聖示：今夜拜訪【廣寒宮】│嫦娥仙子相遇之因緣。徒兒速凝神，靈體出竅。

陳生：徒兒恭向恩師請安五叩首！

金母：徒兒免禮！

陳生：中秋月圓日之前一夜，嫦娥仙子與玉兔到本道院結緣，徒兒天天都想著嫦娥仙子所為何事而來？

金母：多日以來，徒兒不斷探索研究之後，是否已經明白？

陳生：徒兒明白了。〈不知不覺已上雲端。〉

恩師慈悲！我們是要揭開月球的神祕面紗嗎？人類對於未知的領域，總是充滿著美麗的幻想，甚至產生了美麗的故事，月球│一個最接近地球的星球，幾千年以來，一直是中國許多故事中的夢幻世界，如：嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等故事，都以月球為背景。

一直到了二十世紀，由於科學的進步，人類開始對太空進行研究探索，美國人阿姆斯壯登上月球成為世界上第一個登上月球的太空人，使我們對月球有更進一步的認識，月球上面並沒有傳說故事的人物，沒有廣寒宮，也沒有嫦娥。

直到徒兒親身體驗，雖是傳說，甚至科學發達亦無法印證，然而月宮、嫦娥仙子、玉兔、吳剛確實是存在於天際虛空中，因為祂們皆是一團靈光，轉換成人的模樣，乃是讓世間的人容易辨認，也許是如此，因此，中國古代許許多多的美麗傳奇神話故事由此而出。

金母：虛空中是存在著許多世間人所不知之事。凡事都應該詳細研究探索，才能將真實情景披露世間。

陳生：徒兒謹記恩師慈語。今夜未仔細欣賞夜景，卻已來到【南天門】，《齊天大聖》已在前。

恩師慈悲！我們是否要向大聖爺參禮？

齊天大聖：　金母娘娘聖安！

金母：大聖免禮！

陳生：學生恭向《齊天大聖》頂禮五叩首！

齊天大聖：陳生免禮！爾師徒今夜前往【廣寒宮】拜訪《嫦娥仙子》，乃是公務，俺不予以擔誤時間，讓賢師徒前【月宮】。

陳生：謝謝大聖爺五叩首！

齊天大聖：恭送金母娘娘！

陳生：〈大聖爺話一落下，雲霧漫漫飛翔在凌霄廣場，好熟悉的地方，往下眺望，只有值星之將領，廣場上有點冷冷清清，少了天兵天將在操練時的熱鬧，亦不見進出的仙人。

突然有一股直線（直角）上升的感覺，眼前有一座晶瑩剔透而紅色的屋宇漸漸出現在前，仙樂飄飄﹝似乎是雲想衣裳花想容之曲調﹞；仙子們個個高高興興，忙忙碌碌，雲霧中這一幅景緻煞是好看。

落定於宮殿前廣場，左顧右盼，定睛一看，【廣寒宮】三個大字高高掛在上頭，金色祥光不斷從【廣寒宮】三個字上散射出來。宮殿之前有仙禽、鳳凰翩翩飛舞。站在此處，真的是心曠神怡。〉

金母：徒兒感覺如何？

陳生：很美很美的感覺，心裡面有一種很溫馨的感覺，似曾相識，不是幻想哦！恩師慈悲！有一處如此幽雅的仙境，徒兒什麼時候才有機會來此享受呀！

仙女：小仙恭迎金母師徒入殿堂，嫦娥仙子已等候多時。

陳生：謝謝仙女姐姐接迎。學生美宇向仙女姐姐頂禮！方才學生見到好多仙女為何事忙忙碌碌，高高興興。

仙女：為接見金母娘娘，聆聽金母娘娘慈語。

陳生：恩師慈悲，可否讓徒兒參與？

金母：爾辦正事要緊，其他事暫放一旁。

陳生：啊！為什麼不能參加！

嫦娥仙子：嫦娥恭迎《金母娘娘》聖駕！

金母：仙子聖安！今夜帶吾徒來到【月宮】拜訪，請仙子賜教。

嫦娥仙子：金母客氣！是吾有事請託，理應吾下凡塵到人間《寶德大道院》才是。今安排延筆陳生到【月宮】靈遊，故而有勞金母聖駕。

金母：只要有學習機會，吾當然攜徒訪遊。

陳生：學生恭向嫦娥仙子參禮五叩道！再向身旁之玉兔請安！謝謝仙子慈悲！讓學生有機緣靈遊【月宮】，揭開【月宮】的神秘面紗。只見一團靈光，非凡人肉眼所能見，所以古老的人們所流傳美麗的故事，確實是存在的。

嫦娥仙子：然也。方才聽爾與金母對談天上人間的仙境，說起來難亦不難，身為坤道，若只要能守三綱五常、四維八德、三從四德，在人世間修持圓滿坤德，入列仙班亦不難。諸多仙女皆是人間烈女節婦，爾看仙女們個個冰清玉潔，清新脫俗，一股不食人間煙火之意。

陳生：是呀！學生好羨慕哦！在世間自己習性百百樣，怎麼辦？以後要來仙境可能很困難哦！

嫦娥仙子：學道、修道、行道，進而成道，是要蓋棺論定的，不可氣餒，爾師對汝期盼甚高。修子須知，任何人都有機緣，任何事（尤其修道之身）必須持之以恆，堅持下去的。

陳生：「持之以恆」是永林師兄的專有名詞耶！丁亥年八月中秋之前一夜，靜坐時間，學生曾見身穿霞袍的仙子攜帶玉兔到本道院找永林師兄，又耳聞《王母娘娘》，應該是二件事，卻不知為何同時示現、出現，恭請仙子開示！

嫦娥仙子：一、吾領《王母娘娘》懿旨下凡塵到《寶德大道院》。二、恭請貴道院院尊協助，渡回【月宮】遺落人世間之【元靈】。三、此事必須藉助吳生永林之願力來完成。

陳生：原來是這樣。學生記得丙戌年十一月前往嘉義阿里山上渡回【南天風雨部│天兵天將】支援〈天魔作戰〉時受傷而遺落在阿里上的【元靈】│神木內的【樹神】之時，在回程時，路途中有一棵神木，其內站著一位將軍，學生開口請問他的尊姓，他說姓「吳」。難道仙子請託之事，就是這位姓「吳」的將軍嗎？

嫦娥仙子：正是。吾與吳生永林曾在【凌霄寶殿】有一面之緣，汝亦是。丙戌年十一月得知吳生渡回【南天風雨部】│天兵天將之【元靈】一事，吾亦親到【金闕】【瑤池】恭請【玉旨】【懿旨】，一年之後，方得《玉帝》暨《王母娘娘》賜旨。

吾【月宮】內之天兵天將在天魔作戰時，前往支援，當時傷亡慘重，因此諸多天兵天將受傷，而【元靈】遺茖凡塵。數千年來，吾實在於心不忍，今有此良機，吾亦不能錯失良緣。一、阿里山上神木之「吳」姓將軍，便是【月宮】的將軍，世間流傳非常有名的【吳剛伐桂】的故事主角人物。二、《紅檜將軍》及天兵天將之【元靈】，則遺落在【南投溪頭神木區】，待吳生永林度回月宮。三、【桃園復興鄉拉拉山神木區】亦有天兵天將之【元靈】，需一併度回也。

陳生：如果永林師兄答應前往三個山區度回【月宮】遺落凡塵的【元靈】，屆時仙子是否也會一同前往。

嫦娥仙子：理當一同前往。

陳生：〈《嫦娥仙子》示現【化景】│【溪頭神木區】之景像。〉謝謝仙子！學生已詳見。

金母：吾攜徒離月宮，今夜謝謝仙子指導。

陳生：辭駕嫦娥仙子五叩首！

嫦娥仙子：恭送金母賢師徒！

金母：道院已到，徒兒靈投體。可。　吾退！

陳生：恭送恩師聖駕！

靈遊拜訪：廣寒宮【二】

│探討【潮汐】之原因

延筆：陳美宇扶鸞

本道院瑤池金母登台 96年10月17日

聖示：今夜續遊【廣寒宮】拜訪《嫦娥仙子》。

徒兒速凝神，靈體出竅。

陳生：徒兒恭向恩師請安五叩首！

金母：徒兒免禮！〈今夜咱們直上雲霄到【月宮】，不與《大聖》打招呼。〉

陳生：好的。〈上了雲端，陳生向下眺望，大殿內同修聚精會神在靜坐。﹝太棒啦！上空七彩雲霞散發毫光哦！仙佛正在加持耶！﹞〉

恩師慈悲！今日是否靈遊【月宮】？月亮是地球的衛星，繞著地球公轉一周大約是三十天。而本道院之【共修法會】也是相隔三十天，就是一個月一次喔！

金母：古人將這個月亮有圓有缺的變化的期間訂為一個「月」，大約二十九點五天；如果以「月」作為基本的週期來制定曆法，就是【太陰曆】，就是人世間所用的【農曆】，所以月亮形狀的變化和【農曆】有關。

陳生：〈閒談中，已從雲端飛揚而過，落定在【廣寒宮】殿前。只見紫氣騰騰，香氣繚繞，梵音仙樂不斷隨風飄送，神清氣爽，令人舒暢無比。仙女姐姐從前面走過來，而且有好多仙獸跟隨。〉

仙女：小仙參見《金母娘娘》聖駕！請金母師徒入殿堂。〈師徒進入殿內，坐定之後，仙女奉茶，乃是上等清茶。〉

陳生：謝謝仙女姐姐接迎！學生向仙女姐姐請安！

仙女：別客氣。茶乃上等清茶，快喝了吧！

陳生：捨不得飲下，還是帶回去與同修分享好了。

嫦娥仙子：賢生儘管飲茶，待回轉道院之際，吾再贈一瓶【廣寒宮】│「清泉水」，讓汝攜回，並於【丁亥年九月擴大共修法會】之日與修子共飲。清泉水極寒，但有助修子身心清淨也。

陳生：叩謝仙子慈悲成全！學生恭向仙子參駕五叩首！本道院舉辦【丁亥年九月擴大共修法會】，敬邀仙子蒞臨道院參加聖會。

嫦娥仙子：賢生免禮！請起。吾已有安排，攜玉兔前往貴道院參加【丁亥年十月大法會】。

陳生：謝謝仙子慈悲成全！方才在路程中與恩師閒談，月亮形狀的變化與【農曆】有關，這麼說來，【潮汐】和月亮也有關哩！

嫦娥仙子：是的。【潮汐】是海面發生升降的現象，主要是因為海水受到月球和太陽的引力。月球比太陽接近地球，因此引力也比較大。在滿月（望）和新月（朔），地球、月球和太陽排在一條直線，太陽的引力與月球的引力加在一起，這時漲潮的海水，稱為【滿潮】。而在弦月時，地球、月球和太陽的位置形成直角，太陽引力被扺消，部份月球引力，是以，漲、退潮的差異，不如朔、望時的潮汐，因此稱為【小潮】。

陳生：呈現一條直線喔！所以，上回到月宮靈遊，學生感覺一直線上升，是真實的，而且是有有跡可尋的！海水升得最高，而退潮時也降得最低，叫做【大潮】。

嫦娥仙子：讓爾親身體驗而已，別無他意。

陳生：【潮汐】與月亮有關，當然與【放生】也是息息相關哩！每次舉辦【放生海族法會】之前，永林師兄皆會憂心忡忡，並且仔細慎選時間，通常以【大潮】為最佳，大多數皆以將近漲潮之末趕緊放生海族，放生活動結束之際，則開始退潮，由大自然的力量順勢將全部的海族帶離開海岸而回歸大海，以確保海族的安全。

以後，本道院舉辦春、秋二季之【放生法會】時，恭請仙子鼎力相助，讓本道院之放生能得達到最圓滿的效果。

嫦娥仙子：哈！……貴道院安排放生而且規劃真周到，是以，受到上蒼的重視呀！

賢生再靜心觀看月亮變化的【化景】！

陳生：〈陳生仔細觀看月亮圓、缺之形狀變化，調息中，【滿月】看起來像一個圓圓的月餅，一個個盤……。眉月看起來像一根彎彎的香蕉、眉毛，……。弦月像是一把弓、一片西瓜，……。而凸月則像是一塊小蛋糕，……。〉

啊！被咬了一角的圓餅，……。

嫦娥仙子：汝感覺如何？

陳生：再觀看月亮的變化，時圓時缺，猶如月餅。啊！口水有點快流出來啦！

原來修道子之靜功調息與【月球】引力的變化息息相關，剛剛在【月宮】之靜心靜坐調息，自然感覺氣息之充沛與調整，真是一種享受，而且有吸其天地靈氣之感覺。

《畜道輪迴記》記載：山鹿在深山裡修行，日夜與青山為伴，吃青草、飲泉水、沐清風，受到「日」「月」精華普照，欣賞五顏八色的奇花異草，過著大自然的生活。山鹿清晨到高崗上對著日出，吸取陽光，夜間也一樣吸取月光。藉著「日」「月」光輝的能源，山鹿日積月累之後，身上則充滿一股靈氣。是否與方才學生感受相同呢？

嫦娥仙子：此乃「陰陽調合」之故，世人多接近陽光、月光以養身，亦可調和中正陰陽之氣，而且吸取天地正氣、靈氣，對身心及修行確實有助益。

金母：徒兒是否該恢復寅時靜坐之時了呢？

陳生：啊！可是徒兒好像……，怎麼辦？

嫦娥仙子：賢生應把握時機，本年度秋季之七七四十九天的修練，自明日起開始。

陳生：哦！此段時間，學生尚未休假，怎麼辦？

金母：准爾休假以省親三日。

陳生：好可憐的我喲！

金母：今日拜訪仙子至此。該回道院了。徒兒該向仙子辭駕了。

陳生：謝謝仙子慈悲！恭向仙子辭駕五叩首！

〈此時，陳生看到《玉兔》在偷笑哩！〉

嫦娥仙子：恭送金母師徒！賢生順便帶回【廣寒宮│清泉水】，賜予貴道院修子共飲。

陳生：出了【月宮】，怎麼突然感覺全身有一股寒冰之意呀！

金母：細細體悟也。道院已到，徒兒靈投體。

可。　吾退！

陳生：恭送恩師聖駕！

嫦娥仙子的傳說

后羿，相傳是夏王朝東夷族有窮氏的首領，

善於射箭。當時夏王「啟」的兒子「太康」耽於遊樂田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死後，后羿立太康之弟仲康為夏王，實權操縱於后羿之手。但后羿只顧四出打獵，後來被親信「寒浞」所殺。

神話傳說：當時天上有十個太陽同時出現在天空，猛烈的陽光，快速蒸發水份，土地烤焦，莊稼都枯萎，樹木花草也枯死；人們熱得喘不過氣來，又因農作物無法耕種與收成，沒有食物，饑餓乏力，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸由於環境惡化，食物短缺，也都從乾涸的江湖和火焰似的森林裏跑出來，在各地殘害人民。

人間的災難驚動了天上的神，天帝賜給善於射箭的后羿一張雕刻著百獸圖案的朱紅色神弓和一壺神箭，並命令后羿下到人間，協助解除人民的苦難。

后羿為了救百姓，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長，此為【后羿射日】的神話故事。他又射殺猛獸毒蛇，為民除害。因此，民間因而奉他為「箭神」。

嫦娥原是《西王母》駕下的侍從女官，住在天上的廣寒宮中，偶爾動了凡心，王母便將之貶謫下凡。嫦娥相傳是帝嚳的女兒，也稱姮娥，美貌非凡，後來做了羿的妃后。

在古書上有種種不同的說法。根據《淮南子．覽冥訓》的記載是，后羿覺得對不起受他連累而謫居下凡的妻子，便到西王母那裏去求取長生不死之藥，好讓他們夫妻二人在世間永遠和諧地生活下去。嫦娥偷吃了這顆靈藥，成仙了，身不由主飄飄然地飛往月宮之中，在那荒蕪的月宮之中度著無邊的寂寞歲月。

另一種說法是屈原《天問》的記載，說后羿後來對嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發生暖昧關係，因而引起嫦娥極大的不滿，便離開后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以後，很快就後悔了，她想起了丈夫平日對她的好處和人世間的溫情，對比月亮裏的孤獨，倍覺淒涼。

另一種嫦娥奔月的故事，則是后羿射日，立了大功後，被人民擁戴為王。但他剛復自用，亳不體恤人民，所以老百姓都敢怒而不敢言。有一天，后羿派了一位道士去向王母娘娘乞一種仙藥，吃了可以長生不老。人們聽說這個消息，個個愁容滿面，深恐后羿的殘暴永無休止。幸而后羿的妻子嫦娥十分同情人民的處境，就把仙藥偷偷的吃了。吃下仙藥後，果然身輕如燕，飄飄然地向月宮飛去。

