寶德雜誌第52  目次 

戊子年和安圓福禮斗大法會  公告::封面內

專題│禮斗法會之殊勝意義:::::::二

靈遊拜訪:李廣將軍::::::::::十

靈遊阿里山神木區:::::::::二十

引渡雲南省麗江黑龍潭龍王::::廿四

寶德聖訓::::::::::::::廿八

奉旨著作︽末法消災錄︾:::::::卅二

奉旨著作︽鸞門修行次第論:::::卅四

奉旨著作︽四禪淨土遊記︾::::::卅六

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::四十

靈遊業海:::::::::::::四六

靈遊修士排班參鸞&參加法會之修持:五十

專案呈疏::::::::::::::五四

釋疑專欄::::::::::::::五六

奉旨著作︽育婦德︾:::::::::五八

擴大共修法會│殊勝之意義與因緣:::六二

助建道場護法委員::::::::::七十

戊子年春季放生大法會  公告:::::七三

探討:瘋狗浪之成因:::::::七四

麗江古都之風景照片::::::::封底內

  本期雜誌之重點提示  

一•靈遊傳真:

靈遊拜訪:李廣將軍【本期雜誌第10頁】

靈遊阿里山神木區【本期雜誌第20頁】

引渡雲南省麗江黑龍潭龍王【第24頁】

靈遊業海【本期雜誌第46頁】

修士排班參鸞&參加法會之修持【第50頁】

二•故事、傳說&地理之簡介

李廣將軍的故事【本期雜誌第12頁】

傳說│柳宗元夜夢柳樹【本期雜誌第19頁】

阿里山神木:吳剛將軍之記載【第22頁】

麗江古都│世界文化遺產【本期第27頁】

三•成語&名詞之簡介

精誠所至•金石為開【本期雜誌第13頁】

貞節之母60頁】?吃醋的由來61頁】

四•專題探討:

專題│禮斗法會之殊勝意義【本期第2頁】

擴大共修法會│殊勝之意義與因緣62頁】

丁亥年十一月擴大共修法會【本期第65頁】

證道仙佛•蒞臨結緣【本期雜誌第68頁】

探討:瘋狗浪之成因【本期雜誌第74頁】

  陳生拜訪│李廣將軍  一世│春秋:專諸51期雜誌二世│漢朝:李廣將軍

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院瑤池金母  登台     96811

聖示:今夜帶領陳生靈遊【南天將帥府】,訪漢朝【李廣將軍】。徒兒速凝神,隨 吾靈遊。

陳生:徒兒恭向恩師請安五叩首!

金母:徒兒免禮!今夜咱師徒一路直上【南天】,手持令牌,可直接通過【南天門】,不會有阻礙的。

陳生:時間很緊促嗎?平常靈遊,並不會感覺緊迫呀!今日時間好像有所限制。

金母:今夜適逢【李廣將軍】值星,才可以直接訪談,故時間的確緊促。

陳生:是否要進去【南天將帥府】?

金母:不進【南天將帥府】,今夜乃在【南天將帥府】外,與【李廣將軍】訪談便可。

陳生:〈談話之際,已進入南天廣場,前方有二位將軍,甚為威武,手持長矛,左右來回巡視與值勤。其中一位將軍走向前來。〉

將軍:南天守將│李廣恭向《金母娘娘》請安!

金母:將軍免禮!

陳生:〈只見將軍行軍人之禮。〉《懿敕寶德大道院》學生陳美宇恭向將軍請安!

將軍:賢生免禮! 吾一週前,已接獲爾將靈遊【南天將帥府】拜訪漢朝將軍│李廣。

陳生:將軍是漢朝鼎鼎大名的「飛將軍」嗎?

將軍:  吾正是李廣!

金母:  吾有公務,暫且離開。

陳生:待會兒,恩師記得帶徒兒回道院喔!請教將軍!昨夜禪定之際,看見有武將示現,是將軍否?

將軍:無誤。春秋時代,乃為專諸,行刺任務完成之後,隨即自我了斷。一縷幽魂飄飄然到了【崑崙山】,幸蒙《太白金星》搭救,歷經一段長時的療傷與修練。後來,再於漢朝下凡,投生效忠漢皇│漢武帝。

陳生:漢武帝之時,外患乃是匈奴。所以,將軍在漢朝時,勇敢善戰,讓匈奴人聞風喪膽。

〈瞬間,陳生如同走進時光隧道。此時,仙佛示現【天魔作戰】之戰場,兩軍激戰,將士犧牲慘烈,受傷者哀嚎不斷,只見李廣將軍也受傷了。放眼望去,許多將士就像星辰一樣掉落到人世間;只見長官們心有不捨,個個面帶愁容,直呼:「痛失英才!痛失良才!」許久,戰爭終於逐漸平息下來。〉

方才救將軍者,是何許人?

將軍:正是春秋時代的主人│吳王【闔閭】。當時被長官救起,急急忙忙將  吾送至【崑崙山】,由《太白金星》仙翁醫治。

陳生:將軍的【元身】與【吳王闔閭】原來已是天人之深緣。可見天上人間一家親嘛!

將軍:然也。〈戰爭之景消失,一切恢復平靜。〉

陳生:【元身】在天界歷經【天魔作戰】,兩次下凡之時,又歷經春秋時代的諸侯之爭、漢朝匈奴之亂,一場又一場石破天驚的戰爭。將軍是否談一談在漢朝的功蹟?

將軍:吾之【元身】在天界便是天將,出生在世間的漢朝,同樣是武將世家,從小便練就一身的好武藝。

陳生:由歷史可知,尤其將軍之射藝,更是過人,對不對?

將軍:射藝的本領,除了平日勤加練習祖傳的射箭之外,還得力於天生的稟賦、魁梧的身材,勁道十足,還有這兩條猿猴一般的手臂。

陳生:所以,將軍當時號稱「天下第一神射手」。

將軍:賢生過獎!

陳生:《漢文帝》感嘆將軍生不逢時,如果生在漢高祖時代,憑藉將軍一身的絕技,諸侯將相也是很容易。其中有何原因牽纏呢?

將軍:此乃歸諸於【殺業】所致。生為軍人,一個不小心,會為軍隊帶來浩劫。  吾心中一直存在著一個聲音,不斷告訴自己,要愛護部下,照顧部下。因此,只要朝廷有賞賜,皆分贈給部下,士卒未用餐前,亦點滴不進,粒米不食,確實做到「同甘共苦」。

陳生:戰爭是可怕的,然而將軍也養成帶兵獨特的風格,即使沒有一板一眼的規定行事,部隊奮勇善戰,亦能安然無恙。

將軍:春秋、漢朝兩個時代, 吾擔任了非常重要之職,稟持重要的信念:忠於君、忠於事,不負皇恩,以達成任務為使命也。

陳生:在漢朝,大敵當前,將軍處變不驚,臨危不亂,耍得匈奴丈二金剛摸不著頭腦,不敢騷擾邊境。

將軍:此乃身為軍人應當有的風範,大敵當前,才能處變不驚、臨危不亂。

陳生:將軍聲名,威震塞外,何以功名無望,仕途坎坷呢?

將軍: 吾曾在一場戰役中,歸途之際,錯殺村莊百姓,亦是【殺業】之過,因而影響一生之仕途也。

陳生:耳際突然傳出號角聲,怎麼了?

金母:集訓時間已至,咱們速速離開。謝謝將軍!

將軍:送金母聖駕!  吾告退!

陳生:陣陣的鼓聲,為何急促催促?

金母:來日徒兒再探究,隨 吾出【南天】。

道院已到,賢徒靈投體,進內殿調靈。

可。 吾退!

陳生:恭送恩師聖駕五叩首!

一代名將:李廣  簡介  

參閱《史記•李廣列傳》的記載。

李廣,西漢名將,隴西成紀人。其先祖李信為秦國名將,荊軻行刺秦王失敗以後,秦王震怒,派兵攻打燕國時,曾率秦軍追逐並擒獲燕太子丹,其家世世代代流傳弓術。

由於李廣出身武將世家,所以李廣從小就鍛鍊出很好的臂力,善於騎射;因而,特別喜歡去田野山林狩獵,亦常滿載而歸。

漢文帝十四年,匈奴單于率軍十四萬人大舉入侵邊關,李廣少年從軍,抵抗匈奴。李廣之善騎射、有謀略、能作戰,數度與匈奴作戰,匈奴人畏懼,稱李廣為「飛將軍」;由於李廣作戰英勇,殺敵頗眾,因功擢升為中郎。不久,又升為武騎常侍。

李廣常隨漢文帝射獵,文帝見他勇力過人,深為讚賞,曾對李廣說:「真可惜啊!如果你生在漢高祖的時代,天下紛擾,四處戰亂,正可發揮專長,封個萬戶侯,應是易如反掌。」

七國之亂時,李廣擔任驍騎將軍,跟隨太尉周亞夫,與叛軍激戰於昌邑城下,李廣驍勇善戰,勇奪敵軍軍旗,威名大震。

梁王劉武當時在昌邑附近,與漢軍並肩作戰,見到李廣如此驍勇,賜予一顆將軍印璽。梁王僅是藩王,而李廣卻是漢朝將軍,於理不應當接受封贈;因此,李廣雖然戰功卓著,卻沒有得到升賞,只是改任上谷郡太守。

此後,李廣歷任上郡、北地郡、雁門郡、代郡、雲中郡等地太守,鎮守邊關,然而,每有征戰,皆以驍勇善戰而聞名。

唯一遺憾的是,李廣前後數次與匈奴作戰,皆是以偏師的身份遇到匈奴主力,雖然力戰殺

敵,頗有戰功,仍然無法封侯。

成語│精誠所至•金石為開

有一天,李廣帶著隨從,到右北平的山裡打

獵,到了傍晚的時候,天色已經逐漸昏暗,李廣突然發現草叢中伏蹲著一隻老虎,好像隨時要撲過來攻擊人。

李廣大吃一驚,急忙張弓搭箭,用盡平生力氣,瞄準老虎要害,一箭射去。李廣箭法很好,射中老虎,老虎依然毫無動靜。李廣就小心翼翼的上前察看,原來草叢中不是猛虎,而是一塊形狀很像老虎的堅硬大石頭只見箭頭深深射入石頭當中,嵌得緊緊的,而且拔不出來隨從親眼目睹,皆目瞪口呆,覺得太神奇了。

李廣亦很驚訝,再試了好幾次,往後退到原點,張弓搭箭,使勁用力向石頭射去。可是,一連幾箭都沒有射進去,有的箭頭破碎了,有的箭桿折斷了,而大石頭一點兒也沒有受到損傷。

此事傳開,匈奴人感到害怕,急忙往西遷移,再也不敢侵擾右北平一帶的邊境地區。有人疑惑不解,於是就去請教學者揚雄。揚雄回答說:「至誠則金石為開。」意思是說:只要誠心實意,全神貫注,即使像金石那樣堅硬的東西,也會被感動而打開的。」

這個故事,就是成語:【精誠所至•金石為開】的最佳寫照。亦是比喻一個人的行事誠懇。

李廣│智退匈奴的故事

漢景帝在位時,匈奴人時常侵擾邊境,並入

侵了上郡〈今陜西省北部及內蒙古自治區〉,皇帝就派了一名宦官隨李廣將軍前去平息。

有一天,這位宦官帶領幾十名騎兵出外打獵,遇到三個匈奴人,仗著人多就打了起來。沒料到這三人不僅將幾十名漢軍騎兵全部射死,還射傷了宦官,宦官急忙逃回營寨。

李廣知道之後,判斷這三人一定是匈奴的射鵰高手。當即傳令,集合百餘名騎兵出營急追,追了幾十里後,果然發現這三名匈奴;李廣命令部下分兩路包抄,並拉弓射箭,射死兩人,剩下一人被活捉。經過審問,果然是匈奴的射鵰高手。

李廣命令將此人捆綁後,正欲撤回營地,忽然發現遠處有上千個匈奴騎兵正向這邊急奔而來;他們看見李廣只帶了百餘名騎兵,懷疑有埋伏,於是停下來觀望。李廣見狀,眾寡懸殊,立即下令停止前進,說:「敵人之所以停下來觀望,就是認為我們有伏兵,我們如果急奔回營,可能還未到達,就會被匈奴騎兵追上,甚至於也會慘遭亂箭射死;不如我們鎮靜自若,不要慌張,不僅不後退,還要向前進攻,虛張聲勢。如此一來,敵人反而會懷疑有伏兵,更不敢輕舉妄動。」

所有的騎兵疑惑不解,只好在李廣的帶領下前進到與匈奴約二里之處停下;匈奴將領看到此景,更加懷疑有埋伏,立刻佈下陣勢,以觀其變。李廣知道匈奴已中計,又命令大家下馬休息,並把馬鞍卸下;眾兵士都忐忑不安,他說:「敵眾我寡,在這麼近的距離內,敵人見我們不退兵,又卸下馬鞍,就會更加相信我們是在誘敵。」

眾兵士雖然躺在地上休息,眼睛仍盯著敵方,而且個個提心吊膽。此時,有位騎白馬的匈奴將領,出陣來想試探虛實;李廣立即飛身上馬,一箭射死對方,然後再徐徐回到隊伍內休息。匈奴人見狀,個個面面相覷,唯恐中了埋伏,更不敢發起攻擊。

雙方僵持到天黑,匈奴人恐怕遭到漢軍的偷襲,乃悄悄撤走。李廣等到天亮之後,派員偵察,確定之後,才從容地率軍返回軍營。

 

  李廣飛將軍的由來 

 

漢武帝元光六年,匈奴侵襲上谷,殺害百姓

,漢武帝派遣車騎將軍衛青、騎將軍公孫敖、輕車將軍公孫賀、驍騎將軍李廣各率騎兵萬人,前往邊境。

李廣奉命率軍從雁門出擊,結果遭遇數萬名匈奴大軍;匈奴單于非常欣賞李廣,早就下令活捉李廣,在敵我懸殊之下,李廣兵敗被俘。

因為李廣已身負重傷,傷口流血,陷入昏迷。匈奴兵乃在兩馬之間套上網索,讓李廣躺在上面,然後準備返回營寨。這些匈奴騎兵抓到李廣,得意忘形,不但緩緩而行,而且疏於防範。

押解的途中,李廣咬緊牙關,忍著傷痛,閉著眼睛裝死。然後趁機騰身而起,撲倒一名匈奴兵,順手奪取他背上的弓箭;正當匈奴兵目瞪口呆之際,李廣趕緊躍上馬背,掉轉馬頭狂奔。

這名匈奴兵連忙呼叫其他同伴回馬追趕李廣;李廣一邊策馬狂奔,一邊抽出弓箭,往後一射,箭似流星,領頭追擊的匈奴兵當即斃命。後面的匈奴兵被嚇破膽,不敢再追。他們驚嘆李廣在受重傷之後,猶能奮不顧身,不但騎馬如飛,並且射箭百發百中。因此,稱李廣為「飛將軍」。

李廣回到長安,以兵敗被俘,士卒傷亡大半,論罪當斬。李廣花錢贖罪,乃貶為庶人。

西元前一一九年,大將軍衛青率軍出擊匈奴。李廣再度請求隨軍出征,漢武帝覺得李廣命運不濟,且年老,不勝重任;因此,私下吩咐主帥衛青不讓李廣打前鋒,以免有所閃失。

出塞後,衛青從俘虜口中得知了單于的駐地,便令李廣的前鋒部隊併入右翼出東道,他則親率中軍去追擊單于。李廣力爭無果,遂引本部軍與右將軍趙食其合軍出東道,由於道路難走又無響導,終於迷失了路。此時衛青與單于接戰,單于逃走,衛青只得徒勞而返,在回軍的路上才與右翼部隊會合。

