寶德雜誌第41期  目次

丁亥年春季放生大法會  公告::::封面內

丁亥年春季放生大法會  靈遊傳真:四│十三

丁亥年六月延德增元大法會  玉旨:::十六

丁亥年七月懷恩慕德大法會  玉旨:::十七

黃埔江龍王│擔任護法之職::::::二十

玉山龍王│前生因緣::::::廿二│廿七

寶德聖訓::::::::::::::卅四

奉旨著作︽鸞門修行次第論︾:::::四十

奉旨著作︽歸真罡︾:::::::::四二

奉旨著作︽破惑箴︾:::::::::四四

奉旨著作︽四禪淨土遊記︾::::::四六

奉旨著作︽證道院訪遊︾:::::::四九

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::五二

專案呈疏::::::::::::::五八

助建道場護法委員:::::::::六二

釋疑專欄::::::::::::::六四

四禪普化真經│經文:::::::::六六

丙戌年秋季靜坐進修班│玉皇嘉勉:::六九

奉旨著作︽育婦德︾:::::::::七二

探討【許願而未還願】的案例:::::七六

 本期雜誌之重點提示

一•寶德大道院的重要活動

丁亥年春季放生大法會【本期之封面內】

丁亥年六月延德增元大法會玉旨【第16頁】

丁亥年七月懷恩慕德大法會玉旨【參閱本期

雜誌第17頁】

二•丁亥年春季放生大法會

【放生法會玉旨】送達【龍宮】【第4頁】

殊勝的放生法會│功德利益【第6頁】

師徒探討:【放生】&【茹素】【第8頁】

胃痛:肇因於殺業│宰殺鯨魚【第11頁】

殺業之因果故事│孫思邈救龍【第2頁】

三•丙戌年秋季靜坐進修班│畢班

靈遊金闕,備受玉皇嘉勉【本期第69頁】

四•人物&成語簡介

干將•莫邪的簡介【本期雜誌第28頁】

狄仁傑的故事【本期雜誌第37頁】

罄竹難書【本期雜誌第75頁】

五•探討因果的案例

【冤業因果】肇因於妒火【本期第76頁】

【電話騷擾】肇因:倒房的作祟【第79頁】

丁亥年六月延德增元大法會│祝壽•消災•解厄•增福•除障

時間:國曆96年7月21│22日

主旨:謹奉  玉旨,擇定於國曆96年7月21、22日【農曆丁亥年六月初八、初九日】,為恭頌  關皇萬壽,啟建【丁亥年六月大法會】,主題定名曰:【延德增元】。並藉法會之法輪運轉,為參與法會之善德者,作消災•解厄•增福•除障之原動力。【參閱寶德雜誌第41期│玉旨】

說明:娑婆世界(南北極)磁場室溫逐漸失卻調節功能,尤其北極封冰已久之冰山,已然產生溫室效應,導致冰山逐漸熔化,而令寰宇之間寒暑調節失去控制,此皆是閻浮提眾生(為善者少、造孽者多),眾生妄念私欲深重,所謂:「人不照天理、天不照甲子」,一切天災、浩劫全繫於眾生夙累積業所召感,並非天之不仁也。

玉帝敕旨一道,敕命《懿敕寶德大道院》啟建【消災解厄•增福除障大法會】。

一、本科法會設有:

總功德主:每名肆萬元。

〈包括:消災、解厄、增福、除障等四大項。〉

消災解厄增福功德主:每名參萬元。

消災增福副功德主:每名壹萬元。

二、點燈:法會特設點燈:一人一燈為基準。

消災解厄燈:每燈伍佰元。

增福除障燈:每燈伍佰元。

修士除障燈:每燈伍佰元。【迴向靈修士】

三、事項:

  凡參贊【法會副功德主】以上之善德,屆時將呈請仙佛予以賜詩結緣。

凡參贊【法會副功德主】以上之善德,另安奉【消災解厄】【增福除障】。

以上安奉功德主、副功德主之善德,皆可代為恭呈【專案呈疏】,並註明祈求事項。

 *欲參加功德主、副功德主或點燈,可先登記!

※劃撥帳戶:﹁03204571  吳振鋒﹂

敬祝       吉祥如意

主題:消災•解厄•增福•除障

丁亥年延德增元大法會│玉旨

宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台        96年4月11日

聖示:今夜恭接【丁亥年六月法會玉旨】,命本道院監察尊者十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。

可。  吾退!

欽差太上老君  降

詩曰:天時變化常錯亂。冷熱平衡竟失常。

      顛倒時空業牽擾。消災積善求街量。

聖示:  吾觀大千紅塵氣候多變,溫差大,又地球村暖化增速,致使俗世恆溫失去常態;乃奉旨佈達【丁亥年六月為恭頌關皇萬壽暨消災•解厄•增福•除障之法會玉旨】而來。

玉詔宣讀。神人俯伏。

    奉

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,統御萬靈,日理萬機,無時不以蒼生為念。今查爾娑婆世界(南北極)磁場室溫逐漸失卻調節功能,尤其北極封冰已久之冰山,已然產生溫室效應,導致冰山逐漸熔化,而令寰宇之間寒暑調節失去控制,此皆是閻浮提眾生(為善者少、造孽者多),眾生妄念私欲深重,所謂:「人不照天理、天不照甲子」,一切天災、浩劫全繫於眾生夙累積業所召感,並非天之不仁也。

今幸南贍部洲台疆道場林立,始稍能挽轉些許浩劫之頻而鎮抑之,但縱觀善力似乎抵禦不了業力之摧造;有鑒於此,乃敕旨一道,遴選道德普薰之《懿敕寶德大道院》,敕命再度啟建【消災解厄•增福除障大法會】。題其顏曰:【延德增元】。擇定於:丁亥年農曆六月初八日│初九日,舉辦為期二日大法會;而六月乃寡人萬壽之辰,則同時舉行獻儀。

法會准予設立:

總功德主:每名肆萬元。〈包括:消災、解厄、增福、除障等四大項。〉

消災解厄增福功德主:每名參萬元。

消災增福副功德主:每名壹萬元。

另增設:

消災解厄燈:每燈伍佰元。

增福除障燈:每燈伍佰元。

藉此法會之開辦,集聚眾善愿力,以達消災解厄•增福除障之目的,使眾生「福德」再添一筆,為娑婆世界「重轉乾坤」,使「弘法教育」能更落實。願有緣者把握並珍惜此一殊勝難得之緣機,使功果更增進也。

欽哉勿忽!叩首謝恩!

天運歲次丁亥年二月二十四日 

主題:父母•七世父母&九玄七祖

丁亥年懷恩慕德大法會│玉旨

宣筆:邱原章  扶鸞 

本道院院尊關  登台        96年4月11日

聖示:今夜恭接【丁亥年七月孝道法會玉旨】,命本道院監察尊者十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。

可。  吾退!

欽差諸葛武侯  降

詩曰:追思倬念緬懷德。憶念爹娘淚慈音。

      造福追思期蔭祖。施功佈福遍儒林。

聖示:  吾今夜奉玉旨為貴道院佈達【丁亥年七月孝道法會】之啟建玉詔而來。

玉旨宣讀!神人俯伏!

    奉

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,統御萬靈,上掌三十六天,下轄七十二地,位居尊而鑒卑,無時不以蒼黎是念。今查爾娑婆世界「孝道」日漸淪亡,慈心逐漸淡薄,致使父母含怨而去,常使兒女不捨而往,久而久之,代代相殘,世世糾葛,雖然運逢乖舛,卻(不得其門)而解,雖有諸事難遂,卻又(苦無良方)可化。

有鑒於此,乃敕命南贍部洲台疆鸞門道場│上下孝德可稱、慈心可表之《懿敕寶德大道院》,舉辦【七月孝道法會】。題其顏曰:【懷恩慕德】。擇定於:丁亥年農曆七月初七日,為期一日啟建【丁亥年七月孝道大法會】。

藉此孝道法會之啟建,重振世道「懷恩」之心,再挽俗世「慎終追遠」之德也。雖然往者已矣!但父母恩澤無以為報,《佛說父母恩重難報經》曰:「假使有人,左肩擔父,右間肩擔母,研皮至骨,穿骨至髓,遶須彌山,經百千劫,血流沒踝,猶不能報父母深恩。」思憶至此,又觀俗世孝道喪亡,故不由悲嘆感慨。願藉孝道法會之啟建,使世間再重申孝道精神,並且上追七世父母暨九玄七祖之冥福、天爵,陰陽兩利,而免先靈於法界猶自感嘆也。

壹、孝道法會│迴向〈父母在世〉者,以增添福慧,而報答父母養育之恩:

設【孝道功德主】每名功德金:參萬元。

設【孝道副功德主】每名功德金:壹萬元。

設【孝德隨緣功德主】每名功德金:貳仟元以上,隨緣發心輸誠增加。

貳、孝道法會│迴向〈父母別世或宿世之七世父母〉者,以增添冥福,進而晉升靈修:

設【圓孝功德主】每名功德金:參萬元。

設【圓孝副功德主】每名功德金:壹萬元。

設【圓孝隨緣功德主】每名功德金:貳仟元以上,隨緣發心輸誠增加。

參、增設點燈:

【孝思燈】每燈:伍佰元。

【九玄燈】每燈:伍佰元。

【慈緣燈】每燈:伍佰元。

凡造作善功德無論多寡,各有其益,功深則利益深,功少亦有其利蔭。願貴道院及諸有孝慈之人,能更俱輸誠,護持孝道之推動也。

欽哉勿忽!叩道謝恩!

天運歲次丁亥年二月二十四日

 

  圓滿孝道法會  簡介 

七月法會,取名為:【圓滿孝道】?百善孝為先,未善盡孝道,來世福報將減少;圓滿七世父母與今世父母之孝道│供養、德蔭與超薦;孝道圓滿,亦可成就天道之功果無量。

*點燈

孝思燈│對象是【七世父母及現在父母】。

九玄燈│對象是【九玄七祖】。

慈緣燈│對象是【六親眷屬】。

*父母暨七世父母,以辦理保調靈修為最佳。

丁亥年七月懷恩慕德大法會

時間:國曆96年8月19日【星期日】

主旨:謹奉  玉旨,丁亥年七月大法會定名曰:《懷恩慕德》,擇定於國曆96年8月19日【農曆丁亥年七月七日】,啟建【為超拔七世父母暨九玄七祖一日大法會】,並做普施,藉以弘揚孝道之「慎終追遠」精神。

說明:

依據《佛說盂蘭盆經》,實踐孝道,著重於【七世父母及現在父母】,包含有緣六親眷屬以及法界眾生。

農曆七月中元普度,眾生沿習宰殺無數生物,以祭拜孤魂,又將累積殺業;是故,深願以素菜、水果、餅乾等祭拜,本身最好能持齋。

辦法:特延聘【誦經團】,舉辦一天法會。

並作普施,以廣結無量善緣!

本科法會設有:

一、迴向〈父母在世〉者:

設【孝道功德主】每名功德金:參萬元。

設【孝道副功德主】每名功德金:壹萬元。

 設【孝德隨緣功德主】每名功德金:貳仟元以上,隨緣發心輸誠增加。

二、迴向〈父母別世或宿世之七世父母〉者:

設【圓孝功德主】每名功德金:參萬元。

設【圓孝副功德主】每名功德金:壹萬元。

設【圓孝隨緣功德主】每名功德金:以貳仟元為基本起,隨緣發心輸誠增加。

備註:以上安奉功德主、副功德主之善德,皆可代為恭呈【專案呈疏】,並註明祈求事項。

 三、點燈:法會特設點燈:一人一燈為基準。法界以點燈為範疇,分別感召與施以感應。

孝思燈│每燈伍佰元

九玄燈│每燈伍佰元

慈緣燈│每燈伍佰元

四、竭誠敬邀前賢善德盡量親身參與盛會!

 '如欲參加者,惟恐延誤點燈,可先電話登記!

※劃撥帳戶:﹁03204571  吳振鋒﹂

敬祝       吉祥如意

黃埔江龍王│蒞任護法之職

延筆:陳美宇  扶鸞

本院副院尊觀世音菩薩  登台96年1月27日

聖示:今夜帶領陳生到上海拜訪【黃埔江龍王】,並接引回到道院蒞任【護法】一職。

可。隨  吾起程!

陳生:學生恭向菩薩參駕五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:〈一出大殿,即站在雲端,四周氣候真的非常不佳,未見月姑娘高高掛天空,更不見星星閃亮。

菩薩慈悲!再過三星期便是春節,為何今日安排到上海接引【黃埔江龍王】,又為何不於春節過後再安排呢?

菩薩:一來【黃埔江龍王】期待已久,二來眾仙佛尚有其他之安排,當然【黃埔江龍王】按常理應先到道院報到,三來世間所謂十二月二十四日乃送神日,既是道院護法,便有責任護持諸生之平安,四來此時回天庭呈報,也可在功德簿上添一筆也。

陳生:原來如此。那如果春節過後再報到就不同嗎?

菩薩:非也。茲因  上蒼已有安排,如若作業延緩,將耽誤其餘龍王接回道院任職的時間。

陳生:雖然人世間離過年腳步越近,但是安排【丁亥年禮斗大法會】事宜,則越緊促。

菩薩:爾越來越明白事理,所謂神人合一,便是如此。

陳生:眾恩師慈悲指導,又有永林師兄之教導,學生才能配合。

菩薩:世人只要願意用心下功夫,仙佛皆給予指導,怕只怕世人吃不了苦也。賢生切記!不可因春節腳步接近而荒廢靜功,靜坐前,汝還是需要拜懺、讀經,如果只有靜坐,爾心無法純淨、靈識無法清明也。

陳生:謝謝菩薩慈語!〈來到一片汪洋大海上空,並未見到《上海》之繁榮,只見沙灘龍王恩師孤獨的在巡察四周。〉

菩薩:今夜並非帶爾來觀賞《上海》的繁榮,所以將爾心收攝回來。

陳生:不是啦!學生只是耳聞《上海》是多麼的富裕、繁榮、熱鬧。

菩薩:待工作完成,禪定中讓爾欣賞至心滿意足,如何?

陳生:謝謝菩薩慈悲!咱們去參見龍王吧!

〈菩薩帶著陳生緩緩降下地面。〉

龍王:叩見菩薩!

菩薩:龍王免禮!今夜  吾帶陳生前來接爾回道院,讓爾在此久候,實乃道院作業之安排。

龍王:臣叩謝院尊、菩薩!所安排時間雖晚,但是臣終究還是可以前往道院任職,謝謝將軍〈指的是吳生永林〉之成全,讓  吾可以離開上海地區,到道院協助代天宣化。

菩薩:願爾回道院能秉持以往盡忠職守之心,以利日後再回天庭。

龍王:謝菩薩慈語,臣定當全力以赴也。

陳生:學生恭向龍王請安!我們見過面,並不陌生。當初龍王拜託永林師兄安排之時,學生一五一十全告知師兄,可是每一回見龍王恩師還是有憂愁之狀,學生也不知為何因?

龍王:  吾一心期待能調職至《懿敕寶德大道院》,協助代天宣化,以行功了愿。

陳生:上次到【日月潭】遊訪之時,龍王曾透露,乃春秋時代在【衛國】擔任小將軍之職,亦曾是永林師兄之部屬。

龍王:身為軍人,凡事都必須謹言慎行,更應盡忠愛民,保衛國家。賢生記性不錯,尚且記得  吾乃是【衛國】之小將軍。

陳生:當然。未完成龍王恩師所託之事,怎敢忘了龍王恩師之話!

龍王:〈瞬間,道院已到!〉見諸聖仙佛在上空,好一幅美麗的畫面,就像在天庭一般。

臣參見  院尊三跪九叩首!

院尊:賢卿免禮!快起來,讓卿在【黃埔江】久候,今任新職,望爾盡其職司,以報天恩。

龍王:臣謹遵法旨!

院尊:陳生勿忘菩薩所交代之事宜,希保持繼續勤修,日後,始可膺承重要的使命。

陳生:謝院尊慈悲!學生謹記在心。

院尊:今夜圓滿。可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送院尊、菩薩、龍王聖駕五叩首! 

  玉山龍王:蒞任護法之職│前生因緣【一】 

一世:春秋時代之漁丈人,乃是搭救伍子胥之恩人

二世:唐朝之謝映登真人 

本道院院尊關 登台        96年2月7日

聖示:天道與人道之輪迴,各有其因緣所在,今夜安排訪問【玉山龍王】之前生因緣。

陳生隨 吾靈遊傳真,凝神,靈體出竅。

陳生:學生恭向 院尊頂禮九叩首!

院尊:賢生免禮!今夜 吾將爾交由【漁丈人】,攜爾靈遊。

陳生:謝謝院尊慈悲!學生恭接【漁丈人】恩師聖駕五叩首!

漁丈人:賢生免禮!今夜咱倆可以將近期連續發生之事,暢談一番。

陳生:叩求恩師慈悲赦罪!

漁丈人:何罪之有?

陳生:早在國曆96121日擴大共修法會之前,禪定中見恩師常站在院尊身旁,而學生卻誤認恩師是【淡水│觀音山之山神】。

漁丈人:是呀! 吾示現在汝眼前,頭戴斗笠,身穿簑衣,怎還誤認是【山神】,害得 吾沒有機會表現一番。

陳生:當然要懺悔呀!因共修法會之後,去淡水旅遊,又將淡水擺渡的船伕當成是恩師呢?

漁丈人:差矣! 吾言:「水神!」,爾卻三心二意,未將 吾之語聆聽進去, 吾又失去一次大好機會也。

陳生:有啦!學生說了,淡水河中【水神】恩師好像在那裡擺渡,可是沒人理我呀!

漁丈人:是爾對自己信心不夠,所以不經一事,不長一智;事過境遷,別掛心懷。

陳生:謝謝恩師慈悲!為甚麼學生總是誤認恩師是山神,又誤認為是擺渡的船伕呢?

漁丈人:一來似山神,  吾身居於玉山山脈最高頂無誤。二來居淡水河旁者,乃是  吾子;父子長得像呀!當然穿著也要相同。

陳生:那昨夜禪定時,見青龍盤旋在大殿,對我微笑,也是恩師的示現,是何因緣?

漁丈人:春秋時代,伍子胥逃難來到鄂渚江邊,見大江浩浩蕩蕩,沒有渡船,正在著急;  吾駕小船駛往正想停船之際,見遠處有人走動,就口唱漁歌,把船駛向蘆洲;伍子胥會意,進了蘆蕩,  吾見伍子胥乃是忠貞愛國之士,因而隨即渡他過江。吾言:「蘆中人,我不是拿你求利的人。」伍子胥解下佩劍相贈。吾說:「我不圖重賞,難道會貪圖你的劍嗎?」伍子胥問  吾姓名,將來好報答。吾回答:「你就叫我【漁丈人】,我就叫你【蘆中人】。你要找我報恩,不是大丈夫!」伍子胥怕我洩漏行蹤,  吾長嘆一聲,拔劍自殺。一縷幽魂飄飄在江上,幸得《太上老君》將  吾魂魄帶回調整至完整合併之時, 老君念  吾一心忠誠,再命下凡投胎。

吾也曾降生在隋唐之時,乃是:謝映登,雖然身為富貴人家,得享受人間福報,仍不忘助人行善;大唐文化佛教盛行,或多或少也接觸佛法,並以《太上感應篇》為家訓,指導家中每一成員,上天慈憫庇佑著家人,讓每一成員皆能〈諸惡莫作,眾善奉行〉,當時受  吾及家人幫助者不少。

年輕之時,看見世局混亂,生靈塗炭,民不聊生,曾經加入反隋義軍;後來,義軍內訌,乃無心於功名仕途,淡泊明志,毅然遁入深山學道,承蒙《太上老君》的傳授道法、道術,潛修多年,亦有所成;直至【三花聚頂】,在世得道成仙。

有朝一日,  吾接獲【玉旨】派職,化成祥龍駐駕於台疆【玉山山脈】,是故,汝當吾似山神也無誤。

陳生:原來,恩師的故事也這麼精彩。恩師慈悲!春秋時代為【漁丈人】,自殺是否會後悔?

漁丈人:仁、義二字乃是古人列為做人的基本原則,行仁、義,能積德,能行善,也才有今朝的善果,怎會後悔?

陳生:是什麼因緣,學生得見龍王盤旋於大殿?

漁丈人:是讓爾更清楚  吾的來歷。

陳生:〈瞬間,【漁丈人】轉換成龍王之法像。〉

龍王:賢生凝神!  吾帶爾靈遊【玉山山脈】。

陳生:〈此際,龍珠照亮整個大殿,普照大殿中的同修,而且龍珠之光持續不停。〉

謝謝龍王慈悲!是否同修皆可受惠呢?

龍王:此時此刻,諸生適合自我調靈靜坐。

陳生:有光便有熱度,請同修自我感受,好好把握此一良緣。

龍王:爾倒不忘「好事傳千里」。

陳生:當然有福同享。龍王慈悲!恩師於春節之前,就駐駕本道院嗎?

