寶德雜誌第40期  目次

丁亥年禮斗大法會活動照片:封面內•封底內

魚精怒懲趙平原::::::::::::二

拜謁太歲:封齊星君::::::::::四

四禪普化真經│經文::::::::::七

蒞任本道院元始天尊之職│因緣:::::九

丁亥年禮斗大法會│聖藻•靈遊傳真::十六

丁亥年禮斗大法會│法會圓功賞賜玉旨:廿一

丁亥年禮斗大法會│斗首賜詩結緣:::廿四

奉旨著作︽歸真罡︾:::::::::四六

奉旨著作︽破惑箴︾:::::::::四八

奉旨著作︽鸞門修行次第論︾:::::五十

奉旨著作︽證道院訪遊︾:::::::五二

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::五六

專案呈疏::::::::::::::六十

奉旨著作︽四禪淨土遊記︾::::::六三

釋疑專欄::::::::::::::六六

助建道場護法委員::::::::::六八

奉旨著作︽育婦德︾:::::::::七一

文成公主的簡介:::::::::::七四

靈遊訪問靈修士:劉浩峰:::::::七六

本期雜誌之重點提示

一•靈遊傳真&簡介

拜謁太歲:封齊星君【本期雜誌第4頁】

花蓮慈惠總堂東華帝君│蒞任本道院元始天尊之職【本期雜誌第9頁】

吳王闔閭│簡介【本期雜誌第12頁】

法會之殊勝:本道院七位龍王啟用【七顆龍珠】排列七星陣│消災解厄【本期第17頁】

二•殺業之業報:魚精怒懲趙平原【本期第2頁】

三•歷史人物之簡介

文成公主│簡介【本期雜誌第74頁】 

靈修士:辦理【保調】•安詳自在

世人逝世,始知陰陽兩隔;若在世未曾修行,三魂分別離體,當會感受痛苦;是以,歸空之際,在八小時內,不要去搬動遺體,以免增加痛苦的感受,更要助唸,使其安然離體

本期雜誌第76頁:【靈遊訪問靈修士:劉浩峰】,在歸空之際,先行辦理【保調】,由仙佛助力,自然可得靈魂之【安詳自在】。

備註:參閱本期之《證道院訪遊•第卅四回》 

吳王闔閭│蒞任本道院元始天尊之職

專毅│蒞任本道院豁落靈官之職

延筆:陳美宇  扶鸞 

本道院元始天尊  登台     96年3月3日

聖示:賜下仙丹給予陳生為初次見面禮。速服下,隨  吾靈遊。

陳生:學生恭向恩師參駕五叩首!

天尊:賢生免禮!  吾於丁亥年正月初一日到職以來,觀諸賢生自修精進之情況,實乃可喜可賀。禪定功夫,諸賢生宜再接再勵,外界干擾可當做自個學習定性之過程,誦經、吐納可練習丹田之功夫,不慢不快,節奏平衡,將有助於爾等之靜坐功夫也。

陳生:謝謝恩師慈語!多日以來,承蒙恩師多方指導與加持。

天尊:是爾等誠心可感,盼諸生精勤且不懈怠。

陳生:今夜咱們不知前往何處?

天尊:隨 吾上法船,到達目的地,爾便知靈遊什麼地方?

陳生:〈萬般星星,光芒閃耀。師徒兩人不是行雲在虛空中,而是江海濤濤的大海上。

左右前後,定眼一看,有龍王恩師隨行。〉

對了!方才 恩師是說上法船;如今觀看河上熱鬧非凡,岸邊有許多人來往,不知他們在做什麼?

天尊:賢生可知明日是人間什麼日子?

陳生:知道。是農曆正月十五日│元宵節,但是不知咱們靈遊與人世間之節慶有何關聯?

天尊:賢生平日犧牲假期,認真勤修,為道務繁忙;今適逢良辰美景,特地帶領爾觀賞沿路的〈放天燈〉及〈放水燈〉之實景。

陳生:現在我們行走的方向,應該是〈東北向〉,而且前面出現【宜蘭】二字。

天尊:方向屬正確,准爾在此停留一下時間,以利欣賞美景。

陳生:據學生所知,〈放水燈〉應是農曆七月十五日│中元節,怎麼是今夜的元宵節呢?

天尊:世間的習俗,賢生仔細瞧燈籠上的字跡。

陳生: 龍王恩師在江海中,不斷一個接一個串連成一直線,透著燈光,可見書寫著:【國泰民安】【風調雨順】,點點星光,瞬間演變成國泰民安、風調雨順,飄向天空,一會兒時間,江海上又恢復原狀。

天尊:賢生可否觀賞過如此之佳景?

陳生:從來沒有,今夜如果不是龍王恩師等巧妙安排,學生難得一見。

〈離開江海中,已行至陸地上;前方出現一座宏偉的廟宇,牌樓上方寫著:【花蓮慈惠總堂】。〉恩師啊!咱們又來到花蓮了?

天尊:是的。快隨 吾晉見《瑤池金母娘娘》。

仙官:恭接《東華帝君》回堂!

  《瑤池金母娘娘》正等待 帝君,隨 吾前往殿堂。

天尊:賢生稍後不可失禮!

陳生:剛剛帶咱們進來的仙童,學生見過。

天尊:乃《瑤池金母娘娘》身旁仙童,前生是春秋人氏,吳國【專諸】之子【專毅】。

陳生:恩師慈悲!學生是在道院見過的嗎?

天尊:是的。今日清晨爾靜坐之時,仙童已先行回花蓮晉見《瑤池金母娘娘》,快進大殿。

陳生:〈眼前一幕幕親切而眼熟的景緻又出現,有母娘、董雙成仙姑、許飛瓊仙姑、麻仙姑,……等等。〉

奇怪!見此情景,應該是喜悅,可是學生怎麼一直悲從中來?

天尊:此乃見面之後,瞬時又將別離,因此爾有此之感。無妨!好好珍惜短暫的相聚也。

陳生:〈大殿佛光閃耀。〉學生恭向《瑤池金母娘娘》參駕十二叩首!再向三位恩師九叩首!

金母:快快起來!別後數月,賢兒有所成長,為母欣喜。

三位仙姑:徒兒可得再接再勵。

陳生:學生謝過 母娘、三位恩師慈悲!退一旁。

天尊:臣恭向《瑤池金母娘娘》參駕!今夜適逢元宵節,特再回堂向 金母拜別。臣恭接法旨,轉調《懿敕寶德大道院》,於丁亥年農曆正月初一日正式領旨駐駕為【元始天尊】之職。數日來觀道院諸賢生皆自動自發,發憤圖強,自我精進,可喜可賀,回稟完畢。

金母:賢卿辛苦! 吾得知卿之回稟實況,諸兒女能知精進,確實可喜可賀。今夜仙童也隨卿一同前往道院任職,盼爾等不負天恩鴻慈。可。速起程!

仙童:卑職拜別 金母!隨《東華帝君》一同前往任職大道院的《豁落靈官王天君》之職。

金母:仙童切記!《玉皇大天尊》嫉惡如仇,爾必須一片丹心,不可有閃失。

仙童:卑職領旨!

天尊:臣領旨。帶領仙童與陳生辭駕十二叩首!

金母:可。去也。

陳生:恩師!怎麼又匆匆離開了花蓮,方才 母娘為何不讓學生多說二句話呢?

仙童:  金母已知賢生要說之語,故 金母要咱們速離也。

陳生:那只好把話放心中。

〈突然在雲端中,見到諸多將帥排列整齊,天尊站在前方,手持長刀,身穿戰甲,是一位帶隊的將領。〉這是天魔之戰的情景?

天尊:是的。 吾是最高統帥麾下之一員將軍也。

陳生:怎麼一直往下降?這種感覺只有去東海才會有,還好沒有頭暈,耳邊傳來一陣一陣士兵在戰場上嘶喊之音,是戰爭耶!有些時光倒流,戰場上之士兵所穿之戰甲好像不是現代衣服。

天尊:〈有些感傷。〉回憶春秋時代,  吾乃吳國之吳王:【闔閭】,一時赫赫有名,但戰爭所帶來的傷亡實難以計數。

陳生:恩師!請不要再悲傷。當時,恩師也是禮賢下士,任用良臣:【伍子胥】,在國政上也有一番成就。(戰場實景真的慘不忍睹)。

天尊:賢生方才所見就是戰爭的結果,所以出遊之前,為何上空出現【國泰民安】【風調雨順】,爾可領悟?

陳生:學生明白了。可是心裡還是無法從戰爭實況中回神。

天尊:回道院後,爾再靜心調靈,屆時,  吾助一臂之力。

陳生:恩師慈悲!天空景色雖然萬家星光閃耀,喜氣洋洋,可是學生卻無心欣賞?

仙童:爾靜心!

天尊:已回到道院。可。賢生靈投體!  吾回!

陳生:恭送天尊、仙童聖駕五叩首!

 

   吳王闔閭│前言  

 

吳王僚的祖父:吳王壽夢有四個兒子,分別叫做諸樊、餘祭、餘昧、季札。季札很賢能,富有名望,壽夢大王想立他為接班人,但受限於封建制度傳嫡長的規定,有所爭議,公子季札也不願意接受。壽夢大王就想了一個辦法,傳位給老大諸樊,而且和他兒子約定以後傳弟不傳子,這樣總有一天賢能的公子季札就可以當上國君了。但是公子季札就是不要當國君

這樣依次傳到了餘昧,餘祭死後,傳給餘眛。餘眛死後本當傳給季子,季子卻逃避不肯立為國君,吳國人就擁立餘眛的兒子繼承王位,也就是吳王僚。

 

  吳王闔閭•專毅│簡介 

 

依據《吳越春秋•闔閭內傳》的記載。

吳王闔閭的前身叫光子公,是吳王諸樊的兒子,由於季札不肯受王位,吳人將王位傳於餘昧之子僚,但是公子光就認為,父親兄弟三人都先後繼承王位,就算季子不當王,也應該由諸樊的兒子去當吳王│即是他,不應該由僚去當。從此,公子光就暗結死士賢良,謀襲吳王僚。

光子公以客禮待落難於吳的伍子胥,並任用伍子胥所推荐的勇士:專諸,而專諸則以魚腸劍〈匕首〉弒吳王僚,專諸被吳王僚的左右衛士殺死,而公子光從此被推為吳王,是為吳王闔閭。闔閭為了報答專諸,封專諸的兒子專毅做上卿。

其後用要離謀殺吳王僚之子慶忌,繼而任用逃亡的伯嚭為大夫,在吳中的孫武為將軍。闔閭四年,攻下楚郡六邑與灊邑;五年,打敗越軍;六年,在豫章大敗楚將子常囊瓦的伐吳大軍,並攻下楚國居巢;九年,攻入楚國國都郢;十年,越王乘吳國空虛兵襲吳國,而其弟夫慨見此時機在吳自立。闔閭回師伐弟,令到楚軍有機會回郢都,夫慨敗亡入楚,被楚封於堂谿為堂谿氏;十一年,闔閭再攻楚,楚王恐懼吳軍遷都於鄀;九年,吳伐越,越王句踐迎擊之攜李,越王用死士恫嚇吳軍,吳軍敗戰於姑蘇,吳軍退軍七里.闔閭手指受創,病逝於軍中.臨死立太子夫差為繼。

吳王闔閭一生深有大志,精練達幹,敢於用人,起用刺客謀得王位,起用伍子胥孫武大破楚軍,以弱小的吳國攻入強大的楚國首都,建立吳國最令人心動的史蹟。闔閭不單是位老練政治家,亦是一位善用兵之人,自身亦曾經數敗楚軍,可惜錯誤估計,輕視越王勾踐,卻敗在勾踐手中。

  遊覽勝地│虎丘•試劍石  

大約在西元前五百多年,吳王闔閭派伍子胥修建了一座城,當時叫闔閭城,也稱為姑蘇,就是今天蘇州的前身。當年吳越爭霸,吳王夫差幾乎滅了越國,越王勾踐就被拘禁在這堙A歷經「臥薪嘗膽」的生聚教訓。後來越國復興,攻進闔閭城,反而是夫差自殺,吳國滅亡。

伍子胥出生在一個世代文臣武將的家庭,從小受到良好的教育,政治、軍事,文韜武略,無所不學。因父親伍奢及兄伍尚遭讒被楚平王殺害,他避難奔吳,投在公子光門下,策劃刺殺吳王僚,為公子光(即吳王闔閭)奪得王位,並輔助吳王進行政治和軍事改革。

後來,伍子胥向闔閭建議:「先立城廓,設守備,實倉廩,治兵革。」闔閭乃令伍子胥重建城廓。伍子胥上觀天象,下測水文地質,在原有吳子城的基礎上,擴建闔閭大城,亦即現在的蘇州城。闔閭城周四十七里二百一十步二尺,並建陸門八個,水門八個。西有閶門、胥門,南有盤門、蛇門,東有匠門、婁門,北有齊門、平門。闔閭大城迄今已有二千五百多年了。

「虎丘」位於蘇州古城西北的郊外,是蘇州城的標誌性景觀,有『吳中第一名勝』之稱。蘇州建城早,距今已有二千五百多年的歷史,水陸並行,河街相鄰,古城區至今仍座落在原址上,春秋時期,這裡是吳國的都城,吳王夫差的父親闔閭命伍子胥建城,吳王闔閭死後就葬於「虎丘」。

唐朝詩人張繼的一首詩《楓橋夜泊》:

月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。

使古今遊客都要來楓橋,聞寒山寺的鐘聲。

姑蘇城外,自然風光秀麗,靈岩、天平、天池和洞庭諸山,點綴於太湖之濱,形成了富有江南風情的湖光山色。蘇州既有園林之美,又有山水之勝,自然、人文景觀交相輝映,加之文人墨客題詠吟唱,使蘇州成為名副其實的「人間天堂」。

「虎丘」為距今一億五千萬年的中生代侏羅紀時代喷發的岩漿凝結而成的流紋岩山丘,唐代大詩人白居易在蘇州任刺史時,曾鑿山引水,修七里堤,使虎丘景緻更加秀美,宋代詩人蘇軾曾說過:『到蘇州不遊虎丘,乃憾事也!』虎丘深厚的文化積澱,使其成為遊客來蘇州的必遊之地,「虎丘」頂上世界著名的「雲岩寺塔」,始建於五代周顯德六年,至今已有一千多年的歷史,近三百年來,由於地質結構和建築原因,雲岩寺塔開始不斷傾斜,目前傾斜角約為四度,塔頂偏移約二點五公尺,是一座與意大利比薩斜塔齊名的中國斜塔。

傳為吳王闔閭的【試劍石】,沿著石階拾級而上,路旁有一塊巨石,石頭中間有一道深長的裂縫,據說,這是當年吳國著名的名劍師干將、莫邪夫妻將鑄成的雌雄雙劍獻給吳王闔閭,吳王就在此試劍,在此石頭上一劃就留下如此劍痕。(但實際上是凝炭岩裂隙風化而成。)

 

   民間傳說│甜粿的由來 

 

春秋時代,吳王闔閭命大將伍子胥築一座周長四十七里二百一十步又二尺的城池,稱為【闔閭城】。築城動用了成千上萬的民夫,花了三年的時間才完工。這天,吳王闔閭站在城頭,展望著闔閭城的全景,不禁心花怒放。他拍著伍子胥的肩膀,讚賞地說:「愛卿!你為吳國立了大功,寡人要為你設宴慶功!」說畢,即命眾臣去內宮赴宴。

宴會上,吳王開心地飲酒作樂,多少有些得意忘形了。伍子胥見到這種情景,心想:「今日大王如此狂喜歡宴,身為一國之君主,居安而不思危,將來必有後禍,令人擔憂啊!」伍子胥鄭重囑咐隨從說:「天有不測風雲。萬一我死了,如果吳國遇難,黎民遭了災荒,可往城下掘地三尺覓食。」

後來,伍子胥果然慘遭誣陷,自刎身亡。隨從也告老還鄉。這一年,吳越爭戰,蘇州城被困,城內百姓斷了糧,偏偏又逢年關將到,大街小巷裡哭聲不絕,好生凄慘。此時,當年伍子胥的那位隨從也在蘇州城裡,早已躺在床上奄奄一息了。這一天,隨從在昏睡中,迷迷糊糊地看見伍子胥站在他面前說:「黎民遭了災荒,你怎麼不去城門掘地呢?」隨從掙扎起來,向前撲去,伍子胥卻不見了。他撲了個空,睜開眼來方知是作了一場夢。可是,這使他頓時記起了伍子胥當年對他說過的話,他急忙叫家裡的人和鄰居們,一起前往城門掘地,看看究竟有什麼東西。

當大家掘到城牆腳下三尺深的地方,發現這裡的城磚不是用泥土燒的,而是用糯米粉做成的。隨從和鄰居們圍著糯米粉磚,紛紛跪了下來,淚流不止地說:「伍將軍!你居安思危,愛民如子,今天救了全城百姓,可你自己死了那樣悲慘,我們忘不了你啊!」就這樣,全城百姓都從城門之牆腳下取得了【城磚】,度過了災荒的年關。

從此以後,每逢過年,蘇州城裡家家戶戶都要用糯米粉做成「城磚」似的糕,來紀念伍子胥。

因為是過年吃的,大家就稱之為【年糕】。

  過年習俗   簡介 

初一忌煎年糕:

此為台灣民間的習俗。因為初一是一年之始,煎年糕容易燒焦,「焦」字閩南語發音為「乾」,是赤貧的意思,為避免影響將來一年的運勢,故忌煎年糕(甜粿)

壓年:

農業社會時代,各家庭自己製作年糕,因而,大家都把「炊粿(蒸年糕)」當成一件大事,馬虎不得。因為蒸得好,代表來年「大發」;若蒸不好,就是「不發」,表示新的一年將不順利。

民間尚留存一習俗,居喪的人家不能「炊粿」,因為古時炊粿工具較為簡陋,容易因守喪期間心中悲痛,較易分心,而影響炊粿的火候,也因此炊粿較易出現炊沒熟的現象;是故,要由親友來贈送,稱為「送年」或「壓年」。

 

丁亥年【育德開元】禮斗大法會

法 會 聖 藻

宣筆:邱原章  扶鸞

   

八仙  齊降                96年3月24日

張果老仙翁  起句:

育培正德狀元國。

鍾離權仙翁  承句:

德化乾坤護法林。

李鐵拐仙翁  轉句:

開闢仙真同立教。

呂洞賓仙翁  結句:

元嬰造就神鬼欽。

曹國舅仙翁  起句:

禮敬群仙善慧深。

韓湘子仙翁  承句:

斗垣查照佛吼音。

藍采和仙翁  轉句:

法音普被光明大。

何仙姑  結句:

會照諸天庇虔心。

南天文衡聖帝  降

詩曰:香傳三界人心攝。滌穢除氛智慧明。

  鐘響醒迷頑導覺。超凡入聖達三清。

聖示:喜哉!寶島台疆陽世道場《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【丁亥年育德開元禮斗大法會】,有緣善士得以藉此消災解厄,減除一身罪孽,深沐法華之中,洗滌貪嗔習氣,重挽喜捨之緣機,以修福造慧,增添元辰,讓身心靈更趨自在,而邁開光明之人生旅程,實可賀也。

御前侍衛楊戩仙師  降

詩曰:伴駕臨凡會眾生。揮沙述露遍高真。

  香煙傳佈通天闕。道志明明賴輸誠。

聖示:玉帝臨壇,諸子淨心凝神。可。  吾退!

玉皇大天尊玄靈高上帝  降

御示:朕觀紅塵俗世,迷愚者眾,妄求妄念者多,雖有求福而心術不正者,大有人在,是故,敕命貴道院啟建【丁亥年育德開元禮斗大法會】,意在重挽眾生迷失而重振華夏固有道統及科儀,儀者,禮也,禮斗主在禳星祈福,自然消災、除厄、減災。

然則俗子迷愚,諸多非正之求祈,致使寡人賜福壽而難得入門,皆因念念迷妄,非無住相之施也。俗子求福,當圖正福;如入荒漠,祈水隨得;方願捨財,以助天地,濟拯貧弱;憶若憑一念之求,而應之來時之求,不得拯濟心,又如何?賜福於誠者,德應於恆者也。

眾生世事之難順,多不穩者,當反求諸己,德福之何在?有德、有福之事,雖不求而自安怡,德淺福薄者,應深造福德,減少

貪妄之求也。

 

本道院七位龍王啟用【七顆龍珠】

排列七星陣│消災解厄

延筆:陳美宇  扶鸞

   

太上老君  降              96年3月24日

偈曰:七星步伐行法壇。消災解厄植福慧。

      元辰光彩性光茫。天恩師德寶德揚。

天降甘霖洗塵埃。法音旋繞佈滿堂。

      天上人間聚一方。圓滿至性保安康。

本道院副院尊觀世音菩薩  登台

偈曰:消災解厄植福慶。前途光明化阻礙。

化冤釋結消業因。法壇光茫被世間。

聖示:陳生隨  吾靈遊!

