寶德雜誌第36  目次

丁亥年新春禮斗大法會  公告::::封面內

玉皇育德真經│經文::::::::::四

丙戌年解厄添元大法會::::::八│三八

│法會聖藻•圓功玉旨•原靈樹&原靈花

寶德聖訓::::::::::::::三九

奉旨著作︽歸真罡︾:::::::::四二

王烈│感化盜牛人::::::::::四五

奉旨著作︽破惑箴︾:::::::::四六

奉旨著作︽證道院訪遊︾:::::::四八

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::五二

專案呈疏::::::::::::::五六

釋疑專欄::::::::::::::五八

丙戌年九月科期靈修士證道玉旨::::六十

三山坡:::::::::::::::六四

陸法和&杜如晦的簡介::::::::六六

助建道場護法委員::::::::::七二

丁亥年春季放生大法會  公告:::::七五

探討殺業因果業報的案例│鼻病::::七六

柳宗元四夢魚精:::::::::::七九

丙戌年十月解厄添元大法會活動照片::八一

 

  玉皇育德真經

 

玉皇大天尊玄靈高上帝  御駕親臨

 9510月6日

玉皇大天尊玄靈高上帝  曰:

修身在齊家  治國重安民  逢災減稅賦

豐收策商營  忠孝廉節德  仁義禮智揚

無論佛仙神  修持不離孝  願爾眾蒼生

聽從玉皇言  人人誠信受  個個勤奉行

忠者  職守崗位  將士盡忠  鞠躬盡萃

文武百官  戒貪禁瀆  百姓學賢

謀事盡力  一切合集  成事在茲

千秋聖道  忠化賢澤

孝者  恭侍父母  隨順尊親  誠奉祖先

禮敬如生  慎終追遠  飲水思源

外出守志  不染賭毒  酒色遠避

財氣淡薄  紛爭退離  親近聖賢

父母譽名

廉者  工程如期  品質菁萃  斤兩不偷

材質精良  程式莫減  非己之物

切莫私取  十方錢財  不敢私用

唯恐果報  餓鬼畜牲  邊地下賤

童叟無欺  清廉自在

節者  守節重義  欲熾敗貞  女不虛華

男不貪色  桃花遠離  非婚媒約

不敢親近  何況曖昧  乃至越矩

謀事如是  盡忠東家  在國忠邦

賣國畜牲  是故節氣  清清白白

仁者  無緣大慈  同體大悲  仁民愛物

萬物護持  修身立德  減少葷腥

慈愛走獸  憐憫飛禽  胎卵濕化

俱足生命  善惡不同  身形各別

持齋護生  修身立德  推己及人

仁心感通

義者  老弱關懷  婦幼扶持  弱勢相助

修身之德  孤寡照料  視同家親

體恤無依  澤益諸困  朋友相交

急難伸援  有緣無緣  義魄寧人

禮者  見面和諧  親陌笑迎  有失道歉

受助言謝  感恩在心  助人莫計

朋友相聚  衣冠整齊  居家方便

衣著勿露  在外端莊  須避不儀

禁菸少酒  檳榔莫喫  有礙莊嚴

玉皇大天尊玄靈高上帝  御駕親臨

 9510月7日

御示:著經

智者  知時識務  戒欺求懺  明哲保身

克己復禮  近賢親法  正道修身

遠劣惡友  酒肉避免  近文求學

氣質彬彬  家有餘力  護道運行

與人誠信  益己度人  立德無二

智慧清明

諭示忠孝廉節  仁義禮智之德  雖曰文短意淺

落實可證仙神  待人重在意誠  仁義接物基本

扶傾濟弱助人  老幼扶持無退  老吾老人之老

幼吾幼人之幼  此為修身養性  逢人有過勤勸

正量可化頹頑  煩惱叢生有源  痛苦不斷有因

憂愁無間有自  神傷不捨有障  有煩多惱貪重

痛苦無明嗔深  憂愁不止痴愚  神傷不絕失慧

凡是去貪清廉  心正必能少嗔  慈仁意正少痴

修智開慧身正  三毒清除無憂  三業清淨離苦

眼觀諸境偏正  美色擾人流連  減除女色盼望

收心斂性正己  子曰非禮勿視  非儀多看不該

他人私密不窺  是乃修身立德  耳聞諸音擾神

靡音導引非非  親近正道聞法  心思淨化靈明

子曰非禮勿聽  耳聞八方正音  法樂常伴我心

正音正法震攝  修身養性仙真  宣說正理度人

弘法利生功深  舌鋒猶如利劍  誤人沉淪邪偏

子曰非禮勿言  淨口修身之先  法音常轉弘道

真語引迷入悟  實語導覺超然  正語悟證菩提

兩舌戒慎和合  惡口戒慎無嗔  妄言戒慎無禍

綺語戒慎無災  口傳理諦度人  超證佛仙聖神

身亂舉動無儀  身行舉止務矩  他人之物勿取

而害人心不安  切勿心浮氣燥  勾肩搭背須戒

行為正己化人  暴力有損形象  輕浮難擔重任

子曰非禮勿動  舉止力求正直  修身養德復禮

心正仁民愛物  意正慈悲喜捨  行正以身作則

眾生奉行無偏  能成無上菩提

玉皇大天尊玄靈高上帝  御駕親臨

9510月8日

御示:著經

乾為天來坤為地  陰陽調和萬物榮

閨門教化狀元才  男遵三綱並五常

君正臣忠國盛強  父慈子孝家道昂

夫和妻柔門庭昌  兄友弟恭家旺隆

朋友信實誠團結  女守三從與四德

在家從父顧門楣  出嫁從夫料家庭

夫喪從子圖奮強  男女居家敬父母

出嫁公婆善招呼  姑嫜相處應融和

妯娌相處宜和睦  五穀雜糧養命寶

切莫糟踏削福壽  衣服食物當珍惜

男女富貴勿驕人  亦勿重富來欺貧

乾坤貧窮志莫移  亦勿看高不看低

富不思淫誤人女  貧勿變志賣靈肉

身體髮膚承父母  敗節淫亂辱爹娘

誠勸男女身如玉  一旦暇疵無值錢

男盜女娼地獄因  玉皇勸勉諸男女

有過懺改正當時  福田尚得綿久遠

米穀若常棄  造就餓鬼因  衣服奢華麗

畜牲披毛裘  公物常破壞  所求具不遂

人盜十方財  披毛戴角還  有緣轉人道

勞心勞力償  辛勤血汗灑  眾人嫌鈍慢

十二因緣報  糾纏理難清  持齋修慈悲

放生現悲行  戒殺斷惡念  血光不臨身

刀兵無因緣  人生常如意  顯榮耀家門

 

《玉皇育德真經》《四禪普化真經》印經啟事   &鸞門之開創,乃因末法時期,災劫頻仍,

五聖慈憫眾生,不忍生靈塗炭;於是下凡飛鸞闡教,普化蒼生,冀望消弭災劫之臨身,進而普度眾生回返理天或淨土。是以,鸞門之主旨,在於【代天宣化、濟世渡眾】。

如今,上天畀重,在鸞門體系特予增設專供弘揚三教正法之淨土法門:【鸞門四禪淨土宗】。有此殊緣,《懿敕寶德大道院》奉旨著作《玉皇育德真經》《四禪普化真經》,以闡揚綱常維德;更進而在【丙戌年秋季進修班】,乃由《玉皇大天尊玄靈高上帝》親自下凡,日日揮鸞著作,業已完成。

《玉皇育德真經》《四禪普化真經》與《金剛經》《佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經》之合訂本,助印功德金每本壹佰元。

丙戌年十月解厄添元大法會

一•法會單元

法會聖藻【本期雜誌第8頁】

靈遊傳真【本期雜誌第10頁】

圓功賞賜玉旨【本期雜誌第14頁】

原靈樹&原靈花│功德主【本期第16頁】

原靈樹&原靈花│副功德主【本期第18頁】

保調部份│賜詩【本期雜誌第36頁】

  二•慈善救濟

本科啟建【丙戌年十月解厄添元大法會】,供養仙佛以及小普施之米與沙拉油,本道院悉數捐贈給弱勢團體暨國民小學之貧童,單位如下:

台南市私立博愛老幼綜合育樂院

白米4.5公斤│110包,合計495公斤

台中縣私立慈心社會福利慈善事業基金會

白米4.5公斤│50包,合計225公斤

彰化縣芬園國民小學

白米180公斤、沙拉油20桶〈3公升裝〉

豐原市翁子國民小學

白米229公斤、沙拉油21桶〈3公升裝〉

個人部份:合計有五人

 本期雜誌之重點提示

一•三山坡│原靈下凡之處【本期雜誌第66頁】

二•人物簡介│參閱【寶德雜誌第35期】

【諸葛亮】【化身】再降世,梁武帝之時,乃是【陸法和】,再轉唐朝,則是【杜如晦】。

陸法和的簡介【本期雜誌第68頁】

杜如晦的簡介【本期雜誌第71頁】

三•放生

柳宗元四夢魚精【本期雜誌第75頁】

鼻病之因果業因【本期雜誌第76頁】

專有名詞之淺釋│【靈】&【分靈】【化身】

【靈】是光體,由大道衍生。勤修大道,自然就會降下而合體,不但可產生【靈光】,亦可獲得【靈感】,乃是精修道子之至寶。

【分靈】只是將本身的靈,分出一部份去轉世,僅具有原靈之性而已。

成道者,將本身的【靈】啟發至發揮全部潛能,加以精修粹鍊,再佐以妙法,則可生【化身】;而【化身】不僅具有【靈】,且具有原靈的一切潛在能力以及特質。

 

丙戌年【解厄添元】大法會法會聖 藻

宣筆:邱原章  扶鸞

   

八仙  齊降                95122

張果老仙翁  起句:

天心眷顧傳承道。

鍾離權仙翁  承句:

寶德增緣德澤深。

呂洞賓仙翁  轉句:

復性歸真思覺照。

曹國舅仙翁  結句:

文風教化聖賢林。

李鐵拐仙翁  起句:

丙戌添元律紀森。

韓湘子仙翁  承句:

消災化厄獲民心。

藍采和仙翁  轉句:

千秋普化鸞門範。

何仙姑  結句:

立德修身志如金。

至聖先師孔夫子  降

詩曰:鸞音佈造迷黎引。福慧清明智覺生。

  內照貪嗔勤淡薄。常開笑口善緣耕。

聖示:末法眾生根器鈍暗,天垂萬法,勤引迷途羔羊,是故,寶書頻頻降世,文雖淺簡,卻有暗藏之玄機。俗子自視聰穎,自傲於見多識廣,反而染著障礙,無法在淺文中獲得藏密;因此,常有入寶山空手而回之憾。奉勸眾生切莫輕視淺短之文,若能透悟體會,則成就有日也。

文昌帝君  降

詩曰:文風普被傳寶島。教化蒼黎考試明。

  記誦靈思能進退。書香薰習得功名。

聖示:世道先進,眾生普被在教育之下,人人讀書識字,功名則應運而生;考試在於明白測驗平時所學之體會與瞭解程度,而學子卻在功名之間競爭、恐慌,心中難免不安。但功名有其先天稟賦及後天勤耕,一般人因為累世與文字結緣少,甚至排斥及障礙他人求學而削文昌之運。

是故,後天資質不佳,乃須勤惜字紙,進而助印書籍之流通以益民智,再輔以勤讀,則功名始有緣也。

南天文衡聖帝  降

詩曰:修身養性仰寶德。立範鸞音國際揚。

  入聖超凡真善美。文傳內外慶吉祥。

聖示:紅塵俗世,民智雖然普及,但五常倫理卻反而喪亡,因此,重振綱常則有賴於陽世道場。現時千字萬紙正脈,令人迷惘無措,尤其是標榜速成期短之成就法門,及強調感應之新興法門林立,使眾生迷昧,不求真修實鍊,致使眾生在求迅速、求感應之盲目追求下,墮魔境而不自知,尤其是現代諸多稍通靈界之訊息者,常錯將精勤修身立德誤認為設立壇場,就是如此以迷傳迷,誤以為勇猛,實是牽纏地獄之因,願世人有慕於靈通須謹慎也。

凡事都須有其相當根基及悟覺後,方能進行之,弘法利生亦同。末法時期修行須能有相當對妙理之領悟,方能在通達神意時,正確傳達而無誤人也。

本道院太子元帥  登台

聖示:可。停筆。  吾退!

福祿壽星  齊降            95123

詩曰:福延運暢人心喜。祿植財源滾水生。

  壽佈安康修善道。添元造德慶天明。

聖示:福份乃是人生一大要件,有福則諸事順心,一切具足,無福則極盡苦思,甚而百般追求,亦難如願。

福田乃由佈施中而來,世人若是一生慳吝,雖是求福,福仍不彰;而一生樂善好施,福不求而自得,祿位厚薄則與福份深淺有密切關連。

另有一種人,雖然財祿不斷,卻無福自享,如同過路財神,乃是業磨所致;有因家庭、有因事業、有因身體而無端損及財祿,此皆業重而福薄。然而壽年增長,乃為大部份人們之追求目標,若是造業重、植福少,雖獲得長壽而身體藥罐不離,苦痛纏綿,有者長壽而生活貧苦,三餐不繼,雖得長壽,實乃業力的延長也。

是以故,參與法會,添元辰光彩,亦需平日注重保健,能珍惜身體而養生,為未來鋪路,慈悲喜捨以耕福田,則福祿壽互得和合,永保康寧也。

玉皇大天尊玄靈高上帝  御降95123

詩曰:添元佈壽民所願。福祿亨通喜捨緣。

  奉旨消災舉法會。圓功慶慰眾如城。

聖示:有鑒於俗世災劫頻仍,民心不思過業,在造孽中求福壽,嘆民智不開也。雖紅塵教育普及,卻人人貪方便,損人誤己,著重私慾,造作不善,雖偶行善舉,自認功高,乃不智也。

今貴道院奉  朕旨意,啟建【丙戍年十月解厄添元大法會】,業已圓滿功成,可慰眾心。今在法會圓功儀式之際垂筆,意在告誡世人,求福須知修福,求祿當思修慧,求壽當重保健而善護萬物;不貪嗔,不私慾,遠小人,親聖賢,以福祿壽之健全也。

本道院院尊關  登台

聖示:下期恭接【法會圓功玉旨】。

可。停筆。  吾退!

 

丙戌年【解厄添元】大法會

法會靈遊傳真

延筆:陳美宇  扶鸞  

 

本道院副院尊觀音菩薩  登台95122

聖示:陳生隨  吾進入法壇。

陳生:學生恭向菩薩參駕五叩首!

菩薩:賢生免禮!汝細觀法壇之【解厄燈】【添加福慧燈】,是否有差別?

陳生:【解厄燈】的燈火,比較暗淡;【添加福慧燈】的燈火,比較明亮,而且火也比較旺。恭請菩薩慈悲開示,為何會有差別?

菩薩:【解厄燈】的燈火暗淡者,乃較處於人生運勢比較低潮。今逢【丙戍年十月解厄添元大法會】,藉此機緣,啟點【解厄燈】,就是適巧可化解此一低潮運勢也。

諸生於日常生活中能知拜懺、讀經、閱讀善書,已知修福慧,今逢【丙戍年十月大法會】,啟點【添加福慧燈】,正是添加慧性與福德。諸生平時能勤佈施行善,於今將更加增添福德也。

陳生:那麼不是道場的修行者,也沒有子女或親人幫忙在法會中點燈,又有何功用?

菩薩:並不是道子與未修道者有分別也。汝見這盞【添加福慧燈】,並非是道場修子,其燈火是明淨無比。查其不識字,在日常生活中雖未能拜懺、讀經,然彼卻每日口唸  吾之聖號,慈善佈施也不落人後;因此,也與修道者同樣受加持而增添福慧。

再觀其所點之【解厄燈】,黑煙不斷排除,諸佛菩薩感其勤行諸善,同樣予以加被。

陳生:對呀!方才所見乃燈火就快要熄滅,現在仙佛加持之後,卻燃燒的很旺。

菩薩:心存善念,即使災厄臨頭,諸佛菩薩也不忍讓其發生厄運。

陳生:〈此時,菩薩化景,讓陳生觀看。〉

咦!怎麼出現一棵【原靈花】了!這棵【原靈花】美美的長在這裡,不知有何含意?啊!怎麼旁邊又多了一棵【原靈樹】!菩薩慈悲!這對母子,是鸞門的楷模。據學生所知,護持道場、行善佈施、拜懺唸經等,皆非常用心;老菩薩這棵【原靈花】似乎笑得天真無邪。

【原靈樹】枝幹上有紅點,所指為何?

菩薩:乃是血壓偏高,是以,飲食要清淡,睡眠要充足。

陳生:〈只見菩薩舉手一揚!〉謝謝菩薩幫洪校長師兄化解。真好!菩薩還澆了甘露水。

菩薩:再觀看這株【原靈樹】。

陳生:似乎有點垂頭之狀,根部有黑點,有些些爛了的現象,又好像心事重重。再對照一下點燈的狀況,【解厄燈】燈火不明,而【添加福慧燈】則燈火明亮,為什麼?

菩薩:林生○國根基頗深,又與鸞門緣深;近二年來,精勤行持,福慧雙修。但目前身體處於運勢低,盼賢生不畏艱難,繼續持之以恆,而懺悔文的部份不可間斷也。

陳生:恭請菩薩慈悲加持!

〈只見菩薩從【原靈樹】的根部拔出二條蟲蟲。再對照一下點燈的狀況,【解厄燈】的燈火恢復正常,但覺其精氣神稍為差一些。〉

菩薩:灑上甘露水,再助林生○國,以慰勉護持堅誠。

謝生○霖道緣頗深,雖有體力稍差之因,盼爾挺起精神,跨越困難,則道程將可逐漸出現曙光普照。吾在賢生【原靈樹】灑上大悲淨水,以滋潤元辰也。

吾在吳生○諺【原靈樹】上拔其不善之人際因緣,並灑上甘露水,以助其靈慧性竅也。

由吳生○衛之【原靈樹】看來,近日腳走路,必須謹慎。

陳生:為何樹枝會有汁液流出來?

菩薩:因有受傷,所以要吳生小心為要。

陳生:穩固汁液,代表已完全恢復。

菩薩:還是要謹慎,不可大意。

陳生:菩薩慈悲!懇請為參贊點燈者加持?

菩薩:無論是【功德主】【副功德主】【解厄燈】【添加福慧燈】【化冤釋結燈】【修士除障燈】【供養修士燈】,吾為彼等一一灑上甘露水,以助其參贊點燈者排解厄難,運程平安也。

陳生:菩薩慈悲!您身旁的【金龍】,為何今夜這麼開心高興?

菩薩:已淨化調教了一段時間,可以自由不受約束,當然開心;接著,吾派太子元帥調教四書五經,以助其靈慧增長。

咱們回大殿,另為諸賢生加持。可。停筆。吾退!

陳生:恭送菩薩聖駕五叩首!【金龍】再見!

本道院副院尊觀音菩薩  登台95123

聖示:陳生隨  吾迎接九華山地藏王菩薩聖駕!

陳生:學生恭向菩薩參駕五叩首!

菩薩:賢生免禮!快接駕!

菩薩:學生恭接地藏王菩薩聖駕五叩首!

地藏王菩薩:賢生免禮!今恭逢貴道院啟建【丙戍年十月解厄添元大法會】,又巧遇一月一次的【誦經法會】,合併舉行,吾笧乃特地帶領【聚善所】眾靈修士前來參與聖會。

陳生:謝謝地藏王菩薩慈悲!今日法會將由恩師主持嗎?

地藏王菩薩:然也。請大士為靈修士灑淨!

甘露施灑淨靈識,恢復自性光明亮。

法雨滋潤性圓明,佛光普照法華揚。

觀世音菩薩:恭領地藏慈命!賢生速淨化壇城!

陳生:菩薩慈悲!學生已完成淨化壇城。恭請菩薩予以安頓!〈此時,陳生感覺有一股很大的無形壓力﹝壓迫感﹞。〉

觀世音菩薩:可。停筆。吾退!

陳生:恭送菩薩聖駕五叩首!

本道院院尊關  登台

偈曰:佛光照耀性光顯。壇耀金光佛法被。

真性圓滿法理揚。體悟人生真諦彰。

聖示:本道院啟建【丙戍年十月解厄添元大法會】,今已圓滿結束。【玉皇大天尊玄靈高上帝】暨【無極皇母大天尊】親臨道院,諸生接駕,慎勿失儀!可。  吾退!