總之，由於嫦娥奔月的那天，正巧是八月十五。於是每年的八月十五，后羿和鄉親們，就會在月下擺水果祭月，表達他們對嫦娥的思念。此

後世代相傳，人們就把八月十五定為中秋節。

嫦娥仙子的相關記載

《搜神記》稱：羿請不死之藥於西王母，嫦

娥竊之以奔月。《後漢書》註指出，所謂「不死之藥」，是為蟾蜍，後世則謂，此註係出章懷太子李賢之手。

古代帝王向來就有春天祭「日」、秋天祭「月」的禮制。《禮記》說：「天子春朝日、秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。」在酷熱的夏天過後，天朗氣清、萬里無雲的秋夜天空，正足以突顯出月光皎潔的光華。因此，每到秋天，天子總要到國都西郊的祭壇去祭月。上古祭月的禮儀，後來衍伸為【中秋節】的起源。

依據唐朝段成式的《酉陽雜俎‧天咫》說：「舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書言，月桂高五丈，下有一人，常斫之，樹創隨合。其人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。」是以，【吳剛伐桂】的傳說，使得月亮又增添幾個別名，諸如：桂月、桂宮、桂輪等。

屈原在《天問》中說：「夜光何德，死則又育？厥利惟何，而顧菟在腹？」根據聞一多先生《天問釋天》中的說法，「顧菟」即「蟾蜍」。《靈憲》中也說：「嫦娥遂托身於月，是為蟾蜍。」因為月宮之中有「蟾」，所以世人稱【月宮】為

【蟾宮】。

靈遊：溪頭神木區 │引渡【紅檜將軍】的【元靈】

延筆：陳美宇扶鸞

廣寒宮仙子降 96年11月17日

聖示：今夜吾攜元靈紅檜將軍臨壇│《懿敕寶德大道院》，披露吾【月宮】之《紅檜將軍》遺落凡塵千年來修行過程以及度靈的過程。

陳生靈體出竅，隨吾靈體傳真。

陳生：學生恭接仙子聖駕五叩首！再向紅檜將軍頂禮！

嫦娥仙子：賢生免禮！三日前，有勞貴道院諸聖仙佛暨諸賢生不辭辛勞，遠赴【溪頭】，度回吾「月宮」之將軍。吾各賞賜有功人員一百功，並增添【元辰宮】之修練光彩。

陳生：叩謝仙子慈悲！當天走向神木林道，風和日麗，清爽宜人，微風輕輕吹送的氣候，一群人心中都在享受著山間難得的寧靜。

耳邊聽著從遙遠地方傳來學童嘻嘻哈哈的笑鬧聲，溪水嘩啦嘩啦的流水聲，為林間增添了許多色彩。整座森林揚揚沸騰，生意盎然，翠綠的密林間，一道金黃燦亮的光影，如煙似霧，在林木間不停的旋轉閃耀。在翠綠的山間，飛禽走獸都躲在巢穴（躲劫避難），就連山精水怪也停止活動了。整座山間清靜的可愛，學生亦輕鬆逍遙無比。

仙子：賢生此番心境，汝靈遊【月宮】之際，已感同身受。今時何不聽聽《紅檜將軍》如何在此修練千年！

陳生：謝謝仙子成全！《紅檜將軍》降落在台灣南投竹山之【溪頭】，遠近馳名的溪頭山區修練已有千年了，千年來是否未曾離開？是何因緣將軍之【元靈】會遺落在溪頭山區？

紅檜將軍：千年前之【天魔作戰】，戰況激烈，以致眾多之天兵天將犧牲慘烈。吾支援前線作戰而受傷，元氣大傷，躲無可躲，避無可避，【元靈】因而飄落在【溪頭】的山區，遠遠避開凡塵。千年來依附在神木中修練，從此過著與凡塵隔絕的修練生活。

數十年來，上山的人愈來愈多，吾觀察人世間的變化，花花世界的世人會漸漸到山上享受寧靜且短暫的生活，亦是吾等行功立德之良好機緣，乃佈施吾等蘊育的芬多精，一邊修練，一邊行功立德，一邊等待三曹普度之機緣。吾深信總有一天可以等到有緣人來引渡吾之【元靈】，並回歸【月宮】。

陳生：可是在山頂的生活太寂寞，倘若潛心修練，將軍可以在世間活上萬年，可是這樣千萬不變的歲月是否好呀！

紅檜將軍：吾在此修練，靠的是天地日月的靈氣精華在修練。賢德眼前所見之美景，是一片蒼翠的綠林，溪水潺潺流動，溪邊長滿一簇簇鮮艷的野花，晚風悠悠，靜靜仰望天上的明月，但是吾仍然不放棄有緣人前來救度之懸念也。

陳生：山水靈秀的不可思議，將軍藏身在此【溪頭】修練，也就是最好的地方哩！

紅檜將軍：可以這麼說，【溪頭】確實是靈秀之地。

陳生：方才學生暼見將軍【元靈】的模樣，看起來就像一顆晶瑩燦亮的綠色珍珠，好美！好美喔！敢問將軍！以往可曾有人見過否？

紅檜將軍：世人絕大多數見不到，今日貴道院神人專程度吾，乃是極少數見過吾之【元靈】者。不過，曾經有人見過吾之人形的將軍身，可惜無法度吾回【月宮】。

陳生：當時學生親眼所見將軍之【元靈】，將整棵神木圍繞，為何相片裡呈現出來的是縮小哩！

紅檜將軍：呈現在相片中，是證明確實有【元靈】（依附在神木修練）之事，至於【元靈】之大或小就無所謂。賢德所見亦無誤，吾之【元靈】確實圍繞整棵神木之大也。

陳生：謝謝將軍開示！將軍在【月宮】是擔任什麼職位？

紅檜將軍：「月宮」駕前侍衛，時常隨嫦娥仙子進出金闕、玉闕、無極，統領「月宮」天兵天將，亦常支援各單位護駕，因而深獲皇母娘欽點無極侍衛。當天魔作戰時，吾率「月宮」天兵天將前往金闕支援護駕，兩方交戰之際，犧牲慘烈，吾也受傷落入凡塵，一過便是三千年也。

陳生：這麼說來，三曹普度之【渡靈】，也就是要由當時天魔作戰的最高統帥來完成了。

紅檜將軍：正是。【月宮】嫦娥仙子呈稟《無極皇母》《金闕│玉皇大天尊》《玉闕│文衡聖帝》，恭領【懿旨】，再親往貴道院請求協助，以便配合貴道院院尊（亦即是當時之最高統帥）之統籌運作【渡靈】之事宜。

然而陽世道場諸賢生，如果不能精進進修，此一甚大因緣又將幻滅，吾等仍然求助無門，再過千年萬年亦未可知。

感謝天恩！感謝最高統帥領導陽間道場諸賢生精進修持，吾才有機緣得遇三曹普度之良緣也。

陳生：學生叩謝天恩！讓道院承接此一艱辛且殊勝的任務。永林師兄自中秋節之前一夜，得知此項使命之際，便全心全力策劃，一點也不敢掉以輕心，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

紅檜將軍：在此之際，吾亦曾多次示現，打幫助道，以增強爾們的信心。

陳生：謝謝將軍！將軍元靈是否直接回【月宮】或前往【崑崙山】療傷？

嫦娥仙子：吾攜【元靈】前往【崑崙山】療傷一段時日，待靈體痊癒之後，再回歸本位。

陳生：預祝將軍早日康復。

紅檜將軍：叩謝《懿敕寶德大道院院尊》！再叩謝永林師兄（將軍）！吾隨仙子前往【崑崙山】療傷去也。

陳生：仙子慈悲！【月宮】之天兵天將是否尚有遺落在他處的？本次【溪頭】所渡天界各單位之【元靈】，是否懇請仙子一併開示？

嫦娥仙子：然也。【廣寒宮】│《紅檜將軍》及六位天兵天將。其他單位：【金闕】│21位。【玉闕】│11位。【東天昇降府】│19位。【太上老君】│2位。【五母娘娘】│1位。【鸞門五聖】│4位。合計65位，先行送至【崑崙山】療傷也。可。吾回！

陳生：學生恭送仙子聖駕！

溪頭神木：【紅檜將軍】之記載

台中三侯宮出版之鸞書：《應化常青》，又名：《神木參訪錄》，乃於民國75年著作。

當年因應著書，四處採訪神木，僅就單一神木而作採訪，計有：阿里山神木、溪頭神木、拉拉山神木、大禹嶺神木等；其中之一就是【溪頭神木】，茲摘錄溪頭神木之自述來歷，如下：

溪頭神木曰：本王之樹靈，乃受上天《太陰娘娘》之旨意，應運下凡而聳立山中。在《太陰娘娘》〈一般稱為「月亮」，亦即《嫦娥仙女》〉之清淨國土│【廣寒宮】，擔任千年【紅檜將軍】之職，本王在天之職乃管轄人間所有的檜木之靈。此木之成長茁壯，亦是千年【紅檜將軍】分靈而降，是以，生長以來飽受天地所定：風、雨、雷、電、霜、露、雹等正神之照顧，依然聳立不屈。

解說：由於何師兄之祈禱念力，【溪頭神木】之【元靈】顯化，乃呈現【綠色】晶瑩之相。

引渡【溪頭神木樹靈】緣由

去年奉命探訪台灣各大山脈之【龍王】，首位目標即是【雪山龍王】，其次，即是【阿里山龍王】。本道院計劃前往阿里山之前，接獲仙佛傳達之指示：引渡阿里山│【樹靈塔】之【樹靈】。

今年則於中秋節之前一日，突然接獲【廣寒宮】│嫦娥仙子之請託，協助渡回【廣寒宮│天兵天將】之【元靈】；此為大規模之【渡靈】，一方面請示仙佛，另一方面則積極規劃，始有【溪頭之行】。為了印證，本道院乃再邀請一位已開天眼通的何師兄參與，並作實地印證。

神木樹靈：【金闕】│21位。【玉闕】│11位。【東天昇降府】│19位。【太上老君】│2位。【五母娘娘】│1位。【鸞門五聖】│4位。【廣寒宮】│6位。合計64位

溪頭神木樹靈：其【元靈】最為特殊，照片呈現綠色。〈拉拉山之行，仙佛＆神木之樹靈，均呈現白色光圈，雜誌將陸續刊載。〉

溪頭森林遊樂區簡介

【溪頭森林遊樂區】位於南投縣鹿谷鄉鳳凰谷山麓，因位於北勢溪源頭而得名，海拔一千一百五十公尺，面積約二千五百公頃。三面環山，谷口朝北，區內雨量充沛，草木繁茂。

清末時期，溪頭原是「溪流源頭」的山林小村。日據時代被日本東京大學農學部選為附屬演習林，並在暑假派遣學生來實習研究，當時最有成就的，就是柳杉林。光復後於民國38年轉給臺灣大學為實驗林區。由於林相優美，於民國59年規劃設置為森林遊樂區，經年氣候涼爽，一年四季遊客絡繹不絕。

遊樂區內遍植柳杉和台灣杉，古木參天，綠意盎然。風景區包括竹類及樹木標本園、苗圃、銀杏林、鹿苑、神木、大學池、青年活動中心、賞鳥步道及孟宗竹林等，另有旅社區、露營區、餐廳，設施齊全。溪頭不僅可遊覽，並有植物和鳥類景觀，可增加對自然界萬物之見聞。

寶德聖訓

南海觀世音菩薩降 96年10月６日

詩曰：家庭和樂鄰里欽，恩愛夫妻傳聖音。

父母恭承圓孝道，融合手足澤文林。

述論：家庭之道須圓融

《禮記》的《大學》篇：「古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。」可見「家庭」之重要性。

雖然每一個家庭的成員不多，但是每一位成員的「觀念與心態」完全不同。單單僅是兩個人的相處，有時亦必然經常會產生（口角）不斷，何況是家庭中的成員甚多之時，彼此之（紛爭）更是層出不窮，有時想避免都沒辦法。然而家人之間的口角，往往都只是為了（細小）而微不足道的事，而起了大爭執。

夫妻之間因為來自不同之家庭，有著不同的生活習慣，不但習慣不同，教育亦不同，理念有時也會有差異，因此【包容】便是維持夫妻和樂的不二法寶。每當夫妻爭吵之時，必須要有一個人保持緘默，甚至「忍讓」，才能不使爭執擴大；待對方火氣平息之時，也就相安無事了。若是二個人皆欲爭個對錯，（感情）便要變質，甚至於「婚姻」，恐怕也維持不了多久，即將要告吹。

對待父母，更必須（真誠）的「恭敬」及「順承」，盡量不違逆父母親的心願；當然有違法犯紀，則不應盲目順從。「孝與順」乃是為人兒女的本份，人人當恪遵其職責，則「父能慈、子有孝」，家庭和樂長久代代相傳也。

兄弟手足之間，本是同根生，往往在各自有了家庭後，便開逐漸始產生變化，手足應該是義氣相挺，互相支持，彼此合作的，不該各自東西，更不該為了小小財產而爭，鬧得兄弟反目；只有共創前程，才有光明，打虎捉賊也要親兄弟，不可對陌生人可以善待如己，反而對自家人有如陌生一般對待，如此乃本末倒置。

修身亦不例外，「手足同工，夫妻同心，父子同德」，乃能富裕世世代代而不休止也。

本道院岳武穆王登台 96年10月10日

述論：智慧及守份

凡是ㄧ個有（真誠）並且深具真實「智慧」的人，必定能夠嚴格的要求自己恪守本分內的事、而不可能有時去作出逾越本份的事情，「本份」是什麼？簡單的說，就是人們（生活的規律），就好像是（開車）上高速公路，於（交流道）前常有匝道「管制」，是為了避免（交通事故）之產生及壅塞，若是每當匝道紅燈亮起來的時候，本分乃是必須要立即停住，若是吾人（踰越）本分內的紀律仍要強行通過，便很容易造成「車禍」或者車輛「壅塞」，使原本只是想要提早到達目的地的想法，反而弄巧成拙使時間更慢了下來，到如此是否有感「得不償失」呢？另外的原來本份內的「限速」是（一百公里），若是「踰越」了本分，用（一百零壹公里）的速度向前快速行駛，那麼便非常容易產生「車禍」，甚至根本再也無機會向前走了，這又是何苦來哉！又好像購買「日常用品」，（本份）內可以食用（三百克）的食品，但是「貪」於（特價）「也就是自古以來所謂的：（貪小便宜）」而增量購買，甚至於大買特買，使原意只是為了省些金錢，又怎麼知道食品一放再放，等到真的想要去食用時，已然將近「過期」，甚至已經過期許久，乃至於（腐壞），而有真實「智慧」的人，每當在外頭遊逛時，必定只會先購買（少量）食品來食用，每種皆「意思性」的購買一下，畢竟好東西及想吃的東西太多了，另外有些存在智慧的人，雖然每一種東西都喜歡，但只「選擇」了（某樣）物品，其他的便不再購買了，因為知道（買回去）也大部分都只是「擱置」的，不曉得多久以後才會有機會使用到，有時可能到最後反而（氧化）而腐敗，或者因長期高溫而產生（異味）刺鼻，只好「丟棄」不用，於是恪守本分內之事，乃成為重要的「修身要件」，也是「格除物慾的良方」，更是「智慧」作用的發揮也。

本道院濟公活佛登台 96年11月14日

述論：體悟

世間事存在許多迷濛之處，若不是親身經過一番體驗，則無法知悉各事物之方法與技巧；若能經由先知們的指導，當然比較能夠把握住重點，而知其（訣竅）所在。

一旦洞察出該事物之訣竅，則能較早開悟其處理事物之方法，但仍有諸多（疏漏及忘卻）之時；而每習得一項事物技巧，並且有所熟悉後，尚有諸多事物未能了解其涵意；因此，必須再進一步，朝向尚未知悉的事物學習，則屬（漸次開悟）。

雖然所習的事物較多，但仍有習新忘舊之機率，待一切所習皆能（隨心應手）後達到永不忘卻，並且「精益求精」，便屬（證悟）。

譬如：東村有一位韓某，年輕時拜師學藝，師承（刻印）技術，經教授多時，而韓某也非常認真的學習，日夜不懈的努力雕刻，在學習中也做壞了不少教材，但刻印的技巧是愈來愈快速，並且精良。最後能夠了然於心，每每有材料，便能刻出精美的印章來。後來其師見韓某刻印技藝已到爐火純青之程度，便再傳授雕刻（石材），這可就難倒了韓某，再經過一番（堅毅）的認真雕刻石材後，終於也達到精良程度。此後，無論是鐵質材料或鋼材、銅材皆能應付得當，更沒有忘記也沒有退化技術。因此已算是雕刻行業的（證悟）者，但在其證悟的過程中，也受盡諸般（挫折與考驗），只因為（無怨無悔），（不懈不怠），方才有機會達到證悟程度，而「永不退轉」也。

另外有一位陳某，亦是學習雕刻印章，但無論師傅再怎麼指導，陳某都是記得前面的方法而忘了後面的方法，甚至記得後面的方法，卻忘了前面的方法，一直無法貫徹到底，導致學藝多時遲遲無法開悟其技巧，而陳某則是看到韓某，能夠雕刻石材，便也跟師父吵著要學雕刻石材，但師傅再怎麼教授都是一樣的方法，陳某因無法從基本的（木材）上下功夫，又怎麼能進階去雕刻石材…等較硬的材料，於是陳某便永遠停留在（開悟）階段一直不能晉級。