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:法會第一天學生所見處處都是殊勝,無論是有形的修子或無形的眾生,盡是法喜充滿心田。

菩薩:天降甘露法益揚,凡參加法會諸生能【誠心】而發,九玄七祖、六親眷屬、冤親眷屬、有緣眾生亦沾光。

陳生:清晨時分天降甘露,諸佛菩薩齊降大殿,天上人間神人共聚一堂,為法會增添不少光彩ㄛ;佛樂飄飄仙樂揚,飛天舞動彩雲飄。

    法壇(燭光)相映到【太歲閣】【光明閣】〈示現【化景】,安奉太歲燈、光明燈諸善德,於法會時點燈一盞再接受佛光普照與仙佛加持,乃反射到【太歲閣】【光明閣】。〉

菩薩:然也。爾觀今夜與昨夜燭光有何不同(安斗者、點燈者)?

陳生:昨夜初點燭火之時,大部分都是黑暗與濁氣,元辰微弱,精氣神不具足;今夜觀燭光則比較清澈,元辰強(火旺ㄛ),生命中有一股很強的活動力。

菩薩:是的。誠心造作,便能與佛印心,故有所感應。而且,諸生日常生活中言行舉止又能秉持仙家慈悲喜捨,禮斗法會【斗】雖有不同名稱,世人所求卻是一樣的│平安、健康。

陳生:謝謝菩薩!謝謝仙佛慈悲!

   〈法會中諸位大德能親臨隨壇拜懺、誦經、禮斗,接受佛光加被。〉

菩薩:

○琪:元辰光彩,祝福爾身體健康。

○民:靜坐要『靜心』,煩惱拋一邊。

○英:爾之『孝心』,爾父亦沾光。

○○:四月出國飲食須注意,《心經》可以助令堂好安眠。

○微虔誠心,累功積德助鸞門。

○國誠發心,行功立德不落人。

○鐘誠心意,法華甘露助道程。

○煌誠可貴,慈心悲願闔家歡。

○梅心歡喜,一片丹心達凌霄。

○榮助道程,消冤解業保安康。

○華虔心至,不退法華法輪轉。

○洲護法航,六度行事皆相宜。

○誠邁道程,忠孝節義兩相宜。

○花誠心感,佛珠放光現身旁。

○珮標杆立,教子有方上天喜。

炊事廚房練火候,品德高尚見真彰。

○仁○文○昌○佳、……等諸賢生,無法一一來開示成全,望大家齊頭並進邁道程。

陳生:謝謝菩薩成全!祝福諸位大德【平安如意】!

    今日學生見第二堂科儀時,一、所有現場參加者之【元靈】皆由菩薩帶領轉七星步伐,是何義?二、當七星步伐完成後,學生又驚又喜看到光明之火在前為大家開闢一條康莊大道?三、下午消災解厄科儀之際,菩薩甘露淨化時,現場之善德身上有毫光出現?四、七位龍王立於大殿正前方,啟用七顆龍珠排列七星陣,以利【元靈】轉七星步伐。

菩薩:一、轉七星步伐,乃是消災解厄。  吾帶領參加善德以化解自身之災厄。

二、光明之路乃轉化人生之運程。  吾引領參加之善德走向人生旅程的康莊大道。

    三、此起彼落的佛光加被,實乃諸生誠心感天,而得【消災解厄】。

陳生:原來我們辦了一場這麼殊勝的禮斗法會。法界科儀的確很隆重,謝謝仙佛慈悲!

菩薩:諸眾誠心感上天。

陳生:一、啟點安斗儀式之際,【斗母元君】千手轉法輪(速度超級快)。二、斗燈一亮,大殿瞬息萬變,佛光萬丈、瑞氣騰祥;學生一時看得目瞪口呆,因為實在太美了。

      學生叩求菩薩慈悲赦罪!恩師交代要善男信女叩謝天恩,學生卻省略未傳遞訊息,因為不好意思。

菩薩:無妨。日後勿忘囑咐,因叩首謝恩:一、善男信女可懺悔前業,以化阻礙。二、仙佛加持現光明。此乃集合眾人之善願力,感召【斗母元君】慈憫,消災解業。

陳生:原來菩薩所謂「叩首謝恩」,有這麼重大意義?學生日後再也不敢誤事了。

菩薩:一言既出,駟馬難追。今夜就此停筆。

陳生:謝謝菩薩慈悲!恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。  吾退!

丁亥年【育德開元】禮斗大法會

法會殊勝三界忙

延筆:陳美宇  扶鸞 

本道院副院尊觀音菩薩  登台96年3月28日

聖示:特為《丁亥年禮斗大法會》,除了法會當場先示現給賢生知悉之外,另再開放【靈遊傳真】,以觀看法會全程殊勝之法界實景。

陳生隨  吾靈遊!

陳生:學生恭接菩薩聖駕五叩首!

菩薩:賢生免禮!二日法會,爾可有心得分享?

陳生:目前而言,參加之善德都給了我們很大的鼓勵與讚美。學生見炊事之同修也法喜充滿,倦容盡消;誦經團之師兄、師姐也感染到我們的喜悅,心情愉悅;而且參加法會之同修、道親、善德等亦發心輸誠,法喜充滿。

但不知是否有不妥或不圓滿之處呢?

菩薩:參加法會之善德,虔誠發心,跟隨法師誦經,是故,

一心一意,災劫消解。虔誠之心,感動上天。

玉帝:御駕親臨頻加持,普降甘露洗塵埃。

《玉帝》特賜吳生振鋒:

正心正念誠感天,浩然正氣降殿堂。

《母娘》特賜諸位賢生:

正心正念誠感天,母娘鑾駕離瑤池。

懿駕親臨降道院,母子連心頻讚揚。

吾兒吾女虔禮佛,法華受益冤債離。

修善修德修功果,母子相會在瑤池。

依依難捨諸兒女,臨行賜下百花液。

修身立德性圓明,吾兒振鋒擔大任。

苦來磨志體娘心,為娘助爾圓心意。

陳生:此乃本科禮斗大法會之第二日早上,在誦唸《玉皇育德真經》之際,《玉帝》御駕暨《母娘》懿駕親臨,為大家加持,當下學生實在非常感動,無功無德,卻獲得上天慈悲眷顧,垂降恩典。

菩薩:乃殿堂中諸生同心一致也。

陳生:感謝天恩師德!謝謝諸佛菩薩!

本科禮斗大法會之第一日早上巳時,依道家科儀,由法師啟點【斗燈】之際;謝謝菩薩慈悲給予最完美的殊榮│灑淨、消災、植福。

菩薩:諸聖仙佛鑒於諸生虔誠,乃為法會諸事忙碌於三界之中,轉會知相關單位,諸如:

地府閻君提冤親,消冤解業福至臨。

南斗北斗二星君,賜福消災保康寧。

福德正神除阻障,五福臨門丁亥年。

文昌帝君展笑顏,金榜題名莘莘子。

月老星君紅線牽,美好姻緣植良緣。

啟點斗燈耀元辰,災消福臻運光明。

陳生:法會期間,頻頻示現【動物靈】,其意何在?

菩薩:安奉各項【斗首】之善德,受諸聖仙佛之庇佑,因此,亦安排清除部份【宿世殺業】之業擾。

陳生:本科禮斗大法會有特別安排善信大德及其家屬〈以衣服作代表〉之祭解,其義何在?

菩薩:穢氣掃除祥光現,濁氣離身正氣揚。

陳生:法會期間,有二次親見雙親之【元靈】,親自來道院朝聖;法會之第二天,又見雙親、堂叔、堂兄之【元靈】,眉開眼笑,從南邑鄉村騎著非常特殊的機車〈體型很小,而且父母在現實世界中是不會騎機車的〉,來到道院,並進入大殿朝聖。

菩薩:賢生為了道務,積極精進,犧牲多次返鄉省親,是以,仙佛特別安排。

虔誠護道精進心,了卻返鄉思親願。

陳生:謝謝菩薩慈悲助化!

見到法界之獻花、獻果,又是何意?

菩薩:百花仙子齊降臨,天女散花齊飛舞。

陳生:林麗虹師姐之【元辰宮】,火旺燃起,又是何意?

菩薩:災消劫除體安康,元辰宮內明台鏡。

陳生:各項【斗首】所安奉之【元辰鏡】,在【斗宮】之佛光照射後,個個反射出強烈光芒,又是何意?

菩薩:乃是增強【元辰光彩】。可。  吾退!

陳生:恭送菩薩聖駕五叩首! 

丁亥年【育德開元】禮斗大法會

法會圓功賞賜玉旨

宣筆:邱原章  扶鸞 

 

本道院院尊關  登台        96年3月31日

聖示:今夜恭接【法會圓功玉旨】。命本道院天上聖母五里外接駕,命本道院監察尊者十里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差諸葛武侯  降

詩曰:新春禮斗於丁亥。福慧增長禮智揚。

      法會圓功添祿壽。堅恆不懈喜洋洋。

聖示:喜賀貴道院又添一樁吉慶,奉旨啟建【丁亥年育德開元禮斗大法會】,今圓滿功成,  吾特奉命頒布  玉詔,以為嘉勉也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

    奉

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,統御萬靈,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【丁亥年育德開元禮斗大法會】,法會期間,貴道院神人各具輸誠,各盡心力,未曾懈怠,始得禮斗大法會功德圓滿。經各職司神祇彙報,今特頒布賞賜如下:

  •凡參與法會法壇之佈置者,各予以賜記五百   功,並【減除血光一道】。

•凡參與法會全勤者,各予以賜記一道功,並【化解二大病符,滅一水火劫厄,免一車關,消現世淫業十宗,解殺業三斤】,【福祿增添一級一載,延壽一載】以慰勉。

  •凡參與法會未全勤者,依在場護持時間而平均之;但僅止於結緣者,以解殺業十兩為慰。

•凡參與法會結束後整理法壇之各類歸位者,各予以賜記二百功,並【除一次刀兵劫厄,增一級福祿二個月,延壽一個月】。

•凡法會期間參與炊事工作之人員,除前述賞賜護持功德之外,另賜【福德二級二個月】以慰勉。

•凡安奉【瑤池金母斗首】者,特賜【慈祥心一顆、安樂土二甲】,另外【退小人六件,除血光災二十次,除病符六道,解水火厄十次,除殺業五斤,解淫業三宗,福祿增添三級三載,延壽五載】以慰勉。

•凡安奉【玉皇大天尊斗首】者,特賜【天罡正氣乙道】,【退小人六件,除血光災二十次,解水火厄十次,除殺業四斤八兩,解淫業三宗,福祿增添三級二載六個月,延壽四載】以慰勉。

•凡安奉【觀音斗首】者,特賜【慈悲心一顆、福田二甲】,另外【退小人五件,除血光災二十次,除刀兵劫七次,解水火厄十次,除殺業四斤,解淫業三宗,福祿增添三級二載,延壽三載】以慰勉。

•凡安奉【三清斗】者,特賜【增添靈慧】另外【退小人五件,除血光災十五次,除刀兵劫五次,解水火厄八次,除殺業三斤八兩,解淫業三宗,福祿增添二級二載,延壽二載六個月】以慰勉。

•凡安奉【祿星斗首】者,各予以賜記【祿格增添三級六個月,福田增添二級一載,延壽一載,破小人五件,除殺業三斤,減除淫業十五件】以慰勉。

•凡安奉【壽星斗首】者,賜記【延壽二載,福祿增添一級一載,除水火災厄五次,破刀兵劫三次,減淫業七件,除殺業三斤,破惡口二十句】以慰勉。

•凡安奉【解官符斗】者,准予賜【除障令一道】,【解枷鎖三件,福德增添一級八個月,消減殺業三斤八兩,破小人五宗】以慰勉。

•凡安奉【平安南斗】【平安北斗】者,各予以【消小人二件,血光災三次,除殺業二斤,解淫業五件】,【福祿增添一級一載,延壽一載】以慰勉。

•凡安奉【事業福德斗】者,各予以賜記【福  祿增添二級一載,延壽一載】,【除殺業二斤,解淫業五件】,另於運程中賜【黃金六兩】以慰勉。

•凡安奉【功名文昌斗】者,准予賜【文昌筆  一載】,並【福德增添二級六個月,延壽一載,消小人二件】以慰勉。

•凡安奉【姻緣月老斗】者,准予賜【喜星照耀一載】,並【福德增添一級六個月,延壽一載】以慰勉。

•凡安奉其餘【斗首】者,乃比照【平安南斗】【平安北斗】之賜記增減類推以慰勉。

•凡安奉【公斗】者,其賜記功德則比照【平安南斗】【平安北斗】之功德依善德比例平均賜記以慰勉。

•凡啟點【增添福祿壽燈】者,准予【福祿壽各增延一級一個月,並消殺業五兩】以慰勉。

•現禮斗法會已功圓果滿,凡參護禮斗法會有功神祇,各予以晉【三品增二果】以慰勉。

•特增賜貴道院【黃金十萬兩】以運轉法輪。

•特賜法會效勞諸位賢生【黃金五兩】福祿報以慰勉。願爾後神人戮力,以弘法利生也。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次丁亥年二月十三日

 

丁亥年【育德開元】禮斗大法會斗首│賜詩結緣│開示各斗首在斗垣之前後變化情形

  

本道院院尊關  登台         96年3月25日

聖示:《丁亥年育德開元禮斗二日大法會》參贊各斗首之善德,虔心輸誠,上蒼當有職司錄誌功德,以資轉化;另特為【賜詩及開示各斗首在斗垣之前後變化情形】,以資結緣。

賜瑤池金母斗斗首:黃生

詩曰:黃生奉道修心義。生解冤愆善福深。

      照九幽真自在。良緣顯佈賴鸞音。

聖示:查黃生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,(燈油)方面有(青氣及黃氣)頻頻產生,並且在(元辰鏡)方面有(黑線條)三條出現,另外有(紅磚)及(三寸釘)並且皆有血跡存在。

經過本科「育德開元」禮斗二日大法會期間,諸佛加持後,善功德力大幅提升,現時(元辰鏡)方面之(黑線條)已經消失二條,又(燈油)上之(青氣)有較淡化。勉勵再接再厲,聖凡並進,福慧雙修,佛道融通也。

賜觀音斗斗首:曹生

詩曰:曹生奉法開民智。生佈真音智慧明。

      透晶心修正道。騰弘妙諦理文清。

聖示:查曹生精進道程,三施並行。在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,目前顯現(寶傘)之間,有諸多(綿羊)在庇護之內,(羊隻)被諸多粗索在拉扯,而(寶傘)卻如如不動;但是從粗索中又延生出一些(葛藤),將(白虎、青龍、朱雀)緊緊纏繞,多條糾結不清,(元辰鏡)則顯現出,(印信)被誤用。

經過本科「育德開元」禮斗二日大法會如期啟建而諸佛放光加持後,善功德力大幅增進,現時在糾結(寶傘)的(葛藤)有二成已經被割除,而(白虎、青龍)方面,亦已經能看到露頭。勉勵再接再厲,假以時日,必能使整個斗重現往日之光明燦耀也。

賜元始天尊斗斗首:程生○○【大里】

詩曰:程生奉道虔心意。生捨迷思學道誠。

      ○助鸞音傳寶島。○功堆積建天誠。

聖示:查程生發心輸誠,精進道程,菩提漸顯。在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,(青龍與白虎)受到(葛藤)所交纏而無法動彈,(元辰鏡)亦被一陣沙塵暴吹襲過後,使鏡面出現非常粗糙的現象,(青龍)掉落在地上,(油燈)之燈油乃略呈耗弱。經過本科「育德開元」禮斗大法會之順利圓滿而佛光普照之後,功德力大為提升,現在(油燈)上之燈火已經逐漸在增旺當中,而(葛藤)亦稍有鬆放不似以往之緊繃,(元辰鏡)之粗糙部份,已經有大部份重現清徹已照程度。勉勵再接再厲,進德修業、佛道圓融也。

賜道德天尊斗斗首:陳生鴻○

詩曰:陳生佈道圓使命。生度蒼黎智慧明。

      鴻展文教修善果。○緣寶德福深耕。

聖示:查陳生在斗垣之上,在「本命元辰斗」內,於「青龍」部份乃有(剌藤)穿插其間,另外在(白虎)部份乃有大小(石頭)成堆壓住,(朱雀)方面乃時常產生(黑蛂^,又(寶傘)污舊又破損,灰塵、蜘蛛滿佈。經過本科「育德開元」禮斗二日大法會,如期啟建而諸佛普照後,善功德力大為增進,現時(青龍)部份的剌藤已經隔除,又(白虎)上的石頭亦減少了四成,(寶傘)乍然一新。期再接再勵,進德修業,佛道融通也。

賜壽星斗斗首:郭生

詩曰:郭生立德千秋正。生助仙真化育林。

      度群黎風雨避。枝傳桃李佈鸞音。

聖示:查郭生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,(圓斗)之內乃有(毛毛蟲)生長其間,又有許多(蚯蚓)生活在其中,亦有(雜草)林立,又在(白虎)方面乃有(剌藤)糾結,並且(斗燈)油質有雜質滲入,致使黑煙遍佈。經過本科「育德開元」禮斗二日大法會,如期啟建又諸佛普照之後,善功德力大為增進,現時(圓斗)內之(雜草)已經拔除,另外(蚯蚓)已經消失一半,(毛毛蟲)亦離開四成。勉勵再接再勵,進德修業,福慧雙修也。

賜解官符斗斗首:辛生○○

詩曰:辛生衛道勤持護。生效鸞台澤蒼生。

      ○奉忠堅真自在。○修節義福深耕。

聖示:查辛生精勤護持,仙佛鑒納。在斗垣之中,於「本命元辰斗」內,出現黑雲密佈,使得(元辰鏡)無法照徹,又枷鎖綑綁甚緊,(朱雀、青龍)被大繩索緊緊束縛而致無法解脫,而青龍乃掉落在斗外。經過本科禮斗大法會之佛光普照之下,青龍已經重歸本位,在大繩索部份亦稍有放鬆。願再接再厲,佛道雙修,期使福德更旺,而束縛漸解也。

賜解官符斗斗首:何生天○

詩曰:何生立業誠勤奮。生進神州體驗深。

      天質秉持明禮義。○修佛道正仙音。

聖示:查何生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,出現(蟑螂)進出(圓斗),並且有二條垢污大繩索將(青龍及元辰鏡)綁住,並且有濃霧充斥於本命斗,致使難見度大為提升,又有(三寸小人)在本命斗走動,並且時常踢跳本命斗。經過本科禮斗大法會之佛熙照耀之後,元辰鏡已經能重見光明。勉勵再接再勵勤修諸善,以轉運本命之光明也。

賜功名文昌斗斗首:陳生

詩曰:陳生助道虔誠意。生發真心德澤長。

      作精神賢教育。華光普照慶呈祥。

聖示:查陳生輸誠助道,仙佛鑒納。在斗垣之中,於「本命元辰斗」內,(元辰鏡)有斑斑(黑點及青點),(白虎)壓住書本,又(寶傘)破洞,(青龍)被寒氣凍得幾近龜裂,「本命元辰斗」四周環繞陣陣怪風。經過本科「育德開元」禮斗二日大法會之佛光普照之後,白虎下之書本已經放置於本位。勉勵再接再勵,以期福慧並進,佛道勤修而悟覺也。

賜功名文昌斗斗首:鄭生

詩曰:鄭生立德心思善。生護鸞音教育昌。

      導民風圖解脫。碩功建樹道齡長。

聖示:查鄭生在斗垣之上,「本命元辰斗」內,於青龍內出現(黑色絲線)緊緊纏繞,並有(白蟻啃食),使青龍有一段已經腐爛。經過本科禮斗大法會而佛光普照之後,功名深植不少,現時青龍上之白蟻已經有一半撤退。勉爾進德修業,使功名光明無阻也。

賜功名文昌斗斗首:車生

詩曰:車生立志鸞門進。生發虔心效道行。

      教天音傳俗世。倫常再振共光榮。

聖示:查車生在斗垣之上,「本命元辰斗」內,(青龍)出現有(青色絲線三條),又有(綑豬索)纏住,連帶(青龍)亦被束縛。經過本科禮斗大法會順利圓滿之後,功名福份大為提升,並且青龍上之青光射亦已經消失了一條。勉勵「聖凡並進、福慧雙修」,應共轉法輪使正法普為流廣,澤益福祿功名也。

賜功名文昌斗斗首:洪生

詩曰:洪生奉道心靈靜。生助天書國察揚。

      德修身期復性。瑋朝淨土思佛鄉。

聖示:查洪生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,青龍之間,有一些(蜘蛛)編織一匹匹美麗的網布,而(元辰鏡)之中出現茫茫白霧使得元辰鏡照徹不甚清楚。經過本科禮斗大法會而佛熙普照之後,於本命元辰斗上之大法尺,蜘蛛網已經有一片清除乾淨。勉勵「聖凡並進、福慧雙修」,期再接再勵,期聖凡能得並進,以蔭人生之光明也。

賜功名文昌斗斗首:洪生

詩曰:洪生衛教身心靜。生發慈悲救世情。

      造民風招福義。捷傳正氣思佛緣。

聖示:查洪生在斗垣之上,「本命元辰斗」內,於青龍之間,乃有一隻(青蛙)正在大法尺之頂端佇立不走,而〈青龍〉有(裂痕),並且(元辰鏡)乃有葛藤交織,使元辰鏡能見度非常低。經過本科禮斗大法會之佛光普照後,功名深植,福份增升,現在在青龍頂端之青蛙已經離開不在。勉勵「進德修業、佛道並進」也。