玉皇大天尊玄靈高上帝  御降

御示:喜哉!喜哉!貴道院啟建【丙戍年十月解厄添元大法會】,諸生盡心盡力,善願付出,今已圓滿完功,  朕心甚喜!特降貴道院慰勉,並祝賀諸生平安順心也。

偈曰:天梯共待諸生行,天恩鴻慈降寶德。

諸佛垂恩佛光照,披星戴月顯光明。

解厄災難頻消除,添福慧性在今朝。

玉詔頒降福至臻,和氣圓融喜洋洋。

壇中法樂振十方,恭祝諸生法理揚。

無極皇母大天尊  懿降

偈曰:解厄添元法華顯。原靈至性光明耀。

福慧增長元辰祥。佳辰良緣母子圓。

懿示:諸子辛苦,為娘心喜!觀諸子發心為【丙戍年十月解厄添元大法會】,盡心盡力,吾特攜瓊漿玉液降蒞道院,一則祝賀,再則慰勉。盼諸子保健安康也。可。  吾回!

 

丙戌年【解厄添元】大法會

法會圓功賞賜玉旨

宣筆:邱原章  扶鸞

 

本道院院尊關  登台        95126

聖示:今夜恭接【法會圓功玉旨】。命本院監聖母十里外接駕,命本院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差天仙狀元邱長春真人  降

詩曰:消災解厄勤辛慰。解業添元德澤深。

      法會分工真法樂。逍遙喜慶佛仙欽。

聖示:今夜  吾奉命恭頒  玉詔,為貴道院啟建【丙戍年十月解厄添元大法會】之圓功玉旨佈達而來。亦勉勵貴院神人及十方善德從此再接再厲,使正法永佈流傳而天地祥和再造也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

    奉

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,統御萬靈,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【丙戍年十月解厄添元大法會】,經各單位彙報,在法會期間,貴道院神人卯盡全力,無論是法壇佈置,或是準備事宜,分工合作,誠心可鑒。今法會已圓滿功成,合該頒布賞賜如下:

•凡參與法會法壇之佈置者,各予以賜記三百功,並【化解一件刀光災】。

•凡參與法會結束後整理法壇之各類歸位者,各予以賜記三百功,並【增原靈光耀一級】。

•凡法會期間親臨壇場全勤者,各予以賜記一道功,並【延一載壽元,福祿隨增二級次,化解官符四件,功名植一級等,撥轉小人一次,除橫禍一次】。

•凡法會期間參與過半而未達全勤者,各予以賜記八百功,並【延一載壽元,福祿隨增二級次,化解官符四件,功名植一級等,撥轉小人一次,除橫禍一次】。

如僅半勤者,各予以賜記五百功,

•凡法會期間親臨壇場而真心效勞護持者,以半日為一計算單位,各予以增添五兩金之祿報,以慰勉護持之輸誠及辛勤。

•凡參贊【法會功德主】,各予以賜記三道功,並【延一載壽元,福祿增添二級次】,另化解【小人四次,官符四件,血光災二次,除一橫禍,功名植一級等】,以慰勉參贊護法之輸誠。

而功德迴向以轉化保調者,乃以三道功轉化之。

•凡參贊【法會副功德主】,各予以賜記一道功,並延半年壽元,另化解【小人一次,官符二件,血光災二次,功名植一級等】,以慰勉參贊護法之輸誠。

而功德迴向以轉化保調者,乃以一道功轉化之。

•凡以法會副功德主以上功德,有所祈願者,准予憑功在合理範圍內,盡予周全之。

•凡參贊法會啟點【解厄燈】、【添加福慧燈】者,以十元賜計一功,並賞賜三道功,由貴道院平均分配之。

•凡法會期間炊事辛勤者,除賜記一道功,並【延一載壽元,福祿隨增二級次,化解官符四件,功名植一級等,撥轉小人一次,除橫禍一次】。

•有功神職各予晉三品六果。

茲因貴道院神人齊心一志,圓滿法會,特賜貴道院【金車一座,黃金十萬兩,銀樹五株,五彩仙鳥一對,蛤王十對】,以運轉正法育教法輪。

願爾後神人再接再厲,齊心用命也。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次丙戌年十月十六日 

 

丙戌年【解厄添元】大法會原靈樹&原靈花│功德主   

賜參贊法會功德主:林生芳○【大里】

詩曰:林生衛道輸誠意。府宅全才聖業昌。

      芳效儒宗明禮義。○逢機運助鸞壇。

聖示:原靈樹本是有螞蟻在樹根旁築窩,在樹幹間爬有三隻毒性奇大之毒蛇活動,又有灰塵佈滿使樹葉難見青翠,因此樹木成長有阻。經過法會深沐法雨之後,善功德力大增,憑功排解業愆,如今反應出原靈樹現出之現象是,樹根旁之螞蟻已經遷離,但留下螞蟻窩及蟻卵,經過排解業愆之後,樹幹上之毒蛇已經有二條爬離開。善士衛道輸誠,上蒼鑒納,勉勵再接再厲,造功精進,排解業愆,以使滋潤原靈樹而生長繁盛也。

賜參贊法會功德主:林生○○【南投】

詩曰:林生奉道心自在。生護鸞音世道揚。

      ○美文香修正教。○垂衛佑志清昂。

聖示:原本在原靈樹上,呈現出是樹枝有部份乾枯,在樹葉間有許多蜘蛛盤踞,並且在樹幹部份有猴隻跳躍。經過法會深沐法雨之後,善功德力大增,憑功排解業愆,如今反應出原靈樹現出之現象是,樹枝有新生幼芽,另外樹葉間之蜘蛛已經離開,樹幹之猴亦退到樹下。善士輸誠參贊護持,精勤自修,勉勵再接再厲,福慧並進,佛道雙修,使原靈樹生長繁盛,他日當有成果也。

賜參贊法會功德主:邱生

詩曰:邱生衛道心清淨。生護鸞門澤十方。

      就在茲真自在。發心造福慧文章。

聖示:原本原靈樹部份,在樹身有牽牛花纏樹,另外樹葉方面有毛毛蟲在啃食。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈樹,所呈現出之顯象是,牽牛花已消失,毛毛蟲亦已退去大部份。勉勵多自修,以鞏固元辰及增強防護之力也。

賜參贊法會功德主:葉生

詩曰:葉生護法明心志。生衛仙真教化明。

      衛人天傳理諦。瑋思添元證高城。

聖示:原本在原靈樹顯象是樹根部份有蚊蟲生長,又在樹葉間有毛毛蟲啃食葉片,並且烈陽高照又甘霖未獲,致樹葉有些枯黃。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈樹,所呈現出之顯象是,甘霖普降利澤樹身,蚊蟲亦隨水漂離不少,樹葉間之毛毛蟲亦離開。勉勵修身立德,福德深耕也。

賜參贊法會功德主:孫生

詩曰:孫生立德鸞音佈。老化身軀氣清揚。

      勉仙兒知弘法。義廉傳家有良方。

聖示:原本在原靈樹上,乃呈現出在樹根有許多蟋蟀群聚,並且樹身有部份呈現出空洞並且於葉枝幹方面有汁液不斷流出,經過法會深沐法雨及玉旨賜予之後,善功德力大增,憑功排解業愆,如今反應出原靈樹現出之現象是,蟋蟀已經大部份離開,樹身空洞處亦逐漸有新增活力,只是恢復情況尚不甚理想,但在樹葉枝幹間所流出之汁液已經止斷。勉勵再接再厲,懺悔前愆,勤持聖號,利益身心,而使原靈樹能正常之生長也。

賜參贊法會功德主:洪生

詩曰:洪生衛道真心意。生教賢良德澤長。

      化迷黎修善果。誠心喜捨姓流芳。

聖示:原本在原靈樹上,呈現之顯象乃是樹身有刮痕,在樹葉間有強風吹襲,致使樹葉掉落不少,又老鼠在樹旁攢洞做窩,經過法會深沐法雨之後福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈樹,所呈現出之顯象是,樹身之刮痕已經有癒合,並在樹葉間之強風亦消失,部份樹枝再發新葉使樹身更青翠,另外樹旁之老鼠亦已經離開。勉勵再接再勵,聖凡並進,福慧雙修。

賜參贊法會功德主:吳生

詩曰:吳生護法誠心發。子孝爹親福無疆。

      獲良賢真善美。田耕撥植志昂揚。

聖示:原本在原靈樹上,所呈現出在樹身部份有粗大剌藤纏繞住,並且土質鬆動造成樹身傾斜,又在樹根部份大部份腐爛,乃在樹幹垂下樹鬚呼收水份,又樹身有成群猴隻在跳耀使斜度更加斜,經過法會深沐法雨之後福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈樹,所呈現出之顯象是,樹身上之猴隻離開數隻,留下少數幾隻,另外剌藤亦消失了二條,勉勵再接再勵,願能心唸聖號求懺悔,以斷惡增善也。

丙戌年【解厄添元】大法會原靈樹&原靈花│副功德主

賜參贊法會副功德主:陳生○珍

詩曰:陳生立命廣桃李。生佈天文化育林。

      ○福深耕明道義。珍修正法紀嚴森。

聖示:善女鴻願,廣渡黎庶。原靈花顯象已有開花結果,但在花葉間有蜘蛛盤踞,在花梗間有變色龍活動,在花枝下有大豬隻睡覺及便溺。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈花,所呈現之顯象是,花葉間之蜘蛛已離開,花梗間之變色龍亦消失,花枝下之大豬亦被驅離。勉勵持志不退,道體永健,以澤及萬民。

賜參贊法會副功德主:曹生

詩曰:曹生奉道開民智。生發誠心慰瑤娘。

      度迷愚修善果。騰空復性姓芬芳。

聖示:善士道根深厚,原靈樹原本在樹身有白蟻啃出一個大洞,並且聚集許多白蟻,又樹葉被強風團團圍繞。經過法會深沐法雨之後,福德增厚,業愆亦已憑功排退,反應呈現出樹身之白蟻已經全數退出,樹邊強風亦已反應出減退現象。勉勵福慧雙修,填補樹洞,而減弱之風消失之,而得開花結果也。

賜參贊法會副功德主:楊生○超

詩曰:楊生護教思民苦。生奉白陽末劫緣。

  ○德培元修正道。超凡入聖福慧明。

聖示:原本原靈樹上呈現出樹身之樹根及樹幹,有多處被蟲蟻鑽啃,危及樹身。經過法會深沐法雨之後,善功德提升,而憑功德排解五名冤業後,現時呈現在原靈樹上,蟲蟻已經離開大部份,並且腐爛部份亦逐漸生長出新皮。善士精進修身,勉勵再接再厲,消冤解業,以使原靈樹能呈現出欣欣向榮之勢也。

賜參贊法會副功德主:王生○英

詩曰:王生奉教傳國際。生立功行智慧長。

      ○拱文章勤普化。英華範挽姓名香。

聖示:原本在原靈樹顯象在樹身有成群螞蟻爬行,又在樹葉間有大蛇盤踞,另外在樹底下有吸血蟲活動。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈樹,所呈現出之顯象是,樹身之螞蟻已經退開,樹葉間之大蛇亦離開無蹤,樹下之吸血蟲亦消失。善士一心為道,精勤不懈,勉勵佛道並進,福慧雙修,以期光明無疆也。

賜參贊法會副功德主:黃生○鴻

詩曰:黃生奉道真心意。生造功行挽善緣。

      ○照廣民明正道。鴻傳福德蔭有情。

聖示:身體有業擾存在,致使反應在原靈花上有花根受蛆啃食,又花蕊有蜜蜂在採取花粉與花蜜。經過法會深沐法雨之後,所造功德排解業債,現時已經在原靈花上呈現出正常生長情形,另外花根之蛆已經消失,花蕊上之蜜蜂亦已經飛離原靈花。勉勵一心載道,諸佛同在,他日登天無阻也。

賜參贊法會副功德主:陳生

詩曰:陳生衛道心虔誠。生護真鸞福慧耕。

      佑文風添聖果。樑衡善範志無更。

聖示:原靈樹原本樹根浸水而稍有腐爛,樹枝有部份乾枯,且樹葉有枯黃現象。經過法會深沐法雨之後,憑功德排解業債,樹根之浸水已逐漸消失,並且樹枝亦逐漸更換出新枝且正在萌芽,樹葉面枯黃亦有改善。善士助道輸誠,特為慰勉,再接再厲,以憑功消業,且滋潤原靈樹,始能呈現壯碩之生長狀態。

賜參贊法會副功德主:段生○○

詩曰:段生衛道真心發。生敬鸞音智慧林。

      ○敬群仙修正法。○功在即紀律森。

聖示:原本在原靈樹呈現出之顯象,在樹幹有多隻蛇隻,在樹根底下有蛆活動,造成根部有部份腐爛,在樹葉間有蜘蛛盤踞及蚊子吸取葉片汁液。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈樹,所呈現出之顯象是,原靈樹在樹根部份之蛆已經消失,在樹幹部份之蛇亦有多隻離開,尚留一隻未獲足夠功德排解,在樹葉間之蜘蛛亦完全退開,蚊子亦不再。勉勵再接再厲,修功積德,以期能讓原靈樹展現旺盛之生長力,而深植福慧也。

賜參贊法會副功德主:程生

詩曰:程生護法真心顯。婦德千秋風範揚。

      助添元扶正道。微循萬德現文章。

聖示:善女真心護法,福慧累積。原靈花原本在花根部份有吸血蟲,另外在花瓣有黃枯現象,又花蕊被螞蟻侵佔,使原靈花不再美麗,亦不再使人喜愛。經過法會深沐法雨之後,已經憑所造功德排解業力,而反應在原靈花上,所呈現景象於花根部份之吸血蟲已經消失,並且有新花根在發芽以進行新陳代謝,但花瓣之黃枯尚未有充足功德以滋潤。是故,勉勵再接再厲,勤行三施,修功解業,以使原靈花能再度呈現出正常之生長美麗景緻。

賜參贊法會副功德主:釋生

詩曰:釋教英才效菩薩。生求無慮步康莊。

      修善法真自在。修正言行獲展翔。

聖示:原本在原靈花上,呈現出有螳螂在花梗站立,又花蕊有螞蟻搬來毛毛蟲儲放,另外瓢蟲亦生活在其間,蝴蝶正在吸收花粉及花蜜。經過法會深沐法雨之後,善功德大進,憑功德力排解業愆,因此反應在原靈花之上,如今所呈現出來之現象是花梗間的螳螂已經退離原靈花,又花蕊內之螞蟻已經排隊離開,毛毛蟲亦被搬離,但功德力似乎不足。勉勵精進再精進,以期業消而原靈花能呈現出正常之生長,始可恢復亮麗光彩也。

賜參贊法會副功德主:林生

詩曰:林生助道添心意。女學黃香孝順強。

      烈心腸套禮節。佑光照耀慶安康。

聖示:原本在原靈花上,呈現之花根部份,有白蟻正在啃食並且築窩,另外在花朵方面有蜜蜂在採取蜜,及蝴蠂在採取花粉,並且在葉片間有毛毛蟲活動及啃食葉片,經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德排解業愆,在原靈花反應而呈現之顯象,乃是花根部份之白蟻已離開,並且花朵間的蜜蜂及蝴蝶已經離開,以及毛毛蟲亦已離開,唯剩蟻窩,內有蟻卵,尚無善功德力可供化解申控之業。是故,勉勵再接再厲,修福造德,使業淨化,令原靈花能呈現出正常之生長環境也。

賜參贊法會副功德主:林生

詩曰:林生效法逍遙樂。子善靈明道義欽。

      學鸞風文教育。成仁取義妙華浸。

聖示:原本在原靈樹所呈現出,乃是樹身有樹皮脫落,另外在樹葉間有鳥隻活動,有樹枝被鳥隻撞及出現斷痕,並且樹根有蟋蟀依附在根部活動。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力排解業愆,如今原靈樹呈現出之顯象,在樹根部份之蟋蟀已經離開,並且鳥隻亦飛離樹間,撞斷之樹枝亦再度重生活力,另外樹皮脫落部份,已經獲得安定。勉勵再接再厲,修身立德,並願勤到道院參與「擴大共修法會」,並啟點「消業祈福燈」,使業力漸消,福德漸增,來讓原靈樹永遠顯象在正常生長情形中。

賜參贊法會副功德主:程生

詩曰:程生奉道清心志。生護家庭慶吉祥。

      慧賢慈修善道。媛柔護法展昂翔。

聖示:原本善女之原靈花,呈現出花根有分裂現象,並且花蕊有花粉掉落情形,另外在花梗方面有螞蟻咬食。經過法會深沐法雨之後,善功德大為增添,乃憑此善功德撥解牽纏業愆,如今反應呈現在原靈花上之情況,在花根已經不再分裂,又花蕊亦已不再有花粉掉落,並且花梗上之螞蟻已經離開,但被啃食之花梗傷痕,尚未有善功德可以消解業因。是故,勉勵再接再厲,勤行三施,以增功排解業因也。

賜參贊法會副功德主:蔡生

詩曰:蔡生正直心和善。生育英才智慧彰。

      發鸞書善緣結。和祥載道家福昌。

聖示:原本在原靈樹上,樹葉乃有黃斑,並且在樹幹方面有樹枝折斷,在樹葉間有蜥蜴爬行,雀鳥築窩於其間,又有灰塵佈滿樹間。經過法會深沐法雨之後,功德力頓時增旺,憑此善功德排解業愆,而反應在原靈樹上,乃呈現出樹葉間之之蜥蜴已經離開,樹幹上之樹枝亦已重新萌出新芽,另外雀鳥已經憑藉功德之增添化解而飛離數隻。勉勵再接再厲,造功立德,期能耕深福德以利消災解業,以使身體無冤擾,能夠再呈現於原靈樹上,始得正常生長狀況也。

賜參贊法會副功德主:林生

詩曰:林生奉聖知天意。生捨迷思正道耕。

      助天音傳理諦。立良棄劣道心萌。

聖示:善士在原靈樹方面,原本是在樹根部份有一些蟋蟀活動,且有兔在樹身及土間挖出一條甚深之洞道,造成原靈樹無法順利吸收水分,連同光合作用亦大大受影響。經過法會深沐法雨之後,善德大為增厚,乃憑此善功德力,排解業債及植深福德,增添元靈光彩,隨之反應而呈現在原靈樹上,蟋蟀已經主動遷離,並且兔隻亦已離開。勉勵再接再厲,使福德精進深耕,使原靈樹能進一步呈現出欣欣向榮之氣象也。

賜參贊法會副功德主:蔣生

詩曰:蔣生奉道真心佈。生護鸞音慰道娘。

      善清明耕福德。芳心聖真慶平常。

聖示:善女原靈花上,原先呈現出花瓣部份有黃枯現象,另外飛蛾佈滿在花梗間,致使原靈花呈現出蟲害非常嚴重。經過法會深沐法雨之後,功德力大為提升,乃憑善功德撥轉消解業愆,現時原靈花已經反應而呈現出,飛蛾飛離盡去,花梗又重獲正常之吸收營養能力,蟲害已不見,唯剩花瓣黃枯部份,尚待善功德力以繼續消業植福,使原靈花能獲正常生長也。

賜參贊法會副功德主:陳生

詩曰:陳生衛道心明義。子助新文理諦真。

      悟仙音修正法。文參聖哲度虔誠。

聖示:原本在原靈樹上呈現出,樹皮有脫落現象,並且樹根下有蟋蟀在啃食樹根,並且在樹葉間有蟲在活動。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈樹,所呈現出之顯象是,樹皮脫落已經不再,樹根下之蟋蟀消失許多,樹葉間之蟲亦被強風吹襲後消失殆盡。勉勵再接再厲,勤造福善,以使原靈樹永遠保持青翠健康也。

賜參贊法會副功德主:陳生

詩曰:陳生贊道天機顯。生佈銀財入聖壇。

      進三清知本義。福垂寶德姓名香。

聖示:原本在原靈樹上,樹葉有毛毛蟲在啃食葉片,並且有幼蟲成群,另外在樹身有白蟻進出並侵食,部份腐爛。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德轉撥化解業愆,如今反應在原靈樹,所呈現出之顯象是,毛毛蟲已經完全消失,白蟻亦已不再,但幼蟲尚無餘力可化。勉勵再接再厲,修身立德,願使原靈樹保持在正常生長狀態也。

賜參贊法會副功德主:方生

詩曰:方生奉德輸誠意。子發良心進道昌。

      義弘揚天真意。凱旋德澤度民殤。

聖示:原本在原靈樹上顯象,樹葉間有脫落現象,並且樹身有剌藤纏繞,又有三隻無尾熊在啃食樹葉。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈樹,所呈現出之顯象是,樹葉已經減少脫落,剌藤亦已枯乾,無尾熊離開二隻,尚有一隻。勉勵進德修業,使福德深耕,而讓原靈樹顯象在正常之生長狀態也。