修行亦復如是，世間的「三綱、五常，四維、八德」都不能做好，又要如何去「持五戒、行十善」，更不必談論「掃三心、揮四相」等更高境界。因此，修行要打好基礎，使基本功夫的火候│（四維）達到「三月不違」之時，才有進修（八德）的機會；而「四維足、八德定」，便能再晉「五戒」而行「十善」，此番火候修煉精純，則能晉修「八正道」，絲毫無法跳級而修也。

天上聖母主著修身養性│增述

宣筆：邱原章扶鸞

天上聖母降 96年９月１日

第三十六章知足常樂

世間上的眾生，每一個人多少有其「欲求」，而欲求比較淡的，則只是有著某種「希望」；欲求太旺盛或太多的，容易形成「妄求」。

希望達到某些程度的事，人人皆有之。（幼童）希望能經常性的吃到（滷蛋），便可以心滿意足了；漸年長些，則希望能經常性的吃到些（雞腿或炸雞），也就心滿意足了；但有了些年紀的人，就開始朝向（金錢追逐），工作有所選擇，工廠之黑手太髒、太累，乃不想做，當加油員，要聞油味，亦不想做；如果應徵公司的職員，本身無能力，又沒有人肯聘請；未評估自身的能力，堅持妄念到最後，將一事無成。甚至於「男盜女娼」，不足為奇，因為謀事無能力又缺乏工作技術，只得朝無本生意做起。

然而有許多人雖然工作勞累，但甘之如飴，因為是本身所（興趣）的工作，並且是「正當的工作」；雖然是比較勞累，但不違犯法紀，更可以為許多人服務，也就心滿意足了。有些人一生當中，只是賣著（粽子），又要四處奔波，但因為心裡想要讓更多的人可以嚐到粽子的美味，雖然有些地方較為偏遠，自己辛勞一點，能讓遠地區的人嚐到粽子的美味，也就心滿意足了。

在二十年前，宜蘭地區，乃有吳姓人家，育有一子，吳子長大成人，在某工廠做工，雖然工資並不高，卻在工作上感到非常愉快，並且認真。有一次，上游廠商前來巡視，並參觀這家工廠，非常訝異的看著吳子滿身大汗，又是在午休時間，居然獨身一個人工作不停止，因為全工廠的人都已在休息當中，一連幾次皆是如此情形，乃對吳子留下深刻印象。

後來，吳子工作的工廠，因為投資失利而面臨必須倒閉的下場，此時剛好上游廠商前來巡視，得知此突來的訊息，感到非常驚訝。卻於第一時間，聘請吳子於日後前往該公司做事；而吳子亦在工廠正式關門後，前往上游廠商的公司從事學習貿易，工作乃更加認真，處事謙卑，並且不計酬勞，要將每一件所負責之事務完成，並且還經常協助其他同事完成工作；深獲老闆之讚賞，主動邀其入股，又收為東床快婿。

雖然每一個人對於知足的結尾不盡相同，但知足能讓自我身心不受外在物慾所誘惑，因為「知足」而（不過份奢華）生活，因此能夠（累積財富），並且經常「行善造福」，利益世間，故知足者「福上增福」，又能「慧中增慧」，心中常樂而無憂無慮，並且愁容遠離無蹤也。

善書再版公告

本道院為【代天宣化】，普化眾生，除了每月出版《寶德雜誌》之外，更不斷翻版善書，以廣為流通；歡迎助印，功德無量。

近期，預定再版善書如下：

因果經事例祥光初現〈增述〉

修身養性〈增述〉

歡迎助印，功德無量。

末法消災錄簡介

末法時期，眾生於宿世之夙累以及今生新造之業，不斷集結，並衝擊世人的身心，以致病厄、災劫不斷，乃是「因果清算」之故。

首先，《幽冥教主地藏王菩薩》在《序文》說明：「上天垂降《末法消災錄》，意在指引眾生在末法時期，「因果大清算」之時代裡，能有依循之正法道統，〈消災、除禍、避難、化厄〉之導引方針。而世人雖無法在過去因地，結造善因福德，但能依憑當下果地，遇業解業、逢災消災，而使未來果地承今福力而彰揚聖澤。」

其次，《北斗星君》在《序文》亦有詳盡地指出：「本書《末法消災錄》便在道明娑婆眾生「應有之行持」與「消災之化解指南」，而使災消難滿，以進聖域或蓮邦佛國，並晉富貴無波阻之世道也。」

本書將分別闡述，並逐一探討，以利修子之參考；將陸續刊載，敬請細研。

※ 每本功德金十五元。歡迎助印，功德無量。

備註：劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】

南海古佛主著

末法消災錄

宣筆：邱原章扶鸞

南海古佛降 96年８月８日

第三章旱災

紅塵俗世自古有傳言：「寧受三日飢，不願一日渴。」眾生之血肉身軀含有（七成之水份），（去除）那七成之水份，便僅剩下「皮包著骨」，不到數公斤重。但有了那七成之水份，人的軀體卻能重達數十公斤。

然而「乾旱」使大地失去活力，「土壤」呈現出（龜裂）現象；一旦如此，便無法耕種，就連最怕水的植物都要乾枯而死。至於世人之（生命力），有時卻不比那（野草）來得「長壽」，草尚能（忍受）數日之「旱炎熾熱」，人因為有血有肉，卻僅能（遠避烈日），絲毫（不能耐暑）。隨著水份流失，人身則開始產生（渴）感，一旦無法立即飲水以止渴，便將「口乾舌燥」，甚至（無力於行走），顯得「懶洋洋」，失去生氣。在（平時）已是如此，一旦有朝一日受（業力）牽制，讓「生活之環境」轉變成「天公不作美」，不再下雨，而開始長期受烈日曝曬，而大地產生變化，水源漸失，於是農作物難以生存，人則因缺水而渴。雖然尚有某些植物可賴以取水，但畢竟是短暫可用，並且物稀人眾，能夠維持多久乃未知數。

世間人若是認為我現在（不愁吃、不愁喝），那怕旱災來臨身？雖然眾生目前身處福地受種種樂趣，但業力現前時，常讓眾生「措手不及」。雖然身處（福地），一旦業牽能使眾生（逐漸朝劣處定居），並且有種種因素，能使眾生於（不自覺中喜居劣地）。有業能使眾生於「無奈」中受種種（旱害），而（業力稍輕）者，雖然身不處旱荒之所，卻能使眾生在福德區域（與福隔離），諸如：身受惡人所禁限。有時身處異地而遍（取不得水），雖「非旱地卻受旱災之苦」，為何有此現象產生？此皆為世人（積造惡業）所形成之災報，其業因不外乎！過去經常性使（魚、蝦、龜）等生靈遠離水域，而受旱苦，喪失生命。若是少量之捕捉尚不致於造成水族生靈大量死亡，但眾生往往以超乎一己食量做大量捕捉，使更廣大生靈身體遭受旱害。

另外，有許多人喜歡將（水源開大）使用於「洗手」或清潔諸「餐具」，眾生總是喜歡在洗手時將水量轉得很大，但（水量大）並不代表能（快速洗淨）手中清潔劑，有眾生偏好將水源轉得很大用來洗諸餐具，但只是徒增「浪費水資源」，因為（水太大），並不容易將清潔劑（洗淨），反而是以（小量水）洗得最快、最乾淨。

有眾生喜好在使用清潔劑時，便將（水量）轉開並且開得（很大），其實本身卻尚在塗抹清潔劑而（未開始沖洗），有時可多達（三十秒到一分鐘）不等。但此時間（水）量已「無端流失」有一大桶水以上，實在「損失福報」甚大！有些眾生在過去喜歡「截人水路」，使（下游受缺水）之擾，甚至有眾生喜「壞人水閘」，乃至「壞人水源」，使眾人（無法飲水）。諸此種種「惡業」，將使世人「投生」於（荒漠旱地）之域，甚至能使眾生趨向（水污染地），以謀求生存，使其體會用水之寶貴。

願眾生知「珍惜水資源」，共同「維護水環境」，並且減少讓生靈遠離水的惡行，以「除旱災」之臨身也。

末法消災錄│賞例簡介

本道院院尊關登台 96年９月26日

聖示：為《末法消災錄》開示賞例如下：

凡助印本書達伍仟本，除依律賜功外，另消一級業愆，增一級福田。

凡助印本書達壹萬本以上，再特赦重症顯業一半。

凡助印本書達貳萬本以上，准予註記為天爵一級品。

凡助印本書達參萬本以上，准予註記下品中生蓮台；仍應配合基本「五戒」而行「十善」，以慰護持正法之誠也。

凡助印本書達萬元以上，准予依當期繳書法會玉旨賞例。

凡著書期間護持及助印本書者，各有昇賞。

每本功德金十五元。歡迎助印，功德無量。

備註：劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】

三教教主主著

鸞門修行次第論

宣筆：邱原章扶鸞

道門教主太上老君降 95年11月29日

第十四章忍讓

眾生會產生紛爭，不外乎是與（親人、朋友、同事）間，大都是認識過的人。每一個人都有其一定的個性與習氣，一旦與自己「利益相左」而衝突時，再好的朋友，再如何死黨、再如何忠心的朋友都很容易產生爭執，進而發生衝突，甚至於演變成仇恨的收場。

然而這些人都是在過去生曾經有過一段（互相鼓勵、互相扶持）之「情義」在，何以在「利」字當頭時，卻讓原本的「忠貞」變質成為「仇恨」。詳細觀察，全是〈缺乏讓步之心〉；人與人只要能互相退讓一步，便能有「海闊天空」的境界。

同事之間經常為了要多做些事或少做些事而產生計較，難怪會常衍生問題而產生口角；若是激進些的，則將會演成肢體衝突。這些都是可以避免之事。

工作而手腳不敏捷的人，要有自知之明，在他人談論我身之缺失時，不該太過於反應激烈；假使自己真的有錯誤或缺失，要從自己的缺點去改進才對。縱使周遭的人確實有某些因素，無法卯盡全力來做事時，要是自己可以幫忙做的，就盡量予以協助達成，不應該去計較這些小細節，必須明白「多做多福」。

在他人因為某些因素而不能盡其全力做好份內之事，自然會在無形之間縮減其人與東家的善因緣，有朝一日終將會因為技術面無法突破，或者在製造上無法如預期理想，而被東家裁除。而本身多做的，亦會在某些時候獲得東家之加給。並且在未來世中，若是有因緣與現在的東家或同事再度相遇時，便能經常性得到「貴人因緣」，並且真實利益將會是無法預估的奇妙。

若是我人在平時就經常與他人起紛爭，計較工作誰做的多，誰做的少，恐怕將會加速縮減自己在東家的福祿因緣。並且在未來世當中，亦會經常因為小人當道，而障礙自己的前途。如果因緣際會成為一家人，則恐怕會有擔不完的債務。

因此奉勸世人，既然有緣同在地球村相處，人人理當各盡己能，分工合作，創造更光明、更燦爛的人生，如此善結良善因緣，才能生生世世獲得貴人俱足，福德彰顯而事事亨通也。

在此，亦勸勉那些本身有過失在先，一朝讓他人流為話柄者，當從心裡深深懺悔，並且盡速改進過去的過失，切不可以在心裡產生狡滑的辯解；世人一旦有人強言狡辯的心及行動，就會產生（嗔恚）心，讓心靈無法清淨。然而本身多才多藝的，在本身得理之時，亦要多饒恕別人，若是處處都要和他人分別、計較、比較，是永遠無法讓心地獲得清淨光明的。

修行之人，亦復如是，多讓步、不計較，就會多為自己植造〈慧性功果一粒〉；多為他人服務，就會為自己多修品級一層，深植善功德一分，願行者勉勵也。

鸞門修行次第論簡介

本道院奉旨著造寶書：《鸞門修行次第論》，聘由《儒門至聖先師孔夫子》《道門太上老君》《佛門釋迦牟尼佛》三位聖真，輪流下凡著造，闡述修行之次第，以供修子復性歸真，實則為超生了死、通達彼岸之福音。

本寶書之著作，仙佛首先論及【諸善】之層次，其次論及【諸戒】之層次，並加以區分如下：

【善】：第一章│【萌善】；第二章│【初善】；第三章│【悔善】；第四章│【晉善】；第五章│【正善】；第六章│【真善】。

【戒】：第七章│【戒萌】；第八章│【初戒】；第九章│【晉戒】；第十章│【伸縮戒】；第十一章│【戒之光】；第十二章│【真戒】。

【忍】：第十三章│【初忍】；第十四章│【忍讓】；第十五章│【堅忍】；第十六章│【忍德】；第十七章│【忍風】；第十八章│【正忍】。

每本功德金十五元。歡迎助印，功德無量。

備註：《鸞門修行次第論》已正式出版，歡迎索閱！

本道院副院尊觀音如來主著

四禪淨土遊記

宣筆：邱原章扶鸞

本道院副院尊觀音如來登台 96年４月21日

第十二回石洞溫泉妙用多

副院尊：今夜帶領宣筆：邱生原章遊訪。賜符化飲，靈體出竅。

邱生：學生參見如來！

副院尊：賢生免禮！速靜心凝神，坐穩蓮台。

邱生：〈坐上蓮台，剎時蓮台昇空，前方吹來一襲清風，使人頓覺一股暖和之意。未多時眼前來到大海之中，海潮之音，令人突感有一股思憶之情湧上心頭，有一種思親之感，又彷彿是在等待些什麼？又感覺是在期待遇到些什麼？那種衝動的心思，頓時起浮而湧上腦海之間。

而在海岸上有一個高處，是一個廣大山巖，並且遍山大小山洞，一座座由石岩鑿開的石洞。雖然是石洞在內部，卻是應有盡有，不但有「萬佛朝宗」之聖境，更有「普度慈航」之妙畫。

其中一個洞裡，乃有老和尚帶領著一群（僧伽）正在禮拜當中；另一個石洞，乃有道士帶引一些居士正在持唸《大悲咒》；另外有一個石洞，有儒士在為《心經》做解譯。〉

咦！真是法華處處啊！

副院尊：賢生啊！可知道為何這些石洞中既無遮風之能，且無擋雨之物，何以眾人願意屈就於此呢？

邱生：確實這些石洞並沒有任何門窗可供關閉，一旦風雨增強，眾人難免飽受強風之害；若是下大雨又有大風朝洞口吹來，那麼這些人都將免不了成為落湯雞。但是還好，石洞鑿得很深入，只要躲裡面一點，應該可以躲得了風雨的侵襲。

副院尊：是啊！無任門窗可擋風雨，卻有這麼多的人願意來此修習，究竟是何緣故呢？

邱生：依學生淺見，石洞裝潢既簡單，又無柔軟的床，更沒有電視可以看；只有淡化物欲的人，才可以做得到，並且要有一顆精勤向道修習的心，才能做到的。

副院尊：是的。只有能夠將塵世之物欲格除到最低程度的人，才有辦法在這裡待得住，又待得長久。

邱生：如來啊！您看看在石洞裡修行，設備雖然簡單，但在石洞的後方，乃有一座（噴泉），並且冒著煙，又有天然的澡盆，這泉水熱而不燙。您瞧瞧腳放進去盆裡，立即產生許多磁力噴霧之水，來做腳底按摩。另外一邊，您瞧瞧天旋地轉，原來是按摩石床，全身氣血都被搖震得暢通舒適，全身熱了起來。

在泉水邊，長有數顆（枇杷樹），枇杷都很飽滿，讓學生摘上幾顆以供養如來。

副院尊：既然是汝之心意，吾就收下了。汝也嚐嚐看吧！

邱生：枇杷吃起來甜而不膩，有一種醒腦作用。如來啊！學生口有點渴．能不能施點〈甘露水〉解渴一番？

副院尊：甘露水現在沒有，不過（溫泉水）倒是可以讓汝喝個飽。

邱生：啊！這泉水按摩全身，能用來喝嗎？萬一學生喝完，在此完蛋就不妙了。

副院尊：甭怕！汝看看在這寰宇之間，尚有吃喝拉都共用一河之水的地方，在這裡的溫泉水，早就淨化、磁化，又礦化了，並且含點能量妙用。

邱生：原來如此。有經過處理的好水，可是學生還是取那從石縫噴出來的水好了。

如來啊！想不到這溫泉水一喝，立即止渴，真是妙啊！這裡的溫泉，既然溫度夠熱，應該可以煮蛋吃吧！不知道那兒可以買到（蛋）？

副院尊：這裡從來未見過有人在賣蛋的，前面有一個攤販，不妨去看看？

邱生：這位阿婆！您有沒有在賣蛋？

阿婆：吾不賣蛋，吾是專門為人家加蛋的。

邱生：沒有賣蛋，卻有加蛋，真是奇怪了。哪可以為晚輩加蛋嗎？

阿婆：汝想要蛋，兩個夠不夠？

邱生：兩個剛剛好，不如三個吧！連您的也一塊煮吧。

阿婆：吾的蛋，不是凡間普通的蛋。但吾若是將蛋放在功名上，使功名多兩個蛋，或是減一個蛋，則差別可就大了；若是將這個蛋加在腹肚裡，會是什麼樣子呢？

邱生：那會是什麼樣子呢？

阿婆：這個嘛！天機不可洩露。

邱生：（一轉眼，阿婆早已消失得無影無蹤。）

如來啊！到底阿婆在講什麼呢？

副院尊：這個嘛！將來汝便會知道的，不多說了。時候不早，也該回道院了。

〈道院已到。〉賢生靈投體！

邱生：學生恭送如來聖駕！

副院尊：可。吾退！

無極五方證道院│誦經法會

每月一次，對象是靈修士，生、覺魂亦會參加，漸植法緣，以食物供養、法益供養為主。

民國97年1月6日│正月誦經法會

民國97年2月3日│二月誦經法會

☼修士供養燈：每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】，一年則為壹仟貳佰元。

四禪淨土遊記簡介

《孤獨長者》於95年12月９日降述序文：

【四禪】本是四層不同級次之修行境界，果位程度自然亦不盡相同，但因為末法眾生根器太劣，因此，鸞門創立【四禪淨土宗】，並建立「四大淨土」，依眾生根器及其因緣而攝受，以廣渡眾生。

