可不少。

陳生:學生恭向菩薩參駕!再向各位大德請安!

菩薩慈悲作主!共修結束後,有緣參加之法界眾生,恭請菩薩務必安排呀!

菩薩:賢生勿須掛礙,吾自有安排。爾看一看,人數多否?

陳生:好多!好多!〈此時,突見院尊降蒞!〉

學生恭向院尊關恩師接駕五叩首!

院尊:賢生免禮!【台北士林共修班】之共修日,吾特地前來,觀諸生精進修行,可喜可賀!任何法門在世弘揚,必有一段艱辛的過程,期望諸生在歷經困苦的成長學習後,能得一天一天茁壯,有心者,天必助之。可。吾回!

陳生:學生恭送院尊關恩師聖駕五叩首!

各位師兄、師姐!雖是小小共修班,但不可氣餒,諸佛菩薩都在護持;而【觀音淨土法門】更待大家心手相連,共同弘揚。

地藏王:賢生寬心!共修後,法界有緣眾生,吾將一一引領到聽經所修練;盼諸賢生也能用心提昇自己品格、道德修養。

【台北士林共修班】日後人員將持續增加,諸生是楷模,盼望大家皆有成長;農曆九月共修之日,  吾將親臨主持。

菩薩:諸賢生任重道遠,吾盼諸賢生再接再厲,精進不懈怠也。

陳生:謝謝菩薩慈悲五叩首!

學生恭向菩薩辭駕五叩首!

菩薩:賢生回道院吧!

道院已到,爾靈投體!可。  吾退!

陳生:學生恭送菩薩聖駕!


 徵求 助建道場護法委員 │法輪常轉•弘法利生•功德無量

謹奉  玉旨成立《寶德大道院》,分三期建設,亟需龐大經費,特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德,並賜詩以及開示元身。

93811日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】,上天慈悲,特別獎賞,摘要如下:

贊助辦法:

    凡贊助助建道場基金壹萬元以上,本道院即聘為《助建道場護法委員》,並呈請仙佛賜詩和開示元身,並刊於雜誌與網站以作紀念。

上天慈悲,特別獎賞:凡參贊【助建道場護法委員】,准予功德比照【法會副功德主】辦理,僅開放:壹仟陸佰捌拾位名額,殊勝緣機,敬請踴躍護持,功德無量。

註:壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】, 之後則依天律一般賞賜而行。

凡介紹有緣助建道場護法委員成立,每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立,准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。

備註:敬請參閱寶德雜誌7期第8頁│玉旨。

 

凡參贊助建道場護法委員達三次者,每次特加賜記五十功,以慰護道之誠。

凡參贊助建道場護法委員,賜記功德滿壹百五十功以上,始准予轉功德消解業債及因。

凡隨緣參贊建廟,則准予功德深淺大小而解其業、消其災。

助建普化道場,可轉動法輪,提供眾生修持之處,功德殊勝,可種深佛緣;亦可配合【專案呈疏】,列入祈求事項,諸如:化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。

※解說:

依據《福報經》記載,助建普化道場或佛寺,功德無量,可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場,一則善書普化,可提供在家修子道理之研悟,以廣佈法緣;二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會,可提供眾生修持或陰陽兩利之處,以廣結佛緣;是故,功德殊勝,福德綿延,懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。

註:劃撥帳戶﹁03204571  吳振鋒﹂收


    助建道場護法委員

本道院院尊關  登台       951115

詩曰:文風鼎盛入鸞壇。學道修身效聖真。

      武德祐民功果立。行功了願求捨清。

聖示:鸞門自古以來便是書香林立,故稱杏壇。不但醫治世人心靈之空虛,並且治療眾生(慳貪、嗔恚、痴慢)之疾症,因此鸞門應運而興,世人更進入鸞堂求修大道,學習道理真髓,期能效法古聖先賢以身作則,將法理落實在日常生活當中。而鸞門乃以武聖關皇為中心,「忠義」精神永垂不朽,護國祐民,德澤萬民,眾生行功了願(慈悲喜捨)助建道場,發心輸誠做護法,施捨添功,以期清心寡欲,勉勵再接再勵天庫堅固以獲長福也。

