寶德雜誌第38期  目次

丁亥年育德開元禮斗大法會  公告::封面內

四禪普化真經│經文::::::::::

靈遊│雪山•龍王調動實況::::十│十六

花蓮、雪山隧道、梅花湖之旅│花絮::十七

【龍脈】簡介::::::::::::二十

寶德聖訓::::::::::::::廿四

奉旨著作︽歸真罡︾:::::::::廿八

奉旨著作︽四禪淨土遊記︾::::::卅一

奉旨著作︽破惑箴︾:::::::::卅四

奉旨著作︽鸞門修行次第論︾:::::卅六

奉旨著作︽證道院訪遊︾:::::::卅八

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::四二

專案呈疏::::::::::::::四六

丙戌年秋季靜坐進修班│問答:::::四八

釋疑專欄::::::::::::::五十

台北共修班之因緣::::::::::五二

丙戌年十二月科期靈修士證道玉旨:::五六

奉旨著作︽育婦德︾:::::::::六二

助建道場護法委員::::::::::六六

探討殺業因果業報的案例│眼疾::::七十

  本期雜誌之重點提示  

一•靈遊傳真&簡介

*雪山龍王│前任受傷•現任屆期【本期雜誌第10頁】

*宜蘭三清宮│梅花湖有鹿仙【第12 頁】

*龍王調動實況【本期雜誌第14頁】

*花蓮、雪山隧道、梅花湖之旅│花絮【本期雜誌第17頁】

*龍脈的簡介【本期雜誌第20頁】

探索【雪山龍王】之緣起【本期雜誌第21頁】

名劍—越王勾踐劍【本期雜誌第61頁】

二•台北共修班之因緣【本期雜誌第52頁】

三•勵志的故事,足供世人或修子效法

越王勾踐│臥薪嘗膽【本期雜誌第22頁】

李士謙:樂善好施【本期雜誌第54頁】

甄氏的簡介【本期雜誌第65頁】

四•名勝地理之簡介

雪山隧道的簡介【本期雜誌第13頁】

宜蘭:梅花湖的簡介【本期雜誌第21頁】

五•探討【殺業】因果業報的案例│眼疾:肇因於梅花鹿【本期雜誌第70頁】

 

  四禪普化真經   

 

皇大天尊玄靈高上帝  御駕親臨

95年10月12日

起爐讚

爐煙燃熱 瑞氣芬芳 訊傳三界氣佈壇庭

南無清淨德值爐法金剛(三稱)

起香讚

清香高舉 意達九天 香傳三清文意表明

人天通告 心賴香傳 通達無礙

南無心香普鎮大將軍(三稱)

淨水讚

清水三壺 淨灑三台 甘露佈淨普灑塵埃

滌垢除穢 通命養神 急急如律令

南無清淨泉水德大天尊(三稱)

淨口業真言

口宣法華 引迷入悟 辯才無礙智慧亨通

挽風化俗 勸化良方 苦口婆心造育精英

弘法利生 普度迷賢 超凡入聖急急如律令

淨身業真言

身形莊嚴 為人師範 忠義教孝育英培德

導才歸仁 身化良賢 教授迷頑同登彼岸

急急如律令

淨意業真言

意起明淨 無為無住 身濟群英心不私念

意清心明 萬般清淨 急急如律令

恭請

玉皇大天尊玄靈高上帝  寶誥

志心皈命禮  玄靈高上帝(三稱)

帝本靈霄殿  金闕首相尊  甲子年元旦

五教佛聖真  協議共推舉  登玉皇至尊

上掌三十六  星辰雲漢佈  下轄七十二

地冥壘幽酆  制定天地人  三才共一理

群仙與諸佛  祿籍定乾坤  考校多嚴格

無論佛仙聖  普制人天道  登天階一同

虔真步聖梯  求永不退轉  重佈諸星羅

人間導頹風  正氣度迷頑  九六億原靈

有緣皆度化  教忠並作孝  若八德不足

登天難穩步  至忠及至孝  至仁並至義

伏魔大天尊  榮膺登紫座

玉皇大天尊 玄靈高上帝(三稱)

皇大天尊玄靈高上帝  御駕親臨

95年10月13日

御示:著經:

開經偈

皇天普傳四禪恩  俗子超凡入聖門

登仙有據德有本  紅塵捨解獲菩提

若為父母勤持奉  延年益壽得康寧

若為兒女求智慧  孝悌造就狀元才

若為先亡誦尊經  先亡憑功獲超昇

誠為疾症念真經  病業輕釋重轉輕

農工商士誦本經  增福添祿貴緣興

眾生諸難念尊經  大可化小小化無

鸞門淨土•戒淫孝德品

至心皈命禮  玄靈高上帝(三稱)

浩瀚無垠  大羅仙境  渾沌初起  造育天地

太極之先  星羅密佈  各有依循  不亂系統

宇宙始成  天地造化  乾坤陰陽  生生不息

育德為本  帝本過去  蓋天古佛  衍化朱衣

神仙制度  陰陽本末  善惡分明  生死丹書

各有歸向  歷劫忠義  至顯至靈  蓋天古佛

現鎮靈霄  坐紫金殿  玉皇天尊  玄靈聖帝

漢關雲長  屢建奇功  天下三分  疆土獲一

建業教忠  嫂叔有分  秉燭盡義  護嫂歸漢

過五關隘  天下名揚  只因忠義  端坐金闕

忠義孝悌  修身之本  忠義立德  日不拾遺

夜不閉戶  忠義千秋  盡掃邪端  觀今紅塵

末劫天年  忠義不存  孝悌盪然  痛乎吾心

觀察俗世  淫風熾盛  男不純良  女不貞廉

稍有銀財  淫亂不堪  有貪女色  奪人性命

自敗陰德  富貴縱欲  逼良為娼  斷人一生

絕人幸福  此皆天地  不容苟活  削壽死籍

列在黑冊  生籍列入  胎卵濕化  貧窮下賤

更有修道  未徹真理  神棍敗道  擾亂道統

身披袈裟  偽做沙門  貪圖名聞  追逐利養

嘆十方財  淪為私囊  飽暖思淫  見人色美

起心私之  或以財誘  或官威逼  或勢強迫

或強暴亂  乃至邪符  惡法幻藥  迷人心智

敗人貞節  實乃阿鼻  無間種子  天地不容

帝之不赦  凡夫俗子  素染歐風  學習開放

不知適止  任意寬衣  解帶性感  男女迷思

圖貪漁歡  片刻之娛  暗結珠胎  無由育培

將胎打去  或是私溺  付水東流  造就嬰靈

怨戾充斥  失仁失義  削福奪壽  並且福祿

減去大半  豈能不慎  覺而速懺  並且悔改

行善積德  更勸他人  男女慎重  明哲保身

德蔭兒孫

皇大天尊玄靈高上帝  御駕親臨

95年10月15日

御示:著經:

紅塵男女造孽深  淫風熾熱亂心思

星光月夜車床族  對對雙雙似禽牲

皆是六畜轉投身  人身不珍效獸行

或有換妻開派對  父綱喪亡不倫類

侵犯親女做妻兒  藉口添丁逞獸慾

強迫女兒懷孽種  亦有惡母狠心腸

姘兄充做女兒夫  喪倫共侍一男身

眼觀親女遭蹂躝  冷眼旁觀罪不輕

更有劣男多欲行  岳母充當任情婦

亦有叔嫂壞家門  祖孫聯姻罔人倫

失德獲罪一時興  勸改淫風保自尊

亦保不落畜牲身  犯者急懺速悔改

尚保人身重修栽  敗綱喪德失人格

全是三途淪落人  百善孝道第一先

尊敬爹娘福報綿  養育兒女受苦辛

子長親衰病纏身  孝從心起誠恭敬

亦該隨順父母意  馬耳東風最不該

忤逆辱欺是深罪  以下犯上總不該

父母養育不論餐  兒女事親卻算頓

善孝父母近乎忠  眾生憑依成佛道

修身戒淫可淨身  立德孝順聖門開

仙班列位神鬼欽  蓮台證果萬佛迎

五戒修道根本戒  戒殺不造惡孽因

遠避刀兵離血光  持齋修身無病厄

護生慈悲結善緣  戒盜遠避貧窮因

邊地下賤不臨身  士農工商多貴人

物豐充沛諸俱足  福祿因緣日日增

戒淫遠避淪娼因  德教兒女子孫賢

護人貞節德澤長  全人婦女代代榮

戒妄遠避口舌因  誠信人敬神鬼欽

惡口不造遠惡鄰  人不衝突和合明

兩舌戒慎避小人  妄語不造詐騙離

綺語不生多益友  駟馬難追君子交

誠信務實德稱揚  戒酒清心避迷思

黃水入喉識昏沉  身難自主性難抑

亂性誹聞敗德根  父母蒙羞族同辱

外人批評家親怒  更有酒後逞快感

飆車盡興入黃泉  甚且造孽奪人命

陰司對辯不容情  僧人嗜酒敗道體

事業無心家無意  眷屬疏離怨還深

君子薄飲不過三  保持清醒得自在

順心如意真快活  再立十善勤修持

登天有期往西方

迴向文:

鸞門淨土設南天  諸天淨土第一門

若是南天門不開  任爾群仙亦無奈

故勸盡孝敬父母  邪淫遠避恰似義

憑列佛仙無阻障  天門開迎仙樂頻

接引淨土在鸞門  遠淫誠孝佈忠義

鸞門淨土稱教主  漢漢壽亭侯關聖

榮膺玉皇大天尊  九五玄靈高上帝

至心皈命禮

鸞門淨土尊  神教掌權柄

玉皇大天尊  玄靈高上帝(三稱)

《玉皇育德真經》《四禪普化真經》         

鸞門之開創,乃因末法時期,災劫頻仍,五

聖慈憫眾生,不忍生靈塗炭;於是下凡飛鸞闡教,普化蒼生,冀望消弭災劫之臨身,進而普度眾生回返理天或淨土。是以,鸞門之主旨,在於【代天宣化、濟世渡眾】。

如今,上天畀重,在鸞門特予增設專供弘揚三教正法之淨土法門:【鸞門四禪淨土宗】。有此殊緣,《懿敕寶德大道院》奉旨著作《玉皇育德真經》《四禪普化真經》,以闡揚綱常維德;更進而在【丙戌年秋季進修班】,乃由《玉皇大天尊玄靈高上帝》親自下凡,日日揮鸞著作,業已完成。

本道院擇於丁亥年農曆正月初一日先繳呈《玉皇育德真經》《四禪普化真經》之普及本。

其中,另附帶《金剛般若波羅蜜經》《佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經》《佛說彌勒下生經》之合訂,以作為推展自修與共修之法本。

歡迎助印,每本功德金陸拾元。

  花蓮慈惠總堂│結緣  

延筆:陳美宇  扶鸞

花蓮慈惠總堂金母娘娘  登台95年12月4日

偈曰:母子相聚總壇會。良辰吉日是今朝。

至誠朝聖慈惠行。身體安康娘欣喜。

聖示:頒下法旨隨身行,代天宣化寶德揚;

不負天恩慈悲意,救度蒼黎陰陽利;

普化教育拯黎民,人生運程甘與苦;

苦盡甘來福至臨,慈悲喜捨菩薩行;

子朝母顏滿堂歡,思思念念繫兒身;

行孝忠誠上天喜,普化陰陽上天助;

諸佛菩薩盡護佑,道中賢才聚一堂;

共創道務鴻福展。

花蓮慈惠總堂金母娘娘  登台95年12月5日

聖示:陳生恭接母娘懿命│

無極五方證道院,靈通三界傳十方;

      賜下法瓶靈體淨,平心靜氣受法華;

      脫離苦淵上天階,慈航普度天地人。

雪山龍王│前任受傷•現任屆期

延筆:陳美宇  扶鸞 

本道院瑤池金母  登台     95年12月5日

聖示:靈遊拜訪【雪山龍王】,徒兒靈體出竅!

陳生:徒兒恭向恩師參駕(三跪九叩首)!

謝謝恩師慈悲護佑【二日花蓮、宜蘭之行程】,徒兒與師兄們收益良多。

金母:徒兒免禮!今夜完成訪問【雪山龍王】,二日行程才能劃下圓滿句點。

陳生:〈徒兒隨恩師來到雪山山脈(雪山隧道)之山坡頂,【雪山龍王】已佇立在前。〉

弟子陳美宇恭向【雪山龍王】參駕三跪九叩首!

雪山龍王:賢生免禮!昨日吾已示現【龍脈走向】,讓汝開開眼界;汝卻哈哈大笑,且言:「俺在睡覺啦!」。賢生今日乃千載難逢之機緣,隨吾到山脈之下走一趟,如何?

陳生:當然好呀!龍王慈悲!學生才疏學淺,不知恩師示現【龍脈走向】〈呈現東北│西南之走向〉之美意,誤以為龍王在睡覺。

恩師呀!對不起!下次一定小心學習了。

〈爬上山頂,再往下走;陳生平時缺乏運動,此時已氣喘如牛,覺得好累。繼續走下去,似乎感覺這兒像平原,﹝其實是伸入在大海中的平地﹞,往前一望,天涯無際。〉

這裡是龍脈最尾端嗎?請龍王開示位置?

金母:徒兒不得無禮!勞駕龍王指導吾徒。

雪山龍王:參叩金母娘娘!無妨。在吾管轄之山脈堙A就不必太拘束了。

金母:公務在身。龍王免禮!

雪山龍王:賢生爬過山頂,再往下走到海底平坦之處,乃爾已進入大海中,也就是說【雪山龍脈】之尾端,但與【龜山島】息息相連。

陳生:〈此時陳生已回到龍王身旁。只見遠處山脈,出現一片片葉瓣化成朵朵蓮花,此一奇景,百年難得一見。〉

龍王慈悲!山區之七彩霞光從何而來?

雪山龍王:此為世人所謂【吉穴】,乃是吉祥之地,故散發霞彩之光也。

陳生:美不勝收。當年開鑿隧道,好像曾發生不少事情喔!如果山區千瘡百孔,是否一定會影響住在這裡的一切【有形】與【無形】?傳說山區有千年聖水,是真的嗎?

雪山龍王:當然有影響,山脈蘊藏之地下水乃因隧道之開鑿而大量流失,並破壞土質之結構。爾已見到龍王翻身之間,水源不斷由地底釋放出來,而流向大海海底。

陳生:〈示現【化景】,山脈搖晃不停,動物四處奔馳,植物隨風搖曳。〉果然傳說是真的。龍王真的受傷嗎?在那兒療傷呢?

雪山龍王:【前任龍王】下凡駐守雪山山脈,任期已屆,適逢雪山隧道之開闢,乃因靈體有所受傷,是以,上蒼予以異動。

仙佛已事先示現〈化景〉,汝已見【前任龍王】身穿紅袍,調回【崑崙山】治療靈體。

吾領旨駐守在雪山山脈已數年,昨日再領【金闕玉旨】,示現山脈之走向,今機緣成熟,吾亦即將調任,上天另將安排蒞任者。)

陳生:恭喜恩師升遷。

〈仙佛又示現﹝化景﹞,【前任龍王】現在真的在葫蘆內浸泡藥水在療傷,【乾元山金光洞】《太乙真人》恩師正在負責照顧。〉

      民間傳說,【雪山隧道】之開鑿,台灣經濟有受到影響,實際之情況如何呢?

雪山龍王:修子宜知悉,三度空間是一體的,人心浮動,當然會牽動法界;台灣主要山脈之一的動搖與動盪不安,當然也會牽動經濟上、教育上、文化上的變動也。

陳生:原來有這麼大的影響力,但願日後大家能愛護大自然,不隨意開發,不破壞生態。

宜蘭【龜山島之小龍王】與恩師有何因緣?

雪山龍王:哈哈大笑!是父子。龜山島乃吾之小龍也。吾攜小龍辭叩金母娘娘!回歸本位。

陳生:謝謝龍王慈悲指導五叩首!恭送龍王聖駕五叩首!

金母:徒兒今日大開眼界,觀世人無法探究之【雪山龍脈】,理當叩謝天恩。咱師徒也攜手回道院。爾靈投體,  吾退!

陳生:美宇叩謝天恩師德!謝謝院尊!謝謝諸天仙佛、萬仙菩薩!謝謝永林師兄指導!

恭送恩師聖駕五叩首!

宜蘭三清宮│梅花湖有鹿仙

延筆:陳美宇  扶鸞

宜蘭三清宮斗母元君  登台  95年12月5日

聖示:陳生恭接《丁亥年禮斗大法會》敕命法旨

      元辰光彩敕命頒。光明運程法輪轉。

      斗母降壇解災厄。大道普傳道德揚。

斗母:賢生隨吾靈遊山巒!

陳生:學生恭向斗母元君參駕五叩首!

斗母:賢生免禮!吾昨日恭接無極金母娘娘懿命,汝到此之日,攜爾靈遊山巒聖境。

陳生:謝謝母娘慈悲!謝謝恩師慈悲指導!寶德大道院舉辦《丁亥年禮斗大法會》,距今尚有四個月時間,怎麼今日會在【道教總廟│三清宮】頒布敕命。

斗母:此乃〈上蒼鴻慈,諸生盡心〉。

    爾遊覽山區一周,可有心得?

陳生:似崑崙山脈仙境,靈氣飄揚,身心安寧,白雲暟暟,霞光粼粼,仙人來來往往。

     〈此時,只見《元始天尊》出現在眼前。〉

學生恭接《元始天尊》恩師聖駕三跪九叩首!

天尊:賢生免禮!修者禮也。禮儀乃修行者必要之條件。汝繼續靈遊,  吾另有公務,先行離開。

陳生:恩師!山腳下是【梅花湖】,湖中是誰在戲水?仔細一看。喔!原來是【鹿仙】〈抖落水滴,一飛沖天,是潔淨明亮的鹿兒呀!〉

    牠既然轉頭,何不打個招呼就離開,好像見過祂,哦!是母娘攜回道院靈修之鹿喔!

斗母:然也。【靈覺魂在此,生魂在五方證道院】

陳生:【鹿仙】之眼睛何以會受傷?