衛青派親信帶著酒肉來慰問李廣,向他查問右翼部隊迷路的經過。李廣一身正直,不願意其他的將士擔負責罰,乃把失職的責任全部攬在自己身上,於是,李廣拔出佩劍引頸自刎。

傳說│李廣顯聖•張守珪獲救

 

依據《舊唐書•列傳第五十三》,有【張守

珪】的記載。張守珪,陜州,河北人。

先介紹有關的二則故事:

一•年少之時,即擔任河西的主將,鎮守玉門關。曾運用【空城計】退敵。唐玄宗時,吐蕃進攻瓜州,守將殉難。張守珪奉命擔任瓜州刺史。他到任後,立即帶領百姓修築城牆,還沒修好,吐蕃再度來襲,全城軍民驚慌失措。張守珪說:「敵眾我寡,無法破敵,必須施用計謀退兵。」於是,他命令眾人在城樓擺好酒席,找樂隊來吹打彈奏,他和將士們飲酒作樂。吐蕃人見了,疑心城裡有埋伏,便撤兵而去。

二•安祿山得以改變命運,皆與張守珪有關。安祿山第一次人生的重大轉折發生在開元之初,當時的范陽節度使張守珪,在一次緝捕盜羊賊匪的行動中,捕獲了身為諸藩互市牙郎而監守自盜的安祿山。按照唐律,理應就地棒殺,安祿山急中生智,大呼道:「大夫不欲滅奚、契丹兩藩耶?而殺壯士!」張守珪查詢之後,不但赦免其罪,而且留用為軍前驅使。此時,安祿山又邂逅了日後的「親密戰友」│史思明,並同為捉生將。

張守珪除了欣賞安祿山的驍勇之外,另一原因就是范陽地區靠近諸胡地區,非常需要通曉各藩語言的翻譯人員,而史傳安祿山能「解九藩語」且「多智計,善揣人情」,乃是最適當的人才;因此,語言天賦,救了安祿山一命,甚且造成他有歷練的機會。

開元二十一年,安祿山以張守珪養子的身份,被派往朝廷向天子奏事,此行即是他第二次的人生轉折,因為皇帝對他的印象不錯,以致未來有任官與升遷的機緣。

下一則是【李廣顯聖•張守珪獲救】的故事。

張守珪的部下個個身手矯健,勇猛善戰,尤其是訓練有素的斥候,每每深入番邦之地,除了打探敵方的動向,同時也會打劫、擄掠。

有一天,一位西域的番僧,從長安購買了一批袈裟,並僱用腳力運送,將袈裟分裝在二十幾隻駱駝的背上,準備運回大竺國。半途之中,遇見張守珪的一批斥候,以為是金銀財寶或錦繡綢緞等物,乃攔路搶劫。這些斥候衝進駱駝隊伍,未先問明情況,手起刀落,頃刻之間已殺死二十多名腳力,最後僅存番僧一人。斥候們乃團團圍住番僧,預備趕盡殺絕。可是,這名番僧有學過武術,任憑眾人之圍攻,卻不能傷他分毫。此時,斥候們不再纏鬥,打個暗號,搶奪駱駝背上的袋子,然後揚長而去。

回到營寨後,斥候們原本興高采烈,拆開袋子,看到裡面全是袈裟,個個心知已經闖下大禍,悔恨不已;立即躍上馬匹,快馬加鞭,追趕那位番僧。轉眼間,斥候們追上番僧,個個滾鞍下馬,跪在僧人之前,痛哭流涕,搥胸頓足,悔不當初。[吳振鋒1] 

這位僧人似乎有神通,說:「這些腳力們乃是前世虧負貴守將之恩德,是以,罪有應得。如果剛才把我也殺死,那麼貧僧就成為『冤魂』。不過,貴守將的官祿彰顯,日後將擔任節度使御史大夫之職位;煩勞諸位回去轉達貴守將,希望他能多行善積德。數年之後,貴守將命中註定有一場劫厄,屆時,始有貴人相助。」

斥候們聽後,拜謝僧人,亦趕緊回去報告。張守珪知悉之後,張守珪乃立即迎請僧人回府供養,此位僧人居住一年,始離開。

事隔多年之後,有一天,張守珪率領二十五名兵士,到伊蘭山巡察,想不到卻中了胡人的埋伏,數千名胡兵由遠處蜂擁而至。事出突發,張守珪判斷難以應付,這時腦海裡浮現當年《李廣將軍》使用之「置之死地而後生」的妙法。於是,命令兵士下馬,解下馬鞍,就地休息。

眼見敵兵漸漸逼近,正在危急之際,突然聽見一聲砲響,鄰近的山丘,首先出現軍旗,上面寫一個【李】字,後面跟隨數百名騎兵,個個慓悍勇猛,列陣而待;胡人疑心有詐,也不敢向前。張守珪趕緊率領自己的兵士,急忙撤退。

張守珪正在策馬急奔之際,耳際有一聲音說:「張將軍!我是漢朝的李廣,知道將軍有難,特來搭救。他日富貴之時,尚請不要忘記!」此時,張守珪往後一看,只見灰塵漫漫,並不見有任何人,方才領悟【李廣顯聖】,助他脫險。

張守珪由於戰功與升賞,步步高升,後來,真的任職幽州節度使御史大夫。

探討│李廣未能封侯之因

參閱《寶德雜誌第20期》

李廣│誅降戮服•官運乖舛】。

李蔡與李廣一同抗擊匈奴,封樂安侯,官至丞相。但是李廣勇敢善戰,並未得到爵位或封邑;而且,李廣的部下甚至還有越過李廣而被封侯者。李廣本人馳騁疆場四十餘年,戎馬一生,歷經文帝、景帝、武帝三朝,一直難以封侯,最後還死於非命,其原因何在?

或許,李廣的命中已註定不能封侯,因此,他曾感慨地說:「豈吾相不當侯耶?且固命也。

」但是,深研歷史之後,歸諸於三個主因:

第一個原因:誅降戮服【參閱寶德雜誌20期】

李廣擔任隴西太守之時,有羌族反亂之事,曾以性命擔保,勸他們投降。後來有八百多人前來投降,但是李廣考慮之後,有些顧忌,把他們通通殺掉。

當李廣問及預言家王朔之時,王朔回答:「你把來降的人都殺掉,因此你必定會受到他人的責難或冤戾之氣,所以,不能升官封侯,應該歸咎於此事吧!」

第二個原因:殺霸陵尉

李廣曾因兵敗而被貶為庶人,有一夜晚路過霸陵,因為宵禁,霸陵尉按照規定不准放行。李廣隨從上前說情,說:「這是前任的李將軍。」尉官適逢酒醉,回答道:「當今的將軍尚且不能夜行,何況前任將軍!」李廣對此耿耿於懷,當他復職擔任右北平太守之際,竟將尉官帶走殺掉,以泄私憤。

第三個原因:私受印璽

七國之亂時,李廣擔任驍騎將軍,跟隨太尉周亞夫,與叛軍激戰於昌邑城下,李廣驍勇善戰,勇奪敵軍軍旗,威名大震。梁王劉武見到李廣如此驍勇,賜予一顆將軍印璽。

備註:梁王是藩王,李廣是漢朝將軍,於理不應當接受封贈;因此,李廣雖然戰功卓著,卻沒有得到升賞,只是改任上谷郡太守。由此可見,李廣不諳官場禮節,以致遭忌而被加以防範,此乃李廣一生無法封侯之主因。

  傳說│柳宗元夜夢柳樹   

柳宗元,唐朝貞元時候的進士,世稱:柳柳

州。柳宗元的文筆聞名,名列唐朝八大家之一。

曾經官至監察御史,經常查核各州縣的訴訟案件,如有紕漏,立即呈報上級重新審理。因看不慣許多政治、社會的弊端,常在筆下流露出深刻的不滿,並積極提出建言;因而,得罪許多權貴。是故,乃被貶到湖南永州做司馬。

當時的永州,尚未開發,是個蠻荒之地。柳宗元有些抑鬱不得志之情境,寫出幾十篇抒發悲懷的詩文;結果,上級調他回京待命。柳宗元亦滿懷理想,期望有重新被重用之機會,以施展自己的才華和抱負。

在京城等待新職的這段時間,有一天,做了一個奇特的夢:他夢見一棵大柳樹,倒在地上。

柳宗元醒後,心裡覺得怪怪的,乃上街閒逛,找一位卜卦的人為他占卜吉凶。柳宗元將前晚的做夢,告訴相命先生,並請教吉凶如何?

相命先生說:「此夢之顯示,未必是凶兆,乃有可能是遠行,就是被派任到遠地去做官。」

柳宗元非常好奇,乃請教夢境的含意。

相命先生說:「樹活著的時候,有生命,稱為『柳樹』;被砍下,已沒有生命,就是『柳木』。而且「木」與「牧」乃同音,所以,推斷的結果,應該是牧管柳州,也就是派任柳州刺史。」

不久,佈達新職,柳宗元果真是派任廣西的柳州;後來亦死於柳州,因此,世人稱柳柳州。

解說:柳宗元到柳州任刺使之後,致力於政事,興利除弊。可能是「柳樹」之緣,乃大量種植柳樹,綠化城市,亦傳為美談。

備註:【樹靈】之事,自古中外即有各種不同的傳說。參閱《寶德雜誌第39期》【南宮柳星君│呂洞賓度脫城南柳】,就是呂洞賓【渡樹靈】而修成《南宮柳星君》正果的明證。

此篇記載,永林師兄透過何師兄請示仙佛,由天眼通證實柳宗元的【元靈】,曾是《觀世音菩薩》手中楊柳枝的【柳樹樹靈】。

今時上天大開三曹普渡,【樹靈】乃能得渡,由上期雜誌刊載之照片,不但印證,亦可解開千古遺落【元靈】與【樹靈】之謎。

阿里山:渡回神木元靈

        延筆:陳美宇  扶鸞

本道院無極瑤池金母  登台  96121

聖示:今夜靈遊【阿里山神木區】。

可。徒兒速凝神,靈體出竅!

陳生:學生恭向恩師請安五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:國曆961129日,本道院再次承接上天所交付【渡靈】的工作。原本,只知【廣寒宮│吳剛將軍】【阿里山龍王】。

然而在臨行前二天靜坐時,方知「院尊叮嚀:尚有重要公務」之事,乃是指遺落在阿里山神木區的【元靈】,還有【北天】【南天】【瑤池】【五聖恩師的門生】【太上老君的弟子】【梨山老母的弟子】,合計一百五十六位,是徒兒疏忽的事。

幸虧有智多星永林師兄洞察《院尊》之交代,始能圓滿這一次【渡靈】的工作。

謝謝《院尊》慈悲成全!感恩《母娘》、《巡駕關恩師》《梨山老母》《東海龍王》《北極玄天上帝》護佑。遙叩阿里山《受鎮宮北極玄天上帝》協助完成【渡靈】事宜,並叩謝《北極玄天上帝》慈悲加持,讓弟子大家心中都法喜充滿。

金母:徒兒速接駕!〈只見玄天上帝冉冉而降。〉

陳生:學生恭接《阿里山受鎮宮北極玄天上帝》聖駕三跪九叩首!

受鎮宮北極玄天上帝:賢生免禮!  吾今夜攜左右護法降蒞法壇,雖非首次,臨壇吾亦欣喜。今夜壇中諸子心生法喜,可喜可賀,盼諸子皆能日日精進,「日日新,茍日新」。

陳生:叩謝《阿里山受鎮宮北極玄天上帝》恩師慈語!再度前往阿里山完成【渡回樹靈】的任務,有恩師的宮廟給予方便,又得恩師的協助,讓這一次【渡回樹靈】的工作更圓滿,謝謝恩師慈悲成全。

恩師慈悲!是否前往《受鎮宮》參禮之善男信女,恩師都給予加持呢?

受鎮宮北極玄天上帝:然也。凡到阿里山遊覽之遊客,吾皆予以護佑。當日爾等到阿里山乃是公務,  吾理當予以護佑。

當日【寅時】接獲貴道院院尊法旨,必須要吾等協助當日【渡回樹靈】之任務。爾等未到山區,吾等皆已佈署完成,待爾等進入山區,便可立即開始依名冊,尋找各支援天魔作戰而受傷飄落在阿里山的【元靈】,吾則負責【北天】的將士。

【渡回樹靈】的任務,必須依上天交付名冊,找尋、點化、法施(咒語),才能將依附在巨木、神木內修行的【元靈】調出來,否則亦無法調出其【元靈】也。

陳生:整個過程甚是艱難,然而見到各個【元靈】〈樹靈〉被救渡出來,心中雀躍之情,看了亦令人動容。集合之時,《院尊》親自點名之際,學生見到【元靈】呈現將士之形象,場面壯觀,跪謝天恩師德;落淚之情景,學生也深深感動,淚水滿溢,一切一切皆是天恩師德。但願到了【崑崙山】療傷圓滿後,恭祝將士們早日回歸本位。

受鎮宮北極玄天上帝:吾也恭祝貴道院道務蒸蒸日上,諸子身體康泰,福慧雙修。吾等回!

陳生:恭送《阿里山受鎮宮北極玄天上帝》及左右護法聖駕三跪九叩首!

〈此時,虛空傳來一陣陣法鼓樂音,繚繞大殿,傳入天際………。〉

阿里山龍王:賢生別來無恙,吾見汝自阿里山回道院三日來,何以不見汝之法喜,為何心事重重?爾禪定中亦心不在焉呀!

陳生:啊!龍王恩師慈悲。

阿里山龍王:盼爾提起精神,四天後仍有任務,不可不慎。

陳生:叩謝龍王慈悲指導!學生謹記於心。

阿里山龍王:《嫦娥仙子》降臨,賢生快接駕!

陳生:恭接嫦娥仙子,吳剛將軍聖駕。

嫦娥仙子:賢生免禮。

吳剛將軍:叩謝院尊、瑤池金母、菩薩、永林師兄、諸位賢德!吾方能遇三曹渡靈因緣良機得以回歸本位。吾之事蹟恭請【將軍】-永林師兄。披露於世間可讓世人了解三千年前 吾何以掉入凡塵孤立於阿里山上亦可讓修子做為【修身養性】的借鏡也。

陳生:將軍隨仙子回【崑崙山】療傷嗎?

嫦娥仙子:賢生聽吾言:「《吳剛將軍》並未受傷,因此不上【崑崙山】療傷。《吳剛將軍》並未支援【天魔作戰】,掉落凡塵世,另有其因。今《吳剛將軍隨吾回廣寒宮諸賢生上山一路辛苦,吾降下『廣寒宮泉水洗滌心靈,助爾等福運綿綿』吾等回廣寒宮。

陳生:謝謝仙子慈悲。恭送仙子、將軍聖駕!

院尊:賢生是否心境已調整完善,進內堂,吾有事交付,此次【阿里山渡靈】有功人員,吾各予以賞賜三百功為勉。可。停筆。

陳生:謝謝恩師。學生恭送院尊、母娘、龍王恩師三跪九叩首!