賜參贊法會副功德主:黃生○○【高雄】

詩曰:黃生立德真心意。生育英才正義深。

      ○護文章傳萬里。○傳國察志如森。

聖示:原本在原靈樹上顯象,樹底下有老鼠鑽洞而生活,並且有樹幹間有猩猩爬行而拉扯,又陽光難得照臨。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈樹,所呈現出之顯象是,老鼠已經離開,又樹幹上之猩猩退到樹下,陽光已有出現光芒照耀。勉勵再接再厲,聖凡並進,佛道雙修,使原靈樹能保持青翠而健康情狀也。

賜參贊法會副功德主:田生

詩曰:田生衛教虔誠意。生發仁心步聖程。

      教迷頑耕道果。文華出眾度有情。

聖示:善士原本在原靈樹方面,呈現出樹幹有枯乾現象,並且在樹葉之間乃有松鼠盤踞,並啃咬樹葉與樹皮,致使原靈樹有部份呈現出腐壞。經過法會深沐法雨之後,善福德頓時增深,亦憑此福德之增旺,化解諸般業力,因此原靈樹亦反應而呈現出,逐漸恢復正常之生長情形,松鼠已經憑功德退開,樹幹枯乾部份,亦自動脫落而產生出新芽。勉勵再接再厲,修福修慧,讓功德力深耕,而原靈樹能呈現出更茂盛之生長也。

賜參贊法會副功德主:蕭生

詩曰:蕭生立德修心地。生活日常有義方。

      福增延真善美。宜家正德慰仙娘。

聖示:原本原靈花乃是吸血蟲在花根部位,而花梗有蜘蛛織網,在花葉有剌藤繞及毛毛蟲爬動啃食花葉及花蕊。因為功德大部已用在化解家人之業力,是故所餘小部份功德,乃能化解一名靈障,進入聽經所,等候機緣往生福地,因此毛毛蟲已去除一隻,尚餘二隻。勉勵再接再勵精進,功德增大,而解業亦能較廣,在原靈花始能呈現明顯之生長狀態。

賜參贊法會副功德主:江生

詩曰:江生敬道春心在。生化迷民挽化緣。

      佈文章開智慧,寧傳正氣道仙情。

聖示:原靈花本是花根有水浸泡,並且花蕊有蜂鳥吸食花蜜,另外在花蕊方面出現黑斑,經過排解二名冤欠及二名靈障入聚善所之後,在原靈花方面之呈現出,花根之水已經消退,並且蜂鳥亦已經飛離原靈花,在黑斑方面則因為功德力尚不足。勉勵再接再勵造功解業,使原靈花能呈現出正常之生長也。

賜參贊法會副功德主:陳生

詩曰:陳生奉道明心志。生育英才奠書香。

      護鸞門文範立。華光衛教證清涼。

聖示:原本在原靈樹上呈現出之顯象乃是,樹皮有剝落現象,在樹幹間有飛鼠佔據及飛舞,時常擦撞掉落樹葉,亦有白蟻鑽啃。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈樹,所呈現出之顯象是,樹皮逐漸獲得改善,不再剝落,樹幹間之飛鼠亦已經離開,另外白蟻搬遷,但留下蟻卵。勉勵再接再厲,修福修功,福德深植,使原靈樹生長繁密。

賜參贊法會副功德主:王生

詩曰:王生入道虔心志。子學規儀貴若金。

  應文風親妙道。民遵善法戒如森。

聖示:原本在原靈樹上,呈現出雷電閃爍,並且有松鼠做窩,樹根旁乃有池塘許多青蛙及蚯蚓合奏交響樂,亦有許多小象在樹旁追逐玩耍。經過法會深沐法雨之後,善功德力大為提升,乃憑此善功德撥轉業愆,消解怨戾,現時在原靈樹上,反應而呈現出來是雷電由密逐漸為疏,又松鼠有二隻搬離原靈樹,青蛙及蚯蚓亦大部遷居,小象亦較為安靜。勉勵再接再厲,修身立德,精進正法薰陶,使妙理深明而體會領悟也。

賜參贊法會副功德主:劉生

詩曰:劉生學道明真理。子發輸誠正法林。

  效仙神觀普照。豪心復性寶如金。

聖示:原本在原靈樹上呈現出,樹身被多條纏身剌藤所圍繞,並且有數條大蛇在樹上盤踞。經過法會深沐法雨之後,善功德力大為增進,於是憑藉善功德撥轉消解業愆,現時反應而呈現在原靈樹上,纏身剌藤已經消失大部份,大蛇亦亦已離開,尚剩下一條。勉勵再接再厲,進德修業,勤參道院聖事,期能精進福德,以消業植福,而平順身心靈也。

賜參贊法會副功德主:楊生

詩曰:楊生衛道套心志。女助文風正法揚。

  達瑤天添正果。千秋聖業擁書房。

聖示:原本原靈花乃是呈現出,在花根部份有水浸泡,並且有蛆悠遊其間,另外雜塵漂流在花間,又花梗有腐爛現象。經過法會深沐法雨之後,福德大為增進,乃善功德撥解業愆,如今原靈花已然呈現出花間之漂流物消失,並且花根部份之蛆已經離開,並且水份亦得到陽光照射而獲光合作用,重新獲得葉綠素,勉勵再接再厲「聖凡並進、福慧雙修」,讓業力清淨,使原靈樹能永遠呈現在正常之生長也。

賜參贊法會副功德主:辛生

詩曰:辛生善德清心意。生護鸞台運轉林。

      效鸞台勤佈捨。琪英喜樂賴真心。

聖示:原本在原靈花上,顯象出花梗部份有汁液流出,並且在花朵上有蜜蜂採取花蜜及花粉,另外花根部份有三條藤緊纏各佔一方,又花苞有脫落現象。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈花,所呈現出之顯象是,花梗部份有汁液已經不再流出,並亦癒合傷口,花朵上之蜜蜂部份飛離,花根部份之藤亦逐漸鬆弛。勉勵再接再厲,修功造德,聖凡並進,福慧雙修,使花苞能依憑而不脫落也。

賜參贊法會副功德主:洪曾生

詩曰:洪門育德心清淨。曾氏虔真進道行。

      滿庭園馨佈世。花香德譽達天京。

聖示:原本在原靈花上,花朵部份有黃斑,又花根部份有少數被蝌蚪咬食,另外長有蜉蝣,並且有浮萍影響花朵吸氧。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈花,所呈現出之顯象是,花根部份蝌蚪已經離開,浮萍亦散開,花朵間之黃斑有逐漸改善。善女平日自修認真,護持鸞門辛勤,期勉再接再厲,修身立德,三施常行,期願清淨也。

賜參贊法會副功德主:張生

詩曰:張生正直身心善。生發慈仁道德香。

      護鸞書傳國際。他年證果在瑤鄉。

聖示:原本在原靈花上,花朵部份有紅斑,並且花葉間有螞蟻進出,又花根被水浸泡而部份已經腐爛。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈花,所呈現出之顯象是,花根之水已經消退,並且新生出新根,在花朵部份之紅斑已經消退,尚餘輕微紅斑,花葉間之螞蟻亦多數離開。勉勵再接再厲,進德修業,使原靈花能顯象出正常之生長也。

賜參贊法會副功德主:張生

詩曰:張生護道虔心在。生發慈仁德澤深。

      化迷思修善果。誠心佈達慰娘心。

聖示:原本在原靈樹呈現出,樹幹間有無尾熊在啃食樹葉,樹下有大象在撞樹,並且樹枝間有變色龍活動。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈樹,所呈現出之顯象是,樹上的無尾熊已經離開,樹葉亦有長出新芽,樹下之大象乃離開,唯留下數隻。勉勵再接再厲,修福修慧,以利益身心靈也。

賜參贊法會副功德主:陳生

詩曰:陳生衛道心真善。生護鸞書國際行。

      慧消迷能悟覺。鶯菁教化賴清明。

聖示:本來原靈花呈現出,在花朵部份有諸多螞蟻進出,另外有蜜蜂採取花粉,又在花根部份有水浸泡。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈花,所呈現出之顯象是,螞蟻全數消失,蜜蜂亦飛離,花根部之水已經得到消退。勉勵再接再厲,修身立德,使原靈花永保正常生長及健康也。

賜參贊法會副功德主:洪生

詩曰:洪生護法千秋德。女義英豪德澤長。

      慮恆心修正教。嘉行聖業效壇場。

聖示:原本在原靈花上面,花朵有小黑斑點,在花蕊有蜜蜂在採取花粉,又有蜂鳥在採取花蜜。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈花所呈現出之顯象是,花朵之小黑斑消退不少,蜜蜂亦全數離開,蜂鳥亦飛離數隻,唯留少數尚在。勉勵再接再厲,進德修業,使原靈花能顯象出正常之生長也。

賜參贊法會副功德主:杜生

詩曰:杜生立志天音護。子發真心振剛常。

      佈良書傳範教。煌輝燦爛慶清涼。

聖示:原本在原靈花上,在樹底下有許多螞蟻成群做窩,且有螳螂在樹枝間穿梭,並且有灰塵將樹葉籠罩,使得原靈花生長環境不佳,而影響生長。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈花,所呈現出之顯象是,樹底下之螞蟻有絕大部份已經遷離,螳螂亦消失在樹枝之間,又有一場大雨將灰塵洗滌,如今反應在原靈花之顯象乃是全新風貌。勉勵再接再厲,修身立德,以使原靈花能保持正常生長也。

賜參贊法會副功德主:程生

詩曰:程生善慧身心善。生助仙音佈儒林。

      奮民心修正道。華文利益濟迷森。

聖示:原本在原靈樹上之顯象,樹身部份有變色龍爬行,又在樹葉間有鳥隻便溺,並且在樹身與樹幹間有二隊螞蟻在瓜分生活勢力範圍。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈樹,所呈現出之顯象是,樹身部份的變色龍消失無蹤,又樹葉間之鳥隻已經飛離,又二隊螞蟻之其中一隊已經退離。善士虔誠參贊護持鸞門,期勉進德修業,多閱善書,以期福慧並進、佛道雙修也。

賜參贊法會副功德主:杜生

詩曰:杜生善慧明心意。子護鸞風普化昌。

      衛民心修聖業。鐘鳴震攝福綿長。

聖示:善士虔誠助道,深植福慧。在原靈樹呈現,樹根有老鼠鑽洞,並有三隻老鼠在洞中活動,又樹幹間有老鷹徘徊,有時會撞咬樹枝及樹葉。經過法會深沐法雨之後,功德力增強之故,致使三位冤欠能憑善功德退離,反應在原靈樹之老鼠已經消失,並且洞已逐漸有補土以填空缺處,但老鷹方面則須造功以退開。以期原靈樹更加生長而茁壯也。

賜參贊法會副功德主:高生

詩曰:高生立德真心在。生助中鸞德澤長。

      義千秋行正道。消災解厄智能彰。

聖示:原靈樹本來是呈現出,在樹身之間有爬藤佈滿,並有相思鳥在樹上築窩,又有雷電時常在原靈樹間降落。經過法會深沐法雨之後,善功德力大為增進,憑此功德而排解業愆,致使原靈樹呈現出,在樹身之爬籐已經消失,樹上之相思鳥亦已經飛離。勉勵再接再厲,造功立德,能進一步排解業力,使原靈樹能呈現出正常之生長環境也,

賜參贊法會副功德主:陳生

詩曰:陳生立德清心志。生助鸞書化育林。

      勝秋風明正德。光明聖務志如金。

聖示:原本在原靈樹上呈現之顯象,乃是樹根有蟋蟀群啃食樹根,並且有白蟻在樹身啃食,另外有吸血蟲正在破壞樹根功能。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈樹,所呈現出之顯象是,在樹根方面之吸血蟲已經消失,並且樹根旁之蟋蟀亦全數離開,蟻亦多數離開。勉勵再接再厲,使福德添植精進,讓原靈樹能呈現正常之生長情形也。

賜參贊法會副功德主:李生

詩曰:李生奉道志輸誠。生活充盈自在鳴。

     色人生添正道。蓮華普照得清明。

聖示:原本原靈樹是呈現出樹幹間,有數隻蜘蛛盤踞,並有毒蝎活動在樹間,並且有雷電閃爍。經過法會深沐法雨之後,福德大為增進,乃能憑此善功德力進行排解業愆,現時原靈樹已然呈現出蜘蛛全數離開,另外毒蝎亦離開大部份,唯少數毒蝎未能完全離開,雷電亦已減輕雷光長度,因為福德尚無法足夠排解。是故,勉勵再接再厲,使福德增進,以利消冤解業,令原靈樹能因業消而呈現出活力及清新之環境也。

賜參贊法會副功德主:吳生

詩曰:吳生護道輸誠意。子捨財銀蔭鸞壇。

      華出眾真自在。峰迴路轉達瑤鄉。

聖示:原本在原靈樹上,呈現出是樹根有老鼠窩數處,並且有大蛇盤旋在樹身間,樹葉被黑雲罩住而無法行光合作用。經過法會深沐法雨之後,福德功行大幅提升,乃能憑善功德力排解業愆,而現時原靈樹反應呈現出是,樹根下之老鼠窩已經減少,並且土亦填平鼠洞,另外大蛇亦已經離開,又樹葉上之黑雲,已經隱約可見陽光照耀。勉勵再接再厲,福慧並進,佛道雙修而強壯原靈樹也。

賜參贊法會副功德主:鄭生

詩曰:鄭生博學多聞智。生護興鸞佈聖章。

      照娑婆頻教育。偉延寶德慈義揚。

聖示:原本在原靈樹上,呈現出樹枝頗多搖搖欲墜,並且樹根有互相交錯現象。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力,排解業債,現時反應而呈現在原靈樹上之景緻,是樹枝逐漸堅固穩定,樹根亦已經改善交錯情形,另有新樹枝產生。勉勵再接再厲,修福修慧,先使善功德撥轉業愆,以利原靈樹之正常生長也。

賜參贊法會副功德主:孫生

詩曰:孫生護道千秋德。女義忠誠慰仙真。

      發慈悲憫惻隱。珍才教育慶深緣。

聖示:原本在原靈花上,花梗部份有多處截洞,形成水份在吸收中無法順利,並且截洞處有逐漸乾枯現象,造成花蕊及花瓣,無法青翠有枯萎現象,另外花土保水度不佳,又有強烈陽光使水分大量蒸發。經過法會深沐法雨之後,善功德大為增進,因此能憑此善功德力,進行排解業愆之動作,現時反應所呈現之原靈花方面,烈日已經逐漸柔和,並且土壤亦逐漸恢復保水功能,花蕊及花瓣亦已逐漸生出新芽。勉勵再接再厲,使善功德深植而業力漸淨也。

賜參贊法會副功德主:陳生

詩曰:陳生立範輸誠意。生效仙真道德昌。

      賞文華真得志。諴傳寶德賴真章。

聖示:原靈樹本是呈現出,在樹幹間有蜘蛛結織網,並且有蜘蛛成群結黨而籠罩樹身。經過法會深沐法雨之後,福德大幅提升,乃憑此善功德力撥解業愆,如今反應而呈現在樹幹間之蜘蛛網消失大部份,又蜘蛛亦逐漸離開,但剩下少數逗留,目前尚無無功德可撥轉業愆。勉勵再接再厲,勤行三施,福慧並進,學習袁了凡修福消業,以德蔭未來也。

賜參贊法會副功德主:陳生

詩曰:陳生衛道虔心志。生發慈悲效聖真。

  土清心思正道。裕豐精進慶清明。

聖示:原本原靈樹是呈現出,樹身有樹皮脫落現象,有黑熊在樹旁捉取樹蜜,另有猴隻在摘樹葉。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,於是憑此善功德力排解業愆,現時原靈樹反應呈現出是,樹旁之黑熊已經離開,樹皮亦已經不再脫落,另外猴隻離開了一隻,因為福德不足以排解業愆,尚餘一隻。是故,勉勵再接再厲,修福修慧,以利進一步解業,使原靈樹能呈現出正常之生長環境。

賜參贊法會副功德主:陳生

詩曰:陳生樸實爹娘喜。子樂門庭教義明。

      蔭千秋添福德。均霑法喜正天京。

聖示:原本在原靈樹上,呈現出樹葉有大部份掉落,並且在樹根部份有老鼠鑽洞,使根部吸收水份產生困難。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈樹,所呈現出之顯象是,樹葉已經再度生出新芽,在樹根部之老鼠亦離開,尤其是樹根有雨水滋潤。勉勵再接再厲,增進福德,使原靈樹能生長順利也。

賜參贊法會副功德主:陳生

詩曰:陳生護法心清靜。生敬天音化育深。

      助書文傳萬代。良風規範佛仙欽。

聖示:原本在原靈樹上所呈現出之顯象是,樹身有剌藤纏繞,又樹葉間有蜘蛛盤踞,另外有猴子在樹上跳躍活動,有時會咬樹枝發洩情緒。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈樹,所呈現出之顯象是,在樹身的剌藤已經消失,樹葉之蜘蛛已經離開,但留下蜘蛛網,又樹上之猴子,跑了一隻,尚有一隻無力化解。勉勵再接再厲,修身立德,福德增添,使原靈樹能生長順利也。

賜參贊法會副功德主:董生

詩曰:董生衛道心清淨。生發慈悲救世真。

      善心腸真自在。他年佈福聚成城。

聖示:原本在原靈樹所呈現出之顯象,在樹底下有老鼠鑽洞,並且有變色龍在樹幹間活動,另外風吹雨打樹身有腐爛處被蟲蟻做窩。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈樹,所呈現出之顯象是,樹底下之老鼠已經離開,另外樹身腐爛處已經有強風吹淨,蟲蟻不再,變色龍亦已經離開樹幹。勉勵再接再厲,修身立德,使福德深耕,讓原靈樹能生長更為繁茂也。

賜參贊法會功德主:闕生

詩曰:闕生解業心明朗。生助真鸞教化強。

      毅堅辛修善果。來年證道慰仙娘。

聖示:原本在原靈花上所呈現之顯象,乃花根部份有小蝦活動,並啃食花根,另有螃蟹啃食花瓣,在花梗內有不少螞蟻進出。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈樹,所呈現出之顯象是,花根部份之小蝦已經離開,螃蟹亦消失,花梗內之螞蟻已搬遷出,目前已經在花梗外。勉勵再接再厲,修福修慧,消冤解業,使原靈樹維持正常生長也。

賜參贊法會副功德主:熊生

詩曰:熊生奉道逍遙樂。子發虔心效聖神。

  化鸞音揚國際。洲垂寶卷悟真人。

聖示:原本在原靈樹上呈現出,樹根交錯使吸收不順,另外樹葉被日光烈照使樹葉有枯萎。經過法會深沐法雨之後,善功德力大為增添,乃憑此福德消業植福慧,現在原靈樹反應而呈現出是樹根逐漸恢復平順生長,而樹葉上有柔和祥雲,使烈日不再傷害原靈樹。賢生虔誠護持,勤行無畏施,勉勵再接再厲,修身立德,聖凡並進,福慧雙修,以深植根基也。

賜參贊法會副功德主:李生

詩曰:李生善慧心靈護。生衛鸞書發志耕。

      助真音知奉法。達觀世道感天明。

聖示:原本在原靈樹上,顯象在樹葉間有蜘蛛盤踞,並且有變色龍活動,又在樹底下有老鼠鑽洞啃食樹根。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈樹,所呈現出之顯象是,蜘蛛已經離開,另外變色龍亦消失,樹底下之老鼠離開一隻,另外尚有一隻。勉勵再立善德,使福德深植,而再退阻礙,使原靈樹能呈現出正常生長狀態也。

賜參贊法會副功德主:蔡生

詩曰:蔡生正直心清猛。生衛壇場法會明。

      慶仁風修善果。君傳聖教度蒼生。

聖示:原本在原靈花上顯象,花蕊部份有螞蟻進出,並且有蝴蝶採取花粉,另外在花梗間有段落乾枯。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈花,所呈現出之顯象是,螞蟻已經離開,蝴蝶亦飛離,在花梗間之乾枯部份,另外發出新芽。勉勵再接再厲,進德修業,使原靈花能保持正常之生長也。

賜參贊法會副功德主:吳生

詩曰:吳生善慧明心志。生護真書正法臨。

      捨財銀三寶進。玲瓏剔透覺初心。

聖示:善女在原靈花上原本呈現出,花梗有大批幼小毛毛蟲爬動,花朵間有小螞蟻進出並取食花粉,另外有蜜蜂在採取花粉。經過法會深沐法雨之後,福德大為增植,是故憑此善功德力,乃撥轉化解四名冤欠進入聚善所,而化解業愆牽纏,如今反應呈現出在原靈花上,乃是花梗上之大批幼小毛毛蟲已經消失,並且蜜蜂亦已離開,花朵間之小螞蟻已離開大部份,尚有小部份有待功德之解業,再能反應在原靈花上有正常之生長情形。