當然能依止於「四大淨土」修行，以達到符合資格而帶業往生時，便能憑藉在世之修行善德及福德因緣，在「四大淨土」中安排蓮花化生，使修行者能先離開業力之纏擾，安住在淨土中，繼續修行定靜功夫，讓身心靈獲得自由自在，他日三會龍華，修淨業，再證菩提。

現時上天垂降《四禪淨土遊記》，主旨在闡揚四大淨土，即是：鸞門、觀音、彌勒、地藏等四大淨土，並披露淨土內涵、殊勝奧秘之處及修持資格與要件。願修行者能體悟上蒼之苦心，仔細研閱，並慎擇而立願將來往生之依止處。

每本功德金二十元。歡迎助印，功德無量。

※ 劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】

【靈修士】＆【三魂】之漫談

【鸞門】承辦之【保調法門】，乃以【先靈】之接受仙佛教化而靈修為主。

修子積極向道、修善，或基於孝道，皆會辦理先父母〈或祖靈〉之超拔。有些修子在接觸【鸞門】之後，或多或少皆會超拔先父母或祖靈，但在超拔或【靈修士】證道之後，無意之間又接觸其他的鸞堂與濟世宮廟，偶爾神明又指示其先人未出苦，以致產生種種疑惑。有些修子在【靈修士】證道之後，其先人又向其他手足求助，或顯現過得不好生活的景象。因此，對【保調法門】有所質疑，甚至產生種種誤會與爭執。其中原因何在？

多年以來，已有許多善信反映之案例，一直無法圓滿解惑。茲舉最近的二個例子，說明如下：

彰化王師姐，職業：老師，善慧根深。曾在台中超拔先母、大哥靈修，亦早已證道，先父尚在靈修；但是，於二個月前，做一特殊的夢，其先父、先母帶著大哥來拜託，大哥卻顯現憂愁之狀。因此，叩問仙佛指點迷津，仙佛乃指示：尚有【生魂】未出苦。是故，予以保調【生魂】，仙佛慈悲准予靈修，並將靈體送入【天

醫院】醫治。

南投林師兄，業已退休，與鸞門淵源頗深，亦虔誠向道。國曆96年12月2日本道院啟建【誦經法會】，林師兄特地趕來參與。下午閒聊之時，提及一樁往事，以前在北部擔任公職，遇到一位居士，具有通力；曾有二次指點職務異動，是往南方向，事後皆印證無誤。但是，每次皆會提及：林師兄之先父、先母在求助；可是，林師兄心裡納悶，其先父、先母早已證道，為何求助？基於孝道之故，乃叩問仙佛，始知是一魂證道，乃誠心保調【覺魂】。

為了探討此一問題之真相，培訓延筆陳師姐之時，懇祈上蒼讓【正鸞】可以打開天眼，以便【靈遊傳真】之際，尚可以觀看法界之實象。陳師姐曾見過先祖母僅一魂證道，【覺魂】在地府受苦。

本期雜誌之【靈遊傳真│《倒房祖靈》之修行路程】第47頁，金母開示：「當【靈魂】被保調進入《無極五方證道院》靈修之際，如若業力較深，必須由【覺魂】入地府代受其罪。」是以故，期望修子能得深入知悉【三魂│靈魂、覺魂、生魂】之存在與體悟【業力】之相關性。

超薦祖靈：慎終追遠‧祖德流芳

無極五方證道院│保調批示

超薦業障：化冤釋結‧陰陽兩利

本道院院尊關登台 96年12月

聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。

又示：板橋洪○善德輸誠助印《寶德雜誌》壹仟陸佰元、《育婦德》壹仟伍佰元，合計參仟壹佰元，以此功德迴向先母：詹○，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年九月二十五日入列為七年九個月期靈修士，以慰孝道，日後盡予供養修福也。

又示：潭子邱生○章輸誠助道貳仟元，以此功德迴向先高祖母：邱○氏，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年十月初一日入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。

又示：潭子邱生○章輸誠助道壹萬元，以此功德迴向先曾伯祖：邱○陽、邱○不、邱○河以及先曾叔祖：邱○理、邱○清，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年十月初一日各入列為八年七個月期靈修士，以慰孝思。

又示：南投陳○岳善德輸誠參贊《丁亥年十月佈德顯元大法會│佈德副功德主》壹萬貳仟元，以此功德迴向倒房祖靈：思梅、思琳、思紅、照平、照和、照青，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年十月初一日各入列為八年九個月期靈修士，以慰孝思。

又示：豐原李○仁善德輸誠參贊《丁亥年十月佈德顯元大法會│佈德副功德主》壹萬元，以此功德迴向林氏倒房祖靈：蒙興，李氏倒房祖靈：福央，冤欠：石寸杯，母鐘快之靈障：朱圭根，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年十月初九日各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。

又示：竹田馮○侖善德輸誠參贊《丁亥年十月佈德顯元大法會│顯元副功德主》壹萬元，以此功德迴向冤官：施信津、許萬堂、楊添益、蘇和永，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年十月初九日各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。

又示：潭子陳○雲善德輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向先夫：詹芳彥，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年十月初九日入列為七年十個月期靈修士，以慰夫妻情義。

又示：嘉義劉生○英輸誠助印善書捌仟元，以此功德迴向祖靈：劉繼祥，倒房祖靈：劉玉山、劉嘉鴻、劉慶瑤，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年十月初九日各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。

又示：苗栗陳○玲善德輸誠贊助放生基金貳仟元，以此功德迴向嬰靈：金庭，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年十月初九日入列為八年七個月期靈修士，以慰化怨之慈。

又示：新莊吳○蓉善德輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向遊民：何就長，靈障：吳玉梅、詹日扁，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年十月初九日各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。

又示：汐止張○嬌善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元，以此功德迴向靈障：張欽霖、胡上勇、池堯宏，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年十月十六日各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。

又示：彰化顧○舜善德輸誠《戊子年春季放生法會│慈悲功德主》壹萬元，以此功德迴向冤欠：李西詠、杜昌隆、胡義敏、廖素歡、甘聰鳴，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年十月十六日各入列聚善所體班為十年期靈修士，以慰化冤之誠。

又示：豐原游○成善德輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向先叔父：游福田，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年十月二十三日入列為八年期靈修士，以慰追思。

真正孝道│慎終追遠之極致 │兼顧及靈魂‧覺魂‧生魂之進修提昇

又示：台北蕭○蓉善德輸誠參贊《丁亥年秋季放生法會│福祿功德主》參萬柒仟伍佰元，以此功德迴向倒房祖靈：勝直、勝傑、盛源、盛彬、玉春、玉茹、玉英，嬰靈：珠姨（覺魂）、昌仁（覺魂）、麗欣（覺魂），靈障：趙進平、盧永旺、邱永信、梁宜英，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年七月二十八日各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。

又示：溪湖杜○鐘善德輸誠貳仟肆佰仟元，以此功德迴向先母：杜楊○雲之生魂（靈覺魂已證道），叩求修持精進，早證菩提。准予憑功增植善慧，消阻障，並縮減修限三個月，以勉勵勤參共修也。

又示：彰化王○梅善德輸誠助印善書伍仟元，功德迴向亡大哥：王○雄之生魂（靈、覺魂已證道），叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，在世意外過世，祈求：靈體送入天醫院醫治。准予丁亥年八月廿七日入列為七年半期靈修士，靈體送入天醫院醫治。

又示：台南葉○堯善德輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向先父：葉○良，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，覺、生魂各入觀音殿淨化。准予丁亥年八月廿七日入列為七年半期靈修士，覺、生魂各入觀音殿先淨化，待日後造功再調覺魂潛修佛道也。

又示：霧峰魏○伶善德輸誠助道貳仟元，以此功德迴向嬰靈：正勝（生魂），叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年八月廿七日，入列為九年期靈修士，以慰慈心。

又示：霧峰魏○伶善德輸誠助道貳仟元，以此功德迴向先外婆：吳陳○（生魂），叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年九月初四日入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。

又示：台中劉○敏善德輸誠贊助放生基金壹萬捌仟元，以此功德迴向嬰靈：古秀玉、何秀萍、江霖等三位之靈、覺、生三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年九月初四日各入列為九年期靈修士，以慰慈心。

又示：豐原羅生○宸輸誠參贊《丁亥年十月佈德顯元大法會│佈德副功德主》壹萬元，以此功德迴向先母：羅徐○枝之靈、覺、生三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年九月初四日三魂各入列為七年十個月期靈修士，以慰孝心。

又示：潭子陳生○宇輸誠參贊《丁亥年十月佈德顯元大法會│佈德副功德主》壹萬元，以此功德迴向祖靈修士之覺魂：陳添丁、蕭秋妹、郭鳳英、李滿招、杜新銀，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年九月十一日各入列為八年九個月期靈修士，以慰孝思。

又示：苗栗周生○僧輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元，以此功德迴向先岳母：吳○妹之靈、覺、生三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年九月十八日各入列為七年九個月期靈修士，以慰孝心。

又示：新埔賴○萬、賴○福、賴○春等三位善德輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向先父：賴○宏之靈魂、覺魂、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年九月十八日入列為七年十個月期靈修士，以慰孝心。

又示：田中張○訓善德輸誠參贊《丁亥年十月佈德顯元大法會│佈德副功德主》壹萬貳仟元，以此功德迴向先父：張○及先母：張黃○雲之靈、覺、生三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年九月十八日各入列為八年九個月期靈修士，以慰孝心。

又示：田中張○慧善德輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向先父：張○之靈、覺、生三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年九月二十五日各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。

又示：深坑李○蓮善德輸誠助印《寶德雜誌》陸仟元，以此功德迴向先父（靈修士）：李○和之生魂，先母（靈修士）：江○妹之生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年九月十八日各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝心。

又示：草屯洪曾生○花輸誠助印《鸞門修行次第論》伍仟元，以此功德迴向亡兄：黃○坤，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，覺、生二魂入觀音殿淨化。准予丁亥年九月二十五日入列為八年期靈修士，覺、生二魂各入觀音殿淨化，以慰輸誠。

又示：潭子謝生○霖輸誠助道參仟元，以此功德迴向先母：謝林○之生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年十月初一日入列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。

又示：台南黃○涵善德輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向先父：黃○雄之靈、覺魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年十月初一日各入列為八年期靈修士，以慰之。

又示：新莊何生○賜輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向友人：黃○雄之生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年十月初一日入列為八年二個月期靈修士，以慰之。

又示：高雄鄭○文善德輸誠參贊《丁亥年十月佈德顯元大法會│顯元副功德主》壹萬元，以此功德迴向嬰靈（修士）：錢觀照、宗淩之覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年十月初九日各入列為八年五個月期靈修士，以慰慈心。

又示：潭子吳○珊善德輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向祖靈（靈修士）：吳淑美、吳日昌等二位之生魂，倒房祖靈（靈修士）：吳子雅、吳子和、吳子美等三位之生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年十月十六日各入列為九年期靈修士，以慰孝思。

天曹普度│保調證道神職進修 │包括：天神‧地方神祇‧家神

又示：板橋鄭○祝善德輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向家神（何仙姑）：金玉萍，家神（池府千歲）：柳弘緣，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年七月十四日各入列為七年九個月期靈修士，以慰神人法緣。

又示：台南黃○祥善德輸誠參贊《丁亥年七月懷恩慕德大法會│圓孝副功德主》壹萬元，以此功德祈求：「功德迴向?南天霜雪部天君：黃掌，?西天玄心菩薩：黃胡高金，精進仙籍佛果，早日晉升果位。」准予二位證道修士，各增進功果，天君提升為仙官。

又示：台北董○善德輸誠助印《證道院訪遊》貳仟伍佰元，以此功德迴向過繼祖父：董○言（在南港慈善總堂已二魂證道），叩求再保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，以期早日三魂合一，正規畢班。准予丁亥年九月十八日入列為八年九個月期靈修士，以慰孝思。

又示：台北林○澧善德輸誠道務貳仟伍佰元，以此功德迴向家神：陸秋田，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年九月二十五日入列為八年期靈修士，以慰之。

又示：田中張○訓善德輸誠助印善書肆仟元，以此功德迴向員林鎮南壇宮包公：郭平諄，員林鎮尊天宮觀世音菩薩：施淑婷，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年十月十六日各入列為八年半期靈修士，日後再多少造功以蔭。

又示：社頭劉○彬善德輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向武德宮主神財神爺：唐招鎮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年十月二十三日入列為八年期靈修士，以慰之。

倒房祖靈【靈修士】之生、覺魂│參加【誦經法會】之實況

本道院無極瑤池金母　登台 96年9月2日

聖示：今日〈96年9月2日〉特別安排參訪每月一次的【誦經法會】，以供世人知悉。

已保調有緣【倒房祖靈】之靈修士的生、覺魂，得以由仙佛安排參加【誦經法會】。

可。賢徒速凝神！

陳生：徒兒恭向恩師請安五叩首！

金母：徒兒免禮！

陳生：謝謝恩師慈悲成全！今天乃是一個月一次的【誦經法會】，何以保調【倒房祖靈】之靈修士的生、覺魂也能參加而且還盛裝打扮耶！

金母：乃是配合本道院之普化道務。徒兒須知【誦經法會】，雖然參與的善眾不多，但由仙佛安排的生、覺魂卻不少，不可不慎！

陳生：所以今日早上之禪定中，約八點四十分左右，眼見陸續就有小朋友騎著超炫風的小機車，很酷又很拉風，直達《寶德大道院》參加【誦經法會】了。如果不是親眼所見，實在難以想像！

金母：然也。

陳生：〈直達辦公室大門口，祂們將〈炫風小機車〉一字排開，整整齊齊排放著。陳生走過去，跟祂們打聲招呼，禮貌嘛！來者是客，可是陳生一時沒有會意是【倒房祖靈之靈修士】的生、覺魂。〉

早安小朋友！你找誰？請問有事嗎？你們騎的車好酷喲！

小朋友甲：姐姐好！我是菩薩允許我來參加【誦經法會】的。菩薩說，可以直接接受佛光普照，可以聞聽菩薩演說法義，還可以領供品、糖果、餅乾一包。

陳生：是哪一位菩薩？原來你們為糖果餅乾而來。

小朋友甲：是《地藏王菩薩》。而我們是來上課的。

陳生：你是班長，對不對？

小朋友甲：我沒說，姐姐怎麼知道？

陳生：你是小孩子嘛！想也知道，你們是靈修士│【倒房祖靈】的族群，而且你是帶隊的，衣服又穿的大方端莊，騎的小機車這麼地拉風，歡歡喜喜直達本道院，怎麼會不知道？

小朋友甲：當然高興了。一個月一次耶！而且還不是每個月都能來，要有菩薩點名，而且名冊上有記錄的才能來。

陳生：姐姐看呀！你那麼高興，是因為你們可以領糖果、餅乾，是不是？

小朋友甲：也是啦！可是姐姐妳知不知道：菩薩每天都有幫我們上課，說故事、寫字〈抄經文〉，還要練功、禮佛、靜坐。

姐姐！我告訴你哦！上課時，有同學會搞怪喲！仙佛都會記下名字，下課時間就不能出去玩，也不可以吃餅乾與糖果；如果上課很乖，就可以放假來《寶德大道院》。

陳生：〈此時，仙佛示現【化景】│小朋友上課的情形。〉

真的沒有騙姐姐！確是有這麼一回事。上課有不乖的小朋友，被罰站了〈亦即是練靜功與練功〉。告訴姐姐！你們上什麼課？聽什麼故事？

小朋友甲：背誦四書、五經、春秋等，抄經文是練習寫字。菩薩說：字要工整，不可以像螃蟹歪歪斜斜，做做人做事也一樣的要有禮。

故事嘛！當然是歷史故事，從春秋到戰國，各朝代都有。對了！《寶德雜誌》上的歷史人物，我們都聽過了。仙佛說給我們聽的，我最喜歡【唐太宗】的故事，因為菩薩說他用心治理國家，成為太平盛世。