 

阿里山國家森林遊樂區  簡介

阿里山國家森林遊樂區,地處海拔二千公尺以上,東臨玉山山脈,與玉山國家公園相鄰,四周高山環列,氣候涼爽。西靠嘉南平原,北界雲林、南投縣,南接高雄、台南縣,本區域總面積高達一千四百公頃。

 

阿里山神木:吳剛將軍之記載

 

台中三侯宮出版之鸞書:《應化常青》,又

名:《神木參訪錄》,乃於民國75年著作。

當年因應著書,四處採訪神木,阿里山神木乃有訪問兩棵神木,其一就是【阿里山神木大王】〈在阿里山鐵路旁〉,其二就是【阿里山神木二王】〈指的是吳剛將軍,在阿里山森林遊樂區大門口之外〉。茲摘錄《吳剛將軍》之自述來歷。

圓念曰:弟子圓念祈請神木二大王慈悲開示,二大王是何因緣長年植居如此寒境森林王國?

神木二王曰:吾乃天上《太陰娘娘》【廣寒仙境】裡之《吳剛將軍》,因天生神力奇大無比,一身超高武藝,尤精於神射箭術,服侍太陰娘娘跟護左右。生性剛烈,雄蕩好強,憑著娘娘貼身護法之職和禮遇而高傲無比,常藉娘娘之權而行威,渺視仙境裡一切侍女、仙花、神樹諸靈,威靈所至,常使仙境同靈苦不堪言,敢怒不敢言。如此之景,經娘娘多番調教,依然無法更改上傲之氣、跋扈之心。

既是剛性過猛而氣焰囂張,在超越大道戒律之下,自然天理無容。娘娘本著輕罰之心而上奏  玉皇大帝,敕令下凡受苦折磨以削前愆,待至靈性中和之境,再回歸太陰仙境。娘娘慈悲!本以輕責之心而醒吾高傲之性,雖言主僕靈深以求法外可情,然天道公正豈容循私,敕令下凡,始為后羿將軍。吾王雖心性粗傲,倒也畏懼大道戒律之罰,知悉下凡受苦,恐難回天,心生慚愧,為時已晚。

娘娘慈悲!見吾下凡,身為后羿,依然生性不改,必定回天乏術;即奏  玉帝,當以自身之仙胚分靈下凡欲渡吾王,是為《嫦娥仙子》之傳說由來。

吾王本身之靈,確如娘娘所知,身為后羿,亦必秉承本性,依然神力過人而高傲無比,為博取嫦娥仙子之歡心而大顯神奇凌射箭術。嫦娥有心與后羿,卻因屢勸傲性不馴而傷心回歸廣寒。

后羿氣憤之餘,大發雷霆,而神箭激射廣寒仙境,欲報傷心之仇。本為一洩心中之氣,卻一發不可收拾,神箭凌射擊中廣寒【紅檜神木將軍】,而使神木靈性大失,神木上告娘娘一狀,而召吳剛回天再受傷木之苦。

圓念曰:弟子自幼嘗知【嫦娥奔月】故事,如今耳聞,更加玄奇,不可思議。但不知二大王又如何下凡為神木?

神木二王曰:吳剛回天,靈知初罪未受,二罪庶添,心知蒙受娘娘鴻恩優嘉而豁然頓悟,願自求下凡再受折磨之苦,一為澈底懺悔前愆,改除上傲之性、跋扈之心。二為彌補傷木失而下凡投植以為檜木,習【紅檜將軍】之性,造福天下蒼生以贖罪。

 

吳剛伐桂的故事

依據《山海經》之記載。吳剛,又名:吳權,西河人。炎帝之孫伯陵,趁吳剛離家三年學仙道,和吳剛的妻子私通,還生了三個兒子;吳剛一怒之下,殺了伯陵。因此,惹怒太陽神炎帝,把吳剛發配到月亮,命令他砍伐不死之樹│月桂。月桂高達五百丈,隨砍即合,炎帝就是藉著這種永無休止的勞動,作為對吳剛的懲罰。

雲南省麗江黑龍潭龍王:渡回南天風雨部

        延筆:陳美宇  扶鸞 

南天風雨部雲南省麗江黑龍潭龍王    96125

聖示:宿世善緣,今生再結;吾親臨貴道院,接受靈遊訪問。叩謝院尊、菩薩之恩澤!

陳生:學生恭接【麗江黑龍潭龍王】聖駕五叩首!

麗江黑龍潭龍王:賢生免禮!

陳生:〈此時,【麗江黑龍潭龍王】化做一條黑龍,自【南天】飛舞而下,緩緩降蒞大殿,盤旋三圈之後,佇立於大殿之前,並為今夜參鸞排班的師兄、師姐淨化與加持。〉

此時此刻,不知同修是否跟我一樣,立即感受身體內的濁氣不斷排除,一股又一股熱氣奔騰,瞬間精神百倍。這樣的感覺很好、很舒服!難怪道親常說,要時常到佛堂接受【佛光普照】,原來是這麼的一回事。

黑龍潭龍王:眾生皆食五穀雜糧,深處於繁華紅塵之中,難免有濁氣與穢氣,時常接受佛光普照,乃是一種洗禮;當然亦可自個兒精進修持,以排除障礙。

陳生:到佛堂接受佛光普照,需要有良緣,就像今日【龍王】到道院結緣一樣,才有這麼好的良機呀!

黑龍潭龍王:然也。  吾一再示現,汝卻一直忘了  吾的存在,不是嗎?

陳生:啊!龍王恩師!對不起!〈陳生趕緊頂禮謝罪!〉

黑龍潭龍王:無妨。  吾可以日日示現,爾總是會憶起忽略之事!汝可知,  吾接獲貴道院院尊之法旨已整整一個月,方能降蒞貴道院結緣,時間可謂很久哩!哈!………。

汝且聽吾言:唐朝時期,在座諸生多數與吾因緣頗為深厚,緣起雲南地區一帶的居民常受  吾之助,居民感於吾的相助,久而久之,便在雲南麗江一帶便建造一座【龍王廟】朝拜。昔時邊疆地區居民,生活物資非常缺乏,吾雖為潭中之龍,亦是盡忠職守,維護著邊疆所有百姓,故而時常在麗江一帶幻化成善心人士救濟困苦的人。千年後,適逢【三曹普渡】之時,感謝菩薩渡吾回歸本位。

陳生:是本道院的菩薩嗎?

黑龍潭龍王:是的。由於《觀世音菩薩》巧妙的安排,南贍部洲台疆中邑地區林生夫婦遊覽【雲南麗江】之際,恰巧到【龍王廟】朝拜,並適時的牽引這一段因緣。菩薩隨他們夫妻前來點化,要  吾待彼等到貴道院結緣之際,適時示現,讓汝察覺,以便作安排。

陳生:原來如此。所以,林○明師兄賢伉儷來結緣時,學生才會頻頻見到《龍王》示現了!這麼說來,《龍王》與林○明師兄賢伉儷之因緣,豈不是更深厚了嗎?

黑龍潭龍王:是的。昔時,林生樂善好施,並常印贈佛經結緣;所經營之事業,  吾曾暗中予以佑助。今時,始得林生賢伉儷助吾也。

陳生:雖然是千年前之因緣,那為何菩薩會有此安排,因為【雲南】離我門好遠好遠喔!

黑龍潭龍王:「有緣千里來相會,因緣千里一線牽。」協助居民百姓困難之餘,閒暇之際,吾亦常到一寺廟聽聞主持師父說法,千年後與貴道院因緣成熟而再相聚,  吾蒙貴道院神人相助,  吾甚感欣慰與感恩。

陳生:道院的仙佛已先提示,寺廟的師父是否就是永林師兄、邱師兄、林師兄……等?當然還有仙佛,就是:彌勒佛、紫薇大帝……等。

黑龍潭龍王:哈!……。然也。尚有汝呀!草原上豪邁的居民,生活安定平穩,因此不曾給  吾帶來困擾。

陳生:所以,我門是在中唐時期結下的善緣哩!大殿內,學生看見好幾位同修之身上出現亮光,想必也是當時的居民。〈此時,從前面走來乾坤二人主僕,陳生似曾相識,…。〉

黑龍潭龍王:然也。  吾擔任【雲南省麗江黑龍潭龍王】已整整三百年,未曾回轉天庭。

陳生:好久遠的時間啊!《龍王》是犯劫下凡嗎?

黑龍潭龍王:說來話長,  吾曾在一次執行任務時,一時大意不慎,誤了大事,竟然讓雨水氾濫成災,居民、百姓逃得逃、傷得傷、死得死、殘的殘,流離失所,……。

幸蒙《玉帝》恩賜,令吾下凡,守護災區百姓,將功補過,豈知下凡已過數百年之久遠,始得貴道院神人相助,否則,  吾亦難回天覆命也。

陳生:恭喜《龍王》功德圓滿,得以返天庭覆命,此乃三曹大開普渡之一大殊勝良緣。

剛才,《龍王》自【南天】而降,在大殿盤旋三圈,大放光芒,本道院也增添不少光彩。可惜無法立即拍下存證,…。可惜啊!

黑龍潭龍王:讓爾見笑,  吾也該辭駕,而返回天庭報到。吾亦感謝林生賢伉儷之相助。

叩謝院尊、菩薩、慈尊、大帝!可。吾回!

陳生:恭送【龍王】聖駕五叩首!

 

  案  呈  疏 

又示:台中林生賢伉儷輸誠助印《寶德雜誌》貳仟元,以此功德:「迴向雲南省麗江黑龍潭龍王,祈求:由菩薩作主,渡回【南天風雨部】。」雲南省麗江黑龍潭龍王:龍天耀,准予丁亥年十月二十三日寅時,由本道院副院尊觀音菩薩渡回【南天風雨部】覆命。

雲南省麗江黑龍潭龍王  結緣因由

台中林師兄賢伉儷,為人熱心,篤信佛法。

國曆9612月中旬,林師兄賢伉儷隨著旅行團,到【雲南麗江古都】去旅遊。返國之後,連袂至本道院結緣,但是最奇妙的是,延筆陳師姐在結緣之際,突然看見林師兄賢伉儷的背後站著一位陌生的《龍王》,……。

後來,延筆陳師姐在禪定之際,《龍王》亦示現好幾次,因而,請示仙佛:有何因緣?仙佛乃安排靈遊傳真,始有此篇:【雲南省麗江黑龍潭龍王:渡回南天風雨部》】之披露。原來,在唐朝〈中唐時期〉之時,有部份的同修曾在雲南省邊境之寺廟修行,亦與《雲南省麗江黑龍潭龍王》有結下善緣。今得逢三曹普渡之時,始能再結善緣,並得渡回天│南天風雨部》。

之後,仙佛又慈悲指示,本道院係屬【鸞門道場】,今應運而弘法利生,藉此殊勝機緣之牽引,即將開示本道院《彌勒慈尊》之有關各項因緣。仙佛已陸續安排靈遊傳真,披露一些人天之因緣,亦可印證【未成佛果,先廣結善緣】之殊勝。《寶德雜誌》將陸續刊載,敬請靜候佳音。

 

  麗江古都│世界文化遺產 

麗江位於雲南省西北部,是納西族聚居地,

被定為納西族自治縣,縣城所在地是古城大研鎮。麗江是歷史悠久的古城,遠在戰國時代就已是秦國蜀郡的一部份。一九九七年十二月四日,麗江被聯合國教科文組織批准列為「世界文化遺產」城市。

麗江連接青藏、雲貴兩大高原,境內有玉龍雪山和老君山兩大山脈,與金沙江和瀾滄江兩大水系。

麗江境內山河交錯、峰奇穀秀,天造地設的山川勝景,讓人應接不暇。全區旅遊資源覆蓋面積為一○三三平方公里,有開發價值的景點有一○四處,其中最主要景區有「兩山一江一城一湖」,即是:老君山、玉龍山、長江第一灣、麗江古城、滬沽湖。

長江第一灣環抱之中的【玉龍雪山】,是國家級重點風景名勝區,主峰扇子陡海拔五五九六米,是長江以南的第一高峰,也是北半球距赤道最近的現代海洋性冰川。玉龍雪山集天下名山險、奇、美、秀於一身,元代宣尉使李京稱:「玉龍雪山天下絕」。玉龍山又是動植物王國,生態類型齊備,是橫斷山脈中高山動植物生長最集中的地段,被譽為「天然高山動植物園」和「現代冰川博物館」,其特殊的地質構造和豐富的古生物化石,種類繁多的動植物群落,是科學考察研究取之不盡的豐富寶藏。玉龍雪山還是一座人類尚未征服的處女峰,半個多世紀以來,雖然有國內外不少登山隊前來攀登,但均未曾登上主峰。

世界文化遺產麗江古城座落於【玉龍雪山】之下。麗江大研古城已有近千年歷史,是國家級歷史文化名城和我國首批進入世界文化遺產名錄的古城。它是以充分體現人與自然和諧統一,多元融合的文化為特點,以平民化、世俗化的百姓古雅民居為主體的「建築群」類型世界文化遺產,是一座至今還存活著的文化古城。

備註:本期乃是【雲南省麗江黑龍潭龍王:渡回南天風雨部》】,該地區尚有【玉龍雪山龍王】之調動,是故,先作簡介。

嫦娥仙子  降                95年8月23

詩曰:人心善美司天鑒。成就菩提慶圓緣。

      世道紛爭淪鬥擾。存菁掃劣登月明。

述論:月圓人更圓

眾生置身在紅塵俗世當中,必須服從世俗規儀,心中若是能無私無欲,則能使世間普現善良風氣,而人人發揮心中那一股善念,將之展揚於外在表現,久之必定能夠成就完善美好之人間淨土生活環境。

時近中秋,常聞:「月是故鄉美」,但末法眾生總是有一些人認為「異國的月亮特別圓」,但又有幾個人能夠適應及融入異國生活習慣與風俗民情,最多的是好逸惡勞及多吃悶虧者,此時不由憶念故鄉的月圓美好,眾生總是在失去之後方知珍惜。但又有幾人可以挽轉過去風光歲月而再度展現新機?中秋時節「月圓人更圓」,乃是遊子歸鄉團聚,圓滿人道、增進善緣之良好佳期。現今俗世,人與人之間時常產生紛爭鬥亂來困擾生活,將清淨社會染成穢垢環境,過去生活之淨土不復存在,取而代之的是人間煉獄,如此不外乎是自招苦惱也。

隨著中秋到來,世人不妨觀照一番,月圓之善,深入體悟,中秋之意境,讓深藏在內心深層的真如本性再現人間,使那久塞之光明智慧與那明月比照一番光輝燦爛,來證實成就在人也。

南極仙翁  降                9611月7日

詩曰:仁心愛德時時啟。復聖歸真性慧光。

      善念慈懷日日發。修身立範福興昌。

述論:愛心時啟迪•善念常展揚

修道中人在這個娑婆世界上,無論(種族)、不分(身份)與「地位」的高低,都必須要有一顆(善良)之心,並且是非常(仁愛)的「心」,來對待生活於此世間的一切(人、事、物)。

彼此之間都要存著「愛、敬、關懷、衛護」的「心」加以對待,並且要「愛、敬、珍、惜」在身邊的任何一項(資源),絲毫都不能有所浪費。而且每一日面對周遭的每一個人,都要施以「關愛」的(心),來互相「關懷」與照料,讓身旁的每一個人,都能感受到人世間的(溫暖與溫馨),以及我人的無私善待之(熱情),而使身邊的每一個人能不再感覺到世間人情冷淡。

另外,對於周遭的(貓、狗)或是(鳥禽),亦都必須要付出一份(仁慈)的呵護及憐惜,並善加對待,切不可任意傷害動物,更加不可愛作弄的對動物施以(丟擲石頭、異物或虐待)。當知現在的(禽鳥及獸類),與我身都一樣俱存相同的(靈性),只是身體的長相不同而已。