賜參贊法會副功德主:陳生

詩曰:陳生正念靈神善。生助天書國際翔。

      挽頹風知護法。榮華普照慶呈祥。

聖示:原本在原靈樹上呈現出,在樹幹間有許多毛毛蟲,並且有蜘蛛盤聚,在樹葉上枝幹間被剌藤纏繞非常緊繃,在樹底下有老鼠鑽洞。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈花,所呈現出之顯象是,樹幹間的毛毛蟲已經完全消失,蜘蛛亦離開了許多,剌藤已經鬆弛。勉勵再接再厲,修功立德,使身心靈淨化也。

賜參贊法會副功德主:邱盧生

詩曰:邱門有婦門庭蔭。盧女虔心學聖真。

      慶輸誠勤造福。惠延兒女邁道程。

聖示:原本在原靈花上,乃是呈現出花葉有部份佈滿蝸牛,又花蕊有花粉脫落現象,並且花梗間有爬藤類糾結。經過法會深沐法雨之後,功德大為增添,因此憑功德消解業愆,排解阻礙,現時在原靈花上面,乃反應出,花蕊之花粉已然穩固不再有脫落現象,另外花葉間之蝸牛亦已經離開,又花梗間之爬藤亦全然枯乾不再有損害。勉勵再接再厲,造功立德,並願進德修業,以蔭未來人生也。

賜參贊法會副功德主:溫生

詩曰:溫生進道仙緣植。生入鸞門無畏耕。

      積文薰陶聖理。恩承寶德結深緣。

聖示:本在原靈花上,呈現出花根交織錯綜複雜,在花梗有螞蟻活動,在花根又有吸血蟲,有壞水浸泡。經過法會深沐法雨之後,善功德力大為增添,憑此善功德力,消解業愆,而植深福德,並且元靈添其善智,增其原光,現時原靈花花根已經恢復正常,而吸血蟲亦已經消失,另外在花梗部份之螞蟻亦已經離開,勉勵再接再厲,福慧雙修也。

賜參贊法會副功德主:張生

詩曰:張生善慧虔心志。生護天書正法揚。

      教賢兒耕智慧。海添百福納千祥。

聖示:原本在原靈樹,呈現出在樹幹間有無尾熊活動,並有不少樹葉被啃食,另外樹身有白蟻啃食乃有腐爛現象,並有大狗臥於樹下四處便溺。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈樹,所呈現出之顯象是,原靈樹在樹身部份之白蟻已經離開,樹葉幹間之無尾熊亦離開,樹葉有少部份重新萌芽,大狗亦已離開。勉勵再接再勵進德修業,再耕福德,使原靈樹能呈現生長繁茂也。

賜參贊法會副功德主:姜生

詩曰:姜生善慧心清正。生護文書達聖鄉。

     德延和全禮教。庭修義薄志心昂。

聖示:原本在原靈花所呈現出之顯象,乃是在花朵內有螞蟻及蜜蜂出入,另外在花梗部份有蚊蟲叮咬吸收汁液,又花根被烈日照耀有乾枯現象。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈樹,所呈現出之顯象是,甘霖普降,花根獲得充足水份,並生長出新根,在花梗部份之蚊蟲已飛離,花朵內之螞蟻亦離開,蜜蜂同時消失,因善功不足以作排除,尚留存有些蟻卵。勉勵再接再厲,修功立德,深耕福德,使原靈花能再度呈現出正常之生長空間。

賜參贊法會副功德主:杜生

詩曰:杜生護教傳真理。生助文書度世情。

      慧賢心知妙道。媛明理諦證仙城。

聖示:原本在原靈花上,顯象在花根部份有蛆及蚊蟲生活,使部份花根腐爛,又在花朵內有螞蟻進出不斷,另外在花梗上有汁液流出。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈樹,所呈現出之顯象是,花根已重新生出幼根,並且蛆及蚊蟲已經消失,花朵內之螞蟻亦離開大部份,在花梗上之汁液不再流出並且傷口已癒合。勉勵再接再厲,聖凡並進,佛道雙修,使原靈花能永遠呈現出正常之生長環境及活力也。

賜參贊法會副功德主:謝生

詩曰:謝生效法門庭若。生學賢真佛道光。

      護文思修善果。霖源立德正清涼。

聖示:原本在原靈樹呈現出,樹根有腐爛及樹枝有蚊蟲棲息,並且樹葉有枯萎現象。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈樹,所呈現出之顯象是,樹根腐爛部份重新生長出新芽,樹枝上之蚊蟲亦飛離開,樹葉之枯萎亦逐漸獲得重生青翠。賢生護持虔誠,勉勵再接再厲,展發善願,修功累德,讓福德力促使原靈樹能得枝葉繁密,讓善願力促使根部深植,以利吸收養分,而得生長茁壯也。

賜參贊法會副功德主:陳生

詩曰:陳生奉道心清正。子順嚴慈孝德揚。

      風普被明禮義。仁心證道遭康莊。

聖示:原本在原靈樹上顯象是,樹身有猴隻盤踞拉扯,又樹幹間有相思鳥做窩,並且有貓隻在樹下張牙舞爪。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈樹,所呈現出之顯象是,樹身盤踞之猴隻不再拉扯,相思鳥產下鳥蛋,育化後已飛離,貓隻消失無蹤。善士慧性萌發,助道輸誠,勉勵再接再厲,聖凡並進,福慧雙修,期能身心靈安泰也。

賜參贊法會副功德主:陳生○宇

詩曰:陳生奉聖虔精進。生學高真智慧明。

      ○護天書延化育。宇寰立命度蒼生。

聖示:原本在原靈花上,乃呈現出花根被梗枝阻擋水份之吸收,在花朵方面有大量灰塵阻塞,並且花梗中段出現漏洞。經過法會深沐法雨之後,善功德已然大為增添,是故乃能憑功德消解業愆,並且進行冥府之銷業,功德司上增添一筆善功,如今反應呈現在原靈花上是,花朵間之灰塵已經被清雨洗滌,又花根部之梗枝亦已拔除許多,並在花梗中段恢復生機,漏洞已長出新皮。賢生善願可嘉,勉勵再接再厲,一則修身立德,福慧雙修,再則代天宣化,不懈不怠也。

賜參贊法會副功德主:劉生

詩曰:劉生立德天心契。生發虔誠化育城。

      護鸞音傳妙理。英才輩出慶連城。

聖示:原本在原靈花上顯象是,花根有藤牽纏,並且在花梗有毛毛蟲咬食花葉。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈花,所呈現出之顯象是,花根部之藤已經消失,又花梗上之毛毛蟲亦離開,被咬食之花葉已經有新葉生出。賢生一心向道,堅誠持修,勉勵再接再厲,修身立德,聖凡並進,福慧雙修,以使原靈花順利生長也。

賜參贊法會副功德主:吳生

詩曰:吳生助道虔心在。生待良機進聖程。

      秀添文靈普照。諺思寶德挽仙娘。

聖示:原本在原靈樹,呈現出是樹根被石頭阻擋,無法深耕入土底,致使頭腦無法清晰,並且有蛆存在樹根。經過法會深沐法雨之後,善功德力大幅增添,乃憑善功德排解業愆,並且將原靈淨化,現時原靈樹樹根已經呈現出新芽,正在往下深耕,並且石頭亦已經在消業後消失無蹤,並且原靈淨化後,原靈樹已經能正常吸收水份及營養,蛆亦已消失。勉勵進德修業,清心寡欲也。

賜參贊法會副功德主:吳生

詩曰:吳生護法修心性。子助天文正法揚。

      效良風知樂法。衛教無垠德澤長。

聖示:原本在原靈樹顯象,在樹身部份有黑熊捉爬,在樹幹間有大蛇出沒,並且被灰塵籠罩致一片黑灰無光。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今反應在原靈樹,所呈現出之顯象是,黑熊已經離開,並且大蛇亦消失無蹤,再經一陣甘霖過後,樹身清新光亮。勉勵再接再厲,進德修業,使身心靈永保安康也。

丙戌年【解厄添元】大法會

賜 詩 結 緣 │功德主&副功德主  

本道院院尊關  登台        9512月3日

聖示:為參贊法會功德主暨副功德主,賜詩並開示原靈樹調整前後狀況,以資紀念。但若以參贊功德轉做「保調」者,則僅賜詩結緣以資留念也。

賜參贊法會功德主:陳生

詩曰:陳生立善清心意。生解冤愆賴鸞壇。

      毓發誠心行正道。銘衍福祿慧心彰。

賜參贊法會功德主:陳生○○【新園】

詩曰:陳生善慧心如玉。女志堅強解業鄉。

      ○化身心知禮義。○華慶福道恆常。

賜參贊法會功德主:許生

詩曰:許生衛道心清朗。子佈慈銀解業金。

      義延增添正法。和風化育度蒼林。

賜參贊法會功德主:廖生

詩曰:廖生佈善明天意。生助鸞書化嚴森。

      秀英才修正法。雄心闊壯聖賢欽。

賜參贊法會副功德主:陳生

詩曰:陳生護法添元信。生助真心佈萬程。

      達空無虔正進。龍修聖法理清明。

賜參贊法會副功德主:陳生

詩曰:陳生衛教祭清正。女德垂揚導群生。

      復真如修善法。華姿佈德慧深明。

賜參贊法會副功德主:陳生文○

詩曰:陳生善慧虔心意。生發鸞書挽俗緣。

      文化延傳誠自在。○風普被度有情。

賜參贊法會副功德主:陳生宏○

詩曰:陳生立德添天志。生度紅塵文化深。

      宏贊鸞音佈真理。○清福澤利民心。

賜參贊法會副功德主:吳生丞○

詩曰:吳生衛教真心在。子助娘親向道行。

      丞解冤愆除障礙。○居將領證清明。

賜參贊法會副功德主:洪生

詩曰:洪生佈德身心蔭。生化冤愆解業程。

      助鸞台傳萬世。志心普照垂良方。

賜參贊法會副功德主:李生

詩曰:李生護法真心志。女福增添聖業揚。

      動迷思登大道。燕歸賜祿慰春娘。

賜參贊法會副功德主:蔡生

詩曰:蔡生護教心如聖。生度春秋結善緣。

      敬群仙能學習。怡然自得志無更。

賜參贊法會副功德主:王生美祝

詩曰:王生喜捨解業誠。女佈鸞音寶德揚。

      質蘭心真善美。祝風示範勝文昌。

賜參贊法會副功德主:賴生

詩曰:賴生正氣明心志。府宅清寧護法明。

      慕五常能化育。復元佛性菩薩情。

賜參贊法會副功德主:許生

詩曰:許生奉聖真心佈。生敬文風復綱常。

      白靈思修正法。義傳福信發心揚。

賜參贊法會副功德主:許生

詩曰:許生立德逍遙樂。子度蒼黎德澤揚。

      賀修身勤造德。瑋延寶貴獻鸞章。

賜參贊法會副功德主:許生

詩曰:許生喜捨鸞音助。生發慈悲解業緣。

      度迷黎明正諦。君垂寶德釋有情。

賜參贊法會副功德主:張生

詩曰:張生衛道明心意。子助添元智慧長。

  效高真勤救世。書傳妙諦慰靈娘。

賜參贊法會副功德主:鄭生

詩曰:鄭生喜捨明消業。生佈銀財福慧強。

  業消條知法樂。里呈正道街戶昌。

賜參贊法會副功德主:陳生

詩曰:陳生衛教天音佈。女效無為清淨心。

      護鸞書修善果。伶優世道佛仙欽。

賜參贊法會副功德主:陳生

詩曰:陳生立德迷思捨。效學高真度蒼生。

      敬賢仁明禮義。華年復性志深明。

賜參贊法會副功德主:廖生

詩曰:廖生護法心思獻。生進鸞台善德萌。

      慶三花勤解厄。蓉聞佛道證仙真。

賜參贊法會副功德主:許生

詩曰:許生持法勤思道。生贊白陽理諦揚。

      助鸞文集成冊。銘心刻骨慶恆常。

賜參贊法會副功德主:廖生

詩曰:廖生正直無阿性。女益慈悲化欲林。

      翠精良多焠煉。娥參聖德義如金。

賜參贊法會副功德主:陳生

詩曰:陳生立德心平靜。子學高真脫俗緣。

  戴文儒思聖哲。宏垂福善濟有情。

賜參贊法會副功德主:林生

詩曰:林生效法古真聖。女德周全教子文。

  質天成器儀在。虹光成就候良方。

賜參贊法會副功德主:楊生

詩曰:楊生衛道慈悲護。生捨貪嗔獲利深。

  垂寶島沾法益。正揚達貴自清心。

賜參贊法會副功德主:何生

詩曰:何生喜捨慈悲在。生護鸞音國際揚。

  助先嚴蠟學佛。枝延萬世孝清涼。

賜參贊法會副功德主:朱生

詩曰:朱生解業輸誠意。生護鸞文普化音。

      獲添元家奉道。楝樑捨執聖賢欽。

賜參贊法會副功德主:藍生

詩曰:藍生助道真心在。生衛鸞書教化明。

      造真如修佛道。銘傳福慧正法耕。

賜參贊法會副功德主:田生

詩曰:田生衛道輸誠意。女照門庭福祿耕。

      樂真音垂聖教。珊瑩秀麗感瑤京。

寶 德 聖 訓

復聖顏回夫子  降         95年8月26

述論:誠貴

自古以來,君子以誠為貴,世人之於有誠必定忠信,對於本身所負責之事務,亦必當竭盡其心力,付諸行動,並在能力範圍內,盡量使事務達到盡善盡美之圓滿境界。

忠誠之人始能有信,誠信而後方曰(仁),仁人君子並不僅僅只讓自己之成就達到完美盡善而已,而是必須兼善天下。一個重求誠信的人,對於周遭一切萬事萬物,絕對能夠善加守護,並使之有所規範,並且從來不會超越禮節,更不會超越規矩,因此能夠獲得良好義諦加以實現,人人行事有誠信譽能弘揚於地方,進一步帶動地區之繁榮,進而使祥和滿於天下。

人人知誠且能信,故能(無欺詐、無誘惑、無拐騙)諸惡事產生,天下誠守善良德本者,故能反應出淨土之境界所在。眾生常因一人失去誠意,導致人人都失去信諾,因此(巧詐、豪奪)惡劣罪業層出不窮,無形中造成人間煉獄,因果糾纏(剪不斷、理還亂),導致不義諸事逐漸產生,在家庭裡甚至於「信」字已是蕩然無存,何況是廣大無緣者,當然是(互相欺詐、同體特騙),甚至於損人詐己,並且欺騙於親族之間,謀奪於戚友之間,進而詐拐非親非故之人,形成惡性循環,天下因而大亂。

正義之師欲求重振世道人心,首先必須從「誠信」著手,使眾生再度珍重「誠信」,而挽轉眾生鄙劣惡性,並拔除潛藏已久障礙世道人心之穢污,清除世間之紛亂,非賴之以「誠信」,乃不足以「激濁揚清」也。

南屏濟公活佛  降            95年9月9日

述論:付出與回報

人生本來是以服務人群為目的,因此必須造作各方面之付出,也確有多為大眾付出,才能創造出美好之人生。至於回報乃是相對的,有了真心的付出,其殷勤、辛苦絕不會平白無故消失,一定會有相當之回報到本身;所以付出的不怕多做,只怕心意不夠真誠,要對大眾服務在付出上是有其方法的,而獲得其回報亦有其不同的方式,這是無法預做測量及預知的事,只能隨順因緣,等機緣一到,回報通常是不可思議的。

有智慧的人在做任何事情時,都會很用心在觀察時機,將事情做在對的時間與場合上,便能迎合大眾需求而不白費心機;一個人在不對的場合及不對的時機裡,雖然本身是有所付出造作的,但還是會遭來別人的反感,甚至於遭來災禍。

好比一個人對別人佈施笑容,本來應該是會得到更多人的歡迎才對,但是他卻把笑容用在不適宜的場所,在他人家遭逢不幸變故之時,面對這樣的場景,理當付出感同身受之哀傷悲悽與安慰苦主才是,怎知迷昧者卻用笑容來付出於喪家,像這樣不會觀機的付出,難道不會遭來他人的毆打嗎?佛菩薩聖賢並不是如此做事的啊!

又好比有一戶人家,父親是無神論者,其兒女卻喜學聖賢,若是行者對此家兒女宣說隨順父母可得其父母之諒解與接受,若是在其父母面前又誇言修道好,要多走出家門來道場修持,那麼不但無法渡化人家兒女,反而將其等推入更深禁的門當中,甚至會造成他人家庭更大的磨擦,自己亦會讓其父母恨之入骨,在其父母眼中猶如眼中釘、肉中剌一般的恨不得早日拔除。

現今有許多眾生,一直以付出來尋求獲得一定之回報,而且是求迅速回報利益,但卻從未省思自己究竟造作了多少善?只是迷昧於所造的加以妄求想得到一定之利益回報,甚至於用五百元的善,妄求獲得五萬元的報酬,卻從未察覺本身那背後所揹負的五千萬的債,因此一生的小造作、小付出,有時連相抵債都不足,又何來的顏面要求獲得多少利益呢?能減輕負擔便已是天外來的鴻恩,怎敢妄求什麼利益呢?

真心之人對於能力所及的事,決定是多做付出、多造作,從來不去思考利益的回報是什麼?也不會去想要如何獲得利益回報,因為真誠的做,有債主來索討便將所積存的歸還一些做清償債務,無債主來催討便將積蓄存放在天庫裡增長利息,這樣的自在逍遙,便是真正的回報。不該得的勉強獲得,不但非福,反而是災難,不是被謀奪,便是遭竊,甚至官難及無端耗盡所得,如此何樂之有也?

彩虹仙子  降              9511日3日

詩曰:天垂法雨滋潤地。路滑風寒意覺涼。

      荒漠甘霖養命寶。心清氣爽效壇場。

聖示:觀台疆近日氣候溫差頗大,加上一連串的天雨,一則藉以洗滌充斥於空氣中之雜質,使紅塵更換清新之空氣。再則秋季末端,本有涼意,如今又受天雨滋潤,乃倍感寒冷。

雖然氣候變化多端,又有大雨侵襲,偶有不便。貴道院諸修子卻依舊不退初衷,正如同在荒漠中忽逢甘霖普降之喜悅,又如同龍魚戲水之法喜充滿,效勞護道之大無畏精神,令人感佩。尤其是冒雨至道場,更顯出衛道護持正教與奉行正法之勇猛精進,可喜可慰也。願勉再接再勵、不懈不怠也。

本院法華林菩薩  登台       9511月4日

述論:罪福分明

罪與福乃是一體兩面的造作,而眾生所造作出來的一切事物,完全不能含糊帶過。

譬如:有一個人,正在煩惱無法將他人家的門鎖打開而進入偷竊,假使剛好路過,不管是否曾經認識過此人,若是協助其開鎖,讓其人能順利進入偷竊他人財物,切莫認為是在幫助他人解決困難,其實是在造罪而不自知也。譬如:有一個人,平時不善與人交際,但只要有任何公益活動,皆會參與其中,這樣的人便是在無形中,累積福德因緣。

又譬如:有一個人,每日都在發心清掃公共場所之環境,但卻生性喜歡口不遮攔的,每清掃一處便出言漫罵「不知是誰?那麼沒有公德心,到處丟垃圾」,雖然是一句無心的順口話,卻都在無形中累積「口業」,並且很容易引動過去生中,所造作過的業愆,讓自己在口部產生障礙,或常患口部疾症,而在清掃公共場所所累積之福德,乃將在機緣成熟時,形成福運或在最需要他人幫助時,有人伸出援手相扶持,或是轉化為無形福田。

因此罪與福乃是一體兩面的,同樣的造作,切莫讓自己在積福上,又同時造作罪業,如此恐怕福力尚未彰顯,而罪愆已早熟,眾生在行善的速度上,又怎麼有辦法蓋過罪愆呢?故勉勵世人好好行善,身口意同時在善的進行式中,莫使罪業輕易產生也。

  歸 真 罡

宣筆:邱原章  扶鸞 

顏回夫子  降               9414

第二十四章  恩將仇報針穿心

聖示:今夜帶領宣筆:邱生原章遊訪不義而受報之地獄。賜符化飲。靈體出竅。

邱生:學生參見夫子聖安!

顏回夫子:賢生免禮!速隨  吾來。

邱生:〈緊跟在夫子身後,走進一輛車,快速直奔衝進大海之中,海水化為四方面,只見地熱之氣瀰漫,四處佈滿(珊瑚、貝殼),而地中央裂為兩邊,乃有強烈火焰外溢。師生隨車直衝大火而下,一時間突覺火焰分班排列,熱而無傷,眼前已到「不義地獄」。分有:碓心獄、挖心獄、啖肝獄、啖目獄、斬腳獄、剝手獄…等。文判已然在前等候之。〉

文判:小神參見顏帝聖駕光臨!