斗母:『因果』,遭受到劫數後奔馳至湖畔,受《太上老君》救護,再以湖為修練處,日來聞道,夜來吸收日月精華,祂功力可不小。

陳生:祂真好能夠找到洞天福地來修練,祝福祂早日脫離畜生道,飛昇而位列仙班。

斗母:爾之道場不也似【洞天福地】,盼汝悉心修練。爾該回去了,  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首。

【雪山隧道】  簡介  │世界第四•東南亞第一長公路隧道

*地理位置:雪山隧道位於台北縣坪林鄉與宜蘭縣頭城鎮之間,全長12.9公里,通過雪山。

*因沿線地質破碎,有六條斷層帶,其中五條集中在四公里內,施工期間曾遭遇大量湧水,造成人員傷亡、機具全毀。

【雪山隧道】包括兩座南北向的主隧道、一座導坑,沿線聯絡兩個主隧道的有二十八個人行連絡道、八個車行連絡道、三處通風站、三處通風中繼站,每處通風站又有兩座橫向通風隧道,另有六座豎井以及一號豎井頂部的橫向排氣隧道,總計五十八座大小隧道,構成世界雙孔公路隧道中規模最大的隧道群。

世界最長的隧道  簡介

最長隧道為挪威的Laerdal隧道,長二十四點五公里;第二名是瑞士St. Gotthard隧道,長十六點九公里;第三名為奧地利Arlberg隧道,比雪山隧道多了一公里。已通車前三名隧道都是單孔雙向行車,只有雪山隧道是雙孔隧道。

施工中的中國終南山隧道,其長十八公里。

雪山龍王蒞任本道院龍王

龜山島小龍王蒞任本道院小龍王

 龍王調動實況  

花蓮鯉魚潭龍王蒞任本道院福德正神

花蓮七星潭龍王蒞任本道院護法

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院瑤池金母  登台     95年12月23日

聖示:徒兒隨  吾前往【宜蘭龜山島】接引小龍王回道院!

陳生:徒兒恭向恩師參駕五叩首!

〈今日師徒一出道院,立即上雲端,然後就行走於茫茫大海上│就是在太平洋上空。      眺望連連山峰,別有一番體會。〉

恩師!那兒是宜蘭梅花湖【三清道祖之總堂】,由雲端往下望,一目了然。亦見仙師們來來往往,想必公務於身。

金母:汝除了見此情形,是否忘了甚麼?

陳生:謝恩師提醒!

〈梅花湖畔,樹木生氣盎然,煙雨濛濛中,【鹿仙】見恩師前來,欣喜若狂。〉

是之前我們訪遊時所度之鹿兒嗎?

金母:正是。今夜路經此處,向鹿兒打聲招呼。

陳生:鹿仙!祝祢早日脫胎換骨。往昔長輩傷害之事〈已另有傳真〉,請原諒!

鹿仙:事過境遷!汝之長輩也因此背負著當年之因果,盼今世就此了斷。

金母:爾們寬心,一段因果從此了斷。

鹿仙:自受傷來到此,承【太上老君】把命救,恩師慈悲賜湖與我療養,長期受日月精華薰陶,老君之教導,才有今日之風範。感謝【瑤池金母】提拔我的【生魂】靈修,令  吾免於數年後受劫。在此依山覓食、依湖修練,甚是快樂,不敢多求,但願吾早日三魂合併。

金母:時間一到,爾必可三魂合一,隨老君飛昇天界也。吾師徒不宜久留,就此分別。

鹿仙:恭送瑤池金母聖駕!

陳生:鹿仙再見!祝福祢!〈剎那間,已見【龜山島小龍王】在島上等候。〉

弟子陳美宇恭向小龍王頂禮五叩首!今日隨瑤池金母前來接引小龍王回道院。

小龍王:參見  無極瑤池金母聖駕!  吾已接獲法旨,即將駐駕《懿敕寶德大道院》。

金母:龍王免禮!咱們不宜久留,即刻起程。

小龍王:今日得已離開大海之孤島,調任陸地職務。叩謝天恩!叩謝院尊!

陳生:小龍王慈悲!這九彎十八拐的蛇行航線,坐得學生我痛苦難當呀!日後我不敢隨恩師遊【東海】喔!

小龍王:日後有機緣,再帶爾遨遊【東海】。

陳生:先謝過小龍王美意,不過,學生還是不要遨遊比較好耶!

金母:哈!哈!哈!屆時可由不得汝啊!待會兒,進入大殿,吾另有公務,暫時離開!

陳生:慘了!(不知不覺航行海洋上空之旅就要結束,道院上空已出現在前面了。回到道院,進入大殿。)

學生恭向院尊頂禮五叩首!學生已完成今日之任務,恭請院尊慈悲。

小龍王:卑職參叩院尊(行軍禮)!參叩眾仙師!

院尊:賢生辛苦了。怎麼一路回來,抱怨連連。靈遊大海是千載難逢之機,日後不要,甚是可惜矣!

陳生:院尊慈悲!太恐怖的感受,令人難過。

〈此時,陳生之身旁,又來了二位仙師。〉

      祥光散放之處,是那兒?

院尊:方寸之地,待爾探究。賢生切記!有任何學習機會,皆不可輕言放棄,忍一時海闊天空。

      這二位仙師,汝見過也。

陳生:謝謝院尊慈悲!這二位仙師可是春秋末期之諸侯?

諸侯:吾等領旨,駐駕道院!

陳生:禪定中有接獲此事宜,但是永林師兄做事一向都很仔細,擔心資料有誤,而誤導信眾,所以一再叮嚀小心求證。

院尊:哈!哈!哈!欣喜吳生用心之至,功祿簿上添一筆也。

      爾可知這位龍王是誰嗎?

陳生:春秋末期之【吳王:夫差】!

院尊:正是。原任【花蓮鯉魚潭龍王】之職,  吾邀請駐駕道院!

陳生:應是擔任本道院【福德正神】之職!

院尊:反應變快啦!汝何以辨識呢?

陳生:土地公公恩師之法相,剛才示現在我的眼前呀!所以學生肯定【吳王夫差】是擔任土地公之職。

院尊:舉一反三。汝對周邊環境之細節,甚是細心。這位諸侯又何許人也?

陳生:手握兵器,身穿戰甲,巡視四周,看似天兵天將的【護法之職】,『長像有點兇ㄛ』,曾言與吳王是兄弟,請問是何人?

諸侯:吾乃春秋末期之【吳王:王僚】!擔任【花蓮七星潭龍王】之職,正是吾也。今隨【雪山龍王】一併調動至《懿敕寶德大道院》擔任護法。賢生已知吾之職責?

院尊:然也。

龜山島小龍王:隨《瑤池金母》進大殿,叩見院尊暨眾仙長!怎麼大家都忘了我也在這裡?

院尊:爾隨【雪山龍王】擔任【本道院龍王】一職!日後本道院之放生事宜,就由爾父子

倆負責也。

雪山龍王:吾領小龍叩謝天恩!叩謝院尊!

龜山島小龍王:謝謝院尊。謝謝吳生永林之慧眼識英雄,知道我是小龍,而不是你們所猜測的龜,更非金魚、大鯨魚。

陳生:小龍王既已知,為何還說出。真是不好意思,以後我一定會學著像才學淵淵博之人!

院尊:道務的宏揚,需各位齊心共創,日後盼爾等精進,各素其位也。

雪山龍王:吾父子倆如同往昔任【越王勾踐】之時,忍辱負重,以不負天恩師德也。

院尊:眾卿回歸本位!  吾退!

齊跪:恭送  院尊聖駕〈三跪九叩首〉!

陳生:學生恭送  院尊聖駕五叩首!

  成語:來龍去脈

自古以來,中國之風水地理,認為山形地勢像龍的血脈一樣連貫著。明朝吾邱瑞《運甓記•牛眠指穴》:「此間前岡有塊好地,來龍去脈,靠嶺朝山,種之合格,乃大富貴之地。」後人沿用,比喻事情的前因後果或事情的前後線索。

花蓮、雪山隧道、梅花湖之旅│花絮

延筆:陳美宇  撰述

三年前,永林師兄既定前往花蓮慈惠總堂朝聖【無極瑤池金母】。然而,師兄因道務繁忙,加上因緣不成熟,所以,一延再延,直到【丙戌年十月解厄添元大法會】圓滿結束。翌日〈95124日〉,師兄立即帶著同修(合計四位)一行人出發去拜見母娘;當天,林師兄開著他的天車風塵僕僕載著我們專程前往【花蓮】朝聖。

感謝天恩師德!院尊慈悲!上了車,後學便發現道院《瑤池金母娘娘》隨行,路上護佑著我們行車平安,祥和又喜悅之心充滿於大家的心中│法喜充滿,〈難怪小朋友都期盼著搭乘遊覽車去旅行〉。不過,今日天氣陰雨濛濛,而我呢!頭也不聽使喚,痛得不得了,〈好哩加在〉不影響朝聖的極好心情。

高速公路〈北二高〉上風光明媚,景色宜人,二個小時後車子便進入【雪山隧道】往宜蘭方向行駛。剎那間,後學睡著了,睡夢中看見山坡上有小朋友在山上玩遊戲;更奇怪的「事」,後學又看見【雪山山脈】呈現出【龍】的模樣,趴在那兒睡覺。夢境裡,母娘制止我說話,只好欲言又止。繼續睡我的大頭覺,又驚又喜,醒過來,還昏昏沉沉。忽然聽到永林師兄說:「師姐啊!龍王沒有跟妳打招呼,是不是在睡覺呀?」原本頭痛欲裂,忽聞師兄此言,精神為之一振,開口便說:「師兄!你怎知【龍王】真的在睡覺耶!」以下是後學與永林師兄的對話;

師兄:告訴我!妳看到的情形?

後學:龍王趴著在睡覺呀!

師兄:龍王呈甚麼方向在睡覺?頭朝那一邊?

後學:〈車行是東西方向〉頭在右手邊,尾朝左手邊,中間一段一段隆起來。

師兄:甚麼方向?

後學:【西南│東北】之走向。

師兄:龍王不是真的在睡覺,牠是呈現【龍脈走向】,讓妳知道。

後學:喔!原來如此。真是看見巨龍,居然還不知,書看太少了,龍王可不能怪我。

國道五號高速公路縮短臺北與宜蘭之間的距離及行車時間,但是我們不敢擔擱,繼續快馬加鞭橫越宜蘭平原。林師兄開車技術一流,林師姐睡功超厲害;沿路雖是山明水秀,後學無暇欣賞,眼睛盯著蘇澳港,軍港內有我最寶貝的兒子在服務ㄛ;當然對這兒就有親切溫馨之感了。蘇花公路一邊依山、一邊傍水,陽光微露,海水湛藍,山風徐徐,空氣清新,令人神清氣爽。

終於來到陌生的城市│花蓮,已經是下午二點整,飢腸轆轆,先填飽肚子吧!隨便找家路邊小吃,叫碗紅燒麵。民生問題解決了,問清楚方向,沿著《慈惠總堂》的指標走,總算到達目的地。二間廟宇就在隔鄰,《勝安宮》的主神是《王母娘娘》,而《慈惠總堂》的主神是《瑤池金母》。

我們先到《勝安宮》,參拜《王母娘娘》。然後再到《慈惠總堂》,進入大殿,虔心的向《金母娘娘》叩拜聖安;為了節省時間,師兄安排大家一起靜坐,後學亦極為盼望,暫且放下凡塵俗事,準備與母娘相聚時刻之頃訴心聲。

靜坐後,母娘頒賜【法旨】,後學立即「叩謝天恩師德」。母娘因忙於公務,交代於晚上必須回殿堂再靜坐,隨後母娘便退開。〈此時,只見院尊、道院之瑤池金母與母娘一起商談公事〉。

完成第一階段任務,先辦理登記晚上借宿之事宜;抽空出去逛一逛,但是  母娘規定晚上還要靜坐,有位大師兄擔心誤了母娘交代之事,所以只有短短三個小時可以壓馬路了。其實,公務優先,只能安排去海濱公園│吹海風與吃晚餐│填肚子。花蓮海景超級美唷!有空請大家一定要去欣賞,但切記千萬不可隨便停車ㄛ!

既定的行程與課程不能有誤,約19:00左右回到《慈惠總堂》,於20:00整進大殿靜坐。母娘諄諄教誨,後學受益良多。接著,眼見《東華帝君》頒宣【法旨】,要後學帶回道院留存。內容因無法詳細閱讀,祈求仙佛開放閱覽,耳邊卻聽到《東華帝君》言:「回去後,妳們的吳師兄自然就會知道。」〈可能又是天機不可洩漏!〉。又完成一件任務,可以回寢室休息了。

回到寢室,後學與林師姐同一房間,可愛的林師姐因為心情特別好,話匣子一打開,天南西北的話題,直聊到凌晨01:30,林大師姐才肯去盥洗。仙佛交待明早06:30到大殿報到,不知是否會延誤,只好趕快蒙頭大睡吧!

12月5日清晨的花蓮,因鄰近中央山脈,空氣特別清新;又有母娘深深的愛,禪定中母娘不斷慈悲叮嚀今日行程及日後修持;仙佛尚交代二位大師兄前去謝恩,母娘要送禮物耶!真好。

時間飛快的過去,8時30分必須離開花蓮,永林師兄虔心的帶領大家向母娘暨諸佛菩薩謝恩與辭駕;然後再直奔【宜蘭•三清宮】。

林師兄又開著他的天車緩緩離開花蓮,出了市區,太陽公公、風姑娘一一來相送。哇!大家看!半山腰青青草原上龍王戲珠│示現一道彩虹,耳邊聽到:「我是七星潭龍王!」。感謝天恩師德暨仙佛庇佑。奔馳在蘇花公路上風景依然令人難以忘懷,眺望太平洋一望無際的海洋真是美。忽然間,左側聽見【山神】跪拜向恩師門辭駕,右側也看見【巡駕關聖】駕祥雲護航馳騁於海洋上。此時此刻,後學心中是滿滿的感動。

永林師兄常常告訴後學修行路程認真、用心、勤勞、孝順、感恩,上天不會虧待我們的。

宜蘭梅花湖【三清宮道教總堂】,四面環山,眺望遠方的太平洋真是美觀。進入大殿參拜《三清道祖》暨諸佛菩薩後,找了一處清靜地靜坐,承蒙《準提佛母》慈悲帶後學環山靈遊,山中景色青翠亮麗,樹枝迎風搖曳,站立山頂望著迤邐的峰巒,令人感到心胸開闊,山下梅花湖畔一隻【鹿仙】悠閒地在戲水。假日之間,放下所有事務到此逍遙度假,也是舒解壓力的好地方耶。

離開【三清宮】,車子在高速公路開著,大家心情都好,看到(龜山島),於是東一句、西一句地聊,由右至左看像【烏龜】,由左至右看像【鯨魚】;永林師兄說:「再怎麼看都像【龍】!」,此時虛空中傳音言:「還是吳師兄了解我耶!」〈原來龜山島裡有小龍駐守,看來要跌破大家的眼鏡了!〉談著!談著!稀奇景色就出現在雪山隧道的上方,山脈上遼闊的穹蒼蘊藏了無限的神秘│晴空萬里的山谷中出現了七彩繽紛的霞光,真是美觀,讓我們一行人看得目不暇給。車子進入隧道,仙佛帶後學要去靈遊山區拜見龍王喔!(我要睡大頭覺啦)。

一覺醒來,已到西湖休息區,剛才後學聽見恩師言:「林生〈林師兄〉二天開車很辛苦,吾賜予一百功,並添一果,以資慰勉。」真好!回去別忘了謝恩,只有你有喔!過了大甲溪,就快到豐原了,這趟花蓮│宜蘭之旅,在智多星師兄運籌帷幄之下,終於圓滿結束,平安回到道院。

 龍脈的簡介

《寶德雜誌第37期》已有介紹【崑崙山】

【崑崙山脈】是中國最大的山脈,從帕米爾高原的葱嶺發脈,分為北、中、南三大脈。其源流皆是發源於【崑崙山脈】,亦為中華【龍脈之祖】。主龍脈分為北、中、南三大幹,中龍脈之南北邊,乃有【黃河】【長江】之兩大河流。

【中龍脈】之北是沿著【黃河】而延伸至【黃海】的山脈,乃在【北京】凝結成【龍氣集結之處】,是以,形成政治與國防之重地,亦為歷代帝王選為建都之地。

【中龍脈】之南是沿著【長江】而延伸至【東海】的山脈,乃在【上海】凝結成【龍氣集結之處】,因有【長江水龍】之相輔相成,於是形成工商經濟發達之繁華都會區。是故,【中龍脈】乃是孕育與主宰中國五千年悠久歷史和文化最重要之無形磁場的風水地理。

【北龍】,從東北各省延伸至【朝鮮半島】,乃凝結成【龍氣集結之處】,然後越過大海,又在日本凝結成【龍氣集結之處】。

【南龍】,經由雲南、貴州、廣東、廣西四省,到達【南海】,在【香港】乃凝結成【龍氣集結之處】,因而有【東方之珠】之譽。〈宋代賴布衣以擅長尋找龍穴而著名,曾發心研究【南龍】的走向,足跡遍佈嶺南、香港、海南等地。〉

至於【台灣】之地理,乃是【南龍】的一支,經由武夷山脈,潛行【台灣海峽】,在【台灣】凝結成【龍氣集結之處】,因而有【蓬萊仙島】之美稱。

接著探討【台灣】的龍脈,大致劃分成五支脈,分別為:中央山脈、玉山山脈、阿里山山脈、雪山山脈、海岸山脈。

在法界的行政體系,如同人世間的行政管理,均派有【山神】或【龍王】駐駕,而【山神】負責人事物的行政管理,【龍王】則負責自然生態的管理,包括:雨量、林木、土壤、地下水、生物……等等,甚至於保護所謂的【龍穴】。

因而,【台灣】本身的龍脈就有五大【龍王】,分別為:中央山脈龍王、玉山山脈龍王、阿里山山脈龍王、雪山山脈龍王、海岸山脈龍王。

本道院為探討【龍脈】,特地請求仙佛先安排靈遊傳真【雪山山脈】【阿里山山脈】。

探索【雪山龍王】之緣起

由於本道院培訓鸞門正鸞:延筆│陳美宇師姐,雖培訓完成,仍須歷練,一則在今年【丙戌年秋季進修班】,加強煆練木筆傳真,以備奉旨著作寶書│《育婦德》。二則加強實際歷練以及研究【雪山龍脈】,乃特地呈請上天准予靈遊拜訪【雪山龍王】,以作探討與結緣。

本道院特地規劃【花蓮、宜蘭之行】,一則讓正鸞陳師姐歷練,二則呈請上蒼准予靈遊拜訪【雪山龍王】,以解開民間傳說之謎:「【雪山龍王】受傷,已向西飛去。」

感恩上蒼慈悲,仙佛慈悲!得以拜訪【雪山龍王】,始知【前任龍王】下凡駐守雪山山脈,任期已屆,適逢雪山隧道之開闢,乃因靈體有所受傷,已調回【崑崙山】療傷。

靈遊傳真之際,始知現任的【雪山龍王】與本道院院尊有緣,乃奉旨異動職務;因有聽聞仙佛對談之弦外之音,更請求仙佛詳盡開示,始得披露四位【龍王】曾任春秋諸侯的來歷因緣。