再言之,世間上若無這些(鳥禽及貓、犬)存在著,是否令人倍顯單調與乏味?世間亦因為有(鳥)隻的鳴叫,為人們帶來(歡樂及喜悅),世間亦因為有(犬)隻的忠心,為人們帶來一股教育的典範及相處的樂趣。

然而愛心時時的啟迪與萌芽,正可培育出修道人的內心(德慧)光明,人生也就更加愉悅與自在,善念亦復如是。念念存在於善意,這樣身體所施行之造作,便能更加「真誠」;並且能(持久性)的實行諸善事,而對於每一次的善行為,都只是〈應作則作,當為則為〉,絲毫沒有任何的圖求。於是能日日不斷的再增長善的念頭及行為,「福德」便在不停的(增長耕耘),「智慧」也在不斷的與日俱增。

修行中人,必須明白「愛心」要無時無刻的(啟迪),而善良純正的「念頭」更必須要每日不斷地(展揚);那麼我人在這個紅塵俗世間,亦才有立足之地。身處於人間的生活,亦才有福德耕作萌芽的地方也。

圓通古佛                  961128

詩曰:人間福報先天佈。夙累諸行現世彰。

   道德千秋修聖果。功德果碩正清香。

述論:脾氣改,善念生•毛病改,福慧彰

人世間乃是成就之考校場,亦是眾生富貴貧窮之審核所,而當世之一切榮辱皆為過去生中之善惡點滴的總成果。

行善的人,打從心裡的歡喜,造作世間一切善行為。眾生若是對某一些善行感到不認同之時,便對這些善行不能產生喜悅,於是便不會去造作該項善行。

在俗世之間,欲造作各項善行,實在是非常容易,諸如:為獨居老人送便當,為貧童助學,為貧校樂捐建設經費,甚至為生態做保育,為地球環境做環保,減少垃圾製造量,都能為我人累積廣大善緣以及累積福德等級。凡有眾生平時不浪費食物,更可將節省下來之福份,配送於國內外貧童,甚至可養活他人一家生命免於死亡,而所累積下來之福德,將是不可思議。

過去的造作,現時的富足福報;如今更該勤造作諸善行,以利益眾生。並且持以一顆歡喜的心情回饋社會,以歡喜而愉悅的心去為獨居老人整理居家環境,使老人感受到社會的溫馨,是一項莫大的福報。若能自我減少些物質欲求,轉向為貧童助學,助免於飢餓,使未來多一位社會中堅,乃功不可沒。而本身乃藉由長期之善良功行的造作,一方面是行善,一方面是在鞭策自我對於仁愛的持久度,藉諸行善正可考驗我人對於諸般善行是否夠真誠。

慈悲喜捨,在行善的路程中便可見端倪,眾生若無真心誠意,要造作善行,則必不能興起愉悅;因此,欲令其行片微小善都是很困難的。並且稍有捨予,則欲求隨捨予的同時亦起妄念,稍有不順遂意,便言無效應,卻未反省自我一生善造作多少,惡又積累多少,脾氣毛病改變多少。

總之,【脾氣不改,善念難生;毛病不改,福慧不彰】。唯有真心修身之人,始能恆修諸善,以達正果,結造清譽,香傳萬世也。

本道院岳武穆王  登台       9712

詩曰:冬時集結輸誠志。丁亥年終法會揚。

  冷凍寒流無懈怠。圓明立德共修彰。

述論:修子不畏寒•共修心虔誠

冬天的季節裡,早晚溫差大,使得眾生身體飽受寒凍之襲擾;雖然想靈活四肢,無奈是作不了主。寒冷的氣候,令人手腳敏捷度失去靈活,但仍無法使大眾之向道志向退縮,並且愈冷愈堅定道志;甚至在此寒凍的日子裡,反而更激發出大眾團結的真誠心。

然而丁亥年最後一次【擴大共修法會】,將在眾人的積極參與下,綻放出美麗的光彩。雖然天氣非常寒冷,雖然寒流逼體,但大眾一顆道心,卻能溫暖整個道場,而道場的光環又將跟隨大眾回到家中,令家庭法喜充滿,人人在溫馨中度過冬季。

【修行】在於日常生活中的運用,而【學道】則是在道場中懂得學習服務。能學習,肯實行,使日常生活中點滴不空過,則價值便與日俱增。丁亥年度最後一次之【擴大共修法會】,將可照耀出行者有始有終之氣度與精神。勉之!

本道院院尊關  登台         9712

聖示:為靈符賜化                                 

又曰:近來氣候多變且凍,  吾特由【日宮】取得靈液一杯,敕化後,可加溫鹽水飲之。

水源點滴,當思得之不易,切莫輕易浪費。  吾日前受天命巡視歐、非等洲,觀芸芸蒼生因無法獲得乾淨的水而染病,乃至死亡。相較之下,寶島台灣的眾生福報甚佳,卻人人不知道珍惜水源;甚至有些道場,本應該教育善眾珍惜水源,卻反而有帶頭浪費之情形產生,實在是歪風不可長!

願大眾能在平時養成珍惜水資源的良好習慣,福田才能綿長延續也。

本道院孚佑帝君  登台       9715

詩曰:千秋聖業臨五載。建樹豐功立勝章。

  暗渡賢良歸正教。慎終追遠會仙鄉。

述論:新春賀壽

新年新氣象,戊子年正月初一日即將來臨。

每年農曆的正月初一日,乃是恭逢一年一度【玉虛法牒主:元始天尊】之聖誕,同時亦是【末法引渡主:彌勒慈尊】之壽誕佳辰;而且,本道院亦於甲申年正月初一日正式成立,是以,不但是賀祝二位聖真之喜日,也是俗世普遍互道吉祥之喜日,更加是本道院之院慶。在此四喜臨門之下,諸位賢生能不更加積極行道乎?

雖然正月初一日是眾生最期待之喜氣佳節,在此日尚有更深層之妙意,萬靈演化之主:元始天尊佈下萬教法牒,始有聖道千秋之延承不絕。末法時期,緣繫【鸞門】,雖興鸞二度,卻有良劣不齊之嘆。

如今,藉由戊子年正月初一日起,一則秉持真誠之心慶壽,二則重新思齊良賢,廣傳正統鸞門之正法理諦,以使芸芸眾生得以依教奉行不懈不怠,而得千秋萬世正法常轉也。

在祝壽賀慶的同時,當思:「正法難聞今已聞,正教難逢今已入。」從此堅定修行,志向【四禪淨土】,依序修行,修行人不可不明也。

 

南海古佛  主著

末法消災錄

宣筆:邱原章  扶鸞

南海古佛  降                96年8月22

第五章  風劫

娑婆世界乃由「地、水、火、風」所共同組合而成,因此「風」乃與眾生之日常生活有著密不可分之關係。

就以人之身體而言,風則主掌(呼吸),藉由呼吸將空氣中之氧氣送達腦部,讓頭腦得以清晰,處事明白果斷、有智慧及傳送氧氣入心臟,使心臟有活力,讓全身舒暢有朝氣,方能完成每一件美好的事情。

另外,在大自然間的風,若是輕輕吹來在人的身體,便會感受到一股涼爽快感,而且舒服無比。一旦風力增強,則將令人身體感受到不舒適,甚至於感染風寒而患病。若是風力超強,並且以離心方式產生,便稱之為「颱風」;而風力超大及二颱結成一颱時便是「颶風」,此為由海上產生來之強風,而由陸地產生則稱之為「龍捲風」。無論是颱風也好,龍捲風也好,其威力之強大,不是三言二語能說清楚的。但颱風之形成,有時乃連貫影響多個國家安全,並且防不勝防,只能多加防範,以減少損失罷了!

論「風之劫厄」,皆起源於眾生之殺生業重,並且眾生在累世之中曾犯造「膨風」之過,以吸引無知之人的羨慕而盲目追從。就如同台島早期鄉下年輕人到台北打拼,而本身僅是小職員乃至小工人,卻常在返鄉時穿著體面,有時還租車開回鄉下,遇人則說是剛買的車;並且自稱在北部某地開一家某公司,讓所有鄉親欣羨不已。卻假藉增資為由,要鄉里有錢者可以多做投資,實際上是自己拿去還債務。

而有些眾生則是喜愛用口吹落他人之文件或物品,使其祕密曝光,而敗壞與某些人之交往關係。更有眾生常利用風雨交加之夜晚去打劫民家,甚至殺人放火,使他人無法救援。並且有眾生在累世中造種種盜業,乃至捲走他人財產,遠走高飛,來時如風,去時如空,讓無辜民眾飽受一夕成貧之苦,甚至於一夕間「家破人亡」。

雖然罪犯無法立即受到禍報,但卻能於無形中受到大自然颱風之清掃,令應有之財福毀於一旦,搶收不及,並且連生命都保不住。藉由如此之天成災禍,使充斥於寰宇間之無邊怨戾之氣,得以減消些力道,而劫數過後,再重新開始。正如同過去生中,每當他人辛勤積蓄後,便被爾等搶奪一空一樣。

是以故,因風而成災者,須速懺悔過去之惡業,並積極「行善積福」,以求解風災,使損害降至最低。至於,未受風災所害者,亦應利用事件在未成形之前,修身養性,並植福造德,以利益世間眾生,使一切風劫能得化解於未發也。

 

 

   善書再版  公告 

本道院為【代天宣化】,普化眾生,除了每月出版《寶德雜誌》之外,更不斷翻版善書,以廣為流通;歡迎助印,功德無量。

近期,預定再版善書如下:

因果經事例       ?祥光初現增述

修身養性增述

歡迎助印,功德無量。

  末法消災錄  簡介 

末法時期,眾生於宿世之夙累以及今生新造之業,不斷集結,並衝擊世人的身心,以致病厄、災劫不斷,乃是「因果清算」之故。

首先,《幽冥教主地藏王菩薩》在《序文》說明:「上天垂降《末法消災錄》,意在指引眾生在末法時期,「因果大清算」之時代裡,能有依循之正法道統,〈消災、除禍、避難、化厄〉之導引方針。而世人雖無法在過去因地,結造善因福德,但能依憑當下果地,遇業解業、逢災消災,而使未來果地承今福力而彰揚聖澤。」

其次,《北斗星君》在《序文》亦有詳盡地指出:「本書《末法消災錄》便在道明娑婆眾生「應有之行持」與「消災之化解指南」,而使災消難滿,以進聖域或蓮邦佛國,並晉富貴無波阻之世道也。」

本書將分別闡述,並逐一探討,以利修子之參考;將陸續刊載,敬請細研。

※ 每本功德金十五元。歡迎助印,功德無量。

備註:劃撥帳戶:03204571  吳振鋒

三教教主  主著 

鸞門修行次第論

宣筆:邱原章  扶鸞

儒門教主至聖先師孔夫子 降 951220

第十六章  忍德

「忍辱」是最不易修持的,尤其在於(起心動念)之間,通常無法釋懷,因此常導致人們產生衝突不斷,並且有紛爭不止的現象。若能將忍辱視同家常便飯,修行的正量則能蔭及鄉里。

在很久以前,波斯地方,曾經住著一位鍾某,自幼乃喪失了母親,對於年僅四歲的鍾某來講,實在是一個很殘酷的事實,尤其是永遠再也無法見到親生的母親慈容,那是多麼令人鼻酸與痛心的事。每當鍾某向父親吵著要母親時,鍾父乃不由自主的悲淚奪眶而出,心想著妻子已經喪亡,然而唯一的兒子又太年幼,不能給予兒子一個完整的家庭,實在是出於無奈的。後來,經過媒婆介紹牽線,而娶一位鄭氏成為繼室,終於讓鍾某有個母親可以照顧。

數載後,好景不常,正當鍾某擁有繼母,慶幸有人可以照顧時,鍾父忽然染患惡疾,從此一病不起;繼母剛開始時,尚盡為人妻子的本份,怎知未久鄭氏與家中之總管暗度陳倉並且暗結珠胎,後來鍾父在隱約間聽到下人們正在談論著這件事,一時氣憤而吐血,於是含恨身亡,留下鍾某孤單一人。

鄭氏在鍾父屍骨未寒之際,便與總管正式結為連理,並在親生兒子出世後百般寵溺,對於鍾某則逐漸苛刻,並且將一些粗活交給鍾某負責去做。幸鍾某天性聰穎,頗具善慧,對於鄭氏無理之要求,皆能應付得當,並且從來不會產生怨恨之心,亦不曾對他人說出抱怨的話來。時間一天一天的過去了,鍾某亦已長大成年,在間接中由老僕口中得知,自己從小到大的過程,並深知自己的家產被繼母與總管所霸佔,不但不予計較,並且在心裡感念繼母從小到大的養育恩德,但為使親生父母能揚名立範,乃向繼母說明自己想到中原學習經商。

鄭氏早就苦無機會將其趕出家門,一聞此言,乃二話不說,隨便給些碎銀子,讓鍾某在外自生自滅。話說鍾某經過漫長的時間,終於順利到達中原,在營商的過程當中,亦同時學習漢民族文化。有一次蒙朝廷政要賞識,而安插公務之職,鍾某學習能力特強,不久已能透徹諸事,並且斷案如神,絲毫未有冤屈之事發生;有時上級欲施予壓力,讓鍾某依其指示辦事(屬於違法犯紀之事),但鍾某秉持一股正念,並不予理會,並且能將原委託人訴之於政要,使高層能知悉官場劣行。凡是百姓對於朝廷施政有任何抱怨事件,皆能以合乎情理之詞向上級爭取改變施政方針來符合民生需求與民眾意見,不能讓民生繁榮是因為政令對民間產生太大困擾及影響。

按鍾某若在得知家產被繼母據為己有之時,若不能忍讓而欲強行爭奪家產,則不能有後來得遇政要而轉入公門之事;雖然鍾某表面上是失去了屬於自己的一切,但心存感恩的關係,能獨立、知勤奮、肯學習,在無形中獲得福德的增長。而鄭氏一家因為佔人財物又寵溺親生子,最後受親生子之連累,過著流浪街頭的老年貧苦生活。

「忍辱」雖然在表面上,看起來有可能是吃虧的,但亦在無形中消除無數業愆障難;並從中培育出一個人的德性,一旦福德彰顯,則如湧泉之水,取之不竭也。

 

  鸞門修行次第論  簡介 

鸞門長期以來,均著重三綱五常、四維八德之提倡,藉以代天宣化,並挽風化俗,冀期減輕天地怨戾之氣,進而延緩災劫。

今上天鴻恩,聘由《儒門至聖先師孔夫子》《道門太上老君》《佛門釋迦牟尼佛》三位聖真,輪流著造寶書:《鸞門修行次第論》,闡述修行之次第,以供修子復性歸真,實則為超生了死、通達彼岸之福音。

修行者遵守【諸惡莫作,眾善奉行】為原則,外行【三千功】,內積【八百果】,但是學道過程,更要【認理歸真】。是故,本寶書之著作,仙佛首先論及【諸善】之層次,並加以分析,以供修子研閱,明理而修,進而實踐。

備註:《鸞門修行次第論》已正式出版,歡迎有緣修道子索閱,以利修行之奠基。

※ 每本功德金十五元。歡迎助印,功德無量。

本道院副院尊觀音如來  主著

四禪淨土遊記

宣筆:邱原章  扶鸞

 

本道院副院尊觀音如來 登台 96512

第十四回  師徒暢談妙法義

副院尊:今夜帶領宣筆:邱生原章遊訪。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見如來聖安!