顏回:文判官免禮!

邱生:學生參見文判官恩師!

文判:賢德無需多禮!請賢師生隨吾四處遊歷。

邱生:〈走到一處「啖肝地獄」,許多男女被老鷹啖食,盡食其肝,而男女聲聲哀嚎,非常悽厲!〉

請問恩師!不知何故?

文判:此獄所禁,乃陽人在世受人恩惠,不思回報,更恩將仇報;不義之輩,既失心肝,死後當至本獄,接受鐵鷹啖食肝臟之苦刑。

邱生:何以「恩將仇報」,會來受此苦?

文判:世人只知享受他人給予之快速滿足及方便,但不知自己所受用之方便及成就,皆為許多人辛苦所換取。有人受貴人栽培,等到本身小有名氣及門路通達之時,竟處心積慮想除去恩人,並逐步併吞其產業,甚至於性命。如此之人,無心無肝,故當受本獄之刑。

邱生:〈來到一處「萬針穿心地獄」,只見男女有老有少,慘遭飛針穿孔之苦,針針入肉刺骨,穿心透背,全身宛如蜂窩一般,人人聲嘶力竭,有如所謂:「鬼叫魂」。〉

不知何故,受此慘報?

文判:獄長!帶上一名罪魂,聽候問話。

獄長:下官領令!

邱生:〈一行人坐在長椅上休息,旁有熱茶,各飲一杯。〉

真是清爽夠味!

獄長:回文判官!罪魂帶到。

罪魂:大人饒命!喚我何故?一切事件,我全已招供,並無虛情,請大人明查。

文判:罪魂汝不必驚惶,今日不是傳爾審案,乃讓汝將在世所造作過之不義事件,傳佈公諸於世,警誡世人,也好憑此早日積功脫苦。

罪魂:有如此機會,當然願意配合,但不知如何傳佈世間?

文判:今在汝眼前乃《顏帝》及陽間道場正鸞宣筆邱生,奉旨前來著書,汝速將罪行述說。

顏帝:吾帶有觀音大士所賜(甘露水),爾飲下說話。

罪魂:感恩顏帝!感恩觀音佛祖!

我乃是嘉義人氏,從國中時期便北上依親,然而在大學時期,與表姊同時愛上一名男子,但此男子卻有較偏愛於表姊,此後我每逢機會,便在阿姨及姨丈耳邊,述說些反面話語,使阿姨及姨丈漸漸對表姊及男友產生意見,後來限制彼等交往。而我則是一路上扮演雙方之好人,實際上只是借力使力,讓各自產生誤會及不至於對我有厭惡,後來我終於有機緣能順利與其男友交往。但此時的表姊,卻因為一時無法承受感情及親情壓力,乃意志消沉,最後精神失常,於一次意外中喪失生命。我亦因此在未久後遭受男友提出分手,而想不開尋短見;原以為一死百了,怎知死後受盡諸般痛苦。請救救我!

顏回:爾既已知錯,理當真誠懺悔,並甘心接受一切應受之罪罰,如此方能減輕因爾不義所犯之罪行,以及對無辜者有所公平,及公理所在。憶念從小接受阿姨及姨丈之照顧與培育,竟一己之私心及嫉妒,而讓一對感情深厚者,遭受生離死別之痛,情義何在?恩德如何回報?

罪魂:我知錯了。請阿姨原諒我!請姨丈原諒我!請表姐原諒我!我不是故意的。

文判:既知懺悔,就甘心歡喜服刑,日後記取教訓,切莫再犯。

顏回:時間不早,也該回道院。

文判:恭送顏帝回鑾!

邱生:學生拜別文判官聖駕!

文判:回去吧!

顏回:道院已到。賢生靈投體。

邱生:學生恭送夫子聖駕!

顏回:可。  吾回! 

  原靈樹&原靈花

眾生皆具有【原靈】,乾道稱為【原靈樹】,坤道稱為【原靈花】,其實皆是【原靈】的顯象,藉此反映眾生的種種狀況,以利仙佛的管理。

眾生下凡輪迴,加以磨練本性,一般僅知【三魂│靈魂、覺魂、生魂】,世人之善惡業報由〈地府〉管轄│包含懲罰、教化、輪迴。

修道、證道、成道者,由〈東天〉考校,存有劣根習氣,由〈三關九口〉磨勘,去蕪存菁則稱【真人】,天人之犯錯,由〈天獄〉管轄;至於【原靈】則由【瑤池】專責管理。

    歸真罡  簡介  

《懿敕寶德大道院》恪遵關聖恩師的訓示,首重人道【三綱五常•四維八德】,因而仙佛著書普化,亦著重綱常、維德,期望修子之人道圓滿,進而能修持天道,以回歸理天。

本道院奉旨著作《歸真罡》,乃直指修子應先圓滿人道,再期超凡入聖,復性歸真,以返先天。歡迎助印,以普化眾生,功德無量。

94618日上蒼頒布賞例玉旨【參閱寶德雜誌19期第12頁】,摘錄助印賞例如下:

一•凡助印本書達二萬本,准予解消一宗重大顯業。

二•凡助印本書達一萬本,准予化解顯業糾纏,除血光災。

三•凡助印本書達五仟本,准予消業植福。

四•凡量力並長期助印本書,准予憑所造善功,盡予圓滿所求。

《歸真罡》是一本寶書,願期修子研閱,並廣為助印,以廣渡眾生。

     助印《歸真罡》,每本功德金十五元。

  王烈│感化盜牛人  

王烈,三國時代,北海人,只是一個普通的

讀書人,並沒有做官,但在老百姓當中,卻具有很高的威望。

有一個人偷了別人的一頭牛,被失主捉住了。盜牛的說:「我一時鬼迷心竅,偷了你的牛,今後絕不再幹這種事;現在隨便你怎樣處罰都行,只求你不要讓王烈知道。」有人把這件事告訴王烈,王烈立即託人贈給盜牛人一匹布。

有人問王烈:「一個做賊的人,很怕你知道,你反而送布給他,這是什麼道理?」

王烈說:「做了賊而不願意讓我知道,這說明他有羞恥之心;既然知道羞恥,就不難轉變,我送布給他,就是為了激勵他改過向善。」

一年以後,某日一位老人挑著重擔正在艱難地趕路,忽然遇見一個人,對他說:「你的年紀大了,挑這樣重的擔子,怎麼受得了?我來替你挑吧!」這個人幫助老人挑著擔子走了數十里,到了老人家門口,把擔子放下,不告知姓名就走了。後來同樣這位老人,在趕路時丟失一把寶劍,被一位過路人撿到,為了失主擔憂,這位過路人就留下來等候;直至老人到處慌張尋找寶劍,過路人就把寶劍歸還給老人,而老人發現又是上次幫他挑擔子的人。

那位老人非常感動,拉住他的手說:「你上次幫我挑擔子,不肯留下姓名;現在撿到寶劍,又坐等失主,你是位仁人君子呀!這一次,你一定要把姓名告訴我。」那人只好告知姓名。老人聽後心想,地方上有一位仁人君子,應當讓王烈知道,於是跑去告訴王烈。王烈聽後,亦受感動,說:「世上有這樣的好人,我卻不認識,真遺憾啊!」隨即設法打聽,原來就是從前的那位盜牛人。王烈大吃一驚,激動地說:「一個人受了感化之後,改過從善的程度真是不可限量啊!」

王烈在家時,人們發生爭執,常常到他那裡去找他評理;但是有人走到半路又折回去,或者已經到了王烈家門口,卻又不敢進去。其主要原因,乃是擔心自己理屈,是以寧肯做到相忍讓,也不願讓王烈知道自己無理。

     太上老君  主著

    破惑 箴

《原名:弱勢的悲情》

       宣筆:邱原章  扶鸞

太上老君  降              95年5月13

第二十九章  紅鸞的悲情

「紅鸞」,主要在代表世人之正姻緣,「貪狼」乃是命格上代表(大桃花),亦代表異性緣比較深厚廣寬;是故世間男女欲求獲得佳偶,必須在行運中,逢有(貪狼星或紅鸞星),在夫妻宮,始有姻緣落定之機緣,雖然八字命顯運,但又因為每一個人過去生中,造作完全不同,雖然命盤上顯紅鸞星,亦難以完全成就同一氣候,又紅鸞星逢煞關阻礙,變化則重重,甚至會因為異性造成破財,或性命攸關之事故發生。

現代不同於以往,在過去之古早年代裡,男子年過十六歲,便須開始正式負擔家計,而女子在十五歲時,便須是能炊能做女工;另外男子滿十七歲,便常要為謀求工作來改善家庭生活,而全力投入農事,甚至踏出鄉關謀工事,所謂:「男兒立志出鄉關」,或是趕赴京城考試,欲藉機名登黃榜,所謂:「十年寒窗無人問,一朝成名天下知」,完全是希望能藉由自己來榮耀家族門楣,進一步改善全家生活。因此,古時候人人勤勞儉樸,堅毅恆持,任勞任怨,雖然當時教育無法普及於平民,但彼時之人,從心中「知足」,因為「知足」所以時常歡愉快樂踴上心頭,人人善守信義,鄰里中互助者多,相扶持者眾,家庭上父母尊親,為了安定兒女心性,男兒滿十七歲,女兒滿十六歲,便開始安排媒約,使兒女成家而後立業,使兒女開始有擔當,有責任感。

反觀現代,雖然教育普及,但是男女到了三十歲,卻因為長期生活在升學壓力下,及不正常之升學觀念中成無所擔當,形成無責任感,雖然學歷高級,卻甚多是一無所知,毫無作為之輩,因為教育程度高,所以做事不肯堅毅,更長期生活在好逸惡勞中,做事不願意克苦耐勞,稍有不能順遂之事,便開始怨天尤人,為人謀事毫無衝勁,更多的是,得過且過之心態,長期養成好逸惡勞造成獨我主義,好玩樂不願受到家庭之束縛,因此產生自由戀情,放縱自我賤踏他人,男女相處只肯玩樂不願負責任,因此惡性循環,造成男女之間,無法相互信任,多存猜疑,形成新時代男女,雖然心存求偶之意卻苦無機緣可遇,或不敢表明心事,因為不信任心、恐懼心、懷疑心深深存在,有一種「既期待又怕受傷害」之心理,讓自己心事深重,無法適時表達出來,便淪為俗稱王老五成員,此王老五遍指年過四十歲之男女,姑婆則稱年過三十八歲之女子,仍舊未婚或離異而孤寂者稱之,時下男女卻充斥著,求姻緣而苦不能得,有些人則是異性緣淺且薄不彰,此等人勸勉利用年輕時期,多修身行善,以積累福德因緣,並廣結善緣,以等待姻緣現前時一觸即得。

另有一種男女,明明異性緣廣寬,且不乏有愛慕及追求者,只是本身皆認為追求者是庸脂俗粉,遲遲不肯接受有緣人追求,直讓姻緣一個一個從身邊走脫流逝,有些人從頭到尾都一直沒對象,全部入王老五行列,有些人一直存在有桃花朵朵,勸此等人,善加選擇有益於自身未來發展能持家之佳偶,並把握當下之一切因緣,因為機緣稍縱即逝不再返,盼世間人在追求姻緣之當時,先穩定本身經濟基礎,較有益於現代社會之生活也,各種人應該心存感恩,應該慶幸我身並未出生在專權專制之國家,在專制國家之姻緣並非父母尊親就有專利安排,而是透過國家政府特定機關左右,對於另一半根本沒有選擇權,只有接受義務,因為是優生策略,智者分配於智者,優等者分配於優等者,愚者劣者通常是列為淘汱品,願大家心存感恩,並珍惜當下把握當下,以盡修身行道之責也。

因果經云:「嬌妻妾美為何因?前世佛門結善緣。」凡是無法得姻緣者,當廣結善緣,或助印善書、或濟恤貧困、或造放生功德,勤其一生乃能因為廣結善緣,在未來生活奠下善因緣,植下善友、貴人之因緣,機緣一到,亦能如同他人一般順心所欲,姻緣美滿也,何不勉而行之也。

備註:貪狼,北斗第一星,乃解厄之神,乃禍福之主,化氣曰桃花。貪狼為桃花之宿,乃禍福之主,雖屬木,而根為水,在數則樂為放蕩之事,遇吉,則主富貴。遇凶,則主虛浮。

無極九天玄女娘娘  主著

證道院訪 遊

宣筆:邱原章  扶鸞

 

無極九天玄女娘娘  降     9446

第三十回  古佛宏願渡眾生

聖示:今夜帶領宣筆遊訪。

賜符化飲!靈體出竅。

邱生:學生參見娘娘聖安!

玄女娘娘:吾徒免禮!此有(聚靈丹)速服下。

邱生:〈服下聚靈丹,突覺全身輕飄,精神甚佳,較能專注。剎時蓮台昇空,越重重雲海,翻過座座雲山,穿進朵朵祥雲,前方已是「三清妙境」,終於落定。師徒二人步下蓮台,仙官已等候多時!〉

仙官:小神恭迎玄女娘娘聖駕千秋。

玄女娘娘:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官聖駕!

仙官:不敢當,快請隨吾入宮,道祖已等候多時。

邱生:〈一行人健步而走,前方已是【太清宮】,此宮非常壯觀,步上階梯數百,在【太清宮】內,有部份天尊、羅漢正在研習「丹鼎之學」,有些則在左殿看似在「研究藥方」,在右殿則以「鼎爐煉製丹藥」,皆以內明火、氣引三昧真火。中殿之上乃有白髮老人,手持拂麈,一隻青牛在旁懶臥,難道是……。〉

仙官:啟稟主宰!玄女娘娘及宣筆前來朝聖。

老君:快請進。

玄女娘娘:晚輩九天玄女參見前輩《道德天尊》聖駕千秋!

老君:玄女免禮!快賜座。

邱生:學生陽間道場《懿敕寶德大道院》正鸞宣筆:邱原章,參見太上道祖聖駕千秋!

老君:原來是宣筆啊!久違了,近來可安好?

邱生:託道祖鴻福,學生尚可。

老君:這話聽來似乎有所不安,沒關係,爾看看吾宮中什麼東西沒有,就是(丹藥)多得是,有空歡迎免費索取。

邱生:道祖啊!這藥雖然多,卻也得(視時、視地、視症)而取用之,豈能隨便服食。

老君:不然送爾(人參補氣丹、養神丸、調靈散)。

邱生:感恩道祖!學生恭敬不如從命。對了,學生有一事請益。

老君:有話直言無妨。

邱生:到底《無極五方證道院》殊勝之處何在?

老君:論起(殊勝嘛!)乃是由《蓋天古佛》從中做主,而《地藏古佛》居間充任主宰。

邱生:「做主」與「主宰」有何差別之處?

老君:論起來「主宰」為尊、為首,而因為《地藏古佛》有宏愿:「地獄不空,誓不成佛。」而欲使幽魂升天而離苦得樂,卻非是容易。

幸上天慈憫垂恩,使陽世人得以有機緣保調(先靈)離苦得樂,是故降下【保調】方便法門,是為「殊勝」之處。

邱生:既是《地藏古佛》大宏愿,那為何又有《蓋天古佛》從中做主?

老君:此必須追憶及彼時,佛囑付地藏,末法眾生行惡者多,為善者少,而當令眾生向善離惡,地藏乃言:「願我佛不為憂,凡眾生、行者乃至以少種善根,吾當盡予引脫惡道。」

邱生:《地藏古佛》宏願令人欽佩,但與《蓋天古佛》有何關聯?

老君:因為有地藏宏願,卻欠缺陽世道場之愿力,而上天垂降「保調法門」乃授權予道場主神從中作主,是故《懿敕寶德大道院》院尊:《蓋天古佛》作主宰,再憑「保調疏文」協同《地藏古佛》與《十殿閻君》及「受保調者」進行開庭審議或商談。

但,並非光憑一紙「保調疏文」便可了事,乃需再有陽世人即「叩求保調人」立愿造作參贊(寶德道務功德金),使有居間商談空間。

邱生:那麼功德金部份,應以多少為單位較圓滿些?

老君:功德金部份,因有恩怨深淺不一,故難論斷功德金究竟要多少額度才行。但奉勸世人盡量「將心比心」,先將立場換成是自己來想想,應該造作多少功德金才足夠?

邱生:也就是說,自由心證,沒有絕對。

老君:正是。

玄女娘娘:眾生總是容易斤斤計較,但從未真正想過一生中究竟做了那些有利益之事?一旦稍為造作許些小善,便自認為非常有善心,如此心態,真是要不得。有些人總是以為花錢了事,將「保調」當成商品易換,從來不肯「懺悔」,每每遇事情只會在心媟Q、在口中言,為何又會如何!如何!此種心態實在要不得。

邱生:也就是說,當事人要叩求保調時,必須(心誠),更要「存懺悔」,及(落實修行)才對。

老君:沒錯。心誠、意誠,最後一點是功德金(要真、要誠),不可累欠神恩,才不枉道場神人之勞心勞力,才不枉費上天之慈憫也。

玄女娘娘:時候不早,也該回道院。向前輩辭駕!

老君:去吧!

邱生:學生向道祖拜別!

老君:一路順風。

玄女娘娘:道院已至,吾徒靈投體。

邱生:學生恭送娘娘恩師聖駕!

玄女娘娘:可。  吾退!

 

  證道院訪遊  簡介

《證道院訪遊》乃是【保調法門】依循的經典之作。藉由正鸞之靈遊採訪,讓世人得知「靈修之殊勝」,並詳盡披露〈保調流程〉〈調解過程〉〈靈修課程〉〈保調因緣〉;仙佛又適時適緣的闡述法義,透露修子未能實修,將來進入靈界,亦必須補修學分,其中已蘊藏諸多修行者必須落實之法華在無形間。

更藉本書之披露,期望能得重挽人間「孝道」;父母在世,盡心奉養,死後亦知「超薦靈修」,願世人深知孝道之不彰,萬世身陷其殃。

由保調之採訪過程,得知人有三魂,歸空後各自分散,甚至於夙累嚴重者,雖然保調【靈魂】靈修,但是【覺魂】仍須入冥府代受其罰,一則彰顯因果律之公平,二則修道子宜深切省思,外行三千功,內修八百果,內斂深修,以凝聚三魂,就是道家所形容的【三花聚頂】,始稱【真人】,是故,《證道院訪遊》可提供修子之修行指南。

※助印《證道院訪遊》,每本功德金二十元。

備註:《證道院訪遊》已正式出版,歡迎索閱!