龍王:是的。於丙戌年十二月二十四日也隨 院尊回天述職,待 院尊回人間之日,再蒞任道院護法之職。日後將會不定期前往諸生府中探訪,屆時諸生切記「家和萬事興」,以免吾欲進府時,聽聞大吵大鬧,屆時吾一定不進入,那必是失去一大良好機緣。又諸生切記家庭雖非富麗堂皇,也必須乾淨明亮。

陳生:學生謹遵恩師慈語。

龍王:爾可知自修時間, 院尊何以又追加嗎?

陳生:自己迷糊,心定不下來。

龍王:非也。丁亥年,  吾等巡視之際,爾有機會可以一起探訪。

陳生:是真的嗎?那晚間就不用睡了,白天哪有精神自修?

龍王:別說的太嚴重,這也是職責,不是嗎?

適時給予諸生多一些支持與鼓勵。剛才,賢生遊覽【玉山山脈】之勝景,如何?

陳生:方才與恩師閒談之時,俯視山脈,登高望下,真的有【龍】在盤旋。今夜託恩師之福,龍珠加持,來到玉山,又見祥光,真棒!

龍王:飛了一圈,環視山脈後,咱們該回道院。

陳生:怎麼恩師之話既出,道院就在眼前了。

山區的高度太高,空氣又稀薄;是以,學生頭暈了,胃也覺得不舒服。

龍王:無妨,稍後調靈。體力不佳,來日爾如何去爬【玉山山脈】?

陳生:龍王慈悲!學生可沒說要去登玉山,不過爬山之事,我們請張維隆師兄代表就好。

龍王:不去,屆時爾會失去大好機會。

陳生:沒關係。

龍王:不可後悔!爾靈投體。

陳生:學生恭送龍王聖駕五叩首!

龍王:可。  吾退!

玉山龍王│前生因緣【二】

春秋末期:乃干將、莫邪之師父

魏晉時代:在豐城擔任白龍王

延筆:陳美宇  扶鸞 

本道院無極瑤池金母 登台  96年3月11日

聖示:今夜帶領徒兒陳生〈跨越時空〉回溯到【魏晉時期】的一個小縣城,繼續探訪【玉山龍王】之前生因緣。。

速靜心凝神,徒兒靈體出竅。

陳生:徒兒恭向恩師參駕五叩首!

金母:徒兒免禮!可否感覺舒服一些?

陳生:謝恩師慈悲!熱度不斷上升,體內已經好多了,但不知方才為何全身寒冷?

金母:靈遊時間既到,尚未進入內堂之時,先讓爾感受靈遊之處的氣候,印象會深刻一些。

陳生:恩師之言,是魏晉時代縣城地方的氣候?

金母:正是。

陳生:為什麼今夜要來到遠古時代的地方,而且徒兒也不知這地名。

〈此時,耳邊傳來:「【豐縣】城池!」從空中飛下「獨角龍」,緩緩降立在眼前。〉

謝謝來者之龍王恩師加持,學生感受到比剛才熱度還強烈,但不知如何尊稱?

龍王:感謝 金母帶領陳生前來拜訪。

金母:龍王莫言謝,理當如此。

龍王: 吾乃居此【豐縣】之龍王,鎮守此處,並使得此地風調雨順,居民安居樂業。

陳生:學生參拜龍王恩師五叩首!恕學生無禮,您老慈悲!怎麼一隻角直立在頭頂?

龍王:哈!這是特徵。〈轉個身,瞬間轉換為【青龍】。〉

陳生:哇!學生看的迷迷糊糊,請 龍王開示!金母恩師!請別見笑。

龍王:在遙遠的時代裡, 吾曾接旨在此擔任【白龍王】駐守此處;現代的時候,又奉旨駐守玉山,山脈則為【青龍】,爾可聽明白。

陳生:原來是這麼一回事。恩師曾為【漁丈人】, 也曾在唐代轉生為富貴人家;不知是否還在哪一世投抬?

龍王:賢生可否記得禪定中見過一身武將打扮之人?

陳生:見過數次,一為【天魔之戰】的小天將,二為春秋時代【衛國小將軍】,而且每次他都顯現出憂愁且傷感之狀;不過,數日前學生見到他,法喜充滿,可是卻現出【坤道】之法相,其中原因何在?

龍王:〈飛起在空中盤旋,再到另一時空地區。〉賢生且看。

陳生:五彩光現一口圓形井,周邊有許多童子、童女,其中有二位長得較高,一乾一坤皆身穿武術之衣,手握寶劍,在練劍術。此時,從竹屋中走出一對老夫妻,看起來慈眉善目,和藹可親,身穿古裝,對童子、童女們諄諄教誨:「要用心、要認真,師父、師娘會在旁指導爾等。」但不知此意思何用?請 龍王開示。〈龍王降下,投身在師父體內。〉

龍王:吾雖曾為【玉山龍王】及【漁丈人】之身份。今爾所見乃是春秋時候,吾曾為吳王闔閭鑄劍;後來,為了圖霸業,立城郭,設守備,充實倉庫,增添兵甲,大選士卒,添加兵備。下令修築治城,鑄劍數千支,名叫「扁諸」。

後來,楚王訪得鑄劍師干將,委託鑄造寶劍,干將挑選良辰吉日,他找來鐵精,使童男童女三百人裝爐升火,誰知一連三月鐵精竟不化,其妻莫邪說:「你鑄造神劍是不是需要得人氣,鑄劍三月不成,是否要以活人祭爐?」

楚王所派守衛之小將知悉,憐憫彼等無法完功,乃暗中以一兵士取代而投爐;頃刻之間,鐵精化為鐵水,鑄成二口寶劍,先成為陽,即取名【干將】,後成為陰,即取名為【莫邪】。

陳生:好厲害的劍,閃閃發光,噹噹響亮,那干將之劍呢?

龍王:當時,干將受楚王所託鑄劍,只交出【莫邪劍】,將【干將劍】藏起來。後來,楚王知道,更加惱怒,干將乃受害枉亡;基於師徒情深,  吾乃化成青龍駝著干將,渡其回天修練也。

陳生:怎麼看見有好多同修圍在井口?

龍王:當時的童子,今有部份已轉世成為爾之同修。

陳生:由【化景】可見,當時,學生也是龍王的徒兒啦!還有《育婦德》訪問的【甄宓】哩!

啊!還有其他同修:

林明輝謝永霖林冠仁林義盛張維隆洪助誠鄭金發鄭明智李志仁王聰裕王凱民熊衍洲王春林秀蕊黃美珠林麗虹曾桂花徐翌庭鄭佳涵劉嘉英

……。怎麼跳來跳去,大家玩成一團。

抱歉!看不清楚了。

此時,看見師娘端著點心出來,大家拍手叫好,高興的不得了;可是,為何兩位身高最高的人不見了呢?

龍王:爾再細看此景,從空而降者,已轉投胎在台疆,就是張生維隆、林生麗虹。

陳生:只見師兄、師姐的【元靈】在跪拜師父與師娘。

師娘:〈扶起兩位賢徒!〉師娘當時不捨爾夫妻為鑄劍而種下不善業因。輾轉輪迴中,咱們師徒於大道普傳之際,能再相逢同一道場,盼爾夫妻莫負天恩師德,夫妻本應相扶相持;昔時有虧於爾們,今日師父、師娘盡予周全庇佑於夫妻及眾徒兒。

陳生:謝謝師父、師娘!前些日子,學生在禪定之中,所見的將軍是否是師娘呢?

師娘:正是。吾徒別再言,自黃埔江調任駐駕道院至今,見吾徒:林生麗虹之身體有恙,師娘心中不忍,是以,現出憂愁之狀也。

陳生:學生明白了。

金母:〈師徒往上飛起,直往道院。〉

陳生:眼前一亮,方才景象已不見。

金母:道院已到,徒兒靈投體。

陳生:徒兒恭送恩師聖駕五叩首!

金母:可。 吾退!

玉山龍王、黃埔江龍王 齊降

聖示:賜下龍湯給予林生麗虹,於七七四十九日觀音殿中杯敬茶也。有事可呼喚吾等,賢徒須知業力顯現,必須排解業障,地府中申控者怎肯放過汝也。切記!切記!

可。 吾等退!

 

遴選傳承為徒│干將•莫邪 │師父、師娘:玉山龍王、黃埔江龍王

 

春秋時代,相傳干將、莫邪從師於封敖與頟娘。老夫妻二人鑄劍,必須具備四個條件,才能開爐;此四個條件是:一、必須採五山之鐵精和六合之金英。〈五山即是泰山、華山、琱s、衡山和嵩山。〉二、伺天候地,妙選時日。三、童男、童女各三百人,裝炭鼓橐。四、夫妻鑄劍,取陰陽相合之意,但男女不得傷精破血。

對於這四個條件,一般人不是望而卻步,便是半途而廢。因而,計劃在三百對童男、童女之中,挑選弟子,細心調教,再傳授鑄劍之法。

這些童男、童女雖然天天在山上,但只是裝炭、運炭,真正接近師父的不多。他們有的是家庭貧窮,父母親自送上山來,為了得一口飯吃,等到婚娶年齡再接回家;有的是家裡遭災,沒有親人,被好心人送上山,以求一條生路;是以,師父、師娘對每個小童並不是非常熟悉。

根據記載,當時的干將相貌醜陋,思維愚鈍,忠厚老實,膽子很小,但力氣很大。至於,莫邪之家鄉在梅山,乃因水災,家人餓死,被送上山的,但是漂亮聰明,活潑好動,而且膽子也大。平時,這些小童們常常會戲弄干將;山上的蟲蛇很多,人人都習慣了,只有干將害怕;因此,調皮的小童們常常捉蛇,偷偷放在干將的被窩,嚇得他嚎啕大哭;但是他從不稟告師父,有時莫邪看不慣,會為他打抱不平,一個小女孩激辯好幾個小男孩。

後來,經過挑選,師父、師娘選擇干將、莫邪收為徒弟,傳授鑄劍絕技。此時,干將為了克服膽小的毛病,就故意捉蛇來把玩,久而久之,膽子也逐漸大了起來。干將平時言談舉止雖然痴愚,但是學習鑄劍,卻很有天份,亦肯花費苦心研究;然而,莫邪天性聰慧,師父教導的常識,則是一點即透。經過多年的摸索,苦學鑄劍絕技,乃成為鑄劍高手。

解說:在【靈遊傳真】之中,示現之童男、童女,乃有部份因緣聚會,今世又成為同修,有開示姓名,大家共聚一堂,真殊勝!勉精勤!

  

  干將•莫邪鑄造寶劍    

春秋時代,楚王請干將為他鑄造兩把名劍。干將和莫邪是鑄劍的夫妻檔。干將首先四處採集優質鐵礦〈又稱鐵精〉,當日月同照大地時,開爐冶煉,怪的是三個月下來,爐內的金屬遲遲無法熔化為液體。干將想不透原因,只能乾著急。

莫邪問干將說:「要讓神物化合,須要人氣,你造劍,是不是得不到人的催化,以致造不成?」

干將回憶說:「以前我的老師造劍,有一次銅、鐵在爐內互不相熔,他們夫妻一起跳入冶爐,劍才造成。從此以後,他們後代開礦冶鑄,都披麻帶孝,然後才敢在山上鑄造。我現在造不成劍,是否也是這個原因?」

莫邪聽了之後,說:「先師知道捨身成劍,我們又有什麼難的?」

於是干將夫婦剪下頭髮和指甲,投入爐中,又派童男童女三百人,裝炭守爐,鼓風吹火,銅鐵銷熔,鑄成寶劍。這兩把劍,各分陰陽,陽劍取名為【干將】,陰劍叫做【莫邪】。干將藏起陽劍,只獻出陰劍。

雌劍悲鳴思雄劍

前述故事,大概還不夠浪漫悲愴,後人加油添醋、改編重寫,把干將的老師和師母跳入火爐殉身以成全造劍的事蹟,代換成莫邪。

根據傳說,楚王委託干將鑄將,鐵礦無法熔化流動,干將、莫邪憶起師父的冶劍方式,加以效法,鐵汁溶出,干將便打成兩把劍,雌劍獻給楚王,雄劍自己留著。雌劍想念雄劍,常常悲鳴。

※坊間版本,常將吳王與楚王攪混,宜注意之!

 

  殺子塗血作金鉤    

出自於《吳越春秋.闔閭內傳》之記載。

吳王闔閭得到寶劍之後,又想要金鉤,便重金懸賞,宣布:「誰能做出精緻的金鉤,賞百金。」於是全國製鉤師傅紛紛趕製。

重金之下必有勇夫,有一個人為了製造與眾不同的金鉤,好得到重賞,索性殺了兩個兒子,把他們的血塗在金屬上,製成一對金鉤,獻給吳王,並積極主動的要求吳王給與獎賞。

吳王覺得很奇怪,這麼多金鉤,做好後等著評比,沒有人毛遂自薦,急著領賞,這個人為什麼這麼有自信?一問之下,才知道他殺子製鉤。吳王把所有獻來的金鉤一字排開,問是哪兩把。但是每一把大同小異,光從外形,這位父親自己都看不出來,於是他對著一堆金鉤,喊兩個兒子的名字:「吳鴻、扈稽,我在這裡,大王不知道你們的神靈啊!」說完,兩把金鉤突然飛到父親胸前。吳王大吃一驚,知道這把金鉤非比尋常,依約賞給這位鉤師一百金,並把兩把金鉤帶著,成為隨身兵器。

解說:這位鉤師,雖然捨棄兒子肉身,魂魄附於金屬之上,來換取器物的完成;但殺子求財,目標是發財,手段殘忍,犧牲別人,照亮自己,這是自私。干將夫妻以及干將的老師鑄劍的傳奇雖然誇張,甚或不合人情,但或許出自敬業精神,或許受到君王限期完工的脅迫,雖亦有犧牲生命,為的是專業│鑄造最佳的寶劍;因此,兩者不能相提並論。 

 

  三王墓:干將之子赤比

 

出自於干寶所著《搜神記》。

春秋時代,干將、莫邪為楚王鑄劍,足足花了三年時間,才鑄成雌雄寶劍。楚王十分生氣,以為他們故意怠慢,藐視王命,欲加害他們。

當時,莫邪已懷胎十月,快將臨盆。干將便對妻子莫邪說:「我為楚王鑄劍,三年方才鑄成,大王一定十分惱怒,我此去必然被殺,如果妳生的是兒子,待他長大後,叫他為我報仇。妳告訴他,離家門遠望南山,有一塊上面長了松樹的石頭,之前所鑄造之【干將劍】就藏在石頭的背面。」干將說罷,便帶了雌劍去謁見楚王。楚王看見干將來遲,果然大怒,並派人調查。

楚王的使者得知干將曾鑄雌雄兩劍,卻把雄劍收藏,偷偷地便把此事回稟楚王。楚王知道後,欲索取雄劍,干將不給,便下令把干將處斬。

不久,莫邪生了一個男孩,取名:赤比。長大成人後,莫邪便把干將的遺言告知赤比。於是,赤比便按照父親的遺言,出家門朝南遠望,卻看不見有山,只見堂前松樹下橫豎著一塊大石,赤比以斧頭劈開松樹的背面,果然找到了父親所鑄的那把雄劍。從此,赤比日夜想著為父報仇的事情。

赤比得劍後,楚王常做惡夢,夢見一個少年手執雄劍,聲言要殺了自己來報仇;楚王心中害怕,便懸賞千金來捕捉夢中之人。赤比知道後,便立即離家逃亡。赤比逃到山中,心感報仇無望,不禁傷心痛哭。恰巧一名過路術士經過,聽見赤比哭聲淒涼悲哀,便上前查問。於是,赤比便把自己父親被楚王殺害,而自己報仇無望的事情告知術士,術士聽後便說:「如果你願意將頭顱和劍交給我,我就一定能為你報仇。」

赤比報仇心切,馬上答應,隨即拔劍自刎,雙手捧著頭和劍遞給術士,身體依然直立不倒。術士大為感動,便對著赤比的屍身說:「我一定不會讓你失望的。」這樣,赤比的屍體才倒下。

術士帶著赤比的頭去見楚王,楚王大喜,術士對楚王說:「這是勇士的頭顱,只有用沸水煮才會爛。」楚王便吩咐臣下照辦,但赤比的頭在沸水中煮了三日三夜仍然不爛,最後,頭顱更跳到地上,怒視楚王。術士又對楚王說:「只有大王親自上前看著頭顱被沸水煮才會爛。」

楚王聽後,便命侍衛將赤比的頭顱重新放在鼎內的沸水中,而自己則離座走到鼎前監察。術士跟在楚王後面,突然用劍砍下了楚王的頭顱,楚王的頭顱一下子滾到沸水中,而術士又把自己的頭顱砍下,滾入大鼎堙C三顆頭顱在沸水中翻滾,轉瞬間便全爛了。

侍衛分辨不出那顆是楚王的頭顱,只好將三顆頭骨與楚王的屍身合葬,成為了【三王墓】。墓在汝南北部宜春縣境內。

備註:這故事最早出自《列異傳》的三王冢,魯迅《古小說鉤沉》亦有輯佚。干寶所著作:《搜神記•卷十一•二六六則│三王墓》保留基本的故事架構。魯迅說相傳後漢趙曄的《楚王鑄劍記》所記與搜神記完全相同。

   鑄鐵•煉鋼的演變過程 

您聽過「干將」、「莫邪」、「魚腸劍」嗎?

古代鑄劍師「干將、莫邪」為鑄劍以身殉劍、以人身來化鐵,鑄成千古名劍「干將」與「莫邪」。據說干將之妻莫邪曾把〈頭髮〉和〈指甲〉投入火爐,鑄成的劍上有頭髮及指甲的紋路,但這種技術已失傳,更何況若真的要煉成是否真的要頭髮及指甲,甚至於以身殉劍迄今無人能解。

由考古學之確認,中國人的祖先早在五十萬年前,已知如何用火;四萬年前,就能辨認赤鐵礦;六千年前,已經能熟練的使火達到一千二百三十度的高溫;三千多年前,中國人高超的鍊銅技術,更為製鐵工程奠下紮實的基礎。

因此三千四百多年前,雖只能直接使用隕鐵製造器械的刃部,但在短短的三百年不到的西周年代,就會使用一種「低溫還原鐵法」煉鋼,時稱「塊煉鐵」。當時鐵礦在加溫還原後產生的成品式鐵和渣混雜在一起的固體,因此要破壞爐子

,掏出鐵塊,再多次加溫,反覆錘打,才能變成可用的鐵,費工費時,品質較差。戰國初期(約兩千六百年前),已不必破壞爐子,且可自然分離鐵和渣的「高溫還原法」,亦即「高爐生鐵」(鑄鐵),大為改良鐵的品質。這段時間,為了改善生鐵的可用性,又獨創一種煉鋼方法,叫做「生鐵脫炭鋼」,就是使生鐵爐火終場時間退火便成鋼的技術;因此當時已出現用四、五片不同鐵料一起加溫、摺疊、反覆錘打的兵器;傳說中的干將與莫邪劍上有龜裂紋和水波紋,應該就是當時的作品,也就是現代所謂「積層鋼」的雛形。

到了南北朝〈約一千五百年前〉,煉鋼技術又有突破性的發展,就是「灌鉛法」,又稱「團鋼法」。此法就是將熟鐵盤起來,把生鐵放在中間,封上泥水和草灰漿,加熱到高溫,然後反覆錘打,使兩種鐵混合成鋼;或將生鐵熔成漿,反覆澆注於熟鐵上,使兩種鐵混合成鋼;或將生鐵熔成漿,反覆澆注於熟鐵上,使鐵滲炭成鋼,因此又稱「宿鐵鋼」。這種煉鋼法能使鋼料剛柔並濟。又可以已熟鐵包鋼,使鐵為刀背,鋼為刀刃,一則節省鋼料,二則可以增加刀劍的韌性;又發明以動物尿、油為引火介質,以及「雙液火法」等,活潑了熱處理的技術;並可依物品需求煉製鋼料,其可用性大增,此種煉鋼法乃沿用到清代。

【摘錄郭常喜先生所撰《中國練鋼技術簡史》】

《吳越春秋》之作者:趙曄  簡介 

趙曄,字長君,會稽山陰(今浙江紹興)人,

東漢史學家、文學家。少為縣吏,後以職為恥,遂辭別而去。至犍為郡資中縣,從杜撫受韓詩,究竟其術,過二十年乃歸,家人以為死而發喪。州吏召補為從事,不就,專心著述。後舉有道,卒於家。著有《吳越春秋》。

  

  前世今生│師徒情深   

 

春秋時代的干將、莫邪,由於輪迴之故,乃 轉世為今日之張維隆師兄、林麗虹師姐。

由本期雜誌第26頁【靈遊傳真】得知,干將受害,基於師徒之情,師父〈之前曾為玉山龍王〉乃「化成青龍駝著干將,渡其回天修練。」

今時,林麗虹師姐靜坐調體期間,《玉山龍王》會頻頻加持,亦是師徒情深之因緣。

  玉山龍王的來歷 

世人輾轉輪迴,不斷變換各種身份,以適應不同的環境,而結更廣的善緣。假使前因未了,後因又造,累積【業力】,未來世則【業障】牽纏糾結。如果,放得下,悟得透,勤修大道,如同:玉山龍王的前生│謝映登真人,得道成仙。

一•靈遊傳真

黃埔江龍王│擔任護法之職【本期第20頁】

玉山龍王│前生因緣【一】【本期第22頁】

玉山龍王│前生因緣【二】【本期第25頁】

本期雜誌所刊載之【玉山龍王│前生因緣】,分別披露其四世之前生:

一世│漁丈人,乃是伍子胥之救命恩人。

二世│封敖,乃是干將、莫邪之師父。

三世│白龍王,魏晉時期在【豐城】之處。

四世│謝映登真人,唐朝之時,得道成仙。

二•簡介

干將•莫邪的簡介【本期雜誌第28頁】

殺子塗血作金鉤【本期雜誌第29頁】

三王墓:干將之子赤比【本期雜誌第30頁】

鑄鐵•煉鋼的演變過程【本期雜誌第32頁】

   寶 德 聖 訓

中元二品地官大帝  降      96年1月3日

詩曰:未思孝敬爹娘奉。違紀綱常罪孽深。

      事死如生真孝德。修身教孝萬神欽。

述論:真正孝道│生,事之以禮•死,葬之以禮、祭之以禮•造功迴向以超脫苦淵

未知生來焉知死,凡塵俗子常為獲取自我之自由而為所欲為,但往往忽略對親人的安頓。時下青年男女在世風侵襲的染著下,人人只顧及一己之享受與逍遙,根本不將父母親放在眼裡,對於自身則是百般呵護,用好的、吃好的,養成弱不禁風的模樣;若是身為人家兒女的,不要向父母索取錢財花用,已經是對父母最大的孝敬,為人父母的又怎敢奢望著兒女能夠奉養天年呢?