賜功名文昌斗斗首:邱生

詩曰:邱生護法真心在。生衛鸞音世界昌。

      福添功明正教。如心善慧道心彰。

聖示:查邱生在斗垣之上,「本命元辰斗」內,青龍掉落在外,並且被(大石頭)壓住,在大石頭與青龍四周乃有(紅螞蟻)盤踞。經過本科禮斗大法會順利圓滿之後,功德力提升,而功名深植,現在在石頭及青龍之間的紅螞蟻,已經有大部份離開。勉勵再接再勵,「聖凡並進、福慧雙修」也。

賜功名文昌斗斗首:蔡生

詩曰:蔡生奉善明天德。生慕青天世道清。

      志虔真明正道。帆隨風轉福勤耕。

聖示:查蔡生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,在(青龍、元辰鏡)之間,有(雜草)生長,並且牽纏於全斗,又有(跳蚤)在圓斗中活動,另外(白虎)掉落在地上。經過本科「育德開元」禮斗二日大法會,佛光普照後,福德力大為增進,而跳蚤乃有消失數隻。勉勵再接再勵,聖凡並進,福慧雙修,以期本命元辰斗能清淨覺明也。

賜功名文昌斗斗首:謝生

詩曰:謝生護教真心在。生助真鸞佈世緣。

      效文風培育慧。霖傳正道度有情。

聖示:查謝生在斗垣之上,在「本命元辰斗」內,(元辰鏡)當中乃有(三條綿絲)纏繞,使之動彈不得,另外在(斗燈)中竟然有微暗淡現象,並且(青龍、朱雀)有紅褐氣竄出,又有(烈陽射入),而使本命元辰斗,有耗油現象。經過本科「育德開元」禮斗大法會,在佛光普照後,斗燈已經恢復旺光,又烈陽亦不再強烈呈現出平和氣象。勉勵再接再勵,進德修業,仙佛永眷,而道心持恆。

賜功名文昌斗斗首:蕭生

詩曰:蕭生奉道虔心意。生蘊鸞風益民深。

      照天心真善美。振迷向覺神鬼欽。

聖示:查蕭生在斗垣之中,本命元辰斗內,(青龍)雖然安住,卻是顯得非常短小,並且(斗燈)裡之燈油產生(青色)變化,使得燈油在燃燒中出現不明物體,薰得(元辰鏡)有些濛濛。經過本科「育德開元」禮斗二日大法會之佛光普照後,功德力大為提升不少,油燈之青色變化已經有減少了許多。勉勵再接再勵,使本命元辰斗能獲得正常標準也。

賜功名文昌斗斗首:林生

詩曰:林生善慧心懷舊。生敬爹娘蔭家昌。

      節堅持真福氣。佑添本命智明揚。

聖示:查林生在斗垣之上,本命元辰斗內,(青龍)被酸水浸蝕變得有些腐爛,又有(白蟻)正在啃食,而一片(青光)滲雜著黑氣,在「本命元辰斗」間盤旋不退,又有繩索纏住(青龍與寶傘),致功名受阻。經過本科「育德開元」禮斗大法會,在佛光普照下,綁在寶傘與青龍之間的繩索,已經能夠消失,又青光與黑氣亦減退不少。勉勵進德修業,使大法尺再度展開效能也。

賜功名文昌斗斗首:林生

詩曰:林生喜捨天心慰。生樂慈仁敬道真。

      法弘揚教中道。成全孝義聖賢明。

聖示:查林生在(斗垣)之上,「本命元辰斗」內,象徵著功名福德之青龍,竟然裂開分成兩半,雖然並未完全斷裂卻亦非常明顯可見,青龍已然是事實,並且有一對(蟋蟀)在(元辰鏡)附近嬉戲。經過本科「育德開元」禮斗大法會,安奉之諸斗如期啟建,順利圓滿而佛光照耀之後,功德力增添許多,令嬉戲在元辰鏡間之蟋蟀已經有一隻消失得無影無蹤,青龍亦已經漸漸有密合現象。勉勵福慧並進、佛道雙修也。

賜功名文昌斗斗首:林生

詩曰:林生喜捨心思敬。生應鸞書度化音。

      義千秋明道破。國垂禮節證虔心。

聖示:查林生道根早萌,近年來又衛道輸誠,仙佛鑒納。在(斗垣)之上,本命元辰斗內,(青龍、朱雀及白虎)竟然掉落一地,青龍又被(三條刺球連球鍊帶全是刺)所牽纏,並且刺球間互相撞擊,致使(元辰鏡)被一股(青氣)所籠罩,而無法順利照耀。經過本科「育德開元」禮斗二日大法會的佛光普照之後,(青龍)已經被拾回本位,(刺球)亦逐漸有些平靜。勉勵再接再勵,聖凡並進,福慧雙修,勤持精進,使正法鸞教弘揚於天下而澤益群黎也。

賜功名文昌斗斗首:鄭生

詩曰:鄭生奉道思圖正。生助真鸞教育彰。

      照輸誠明善慧。偉傳正氣徹心腸。

聖示:查鄭生在(斗垣)之上,「本命元辰斗」內,〈玄武〉心鏡清明能照諸世間,只是在(寶傘)部份有些許破洞及污損,另外青龍被(黑灰)污染著。經過本科「育德開元」禮斗大法會諸天眷顧而佛光普照之後,青龍上之污損已經清潔了許多。勉勵再接再勵,使本命元辰斗能獲得更清新之面目,以普澤天下,開啟迷民善智,以慰諸天也。

賜功名文昌斗斗首:沈生

詩曰:沈生護教明心意。生奉關皇證仙音。

      助鸞風道迷智。流傳寶典蔭儒林。

聖示:查沈生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,青龍非常正直,並且清新乾淨,只是有數隻(蟋蟀)竟然爬上青龍,並且在青龍上便溺。經過本科禮斗大法會之開啟而佛光普照之後,如今在青龍之間活動的蟋蟀有多數已經離開,並有深植功名福份。勉勵「修身養性、福慧並進」,以期功名深耕也。

賜功名文昌斗斗首:姜生

詩曰:姜生立志修仙道。生釋迷頑入聖鄉。

      德垂延傳正教。庭風嚴律善歸堂。

聖示:查姜生在斗垣之上,「本命元辰斗」內,(青龍)呈現龜裂現象,有三條粉色光芒纏擾住,在(元辰鏡)乃有出現二枝(大木棍)鮮血淋漓,又在(朱雀)處有鐵鍊綑綁住。經過本科禮斗大法會順利圓滿之後,現時(青龍)之龜裂情形已有改善,粉色光芒亦消失了一條,而(元辰鏡)出現之大木棍鮮血有減少不少。勉勵進德修業,修身養性也。

賜功名文昌斗斗首:洪生

詩曰:洪生孝敬思真寶。生造鸞功益親娘。

      悟真如真善美。嘉欣正德進仙鄉。

聖示:查洪生在斗垣之上,「本命元辰斗」內,於(青龍)之處,乃有(五條黑線)顯現,並且有刺藤在(青龍與白虎)之間,交纏甚緊。經過本科禮斗大法會順利圓滿之後,善功德力大為增進,在青龍上之黑線已經消失了二條。勉勵再接再勵,進德修業,使功名深耕,福祿穩定也。

賜功名文昌斗斗首:李生

詩曰:李生衛道心清正。生發真誠聖諦揚。

      助群民知正法。仁風普被德明彰。

聖示:查李生在斗垣之上,在「本命元辰斗」內,於(寶傘)乃有微許破洞,且有九官鳥活動不走,並且(玄武)被木棍打成彎捲,另外(元辰鏡)顯現有一對玉如意置於土裡,另有諸多靈符飛躍。經過本科禮斗大法會順利圓滿之後,善功德力大為增進,現時靈符已減少了二成,並且九官鳥亦跳到圓斗下。勉勵再接再勵進德修業,期秉持佛道精神也。

賜功名文昌斗斗首:吳生

詩曰:吳生樸實心迷罔。生助文風震瑤京。

      秀英才知重道。諺添教化德連城。

聖示:查吳生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,在(青龍)乃有(青苔)及吸血蟲活動,在(元辰鏡)顯現有(紅霧)及(灰線)二條。經過本科禮斗大法會圓功之後,功德力大幅提升,如今在(青龍)之(青苔)已有一半被清除,在(元辰鏡)之(紅霧)已經較淡,(灰線)也已有一條消失。勉勵進德修業。

賜功名文昌斗斗首:吳生

詩曰:吳生孝義感天地。生佈慈銀護鸞壇。

      德隨親同進道。衛文傳教有良方。

聖示:查吳生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,(青龍)乃有(剌藤)緊纏,並有白蟻進駐,在(元辰鏡)有(考試單)被一堆(黃金、白銀)壓住。經過本科禮斗大法會,諸佛加持之後,善功德力大為增進,現在於(元辰鏡)間的(黃金、白銀)已經少了四成,另外(青龍)之(白蟻)已經有八成離開。勉勵「進德修業、佛道雙修」也。

賜功名文昌斗斗首:王生

詩曰:王生衛道心清朗。生度蒼黎造福深。

      慶修真期反樸。涵量道理志如金。

聖示:查王生在斗垣之上,「本命元辰斗」內,於「青龍」部份乃有破裂現象,有桃色光芒籠罩在其間,「元辰鏡」顯現有(二份文章)一模一樣,而一份被(枷鎖)緊綁,而(朱雀)有(葛藤)纏繞,整個斗垣呈現赤色光芒密佈。經過本科禮斗大法會,功果圓滿後,斗垣之赤色光芒已經消失不再,並且青龍間之桃色光芒已經淡了許多。勉勵再接再勵,「福慧並進、佛道雙修」也。

賜平安南斗斗首:杜生

詩曰:杜生學道身多福。生願三台正氣揚。

      佈鸞音明禮義。煌輝普照慶一堂。

聖示:查杜生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,在(朱雀及元辰鏡)中,有(三條大剌藤)圍繞,(寶傘)則被剌藤劃出破洞,又下著(毛毛雨)。經過本科禮斗大法會之佛光普照後,福德大為提升,現在毛毛雨已經停止。勉勵聖凡並進,福慧雙修,以證菩提也。

賜平安南斗斗首:程生淑○

詩曰:程生衛道真心意。生發慈悲教育林。

      淑慧賢能真善美。○宜家室神鬼欽。

聖示:查程生在斗垣之上,「本命元辰斗」內,於(朱雀)方面乃有(金絲)所綁,致使朱雀無法發輝功能,並且(青龍)有黑布籠罩住,另外(元辰鏡)部份乃有(青氣)顯現。經過安奉「平安南斗」,又在本科「育德開元」禮斗大法會順利圓滿功成之後,善功德力大為提升,現在本命元辰斗上之青龍的黑布已經消失。勉勵再接再勵,進德修業,聖凡並進,福慧雙修,以使四時安然也。

賜平安南斗斗首:程生○輝

詩曰:程生護教身心定。生啟迷倫進道場。

      ○照大千諸法境。輝煌普化得恆常。

聖示:查程生在斗垣之上,「本命元辰斗」內,於(白虎)連帶(大法尺)乃有(葛藤)糾結其間,並且有(黑螞蟻)佈滿其間,並且在青龍裡蝕空一段而產卵,又(斗燈)上之油乃產生陣陣黑霧,使〈元辰鏡〉滿是黑灰無法使用。經過本科「育德開元」禮斗大法會而佛光普照之後,功德力大幅增進,現在黑螞蟻已經離開三分之一。勉勵進德修業,聖凡並進,佛道雙修也。

賜平安南斗斗首:陳生

詩曰:陳生衛道誠心發。生助鸞門國際揚。

      願明心知正義。政隨佛佈慧珠昌。

聖示:查陳生在斗垣之上,「本命元辰斗」內,(圓斗)裡面竟然滿是(雜草),並且有(蚯蚓)叫鳴,又有(雞母蟲)出現,另外在(玄武)方面乃有(生蛂^現象,又(朱雀)掉落在地上,另有許多(瓢蟲)正在活動著。經過本科「育德開元」禮斗大法會順利啟建之後,功德力大為增進不少,現在蚯蚓已經消失,瓢蟲亦隨之不見九成。勉勵精進再精進,聖凡並進,佛道雙修也。

賜平安南斗斗首:胡生

詩曰:胡生立德鸞門助。生捨銀財福德深。

      護天真垂正道。芝蘭遍德神鬼欽。

聖示:查胡生在斗垣之上,「本命元辰斗」內,於(青龍)方面乃有(老鼠)咬啃,並且(元辰鏡)亦顯現出一箱銀兩沾上鮮血斑斑。經過本科「育德開元」禮斗二日大法會,如期啟建而諸佛加持後,福德力大幅提升,現在於(元辰鏡)間出現之銀兩,已經減少了二成許多。勉勵再接再勵,聖凡並進,福慧雙修也。

賜平安南斗斗首:陳生

詩曰:陳生善慧身心正。生助鸞書國際昌。

      獻文風期反樸。玉弘聖教遍連香。

聖示:查陳生在斗垣之上,在「本命元辰斗」內,於(青龍)部份乃有黃水產生,(朱雀)方面乃有脫絲青袉ㄔ矷A另外在(元辰鏡)顯現出二張考試卷及白銀一盤。經過本科「育德開元」禮斗二日大法會,諸佛放光加持後,善功德力大為增進,現時在(朱雀)方面之脫絲已經清除乾淨,(元辰鏡)出現之白銀亦已經減少了一成,而且考試卷已經抽出一張。勉勵再接再勵,修身立德,福慧雙修也。

賜平安北斗斗首:黃生

詩曰:黃生立志修佛道。生衛真鸞善慧香。

      理文風榮正道。雄心大振智呈光。

聖示:查黃生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,(寶傘)被二條青竹絲咬啃,另外(斗燈)燈火耗弱,又(玄武)彎曲無法展開作用。經過本科「育德開元」禮斗大法會,如期啟建而法會在諸佛菩薩佛光加持之後,功德力大為增進不少,現在斗燈上之燈火已經稍微旺強起來,另外寶傘上的青竹絲,亦消失了一條。勉勵再接再勵,福慧並進,佛道雙修,期能持恆精進,而得綿延也。

賜平安北斗斗首:吳生

詩曰:吳生善慧逍遙樂。生護天書教育場。

      德培仁添正道。美心福厚賴鸞鄉。

聖示:查吳生在斗垣之上,於「本命元辰」內,(斗燈)有些(雜質),致使燈火無法順利完全燃燒,而形成斷斷續續並且有熄滅危機;又於(白虎)之處有(黑柴)將之壓住,另外(玄武)有(生蛂^情形。經過本科禮斗大法會圓滿功成後,獲得佛光普照,功德力大為增長,現在本命元辰斗之青龍已經除蛂A斗燈內之雜質物已經消失。勉勵再接再勵,進德修業,福慧雙修,以使四時吉祥也。

賜平安北斗斗首:孫生

詩曰:孫生衛道心靈靜。生助文風育德昌。

      導愚迷知禮義。珍緣寶貴邁康莊。

聖示:查孫生在斗垣之上,「本命元辰斗」內,於(斗筒)內乃有(白蟻)成群結隊,並且有二隻(老鼠)有時會咬圓斗磨牙,另外(朱雀)被(葛藤)緊緊的綑住,致使無法發揮功能。經過本科「育德開元」禮斗二日大法會,圓滿功成而諸佛放光加持後,功德力大幅提升不少,現在圓斗內之老鼠已經離開一隻,另外白蟻亦消失一半。勉勵「聖凡並進、福慧雙修」,以期真如顯現也。

賜平安北斗斗首:邱生

詩曰:邱生護法持真理。生教兒孫道理明。

      就慈仁修善果。發心喜捨福深耕。

聖示:查邱生在斗垣之上,「本命元辰斗」內,於(圓斗)裡面乃有(青蛙、毛毛蟲)生活著,並且在(白虎)方面乃有(石頭)壓住,又(元辰鏡)受一股黑氣所籠罩,致使無法照徹一切。經過本科「育德開元」禮斗二日大法會,順利圓滿功成之後,善功德力大幅提升不少,如今(白虎)上之石頭已經搬移,(圓斗)裡的亦離開了許多(青蛙、毛毛蟲)。勉勵「聖凡並進、福慧雙修」,早日菩提再現也。

賜平安北斗斗首:蔡生

詩曰:蔡生進寶多如意。生衛鸞音教化彰。

      氣呵成真自在。豪華高貴福明揚。

聖示:查蔡生在斗垣之上,「本命元辰斗」內,於(青龍)部份有(大螞蟻)進出及盤據,並且(斗燈)油底滲有雜質物品,使燈火產生(黑灰),所經之處皆深受黑灰所附著。經過本科「育德開元」禮斗二日大法會,圓滿功成且佛光普照之後,善功德力大為增進許多,現在大螞蟻已經離開一部份,另外(元辰鏡)間之黑灰亦擦拭乾淨。勉勵再接再勵,進德修業,以期光明永續也。

賜平安北斗斗首:洪曾生

詩曰:洪生奉道思如佛。曾女明心見性真。

      發春芽真快活。花香鳥語慧心明。

聖示:查洪曾生在斗垣之上,「本命元辰斗」內,於(寶傘)之內有(葛藤)糾纏不清,又(青龍)被緊緊纏繞著不放。經過本科「育德開元」禮斗二日大法會圓滿功成,受諸佛普照之後,善功德力大為增進,現時葛藤乃有放鬆許多。勉勵再接再勵,進德修業,佛道雙修,以期法慧漸積而菩提彰顯也。

賜平安北斗斗首:洪生

詩曰:洪生立志勤修善。生正衣冠教育深。

      贊鸞書傳國際。誠心內省神鬼欽。

聖示:查洪生精進道程,業障漸解,福慧彰顯。在斗垣之上,「本命元辰斗」內,於(白虎)方面仍有諸多(微生物)生活著,(圓斗)裡面有一隻(老鼠),圓斗外有一隻(兔)。經過本科禮斗大法會圓滿功成,而諸天聖神佛光普照之後,如今老鼠已經離開,並且微生物亦減去大半。勉勵「進德修業、福慧並進」,以期早顯真如也。

賜平安北斗斗首:吳生

詩曰:吳生護教添文義。生發慈仁佈育林。

      福招財功果立。玲瓏剔黎賴仙音。

聖示:本吳生在斗垣之上,在「本命元辰斗」內,於(青龍)方面乃有二條(粉色絲)糾纏,在(圓斗)裡面有(教鞭)一枝斷成二截,在(元辰鏡)方面乃顯現有(公媽杯)乾涸,又隱約可見(二名)女子哀怨悲嘆。經過本科「育德開元」禮斗大法會圓滿功成後,善功德力大幅增進,現時在青龍方面之粉絲已經消失一條,又圓斗內之教鞭亦取出一截,另外在圓斗內之公媽杯,有一杯已經加注半杯茶水。勉勵「聖凡並進、福慧雙修」也。

賜平安北斗斗首:吳生

詩曰:吳生助道傳萬里。生捨財煩濟貧緣。

      度蒼黎知聖道。軒隆國際佈瑤京。

聖示:查吳生在斗垣之上,在「本命元辰斗」內,於(寶傘)之間,乃有(五色鳥)穿梭其間,另外於(圓斗)裡面有(蝌蚪)十隻,(迷你雞)三隻,又(玄武)方面乃有青絲線及黑袉ㄔ矷C經過本科「育德開元」禮斗二日大法會,順利啟建而萬仙諸佛放光加持後,現在於(圓斗)裡面之(蝌蚪)有五隻已經消失,並且(迷你雞)有一隻飛走了,(玄武)之青蚰蝔禨挈b。勉勵進德修業,福慧雙修,以保身心靈清淨也。

賜平安北斗斗首:李生

詩曰:李生進道勤聞法。生發慈心喜捨真。

      奉忠賢修正教。軒傳理諦慧深耕。

聖示:查李生在斗垣之上,「本命元辰斗」內,於(寶傘)內有數隻(蜘蛛)各據一方,又在(玄武)間乃有一些(小螞蟻)活動著。經過本科禮斗大法會圓滿而佛光普照之後,功德力大為增進,現在於(寶傘)內的蜘蛛已經離開一隻,又〈玄武〉的小螞蟻亦消失大部份。勉勵進德修業,福慧並容、佛道雙修,以期四時逍遙無波也。

賜平安北斗斗首:李生

詩曰:李生立志心思聖。生助鸞台正法揚。

      翼高飛傳善道。逸安佛道善仁彰。

聖示:查李生在斗垣之上,「本命元辰斗」內,於(玄武、白虎)被(剌藤)在其間伸延致使無法發揮作用,並且陰雨不斷的下著,讓剌藤增長生存力道與伸延。經過本科禮斗大法會順利圓滿之後,功德力大為提升,如今陰雨已停,並且剌藤亦已不再伸延。勉勵「聖凡並進、福慧雙修」,以期早證菩提也。