無極五方證道院│弘揚孝道&化冤釋結之捷徑│保調祖靈之實際案例 

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修:倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場。

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現。

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

世人皆有孝心,盡心奉養父母,父母歸空之後,依年節而祭祀;修行者因接觸道場,了解因果業報,知悉輪迴不休,徒受其苦,則於心何忍。

潭子張師姐為人熱心,乃是一貫道道親,亦是密宗弟子,非常勤修。

茲因張師姐的祖母:古添妹,往生之時,適逢三更半夜,無人知曉原因何在,家人常常在臆測,總是一團謎。

在偶然的機緣之下,張師姐辦理保調祖母靈修;列位之前,祖母託夢給張師姐知道原因,原來是三更半夜跌倒,撞到頭部而亡,並且讓張師姐體驗頭部之疼痛,足有二、三天之久。因此,張師姐云:辦理保調祖母,讓她有感應,對於保調靈修有信心。

又示:潭子張生秀芳輸誠贊助道務基金貳仟元,以此功德迴向先祖母:古添妹,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年九月二十二日入列為八年半期靈修士,以慰孝思。  

無極五方證道院《超薦聖訓暨批示》

本道院院尊關  登台        951216

聖示:為保調佳音做訓文。

詩曰:平生喜樂逍遙度。一旦無常落幽狂。

      今日陽親超拔薦。他年淨土鑒馨香。

聖示:我人在平時總是喜歡過安逸生活,四處逍遙自在、快活,從來不肯修身養性,更不願收歛性情,致使身口意業累積成業過;一朝無常萬事休,只歎自己不肯修身立德,後悔卻已遲。現今上天降下普度法門之保調福音,讓俗世能造立善功德,以超先拔祖,使先亡靈薰習於仙師之教化與淨化之中,學習性德,覺迷以登入仙班,代天宣化,而盡孝親之意,願世人珍惜此一千載難逢之殊勝緣機也。

︵按:以下為叩求保調批示︶

又示:芎林龔義○保調祖靈之實際案例  善德輸誠道務壹萬貳仟元,以此功德迴向冤欠:柯進道、楊皓庭、田浩欣、田沁玉,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年九月十五日各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:板橋許伊○善德輸誠丙戌年十月解厄添元大法會副功德主壹萬元,以此功德迴向長老法王:路斯麥加、查理將山姆,主教司佑:路洛司達邁、哈利沙蒙斯,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年九月十五日各入列為八年半期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:中壢乃○保調祖靈之實際案例  保調祖靈之實際案例  雪善德輸誠建廟基金參仟元,以此功德迴向先父:乃永真,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年九月十五日入列為七年十個月期靈修士,以慰孝思,勉勵常為修福。

又示:高雄藍○保調祖靈之實際案例  城善德輸誠道務參仟元,以此功德迴向先祖母:藍許記,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年九月十五日入列為七年半期靈修士,以慰孝道之誠。

又示:新莊李佩○善德輸誠放生基金陸仟元,以此功德迴向沖煞之靈:牛宋芬、石笨斑,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年九月十五日各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:嘉義江○保調祖靈之實際案例  善德輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向先父:江登居,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年九月十五日入列為七年九個月期靈修士,以慰孝思,勉勵常為修福。

又示:嘉義蘇○保調祖靈之實際案例  淳善德輸誠善書貳仟元,以此功德迴向先父:蘇振德,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年九月二十二日入列為八年半期靈修士,以慰孝思,日後再予量力修功積德。

又示:西螺程○保調祖靈之實際案例  欣善德輸誠助印《玉皇育德真經》陸仟元,以此功德迴向先父:程西,先母:程廖雲嬌,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年九月二十二日各入列為七年九個月期靈修士,以慰孝思。

又示:淡水王美紗善德輸誠道務玖仟元,以此功德迴向先父:王金龍,先母:王黃棟,先婆婆:施吳瓊孌,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年九月二十二日各入列為七年十個月期靈修士,以慰孝思。

又示:竹崎蘇莉○善德輸誠道務參仟元,以此功德迴向冤欠:許東穆,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年十月初六日入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:新加坡陳○玲善德輸誠參贊法會伍仟元,以此功德迴向冤欠:杜尋榮、邱明青,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,並祈腳膝蓋緊繃酸能化解。准予丙戌年十月初六日各入列為八年期靈修士,使左腳不再受其業干擾,腫亦能減輕影響,以慰解業之輸誠。

  

人分三魂:靈魂•覺魂•生魂  真正孝道│慎終追遠之極致 │安排三魂之各別進修,再予合一

 

又示:板橋黃○盛善德輸誠放生基金伍仟元,以此功德祈求:「保調先父:黃○財,靈、覺魂入列無極五方證道院靈修。」准予丙戌年九月二十二日入列為七年期靈修士,以慰孝思,覺魂先入觀音殿淨化之。

又示:台中陳○龍善德輸誠助建道場仟元,以此功德祈求:「功德迴向先母:陳李○央之覺魂,叩求入列無極五方證道之「彌勒淨土先修班」靈修。」准予丙戌年十月二十七日,入列無極五方證道之「彌勒淨土先修班」七年期靈修士,以慰輸誠孝心也。

又示:霧峰鄉張○順善德輸誠助印「玉皇育德真經」陸仟元,以此功德祈求:「功德迴向靈修士:張○欽之覺魂,祈求:入觀音殿淨化,以利日後合併順利。」准予丙戌年十月二十七日,入列淨化,以利日後順利合併也。

又示:嘉義吳生○鋒輸誠助印《歸真罡》貳仟元,以此功德祈求:「功德迴向倒房祖靈(生魂):家慶,叩求:安排進入本道院觀音殿靈修。」准予丙戌年十月二十日,以期圓滿淨化。

又示:潭子陳生○宇輸誠丁亥年放生仁德功德主伍仟元,以此功德祈求:「無極瑤池金母帶回凈化之三位陳氏先靈生魂,入列觀音殿(靈、覺魂已投胎福地),凈化靈修佛道功果。」准予三位生魂,於丙戌年十月二十日,入觀音殿凈化,名字:木香、邦紹、信台。

又示:板橋林鳳玉善德輸誠丙戌年十月解厄添元大法會副功德主壹萬元 ,以此功德祈求:「祈求先祖母(靈修士):林張綢,靈魂能合併覺魂靈修,生魂入觀音殿淨化潛修,以利日後三魂合併,先父(靈修士):林○宏,生魂入觀音殿淨化潛修,以利日後三魂合併。」准予丙戌年十月二十日,令祖母:林○綢,令嚴:林振宏等之生魂,各入觀音殿凈化,期日後順利合併。

又示:桃園縣龍潭鄉何枝善德輸誠參贊《丙戌年十月解厄添元大法會│副功德主》壹萬元,以此功德:「迴向先父(靈修士):何炮,祈求:覺魂合併於靈魂,生魂至觀音殿靈修,並增添功果,靈修無礙,早日三魂合一。」准予以上所請,於丙戌年十月初六日進行之,並勉勵再接再勵,期陰陽並進,修身立德也。

又示:台北高華善德輸誠贊助道務伍仟元,以此功德迴向:「叩求先父(靈修士):高汶祥之覺魂、生魂能進入觀音殿先行淨化塵執,期日後三魂合併,證道有期。」准予准予丙戌年八月二十三日,令嚴覺魂、生魂分別入觀音殿淨化,助來日合併有期,亦宜常為造功補德,以利圓滿。

又示:大雅江柏善德輸誠贊助放生基金參仟元,以此功德迴向:「叩求先父(靈修士):江泉之覺魂合併於靈魂,潛修佛道功果。」准予丙戌年八月十七日,合併覺魂,先由觀音殿淨化,待層次提昇則順利合併。

 

天曹普度│保調證道神職進修

又示:阿蓮劉○雄善德輸誠道務伍仟元,以此功德迴向家神太子元帥:許雲姜,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年九月二十九日入列為六年半期靈修士,以慰神人之誠誼。

又示:大雅廖生○雄輸誠善書貳仟元,以此功德迴向漢朝將軍:李廣利,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年九月二十九日入列為八年半期靈修士,以慰之。

又示:潭子陳生○宇輸誠參贊丁亥年春季放生功德主參仟元,以此功德祈求:「菩薩作主,潭子鄉潭水亭主神:觀世音菩薩,帶職進修入列無極五方證道院,生魂進觀音殿靈修,待功圓果滿三魂合併。」准予丙戌年九月二十九日起,帶職進修七年期,生魂同時入觀音殿潛修,以期來日三魂合併。

 

專案呈疏《批示》

 

本道院院尊關  登台        951216

詩曰:運逢阻障風波在。付出心思識不清。

      造福消愆添植德。排難顯貴福開明。

聖示:眾生在人生之旅途中,多少會有感受到生不逢時,運勢阻擾,並且常有付出心血而得不到相當回應;因而百思不解,造成世人思緒紛亂,身心受挫頗深,此皆是過去生中,造福未深所致。因此,積極修植福田,深耕德性,在福德逐漸耕植的同時,阻擾亦逐漸減輕,而諸事亦同時逐漸順心如意,故願眾生能勤修福以造福運也。

又示:新園陳○○善德輸誠參贊《丙戌年十月解厄添元大法會│功德主》參萬元,以此功德祈求:「保調冤欠:曹豐成、池開信、盧衛谷、華書倫、高路克,入無極五方證道院,?化解業因,使原靈樹能修補腐爛之處,恢復生長正常,以利身體恢復健康。」准予丙戌年八月二十三日,各入列為七年半期靈修士,化冤釋結,並添元辰,另依玉旨多少消業、植福、消災、延年,讓原靈花隨業力之消,怨戾之退,能反應出正常生長之模樣。

又示:新竹市陳○樑善德輸誠參贊《丁亥年春季放生法會│放生功德主》參仟元,以此功德祈求:「消災解業增福慧。」准予消災解業增福慧,再特賜記一百功,以慰長期護道之虔誠,亦勉勵再接再勵,深耕福德也。

又示:台北鐘霖○善德輸誠參贊《丙戌年十月解厄添元大法會│副功德主》壹萬元,以此功德迴向:「951026日晚上,被機車撞傷,頭部開刀,現正療養中,日前脊椎下半部至尾椎特別疼痛,祈求:化解病業,解冤釋結,除障添福。」准予退冤欠:金申仁、武湖隆、丁義高,靈障:武童雄、施秀春,於丙戌年十月二十日,各入聚善所信班十一年期靈修士,以消病業障,以利修身立德也。

又示:彰化顧○舜善德輸誠參贊《丙戌年十月解厄添元大法會│副功德主》壹萬元,以此功德:「迴向父親之冤欠:許東誠、李思平、廖育喜、羅維豐、蕭信道,祈求:家父身體早日康復。」准予丙戌年十月二十日,各入列聚善所信班為十年期靈修士,以佑令尊早日康復。

又示:台北杜月○善德輸誠參贊《丙戌年十月解厄添元大法會│副功德主》壹萬元,以此功德祈求:「祈求:鼻竇炎之疾能痊癒,化解業障。」准消鼻竇炎之業障七件,增添元辰光彩,使症狀減輕磨苦。

又示:台南陳○○善德輸誠參贊《丙戌年十月解厄添元大法會│副功德主》壹萬元,以此功德祈求:「功德迴向兒子之冤欠:張進榮、蕭贊青、武紅娘,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,及養護兒子之原靈樹並除蟲害。」准予丙戌年十月二十日,各入列為八年期靈修士,以慰代子化冤之慈,原靈樹本是樹葉之毛毛蟲林立,有三隊毛蟲蟲王。經過保調三位冤欠後,三隊毛毛蟲頓時消失無影無蹤,勉勵再接再厲,福慧並進,佛道雙修也。

    專 案 呈 疏 

壹、意義:

所謂【專案】,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳、事項:

如有難以排解之冤怨業因,或有難以解決之疑難,諸如:身體病痛、事業不順、運途阻障等事,請先予以化解顯業,再以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

參、                釋冤解結或神光恩庥之重點:

重大因果之《專案呈疏》,必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,再以真誠之懺悔心,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。 

    釋疑專欄  

△台中張信士叩問:喉嚨痛已有一個月,藥效僅能維持一到二天,其中因果為何?

又示:有一段因果,昔在「江南」,爾乃是野外閒客,時常在休閒時在江邊或溪邊垂釣,因此造成不少魚隻之痛苦,但大多份是為了興趣好玩與打發時間而已,所以釣完則再放回,但亦已造成魚隻之痛苦,何況是釣回煮食,現時有靈障:蕭森賓、許涵蓉、李買洲、邱道勇、邱慶億,當深懺悔,並造功迴向,叩求「保調」排解。

△台北鄭信士叩問:咳嗽至今一直嘔吐,吃藥無效,不知何因?

又示:病菌侵擾,乃是在過去生中,身為官家子弟,在外時常與人發生衝突,並且時常傷人肺腑,致使他人身體暗傷,甚至癆傷失醫,經過輾轉輪迴,因緣到今算是成熟而糾纏不清,乃須妥善辦置以圓滿陰陽雙方也;有冤欠:陸中道、施秀蓉、楊文辛、吳華孫、曹進平,當深懺悔,再造功迴向,叩求排解。平時宜多保暖,日後宜入道修身養性。

△屏東戴信女叩問:腳無法走路(婚前身體很好,婚後即易生病),目前關節都在退化,叩問業障?

又示:因果較為複雜,宜一逐漸排解。有一段因果,昔在「南興」,爾乃是富家老夫人,每當兒子嫁妻納妾,因為不喜歡媳婦,因此,時常虐待造成諸位媳婦身體殘傷,長期在痛苦當中過日,怨媳:許美淑、邱甜春、何雯桂、田素宜,當深懺悔,並造功迴向,叩求「保調」排解。

△嘉義申信女叩問:類風濕,關節炎問業障?

又示:有一段因果,昔在「長安」,爾乃是官員,平時不甚處理政事,並且常無端囚禁百姓,甚至只要遊街時無跪接便難逃爾之無情囚禁,在地牢中又寒又濕,不少百姓在地牢裡染上疾症而痛苦磨擾不堪,現有冤欠:鄭勝義、司空發、司徒晉助、朱襄玉、應鳳寒、張悟希,當深懺悔,並造功迴向,叩求「保調」排解。

△新加坡陳信士叩問:右腳膝蓋近來緊繃又痠,有何業障?

又示:善士血液稍濃稠些,宜多喝水及吃些水果來讓血液清淡,亦宜偶而泡熱水片刻,讓身體氣血活耀暢通,再輔以經常做運動,游泳或健行,有一段因果昔在「百濟」爾是親王家族中人,因為興趣打獵,是故時常在林間進行狩獵,並且為了能有所收獲,乃設下陷阱獵物在逃亡中能捕獲,陷阱一落因為腿股之間被夾緊便動彈不得,於是傷及腳部,現有索擾靈障:周東賓、柳蘇玉、池隴庭,當深懺悔,再予造功叩求排解。

△台東羅信女叩問:半年來都不說話,常往外跑,有時三更半夜也出去,是否犯陰或驚嚇?

又示:首先人際關係上並不明朗,必須改善人際關係,另外有倒房先靈:衛松、衛強、怡蓉、秀春、信川、育維、蠻阿,必須速造功助出苦淵。另外有一段因果昔在「涼州」身為地方官員之副手,咰為私下仗勢欺人,設賭場詐賭設陷阱謀人田地房舍,逼迫百姓限期搬遷,造成無數人無家可歸,流離失所,現有冤欠:許文華、許李西施、馬獻鳳、馬陳玉桂、馬霖成,今當深懺悔,並造功叩求「保調」排解。

△台中廖信士叩問:元身為北天神將,因犯天條受玉皇大帝震怒,敕下玉旨讓弟子身受病苦,已叩問過玄天上帝、關聖帝君,證實此事,長年之身受磨苦應如何解決處理?

又示:原本是敕旨讓善士身受貧苦清寒生活,體會民間疾苦,誰知迷戀富家千金,並又賣身為奴,千方百計與富家千金親近,技倆盡展使千金逐漸心儀,違犯禮教暗結珠胎,東家因此震怒,欲報官府處理,而爾竟為保自身與東家:高德蒙,發生衝突,後來重創高某,致其身受暗傷帶病母,苦不堪言,因為高某身體重創無法繼續處理事業,而高女又是孤女,雖然對爾有所怨恨,但卻對爾愛意甚深,而本身不曾經理事業,只有委爾處理,以此忘恩負義之業,定三生病磨之罰,今本案第三世也。當深懺悔,並速先造功解冤,另外勤修善、勤參聖會,以植功消業添元也。

 

丙戌年九月科期靈修士

道玉旨

本道院院尊關  登台        9511日4日

聖示:今夜恭接【證道玉旨】,命本道院太子元帥十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差天仙狀元邱長春真人  降

詩曰:修期屆滿勤考核。法喜心怡道任翔。

      通過科期天地鑒。代天宣化姓名揚。

聖示:今夜吾奉玉詔,特來為《無極五方證道院》丙戌年九月科期通過證道考核諸位屆期靈修士之【證道玉旨】而來。願往後貴院神人,更加用心於利樂陰陽之保調法門做推展也。

玉詔宣讀!神人俯伏!

    奉

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,位居九五至尊,統御萬靈,而日理萬

機,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》制下之靈修院所之《無極五方證道院》,參加丙戌年九月科期,屆期而通過考核之諸位靈修士,在此末法時期添代天宣化之新力軍。寡人聞言,龍心大悅,既已通過證道考核,合該頒敕功果如下:

茲敕封無極五方證道院證道修士:張秋泉

證道北天護法天王果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:白能昌

證道彌勒淨土德化尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:吳玉琴

證道觀音淨土育玫菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李追

證道鸞門淨土教授天官果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李黃慎

證道彌勒淨土無塵菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李陳鳳

證道觀音淨土離欲菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李水景

證道鸞門淨土普度天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李蔡早

證道東天修真閣副閣主果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:莎拉達

證道鸞門淨土副主簿果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:劉思秋

證道鸞門淨土化善菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:涂淑伶

證道觀音淨土普育仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:戴呂松碧

證道彌陀淨土安心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:蕭珠珠

證道彌勒淨土怡香仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:郭樹光

證道彌勒淨土悟達羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙花茹

證道南天雨部司元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳石秀美

證道南天電部司仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張克元

證道南天雷部司天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:游張文珠

證道彌勒淨土正和羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳飛福

證道鸞門淨土接引天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林如雅

證道東天孝子亭副亭主果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:徐湘

證道觀音淨土離塵菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張震良

證道蒞任太子元帥果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:楊焦三

證道彌勒淨土淨欲羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張瑩真

證道九天鳳天宮侍駕仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:章采宜

證道鸞門淨土馨文菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張建國

證道西天小雷音寺育風真人果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:官熊

證道北天護法風明將軍果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:耶穆森原

證道南天將帥部副主簿果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:龍茵

證道彌勒淨土香書菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:柳正

證道九天姻緣府牽緣尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙感平

證道南天監察部天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李育化

證道三十六天罡果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:龍昭男

證道南天雨部司天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙彬

證道鸞門淨土福禎仙官果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:鳩達福

證道南天監察部育朝天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:游紅荷

證道彌勒淨土文鳳菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林美喻

證道太陰府侍駕仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:安珠

證道彌陀淨土照安菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:牛騰香

證道南天將帥部空團將軍果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:石興班

證道東天忠臣廳副廳主果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周楠華

證道觀音淨土淨壇菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李容功

證道東天修真閣福涎尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:白昌京

證道彌勒淨土悟達羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:廖春參

證道鸞門淨土撫順天官果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周泰安

證道蒞任太子元帥果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張隆舟

證道彌陀淨土東校仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳房管

證道西天大雷音寺聞道羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:吳春館

證道南天監察部核道天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:謝娟

證道南天功勞部副主簿果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:余淑真

證道觀音淨土怡茵菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:洪文山

證道風部司天官果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:何美德

證道彌勒淨土文祿羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周蓉

證道彌勒淨土怡庭菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:安玉玫

證道鸞門淨土香薰菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:蔣興仁

證道東天昇降府副主簿果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林薄召

證道南天將帥部導化元帥果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳志坤

證道南天罰惡部副主簿果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:謝木生

證道北天玄闕降魔天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:古源

證道鸞門淨土豪安羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:許思秀

證道鸞門淨土薰慧菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:黃石清

證道蒞任天上聖母果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:黃林阿笑

證道觀音淨土彰福仙姑果位。

本科證道靈修士,於旨到後三日前往《東天修真閣》再精進潛修一載,期滿後各往該管單位報到,以輔代天宣化行功了愿也。凡有意造功累果者,可盡量於此一載期間造功迴向之。

欽哉勿忽!叩首謝恩!

天運歲次丙戌年九月十四日

 

恭賀靈修證道•成就天人果位!

昔日獲得靈修之機,經過一段時日的艱辛修練,再蒙受天恩師德之普被,如今得獲上天授證,頒敕證道果位,無上殊榮,特此恭賀!

 三    坡 │原靈下凡之處

延筆:陳美宇  扶鸞  

本道院瑤池金母  登台     9585

聖示:今夜遊【三山坡】!

陳生:徒兒恭向恩師參駕五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:【三山坡】!乍聽這個地名,徒兒馬上連想到一貫道道親皆知的地方,為何我們要去遊訪?

金母:徒兒既已見過【天魔大戰】,天人於戰爭後,紛紛降落到凡間。遊【三山坡】,是期盼修子能真正體悟大道的可貴,『人身難得今已得,中土難逢今已逢。』

陳生:在道中已有前賢遊過【三山坡】了!

金母:無妨。

陳生:端坐在雲朵飄然而行,見恩師飄然自在的神情,令徒兒愜悅!

金母:徒兒何以出此言。

陳生:從開始接觸道場,聽(上)課、法會、大小活動、對彌勒佛、南海古佛、濟公活佛、八仙的神蹟耳濡目染,又很崇拜,當然也很盡心學習古聖仙賢的美德,見恩師飄然自在的仙風,所以心情就特別好了。

金母:徒兒待人處事務必要一片公心,慈、悲、喜、捨,古聖仙賢是汝的好榜樣。

陳生:徒兒謹記恩師慈語。

〈從雲端向下望廣場那裡有好多仙女仙童在玩耍,旁邊還有老仙翁在下祺、品茗。〉

我們下去好不好?這是甚麼山區呀!白雲暟暟,微風吹襲,宛若仙境飄逸。

金母:不可。今夜只靈遊崑崙山脈,不做訪談。

陳生:可惜!可惜!來到【三山坡】還無法與仙女玩,真是可惜!