許多為人子女的,連父母身體感染疾病都不聞不問,還處處在惹爹娘傷心與難過,如此喪失綱常,違犯人倫,實在是罪孽深重。紅塵俗子就連生身父母在世時,都不肯恭敬、孝順,更遑論父母死後的侍奉呢?古云:「孝者,養其身、敬於心、順親意」,子曰:「雖死侍如生也」,俗子若連尊親都無以孝養,又怎能做好什麼事呢?

然而真孝者,雖然父母身體不再,卻能對於三餐的供養仍舊服侍如同生前一般,絲毫不敢有所懈怠,唯恐不慎及怠慢,在父母生前,能夠善盡孝養並且心生恭敬必然能夠「事死如生」;能夠如此,必能追思過去生的父母,思憶夙世親人,施善行加以追蔭,孝德至此,莫不為群仙諸佛所欽敬,進而衛護之。

反之,俗子對於父母生前都不知孝敬,死後又怎肯去侍奉呢?這樣都己經不能夠做到,又怎麼能夠去對過去生的父母行孝道追思造功助蔭呢?唯有真心行孝道者,方能孝親憶夙也。若有眾生知懺欲行孝者,雖父母已不再,但仍能為造善以助脫苦淵也。

本道院驪山老母  登台       96年3月14日

詩曰:追思悼祖誠恭敬。慎終追遠在清明。

      奉敬爹娘明孝義。懷恩報本敬恆真。

述論:清明祭祖

又是「清明祭祖」之佳期,每每在清明時分便是華夏民族對於已故先人表示誠敬之(追思悼念)之時。

每當思憶已故先親在生之時,對待吾人付出無比的「關懷與照料」,在吾人幼小之時「百般啊護」無微不至,如今,昔時對我呵護有加、慈愛憫護於我的家親已然不再,而正當吾今有能力得以對其孝敬,稍欲做思圖供養以承歡膝下之際,卻已全無機緣以報其德,所謂:「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待」,故藉此清明時節追思感懷吾之先親,告慰先親。如今吾人亦已在社會上立有一席地位,乃將此懷悼先祖之心,轉化做對在生爹娘之孝順,以圖報列代祖先之德澤。

世間人當知,吾身得自於父母,無我之父母便無我之身軀的長成,我身之所有是乃父母之所有,我身之行善修德,便將成為父母之同榮,我身若愚迷,將使父母蒙受羞辱,故力行諸善以榮耀父母,更使先祖同蔭;而未曾照見之先祖雖然已矣,絲毫未敢輕慢,對於禮敬不敢稍怠。

今藉清明之期修整陰厝並整理環境使之清潔以表孝心之誠也。

瑤池仙童  降                 96年3月3日

詩曰:同修共愿真誠意。法會稟持智慧耕。

      聚善慈悲修正道。天垂法旨教靈明。

聖示:貴院在丁亥年開筆以來,雖說是尚處於小過年期間,但院下諸位賢生卻是各個「道心輸誠,道志堅毅」不但絲毫未曾有過鬆懈,反而是更加緊腳步為「普化」蒼黎而勤護持衛道,付出(時間與心力)著實為「擴大共修法會」齊心凝成一股大善愿力形成無邊道氣,而隨著擴大共修法會之舉行,在無形間更是讓「智慧」的增長方面深耕不少根基與法的因緣,而貴院在諸位修道子之齊心一致的輸誠護持之下,乃使正法道統日漸彰揚,使娑婆眾生距離(三教真理)之「中道」逐漸接近,此為天恩眷顧、天命畀重之故,此為正法運轉、中道導民之真理妙諦,乃杏壇所難比擬者也,願諸位道子珍惜此等特榮,願正道之人士體悟實行之也。

本道院天上聖母  登台      95年11月12日

詩曰:慈悲喜捨三輪體。菩薩心腸德澤長。

      慕善方佈慈悲障。毫無功德業還彰。

述論:慈悲喜捨

慈悲自古以來,便是「無緣大慈、同體大悲」,(無我、無他、無求),成就三輪體空。

「慈悲喜捨」是菩薩對紅塵眾生,救苦救難之實質施予,雖然與對方並無任何淵緣存在,甚至毫無血緣關係,一旦(得聞、得見、得遇),知有苦難眾生急需施予救助,乃能不假思索,予以施濟協助,並且對象亦不分別(男、女、老、少、美、醜),一切視若同等。

凡有眾生真實急需,施助者並不慳吝,並且能不分別,菩薩之心腸,乃是大無畏之施予,對於所施予之對象,絕不可存在私人之欲求回報思想,並且是無任何理由發自內心誠意的施予,只是看成是在盡應盡的義務,做應當做的事而已,即便施予出去,亦從來不曾有反悔的意思心念,因此無掛無礙,能獲無比殊榮,以廣結大善因緣,德澤利益千萬人民,惠澤普及於群生,無往而不利也。

但俗世在於喜捨上,常存在欲求,施予他人,卻一直欲求他人隨順我意,行為一旦有不符合我的心意則心生懊惱,又有施予後,常生掛念或逢人常宣說所做善行,惟恐無人知悉,有些人乃是心欲求善名、美名等留名於世,方肯施予,如此一來,實在是毫無功德可言。

《六祖壇經》云:「凡性是功,平等是德;念念無滯,常見本性,其實妙用,名為功德。」眾生若是保持衛道、佈施,願以所施參贊令法輪常轉,願本身所做之佈施,能令正法永駐在世,使眾生永沐法華而離苦得樂,因此慈悲無障難;若眾生爛慈悲,將會自召障礙而不自知也。雖然眾生在佈施方面,大都是發自於真心,但在無意之間,仍因佈施以累積福德,而獲人間福報。

願勉眾生能將有求之施捨,逐漸改善為無欲求之心而行佈施,如此則必能功德深耕,蓮台倍增、果品增長也。

倒仙翁狄仁傑  降       95年12月23日

詩曰:修涵蘊德才情育。善盡輸誠學聖真。

      立志全才行善道。怡心益性佛途行

述論:如是因•如是果

人生在世,看似庸碌無奇,但是有人不費吹灰之力便能輕易掌控一方,而有所成就,有人則是費盡千辛萬苦,仍舊徒勞無功,是何因?

芸芸眾生,許許多多的因緣際會與人生際遇,皆是過去生所種下的因。一個求功名的人,除了現世的認真讀書外,便須在過去生有深植功名之善因,現世才能容易獲得功名;若是過去生未植功名之因,今生再如何勤奮,亦僅得一般成就;若是過去無造善因,而現在又懈怠,則不但現世無法成就,就連未來生亦難沾上邊。

對於心願若求未得如願的人,不可以心灰意冷,更不可懈怠;因為現在做的,是累積未來的因。若是機緣成熟時,便能在意外中獲得所求之願以順心;在成就未明確之前,惟有培養自我才識與學習先賢之經歷及心得。大眾有時常會做出本身無法勝任的事,亦有因某些因素而無法亦不願退出,往往造成所求之願無法順遂,這都是「苦求」的,亦是求不得的苦。世間事若是能以求而獲得,大眾便不須辛勤修身立德與學習才藝。

世間人在無任何教育時,只要會看(字)便能受用,又會寫字的則領導一方,在教育普及時,則以最佳的一位做領導階級人士,大眾又怎能不加緊腳步學習並行善佈施,而且聖凡並行以

積福累德,而創造出美好的人生也。

   狄仁傑不記人過     

 狄仁傑在汝南做官,政績顯赫,剛正廉潔,

武則天乃擢升為鳳閣鸞臺平章事〈相當於宰相〉。

某日,武則天對他說:「你在汝南,政績突出,很得民心,但朝中仍有人說你的壞話,你想不想知道他是誰呀?」狄仁傑當即叩頭致謝,鄭重的說:「陛下您認為我有錯,我一定會認真改正。您直言對我講這件事,是對我莫大的信任,我很感激,但我並不想知道是誰在背後議論我。」

武則天十分奇怪,詢問理由何在?狄仁傑回答道:「我不知道說壞話的人是誰,會與他和睦相處;若知道了他是誰,就會對他產生不好的印象,這樣同朝共事不好,所以我不想知道。」

武則天聽後,對狄仁傑這種寬厚豁達的態度大為讚賞,更加看重他了。

狄仁傑擔任秋官侍郎之時,和盧獻(也是秋官侍郎)對話,狄公說:「我的這個狄字,乃是犬傍火。」盧獻回答說:「犬旁有火,乃是煮熟狗。」雖然是一個詼諧的謔語,卻反映出狄公在武后一朝為官的處境,就好像熊熊火焰旁的一隻

狗,稍一不慎就被煮熟了! 

狄仁傑忍辱冤屈•得以昭雪

唐朝武則天專權時,為了給自己當皇帝掃清

道路,先後重用了武三思武承嗣來俊臣周興等一批酷吏。

有一次,來俊臣誣陷平章事狄仁傑等人謀反;來俊臣出其不意地先將狄仁傑逮捕入獄,然後上書武則天,建議武則天降旨誘供│如果罪犯承認謀反,可以減刑免死。狄仁傑突然遭到監禁,既來不及與家人通訊,也沒有機會面奏武后說明事實,心中不由焦急萬分。審訊之時,來俊臣在大堂上宣讀武后誘供的詔書,就見狄仁傑已伏地告饒;他趴在地上,說道:「罪臣該死!大周革命,使得萬物更新,我仍堅持做唐室的舊臣,理應受誅。」狄仁傑不打自招,來俊臣將計就計,判他「謀反是實」,免去死罪,聽候發落。

來俊臣退堂後,判官王德壽悄悄地對狄仁傑說:「你也可再誣告幾個人,比如把平章事楊執柔等人牽扯進來,就可以減輕自己的罪行。」狄仁傑聽後,感歎地說:「皇天在上,后土在下,我既沒有幹這樣的事,更與別人無關,怎能再加害他人?」說完,一頭撞向旁邊的大柱,頓時血流滿面。王德壽見狀,嚇得急忙上前將狄仁傑扶起,送到廂房去休息;狄仁傑王德壽走了,急忙從袖中抽出手絹,蘸著身上的血,將自己的冤屈都寫在上面,寫好後,又將棉衣堣l撕開,把血書藏進裡面。

隔了一會兒,王德壽又進來探視,狄仁傑誠懇拜託王德壽說:「天氣這麼熱,煩請您將這件棉衣帶出去,交給我的家人,讓他們將棉絮拆下洗一洗,再給我送來。」王德壽答應他的要求。

狄仁傑的兒子接到棉衣,聽說父親要他棉絮拆下洗一洗,認為裡面有文章。拿到後堂,拆開棉衣,果然找到血書,才知道父親遭人誣陷。他幾經周折,託人將狀子遞交到武則天那堙A武則天看後,弄不清到底是怎麼回事,就派人把來俊臣召來詢問。來俊臣作賊心虛,一聽說太后要召見他,知道事情不好,急忙找人偽造狄仁傑的「謝死表」呈上,並編造謊言,將武則天應付過去。

又過了一段時間,曾被來俊臣妄殺的平章事樂思晦的兒子也出來替父伸冤,並得到武則天的召見。他在回答武則天的詢問後,說:「現在我父親已死了,人死不能復生,但可惜的是太后的法律卻被來俊臣等人給玩弄了。如果太后不相信我說的話,可以吩咐一個忠厚清廉又平時信賴的朝臣,假造一篇某人謀反的狀子,交給來俊臣處理,我敢擔保,在他酷刑之下,沒有人不承認的。」

武則天聽了之後,若有所思,猛然想起狄仁傑一案,連忙把狄仁傑召來,不解地問道:「你既然有冤,為何又承認謀反呢?」狄仁傑回答:「我若不承認,可能早已死於嚴刑峻罰了。」武則天又問:「那你為什麼又寫「謝死表」上奏呢?」狄仁傑斷然否認說:「根本沒這回事,請太后明察!」武則天拿出「謝死表」核對狄仁傑的筆跡,發覺完全不同,始知是來俊臣從中做手腳,於是下令將狄仁傑釋放。

狄仁傑個性剛強直率,竟然忍辱與對手周旋,終於使得自己的冤屈得以昭雪。

寶德雜誌│修道•行道之依循寶鑑

末法時期,人心不古,倫理喪失,道德淪喪,召感天地災劫頻仍,亦是【共業】所致;關聖不忍生靈塗炭,創設【鸞門】,扶鸞闡教,教化世人;以期挽風易俗,重整道德,進而致天地祥和。

《桃園明聖經》云:「天下城隍皆將相,正直為神古至今。為人忠孝感天地,豈在持齋佛顯靈。」意即忠孝為本,大公無私,歿後可擔任衛護眾生之神職;換句話說,天地之間,非常重視倫理道德,且以【忠孝】為首善。因此,在【鸞門】揮鸞闡教之仙佛,或者調動蒞任之聖神,由其聖號,即可知皆是古代修持有成與忠孝之人。

所謂【人道圓滿,天道自然成。】就是提醒修子要修持【天道有成】,必先【人道圓滿】,也就是說,必須遵守倫理道德、三綱五常。

是故,本道院常刊載古聖先賢的諸般事蹟,乃在鼓勵修子效法,進而領悟;不但要【認理歸真】,更要【實踐力行】,【道基】日漸深厚,【修持層次與境界】日漸提升,始能【成道】。

願珍惜《寶德雜誌》,深加研閱,以期有得!

※ 每本功德金捌元,歡迎助印•功德無量。

三教教主  主著

鸞門修行次第論

宣筆:邱原章  扶鸞

道門教主太上老君  降       95年9月27日

第五章  正善

世間上(行善)是為了使正法能弘揚,並且能普利益人,廣度有緣眾生。但行善卻分有「正善」與「邪善」,在邪善方面又分為自心邪意所施之善,另外是供養邪師。

在「自心邪意」而言,乃是取不義財來做行善行為,諸如:「偷盜」謀奪他人之錢財、田宅,或是假公來濟私,皆屬於不義施、不義財,雖曰:「造善」,實是罪孽難斷絕。另一種「自心邪意」,表面上是以造善事,其真實心意在於謀求權勢或從中獲得富貴利益,或是姻緣,乃至於求取人間顯要地位或各種名位,此等造作出來的善事,便是俗稱「邪善」。

另外一種邪善,則是「供養邪師」,明知法師心術不正,或是經常盜用三寶財物,乃至邪淫心重及色欲心熾盛,而且是慾心倍於常人之分,或有法理偏頗,言論不符合正法,供養此等人,便是為「供養邪師」。若已分明知情法師的偏差行為,仍予以供養,不但無法造福人群,並且禍害人間,非但無功,反而積累共業。若是供養邪師來求取邪法、邪術相助,並以邪術害人,欲使自己隨心所欲,不但無所功德,反而是積孽深耕罪業,他日阿鼻獄中恐難得出期。

是故,君子以修身為本,立德為輔,行正思,雖小行善事,亦求正法能普傳揚,雖供養上師乃不以何種法門來分別供養之心,並且不因為名相而有分別不同之供養,秉持僅願正法得以恆久流傳之心,僅願良師無憂慮,正法普利益世間,使正法薰陶更多眾生,藉以導迷向覺,進一步使眾生人人知佈施、能行善,使人間處處充滿溫馨,使人人知造福田,並且積累德澤在世間,如此則人人互利互益,法輪因而能常轉,是故正善弘揚、正法普傳,樂土則僅在目前也。雖然人天相差十萬八千里亦是不感覺遙遠也。

修持正善之人,逢人家學子無力繼續功名,則發慈悲喜捨心去供給讀書使無憂慮。遇他人疾病而無力延醫者,乃佈施助醫藥使之不虞匱乏,使病情得以穩定而康復。逢人家庭變異,欲轉賣妻子兒女而藉以安穩家計者,若能勸阻,並喜捨令他人家庭祥和者,乃至提供(田宅、飲食、衣服、臥具、醫藥)等物,使無依無靠者,能獲得安穩,進一步培養勤奮心。

凡此種種,不僅僅是修正善,並且是行正法也。

 

光明燈│仙佛賜予【法輪常轉】

丁亥年光明燈:每位一燈,一年功德金500元

共修法會】另點燈一盞接受仙佛加持

如若純粹安奉光明燈者,一年功德金365元。

參閱《寶德雜誌第40期│第6頁》【靈遊傳真】之見證:「平時在禪定之中,曾有多次見過【光明閣】安奉【光明燈】之情景,常有仙佛在加持放光;丁亥年安奉【光明燈】的善德,於本科禮斗法會亦有在法壇安奉【光明燈】一盞,以接受法華佛光之加被;更重要、更殊勝的是,【光明閣】內有圓形的佛光,時時【法輪】常轉,以照耀善信大德的元辰。」

  鸞門修行次第論  公告 

鸞門長期以來,均著重三綱五常、四維八德之提倡,藉以代天宣化,並挽風化俗,冀期減輕天地怨戾之氣,進而延緩災劫。

今上天鴻恩,聘由《儒門至聖先師孔夫子》《道門太上老君》《佛門釋迦牟尼佛》三位聖真,輪流著造寶書:《鸞門修行次第論》,闡述修行之次第,以供修子復性歸真,實則為超生了死、通達彼岸之福音。

修行者遵守【諸惡莫作,眾善奉行】為原則,外行【三千功】,內積【八百果】,但是學道過程,更要【認理歸真】。是故,本寶書之著作,仙佛首先論及【諸善】之層次,並加以分析,以供修子研閱,明理而修,進而實踐。第一章,講解【萌善】;第二章,講解【初善】;第三章,講解【悔善】;第四章,講解【晉善】;第五章,講解【正善】;第六章,講解【真善】;期能研閱而悟之。

每本功德金十五元。歡迎助印,功德無量。

     劃撥帳戶:【03204571  吳振鋒】

顏回夫子  著

歸 真 罡

宣筆:邱原章  扶鸞 

顏回夫子  降               95年3月22日

第卅一章  太虛幻境訪道祖

聖示:今夜帶領宣筆:邱生原章,遊訪【太虛境】。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見夫子聖安!

顏回:賢生免禮!速隨  吾來。

邱生:〈師生二人步行在彩虹橋上,身旁吹襲著陣陣清風,令人心曠神怡。經過許久來到一處寬廣之地方,草原遍佈,又有【金沙】為底之河流,在河邊乃生長著【金樹】,在金樹上開著【玉果實】,四處長滿奇妙花草。

在遠端聳立著一座宮殿式建築,外貌宏偉壯觀,在河旁乃立有一石碑,在碑上書寫著:【太虛幻境】。在不遠處乃有仙官率領著仙童、仙女前來迎接。〉

仙官:小神參見顏帝聖駕!

顏回:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官聖安!