賜安奉平安北斗斗首:蔡生

詩曰:蔡生衛道心靈善。生助仙神建壇林。

      定民思真自在。怡然自得澤仁深。

聖示:查蔡生在斗垣之上,「本命元辰斗」內,於(玄武及朱雀)方面,看起來是很乾淨,但是長有(雜草)及一些(青苔)。經過本科禮斗大法會圓滿而佛光普照之後,功德力大為增添許多,因此現在青苔已經清除,雜草則減少一部份。勉勵「進德修業、佛道雙修」,以澤益人生而日見光明也。

賜平安北斗斗首:李生

詩曰:李生奉法逍遙善。生發遽心效鸞壇。

      滿芬芳香四溢。萱柔佈道志揚昂。

聖示:查李生在斗垣之上,「本命元辰斗」內,於(寶傘)之間乃有(跳蚤)進出,另外在(白虎)方面有一些(小石頭)牽絆。經過本科禮斗大法會圓滿功成之後,善功德力大幅增進不少,現時在本命元辰斗內之(小石頭)已經消失了大半,並且跳蚤離開了一些。勉勵再接再勵,聖凡並進,福慧雙修,以利菩提彰顯。

賜平安北斗斗首:鍾生

詩曰:鍾生率直心清正。生發虔心安樂香。

      助鸞門傳萬里。娣添智慧達康莊。

聖示:查鍾生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,(青龍)被火焚燒失去半截,並且朱雀被燒至彎捲無法垂直,另外整個斗被剌藤所纏繞。經過本科禮斗大法會,諸天普放光明後,善功德力大為提升,現時剌藤已經清除,並且青龍亦恢復完整,經研磨煥然一新。應再接再勵,聖凡並進,福慧雙修也。

賜平安北斗斗首:江生

詩曰:江生衛道知明義。生護真如育化深。

      慮天音修復性。寧添正法佈鸞音。

聖示:查江生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,(寶傘)頂端有(黑螞蟻)築窠,(白虎)乃不見一個(秤盤),並且(圓斗)內有二隻(老鼠)及一隻(蜴蜥)。經過本科禮斗大法會順利圓滿,諸佛放光加持後,善功德力大幅提升,現時圓斗內之老鼠已經離開一隻,另外黑螞蟻亦離開了有八成。勉勵再接再勵,進德修業,佛道融通也。

賜平安北斗斗首:胡生

詩曰:胡生立志天心契。生發慈仁做善良。

      麗超然明禮節。芝蘭文香志昂揚。

聖示:查胡生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,(玄武、白虎)被葛藤交織緊纏,並且在斗外有白兔牙癢時會啃斗來磨牙止癢,另外有黑雲時常出現,每每帶來雨水使朱雀、玄武已經產生黑蛂C經過本科禮斗大法會順利圓滿後,善功德力大為增進,現時玄武及朱雀之黑蛂A已經脫落並磨利,葛藤亦乾枯而清除。勉勵「進德修業、佛道雙融」也。

賜平安北斗斗首:劉生

詩曰:劉生盡義天心鑒。生佈英慈慧智萌。

      節文傳修善果。英姿造立德義明。

聖示:查劉生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,(青龍)生長出菁苔,(白虎)被大石壓住在地上,並且(元辰鏡)現出三支長釘與二塊磚頭皆沾滿鮮血。經過本科禮斗大法會,蒙受諸佛放光加持後,現時長釘消失了一隻,磚頭亦消失了一塊,另外青苔亦清除乾淨。勉勵「修身立德,佛道雙融」也。

賜平安北斗斗首:林生

詩曰:林生立志崇賢聖。生效仙音普育深。

      碧無暇修正道。虹光成就佈天音。

聖示:查林生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,斗燈有受烈日高照,燈油快速蒸發,燈蕊細小而火源並不旺;在(朱雀)有紅線緊綁住,青龍亦被剌藤圍住。經過本科禮斗大法會圓滿而諸佛加持之後,善功德力大為增進,現在圓斗之燈蕊,已更換粗者,燈火燃燒亦較微旺,青龍的剌藤稍有放鬆。勉勵精進行持,福慧並進,以期身心靈健壯也。

賜平安北斗斗首:董生

詩曰:董生衛道明清德。生佈銀財邁道程。

      種仙緣明禮義。他年證悟佛仙真。

聖示:查董生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,在(朱雀)乃有(銅線)穿破而繞住(玄武)亦同時穿連,並且封進在一片石壁內;另外(圓斗)內有(蜘蛛)六隻與(蚯蚓)一群。經過本科禮斗大法會,佛光照耀後,善功德力大為提升,現時於(圓斗)內之蚯蚓乃有一半已經消失,而蜘蛛亦離開三隻。勉勵再接再勵,進德修業,佛道融通也。

賜平安北斗斗首:施陳

詩曰:施府文風添智慧。陳生造福志高昂。

      機活絡修善果。紊佈仙書國際揚。

聖示:查施陳生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,(圓斗)乃有沙石及螃蟹橫行,而(玄武)處遭受膠漆所粘,(燈油)受烈日之照而使耗油率加速,(元辰鏡)有過熱而龜裂現象。經過本科禮斗大法會圓滿而諸佛加持之後,善功德力大為增進,現時圓斗中之沙石已經清除七成,烈日亦被白雲隔離,讓日照緩和。勉勵「進德修業、福慧並進」也。

賜平安北斗斗首:陳生

詩曰:陳生善慧清心意。生助真鸞教育昌。

      化迷頑知正道。仁心衛德智開彰。

聖示:本陳生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,(燈油)有(青、紅、黑)三種色光產生又燈火不旺盛,(朱雀)被二條大索左右緊綁,(圓斗)內有青蛙二隻、青竹絲二隻,時而追逐,蛇隻無咬中青蛙,但圓斗卻被尖牙插成千瘡百孔。經過本科禮斗大法會,諸天高真加持後,善功德力大為增進,現時圓斗內之竹絲已經消失了一條,燈油上之青氣已經消失。勉勵「聖凡並進、福慧雙修」也。

賜月老斗斗首:白生

詩曰:白生衛道知天意。生啟良能善慧深。

      麗心靈身進道。萍逢流水澤知音。

聖示:本白生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,(玄武)被穿孔,又〈圓斗〉內有蜘蛛三隻築窠,外有猴二隻時常踢斗,使燈油無端減少許多。經過本科禮斗大法會,諸佛普照後,善功德力大為提升,現時猴已經有一隻離開,蜘蛛亦離開一隻。勉勵再接再勵,聖凡並進,福慧雙修也。

賜姻緣月老斗斗首:林生(左木)如。

詩曰:林生護道慈悲性。生佈真音教育明。

      發仁心行正道。如春沐雨慶靈清。

聖示:查林生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,(青龍)有玫瑰圍繞,剌劃傷青龍數道痕,另外(寶傘)被勾破數個小洞,並且(元辰鏡)顯現出有二本撕碎書本。經過本科禮斗大法會,佛光加持後,善功德力大幅增進,現時青龍間之玫瑰已消失八成,寶傘之破亦已經補全。勉勵「禮慧並進、佛道融通」也。

賜姻緣月老斗斗首:蘇生

詩曰:蘇生奉道真心意。生佈鸞書世代明。

      發虔心文化育。雲天碧地見元真。

聖示:查蘇生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,(青龍)有青苔及裂痕二條,又(元辰鏡)顯現出有二張考試單被石壓住,又二枝毛筆被折斷。經過本科禮斗大法會,佛光普照後,(青龍)之青苔已經消失,裂痕有一道已密合,考試單亦消失了一張。勉勵「進德修業、福慧雙修」也。

賜事業福德斗斗首:董生群。

詩曰:董生正氣充心德。生衛真鸞國際翔。

      挽狂瀾知節義。群心一致慶呈祥。

聖示:查董生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,(圓斗)內有蜴蜥三隻,外有迷你豬一隻,又有葛藤將整個斗團團包圍。經過本科禮斗大法會,諸佛放光加持後,善功德力大為增進,現時葛藤已經乾析清除,蜴蜥亦離開一隻。勉勵「聖凡並進、福慧雙修」也。

賜事業福德斗斗首:杜生

詩曰:杜生衛教修天德。生助文書世道彰。

      教良才知正法。鐘傳萬里震仙鄉。

聖示:查杜生知助道、虔護持,仙佛鑒納。在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,(白虎)上之秤不見又有石頭壓住在地上,又(朱雀)被剌藤緊緊纏結,經過本科「育德開元」禮斗二日大法會,諸佛普照後,善功德力大為提升,現時剌藤已經有八成被清除,石頭亦已經搬開並歸回本位,勉勵進德修業,福慧並進、佛道雙修也。

賜事業福德斗斗首:田生

詩曰:田生護道知天德。生化迷愚澤益深。

      教蒼黎期反樸。文垂國際賴鸞音。

聖示:查田生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,(寶傘)內有毛毛蟲結蛹,(青龍)乃有白蟻蛀空,並且燈火不旺。經過本科「育德開元」禮斗二日大法會,諸佛放光普照後,現時蟲蛹已經清除九成,又燈蕊整理後燈火增旺不少。勉勵勤持經典,進德修業,福慧並進,佛道融通也。

賜事業福德斗斗首:張生

詩曰:張生護教知心理。生助真仙妙諦揚。

      魄忠誠勤入世。芬傳聖道衛鸞壇。

聖示:查張生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,(白虎)被數條剌藤所纏繞,在(圓斗)裡有許多白蟻及二隻老鼠啃食。經過本科禮斗大法會,佛光普照後,善功德力大為增進,(白虎)間之剌藤已經有五成乾枯而順利清除,另外在圓斗裡之老鼠全數離開,白蟻亦消失七成。勉勵「聖凡並進、福慧雙修」也。

賜事業福德斗斗首:黃生

詩曰:黃生善慧心靈穩。生應高真國際香。

      佈真音修善果。晃明禮義邁瑤鄉。

聖示:查黃生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,風雨不斷吹襲,使得(玄武、朱雀)生蛂A並且圓斗外有鬥雞時常撞碰圓斗,使得燈油常無端損失。經過本科「育德開元」禮斗二日大法會,諸天聖神放光加持後,善功德力大為提升,現時斗外之鬥雞已經離開,而燈油亦有補添,使燈火順利燃燒,又風雨亦減輕許多。勉勵進德修業,佛道雙修也。

賜事業福德斗斗首:陳生

詩曰:陳生立德勤修善。生助鸞文國際昌。

      化迷思知正教。樑衡聖法天下揚。

聖示:查陳生虔誠助道,仙佛鑒納。在斗垣之上,「本命元辰斗」內,(朱雀)有所斷痕,(圓斗)有雞母蟲產卵,另外(青龍)被白蟻啃食到有半截腐化。經過本科禮斗大法會,諸佛加持後,善功德力大為增進,現時白蟻已經消失了九成,並且雞母蟲卵亦消失有七成。勉勵進德修業,佛道雙修也。

賜事業福德斗斗首:段生

詩曰:段生立志修鸞道。生效諸天教育金。

      發清心持戒德。成全正法神鬼欽。

聖示:查段生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,(青龍)產生青苔又長雜草,並在(圓斗)外面有鬥牛時常會撞碰斗,致使圓斗已經傷痕累累,另外(燈油)無端損失。經過本科「育德開元」禮斗二日大法會,受萬仙加持後,善功德力大為提升,現時(燈油)已經補添,另外青龍之雜草亦枯乾清除。勉勵再接再勵,「聖凡並進、福慧雙修」也。

賜事業福德斗斗首:黃生

詩曰:黃生奉法修心志。生學群仙智慧深。

      助真書傳國際。中庸妙諦得凝金。

聖示:黃生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,(白虎)之秤錘不見,並且(朱雀)被石頭壓住在地上,又(元辰鏡)顯現一箱(銀票)被封條封住且沾染血漬。經過本科「育德開元」禮斗二日大法會,諸佛普照後,善功德力大幅增進,現時秤錘已經重新鑄造一枚,另外朱雀亦從石頭下取回本位。勉勵進德修業,聖凡並進,福慧雙修也。

賜事業福德斗斗首:蕭生

詩曰:蕭生效聖朝天闕。生學關皇正氣萌。

      佈鸞音傳萬里。宜庭照耀志無更。

聖示:查蕭生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,(寶傘)有被沖天炮燒一大洞,並且(玄武)被鱷魚咬去,(圓斗)滿是蝌蚪。經過本科「育德開元」禮斗二日大法會,諸佛放光普照後,(圓斗)內之蝌蚪已經消失了八成,(寶傘)亦煥然一新。勉勵進德修業,聖凡並進,佛道融通也。

賜事業福德斗斗首:陳生

詩曰:陳生衛教心明義。生護真鸞世代彰。

      佈民生多利益。慧根開顯蔭家鄉。

聖示:查陳生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,(玄武)有青袉ㄔ矷A(白虎)乃秤盤一個不見,並且(燈火)不旺。經過本科禮斗大法會,諸佛加持後,善功德力大為提升,現時玄武上之青蚺w經清除乾淨,另外燈蕊亦調整清潔,讓燈火再度增旺。勉勵再接再勵,聖凡並進,福慧雙修也。

賜事業福德斗斗首:高生

詩曰:高生善德真如顯。生學鸞音敬爹娘。

      義千秋傳萬代。它年護法居一方。

聖示:查高生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,(青龍)有被雷火燒化之象,另外(朱雀)乃產生青蛂A(圓斗)佈滿雜草。經過本科「育德開元」禮斗二日大法會,諸佛放光加持後,善功德力大為提升,現時(圓斗)內之雜草有八成已經清除,另外在朱雀方面之青蚰蝷E成已經脫落。勉勵再接再勵,聖凡並進,福慧雙修也。

賜事業福德斗斗首:蔡生

詩曰:蔡生立志傳天鑑。生捨銀財護法深。

      佈真如明節氣。和風敬寶效仙心。

聖示:查蔡生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,(圓斗)有許多七隻蜴蜥在裡面活動,另外(白虎)秤盤有一個不見,又在斗外有三隻老鼠時常吃燈油。經過本科禮斗大法會,諸天放光普照後,現時(燈油)已經補添,而老鼠亦離開了二隻,並且圓斗之蜴蜥亦離開了四隻。勉勵「聖凡並進、福慧雙修」也。

賜事業福德斗斗首:賴生

詩曰:賴生助道添心意。生造功行寶德昂。

      效賢良知正法。復真朝闕姓流芳。

聖示:賴生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,(青龍)被一群(白蟻)啃食,又(玄武)產生青蛂A並且有大石頭將(白虎)壓住。經過本科「育德開元」禮斗二日大法會,諸佛普照後,善功德力大為增進,現時(青龍)上之白蟻已經離開一半,並且(玄武)上之青蚰蝎皜谷酗C成。勉勵進德修業,聖凡並進,福慧雙修也。

賜事業福德斗斗首:陳生

詩曰:陳生立德知天意。生護鸞書天下揚。

      化迷黎修正法。德流萬世名傳香。

聖示:陳生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,(青龍)受葛藤所纏繞,並且有猴隻取走(白虎)及(玄武)在玩弄。經過本科「育德開元」禮斗二日大法會,諸佛佛光普照之後,善功德力大為增進,現時青龍方面之葛藤已經乾枯而清除,白虎亦順利取回安置本位。勉勵「聖凡並進、佛道融通」也。

賜事業福德斗斗首:張生

詩曰:張生立志求解脫。生效群真澤民深。

      化迷頑歸正道。誠心感召佛仙欽。

聖示:查張生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,在(青龍與白虎)受葛藤纏繞緊緊綁住,並且(圓斗)內有積水,使青苔滿佈。經過本科「育德開元」禮斗二日大法會,諸佛放光加持後,善功德力大為提升,現時〈白虎〉已經從葛藤纏繞中脫離,另外圓斗內之青苔有七成已經清除乾淨。勉勵進德修業、佛道融通、福慧雙修也。

賜事業福德斗斗首:賴生

詩曰:賴生正直身心善。生發天書寶德昌。

      獻金銀添福德。秀林造就慧增光。

聖示:查賴生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,(朱雀)被大石壓在地上,並且有黑熊在斗外撞碰圓斗,無端造成燈油損失。經過本科「育德開元」禮斗二日大法會,諸佛普照後,善功德力大幅提升,現時(燈油)已經補添,並且黑熊亦離開。勉勵聖凡並進,福慧雙修,以彰顯菩提也。

賜事業福德斗斗首:黃生○○【高雄】

詩曰:黃生護道心清朗。生正文思珍貴香。

      ○作五常傳萬里。○垂寶島教增揚。

聖示:查黃生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,(玄武、朱雀)洚生青繡,並且受剌藤三條所纏繞,另外在(圓斗)內有白蟻三群各聚一方。經過本科「育德開元」禮斗二日大法會,諸佛佛光普照之後,善功德力大為提升,現時剌藤已經有一條乾枯且順利清除,又白蟻有一群消失。勉勵進德修業、福慧雙修也。

賜事業福德斗斗首:江生

詩曰:江生奉道真誠意。生學仙真智慧明。

      爵天慈垂福德。昌隆護法得靈清。

聖示:查江生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,在(朱雀)產生黑蛂A在(青龍)有葛藤纏繞,而(圓斗)有八隻蟾蜍活動,並且黑雲滿佈。經過本科「育德開元」禮斗二日大法會,諸佛放光加持之後,黑雲已經完全退散,並且圓斗內之蟾蜍有六隻離開。勉勵再接再勵,「福慧並進、佛道雙修」也。

賜事業福德斗斗首:李鐘生

詩曰:李生修心靈清淨。鐘圖解脫世道緣。

      然捨解知禮節。明心見性謀有情。

聖示:查李鐘生在斗垣之上,於「本命元辰斗」內,在(青龍)之處,長滿青苔,在(白虎)間又有教鞭壓住。經過本科「育德開元」禮斗二日大法會,諸天聖真放光加持之後,善功德力大為增進,現時(青龍)上之青苔已經有八成脫落,又(白虎)間之教鞭乃稍做移動。勉勵再接再厲,「進德修業、佛道融通」也。

丙戌年【解厄添元】大法會

原靈樹&原靈花

│副功德主

賜參贊法會副功德主:林生

詩曰:林生衛道心田善。生護鸞台教化明。

  貴榮華知益眾。達觀極樂登聖京。

聖示:原本在原靈樹上,樹身有青苔佈滿,而在青苔內有許多幼小昆蟲活動,另外在樹上有大鵬鳥盤旋,樹身上方有黑雲籠罩,並下著大雨,因為雨水過度,致使樹葉腐爛不少,連樹根亦受影響。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今在原靈樹所呈現之顯象是,黑雲退散而光明再現,陽光柔和而不傷,樹上方之大鵬鳥亦已經飛離,樹身上之青苔雖然有陽光照耀,尚無法使之完全乾枯,昆蟲亦有減少活動而尚未離開。勉勵修身練性,行善積德,使原靈樹能得常保青翠與生長正常也。

賜參贊法會副功德主:陳生

詩曰:陳生秀慧輸誠意。生教絃音調劑心。

  捨三施添聖道。玉清碧麗貴千金。

聖示:原本在原靈花上,花蕊有螞蟻走動,並且有蜜蜂佔據不退;在花瓣方面有部份呈現出稍枯萎現象,在花梗上亦有蟥蟲活動,多少傷及花梗。經過法會深沐法雨之後,福德大為增添,乃憑此善功德力轉撥化解業愆,如今在原靈樹所呈現之顯象是,花梗上之蟥蟲已經不在,花蕊內之螞蟻亦離開了許多,蜜蜂亦已飛離。勉勵再接再勵「聖凡並進、福慧雙修」,使原靈花能永遠保持美麗生長也。

 

 

  慈善普施│愛心米•沙拉油 

本道院舉辦之【丁亥年禮斗大法會】結束後,供品〈諸如:米、油、餅乾〉則佈施給台中縣和平鄉達觀國民小學】,以慈善救濟,廣結善緣。

供養普施之愛心米:4公斤│164包。

供養普施之橄欖油:2公升│441桶。

餅乾一批。

*丁亥年禮斗大法會│最為殊勝之處

《懿敕寶德大道院》傳承鸞門,是故,啟建【丁亥年禮斗大法會】之前,已先恭向上蒼請領【法會玉旨】。【刊載於寶德雜誌第36期】

本科禮斗大法會,本道院特別安排道家科儀,正式於國曆96年3月24日〈農曆二月初六日巳時〉啟點斗燈及拜斗儀式。

法會之首日下午,本道院特別安排道家之【解祭】,親自參與者及其家屬之衣服,由法師召請仙佛予以【解祭】,以消災解厄。

法會期間,仙佛降蒞法壇作結緣聖訓【刊載於本期雜誌第16│17頁】

本道院安排正鸞作靈遊傳真,以採證殊勝之處,諸如:本道院七位龍王啟用【七顆龍珠】排列七星陣│消災解厄。【本期雜誌第17頁】

法會之後,再恭請頒布【法會完功玉旨】。【刊載於本期雜誌第21│23頁】

本科禮斗大法會,安奉【斗首】,仙佛特再【賜詩及開示各斗首在斗垣之前後變化情形】,以資結緣。【刊載於本期雜誌第24│44頁】

繳書:呈繳寶書:《破惑箴》。

顏回夫子  著

歸 真 罡

宣筆:邱原章  扶鸞 

顏回夫子  降              95年3月1日

第廿九章  平罡

天地公心待萬民,起頭人人本平等。所謂:心若平和,則氣必柔順,而人身百病難侵,因為無事一身輕,是故心無雜緒,則(妄念)乃無從產生起,因此心常平和,亦因為心中一切平和,所以對待周遭所發生之事,乃能視若平常。

古云:「天下無難事,庸人自擾之」,佛云:「眾生平等」,雖萬物有異類,本俱佛性,既然菩提並非特定某些人所能擁有,則人人平等,誠心可得之。

因為用真心,不分(你、我、他),能同等心對待,自然心不分別,則並無(我優、他劣)之分,更無(我對、他錯)之別,亦無(我是、他非)之念頭,進而不生(我可、他不可)之觀念;心境如此,則能(他對、我依從),(他可、我讚嘆),(他優、我效法),又何患心中有分別之念?能時時以(平等心),平等對待一切眾生,當然心能柔順,在我身體之內,亦未見有紛擾,氣亦不紛亂,如此何來(氣滯血敗)之症。

果能達到此境界,人道則小有所成,修行方已奠下根基,欲脫俗超然,指日可待也。

顏回夫子  降               95年3月8日

第三十章  平格

世俗雖有富貴貧賤出身之差別,但起點完全是平等,無論出身尊卑,無論出生是男身或女身,俱皆有接受教育之(義務與權力)。

至於學習則視各自努力程度與所付出時間長短,以及資質在吸收上產生有不同效果;公平的依照努力程度不同,而有知識高低及記憶多寡的分別。

而人之心量必須順從天地之無邊雅量,對於世間一切事物皆能包容,並使人人各展其才,各盡其能。天地之心並不因為眾生哪個較為富裕,便多施照陽光或滋潤水份給予那個人,亦不會因為哪個眾生較貧困,而不讓陽光照耀或不讓水份充足給那個眾生;一切(富貴貧賤)身份,皆公平對待。

眾生則是上帝派下世間,學習如何互相平等對待,學習包容眾生之心量,學習萬物公平對待之課程。但世間人總是忽略學習,而常發表自我怪論,總以為自我理論較高超,其餘人的見解皆是多餘,皆在我之下。無奈是此等人,空有高論,卻無法恆久,到頭來,功虧一匱;反而不如一些地位卑下,卻肯秉持平常心待人接物來得實在,平等心便能達到童叟無欺,則人生必將光明無窮,善緣乃遍佈天下;又因心量無二,平等而成貴爵也。

 

  善書  簡介 

*民國95年12月已再版善書,歡迎索閱!