副院尊:賢生免禮!速平心靜氣,坐穩蓮台。

邱生:〈剎時蓮台昇空,直衝九霄雲外,大地一片寂靜,而天空中傳來一陣祥和弦樂,引人沉醉其間。

不一會兒,來到【觀音淨土】,在草原左側有一座九曲橋,通過橋往下方走來是一座大峽谷,走進大峽谷,盡是透白晶瑩之玉石,有大有小,有些則呈現出鐘乳石形狀,有些乃呈現出石筍形狀,並且有些桌椅是用玉石所砌成的,並且有數間以白玉砌成之「靜室」。

在靜室裡面乃有《玉觀音》,看起來法相非常的莊嚴、威武,在慈祥當中略帶有一點威武氣息,使人不敢放逸,而在《玉觀音》整個頭間之紅色毫相放光加持,讓人深感神清氣爽。

此外,在靜室內設置有冷泉水,飲上一杯冷泉水,精神為之一振。

桌上有《心經》之各種語文解譯本及白話文,計有:韓文、日文、泰文、英文、中文…等,及許多從未見過之語文版本。

另外,在靜室內有一個檀香製造的椅子,坐在檀木椅上,便不知不覺地在心裡產生出這樣的思緒:「修行者!因為有其血肉之軀,置身於娑婆世界裡,欲求修大道,彰顯善智慧,而後弘法利生,導迷向覺,使眾生去惡向善,超凡入聖,而領悟真實理諦。必須以「眼睛」認真用心仔細的去觀察一切的人、事、物之變化,並須察言觀色,辨識眾生心地思惟,並且善用眼睛觀看正法書籍,以明白佛法道理。

修行者因有血肉之軀,在娑婆世界裡該善用耳朵去聽聞善法及有道法音,使耳根清淨,並且善用耳朵。

凡聽聞到不善言語、穢語、劣語,乃必須知道是人已犯有口惡,宜盡量遠離是人,親近言語善良者,以增長自我道根,並且善用耳朵。

凡聽聞眾生有苦有難,立即產生出悲憫之心,予以協助出離苦難之中。」

出檀香椅後,突然不知從何而來總覺得人生在世非常迷愚,並且產生出一股強烈的濟世度人與救濟苦難眾生之心。〉

副院尊:賢生現在有何感想?

邱生:學生頓時感覺到,生在這個世間裡,該好好的幫助苦難的同胞,使人人皆擺脫苦難的摧殘。

副院尊:又要如何去使眾生脫離苦難呢?

邱生:欲令眾生脫苦難,當先朝「教育」著手,眾生有完好良善的教育之後,才能薰習道德倫理,綱常倫理能紮下基礎,便能讓「四維〈禮義廉恥〉、八德〈忠孝仁愛信義和平〉」深植民心,而人人有禮節氣度,自然世間災難便日漸遠離。

副院尊:說得非常妙,但目前又應如何去教育迷民呢?

邱生:目前只能加強正法之普傳,及增加本道院善書的普及化與國際化,多多少少去引導一些迷途羔羊,讓被埋藏的善種子萌芽,重拾善心,再挽道氣。

副院尊:教育是長期的聖業,但目前眾生已有許多等待援助者,又該如何去協助呢?

邱生:於現時已面臨苦難的人,有些是「身在福中,仍不知福」,是自我的妄求、妄念過多而已,方才導致身心常覺苦痛煩惱及困難重重;像這樣的人(比上不足、比下卻有餘),若能知足,隨後便能常獲得喜樂,要知道「平安是福」。

副院尊:若有眾生之苦難,並非僅轉念就可以改善的,又該如何去救助呢?

邱生:遇到這種情形,只有人人多關懷周遭的人事物,並且多協助周遭有需要的人,順利解脫困厄等事,如此「將心比心」,世間將不再有苦難人存在。

副院尊:若是無能力可以對別人扶持,以及自身有困難而無緣獲得別人的扶助時,又該如何呢?

邱生:若是自己沒有能力去救助別人,可以去報請有關單位出面處理,而自己則應加強各項能力,並且發愿往生【觀音淨土】,以培養聞聲救苦之本能與能力。

若是本身逢災難又缺乏因緣而受別人扶助之時,則應該立即發愿往生【觀音淨土】,來求修福慧,並且量力常廣結善緣也。

副院尊:好主意,妙見解,不過能在俗世之間培養好本身能力,及福德將會更妙的,功德亦將更不可思議。

邱生:感恩教誨。

副院尊:時候不早了,也該回道院!

道院已到。賢生靈投體。

邱生:學生恭送如來聖駕!

副院尊:可。  吾退!

  四禪淨土遊記  簡介 

《孤獨長者》於9512月9日降述序文:

【四禪】本是四層不同級次之修行境界,果位程度自然亦不盡相同,但因為末法眾生根器太劣,因此,鸞門創立【四禪淨土宗】,並建立「四大淨土」,依眾生根器及其因緣而攝受,以廣渡眾生。

當然能依止於「四大淨土」修行,以達到符合資格而帶業往生時,便能憑藉在世之修行善德及福德因緣,在「四大淨土」中安排蓮花化生,使修行者能先離開業力之纏擾,安住在淨土中,繼續修行定靜功夫,讓身心靈獲得自由自在,他日三會龍華,修淨業,再證菩提。

現時上天垂降《四禪淨土遊記》,主旨在闡揚四大淨土,即是:鸞門、觀音、彌勒、地藏等四大淨土,並披露淨土內涵、殊勝奧秘之處及修持資格與要件。願修行者能體悟上蒼之苦心,仔細研閱,並慎擇而立願將來往生之依止處。

每本功德金二十元。歡迎助印,功德無量。

備註:劃撥帳戶03204571  吳振鋒

無極五方證道院弘揚孝道化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈嬰靈之靈修:倒房祖靈嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

辦理超薦靈修 程 序

壹、叩問:

本道院奉聖諭開辦濟世,可先懇祈仙佛指示:祖先•親屬•朋友過世在陰情形。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

為求方便,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本院再予以回函或傳真。

貳、超薦對象:

ヾ諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

  ゝ經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另一樁新造因緣。

參、功德迴向:

欲辦理超薦呈疏,須有功德迴向助力,如:助印善書、放生、建廟…等,再禱求仙佛。

 

超薦祖靈:慎終追遠•祖德流芳

無極五方證道院│保調批示

超薦業障:化冤釋結•陰陽兩利

 

本道院院尊關  登台           971

聖示:為超薦祖靈或化冤釋結,作保調批示。

又示:潭子邱生○章輸誠助印善書貳仟伍佰元,以此功德迴向姑姑之女兒:許○玲,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十一月十四日入列為八年二個月期靈修士,以慰慈心。

又示:潭子邱生○章輸誠助道參仟伍佰元,以此功德迴向姑丈:許○祺,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十一月十四日入列為八年一個月期靈修士,以慰慈心。

又示:桃園陳○吉善德輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向冤欠:池昱泉、胡淑月,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十一月十四日各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:山西省呂○梅善德輸誠助印《寶德雜誌》壹萬伍仟元,以此功德迴向冤欠:趙正津、盧湘芬、李達群、曹明志、史淑萍,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十一月十四日盧湘芬入列為八年三個月期靈修士,史淑萍入列為七年七個月期靈修士,其餘各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:山西省呂英梅善德輸誠助道壹萬伍仟元,以此功德迴向靈障:朱淑貴、趙萬喜、陸襄夫,冤婦女:周心瓊,怨胎:池王文,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十一月二十一日各入列為八年期靈修士,以消減腿部及腹部之牽擾。

又示:上海市邢○善德輸誠贊助道務美金貳佰元,以此功德迴向倒房祖靈:文玉、文婷,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十一月二十一日各入列為七年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:新莊陳○○善德輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向先生之冤欠:何必順、楊進田、高珠晶、李昌茂、程聰橋,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十一月二十八日各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:桃園黃○○善德輸誠助道壹萬伍仟元,以此功德迴向影響公司營運之外靈:張青佈、程益河、朱棠寬、吳仁堯、武惠英,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十二月初六日,各入列為八年一個月期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:太平楊惠○善德輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向冤欠:張西塘、華三政、白少源,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十二月初六日,各入列為八年一個月期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:大里林○原善德輸誠助建道場壹萬貳仟元,以此功德迴向倒房祖靈:福慶、福正、文靜、文娟,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十二月初六日,各入列為八年期靈修士,以慰孝思。

又示:西螺林○珍善德輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向先母:林○春,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十二月初六日,入列為七年七個月期靈修士,以慰孝思。

又示:高雄柯○村善德輸誠助道參仟元,以此功德迴向先外婆:蘇○越,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十二月十三日,入列為七年九個月期靈修士,以慰孝思。

又示:潭子溫○恩善德輸誠贊助道務基金壹萬陸仟元,以此功德迴向父家祖靈:溫珊玲、溫施韓香、溫道明、溫安信、溫麗葉、溫空民、溫耀邦、溫理書,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十二月初六日,各入列為八年七個月期靈修士,以慰孝思。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!

  真正孝道│慎終追遠之極致  │兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇

  

又示:平鎮馮○○善德輸誠參贊《助建道場護法

委員》壹萬元、助印《證道院訪遊》參仟元,以此功德迴向嬰靈:柔宏之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十一月二十八日靈魂入列為七年半期靈修士,覺魂入列為七年十個月期靈修士,生魂入列為八年三個月期靈修士,以慰慈心。

又示:大肚王松善德輸誠助印善書捌仟元,以此功德迴向先伯公:王財之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十一月二十八日靈魂入列為八年三個月期靈修士,覺魂入列為八年半期靈修士,生魂入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:大肚王松善德輸誠助印善書捌仟元,以此功德迴向先高祖母:陳之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十一月二十八日靈魂入列為八年半期靈修士,覺魂入列為八年八個月期靈修士,生魂入列為八年十個月期靈修士,以慰孝思。

又示:西螺林珍善德輸誠助印善書柒仟伍佰元,以此功德迴向亡兄:林利之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十一月二十八日靈魂入列為八年三個月期靈修士,覺魂入列為八年半期靈修士,生魂入列為九年期靈修士,以慰手足之義。

又示:西螺林珍善德輸誠助印善書捌仟伍佰元,以此功德迴向先二伯:林之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十一月二十八日靈魂入列為八年二個月期靈修士,覺魂入列為八年半期靈修士,生魂入列為八年九個月期靈修士,以慰孝思。

又示:西螺林珍善德輸誠助印善書陸仟伍佰元,以此功德迴向亡兄:林雄之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十一月二十八日靈魂入列為八年四個月期靈修士,覺魂入列為八年八個月期靈修士,生魂入列為九年期靈修士,以慰手足之義。

又示:台北賴○○善德輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向曾祖父:賴進及曾祖母:張婆之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十二月初六日,賴興進之靈魂列為八年半期靈修士,覺魂列為八年十一個月期靈修士,生魂列為九年三個月期靈修士,張貴婆之靈魂列為八年八個月期靈修士,覺魂列為九年期靈修士,生魂列為九年半期靈修士,以慰孝思。

又示:嘉義吳生鋒輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向五世子女:唐明堂、唐中和、唐亦如,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十二月初六日,各入列為七年九個月期靈修士,以慰追思。

又示:嘉義吳生鋒輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向長輩:吳竹之覺、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十二月十三日,覺魂入列為七年九個月期靈修士,生魂入列為八年期靈修士,以慰孝思。

又示:四川省馬慧善德輸誠善書貳仟伍佰元人民幣,以此功德迴向先夫:楊子清之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十二月十三日,各入列為八年期靈修士,以慰夫妻情義。

又示:上海市宋樹善德輸誠助道陸仟元,以此功德迴向先祖母:曹蓉之覺、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十二月十三日,覺魂入列為七年十個月期靈修士,生魂入列為八年期靈修士,以慰孝思。

又示:板橋蔡○○善德輸誠贊助道務基金壹萬捌仟元,以此功德迴向嬰靈:明義、明秀、明聰等三位之各靈、覺、生三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十二月二十日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰慈心。

天曹普度│保調證道神職進修  

 

又示:潭子陳生宇輸誠助印善書貳仟伍佰元,以此功德迴向第四世王子〈神祇〉:楚進昱,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年八月二十七日入列為八年半期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:田中張訓善德輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向地方神祇:吳玉欣、李德盛、華仁書,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十一月十四日各入列為八年三個月期靈修士,以慰之。

又示:田中張訓善德輸誠助印善書肆仟元,以此功德:「迴向家神天上聖母:邱寶琳、池府王爺:周祿達,祈求:在職進修。」准即日起,在職進修為八年期。

又示:南投林國善德輸誠參贊《戊子年禮斗大法會》貳仟元,以此功德迴向證道仙佛瑤池侍駕真仙姑:秀珠之覺、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十一月二十八日覺魂入列為八年八個月期靈修士,以慰之。

又示:嘉義吳生鋒輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向本道院大妙相菩薩:張玉瑤之生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十二月初六日,入列為

七年九個月期靈修士,以慰慈心。

 

  圓滿孝道│超拔七世父母 

又示:潭子林生蕊輸誠參贊《助建道場護法委

員》貳萬元,以此功德迴向第二世父:徐亦麟、母:章香含,第四世父:余佑、母:馬秀英,第五世父:許享庭、母:蕭玉瑤,第六世父:杜少卿、母:李心凌,第七世父:陳阿祥、母:張玉鳳,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年七月二十八日各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:台北王善德輸誠參贊《丁亥年十月佈德顯元大法會│總功德主》參萬壹仟伍佰元,以此功德迴向先祖母:王李香,先叔公:王潤生,前一世父:鄭榮諄、母:鄭蘇昭娥,前二世父:梁麥順、母:梁李知昔,前三世父:邱敏亭、母:邱尤玉香、二娘:邱池增芸、乳娘:胡春華,前四世父:郭道溪、母:郭邱美欣,前五世父:章文聰、母:章廖珍、養父:施豪,前六世父:甘晉桂、母:甘武英、乳娘:白冰姬,前七世父:陳應春、母:陳高心兒、乳娘:蕭蘇親,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年八月十三日各入列為九年半期靈修士。

又示:潭子陳生宇輸誠助印善書肆仟元,以此功德迴向第四世祖父:高世賢、母:余含梅,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年八月二十七日各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:田中張喻善德輸誠助印善書肆仟元,以此功德迴向第三世父:張德祥(生魂)、第三世母:林美麗,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十月三十日各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:桃園鄭偉善德輸誠助道肆萬伍仟元,以此功德迴向前二世母:周吳增雲,前三世父:石春津、母:石邱香華、養父:李正仁、養母:李何明惜,前四世父:甘庭強、母:甘何秀美,前五世父:韓宣靈、母:韓黃美倫,前六世父:羅達圭、母:羅安珠怡、乳母:藍招香,前七世父:梵南興、母:梵施瓊英、乳母:趙雯秋,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁亥年十一月初七日,各入列為七年半期靈修士,以慰孝思。

又示:台南林春善德輸誠助建道場陸仟元,以此功德祈求:「保調前一世父母(請仙佛開示名字),入列無極五方證道院靈修。」前一世父:邱育明、母:邱唐巧雲,於丁亥年十一月初七日,各入列為八年期靈修士,以慰孝思。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!