由於這些資料,得來不易,非常珍貴,期盼有緣研閱之善德,仔細參研。

宜蘭梅花湖【鹿仙】│已靈、覺魂合併

生魂在【無極五方證道院】靈修

仙佛在探討因果業報之時〈刊於第70頁〉,僅提及陳師姐家族之長輩的【眼睛因果】,係因宿世傷了一隻鹿的眼睛所致,並辦理保調靈修。

【花蓮、宜蘭之行】期間,始知此鹿乃是【宜蘭梅花湖】之【鹿仙】;事有湊巧,仙佛在靈遊傳真之中,始披露開示,所保調靈修者,乃是【鹿仙】之【生魂】。

宜蘭:梅花湖  簡介

【梅花湖】位於台灣宜蘭縣冬山鄉得安村,是蘭陽勝景之一,原名「大埤」;四周為群山環繞,風景優美,自古便是蘭陽勝景之一。

民國六十年代,蔣經國總統下訪民瘼,睹見大埤湖光,碧綠清澄,山光水秀,以其形似五瓣花卉,頒名:【梅花湖】,自是以後,美名遠播,探幽攬勝,絡繹相屬。

至於,【梅花湖】是形狀似梅花而得名,但真正原因,即是有【梅花鹿仙】駐守在此。今已靈、覺魂合併,由於因果之關,生魂乃保調在【無極五方證道院】靈修。〈參閱本期雜誌第14頁〉

 

    吳王夫差│雪恥報仇  

 

依據《史記》的記載。

王闔閭打敗楚國,成了南方霸主。

吳國跟附近的越國(都城在今浙江紹興)素來不和。周敬王二十四年〈公元前四九六年〉,越國國王勾踐即位。吳王趁越國剛剛遭到喪事,就發兵打越國。吳越兩國在【醉李】(今浙江嘉興西南)地方,發生一場大戰。

越王勾踐對吳國的精銳部隊相當恐懼,於是兩次派出敢死隊伍進攻,但這兩支隊伍很快就被吳軍活捉;勾踐又想出一個奇特的作戰方式,他將越國的死囚每三人編成一個小組,在每個人的脖子掛著一把劍,然後走到吳軍的陣地,並對吳軍說:「現在吳、越交戰,我們因為觸犯軍令,對戰爭既感到疑惑,又不敢逃避,所以就來到你們的面前自殺死給你們看。」接著紛紛拔劍自殺。

吳軍個個看的目瞪口呆,勾踐則趁機發動攻擊,將吳軍擊潰;吳王闔閭滿以為可以打贏,沒想到打了個敗仗,自己又中箭受了重傷,再加上上了年紀,回到吳國,就咽了氣。

吳王闔閭死後,兒子夫差即位。闔閭臨死時對夫差說:「不要忘記報越國的仇。」

夫差記住這個囑咐,叫人經常提醒他。他經過宮門,手下的人就扯開了嗓子喊:「夫差!你忘了越王殺你父親的仇嗎?」

夫差流著眼淚說:「不,不敢忘。」

夫差為報父仇,命伍子胥和伯嚭在太湖訓練水軍,又在靈巖山操練兵馬,積極備戰。

過了三年,越王勾踐想要先發制人,乃發兵攻打吳國;越國大夫范蠡認為時機不成熟,但是勾踐不聽,仍率舟師直趨太湖。吳王夫差親自率領全國舟師之力與越國軍隊在【夫椒】〈今江蘇省蘇州〉作戰,夫差在伍子胥和伯嚭的協助下奮勇殺敵,越軍損失慘重。越王勾踐帶了五千個殘兵敗將逃到會稽山,被吳軍圍困起來。

范蠡建議趕快求和,先解燃眉之急。於是勾踐派文種到吳王營裡去求和。文種在夫差面前把勾踐願意投降的意思說了一遍。吳王夫差想同意,可是伍子胥堅決反對。

文種回去後,打聽到吳國的伯嚭是個貪財好色的小人,就把一批美女和珍寶,私下送給伯嚭,請伯嚭在夫差面前講好話。

經過伯嚭在夫差面前一番勸說,吳王夫差不顧伍子胥的反對,答應了越國的求和,但是要勾踐親自到吳國去。

文種回去向勾踐報告了。勾踐把國家大事托付給文種,自己帶著夫人和范蠡到吳國去。

勾踐到了吳國,夫差讓他們夫婦倆住在闔閭陵墓旁邊的石屋裡,叫勾踐給他餵馬。范蠡每天跟著勾踐一起擔水、除糞、砍柴、做飯、養馬。夫差每次坐車出去,勾踐就給他拉馬;苦役期間,不得溫飽,卻不敢露出絲毫怨懟。

有一次,夫差生病,范蠡勸說勾踐去嚐夫差的糞便,以示忠誠;結果夫差十分感動,認為勾踐真心歸順了他,終於釋放勾踐回國。

 

   越王勾踐│臥薪嘗膽  

 

勾踐回到越國後,立志報仇雪恥。他唯恐眼前的安逸消磨了志氣,在吃飯的地方掛上一枚苦膽,每逢吃飯的時候,就先嘗一嘗苦味,還自己問:「你忘了會稽的恥辱嗎?」他還把席子撤去,用柴草當作褥子。此是千古傳誦的【臥薪嘗膽】。

勾踐決定勵精圖治,命文種治理內政,令范蠡整頓軍事,尊賢禮士,獎勵生育,鼓勵種田織布;他親自參加耕種,叫他的夫人自己織布,來增加生產,自己虛心聽從別人的意見,關心百姓之生活。經過十年之努力,增產報國,練兵強國,國力逐漸強盛。

相對的,吳王夫差沉迷於酒色,為佞臣伯嚭所蒙蔽,不聽伍子胥的種種建言,甚而逼伍子胥自殺;然後率兵上進攻齊國,僅餘微弱的兵力留守姑蘇,並在黃池會盟中原諸侯,想稱霸中原。

越王勾踐趁機乃動員全國的兵力,進攻吳國;夫差猝不及防,回師途中被越軍擊敗,越軍長驅直入,將吳王夫差一直趕到姑蘇山上,夫差無路可逃,便拔劍自刎。臨死之前,夫差大聲說道:「我對不起伍子胥,沒臉見他於地下;我死後,把我的臉用布遮起來吧!」

至此,吳國滅亡,越國成為春秋最後的強國。

   寶 德 聖 訓

托塔天王  降              95年11日1日

詩曰:心懷慈愍清明意。淨土蓮邦列位昂。

      怨懟沉淪居苦獄。無邊業苦亂心腸。

述論:修行│改毛病•去脾氣

世間人,生活在(劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)等五濁充斥之紅塵俗世,娑婆世界裡,處處繁華,五花八門,並且處處充滿(陷阱、危機),稍有不慎便可能萬劫不復。

在這惡世中,當然亦隱藏有不少善心人種,以及真正有修涵,真正有內德,並且有智慧的人們;真誠的人必定是時時刻刻,心懷感恩,並且對一切人事物,都存在慈悲憫人的態度,在待人接物上,呈現出發自於內心深層的真誠恭敬心念,加以對待他人。縱使別人以不和善的態度來相向,亦能以柔軟的行為對待別人,並且恭恭敬敬的領受別人對自己的批評與指教;自己有疏失的部份能加以改進,屬於無中生有的部份能不予計較。這樣的修為,將會使本身蓮台更進一層,來日當得登天永享逍遙自在也。

另外有一種人,表面上看起來是道貌岸然,並且置身在修行的行列當中,但是其脾氣與毛病,卻未曾因為修行的時間長久,而獲得改善;反而是不曾進步,並且愈修行而脾氣毛病愈大。這樣的一種人,只是空有其修行的表面,並無實質修行的涵養與收斂,地獄之門其實是愈來愈近的;因為無法跳脫(嗔恚)的無明火纏身,最後終將沉淪在痛苦並且求出無期的「地獄」中。

眾生無論是要行走(昇華)蓮台的生活,還是行走(沉淪)地獄的日子,全憑自發心造作的(身口意)行為也。

閻羅天子包拯  降           95年11月15日

述論:念頭的重要性

眾生時常在念頭上,善惡念糾纏,不但產生煩惱妄想,亦會影響言行,進而衝擊修行的境界,是故,佛云:「意根不淨,成就無緣」。

世人終其一生在服務人群,而且沒有大的錯誤過失,只要在心中存在有恨意,即使平時為人良善,仍舊免不了要投生為(毒蛇)及(猛獸)的異類身軀,去了斷業愆;因為有「恨」未消,只有在毒蛇及猛獸才能隨意發洩出來。

試看,一條蛇只要有人經過身邊,便會準備攻擊人,因為「嗔恨」的原故。餵食獼猴,如果手中的食物緊把住不放時,無法讓獼猴順利取得食物,獼猴就會起嗔恨心,搶奪食物。若是未曾有過此種經驗的人,不妨前往動物園去觀察體會,即可從中洞徹(嗔恨)的可怕性。

若是眾生能心存慈悲念頭,雖然有他人無端謗詆毀辱,乃至於加害謀奪我人曾經擁有的一切,而心不感到怨恨及憤怒,反而能起慈悲心腸,同情這些人短視,日後將會獲得無邊罪孽。而逢有善知識指點我人缺失所在時,不但要心存感恩,並且立即將缺失改進。有這樣時時心存慈悲及感恩心者,來日將可以往生天上,獲大利益也,願世人深悟並受持也。

大智文殊師利菩薩  降      95年11月22日

述論:戒與故犯

眾生在「受戒」乃是為了修持戒律,而「止斷惡業」的繼續造作。

當眾生在(迷、愚、痴、妄)時,通常會造作一些罪孽之事,因為迷痴而無知下所造成,然而世間人在經過正法之薰陶後,逐漸明白人生的真實妙義理諦,乃決定受持戒律,以令自己的身心靈能莊嚴起來,並且讓心靈能夠安穩定靜。

眾生若是在心裡面想著要殺害他人的念頭,則將因為計謀陷害而讓身體產生動作而造下「故殺」。又世人雖然並無實際去殺害他人,但是遇到他人生命受到威脅而心裡有高興的感覺,亦已犯造「殺」業。

在殺業當中,一樣的有造成眾生的身體死亡,卻不同的心地。諸如:「啟點一盞燈」原意在照亮四周環境以避免行進中碰到障礙物,或跌落水溝裡,雖然有許多飛蛾死在燈下,此時並未犯造殺業;若是在心裡想著死了那麼多飛蛾,真是壯觀,甚至觀賞飛蛾各種死狀,並在心裡面有愉悅歡喜的感覺,則已犯「故殺」。另外世人開車在馬路上行駛,而在行駛中,有一些蚊蟲撞及玻璃或車子其它部位而死亡,因為是無心所造,並未犯下殺害之業;但若是世人故意開車到有蚊蟲較多的地方,並且追撞蚊子讓蚊子撞死,此時已經犯造「故殺」。

願世間人戒殺要從心中受持,而確實身體力行,能如此則日後成就將不同凡響也。

本道院文昌帝君  登台      95年11月29日

詩曰:文華出眾采豐邑。智慧深高佛道緣。

      字障文盲多不便。因緣自誤奈何情。

述論:讀書識字之阻障與業因

世人皆以聰明出眾及才華洋溢為欣賞目標,及學習崇慕之對象。因而,能多擁有一份才華,在人生的旅程中,在工作的生涯裡,便多一分機運,生活亦多一分光華及交友圈。

除了佛性之外,學識才能並非與生所俱來,必須透過認真學習,經過不斷的練習及體會,才能讓所學習的事物逐漸呈現出完美與精良,而能獲得智慧的彰顯。即是曾經在佛道門中,結造耕耘甚深因緣,使智慧能展現得無所礙難也。

宿世之中,眾生有造下阻礙「文字因緣」之業,業力形成,能使無法識字,甚至於得不到讀書的因緣。有些業造成眾生無名無份,致使無法就讀學習知識。諸如:投生在未婚的母親身上,或投生在母親是他人情婦的身上,有些是見不得光的孽緣,因此有些人連戶口都不敢申報,孩子即無法獲得讀書識字的因緣。有業牽纏使眾生身為長子或長女,甚至於養女,卻必須工作養家供給弟妹等讀書,本身則無此讀書因緣。有些業牽纏讓眾生在正值青春年華,學習能力正開展時,被父母賣給色情行業,或因家庭負債,被迫必須工作,甚至出賣靈肉以為家庭清償債務,而致無法讀書識字而失去學習因緣。

這些人大都在過去生中,與家庭成員間,有密不可分的債務關係。有些人在過去生中,飽讀聖賢書,卻所做所為皆犯造違背道德,有些則是經常無端謗詆聖賢,有些則是毀壞聖賢書籍,或亂棄字紙,因此依其業力不同,而獲得之功名障礙因緣果報俱皆不同,唯一相同的是無緣識字,及無法繼續讀書。

勸勉世間人在平時的言行舉止,不可背禮違德,並且不可冒犯聖賢及不可任意遺棄毀損聖賢書籍,及有文字或圖案的任何紙張也。

本道院城隍尊神  登台       95年12月9日

詩曰:修身止斷孽耕深。絕惡歸真志似金。

      柔軟慈腸知進退。心如明鏡德成森。

述論:惡業造於有所恃•惡念起於心不淨

一個人若是心中不知善惡,又不能明辨是非對錯,在行事上容易僅憑一己之喜好,便時常會造作出令眾生煩惱、痛苦之事出來。一切業通常因為心中認為無關緊要,並且時常以自己方便就好,而造作一些讓他人感到困擾疑惑的事件來。

在中部某個科技公司,曾經有位沈某,雖然擔任的不是重要職務,但是因為經常遲到,致使公司運作常因而延遲,更使得下一個部門,產生一連串的公事耽誤。在沈某的心理是這麼想的,反正我又不是第一關,事情能做好就好了,何必一定要我提早或準時做出來?但是由於沈某這個錯誤的觀念,久思造成習性;經過公司高層主管之溝通後,仍我行我素。因而在公司人際關係上,亦開始與同事起一些不必要的爭執。

有一次竟然大聲的對著業務經理說:「你不是也常常在外沒做事嗎?為什麼要我準時上班?」此話一出,正巧被董事長聽到,於是董事長約談沈某,而且幽默的說:「你知道嗎?公司如果沒有業務經理在外面與客戶接洽訂單,公司的訂單不知道從哪裡來?若是沒訂單,公司縱使有再好的產品,也銷售不了。」沈某被董事長突然的一語道破,雖然認同,但是在心裡又產生另一個思想,我也有在做事情,不要拿我跟他們比。董事長言:「老沈啊!雖然你工作尚算認真,但是你經常的遲到,長期下來影響了公司的規矩,你看看現在有多少人相繼遲到,這是以前沒有過的現象啊!希望你不要成為公司的壞示範。」任憑董事長再怎麼勸告,沈某也不肯改善。因此福報乃在日常間,不斷的被削減,最後自己因為不滿公司早九晚五的工作,自行辭去工作。最後一直無法找到適合自己的工作,而成為社會救濟對象。

此外有一位金某,亦犯同樣毛病,但是經過上級主管勸告後,就能逐漸改進,最後乃成為公司的優良典範,並且也從原本喜歡辱罵同事,改變到言語良善,且溫文,久之面露祥和,同事等人人皆開始樂於與之親近,而其福德亦在無形中,讓功德司增添不少,而且是與日俱增。

以上事例,勸勉大眾,「今日事、今日畢」,不可拖泥帶水,多做多福,如有犯造則宜盡速改善,如未犯造則應堅毅維持也。

顏回夫子  著

歸 真 罡  

顏回夫子  降              95年2月15日

第二十七章  遊訪八仙談和合

聖示:今夜帶領宣筆:邱生原章,訪遊【八仙宮】。

賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見夫子聖安!

顏回:賢生無須多禮!速隨  吾前來。

邱生:〈師生二人步上天梯,踏上雲端,一步一步,汗水淋漓,看見夫子腳步沉穩,走起路來毫不費力,面露祥和,健步如飛,真是羡煞年青人。〉

夫子啊!走慢點啦!學生跟不上了,走起路來腳又酸、氣又喘。

顏回:賢生啊!汝走快些,再慢就被關在門外而進不了宮了。汝走快些吧!

邱生:夫子啊!您是仙界高真,學生是凡塵俗子,走起路來怎能相比。

顏回:真是一代不如一代,憶當時,吾可是年紀輕輕,就要爬山越嶺,卻是從來都不說過累,如今汝不過是走上天梯,就累得揮汗如雨,真是代代不如啊!

邱生:夫子啊!時代不同了,學生在這個年代,算是最中庸而健步的了,快拉學生一把。

顏回:真是敗給汝了,多做運動吧!將來更有(靈山、仙嶺、佛海),看汝怎麼辦?先服下這粒「聚氣丹、飛燕丸」。

邱生:〈接下丹丸服飲,未久乃覺身體輕飄飄,而且丹田飽滿有力,原先之酸感與喘息,已不復存在,乃大步跟上夫子。眼前已到【八仙宮機蘊處】,只見八位仙翁笑嘻嘻的在招呼。〉

顏回:八位道友久違了。

邱生:學生參見八位仙翁道安!

八仙:原來是顏帝駕到,未出遠迎,還請恕罪。

顏回:豈敢有勞道友等候。

八仙:宣筆汝也來了,快入座。

邱生:感恩仙翁賜坐!先飲一杯上等(鐵觀音),真是潤喉止咳。

敢問仙翁!聽人家說多人多意見,而八位仙翁都大有來歷與德行,且神通不凡,不知如何來克服意見的分歧?

張果老仙翁:若論起意見,當然各有看法不同之處,但細想之下,所有意見總是大同小異罷。

李鐵拐仙翁:吾老李,走路總是慢人半拍,縱使有好意見是與眾仙不同時,總也要細聽七位道友怎樣說?最後總能在八種意見中,商議出一種大家都能認同的意見來實行。

邱生:原來大高真也要互相做出合議,才能做事情呀!不是都以各自的意見來作事嗎?

韓湘子仙翁:在八位仙翁當中,吾乃是最年輕的,怎敢堅持自己的意見,當然是要先聽從七位仙長的發表來作事,吾再從中配合行事,不是更逍遙自在嗎?

曹國舅仙翁:在八位仙翁中,論起武藝,呂道友算是第一,吾亦要甘拜下風,有任何事需要出意見,找呂道友就不會錯了。

呂洞賓仙翁:吾乃是一介武夫,豈敢有什麼意見與看法?論智慧、論隨機應變,要算是何仙姑了,吾亦要甘拜下風,怎敢有什麼意見與看法呢?

何仙姑:非也!吾乃一介女流之輩,手無縛雞之力,怎敢有什麼意見與看法?

邱生:看八位仙翁,個個神通廣大,卻能得互相禮讓與讚嘆,乃是修道中人千古傳揚的風範。能互相尊重對方意見,且從不各執己見,如此修道風範,實在令學生慚愧,乃願效法八位仙翁之精神及風範,做一個真真正正的修行人。

顏回:是啊!和氣謙讓,本是先天與生所俱來,無奈是世人受「三毒、五蘊」及(名聞、利養)所牽絆,禮讓早已不復存在了。

邱生:夫子說的是。當今世道不管是俗塵間,或是修行者之間,多少都存在紛爭之擾,令學生實在不願久居污濁之紅塵俗世,正在加緊腳步向八位仙翁看齊;到時候若是未能順利成道,尚請八位仙翁慈憫垂憐施恩接引,莫使學生滑溜梯,那時學生想要再觀見八位仙翁尊容,可就很遙遠了。

漢鍾離仙翁:賢生何須驚怖!只要修行不犯「五不赦重罪」,終身能奉行正法、正道,及參贊正法、正道,使正法常轉,吾等當無袖手旁觀而使沉淪之理。

邱生:學生先代替本道院諸位(精進又有實修實煉)並能「任考不倒」之同修,向八位仙翁致上十二萬分之敬意與感恩。

顏回:時候不早了,也該回道院。

邱生:學生拜別八位仙翁聖駕千秋!