小朋友乙：我最喜歡【伍子胥】的故事！菩薩說他最忠誠。

小朋友丙：我喜歡背誦四書，來道院參加法會，因為每一次佛光普照時，全身順暢，菩薩灑甘露水時，清涼自在。可是姐姐，大師兄說【誦經法會】以後不要辦了，那我就沒有機會接受佛光普照以及甘露水的滋灑。只有參加，才有機會，怎麼辦？

陳生：有嗎？姐姐沒聽大師兄說呀！不過，沒關係！姐姐等一下，下課再問清楚，【擴大共修法會】、【大法會】還是有機會參加，別氣餒！加油呀！

小朋友丙：謝謝姐姐！要記得，不可以忘記問哦！

小朋友丁：我最喜歡【郭子儀】的故事，仙佛說他都不會罵小孩，全家歡歡樂樂的過日子，父慈子孝，兄友弟恭，我好羨慕喲！在世時，我的家庭雖然也是修道家庭，可是都沒有溫馨和諧的氣氛，時常吵吵鬧鬧的。

陳生：現在呢！是不是還吵吵鬧鬧的？

小朋友丁：不會了。懂得佛法之後，家人比較團結和氣了，所以我今天才能來積功、造善，給家人較平順了。

陳生：姐姐知道了！舉手的小朋友都要說心得，但是姐姐先問一件事，為什麼你們的家人會吵吵鬧鬧、不和諧、生活過的不好、沒朝氣呢？

小朋友戊：我先說！

小朋友己：我要說！

陳生：哦！小朋友不可以沒有禮貌，爭先恐後，是不對的。當心回去後，不能下課，下次又沒機會來了。

小朋友戊己：對喲！對不起！仙佛作主〈小朋友一起說〉。

當時是因為我們心裡還有一點點忿怒、脾氣…等。為了讓家人對我們重視，我們只好上演各種連續劇，直到家人對我們重視。

陽上的親人幾乎全部不知道我們很可憐！我們是一群弱勢的族群！祭祀時，我們吃不到，長期挨餓；小小年紀便告別人世，無法享受父母愛的關懷與呵護，好像孤兒一樣；生病死去，走在黃泉路上，孤孤單單，飄飄盪盪，猶如孤魂一般。意外死亡，已經很可憐，又無人理會，只好不斷對家人發出警告的靈訊；是以，我們常妒嫉陽上的手足，偶而就會給他們作弄一下。

在人世走一圈，未見光明，又長期墮入黑暗的世界，無法離苦，我們真的很生氣啦！

陳生：小朋友！大家今天有機會到《無極五方證道院》靈修，是因為你們陽世親人的善心，也是本道院有這方便的【保調法門】，助你們離苦得樂；加上仙佛安排你們的生、覺魂，才能一起靈修，是何等地殊勝！

當然小朋友你們大家今天有機會來本道院，也要感謝永林師兄用心地安排各種活動，大家才有機會行功立德。

小朋友甲〈班長〉：我們知道，仙佛說過了！

小朋友〈眾人齊聲〉：謝謝大師兄！

小朋友：姐姐！不是我們喜歡上演不同的連續劇，在黑暗的世界，真的很苦、很苦啊！

希望陽世親人能體悟，你們人生的運程不順，一切也都是你們自己造作而來的，何必悲嘆命運的作弄！仙佛說：造功行善，才能累積功德以轉化命運。

雖然我們是小孩子，一旦忿怒起來，對陽世親人也是會有很大的傷害。在此，奉勸世上的爸爸、媽媽，要愛惜每一個珍貴的生命。

菩薩說【誦經法會】之時間已到，要排班了！姐姐謝謝妳！

陳生：謝謝小朋友！願有緣閱讀者能得慎思。

金母：可。停筆！吾退！

陳生：恭送恩師聖駕五叩首！

【嬰靈】＆【倒房祖靈】悲悽的呼喚

【嬰靈】＆【倒房祖靈】是我們的親人，但是，他們卻是法界的弱勢族群。請傾聽他們的心聲！

【倒房祖靈】之修行路程│【靈修士】研讀善書、雜誌

本道院無極瑤池金母　登台 96年9月8日

聖示：今夜訪問靈修士│【倒房祖靈】之修行路程。可。徒兒凝神！

陳生：徒兒恭向恩師頂禮五叩首！

金母：徒兒免禮！

陳生：恩師慈悲！恭請開示〈96年9月2日〉前來參加每月一次的【誦經法會】之靈修士│【倒房祖靈】的生、覺魂，是從何處而來？

金母：乃是來自於【地府│聽經所】，已受《地藏王菩薩》教化。

陳生：是什麼樣的因緣？他們的生、覺魂能到【聽經所】接受菩薩的教化，又能安排參加本道院之活動；而且由服裝及交通工具來看，似乎已經靈修有一段長時間了。

金母：一則，有陽世親人誠心護持；二則，具有大善願者；三則，遵循吾之指示，進行功課，並實際參與各項活動者。皆可得仙佛安排其【祖靈】【倒房祖靈】【六親眷屬】……等，參與道場之活動，以及可得仙佛安頓其生、覺魂之靈修處所，例如：吳生永林、林生明輝、林生秀蕊……等。

陳生：是真的嗎？

金母：當然是真的。每一場【大法會】或【共修法會】，汝可曾聽聞他們說：「不！」呢？

陳生：沒有。他們只會說：「好！」

金母：那就對了。誠心所至，可感諸佛菩薩！

陳生：可是部份是辦事人員，那是屬於職責所在吧！怎麼能算呢？

金母：即使是職責，當下能誠心、歡心、充滿法喜而作，也能感動諸佛菩薩庇佑呀！乃因「真心便是真」。

陳生：諸位大德朋友們！這是多麼殊勝啊！以後邀請你們時，千千萬萬不要三心二意，萬萬不可只會說：「看看吧！」「再說吧！」「沒時間！」「再考慮吧！」……等等。

當下就要說：「好！」時間再自己去規劃好，盡量排除困難吧！而且，以後要養成說：「好！」的習慣哩！成全你自己，也成就你的祖先……等，可謂：「陰陽兩利」。

〈此時，仙佛示現【化景】。一時之間，出現好多好多誠心善願的十方大德，而且，許多仙佛正在忙碌著，……。〉

恩師呀！徒兒想回【美濃】的老家耶？

金母：有求必應！那就啟程吧！為師已知汝心裡在想什麼！

陳生：恩師真的知道徒兒心裡所想之事？

金母：徒兒想看看父母與手足之間是否安穩、和睦……等？是否還受【祖靈】【倒房祖靈】的影響？

陳生：就是這些啦！有一段時間，家庭和諧受到【倒房祖靈】的影響甚重，好像凝結了一股火藥味。後來，陸續叩求仙佛慈悲化解│【保調】，但不知現在的情形如何？

金母：徒兒！爾可要仔仔細細瞧清楚汝之家中情景。

陳生：〈瞬間，回到【美濃】的老家，師徒佇立在虛空中。

陳生往下觀看：客廳裡的家人，各自休閒或休息；曬穀場清清靜靜，沒人走動；祠堂裡也安靜無聲。再看三合院的親戚，看電視的看電視，聊天的聊天，泡茶的泡茶，做功課的做功課，各盡自個兒事宜。遠望之下，好似一幅標準的農村圖畫│日出而作，日落而息。〉不過，大家須知能有這麼一幅美景，我乃花了六年時間，逐一超拔祖靈與倒房祖靈，投入了相當大的心血哦！

金母：徒兒己清楚明白了，咱們就該離開！

陳生：好的。謝謝恩師慈悲！〈一會兒，回到道院，進入法壇。〉

恩師呀！【誦經法會】之前，菩薩安頓靈修士〈倒房祖靈〉之生、覺魂，進入法壇，已有二天；徒兒清晨淨化時，總是感受到有一股寒氣及涼意，產生不舒服，是何因？

金母：當【靈魂】被保調進入《無極五方證道院》靈修之際，如若業力較深，必須由【覺魂】入地府代受其罪。

陳生：〈此時，仙佛示現【化景│海洋】。放眼望去，是一片又黑又深的浩瀚大海，就是《地藏經》所謂的【業海】，河畔旁有許多載浮載沈的人，好像小孩一般；四周岸上站立著許多手持法器的夜叉，正在值勤。看來想逃也逃不出去哩！此時，【化景】慢慢縮小、縮小，然後消失不見了。〉

原來，徒兒感受的是，祂們是來自【業海】眾生之寒氣。那以後如果可以的話，就直接保調三魂，以免祂們又把家中老老少少、大大小小吵得人仰馬翻，一次OK省得麻煩。

金母：無處可逃！別一直責怪他人，先反觀自己是否真心行善造功以庇蔭自己及家人？

陳生：也對哦！捫心自問，大家是否真心下功夫。

《寶德雜誌》怎麼會成為靈修士的上課輔助教材呢？昨日禪定時，徒兒見到【觀音殿】之修士，在課餘休息時間，每人手中各有一本《寶德雜誌》，彼此探討內容，遇到不懂的地方，就請示仙佛。教忠教孝的故事。化景丨當下由菩薩演說法華忠孝的故事│陶侃。

【彌勒殿】教室高高掛著一幅轉換成很大的投影片的螢幕，靈修士個個正襟危坐的欣賞著《文成公主》《長孫皇后》的故事以及講解她們的賢德、婦德、才藝……等。

金母：當【善書】【寶德雜誌】出刊後，由道場焚化一或三本轉呈到天界│【南天普度府‧振文院】審核留存。如果有刊載忠孝節義、綱常倫理而且有益學習者，乃再傳達到天界或地府之各靈修學府做輔助教材，當然，【觀音殿】亦同。

陳生：原來如此。徒兒可以拜訪靈修士閱讀後的心得嗎？

金母：可以。

陳生：〈師徒倆走進【觀音殿】，恰巧碰上下課時間，看起來好像一般凡間校園；不但有中國古典純樸風格，而且古色古香，感覺甚是溫馨。只見樹下坐著許多閱讀《寶德雜誌》之修士。〉

請問你們在這裡看書的心得？

觀音殿修士：聽經聞法，能開啟我們的智慧，處事才能圓滿。

陳生：經典是一門高深佛學，非一般人所能悟！

觀音殿修士：不會啦！只要把複雜化為簡單就好了，像這本《寶德雜誌》有一個正確的修行目標和方向，而且刊載中國古聖先賢的故事，這些都是在教導人們做好事、存好心。

陳生：今天大家在天恩師德加被之下，有這麼好的靈修因緣、這麼好的靈修環境。祝福你們邁向光明的前程！

觀音殿修士：在此學習「心性」，重點就在於啟發良知、激發良能。生活在天地之間，若是任身軀隨著時間生、老、病、死，隨波逐流，是非常沒有意義的人生，所以我們也效法學習雜誌內先賢的教導，去深思人生的意義。

陳生：一個有智慧的人，不求這、不求那，逍遙自在；沒智慧的人，抱怨這、抱怨那，那個地方不公平，那個地方沒前途。如果將〈人心〉帶入淨土，淨土也一樣是苦海。祝你們將來證道成逍遙自在仙！

陳生：來到【彌勒殿】，向前問聲修士好！你對眼前學習環境是否滿意？

彌勒殿修士：眼前所擁有的教育〈最科技新穎〉，感恩現時的靈修場所〈環境〉，即使在逆境考驗裡，總是比地獄道、餓鬼道與畜生道的眾生好多了。

在這裡不斷的提昇自己、鞭策自己，方能充實德性而消減因果業力的牽掣。

陳生：多讀聖賢的書典，可以在溫故知新中，體驗聖哲的賢德，體會聖賢教化的慈心。

你在這裡快樂嗎？

彌勒殿修士：修行最怕的是凡事複雜化，鑽牛角尖，事事執著罣礙，帶著這種心修行，就不會快樂，唯有「放大心眼」，摘下有色眼鏡，自然看什麼都順眼，當然心就快樂。

陳生：讀聖賢書，學習聖賢腳步，學習聖賢作為，學習聖賢慈悲。看來觀音殿、彌勒殿修士個個都是學富五車的先哲。

彌勒殿修士：若能細心體會，認真奉行，就能契入菩薩道。

陳生：你們在這裡學什麼或者修什麼呢？

彌勒殿修士：簡單的說，就是在我們日常生活之中，常因外境而產生不平衡的心之時，讓它趨於平靜。

金母：在修行旅程上，要追求圓滿的理想，唯有懷著一顆赤誠的心，往智慧領域不斷成長，齊莊中正，洗滌自己心房，才能提昇自己，鞭策自己，充實德性。

可。停筆！

陳生：恭送恩師聖駕五叩首！

【倒房祖靈】│影響青少年的身心

參閱《寶德雜誌第48期》之專題探討：倒房祖靈【第64│73頁】

倒房祖靈之影響力【一】│首先控制情緒

EQ之情緒管理簡介【本期第66頁】

倒房祖靈之影響力【二】│磁場影響情緒

倒房祖靈【靈修士】之生、覺魂│參加【誦經法會】之實況

自然流產或墮胎之後，留存在法界之靈，即稱為：【嬰靈】。對子孫而言，即是【倒房祖靈】；《地藏菩薩本願經‧忉利天宮神通品第一》云：「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難。」一魂在業海受苦；在法界是祖靈之弱勢族群，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言。

對於子女的衝擊最大，不但影響其性格與行為，亦會形成一股破壞家族親情的磁場。是故，予以超薦，以免子孫受其餘殃。願修子研閱之！

善願：眾善奉行‧諸惡莫作

專案呈疏《批示》

轉運：化解阻障‧深植福運

本道院院尊關登台 96年12月

聖示：為善信禱求事項，作專案批示。

又示：莿桐高○善德輸誠參贊《丁亥年十月佈德顯元大法會│顯元副功德主》壹萬元，以此功德祈求：「祈求平安。」准予憑玉旨賞賜辦理。

又示：新營沈○○善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元，以此功德祈求：「消業障，開智慧，身心得安，97學年度研究所考試，考運順暢，文章入式答案中題，金榜題名。」准增添功名一品等，開智慧，賜文昌筆隨身，清腦安神，以利考試，期再接再勵也。

又示：台中姜○庭善德輸誠參贊《丁亥年十月佈德顯元大法會│佈德副功德主》壹萬元，以此功德：「祈求：?消災、除病業，?明年升高中考試，考運順利，能考上前第一或第二志願。」准消病業二宗，除病氣五道，添功名福慧，以利考試，期持之以恆。

又示：平鎮張○海善德輸誠參贊《丁亥年十月佈德顯元大法會│佈德副功德主》壹萬元，以此功德：「迴向冤欠：柳書勇、吳懷昌、鍾正英，祈求：保調無極五方證道院靈修，並祈求：腰部酸痛，早日痊癒，腎機能恢復正常。」准予丁亥年十月初九日各入列為八年期修士，再加持腰部，亦勉勵勤運動，中醫調理。

又示：新竹吳○元、吳育○善德輸誠參贊《戊子年春季放生法會│放生基金》伍仟元，以此功德祈求：「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨賞賜辦理，但吳和元善士：三個月內注意車關、血光，吳生育美善女：注意財關、小人。

又示：板橋段○成善德輸誠參贊《丁亥年十月佈德顯元大法會│顯元副功德主》壹萬元，以此功德：「迴向消減夙世身、口、意業愆及殺業、淫業，祈求：身體健康，元辰光彩。」准消身、口、意業各十宗，解怨氣三道，退冤欠：陳宜萍、陸翁菁，靈障：許玉梅，於丁亥年十月初一日各入列聚善所義班為十年期修士，當持之以恆。

又示：台南賴○復善德輸誠參贊《丁亥年十月佈德顯元大法會│佈德副功德主》壹萬元，以此功德祈求：「化解冤欠，消業障。」准退冤欠：程平福、柳金梅、賴盟川、吳道章，靈障：朱能泰，於丁亥年十月初一日各入列聚善所智班為十年期修士，以慰化冤之誠。

又示：美國邱○如善德輸誠參贊《丁亥年十月佈德顯元大法會│顯元副功德主》壹萬元，以此功德祈求：「化解業障，祈求：開顯智慧，增長學業功名，能得考上醫學院。」准增添功名，賜文昌筆隨身，佑助考試智光，二名學障：金隴三、羅維忠，於丁亥年十月初九日各入列聚善所仁班為十年期修士，以慰輸誠造功之心也。

又示：台中王○隆善德輸誠贊助放生基金伍仟元，以此功德：「祈求：母親身體健康。」准功德迴向令慈消業植福，增長健康。

又示：新營周○山善德輸誠助印《因果經事例》參仟元，以此功德祈求：「功得迴向無形大德。」准拔除三名冤業，移入聚善所待轉輪，而慰輸誠，期再接再厲也。

又示：台北王○善德輸誠參贊《丁亥年十月佈德顯元大法會│佈德顯元功德主》貳萬元，以此功德：「迴向靈修士：王甘津、王勝旺、王桂林、竇萍影、紹熊、蒙彰、真麗、秀春、月好、進台、育昌、耀青、耀平、香娥、香芬、信強、信盛、春寬、春香、柔飄，祈求：增添功果。」准各增添功果並縮減修限六個月，以慰勉孝道之德。