世風集錄   靈遊際遇 祥光初現

證道院訪遊修身養性 聖道千秋錄

歸真罡    新阿鼻地獄遊記

*民國96年2│3月已再版善書,歡迎索閱!

修戒【第二版】因果經事例【第四版】

修道心法衍【第二版】破惑箴【新書】

   歸真罡  簡介  

《懿敕寶德大道院》恪遵關聖恩師的訓示,首重人道【三綱五常•四維八德】,因而仙佛著書普化,亦著重綱常、維德,期望修子之人道圓滿,進而能修持天道,以回歸理天。

本道院奉旨著作《歸真罡》,乃直指修子應先圓滿人道,再期超凡入聖,復性歸真,以返先天。歡迎助印,以普化眾生,功德無量。

94年6月18日上蒼頒布賞例玉旨【參閱寶德雜誌19期第12頁】,摘錄助印賞例如下:

一•凡助印本書達二萬本,准予解消一宗重大顯業。

二•凡助印本書達一萬本,准予化解顯業糾纏,除血光災。

三•凡助印本書達五仟本,准予消業植福。

四•凡量力並長期助印本書,准予憑所造善功,盡予圓滿所求。

備註:《歸真罡》已於《丙戌年十月大法會》繳書,並正式流通,歡迎索閱!

  助印《歸真罡》,每本功德金十五元。

     太上老君  主著

    破惑 箴

       宣筆:邱原章  扶鸞

太上老君  降             95年7月15日

第三十六章  無依無靠的悲情

    自古以來,居家靠父母,出外靠朋友,而父母年老,必須仰賴兒女,此為互做依靠。

為人父母欲使年老而有兒女可靠,必須平時對子女善加照顧,隨時關懷,盡力栽培,但不過度溺寵,亦不苛虐。如此,老來自有所靠。又欲使有朝一日,遇困難能有貴人可助之,必須平時廣結善緣,並且朋友有需我助之時,絕不推辭,並能量力扶持,以盡仁義之道,將來方可常逢貴人佑助。若是平時欠缺經營,則有朝一日,本身將淪為無依無靠之徒,在修行路途上亦如是。

《關聖帝君》乃是眾生大慈父,置身在鸞門,掌理佈道權柄,又為修道時,榮耀的賜與者,並且總掌各宗脈考核之權柄。因此,殷勤闡道勸修身,期期垂法華,傳聖言,無不是在導迷向覺。《關聖帝君》居鸞門五聖之首,推展鸞門行善佈施之方便法門;如今又設【鸞門淨土】,降於《懿敕寶德大道院》,作眾生之大依止處。有鑒於末法眾生,慧性不彰,根基不深,依止雖有善行,但心乏真誠,又末法眾生,經常施一小善,便妄求得大感應大果報,實不可得。並且,末世修行者,經常峰迴在二處道場以上走動,卻未有真正學道處所,因此,在甲道場護持一段時間,又到乙道場護持一段時間,然後又去丙道場護持一段時間,但最終並未深入修行法益,勤做攀緣,因為內心裡在盤算著,在哪個道場功德最大?又在哪個道場感應最佳?便沒有一個依止處。

末法眾生更迷茫,知道廣結善緣,亦有心行善,佈施積德,但因未深明理諦,經常迷於佈施,卻造作在不如法之處,故天鑒群迷,恐眾生一生行善,到頭來無所依止,又無所助緣,乃降立【鸞門淨土】,並四禪依止所,做為末法眾生及修行者行善立德之依據處、擺脫六道輪迴之綠洲。

願世人依正法奉行,不令自身列入無依無靠之迷途也。

子思夫子   降             95年7月22日

詩曰:指迷正念思惟善。化育良能志明真。

      破惑歸真觀自在。普天同慶慰仙情。

跋文

眾生多迷又多疑,雖有正法經教,人心仍多困惑存在,起源於眾生心不堅固,從來不肯亦不願意親近正道正法;取而代之的是邪師異端學說,反而較受普遍喜愛,以致世人自我束縛,使正法難以昌明與弘揚。

又因社會形形色色,誘惑繁雜,再加上眾生追逐功名利祿,生活步調毫無規律;眾生日日顛倒夢想,進而「幻夢紛擾、心識不定、思緒紛飛、欲念雜沓」,夜則難眠,更造成種種障礙。

本書名為【破惑箴】,篇篇針對世道現實生活做簡略詳盡之析論,願能憑藉本書指引導航迷途之蒼黎,使眾生再度親近正教正法,重新振作正確思惟,使身心靈進入善道,以符天道民心。雖有一些迷失本性而不能見識正教之眾生,仍能憑藉本書而進入「正法眼藏」,觀照自在心德;世人若能觀照內心,則足以解脫煩惱諸障礙,對於福慧深增信念,修仙學佛無所不利也。

子思夫子  跋於懿敕寶德大道院

天運歲次丙戌年六月二十七日

子貢夫子   降             95年7月22日

詩曰:紅塵俗世多牽絆。因果循環報應章。

      解惑修身心內覺。天堂地獄皆清涼。

跋文

滾滾紅塵,世間眾生塵心積厚,則難清淨,執著因而深深糾纏在身心靈之上;即使轉換一個不同的身份,「披毛戴角」也難逃業報之臨身。

人身難得,苦盼始獲得,無奈是「因果不昧」,因緣果報,絲毫不爽。或有先天之不足,乃至後天又失調,雖勤奮認真做事,怎知運途卻是多逢乖舛,阻障積深,此皆是過去生中未能修善,多造惡業,現今飽受災劫殃累所礙。

如今寶書降世,道破因緣果報之無奈,但願眾生能悟覺,進而謹慎造因;勤造善因而受善果,切勿淪落惡孽人種而受惡果慘報。

勉勵世人能老實過一個坦蕩光明的人生旅程,使未來的生生世世都充滿自在與逍遙也。

子貢夫子  跋於懿敕寶德大道院

天運歲次丙戌年六月二十七日

三教教主  主著

鸞門修行次第論

宣筆:邱原章  扶鸞

道門教主太上老君  降       95年9月13日

第三章  悔善

【行善】為廣結善緣的妙方,更為積累福田之不二法門。有心施行善事,便要有一顆真誠喜捨的心,絕不可在事後心生反悔念頭。

眾生因為愚迷,常昧於種種因素而對已經造作過正確的事情,心生懊惱,從此無法安穩;只因為幫助了與自己及與家族不相干的人,產生不捨的心念,有心行善又何須掛意是親人或是陌生人呢?

無知的眾生在行善方面,通常在等待並期盼會有一種特殊的感應,一旦在造作善舉之後,經過一段時間未能受到心裡想要的感應,便開始懷疑我造作的善事,有沒有得到效果?什麼時候能夠獲得感應?開始會起抱怨心,並且怨天尤人;卻不知道自己業障深重,僅憑藉微許小善功德,又怎麼能夠抵償業累而得到感應呢?因此,行持善功德,亦常會心生悔意;其功行本就微薄,又因心生後悔懊惱,乃減去其功德力;雖然一生都有在造善行為,也不能說是有大功德,但因心有悔惱,自落於不真誠。

又有些人喜歡追求神通感應或美好的理諦,但卻未能觀察其所護持造作(三施)的道場之內部人員及主事者,是否真心在辦道以及弘法利生?雖然將善款佈施於道場,本意是想助道以弘法利生,無奈道場中人未能善用大眾之善款或私自花用,如此則雖然道場有在弘法利生,但亦有其不善之處,致使佈施者未能獲得完整的真實利益之迴向。有朝一日得知內情,屆時方才懊惱,又有何用?待真正歸入正道要行持時,無奈是在先前因無知而護持不正之道場,累積多時的共業,正將要起作用,至此能怨得了誰?世人珍惜身邊辛苦財物,護持道場或法師,必須先行明白其道場與法師是否以正念在辦道與弘法?

當知正命道場多如雲,但正念道場卻有待觀察;若能佈施給奉行正法、行正念、行正道之道場,助道以弘法利生,其護持之心志,更能獲得不可思議之利益功德;若是僅護正命道場而不慎察正念道場所在,則一切造作,亦有其差別性。勉眾生審思領悟而慎行也。

儒門教主至聖先師孔夫子  降95年9月20日

第四章  晉善

眾生乃是無極原靈子降下凡塵,雖然久受〈貪、嗔、痴〉三毒之感染,又受〈色、受、想、行、識〉五蘊之習染,但造惡者多、行善者少。

在每一個眾生內在深處,畢竟尚深藏著一絲善的純真本性,而已經萌發慈愍眾生苦難的人,必定肯行善施捨(錢財、醫藥、飲食、臥具、衣服)等物來濟助苦難眾生;因種植慈悲的善因,觀見每一個苦難貧困、痛苦無助的眾生,因為某人輸誠發心所佈施之一切資糧,所謂:「飢餓施米食、缺衣濟衣服、疾病施醫藥、無助佈溫暖」,因為發心造作諸善,令一切眾生得離苦,菩薩見眾生離苦難,則心生法喜,思憶之,我之少施行善得令貧困者緩和煩惱,令飢寒苦難眾生獲一時離苦得樂,若我增進施予,則苦難眾生多獲利樂,少處於憂愁悲哀的痛苦中。

心念至此,不由觸動世人增進佈施行善之心,為的是讓更多苦難眾生能接受援助而免於飢荒當中與無依無援,因此能造作更多的善舉,進行佈施濟助貧困眾生,乃至供養三寶,使三寶德力普行在世間,能夠廣度群迷,普啟民智,而使眾生彰顯善慧根性,能知修行,有造佛道福德因緣,努力於擺脫(邊地下生與貧困、劫難、飢餓)及諸不俱足的缺憾,而漸能因修身立德,來增進富饒一切資糧而使之不虞匱乏。

觀照至此,乃更發心輸誠普行諸眾,更精勤不懈,在能力所及範圍內佈施三寶,令三寶正法能千秋永繼,使眾生永在佛道福德之普照下,能

逢機緣修身立德,令法華流傳而利樂廣大蒼生也。

鸞門修行次第論  公告 

為挽風化俗,上天鴻恩,聘由《儒門至聖先師孔夫子》《道門太上老君》《佛門釋迦牟尼佛》三位聖真,輪流著造寶書:《鸞門修行次第論》,闡述修行之次第,以供修子復性歸真,實則為超生了死、通達彼岸之福音。每本功德金十五元。

  劃撥帳戶:【03204571  吳振鋒】

無極九天玄女娘娘  主著

證 道 院 訪 遊

宣筆:邱原章  扶鸞

無極九天玄女娘娘  降     494年5月4日

第卅四回  三魂靈力各有別

聖示:今夜帶領宣筆:邱生原章遊訪。

賜符化飲!靈體出竅。

邱生:學生參見娘娘聖安!

玄女娘娘:吾徒免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間蓮台升空,忽然間雷電交加,交織成一幅美麗夜景,但見閃電迅速來去,從天邊降下,劃分成各式各樣線條,真是無比亮麗。

一會兒已到【天佛院】門口,師徒二人步入【天佛院】,已有阿難尊者恭候著。〉

阿難:晚輩阿難參見玄女娘娘聖駕千秋!

玄女娘娘:大羅漢免禮!

邱生:學生參見尊者聖安!

阿難:賢德無須多禮!請師徒隨吾四處遊訪。

邱生:尊者啊!記得上回在【天佛院】中,觀察得知有許多大大小小之院所,似乎院名各異,並且多為(釋、道、儒)之修行院所,完全沒有如:一貫道中所言:「【天佛院】乃世人在先天大道,求得明師一指點,而殷勤進佛堂聽講,藉以修身養性,往生之後乃靈神歸入【天佛院】,屬於專供一貫道修子之殊勝院所。」

阿難:正如同爾所觀察,本【天佛院】內藏甚深奧秘,其因何在?當知每一個宗教因時因地而衍化出千宗萬脈,但其源頭不過是三教而已;又追溯三教源頭,乃是「元始天尊一氣化三清」,再由三清蘊化五精,木公、金母再蘊化出陰陽,此後陰陽分化而生生不息。

邱生:那與【天佛院】為一貫道之殊勝往生歸依處有何相干?

阿難:當然關係甚大,當知世人僅知回歸【理天】,卻不知【理天】是何意義?

邱生:那【理天】究竟有何妙處所在?

阿難:此【理天】乃是佛云:【極樂世界】,在道曰:「無極理天」;又【天佛院】乃是修行彌勒法門,及進入一貫道修行之往生歸依進出口,  吾帶爾由院外參觀一番,更可知悉。

邱生:〈隨尊者一路步行,經過【鸞教歸真府】,步入府內,忽然湧現出許多熟悉景象。

步出【鸞教歸真府】,直走乃有「佛教淨土不二門」,但在此不二門內卻各別有洞天,諸淨土皆大如須彌。

往西門而行,無意間發現,串連到「瑤池畔」,不知是何原理?〉

阿難:當知無論是一貫道之【天佛院】或【鸞教歸真府】或【極樂世界】諸淨土,不過是依修行法門之不同而做區隔,使之各立教化修行場所。

但因置身其中,便無法知悉「法法同源、殊途同歸」之道理,無知者多教爭(產生天命執識);須知修行、辦道在乎是否真切,在乎落實修行於生活上,落實工夫深淺,便關連將來果位之高低。

邱生:學生有一事不明,有許多在一貫道或諸道場精修道子,為何其陽世親人常有一些已證道大仙…等,業經於諸鸞堂再叩問時,尚有諸多未脫離冥籍者,是何因素?

阿難:這個道理非常簡單,爾可曾見過那些修行者可以靈魂出竅?

邱生:這倒是少聽聞。

阿難:是否曾有修行者可以意念移動物品?

邱生:這個更少聽聞。

阿難:是否曾經有修行者可以入定七日乃至月餘之久?

邱生:少得可憐。

阿難:是否曾有修行者能夠「陽神託夢」?

邱生:「睡夢大法」在電視上看過,至於修行者,就未曾聽聞過。

阿難:是否曾有修行者,面臨金錢難關,乃至於性命垂危而心不動搖,仍能「安貧樂道」?

邱生:從沒聽過有這種人。

阿難:是否曾有修行者,能夠衛護生靈並設法不讓生靈不互相迫害殘殺,而願犧牲自身的一塊肉或身體全部來供養生靈免除殘殺之苦?

邱生:從沒聽過。但今非昔比,凡遇到生靈面臨性命之危時,可以立刻到市場買些肉,去讓生靈食用,可免除一場鬥爭殘殺。

阿難:莫言買肉造下另一宗因果,就連迫在燃眉之際,那來時間去市場買肉,待買到肉送到,早就可以為生靈收屍,甚至連屍骨都無存了。

而修行者大都屬於帶業往生,雖然在世精進修行,但乃是靈魂歸天證果,卻滯留覺魂及生魂以代替靈魂,去接受夙世罪業而進入幽冥。

邱生:但是要修行到能割肉餵鷹而不動聲色,確實不容易,可能在幾世後可以做得到。要修到能夠移動物品,只有特異功能者才有了。

阿難:修行到用意志力移動物品且能持久,便有關日後聚靈,不可不知也;但只要做到正直而圓通,便算是修行者了。

邱生:如此說來,不就無法令先靈三魂合一了?

阿難:上天垂恩設立《無極五方證道院》,便是為彌補補在世修行之不足處。

凡是先靈有靈魂回天,而滯留【覺魂】代受苦刑者,准予造立善功,叩求「保調」靈修佛道功果也。

邱生:那若是【靈魂】受苦,該如何?

阿難:「保調」法門,則是針對諸先靈之【靈魂】而做拔苦;而有心人則可以開放保調先靈之【覺魂】,進入靈修,以培養靈力。

邱生:那【生魂】又該如何處理?

阿難:至於【生魂】,因為動作遲緩,故可多造善功,使之不時接受高真加持,漸增【生魂】之智慧與敏捷度也。

邱生:三魂靈力各為何?

阿難:依序是【靈魂】、【覺魂】、【生魂】,其靈力倍減,是故應造立善功常助援,善功乃須倍增,以助解脫學習之遲緩也。

邱生:也就是說【靈魂】最敏捷,學習能力較強,所以造善功少便可蒙受其益。

而【覺魂】尚有學習能力,在造善功方面則須【靈魂】之倍數。

而【生魂】學習能力差,時間也相對久,所以造善功乃需要【覺魂】之倍數迴向,始能早日使三魂合一。

阿難:完全正確。原本行善佈施,乃人間植福之要件,「修行」乃「超生了死」之必經要務。因為迷昧,所以吝於施捨,又不願修行,且常造諸惡業,導致往生後受困九幽地獄之因緣也。

玄女:時候不早了,也該回道院。

阿難:恭送玄女娘娘及宣筆回鑾!

邱生:學生拜別尊者!

玄女娘娘:道院已到,吾徒靈投體。

邱生:學生恭送娘娘恩師聖駕!

玄女娘娘:可。  吾回!

 

  證道院訪遊  簡介 

*民國9512月已再版善書,歡迎索閱!

世風集錄  靈遊際遇  祥光初現

證道院訪遊 修身養性  聖道千秋錄

歸真罡      新阿鼻地獄遊記

*民國96年2│3月已再版善書,歡迎索閱!

修戒【第二版】因果經事例【第四版】

修道心法衍【第二版】破惑箴【新書】

  證道院訪遊  簡介

《證道院訪遊》乃是【保調法門】依循的經典之作。藉由正鸞之靈遊採訪,讓世人得知「靈修之殊勝」,並詳盡披露〈保調流程〉〈調解過程〉〈靈修課程〉〈保調因緣〉;仙佛又適時適緣的闡述法義,透露修子未能實修,將來進入靈界,亦必須補修學分,其中已蘊藏諸多修行者必須落實之法華在無形間。

更藉本書之披露,期望能得重挽人間「孝道」;父母在世,盡心奉養,死後亦知「超薦靈修」,願世人深知孝道之不彰,萬世身陷其殃。

由保調之採訪過程,得知人有三魂,歸空後各自分散,甚至於夙累嚴重者,雖然保調【靈魂】靈修,但是【覺魂】仍須入冥府代受其罰,一則彰顯因果律之公平,二則修道子宜深切省思,外行三千功,內修八百果,內斂深修,以凝聚三魂,就是道家所形容的【三花聚頂】,始稱【真人】,是故,《證道院訪遊》可提供修子之修行指南。

※助印《證道院訪遊》,每本功德金二十元。

備註:《證道院訪遊》已正式出版,歡迎索閱!  