聖示:為參贊《助建道場護法委員》做訓文,並賜結緣詩及開示元身。

賜助建道場護法委員:吳生○銘

詩曰:吳生立德修心性。崇敬關皇忠義明。

      發虔誠了悟覺。超凡入聖五塵清。

聖示:元身,彼時在西天,爾是觀音淨土內之學士,日夜聽聞觀音佛祖之宣說法義,智慧開啟不少,並且能得清淨心思惟,雖然無大覺之性,亦能漸開良能,學習真道理諦不遺餘力,知學習,能體驗,肯實踐,是故身行如一,深受觀音佛祖之嘉勉。並且殷勤教授甚深法理,只是領悟力較淺,是故發願重返人間再度學習正法義理真諦,讓生活再創光明之地,使有餘能力得以護持正法之弘揚,於是下凡修身養性,勉勵「聖凡並進、福慧雙修、佛道同進」使菩提再現而弘法利生也。

賜助建道場護法委員:吳生○瑩

詩曰:吳生建廟鸞門助。女德飄揚自古今。

      福輸誠財喜捨。瑩香四處萬民欽。

聖示:元身,彼時在無極天宮,爾乃是瑤池金母駕前元君,每日必朝鳳儀之禮,因為末劫天年,世道人心不古,正道不振,正法不彰,娑婆世界普受邪風歪論所充斥,於是有鑒於此,乃向瑤池金母請求降生人間,以身作則,引導眾生(慈悲喜捨),協助正教道場代天宣化,並願正法永垂不朽。如今正是時,勉勵再接再勵,佛道雙修,早獲菩提也。

賜助建道場護法委員:吳生○亦

詩曰:吳生衛道添心意。生活安怡自在心。

      陌慈懷如一體。亦明天地福耕深。

聖示:元身,彼時在東天爾乃是(昇降府)內部之書記,接觸了無數天人結下無數因緣,職司仙職之昇降檔案。曾經在巡視人間時,發現道場神人日漸素質不齊,於是發心降世,欲護持正法道場讓正法常轉,使超生了死之真實義諦,能再受普遍眾生之學習及接納。勉勵再接再勵,護持正法之功,積累天庫以添天福;並勉勵修身立德,使蓮台穩固也。

賜助建道場護法委員:蘇生○雲

詩曰:蘇生善慧明天德。生護真鸞建道場。

      捨銀財求喜捨。增添福祿德綿長。

聖示:元身,彼時在南天,爾乃是議事殿之值殿仙官,負責議事殿之正偏門開關,並且安排人事招待之工作,並記載每日進出議事殿之進出仙真次數與人員,因為聽見議事仙真談起人間道德淪亡,歪風侵蝕人心,世間日漸爭權奪利,於是立志請令,向玉帝保證投生人間之後,必定依止正教道場學習正法,並護持正法能得永傳聖業,使眾生能得人人知真理,明道義,再復先天真如本性,世人個個清心寡欲以符天心,勉再接再勵以推進正法鸞音常轉,讓眾生聞法修身養性也。

賜助建道場護法委員:余生○珍

詩曰:余生樂道真心在。生明理諦施鸞堂。

      麗真如復本性。珍奇覺悟慰仙娘。

聖示:元身,彼時在南天,爾乃是玉闕執禮仙官,時常觀見來自各天之聖神仙佛,每每面露難色,並且語帶感嘆之意;於是深入明白後,立即輸誠發心,投生人間,(慈悲喜捨)助正教能永垂不朽,護持正法能常轉法輪,並藉機進一步修心立命,以期能感化眾生跟隨正法道場學習正法,重挽三綱五常並闡揚五倫八德,讓世間成為淨土家園。勉勵再接再勵,添功累德,期鸞音普照娑婆,而本身亦依法明心見性得證菩提也。


     丁亥年春季放生大法會  公告

時間:國曆9645月間【暫定】


 放生大法會公告事項:

上蒼慈悲,93811日特頒【放生功德賞例玉旨】,為鼓勵眾生多發慈心,以消殺業,以減天地怨戾之氣,謹呈仙佛鑒納,本道院院尊關恩師於95526日准予明訂放生法會項目:

一:凡參贊寶德放生滿參仟元以上,聘為【放生功德主】,准予消解殺業,以增元辰光彩。

二:凡參贊寶德放生達伍仟元以上,聘為【仁德功德主】,准予消解殺業,並解幽冥業因,除血光一次。

三:凡參贊寶德放生達壹萬元以上,聘為【慈悲功德主】,准予消解殺業,化解怨戾糾纏,以助靈識清明,並添元辰光彩。

四:凡參贊寶德放生達貳萬元以上,聘為【福德功德主】,准予消病業因,化解一件重業,以添元辰光彩,並增添福德。

五:凡參贊寶德放生達參萬元以上,聘為【福祿功德主】,准予消病業因,化解二件重業,以添元辰光彩,並增添福祿。

六:凡參贊寶德放生達五萬元以上,聘為【福壽如願功德主】,准予消病業因,化解三件重業,以添元辰光彩,並增添福壽。

七:凡參贊寶德放生達拾萬元以上,聘為【福祿壽滿願功德主】,准予消病業因,化解四件重業,以添元辰光彩,並增添福祿壽。

八:凡隨緣參贊寶德放生功德,准予所做功德消解業障,以助身體健康。

九:另外,增設消減業障燈:每燈伍佰元。

備註:

一:以上所列功德主,於放生法會之際,本道院將為其點燈,以消減業障。

二:參贊各項放生功德主者,如有祈求事項,可由本道院代呈【專案呈疏】。

三:放生法會殊勝,竭誠歡迎參加,共襄盛舉!

※ 劃撥帳戶:【03204571  吳振鋒】


  劉某救老牛 

出自於紀曉嵐所著《閱微草堂筆記》。

雍正初年,李家莊的佃農董某的父親去世,留下一條又跛又老的水牛,董某準備將牠賣給屠夫。老牛伺機逃走,來到董某父親的墓前,牠就趴伏在地上,無論怎麼拖怎麼打都不起來,只是不停地搖尾嗚咽。

村裡的人聽說了這件事,陸陸續續跑來看。忽然,鄰居劉老頭氣沖沖地跑來,用拐杖敲著牛說:「他的父親掉到河中,與你何干?讓他隨波逐流,被魚鱉吃,豈不是很好?你無故多事,把他帶出水面,多活了十幾年,以至於他活著要奉養,病了要醫藥,死了還要棺材本,而且還留了這個墳,每年都需要祭掃,為董氏子孫添了沒完沒了的累贅。你的罪過可大了,本來就應該死,你還哞哞地叫個什麼!」

原來,董某的父親曾落在深水裡,牛隨之跳入,讓主人牽著牠的尾巴脫困。起初董某不知道這件事,聽了鄰家老頭說後大為慚愧,自己打自己耳光說:「我真不是人!」連忙把老牛牽回。

數月後,老牛病死,董某哭著埋葬了牠。


  放生殊勝的功德利益

至於,道場放生殊勝之處,簡略說明如下:

基本上,可救動物一命,免於被宰殺一劫。

  【參贊與護持者,皆可與放生物結下善緣。】

道場之放生,放生物可得縮減畜生道業報。

  【本道院舉辦之放生法會特為殊勝,一則仙佛降蒞加持,有扶鸞聖訓,二則盡量安排正鸞靈遊傳真,以披露法界作業狀況。】

道場之放生,誦經持咒迴向,加深法緣及佛緣,可得聞法而修。

鸞門道場之放生,必須恭請仙佛菩薩為放生物啟靈說法,植下法緣與佛緣,以利未來世得渡。

因為贊助、護持之故,與放生物直接結緣,未來世再轉人身而得相遇之時,可得善緣或貴人相助【慈善救濟,亦是同理】。

道場之放生,集結贊助之財佈施、勸說放生之法佈施、護持放生之無畏施的共善願力,善氣沖天,一則化解殺業,再則可以消弭天地怨戾之氣場,此即為減輕災劫之關鍵所在。


靈遊龍宮│採訪魚靈之修持

龍宮教化放生魚靈

延筆:陳美宇  扶鸞

 

東海龍王  登台           951017

聖示:今夜帶領陳生到【東海龍宮】靈遊訪問!

陳生:學生恭接龍王恩師聖駕!