又示：台北王○善德輸誠參贊《丁亥年十月佈德顯元大法會│佈德顯元功德主》貳萬元及雜誌壹仟元，以此功德：「迴向靈修士：王李香、王潤生、鄭榮諄、鄭蘇昭娥、梁麥順、梁李知昔、邱敏亭、邱尤玉香、邱池增芸、胡春華、郭道溪、郭邱美欣、章文聰、章廖珍、施豪、甘晉桂、甘武英、白冰姬、陳春應、陳高心兒、蕭蘇親，祈求：增添功果。」准各增添功果，並縮減修限七個月，以慰勉孝思。

專案呈疏

壹、意義：

所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳、事項：

如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。

參、釋冤解結或神光恩庥之重點：

重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。

化解因果業障之道

人生於世，常有諸事不順，可於【鸞門】禱求仙佛指點迷津，除了道學之外，諸如：身體病痛、意外災害、事業不順、運途阻障等事，亦有「姻緣」已過適婚緣年紀而未有對象、「婚姻」夫妻常為細故導致感情不睦，或演成離異現象、「運途」常有莫名災劫或常犯小人、或者「求壽」「求子」…等。不知癥結何在，方才禱叩於仙佛。基本處理程序：

叩問：仙佛詳查業障或干擾之因。

保調：如有顯業的冤親債主或倒房祖靈或嬰靈之干擾，則須造作善功迴向，呈請仙佛排解，並賜予靈修之機緣，以逐漸減輕彼等怨戾之氣。【參閱本道院出版之《證道院訪遊》】

專案：如係重大因果之業報，於保調冤親之後，必須再發善願，長期行持；亦可將善願以書面填寫疏文，上呈仙佛儘速處理。

精進行持：無論是長期行善或終生行持，以彌補前愆；只要願力堅持，虔心勤行三施、六事，依天律記載，可得殊勝的感應及改善。

徵求助建道場護法委員

謹奉玉旨成立《寶德大道院》，分三期建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示元身。

93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】，上天慈悲，特別獎賞，摘要如下：

贊助辦法：

凡贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。

量。

註：壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】，之後則依天律一般賞賜而行。

凡介紹有緣助建道場護法委員成立，每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。

備註：敬請參閱寶德雜誌7期第8頁│玉旨。

│法輪常轉‧弘法利生‧功德無量

凡參贊助建道場護法委員達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。

凡參贊助建道場護法委員，賜記功德滿壹百五十功以上，始准予轉功德消解業債及因。

凡隨緣參贊建廟，則准予功德深淺大小而解其業、消其災。

助建普化道場，可轉動法輪，提供眾生修持之處，功德殊勝，可種深佛緣；亦可配合【專案呈疏】，列入祈求事項，諸如：化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。

※解說：

依據《福報經》記載，助建普化道場或佛寺，功德無量，可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場，一則善書普化，可提供在家修子道理之研悟，以廣佈法緣；二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會，可提供眾生修持或陰陽兩利之處，以廣結佛緣；是故，功德殊勝，福德綿延，懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。

註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收

助建道場護法委員

本道院院尊關登台 96年12月

聖示：為參贊《助建道場護法委員》做訓文，並賜結緣詩及開示元身。

賜助建道場護法委員：邱生○英

詩曰：邱生衛道真虔心。生活平平步鸞音。

○德周全修善道。英姿煥發邁儒林。

聖示：元身，彼時乃是【東天紫微宮】，專司文武官員之考核、對照身份與資格審察；凡是通過文職比照或武職審察者，乃予以安排進一步提昇文華與體魄。因為認真盡責，造就不少人才，亦因為職務關係而時時與新進文武將官結下甚深因緣；並且從了解人間〈奸詐者多、誘騙者不少〉，並且無論是官場上，乃至販夫走卒，道德日漸喪失，而綱常倫理已然消失，亂了道統，君臣不諧，父子失和，並且諸種犯罪與爭戰不休止。於是下凡，欲藉修身立範，為教育立規範，為家庭佈善機。如今勉勵進德修業，「聖凡並進、福慧雙修」，使菩提再現也。

賜助建道場護法委員：卓生○誼

詩曰：卓生助道心明善。生樂天書萬世昌。

○護高真傳聖意。誼聯造福慰清涼。

聖示：元身，彼時任職為【南天雷部元君】。在公務上非常盡責，並且從來不會隨意，甚且能夠經常性的為眾生制止不法，尤其是對於陽間廟宇之神祇亦不曾寬宥，對於善良人家更能護衛。後來因為應運下凡，使命在護持正法得能弘揚天下，使民心再度重拾倫理。如今勉勵孝敬雙親，日後修身立德也。

賜助建道場護法委員：卓生○倫

詩曰：卓生造福明心意。生護鸞台善文章。

○益群黎全聖道。倫常挽轉慰仙娘。

聖示：元身，彼時乃是【斗母元君】駕前侍童，時常跟隨斗母元君出入在各種盛會，有時亦會奉元君聖命前往各天收發文件，更因為本身認真又負責任，深受諸天聖神仙佛的愛護，後來應運下凡。勉願能得勤加護持善法，讓正道能得遍佈在國際之間，讓正法能得普遍教育迷頑眾生，讓眾生去迷向覺，現時勉勵能修身立德也。

賜助建道場護法委員：葉生○光

詩曰：葉生奉法修仁德。生育清心慧福深。

○進修身明禮教。光明照耀應仙音。

聖示：元身，彼時在【南天金闕】，爾乃是值殿仙官，時時在殿內守衛，並辦理各種案卷之分類。於是與諸天高真時常見面，並且結下較多法因緣，有時亦會與前來辦公的仙神聊述，在聊述中得知娑婆世界戰亂不堪，又民心不古，道德淪亡，歪風日熾，而倫理不存，深痛悲嘆。後來應劫下凡，欲護持正道，使正法能得弘揚於天下。如今勉勵進德修業、聖凡並進、佛道雙修也。

賜助建道場護法委員：楊生○杰

詩曰：楊生立德身心正。生育真書喜捨真。

○護文章歸大道。杰心效聖菩薩情。

聖示：元身，彼時在【南天監察司】，爾乃是監察神。雖然時常巡視在天人之間，但心中不為所動，雖見俗世景緻怡人、人間繁華，亦從來不曾動心；此等公正之心，更加獲得諸天認定與推舉。後來深受俗世之間頹風日熾而感嘆，深悲俗子迷者多、有智者少，後來應劫下凡，藉護持陽間正道，代天宣化，得以挽風化俗。如今善慧早著，勉勵「福慧並進、佛道雙修」，期能入道聞法、修身養性也。

賜助建道場護法委員：邱生○章

詩曰：邱生護法知天命。生活無憂育聖心。

○佈文華行善德。章傳正語露慈音。

聖示：元身，彼時在【南天風部司】，爾乃是風部司神。時常將清風帶給世間人，讓眾生得以享受到風和日麗的氣候，有時起風在山區，讓山區更具清涼之氣，有時將風吹向平地，讓平地的眾生能得接受清涼的風，而身體舒暢，結下甚多的善良因緣。後來一直察覺人間處處爭戰連連，道德淪亡，父不父而子不子，故應劫下凡，欲護持正法，弘法利生，使正道法輪恆轉。如今勉勵「聖凡並進、福慧雙修、佛道融通」也。

釋疑專欄

△台北姚信女叩問：幾年來，工作皆不順，阻礙甚深，叩問業障？

又示：有一段因果，昔在「江西」，爾乃是官員，為了貪圖財利，乃無端假藉各種名義，向富人索取禮金，並且利用朝廷徵軍糧時，私下暗扣部份作自家利益，事被有關查稽，竟然予以謀殺，現有冤官：張義昌、申克貞、馬仁倫，怨商：朱長石、邱益民、邱益聰，當深懺悔，再予造善功，叩求排解。

△新莊王信女叩問：身體經常全身酸痛，頭腦也不清楚，叩問業因？

又示：有一段因果，昔在「江南」，爾乃是馬伕，曾經為了趕路而撞上路人後，並未予理睬而迅速離開，造成路人：李霖理、吳懷擎之身體創傷，又因家貧延醫無法連續，最後錯過黃金期，致身帶病母，一生痛苦莫名，如今緣熟索討，當深懺悔，並造善功，叩求排解。

備註：此即為「交通事故」的因果業障。

△新營黃信士叩問：前世因果？

又示：有一段因果，昔在「黃埔」，爾乃是武將，因為個性剛愎自用，並且得理不饒人，言語咄咄逼人，讓人無地自容。並且喜愛流連於花街柳巷，曾經在一次流連花街時，正巧捉住某位高層官員之把柄，從此便一再對其施加壓力，舉凡提拔親腹，舉劣才，占良缺，以痞類任官職，弄得民不聊生，地方不得安寧，現時有怨民：杜香、祖文輝、林昱港、吳瑪如、池向興，怨官：林犁撫，當深懺悔，並造善功，叩求排解。

△台南陳信女叩問：如何結善緣？

又示：眾生凡是言行舉止，都會影響到人緣，因此要（說好話、存好心）。見到別人要打招呼，見到長輩要問好，並且要常（微笑）；早上見到人都說：「早安」，中午見到人都說：「午安」，下午見到人都：「你好」，晚上見到人都說：「晚安」；在路上不小心碰到別人要說：（對不起），受到別人幫忙時要說：（謝謝）。簡單的幾句話，都可以讓善女人緣不斷增長。

△吉林省楊信士叩問：為何有先天性心臟病？要怎麼治療？

又示：中國自古以來有句話：「可憐之人，必有可恨之處」。先天性的心臟病，都是過去世中，時常心想算計他人，謀奪他人的一切，包括身做屠戶，專殺害生靈，必有「先天性心臟病」，乃因為心壞的緣故。

欲求治療先天性的心臟病，實在是不易，但若能明因果、誠懺悔、勤行善、多放生，配合修身養性，凡事看得開，不計較，凡事歡喜心對待，才是治療的好方法。至於是否能在當世達到完全的治療實在甚難，但只要勤修勤做，則能寄望來世獲得康健的身體。

△台南郭信士叩問：何謂「先天靈」、「元身」？

又示：善士靈屬「普通靈」，不但善士如此，天下眾生皆是如此。至於「先天靈」又稱【原靈】，乃在【無極原靈園】內，是每一位眾生皆有之原靈「先天靈」，眾生若有人開始進入宗教「聞道、修身、養性」，則原靈會集中管理，同一宮、堂、寺、院、道場皆將原靈放置於一處方便管理，而有真正修行的修道子，其人原靈會由（原靈園）降投在修道子靈神上，使修道子靈識更光明、做事更有智慧。若是修道子道心稍退，或並未真心欲護道，非真心欲度化眾生，則原靈在某些宗教儀式後，又將再度歸回原靈園。

原靈並不屬於任何主宰，但【元身】則代表過去依止職務所在。有些人元身屬於（天兵、天將、護法、隨侍、天君、神、仙…），各有不同。而善士過去乃是在《玄天上帝》辦公處的文書部司神，這一世是否欲再依止「玄天上帝」便看善士決定，但要注意，「拜神明、學神明」深入其成道過程，效法其在世精神，才是依止主宰的意義。

至於來人間是為了再度補修學分，就是圓滿人道│「家庭倫理、人際關係、國際觀」。雖然無法普遍性弘法利生，但可以藉由長期量力助印〈正法雜誌、正道善書〉來代天普化，並且可再配合流通〈正法雜誌、正道善書〉，則（三施）同時實行，並且勤閱讀聖書，來加以體會領悟，付出行動，則任務與使命無時不在而朝向完成的目標前進。

天上聖母主著

育婦德

延筆：陳美宇扶鸞

天上聖母降 96年3月14日

第十五章對人處事以守本份

聖示：人的聰明才智，有先天的秉賦，更有後天的學習。人在秉賦的差別，在年幼時期表現的比較明顯，但這種差別很快的便會被學習所打破，勤學善問者，成為聰明過人，好吃懶做者，成為不學無術之輩。所以說，做家長的切莫只看幼小的孩子聰明伶俐，就放鬆教育子女的機會與學習，即使是神童，如不擇師善教，也會成為蠢材也。

陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！方才恩師慈語，學生感同身受。在教育崗位時，就發現低年級孩童反應快，記性好；到了中年級，肯學習者，課業不至差異太多；然而到了高年級，孩子們越來越不肯學習，成績一天一天退步，甚是可惜。

聖母：賢生免禮！爾所言，宋朝宰相王安石更耳聞目睹這樣的事。

陳生：又到說故事的時候，請恩師慈悲！

聖母：且聽吾言！宋朝金溪之地，有一名叫方仲永的人，出生在世代以農田維生的小農之家，仲永從小不但長的惹人喜愛，聰明過人，過目成誦；五歲之時，便寫了四句詩，其韻味不同凡響。然而當地有學問的人不相信一個幼小的小孩能吟詩作對，紛紛前往命題，以驗虛實；小仲永來者不拒，對談如流，親眼目睹者，莫不驚嘆為神童也。

陳生：鄉人是否都會認為方家的風水好，因此出了神童。

聖母：古人云：「玉不琢，不成器；人不學，不知禮。」從此仲永的父親令人刮目相看，說起話來也客氣，有人送禮，有人高價買仲永的詩。於是，其父親被這些現象沖昏了頭腦，真的認為孩子是神童，四處帶者小仲永遊說，孩子是如何無師自通，因此而放鬆了對仲永的教育與學習。

陳生：所以神童名聲不脛而走，名噪一時。家庭的薰陶，父母的影響，對兒女的成長是非常重要。古人云：「近朱者赤，近墨者黑。」此言講的固然絕對，但也不無道理，家庭是人生的第一堂課，父母是兒女的榜樣，父母的一言一行，都會在子女心靈印下記號，長者的好惡，會直接關聯後輩的志趣。

聖母：然也。宰相王安石在京城就聽說金溪出了一個神童，覺得這是國家新起之秀，心裡十分高興。一次他外出巡察，正好路過金溪，鄉人便介紹神童如何的神，於是王安石便去看望仲永，此時的仲永已經是十二、三歲；宰相便面試了仲永，覺得他並沒有像傳說的神乎其技，只是比一般孩子反應快一點，記憶強一些，於是告訴他的父親不要只圖虛表，要好好把握教育仲永的機會。可惜他的父親沒有接受宰相的勸告，依然帶著孩子四處遊說，如何無師自通。

陳生：糊塗的父親，只相信孩子是神童，而放鬆其子的教育，如果父親肯好好栽培仲永，肯定仲永一定成長為有用之才。

聖母：不久，王安石又一次來到金溪，他再度探問仲永的學問如何，鄉人再度告知，那紅及一時的神童，而今已不如普通的人，宰相聞之，十分感慨。

陳生：父母總是喜歡拿著名次與分數，與人相互比較，因而成了扼殺孩子學習最好的良機。

聖母：勸告世人教子莫學方家也。

今夜至此，停筆。

陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！

聖母：可。　吾回！

育婦德簡介

自古以來，中國人向來以【男主外，女主內】，因而，女性婦女扮演非常重要的角色，諸如：夫唱婦隨、相夫教子、養兒育女、……等等。

本道院奉旨著作《育婦德》，乃特地針對坤道之婦女而言，除了三從四德之外，仙佛舉例說明婦女之德性；更以對談之方式，由正鸞陳師姐發問，與主著仙師《天上聖母》加以探討，以求更深入主題，而確切明瞭婦德之所在。

歡迎助印《育婦德》，每本功德金十五元。

成語：傾國傾城

漢武帝的侍妾李氏，是一位歌妓。她有個哥

哥叫李延年，深通音律，擅長歌舞，漢武帝很喜歡他。

有一次，李延年在漢武帝面前作表演，一面舞蹈，一面唱著一首歌：「北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國，寧知傾城與傾國？佳人難再得。」武帝聽了這首歌，突然有所感慨，說：「李延年有個妹妹，就是這樣的一位佳人。」於是，漢武帝立刻召見她，果然是美麗非凡，而且擅長舞蹈。從此深得漢武帝的寵愛，且生了一個男孩，就是後來的昌邑王。

令人遺憾的是李氏體弱，很年輕就死了。在她病危的時候，漢武帝親自去看她，她把臉蒙在棉被中，說：「我已經病了很久，容貌憔悴，而且很難看，惟恐驚嚇皇上。在我死後，但求皇上能多多照顧昌邑王和我的兄弟。」

漢武帝說：「妳已經病重，恐怕難以痊癒，現在見我一面，當面把昌邑王和妳的兄弟的事託付給我，不是更好嗎？」

李夫人說：「女人們沒有妝飾好，草率見君主，是不禮貌的。」漢武帝仍然堅持見她一面，但是李夫人卻翻過身去，嗚嗚咽咽地哭泣，不再開口。是以，漢武帝悵然若失地離開。

她的姐妹責備她為什麼不與漢武帝見面，她說：「皇上如此寵愛我，乃是因為我昔日的美貌。如果讓他看見我的病容，他一定會厭惡我，甚至會把我拋棄。因此，不跟他見面，讓他保留好印象，日後仍然會懷念我，以及照顧我的兄弟。」