 專題探討:業海 嬰靈&倒房祖靈皆沉浸於此

延筆:陳美宇  扶鸞 

本道院瑤池金母  登台      96106

聖示:今日適逢「秋颱│【柯羅莎】」橫掃南贍部洲台疆,整個台灣都在它的籠罩範圍之內。徒兒凝神,靈體出竅,隨吾靈遊【業海】。

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:昨夜至今〈現在〉,情緒有一些些沉重,昨日是孩子受到【祖靈】干擾,心情受影響。那一種的落寞、孤寂,任何為人父母者見了都會不忍;在醫學上,有可能是【憂鬱症、躁鬱症】所引起。可是徒兒非常的明白,在宗教上來說,確實有【無形之法界眾生】的干擾,孩子一心只想回家,哪兒也不去,就是所謂:【祖靈】的呼喚吧!

徒兒今天清晨在禪定中,亦有悲傷之感,卻不知來自何處!整天徒兒會莫名其妙對著窗外看著【柯羅莎颱風】的威力,不斷吹襲,也不知所為何事?

下午,徒兒開始昏沉,有一股好沉重好沉重的壓力,直到方才耳邊傳來【業海】二字,徒兒才會意過來,是怎麼一回事了。

金母:「悲傷」是因為心中不捨天下百姓受傷害,「沉重」是因為爾等背負著上天賦予的使命,調整心情,隨為師靈遊【業海】。

陳生:那裡有那麼偉大!風淒淒、雨瀟瀟,狂風暴雨,都不見路上行人來往,行雲在空中,眺望南邊是白雲,北邊是黑雲籠罩。好多小手不斷在掙扎,還有……。

金母:此乃夾雜於【柯羅莎颱風】之法界實景。並不是今夜靈遊傳真之目的,不可言。

陳生:徒兒知道了。緩緩降落在【業海】岸上,「心」都快跳出來了。四周都是手握長矛,身穿黑衣的黑衣人,我知道他們的身分是【夜叉】,臉色蒼白、血盆大口,看起來好像是擦了大紅口紅的人,很嚇人喔!

【業海】的中央不斷湧出泡泡,海底下漩渦不斷起伏。恩師啊!此一漩渦的情景,下午徒兒已見過〈禪定中〉。

〈此時,前面有仙官走過來。〉

仙官:參拜金母娘娘!

金母:仙官免禮!

陳生:恭向仙官頂禮!

仙官:賢德免禮!今日爾師徒參訪【業海】,乃由  吾負責接待。

金母:有勞仙官!

陳生:叩請仙官慈悲成全指導。

仙官:隨  吾遊【業海】。世人過逝後,其中有一魂無子嗣繼承以及為其作功德,則會沉浸於【業海】。一旦被浸入【業海】,確實難有再見天日之機會。

爾現在所見海面上漂浮著一朵朵【金蓮花】,便是他們的靈體│金蓮花大大小小不一,總之,來到【業海】,只有【苦】字也。

陳生:除了浩瀚無邊之海洋,卻不見任何屋宇房舍。海洋時而大、時而小,大時汪洋一片,小時小池一處,四周可見夜叉巡邏,站崗。

仙官:賢德可曾見過大海週邊有屋宇嗎?何況,此處乃處於地獄其中的一處,想來渡假嗎?

陳生:對喔!除非渡假村才有。仙官慈悲!學生不想在此渡假,還是跟隨母娘回去比較好。

為何【業海畔】載浮載沉的人這麼多?而且看起來大部分都是小孩子,與海面上的【金蓮花】有什麼不一樣嗎?

仙官:汝想留在【業海】渡假,吾亦不讓汝留下。哈!哈!……。

海面上的【金蓮花】,是已經有緣人(陽世人)即將超薦祂們出苦;是故,靈體會先轉化成【金蓮花】,不久之後,他們便可出離苦淵,不用再受海水的浸泡之苦。

陳生:原來是這樣。【業海】中的人,祂們為何會來此?他們在人世間的身分是什麼?他們做錯事嗎?可憐死後還到地獄受刑罰。

仙官:這一群群的小孩,是陽世間所謂的【倒房祖靈】。在世不幸遇到災難,諸如:車禍、溺水、生病、火災……等因素而死亡者,有些是流產、夭折或墮胎之【嬰靈】。

陳生:仙官所言【業海】中的族群是【倒房祖靈】&【嬰靈】嗎?

仙官:大部份是。《地藏菩薩本願經》云:「閻浮提造惡眾生,新死之者,經四十九日後,無人繼嗣,為作功德,救拔苦難,生時又無善因。當據本業所感地獄,自然先渡此海。

陳生:如果祂們有緣被渡,亦即超荐靈修,來到人間,亦可感受祂們身上所受的寒氣,也正是被浸入【業海】所造成!

金母:徒兒現在是否明白何以有悲傷之感觸?何以有寒氣之感受?

陳生:有可能是宿世之親人,來自【業海】,所以寒氣甚重。

仙官:正是。

陳生:請問仙官!今時【柯羅莎颱風】之侵襲與【業海】是否有關係?

仙官:汝仔細看,便知是否有關係!

陳生:一波一波吹上岸,看來關係很密切呀!

仙官:當然。

陳生:學生可以訪問【業叉】或其他人嗎?

仙官:賢德儘管訪問,但要把握時間!

陳生:夜叉將軍好!請問何以會擔任此項職務?

夜叉甲:吾死後,魂魄飄飄來到【業海】。因為在世父母之教育,吾尚且能遵守,對兄弟姊妹也頗能禮讓。不幸的是,家鄉發生災劫,故而家破人亡,亡時吾才一十五歲。奉勸世間人克盡孝悌之道,以免遭殃。幸而在世有些微之善,故轉任此職,以代替冥罰。

夜叉乙:國泰民安,風調雨順,則須世人奉公守法,發揚綱常倫理,始能呈現祥和之氣。吾在世時,鄉人都是樂善好施的人,吾二十四歲不幸得病而亡。幸有善心,故轉任此職。

陳生:兩位將軍年紀尚小便離開人世,而且家中亦是慈善之家。為何長相會這麼的難看?

仙官:此乃【業緣】,盼世人儘早行善佈施。相貌只是外表,修行者更不可以貌取人。

金母:時間亦不早,吾師徒必須離開【業海】。感謝仙官成全指導。

仙官:職責所在,金母娘娘不必言謝。

恭送金母師徒回程!

陳生:謝謝仙官慈悲指導!辭叩仙官五叩首!

金母:道院已到。徒兒靈投體。可。  吾退!

陳生:恭送恩師聖駕五叩首!

       簡介 

依據《地藏菩薩本願經•忉利天宮神通品第一》之記載。

聖女又問:此水何緣,而乃涌沸,多諸罪人,及以惡獸?

無毒答曰:此是閻浮提造惡眾生,新死之者,經四十九日後,無人繼嗣,為作功德,救拔苦難,生時又無善因。當據本業所感地獄,自然先渡此海。海東十萬由旬,又有一海,其苦倍此。彼海之東,又有一海,其苦復倍。三業惡因之所招感,共號業海,其處是也。

依據本道院著作寶書:《新阿鼻地獄遊記》。

第一回  路過業海謁菩薩:

邱生:但見此【業海】之中,有著許多人沉沉浮浮在那堳s嚎,此是何因?

濟佛:身入【業海】,有如尖針刺身那般的痛苦,故有哀嚎。

第二回  入清心池說業海:

邱生:是的!上回有經過「業海」,不知「業海」中為何有人?

濟佛:凡是剛過世之人,於四九日內,其陽世親人未予以造功迴向,無法依他力、自力而超脫者,當於四九日後,入「業海」求出不得。內有惡獸圍繞,虎視眈眈,隨時會吃這些惡業之人,岸上有夜叉持叉逼那些要上岸的人趨近惡獸。凡是在世為惡之人,當先入此海。

解說:

【倒房祖靈】與【嬰靈】之宿業深重,不但無緣長大成人,亦無人繼嗣,為作功德,救拔苦難,以致常有一魂浸於【業海】之中,悲苦難言。在法界亦屬祖靈之弱勢族群,雖四時祭祖,亦無法享用,苦不堪言。另外,參閱資料如下:

壹•《寶德雜誌第48期》專題探討:倒房祖靈

倒房祖靈之影響力【二】│磁場影響情緒

倒房祖靈【靈修士】之生、覺魂│參加【誦經法會】之實況。

貳•《寶德雜誌第50期》專題探討:倒房祖靈

倒房祖靈【靈修士】之生、覺魂│參加【誦經法會】之實況。

【倒房祖靈】之修行路程│【靈修士】研讀善書、雜誌。

無極五方證道院之靈修士│排班參鸞&參加法會之修持

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院瑤池金母  登台      961020

聖示:今夜訪遊靈修士參加【鸞期】護持之實景以及探討參與〈誦經法會及擴大共修法會、年度大法會〉之情況,徒兒凝神,靈體出竅。

陳生:徒兒恭向恩師請安五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:七點五十分,徒兒立即感受到來自四面八方的法界眾生的【不同磁場】。恩師慈悲!徒兒心裡真的直想喊「救命」,因為真的很不舒服耶!為什麼每一次都要讓我有這麼深刻的體驗呢?

金母:很好呀!這樣一來,徒兒便不敢懈怠,不是嗎?自身資糧與福德不足,試問如何度眾?六度波羅蜜之【佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧】,一再告誡修子必須逐漸學習,並實踐力行,三千外功、八百內果修持圓滿,才能得享天爵,爾怎麼又忘掉了?

陳生:三千外功、八百內果。談何容易修持圓滿。

金母:所以要精進往內深修,在世修持不足,汝看《無極五方證道院》之【靈修士】大都是在世未修持者,一旦進入證道院,祂們那裡能與世間眾生相比擬!

首先,祂們必須有善緣,還需要陽世有緣人造善功保調,才能進入《無極五方證道院》靈修。由於在世未曾接觸佛法,進入證道院之靈修士,初期是非常辛苦的;陽世的人如果所造功德不足,亦無法提昇修士靈修過程,所以靈修士依止道場,必須也配合道場所有活動。因此,要諸生養成平時自定功課修行,並非沒有道理的,閱讀有益身心的書籍,能夠提昇淨化身心靈,此亦是培養內德之功夫│【修身】。

陳生:也就是說,靈修士要三千外功、八百內果之修持圓滿,始能證道。是以,必須跟世間的眾生一樣認真修持各種項目,例如:六度波羅蜜、四維八德、三綱五常、參加各種道場舉辦的活動。恭請恩師慈悲開示,【靈修士】要如何行外功而累積功德呢?

金母:每週三、六鸞期,仙佛皆會提前安排,約於晚上七點五十分,【靈修士】便開始排班,等候參加鸞期。並可得諸項法益:

一•聆聽諸佛慈語。

二•接受佛光普照。

三•菩薩楊枝甘露淨化。

【靈修士】就是一點一滴累積外行功德。

陳生:〈此時,仙佛讓陳生目睹靈修士參鸞的【實景】:【靈修士】都在大殿外面排班靜候,整齊一致,站立著,猶似靜心。又見《白衣大士》緩緩降臨,瞬時佛光普照,法華演繹。〉

哎呀!怎麼有靈修士顯示出不耐煩呢?

金母:此乃初期修士排班參加鸞期殊勝之處。新進證道院之修士,尚有許多習性存在,一段時日後,便可逐漸改善。

陳生:雖然是資淺之修士,不過看起來個個彬彬有禮唷!奇怪!為什麼祂們的玄關有白色的光環,並透出小小圓圓之光。靈修士在證道院除了正規教育之外,又該如何提昇靈性之淨化?

金母:鸞期排班,增添外行功德,聆聽仙佛慈語,皆是一種方法,各項活動亦是。於誦經法會時,徒兒見過修士的念佛號亦是其中一種方法;另外下課時間,休假時間,修士皆會如同世間的修子不斷補充自個兒不足的地方,例如:閱讀相關書籍,以提昇自己靈性。所以,方才徒兒所見靈修士之靈光│『玄關』之光芒,亦可得知靈修士是否用心、認真。

陳生:有亮、有暗的差別,與人世間並無二樣。如此一來,還是勸告大家平常就認真行持,並勤勉參加本道院所舉辦的各項法會,陰陽兩利,亦免得日後受苦受難啦!

金母:然也。

陳生:每月【誦經法會】,所有靈修士都參加嗎?本月月初【誦經法會】之時,徒兒看到大殿內有很多靈修士參加,不但祂們都跟隨誦經師父一起拜懺、誦經、念佛等,祂們還繞佛,午供之時,一邊念佛號,一邊繞佛行走。

金母:並非所有的靈修士都參加【誦經法會】,乃由仙佛安排的修士及其生魂、覺魂。所謂有一定程度了,當然跟著拜懺、誦經、持咒,念佛亦是修士自修課程之一。此外,《無極五方證道院》所有靈修士,鸞期之排班參鸞,必須要行持三年。

陳生:好長一段時間喔!沒關係,《太上感應篇》上記載:「吉人語善、視善、行善,一日有三善,三年天必降之福。」擴大共修與年度大法會時,資深的靈修士是否也同我們一樣排班參加呢?恭請恩師開放,讓徒兒參觀。

金母:可。屆時徒兒再細心觀察。

陳生:每次由仙佛安排來參加【擴大共修法會】或【年度大法會】之法界眾生〈暫時安頓在法壇〉,徒兒知道菩薩每日清晨皆給予楊枝淨瓶甘露淨化,令其平穩心性,可以聆聽仙佛慈語與仙佛教化;但不知遇【鸞期】【誦經法會】【擴大共修法會】【年度大法會】之時,如何安排?

金母:法壇之法界眾生,當然由仙佛指導基本課程、禮儀、規戒、禪定都學習,遇鸞期全數在法壇排班參鸞,聆聽諸佛慈語,一;參鸞排班行外功。二;聆聽法華亦培內德。三;接受佛光普照去蕪存菁。共修法會,年度大法會,誦經法會跟隨拜懺、誦經、念佛、持咒、植下深厚佛緣、法緣也。

陳生:有時候仙佛安排前來參加法會活動的法界眾生,徒兒常見的都是在外面排班等候,為什麼昨夜徒兒卻見到一艘【幽靈船】載著許多的人在搖盪?

徒兒本來平衡感就差,一看類似是遊樂區的海盜船在搖,看的徒兒是心驚膽跳,心亂如麻,無法靜心,只有草草結束靜坐。待心情平穩後,才知不是法船或海盜船,而是從地府開來的【幽靈船】啊!

金母:離法會雖有一段時日,但有善願之修子已得仙佛安排化解阻礙,故而在【擴大共修法會】之前,【幽靈船】航行到道院,船中之法界眾生可藉共修之善願力,以淨化靈性。

陳生:可是他們有怨氣?

金母:淨化一段時日後,便可改善。今夜停筆。

陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!

金母:可。 吾退!