仙官:賢德無須多禮!請賢師徒隨吾前來。

顏回:有勞仙官帶路。

邱生:〈一行十數人,快步來到宮殿外面,只見上匾書寫:【太清宮】。師生由仙官引領至偏殿,但見偏殿上匾書寫:【清德殿】,走進殿內,乃在仙吏指引下各自坐定;在中堂上坐著一位白髮老人,手持拂麈,祥光滿面,隱約間散發出萬道金光,心靈為之攝受。〉

老君:今日講到【平心】,人心若能平和,則思想必定清明,亦因為思想清明,所以待人接物上,自然能一視同仁,處事上賞善或罰惡皆能一律平等。

真君子面對天下事,絕不分別親疏來做不同對待,反而更親近者必受更嚴厲之規範約束,因此能平等心處事,更能用平常心行事,對於地位、名利,完全是以賢德及能力之深淺而做安排。是故待人之心可平等,自己內心亦能安泰,又心能平穩,不戀棧名利、地位,舉賢讓能,自得其樂,而心乃安。

因為心不戀棧名利、地位,是故行遍天下皆能隨遇而安,更不會有牽強委屈之感,所以能知足,身心常安樂,而無憂無慮到老乃少疾病,磨難亦少,身體乃多健康,思慮清明,皆因平心靜氣而和泰也。

邱生:學生蒙道祖一席話,勝過讀萬卷書籍,感恩道祖法施!

老君:宣筆啊!雖然聽受獲益大且快,但是平時未能勤研書籍,智慧亦難自開顯。

邱生:常聞「開卷有益」,倒也不是隨便看就可以獲益。

老君:古聖賢所流傳之書籍甚多,且利益也大;佛傳有八萬四千法門,皆是殊勝緣機;亦有道藏智慧如海之深,智德藏含其中。心平氣和常研閱書籍,雖不強記憶,亦能知識深廣也。

邱生:心欲靜靜看完一本書籍,暫且不論須看多久時間,有些人常常剛翻開書本,便心生燥惱而不安定。

老君:世間人閱書不宜燥進,每日閱讀一篇文章,輕鬆又受益;若有心不安、身煩燥,則宜滋陰補陽,可得安靜定慮也。

邱生:感恩道祖法施!

顏回:時間不早,也該回道院。晚輩向道祖辭駕!

邱生:學生拜別道祖聖駕!

老君:那就不多留,賢師徒臨行,先飲一杯水酒,以為洗塵。

顏回:道院已到。賢生靈投體!

邱生:學生恭送夫子聖駕!

顏回夫子:可。  吾回!

   歸真罡  簡介  

本道院奉旨著作《歸真罡》,首重人道【三綱五常•四維八德】,並直指修子應先圓滿人道,進而能修持天道,再期超凡入聖,復性歸真,以返先天。歡迎索閱,以認理歸真;亦歡迎助印,以普化眾生,功德無量。

助印《歸真罡》,每本功德金十五元。

  劃撥帳戶:【03204571  吳振鋒】

     太上老君  主著

    破惑箴

       宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台       95年7月29日

聖示:今夜恭接完書玉旨,命本道院天上聖母十里外接駕,命本道院監察尊者五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差玉虛宮元始天尊  降

詩曰:完書雀躍多欣喜。普化天文教育深。

      導覺超然登聖境。超凡入聖賴鸞音。

聖示:今夜  吾特為貴道院頒宣完書玉旨而來。貴道院寶書傳世不斷,導迷向覺,挽風化俗;勉勵諸修子持之以恆,更精勤以邁進道程也。

玉詔宣讀!神人俯伏。

    奉

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,統御萬靈,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》,自奉旨著作寶書《破惑箴》,業已圓滿功成;在著作寶書期間,貴道院神祇盡心、修子盡力殷勤護持之下,終於將寶書垂降完成,而今將欲印成單行本,而廣為流傳代天宣化,輔挽俗世頹風,再興道德綱常於天下。寶書順利降世,有功神人應有所昇賞。

一:凡參與護持著書期間全勤者,准予賜記一道功,並增植一級福祿壽一載,以慰護持精誠之志。

二:凡參與護持著書期間過半而未達全勤者,准予賜記八百功,並增植一級福祿壽六個月,以慰護持精誠之心。

三:凡參與護持著書期間過半而未達六成者,准予賜記半道功,並增植一級福祿壽三個月,以慰護持輸誠之誠。

四:凡參與護持著書期間未達過半者,准予賜記每護持一期二十功計,以慰護持之心。

五:貴道院神祇各予以晉三品六果,並賜黃綾彩帶三條。

六:凡助印本書達一萬本,准延福壽一載。

七:凡助印本書達五千本,准予功名福祿增添一級。

八:凡助印本書達三千本,准予現世殺業消除三個月。

九:凡助印本書達一千本,准予消前世殺業一個月。

十:凡隨緣助印,准予所做功德,盡予周全所求事項,或增延福田。

此後願諸子精進再精進,以身示教導迷向覺而不不怠也

欽哉勿忽!叩首謝恩!

 

 

  慈善結緣│愛心米•沙拉油 

【丁亥年禮斗大法會】之供品,慈善結緣。

一、佈施給【台中縣和平鄉達觀國民小學】

供養普施之愛心米:4公斤│164包。

供養普施之橄欖油:2公升│41桶。

餅乾一批。

二佈施給【社團法人台中縣脊髓損傷者協會】

供養普施之愛心米:4公斤│100包。

   破惑箴   簡介  

人生於世,運程的起伏不定,遭遇也不盡相同,皆有很多的無奈、波折、困頓、悲哀…等等;人人均須面對,更須承受,一時無法解決此等困境,此皆是因果糾纏所致。

本道院奉旨著作《弱勢的悲情》,披露無數種類的悲情,諸如:【殖民、漢化、文盲、啞口、視盲、失聰、手障、行動不便、農家、時代、遷徙、缺水、異域求生、親疏鄰陌、身段難放、無常、無助、莫須有、弱肉強食、身不由己、舉步難挽、肉包子打狗、異國謀生、商忌、好高鶩遠、親壓友榨、遇主不賢、妄求、紅鸞、償報、文明病、慢性病、被猜忌、嫉妒、真心遭欺、無依無靠…】等等,此是因果之一環,但是修道子慈心修善,亦最易疏忽之處。願研閱本書能廣發慈心,更能行持菩薩道。

本道院奉旨著作寶書:《破惑箴》,業已刊載完畢,亦於《丁亥年禮斗大法會》期間,呈繳上天,正式出版,歡迎索閱。

*助印《破惑箴》,每本功德金十五元。

  劃撥帳戶:【03204571  吳振鋒】

本道院副院尊觀音如來  主著

四禪淨土遊記

宣筆:邱原章  扶鸞

 

本道院副院尊觀音如來 登台  96年1月6日

第三回  鸞門淨土辨證殿

聖示:今夜帶領正鸞宣筆:邱生原章遊訪。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見如來恩師聖安!

副院尊:賢生免禮!速坐穩蓮台,靜心凝神。

邱生:〈蓮台瞬間昇空,飛越天際,前方遭受一道強風阻擋,副院尊立即取出(如意扇),將扇輕輕一揮動,強風頓時減弱許多,但強風雖然減弱,卻也深深含藏寒意。

一會兒已到【鸞門淨土】,通過【如意池】之不遠處,乃有一座宮殿式建築,上匾曰:【辨證殿】,金色匾額隱約間散發出陣陣金光閃耀。

在【辨證殿】前庭,乃有奇花異草,並且在門口有一對碧玉雕刻而成的石獅子,石獅子栩栩如生,獅眼則炯炯有神,手工精緻細膩,令人嘆為觀止。

進入【辨證殿】內,佈置有琳瑯滿目的美麗壁畫及金銀玉石所鑄造而成的許多藝術品,諸如:玉器鑄造的﹝雙龍奪珠﹞,及純金打造的﹝金笛子﹞非常重,起碼超過三十公斤;邱生湊近﹝金笛子﹞,先試吹看看,深吸一口氣,嗚嘻…;一下子,自言自語:「啊!不行了,沒氣力了。」

在壁畫方面,有﹝生老病死﹞四大菩境過程,更有寂靜妙法華勝境。

在殿內有許多隔間,並且許多仙官正在認真的辦公;此外,尚有不同的靜室,分別有少數人員正在﹝禪靜、聊天、沉思﹞;這些人看起來都非常和善,並且靈氣逼人,真是修持有成啊!〉

如來啊!為何此處稱為【辨證殿】?

副院尊:「辨證」之意,乃在於審核資格。

邱生:那麼有哪些人可以符合資格呢?

副院尊:不妨由這裡的「住持」說明較為妥當。

住持:小神參見觀音如來聖駕!

副院尊:住持免禮!今夜來此,還請住持能不吝指教。

住持:小神一定盡所知所能盡予協助。

邱生:學生參見住持聖安!

住持:賢生免禮!有何事可儘管提出無妨。

邱生:請問住持是何方人氏?

住持:吾乃廬山隱居居士:羅目超

邱生:方才觀看殿外上方匾額書寫:【辨證殿】,不知其中真實意義及作用為何?

住持:凡事總有審慎查核,方能適才任用;修行中人亦如是,必須審慎查核驗證,才能知道每一個人在世的過程中,有何優點與長處及辦事能力如何?

若是修行中人缺乏優點,又諸能力不足者,必須另外做安排;簡單說【鸞門淨土】設立在南天,便是比其它淨土多了一分選擇,便是將來可以有機會,擔任(神職),代天宣化,行功立德。

邱生:是不是說,若往生【鸞門淨土】的修行者,都可以有機會擔任天界的各單位神職之使命?而【辨證殿】就是用來審核往生來【鸞門淨土】的所有人,究竟有哪些人真正有資格可以擔任神職?

住持:正是。本【辨證殿】正是為往生【鸞門淨土】者,做最後一道能力與專長之驗證。

邱生:若是在【鸞門淨土】的修行者,能力不足又專長未顯,這些人又如何?

住持:若是在【鸞門淨土】的修行者,無法符合任命神職的資格,則將之編入為【一般天人】,不必擔任任何職務,專做潛修學習真理妙諦,來提昇各自靈慧與菩提心。

邱生:若是做為【一般天人】,不用擔任任何神職,又有何等妙處?

住持:若是編入【一般天人】,則不用受「戒律」要求,並且無特定工作與使命,能夠一心薰沐於法華中。

邱生:比較起來,任憑誰也想只要【一般天人】就好,一來不用接受工作的派遣,二來不用接受「戒律」的約束與要求,這麼逍遙自在,是多麼好的一件事。

住持:是啊!不用被要求工作是多麼好的一件事,並且不用被「戒條」的約束是多麼好快樂的事。但不用被要求工作,就要自己行造(無畏施);不被「戒律」約束,就要自我約束;但有誰能夠在逍遙中而能自我約束的,有誰能夠在快樂當中不沉淪又不耗損福報的呢?

邱生:確實在沒有任何約束的生活中,非常容易懈怠與放縱,但若是天福報享盡,又會如何呢?

住持:天人若是天福報享盡,則必須重返人間繼續修行,直到明心見性為止。

邱生:但淨土不是帶業往生,究竟享有多久的天福報呢?

住持:是的。淨土是帶業往生,但分有九品,即是│上品上生、上品中生、上品下生;中品上生、中品中生、中品下生;下品上生、下品中生、下品下生。

邱生:此九個品階當中,有哪些是必須要重返人間的?

住持:若是問必須重返人間之業報人種,乃屬於「下品中生」以下。

邱生:在往生【鸞門淨土】而繼續潛修,能有多少時間穩住?

住持:若是往生在【鸞門淨土】,能繼續潛修者,可以安穩至彌勒出世到人間同證菩提。

副院尊:是的。本會元若能求生【鸞門淨土】,除了能夠繼續潛修性理外,並且能夠代天宣化,以行功立德,並且在(龍華三會)與「彌勒慈尊」同返人間同證菩提。

邱生:那真是太好了,應該將這個好消息普傳,讓天下人知情。

副院尊:時候不早了,也該回道院。

邱生:學生拜別住持聖駕!

住持:小神恭送觀音如來聖駕!賢生慢走。

副院尊:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送觀音如來聖駕!

副院尊:可。  吾退!

  四禪淨土遊記  簡介

末法眾生業障深重、根器太劣,因此,鸞門創立【四禪淨土宗】以披露四大淨土內涵;並依修子根器及其因緣而攝受,以廣渡眾生。

每本功德金二十元。歡迎助印,功德無量。

無極九天玄女娘娘  主著 

證道院訪遊

宣筆:邱原章  扶鸞

 

無極九天玄女娘娘  降      94年5月11日

第卅五回  點燈供養沐法華

聖示:今夜帶領宣筆遊訪。

賜符化飲!靈體出竅。

邱生:學生參見娘娘聖安!

玄女娘娘:吾徒免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間蓮台穿越時空,改落於【九華山】,經過一些靈修院所,蓮台直衝山頂,但見莊嚴宏偉之《無極五方證道院》,周匝十萬由旬遍佈山峰之間,進入【院聖殿】,乃有《十殿閰君》《東嶽大帝》皆來集會。〉

仙官:小神參見玄女娘娘聖駕!

玄女娘娘:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官聖安!

仙官:賢德無須多禮!賢師徒快隨吾入殿。

邱生:〈隨仙官入殿。〉

仙官:啟稟院尊!玄女娘娘與宣筆到來。

地藏院尊:速請。

玄女娘娘:道友日理萬機,大悲大願,特來打擾,還請見諒。

地藏院尊:玄女娘娘成就在吾之先,豈敢言勞,有何應配合之處,理當鼎力相助。

邱生:學生拜見院尊地藏古佛聖安!

地藏院尊:賢生免禮!

邱生:學生有一事請益,「保調法門」究竟所保調者(三魂)之中,何魂為保調對象?

地藏院尊:保調法門乃以保調【靈魂】為主。

邱生:僅是【靈魂】受保調,【覺魂】及【生魂】各歸何處?

地藏院尊:若是世上有(孝子、德女)知親屬有墮落幽冥受苦,而發孝心造立善功,叩求「保調」先亡靈脫離苦處,而進入靈修院所,例如:在《無極五方證道院》潛修佛道功果、三清妙理,其【靈魂】由苦處超渡拔出,盡憑(善功及玉旨特赦與道院院尊關恩主之功果擔保),「擔保」陽世子孫必定真心修善且進德修業以蔭先靈,並常造善功以助添功解業債,乃蒙《十殿閻君》准予拔離苦處而靈修。

其【覺魂】乃由家中神主牌位提調,代替罪魂之【靈魂】受審,以加速冥罪之期限,並藉【覺魂】待罪受過而漸消罪過也。

邱生:【靈魂】已進入靈修,而此先靈因尚有罪過在地府必須接受審判,便由【覺魂】代受罪行,又當如何救助?

地藏院尊:若是世人曾保調先亡靈進入靈修,而【覺魂】則可另造善功叩求「合併靈魂」,以進行潛修佛道功果。

邱生:造功將先靈之(覺魂合併靈魂)以潛修佛道功果,是否已可完全合併?

地藏院尊:非也。所謂:「合併靈修」乃准予(靈、覺)二魂同時潛修,而尚無法真正合併也。

邱生:那就迷糊了,又是合併,院尊又說非真正合併?

地藏院尊:不妨如此說,【靈魂】乃三魂之主導力,因已潛修中有一連串之課程,但【覺魂】又蒙功德調離苦處,因為【覺魂】稍帶生前執識,無法一時間併入【靈魂】,而【靈魂】此時尚無能力合併【覺魂】,故此合併之【覺魂】,乃先統一由《觀音如來》集中宣說法流,以協助諸授課仙師之指導,有利日後靈力加深時,可以順利合併證道考核。

邱生:凡已保調【靈魂】又造功使【覺魂】合併靈修,其【生魂】究在何處?

地藏院尊:若世人造功保調先靈,又造功使【覺魂】合併靈修,若此時無顯業或功德足夠則其【生魂】可引入神主牌位,但因不受侷限,乃自由在骨灰或墳墓或神主間來去。

若有業力,則【生魂】必須代替受過,以加速縮短刑期。

邱生:【生魂】若受刑罪,應如何超拔?

地藏院尊:若已將(靈、覺)二魂拔出苦獄,可再造善功叩求【生魂】合併靈、覺魂潛修佛道功果。但因【生魂】智愚執深,動作遲緩,故所需功德亦較多,學習時間亦較長。

邱生:該如何為【生魂】、【覺魂】增加助力?

地藏院尊:【生魂】好吃懶做,貪睡執識重,不喜學習,故應在(每月)進行一次「供養」,以滿足其食慾,有時可施捨衣物,「濟助貧困」,迴向其【生魂】,使之同感溫暖,並宜為【生魂】每月啟點【供養修士燈】,以助之。

邱生:【供養修士燈】有何益處?沒有點燈,僅供養果品,又如何?

地藏院尊:若僅供養食物與水果等,則【生魂】因不喜學習,故東西抱著就走;但若有為其啟點【供養修士燈】,則無論生魂在多遠,皆有「護法」強制帶來接受法華與加持,並設有禁制,法事未圓功之前,不得擅自離席。

邱生:原來啟點【供養修士燈】妙樂在此。

玄女娘娘:時候不早,也該回道院。

邱生:學生拜別院尊!

地藏院尊:爾等慢走,先喝杯荼再上路。。

邱生:感恩院尊!不如這粒(榴槤和椰子)學生帶回去,其它的有時間再來慢慢拿。

地藏院尊:沒問題。

玄女娘娘:吾等告退!

〈可。道院已到,吾徒靈投體。〉

邱生:學生恭送娘娘恩師聖駕!

玄女娘娘:可。  吾退!

  證道院訪遊  簡介 

《證道院訪遊》乃是【保調法門】依循的經典之作。藉由正鸞之靈遊採訪,讓世人得知「靈修之殊勝」,並詳盡披露〈保調流程〉〈調解過程〉〈靈修課程〉〈保調因緣〉;仙佛又適時適緣的闡述法義,透露修子未能實修,將來進入靈界,亦必須補修學分,其中已蘊藏諸多修行者必須落實之法華在無形間。

更藉本書之披露,期望能得重挽人間「孝道」;父母在世,盡心奉養,死後亦知「超薦靈修」,願世人深知孝道之不彰,萬世身陷其殃。

由保調之採訪過程,得知人有三魂,歸空後各自分散,甚至於夙累嚴重者,雖然保調【靈魂】靈修,但是【覺魂】仍須入冥府代受其罰,一則彰顯因果律之公平,二則修道子宜深切省思,外行三千功,內修八百果,內斂深修,以凝聚三魂,就是道家所形容的【三花聚頂】,始稱【真人】,是故,《證道院訪遊》可提供修子之修行指南。

※助印《證道院訪遊》,每本功德金二十元。

備註:《證道院訪遊》已正式出版,歡迎索閱!  