無極五方證道院《超薦聖訓暨批示》

本道院院尊關  登台        96年4月11日

詩曰:追逐名聞急碌忙。難圖姓氏德留芳。

     謀求利益多難足。死墮九幽淚汪汪。

聖示:眾生自從年紀逐漸長大,便開始對於揚名天下有了極大的興趣,原本是一種好事,但是卻有很多人汲汲營營,表面上是道貌岸然,私底下乃是計較、嫉妒,絲毫不能容納他人比自己較有名氣,因此縱使一時的善名留世,卻難有德澤傳揚。

眾生在謀求名利,最難心滿意足,終其一生,在名利中,忙忙碌碌,不曾稍做休息,到頭來無常召喚,只能隨業飄飄直墮九幽陰司,難再出離苦海,而魂神至此不由悲淚淋漓,叫天天不靈、喚地地不應,怨波不由影響陽世不知造功助拔。

幸上天開設方便法門,讓陽世得以造立善功德,保調先亡靈潛修佛道功果,而淨化凡執超凡入聖,日後證果輔天普化而德蔭子孫,願有緣人珍惜難得超先拔祖之佳機也。

︵按:以下為叩求保調批示︶

又示:平鎮邱雲善德輸誠參贊《助道道場護法委員》貳萬元,以此功德迴向先父:邱坤,先母:邱江謝美,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年十二月三十日各入列為五年半期靈修士,以慰孝道。

又示:汐止李暉善德輸誠參贊《助道道場護法委員》壹萬元,以此功德迴向先父:李希賢,先母:秦,先祖父:伯,先祖母:鳳,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年十二月三十日各入列為八年三個月期靈修士,以慰孝道。

又示:中壢乃雪善德輸誠參贊道務參仟元,以此功德迴向無緣子女:玉瑤,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年十二月三十日入列為七年十個月期靈修士,以慰慈心。

又示:嘉義范瑋善德輸誠助印善書貳仟伍佰元,以此功德迴向地基主:許中山,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年正月十五日入列為八年三個月期靈修士,以慰慈心。

又示:鳳山黃晃善德輸誠助建道場貳萬元,以此功德迴向先父:黃遠之靈魂、覺魂、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予黃建遠之靈魂、覺魂於丁亥年正月十五日入列為六年半期靈修士,黃建遠之生魂於丁亥年正月二十二日入列為七年期靈修士,以慰孝道之誠。

又示:大里蔡蘭善德輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向先父:蔡益,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年正月二十二日入列為七年十個月期靈修士,以慰孝道之心。

又示:深圳程華善德輸誠參贊道務壹萬元,以此功德迴向先伯父:程安,堂兄:程偉村,先伯父:程顯清,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年正月二十二日列為七年半期靈修士,以慰孝道之思。

又示:台北董善德輸誠助印《玉皇育德真經》參仟元,以此功德迴向南港慈善總堂烏德夫人:劉烏阿妹,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年正月二十二日入列為七年半期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台北陳賜善德輸誠參贊《丁亥年春季放生法會│仁德功德主》伍仟元,以此功德迴向先父:陳泉,先母:陳周潔,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年正月二十二日各入列為八年二個月期靈修士,以慰孝道之心。

又示:台南葉堯善德輸誠參贊《丁亥年春季放生法會│放生功德主》參仟元,以此功德迴向先母:葉貴,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年正月二十二日入列為七年九個月期靈修士,以慰孝道之心。

  真正孝道│慎終追遠之極致 │兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇

 

又示:嘉義劉生英輸誠善書貳仟元,以此功德迴向先祖父:劉化之生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年正月十五日入列為八年半期靈修士,以慰孝思。

又示:霧峰魏伶善德輸誠道務貳仟元,以此功德迴向先婆婆:連之生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年正月十五日入列為八年半期靈修士,以慰孝思。

又示:鳳山黃晃善德輸誠助建道場貳萬元,以此功德迴向先父:黃遠之靈魂、覺魂、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予黃建遠之靈魂、覺魂於丁亥年正月十五日入列為六年半期靈修士,黃建遠之生魂於丁亥年正月二十二日入列為七年期靈修士,以慰孝道之誠。

又示:屏東洪芳善德輸誠參贊《丁亥年春季放生法會│放生功德主》參仟元,以此功德:「迴向靈修士:洪陳玉盆,祈求:覺魂合併於靈魂,潛修佛道功果。」准予丁亥年正月二十九日,覺魂入列為八年期靈修士,以利日後合併提升靈力。

又示:屏東洪芳善德輸誠參贊《丁亥年春季放生法會│放生功德主》參仟元,以此功德:「迴向靈修士:洪國瑞,祈求:覺魂合併於靈魂,潛修佛道功果。」准予丁亥年正月二十九日,覺魂入列為八年期靈修士,以利日後合併提升靈力。

又示:溪湖杜鐘善德輸誠參贊《丁亥年育德開元禮斗大法會二個【先靈冥福斗】》貳萬元,以此功德:「一半功德迴向先母(證道修士):杜楊瑞雲,覺魂合併於靈魂,另一半功德叩求:先母之生魂入列觀音殿淨化靈修,以利三魂合併。」准予令先慈:杜楊瑞雲,覺魂合併於靈魂靈修,生魂入觀音殿淨化,期來日順利三魂,並增進功果。

無極五方證道院│弘揚孝道&化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修:倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場。

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現。

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

辦理超薦靈修 │ 程 序

壹、叩問:

本道院奉聖諭開辦濟世,可先懇祈仙佛指示:祖先•親屬•朋友過世在陰情形。

欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

為求方便,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本院再予以回函或傳真。

貳、超薦對象:

諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

  經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另一樁新造因緣。

參、功德迴向:

欲辦理超薦呈疏,須有功德迴向助力,如:助印善書、放生、建廟…等,再禱求仙佛。

     

專案呈疏《批示》

 

本道院院尊關  登台        96年4月11日

詩曰:運逢乖舛難自主。諸事不順意欲狂。

      澤益人群修福慧。一帆風順多吉祥。

聖示:人生在世,眾生之運勢起浮,不盡相同,有人過去造善積福、廣結善緣,而人生處處多貴人相扶持;有人起浮不定,生活無法穩定與自主;若逢事遭不順,則人心意志幾近喪亡;有人時時造福人群,廣植福田慧善,因此事事皆能水到渠成。如今專案叩求解愆修福,以期人生運程更趨光明,機緣千載難逢,願世人珍惜並把握造功好機緣也。

又示:台中賴井善德輸誠助建道場護法委員壹萬元,以此功德祈求:「化冤釋結,解消今年的災厄關。」准予退一名冤業,待往生福地,以消災,並解車關一次,除水火厄一劫,另增植福慧顯;期進德修業,佛道雙修也。

又示:池上周黃妹善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元,以此功德祈求:「化解病業,除障添福。」准予消解病業一成,除障一名,添福祿一級,期進德修業也。

又示:中埔郭正善德輸誠參贊《丁亥年育德開元禮斗大法會│壽星斗首》參萬元,以此功德:「迴向父親:郭枝,依玉旨賞賜辦理。」准予憑玉旨辦理功德迴向令嚴:郭木枝,消業植福、去災、延年事宜;期再接再勵,佛道融通也。

又示:溪湖杜豪善德輸誠參贊《丁亥年春季放生法會│仁德功德主》伍仟元,以此功德:「祈求:消病業,身體健康。」准予退靈障;林平順、孫曉秀,各於丁亥年正月十五日,入列為八年半期靈修士,以消病業,元辰光彩;勉勵再接再勵,進德修業也。

又示:台北劉豪善德輸誠參贊《丁亥年春季放生法會│福德功德主》貳萬元,以此功德祈求:「祈求:消解弟子本年度各種業因、業障及償還冤親債主,並祈求:增植福德。」准予解除七件業障因,釋業障三件,冤親五名憑功退離,待轉投生福地,福德增植一級;勉勵再接再勵,進德修業也。

又示:台中姜○庭善德輸誠參贊《丁亥年育德開元禮斗大法會│功名文昌斗》壹萬元,以此功德「祈求:元辰光彩,明年戊子年金榜題名,考上台中女中。」准予增添功名一級,添元辰一度,並退二名業擾,待往生福地,期用心攻讀,吾再予考機上,佑助一臂之力,但不可輕忽,要勤也。

又示:新營邱章善德輸誠助印善書及參贊放生基金貳仟元,以此功德迴向:「祈求修士:龍湘蕙,進入彌勒淨土先修班。」准予憑功安排至【彌勒淨土先修班】,以期日後成為彌勒眷屬。

又示:台中鄭文○善德輸誠參贊《丁亥年育德開元禮斗大法會│功名文昌斗》壹萬元,以此功德:「祈求:增智慧,功名彰顯,考取理想大學」准予增植功名福份,開智一成,賜文昌筆一枝,助考試思緒明白。

又示:潭子陳鍵善德輸誠助建道場貳仟元、丁亥年放生基金參仟元,合計伍仟元,以此功德:「迴向靈修士:陳銘爵,祈求:增添功果,以為證道考核資糧。」准予增添功果,並縮減修限三個月,以慰之。

又示:台南賴欽復善德輸誠參贊《丁亥年育德開元禮斗大法會│事業福德斗》壹萬元,以此功德:「祈求:保調祖靈:賴程夷、賴台湖、賴居獻,入列無極五方證道院,潛修佛道功果。」准予各於丁亥年二月初六日,入列為八年期靈修士,以慰孝道輸誠,期再接再勵,福慧並進也。

又示:彰化江○○善德輸誠參贊《丁亥年春季放生法會│放生功德主》參仟元,以此功德:「迴向生父:江林〈住址:馬來西亞霹靂州〉,祈求:消解捕網丁香魚之殺業,身體安康。」准予消殺業一宗,勉勵聖凡並進,佛道融通也。

又示:嘉義劉生嘉輸誠助印《寶德雜誌》伍仟元,以此功德祈求:「保調修士:劉○峰之覺魂,入列無極五方證道院靈修,?叩求菩薩慈悲作主,修士:劉浩峰之生魂,帶往【觀音殿】淨化靈修。」准予丁亥年二月初六日,入列為八年半期靈修士;而生魂調入【觀音殿】淨化,待他日三魂順利合併也。

    專 案 呈 疏 

壹、        意義:

所謂【專案】,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳、事項:

如有難以排解之冤怨業因,或有難以解決之疑難,諸如:身體病痛、事業不順、運途阻障等事,請先予以化解顯業,再以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

參、        釋冤解結或神光恩庥之重點:

重大因果之《專案呈疏》,必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,再以真誠之懺悔心,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。

化解因果業障之道

人生於世,常有諸事不順,可於鸞門禱求仙佛指點迷津,除了道學之外,諸如:身體病痛、意外災害、事業不順、運途阻障等事,亦有「姻緣」已過適婚緣年紀而未有對象、「婚姻」夫妻常為細故導致感情不睦,或演成離異現象、「運途」常有莫名災劫或常犯小人、或者「求壽」「求子」…等。不知癥結何在,方才禱叩於仙佛。基本處理程序:

叩問:仙佛詳查業障或干擾之因。

保調:如有顯業的冤親債主或倒房祖靈或嬰靈之干擾,則須造作善功迴向,呈請仙佛排解,並賜予靈修之機緣,以逐漸減輕彼等怨戾之氣。【參閱本道院出版之《證道院訪遊》】

專案:如係重大因果之業報,於保調冤親之後,必須再發善願,長期行持;亦可將善願以書面填寫疏文,上呈仙佛儘速處理。

精進行持:無論是長期行善或終生行持,以彌補前愆;只要願力堅持,虔心勤行三施、六事,依天律記載,可得殊勝的感應及改善。

無極九天玄女娘娘  主著 

四禪淨土遊記

宣筆:邱原章  扶鸞

 

本道院副院尊觀音如來 登台95年12月30日

第二回  鸞門淨土如意池

聖示:今夜帶領正鸞宣筆:邱生原章,遊參【鸞門淨土】奇妙景緻。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見如來聖安!

副院尊:賢生無須多禮。速坐穩蓮台,平心靜氣。

邱生:學生已坐穩,可以出發了。

〈瞬時蓮台穿越時空,劃過天際,大地一片寂靜,在天邊有祥光四射,一會兒來到【鸞門淨土】碑界上。

進入大廣庭園中,左方有大池塘,池塘有一碑書寫著:【如意池】。在池塘裡有著少數大魚,亦有罕見奇特怪魚;亦有﹝蛤王﹞正在蘊育(真珠),這些﹝蛤王﹞隱約可見到顯象為人身,而大多數顯現是女子之相。

而在池底乃純是以金沙佈滿,池水清徹無比,在池的邊際乃是以白玉圍砌而成,並且有純金打造之金椅以供人休息,另外有純銀所打造而成的銀桌子,在金銀交錯之間乃呈現出金黃與雪白的美麗景緻。

師生坐在金椅上,感受到無比尊榮,朝池塘觀賞池中魚兒及蛤王的蛤殼開合,形成美妙舞蹈。池塘之旁,有數株楊柳樹,柳枝垂於水面而隨風飄然,真是美妙極了。〉

如來啊!您觀那池中蛤王開合之間,散發出無比美感,令人心地頓時明朗起來,使人煩惱頓時消散許多,不知如來是否有同感?

副院尊:確實觀看池中的蛤王及魚兒飛舞,在蛤殼開合之間,此開彼合,此合彼開,玲瓏有緻,不但美妙而且怡神清心,再多的煩惱也都能夠消失無蹤。世人若是有機緣,應該多多來此觀賞以及體會一番才是。

邱生:觀那池中的魚兒有大隻、有小隻,皆充滿著無比的毅力,有些兒魚在逆水中勇猛前進,絲毫不受逆勢所威脅而退卻,另外有些魚兒乃順著水流方向游走,卻能適時的把持住,不會因為順境而掉入漩渦的陷阱中,實在令人讚嘆不如。

副院尊:是的。魚兒能夠逆來順受,絲毫不會因為逆境而妥協及退縮;眾生若是能在遭逢逆境及諸不順遂之困難環境中,能夠接受事實並且勇猛精進,為處身所遭遇到之挫折加把勁衝剌,並且尋求各種方法來克服逆境,一旦憑藉毅力突破了逆境,則光明燦爛的日子便無可限量。眾生一旦置身在順境當中,因為事事順心如意,並且隨心所欲,乃非常容易在順境中迷失自我,危機也就隱藏在無形之中,稍有疏失不慎,便有可能使自身萬劫不復。因此一個有智慧的人,能夠在順境中,充分的學習並且充分的應用現有一切資源,來做一番精良人生規劃,並且能夠將之付諸行動造作,一旦稍有不利於時機,乃能適時轉寰而不被惡劣環境所波及與危害。

邱生:人的心靈,若能平靜並且使之清徹,則一切暗藏的危機便能全部洞悉,自然絲毫不會受到危機的影響而危害了自身。

副院尊:賢生見解清晰、明白,但因為眾生心識混濁不清,常受到執著而起煩惱心,乃造成痛苦不斷增長,因此這座【如意池】乃有必要來此坐上一坐,以讓心識獲得清明,以利學習正法,並加以弘揚也。

邱生:如來說得是,但願人人都有機緣,可以到此一遊。

副院尊:會的。有朝一日眾生必能有機緣,來此清淨一番。

邱生:但不知有何資格限制?

副院尊:若論起到此地之資格,首先必須皈依在鸞門修行(五戒十善),其二是守「忠義」。

邱生:五戒十善,若要齊全堅毅並且一生修持,莫說是一般眾生,就連進入道場求修之行者,都很難做得到,那豈不是永遠都沒有機會進入鸞門淨土的【如意池】嗎?

副院尊:若是眾生在世,未造過大罪惡,能盡量佈施行善,以及助印弘法利生之正法善書,並且能奉行《玉皇育德真經》乃及《四禪普化真經》之鸞門淨土篇,能加以受持一字一句者,並知禮敬諸佛者,能得往生此地而見得此【如意池】也。

邱生:如來之意是說,若有人在一生當中,雖然

(五戒十善),因各種因素未能全守持,只要未造成他人(身、心)之傷害的惡業,並且有行善佈施的人都可以往生到此地否?

副院尊:是的。只要在世不曾造成他人(身、心)受傷害損失者,都可以求往生到此也。時候不早,也該回院。道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送副院尊觀音如來聖駕!

副院尊:可。  吾退!

  四禪淨土遊記  簡介 

95年2月4日本道院院尊關恩師登鸞開示:「本道院之雜誌與各項善書能得普遍流傳,其中因受感化及薰陶者,乃有受益者無可計數,天心感慰,乃敕命本道院設立【淨土四禪法門】。」

【四禪】本是四層不同級次之修行境界,果位程度亦不盡相同,但因末法眾生根器太劣,因此,鸞門創立【四禪淨土宗】,並建立「四大淨土」,依眾生根器及其因緣而攝受,以廣渡眾生。

《四禪淨土遊記》乃是專門闡述鸞門、觀音、彌勒、地藏等四大淨土,以披露淨土內涵。

※ 每本功德金二十元。歡迎助印,功德無量。

   四禪   簡介  

四禪,即是「初禪、二禪、三禪、四禪。」本是四層不同級次之修行境界,果位程度自然亦不盡相同。

初禪──清淨,諸漏不動。(無鼻舌二識)

二禪──清淨,諸粗已伏。(剩意識)

三禪──安穩,歡喜畢具。(意識更淨妙)

四禪──僅捨受,已無喜受。(意識相應)

〈八定是色界的四禪與無色界的四無色定,合稱八定〉

四禪,又作四靜慮、色界定。即色界天之四禪。色界天之四禪與無色界天之四無色定,合之而成八定,故知八定包含四禪。四與八並舉者,蓋色界與無色界相對,則在色界為「禪」,在無色界為「定」;若以色界、無色界相對於欲界之「散」,則色及無色二界,皆稱為「定」。故合色界之四禪定與無色界之四無色定,而稱之為八定。又若區別色界及無色界之禪定,則色界之禪定「定、慧均等」,無色界之禪定,其相微細而「定多慧少」。

【瑜伽師地論卷十一、摩訶止觀卷九】 

    釋疑專欄  

△台中林信士叩問:外靈與遊魂之差別?

又示:外靈乃是屬於靈力較強之亡靈,並非本家的,故稱【外靈】。【遊魂】則屬於無主可供而四處遊走之亡靈〈或稱生魂流浪漢〉是也。

▲又問:為何祂們能逗留在一個地方而不離開?屬於誰管轄?

又示:至於會逗留在某些地方而不離去,乃是磁場相近,生魂則不歸屬誰管轄,但偏屬【陰陽公】可調化範圍。

△嘉義蔡信女叩問:前世因果?

又示:昔在「四川」,爾乃是農家婦女,因為對青梅竹馬之情人:皇甫雄留戀,怎知糾纏不清,而關係形成曖昧,卻造成其被嬌妻:饒津冬誤會,隨後紛爭不斷,後來鬧上公堂,縣官是爾表兄,自然是較坦護爾而裁定私下和解;而爾因為事既鬧開,乾脆與饒氏扯破臉,但不好公開衝突,於是暗中跟隨饒氏,視機將之推落山溝,致失救而身亡。兒女連日不見母親回家,各個哭鬧不休,而皇甫雄更是在嬌妻無端失蹤後寢食不安,後來對爾表明只是待爾如妹妹一般看待與關懷而已,爾聞言,嘆自作多情多時,於是由愛而生恨,乃製造皇甫雄謀殺枕邊人之不利證據,致皇甫雄入獄,後被斬首示眾,可憐的是子女無依無靠。當深懺悔,再予造功排解。

△屏東洪信女叩問:靈修士:洪陳玉盆、洪國瑞,皆於甲申年93年農曆10月24日入列靈修,叩問目前靈魂、覺魂及生魂之狀況?

又示:目前靈魂潛修尚佳,但稍有愁眉,宜偶為造功解愁也。覺魂目前受《福德正神》收留,充做雜役,以多少修植些微片功。生魂現時四處遊走不定性,應前後分別造立善功德,為覺魂及生魂求淨化,以利日後三魂合併超證也。並勉勵善女能「聖凡並進、福慧雙修」,以顯菩提也。

△三重林信士叩問:因果業障?原靈樹生長情形?

又示:有一段因果,昔在「登州」,爾乃是秀才,因本身並無固定工作,是故靠書寫年節春聯及代人書寫訟狀以維持生活開銷;原本是很單純為人書寫狀紙,後來見來人是女子而色美者,竟然開始有過份要求,無奈是當地能舉筆書寫狀紙者鮮少,並且收費不低,無奈之女子常為一張狀紙,而委身失節,事後爾不肯負責生活,亦不願承認發生過關係,如今乃有申控中怨婦:周思華梁香娥邱蘇玉丁寶雲,當深懺悔,再予造功叩求排解。

△台中姜小信女叩問:鼻竇炎及瘜肉,現已移到額頭,時常感覺頭痛,叩問業因?

又示:有一段因果,昔在「湖南」,爾身為教官,教授諸般拳路武藝,常有因為教導上過於嚴苛,每每有不符要求,則難避免被爾之前生拳打腳踢之苦,乃不斷造成學員頭染暗疾且痛苦莫明,現有冤欠:古進邦梁再惠邱應谷,當深懺悔,並造立善功德,叩求排解,平時宜多做運動。

△霧峰魏信女叩問:夢中一直都有一條蛇來干擾,連工作都受影響而想睡覺,似乎與婆婆有關,何因?

又示:有一段因果,昔在「昆明」,爾與令先婆婆,聯手謀害:章國碧,致其怨重,而墮入蛇身。如今緣熟而擾,當深懺悔,再予造功叩求排解。

△鳳山黃信女叩問:先父:黃建遠(忌辰: 95年6月20日寅),在陰情形?三魂在何處?