〈廣場前綠意盎然,草原上呈現出綠地排列【三山坡】三個大字。〉

恩師呀!這片草原出現我眼前好幾天了,我以為是以前居住的邊疆地方,今夜一見原來是【三山坡】│清新脫俗的好地方。

金母:讓汝遊訪,是告知世人欲回到故鄉仙境,在世是必須用心下功夫,藉假修真,恢復原來真如本性。

陳生:徒兒還是可惜不能下去與大家見面。

金母:道院已到。可。  吾回!

陳生:恭送恩師聖駕!

依據《靈山求道記》之敘述:

三山坡就是當初人類由無極而來的地方,下面的汪洋大海,就是人生苦海。

三山坡就是三界,人類由無極而墮落三界下,故常沉淪苦海永無出苦之日;因海水苦鹼,所以世人大都苦多樂少,生老病死,怨憎惱恨充滿一身,如若不信人類當初由三山坡墮下苦海,可細悟吾言。

海水是苦,人類三餐必吃海水所結之鹽方能度日,故人類無法避免吃苦,且流出之汗水亦是苦鹼味。再者由幼而讀書求學,大而尋找工作,結婚成家,老弱之期,無不在嚐盡苦頭,充滿許多辛酸苦澀。

人類原靈本來在無極天逍遙自在,佛心佛體,仙真道體,無慾而樂;萬仙菩薩在無極聖境大同世界中;相處如兄弟姊妹,一片天真無邪,自在天堂聖境即是人類本源;所以經云︰萬物各具佛性,也就是指在無始劫前,萬靈在先天時的一種高超境界而言。

開天闢地後,鴻濛初判,一切洪荒;必須有人類來治理這個世界,無極天萬靈主宰!上帝(老母,古佛,元始,佛母,老祖,金母),特設此三山坡讓兒女遊玩,眾兒女們一失足便跌下三山坡,脫下天衣在那苦海沐浴(當時苦海味道尚淡,且有香味;因歷劫以來,人類心念,行為污穢,皆已污染,故苦海味道越來趨鹹,沿海海水甚至變毒水,魚貝紛紛死亡,人類自我殘害,與此相同),在沐浴中男女嬉戲忘我之際,萬靈主宰將這些天衣收起,在苦海中的兒女並飲了一些苦海水,漸漸昏忘迷失,自見赤裸的身體不敢上岸,一旦醒來,已在人間。

(這苦海水就是驅忘湯,孟婆也就是老母的化身。而人類的出世,赤裸裸而來,也就是源於此種造化原理)。

   陸法和的時代背景 

依據《二十四史•北齊書》的記載。

蕭梁之時,有位居士:陸法和,隱居於江陵的百里洲,即是現在湖北省潛江縣西;但是百里洲的居民,也不清楚他的來歷。不過據當時的傳說,陸法和是來自於河北的嵩高,雲遊各地之後,就到廣東要縣的紫石山居住;住了不久,無故又離開紫石山,可是當他離開該處,馬上就有蠻賊文道期的叛亂,人民慘遭災禍。

當時北朝東魏的大將:侯景,向南朝:梁武帝投降。陸法和是一介平民,逕行到南郡,向朱元英建議,應出師討伐侯景;朱元英驚奇地問道:「侯景將軍,現在剛投降了我們,為什麼大師反而要討伐他呢?」陸法和回答:「為什麼?以後你就會知道的。」結果,朱元英沒有採納建議。直至侯景掌握更大的兵權,就發動叛變,從駐地壽陽,率軍渡江,直搗梁朝首都南京。

當侯景包圍南京之際,陸法和正在湖北省遠安縣東南方的清谿山,此時朱元英立刻親自去請教,如何因應大局。陸法和說:「一般人只能看到目前的事實,而不能看見遠因,你提出的問題,還是以後看它的結果再處理了!」可見陸法和能預知過去、未來,而且對於侯景的叛亂以及結局,早就瞭若指掌。

侯景圍困皇城,把梁武帝活活餓死,又殺害繼位不久的梁簡文帝,終於篡位自立。昔日,皇子蕭綱出生的那一天,梁武帝派人到寶誌公那裡請示吉凶,寶誌公當下就合掌說道:「恭喜皇子降生,可惜冤家也在今日出世!」因此,推算起來,蕭綱與侯景應是同年同月同日誕生,亦可知這是一樁因果業報。

   陸法和借風平定任約   

自從侯景篡位以後,梁武帝另一個兒子湘東

王蕭繹,就是在江陵即位的梁元帝。侯景聽到這一個消息,馬上派遣將領:任約,率領大軍,攻打江陵,情勢非常緊急。此時,陸法和晉見蕭繹,獻計要給遠來疲憊的敵軍一個迎頭痛擊。

蕭繹採納他的意見,於是在當地召募八百個子弟兵,駐紮在江陵縣南的江津;又派遣胡僧佑帶領一千多人,支援陸法和。在準備齊全之後,陸法和登上兵船,大笑地說:「江陵兵馬有這麼多的神靈護佑,必得勝利!」然後號令出發,到了赤沙湖,便與敵軍相對。陸法和則自己駕著一艘小船,順流而下,距任約的軍隊約有一里處,繞了一圈,再駛回來,對他的將士說:「我看賊軍那邊有一條龍,但是龍還在睡覺,一動也不動;而我們這邊也有一條龍,現在非常活躍;趁此良機,明天一早就發動攻擊,不但不會損失我軍和賊軍的一兵一卒,還可以擒獲賊軍的頭目,大家準備吧!」隔日清晨,陸法和率軍前進,經過險要之處,陸法和放出火船,突襲敵軍。當時遇著逆風,火船不能前進,陸法和舉起手上的羽毛扇子,往前一揮,逆風立即轉為順風;兩軍正要接觸之時,任約的軍隊看見江陵的兵馬從水面行走過來,驚為神兵,一陣喧嘩,全軍潰退。任約在驚惶混亂之餘,只好逃竄,不知下落。

江陵軍四處搜索,找不到任約;陸法和告訴部下說:「不用急!明日中午就可以擒到他了!」到了第二天中午,仍未找到任約,有人急著去問陸法和,他說:「昔時,這一帶沒有積水,我在此處建造一座佛塔,當時我曾經跟施主說過,雖然此時是一座佛塔,將來也是一個擒賊的目標,我們去找一找吧!」然後陸法和順手一指,大家發現附近的水中露出部份的佛塔,士兵蜂擁而上,一經搜索,果然找到任約,攀附在塔旁,全身浸在水中,只有頭仰著,讓兩個鼻孔露出水面,以利呼吸;於是猶如甕中捉鱉,被俘虜了。

任約向陸法和哀求,情願一死,不願被解送,多受磨苦。陸法和說:「放心!放心!看你的相貌,不像凶死之人,而且與當今皇上也有一段因緣,以後國家還需要你效勞呢!」任約被送到江陵,梁元帝不但沒有判他死罪,還派他做郡太守,據說,後來也貢獻不少力量。 

   陸法和具神通能力   

陸法和平定任約之後,回到江陵,向梁元帝

建議:「侯景之亂,已經大部平定;只是四川的賊兵,惟恐將要來此挑釁,貧道願意前往巫山峽中防守。」梁元帝採納他的建議,立即派他總領各路兵馬,前往防禦。

陸法和抵達巫峽,就下令全軍,搬運大石,塞在江中,截斷江中的流水,然後再用鐵繩,鎖住峽口。等到防禦工事完後,敵軍武陵王紀調遣四川的軍隊前來進攻。等到武陵王的軍隊,到了巫峽,準備要渡過峽口之時,陷入陸法和所構築的危險地帶,前進不得,後退不能,逼得只好在此一戰。結果武陵王的軍隊全部瓦解,陸法和在巫峽大獲全勝,乘勢進軍四川。

有一天,行軍到了白帝城,即是現在四川奉節縣東的白帝山,他對部下說:「昔日,諸葛亮是一位有名的軍事家,照我看來,在這個城邊,他一定會埋有箭鏃!」說完,就在地上插下一根標誌,叫士兵就地挖掘,果然挖得一堆箭鏃〈所謂箭鏃,即是鋒利的箭頭〉。

陸法和曾經替一個人的馬匹看相,他說:「你這匹馬,最怕米的碓坎,所以不能將牠栓在碓上,以免被剋。後來那匹馬跟主人到了鄉下,在村莊上一個農家的門口旁,有一根柱子,馬主人將牠栓在那根柱子上,自己走進農夫的家裡,忽然想起那根柱子旁邊有一口碓,正犯著陸法和的預言;於是趕快出來,準備將馬兒移往別處,可是等他走出一看,馬兒已經死了。

當時,百里洲有一座壽王寺,原是他建造的。建寺之時,正要將大雄寶殿的樑柱豎起,陸法和忽然吩咐工人將所有橫樑和柱子盡行鋸短,並且預言:「四十年後,佛法必將遭劫,到那時,此寺當可保存。」果然四十年後,西魏攻佔江陵,梁朝的宮室全遭焚燬,西魏軍隊的長官想要拆除壽王寺的佛殿,但是一看裡面的材料,都是短短的,沒有可以利用的價值,因此放棄不拆,壽王寺得以保存。再經過二十三年,北周武帝毀佛滅寺,因為壽王寺在南朝陳境的邊緣,非周武之力所能達到,又免去一次災難。

   陸法和│戒殺放生 

陸法和是修行者,雖然當官,一方面揮軍作

戰,一方面又戒殺放生,慈悲為懷。

巫峽附近的山裡有許多毒虫猛獸,陸法和教導將士防範之道,他們便不再遭受咬傷中螫的痛苦。他讓兵士在江湖岸邊駐紮,說這裡能夠避免殺害生靈,有人想要捕殺生靈,也抓不到牠們。

他又告誡將士禁止隨意捕殺動物,如有偷獵捕殺者,半夜猛獸必來咬他、吃他。有個弟子砍掉蛇的腦袋玩耍,陸法和將此人召來,問說:「你為什麼殺蛇?」說著指給這個人看,這個人便見蛇的腦袋咬住自己的褲襠不放。

又有個人拿牛試刀的鋒利與否,一刀砍下去,牛頭被砍斷了;陸法和將此人召來,問說:「有一頭斷了腦袋的牛,十分著急地向你索求它的命。你如果不為它作功德迴向,祈禱謝罪,一月之內必有報應降臨。」那個人不相信,幾天之後,果然死了。陸法和的話,大多數應驗了。

    梁元帝的劫數難逃  

陸法和自從擔任大司徒以後,對於部屬,一

概呼為弟子;在政治方面,不用嚴刑峻法,而用道術感化人心。在對外戰略上,確定以攻為守,因此他首先造了很多兵船和戰具,然後在江夏,即是湖北省雲夢縣的東南,屯住大批軍隊,準備循著漢水線,前往襲擊襄陽,進一步再突破武關,即是陜西省的商縣,以遏阻西魏的侵略。

梁元帝有點誤解,盡力勸阻;陸法和在這個不得諒解的情況下,很感慨地說:「我是個內求佛道,下化眾生的佛教徒,雖梵天王的寶座,也不希罕,難道還想謀求一個人主的位置嗎?只因過去世,在空王佛所,與皇上有過一段香火因緣,現在看見皇上的災劫,快要臨頭,不能不替皇上挽回劫運,不料反為引起猜疑;這一次業報,恐怕不能避免了。」

在梁元帝承聖三年,西魏調集大軍,進攻梁都,陸法和從現在的武昌,轉入漢口,準備援救江陵。然而梁元帝又派人去阻止他,叫他仍回原地防守,至於江陵方面,也叫他不用去解救。陸法和回到武昌,知道梁元帝的大劫難逃,使用白粉將城門塗白,自己穿上粗白布衣服,頭戴麻帽,腰間繫著一根大繩子,像吊孝的樣子。在草蓆上坐了一整天,然後把白衫麻帽脫下;不久,江陵便被西魏攻破,梁元帝果然被魏兵殺害了。陸法和聽到這個噩耗,再把原來的凶服穿上,痛哭追悼,當地的人民莫不深受感動。

   陸法和的歸空成道  

梁元帝被西魏殺害,南朝的政權又正在紛亂

演變之中,於是陸法和與當地的民眾商量,把武昌一帶歸併北齊。文宣帝任命陸法和為大都督,管理十州軍事兼太尉公。原任的西南大都督五州之軍事荊州刺史安湘郡公宋蒞,為郢州刺史。宋蒞的弟弟為散騎常侍,如同一國三公,而陸法和則為三公之首。

後來,陸法和入朝,可是對於文宣帝並不稱臣,卻自稱是【荊州居士】而已。文宣帝在昭陽殿設席歡宴,犒賞金錢百萬,絲綢萬疋,良田一百頃,女僕二百人,日用物品不可勝數。陸法和將所得的女僕二百人全部資遣,金錢財物除了用來建造一座大寺廟之外,其餘則佈施給貧民;他自己只住一間小房子,過著平淡的生活。

有一天,陸法和告訴弟子們,將在某日某時歸空。屆時,他很興奮地燒香拜佛,準備妥當,他坐在太師椅上,無疾而終。他的遺體,被香水沐浴過,將要入殮,突然漸漸收縮,越縮越小,縮到只有三尺長。入殮之後,文宣帝叫人開棺一看,棺裡卻是空空如也。

陸法和生前於自己的屋裡,在牆壁寫過不少偈語,後來又用白粉塗蓋起來;他去世以後,牆壁的白粉一層一層脫落,只留下從前的偈語:「十年天子未尚可,百日天子急如火,周年天子遞代坐。」又有兩句:「一母三天,兩天共五年。」後人推算北齊皇帝的年代,婁太后生三個兒子,一是文宣帝,二是孝昭帝,三是武成帝,正符合一母生三天的預言;從孝昭帝即位到武成帝,傳位給後主,他們兩個在位合計五年,正應驗了「兩天共五年」的預言。

備註:《寶德雜誌第35期》云:「諸葛亮【化身】再降世,梁武帝之時,乃是【陸法和】,再轉唐朝,則是【杜如晦】。」是以,特別整理《二十四史•北齊書》│陸法和的記載。

   杜如晦的簡介  

杜如晦,字克明,京兆杜陵(今陝西長安縣

縣東南)人氏。從小聰明,悟性很高,喜歡和朋友談論文章,評述歷史。頭腦清楚,善於判斷。

隋煬帝大業年間入京預選,吏部侍郎高孝基對他極為器重,稱讚說:「君有應變之才,當為棟樑之用,希望能保持令德。今天君想俯就卑職﹐可惜少了一點﹗」於是提拔他滏陽(今河北磁縣)尉。孝基能夠拔識房玄齡和杜如晦這兩個人物,後來遂被人稱讚佩服;杜如晦感激孝基的知人,做宰相後遂為他建立神道碑,以紀念孝基之德。

不久,世局大亂,如晦棄官而歸。李浙攻入長安,秦王李世民遂引為秦王府兵曹參軍(主管兵籍等事的幕僚),成為秦王的幕僚。

俄而,如晦遷調為陝州總管府長史(即陝州軍區參謀長)。房玄齡遂急勸秦王說:「王府幕僚多被遷調,雖然他們都是人才,但是離開了也不足可惜,只有杜如晦這人,聰明達識,是王佐之才;如果大王滿足於秦王的官爵,循規蹈矩不想別的念頭,則用不上這人,如果必欲經營四方,則非此人不可﹗」秦王聞言大驚,說:「要不是你的提醒,幾乎失去此人﹗」於是上奏朝廷,留他在秦王府繼續工作。以後秦王一系列的東征西討,如晦均隨同出征,參謀帷幄。

房玄齡、杜如晦共同掌握人事權力,協力襄助秦王在王府建立斗學館,招納學者文才,作為諮討之用,二人皆是十八學士之一。當時的人羨慕秦王府文學館學士之職,認為得任學士,簡直就如登瀛洲,而杜如晦則是十八學士之首。

秦王發動【玄武門之變】前,即曾密召房玄齡、杜如晦二人潛入秦府計謀,經過細緻謀劃,再起事。事成,名列第一功臣。他與房玄齡同時進拜為左、右僕射,他並且仍然掌管全國人事權。兩人共掌朝政,同任首相,所以同心協力,創立了大唐的臺閣規模及典章文物,當時即被共譽為良相,合稱「房杜」。如晦和玄齡的性格不同,如晦英爽而果斷,玄齡則謙恭而善謀。兩人深相瞭解,所以才能同心合作,匡扶太宗。是故,素有【房謀杜斷】之稱。 

   助建道場護法委員 

本道院院尊關  登台       95126

詩曰:修身造福賴壇場。參建鸞台法益揚。

     學道潤身勤學習。清心寡欲志清昂。

聖示:眾生在修養身心之餘,誠有衛道佈教之意,而修身之學總有賴於依止之道場,始能有所增進;因此,參建一所實行正教且奉行正法傳承之道場,乃不可或缺,並且勢在必行之舉,而唯賴佛法道義之薰陶,方能甦醒沉睡已久之先天真如本性。欲使佛法道義鸞音之法輪常轉,必須仰賴十方有道志士,及十方各宗有緣之未來佛,予以慷慨解曩參建,足以供給法音傳佈之正法正教,五教融通鸞門道場,子曰:「朝聞道歹死可矣!」蓋因聞道知道而悟道,心中清明就此死而無礙也,登仙佛佛亦由法乳,超凡入聖亦歸法乳,國泰民安亦從法乳,清心寡欲亦賴法乳,因此進德而修業,天上人間本自如也。

賜助建道場護法委員:吳生○銘

詩曰:吳生立德修心性。○敬關皇忠義明。

      銘發虔誠了悟覺。超凡入聖五塵清。

聖示:元身,彼時在西天爾是觀音淨土內之學士,日夜聽聞觀音佛祖之宣說法義,不由智慧開啟不少,並且能得清淨心思惟,雖然無大覺之性,卻亦能漸聞漸開良能,學習真道理諦不遺餘力,知學習能體驗肯實踐,是故身行如一,深受觀音佛祖之信賴,並且殷勤教授甚深法理,只是領悟力較淺,是故發願重返人間再度學習正法義理真諦,讓生活再創光明之地,使有餘能力得以護持正法之弘揚,於是下凡修身養性。勉勵「聖凡並進、福慧雙修、佛道同進」,甚而弘法利生也。

賜助建道場護法委員:藍生○銘

詩曰:藍生建廟輸誠意。○助鸞壇化育林。

  銘發虔心頻立德。挽風化俗志如金。

聖示:元身,彼時在南天鸞務府,爾乃是府內主簿,平時公務繁忙甚是認真,在處理各項事務乃能盡心並且盡力,從不浪費絲毫時間,因此獲得諸家高真之關照,亦曾經奉詔命巡狩天下威風凜凜,觀見人間道德敗壞,嘆眾生愚迷於是請命再度紅塵,護持正法讓正法恆轉而普化廣大蒼黎,讓世人智慧再增,而善心再萌也,勉勵再接再勵期能「聖凡並進、福慧雙修」期菩提再轉也。

賜助建道場護法委員:陳生○榮

詩曰:陳生衛法天音佈。生捨貪嗔學聖真。

      捨銀金添寶德。榮光照耀做神明。

聖示:元身,彼時在東天昇降府,爾乃是府內仙官,負責整理各單位移送之天下仙神功過諸記錄,予以分門別類,再加以歸檔並往上級部門遞呈批閱,做出最後決擇,工作非常盡職深獲主管讚賞,後來洞見人間七風東漸,故有民風不再,男女亂紀因而下凡以身作則,護持正教令正法能重轉使頹風能改善,讓善良道德再現人間,勉勵再勵進德修業,期菩提再顯也。

賜助建道場護法委員:廖生○娥

詩曰:廖生學道明天意。女範乾坤善慧長。

      翠無瑕真善美。娥媚建廟姓流芳。

聖示:元身,彼時在無極天宮,爾乃是無極天負責收發公文之職務。雖然平時公文要呈到無極天,是一段甚長之時間,在休閒之時,爾乃知禪定以凝神,每每見各天所呈公文中,時常提及民心敗壞正道不振,於是乃下凡來到人間,欲求護持人間正法,使智慧之輪能大轉,使迷民能啟開善智,而清風再也。勉勵進德修業,期再接再勵菩提再顯也。

賜助建道場護法委員:王生○民

詩曰:王生護法心清正。子發慈悲解業情。

      捨鸞台佈真理。民心復善邁前程。

聖示:元身,彼時在南天爾乃是玉闕內,值殿仙官,在平時則負責顧守玉闕內外神仙控管,並且謹慎留意各方面之動靜,在公務上善盡崗位職守,在輪值空閒時,乃能前往各淨土聽聞學習正法,後來在無意中觀見人間黑氣沖天,於是定靜一觀剎那間悲嘆無奈,眾生迷愚嗚乎!因此為使娑婆世界能再住正法,以普利民智於是下凡護持正法,立志「聖凡並進、福慧雙修、佛道圓明」如今勉勵再接再勵使菩提再現也。