八仙:恭送顏帝及宣筆回鑾!

邱生:原來修行中人也要尊重別人的意見,不要各執己見,才能圓滿人道,進而接續天道而得證菩提。

顏回:不只是在修行中之人應該如此和合,因為這是做人的根本。世人若不能和合,並會產生諸多困擾,而紛爭則必會增多,災禍更會從中興起,怎不令人驚怖,而從此謹慎一言一舉也。

道院已到。賢生靈投體。

邱生:學生恭送夫子聖駕!

顏回:可。  吾回!

   歸真罡  簡介  

《懿敕寶德大道院》恪遵關聖恩師的訓示,首重人道【三綱五常•四維八德】,因而仙佛著書普化,亦著重綱常、維德,期望修子之人道圓滿,進而能修持天道,以回歸理天。

本道院奉旨著作《歸真罡》,乃直指修子應先圓滿人道,再期超凡入聖,復性歸真,以返先天。歡迎助印,以普化眾生,功德無量。

94618日上蒼頒布賞例玉旨【參閱寶德雜誌19期第12頁】,摘錄助印賞例如下:

一•凡助印本書達二萬本,准予解消一宗重大顯業。

二•凡助印本書達一萬本,准予化解顯業糾纏,除血光災。

三•凡助印本書達五仟本,准予消業植福。

四•凡量力並長期助印本書,准予憑所造善功,盡予圓滿所求。

備註:《歸真罡》已於《丙戌年十月大法會》繳書,並正式流通,歡迎索閱!

助印《歸真罡》,每本功德金十五元。

本道院副院尊正法明如來  主著 

四禪淨土遊記

宣筆:邱原章  扶鸞

 

本道院院尊關  登台       95年11月25日

聖示:今夜恭接著書玉旨,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差太上老君  降

詩曰:天垂寶卷先機運。妙理無邊教育林。

      學道修身觀正法。深思內照鬼神欽。

聖示:今夜  吾乃奉詔特為貴道院頒佈著書聖命而來,期勉神人精進勇猛,再執教鞭也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

    奉

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居九五至尊,上掌三十六天星辰雲漢,下轄七十二地冥壘幽酆,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》,自創建道院以來,神人各俱輸誠,嚴持正法理諦,神人謹慎言行,代天宣化,身體力行,實可欽可佩,誠為鸞台之效法模範也。

今末法時期,【鸞門四禪淨土宗】已然設立於貴道院,合該參訪四大淨土以昭告天下,成就安身立命之門,以廣導引眾生及末法修行者,步入正道之不二法門,題其顏曰:【四禪淨土遊記】。

命正鸞宣筆:邱生原章,為主著正鸞;聘貴道院副院尊:《正法明如來》為主著仙師;並擇定於丙戌年十月十二日起,直至書成為止,敕令(三十六天罡)衛護壇場內外。願神人齊心用命,正鸞清心無慮也。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次丙戌年十月初五日。

本道院副院尊觀音如來  登台

聖示:本道院再蒙天垂鴻慈,諸賢生理當再盡其心力以圖報天恩師德也。

孤獨長者  降                95年12月9日

詩曰:四禪聖境逍遙樂。淨土無垠自在鄉。

      立德清心期寡欲。修身示範澤文章。

【四禪】本是四層不同級次之修行境界,果位程度自然亦不盡相同,但因為末法眾生根器太劣,因此,鸞門創立「四大淨土」,依眾生根器及其因緣而做攝受,以廣渡眾生。

當然能依止於「四大淨土」修行,以達到符合資格而帶業往生時,便能憑藉在世之修行善德及福德因緣,在「四大淨土」中安排蓮花化生,使修行者能先離開業力之纏擾,安住在淨土中,繼續修行定靜功夫,讓身心靈獲得自由自在,他日三會龍華,修淨業,再證菩提。

然而能善加運用有生之年,使血肉凡軀藉此假體修真,但又「生、老、病、死」四大苦惱絲毫由不得人掌控,故曰:「假體」;藉此短暫之假體立諸般德行,來培養與眾生之間的善妙緣份,藉由修身覺照心地深層以清淨心地,污染濁處加以阻絕,讓清淨純度來淨化內心深層,使真如本性不再只是表面功夫而已,乃能真正在生活中實踐出來,如此便不必往生淨土,而是建立淨土,這樣才是佛道最終之目地。

但眾生常生(文字障、所知障),不能真心受教,故僅須立志求往生淨土便可,眾生若能於四大淨土中逐漸覺照本然真如,亦是佛恩垂降用意也,願世人能深深覺悟也。

             孤獨長者  序於懿敕寶德大道院

天運歲次丙戌年十月十九日

祇陀菩薩  降               95年12月16日

詩曰:修身立德誠為貴。斷惡存良益眾生。

      戒律嚴明知禮義。超歸淨土四禪明。

眾生自從無始,在善惡是非中頻造作,又常起分別、執著而致身心陷入煩惱、痛苦、疑惑、傲慢、愩高而無法自拔,雖然有時深知不該為及不該有之言行舉止,但業力牽掣讓眾生頻頻造業作孽。

因而地球天充斥著一股怨戾之氣,並且冤怨相報永無止盡,在末法時期,形成天災、人禍、刀兵、厄難,就連「生、老、病、死」四大苦惱都常令眾生心生苦惱而不知所措,半點都不能由心意作主,是故天降淨土法門令眾生在茫茫人海之中,獲得一盞明燈修身指南,並且讓眾生在苦海中得一法舟,讓迷途眾生登達清淨光明之彼岸。

如今【四禪淨土宗】正是苦海中接引眾生前往光明平坦之路的法舟,而生淨土之路分有遠近,其必須具備之功果亦不盡相同,眾生欲居海堿或住郊區還是欲在市區,便依意願及修行力所謂:「信願行」而決定之,現時上天垂降「四禪淨土遊記」主在闡揚四大淨土,殊勝奧秘之處及修持資格與要件,願修行者在學習「超凡入聖」之過程中能以「戒」為師,「十善」為食也。

             祇陀菩薩  序於懿敕寶德大道院

天運歲次丙戌年十月廿六日

 

  四禪淨土遊記  簡介 

【四禪】本是四層不同級次之修行境界,果位程度自然亦不盡相同,但因為末法眾生根器太劣,因此,鸞門創立【四禪淨土宗】,並建立「四大淨土」,依眾生根器及其因緣而做攝受,以廣渡眾生。

《四禪淨土遊記》乃是專門闡述鸞門、觀音、彌勒、地藏等四大淨土,以披露淨土內涵。

※ 每本功德金二十元。歡迎助印,功德無量。

  四禪   簡介  

初禪的境界,有三天:清淨心中,諸漏不動,名為初禪。即梵眾天、梵輔天、大梵天等三天,此三天已不須斷食,故無鼻舌二識,惟有樂受與眼耳身三受相應,喜受與意識相應。

二禪的境界,有三天:清淨心中,粗漏已伏,名為二禪。即少光天、無量光天、光音天等三天,此三天無前五識,僅有意識,因之惟有喜捨二受,與意識相應。

三禪的境界,有三天:安穩心中,歡喜畢具,名為三禪,即少淨天、無量淨天、遍淨天等三天,識受皆與二禪略同,但意識怡悅之相,較為淨妙。

四禪的境界,有九天:前五識俱無,亦無喜受,僅有捨受,與意識相應,名為四禪。即無雲天、福生天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天等九天。

根據大涅槃經所說:初禪天人,因他們心中粗細的思想,所以外面有火災;二禪天人,他們對於禪定,生喜樂心,所以外面有水災;三禪天人,他們呼吸粗重,所以外面有風災;惟獨第四禪,所有內外過患,一切均無,諸災不能到達。

     太上老君  主著

    破惑箴

《原名:弱勢的悲情》

       宣筆:邱原章  扶鸞

太上老君  降              95年6月3日

第三十二章  慢性病的悲情

人生苦磨,最怕一個病字。

然而病分為急症、慢症,急症患者乃立即發現而迅速延醫診治,甚而治療斷除。但慢性症患者一旦發現身體不適時,恐怕是性命危在旦夕。

另外有一種症病,屬於慢性而長期病症,諸如:鼻子過敏、皮膚過敏、腎虧、眼翳、痛風、高血壓、心臟病、胃腸疾症、關節炎…等,既是慢性病又是長期病症,平時並不會造成患者痛苦,但是一旦發作,雖然症狀並不危害性命,但卻是令患者痛不欲生,苦不堪言,雖然想要急速斷除痛苦,卻是考倒群醫,每次發作只是能控制

個二、三日,屆時又是藥力罔效之際,如此病業纏繞,實在是苦痛難言,並且磨擾難忍。

諸如:鼻子過敏者,一旦風較寒冷,空氣或環境較多塵埃時,鼻子便會開始不舒適,亦有人則是從早上至晚上,涕不離身,經常痛徹眼、腦,苦痛難言。又如皮膚過敏者,有時是遇到了某些食物才會產生,只要忌口便可無事;但有些人卻常發生在天氣變化之際,或較炎熱或較陰濕?

無論身體各種疾病,慢性長期雖經醫療未能根除,但醫藥中斷過久又會困擾,皆屬於【殺業深重】;有些則是屬於【淫孽過重】所致,有些人則屬於【口業深重】,有些人則是屬於【意業深重】而造成。

世人若逢諸病,雖經醫藥而罔效者,切宜心生懺悔,立志行善、修身,並常施放生靈以解消其業愆,因為往昔積造諸業過,故今時承受慢性長期諸症,此屬業障之疾,必須經過(懺悔)而入道聞法修身養性,造善培德,以上若不積極乃不足以消業。另外若屬冤親纏擾,一旦行善經久乃能拔除,便能速斷諸疾,無法速斷者,尚且能獲得明顯改善,稍有改善者必須加速善行及坐工,藉以調元輔助氣行也。

太上老君  降                95年6月10日

第三十三章  被猜忌的悲情

猜忌是一種多疑心,亦是充滿不信任感。既然內心對一切人事物不能信任,自然而然會產生一股防備心識;又因為生性多疑,於是對自我的保護便非常周密。

眾生經常在滿腔熱忱欲好好處理每一件事情時,常常在已經付出許多心血之後,並且事情亦將近見到其成果之際,反而此時被上司調動所負責之事務,原因只是上級對該員產生猜疑,所疑的是該員所處理之事件。若是真正徹底清楚時,將會對自己產生不利後果,因此迅速調動該員所負責之事務,以利銷滅不利己之證據,或是中斷事件的黑洞繼續擴大。

在過去每當有企業團體在面臨遭受合併時,該企業的舊成員幹部,通常會面臨遭受裁撤或異動職務,一般是由重要幹部調任為一般專員,原因是新上司無法信任這些舊成員幹部。當然有少數是害群之馬,但絕大多數是認真負責之幹部,無奈是一個人有疏失,全體便要同受災殃,(異動)對這許多充滿熱血又認真負責任的幹部來說,無疑是一種打擊。

換成亂世而言,眾生若不好好珍惜身邊現有的福報因緣,繼續植善積福,反而一而再、再而三的耗散福報因緣,甚至盡做些損害社會及公共利益的事,有朝一日福運殆盡,必定產生紛亂,嚴重時將會受到外部侵襲,內部受到欺侮,到頭來因國度已易主,稍有風吹草動,便將遭受拘禁,乃至於受到坑殺,或遭受到提刑、偵查,絲毫未能受到人格尊重,甚至完全毫無人權可言,因為受到上官之猜忌,前朝之臣、前朝遺民,恐多亂黨,故而異國之民,每一言、每一行,乃至任何動作,將飽受被無枉加上造亂罪名,連同三五好友相聚會,便要遭受到結黨舞弊之罪名論斷,屆時何苦來哉?

盼世人珍惜每一個當下,每一個自己所能付出之機會,更願保握每一個為社會人群服務的機緣,願眾生切莫生存在私相授受及貪瀆中過日子,以免自誤誤人未來淪落無法自拔也。

破惑箴│《丁亥年禮斗大法會》繳書

每本功德金十五元,歡迎助印,功德無量!

三教教主  主著 

鸞門修行次第論

宣筆:邱原章  扶鸞

虛空地母至尊  降           95年8月23日

詩曰:修身立德人欽敬。神鬼同歡衛道行。

      次第添基知戒律。鸞門淨土賴傳揚。

修身在於改脾氣、去毛病,世人有諸多塵俗染著,形成身口意之垢病,故而修持佛道,藉以改善(身口意)之劣行,進而造作諸善功德,而後方能對外善盡己身之能,加以利眾利民,始可立德於天下。

修行有其次第,無法一步登天,所謂:「地基打的穩,樓房住的安」。修行中人若是光修不練,縱使千經萬典熟讀遍,卻與成就絲毫不相干;修行若是不肯(守五戒,行十善),又不能息滅(貪嗔痴),則雖持經唸佛,喊破喉嚨亦枉然;口說身不行,心不願或心思惟身行不配合,只落空談。因此,鸞門淨土將帶領末法眾生,依循進入修行法門,使佛子能得啟開深藏心中之鎖鑰,並漸次掃除被塵垢久積而阻塞之清淨道路,令有心為善者不再惶恐,使知修者不再迷惑疑慮,更使久修滯礙者,不再茫然而止步不前。

本書《鸞門修行次第論》,即將為末法眾生開啟一道成就光明之門,凡事皆有其次第,絕不可能脫離學習練作之程序,一種善便有數種心思,修行又豈能以一概全,次第改造便是一門重要佛學道理,三教皆尊之方針。譬如:孔門弟子三千,入門者不過幾希,餘者次第善導始有所成,因此,修行次第必須明白深入,並落實在日常生活間,以促使成就隨身也。

虛空地母至尊  序於懿敕寶德大道院

天運歲次丙戌年閏七月三十日

儒門教主孔夫子  降        95年8月30日

第一章  萌善

修行最終目的在求成就菩提,然而在此之前,卻須格物,始能致知,在格除物欲之前乃須行善,善事萬千種類,總分類有(身善、口善、意善)。

眾生人人皆有其善心,所謂:「人性本善」,只因為世人從幼小直到成長,時常處於五濁環境,因此感染三毒,在無形中深入意識,蒙蔽良知良能。

有人無時無刻在尋找足以提供本身改造無明之方法與學習之場所,因此,鸞門便扮演著極其重要之角色,藉由諸天聖真,期期開沙著書立說,意在藉鸞書之普傳世間,讓有緣人在因緣巧合下,能得有機會接觸鸞書,在從書中獲得來自諸天的訊息與聖真之教導心聲。期盼那有緣人,得以啟開深塞已久的善良本性,讓眾生之良知、良能,逐漸展開來。而有許多人並非容易開啟善良之本能,有許多人對於鸞書中聖真之婉言相勸,明明知道,但是一直無法付諸實踐在生活上,甚至於有些人,更將諸天聖真之苦口婆心,認為對其現實生活幫助不了,而不免有嘮叨言語,形成一種抱怨不平,如此之輩怎知因緣果報錯綜複雜,正應驗「剪不斷,理還亂」。

然而稍有省思之人,仍能偶而發心輸誠造作助印善書之功行,雖然是偶發性之善功德,尚堪稱善慧已初有啟蒙,只要假以時日,便可再度增進。有些人對於佈施助印善書,總是認為鸞書已太普遍,而不願助印鸞書。現今尚可藉由電子媒體之電腦,透過網站獲得無比珍貴之鸞書閱讀,既方便又不至於將來書本造成困擾。但在此方便之背後,亦須經過許多人員之整理編排,始能有所章節,在電子書籍之背後,亦須付出諸多心力與經費。因此,偶而量力發心輸誠之參贊電子圖書館管理經費,尚屬初善慧之萌芽,勉勵有緣修形者,能普行善德,傳揚於天下,同參代天宣化

之榮也。

 鸞門修行次第論  公告 

鸞門長期以來,均著重三綱五常、四維八德之提倡,藉以代天宣化,並挽風化俗,冀期減輕天地怨戾之氣,進而延緩災劫。

今上天鴻恩,聘由《儒門至聖先師孔夫子》《道門太上老君》《佛門釋迦牟尼佛》三位聖真,輪流著造寶書:《鸞門修行次第論》,闡述修行之次第,以供修子復性歸真,實則為超生了死、通達彼岸之福音。

    每本功德金十五元。歡迎助印,功德無量。

無極九天玄女娘娘  主著 

證 道 院 訪 遊

宣筆:邱原章  扶鸞

 

無極九天玄女娘娘  降      94年4月20日

第卅二回  敕封帝君需為官

聖示:今夜帶領宣筆遊訪。

賜符化飲!靈體出竅。

邱生:學生參見娘娘聖安!

玄女娘娘:吾徒免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈剎時蓮台升空,繚繞一陣陣清風,穿越層層星光,在無極天之邊緣境,漸漸慢下來,終於落定,在前方乃有仙官林立跪接。〉

仙官:小神等恭接玄女娘娘聖駕!

玄女娘娘:眾仙官免禮!

仙官:玄女娘娘光臨,吾等有幸。

邱生:學生參見諸位仙師!

仙官:賢德為《九天玄女娘娘》之高徒,吾等愧不敢當,請二位隨吾入內。

邱生:〈在界碑上書寫著:【天佛院】,觀似一座學院,進入內部方知院中有院,每院各有其名,各院又有其大小不一之殿堂林立,分別有【大仙院】、【大帝院】、【帝君院】、【元君院】、【聖母院】、【上帝院】、【玉皇院】……等諸多名稱之院。

在帝君院內,又分別有【財施帝君】、【法施帝君】、【無畏施帝君】、【內德帝君】、【外行善帝君】、【帶業帝君】、【無功帝君】、【少功帝君】、【上德帝君】……等諸帝君各院。

在【帶業帝君】院內,又分有【輕業帝君】、【重業帝君】。在【輕業帝君】院中,可見諸位帝君正在此進修帝君學分,

•在「學科」方面,便有(十八部),每部有(九九八十一冊),每一冊又有(一萬八十頁),每一頁卻有(九千字)。

•在「術科」方面,有(三十六部),每一部有(千卷),每一卷有(萬頁),每一頁卻有(十至百式)不等之功夫精華所在。

僅見每一位帝君,淚水滿面,有些則較顯得輕鬆,笑顏常開,不一會兒,有大菩薩駕到。〉

目鍵連:原來是《玄女娘娘大天尊》,小神有失遠迎,尚請娘娘恕罪!

玄女娘娘:打擾大菩薩清淨,還請莫見怪才是。

邱生:學生參見大菩薩聖安!