無極五方證道院│批示

本道院院尊關  登台        96年5月5日

詩曰:忙忙碌碌圖工作。糊口養家責任長。

渺渺茫茫歸苦境。超先拔祖利陰陽。

聖示:眾生每日早出晚歸,終日忙碌辛勤,為工作而奮鬥,無非是為了讓家庭每一個成員能夠三餐獲得溫飽,縱使再勞累,亦必須擔起責任認真工作;但想不到工作之餘尚能撥出時間來修善造福,更可撥出時間來服務人群造福社會。因為不知分配安排時間,致使一朝氣短,魂神茫茫渺渺,不知何去何從,只有隨業流轉,而直墮九幽苦獄。

幸上蒼慈憫,大開普度方便法門,讓陽世得以造立善功德而「保調」先亡靈潛修佛道功果,以淨化靈識、捨解塵執,如此陰陽兩利,機緣難得,期有福之人當珍惜並把握住此一超先拔祖之殊勝緣機也。

︵按:以下為叩求保調批示︶

又示:霧峰張○娟善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元,以此功德迴向靈障:仇德希、龐霜蓮,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年二月十四日各入列為七年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:汐止林○美善德輸誠參贊道務肆仟元,以此功德迴向倒房祖靈:春茉、登銘,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年二月十四日各入列為八年半期靈修士,以慰孝思。

又示:大村江○寧善德輸誠助印《寶德雜誌》伍仟元,以此功德迴向曾祖父:江○雲,曾祖母:何氏○,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年二月十四日各入列為八年三個月期靈修士,以慰孝道。

又示:中埔郭○曜善德輸誠助印《玉皇育德真經•四禪普化真經》合訂本貳萬伍仟元,以此功德迴向先父:郭○昌,先母:陳○,亡姐:郭○容,亡大哥:郭○記,亡二哥:郭金海,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年二月二十一日各入列為七年期靈修士,以慰孝道之思。

又示:台北陳○華善德輸誠參贊《丁亥年春季放生法會│放生功德主》參仟元,以此功德迴向國小時之音樂老師:楊○豐,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年二月二十一日入列為七年十個月期靈修士,以慰尊師重道。

又示:台南陳○豪善德輸誠參贊《丁亥年春季放生法會│放生功德主》參仟伍佰元,以此功德迴向冤欠:趙碧珠,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年二月二十一日入列為七年十個月期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:桃園蕭琬○善德輸誠參贊《丁亥年春季放生法會│放生功德主》參仟元,以此功德迴向嬰靈:弘英,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年二月二十一日入列為八年期靈修士,以慰化怨之誠。

又示:泰山楊○發善德輸誠助印《寶德雜誌》壹萬元,以此功德迴向倒房祖靈:公獻、勝正、君瑤、繡釧、信民,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年二月二十八日各入列為九年期靈修士,日後再多少修功造德,以弭不足之功也。

又示:關廟王○滿善德輸誠助印善書貳仟元,以此功德迴向姐夫:黃○春,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年三月初六日入列為八年九個月期靈修士,日後再造功以補之。

又示:頭份胡○成善德輸誠參贊《丁亥年春季放生法會│放生功德主》參仟元,以此功德迴向嬰靈:靜茹,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年三月初六日列為七年九個月期靈修士,以慰化怨之慈。

又示:高雄邱○雄善德輸誠助建道場伍仟元,以此功德迴向先祖母:邱李○華,先祖父:邱○發,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年三月初六日各入列為八年期靈修士,以慰孝思。

無極五方證道院│弘揚孝道&化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修:倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場。

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現。

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

辦理超薦靈修 │ 程 序

壹、叩問:

本道院奉聖諭開辦濟世,可先懇祈仙佛指示:祖先•親屬•朋友過世在陰情形。

欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

為求方便,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本院再予以回函或傳真。

貳、超薦對象:

諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

  經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另一樁新造因緣。

參、功德迴向:

欲辦理超薦呈疏,須有功德迴向助力,如:助印善書、放生、建廟…等,再禱求仙佛。 

真正孝道│安排三魂之進修

 

又示:嘉義黃○善德輸誠參贊《丁亥年春季放生法會│仁德功德主》伍仟元,以此功德迴向靈修士:范○臺之覺魂、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年正月二十九日,覺魂列為八年半期靈修士,生魂列為九年期靈修士,以慰夫妻情義。

又示:日本瞿○慧善德輸誠參贊《丁亥年春季放生法會│仁德功德主》陸仟元,以此功德:「迴向先父:瞿○生〈備註:靈魂已接引進【天醫院】安享天爵,覺魂在貧民區,生魂在家中與墓園往返。〉祈求:保調靈、覺、生魂,入列無極五方證道院靈修,以利日後三魂合併。」准予靈、覺、生魂,各於丁亥年二月二十八日,入列為九年期靈修士。日後再逢年過節,造功立善,添增未足之功,而圓滿孝道也。

又示:板橋田文善德輸誠參贊《丁亥年春季放生法會│福祿功德主》肆萬元,以此功德:「迴向高曾祖父:田,高曾祖母:李氏須津,曾祖父:田仔,曾祖母:田李仔,曾祖父:田,曾祖母:田陳仔,陪姪仔:田達,祖先:田法,叩求:入列無極五方證道院靈修,覺、生魂入【觀音殿】淨化,期日後三魂合併。」准予丁亥年二月二十一日各入列為七年十個月期靈修士,覺、生魂同時入【觀音殿】淨化,以慰孝思。

又示:高雄柯村善德輸誠參贊《丁亥年春季放生法會│放生功德主》參仟元,以此功德迴向先父:柯勝讚之生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年三月初六日入列為七年十個月期靈修士,以慰孝道。應常造功迴向,以利早日三魂合併。

又示:草屯吳○玲善德輸誠助印《寶德雜誌》壹萬貳仟元,以此功德:「迴向先母:吳洪○烟,叩求:母親之靈、覺、生魂,皆保調無極五方證道院靈修。」准予丁亥年三月十三日,各入列為八年期靈修士,以利日後三魂合併同證菩提,而慰孝思。 

天曹普度│保調證道神職進修 

 

又示:台北劉○豪善德輸誠善書貳萬伍仟元,以此功德迴向護法神:許武儀、高秀信、楊麗月、張朝和,監察神:李來葉、邱度參、鄭怡玉、何文第,天人:馬如香、馬宜湘、高付、廖平紀、蘇雙綿,陰兵:施秀銘、洪宗昭、陳好茵,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年十月二十日各入列為九年期靈修士,以慰化怨之誠,但功德有所不足,日後應常量力爲弭功補足。

又示:嘉義劉生○英輸誠助印善書壹仟捌佰元、點燈貳佰元,合計貳仟元,以此功德迴向先祖母:許林○心之生魂【已證道:觀音淨土護痤陔纂j,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年十一月十二日入列為八年半期靈修士,以慰孝思。

又示:台北董生○輸誠助印《玉皇育德真經》參仟元,以此功德迴向先母:林○淑貞之覺、生魂【靈魂已證西方玉晶菩薩】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙戌年十一月初五日覺魂入列為七年半期靈修士,生魂入【觀音殿】淨化,以慰孝思。

又示:阿蓮劉○美善德輸誠參贊《丁亥年春季放生法會│放生功德主》參仟元,以此功德迴向家神《呂仙祖》:許奉山,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年正月二十九日,入列為七年七個月期靈修士,以慰之。

又示:汐止蔡○怡善德輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向《已證道:彌勒淨土無塵菩薩》:李黃慎之生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,以期日後三魂合一。准予丁亥年二月初六日入列為八年期靈修士,以慰孝道之心。

又示:汐止蔡○怡善德輸誠助印《玉皇育德真經•四禪普化真經》合訂本伍仟元,以此功德迴向《已證道:蒞任焦面大士》:蔡加冬之生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,覺魂與靈魂幾近併合,祈請院尊加持,助靈、覺魂合併順利。准予生魂於丁亥年二月二十一日入列為八年期靈修士,另施助靈、覺魂合併圓滿,以慰孝道。

又示:汐止蔡○怡善德輸誠參贊道務陸仟元,以此功德迴向《已證道:蒞任瑤池金母》:蔡李鏡之生魂、《已證道:無極先行官》:蔡和平之生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年二月二十一日各入列為八年九個月期靈修士,以慰之。

又示:汐止李○軒善德輸誠參贊道務玖仟元,以此功德迴向│《已證道:鸞門淨土教授天官》:李追之生魂、《已證道:鸞門淨土普度天尊》:李水景之生魂、《已證道:極樂世界空行護法》:劉錦纔之生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年二月二十一日各入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:社頭劉○彬善德輸誠參贊《丁亥年春季放生法會│仁德功德主》玖仟元,以此功德:「迴向:松柏嶺受天宮:玄天上帝大帝爺,嘉義縣梅山鄉玉虛宮:玄天上帝大帝爺,彰化縣社頭鄉天聖宮:聖母大媽,祈求:靈、覺魂帶職進修,生魂入【觀音殿】淨化,以期日後三魂合併。」准予受天宮大帝爺:周聰俊,玉虛宮大帝爺:郭俊孟,天聖宮大媽:李懷瓊,靈覺魂帶職進修,生魂各入【觀音殿】淨化,自丁亥年三月初六日起,為期七年,以慰神人結緣之誠。

又示:潭子周 生○霞輸誠助印《寶德雜誌》參仟元,以此功德:「迴向《已證道:彌勒淨土雨音尊者》:周子甫之覺、生魂,叩求保調入列無極五方證道院靈修,早日三魂合併,證菩提。」准予丁亥年三月初六日,各入列為八年半期靈修士,以期早日三魂合併。

又示:麻豆陳仁善德輸誠參贊《丁亥年春季放生法會│仁德功德主》伍仟元、修士光明燈壹佰元,合計伍仟壹佰元,以此功德:「迴向靈修士:《已證道:觀音淨土德化菩薩》陳王玉花(生魂),祈求:三魂合併,順利通過【丁亥年六月證道考核】。」准予增進功果,以賜三魂得以順利合併,再添靈力,代天宣化,以慰孝心。

      專案呈疏《批示》 

 

本道院院尊關  登台        96年5月5日

詩曰:生逢亂世春秋比。際遇難平波浪生。

覺悟修身勤立德。添功造善福緣耕

聖示:紅塵俗世難得遭受生逢亂世之危,現時雖值亂世紛絮之時,卻亦是眾生方便造福之期,末法時期萬教齊發,士農工商尤其是多元化;但正當在發展中,突然風波浪濤不曾止停,致使眾生在人生旅途上充滿蕀剌,一不小心便要傷痕累累。

一旦覺知而了悟原來在過去生欠缺修身,缺乏行善植福之功行;於是開始發心輸誠,量力勤加佈施、造福、行善,利澤於社會,必將使未來運程在今予以運平,使之順遂;是故,勉勵有緣人珍惜此一大好良機也。

又示:高雄林○○善德輸誠參贊《丁亥年育德開元禮斗大法會│地藏菩薩斗》貳萬元,以此功德:「迴向:林氏歷代祖靈(為主)及倒房祖靈(其次),往生福地或入列聚善所或聽經所靈修,祈求:化解林氏歷代祖靈與歷代倒房祖靈之間的怨恨。」准予先靈:林長柱、林徐曉華、林宗源、林李玉葉、林丁平、林蔡思琪、林感泉、林周治娘、林道文、林楊春照,倒房祖靈:勝南、進和、隆安、明宜,各於丁亥年二月十四日,入列轄下聚善所孝班為十年期靈修士,以慰孝道追思,期早日淨化彼此怨執。

又示:台北余宏○善德輸誠助印《因果經事例》肆仟伍佰元,以此功德:「迴向宿世為官所造怨債、淫業之受害者,叩求婚姻良緣平順發展,早日滿願。」准予退冤欠:周麗育、鄭金玲,丁亥年二月二十一日,各入列轄下聚善所群班為十年期靈修士,並消淫業二件,以期修身養性,拉近人群,以早觸紅鸞之緣也。

又示:台北陳生維輸誠助印《玉皇育德真經》合訂本參仟元,以此功德:「迴向所保調之靈修士。」准予功德平均分配各靈修士,以慰護道之誠。

又示:苗栗樊徐○蓮善德輸誠參贊《丁亥年春季放生法會》貳仟元,以此功德迴向:「化冤釋結,祈求:身體健康。」准予退靈障:文宏,於丁亥年二月十四日,入列轄下聚善所忠班為十年期靈修士,並添元辰二十粒,期再接再勵,福慧雙修也。

又示:高雄楊○○善德輸誠參贊《丁亥年育德開元禮斗大法會│平安南斗》壹萬元,以此功德:「祈求:化冤釋結,元辰光彩,出入平安,皮膚癢得以改善,不受外靈干擾,身體平安健康。」准予退冤欠:張書勝,靈障:金和第,各於丁亥年二月十四日,入列為八年半期靈修士,並除殺業一宗,添元辰一度,賜金剛鈴六個月使用,助弘道有力。

又示:台北鍾○○善德輸誠參贊《丁亥年育德開元禮斗大法會│功名文昌斗》壹萬元,以此功德迴向:「化冤釋結,祈求:能順利通過96年底及97年初的考試,順利到日本的大學讀書,取得碩士及博士學位。」准予化冤釋結,退冤業二宗,增植功名一級,佑助大學考試之機鋒。

又示:台中王韻○善德輸誠參贊《丁亥年育德開元禮斗大法會│功名文昌斗》壹萬元,以此功德:「祈求:開智慧,學業進步,元辰光彩,明年考大學順利,金榜題名。」准予消業愆,植功名一級,添元辰一度,佑明年考大學,能有所進展,期再接再勵,修學精勤也。

又示:三義黃豪善德輸誠助印《寶德雜誌》《玉皇育德真經》貳仟元,以此功德:「祈求:增添福祿。」准予增添福祿,期聖凡並進,福慧齊開也。

又示:潭子賴○秀善德輸誠參贊《丁亥年育德開元禮斗大法會│事業福德斗》壹萬元,以此功德:「迴向累世冤親債主,化解排除不善因緣及顯業之干擾,祈求:元辰光彩,生意興隆,財源廣進,吉祥如意。」准予消業,退冤欠:張公慶、文秀庭,各於丁亥年二月初六日,入列轄下聚善所體班為十年期,並添元辰一度光,增益福田,以期生意吉祥,增進貴人助佑也。

︵因篇幅之關,未能全部刊登,請見諒!︶

    專 案 呈 疏 

壹、        意義:

所謂【專案】,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳、事項:

如有難以排解之冤怨業因,或有難以解決之疑難,諸如:身體病痛、事業不順、運途阻障等事,請先予以化解顯業,再以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

參、        釋冤解結或神光恩庥之重點:

重大因果之《專案呈疏》,必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,再以真誠之懺悔心,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。

化解因果業障之道

人生於世,常有諸事不順,可於鸞門禱求仙佛指點迷津,除了道學之外,諸如:身體病痛、意外災害、事業不順、運途阻障等事,亦有「姻緣」已過適婚緣年紀而未有對象、「婚姻」夫妻常為細故導致感情不睦,或演成離異現象、「運途」常有莫名災劫或常犯小人、或者「求壽」「求子」…等。不知癥結何在,方才禱叩於仙佛。基本處理程序:

叩問:仙佛詳查業障或干擾之因。

保調:如有顯業的冤親債主或倒房祖靈或嬰靈之干擾,則須造作善功迴向,呈請仙佛排解,並賜予靈修之機緣,以逐漸減輕彼等怨戾之氣。【參閱本道院出版之《證道院訪遊》】

專案:如係重大因果之業報,於保調冤親之後,必須再發善願,長期行持;亦可將善願以書面填寫疏文,上呈仙佛儘速處理。

精進行持:無論是長期行善或終生行持,以彌補前愆;只要願力堅持,虔心勤行三施、六事,依天律記載,可得殊勝的感應及改善。

徵求助建道場護法委員

謹奉  玉旨成立《寶德大道院》,分三期建設,亟需龐大經費,特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德,並賜詩以及開示元身。

93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】,上天慈悲,特別獎賞,摘要如下:

*贊助辦法:

   凡贊助助建道場基金壹萬元以上,本道院即聘為《助建道場護法委員》,並呈請仙佛賜詩和開示元身,並刊於雜誌與網站以作紀念。

量。

註:壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】, 之後則依天律一般賞賜而行。

凡介紹有緣助建道場護法委員成立,每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立,准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。

備註:敬請參閱寶德雜誌7期第8頁│玉旨。

凡參贊助建道場護法委員達三次者,每次特加賜記五十功,以慰護道之誠。

凡參贊助建道場護法委員,賜記功德滿壹百五十功以上,始准予轉功德消解業債及因。

凡隨緣參贊建廟,則准予功德深淺大小而解其業、消其災。

助建普化道場,可轉動法輪,提供眾生修持之處,功德殊勝,可種深佛緣;亦可配合【專案呈疏】,列入祈求事項,諸如:化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。

※解說:

依據《福報經》記載,助建普化道場或佛寺,功德無量,可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場,一則善書普化,可提供在家修子道理之研悟,以廣佈法緣;二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會,可提供眾生修持或陰陽兩利之處,以廣結佛緣;是故,功德殊勝,福德綿延,懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。

備註:劃撥帳戶﹁03204571  吳振鋒﹂ 

   助建道場護法委員

本道院院尊關  登台       96年5月5日

詩曰:潛心修練須梵剎。護法慈仁建道場。

  弘法利生勤學習。明思寡欲澤綿長。

聖示:眾生在末法時期,欲圖能有一個提供修身學佛之場所,端賴固定道場使能有機獲得穩定學習因緣,護持正法亦須「慈、悲、喜、捨」四無量心,才能發心輸誠施予仁義參建正法道統之人間道場,以利益眾生修學道,使道場弘法利生,讓眾生能得勤加學佛效法,使思想清明心地無染,而澤益綿綿不絕,仁德亦無量無邊也。

賜助建道場護法委員:戴生○芸

詩曰 :戴生善慧思修德。生運天音佈道林。

       樂陰陽真自在。芸參建廟福緣深。

聖示:元身,彼時在「南天凌霄寶殿」的外圍第一道梯,爾乃是天兵,負責顧守之治安。因為觀見往返仙神急急忙忙,有時亦會看見垂頭喪氣之仙神表情非常無奈,於是常會向仙神們詢問事由,得知娑婆世界眾生歐風日侵而華夏善良風氣日亡,於是立志紅塵中願護持正道使正法道場能得順利弘法利生,眾生再得福音。勉爾多看善書,「聖凡並進、福慧雙修」,以再證菩提也。

賜助建道場護法委員:江生○寧

詩曰:江生衛道虔心意。生捨迷思敬壇堂。

      造真功期返樸。寧心靜慮志明昂。

聖示:元身,彼時在「西方雷音寺」,爾乃是寺內負責整理蓮台籍冊之工作,有時亦能前往各淨土聽聞佛法,於是善智靈慧頗算融通。後來支援南天監察人間善惡,每每皆觀見人間惡孽之事難解難捨,於是便立志重返紅塵願修身立德,護持正法使正法永垂不朽,讓正法道場得以法輪常轉,眾生能得進道修身養性。勉爾「福慧並修、佛道融通」也。

賜助建道場護法委員:劉生○華

詩曰:劉生護教心明善。生發輸誠天理明。

      外慧中真善美。華仁復禮德深耕。

聖示:元身,彼時在「南天風部」,乃是負責四時八節及每日在娑婆世界風雲之使命。因此時常帶給人們清爽,有時帶給人們寒涼,時常觀察到紅塵俗世眾生為求名利不擇手段,眾生貪財好色,罔失人倫道德,於是立志再度紅塵,藉自己一絲力道,護持人間道正法普化,弘法利生而導迷向覺。如今勉勵「進德修業、福慧並進」,以再顯菩提也。

賜助建道場護法委員:陳生○龍

詩曰:陳生喜捨添心意。生護鸞台建道場。

      敬關皇明忠義。龍華三會德增長。

聖示:元身,彼時在「東天紫微宮」,爾乃是仙吏。執行公務甚為認真,並且肯擔當有上進心,平時與位前來辦公之仙官等頗有交情,常能施予方便加速公務之辦理,後來時常聽聞一些辦公之仙官、仙吏談論中,獲知紅塵俗世中道日漸式微,而偏道日漸興旺於是發心重返人間,以期全力護持正法道統,正法法輪能在人間再轉使倫理重振。如今勉勵「進德修業、聖凡並進、福慧雙修」也。

賜助建道場護法委員:鍾生○娣

詩曰:鍾生衛道真心在。建廟慈仁益眾生。

      佈良緣明禮義。娣延正法證仙城。

聖示:元身,彼時在「南天雨部」,爾乃是專司佈雨之公務。有時前往深山施降大小雨露,有時進出街道施佈以雨珠,有時亦會出入河海施降雨水,完全依照眾生因緣果報而施大小雨;綜合觀察俗世造惡日深,而為善日淺。於是發心重返人間,護持正道正法,讓正法道場能弘法利生,重振綱常倫理。勉勵「聖凡並進、福慧雙修」,以顯菩提也。

賜助建道場護法委員:吳生○泰

詩曰:吳生正直慈悲德。喜捨天財善福昌。

      照諸天明禮智。泰然護法證仙鄉。

聖示:元身,彼時在「東天昇降府」,專司負責天人之昇遷或謫貶。時常在昇降中觀察到民心不穩,靈神難定,而使升天墮地無一恆常;於是便立下志向,欲效法諸佛菩薩大無畏精神教化眾生向善道;今幸上天大開普度方便法門,善書普化,道場林立,讓有緣人能得修身立德。勉爾多接近道場,進德修業,佛道融通,以現菩提,而澤益蒼生也。

     釋疑專欄  

△屏東陳信士叩問:一貫天道之求道者,未來絕大部份修子均要到「三關九口」接受考證,若有求道者是否亦可以財施護持鸞堂或行諸功德,迴向:彌勒淨土,祈求未來無法通過「三關九口」時,能得彌勒慈尊及諸菩薩接引至該淨土繼續潛修之機?

又示:可藉護持鸞堂諸功德,迴向淨土資糧及結淨土因緣,但【三關九口】在於有(凡執、法執)之考證,故在世便須認真將執著降到最低。

▲再叩問:地府罪魂都能有機緣受陽世親友造功迴向保調靈修,而那些在世不圓滿之修道子被皇母監禁於天獄、天牢中懺悔,不乏有修道前人、點傳師、講師天職等,其在世亦有人代天宣化,或許因一時心念差而造下罪過錯,連濟佛師尊都感痛心與無奈;如此修子,是否亦可以造功保調其靈修?

又示:有關【天牢】之成員,乃可造功迴向為添善功德福份,至於保調則恐與因果原則有所違背。保調是離幽冥之苦而設,然而若有確知之對象,亦無不可之為。

△馬來西亞周信士叩問:自踏出校園以來,沒一樣工作能順利地做超過一年,在外的學習能力又緩慢,人際關係也不行,覺得人生路多坎坷,是否有因果關係?

又示:人生運程或多或少皆會有些不盡如人意之時,故有云:「人生不如意事,十常八九」,只有勤與儉才能讓人生旅程逐漸獲得光明,平時的行善積德才能讓人生逐漸排解一些障礙而增植福田,先開示一段因果。昔在「陜西」,爾乃是官員,因為視財如命,又貪吝,曾經有不少下屬官員因為為人正直,不知官場文化之禮數,因此在爾壽辰之日只有敬聯表示祝賀之意,從此爾則處處對彼等所提議之種種案件予以拖延及排斥,一念私心造成不少人連帶工作無法如期並且公共建設停頓不前,現有冤欠:張麗青池宏強李坤森楊觀蒙章安達,當深懺悔,再予造功叩求排解。平日勤持《地藏懺》《玉皇育德真經》。

▲再叩問:與父母之因緣?