徵求 助建道場護法委員

謹奉  玉旨成立《寶德大道院》,分三期建設,亟需龐大經費,特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德,並賜詩以及開示元身。

93811日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】,上天慈悲,特別獎賞,摘要如下:

贊助辦法:

    凡贊助助建道場基金壹萬元以上,本道院即聘為《助建道場護法委員》,並呈請仙佛賜詩和開示元身,並刊於雜誌與網站以作紀念。

上天慈悲,特別獎賞:凡參贊【助建道場護法委員】,准予功德比照【法會副功德主】辦理,僅開放:壹仟陸佰捌拾位名額,殊勝緣機,敬請踴躍護持,功德無量。

註:壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】,之後則依天律一般賞賜而行。

成立,准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。

備註:敬請參閱寶德雜誌7期第8頁│玉旨。

凡參贊助建道場護法委員達三次者,每次特加賜記五十功,以慰護道之誠。

凡參贊助建道場護法委員,賜記功德滿壹百五十功以上,始准予轉功德消解業債及因。

凡隨緣參贊建廟,則准予功德深淺大小而解其業、消其災。

助建普化道場,可轉動法輪,提供眾生修持之處,功德殊勝,可種深佛緣;亦可配合【專案呈疏】,列入祈求事項,諸如:化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。

※解說:

依據《福報經》記載,助建普化道場或佛寺,功德無量,可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場,一則善書普化,可提供在家修子道理之研悟,以廣佈法緣;二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會,可提供眾生修持或陰陽兩利之處,以廣結佛緣;是故,功德殊勝,福德綿延,懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。

註:劃撥帳戶﹁03204571  吳振鋒﹂收

丁亥年春季放生大法會  公告

時間:國曆9645月間【暫定】

放生大法會公告事項:

上蒼慈悲,93811日特頒【放生功德賞例玉旨】,為鼓勵眾生多發慈心,以消殺業,以減天地怨戾之氣,謹呈仙佛鑒納,本道院院尊關恩師於95526日准予明訂放生法會項目:

一:凡參贊寶德放生滿參仟元以上,聘為【放生功德主】,准予消解殺業,以增元辰光彩。

二:凡參贊寶德放生達伍仟元以上,聘為【仁德功德主】,准予消解殺業,並解幽冥業因,除血光一次。

三:凡參贊寶德放生達壹萬元以上,聘為【慈悲功德主】,准予消解殺業,化解怨戾糾纏,以助靈識清明,並添元辰光彩。

四:凡參贊寶德放生達貳萬元以上,聘為【福德功德主】,准予消病業因,化解一件重業,以添元辰光彩,並增添福德。

五:凡參贊寶德放生達參萬元以上,聘為【福祿功德主】,准予消病業因,化解二件重業,以添元辰光彩,並增添福祿。

六:凡參贊寶德放生達五萬元以上,聘為【福壽如願功德主】,准予消病業因,化解三件重業,以添元辰光彩,並增添福壽。

七:凡參贊寶德放生達拾萬元以上,聘為【福祿壽滿願功德主】,准予消病業因,化解四件重業,以添元辰光彩,並增添福祿壽。

八:凡隨緣參贊寶德放生功德,准予所做功德消解業障,以助身體健康。

九:另外,增設消減業障燈:每燈伍佰元。

備註:

一:以上所列功德主,於放生法會之際,本道院將為其點燈,以消減業障。

二:參贊各項放生功德主者,如有祈求事項,可由本道院代呈【專案呈疏】。

三:放生法會殊勝,竭誠歡迎參加,共襄盛舉!

     劃撥帳戶:【03204571  吳振鋒】


 探討殺業因果業報的案例

鼻病之因果業因

延筆:陳美宇  扶鸞   

無極麻仙姑  登台         

聖示:徒兒!今日隨  吾靈遊鄉村,採訪因果。

陳生:徒兒恭向恩師參駕五叩首!

仙姑:徒兒免禮!今日隨  吾到鄉村地方訪遊,姑且隱藏姓名,以免陽世人遭受困擾。

陳生:恩師慈悲!是否重大疾病者,宿世以來所造之罪都比較重?

仙姑:可以這麼說,但也不全然是這麼一回事,如果是單一的疾病,有可能是夙累中所造一件重大的殺業,如造成他人性命喪失,或身體的傷害生不如死,因緣成熟,因果循環。今日訪問對象,便是一例。

陳生:既是在鄉村,又怎麼會有重大因果?

仙姑:乃是宿世中所造。

陳生:〈飛馳在鄉村小路,只見星光閃爍,不見車水馬龍,微風輕輕吹襲,帶有草香味;只見前方空中出現兩位仙佛,濟公活佛與土地公冉冉由虛空降下。〉

弟子拜見濟公活佛與土地公公!

濟公:賢生免禮!吾二人知賢師徒前往小鎮採訪,故前來相迎。

仙姑:感謝濟佛、土地公來迎接!公務在身,吾師徒不予打擾,就此告辭。

陳生:為何二位仙佛不與我們同行,徒兒看見祂們是從那裡來的呀!

仙姑:此乃祂二位仙家慈憫。

陳生:來到這麼寬敞的住家,環境磁場也不錯,但為何人煙稀少?有一位善德駝著背,站在那裡沈思!

仙姑:時代變遷,鄉村人口外移到大都市,居住在鄉村者,大部份多是年紀較長,平日做些簡單的農事。廣場上那位中年善德是爾今日訪談之對象。  吾調出他的原靈,請他與汝談談過去之因,可警惕世人。

陳生:師兄你好!你是不是身體很難過?

恩師慈悲!徒兒心情有些波動,無法平靜。

仙姑:汝務必平心靜氣,才能圓滿今日任務!(吾 一道佛光為他加持。)

陳生:從進入到廣場見你精、氣、神,都不集中,但不知你身體患有甚麼病?可以告訴我們嗎?

善德:謝謝仙佛來護佑,自我生病以來,承蒙家人暗中相助,並得「關聖帝君、觀音菩薩、濟公活佛慈悲護體」,否則在發病時早已結束性命,此是累世我個人所造的因果呀!

幸得家人在【鸞門】虔誠護持,祖先們沾光,祖先們同時跟著菩薩在靈修。所以師姐看見我家磁場清靜,乃是祖先得以受菩薩安頓而不會四處閒逛;以前小孩子常常都見到太祖們在廣場散步,現在就不會了。

過去在邊疆地區,因生活過於享受,無聊時候,喜歡呼朋喚友前往山區捕捉靈性比較高的動物,當時不覺殘忍,也無不妥之感,就是好玩,捕捉來的動物一一撕裂牠們的皮膚,再用尖利竹籤穿透口腔,哀號聲聲傳來,突然觸動我的心,當下便一刀結束牠們的性命,不讓彼等繼續掙扎。

因果循環,果報不爽。今也承受當時所造惡業,二年來不定時要受口部的痛苦,心中很恐慌,說出我宿世造的惡事,是希望社會人士從今後起能夠做護生就盡力去做,千萬不要像我過去,才會造成現在一身病。

今世生長環境比較單純,早期生活很困苦,為了生活,家禽、家畜、河中魚蝦、蛤蜊……等等都是餐桌上的佳餚,雖是殺業,但我總是懷抱著感謝之心,因為有了這些食物,生活才不匱乏。如此一來,或多或少還是在造業,不過在農田工作之餘,我不傷害小動物、小昆蟲,盡力給予維護,因此這一份小小的善心,也能夠獲得仙佛來庇佑,心裡很感恩。

陳生:《太上感應篇》有云:「莫因善小而不為,莫以惡小而為之」。

仙姑:善德既已有悔悟過去,盼能更加立志行善佈施,爾此世之孝心、善心,感應諸佛庇佑,祈望再接再厲也。

陳生:恭請恩師再為師兄加持!讓他精、氣、神凝聚,……。

謝謝你!今日告訴我們有關你的故事,但願看過你故事的人多少也會有所體悟,日後護生能夠多做些。

善德:〈跪拜!〉謝謝仙姑慈悲!謝謝師姐!

仙姑:善德靈投體。徒兒!咱們回道院。

陳生:恩師!此位善德所害的動物,目前是否有離開?

仙姑:賢生仔細回想!如果是重大疾病未及時處理,善德今可以相安無事嗎?

陳生:〈仙佛【化景】給陳生觀看。〉

謝謝恩師!徒兒已經看見牠們在那裡了,低著頭在【寶德動物園】吃草閒逛,好像過得不錯喔!

仙姑:道院已到,爾靈投體。可。  吾退!

陳生:徒兒謝謝恩師慈悲!

    恭送恩師聖駕五叩首!

道院善書《免費贈閱•敬請助印》

一、新阿鼻地獄遊記            每本廿元

二、世風集錄                每本十五元

三、修道心法衍繹            每本十五元

四、修戒                    每本十五元

五、修身養性                每本十五元

六、靈遊際遇                  每本廿元

七、聖道千秋錄              每本十五元

八、祥光初現                  每本十元

九、因果經事例              每本十五元

十、證道院訪遊                 每本廿元

十一、歸真罡                每本十五元

十二、寶德雜誌                每本五元

十三、阿彌陀經、大悲懺、普門品

【合訂本】每本七十元

十四、地藏經、地藏懺、太上感應篇

【合訂本】每本壹佰參拾元

柳宗元四夢魚精 

出自於《太平廣記•卷四六七│柳宗元》。

柳宗元,字子厚,自稱「河東解人」,於唐代宗年間,出生於長安京城。曾任柳州刺史,後被調任永州司馬。因為柳宗元的原籍在河東,因此後人稱他為「柳河東」;又因為柳宗元在柳州的政績十分顯著,因此後人又稱他為「柳柳州」。

在赴任途中,路過荊門,住在驛亭中。這天晚上,柳宗元夢見一位穿黃衣的女人,向他再三施禮後,哭著說:「我家在楚水,現在我遇到不幸,很快就要死掉了,除了您,沒有人能救我。倘若您能救我,我將不只對您感恩戴德,還會讓您官運亨通,無論是當將軍、當丞相,都不成問題。希望聰明的您不要放過這次機會。」

柳宗元道了謝,並答應救她。醒來時,柳宗元默想著夢裡的事,感到很奇怪。一會兒,他又睡著了,穿黃衣的女人又來到夢中,又是拜託,又是道謝,許久才離去。

第二天早晨,荊州主帥派一位使臣來請柳宗元赴宴,柳宗元讓人駕車啟程。因為時間還早,他在車裡坐著打盹兒,轉眼間,又夢見黃衣女人皺著眉頭,一臉憂心忡忡的神色。

黃衣女人看著柳宗元說:「現在,我的命就像繫在狂風中的一根線,就要被風吹斷,四野飄零了。請您快些想個辦法,不然的話,我將像爛線一樣斷掉了。請您答應我吧!」說罷,又是祈求,又是施禮,隨後離開了。

柳宗元還是不明白這是怎麼回事,低著頭嘀咕說:「這位黃衣女人一連三次托夢給我,言辭是那麼懇切,一直拜託,難道是我的部下待人不公嗎?或者是請我赴宴的人要做魚給我吃?救她的性命也是我該做的事啊!」於是就命令車夫快些駕車赴宴。

到了主帥府上,柳宗元把夢裡的事對主帥講,又把使臣找來詢問,那人說:「前一天,漁夫捕獲一條巨大的黃鱗魚,要把牠燒來吃,現在已經把頭切掉了。」

柳宗元吃驚地說:「果然應了晚上的夢了!」隨即讓人速把黃鱗魚投放江中,可是那條黃鱗魚已經死了。

這天晚上,柳宗元又夢見黃衣女人,不過,她已經沒有腦袋了。柳宗元更加感到驚異了。

寶德雜 誌簡介

鸞門期期扶鸞闡教,仙佛批訓及著作寶書,以教化世人;期能挽風易俗,重整道德。

《寶德雜誌》,內容分類為仙佛聖訓、仙佛著書、仙佛來歷、元身、釋疑專欄、古今道理、感應案例等,可提供大道真理、體會心得交流、參閱道學解答、知悉道務活動,是一本有助益修行以及增廣見聞之善刊。

修道子首重【認理歸真】,必須勤研經藏、善書,以求提升智慧。理明智清,修行不會迷茫,堅志持恆,甚而行菩薩道,始得功果無量。

《寶德雜誌》常刊載古代的諸般事蹟,更列舉賢士的苦讀有成,乃在鼓勵修子「學無止境」,不但要博學多聞,尚要明義理,更能知進退。期願讀者善德能珍惜《寶德雜誌》,深加研閱!

深願善德能索閱,更能助印,以廣結善緣、法緣,其功德無量:一則消冤解業,二則開顯智慧,三則可得法佈施因緣,四則累積福德資糧。

每本功德金伍元,歡迎助印•功德無量。

      劃撥帳戶:【03204571  吳振鋒】


新年祝壽•繳經•共修

新年祝壽祈福燈:【每盞功德金貳佰元】

時間:丁亥年農曆元月初一日早上十點

祝壽之仙佛:元始天尊•彌勒慈尊

誦經:玉皇育德真經•四禪普化真經

繳經:玉皇育德真經•四禪普化真經

農曆元月初一日是過年期間天神降凡當值之日,利禮佛和祈福,可至道場或大廟拜拜。

   光  明  燈   

凡身體多病、運途乖舛等,除了多行善之外,可點光明燈,以鞏固元辰光彩。

丁亥年光明燈:每位一燈,一年功德金500

丁亥年新春禮斗大法會安奉光明燈一盞,再接受佛光普照與仙佛加持,另於【斗燈閣】則正式安奉光明燈,為期一年。

如若純粹安奉光明燈者,一年功德金365元。

太歲燈、光明燈: 乃擇定於丁亥年農曆正月初七日舉行安奉儀式。

註:劃撥帳戶﹁03204571  吳振鋒﹂收

  太  歲  燈   

民國九十六年歲次丁亥│太歲封齊星君

犯太歲肖豬:1,13,25,37,49,61,73,85

正沖  肖蛇:7,19,31,43,55,67,79,91歲

凡需要安奉太歲之善德,每位功德金參佰元。請將姓名、住址、生辰等資料詳細註明,以利安奉【安奉太歲包括:安奉太歲之呈疏、太歲燈一年,在丁亥年新春禮斗大法會安奉光明燈一盞】,而得仙佛菩薩之佛光普照。

備註:萬年曆│封齊星君,白雲觀│封濟星君。

太歲之簡介:

太歲計有六十位,當值者稱為【值年太歲

】。依《太歲為百神之統率神樞經》云:「每年有一星君值年輪值,代表天帝監視各方諸神行事,是謂司命太歲。」凡【年沖】值年太歲或【對沖】值年太歲者,較有災禍。在農曆元月吉時,安奉太歲或在道場點【太歲燈】,能令沖犯者整年平安順利、逢凶化吉、萬事如意。

所謂:【安太歲】,乃犯沖太歲之人,安奉《太歲星君》以納吉祥,避除三災九橫之厄之宗教祈福活動。

丁亥年育德開元•禮斗•繳書

丁亥年新春禮斗大法會│玉旨

蘊福•除厄•消災•點燈大法會 

本道院院尊關  登台       951213

聖示:今夜恭接【丁亥年新春禮斗大法會玉旨】,命本道院太子元帥十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。

欽差太上老君  降

詩曰:新春禮斗禳星佑。運轉星辰福德生。

丁亥殊榮誠化術。時來道慶應輸誠。

聖示:今夜  吾奉玉詔為貴道院頒佈【丁亥年新春禮斗大法會玉旨】而來,願勉貴道院神人盡心籌備相關事宜,莫負天恩也。

玉詔宣讀,神人俯伏!

    奉

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,統御萬靈,位居九五至尊,日理萬機,而無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲臺疆眾生植福者少,損福者多,行善者鮮,造孽者眾,因而世道福運一載不如一載;有鑒於此,乃責令《懿敕寶德大道院》再度啟建【丁亥年新春禮斗二日大法會】,題其顏曰:【育德開元】,擇定於丁亥年二月初六、初七舉行,以為台島人民消災、蘊福、除厄。

另禮斗諸斗首維持不變,但稍作調整,本科法會增設【冥福斗】【化冤斗】。凡以禮斗大法會之功德迴向保調者,皆統一以【冥福斗】【化冤斗】為主。

•設【瑤池金母斗首】一名,功德金柒萬元。

•設【玉皇斗首】一名,功德金陸萬元。

•設【觀音斗首】一名,功德金伍萬元。

•設【斗母斗首】不限名額,功德金伍萬元。

•設【三清斗首】三名,功德金參萬伍仟元。

•設【福、祿、壽星斗首】各不限名額,功德金參萬元。

•設【解官符斗】不限名額,功德金貳萬元。

•設【功名文昌斗】不限名額,功德金壹萬元。

•設【平安南斗】、【北星君斗】各不限名額,每斗功德金壹萬元。

•設【姻緣月老斗】不限名額,功德金壹萬元。

•設【事業福德斗】不限名額,功德金壹萬元。

•設【解障延嗣斗】不限名額,功德金伍萬元。

•設【冥福斗】凡十方為先靈祈福或保調乃疏文統一歸納集中在本冥福斗中。

•設【化冤斗】凡十方為排解冤業造功保調或專案求解者,疏文統一集中在本化冤斗中。

•設【公斗】陽世人不限名額,功德金個人:壹仟元,全家:肆仟元。

•設【福祿壽燈】每名每燈:壹仟元。

•設【化冤釋結燈】每名每燈:伍佰元。

•設【祖靈冥福燈】每名每燈:伍佰元。

•設【修士除障燈】每名每燈:伍佰元。

願貴道院神人齊心一致,不懈不怠也。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次丙戌年十月廿三日


本道院活動公告  

五方證道院誦經法會:國曆每月第一個星期日

民國96年1月7日│元月誦經法會

民國96年2月4日│二月誦經法會

民國96年3月4日│三月誦經法會

修士供養燈:每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】,一年則為壹仟貳佰元。

丙戌年十二月擴大共修法會,因接近農曆年底,時間有所異動

丙戌年農曆十二月擴大共修法會

時間:民國96年1月21日日上午八時卅分

丁亥年農曆元月擴大共修法會

時間:民國96年3月11日上午八時卅分

參加共修修子:每位功德金壹佰元。

消業祈福燈•祖靈冥福燈•六親眷屬燈

如欲點燈,每燈貳佰元

丙戌年九月擴大共修法會【96年11月19日】

供養普施之愛心米:45公斤│85包,已贈予財團法人瑪利亞社會福利基金會附設瑪利亞霧峰教養家園,以慈善救濟,廣結善緣。

丁亥年育德開元•禮斗•繳書

謹奉  玉旨,啟建《丁亥年育德開元禮斗大法會》,擇定於國曆96年3月24日25日【農曆丁亥年二月初六│七日】。

道家禮斗科儀在鸞門再度壽世,藉此為十方蒼生祈禳諸天星宿,而得祈福祿•延壽元、避災禍之法華。本科法會設有:

一、坐鎮仙佛斗首:

【瑤池金母斗首】一名,功德金柒萬元。

【玉皇斗首】一名,功德金陸萬元。

【觀音斗首】一名,功德金伍萬元。

【斗母斗首】一名,功德金伍萬元。

【三清斗首】三名,功德金參萬伍仟元。

【福星斗首】【祿星斗首】【壽星斗首】各不限名額,功德金參萬元。

二、主要功能斗首:

【解官符斗】不限名額,功德金貳萬元。

【功名文昌斗】不限名額,功德金壹萬元。

【平安南斗】不限名額,功德金壹萬元。

【平安北斗】不限名額,功德金壹萬元。

•蘊福•除厄•消災•點燈大法會

【姻緣月老斗】不限名額,功德金壹萬元。

【事業福德斗】不限名額,功德金壹萬元。

【解障延嗣斗】不限名額,功德金伍萬元。

備註:安奉個人斗首之善德,可代為恭呈【專案呈疏】。另呈請恩師賜詩,製成聘書留念。

保調專用:【先靈冥福斗】【化冤釋結斗】

凡辦理保調者,其疏文統一歸納集中。

設【公斗】陽世人不限名額,功德金個人:壹仟元,全家:肆仟元。

【增添福祿壽燈】每名每燈:壹仟元。

【修士除障燈】每名每燈:伍佰元。

三、繳書:本道院奉旨著作寶書:《破惑箴》,將於法會期間,呈繳上天。每本功德金十五元,竭誠歡迎助印,功德無量!

四、備註

凡參贊【法會副功德主】以上之功德者,本道院另行安奉【增添福祿壽燈】

如欲參加者,惟恐延誤點燈,可先電話登記!

敬祝       吉祥如意