目鍵連:賢德啊!是否在為【輕業帝君】院中,有人輕鬆,有人淚流而不解呢?

邱生:為此不甚明白,為何受敕封為【帝君】,卻又淚流滿面,這是欣喜過度或是痛苦表現?又為何有人看來顯得輕鬆呢?

目鍵連:賢德啊!眼前所見這些(愛哭臉帝君),乃是因為在世未曾謀過一官半職,是故在學習為官之道與職權、責任……等細節時,無法領會或一時間記憶不了,而感到痛苦流淚的。

邱生:既然已受敕封為【帝君】了,怎會有學習不來之情形呢?

目鍵連:因為在宗門初興,乃至於因為政治因素、人禍災難……等因素,導致正法無法廣為流傳,乃至於面臨被毀滅,需努力將正法以各種方式傳揚,僅憑護持正法有功,而接受敕封為【帝君】,但在生前卻非為官之人,准予「先得而後修」,是故點滴苦痛在其中。

邱生:也就是說:【帝君】每一位必須曾經為官,而護持正法則能駕輕就熟了。

目鍵連:正是如此。

邱生:那可以將【帝君】改為大仙或神祇,何必一定得勉強在帝君之位置上,而且哭個不停?

目鍵連:人家於開宗立脈之初時,辛勞有份,又是老前輩,怎可不使其接受【帝君】之位!

邱生:入道有先後,但果位因人而異,豈可因為是宗脈老前輩,便使其勉強於【帝君】位置上;後進之賢能者多,果位更無年紀大小及入道先後而分別吧!

目鍵連:在人道講「人倫」,在道談「道綱」,亦有前後之分別。雖然現時之宗教,已無入道先後之分別,但站在天地之間,卻有分別,輩份問題,果位亦有(實證)與(慰勉)之分別。

以上所見者,乃為(慰勉)之果位;(實證)者便是那顯得特別輕鬆且笑臉常開者,因為生前已經熟知為官之道,證道後自然倍感順心如意了。

邱生:學習事物,還是要利用有生之年多充實,並掌握人生準則與目標,以免學到用時方恨晚。

目鍵連:總算是開了智慧,對未來人生亦應該好好規劃及力行才是。

玄女娘娘:沒錯!奉勸世人「活到老,學到老」,擁有一份技能與專長,往後便能超乎別人,而多一份如意與順心。

時候不早了,也該回道院。

邱生:學生拜別大菩薩!

目鍵連:恭送二位回鑾!

玄女娘娘:道院已到,吾徒靈投體。

邱生:學生恭送娘娘恩師聖駕!

玄女娘娘:可。  吾回!

 寶 德 雜 誌  簡介

鸞門期期扶鸞闡教,仙佛批訓及著作寶書,以教化世人;期能挽風易俗,重整道德。

《寶德雜誌》,內容分類為仙佛聖訓、仙佛著書、仙佛來歷、元身、釋疑專欄、古今道理、感應案例等,可提供大道真理、體會心得交流、參閱道學解答、知悉道務活動,是一本有助益修行以及增廣見聞之善刊。

修道子首重【認理歸真】,必須勤研經藏、善書,以求提升智慧。理明智清,修行不會迷茫,堅志持恆,甚而行菩薩道,始得功果無量。

《寶德雜誌》常刊載古代的諸般事蹟,更列舉賢士的苦讀有成,乃在鼓勵修子「學無止境」,不但要博學多聞,尚要明義理,更能知進退。期願讀者善德能珍惜《寶德雜誌》,深加研閱!

深願善德能索閱,更能助印,以廣結善緣、法緣,其功德無量:一則消冤解業,二則開顯智慧,三則可得法佈施因緣,四則累積福德資糧。

每本功德金柒元,歡迎助印•功德無量。

※劃撥帳戶:【03204571  吳振鋒】

無極五方證道院│弘揚孝道&化冤釋結之捷徑│慎終追遠&祖德綿延之孝道

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修:倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場。

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現。

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

保調祖靈•倒房祖靈靈修

祖靈分為:【祖靈】與【倒房祖靈】。直系的祖先,有牌位的供奉,年節祭拜,可得到供養食物,是以較為穩定;但有少數心存怨恨,無法釋懷,亦會影響子孫的個性。

【倒房祖靈】係由墮胎、流產的嬰靈或夭折的嬰孩在於日久之後所衍生,根據《地藏菩薩本願經》的記載,苦不堪言,亦較無機緣出苦,因而祂們就會寄望在陽世子孫身上,當找上有血親因緣的子孫的麻煩時,即是俗云所謂的「祟弄」。

 這些靈體所受的痛苦,將會散發一股不善的磁場,近則干擾身體【如:腰、肩膀之酸痛】,時日一久,則易影響家人之人際波動【如:小孩子的內向與孤僻、兄弟姐妹之不和】,甚至減損功名與福運;長年之後,久處靈界,乃因無法出苦,其怨戾將波及或作祟子孫,致使受祟子孫會性情乖僻,或無法靜心讀書,或傾向離家出走,甚而造成家運衰退或問題叢生。

  無極五方證道院《超薦聖訓暨批示》

本道院院尊關  登台        96年2月10日

詩曰:渺茫度日圖生活。飽暖思淫貧困殤。

  數盡無常九幽墮。毫無善德實滄涼。

聖示:世人求學識字,皆以學問為主,缺乏教育兼善天下之心志。因而,步入社會,每日皆投身在圖求自身三餐之溫飽中,日子過得非常緊張而忙碌;一旦身邊有了較多的金錢,生活過得舒適,便開始思圖聲色及諸享受的短暫樂趣。至於應行之善完全不肯施予,有朝一日氣數將盡,身體出現了問題,三寸氣斷一命歸陰,因為在世毫無行善積德,又雖然稍做善行而心有不甘與不誠,求訴無門,至此則求助無門。幸上天大開「保調」方便法門,讓世間孝子、孝女,能造功叩求超拔先亡靈,入列潛修佛道功果,如此殊勝良機,願世人把握之。

︵按:以下為叩求保調批示︶

又示:台北市鄭芸善德輸誠參贊道務基金貳仟伍佰元,以此功德迴向靈障:朱玉華,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,並祈求殺業減輕牽纏。准予丙戌年十一月十二日入列為八年半期靈修士,以減去一件殺業牽纏,而慰之。

又示:二林陳健善德輸誠助印善書貳仟伍佰元,以此功德迴向亡友:李哲,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年十一月十二日入列為八年半期靈修士,以慰慈心。

又示:太平呂賢善德輸誠助建道場陸仟元,以此功德迴向先祖父:呂諒,先母:李綉蓮,先父:呂登茂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年十一月十二日各入列為八年半期靈修士,以慰孝思。

又示:員林李華善德輸誠參贊道務基金參仟元,以此功德迴向先母:李讓,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年十一月十二日入列為七年九個月期靈修士,以慰孝思。

又示:太平呂賢善德輸誠助建道場陸仟元,以此功德迴向先祖父:呂,先祖母:李蓮,先父:呂茂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年十一月十二日各入列為八年半期靈修士,以慰孝思。

又示:基隆張雲善德輸誠助印經典貳仟元,以此功德迴向先夫:林男,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年十一月十九日入列為八年半期靈修士,以慰夫妻情義。

又示:廣東鄭豐善德輸誠參贊道務基金貳仟伍佰元,以此功德迴向堂兄:鄭棟,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年十一月二十六日入列為八年三個月期靈修士,以慰手足之義。

又示:嘉義謝善德輸誠助印善書貳仟伍佰元,以此功德迴向先父:謝信,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年十一月二十六日入列為八年期靈修士,以慰孝思。

又示:長治邱任善德輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向倒房祖靈:邱潤興、邱阿呆、邱勤龍,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年十一月二十六日各入列為八年半期靈修士,以慰孝道追思。

又示:霧峰林美善德輸誠助印善書貳仟元,以此功德迴向先夫:劉森,叩求保調入列無極五方証道院,潛修佛道功果。准予丙戌年十一月二十六日入列為八年半期靈修士,以慰夫妻情義。

又示:新店莊善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元,以此功德迴向靈障:柯昌育、李銀嵐、施榮湖、江煮乘,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年十一月二十六日各入列為八年半期靈修士,以慰化冤之誠。

︵因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!︶

  保調化冤之感應案例 │澳門蔡雲忠師兄來函   

二○○七年一月六日上午12時29分│EMAIL

95年9月某晚,夢一女子送我一件黑色泳褲禮物, 夢中接受了,隔日不以為然,天下午乃去游泳,游完回到家一直安好,數天後忽然晚上急性胃潰瘍住院,至今中西醫未見大效果,身體暴瘦,病情影響大四畢業論文進度,如何化解?

一:有冤欠:白幸姬、朱谷敏,靈障:蘇連衛、李學鄉,乃過去生中以不潔之物逼其等吞食致傷害臟腑,當深懺悔,再予造功叩求「保調」排解。

二:平時多持「地藏懺、大悲咒、觀世音菩薩聖號」,迴向:消業障化冤怨,祈求:元辰光彩、身體康泰,有空則研「了凡四訓、太上感應篇」以開智慧,落實日常生活中改造命格。丁亥新春禮斗願著力於「事業福德斗」也。

96年元月6日澳門蔡雲忠師兄之傳真內容:

我要先向師兄及仙佛們說句感謝,保調法門真的很殊勝,並述說我這2個星期內的感受。

記得2個星期前,師兄給我的聖示裡,貴道院的濟公師父告訴我要懺悔,以及建議我多唸地藏懺、大悲咒或觀音菩薩聖號迴向給冤親們,但地藏懺、大悲咒都不會唸,當時我心想,只好唸觀音菩薩聖號了。之後每天駕車走比較長的路,早上或睡前,有空我就唸觀音菩薩聖號。2個星期後的今天,困擾了我這麼久的胃潰瘍已經好了很多,陣痛已經少了一些,現在也可以吃飯了,不用再天天吃粥了。如果沒有貴道院的幫助,我的病還不知要痛到何年何月呢?現在也深深知道因果報應的可怕,以後行事一定要慎因。

對了!還有一個小插曲,後學在昨天晚上作了一個夢,夢到自己能夠在天上走,而且每走一步,腳下都會長出一朵蓮花。今天早上醒來後,覺得這是一個吉祥的夢境,心想肯定是邱師兄那邊已經收到信了,沒想到你今天真的發電郵告訴我已經收到了,真是不可思議啊!

後學  蔡雲忠  上

    專 案 呈 疏

壹、意義:

所謂【專案】,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳、事項:

如有難以排解之冤怨業因,或有難以解決之疑難,諸如:身體病痛、事業不順、運途阻障等事,請先予以化解顯業,再以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

參、                釋冤解結或神光恩庥之重點:

重大因果之《專案呈疏》,必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,再以真誠之懺悔心,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。

 扶鸞著書•開辦濟世

壹、扶鸞著書:

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:《鸞門修行次第論》《四禪淨土遊記》《育婦德》,歡迎護持以累積福慧資糧。

貳、開辦濟世:

除每星期四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

參、服務方式:

為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

     

專案呈疏《批示》

 

本道院院尊關  登台        96年2月10日

詩曰:風箏高掛任吹趕。艷麗怡人賴質良。

  八難三災常浮起。行功造福獲清涼。

聖示:一片風箏須由風兒始能升起,而蒐從八方而來,將風箏吹得高高在上,顯得美麗鮮艷使人流連忘返,但無論風箏再多麼美艷動人,都必須有良好的材質來製造,並且必須有最好的線,才能緊緊牽住風箏,讓風箏高高飄上在天際,而不斷裂。

人生旅程亦是一樣,必須有善良純真的心地,及一個肯上進的身體,也只有勇敢精進的人,才能在諸多災厄劫難來臨時,面不改色並且坦然面對,從中謀圖解決之道,因此造立善功德,「專案呈疏」叩求,使得貴人顯現,智慧開通,使人生阻障減除或縮短磨擾時間與空間,是故勤修功勤造善以圖補運增福,願有緣人體而行之也。

又示:太平魏麗○善德輸誠助印善書貳仟貳佰元,以此功德:「祈求:腹中胎兒平安。」准予加持腹中胎兒,使能安穩,而慰天倫,勉勵再接再勵,福慧並進,佛道雙修,蔭及子孫,代代賢孝也。

又示:斗六車廷○善德輸誠助印《破惑箴》貳仟貳佰伍拾元,以此功德祈求:「子女緣早現,得身心健全兒女。」准予增植子女宮,以早轉嗣延香煙,勉勵能福慧並進,佛道雙修,期再接再勵。

又示:台北張炳○善德輸誠助印《玉皇育德真經》壹萬元,以此功德:「祈求:往生西方。」准予功註西方,利益天爵,願修身立德,以求取也。

又示:高雄吳金富善德輸誠助印《玉皇育德真經》伍仟元,以此功德:「迴向靈修士:金華,順利通過丙戌年十二月證道考核,證道仙佛果位。」准予增植功果,利益考核順利證道,以慰輸誠之心。

又示:新莊盧玉○善德輸誠參贊《丁亥年春季放生法會│放生功德主》參仟元,以此功德:「迴向:蔡清連前世累世之因果業障,解冤釋結,祈求:元辰光彩,身體健康,事業平順。」准予退蔡善士冤業:李造橋、梁達邦,各於丙戌年十一月二十六日,入列無極五方證道轄下之聚善所和班為十年期靈修士,以慰化冤之誠,使元辰能光彩,事業不擾阻,勉勵精進修身立德也。

又示:中壢黃韋○善德輸誠參贊《丁亥年春季放生法會│放生功德主》參仟元,以此功德:「祈求:減輕鼻子過敏及眼睛之病業,化業愆。」准予退開鼻業擾:朱理東,眼業:蕭美月,各於丙戌年十一月二十六日,入列無極五方證道轄下之聚善所仁班為十年期靈修士,並加持鼻、眼,使減輕磨擾,勉勵再接再勵,修身養性,修善造福也。

又示:台北郭純○善德輸誠助印《歸真罡》伍仟元,以此功德:「迴向化解冤親,祈求:早日清醒。」准予憑功鞏固元辰,化解二名冤業,增強意識能力,使早獲清醒,日後再進道修身立德,以培福德也。

又示:集集柯生宗輸誠參贊《丁亥年春季放生》貳仟元,以此功德:「迴向岳父:王土,岳母:張治,祈求:身體健康。」准予各添元辰之光彩,各消殺業一件,以慰孝心。

又示:新加坡陳玲善德輸誠丁亥年春季放生法會仁德功德主伍仟元,以此功德:「迴向消除腳腫疾病之業障,祈求:早日康復。」准予消殺業,退冤欠:石恩華、高要昌,各於丙戌年十一月十二日,入列無極五方證道轄下之聚善所義班為十年期靈修士,亦勉勵多清淡飲食,勤持拜懺,輔以消業添福,使腳腫之疾能減輕到最輕。

又示:台中姜懿○善德輸誠參贊《丁亥年春季放生基金》貳仟元,以此功德:「叩求原靈樹上之蟻卵能清除。」准予消殺業,使原靈樹上之蟻卵清除,勉勵丁亥年新春禮斗法會安奉「功名文昌斗」,以植福德也。

又示:中埔郭○○善德輸誠助印《新阿鼻地獄遊記》貳仟元,以此功德:「祈求:元辰光彩,身體健康。」准予消殺業,增添元辰之光彩,植福德,利益健康。

︵因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!︶

  

丙戌年秋季靜坐進修班│問答 

 

本道院虛空地母至尊  登台 95年11月6日

聖示:諸位賢生效鸞辛苦,今距離「靜坐進修班」畢班為期不久,不知諸位賢生在靜坐方面,或修行上有何困難或疑慮之處?可呈稟之。

謝生:在讀誦經典時,有時會想睡,有時有法喜現象,有時會感覺悲傷,不知是何因素?

聖示:修行者在讀誦經典時,通常會有法喜充滿,其次是毫無感受,再者會有倦累、欲睡感,再者是感受到悲傷,這些現象是非常正常的。

若是在讀經典時,身體會感受到倦累,並且有昏睡現象發生時,就必須注意,但必須先了解自己在前一天晚上,是否睡過晚?或者有一夜難眠輾轉反覆,遲遲無法入眠情況?以及是否太早起床,導致睡眠不足,亦會在讀經典時產生昏睡感。若是排除此種因素,而尚覺有昏睡情形者,大都屬於業力干擾,因為受到來自於異度空間的磁場,而自身能量又未深厚,必然會產生昏睡不適應之情況。一般而言,只要在讀誦經典完畢,即可不再受到影響,若是經常性如此,或昏睡現象有影響到一整天,使精神無法集中時,便須叩問業障,並加以造立善功叩求排解。

若是在讀誦經典時,會感受到悲傷者,大都是有來自於異度空間的〈先靈或是倒房祖靈〉,尤其是過去生中的(父母、親眷、手足…等),正在飽受幽冥苦,而顯化求助;遇此現象時,則可叩問先靈或過去眷屬之姓名,並加以造立善功德叩求「保調」靈修。

另外有一種現象,乃是所讀誦之經典,到了某段經文時,正巧觸感(覺受到、憶念到)現世之人生經歷過程,以及所有心酸事到悲傷,此種情形較少出現,自己乃能觀察覺照之。

洪生:靜坐時,常會如鹿亂撞,似萬馬奔騰是何原因?如何對治?

聖示:修行者在靜坐時,是為了要求(定靜)功夫,但有大多數的人,在靜坐時非常容易產生雜念,其對治方法乃是「轉念」,行者於靜坐中,察覺有妄念紛飛時,乃可以立即將(妄念)導引「念佛聖號」,或者可以導引到(守玄),使妄念因為專注而斷止,更可以數息,藉由計數呼吸來達到止妄念,或者可以(參禪、參話頭)或是將平時無法獲得妥善規畫的,重要事件於此時用來分析,亦是一種對治方法,但妄念從何處而來?則由何處消除,才是修行靜坐的目地。

陳生:道院磁場,為何會常波動?

聖示:磁場的波動通常來自於外力,其一本院有靈修院所,是故在靈修士初入列位數日間,亦會有磁場波動現象產生。其二則是前來結緣的善信或修行者,尤其是有通靈性質的人,多少會尾隨一些外陰,而到處逗留,因為有真實功德可獲取的機緣,必然會尾隨,一旦到了善處有些則多少必定會滯留現象。其三是本院受上蒼畀重,垂降「四禪淨土宗」,乃是當世成就之法門,是故本院門下諸賢生,應該盡量避免出入不適當或是磁場雜亂的場所,諸子應深深體會領悟也。

本道院虛空地母至尊  登台 95年11月13日

林生:在靜坐時,好像有感應,又好像沒感應,不知是否要去在意?