龍王:賢生免禮!昨日已到貴道院,預祝【丁亥年春季放生法會】圓滿;今夜再度前來披露【靈魚】放生後之情景,賢生速靜心!

陳生:謝龍王預祝【丁亥年春季放生法會】圓滿;可是世間政府單位已行文給其他宮廟,規定不可放生,怎麼辦?

龍王:稍安勿燥!屆時吾再助貴道院一臂之力!

陳生:龍王既答應,就不可黃牛!

龍王:吾絕不黃牛!

陳生:叩謝龍王大慈大悲!今夜我們怎麼進【龍

宮】,學生有些害怕「捲進漩渦,丟進海底,倒栽深海」,一幕幕歷歷在前。

〈剎那間南天門在一片彩雲飛揚中消失。〉

龍王:沒有這些寶貴經驗,賢生怎知溺水而亡之前的掙扎痛苦。願世人能謹慎「戲水前的規則」,「溪邊的警示牌」它可是真有含義;今夜就讓爾體會另一種經驗,速凝神!

陳生:阿彌陀佛!又不知要受什麼苦了!

〈經歷一番旋轉,終於到達【龍宮】。〉

恩師啊!方才是三百六十度大旋轉嗎?速度很快,為何沒有頭暈反胃的情形呢?

龍王:一來,爾已可適應某些症狀,如高處降下,頭倒立旋轉,因此,爾對於各種方式大概已能適應!

陳生:可是方才進內堂之前,學生並不知要隨恩師到【龍宮】,身體就已有不適之感!

學生失禮!〈拱手作揖,向《龍王》道歉。〉

龍王:先前的感受,必須先排除;況且爾受急速下降而感受的氣壓與溫度,才有不適之感!

陳生:原來如此。到海邊玩水的人,真的要小心,溺水的痛苦是很難受的!

龍王:盼世人能醒悟!賢生隨吾進入【龍宮】,觀看貴道院所放生【靈魚】之修行狀況!

陳生:〈望眼看去,只見《白衣大士》在說法。〉

學生恭向《白衣大士》頂禮!請問大士,是在為【靈魚】說法嗎?

白衣大士:正是。賢生仔細觀看牠們在【龍宮】之修行情景!

陳生:奇怪!為什麼都是這麼小的小孩?

〈望眼看過去,人山人海;不過,牠們排隊排列的很整齊。

此際,《白衣大士》正在放光加持,佛光旋轉在每一個小小孩的頭上,法音旋繞在耳邊,珠瓔降在牠們的頭頂,閃閃發光,非常殊勝!

接著,牠們都在學習佛規禮節,並作揖下跪,個個彎腰行九十度跪拜禮。

再接著,全體直立,聽到牠們在唱誦【白衣大士靈感真言】,當唱誦【拔一切業障根本得生淨土陀羅尼咒】之際,只見牠們在流淚。

此時,看見《白衣大士》站起來,要求大家懺悔宿世做過的罪業;只見大家跪下,誠心懺悔。〉

大士慈悲!大家都很真誠的在懺悔,學生可以向前訪問嗎?

白衣大士:【靈魚】被放生,其靈乃先到【龍宮】靈修,每日功課大約就是如此。爾方才已全程見過,是以,吾不開放訪談,乃因牠們正在修練之故。

陳生:如果在放生過程有死亡之放生物,又該如何安排?

白衣大士:爾再觀看另外一邊之情景。乃是由《魚籃觀世音菩薩》負責,在放生現場拾起【魚靈】,並帶進【龍宮】,重新淨化,再復育一段時日之後,始可以修煉。

陳生:這麼說來,死亡的【靈魚】,也可以修煉!

大士慈悲!這些【靈魚】怎麼懺悔那麼久呢?

白衣大士:牠們已進入禪定之中,是故,無法答應賢生請求的訪問!

陳生:現場有放下來罩住的光,是什麼?

白衣大士:乃在保護牠們的靈體。

龍王:賢生該回道院了,咱們向大士辭駕吧!

陳生:學生恭向《白衣大士》辭駕!

龍王:賢生!道院已到,靈投體!可。  吾回!

陳生:學生恭送《龍王》恩師聖駕!