一個久病不起的人，其容顏必然憔悴。漢武帝喜歡的是具有羞花閉月的李氏，而不是行將就木的病婦。具有遠見的李氏深知這一點，假若漢武帝目睹她的病容，就會產生厭惡感，進而就不會關照她的親屬。這證明李氏是智者。

解說：所謂「傾城」、「傾國」，都是傾覆邦國之意。古人以此形容女色的禍害之大，足以亡國。後來，世人則引用李夫人的故事和李延年唱的歌，成為一句【傾城傾國】的成語，以形容女子的容貌。

戊子年春季放生大法會公告

時間：國曆97年春季【時間另定】

放生大法會公告事項：

上蒼慈悲，93年8月11日特頒【放生功德賞例玉旨】，為鼓勵眾生多發慈心，以消殺業，以減天地怨戾之氣，謹呈仙佛鑒納，本道院院尊關恩師於95年5月26日准予明訂放生法會項目：

一：凡參贊寶德放生滿參仟元以上，聘為【放生功德主】，准予消解殺業，以增元辰光彩。

二：凡參贊寶德放生達伍仟元以上，聘為【仁德功德主】，准予消解殺業，並解幽冥業因，除血光一次。

三：凡參贊寶德放生達壹萬元以上，聘為【慈悲功德主】，准予消解殺業，化解怨戾糾纏，以助靈識清明，並添元辰光彩。

四：凡參贊寶德放生達貳萬元以上，聘為【福德功德主】，准予消病業因，化解一件重業，以添元辰光彩，並增添福德。

│諸餘罪中殺業最重‧諸功德中放生第一

五：凡參贊寶德放生達參萬元以上，聘為【福祿功德主】，准予消病業因，化解二件重業，以添元辰光彩，並增添福祿。

六：凡參贊寶德放生達五萬元以上，聘為【福壽如願功德主】，准予消病業因，化解三件重業，以添元辰光彩，並增添福壽。

七：凡參贊寶德放生達拾萬元以上，聘為【福祿壽滿願功德主】，准予消病業因，化解四件重業，以添元辰光彩，並增添福祿壽。

八：凡隨緣參贊寶德放生功德，准予所做功德消解業障，以助身體健康。

九：另外，增設【消減殺業燈】：每燈伍佰元。

備註：

一：以上所列功德主，於放生法會之際，本道院將為其點燈，以消減業障。

二：參贊各項放生功德主者，如有祈求事項，可由本道院代呈【專案呈疏】。

三：放生法會殊勝，竭誠歡迎參加，共襄盛舉！

註：劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】

海龜報恩的故事

│放生海龜‧報恩救命

這篇海龜報恩的故事，刊載於民國六十三年

十月十六日《台灣新聞報副刊》，作者是鄧國輝

先生。

鄧先生在給副刊編輯先生的信，說：「這是一篇真實的故事，是故事中的主角陳小平親口向他說的。」

陳小平已來台求學，他父親陳棉是殷實的商人，他所敘述的是真實不假的。這篇故事很長，為了節省篇幅，乃加以改寫如左：

這是發生在民國六十二年間的故事，那時的越南，分為北越與南越。北越野心勃勃，企圖併吞南越，烽火四起，不過，由於美軍的支援，南越尚能與北越抗衡。可是，北越軍隊殘忍暴戾，無孔不入，積極向南方攻擊、滲透，南越情勢岌岌可危。

陳棉是僑居南越的中國人，祖父、父親和他，一連三代都居住在南越祿寧，是當地的富商。祿寧的附近，有一個避暑的勝地，名叫頭頓。

頭頓海灘風景秀麗，陳棉在頭頓有座別墅，每年夏天都會帶著家人來這裡玩水避暑。今年夏天，陳棉也不例外，帶著妻子和十四歲大的陳小平來頭頓渡假。

海水是那麼湛藍，海浪是那麼柔和，陳小平和爸爸、媽媽在水中嬉戲，抬頭仰望，碧空如洗，他們的心情無比的舒暢。陳小平正盡情的享受這美好的時光之際，忽然看到海灘的一角，有許多遊客圍攏在一起，大家七嘴八舌，一片吵鬧聲。陳小平由於好奇心的驅使也拉了爸媽前往看得究竟。

原來，有一對越南漁夫夫婦捉到一隻大海龜。大家議論紛紛，有的要那漁夫放生，有的要他就地宰殺出售，有的表示要買龜殼。漁夫計算一下，如果當場宰殺賣出，至少可獲得三萬元的利益，當然不願白白的把牠放生，於是做了決定，叫他太太回家拿刀。

陳小平從重重的人叢鑽到了前面，正好面對海龜的頭部。那隻海龜，像座小山，可憐的被人群包圍著，畏縮地不敢伸出頭來。可是，這時候，竟怯怯地伸出頭來，對著陳小平點點頭，從眼眶裡流出幾滴眼淚，狀至可憐，好像在乞求陳小平施以援手。

陳小平目睹此一情景，他很同情海龜的遭遇，心想牠馬上就要遭到宰殺的命運，憐憫之心油然而生，決心要救牠。這時，漁夫的太太已取來了剖椰子的彎刀，準備宰殺。

「慢一點！你多少錢要賣？」陳小平緊張的問，然後轉求站在身旁的爸爸：「這隻海龜好可憐，我們救牠好嗎？」

「好！我們救牠！」爸爸被兒子的愛心所感動，同時，他也同情海龜的遭遇，實在不忍心見牠被殺，所以，一口答應。

「四萬！」漁人說。

「哇！」眾人被這樣的高價嚇壞了，異口同聲的驚叫。

「四萬就四萬，我買了。」陳棉斬釘截鐵的表示，這筆買賣就這樣成交了。陳棉立即回別墅拿來四萬元交給漁夫，附帶一個條件，就是他必

須負責划船帶他們和海龜到外海，把海龜放生。

漁夫看到一大疊花花綠綠的鈔票，馬上答應。陳棉為了讓別人知道事情的始末，以備將來海龜又被人捉到，別人也能將牠放生，所以就用小刀在海龜背上刻上放生的年月日、陳棉、陳小平以四萬元購買放生字樣，然後和漁夫划船出海，合力把海龜放回大海中。

奇怪的事發生了。大海龜被推入大海中，不一會兒，浮了上來，朝著小船上的陳家父子點了三下頭，才沒入海中，令陳家父子嘖嘖稱奇。

陳棉雖花了四萬元，可是，救了大海龜一命，一點也不心疼，反而感到很快慰。因為陳棉是一個很有慈悲心的人，以往每年都要到天后廟前的水池放生小烏龜，只是放生這麼大的海龜，還是生平第一次。

假期完畢，回到祿寧，只過了半年平靜的日子，越共的魔掌逐漸伸向祿寧附近的一些城鎮。越共用火箭攻擊，連醫院、學校、市場也不能倖免，老百姓如驚弓之鳥，紛紛逃難，有很多人逃到祿寧來。陳棉看了於心不忍，結合了一些有愛心的朋友，贈送衣服、糧食、藥品給逃難的人。

不久，祿寧也遭受越共的攻擊，他們用迫擊砲、火箭射向祿寧市區，死傷無數，情勢危急，大家已可感受到祿寧即將陷入越共的魔掌，所以，許多人已開始往西頁逃難。陳棉的輾米廠、戲院、雜貨店接連被砲彈擊中炸毀，伙計被炸死數十人，局勢如此險惡，已不能再遲疑了。

陳棉在妻兒的催促下，收拾一些金飾、現款和衣物，自己開著旅行車向南逃亡，目的地是西貢。

在逃亡的路上，都是人潮，男女老幼，有步行的、有坐牛車、坐三輪車、公共汽車的、也有騎機車、腳踏車的，大家拚命往南逃。政府軍在各要道佈防，遠處近處炮聲隆隆，充滿著恐怖的氣氛。而事實上，越共發射的火箭砲也經常命中逃難的人群，造成無數的傷亡，一片血肉橫飛，哀號哭泣，直如人間地獄。

陳棉駕車帶著妻兒南逃，沿途看到被越共砲火炸毀的汽車和呻吟的傷者，以及佈滿地上的屍體，正想下車救人，可是政府的救護車已經趕到，所以繼續上路。行行復行行，最後開上了第七號公路，這條公路靠近大海邊，海風襲襲吹來。

這時，逃難的人潮已較稀少，陳棉繼續開著車，忽然看見前面有一個巨大的東西擋在路中，陳棉趕緊煞車，陳小平立即發覺那是一隻大海龜，三個人很好奇，下車察看，陳小平跑在前頭。

「爸爸！這隻海龜是我們在頭頓放生的那隻大海龜。你看！上面還有我們的名字。」小平驚叫著。陳棉夫婦仔細一看，果然不錯，但不曉得牠為什麼會跑到這裡來。大海龜看到陳棉父子便不斷的點頭，好像在表示感謝的樣子。

「快把牠放回大海去！」陳棉說。父子倆正想抬起大海龜時，後面來了一部汽車，車上的人向他們喊道：「還不趕快逃，越共就要打來了，要這隻海龜作什麼用？」

說完，車子一直向前開去，不到五十公尺，只聽到『轟隆』一聲，那部車子被炸得支離破碎，車上的人也全部血肉模糊。原來，那部車子觸到了越共所埋的地雷。

陳棉夫婦和兒子三人目睹這幕情景，嚇得心驚肉跳，心想『要不是大海龜擋路，他們早已完了』。陳太太立刻向大海龜跪拜叩謝，陳棉父子也跪下叩謝大海龜救命之恩。

這時，又有幾部車超前，連續有三部誤觸地雷而被炸，人車俱毀。在越戰期間，大家急於逃命，也不管路上死難者的情況，每部車都像旋風一般的疾駛而去，所以，上面那種情形十分常見。接著，又有幾部車子開過去，安全通過，陳棉父子確信可安全上路了。

陳棉看看大海龜，本來縮在裡面的四隻腳都伸了出來，向陳棉連點三下頭，然後，慢慢的走離公路。陳棉全家感激涕零，跪在路邊向牠叩頭，大海龜還不時回過頭來看看。最後終於沒入大海中，不見蹤影。

陳棉喃喃自語：「龜，真是一種有靈性的動物，竟知道感恩圖報！」

三人又繼續趕路，不久終於平安的抵達目的地『西貢』。後來，又陸續來台定居。

陳棉父子慈悲為懷，救了海龜，想不到竟反被海龜所救。上天庇佑善人，實在不錯。

放生殊勝的功德利益

自古以來，戰爭不息，天災不斷，此皆為宿世殺業累積所致。因而本道院啟建放生法會，乃是化解自身的殺業，消減天地間怨戾之氣，進而延緩戰爭之刀兵劫，深願共襄盛舉與贊助護持。

?基本上，可救動物一命，免於被宰殺一劫。

?道場之放生，放生物可得縮減畜生道業報。

?道場之放生，誦經持咒迴向，加深法緣及佛緣，可得聞法而修。

?鸞門道場之放生，必須恭請仙佛菩薩為放生物啟靈說法，亦即調出放生物之【元靈】，植下佛緣，以利未來世得渡。〈參閱寶德雜誌41期第6頁│靈遊傳真〉

?因為贊助、護持之故，與放生物直接結緣，未來世再轉人身而得相遇之時，可得善緣或貴人相助【慈善救濟，亦是同理】。

?贊助、護持放生之功德殊勝，乃消冤解業和化解殺業之良方。

?道場之放生，集結共善願力，善氣沖天，一則化解殺業，再則可以消弭天地怨戾之氣場，此即為減輕災劫之關鍵所在。

丁亥年九月科期靈修士

證道玉旨

本道院院尊關登台 96年10月31日

聖示：今夜恭接【證道玉旨】，命本道院監察尊者十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。吾退！

欽差太上老君降

詩曰：聞思性理圖圓覺。佛道無邊自在行。

理諦清明求戒德。培添正法教無疆。

聖示：今夜吾奉玉詔前來，為貴院制下之無極五方證道院，丁亥年九月科期通過證道考核屆期靈修士佈達而來。願爾神人再接再厲，以慰天恩也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

欽奉

玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰：

朕居靈霄，統御萬靈，上掌三十六天，下轄七十二地，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲台疆道場《懿敕寶德大道院》，制下靈修院所之【無極五方證道院】，丁亥年九月科期諸屆期靈修士中，證道考核通過，乃敕旨一道，頒佈功果如下：