    專案呈 疏  意義:

所謂專案,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳、事項:

如有難以排解之冤怨業因,或有難以解決之疑難,諸如:身體病痛、事業不順、運途阻障等事,請先予以化解顯業,再以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

參、                釋冤解結或神光恩庥之重點:

重大因果之《專案呈疏》,必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,再以真誠之懺悔心,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。

化解因果業障之道

人生於世,常有諸事不順,可於鸞門禱求仙佛指點迷津,除了道學之外,諸如:身體病痛、意外災害、事業不順、運途阻障等事,亦有「姻緣」已過適婚緣年紀而未有對象、「婚姻」夫妻常為細故導致感情不睦,或演成離異現象、「運途」常有莫名災劫或常犯小人、或者「求壽」「求子」…等。不知癥結何在,方才禱叩於仙佛。基本處理程序:

叩問:仙佛詳查業障或干擾之因。

保調:如有顯業的冤親債主或倒房祖靈或嬰靈之干擾,則須造作善功迴向,呈請仙佛排解,並賜予靈修之機緣,以逐漸減輕彼等怨戾之氣。【參閱本道院出版之《證道院訪遊》】

專案:如係重大因果之業報,於保調冤親之後,必須再發善願,長期行持;亦可將善願以書面填寫疏文,上呈仙佛儘速處理。

精進行持:無論是長期行善或終生行持,以彌補前愆;只要願力堅持,虔心勤行三施、六事,依天律記載,可得殊勝的感應及改善。

     

善願:眾善奉行•諸惡莫作

專案呈疏批示

轉運:化解阻障•深植福運

 

本道院院尊關  登台           971

又示:高雄鄭○○善德輸誠參贊《戊子年和安圓福禮斗大法會│玉皇天尊斗首》伍萬元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准予依玉旨賞賜辦理,佛光注照本命元辰,九耀保長生,福壽得康寧。

又示:南投林國善德輸誠參贊《戊子年和安圓福禮斗大法會│事業福德斗》貳萬元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准予依玉旨賞賜辦理,佛光注照本命元辰,災星退度福星臨。

又示:板橋田文善德輸誠參贊《戊子年和安圓福禮斗大法會│事業福德斗》貳萬元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准予依玉旨賞賜辦理,佛光注照本命元辰,災星退度福星臨。

又示:台中王○○善德輸誠參贊《戊子年和安圓福禮斗大法會│元始天尊斗》參萬元,以此功德:「祈求消除岳父中風之病因,以避免產生中風現象。」准消殺業七宗,退冤業八名待轉福地,加持造血及血液運作功能,以利抑制中風病象之產生及中風細胞之蘊藏,但勉勵鄭善士能多遊玩,以利促進身心靈之活絡。

又示:秀水王振隆善德輸誠參贊《戊子年春季放生法會│放生功德主》參仟元,以此功德:「迴向父母親,祈求:父母身體健康。」准平均功德給予令尊及令堂,助修業植福添慧,當持之以恆也。

又示:潭子賴○○善德輸誠參贊《戊子年和安圓福禮斗大法會│平安南斗》壹萬元,以此功德:「迴向父親、母親,祈求:消解病業,延年益壽,元辰光彩,身體健康,平安如意。」准令尊、令堂各消病業一件,消殺業二宗,添元辰各二度,退冤擾各一名待轉福地,勉勵全家入道修身養性也。

又示:台北王○○善德輸誠助印善書壹萬元,以此功德祈求:「於961222日,要考台北榮總醫學科,期能順利通過考試錄取。」准從中加持,使靈神光明些,功名耕深,以利學業之順遂無波也,當修身立德也。

又示:台南李珊善德輸誠參贊《戊子年春季放生法會│放生功德主》參仟元,以此功德:「迴向冤親債主。」准退冤欠:丁武才,於丁亥年十一月二十一日,入列聚善所信班為十年期靈修士,再消殺業一宗,添元辰一度,勉勵持之以恆也。

又示:台南李宸善德輸誠參贊《戊子年春季放生法會│放生功德主》參仟元,以此功德:「迴向冤親債主。」准退冤欠:張金進,於丁亥年十一月二十一日,入列聚善所智班為十年期靈修士,再消殺業一宗,增添元辰,勉勵再接再勵也。

又示:新營沈陳善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元,以此功德祈求:「消冤解業,不受外靈干擾,元辰光彩,容易入眠,出入平安,病情轉好,身體健康,身心得安。」准退冤欠:張在牌、郭台海,靈障:邱和華、藍三全,於丁亥年十一月二十一日,各入列聚善所仁班為十年期靈修士,以利身心安泰,勉勵再接再厲,福慧增生也。

 

靈修士入天醫院醫治靈體之案例

│參閱寶德雜誌第51》【天醫院

又示:草屯洪生誠輸誠助印善書伍仟元,以此功德:「迴向在觀音殿淨化之先舅:黃添坤之覺、生魂,祈求:保調至無極五方證道院靈修,並叩求先舅:黃添坤之靈、覺魂,能至【天醫院】治療。」准予丁亥年十一月二十一日,覺魂入列為八年半期靈修士,生魂入列為九年期靈修士,以慰孝道之思,同時三魂先移入【天醫院】醫復靈神之完整。

又示:社頭李佶善德輸誠助印善書貳仟元,以此功德:「迴向先母:李之靈魂,叩求仙佛慈悲,先送入【天醫院】治療靈體。」准引令先慈:李滿之靈魂,入【天醫院】治療靈體,以慰孝思,當修身以報也。

釋疑專欄

 

台中姜信女叩問:最近感冒就引起(中耳炎積水、痛)不知何因?

又示:有一段因果,昔在「益州」,爾乃是一名將軍,為了鼓舞士氣及戰鬥力,乃下令只要能割下敵軍的耳朵,耳朵愈多,記功就愈多,升遷就愈快,於是激起眾士官兵的氣勢,使不少人失去耳朵而痛苦莫明,有些人則更是失血過多回天乏術,現有怨軍士:郭有獻、朱谷明、楊秀敬、許萬德、關應塘,當深懺悔,再予造功叩求排解。

△新莊鄭信女叩問:這幾年,只要有大活動,常常先(頭痛),接下來(噁心、嘔吐、下瀉、全身無力),自從「保調」後就沒有這個現象,事隔半年,現在在香港又開始了,是否有無形干擾?

又示:身體凡有(噁感、嘔吐、下瀉)等現象,皆歸屬於(腸胃炎)症狀,(頭痛)則偏屬感冒,但氣滯亦有此現象,(全身無力)通常出現於較重感冒、飢餓中搬重物時,綜合以上問題,乃檢查出有靈魚:許問三、李馨蘭、羅月蕊。冤欠:胡仁連、萬平舜,乃是過去生中,對其等酷刑屠殺之債,當深懺悔,並造功叩求排解。

△五股黃信士叩問:財運不佳?

又示:有一段因果,昔在「江南」,爾乃是富裕中人,經營布莊,因為手工細緻深受政商名流所愛用,只因為看中意繡師:武春月、楊育枝,到了契約時間到卻不肯放人,並且以賣身契做要脅,當深懺悔,並造功叩求排解。

△三重黃信士叩問:身體(腰痛、腳麻)是何業障?

又示:先開示有一段因果,一百五十年前,在「汝南」,爾乃是幫派份子,因為一些利益常殘害他人身體,有時為了討債對他人身體進行一連串酷刑,不要人死卻要人痛不欲生,利物插人腰際,大棍打人雙腿,甚至腰斬,現有乃有索擾冤欠:張信丁、何進茂、蕭月生、邱美珠、廖克安,當深懺悔,並造功叩求排解。

△高雄劉信士叩問:因肺部疾病住院,病況不見好轉,也已插管幫助呼吸,有何業障?

又示:善士:武藏。有一段因果,昔在「西安」,乃是自幼被一群靠乞食維生的乞民所照顧長大,深受眾人恩德澤惠,本該知恩圖報,怎知在年紀逐漸長大,並考中秀才,後來中舉皇榜為七品縣官,開始與惡劣高官狠狽為奸,踐踏他人血淚而步步高昇,現有怨親:許善文、龍純宜、高奉澹、李仙珍、何秀晉、公孫青銘,怨官:魯南竹、蘇秋貞,當深懺悔,再造功叩求排解。

△三重黃信女叩問:弟弟輕微小兒麻痺,腳也麻,是何因?

又示:令昆仲有一段因果昔在「綏遠」身為太守,不知親民愛民,竟然時常擾民,並且為私人利益迫害善良,收受賄賂傷害無辜造冤獄,現有冤民:柳聰育、劉平昌、邱秀蓮、馬春香,當深懺悔,並造功叩求排解。

▲再叩問:腰疾造成腿麻,時好時壞,何因?

又示:善女有一段因果,昔在「雲南」,爾乃是邊防守將,平時在雲南之地巡視境內動靜,有因為飲酒而擾民,並且侵犯民女:杜淑貞、郭春瓊,致其等在拉扯中身體受重創,並且無意中生下一子:杜懷悲,一生坎坷,另外有因為性暴躁曾經打傷士官兵,現有緣熟索擾怨兵士:邱盛強、施順映、廖照文、路英維,當深懺悔,再予造功叩求排解。

△員林張信士叩問:大腸癌未期,不知有何方法醫治?

又示:大腸主理排洩功能,現時功能失調以致(毒、菌)增生,只有清腸,並無其它妙方,因殺業過重,多世未能消解,如今實在較費甚大時間及心力來逐漸消減些許殺業,一件一件排解。先開示一段因果供善士排解,緣在「山西」,身為縣官,因為閒來好酒,每酒必要滷大腸、牛肚…等肉品,現有靈障:林為隆、龐卿茹、吳照慶、章和榮、柳秀萍,另外曾經對囚犯逼供,為了盡速了斷案件每每酷刑無辜,致使無頭公案草草了結,更加有被囚犯斥罵而怒火起剌殺囚犯,現有熟怨囚:杜平第、蔣國勝,當速排解。勉勵善士能勤唸佛,當深懺悔,再造功叩求排解。

天上聖母  主著 

育 婦 德

延筆:陳美宇  扶鸞

 

天上聖母   降            96321

第十六章  浪子回頭金不換

聖示:天真、幼稚、活潑、頑皮,乃是兒童的天性。在孩提之時,往往會做出一些難以想像的滑稽和惡作劇,令人哭笑不得。但是做父母者,能善於從孩子的戲耍中發現孩子的天賦和志趣,則是「教子成才•必成之路」也。

陳生:學生恭向恩師接駕五叩首!

聖母:賢生免禮!

陳生:古人云:「人非聖賢,孰能無過。」

聖母:聖賢也有過錯,不善於認錯改過,則成不了聖賢。

陳生:聖賢尚有過錯,何況幼小子女,問題是子女一但有了過錯,做父母的應該如何對待和如何進行教育?

聖母:教子行邪,置若罔聞,教子改正,何者是對?

陳生:如果是一位好的家長,應當採取最後一項的態度。

聖母:但是教育浪子並非易事,切勿恨鐵不成鋼,急於求成,這樣做,只會事與願違,適得其反。在這方面,南朝齊大臣張緒教育兒子張允,很值得今人借鏡;由於張緒在外為官,對兒子鞭長莫及,教育不夠,加以夫人過於溺愛,張允染上一身壞毛病。

陳生:他不修德行,好逸惡勞,終日遊蕩,無所事事,喜歡結交一些浪蕩公子,吃喝玩樂。對不對?

聖母:賢生何以如此明瞭?

陳生:自古至今,豪門貴公子皆有這樣的壞習慣。

聖母:賢生不可一概而論,且聽  吾言。話說有朝張緒休假返家,剛剛走到蘇州西城外,正好遇上張允出城打獵,只見兒子左臂架一鷹,右手牽狗,後面跟著一群看熱鬧的人,張允見到父親站在船頭,立即在江邊行禮。張緒見兒子這般情景,又好氣又好笑,他以譏諷的口氣說:「張允你一個人又架鷹又牽狗,同時做兩件事,難到不累嗎?」張允跪著說:「孔夫子講三十而立,我今年才二十九歲,請再給兒子一年時間,到了而立之年,我一定改邪歸正。」張緒聞此言,又氣又恨,真正想責備兒子一陣,但是他冷靜下來,張允今日變成這樣,自己也有教育不夠的過錯。於是張緒消了火氣,對張允說孔夫子主張「過而能改」,如果你真的改過,便是張家的好子孫。

陳生:為人父母者,務必要穩定情緒,才不會破壞親子關係。張允「三十而立」嗎?

聖母:來春到了而立之年,張允下定決心,去惡從善,去掉了一身的壞毛病,刻苦讀書,對當時三玄之作及老子、莊子、周易等很有研究,日後乃頗有名氣。

陳生:願時下年輕父母能真正體會教育孩子的過程,「家出逆子莫打罵,教子之方深研究」。

聖母:因人施教,循循善誘,浪子回頭金不換也。

可。停筆。  吾回!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

   育婦德   簡介   

三期末劫,人心不古,世風日下,戾氣瀰漫,災劫叢生,民生苦不堪言。上天鴻慈,特命諸天仙佛期期扶鸞闡教,指點迷津,淨化人心,以期挽風化俗、匡正正道,重整道德

自古以來,中國人向來以【男主外女主內】,因而,女性婦女扮演非常重要的角色,諸如:夫唱婦隨、相夫教子、養兒育女、……等等。

本道院奉旨著作《育婦德》,乃特地針對坤道之婦女而言,除了三從四德之外,仙佛舉例說明婦女之德性,諸如:第一章│唐朝的【長孫皇后】、第二章│三國時代的【甄氏】、第三章│明朝的【馬皇后】、第四章│唐朝的【文成公主】、第五章│西周的【太任】;有的是〈相夫〉,有的是〈教子〉,有的是〈胎教〉,更以對談之方式,由正鸞陳師姐發問,與主著仙師《天上聖母》加以探討,以求更深入主題,而確切明瞭婦德之所在。

歡迎助印《育婦德》,每本功德金十五元

註:劃撥帳戶03204571  吳振鋒

   

 

出自於清朝•宋永岳《志異續編》的記載。

封建時代,非常注重女子的德性,更重視女子的名節。但是,成就「貞節牌坊」之背後,女子所要付出的辛酸、煎熬與犧牲,是沒有人能夠了解的。

依據《志異續編》中的記載,原文如下:
  「一節母,年少矢志守節。每夜就寢閉戶後,即聞撒錢於地,明晨啟戶,地上並無一錢。後享上壽,疾大漸,枕畔出百錢,光明如鏡,以示子婦曰:「此助我守節物也。我自失所天,孑身獨宿,輾轉不寐,因思魯敬姜『勞則善,逸則淫』一語,每于人靜後,即熄燈火,以百錢散拋地上,一一俯身撿拾,一錢不得,終不就枕。及檢齊後,神倦力乏,始就寢,則晏然矣。歷今六十餘年,無愧于心,故為爾等言之。」

其大意是:有一位年輕喪夫的婦人,發誓守寡。奇怪的是,每天晚上熄燈之後,就會聽到她的房間有銅錢撒落在地上的聲音,可是,隔日早晨打開門戶,地上卻無一個銅錢。

直到年老而病危之際,自思來日不多,從枕邊取出一百個銅錢,猶如新鑄之幣,告訴媳婦說:「這一百個銅錢,就是幫助我守節的東西。我自從喪夫之後,獨自睡覺,晚上常常輾轉反側而無法安穩睡覺;後來,想到春秋時代魯文伯歜的母親,是有名的賢母,知書達禮,早年守寡,曾說過一句話:『一個人修身,必須讓其多勞動筋骨,若是過於閒散,則容易產生淫慾之心。』

自此之後,每天於夜深人靜之時,她就熄滅燈火,並將一百個銅錢撒於地上,然後摸黑俯下身子去撿銅錢;若是還有一個銅錢未撿拾,她就整夜不就寢。等到一百個銅錢撿拾完畢,她已累得精疲力盡,然後才上床就寢,而且非常地好睡。