聖示:在靜坐中,難免會產生一些類似感應之事,但心照不宣就好,不必太過於在意,因為在未曾有如此感受者的面前過度談論感應,將會造成眾生迷惑,甚至於不悅,有時將使眾生盲目追求,而形成迷惘的崇拜,久之便淪入魔障,而生活在是非圈中而不自知。

凡有人在靜坐當中,有所獲得感應則必須與常住做進一步探討,不宜在同儕間傳揚感應諸事,如違之則將使迷中生迷也。

修行之人,無論資歷深淺,切忌追求「感應」,更忌追求「神通」,現今俗世所謂:「神通」皆為(妄),更如「夢、幻、泡、影」一般,若過度追求便難成佛道,並且逐漸遠離正信,漸背離正法。

是故,勉勵修道中人,必須深明理諦,宜於經藏中啟發善智慧,在菩提路上方能顯現出更覺明的大通道也。 

    釋疑專欄  

△台北何生叩問:目前亡母:何俞雲霞在何處?

又示:令慈:何俞雲霞,目前靈魂在【紫陽關】,覺魂目前在「四殿」,生魂現在遊走中,宜造功以蔭。

△嘉義林信士叩問:結婚多年,膝下猶虛之因?

又示:昔時在「臨淄」,爾乃是江湖術士,學藝不精,誤人前途,害人性命,竟然為一己之誤,斷送他人胎嬰之命,現有冤欠:石聞華、李南強、周造慶、張再隆、邱美娘。妻黃氏在當時是富家千金,每日若是無魚蝦,乃不願餐飲,而每每皆喜魚子、蝦子,積造殺生業債甚深,現有靈障:古呆民、程蒙洲、胡秀貞、林明裕,宜深懺悔宿世殺業,並造功叩求排解。平時常參贊(放生)善舉,以消殺業,而顯子運,「地藏懺」希能勤持。

△台中葉信士叩問:何謂「破骨」及「破月」?造下何因會形成此命格?又其此生命運是否真的不好?帶此破骨(破月)命格之人,若百年後,其屍骨(骨灰)是否不可與其祖先合葬?且不能受後人祭祀?

又示:所謂:「破骨」就是「破月」俗稱「鐵掃帚」,命格有此鐵掃帚者,幼兒較難帶養,成人則帶(刀槍),若能朝正途,則向(軍警)乃可破除步入歧途之劫。

若是女子易剋夫,所謂:「剋夫」較深層意思是指,個性較剛硬,不容易屈服於丈夫,並且有威勢超過於丈夫現象,若是在生已與親人有不和,則葬亦該分開,祭祀則由其後人祭祀。如生前與子女不睦,則宜造功各個保調三魂潛修,以免影響陽世。

△板橋田信女叩問:夢見與嫂嫂,去一處地方,都是類似穿著像乞丐之衣服者,所指為何?

又示:有一段因果,昔時爾與令嫂鄭氏,曾經奉旨賬災,但微服出巡時因為覺得乞人全身髒污,不由退舍並且其隨腳一踢,致乞人數名跌倒而身體受皮肉傷,從此怨結不釋,而爾亦因為厭惡貧人,乃正眼不視而快步走人,當深懺悔推己及人也。現有冤欠:趙前維、張天音,當深懺悔,再予造功叩求「保調」排解,平時勉勵勤修身以立德也。

△台北朱信士叩問:功名(大學讀多年)至今尚未畢業,有何阻障?

又示:在過去生中,有因為考試舞弊,使許多考生無法順利入榜,形成一股深怨,冤欠:蘇襄坤、李裕益、華宗全、武涮育、施道信、許前希;並且有辱人名節,又致人於死地之冤欠:許秀貞、施昭玲、馬月湘、邱萍鳳、林柔釗,亦有損功名,當深懺悔,並由家長造功叩求「保調」排解。

△台中丁信女叩問:與大姐丁○○,是何因緣?

又示:與令姐乃是在過去生中,曾經陪同在梁武帝身邊,聽聞佛法之侍衛官,結下因緣,勉勵彼此珍惜因緣也。

△再叩問:與父、母親,有何因緣?

又示:與父母之因緣,乃是在在梁武帝時,爾負責捉拿彼等,因為彼等說出對佛法來自異域之異議,但爾有私下慕法而予以辱打惡罵,當深懺悔,並常持「大悲咒」迴向化解彼此夙世怨因怨業,深植善因緣也。

△善化陳信女叩問:近期肺炎,叩問顯業?

又示:昔在「廬山」,爾乃山產商,平時居住在山中過著閒雲野鶴生活,逍遙自在;只因為攤販被鄰人搶了人潮,便認定是鄰人之錯,因此開始在半夜潛進鄰攤所居住房屋旁,用稻草燒著再給澆水,讓草在水火當中產生毒害,雖然不是大毒素,卻是數次無意間為煙所薰嗆,亦造成肺部傷害,當時受害亦有數人,現索擾姓名:張先豐、李文端、仇勝斤、陳武昌,當深懺悔,造立善功德,叩求「保調」靈修,淨化以化怨。

△彰化楊信女叩問:近年記憶力急退,體重減輕,有何因果?

又示:昔在「江西」,爾乃是武家中人,年紀輕,血氣方剛,時常與老人爭獅陣頭彩,落敗而心不甘願,懷恨在心,竟然暗中謀害老人,雖然未致死,卻身體長期受磨擾,現今領令索討冤欠:趙武文、章道台、李淋興、李慕華,當深懺悔,再予造立功德,叩求和解。平時勤持「南無觀世音菩薩聖號」,以漸消業愆、漸植福慧,並量力修善以積累福德也。

台北共修班之因緣  │【紫竹林】之天人

              延筆:陳美宇  扶鸞 

地藏王菩薩  登台          95年11月24日

聖示:  吾今日主持【台北士林共修班】,能參加此班之諸生及法界諸眾因緣深厚,待共修法會結束,吾 攜法界諸眾回歸依止之處。

陳生:學生恭向菩薩接駕五叩首!

菩薩:賢生免禮!諸生誠心,感動仙佛慈悲;場地雖小、人雖少,大家的發心,讓爾們九玄七祖沾光,能前來參加法會聆聽法語之滋潤,並得佛光普照。

陳生:菩薩慈悲!法界大德來自何處?

菩薩:來自於【業海】【聽經所】【聚善所】。

陳生:是否都先淨化而再到法壇聆聽法語滋潤?

菩薩:然也。隨  吾臨壇與離開。

陳生:謝謝菩薩!因留下真的會很困擾,所以學生要確認。今有菩薩做主,一切就好辦耶!

菩薩:哈!哈!哈!

陳生:學生恭接觀音菩薩聖駕五叩首!

觀音:賢生免禮!何時學會斤斤計較了?

陳生:學生不敢。〈觀音菩薩為在場同修一一調靈加持,並佛光普照,大家都很有福氣。)

觀音:再降一道佛光淨化。

陳生:見窗外站立許多天兵天將,精忠職責,守護法壇,令人好感動。

觀音:隨  吾靈遊【紫竹林】。

陳生:〈眼前出現一座彩虹橋,陳生跨上彩虹橋,行走橋上,直通【紫竹林】。兩旁奇花異草,雲霧繚繞,溪水清徹,魚群悠遊自在,仙樂飄揚,法音裊裊,無數仙女聚集在會場。白衣大士緩緩走出,善才、童女立兩旁。

仙女齊跪:『參叩大士聖安!』

大士:『眾仙女請起,今日  吾演說【普門品】,大家就坐。』〉

菩薩:仙境之美,爾已瀏覽一番。靜下心來,聽大士演說法益,切記不可驚擾。

陳生:大士身旁仙子好面熟!〈在場聆聽法語者,都似曾相識耶!〉

〈大家聚精會神聆聽法語,而大士不斷佛光加持。結束後,大家起身恭向大士頂禮。此際,菩薩以【化景】示現,讓陳生知悉此一共修班修子之因緣所在,如下:

李庭萱師姐穿著粉色仙衣,非常美麗。

畢媽媽雍容華貴的樣子,好美好慈祥ㄛ。

沈國勝師兄、李誠軒師兄之定功不錯,是標準的護法將軍。

鄧師姐端莊賢淑,隨大士修法。

穿著紫色、鵝黃色仙衣的姑娘喔!原來是端莊大方的金○敏師姐、陳真佳師姐。

蔡安怡師姐與大士品茗論道。

林鳳怡師姐、丁慧萍師姐穿著彩衣,翩翩起舞。〉

原來【台北士林共修班】的同修,當初大家皆是【紫竹林】之天人,而今來到紅塵,早已忘記仙境好風光;但願今能逢大道普傳之際,藉假修真,返樸歸真。

菩薩:賢生是否已清楚爾們因緣深厚可貴,人世間也難能可貴,能續天上人間的一段緣。

賢生!「這位是誰呢?」

陳生:玉樹臨風,威風凜凜,是一位白袍將軍。啊!原來是【永林師兄】。師兄哪是〈路人甲〉,明明就是在說法,他每次都說自己是〈路人甲〉。

菩薩:哈!哈!此乃吳生之職責也。該離開【紫竹林】,吾等回佛堂!

陳生:〈回到佛堂,共修已圓滿結束;《地藏王菩薩》也將法界大德帶回,護法將軍也已回歸本位。〉

菩薩:  吾也該退。賢生靈投體!

陳生:謝謝地藏王菩薩、護法將軍五叩首!

      恭送菩薩聖駕五叩首!

  台北共修班  簡介 

民國88年初,本道院開始舉辦【擴大共修法會】,每月舉辦一次擴大共修。復於民國89年上半年成立【台北共修班】,緣起於金聖敏師姐之願力,又有陳真佳師姐之善願協助,始得維持至今。最近由仙佛開示,方知此班修子,全部皆為【紫竹林】│觀世音菩薩之因緣。

  李士謙:樂善好施 

取材於《隋書﹒列傳第四十二》。

李士謙,字子約,隋朝趙郡平棘人。從小父親就過世,年輕時曾在魏廣平王府當過參軍;母親去世後,即辭官回家。

李士謙家中富裕,但他生活非常儉樸,終日廣行諸善,以救濟他人為急務,常常施捨錢財,救濟貧窮的百姓。有因喪事無法殮葬的,他施以濟助。有兄弟分財不均而爭訟的,他就出錢補助不足的一方,以致感動他們兄弟慚愧而互相推讓,和好如初。

有一天,賊在他的田中偷割稻穀,被家人抓住,他不但不處罰,反而放他離開。人家覺得很奇怪,他則解釋說:「都是因為天災人禍逼得沒有辦法,不要責怪他。」常有村人的牛,沒有栓好,跑到他的田埵Y食或糟蹋穀物,他就叫家人把牛牽到蔭涼處,割草餵牛。

有一年,春季鬧饑荒,許多人三餐不繼,甚至於斷炊。李士謙從糧倉撥出一萬石糧食,借給鄰里鄉親的缺糧戶度過難關。禍不單行,是年的夏天,又遇上天災,秋收也不好,借貸的鄰里鄉親無力償還,紛紛到李士謙的家中去表示歉意。李士謙向他們表示說:「我借糧給你們,是為了幫助大家度過難關,不是為了求利。既然今年遇到天災,收成欠佳,所借之糧食就不用還。」

他怕欠債的鄉親不放心,特地備辦筵席,邀請他們來吃飯。然後在院子置放火爐,並且對大家宣佈:「這些是鄉親的借據,現在全部燒毀,以後也不用還了。」於是,當眾將所有借據予以燒毀。

第二年,風調雨順,五穀豐收。凡有向李士謙借糧的人,個個爭先恐後來還債。李士謙還是一概拒收。

過了幾年,又遇到了大飢荒,李士謙耗費大量家資大規模施粥,救活不下一萬多人的性命。第二年的春天,李士謙又施出大批的糧種,分贈給貧乏的農民,以協助春耕播種之用。

有人對他說:「你的陰德實在太大了。」他回答道:「陰德的意義,好比耳鳴一樣,只能自己知道,別人是聽不到的,現在我做的事,已經給你知道,那媮棌舠o上陰德呢!」

有一人不相信佛家講的因果報應之理,認為書籍上都沒有因果輪迴的記載,李士謙對他曉喻說:「積善之家,必有餘慶,積不善之家,必有餘殃。至於輪迴的事,史冊古籍上記載的也很多,例如鯀為黃熊,杜宇為杜鵑,褒君為龍,牛哀為獸,君子為鵠,小人為猿,彭生為豕,如意為犬,黃母為黿,宣武為鱉,鄧艾為牛,徐伯為魚,鈴下為烏,書生為蛇,羊祜前身,李氏之子,這不都是輪迴的證明嗎?」

李士謙樂善好施三十年,在隋文帝開皇八年六十六歲時去世。地方上人聽了噩耗,無不痛哭流涕,他所在的趙州一帶有萬餘人為他送葬,沿路上哭聲震天。百姓們說:「我們這些人沒死,被他救活了,他卻死了啊!」許多人給他們送來賻儀,李士謙的妻子盧氏一律未收,她說:「父老鄉親們,士謙一生清廉,樂善好施,決不收受他人禮物,我也不能違背他的遺願啊!」

後來李士謙的子孫很發達,人們都認為是積德的果報。

道院善書《免費贈閱•敬請助印》

一、新阿鼻地獄遊記             每本廿元

二、世風集錄                 每本十五元

三、修道心法衍繹             每本十五元

四、修戒                     每本十五元

五、修身養性                 每本十五元

六、靈遊際遇                   每本廿元

七、聖道千秋錄               每本十五元

八、祥光初現                   每本十元

九、因果經事例               每本十五元

十、證道院訪遊                  每本廿元

十一、歸真罡                 每本十五元

十二、寶德雜誌                 每本五元

十三、阿彌陀經、大悲懺、普門品

【合訂本】每本七十元

十四、地藏經、地藏懺、太上感應篇

【合訂本】每本壹佰參拾元

民國9512月已再版善書,歡迎索閱!

本道院奉旨著作寶書:《破惑箴》,將於《丁亥年禮斗大法會》期間,呈繳上天。每本功德金十五元,竭誠歡迎助印,功德無量!

丙戌年十二月科期靈修士

道玉旨

本道院院尊關  登台        96年1月27

聖示:今夜恭接證道玉旨,命本道院監察尊者十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班接駕。可。  吾退!

欽差不倒仙翁狄仁傑  降

詩曰:靈修考證心深德。性慧圓明自在情。

      驗受天心明認證。皮天宣化度有緣。

聖示:  吾今夜特來為貴《無極五方證道院》丙戌年十二月科期通過證道考核諸位屆期靈修士頒布【證道玉旨】,證道可喜,貴道院又添代天宣化之新神祇。願往後貴道院神人,再接再勵,樂度陰陽,以慰天恩也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

    奉

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天星辰雲漢,下轄七十二地冥壘幽酆,無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》,制下靈修院所之《無極五方證道院》,參加丙戌年十二月科期屆期諸位靈修士,參加證道考核而通過考核之諸位靈修士,合該頒敕功果如下:

茲敕封無極五方證道院證道修士:江鴻桂

證道彌勒淨土化育羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:吳沈連治

證道彌陀淨土孝承菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林顯松

證道鸞門淨土承悟天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張定朝

證道地藏淨土寶延羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:淑萍

證道觀音淨土知客菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳老映

證道彌勒淨土育明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:吳笑

證道鸞門淨土培菁菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳鎮楚

證道彌勒淨土善育羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:傅翠巒

證道觀音淨土巡山菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:謝木火

證道三天主考院樞密果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:葉濟生

證道北天護法天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:藍淑女

證道無極蘊慧仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:謝志孟

證道天佛院維那羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:龍士清

證道南天雷部司武化元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:文津應

證道南天風部司文元天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:廖含淑

證道瑤池悠涵聖母果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金清華

證道北路財神果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:胡秀親

證道南路財神果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:柳秀明

證道西路財神果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:符松山

證道東路財神果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:花美荷

證道喜神果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:龍德華

證道祿星君侍駕天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:柯秦

證道福星君侍駕羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金登涵

證道壽星君侍駕仙官果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:白添貴

證道鸞門淨土文信羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金修

證道蒞任「都城隍」果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:玉開屏

證道蒞任「九天玄女娘娘」果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:柳昭豊

證道蒞任「開漳聖王」果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:史詩華

證道觀音淨土育照菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:黎花

證道七星娘娘侍駕仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周服裝

證道二郎神副神將果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:蕭孟

證道北斗星君侍駕天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:魚元茹

證道文昌帝君殿前天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:龍月欽

證道鸞門淨土教儀菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:武招段

證道四天王天護法尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江燦

證道彌勒淨土化空菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:雲若夢

證道南天值殿天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:容興全

證道魁星侍駕天王果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:孤獨敏

證道西天彌陀淨土天人果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:鐘寒霖

證道西天藥師淨土如善尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:鐘學滿

證道地藏淨土文德羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:楊億美

證道九天玄女娘娘侍駕果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:康三班

證道鸞門淨土蘊祥天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:方曉萍

證道斗母元君侍駕仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金韓昌

證道道德天尊侍駕仙官果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:古童學

證道觀音淨土融安羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:年昭彬

證道蒞任「清水祖師」果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:武甘願

證道鸞門淨土伏德天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林進元

證道木公老祖侍駕天王果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:童阿賜

證道觀音淨土育庭菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙高明

證道王天君侍駕真人果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:柳娟原

證道彌勒淨土如蘊羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:石巴利

證道鬼谷先師侍駕天王果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周男

證道鸞門淨土照義將軍果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:燕惠華

證道彌勒淨土延尊羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:秦紹

證道東天孝子亭仙官果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:魚焦

證道神農大帝侍駕天官果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:饒鴻

證道九天司命真君侍駕天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙南燦

證道鸞門淨土福安菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:鄭宜秀

證道觀音淨土憫慧羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:石興

證道鸞門淨土育慶天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:應周茹

證道太陰星君侍駕仙姑果位。

本科證道靈修士,准予省親三日,全數再統一前往《東天忠臣廳》再繼續精進潛修一載,期滿後始各往該管單位報到,以輔代天宣化,行功了愿,以報天恩也。凡有意造功累果者,可盡量於此一載期間造功迴向之。

欽哉勿忽!叩首謝恩!