茲敕封無極五方證道院證道修士：鄭賴錦華

證道無極采蘊仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：房文

證道觀音淨土侍駕將軍果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：房林娟

證道九天育葉元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：吳丁

證道北天鎮威大元帥果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：李莊姐

證道瑤池德茵仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：李連成

證道西天聞音尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：林周不碟

證道太陰星君侍駕仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：香緹

證道南天弘育仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：孫註

證道南天道獻天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：費國榜

證道東天升降府化育天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：許甬同

證道彌勒淨土福全羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：丁忠

證道鸞門淨土褒元天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：李奇緣

證道地藏淨土教獻菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：林妙靈

證道觀音淨土育怡菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：邱碧玉

證道彌勒淨土無心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：許敏

證道南天風部尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：陳麗芳

證道太陰星君侍駕仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：黃櫻發

證道北天護法神將果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：朱調根

證道南天雷部羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：翁昭雲

證道彌勒淨土文德天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：張連

證道地藏淨土明應羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：丁宋仁

證道鸞門淨土照福天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：陳文村

證道西天了清尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：朱不正

證道南天監察天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：吳樟森

證道南天監察天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：洪紫香

證道觀音淨土怡香菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：趙蓉芬

證道無極侍駕仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：田建功

證道北天護法大將軍果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：晉來原

證道玉虛宮隨駕仙官果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：陳金榮

證道鸞門淨土悟塵天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：劉匾

證道金闕御書房仙吏果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：金蛟隆

證道南天監察天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：陳育菜

證道地藏淨土育群尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：江玉霖

證道鸞門淨土仁德天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：許長山

證道南天雨部真君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：丁蓉美

證道觀音淨土如欣菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：江義首

證道西天教化尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：艾茉玲

證道鸞門淨土蘊香菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：李儀秋

證道鸞門淨土蘊福菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：林理美

證道南天監察元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：金甘枝

證道南斗星君侍駕仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：邰寒

證道彌勒淨土觀益尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：南方彰

證道南天監察尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：祝堅

證道南天門巡護天官果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：莊舅

證道彌勒淨土覺華尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：許少猛

證道鸞門淨土護法將軍果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：許原明

證道地藏淨土照德羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：章春勝

證道觀音淨土懷恩尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：軍松

證道東天寶敬天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：宮舉絕能

證道南天風部天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：許育襄

證道彌勒淨土撫威尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：藍懷仁

證道南天值殿仙官果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：田育妨

證道鸞門淨土教忠天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：姚素華

證道鸞門淨土懷香菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：張采娟

證道鸞門淨土蘊藝菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：朱知武

證道南天監察天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：胡文放

證道北天護法尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：廖再客

證道北天護法大將軍果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：周陳秀

證道彌勒淨土悟明尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：陳肇

證道東天文吏天官果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：尤柏照

證道鸞門淨土思學羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：朱漲

證道地藏淨土懷安羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：祖爵能

證道南天雷部天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：古思秋

證道太陰星君侍駕仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：巫福興

證道九天玄女娘娘侍駕天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：李平可

證道鸞門淨土文弘天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：圖修宗

證道南天監察尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：圖雯婷

證道彌勒淨土安藝菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：蔣之沖

證道北天護法元帥果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：房江豪

證道地藏淨土進福羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：許文彬

證道鸞門淨土迎賓尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：陳煮藤

證道觀音淨土進仁羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：龐君城

證道彌勒淨土育仁尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：田福文

證道鸞門淨土育學天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：李美誼

證道無極侍駕仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：翁達仁

證道南天監察天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：許童三

證道彌勒淨土弘宣尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：福秀媚

證道北天護法大將軍果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：藍燦榮

證道南天風部天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：文常

證道南天懷和尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：林榮

證道鸞門淨土悟達羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：鄒純蕊

證道觀音淨土蘊喜菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：古義一

證道北天護法元帥果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：朱儀興

證道南天文吏仙官果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：林貂

證道彌勒淨土了空尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：龍平洲

證道南天監察天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：徐溪憨

證道觀音淨土巡護羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：李栽立

證道北天護法大將軍果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：胡清金

證道彌勒淨土育德天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：唐紹甘

證道鸞門淨土教育羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：昭步

證道南天監察尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：馬昭容

證道地藏淨土了義羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：許雯雲

證道鸞門淨土思懷菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：龍秀女

證道鸞門淨土蘊祿菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：張三送

證道南天監察天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：尼拉揚

證道彌勒淨土蘊福尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：畢蘭德拉

證道觀音淨土蘊德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：陳春盈

證道東天修真閣副閣主果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：王佩瑄

證道瑤池侍駕仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：林微梅

證道觀音淨土蘊香菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：林信輝

證道觀音淨土五龍菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：古文風

證道南天監察天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：古秋鳳

證道鸞門淨土育欣菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：白天青

證道北斗星君侍駕仙官果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：趙裘祺

證道北天護法元帥果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：于娟發

證道南天監察天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：尤海痴

證道北天護法將軍果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：李琪英

證道太陰星君侍駕仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：官侑明

證道彌勒淨土文風羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：高蘭德

證道鸞門淨土育文菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：陸公清

證道彌勒淨土懷恩羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：程悟決

證道南天監察天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：童宛

證道南天雨部天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：樊淡師

證道岳武穆王侍駕將軍果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：江欽美

證道文昌帝君侍駕仙官果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：周隆順

證道孚佑帝君侍駕文吏果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：古村敏

證道南天監察天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：莊張夜好

證道彌勒淨土育欣羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：周文福

證道地藏淨土教育尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：周林美月

證道觀音淨土寶月菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：周楊金秋

證道織女侍駕仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：周義勞

證道四天王天護法尊者果位

茲敕封無極五方證道院證道修士：白枝城

證道南天監察天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：林襄珍

證道鸞門淨土接引菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：朱義全

證道鸞門淨土督仁天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：吳清貴

證道南天馬天君侍駕仙官果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：官興仁

證道南天辛天君侍駕仙官果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：金進

證道太上道祖侍駕天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：林秀英

證道瑤池侍駕仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：周福貴

證道鸞門淨土育福羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：書夷

證道北天護法將軍果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：陳發貴

證道鸞門淨土知客羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：林堂春

證道南天監察天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：曾文

證道北天護法將軍果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：章鴆津

證道四天王天護法將軍果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：陸香萍

證道觀音淨土育親菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：鐘福蔘

證道九天司命真君侍駕仙官果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：何政谷

證道太子元帥侍駕將軍果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：陸進添

證道靈寶天尊侍駕天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：廖蓉

證道鸞門淨土蘊華菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：朱新貴

證道月老宮協事仙官果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：林春櫻

證道彌勒淨土育文菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：陳素珍

證道觀音淨土育秀菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：廖順峰

證道元始天尊侍駕仙官果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：錦秀

證道彌勒淨土寶玉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：廖天焰

證道天醫院協事天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：尤美加

證道九天玄女娘娘侍駕仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：白皓雪

證道無極侍駕仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：林晚秋

證道彌勒淨土育秀菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：林芝衡

證道地藏淨土教忠羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：柯耀丹

證道南天監察天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：安江明

證道北天護法將軍果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：周丁和

證道彌勒淨土福圓羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：朱武丹

證道九天司命真君侍駕仙官果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：馬鳳祿

證道天佛院承寰副院尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：李錦萍

證道觀音淨土心緣菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：林明亭

證道南天監察尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士：李田枝

證道彌勒淨土安心羅漢果位。

願爾後代天宣化各盡心盡力，凡本科證道靈修士於七日後，前往【東天修真閣】，繼續潛修一載，再由該管單位引領報到；凡陽世保調人得再造功立德，以添其天爵也。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次丁亥年九月二十一日

證道修士：李莊姐登台 96年10月31日

詩曰：苦盡甘來福慧深。思惟清楚知福音。

功圓果滿添正法。立範規箴賴鸞林。

聖示：吾自從接受陽世孫輩拔度，始得有緣聞思修數載之薰陶。在正法理諦中，甚感過往之愚鈍，雖千經萬典之習研，有時苦如黃連，幸終亦如期通過本科證道考核，實感天恩師德及陽世孫之孝德也。可。吾退！

證道修士：孫註登台

詩曰：靈修數載潛真理。佛法無邊自在林。

正道弘傳歸寶德。代天宣化佈鸞音。

聖示：吾自從接受陽世親人之拔度以來，日夜不敢稍有懈怠，對於法義更是研味再三，每一次有每一次不同之領悟及感受，尤其是每月有擴大共修之參與機會，多少增添些效勞功行，並且蒙受諸天額外之佛光加被，始得順利潛修至今，而有證道之機，故願擴大共修法會能得持之以恆也。可。吾退！

證道修士：吳丁登台

詩曰：靈修學道求真理。悟覺迷茫誤一生。

效法仙人修正法。明心見性步瑤京。

聖示：憶昔時在幽冥受盡苦辛，突蒙陽世親人造功迴向而保調與吾，開始一連串密集式教學課程，讀四書、研五經，漸而洞悉人生真諦，奈如何業身不再、行善無期。幸如今數載苦讀並無白費，現時已然通過本科證道考核，實感天恩師德及陽上親人之孝德也。願大眾珍惜身邊每一個行善造福的機會也。

證道修士：香緹登台

詩曰：修身立範收圓德。信願行勤慧智深。

化育賢良歸正教。超凡入聖佛仙欽。

聖示：自受善心之心為吾造功拔度以來，日日勤於學習正法理諦，並期期參與鸞期之排班護持，以薰冶佛法真諦。更因【擴大共修】之啟建，始得有機會效勞以添功行，及蒙受諸天高真之加被；又有【誦經法會】以解吾之飢而得元氣之充沛，始有本科證道之因緣，願大眾持之以恆也。可。吾退！

無極五方證道院│弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑

①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。

③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。

④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。

⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。

備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！

臘月的由來

農曆十二月，稱為【臘月】，是由【臘日】

演變而來的。【臘日】，是古人祭祀百神的日子。始於周代，具體在哪一天，沒有確切記載。

到了漢代，將【臘日】定為冬至後第三個戌日〈干支紀日法地支不戌的日子〉。因為冬至日在農曆上是不固定的，故【臘日】也是不固定的。

依據《荊楚歲時》之記載：「十二月八日為【臘日】」，可知，後來又將十二月八日定為【臘日】。

為什麼祭神的日子叫做【臘日】？這要從「臘」字說起。古代的「臘」字，沒有「月」旁，象形則為：〈一隻掏掉內臟的小動物，烤在日頭上〉；後來，人們把成塊的乾肉也稱「臘」。在周代，掌握「臘」的人，稱為臘人。用「臘」祭神，所以便把祭日稱為【臘日】。

因為【臘日】定在農曆十二月，是故，農曆十二月也稱為【臘月】。

臘八粥的由來

據說很久以前，蘇州西園戒幢律寺來了一位

名叫阿二的掛單和尚。阿二原本是天台山國清寺的和尚，年紀四十出頭，腰圓膀粗，五短身材，背著一隻紅布做的乾坤袋。

住持聞知他是天台山來的，有所好奇，乃詢問有何專長，譬如：專研佛經、擅長說法、打理香火或接待施主等。阿二聽後，搔搔頭皮，然後搖了搖頭。結果，老住持略顯不悅之色。

阿二心裡冷了半截，但是回心一想，自己慕名而來，想在這裡禮佛修行，既入寶山，豈可空手而回？他雙手合十，對住持作了一個揖，老實地說：「貧僧自幼種田，不怕吃苦，所有粗活都幹得來，如蒙住持收留，貧僧一定盡力。」

老住持見他身體健壯，說話忠厚老實，心想齋堂裡正缺人手，就派他去廚房做雜務，於是阿二和尚當了「火頭僧」。

西園寺是座大寺，有五、六百名和尚，準備伙食也不簡單。阿二每天都得起早摸黑，忙著挑水、淘米、洗菜、燒火，遇有空閒，還得去菜園裡施肥、除草、澆水。幸好阿二身體結實，手腳勤快，又不怕勞累，所以事事都做得妥當。

阿二從小有個好習慣，就是節儉，知道粒粒穀物皆辛苦，來處不易。因此，稻桿梢上仍留有穀子，哪怕只有一粒，也揀起來剝去穀殼，放進那隻紅布做的乾坤袋。

他洗碗、淘米，也要先澱一澱，把流出的飯粒、米粒另外撿拾、洗淨，再予以曬乾，然後放藏在乾坤袋裡。如果在地上、田裡拾到一粒豆或菜葉，也洗淨曬乾，再放到乾坤袋裡。

阿二的乾坤袋從不離身，隨時隨地把拾到的食物放進去。日積月累，乾坤袋積下不少五花八門的五穀雜糧，於是，阿二另外貯藏在麻袋中。

這一年陰曆十二月初八日，西園寺啟建法會，所有和尚都聚集在大殿唸經、拜懺、做法事；來參與法會的人更是不少，單是施主至少就有上百名。管錢糧的和尚也隨著眾僧上大殿唸經，大概是念得太專心，竟忘了開倉取糧煮飯。

阿二在廚房裡左等右等，急得如熱鍋上的螞蟻一般，想去喊，又不敢亂闖經堂，觸犯佛規；因為佛規森嚴，不小心觸犯，輕者刑杖三百，重者敲斷雙腳。阿二眼看開飯時候快到，天又下起鵝毛大雪，要去買米也趕不及了！突然，靈機一動，他將麻袋積聚的雜糧，拿到鍋裡去煮。

午前，木魚敲響，五、六百名和尚以及施主、善信，排隊進入齋堂，以為今天啟建法會，必有一頓佳餚素齋；哪知走進齋堂一看，桌上擺的，竟是粥不像粥，飯不像飯，菜不像菜的東西，不覺皺起了眉頭。因為齋堂禁語，只好將就著吃，可是一吃上口，都覺得味道不錯，人人胃口大開。老住持也吃得很愜意，問阿二：「你今天燒的叫什麼名堂？」阿二據實以告。老住持聽後，面露慈光，雙手合十說：「善哉！善哉！惜衣有衣，惜食有食，阿二積福，功德無量！」在場的和尚與善信都稱讚阿二的勤儉節約。從此，都學阿二的風範，平時處處珍惜五穀雜糧，到了每年陰曆十二月初八日，就拿來煮這種粥吃。

這種做法，後來更傳到萬戶千家，成為民間的良好風俗。因為這種粥是臘月初八日才有特別煮的，是以，稱為【臘八粥】。

成語：映月讀書

出於《二十四史│南齊書．江泌傳》之記載。

江泌，南北朝時南齊考城人，字士清，天性至孝，世人尊稱為「江孝泌」。

江泌在白天幫忙斫削木鞋底，以協助父母維持家計。因為家境貧窮，無法上私塾讀書，在晚上則利用時間來看書。又因為沒有多餘的錢買油燈，於是，江泌到屋外，利用月光來讀書。由於月光會移動，慢慢地下斜，江泌乃搬梯子，擱在牆腳之旁，然後站在梯子上讀書；跟著月亮西墜，江泌也一級一級升高，一直爬到屋頂。

有時候，江泌在白天工作勞累，精神疲憊，晚上讀書，有時讀累了，眼睛漸漸困頓，不自覺地打瞌睡，接著人就梯子上摔下來；雖然江泌摔痛了，但是摔醒之後，反而精神更加振作；每次江泌摔下來，不當一回事，連身上的泥土也不拍，連忙又爬上梯子，繼續一句一句地讀著。

古人刻苦好學，真是今人所不及。

扶鸞著書‧開辦濟世

壹、扶鸞著書：

①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。

②目前著作寶書：《四禪淨土遊記》《末法消災錄》《育婦德》，歡迎護持以累積福慧資糧。

貳、開辦濟世：

①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。

②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

參、服務方式：

①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。

②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

寶德雜誌：多元化│歡迎索閱

末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。

《桃園明聖經》云：「天下城隍皆將相，正直為神古至今。為人忠孝感天地，豈在持齋佛顯靈。」意即忠孝為本，大公無私，歿後可擔任衛護眾生之神職。因此，在【鸞門】揮鸞闡教之仙佛，或者調動蒞任之聖神，由其聖號，即可知皆是古代修持有成與忠孝之人。

所謂【人道圓滿，天道自然成。】就是提醒修子要修持【天道有成】，必先【人道圓滿】，也就是說，必須遵守倫理道德、三綱五常。

是故，本道院刊載古聖先賢的諸般事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次與境界】日漸提升，始能【成道】。

願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！

※每本功德金捌元，歡迎助印‧功德無量。

寶德雜誌│賞例玉旨【節錄】

上蒼於96年7月11日特頒【寶德雜誌賞例

玉旨】〈已刊載於44期〉，特節錄賞例如下：

①凡助印《寶德雜誌》達一千本，准予超拔一名

冤業，並消解一件殺業及其業因。

②凡助印《寶德雜誌》達兩千本，准予超拔兩名冤業，並化解一件小人。

③凡助印《寶德雜誌》達參千本，准予超拔三名先靈，並化解陀羅星一顆，破車關一次。

④凡助印《寶德雜誌》達肆千本，准予超拔四名顯業，並破一次枷鎖，破一次官符。

⑤凡助印《寶德雜誌》達伍千本，准予超拔六名先靈，並增植功名一級等。

⑥凡助印《寶德雜誌》達一萬本或兩萬本者，其賞例，敬請參閱《寶德雜誌第44期》。

⑦凡流通《寶德雜誌》，每二本為一功賜記，但需有效配發，始得其功。

⑧凡學子時常助印《寶德雜誌》，可得增長聰慧及學業功名運。

⑨凡閱讀《寶德雜誌》，能得法益，並有定靜之妙能；靜心深思，則有沐浴法華之妙也。

擴大共修法會公告

每月一次，以修道子為主，集體共修，凝聚共善願力，始得【法輪常轉】。其主要意義，就是：提倡佛法，鼓勵修子勤修，提升靈慧，並以願心力行消冤解業，陰陽兩利。

功德利益：一則懺悔業愆，二則認理歸真，三則累積福德，四則植深佛緣。

丁亥年農曆十二月擴大共修法會

時間：民國97年1月20日上午八時卅分

戊子年農曆正月擴大共修法會

時間：民國97年2月24日上午八時卅分

⺮參加共修修子：每位功德金壹佰元。

消業祈福燈‧祖靈冥福燈‧六親眷屬燈

如欲點燈，每燈貳佰元

【消業祈福燈】之真義

參加【擴大共修法會】，啟點【消業祈福燈】，一則點燈以沐佛光普照，二則消業│消解業障，三則植福：【慈善普施】，以廣結善緣，深植福田。此即為【消業祈福燈】之真義。

慈善普施│愛心米‧沙拉油

丁亥年八月擴大共修法會│96年9月16日

供養普施之愛心米：495公斤、芥花油30桶，已贈予【財團法人苗栗縣私立幼安殘障教養院】，一則慈善普施，二則廣結善緣。

丁亥年九月擴大共修法會│96年10月21日

?供養普施之愛心米：298公斤，已贈予【台中縣聽障生活無障礙發展協會】。

?供養普施之愛心米：288公斤，已贈予【台中縣私立慈心社會福利慈善事業基金會】。

丁亥年十月大法會│96年11月10、11日

?供養普施之愛心米：4.5公斤│112包，已贈予【台中縣社團法人脊髓損傷者協會】。

?供養普施之愛心米：4公斤│72包、4.5公斤│42包、芥花油30桶、麵條40包，已贈予【台中市原住民族婦幼協會】。

?供養普施之愛心米：4公斤│100包、芥花油30桶，已贈予【華穗護理之家】。

?供養普施之愛心米：4公斤│100包、芥花油30桶，已贈予【明昇養樂村】。

戊子年【和安圓福】禮斗大法會

法會玉旨

宣筆：邱原章扶鸞

時間：國曆97年3月8│9日

主旨：謹奉玉旨，擇定於國曆97年3月8、9日【農曆戊子年二月初一、初二日】，為恭頌上元天官大帝萬壽，啟建【戊子年和安圓福禮斗大法會】，主題定名曰：【和安圓福】。並藉法會之法輪運轉，為參與法會之善德者，作赦業‧佈德‧顯元之原動力。【參閱《寶德雜誌第49期》│法會玉旨】

說明：俗世亂象迭起，並且犯罪率逐漸增升，年齡層日漸下降，更有抗壓性低落，每每以尋短見為避壓之錯誤選擇。本道院奉旨啟建大法會，期使有緣眾生能得沐恩佛力法華，增強元辰，心性穩定，以利深植佛道因緣。

本科法會設有：

壹‧【瑤池金母斗首】，功德金拾萬元。

功用：消減業障‧增福祿壽‧超拔先靈‧

德蔭子女‧道程平順‧元靈光彩

貳‧【觀音如來斗首】，功德金捌萬元。

功用：消減業障‧增福祿壽‧超拔先靈‧

貴人顯緣‧元靈光彩

參‧【玉皇大天尊斗首】，功德金伍萬元。

功用：消減業障‧增福祿壽‧德蔭先靈‧

化解小人‧元靈光彩

肆‧?【元始天尊斗】，功德金參萬元。

?【道德天尊斗】，功德金參萬元。

?【靈寶天尊斗】，功德金參萬元。

功用：消除阻障‧修行道程順利

伍‧?【斗母元君斗首】，功德金柒萬元。

?【七星九皇斗】，功德金伍萬元。

?【平安南斗】，功德金壹萬元。

?【平安北斗】，功德金壹萬元。

功用：消解病業‧延長壽元‧元辰光彩‧

身體健康

陸‧?【福星斗】，功德金貳萬元。