放生之殊勝:救命&救靈

一個生靈,係由先天的【原靈】和後天的【靈體】所組成。【原靈】在瑤池,顯象為【原靈樹】,乃為了便利管理;【靈體】在凡間,投生人身,接受磨練。

有修則聚合,就是道家形容的「三花聚頂•五氣朝元」;無修則分散,就是道家形容的「三魂•七魄」,一般探討以三魂:生魂、覺魂、靈魂為主;真正進入精修階段,【原靈】自動降下,自然會與【靈體】合體,產生【德性的光輝】。

本期雜誌刊載【五聖蒞任】,第16頁杜如晦夫子提及,乃由【諸葛亮】【分身】降世,可知【諸葛亮】已是【成道】,是以具有分身能力。

本期雜誌刊載【靈遊龍宮│龍宮教化放生魚靈】,放生除了【救命】之外,陳師姐所見之【魚靈】,乃是放生魚苗的【原靈】,接受教化,此為【救靈】,亦為【寶德放生】之殊勝所在。


    寶 德 雜 誌  簡介 

鸞門期期扶鸞闡教,仙佛批訓及著作寶書,以教化世人;期能挽風易俗,重整道德。

《寶德雜誌》,內容分類為仙佛聖訓、仙佛著書、仙佛來歷、元身、釋疑專欄、古今道理、感應案例等,可提供大道真理、體會心得交流、參閱道學解答、知悉道務活動,是一本有助益修行以及增廣見聞之善刊。

修道子首重【認理歸真】,必須勤研經藏、善書,以求提升智慧。理明智清,修行不會迷茫,堅志持恆,甚而行菩薩道,始得功果無量。

《寶德雜誌》常刊載古代的諸般事蹟,更列舉賢士的苦讀有成,乃在鼓勵修子「學無止境」,不但要博學多聞,尚要明義理,更能知進退。期願讀者善德能珍惜《寶德雜誌》,深加研閱!

深願善德能索閱,更能助印,以廣結善緣、法緣,其功德無量:一則消冤解業,二則開顯智慧,三則得法佈施因緣,四則累積福德資糧。

每本功德金伍元,歡迎助印•功德無量。

 劃撥帳戶:【03204571  吳振鋒】


 斗燈閣:光明燈•太歲燈

可在本道院之【斗燈閣】,安奉【光明燈】,禱求仙佛之佛光普照,庇佑運勢順心。

如逢太歲者,可在本道院之【斗燈閣】,安奉【太歲燈】,以保平安。


     光  明  燈    

本道院特設【斗燈閣】,已於安座法會正式啟用;凡身體多病、運途乖舛等,除了多行善之外,可點光明燈,以鞏固元辰光彩。

備註:點光明燈之由來,請參閱《寶德雜誌第10期》。

丁亥年光明燈:每位一燈,一年功德金500

現在登記者,於【丁亥年禮斗大法會】安奉光明燈一盞,以接受佛光普照與仙佛加持;另於【斗燈閣】則正式安奉光明燈,為期一年。

亥年新春法會之後登記者,則於近期之【擴大共修法會】安奉光明燈一盞,以接受佛光普照與仙佛加持;另於【斗燈閣】則正式安奉光明燈,為期一年。

如若純粹安奉光明燈者,一年功德金365元。


    太  歲  燈  

民國九十六年歲次丁亥│太歲封齊星君

犯太歲肖豬:1,13,25,37,49,61,73,85

正沖  肖蛇:7,19,31,43,55,67,79,91

凡需要安奉太歲之善德,每位功德金參佰元。請將姓名、住址、生辰等資料詳細註明,以利安奉【本道院安奉太歲包括:安奉太歲之呈疏、太歲燈一年,並在丁亥年新春法會安奉光明燈一盞】,而得仙佛菩薩之佛光普照。


太歲之簡介:

太歲計有六十位,當值者稱為【值年太歲

】。依《太歲為百神之統率神樞經》云:「每年有一星君值年輪值,代表天帝監視各方諸神行事,是謂司命太歲。」凡【年沖】值年太歲或【對沖】值年太歲者,較有災禍。在農曆元月吉時,安奉太歲或在道場點【太歲燈】,能令沖犯者整年平安順利、逢凶化吉、萬事如意。