又示:過去在「陜西」為官時,爾非常喜愛在茶樓進出,曾經接受當地仕紳招待;並且有一名比丘弘法經過而正值中午時分,於是就近向茶家化緣一壺茶,後來爾見此比丘法相莊嚴,乃一時興起向其問法,結下善緣;因緣際會之下,比丘轉世為如今爾母:林金蓮,當地仕紳則是爾父:周國輝。願一家能更加和睦,亦希望能進德修業。

△高雄吳信士叩問:前世因果?

又示:昔在「湖北」,爾乃是中康家庭之子弟,雖然並無山珍海味可食,卻也能大魚大肉之享受,因為在成年時,向一些朋友借資創業,遠出家鄉,奮力發展,後來亦置產,卻一直無將所借來之銀兩歸還朋友,如今乃有冤索:趙金桂孫秀晶李阿娟武源圳,當深懺悔,並造功叩求「保調」排解。

△江西朱信士叩問:得痔瘡多年,不輕不重,但用藥未見有何效果,其中因果及消除方法?

又示:此痔瘡因果較為複雜,一件一件造功排解能正常。有一段因果,昔在「桂林」,爾乃是富裕人家,因為性好酒肉,於是經常必須命人宰殺雞隻,尤其是最愛(叫化雞),因此積造無量殺生業債,現有靈障:金嘉誠柳東仁劉玉招邱美施,當深懺悔,再予造功「保調」排解。

△淡水林信士叩問:前世因果?

又示:此時先好好完成學業,感情事應先平淡,家運每人運勢不同,無法一概而言。善士本身有一段因果,昔在「武昌」,爾乃是修道子,雖然在外與大眾相處和諧,卻是與家人時常產生爭執,六親眷屬:丁道登丁號豐丁五全丁麗秋丁欣足,被爾侵佔產業,當深懺悔,再予造功叩求排解。平時應勤持《地藏懺》《玉皇育德真經》,配合常啟點「消業祈福燈」,以迴向:消業愆、化冤怨,祈求:元辰光彩、身體康泰。平時多研閱《了凡四訓》《四禪普化真經》,以開智慧,並落實日常生活中,以改造命格。

 

  四禪普化真經 

 

皇大天尊玄靈高上帝 御駕親臨

 95年10月20日

御示:著經

地藏淨土•陰陽普度品

地獄深藏沃海中  台灣海峽兩黑溝

新死魂神飄渺茫  四九寬限陽修善

迴功拔度諸先亡  陽世子孫不知義

任憑先亡業海浸  業海有三苦復倍

業盡方渡奈何橋  一殿審查夙現業

功過衡量做評斷  功高業微冥王欽

積福少惡閻君敬  生前孽重深罪業

打入諸獄受苦刑  地藏菩薩金喬覺

地藏分身千百億  各持大願救苦辛

導引有情不淪沉  無奈眾生業深重

旋出旋入負聖恩  地獄不空不成佛

鴻恩照破地獄城  在生少善少功勳

若有陽世修善福  七分獲一憑功記

指出惡途度迷津  只因眾生執迷愚

不行正道往旁門  末法垂設證道院

造善迴向拔陰親  保調先亡靈潛修

佛道理諦勤教授  淨化塵執捨痴迷

先靈離苦陽世寧  利樂陰陽唯修道

日常生活修善果  亦能結善顯貴人

玉皇大天尊玄靈高上帝  御駕親臨

 95年10月23日

御示:著經

無間地獄苦難述  賣國作奸無出期

五逆十惡不留情  更有寒冰烈火獄

為虎作倀在其中  受盡苦辛待業盡

亦有暴殄五穀過  餓鬼感受飢餓情

慳吝不捨貧窮格  狠毒造就地獄因

逞強鬥亂剁手腳  淫亂敗倫扯肚腸

俗世孽業述難盡  觸犯便居地獄輪

唯有世人行正道  超凡入聖進天門

運逢乖舛多磨苦  乃至身染諸疾疫

無名鬱悶心哀悽  當憶先亡靈不安

急速修善添福業  超先拔祖出苦辛

鸞門保調淨化靈  教授登仙諸法義

代天宣化準仙神  各方淨土憑功勳

眾生若能體陰陽  福慧雙修蔭先靈

諸天聖神眾佛賢  皆在孝門立一位

善盡忠孝守道德  八德五倫勤秉持

陰陽共修在鸞門  登仙證果指日得

地藏淨土利陰陽  幽冥教主地藏王

同心同德做眷屬  普化十方脫苦輪

修身立範不退轉  清心寡欲居淨土

安穩逍遙做佛仙  普化陰陽眾乾坤

超凡入聖功果立  入世修行出離苦

心清靈明意無牽  人天淨土任逍遙

地藏淨土教主尊  九華山幽冥世界

南無地藏王菩薩(三稱)

完經讚

一切有為法  如夢幻泡影

如露亦如電  應作如是觀

虔誦真經  福壽增延  消災解業  運勢亨通

虔誦真經  老少康寧  男增百福  女納千祥

虔誦真經  超凡入聖  法慧深耕  善智通明

虔誦真經  解孽消劫  盲聾瘖啞  因赦業清

虔誦真經  修身立德  惡友遠離  善友相隨

虔誦真經  普化原靈  降伏物欲  利樂陰陽

虔誦真經  諸神衛護  一切所求  周全運通

玉皇大天尊  玄靈高上帝(三稱)

迴向文

娑婆世界人道圓  各方淨土任憑居

玉皇敕命四淨土  蓮花化身見如來

願生四禪淨土中  蓮開見佛不退轉

備註:四禪乃指鸞門、觀音、彌勒、地藏

 

玉皇育德真經•四禪普化真經

完經│玉旨  

 

本道院院尊關  登台        95年11月25日

聖示:今夜恭接【完經暨進修班圓功玉旨】,命本道院監察尊者十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。

可。  吾退!

欽差南宮孚佑帝君  降

詩曰:靜坐如期勤毅力。精修四九慶圓功。

      真經佈世恩德澤。再振三綱攝五常。

聖示:今夜吾奉玉詔,特為貴道院【丙戌年秋季進修班暨二部真經壽世牖民】佈達詔命而來。

玉詔宣讀!神人俯伏!

    奉

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,統御萬靈,日理萬機,無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲台疆懿敕寶大道院領旨開設【丙戌年秋季進修班】,四九之期,修子各俱輸誠,精勤不懈,誠可慰也。在靜坐期間,寡人親臨《懿敕寶德大道院》著造《玉皇育德真經》暨《四禪普化真經》等寶經,此二部乃為白陽末劫之珍貴寶經,是為挽風化俗•超凡入聖•移聖就果,尊貴難得之成道的深密經典,且為求功名、圖富貴之唯一法寶。如今真經傳世,貴道院神人卯盡全力護持。

朕觀之,龍心大悅,乃賜旨一道,賞賜如下:

•凡著經期間護持全勤者,各予以賜記三道功為勉。

•凡護持過半數時間者,以一道功為勉。

•凡隨緣護持者,每次賜記一百五十功為勉。

•神職各晉六品二級、四果。

•護持全勤者,賜三果;護持過半者,賜二果

;護持二次以上者,則賜一果。

•特賜貴道院金如意一座、奏笏一副,帝冠一頂,七星寶劍一口。

•再各賜護持者增添祿報,全勤者:黃金十兩,護持過半者:六兩,護持達二次者:一兩。

願神人不懈不怠,以慰天恩眷顧也。

欽哉勿忽!叩首謝恩!

天運歲次丙戌年十月初五日

玉皇育德真經•四禪普化真經  簡介

本道院受到上天畀重,准予在鸞門增設專供弘揚三教正法之淨土法門:【鸞門四禪淨土宗】。並著作《玉皇育德真經》《四禪普化真經》,以闡揚綱常維德;更在【丙戌年秋季進修班】,乃由《玉皇大天尊玄靈高上帝》親自下凡,日日揮鸞著作,業已完成。

歡迎助印,每本功德金陸拾元。

丙戌年秋季靜坐進修班 │玉皇大天尊特在【金闕】嘉勉

本道院虛空地母至尊  登台  95年11月17日

詩曰:秋時靜坐時宜合。教授無遺德澤長。

      冬季圓功期四九。身心靈慧最平常。

聖示:本道院【丙戌年秋季靜坐進修班】開班以來,直至今日止,乃已四九功成,即將畢班。巧逢在冬季,吾已奏明  玉帝,將在金闕為「靜坐精修班」圓滿畢班之諸位賢生大開慶功宴,以昭告天下群仙諸佛菩薩;並由  玉帝龍駕親自為諸位賢生嘉勉,以慰精進之毅力堅定也。

本道院院尊關  登台        95年11月18日

院尊:今夜帶領宣筆:邱生原章遊訪金闕,賜符化飲!靈體出竅。

邱生:學生參見院尊關恩師聖安!

院尊:賢生免禮!速靜心凝神,隨  吾前來。

邱生:〈師生二人,走到道院門口,乃見有鑾轎二頂,院尊已經進入前轎,身為學生的我,當然落坐在後方鑾轎了;師生進轎坐定,院尊手勢一比,同時言道:「起轎!」旁邊的司禮仙官,乃舉起手勢,喊道:「起轎!」頓時﹝笙樂、簫、笛、鼓音、箏、弦﹞齊聲奏響,大隊人馬往雲霄直上。一路上星辰閃耀,喜鵲相隨,過往(群仙、諸佛、菩薩)無不列隊相迎,有些高真則是以高跪姿恭迎。經過了許久,終於來到【南天門】,由《齊天大聖》帶領值勤;大隊人馬穿過南天門,來到靈霄寶殿外,忽然停轎,跟隨院尊步上台階,分有九層,一千零八十階,左右仙官與將軍皆以高跪姿恭迎院尊到來,前方有一位道長,看清楚原來是《太上道祖》。〉

老君:古佛駕臨,貧道未出遠迎,望請見諒!

院尊:道友為三清古老之一,慈憫蒼生,勞心勞力,德配天地,怎敢有勞尊駕!

老君:古佛客氣了,請進殿,  玉帝已候駕多時。

邱生:學生參見老君聖安!

老君:賢生無須多禮!今日  玉帝設宴招待,聖駕已等候多時,速隨  吾入殿吧!

院尊:有勞道友帶路。

老君:隨  吾來!

邱生:〈一行人步入靈霄寶殿,排場非常浩大,至少有萬席座次,但見有一區非常特別,是由一團一團的光球列座,光球前皆有名牌,席位上寫著【懿敕寶德大道院】名銜。在金殿之上高高掛著匾額刻著:【義薄雲天】四個大字,其下方有紅色布條高掛在上,書寫道:【南贍部洲臺疆懿敕寶德大道院】,下一個紅布條書寫道:【丙戌年秋季靜坐精修班圓功暨經典傳世賀慶典禮】。

玉帝:今時正逢陽間道場《懿敕寶德大道院》秋季靜坐精修班四九之期圓滿,及寡人親身傳真著造《玉皇育德真經》暨《四禪普化真經》圓功,眾修道子刻苦耐勞,深感欣慰,故特開設此宴招待各路仙家及眾有功原靈子。

院尊:微臣叩見  玉帝聖壽無疆聖聖壽!

玉帝:老前輩佛駕光臨,寡人不敢受如此大禮,速速平身就坐。

邱生:學生參見玉帝聖壽無疆聖聖壽!

玉帝:平身!宣筆:邱生速入坐吧。

邱生:〈慶功宴上每個席座皆放置有(仙桃、紅葡萄酒)及各式古今中外(糕點、櫻桃、哈密瓜、甘蔗),不勝枚舉;又有(靈芝茶、甘露水)。

只見有許多位(仙官、佛、菩薩、羅漢)舉杯互敬,這些光團怎麼沒手沒腳又沒嘴,更不要說是沒有(眼睛、鼻子)。奇怪了!只是﹝光球﹞,要怎麼吃東西?邱生快步走老君座前。〉

老君啊!那些﹝光球﹞,沒有耳朵,也沒有嘴巴,為什麼會放在餐桌位置上?

老君:附耳過來,這些﹝光球﹞全都是貴道院修行者之【元靈】,現在是團光,待  吾施法再說。〈隨即手勢一比!〉

邱生:這些﹝光球﹞全都開始長出手及腳,連(眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴)也開始生長,對著餐桌上的食物大快朵頤。

林師兄啊!(酒)喝少一點。

徐師姐啊!(糕點)不錯喔,有(芋泥)的可以多吃些。

王師兄啊!這裡有(紅酒),乾一杯(你乾杯,我隨意!)

院尊啊!〈布丁〉要少吃點,糖份很高的,熱量又大,像這種吃力的事情,就由學生來代勞才是,您老人家千萬不要勞此心力啊!還是吃些〈哈蜜瓜〉好,學生還有〈靈芝茶〉,敬院尊聖壽無疆。

老君啊!為何方才這些【元靈】沒有長出手腳?

老君:因為怕【元靈】未見過大場面而輕舉妄動,於是未讓其生長手腳,再者因為【元靈】之【靈體】早已轉世,自然就剩下光團而已。

邱生:原來如此。另有一個問題想請示  玉帝,不知是否能引進或代替學生請益一番?

老君:原來是有問題要發問。好!  吾先去請示  玉帝再說,爾先回座。

老君:臣有事啟奏  玉帝!

玉帝:老君有何事?直說無妨。

老君:今有陽間道場,正鸞宣筆:邱生原章有事恭向  玉帝請益?

玉帝:有這種事。難得啊!快快宣上前來。

老君:邱生啊!  玉帝已准爾發問,快隨吾上前。

邱生:感恩老君!學生叩見  玉帝聖駕!

玉帝:寡人聞賢生有事欲向朕請益是否?

邱生:是有事請益於  玉帝,日前御駕親臨著經,如今圓功,不知要如何推動讀經風氣?其讀誦一部經,能獲多少功德利益?

玉帝:經書本是用來啟發眾生善智慧,及改變錯誤觀點與行為之用。世人多執著在功德名相當中。

罷了!一般經書持誦一部,論功乃是一功至三功,如今是末劫年,又是五常不振之時期,現時垂示陽世之《玉皇育德真經》或《四禪普化真經》乃是挽振綱常之寶經,凡是持誦至誠者,准予讀誦一部,以(五功)賜記。

邱生:學生代芸芸蒼生叩謝  玉帝慈憫!

  玉帝聖壽無疆聖聖壽!

院尊:時候不早了,我等也該回道院。

微臣恭向  玉帝辭駕!

邱生:學生恭向  玉帝辭駕!

玉帝:恭送古佛!賢生慢走。

院尊:道院已到,賢生靈投體。可。  吾退!

邱生:學生恭送院尊聖駕!

            天上聖母  主著 

育 婦 德

延筆:陳美宇  扶鸞

 

天上聖母   降            95年12月13日

第五章  太任胎教生文王

偈曰:太任重胎教,端莊育腹子;

教育賢良材,不愧為人母。

聖示:人有先天與後天之分,坐胎至落地未出生前為「先天」,出生之後為「後天」;然而教育子女之關鍵在於〈後天之調教〉,〈先天之胎教〉亦不可有疏忽也。婦女懷胎時期,言行、舉止、品性、端莊、情緒變化都有直接影響胎兒之胎教的重要性。

陳生:恭向恩師參駕五叩首!

聖母:賢生免禮!今夜  吾開示婦女受胎,胎兒在腹中時期,其教育是不可疏忽之嚴重。

陳生:為何說嚴重性?學生不解,恭請恩師開示。

聖母:當知現代坤道已少注重孩子們的教育,分數成績,成為父母引以為傲、為尊的標準,更別言〈胎教〉也。

陳生:太任乃是西周周文王姬昌的母親,與胎教有何關係呢?

聖母:當然有密不可分之因素,周文王為一國之尊,體察民情,禮賢下士,愛民如子,尊老愛幼的美德及高尚的情操,一直為後世稱頌,這與太任受胎之時的胎教開始進行有密切的關係也。

陳生:何謂「胎教」?

聖母:其實所謂的「胎教」,在古代中國傳統思想中,便已存在。朱熹曾言婦女懷孕寢室測席邊立不割不正不食,切不正不坐,不聽淫音,目不視邪色,口不吐傲言。太任當時便已明白有身心健全的母親,才能生下聰敏且儀表堂堂的孩子。

陳生:這麼說來,太任就已經明白「胎教」的重要,而且確實的遵守了。

聖母:然也。太任明白了這些道理,有著一顆仁慈、厚愛、寬大、慈善的身心,時時教育腹中的胎兒。

陳生:居家的環境,是否也會影響孕婦的情緒?

聖母:當然。太任因此常要人給她說些人道真理、仁慈博愛的故事,盡量保持心理穩定狀況;閒暇之時,到戶外散心,依山傍水寧靜之處所修養,可以看看、可以聽聽更多事務,以冷靜思考更多的事情。

陳生:現代婦科醫師,是否可以科學的方法測驗出胎教的依據?

聖母:雖未能有科學的依據,卻不難從孩子出生之先天氣質,發現有一個身心健全的母親,必能培育身心健康快樂的孩子。

陳生:那胎教之音樂,也適用溫柔的聲音唱快樂的歌,寧靜美妙的音樂飛揚在生活空間,讓它存在,並陪胎兒多說話,是否會更好?

聖母:哈!然也。但音樂不可選擇過於昂揚激動、氣勢磅礡或繁雜的音樂,才不會影響胎兒,甚而失去了胎教的意義。

陳生!周文王是賢明的君王,是否一切就是從胎教開始受其母親太任高尚品格,仁慈教育的影響而成就一代賢明的君王?

聖母:然也。盼世人教育子女,須從「胎教」做起,將來必能教養出賢能之良材也。

今夜就此停筆。

陳生:學生叩謝恩師慈語!恭送恩師聖駕五叩首!

聖母:可。  吾回![吳振鋒1] 

 

    育婦德  公告   

三期末劫,人心不古,世風日下,戾氣瀰漫,災劫叢生,民生苦不堪言。上天鴻慈,特命諸天仙佛期期扶鸞闡教,指點迷津,淨化人心,以期挽風化俗、匡正正道,重整道德

本道院奉旨著作《育婦德》,乃特地針對坤道之婦女而言,除了三從四德之外,仙佛舉例說明婦女之德性,有的是〈相夫〉,有的是〈教子〉,更以對談之方式,由正鸞陳師姐發問,與主著仙師《天上聖母》加以探討,以求更深入主題,而確切明瞭婦德之所在。懇請踴躍助印,以廣為流通,功德無量。

助印《育婦德》,每本功德金十五元。

*胎教的重要概念│取材於網路資訊

根據古籍的記載,大約在西元前十六世紀中國人便已施行胎教。在沒有科學的證實之下,古代中國人相信胎兒具有學習能力,母親在懷孕期間的行為、舉止和言談均會影響胎兒,所以他們對孕婦的起居和行為有ㄧ定的要求,希望藉由母親行為的規範來教育胎兒。例如:周文王之母太任,《烈女傳•周氏三母》記載她懷孕期間「目不視惡色,耳不聽淫聲,口不出敖言,能胎教,洩於豕牢而生文王。文王生而聖明,太任教之,以一識百。君子為太任能以胎教。」

除了孕婦行為舉止的約束外,生活在孕婦周遭的人和孕婦接觸時,也要恪守相關約束。例如:在孕婦面前舉止要合乎禮,和孕婦言談時遣詞用字避免粗俗。除了人的因素外,環境也是一個教育胎兒的重要因子。王室裡替懷了孕的后妃另闢「簍室」,讓她們能在安靜、佈置優雅的空間裡待產,目及之處都是賞心悅目的物品,還有樂師為她們奏樂。此外,她們也閱讀典籍頤養性情,並增加自己的知識。

胎教不只是王室裡的專利,士的階級也有施行胎教的記載;例如:孟子的母親懷孕時也做到了「席不正不坐,割不正不食」〈韓詩外傳〉,之後胎教更普及到社會的各個階層。

唐朝名醫孫思邈提出了「外象內感」的概念,他認為胎兒在腹中可以感受到外在的事物,並會顯示出反應,所以孕婦應當避免一些不宜的行為及生活態度,而且要給胎兒足夠的、正面的刺激。

元朝的醫生朱震亨也指出「兒之在胎,與母同體。得熱則俱熱,得寒則俱寒,病則俱病,安則俱安。」〈格致余論•慈幼論〉。他認為母親應當注意飲食及生活作息,因為他和胎兒是一體的,母親身體和心理的感覺及反應胎兒也同樣會感受到,朱震亨對胎兒和母親間密切關聯的解釋,已和現代醫學非常的接近。

事實上,胎教有一部份是迷信,如在孕婦房內拿剪刀會生兔唇的寶寶。但是ㄧ些教育胎兒而對母親提出的要求及相關的措施,從今日科學及醫學的角度來看,卻有其學理的依據;例如:母親病懨懨的,胎兒的動作就沒那麼多;母親快樂,胎兒也心跳加快。

 

   罄 竹 難 書  

 

隋朝末年,煬帝楊廣統治殘暴,荒淫奢侈,

大興土木;又連年對外用兵,使百姓無法活下去,迫使他們揭竿而起。

在眾多的農民起義軍之中,有一支是翟讓領導的義軍。他以瓦崗寨〈今河南滑縣南〉為根據地,稱為【瓦崗軍】。起義軍之中有許多是漁獵高手,勇敢善戰。翟讓驍勇而有膽略,隊伍很快就發展到萬餘人。

隋煬帝大業九年,越國公楊玄感就乘農民起義紛起之時,起兵反隋,但不久即敗死。他的手下李密在失敗後被捕,但在押送途中逃脫。大業十二年,他投奔瓦崗軍,遊說翟讓聯合附近各地起義軍,取得對隋軍的作戰勝利,從而取得了翟讓的信任。次年,李密獲得全軍領導權,稱魏公。

李密取得大權之後,為了進一步聯合各路起義軍,以及吸引隋朝的文武官員來投奔他,便在進攻隋都洛陽之時,發布一篇討伐煬帝的檄文號召各方人士共同來推翻隋朝的統治。檄文在歷數煬帝殘暴統治、禍國殃民的十大罪狀,寫道:「用盡南山所有的竹子製成竹簡,也寫不完楊廣的罪過;決出東海的水,也沖洗不清他的罪惡。」

翟讓後被李密所殺,這對瓦崗軍起了嚴重的破壞作用。大業十四年,煬帝在江都〈今江蘇揚州〉被禁軍將領宇文化及等所縊殺。

【舊唐書】卷五十三【李密傳】:「罄南山之竹,書罪未窮;決東海之波,流惡難盡。」後來,【罄竹難書】這一成語,用來比喻罪惡太多,

無法寫完。

 

玉山龍王:在唐朝是謝映登真人

 

 

瓦崗寨聚集抗隋義軍,李密掌權,殺了翟讓,乃不得眾將之擁護。離去的魏徵徐茂公到長安投唐,受李淵禮遇。徐茂公又為唐朝招集瓦崗山離散的將領,李淵根據各人本領,予以封官。此時,謝映登入深山修道。武則天誅殺李家皇親,謝映登曾下山點化功臣之後代,外調避禍。

探討【許願而未還願】的案例

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院瑤池金母  登台      96年4月9日

聖示:徒兒隨  吾出遊,前往拜訪【受鎮宮】之《北極玄天上帝》!