又示:令先嚴:黃建遠一魂,乃善魂之列,在生過少業微,夙累尚有餘蔭之功,如今因緣際會受編為基層神祇,但因並非精修者往生,又夙世以來只做善人少有修行,故只能從事陰事公務,難辦陰陽二事,故生魂則不受德蔭,覺魂有所礙難而返台求贊一分功以正神威。如今宜輸誠令受正規授課,而待來年功果圓滿,以正式輔天普化也。

△嘉義蔡信女叩問:胃常痛,有何因?

又示:胃不佳,應少量多餐。有一段因果,昔在牛家莊,爾是牛肉商,喜食牛肚,因此每逢夜間則是爾滷牛肚及紅燒牛肉之時,現時乃有靈障:朱秀貞吳德高官歡能武香櫻之干擾,當深懺悔,再予造功叩求排解。

助建道場護法委員│賞例

  凡贊助助建道場基金壹萬元以上,本道院即聘為《助建道場護法委員》,並呈請仙佛賜詩和開示元身,並刊於雜誌與網站以作紀念。

上天慈悲,特別獎賞:凡參贊【助建道場護法委員】,准予功德比照【法會副功德主】辦理,僅開放:壹仟陸佰捌拾位名額,殊勝緣機,敬請踴躍護持,功德無量。

凡介紹有緣助建道場護法委員,每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立,准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。

凡參贊助建道場護法委員達三次者,每次特加賜記五十功,以慰護道之誠。

凡參贊助建道場護法委員,賜記功德滿壹百五十功以上,始准予轉功德消解業債及因。

凡隨緣參贊建廟,則准予功德深淺大小而解其業、消其災。

助建普化道場,可轉動法輪,提供眾生修持之處,功德殊勝,可種深佛緣;亦可配合【專案呈疏】,列入祈求事項,諸如:化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。 

   助建道場護法委員

本道院院尊關  登台       96年3月7日

詩曰:修身啟慧當持奉。立志超凡澤蒼生。

      奉道思腎真善美。誠參建廟弘法明。

聖示:修身在於開啟奇妙善智慧,佛云:「以戒為師」,求學持戒必賴正法道場之弘揚;是故,有緣學得人生理諦者,乃能輸誠立志發心超越凡塵俗心,而透徹真實妙境,以普澤天下眾生,使人人奉道見賢思齊,然後邁向真善美之聖境,於是發心輸誠參建正法道場,以使真理弘揚,妙法更趨清明也。

聖示:為參贊《助建道場護法委員》做訓文,並賜結緣詩及開示元身。

賜助建道場護法委員:李生

詩曰:李生立志謀民福。生化頹風德澤長。

      佈誠心修正道。萱添寶德獲恆常。

聖示:元身,彼時在東天,爾乃是負責(神祇昇降)之考校。雖然是神祇之考校,卻也對紅塵人心之變化非常關心,隨著人心之不善,多少神佛回天述職皆面有愁容,看在爾之心內,自然是不忍眾仙束手無策,於是發心輸誠再度紅塵,立志以身示教,代天宣化,入道聞法修身養性。勉勵再接再厲,聖凡並進,佛道雙修,使佛法傳揚在周遭也。

賜助建道場護法委員:李生

詩曰:李生衛道身心暢。生發奇思效壇場。

      啟真才修善果。逸安天下慶呈祥。

聖示:元身,彼時在金闕,爾乃是西門「天兵天將」。管理天人之出入及西門安全之維護職責,通常必須不定時巡視在西門各角落,及城內城外之詳細觀察,偶而亦會碰上一些經過之仙神,並且常在無意中聽聞人間(倫理)逐漸喪失,〈三綱〉不守,〈五常〉更加失落;於是下凡來到人間,欲扶助正法道場,使之正道弘揚,以挽轉頹風,重振綱常。如今善慧早著,勉勵「進德修業」,彰顯菩薩慈悲心腸也。

賜助建道場護法委員:許生

詩曰:許生衛教思真道。生助鸞台普化強。

      捨凡迷追正理。銘參建廟善志昂。

聖示:元身,彼時在九天,爾乃是「九天司命真君」駕前之侍童。有時會跟隨司命真君前往人間巡視各爐灶君,世間婦女在爐灶旁是否認真蒸煮食物,並且觀察是否有世人在灶前唾溺裸露,後來被爾觀察出人心道德不再,竟有青年男女服裝前衛,袒胸露背,因此來到人間,欲藉護持正法道場,使失落已久之倫理禮儀再度於紅塵振興起來。如今勉勵「聖凡並進、佛道雙修」,以期早證菩提也。

賜助建道場護法委員:龔生

詩曰:龔生護道虔心意。生釋冤愆解業情。

      德千秋圖自在。勝心普照結仙緣。

聖示:元身,彼時在南天,爾乃是「監察司神」。因為勤於巡視人間善惡,於是更加讓爾對人世間之善惡產生整頓心思,最後奉命下凡到人間助力(正法普傳),讓正道得以永垂不朽。勉爾多接近道場,修心斂性,福慧並進,早顯菩提,以得證諸天也。

道院善書《免費贈閱•敬請助印》

一、新阿鼻地獄遊記             每本廿元

二、世風集錄                 每本十五元

三、修道心法衍繹             每本十五元

四、修戒                     每本十五元

五、修身養性                 每本十五元

六、靈遊際遇                   每本廿元

七、聖道千秋錄               每本十五元

八、祥光初現                   每本十元

九、因果經事例               每本十五元

十、證道院訪遊                  每本廿元

十一、歸真罡                 每本十五元

十二、破惑箴                 每本十五元

十三、寶德雜誌                 每本八元

十四、阿彌陀經、大悲懺、普門品

【合訂本】每本七十元

十五、地藏經、地藏懺、太上感應篇

【合訂本】每本壹佰參拾元

十六、玉皇育德真經、四禪普化真經、金剛經

【合訂本】每本陸拾元

 寶 德 雜 誌  簡介

鸞門期期扶鸞闡教,仙佛批訓及著作寶書,以教化世人;期能挽風易俗,重整道德。

《寶德雜誌》,內容分類為仙佛聖訓、仙佛著書、仙佛來歷、元身、釋疑專欄、古今道理、感應案例等,可提供大道真理、體會心得交流、參閱道學解答、知悉道務活動,是一本有助益修行以及增廣見聞之善刊。

修道子首重【認理歸真】,必須勤研經藏、善書,以求提升智慧。理明智清,修行不會迷茫,堅志持恆,甚而行菩薩道,始得功果無量。

《寶德雜誌》常刊載古代的諸般事蹟,更列舉賢士的苦讀有成,乃在鼓勵修子「學無止境」,不但要博學多聞,尚要明義理,更能知進退。期願讀者善德能珍惜《寶德雜誌》,深加研閱!

深願善德能索閱,更能助印,以廣結善緣、法緣,其功德無量:一則消冤解業,二則開顯智慧,三則可得法佈施因緣,四則累積福德資糧。

每本功德金捌元,歡迎助印•功德無量。

※ 劃撥帳戶:【03204571  吳振鋒】

天上聖母  主著 

育 婦 德

延筆:陳美宇  扶鸞

 

天上聖母  降             95年11月29日

第四章  歷史的見證│和蕃之路

聖示:今夜著書,  吾將內容移到戶外探索一千多年前,荒原、沙漠、雪域的生活民情。隨 吾靈遊。

陳生:學生恭向聖母參駕五叩首!

聖母:賢生免禮!調靈且安住心。

陳生:請問恩師!怎麼著書出訪也會造成身體的不適而且更嚴重呢?

聖母:歷史與現代的變幻莫測,會有時空的差距,需要爾即使適應,況且經過的地方有荒原、沙漠,雪域、高山等。

陳生:學生心想,如果有太上老君恩師的仙丹,是否會有幫助能夠快速去適應每一種不同的氣候與環境。

聖母:然也。不過今夜必須要賢生親身實踐,因此爾必須忍受著艱難與不適也。

陳生:好吧!既來之,則安之,反正方才已經非常受罪了。

聖母:稍後,爾就可享受他人無法親身經歷之真實。

陳生:我們今夜出訪是到什麼地方?

聖母:既是【和蕃】,當然是藏族地區。

陳生:那就是說唐太宗時《文成公主》出嫁到吐番地方。

聖母:正是。當時文成公主承接聖恩時、表現十分理性的接見吐番大相:祿東贊之後探詢吐番民俗風情,出發前由大臣及父母準備行裝,帶了五榖種子、菜籽、佛塔、佛像、車輿、馬、駱駝…等,踏上漫漫的和親之路。

陳生:文成公主遠嫁吐番後來是否有回中原?

聖母:一去未回。知書達禮、賢淑多才的文成公主嫁到吐番之後為漢、藏增進了佛法,是歷史性的貢獻。在雪域地區公主又將帶去的五榖種子、菜籽、教導當地居民耕種植物,將適應高原地區的玉米、土豆、蠶豆播種,再將許多生產技術一一指導當地百姓。

陳生:藏族人們對中原來的新娘會排斥嗎?

聖母:吐番王深愛著這位知書達禮的新娘,當然藏人也載歌載舞、歡欣地迎接她的到來。

陳生:恩師!我們出遊了好久,為何都不見四周有居民?

聖母:賢生忘了咱們正走在荒原上嗎?

陳生:沒有。只是發覺心理毛毛的,耳邊一陣一陣傳來一些怪聲音,真不知當時嫁娶的隊伍要如何走過這條荒原道路?

聖母:繼續往前走,爾會發現別有洞天。

陳生:〈山與山之間的相連,山谷下溪水急流。〉

恩師!這裡景色宜人,氣候溫和,四處紅花飄香,這裡有居民居住,就像一處小村莊。

聖母:汝現在所發現地方乃是唐朝文成公主曾經路經之處,和親隊伍曾在這裡休息一段時日;閒暇之餘,文成公主將攜帶的五榖種子在此指導當地居民種植與生產技術等。

陳生:當地居民一定很高興相對的也很尊重這位美麗的公主。因為改善了百姓生活習慣。

現在所見種植的過程、指導孩子們讀書、公主教授居民唱歌、跳舞的情景等等;是否當時的盛況嗎?

聖母:然也。當時盛況就是如此。

陳生:恩師!為何一轉眼我們又走在沙漠上,有蒙古包,而且還有鮮豔的色彩分別呢?

聖母:是現代的場景,黑白相間是早期的。

陳生:草原上有牧羊人穿著藏族衣服,手握鞭子,人人口中高歌歡唱,可見他們生活的很開朗自在,不受環境氣候影響。

聖母:各個民族自有其生存的方式。

陳生:說的也是。白雪飄飄的高原是我們最後的目的地,高原上人來人往看起來很熱鬧,有一座圓弧的城堡,恩師!我們可以進去嗎?

聖母:降落在高原上,爾有何感覺?

陳生:突然有心悸。怎麼不是寒冷,而是一股熱氣串流氣脈。原來是閃閃佛光照耀,學生有點頭暈,是從大昭寺照耀出來的佛光。謝謝釋迦牟尼佛恩師慈悲加被!恭向世尊頂禮!再向兩旁恩師頂禮(一乾一坤)!

聖母:賢生隨  吾進佛殿!

陳生:〈踏進大殿,便見一尊高偉的佛像。〉

世尊:  吾乃唐朝【文成公主】攜帶至吐番而建築【大昭寺】時所恭奉之佛像也。

陳生:前些日子,學生似乎見過她穿著唐裝,慢慢的走到學生面前,嫣然一笑,隨即離開。

世尊:爾所見正是唐朝【文成公主】。

陳生:美宇恭向公主頂禮!

〈耳聞:還有我哩!〉對不起!原來是吐番王。看起來好親切,美宇恭向國王頂禮!

世尊:賢生來此參訪歷史的見證,汝隨國王、公主一起參觀【大昭寺】,吾先離去。

陳生:謝謝  世尊!恭送  世尊!請國王、公主帶路。

國王•公主:  吾等參叩《天上聖母》聖駕!

聖母:二位請起,今日著書,靈遊至此,請爾等先行方便。

公主:不敢當!早在十日前,  吾已接獲父王之聖旨,知聖母欲帶陳生靈遊西藏地區。

陳生:原來是《紫微大帝│唐太宗》恩師安排,這是恩師交給學生之物是要呈給公主的?

國王:哈!哈!哈!正是。謝爾為我倆帶回  吾等之寶物也。

陳生:可是學生並不知裡面是甚麼?。

聖母:無妨。寶物既已送達,咱們也該回中原。

陳生:還未參觀城堡!〈話剛落下,一道強烈的力量已將我帶回中原〉怎麼一下就回道院?

聖母:城堡爾再慢慢神遊。可。就此停筆。

陳生:恩師!學生知道裡面之物是什麼了。丙戌年十月解厄添元大法會,  皇帝恩師要邀請公主夫婦參加盛會。

聖母:正是。  吾回!

陳生:恭送恩師聖駕五叩首!

    育婦德  公告   

三期末劫,人心不古,世風日下,戾氣瀰漫,災劫叢生,民生苦不堪言。上天鴻慈,特命諸天仙佛期期扶鸞闡教,指點迷津,淨化人心,以期挽風化俗、匡正正道,重整道德

本道院奉旨著作《育婦德》,乃特地針對坤道之婦女而言,除了三從四德之外,仙佛舉例說明婦女之德性,有的是〈相夫〉,有的是〈教子〉,更以對談之方式,由正鸞陳師姐發問,與主著仙師《天上聖母》加以探討,以求更深入主題,而確切明瞭婦德之所在。懇請踴躍助印,以廣為流通,功德無量。《育婦德》,每本功德金十五元。

   文成公主  簡介    

 唐朝國勢非常強盛,對周邊民族部落為生了

強烈的影響,許多民族部落紛紛稱臣內附,或納貢請封,促進了漢族與其他少數民族的交流。

唐太宗貞觀八年,松贊干布即位為吐蕃(藏族的祖先)贊普(國王),年僅十三歲,並依靠論科耳、尚囊等輔臣,討伐叛亂,統一吐蕃,定都邏娑(今西藏自治區拉薩),建立吐蕃王朝。

貞觀十四年冬,松贊干布派能言善辯,聰明機智的大臣祿東贊出使長安,獻金五千兩及珍玩數百,再向唐皇求親。求婚的場面被大畫家閻立本用繪畫記載下來,即是著名的【步輦圖】,畫中表現出吐蕃使者敬畏、誠懇、深沉、機智的神情。唐太宗終於同意了松贊干布和親的請求,答應把宗室女文成公主嫁給他。

有關祿東贊出使長安的傳說,以及他運用聰明才智,勘破了唐皇設的一道道難題,終於為松贊干布娶回了美麗善良的文成公主的故事,在藏族民間故事中有許多記載。

唐太宗為文成公主準備豐厚的嫁妝,其中有各種家具器皿、珠寶飾物、綾羅綢緞,還有中國古代的歷史、文學和記載各種生產技術的典籍以及藥物、穀種、蠶種等,還派了二十五名侍女、一支樂隊和眾多工匠隨行。

貞觀十五年正月,文成公主一行在江夏王李道宗護送下,自長安啟程,取道青海入藏,歷經一個多月的長途跋涉,來到青海南面。松贊干布親率大隊侍從與護衛從邏娑趕往青海迎親,並在離黃河源頭不太遠的紮陵湖舉行了隆重的迎親儀式。西元七百一十年,唐中宗時,唐室的又一名公主金城公主也遠嫁藏王,路過這堮氶A為文成公主修了一座廟,賜名為【文成公主廟】。

藏曆四月十五日,文成公主進入邏娑,城內萬人夾道歡迎。在新建的華麗王宮裡,松贊干布與文成公主舉行婚禮。至今在布達拉宮和大昭寺內,還完好地保存著據稱是唐代所留的兩人塑像,松贊干布神采奕奕,文成公主則端莊沉靜。

文成公主給藏族人民帶來漢唐先進的科技文化,她在與尼泊爾公主的談話中曾說到:「世間諸工巧,妝飾與烹飪,耕稼紡織等,技藝亦相敵」,可以看出烹飪、服用、耕稼、紡織和建築等生產技術,隨唐蕃聯姻大量傳入吐蕃。高宗時,松贊干布又請求唐朝送去「穀神、酒人與碾碨諸工匠」,如此一來,漢族的養蠶、釀酒、磨、造紙和製墨等生產技術,也相繼傳入吐蕃。

在漢族工匠幫助下,藏民開始學會使用新農具,利用水力,改進種植方法,提高耕作水準。傳說文成公主還指導藏族婦女紡織、刺繡。藏民的生活起居與習俗也多加改變,不少人從帳篷搬到新築的房屋內居住。

文成公主教藏人天文運算,此後,藏曆亦採用漢族農曆依十二生肖及六十甲子來計算時日的方法,有利於農業生產與發展。隨行樂隊的樂器,如:管弦笙竽等,至今還遺留五十餘件,一直保存在大昭寺內,製作精美,色彩鮮艷,成為我國音樂史上珍貴的財富。

當時,唐朝佛教盛行,而藏地無佛。文成公主是一位虔誠的佛教徒,她攜帶了佛塔、經書和佛像入蕃,決意建寺弘佛。她讓山羊背土填臥塘,建成了【大昭寺】。大昭寺建成後,文成公主與松贊干布親自到廟門外栽插柳樹,成為後世著名的「唐柳」。著名的「甥舅同盟碑」,也稱「長慶會盟碑」就立在唐柳旁。現在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像,也是文成公主當年從長安請來的。大殿兩側的配殿內,有松贊干布、文成公主的塑像,十分精美生動。

後來,文成公主又修建了小昭寺。文成公主還對拉薩四周的山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、勝利幢、寶瓶、金魚等八寶命名,這些山名一直沿用到現在。

文成公主善待與教導藏民,被藏民親切地稱為「阿姐甲莎」,意即漢族阿姐。藏民感恩在心,是以有兩個節日專門紀念文成公主,一是藏曆四月十五日【沙喝達瓦節】,即是文成公主入城日;另一是藏曆十月十五日,相傳是文成公主的誕辰。每逢節日,藏民則載歌載舞。

松贊干布雄才大略,統一西藏,促進了吐蕃政治、經濟、文化的發展,加強了藏族與漢族的親密關係。文成公主知書達禮,不避艱險,遠嫁吐蕃,為促進漢藏之間經濟文化的交流,做出了歷史性的貢獻。

先保調【靈魂】,以助靈安穩

靈遊訪問靈修士:劉浩峰

延筆:陳美宇  扶鸞

  

本道院副院尊觀世音菩薩  登台

9696年3月7日

聖示:帶領待保所修士進法壇結緣。賢生速淨化壇城,並領靈修士:劉浩峰進大殿。

〈修士乃劉生嘉英之先父,於3月4日凌晨歸空,並立即先辦理【保調其靈魂】。〉

陳生:學生恭向恩師頂禮!

法壇已淨化,恭請靈修士:劉浩峰爺爺進大殿。

菩薩:賢生免禮!暫退一旁。

劉修士上前叩謝天恩!

修士:亡魂劉浩峰叩謝天恩師德!謝謝院尊、諸佛菩薩!此時此刻能進大殿受佛光加被、仙佛嘉勉,在世善待家人,雖談不造橋鋪路,樂善好施,關老爺念我有一仁之心,助建本道院,以助普化道揚,天榜上准予註籍。

陳生:恭喜劉爺爺、賀喜劉爺爺!雖在世晚輩未曾與您老結緣,卻也因特殊時候見面過,人生不過幾春秋,晚輩耳聞您老和藹可親、慈祥、樂心助人之善舉。

修士:不敢當。子女總是誇耀父親的偉大。謝謝妳幫忙,我才能進大殿。

陳生:劉爺爺慈悲,是菩薩成全、晚輩配合。如果可以祈望您老隨菩薩省親時,一定要告訴劉師姐不要自責,以免影響身體健康哦!

修士:我會的!謝謝妳。

菩薩:屆時爾隨行,就可以清楚說明白。

陳生:真的可以嗎?再說吧。

修士:雖然進【待保所】短短數日,卻已可以讓我心清靈明,聆聽菩薩說法,在世未能受度,亡後能及時受度,實感欣慰。

陳生:劉爺爺您老心臟為何一直急速跳動?

修士:在世有心臟病,並未完全醫治好。

陳生:待進《無極五方證道院》後,那兒有《天醫院》一定可以醫好您老身體疾病的。

修士:謝謝妳,我會用心。

陳生:會不會掛念家人呀?您老現在靈體清、明、靜,相信一定可以早日證道,不要忘了,要自己珍惜哦!

修士:掛念當然會,不過兒孫自有兒孫福。

陳生:是呀!

修士:遇到我兒請轉告,自己身體要保重,修福修善也要珍惜!時間不多,菩薩要帶我回法壇,不能再談,謝謝妳!

陳生:送劉爺爺回法壇!

  恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。 吾退!

 

告別式之際•呈現溫馨場面

靈遊訪問靈修士:劉浩峰

延筆:陳美宇  扶鸞

   

本道院玉山龍王護法  登台  96年3月14日

聖示:今夜吾攜帶靈修士:劉浩峰回道院,稍後進法壇,登台結緣。

陳生:學生恭向恩師接駕!謝謝恩師慈悲!方才進入內堂,見到劉爺爺隨恩師回來報到;學生才放下一塊巨石。感恩玉山龍王慈悲!