所謂:【安太歲】,乃犯沖太歲之人,安奉《太歲星君》以納吉祥,避除三災九橫之厄之宗教祈福活動。


道院善書《免費贈閱•敬請助印》

一、新阿鼻地獄遊記            每本廿元

二、世風集錄                每本十五元

三、修道心法衍繹            每本十五元

四、修戒                    每本十五元

五、修身養性                每本十五元

六、靈遊際遇                  每本廿元

七、聖道千秋錄              每本十五元

八、祥光初現                  每本十元

九、因果經事例              每本十五元

十、證道院訪遊                每本廿元

十一、寶德雜誌                每本五元

十二、阿彌陀經、大悲懺、普門品

【合訂本】每本七十元

十三、地藏經、地藏懺、太上感應篇

【合訂本】每本壹佰參拾元

民國95910日已再版善書,歡迎索閱!

世風集錄【第三版】靈遊際遇【第二版】

祥光初現【第二版】證道院訪遊【第三版】

丙戌年十月大法會之際,將繳書《歸真罡》,歡迎助印,每本功德金十五元,以代天宣化!


  本道院活動公告  

五方證道院誦經法會:國曆每月第一個星期日

民國95123日│十二月誦經法會

【合併於丙戌年十月解厄添元大法會】

民國9617日│元月誦經法會

民國9624日│二月誦經法會

修士供養燈:每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】,一年則為壹仟貳佰元。

丙戌年十一月擴大共修法會&十二月擴大共修法會,因接近農曆年底,時間有所異動

丙戌年農曆十一月擴大共修法會

時間:民國951224日上午八時卅分

丙戌年農曆十二月擴大共修法會

時間:民國96121日上午八時卅分

參加共修修子:每位功德金壹佰元。

消業祈福燈•祖靈冥福燈•六親眷屬燈

如欲點燈,每燈貳佰元

丙戌年農曆八月擴大共修法會供養普施之愛心米:336公斤,已贈予台中縣脊髓損傷者協會,以慈善救濟,廣結善緣。

 


丙戌年十月解厄添元大法會│祝壽•繳書•解厄•消災•點燈

時間:國曆951223日【星期日】

主旨:謹奉  玉旨,擇定於國曆951223日【農曆丙戌年十月十二、十三日】,為恭頌下元水官大帝萬壽,啟建【丙戌年十月解厄添元大法會】,主題定名曰:【解厄添元】。並藉法會之運轉,為參與法會之善德者,作解厄、消災、植福、延壽元之原動力。【參閱寶德雜誌第32期│玉旨】

一、本科法會設有:

法會功德主:功德金參萬元。

法會副功德主:功德金壹萬元。

項目區分:

  凡參贊【法會副功德主】以上之功德,轉移作為【保調】者,屆時將予以賜詩結緣。

凡參贊【法會功德主】【法會副功德主】,則調整乾道之【原靈樹】,調整坤道之【原靈花】,並披露【原靈樹】【原靈花】的生長情形以及調整後的狀況,以慰勉修子助道之誠。

 二、點燈:法會特設點燈:一人一燈為基準。法界以點燈為範疇,分別感召與施以感應。

解厄燈│每名壹仟元。合家參仟元。

添加福慧燈│每燈伍佰元。

修士除障燈│每燈伍佰元。【迴向靈修士】

三、繳書:

本道院奉旨著作寶書:《歸真罡》,乃由顏回夫子主著,業已完書;即將付梓,並於法會期間,呈繳上天,並正式流通,以壽世牖民。

每本功德金十五元,竭誠歡迎助印,一則有代天宣化之功,二則可消冤解業,三則可增長福慧,四則可廣結善緣,可謂功德無量!

四、備註

凡參贊【法會副功德主】以上之功德者,本道院另行安奉【解厄燈】【添加福慧燈】。

 欲參加功德主、副功德主或點燈,可先登記!