陳生:徒兒恭向恩師參駕五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:恩師慈悲!今日徒兒學習辦理【濟世】,怎麼突然耳聞│隨恩師拜訪【受鎮宮】之《北極玄天上帝》!

金母:因善信所叩問之事,較為特殊,親自拜訪,一來可謝恩,二來請《北極玄天上帝》告知此案之因由,豈不是更清楚也。

陳生:〈瞬間,師徒二人已來到【受鎮宮】,眼見已有飛蝶前來朝聖了。夜深人靜,山區裡耳聞蟲鳴之音,此起彼落;已見《北極玄天上帝》出現在【受鎮宮】之前。〉

《懿敕寶德大道院》正鸞:陳美宇恭向《北極玄天上帝》恩師頂禮五叩首!深夜來訪,叩求恩師慈悲指點!

之前,到【阿里山】渡回【樹靈】之時,承蒙恩師鼎力相助,再叩謝恩師〈陳生行三跪九叩首禮〉。

玄天上帝:賢生不必多禮!今夜有何事來訪?

陳生:學生隨母娘前來查詢,一、黃罔過大德是否曾在恩師座前許願,而尚未還願?二、是否有祖靈或法界眾生被安頓在恩師座下?

玄天上帝:方才金母已照會,賢生試觀之!

陳生:〈示現有關景象!〉黃罔過大德之母被安頓在此服務,此事乃於民國80年7月20並許願:「以後有機會,我一定會再來,並帶四果來拜拜!」

〈同時,見有二位娘家的倒房祖靈在跟隨,姓名:黃萍、黃鴻。此時,阿里山區空氣清新,天氣溫和,走起路來很舒適,…。啊!黃罔過大德怎麼不小心跌倒了,是否有受傷?定睛一看,原來是另有法界眾生在推人。〉請恩師慈悲開示!

玄天上帝:此為日前之冤親相遇,乃有干擾之現象,姓名:趙宜蓉、蘇恩音。

陳生:謝謝恩師!學生打擾,該告辭了。

謝恩。三跪九叩首!辭駕。三跪九叩首!

金母:道院已到,徒兒靈投體!可。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

【冤業因果】肇因於妒火

阿里山受鎮宮北極玄天上帝  降

      96年4月11日

聖示:今夜  吾為黃罔過大德之怨業因果,再度前來貴道院!

陳生:學生恭接《玄天上帝》恩師聖駕五叩首!

玄天上帝:賢生免禮!

陳生:謝謝恩師慈悲!鸞期又勞駕恩師前來道院,接待不盡完善之處,叩求恩師赦罪。

玄天上帝:逢此良緣,吾心喜。觀貴道院諸賢生:

內德外功性光顯,舉手投足禮儀足;

三綱五常身作則,四維八德奉道守。

可喜可賀!

陳生:謝謝恩師慈語!《丁亥年六月大法會》屆時敬邀恩師前來參與盛會。

玄天上帝:屆時,吾與龍王一同會合,同時參與盛會。謝謝賢生邀請!

陳生:好的。恭請恩師慈悲開示黃罔過大德與冤欠:趙宜蓉、蘇恩音之因果。

玄天上帝:漢朝年間,黃氏乃一員外之千金,生活在富裕的家庭,不知人生疾苦。但因員外管教甚嚴,黃氏亦懂事理、明禮儀;對待婢女情同手足,趙宜蓉、蘇恩音乃黃氏之婢女,此二人從小被買入府中,員外夫婦視如己出,從此與黃氏生活在同一屋簷下,詩琴書畫,樣樣精通,歡樂之音充塞於員外府。

有朝情海起風波,三女同時愛上一位書生,即是今世之丈夫:劉生,唯書生對黃氏情有所鍾,因而傷了趙、蘇二女之心;黃氏得知之後,盼二女能早日覓得良緣,故令管家拿來錢兩分贈二女,並予以資遣,以致趙、蘇二女心懷怨恨。

黃氏婚後,夫婦相敬如賓,鶼鰈情深;員外夫婦:龍敬天龔湘蘭甚喜,家業乃交由黃氏夫妻〈員外之女與女婿〉經營。因心願已了,且無後顧之憂,乃看破俗情,雲遊四海,入深山修行。

至此,蘇氏與趙氏見狀,更加怒火中燒,欲從中破壞黃氏夫妻之婚姻;管家:楊霖〈亦即今世之長子〉,得知奸計,及時相勸,息事寧人,倖免於婚姻之破裂。

無名火延燒至今,蘇氏與趙氏心有不甘,復又申控索擾;黃氏年老體衰,元辰耗弱,怎堪二女之干擾,以致跌倒,所謂:「無災便有難」,黃氏從此一病不起。

冤冤相報何時了,今有緣相逢《受鎮宮》,盼至此了斷情緣也。

陳生:原來是這麼一回事,二世夫妻一樣情,好感人!

玄天上帝:「情」字勘不破,亦最難解。

陳生:謝謝恩師慈悲!

待學生有閒暇之餘,再邀道親上山拜訪參禮,並觀賞阿里山十景及享受芬多精等。

恭送恩師聖駕五叩首!

玄天上帝:可。  吾回!

黃氏的宿世之父:任職玄天上帝  

叩問人:黃罔過大德

叩問事項:阿里山《受鎮宮│玄天上帝》特地蒞臨開示因果業障,叩問信女與玄天上帝的宿世因緣?

本道院瑤池金母  登台      96年4月14日

聖示:龍敬天即是今《受鎮宮│玄天上帝》,亦是黃信女宿世之父〈七世父母之一〉,乃因彼時入深山修行,得成正果。

龔湘蘭即是黃信女宿世之母,雖有修行,但未得道;輾轉輪迴,曾得《天上聖母》雲遊之際,予以點化,靈魂乃被聖母帶回靈修。

又示:桃園黃罔過善德輸誠助印善書貳仟元,以此功德迴向宿世之母:龔湘蘭,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年三月二十日入列為七年十個月期靈修士,以慰孝道之誠。

【電話騷擾】肇因:倒房祖靈的作祟

叩問人:天道的前賢│鄭經理

叩問事項:日前,曾接到騷擾索錢的電話,對方不但對家庭狀況頗為熟悉,而且聲稱給予考慮一星期,乃造成不安;原因何在?

本道院瑤池金母  登台     96年3月23日

聖示:清朝末年,爾等因生意上往來而有財物分配不均之事,今世有位倒房祖靈:鄭少懷,即是當時的生意伙伴,時常怨怒生意雖好,卻未多分紅利,因而懷恨在心;是故,形成因果業力的牽纏,以致常徘徊於住家四周。

備註:經仙佛詳查,乃因鄭經理曾轉售房子給道親,結果倒房祖靈:鄭少懷遺留在該房子之內;事隔多年,鄭少懷多方干擾該道親之元辰,以致其心有不平;根據仙佛給予正鸞的【化景】,先了解事件的原因,再正式呈稟仙佛開辦濟世,因果業障如右所述。

鄭經理德性佳,亦感不好意思,轉售房子,而留下禮物;今既知來龍去脈,乃立即保調鄭少懷靈修。事隔二個月,風波已平息。

 扶鸞著書•開辦濟世

壹、扶鸞著書:

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:《鸞門修行次第論》《四禪淨土遊記》《育婦德》,歡迎護持以累積福慧資糧。

貳、開辦濟世:

除每星期四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

參、服務方式:

為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

 道院善書《免費贈閱•敬請助印》

一、新阿鼻地獄遊記            每本廿元

二、世風集錄                每本十五元

三、修道心法衍繹            每本十五元

四、修戒                    每本十五元

五、修身養性                每本十五元

六、靈遊際遇                  每本廿元

七、聖道千秋錄              每本十五元

八、祥光初現                  每本十元

九、因果經事例              每本十五元

十、證道院訪遊                 每本廿元

十一、歸真罡                每本十五元

十二、破惑箴                每本十五元

十三、寶德雜誌                每本八元

十四、阿彌陀經、大悲懺、普門品

合訂本】每本七十元

十五、地藏經、地藏懺、太上感應篇

【合訂本】每本壹佰參拾元

十六、玉皇育德真經、四禪普化真經

金剛經      【合訂本】每本陸拾元

  擴大共修法會  公告 

每月一次,以修道子為主,集體共修,凝聚共善願力,始得【法輪常轉】;一則懺悔業愆,二則認理歸真,三則累積福德,四則植深佛緣。

*丁亥年農曆四月擴大共修法會

時間:民國96年5月20日上午八時卅分

*丁亥年農曆五月擴大共修法會

時間:民國96年6月17日上午八時卅分

參加共修修子:每位功德金壹佰元。

*消業祈福燈•祖靈冥福燈•六親眷屬燈

如欲點燈,每燈貳佰元

  誦經法會  公告

每月一次,對象是靈修士及其生魂、覺魂。

*五方證道院誦經法會:國曆每月第一個星期日

民國96年6月2日│六月誦經法會

【與《丁亥年春季放生大法會》合併。】

民國96年7月1日│七月誦經法會

*修士供養燈:每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】,一年則為壹仟貳佰元。

丁亥年春季放生大法會  公告

*時間:國曆96年6月2│3日

說明:2日│誦經•3日│放生

放生大法會公告事項:

上蒼於93年8月11日特頒【放生功德賞例玉旨】,為鼓勵眾生多發慈心,以消殺業,以減天地怨戾之氣,謹呈仙佛鑒納,本道院院尊關恩師於95年5月26日准予明訂放生法會項目:

一:凡參贊寶德放生滿參仟元以上,聘為【放生功德主】,准予消解殺業,以增元辰光彩。

二:凡參贊寶德放生達伍仟元以上,聘為【仁德功德主】,准予消解殺業,並解幽冥業因,除血光一次。

三:凡參贊寶德放生達壹萬元以上,聘為【慈悲功德主】,准予消解殺業,化解怨戾糾纏,以助靈識清明,並添元辰光彩。

四:凡參贊寶德放生達貳萬元以上,聘為【福德功德主】,准予消病業因,化解一件重業,以添元辰光彩,並增添福德。

│諸餘罪中殺業最重•諸功德中放生第一

五:凡參贊寶德放生達參萬元以上,聘為【福祿功德主】,准予消病業因,化解二件重業,以添元辰光彩,並增添福祿。

六:凡參贊寶德放生達五萬元以上,聘為【福壽如願功德主】,准予消病業因,化解三件重業,以添元辰光彩,並增添福壽。

七:凡參贊寶德放生達拾萬元以上,聘為【福祿壽滿願功德主】,准予消病業因,化解四件重業,以添元辰光彩,並增添福祿壽。

八:凡隨緣參贊寶德放生功德,准予所做功德消解業障,以助身體健康。

九:另外,增設消減業障燈:每燈伍佰元。

備註:

一:以上所列功德主,於放生法會之際,本道院將為其點燈,以消減業障。

二:參贊各項放生功德主者,如有祈求事項,可由本道院代呈【專案呈疏】。

三:放生法會殊勝,竭誠歡迎參加,共襄盛舉!

※ 劃撥帳戶:【03204571  吳振鋒】

 


公冶長夫子  降              96年4月14日

詩曰:災頻惡顯前多業。債現催索竟無常。

  護命延生歸自在。災消劫減實清香。

聖示:放生的真實涵義

在現代的地球村,已成「生命共同體」,上至貴族,下及平民,沒有一個人起心動念不是在造業當中,而與世人息息相關的,便是日常生活間的三餐飲食。

在俗世裡,每一條大街小巷皆能見到堆積的(魚、蟹、雞、鴨…等)或炸或蒸或燉,無一不是用生靈的性命來換取世人的飽腹;有些人乃是少量夾配著魚蝦,有些人則是大快朵頤的食用豬羊,無論是少量食用或大量食用,皆已造成(生靈的驚恐)與(喪失生命);因此,日積月累便在寰宇間形成無邊怨戾,而虎視耽耽的隨時都有撲向人們的可能,因為怨、因為恨,並且因為眾生未曾感懷或行善,以報生靈活命獻身之德;不思行善也就罷了,竟反而食眾生肉又圖眾生財,形成「惡上加惡,孽上增孽」,讓世間充滿危機四伏。

如今,唯有眾生盡力造作【放生】之義舉,並且需要擁有生態保育之智慧,乃因放生並非單單只為了了放生來做放生,而是為了「護持生命」,並且為了(生態的保育)而施行「放生」。

幸得貴道院又奉旨將舉行【丁亥年春季放生法會】,實乃眾生(消業、減災、增德)之福音也;盼十方修子與善德能各俱輸誠,各盡一己之力,以護持生靈也。

 

  放生殊勝的功德利益

基本上,可救動物一命,免於被宰殺一劫。

道場之放生,放生物可得縮減畜生道業報。

 道場之放生,誦經持咒迴向,加深法緣及佛緣,可得聞法而修。

鸞門道場之放生,必須恭請仙佛菩薩為放生物啟靈說法,植下佛緣,以利未來世得渡。

因為贊助、護持之故,與放生物直接結緣,未來世再轉人身而得相遇之時,可得善緣或貴人相助【慈善救濟,亦是同理】。

道場之放生,集結共善願力,善氣沖天,一則化解殺業,再則可以消弭天地怨戾之氣場,此即為減輕災劫之關鍵所在。

  孫思邈救龍 

出自於《太平廣記•卷四二○│釋玄照》。

嵩山白鵲谷,有一位修行的和尚,法名:玄照。堅忍精到,名冠僧流。他曾發願心,要講一千遍《法華經》,幫助眾生。他在山裡講經時,不論氣候多麼惡劣,嚴寒酷暑,也不論路程如何遙遠艱險,前來聽講的人總是座無虛席。

聽講的人當中,有三位老者,他們眉毛、鬍子雪白,容貌奇異,每次聽講都非常認真虔誠,久而久之,玄照也注意到了他們,內心暗暗詫異。

有一天早晨,三位老者忽然來拜見玄照,說:「弟子們都是龍,並且各有職司,工作十分辛苦,至今已經歷時幾千年了。我們來聽法師講經,獲得很大的效益,只是覺得沒有什麼可以報答法師的。如果長老您需要我們做什麼事,一定願效犬馬之勞!」

玄照說:「如今天氣反常,旱情嚴重,國家面臨荒年饑饉,你們可以召一場大雨,解救天下生靈。這就是貧道的願望。」三位老者說:「呼雲喚雨,只是小事一件。不過雨水的禁令是極嚴的,如果我們擅自行雨而沒有指令,上帝的誅罰很嚴厲,我們會有身家性命的危險。我們試著出個主意,也許有效,但不知長老能不能施行施行?」玄照說:「你們且說說看。」三位老者說:「少室山上有位處士叫:孫思邈,為人道高德重,他一定能解脫弟子們的災禍,那樣雨就立刻能夠召來。」玄照說:「貧道也知道孫居士在少室山上,只是不知道他的為人行事。他跟這件事又有什麼關係呢?」

三位老者說:「孫公的仁德無量無邊,他撰寫《千金翼方》這部書,恩惠及於千秋萬代的百姓,使他們治好疾病。孫公的名字已在上帝那裡註冊,真正的貴不可言。如果得到孫公的允諾,只要他說一句話來保護我們,必然可以化險為夷。不過得請長老預先同孫公約好,如果孫公答應了,我們立刻遵照長老的吩咐去辦。」說完,三位老者把救護的方法告訴玄照。

玄照來到孫思邈居住之處,懇切地請求拜見。孫思邈很客氣地接待玄照,賓主坐定後,玄照說:「聽說孫居士慈悲為懷,以濟世救人為宗旨。如今,天氣久旱,田裡寸草不生,百姓嗷嗷待援,十分可憐。看著人民受難如此,十分不忍,希望孫居士能解救荒歉的危急。」孫思邈說:「在下沒什麼本領,隱居山野,研究醫術,哪有什麼能耐解救荒歉呢?」玄照說:「貧道昨天遇到三條龍,我要祂們下雨,祂們都說沒有上帝的命令而擅自行雨,會遭誅殺。只有孫居士您德高望重,功大名顯,您如果發話幫助,祂們就能免去被誅之罪。我特來這裡為眾生請託,盼您能伸援。」,孫思邈說:「只要有辦法下雨,解救乾旱,我什麼都可以答應。」玄照說:「三條龍為了躲避上帝的責罰,將要逃到您屋後池塘躲避,那時定會來一位怪人要抓祂們,請孫居士出面把他打發走,三條龍就可免除死罪。」

孫思邈隨即答應,玄照便回去了。路上,玄照看見三位老者在路旁等候,玄照把孫思邈的意思一說三位老者約好了,一天一夜,讓方圓千里之內雨水充足。時間一到,大雨果然傾盆而下,解救了無數的百姓。

第二天,玄照又來見孫思邈,兩個人正在聊著,忽然看到一個長相奇怪的人直奔屋後池塘。他站在池塘邊呵斥,並在持咒,水便結成冰。接著,池塘鑽出三隻水獺,兩隻青色、一隻白色,那人用一根紅繩拴住三隻水獺,就要帶祂們走。

此時,孫思邈叫住那人說:「三隻動物的罪過確實是死有餘辜。然而昨天擅自下令行雨,是我的意思,希望你放了牠們,並且把我的話報告上去,請求免除嚴懲。」那個怪人聽了孫思邈的話,立刻解開繩索,把水獺放了,帶著繩子離去。

一會兒,三位老者來見孫思邈,向他表示謝意,並且願意給他一些東西以示酬勞孫思邈說:「我在山裡居住,沒有什麼需要,不必報酬。」三位老者又向玄照表示願意有所效勞。玄照說:「我在山中,有吃的,有衣服穿,此外不缺任何東西,不必有什麼酬報。」

三位老者再次請求效力,玄照說:「前邊的山正好擋住佛寺的出路,行人往來不便。不知道能不能把它搬走?」三位老者說:「這只是小事一件,但希望不要因颱風打雷而責怪我們,就能夠搬動它。」

當天晚上,打了一夜雷,到第二天早上放晴,只見寺前豁然開朗,幾里地內的東西看去如在掌中,歷歷在目。三位老者又來拜見玄照,向他道謝而去。

丁亥年春季放生海族大法會

【放生法會玉旨】送達【龍宮】

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院龍王  登台          96年3月31日

聖示:為丁亥年春季放生法會送玉旨到【東海龍宮】會照【東海龍王】放生相關事宜,屆時由《東海龍王》安排接引放生之「海族」。賢生隨  吾拜訪【東海龍宮】,速凝神。

陳生:學生恭向龍王暨小龍王參駕五叩首!