天運丙戌年十二月初九日

證道修士謝  登台

詩曰:潛修數載辛勤在。格物修真教授明。

證道於今誠感慰。行功了愿福深耕。

聖示:憶當時,迷茫中進入《無極五方證道院》靈修,學習諸般課程,受盡苦楚,研聖理,學規儀,全是生澀學問。非但〈性理心法〉之學問須研習,更有〈醫理藥性〉須熟練,最吃不消的是〈符籙〉亟需聚精凝神,不得馬虎。

有時產生頭痛,求助無門,於是下一番苦心,認真將〈醫理藥性〉練習。如今,終於苦盡甘來,由於授課仙師之嚴格教授,始有今日之成就也。

雖然學習過程非常辛苦,但最難受的,乃是饑與渴;幸得《無極五方證道院》每月第一週舉辦【誦經法會】,期期延師修供,始得獲充饑之解困,亦得法益之增添。

在此,感恩天恩師德,感恩諸聖仙佛之成全,亦感謝本道院諸位賢生之奉香與陽上親人之點燈、修供,方得有精神與氣力去研習諸般課業,進而習練禪定也。

證道修士陳  登台

詩曰:行功積德千辛倍。苦盡甘來善慧萌。

眾願輸誠成浩瀚。共修護法添一功。

聖示:學習〈性理心法〉,最怕智慧不開,諸理難明,雖知諸般常識,卻無法融會貫通,而淪為知障甚深,是以,常感愧對仙師之殷勤教導。

幸得《寶德大道院》每月舉行【擴大共修法會】與【大法會】,有機緣派命為護法壇場之維持法界秩序,始得功行逐漸增長,並受諸天高真頻頻加持,破除知障,而善解理諦之實質活用。

今不再執於名相、知識,由修道概念之知悉,進而得到真正體悟義理,實乃受益於【擴大共修法會】之恩澤也。

證道修士吳  登台

詩曰:靈修屆滿身心悅。證道如期悟理深。

性德照然真善美。鸞期普化利民心。

聖示:記得不久之前,才剛進入《無極五方證道院》,學道聞法,轉眼間,已歷數載之靈修。

憶當時,功行不足,智淺慧暝,幸得仙師慈憫,恩賜准予參與《寶德大道院》每週星期三及星期六之【鸞期】,才能聆聽諸天高真之垂訓,亦經常受高真加持,始得功行日增。又陽上親人常修福及啟點【修士除障燈】迴向,如今,始能順利獲得證道功成之機也。

吾謹代表本科屆期之諸位證道修士,恭向《寶德大道院》院尊暨副院尊拜謝恩德,亦向諸位賢士感恩數載以來之精勤行道,吾等始有恩庥之澤被;在此,勉勵諸賢士再接再厲,以圖報答天恩師德也。

  超薦靈修對象&證道果位 

主要對象,諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

證道就是成就天人果位

無論是九玄七祖或冤親債主,怨親平等,昔日獲得靈修之機,經過一段時日的艱辛修練,再蒙受天恩師德之普被,如今得獲上天授證,頒敕證道果位,無上殊榮,特此恭賀!

恭賀靈修證道•成就天人果位!

昔日獲得靈修之機,經過一段時日的艱辛修練,再蒙受天恩師德之普被,如今得獲上天授證,頒敕證道果位,無上殊榮,特此恭賀!

 

  春秋著名寶劍—越王勾踐劍 

一九六五年在湖北省江陵市望山一號墓出土的越王勾踐劍,全長五五點七厘米,製工精美,劍身滿佈菱形暗紋,基體是含微量鎳的錫青銅,表面花紋是錫、銅、鐵的合金。

由於採用特殊的表面處理技術,雖經歷二千五百多年,依然完好如新,光彩照人,鋒刃銳利。銘文乃八個錯金的烏篆體,為【越王鳩淺自作用劍】,鳩淺就是臥薪嘗膽終於滅吳國的勾踐

劍體表面平整光滑,側刃呈兩度弧形的曲線,最後弧曲內收形成銳利的尖鋒,這把劍顯示春秋晚期以來銅劍共有特點之一,就是當時的劍是以劈擊為主的。

備註:本期雜誌有簡介勾踐的【臥薪嘗膽】,順便介紹著名的【越王勾踐劍】。 

天上聖母  主著 

育 婦 德

延筆:陳美宇  扶鸞

 

天上聖母   降            95年11月8日

第二章  孝順與寬大

聖示:世上崇拜觀世音菩薩的人很多,因為觀音的慈悲法相,讓世人有和藹可親的感覺,就像自己家中的「老母娘」,所以有「家家觀世音」之美稱。觀世音菩薩大慈大悲、聞聲救苦救難、救度眾生,無處不現身的誓大宏願,也是讓人尊敬崇拜的原因,故盼世人學習觀世音菩薩的精神而行菩薩道。

聖母:今日  吾為汝來談一段三國時代才德兼備之賢淑媳婦的故事。

陳生:恩師慈悲!但不知這位美麗又有才華者,是何人?

聖母:三國時代甄逸之女「甄氏」。甄氏從小在家裡備受兄弟姐妹疼愛,小小年紀即非常熱衷讀書寫字,常常跟著哥哥們在書房裡讀書、寫字,而不是跟隨姐姐們學做女紅;也因此常遭哥哥們的取笑,莫非小妹長大要當女博士不成。小小年紀的甄氏很嚴肅的回答說:「我讀書,並不是為了要當女博士,我只是想從書本中獲得學識見解及待人處事和修身養性的基本道理,而且飽讀詩書的君子皆是才德兼備的人,就是我學習的對象。」

 陳生:小小年紀就知道要修身養性,好了不起!希望現在的父母也培育孩子的五常教育,而不是重視分數與名次而已。在中國古代才女出眾,但不知這位甄氏她的仁慈與寬大及才德表現出眾的地方?

聖母:兵荒馬亂的時代,又畏於強權,後來嫁給曹操之子曹丕,然而曹丕個性妒嫉與猜疑是出了名。

      甄氏能在這個大家庭受到尊敬及曹丕的寵愛,其來有之。例如:甄氏與同輩相處和睦,對長輩尊敬、孝順、順從,而甄氏也不因受寵便與人斤斤計較,反而有一顆善良溫柔寬容的慈悲心腸。皇宮曹丕的侍妾眾多,而甄氏從不計較是否失寵,侍妾中如有被寵愛的,她會以正室的身份給予鼓勵,被冷淡的,她也常常給予安慰與關懷,讓侍妾們都覺得自己不是可憐之人。甄氏更大方的向曹丕直諫:【昔時黃帝侍妾眾多,所以子孫滿堂,故你可善納侍妾,以傳續你優秀的下一代。】

陳生:恩師呀!現代如有這樣的婦女,好像會被罵精神有問題吧!因為現今社會外遇問題實在太多了,因而造成社會上許多不幸的事情發生。

聖母:話雖如此,但也不該不遵守該有之禮吧!現代的女性個個是很有個性,倔強、不懂事理、不尊重,凡事皆以「我」為重心,如此又怎能家庭圓滿和諧。

古代婦女能互相尊重、互相包容,因此可平安相處,和樂融融,此乃古代婦人能遵守三綱五常之禮,否則該如何持家與守成呢?

陳生:說的也是,大家都學西方國家開放之思想,已經少了昔時「日出而做、日落而息」之好習慣。家庭中大大小小的事情都各自打理,難怪人與人之間的關係互相猜疑,兄弟姐妹相處斤斤計較。但不知甄氏與侍妾間如何相處,才能相安無事?

聖母:侍妾中有一位任夫人曾犯下頂撞曹丕之過,曹丕怒氣沖沖,便要將任夫人休離。甄氏得知後,馬上為任夫人求情,言道:「任何人都會犯過錯,她只是一時不察而頂撞了,無心之過,請原諒她,相信任夫人會改過來的,何不給她一次機會。如果就這樣將她趕出門,叫她日後如何生存?」

賢生可有發覺甄氏仁慈與寬容之心,汝將心比心是否也能學著甄氏之寬容?

陳生:學生雖生於科學時代,也認同甄氏的付出與美德,但不是不遵守三綱五常之道,而是時代變遷法亦遷,應該有變通之法吧!

聖母:古時候婦女的行為在現今社會裡,無論是合理或不合理,諸生都不該廢棄古代之美德;離了三綱、五常、四維、八德,中庸之道不會因時代的改變而改變也。如此行之,社會問題也才能減輕,家庭社會也才能和諧,公婆、妯娌、手足間都應有規律原則。

陳生:學生謹記於心。甄氏又如何與婆婆相處呢?請恩師慈悲,學生可多元化學習,這門學問讓眾多姐妹傷透腦筋呀!但不知是現在婆婆難相處或者是古代婆婆難相處呢?

聖母:甄氏的孝順,讓婆婆疼愛有加,而且非常讚賞甄氏這位十分賢淑的媳婦。

有一回婆婆隨曹操出城,不慎染病在身,而甄氏得知後著急萬分,擔心婆婆身體無人照顧。一旁侍女看了也不忍心便安慰說:「老夫人已託家臣帶口信回來告知:『身體已漸漸復原,不需掛慮!請媳婦寬心。』」

然而甄氏卻言:「妳們為了不讓我操心,才這樣來安慰我。」直到有一天婆婆親手寫了一封信回家報平安,甄氏才放下心中之大石也。汝認為那個時代好相處嗎?

陳生:將心比心,將婆婆轉變為自己媽媽,這樣一來,大家就容易接受而孝順長輩【公公、婆婆】以及和睦〈伯叔、妯娌】。

      如果甄氏生於現今的年代,會是甚麼樣的情形?

聖母:時空的交錯,甄氏如果生於現代,是一位才德兼備、仁慈、寬容、孝順的女性,將有不同凡響的一番作為。藉著甄氏的故事,希望能啟發世人之良知良能【百善孝為先】。

可。停筆。  吾回!

陳生:謝謝恩師慈悲!

      恭送恩師聖駕五叩首!

 

   育婦德   簡介  

三期末劫,人心不古,世風日下,戾氣瀰漫,災劫叢生,民生苦不堪言。上天鴻慈,特命諸天仙佛期期扶鸞闡教,指點迷津,淨化人心,以期挽風化俗、匡正正道,重整道德

本道院奉旨著作《育婦德》,乃特地針對坤道之婦女而言,除了三從四德之外,仙佛舉例說明婦女之德性,有的是〈相夫〉,有的是〈教子〉,更以對談之方式,由正鸞陳師姐發問,與主著仙師《天上聖母》加以探討,以求更深入主題,而確切明瞭婦德之所在。懇請踴躍助印,以廣為流通,功德無量。《育婦德》,每本功德金十五元。

  甄氏  簡介 

甄氏,中山無極人,出身名門,是漢太保甄邯之後,父親甄逸做過上蔡令。但是,甄氏三歲時父親去世。甄氏性格好靜,知書達理。

甄氏十餘歲時,時逢天下大亂,百姓皆流離失所,食不果腹;而當時甄氏家頗為富裕,家裡儲存有不少穀物食糧。甄氏對母親建議:當今天下大亂,我們應該拿出來濟助鄰里鄉親之貧困者,甄氏的母親按照她的話,把糧食分給了眾鄉親。因為她的善良和智慧,人們都紛紛誇獎甄氏

由于家境富裕,加上艷名遠揚,求親的人眾多,甄氏則加以慎選。袁紹的兒子袁熙來求親,甄氏才應允。當甄氏嫁到袁家做媳婦後,生活過得並不快樂,袁熙似乎不太懂得憐香惜玉。因而,這段時間的她,頗為鬱悶。

她嫁到袁家不到兩年,袁紹的幾十萬大軍就被曹操打得落花流水,袁紹、袁譚相繼斃命。袁熙鎮守幽州,臨去時,想帶她一起走,但被甄氏嚴辭拒絕,她的理由是要留在冀州伺候婆婆。曹操統領眾將,攻克冀州城,曹丕看中甄氏,並徵得曹操之同意,娶了甄氏

公元二二○年,曹丕稱帝,即魏文帝,國號黃初。甄氏成了皇后,可是,她卻備受冷落。曹丕在成為皇帝之前,對甄氏寵愛有加,當了皇帝之時,甄氏已經年逾四旬,而曹丕正值34歲的盛年,後宮佳麗眾多,曹丕逐漸疏遠了甄氏

以前,甄氏經常為曹丕出謀劃策,曹丕也多有採納。後來甄氏見曹丕貪圖歡娛,荒廢國事,誤國誤民,也就出面相勸:「你是皇上啊!天下那麼多事需要你來處理,可別整天泡在女人身上了,這樣既會累壞身體,又會耽誤國事。」

曹丕對甄氏的話置之不理,而甄氏卻三天兩頭相勸,曹丕本來已經看她不順眼,現在更覺得她煩不勝煩。黃初年間,魏文帝曹丕新納的寵妾郭氏為謀奪后位,多方讒言,郭氏栽贓甄氏後,誣陷她埋木偶詛咒文帝。曹丕聽信了郭氏的話,一氣之下,勒令甄氏服毒自盡。

甄氏臨死的時候,感嘆地說了一句話:「早知道這樣,就不當皇后了。」

歷史對甄皇后的評價,不僅賢德,而且文才出眾,留有《甄皇后詩選》,其中的《塘上行》堪稱樂府詩歌的典範,膾炙人口,流傳至今。

    助建道場護法委員

本道院院尊關  登台         96年1月17日

詩曰:安居精舍勤參道。弘法利生福慧深。

      端賴諸緣誠喜捨。杏壇教化賴鸞音。

聖示:修子欲求學習聖賢道理與人生真諦,乃及處世方針,必須有固定場所提供參研道德之用。修行能研道培德,自然能法輪常轉動,弘揚古聖先賢之教理及人生真實妙諦,讓眾生普遍聞法開啟善智慧,進而能知造福修善,此皆有賴十方大眾、有情眾生人人衡量能力,集結眾愿力以建立提供研道之精舍道場,此皆是至誠人種「慈悲喜捨」才能做到。

而杏壇之鸞門期期著書立說,使修行寶典、歸真聖書公佈於世,讓人人得以提升福慧,使世間人人和樂,則賴有緣大力喜捨,方能使精舍得以順利完成,進而提供歸真修道子有固定場所,方便學習道妙華也。

聖示:為參贊《助建道場護法委員》做訓文,並賜結緣詩及開示元身。

賜助建道場護法委員:王生

詩曰:王生護法心清正。子發慈悲解業情。

      捨鸞台佈真理。民心復善邁前程。

聖示:元身,彼時在南天,爾乃是玉闕值殿仙官,在平時則負責顧守玉闕內外神仙之控管,並且謹慎留意各方面之動靜,在公務上善盡崗位職守,在輪值空閒時,乃能前往各淨土聽聞學習正法。後來在無意中觀見人間黑氣沖天,於是定靜一觀,剎那間悲嘆無奈,眾生迷愚沉淪,因此為使娑婆世界能長住正法,以普利民智,於是下凡護持正法,立志「聖凡並進、福慧雙修、佛道圓明」。如今勉勵再接再勵,使菩提再現也。

賜助建道場護法委員:劉生

詩曰:劉生喜捨添精舍。建功勳德義香。

      琳樂傳音修善果。行功了愿志昂揚。

聖示:元身,彼時乃是南天護法將軍,雖然身為大將軍,卻是從來不曾逞威風,並且能知謙和,因此深受有關單位之器重。亦因為職務方便,時常接近人天往返之高真,得知人間紛亂不堪,道德淪亡,聞知此事,心中不由一股悲淚湧出;從此發心輸誠下凡護持正法道場,使正法能得永垂不朽。勉勵再接再厲「聖凡並進、福慧雙修」,能得早證菩提也。

賜助建道場護法委員:李生

詩曰:李生樂助鸞壇建。氣高昂慈捨情。

      暉光普照勤化育。研書學禮正虔誠。

聖示:元身,彼時在北天,爾乃是護法天君,負責守護北天治安。時常跟隨玄天上帝前往金闕參道,因此公務之便利,時常聽到紅塵俗世發生重大變化,追問之下,始知人間邪風四起,人心不古,道德淪喪,正法常受邪風之阻塞;於是立志下凡護持正道,欲使正法普傳,令福音廣利眾生,再挽轉善智慧,讓俗世能得祥和,人人相敬如賓,以現菩提。勉勵「進德修業、佛道雙修」也。

賜助建道場護法委員:陳生

詩曰:陳生善慧真心意。助道場建立心。

      樂天書揚俗世。修真復性德如金。

聖示:元身,彼時在南天,爾乃是文職天官。雖然公務忙碌,卻是非常關心天下事,時常在公務之餘,與洽公仙神談論紅塵俗世,由於歐風東漸,使眾生淫風熾盛,墮胎者日增,暴虐者日眾;因此下定決心,前往人間護持正法道場,讓鸞書福音得以普遍傳揚在俗世每一個角落,讓綱常再植入世人心中,使道德再現於世人身上。勉勵再接再厲,修身養性,聖凡並進,福慧雙修,以證菩提也。

賜助建道場護法委員:陳生

詩曰:陳生喜捨杏壇設。力扶持精舍彰。

      祥福民風真善美。精誠衛道德榮昌。

聖示:元身,彼時在南天,爾乃是金闕階下第一隊守護神將。日日在金闕值勤,亦不覺得累,並且精神奕奕,雖然值勤辛苦,但是甘之如飴;在下哨時亦能與其他仙真,談論在陽世所面臨之事件,得知紅塵俗世已經道德淪喪,並且惡孽日增,於是領令下凡,欲護持正法以及衛護正法道場,能得弘法利生,能得法輪常轉。如今勉勵再接再厲,進德修業,福慧並進,佛道雙修,以證菩提也。

 徵求 助建道場護法委員

謹奉  玉旨成立《寶德大道院》,分三期建設,亟需龐大經費,特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德,並賜詩以及開示元身。

93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】,上天慈悲,特別獎賞,摘要如下:

贊助辦法:

   凡贊助助建道場基金壹萬元以上,本道院即聘為《助建道場護法委員》,並呈請仙佛賜詩和開示元身,並刊於雜誌與網站以作紀念。

上天慈悲,特別獎賞:凡參贊【助建道場護法委員】,准予功德比照【法會副功德主】辦理,僅開放:壹仟陸佰捌拾位名額,殊勝緣機,敬請踴躍護持,功德無量。

註:壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】,之後則依天律一般賞賜而行。

凡介紹有緣助建道場護法委員成立,每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立,准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。

備註:敬請參閱寶德雜誌7期第8頁│玉旨。

*凡參贊助建道場護法委員達三次者,每次特加賜記五十功,以慰護道之誠。

*凡參贊助建道場護法委員,賜記功德滿壹百五十功以上,始准予轉功德消解業債及因。

*凡隨緣參贊建廟,則准予功德深淺大小而解其業、消其災。

*助建普化道場,可轉動法輪,提供眾生修持之處,功德殊勝,可種深佛緣;亦可配合【專案呈疏】,列入祈求事項,諸如:化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。

※解說:

依據《福報經》記載,助建普化道場或佛寺,功德無量,可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場,一則善書普化,可提供在家修子道理之研悟,以廣佈法緣;二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會,可提供眾生修持或陰陽兩利之處,以廣結佛緣;是故,功德殊勝,福德綿延,懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。

註:劃撥帳戶﹁03204571  吳振鋒﹂收

丁亥年春季放生大法會  公告

*時間:國曆96年6月2│3日

說明:2日│誦經•3日│放生

放生大法會公告事項:

上蒼於93年8月11日特頒【放生功德賞例玉旨】,為鼓勵眾生多發慈心,以消殺業,以減天地怨戾之氣,謹呈仙佛鑒納,本道院院尊關恩師於95年5月26日准予明訂放生法會項目:

一:凡參贊寶德放生滿參仟元以上,聘為【放生功德主】,准予消解殺業,以增元辰光彩。

二:凡參贊寶德放生達伍仟元以上,聘為【仁德功德主】,准予消解殺業,並解幽冥業因,除血光一次。

三:凡參贊寶德放生達壹萬元以上,聘為【慈悲功德主】,准予消解殺業,化解怨戾糾纏,以助靈識清明,並添元辰光彩。

四:凡參贊寶德放生達貳萬元以上,聘為【福德功德主】,准予消病業因,化解一件重業,以添元辰光彩,並增添福德。

│諸餘罪中殺業最重•諸功德中放生第一

五:凡參贊寶德放生達參萬元以上,聘為【福祿功德主】,准予消病業因,化解二件重業,以添元辰光彩,並增添福祿。

六:凡參贊寶德放生達五萬元以上,聘為【福壽如願功德主】,准予消病業因,化解三件重業,以添元辰光彩,並增添福壽。

七:凡參贊寶德放生達拾萬元以上,聘為【福祿壽滿願功德主】,准予消病業因,化解四件重業,以添元辰光彩,並增添福祿壽。

八:凡隨緣參贊寶德放生功德,准予所做功德消解業障,以助身體健康。

九:另外,增設消減業障燈:每燈伍佰元。

備註:

一:以上所列功德主,於放生法會之際,本道院將為其點燈,以消減業障。

二:參贊各項放生功德主者,如有祈求事項,可由本道院代呈【專案呈疏】。

三:放生法會殊勝,竭誠歡迎參加,共襄盛舉!