劃撥帳戶:﹁03204571  吳振鋒﹂

敬祝       吉祥如意


玉皇大天尊玄靈高上帝  御駕親臨

 951024

御示:解厄燈

【厄關】乃是諸大劫數之總匯,亦即是宿世累積業力之集結,進而形成的關卡。

厄運若顯,小則意外傷害,大則有生命之憂。哪怕是在居家中,亦有橫禍臨身,或因沐浴造成生命垂危,或因無端而墜樓,乃至走路被人暗箭所傷,甚至於休閒之間遭人誤殺,甚至餐飲之際,哽阻氣斷而致命,此皆為【厄關】之關的難逃也。

如今降旨《懿敕寶德大道院》擇於丙戌年十月十二、十三日啟建二日【丙戌年十月解厄添元大法會】,並於法會期間增設【解厄燈】,目的在解開世人於人生運程當中之厄難,期能使世人在面臨厄運到來時,多少能減輕或減少損傷與危害。

機緣殊勝,唯有福德俱足者,方得以能把握住如此千載難逢之大好解厄機會,並且只有修行中人,深加體悟領會,才能曉得此次法會解厄之深藏奧秘所在,並勉勵鼓勵眾修子能珍惜並全力以赴,日後自有論功而賞也。

本道院準提佛母  登台      951025

述論:添加福慧燈

福份有其深厚與淺薄,慧性亦如是有其彰顯與閉塞。

福份若是深厚的眾生,在做任何一件事情時,都會非常的順心並且如意,財祿更是唾手可得;若是福份淺薄的眾生,無論是在做任何事情,都會難以順心,甚至連保守原先既有之成果,亦會逐漸使之凋零衰萎。

慧性若強且旺之眾生,在決定每一項事務時,都能夠適時做出最正確的決定,並且規劃出最完善及完整的策略,來朝目標達到;若慧性閉塞不彰,那麼不管在做任何決策,雖然是經過深思熟慮才完成的決定,亦常是失策的策略,並且所規劃的目標都會前後難繼。

然而智慧並非人人與生俱來就都是有大智慧的,必須要經過啟蒙且百般栽培與調教,方才能逐漸展開聰明才智。

如今啟點【添加福慧燈】,正是一種殊勝難得的機緣,點燈者,將藉由法會之點燈,來調增修行者之福份與慧性,使法慧增旺,讓修行者在決定事務時,能夠獲得更加有前瞻性及正確性之靈感;因此,【添加福慧燈】乃是修行者與未修者不可或缺的最佳選擇。

所謂:「福慧雙修」,在於避免眾生空有聰明智慧,卻乏貴人相助,更避免眾生空有萬貫家財,卻不知善用。佛門有言:「修福不修慧,大象掛瓔珞;修慧不修福,羅漢空托缽。」是以故,福慧雙修雙進,始有恆長久遠之期也。


   修士除障燈 

參閱《證道院訪遊》之記載:【修士除障燈】,乃是一種經由道院(法會)之點燈,將會安排相關靈修士參與法會之特設法壇,由諸天高真臨壇於陽世人所啟點之靈修對象,在法壇中安排席位,依記名順序坐定以恭聆法華,因陽世啟點者(記名經陽世當事者所造功保調之靈修士),必然看在點燈份上,對陽世人怨戾會再減淡些。

靈修士於進修期間,亦有其靈修與學習之阻礙,藉由啟點【修士除障燈】,能得參與法會,接受佛光普照,以提升靈性。

 丙戌年十月解厄添元大法會

時間:國曆951223

主題:祝壽•繳書•解厄•消災•點燈


原靈樹之簡介:

每一位原靈,在天界均有其【原靈樹】,統一栽種在原靈園內,並受到妥善之照料。

其中有人受聲色財氣等不良習性誘惑,迷失

本性,而墮落在六道輪迴之中,其原靈樹就枯黃萎縮。若有緣登上道門,修心養性,則可視修

行程度和所行之功德,上天仙佛自可酌情予以灌

溉滋潤,恢復其本來及使其茁壯。

當一位修道者,仍保有抽煙之習慣,其原靈

樹即會存有黑色的斑點;如若同時沾有煙和酒,其原靈樹之葉不但有斑點,葉紋亦呈紅色現象;

假若同時沾有煙、酒和檳榔等,除上述現象之外

,其原靈樹之葉尾亦會呈現枯乾狀態。

【原靈樹】,即為原靈之道根所在。因此,修道者自身修持的得與失,均會反映在原靈樹上面,無所隱藏,故仙佛常勉勵修道子應真修實鍊,其真義即在此!