龍王:賢生免禮!爾莫疑惑,今夜就咱們三人一起訪【東海龍宮】

陳生:純粹送【玉旨】到【龍宮】或遊訪【龍宮】?

龍王:爾反應不差,是送【玉旨】。靈遊【龍宮】,尚待時日也。

陳生:「萬丈高樓平地起,驚濤駭浪洶湧至。」

恩師咱們不會就這樣跳下大海吧!

龍王:爾為何如此言之?

陳生:未出遊前,已見到波濤洶湧,大地在眼前盤旋,久久不散,轉得我頭昏腦漲!真不知如何是好?此時能安然立足於海面上,感恩龍王駕駛龍船沒有蛇行,不然真的要跳海ㄛ!小龍王千變萬化的飛航技術真高超耶!不過學生心領神會,不用請我享受啦!

龍王:就隨爾意。今夜咱們的職責,乃是送【玉旨】到【東海龍宮】。

陳生:恩師!三日前,怎麼把我丟進那天涯海角毫無人煙之地?〈示現【化景】,瞬間出現﹝沃海﹞,耳熟能詳傳出通往【地府】之處。但不知此地有多少萬丈高的深唷!〉

龍王:爾後會有機會再進入探險的,咱們儘速離開,此處不宜久留。

陳生:〈開始朝海底下降,倒頭栽,感覺痛苦不堪。〉雖是如此,欣賞著小龍王漫妙的姿態,還真讓學生拍案叫絕。哇!太妙了。可惜我眼冒金星,少了一股冒險犯難的精神。

〈耳際傳來一聲號響,並聽見:龍宮到!〉

龍王:爾多學幾回,就能駕輕就熟,不必擔憂。咱們進入【龍宮】拜見《東海龍王》。

陳生:喔!奇怪!為何不見守衛將軍,龍宮好像不怕闖空門的。恩師!咱們是否不請自來?

龍王:不。三日前,吾已行文【東海龍宮】

陳生:可是靜悄悄的,學生覺得還是奇怪!

〈眼前龍宮,龍珠晶瑩剔透,高掛於殿堂。光彩奪目,突見海族歡欣鼓舞,原來【龍宮】舉辦一場別出心裁的相見歡。《東海龍王》龍行虎步出來相迎,眉飛色舞地牽起咱們的手,一起共舞。龍王老當益壯,舞動起來,可充滿著【龍馬精神】,一點也不含糊。〉

東海龍王:龍珠乃瑰寶,燦爛奪目耀眼,為爾加持。願爾一心一意代天宣化以報天恩師德。

陳生:叩謝《東海龍王》慈悲加持!龍珠光彩相輝映,晶瑩剔透,久久不散。

  學生恭向《東海龍王》參駕五叩首!再向將軍們頂禮!

東海龍王:賢生免禮!

龍王:《懿敕寶德大道院》代呈【丁亥年春季放生法會│玉旨】。

陳生:〈跪呈玉旨!〉

東海龍王:〈恭接玉旨!〉放生法會相關事宜,

吾屆時全力配合。

陳生:謝謝《東海龍王》慈悲成全!

東海龍王:爾今夜任務完成之後,不宜在【龍宮】逗留太長的時間,是故,速隨爾師回世間。

龍王:是的。吾等辭叩《東海龍王》!

陳生:〈剎那間就回到道院!〉為何急於回來?

龍王:因今夜到【龍宮】有時間的限制。

陳生:《小龍王》怎麼沒有回來?

龍王:《小龍王》尚在執行巡視任務。可。吾退!

陳生:恭送龍王聖駕!

    馬精神&班馬精神  簡介

民國三十三年,西南聯大入學試題,作文題目是「現代青年應效法馬伏波、班定遠的精神」。

【龍馬精神】的典故,出自於李郢《上裴晉公》詩:「四朝憂國鬢如絲,龍馬精神海鶴姿。」龍馬,傳說中的駿馬,比喻老年人的精神十足,猶如駿馬般的健旺。

     至於,【班馬精神】呢?乃有兩方面解釋:一是代史學家班固司馬遷,合稱班馬,研究史學,為國作史的精神;二是馬伏波班定遠的為國奮勉精神。

殊勝的放生法會│功德利益解救放生物之生命

仙佛渡化【放生海族之元靈】

化解宿世殺業

減少刀兵劫、風災、水災

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院龍王  登台          96年4月14日

聖示:為【丁亥年春季放生海族大法會】之事先準備,作靈遊傳真,以披露法界狀況。

可。賢生隨  吾靈遊!

陳生:學生恭向龍王恩師參駕五叩首!

龍王:賢生免禮!

陳生:恩師慈悲!學生快喘不過氣來了。恩師怎麼都不出手點化一下,令法界之海族退開,讓學生胸口壓力能得舒緩;感覺快無法呼吸了,此真不是一般人能忍受的接近死亡之狀態,實在太恐怖了。

龍王:如果世人皆能體會這樣的痛苦,又怎麼會有【殺業】的問題存在。修道子常云:「吃素的功德很大。」其實說,有功有德,也並非全錯,最起碼的是,已發慈悲心,不忍殺生,也能感同身受別人被殺的痛苦;的確,「吃人半斤,還人半兩。」因果循環不已,盼世人切記也。

陳生:謝謝龍王慈語!總之,一刀一刀、一口一口,殺者享受美味,被殺者痛苦,因果循環,屆時就能體會什麼叫做「痛苦」啦!

龍王:世人能體悟,當然最好;未能明理,盼也能開始學習慈悲心。賢生是否好轉了?

陳生:可以呼吸了,當然好多了。不過,千拜託、萬拜託,恩師慈悲!不要靜靜的看著學生我受苦。

〈此時,眼前出現許多海族類的生靈,諸如:螃蟹、烏賊、不知名的大海魚,怪恐怖的水母,一起圍繞著陳生的四周。此際,陳生又發出心靈的聲音:「真的會死掉哦!」〉

怎麼可能學生會吃掉這麼多的海族呢?

龍王:賢生!吾並未言│爾吃掉這些海族!

陳生:這些【海族】從何而來?

龍王:當然從【龍宮】而來。此一示現,是告知修子有機會參與【放生法會】,得以渡化海族,又可減輕宿世以來所累積的殺業,包括:靈障等,甚至於可減少〈刀兵劫、風災、水災〉,乃是功德無量。

陳生:何以可減少〈風災、水災〉呢?

龍王:方才,爾是否見景觸情?

陳生:是的。〈龍王示現一幅【化景】,殺生無數,累積的鳥類、家禽、家畜,死傷不少;經過一段時日,突然一個小村落被水沖掉,堤防也被沖壞,房屋隨大水而隨波逐流。〉

龍王:因此,殺業之災,可大可小。

陳生:為何可以從【龍宮】出來?

龍王:?早已送【玉旨】到【龍宮】,而【龍宮】已先行作業?仙佛已多次示現【化景】│海族出現在〈沙灘、堤防〉之景象,乃是告知【海族】之【元靈】,【龍宮】已先行集結,必須趕緊準備安頓。?既已集結,則須儘速安頓在法壇,先行隨菩薩修行法義,接受佛光普照,甘露淨化。待【放生法會】結束後,可以增添功果,再回歸【龍宮】。

陳生:距今尚有一個多月的時間,才是【放生法會】,為何提早安排【海族】之【元靈】?

龍王:上天注重貴道院之【放生法會】【龍宮】更重視;【玉旨】送到之日期,【龍宮】已開始著手進行安排有關【放生海族】之事宜。爾之腳步若不加緊,尚有苦頭可吃呢?

陳生:那怎麼辦呢?不然,學生找師娘幫忙吧!

〈備註:《黃埔江龍王》蒞任本道院護法之職,春秋時代,曾是陳生之師娘。〉

龍王:免談!

陳生:那一定很慘,龍王慈悲!【海族】之【元靈】的提早示現,是否與【專案呈疏】【保調呈疏】【啟點消減殺業燈】有所關連?

〈此時,【海族】之【元靈】逐漸靠近陳生身旁,以哀戚的表情求救;因而,陳生頓時頗為緊張!〉

拜託啦!請大家退開,我才能將你們的心聲披露出來,讓世人明白;而且讓世人多發〈慈悲心〉,少吃一些海族,以減少生靈的悲悽,日後你們的同類也能少些災殃,以減輕天地之間的怨戾之氣。進而讓世人多發〈護生心〉,愛護生靈,並多做放生,以增加天地之間的善氣。甚且致天地祥和,減少災劫。

〈此際,【海族】之【元靈】已聽懂陳生的慈語,紛紛點頭,並且退離身旁。〉

不用謝我!只要你們退開,我就非常感恩。

龍王:爾變聰明了。知道如何轉圜!方才,賢生所提問題,世人參與【放生活動】,在道場而言,從恭接【放生法會│玉旨】,至【放生活動】全程之期間,只要規劃完善,又參與者誠心願力可貴,無論是【專案呈疏】【保調呈疏】或【啟點消減殺業燈】,宿世以來之殺業,皆可憑依所發善願之功德力,由仙佛從中適度地做調解與化解。

參與道場所舉辦殊勝的【放生法會】,既能解救放生物之生命,且能排解【殺業】,更可以渡化【海族】之【元靈】修行;一舉數得,修道子何樂而不為也。

陳生:學生聽明白了。盼世人誠心而為。方才,【海族】求救的動作,與二日前學生禪定中所見是一模一樣,只是出現在〈沙灘、海岸〉之景象,學生不明白原因,真是不好意思!

龍王:爾的不好意思,就得有人受罪!〈因仙佛已先安排【海族】之【元靈】,陳生不明其意,遲遲未做安頓;是以,吳生連續多日受到感應而腳痛。〉

〈此時,【海族】之【元靈】已退回【法壇】之中,以接受仙佛之淨化與佛光普照。〉

可。今夜就此停筆!

陳生:謝謝龍王慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!

龍王:可。  吾退!

 

丁亥年春季放生海族大法會【化景】

師徒探討:【放生】&【茹素】

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院龍王  登台          96年4月21日

聖示:陳生是否準備好而可以隨  吾靈遊?

陳生:學生恭向龍王恩師參駕五叩首!

龍王:賢生免禮!

陳生:眼前已有一艘龍船,但不知我們今夜要去那裡?可是此時此刻學生的胃好痛。恩師慈悲!要幫忙化解痛苦,才能出遊。

〈方才未出遊前,陳生早已感覺到一股一股刺骨寒冷;此際,龍王為陳生加持。〉

謝恩師加被!現在好多了,咱們可以出遊了。

龍王:今日帶爾環遊有名的海灘。

陳生:搭龍船出遊,很特別哩!海天一色的海灘,肯定要去,而且一定不錯。

〈上了龍船,心早已飄向一望無際的大海洋。〉

咱們師徒不會就這樣開始浪跡天涯吧!

龍王:當然不會。賢生觀看腳下之處是何處?

陳生:〈陳生往下看,人來人往,熱鬧非凡,孩子的嘻笑聲此起彼落;另一角落,但見有眾多的人們忙進忙出,在沙灘邊連成一線,正在護持放生海族;而且空中不斷散發金色的光芒,星星一閃一閃原來是〈珠瓔〉落在每個參與放生法會者及放生海族的身上。陳生仔細一看,原來是放生的現場實況。〉

咦!都是咱們《寶德大道院》的同修以及善信大德;有加持的仙佛,也有龍宮來接引海族的神祇,構成一幅壯觀的畫面。

恩師怎不早說呢?是不是【丁亥年春季放生的地點】就是這一處山明水秀之地?如果是真的,就可讓永林師兄不用忙於奔波地尋找放生地點啦!

龍王:此是法界作業情況,真正的放生地點,還得人世間有完善之規劃。

陳生:恩師是否可帶領咱們去找一處最好的放生地點呢?

龍王:好吧!六度萬行,佈施為首。佈施分為財施、法施、無畏施。放生花錢買物,救贖生命,是為財施。放生時,為眾生物皈依、灑淨、念佛、懺悔,是為法施。放生時,使其免於受恐懼殺害,還其自由,是為無畏施。三施俱備,放生功德不可思議。

陳生:《大智度論》云:「諸餘罪中,殺業最重;諸功德中,放生第一。」今生我們遭受病苦、災難,都是累世所造殺業而來,所以,放生就是還債,償還累世以來所欠的殺生業債。

龍王:可以這麼說,因為眾生累世以來所累積之殺業早已無量無邊;而放生就是積極的還債,償還過去所欠無數的業債。

而且,在放生的過程當中,持咒唸佛的人,慈悲心獲得最大的涵養,更與廣大眾生結下最深、最廣的善緣,把慈悲心真正落實在日常生活當中,親身力行,努力實踐。

陳生:〈此時,陳生仍然覺得胃非常不舒服。〉這麼美的沙灘,學生已無心欣賞,龍王恩師!咱們還是回道院吧!

龍王:任務未完成,怎能回去?況且現在回去,爾也無法交差。自己知道殺業的痛苦,就應勸人早早茹素,以免殺業越累積越多。

修行人理當吃素,因為吃肉就是殺生,每天吃肉就等於每天犯殺戒,每天與眾生結下血海深仇,是故,吃素可避免這些殺業。

陳生:學生早已清口,完全吃素哦!不過,也是吃素比較好,吃肉就等於服毒一樣,肉裡面含有過多的抗生素、荷爾蒙、癌細胞,並且生物被宰殺死亡時,恐懼、怨怒中所殘留在肉內的諸多毒素,都對人體有害。現代人,想要身體健康,當從茹素做起。

〈此時,只見放生現場,參與放生者同心協力;但因放生物很多,大家忙得不亦樂乎!師徒早已降落在沙灘上,……。〉

恩師!咱們不要錯過晚霞滿天飛的良辰美景。應該帶相機來拍照存檔,帶回道院給參加的人欣賞才對。夕陽無限好,輝映的景色實在太美了!太殊勝了!

龍王:爾身體好了?可以不回道院了?

陳生:還好。可以不回去而繼續靈遊嗎?〈美景難得,總是要與大家分享。〉

龍王:那繼續走吧!修行者,凡事應當謹慎,因為有因必有果,種善因得善果,種惡因得惡果,學佛、學道的人當慎畏因果。因為,一切都離不開【因果】二個字。

當遭遇到環境的困厄悲慘,每個人都應當自我反省,好好地懺悔,有果必有因,一定是自己做了甚麼不對的事,才會有不好的結果。【諸惡莫作,眾善奉行】,只要是真心誠意地在心地上、行為上改過遷善,諸佛菩薩必然加被。

陳生:現代社會動亂不安,應該好好的在家庭教育上著手,父母應給孩子一個正確的示範與教導。

      比如說孩子喜歡打蚊子、殺蟑螂、虐待小動物、作父母的就從小應教導孩子因果報應與眾生平等、慈悲不殺的道理。如果每個父母都能在家庭教育上以身作則,並隨時修正子女的行為,並且讓小孩了解因果報應的真理,孩子長大必然良善。

龍王:然也。盼社會、家庭、學校教育能結合,真正落實護生的教育。

陳生:社會上的善行千千百百種,我們不能面面俱到;但有一種善行,諸佛歡喜,龍天護持,那就是《寶德大道院》舉辦的【放生活動】。

龍王:咱們可以上龍船,遊向另一航程了!

陳生:〈放生結束,只見沙灘上的同修、善信大德已開始收拾物品,陸續往車子方向走。夕陽西下,踩著夕陽餘暉的法喜,大家準備回道院了。〉

龍王:正是。進內殿調靈。可。  吾退!

陳生:謝謝龍王慈悲!恭送龍王聖駕五叩首!

胃痛:肇因於殺業│宰殺鯨魚

本道院瑤池金母  登台      96427

聖示:夙世因,今世果。陳生之胃痛,乃肇因於清朝末年,身為將領,閒暇之餘,然喜歡呼朋喚友到海洋世界網魚,個個興高采烈,海族卻不幸成為爾等之佳餚海味。

某日,爾再領隊出遊,來到一小漁村,平靜的漁村因爾等前來,也就熱鬧滾滾,村民亦興高采烈地加入爾等網魚之行;眾人揚帆出海,四處尋找獵物。

不久,一個大海浪襲擊而來,突見有隻迷失方向的鯨魚隨波逐流而擱淺海岸邊;爾等見狀,喜出望外,立即聚眾,合力圍捕,並將之拖回岸上。可是眾人不知鯨魚的悲泣,亦不懂鯨魚的痛苦,更決議將其宰殺分食。

當宰殺之際,發現肚子裡懷有小鯨魚,不幸,母子兩命亦從此而斷送,靈障姓名:高祖梅、沈平。希賢生造功迴向,以解殺業。

【殺業】造成胃痛的實際案例│陳生與靈障【鯨魚】的對談

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院龍王  登台          96年4月28日

聖示:吃肉是人世間最大最慘的悲劇,舉世皆習以為常,舉世皆不以為非;殊不知所有的血海深仇,家破人亡,妻離子散,災難惡疾,都是造下【吃肉殺生】而來。

陳生:學生恭向龍王參駕五叩首!

龍王:賢生免禮!數日前,已叮嚀爾必須注意自修功課,以懺悔為首要功課;無奈爾未明白吾之意,足足吃了苦頭,還不知原因何在。

陳生:叩求龍王慈悲!是學生不懂得舉一反三。

龍王:數十年來,爾能夠完全吃素也不容易,累劫以來,眾生不知吃肉已經吃了幾百、幾千年了,這個吃肉的惡習早已根深蒂固。大道普傳之際,能夠把千百年來的惡習在今生做一個了斷,也是修行者今生的一個重大的成就。距離【丁亥年春季放生法會】,尚有一段時間,既是多生以來殺生無數,殺業頗多,盼諸生在這一段日子裡全心懺悔,虛心反觀自己的惡習也。

陳生:目前同修都各有定課,何況以短短時日裡要追加功課,好像有些困難;如果願意追加功課,以何經典為主?

龍王:一切唯心造,是否願意各自決定?殺業纏身,叫苦連天,又能如何,距離放生法會之前,一日一部【地藏懺】,足以消減爾等殺業,給予諸生保安康也。

陳生:謝謝龍王慈悲!有心者願共襄勝舉,消弭自己多生以來的殺業。一星期以來,學生的胃痛之因,恭請恩師慈悲開示!

龍王:隨  吾靈遊海邊村落!

陳生:〈來到不知名的小村落,前方走來一對母子,但不知要做什麼,市集裡聚集了眾多的村婦,三言兩語、七嘴八舌的談論著,突然這位婦女竟口謗修行人,你一言、我一語,很快地消息傳開整個村落,……。

又見另一幕景象,此位婦女突然法相變成魚頭人身﹝大魚的頭部,人類的身體﹞,甚是可怕!黑白無常將軍拘押到地府,閻君審案,婦人哭喊著:「我為何在此受罰?」閻君言:「爾常謗修行人,理當該受罰!」

夜叉一棒打下,只見婦女渺渺茫茫來到海邊,已有一群鯨魚在等待,婦人則不由自主投入鯨魚之體內;之後,鯨魚游進大海。〉

恩師慈悲!這一幕幕的景象,如何解釋?

龍王:賢生且看。

婦人:謝謝龍王慈悲!大家應「引以為鑑」。當周遭的同伴有人修行走上了歧路,我們一方面寄予同情,一方面更應當引以為鑑,以戒慎惶恐的心,觀照自己,自我反省,我就是一個真實的例子。方才你已經看過我的過去,今回想起來,已不堪回首。你看我投生為海族,而且投胎成為海中的哺乳動物│鯨魚,也因此而斷送寶貴的人身;再回到小村落之時,又被人宰殺,生命也因此而喪生。

陳生:你我之間有何因果關係?

婦人:如果要說有,那就是爾不該到村落捕殺鯨魚,以致造成我的喪命。

陳生:既已成事實,大道普傳之際,罪報今我已承受,望你高抬貴手,原諒我的過錯!

婦人:因緣成熟,在世我也是護生之人,故今得沾貴道院放生之福氣,我母子雖轉為海族,卻也得進入【龍宮】修練,待功圓果滿,再回人間。盼修行之人切勿像我謗人修行。

陳生:這麼說來,你是要進【龍宮】修練?

龍王:蝦兵蟹將已前來接引,快隨行!望汝母子早日修練期滿,功果圓滿。

婦人:謝龍王慈悲!我母子隨二位將軍進龍宮。

陳生:〈村落、海洋、沙灘,瞬間消失在眼前。〉

龍王:修行的借鏡│「見賢思齊焉,見不賢而內自省也!」如果能夠經由別人受苦受難的慘痛經驗,當成我們自己修行的借鏡,好好地反省自己,懺悔改過,諸生才有可能日新又新,在修道路程上逐漸成長進步。

陳生:謹記恩師慈語。咦!法壇中安奉【放生法會之殺業蓮位】,已有這麼多的眾生了?

龍王:然也。咱們回大殿。可。  吾退!

陳生:恭送龍王聖駕五叩首!