※劃撥帳戶:【03204571  吳振鋒】 

探討【殺業】因果的案例

眼疾:肇因於梅花鹿

延筆:陳美宇  扶鸞  

本道院瑤池金母  登台      95年11月5日

聖示:今夜安排拜訪小鎮一位單眼看不見的老翁,採訪因果。徒兒靜心,隨  吾出遊!

陳生:徒兒恭向恩師參駕五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:恩師慈悲!最近幾次靈遊之前,為何身心都非常的不舒服?

金母:徒兒須知為何會有不適之痛苦,此乃讓汝感受眾生之病苦,唯有深深體會,始能刻骨銘心,進而發出菩提心,身體力行,以行菩薩道。其次,乃要告知世人,是非善惡要釐清,【諸惡莫作,眾善奉行】,是至理名言,然而世人能確實遵守,卻少之又少。至於身體疾病是眾生承受過往之業,所謂:「自己造業,自己承擔。」

陳生:恩師慈語!這些道理,只要是道中之人皆明白。

金母:但行者甚少,更別說知行合一。

陳生:但願修行者能真正體悟經典、善書之內容。

咦!我們來到什麼地方,路上沒有行人,卻見老翁騎著腳踏車,往回家的路走。

〈寧靜的鄉村,清新幽靜,道路兩旁的田地,種植許多香蕉樹,樹上結果纍纍。〉

恩師啊!這地方,徒兒好熟悉。

金母:當然是徒兒熟悉之地方,為了不給陽世人造成掛礙,我們就不披露地名。徒兒可訪問前面來的老翁!

陳生:他沒有看見我們,而且騎著車子往前走。

金母:沒關係!吾調出他的本靈。

陳生:咦!怎麼突然靜止不動,只見老翁的本靈逐漸脫體而出。

老翁:你們是誰!為何擋住我的去路?

陳生:弟子是《懿敕寶德大道院》的正鸞,今夜隨《瑤池金母》靈遊,看您獨自一個人騎車而過,於是下來與您聊一聊。

老翁:我又不認識你們,有什麼好聊的?

金母:爾可以把您左眼看不見的因果說出來,讓世人明白,亦可減輕爾之業力。

陳生:請老伯伯簡單地告訴我們!

老翁:回想這一世,傷痛特別多。從小父親就過世,母親帶著兄妹五人很辛苦的生活,我的父親很喜歡賭博,將祖先留下的所有田地全部輸掉,又逢抗戰時期,美國軍機空襲,每天要隨時躲警報,無法工作,因此,全家過著辛苦的日子。

當我五歲時,有一次得病發燒,無錢就醫,大約過了十天左右,燒退了,可是我的左眼已無法看見任何東西。全家不知所措,後來再就醫,亦已無法根治了。

幸得在這世,我的善心尚存,身體也健康,雖然家中已無財產、田地等,但是憑著雙手,努力工作,白手起家,乃有一個完整的家庭,子女也已撫養成人,晚年尚屬如意平安。

至於我的眼睛,乃在多生以前,肇因於曾刺串在山區有修行的動物,牠是一隻【梅花鹿】,長得很可愛,就是因為可愛,無意中我想去抓牠,不料一失手,卻把尖的竹子刺穿過牠的眼睛,當時我也惶恐不安,祈求牠原諒,奈何錯誤已然造成,更是誤了牠的修行。

希望世人不要賭博,而拖累家人;更不要因一時好玩,而傷害無辜之動物。

陳生:那麼【梅花鹿】,現今何在?

金母:還在原來的山區修練,尚無法得以提昇。

陳生:恭請恩師慈悲作主,開示姓名?

此一老伯伯與徒兒有深厚的因緣,可以幫助那位修練的【梅花鹿】嗎?

金母:由吾作主,准爾所請。以助此鹿之修練得以提昇。賜下姓名,乃是《柳敬堂》。

陳生:感謝恩師慈悲!也謝謝老伯伯接受訪問!

金母:老翁靈投體!徒兒!咱們也該回道院。

陳生:方才恩師言:「伯伯之靈投體!」學生見到靈神入體,好像在演電視劇一般。

金母:道院已到,徒兒靈投體!可。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

  擴大共修法會  公告  

每月一次,以修道子為主,集體共修,凝聚共善願力,始得【法輪常轉】;一則懺悔業愆,二則認理歸真,三則累積福德,四則植深佛緣。

丁亥年農曆元月擴大共修法會

時間:民國96年3月11日上午八時卅分

參加共修修子:每位功德金壹佰元。

*消業祈福燈•祖靈冥福燈•六親眷屬燈

如欲點燈,每燈貳佰元

丁亥年農曆三月擴大共修法會

時間:民國96年4月29日上午八時卅分

  誦經法會  公告  

每月一次,對象是靈修士,生、覺魂亦會參加,漸植法緣,以食物供養、法益供養為主。

五方證道院誦經法會:國曆每月第一個星期日

*民國96年3月4日│三月誦經法會

*民國96年4月1日│四月誦經法會

修士供養燈:每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】,一年則為壹仟貳佰元。

  慈善普施│愛心米•沙拉油

本道院舉辦之【大法會】或【擴大共修法會】結束後,供品〈尤其是米〉則盡量佈施給弱勢團體,以慈善救濟,廣結善緣。供品的經費,就是由【贊助】或【參贊法會】或【點燈】之功德金提撥,以作【慈善普施】。

*丙戌年十二月擴大共修法會│96年1月21日

*供養普施之愛心米:4.5公斤│68包,已贈予台中縣聽障生活無障礙發展協會。

*供養普施之愛心米4.5公斤│64包、沙拉油32桶,已贈予台中縣和平鄉白冷國民小學之貧寒學童。

 

  宜蘭梅花湖│梅花鹿仙 

本期雜誌第70頁所探討殺業的因果業報│眼疾,所述說【殺業】之鹿,乃是宜蘭梅花湖駐守之【鹿仙】〈原本是梅花鹿修煉而成〉,歷經多年之修練,今已靈、覺魂合併。

今梅花鹿之(生魂):柳敬堂,已辦理保調,於丙戌年九月二十九日入列《無極五方證道院》為八年半期靈修士,潛修佛道功果。

丁亥年育德開元•禮斗•繳書

謹奉  玉旨,啟建《丁亥年育德開元禮斗大法會》,擇定於國曆96年3月24│258日【農曆丁亥年二月初六│七日】。

道家禮斗科儀在鸞門再度壽世,藉此為十方蒼生祈禳諸天星宿,而得祈福祿•延壽元、避災禍之法華。本科法會設有:

一、坐鎮仙佛斗首:

*【瑤池金母斗首】一名,功德金柒萬元。

*【玉皇斗首】一名,功德金陸萬元。

*【觀音斗首】一名,功德金伍萬元。

*【斗母斗首】不限名額,功德金伍萬元。

*【三清斗首】三名,功德金參萬伍仟元。

*【福星斗首】【祿星斗首】【壽星斗首】各不限名額,功德金參萬元。

二、主要功能斗首:

*【解官符斗】不限名額,功德金貳萬元。

*【功名文昌斗】不限名額,功德金壹萬元。

*【平安南斗】不限名額,功德金壹萬元。

*【平安北斗】不限名額,功德金壹萬元。

•蘊福•除厄•消災•點燈大法會

*【姻緣月老斗】不限名額,功德金壹萬元。

*【事業福德斗】不限名額,功德金壹萬元。

*【解障延嗣斗】不限名額,功德金伍萬元。

備註:安奉個人斗首之善德,可代為恭呈【專案呈疏】。另呈請恩師賜詩,製成聘書留念。

*保調專用:【先靈冥福斗】【化冤釋結斗】

凡辦理保調者,其疏文統一歸納集中。

*設【公斗】陽世人不限名額,功德金個人:壹仟元,全家:肆仟元。

*【增添福祿壽燈】每名每燈:壹仟元。

【修士除障燈】每名每燈:伍佰元。

三、繳書:本道院奉旨著作寶書:《破惑箴》,將於法會期間,呈繳上天。每本功德金十五元,竭誠歡迎助印,功德無量!

四、備註

凡參贊【斗首】以上之功德者,本道院另行安奉【增添福祿壽燈】

 *如欲參加者,惟恐延誤點燈,可先電話登記!

敬祝       吉祥如意

 


 

丁亥年育德開元•禮斗法會

凡本科新春【丁亥年育德開元•禮斗祈福暨繳書《破惑箴》大法會】,有發心輸誠安奉禮斗者,將依個人祈求事項,特別開示各人在【斗垣】中之前後變化情形;禮奉特殊斗者,則開示該斗之相關前後變化情況,以為結緣。

另外安斗做「保調」者,乃僅賜詩結緣以慰勉輸誠也。

斗府元辰垣園城│參閱寶德雜誌第25期

人生禍福全然呈現於【斗府元辰垣園城】之中,欲知世人之榮貴顯達,只須【元辰垣園城】中觀察,便知任何人一生運途之起伏與興衰。

斗母元君權掌世人之元辰,乃命南斗星君每逢十五之日,視察元辰,以記錄世人衰敗辱退之所在。又命北斗星君每逢初一之日,視察斗垣園城,綜合其他彙報善德,再予以增添元辰光彩。

元辰若是光彩且轉亮,則代表身體、運勢、工作、事業、感情等必能漸顯順遂。如能財施安奉斗首,又能親身隨壇拜懺、誦經、禮斗,接受佛光加被,則更能獲得不可思議功德與效益。

    太  歲  燈  

民國九十六年歲次丁亥│太歲封齊星君

犯太歲肖豬:1,13,25,37,49,61,73,85歲

正沖  肖蛇:7,19,31,43,55,67,79,91歲

凡需要安奉太歲之善德,每位功德金參佰元。請將姓名、住址、生辰等資料詳細註明,以利安奉【安奉太歲包括:安奉太歲之呈疏、太歲燈一年,在丁亥年新春禮斗大法會安奉光明燈一盞】,而得仙佛菩薩之佛光普照。

備註:萬年曆│封齊星君,白雲觀│封濟星君。

    光  明  燈   

*凡身體多病、運途乖舛等,除了多行善之外,可點光明燈,以鞏固元辰光彩。

丁亥年光明燈:每位一燈,一年功德金500元

*於丁亥年新春禮斗大法會安奉光明燈一盞,再接受佛光普照與仙佛加持,另於【斗燈閣】則正式安奉光明燈,為期一年。

*如若純粹安奉光明燈者,一年功德金365元。

太歲燈、光明燈:乃擇定於丁亥年農曆正月初七日舉行安奉儀式。

本道院斗母元君  登台     96年1月6日

述論:安斗之妙義

【禮斗】乃是道家傳承先天一氣所佈,斗有禳星之妙,星辰既禳,則袪災福臨。又自古以來「南斗註生,北斗註死」,意謂:南斗主掌紅塵生時諸籍之(福、祿、壽)等吉祥,而北斗主掌人間死籍,故有消災、避禍、除難之權柄。

因此,先予(消災、賜福、解厄),則自然能延齡。並且禮斗者,見斗如見自我(先天真如),此真如佛性也;對佛性真光誠心一禮,恰似禮敬十方諸佛。況且,為己身禱求消災而禳星祈垂福、而增益來添壽,豈能不誠,豈敢不勤乎?

世人每每在【斗垣】暗淡之時,即是世間人運程多阻或災多難起之期;又紅塵眾生多造不善,(身、口、意)深受煩惱而產生痛苦,因而造成運途多逢乖舛,並且諸事多不順遂,運程難得亨通,身心多磨。

無論消災,無論增益,無論延年,禮敬諸斗,理當發心至誠;況且北星慈照、南星祥蘊在人間,是故獲得瑞霞普照,四時獲除災、八節賜吉慶,願世人珍惜並把握禮斗因緣也。

註生娘娘  降                96年1月13日

述論:解障延嗣斗

【傳嗣】乃血脈相傳,所謂:「傳承香火」,自古以來,男女婚配,主要在於使男女能扶持家庭之外的一項最重要之使命,即是傳承一家之香火,使之代代不絕,始能讓一家之祖先永遠接受後代子子孫孫之供奉敬拜。

但欲求接續血脈,並非容易之事,全憑因緣及各種因素,始能產生子嗣機緣。

時下許多男女,雖已組成家庭許久,各項生活皆不虞匱乏,唯求獲得一男半女,苦不可得;而眾人皆不知有深厚福份,才能轉化子嗣,以繼家業,承先啟後。然而男女雙方累生累劫以來,不知造下多少殺業、怨業,有者祖上尚有惡孽積造而障礙不解,若再福德不造,子嗣乃求不得也。

今藉由【丁亥年育德開元禮斗大法會】之啟建,安奉【解障延嗣斗】,以祈仙佛解去阻礙我人兒女傳嗣之阻,先拔除障礙,行持諸善,在福德聚足之時,乃開始撥動善兒女來結胎,以「傳承香火」也。

願有緣者體悟,並持之以恆也。

本道院院尊關  登台         96年1月17日

述論:解官符斗

自古以來,身犯〈官符〉乃是一種令人名譽掃地之事,然無論本身是無端受到牽連,或是真的有做出違犯禮教的事,才導致身受〈官符〉所纏擾糾結,都是一項毀損並且辱及家門的重大不名譽事件,因此民之不樂於〈官符〉也。

時至今日,民風大為開放,眾生隨著教育的普及,我執也隨之增長壯大,並且從原本之只圖求能夠溫飽的滿足,轉變成我欲深重,一旦看上某些(人事物)便想要擁有,因此思謀各種方法與手段,就是想獲得心中我欲的(人事物),因此,非常容易與法紀產生糾葛而觸犯〈官符〉。

歐風東漸,人們不再樸實、單純,取而代之的是人們(爾虞我詐),人人各懷鬼胎,迫使善良人種經常陷入迷障之中,甚至於成為有心人的代罪羔羊。然而我人之所以會觸犯到〈官符〉,不外乎是金錢與車關的糾葛,又人們彼此互相不肯包容的情況下,形成〈官符〉之糾纏不清。有些人則因事理不能明白而誤觸〈官符〉使之啟動;當知〈官符〉之事可大可小,一旦誤觸〈官符〉,則非有大福大德乃是不足以化解的。

若是已經觸犯了〈官符〉者,本身確定有其正當理由所在,則可以【丁亥年新春育德開元禮斗大法會】安奉【解官符斗】,從中減輕〈官符〉對我人所產生的損害力道,並且從中撥轉貴人之早日彰顯相助,使官符的損害減低到最小。

若是本身犯造〈官符〉者,本身又無正當理由,但有心求懺悔者,當然亦可以安奉【解官符斗】,以表示深深的懺悔,亦藉此為天地間減輕一些罪愆纏擾也。

而〈解官符〉最佳方式,在於〈未發之前,事在未觸動前〉,是最好處理,而若是我人命中犯〈官符〉,更該安奉【解官符斗】以求化解〈官符〉星的牽纏,並輔以事事謹慎,言行謹慎,則

可破解〈官符〉也。

又示:年關將近,擇定於丙戌年十二月二十三日進行封筆送神儀式,而  吾等則於十二月二十四日回天述職,並擇定於丁亥年正月初七日進行開筆接神儀式。

又示:學道有假期,修持無假期,戒律更無假期,願諸位賢生及各家宗脈之修行者能秉持之。

  禮斗之殊勝含義【一】

《五斗星君》是道教所敬奉的五位神祇,因與世人的生死〈元辰、壽元〉、禍福〈福祿壽、災厄〉有關,古代相傳《南斗星君》掌延壽渡人,《北斗星君》掌理解厄延生,是故,特為崇敬。

拜斗,淵源於漢朝,依據《北斗星君賜福真經》《南斗星君延壽真經》記載,《太上老君》於漢桓帝時,先後將此二部真經傳授予《張道陵天師》,張天師復將真經教世人誦唸,以求罪消業減、增福祿壽。

因人的魂魄來源與歸宿均在【斗府】,【斗】即是人的本命元辰;每個人的性命五行又因出生年之干支不同,而分屬於北斗七星君所轄,稱為【本命星君】。因此,依據道家之法,若能在本命日齋醮祈福,必受【本命星君】庇蔭保佑,即能延長天年。

綜此而言,南北斗二星君都是掌世人之生死、壽夭、富貴、吉凶的主要星宿;是故,古人要消災、祈福、治病、延生,常向南北斗祈禳,進而延伸舉辦【禮斗祈福法會】之科儀。

 【禮斗之法寶】的簡介【二】

*斗光煥采【大圓鏡】:以心鏡除去邪魔,以返照本命之元辰光彩。

*青龍桃木【七星劍】:以斬除不祥,護其身形。

*朱雀鳳凰【朝儀剪】:以斬斷葛藤,去除邪祟。

*白虎戥點【兩生秤】:以上合天心,下符百姓。

*玄武天蓬【大法尺】:取道尺以量深淺,領神兵鎮威。

*【米】:將米盛於斗中,上插各種法器。自古以來,米為民間最普遍的避邪物,漢代以前更用米作為道教降神之物。

*【斗燈】:傳統乃用油燈,現代則改為電燈泡;在禮斗法會期間,啟點斗燈要維持長明,則含生生不息、元辰光彩之意。

*【圓斗】:圓形的米斗,乃隱喻有大地載生萬物之意,斗中滿滿的白米象徵生命綿綿不絕。

*【寶傘】:參閱《寶德雜誌第25期》的簡介。

總之,在祈安禮斗法會期間,在諸天星宿與仙佛轉化之下,加強世人之元辰與運程;斗燈及斗中法器均蘊含奧妙的道理,諸如:秤知輕重,度量善惡等,乃期望世人修善己身,兼善天下。