玉山龍王:賢生免禮!真有這麼嚴重嗎?

陳生:是真的啦!如果不圓滿,那就辜負了院尊的慈憫而且也交不了差。幸虧師兄沒有忘記唷!

玉山龍王:負責、學習,就有進步的空間。今日適逢靈修士:劉浩峰告別儀式與進塔之日,院尊特別恩准劉修士回去參加儀式,並返家探望兒孫;業已圓滿臻祥,  吾可交差也。

陳生:龍王恩師呀!早上到嘉義參加劉爺爺的告別儀式,一路上我都不敢告訴兩位師兄,就怕被他們碎碎唸,反正七點能及時到就好了;可是又擔心一些事情、幸好看到恩師與劉爺爺坐在車頂上,我總算是放心哩!

您們架式十足,時間分秒不差,及時到達,7時20分請劉爺爺進靈堂(劉爺爺踏入便恭敬的向西方三聖參駕三鞠躬,再上座接受兒孫參拜,全程都微笑。)過程中聽見司儀在述說劉爺爺的生平事蹟之際,恩師您突然走到學生身旁,真的讓我嚇了一大跳呀!恩師日後拜託啦!您交代事情之時,詳細說明就好了,否則學生的心臟真的、真的會嚇破喲!

恩師今晚交差,學生也按照恩師的吩咐,清晨出遠門,並趕上【家祭】的時間,也見到整個儀式的過程,也可以交差哦!學生曾吩咐劉師姐,記得請劉爺爺回道院,因此,學生還一直擔憂劉爺爺是否能回道院呢?

玉山龍王:別怕!還有  吾也。

陳生:怎麼好意思勞動龍王恩師的聖駕!

玉山龍王:真的體諒  吾之辛勞,那日後有事,不可呼吾相助哩!不與爾抬槓了。

可。  吾暫退!安排靈修士登台結緣。

劉修士:恭送《玉山龍王》聖駕!

陳生:劉爺爺好!從今以後,您要跟隨菩薩修行,雖然初期較為辛苦,但是必須要忍耐,更要勤修,以利將來證得仙佛果位,以庇蔭子孫。

劉修士:謝謝妳!人世的最後一程,得見兒孫們平安、健康,頗感欣慰。

陳生:劉爺爺您慈祥的笑容,對著全場的長官、親朋好友深深一鞠躬之時,晚輩真的好感動!還有,您慈愛地手撫摸著兒孫們的頭、一一牽起兒孫的手、拍拍兒孫的肩,祝福大家平安、健康!那時,我又心動落淚了!

猶如看電影一般,晚輩見到您著穿軍裝,英姿風發,讓晚輩立即起而行注目禮;亦且見到您平易近人,盡忠職守的調度大客車。

〈劉修士在世,曾任軍職;退役後,曾在台汽公司擔任調度員、稽查員等職。〉

劉爺爺您好棒哦!

劉修士:過去之事,已成追憶,一切就隨風飄散吧!菩薩已有告知,世間塵緣已盡,陰陽兩隔,今受女婿與女兒之助力,乃得靈修之緣機;未來我將隨菩薩修行佛法,以證菩提。

陳生:晚輩深深祝福劉爺爺早日證道!

劉修士:謝謝天恩師德!謝謝菩薩!亦要謝謝吾之女婿:振鋒

陳生:趁此良機,劉爺爺是否有話交代呢?

劉修士:謝謝妳!請把我的話,轉告兒孫們!

振鋒!身體要照顧好,不可太操勞!

嘉英!平日操勞,今又忙進忙出,不可把心傷,  吾父心難安!

美英!夫妻行車要減速,要注意安全!

嘉生嘉祥!手足互相和諧、互相關懷、互相體諒與包容!

孝媳們!能得全心幫先生,又協助照顧婆婆,  吾知爾等孝心,謝謝妳們的辛勞。

孫兒們!爺爺遙祝大家健康!

妻〈罔過〉:適值病磨,盼爾等兄弟姐妹能協商,妥善照顧,以盡兒女之孝心。

純安!盼能好好教育,以成有用之才也。

時間有限,菩薩已頻催促,再次謝謝妳,  吾要離大殿,回歸靈修本位!

陳生:恭送劉爺爺!

玉山龍王:今日訪遊至此結束。可。  吾退!

陳生:恭送恩師聖駕!

又示:嘉義劉生嘉英輸誠助印善書伍仟元,以此

功德迴向先父:劉浩峰,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年正月二十二日入列為六年十個月期靈修士,以慰孝道輸誠。

   岳父、岳母的由來  

據唐段成式《酉陽雜俎•前集卷十二》記載。

古代帝王常君臨名山絕頂,設壇祭祀山川,晉封公侯百官,史稱【封禪】。

唐玄宗李隆基於開元四年到泰山【封禪】,中書令張說擔任「封禪史」,順便把他的女婿鄭鎰帶去。按舊例,有幸隨皇帝參加封禪者,丞相以下的官吏都可以升一級。鄭鎰本是九品官,張說利用職權,一下子把他連升四級,成為五品官。

唐玄宗在宴會上看到鄭鎰突然穿上五品官穿的淺緋色官服,覺得奇怪,便去問他。鄭鎰支支吾吾,無言以對。在旁的黃幡綽譏道:「此乃泰山之力也。」玄宗方知張說徇私,很不高興,馬上讓鄭鎰降回原職。

後來,人們知道此事,就把妻父稱為【泰山】。因為泰山又稱東岳,是五嶽之首,所以又轉而把妻父稱【岳】,亦即是【岳父】、【岳翁】、【岳丈】等。據文獻記載,這種稱謂大致始自宋代。妻母則稱做【岳母】,在書面文獻中,後來也有稱做【泰水】的。

扶鸞著書•開辦濟世

壹、扶鸞著書:

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:《鸞門修行次第論》《四禪淨土遊記》《育婦德》,歡迎護持以累積福慧資糧。

貳、開辦濟世:

除每星期四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

參、服務方式:

為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

  擴大共修法會  公告 

每月一次,以修道子為主,集體共修,凝聚共善願力,始得【法輪常轉】;一則懺悔業愆,二則認理歸真,三則累積福德,四則植深佛緣。

*丁亥年農曆四月擴大共修法會

時間:民國96年5月20日上午八時卅分

*丁亥年農曆五月擴大共修法會

時間:民國96年6月17日上午八時卅分

參加共修修子:每位功德金壹佰元。

*消業祈福燈•祖靈冥福燈•六親眷屬燈

如欲點燈,每燈貳佰元

  誦經法會  公告

每月一次,對象是靈修士及其生魂、覺魂。

*五方證道院誦經法會:國曆每月第一個星期日

民國96年5月6日│五月誦經法會

民國96年6月2日│六月誦經法會

【與《丁亥年春季放生大法會》合併。】

*修士供養燈:每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】,一年則為壹仟貳佰元。


丁亥年春季放生大法會  公告

*時間:國曆96年6月2│3日

說明:2日│誦經•3日│放生

 

放生大法會公告事項:

上蒼於93年8月11日特頒【放生功德賞例玉旨】,為鼓勵眾生多發慈心,以消殺業,以減天地怨戾之氣,謹呈仙佛鑒納,本道院院尊關恩師於95年5月26日准予明訂放生法會項目:

一:凡參贊寶德放生滿參仟元以上,聘為【放生功德主】,准予消解殺業,以增元辰光彩。

二:凡參贊寶德放生達伍仟元以上,聘為【仁德功德主】,准予消解殺業,並解幽冥業因,除血光一次。

三:凡參贊寶德放生達壹萬元以上,聘為【慈悲功德主】,准予消解殺業,化解怨戾糾纏,以助靈識清明,並添元辰光彩。

四:凡參贊寶德放生達貳萬元以上,聘為【福德功德主】,准予消病業因,化解一件重業,以添元辰光彩,並增添福德。

│諸餘罪中殺業最重•諸功德中放生第一

五:凡參贊寶德放生達參萬元以上,聘為【福祿功德主】,准予消病業因,化解二件重業,以添元辰光彩,並增添福祿。

六:凡參贊寶德放生達五萬元以上,聘為【福壽如願功德主】,准予消病業因,化解三件重業,以添元辰光彩,並增添福壽。

七:凡參贊寶德放生達拾萬元以上,聘為【福祿壽滿願功德主】,准予消病業因,化解四件重業,以添元辰光彩,並增添福祿壽。

八:凡隨緣參贊寶德放生功德,准予所做功德消解業障,以助身體健康。

九:另外,增設【消減業障燈】:每燈伍佰元。

備註:

一:以上所列功德主,於放生法會之際,本道院將為其點燈,以消減業障。

二:參贊各項放生功德主者,如有祈求事項,可由本道院代呈【專案呈疏】。

三:放生法會殊勝,竭誠歡迎參加,共襄盛舉!

  劃撥帳戶:【03204571  吳振鋒】 

丁亥年春季放生法會玉旨

宣筆:邱原章  扶鸞 

本道院院尊關  登台        96年3月31日

聖示:今夜恭接【丁亥年春季放生法會玉旨】。命本道院天上聖母五里外接駕,命本道院太子元帥十里外接駕,其餘神人排班候駕。

可。  吾退!

欽差魚籃觀世音菩薩  降

詩曰:新春捨解諸業障。氣象更新賴放生。

      慈仁衛道維生態。靈魚歸放返龍城。

聖示:末法之世,厄難重重,今夜  吾奉命臨凡,特為貴道院恭頒啟建【丁亥年春季放生法會玉旨】,亦為天地圖護持生命之機緣也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

    奉

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,位居九五至尊,上掌三十六天,下轄七十二地,日理萬機,無時不以蒼生為念。今查娑婆世界,災劫此起彼落,厄難波濤洶湧,世道常有一波未平、一波又起之嘆,此皆寰宇間充斥著【殺業】怨戾之結造;不止如此,俗世更有打胎溺女、逞兇鬥狠、欺辱無依、喪倫敗德,致使怨戾之氣瀰漫於天地之間,而諸災厄難未曾止息,鑒察至此,寡人於心何忍,故降旨一道,委命《懿敕寶德大道院》啟建【丁亥年春季放生法會】,並擇定於農曆丁亥年四月十八日施放,農曆丁亥年四月十七日依法先行舉行一日之課誦經懺,以正天威也。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲丁亥年二月十三日 

   魚精怒懲趙平原    

出自於《太平廣記•卷四七○│趙平原》。

唐憲宗元和初年,趙平原,天水人,在漢南有幢別墅。有一次,他和書生朋友彭城的劉簡辭、武威的段齊真到無名湖遊玩、捕魚,品嚐生魚片的鮮味。

不久,他們就撈到幾十條活生生的鮮魚,其中一條三尺多長,體呈白色,渾身鱗甲熠熠閃光,耀人眼目;脊背上五彩繽紛,色澤鮮麗。

劉簡辭對段齊真說:「這條魚外貌非同尋常,千萬殺不得。」趙平原卻說:「簡直迂腐!你們說吃不得,我偏要吃看看。」

話音未落,湖上突然出現一群小孩兒,都穿著白色短褲,在水面上往來奔走,又打又鬧,沒有一點害怕的神情。劉生、段生越發驚慌,連忙再次請求放了那條白色的大魚,但是趙平原就是不答應,並對催促廚師趕快切魚片來。

隔一會兒,魚片送來,三位書生剛吃了一半,突然狂風大作,劈雷一聲,震天價響。剛才那些在湖面戲耍的小孩兒,腳下生起陣陣白煙,隨後大風呼嘯而來。劉生、段生眼看氣候突變,望見遠處有一座寺廟,急忙投奔而去。

趙平原望著他們的背影冷笑,正要舉筷,忽然飛沙走石,大樹被攔腰折斷,暴雨挾帶著烈燄而下,電閃雷鳴,天崩地裂。劉生、段生驚恐萬狀,面面相覷,臉色慘白,都以為趙平原一定粉身碎骨了。

隔了很久,雨過天晴,二人奔回原處,只見趙平原坐在地上,已經不省人事。劉生、段生扶住他,喊了半天,趙平原才緩緩睜開雙眼,說:「好不容易才把那條魚吃完,卻被一個青衣人從喉嚨裡摳出來,扔回湖裡,現在我肚子又餓了。」

至於操刀殺魚的僕人也消失得無影無蹤,過了好幾個月才回來。趙平原追問僕人為何久去不歸,他回答說:「剛開始,我看見一個穿青衣的人在雷電中怒罵,後來就被他帶走了。一路上要我給他背行李,走了十多天,到達一個人口稠密、店舖林立的地方,據青衣人說那兒是益州。又走了五、六天,來到一處繁華的都會,青衣人說是潭州。

有一天傍晚,他把我帶到一片曠野中,說:『你跟著我有一段時間了,挺辛苦的吧?今咱們就此分手啦!』說完,從懷裡取出一塊肉乾遞給我,說:『你回家去吧!這個帶著路上吃。』還說:『替我給趙平原捎個話│不要殘害生靈,不要暴殄天物,這是上天所不容的。如果再犯,絕不寬恕。』」從此以後,趙平原終生不再釣魚。

 丁亥年【育德開元】禮斗大法會

拜謁太歲:封齊星君

延筆:陳美宇  扶鸞   

 

本道院值年太歲封齊星君  登台

  96年3月25日

偈曰:急急忙忙降壇中。法華普被人均霑。

天降甘霖潤大地。洗塵滌垢淨心靈。

佛光普照人增益。元辰光彩添光明。

安奉太歲又點燈。平安賜福丁亥年。

聖示:賢生可安好?

陳生:學生恭向星君參駕五叩首!

太歲星君:賢生免禮!聞汝聲聲呼喚院尊、菩薩、母娘救命,卻石沈大海。唉!怎無仙佛理睬,心苦不安,憂心不安,汝是否真正體會到「叫天天不應、叫地地不靈」?

陳生:的確是這樣。非身體不適,但會如此不安,並影響工作、事業,甚而家庭不和睦;相信許多人一定也會像我有這樣的「身心交瘁、疲憊不堪」的經驗。

太歲星君:當眾生迷昧於此凡事不順之際,皆怪罪仙佛不保佑;卻不知天降禍福,唯心所造,平日又不知行善佈施,遇事又有何功德要仙佛庇佑呢?今世既已困頓,難道世人亦不願多累積未來世之福報嗎?

陳生:也就是說,行善佈施,可以累積福報,遇事則不會急病亂投醫,而且不是一天、二天之福報的累積,乃是日積月累而得以綿延不絕的。

太歲星君:可以這麼說,汝隨吾觀看大殿之誦經情景?

陳生:星君慈悲!道院幫善信大德安奉【太歲燈】,學生曾多次眼見《太歲星君》駐守於【太歲閣】之中,並慈悲為安奉【太歲燈】的善信大德加持。可是每次星君都不理我?

太歲星君:賢生此言差矣!太歲值勤之際,怎能與汝閒談呢?今日恭逢《丁亥年禮斗大法會》,特安排神人訪談,一則結緣,二則以解疑惑。

陳生:不過很不好意思,善信大德在本道院安奉的【太歲燈】,少之又少。

太歲星君:無妨。本道院諸賢生致力於弘揚道務,上天特派專任《太歲星君》駐守,以護佑善信大德。

陳生:太好了。有緣閱讀《寶德雜誌》的諸位大德有福了。

太歲星君:賢生在推銷《寶德雜誌》或【太歲燈】?

陳生:都有。好東西當然要與好朋友分享。

太歲星君:適逢諸善德正在恭誦《太歲星君經》,仙佛大放佛光加持,汝是否注意到【太歲閣】裡的變化情景?

陳生:在【太歲閣】安奉【太歲燈】者,元辰光彩,其燈亦明亮。

本道院為諸善德安奉【太歲燈】者,另於本科《丁亥年禮斗大法會》,在法壇為諸善德啟點【太歲燈】一盞;剛才,見到《太歲星君》將灰暗、濁度者,予以一一清除,以使現出光亮;今又得法師誦經之法華普被,亦得菩薩灑甘露之滋潤,真是獲益良多。

世間一般人遇到【犯太歲】之年,都很害怕諸事不順,如今見到法界仙佛之作業情況,似乎太過於擔憂了。難怪林明輝師兄有先見之明,不管父母是否有沖犯太歲,乃先安奉就對啦!星君是否託夢給林師兄呀!

太歲星君:非也。乃是林生明白本道院之作業流程也。

陳生:【犯太歲】的人,是否真的諸事不順呢?

太歲星君:【諸惡莫作•眾善奉行】,遇事也能大事化小、小事化無。

趁此機緣,吾特予說明一下,若是日日「心存善念、口說好話、意存好心」,勤積善德,則哪會諸事不順呢?如果有因果業報的牽掣,當然必須先排解;因為一旦業力現前,一波未平,一波又起,就是非【犯太歲】之年,也會諸事不順。

陳生:看來世人對《太歲星君》有所誤解,恩師特別說明,大家要改變觀念喔!

太歲星君:首先要有正確的觀念,再從心領悟,才能改變錯誤的見解。眾生輪迴之中,自己造業〈過〉,亦由自己承擔,盼世人能明瞭【因果業報】之理。

陳生:永林師兄用心良苦,呈請仙佛安排《太歲星君》的結緣,今日始得見證到大殿【太歲閣】以及本科禮斗法會所安奉【太歲燈】的殊勝情景。

太歲星君:汝是否又忘了另一件事呢?

陳生:恭請恩師慈悲指點!

太歲星君:就是順便披露【光明閣】安奉【光明燈】之情景,汝可觀之。

陳生:當然有,學生不敢忘,偷懶的結果,會到「叫天天不應、叫地地不靈」哦!

平時在禪定之中,曾有多次見過【光明閣】安奉【光明燈】之情景,常有仙佛在加持放光;丁亥年安奉【光明燈】的善德,於本科禮斗法會亦有在法壇安奉【光明燈】一盞,以接受法華佛光之加被;更重要、更殊勝的是,【光明閣】內有圓形的佛光,時時【法輪】常轉,以照耀善信大德的元辰。

太歲星君:【天助】也得【自助】。吳生領導之下,鼓勵自修與共修,勤辦【共修法會】與【大法會】,仙佛鑒納,始有此一殊勝之處,亦是安奉者之福,此乃【天助】也。

【自助】則必須靠自己誠心去造作,又要得逢精進的道場,才能有天時、地利、人和之三項齊全的殊勝也。可。  吾退!

陳生:恭送《太歲星君》聖駕五叩首!

 

    太  歲  燈   

民國九十六年歲次丁亥│太歲封齊星君

犯太歲│肖豬         正沖太歲│肖蛇

凡需要安奉太歲之善德,每位功德金參佰元。【安奉太歲包括:太歲燈一年,在丁亥年共修法會安奉光明燈一盞】。

    光  明  燈   

*凡身體多病、運途乖舛等,除了多行善之外,可點光明燈,以鞏固元辰光彩。

丁亥年光明燈:每位一燈,一年功德金500元

*於丁亥年共修法會安奉光明燈一盞,再接受佛光普照與仙佛加持,另於【斗燈閣】則正式安奉光明燈,為期一年。

*如若純粹安奉光明燈者,一年功德金365元。

  

  四禪普化真經   

 

皇大天尊玄靈高上帝 御駕親臨

 95年10月19日

御示:著經:

彌勒淨土•戒殺品

彌勒肚大口常開  罵不還口樂開懷

打不還手真自在  亦無煩惱亦無愁

毫無一事可計較  他人不做我獨攬

多做多福多開懷  待人和氣肚容舟

不食肉品不食葷  開心勸化現慈行

或是勤持彌勒音  或能禮拜彌勒形

不急妄斷諸煩惱  彌勒莊園列一席

雖有不斷諸煩惱  亦勉六事勤造作

首先諸善勤修造  行住坐臥須莊嚴

四大威儀律眾賢  掃塔塗地施無畏

妙香供養結法緣  諸法無我不散亂

勤誦經書明理諦  智慧圓明證仙真

量力佈施修善因  明心見性修善果

若能去執無掛礙  亦不造孽來糾纏

亦無造業供怨懟  每日開懷笑口開

 一無煩惱二無憂  身心自在靈台淨

接引有情上金階  蓮花化身攝有緣

龍華三會同證果  如來遺囑建淨土

攝受接引眾原胎  末法白陽掌金線

各度有緣登覺路  彌勒方便修福業

憑功淨土見慈尊  再修不退法輪音

四禪普化現真情  憑戒殺生蒙接引

再修漸除諸煩惱  方便迷靈初成就

清心能普極樂界  須先去執捨嫉妒

亦須少貪少物欲  彌勒淨土先納受

逐漸去妄斷我執  便見諸佛在當前

彌勒淨土教主尊  南無當來下生彌勒佛(三稱)

玉皇育德真經•四禪普化真經  簡介

本道院奉旨設立【鸞門四禪淨土宗】,並著作《玉皇育德真經》《四禪普化真經》,以闡揚綱常維德;更在【丙戌年秋季進修班】,乃由《玉皇大天尊玄靈高上帝》親自下凡,日日揮鸞著作,業已完成。歡迎助印,每本功德金陸拾元。