至今已過了六十多年,問心無愧,所以,特別說給媳婦聽。」

解說:守節,猶如修道的【守戒】,長期行持,必須要有│堅強毅力、│不動心志、│日日精進;是故,古代堅志守節的婦女,證道成神者,比比皆是,亦受天人尊敬。

  吃醋的由來  

據說,唐高祖李淵、太宗李世民起義之前,

居住晉陽,而晉陽的「醋」是遠近馳名的。

唐太宗在位之時,宰相房玄齡的懼怕老婆是有名的。其妻雖然霸氣,但是非常關心房玄齡的衣食住行,向來都是親自安排。

有一日,唐太宗宴請開國元勳,酒酣耳熱之際,房玄齡吹噓了幾句不怕老婆的牛皮。唐太宗聽見,趁著酒興,故意賞賜房玄齡兩個美人。當時,房玄齡已有幾分醉,乃欣然接收;酒醒之後,想到霸氣的妻子,坐立不安,心驚膽跳。

同朝官吏安慰他,此乃皇上賞賜,老婆應該不敢吭聲。逼不得已之下,房玄齡只好帶著兩位美人回家。不料,房玄齡的老婆知悉之後,河東獅吼,不但指著房玄齡大吵大罵,還出手打房玄齡,並將兩位美人趕出府去。

唐太宗得知此事,有些震怒,便召見宰相房玄齡伉儷,準備教訓一下房夫人。唐太宗說:「妳膽敢違旨!這裡有兩條路任妳選擇,一條是接受二位美女,另一條是喝了這罈『毒酒』,省得妒嫉旁人了。」

房玄齡了解夫人剛烈的性情,唯恐夫人喝下「毒酒」,急忙跪地求情。李世民假裝怒道:「汝身為當朝宰相,違旨抗命,還敢多言!」

房夫人想了一下,二位美女年輕,自己則年老色衰,只要她們進府,自己看不慣,遲早也是會氣死,不如喝了這罈「毒酒」,死個痛快。房夫人把心一橫,舉起罈子,竟然將一罈「毒酒」喝光。房玄齡在旁,心急如焚,悲從中來,老淚縱橫。此時,唐太宗卻大笑不已,原來那罈裝的是晉陽清源的食醋,根本無毒。

唐太宗目睹房夫人倔強的脾氣,也無可奈何,說:「房夫人!寧死不屈,可見妳的妒嫉心太大了。不過念妳一片真情,朕收回成命。」房夫人想不到自己一心求死,喝下「毒酒」,卻解決了自己的難題;雖然酸得愁眉苦臉,心裡卻是高興萬分。是故,房玄齡伉儷乃破涕為笑。

從此,【吃醋】這個名詞,便成了【女人妒忌】的專有名詞。

擴大共修法會│殊勝之意義與因緣

法會殊勝:共善願力•仙佛加被

陰陽兩利:靈修士&其生、覺魂

&六親眷屬、冤親眷屬

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院無極瑤池金母 登台  96117

聖示:今夜披露【擴大共修法會】殊勝之意義與因緣的重要性。徒兒靈體出竅!

陳生:徒兒恭向恩師請安五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:恩師慈悲!【丁亥年十月佈德顯元大法會】在二天後舉行,徒兒心中有二種感受,一是充滿法喜,二是太多干擾,以致身心不平靜,起伏不定,當然功課也就跟著有落差哩!怎麼辦?

金母:金剛經云,安住其心呀!汝心何在?

陳生:心猿意馬去了。徒兒也不知啦!三天來,只要進內堂,就是不能靜心靜坐,要如何安住其心,真是困擾呀?

金母:今早,  吾要爾全心做一件事,觀爾心尚在呀!

陳生:恩師用心良苦,徒兒叩謝恩師慈悲!

金母:深入經藏,了悟經義,可排除心猿意馬之心。徒兒怎麼忘了呢?

陳生:徒兒明白恩師慈意。懇請恩師開示【擴大共修法會之意義及其重要性】?

金母:【擴大共修法會】的舉行,全程安排拜懺、讀經、唸佛、修法、法華演繹……等。

除了十方善德參與【擴大共修法會】之外,《無極五方證道院》之靈修士也分成二組排班參加,一組〈資深之靈修士〉全程修法,另一組〈資淺之靈修士〉隨共修法會進行所有活動之課程。另外由仙佛安排前來參加之〈修士的生魂、覺魂〉,也一同參與,裡面乃包括有:六親眷屬、冤親債主等。

陳生:〈仙佛示現【化景】。瞬息萬變,殿內、殿外之每一個空間熱鬧非凡,有同修、道親、善信,亦有修士皆穿禮衣,場面壯觀。〉

怎麼由仙佛安排來參加之法界眾生也穿禮衣呢?

金母:一視同仁。進了法壇,當然不可失儀,而且穿著禮衣,法界眾生亦有歸屬感與榮譽感,日後到了有緣之處修行或投生福地,或者覺魂、生魂合併靈魂修行,或入觀音殿淨化,亦是榮耀也。

陳生:所以說,【擴大共修法會的意義及其重要性】,不只受惠陽世人,也成就我們所保調的靈修士,包括生、覺魂及六親眷屬、冤親眷屬。也就是說,九年前,《彌勒慈尊》指示永林師兄主辦【擴大共修法會】之因緣,陰陽兩利,其真義就在此囉!

金母:徒兒此時又可舉一反三了。【擴大共修法會】的殊勝,是所有參加之修子及法界眾生之共善愿力,得諸佛菩薩之加被,以及修子平日精進修持、實踐力行的善願,始得感召佛菩薩的護佑也。

陳生:【擴大共修法會】之時,為什麼要安排拜懺、讀經、禮佛、唸佛等等?

金母:在禮懺的過程中,身、口、意三業清淨,依憑諸佛的本誓願力,用懺悔的力量以減罪消愆,消除業障。持唸【南無阿彌陀佛】聖號,用一念至高無上的萬德洪名來抵銷無始劫以來的貪、嗔、癡習氣、妄念,依靠著【南無阿彌陀佛】聖號,可得大佛菩薩以及十方一切諸佛的護念庇佑,以消除自己的業障。

陳生:原來【共修的殊勝】在此。為什麼仙佛又要制定修子之日常功課呢?

金母:諸子學佛以後,一定要自定功課,開始要求自己每天拜佛、每天念佛,依自己的時間情況,安排每天不間斷且「持之以恆」地做下去,一段時間後,使自己的道業日益進步。

陳生:自定功課,建立行持,可以息滅貪嗔癡否?

金母:當然可以。除了每天禮佛、念佛的功課以外,學佛人最重要的是【改習氣】。

【改習氣】就是習滅貪、嗔、癡,在日常生活中檢討自己的一言一行、一舉一動,時時刻刻觀照自己,反省自己,一步一腳印,努力的把自己不好的習氣一一改正過來。

陳生:想不到自身功課這麼重要,各位同修記得日行課程不可隨性,不可急躁,一字一句,清清楚楚,明明白白地讀誦,佛規禮節亦有明白的告誡唷!

金母:然也。徒兒是否明白【擴大共修法會】的重要呢?

陳生:徒兒明白了。日後,每一場【擴大共修法會】,學生一定全力以赴。

金母:適逢探究【擴大共修法會之意義與重要】,自定功課,亦是相輔相成。  吾盼修子於【丁亥十月大法會】圓滿之後,繼續行持《大悲懺》、《太上感應篇》、《金剛經》、《阿彌陀經》、《觀音聖號》、《六字大明咒》,一季為期。

陳生:為何要定以上之功課!

金母:大悲懺│一懺解千愁,解冤釋結。太上感應篇│乃是落實日常生活規範所必須實踐的課程。金剛經│修福德,課程當然不可少。念佛、持咒│藉由念佛的時候,把心中一切的事都放下,不要胡思亂想,單把六字洪名從心裡生起來,從口裡唸出來,再從耳裡聽進去,然後印入心中。

陳生:如何分配安排呢?

金母:金剛經108部,太上感應篇一日一部,大悲懺一日一懺,觀音聖號、六字大明咒一日持唸一千零八十句,計各十萬遍。

陳生:末法眾生福薄、業重,自己一定要專修。

一•日常以【規戒】為師。學佛之人,必須嚴以律己,修行處處以戒律為準則,隨時隨地反省自己,修正自己。

二•儉樸平實,勤勞刻苦,節儉惜福。生活的一切,能省則省,絕不浪費;不管食、衣、住、行或言行舉止,都要樸樸實實,以身作則,把佛法真正實踐於生活當中。

三•不求名利。學佛之人,自利利他,不貪名、不求利。

四•注重實踐。學佛之人,空口萬言,不如行得一字,要得到學佛利益,一定要親自實踐;因此對於一切【人】,仍然特別強調行持,特別注重實踐的重要性,如此一來,參與【擴大共修】,必能心心相印。

金母:然也。可。停筆。  吾退!

陳生:恭送恩師聖駕五叩首!

³

丁亥年十一月擴大共修法會

│法界眾生•淚流滿面•真誠懺悔

│菩薩慈悲•施食法界•廣結善緣

延筆:陳美宇  扶鸞

 

本院副院尊觀世音菩薩  登台961216

聖示:【丁亥年十一月擴大共修法會】之法會殊勝,陰陽兩利。徒兒速凝神,靈體出竅。

陳生:學生向菩薩請安五叩首!

金母:賢生免禮!

陳生:【丁亥年十一月擴大共修法會】,今日人數老中青少之人數多達百人,盛況無比!

炊事組林師兄、林師姐於共修結束後,到了晚上還情緒高昂、法喜滿溢。因為前來參加共修的道親、同修、師兄、師姐之眼裡散發出來的光彩,口裡描繪出來的喜悅,由此感受到,大家都非常精進。從發心到共修圓滿結束,有可能心情會百折千纏,因為心理總是想著路很遙遠,這麼早就要起床挺累人的,花錢買車票、加油……等百種不同理由,要放下萬千心結,並不是那麼容易。

然而在共修的過程中,從拜懺、讀經、解說、唸佛、靜坐,佛光的普照,能量的加持,一連串的過程都讓全場參加者達到負面情緒的釋放,把所有不好的念頭拋開。因此,負面情緒的釋放與健康是息息相關的。

菩薩:然也。陰陽兩利,才能讓修子法喜滿溢,道在日常,日常生活運動,諸如:慢跑或激烈運動,都有助於諸生的負面情緒之釋放;或是靜坐〈必須要有正確的方式〉,負面情緒一旦獲得釋放,有相由心生的效果。

故而,爾今日才能見到諸多賢生法喜滿溢,心中零負擔,自然而然反映在外表面貌會好看,予人祥和與愉悅的感覺,使人容易親近。在負面能量釋放的同時,亦累積正面能量、正念。

因此,常用正念思想,用正語說話,亦可影響他人有正知、正見、正念、何樂而不為。

陳生:也就是說,好的能量,能讓別人感覺到自己有好的能量〈磁場〉,進而對他人也產生正面的影響。

菩薩:當然。諸生身上所散發出來的法喜,不只言語、肢體上的美感而已;更重要的是,一股心靈上的獨特吸引力。此乃日常生活中諸生知精進修持,身心靈的不斷成長,以充實知識,提昇智慧,發揮靈性,繼而便可成為快樂的修道人、學佛人。

陳生:對呀!好多師兄、師姐都散發著亮麗光彩。在張江行師兄身上,學生就是看到了獨特的吸引力啦!看起來,【擴大共修】真的很殊勝!【苦】字從大家的臉上消失,開始行菩薩道,奉獻無私,引人向上、向善。

從今日起,請大家珍惜我們的【擴大共修法會】,以活化心靈,豐富人生色彩,積極參加,張開飽滿的風帆,航向暢通的天堂。

菩薩:【心】能體悟、能轉境,處處是好風景。吾亦祝諸賢生一年三百六十五天裡,日日是好日,時時是好時。

陳生:謝謝菩薩給予大家的祝福。菩薩!今日施食,延後用餐時間;因為好像有那麼一點點晚了,學生的心好急哦!

菩薩:是的。今日法界眾生確實較多,為了配合施食,故而延後午餐。但是,爾親眼所見,法界眾生亦步亦趨,戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰,小心翼翼排班共修,井然有序,毫不馬虎。不是嗎?

陳生:是呀!學生看到啦!【誦念滅定業真言】之際,有人眉頭深鎖,有人法喜洋溢,用心的、認真的懺悔過去所作所為。

突然,學生看見一群法界的天人〈約三百多位〉,因為沒有點燈,在虛空上未能排班參加,而深鎖眉頭。菩薩言:「未照章程規矩而行,不可進法壇!」因此,法界眾生亦不敢有失禮儀。可見佛規禮節很嚴耶!

菩薩:修子學佛、學道,諸佛菩薩無時無刻不耳提面命【佛規禮節】的重要性。『佛規禮節』豈可不遵,豈可不守呢?

諸生捫心自問是否真正做到【佛規禮節】!時間寶貴,分秒必爭,是否遲到?尊師重道,承上啟下,是否做到?

陳生:啊!如此嚴格,學生沒有做到一百分。

菩薩:宜要求自我改之!

陳生:謝菩薩慈悲!哇!唱誦《往生咒》時,一袋一袋的白米在瞬息萬變間,在大殿愈疊愈高,愈堆愈多……,恰似一座小山丘。

怎麼外面的法界眾生個個淚流滿面?看這壯觀的場面,師兄一定又以【至誠之心】,帶著祂們【誠心】向仙佛懺悔過去的一切罪過啦!

《南無阿彌陀佛》聖號法音揚起,外面的法界朋友亦隨著法音繚繞而虔誠持唸;之後,菩薩便開始做午供施食。當時,菩薩亦傳來靈訊通知,供品待午時過,一切圓滿、陰陽兩利之後,方可收拾。

可見今日藉著【擴大共修法會】,除了陰陽共修而兩利之外,菩薩的大力施食法界眾生,亦可結下善緣與法緣。

菩薩:賢生啊!賢生!能讓法界諸眾深受感動,誠心懺悔,實心修煉,此情此景,世間少有啊!

陳生:【寶德】有呀!今天起,在人生道上,盼

望師兄、師姐們,都能先做別人的貴人,主動、自信、關懷、慈悲精神的展現,從助人之中,得到愛的回饋,精神的豐足與性靈的提昇,施比受更有福。

菩薩:今日能來參加【擴大共修法會】者,爾等就是外面諸眾的貴人。俗諺:「渴時一滴如甘露,醉後添杯不如無。」當別人極需幫助時,勇於付出,樂於付出,用「無緣大慈、同體大悲」的愛心,積極付出也。

可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩!恭送菩薩聖駕五叩首!

 

慈善普施愛心米•沙拉油  

丁亥年十一月擴大共修法會961216

供養普施之愛心米:324公斤,已贈予【財團法人人安社會福利慈善事業基金會】,以廣結善緣。

供養普施之愛心米:920公斤、蔬菜油2公升108桶,已贈予【台中縣豐原市翁子國民小學】之貧童,以廣結善緣。

丁亥年十一月擴大共修法會│證道仙佛•蒞臨結緣

太子元帥邱德宜  降       961215

聖示:參鸞時,站要站得正,坐要坐得好,心靈要放輕鬆;既入道場,心要放空,始能容物。

水滿滿的,把它倒進去,它就會溢出來,裝不下來了;它得要空,空了才能裝下去。好比一杯水堶情A它是黑的,它是墨汁,你再倒更多的水下去,它還是很黑。白色,它還是白色,如純淨的白開水,純淨無染的,再倒入白開水下去,它還是純淨無染的。

爾們的心,要放空,還要乾淨,更要摒除所有的妄想、雜念;摒除掉之後,始能得到更多的東西;心要靜下來,才能得到收穫。如果雜亂不安定,心猿意馬亂亂飛,就沒有辦法把心把持住。是故,修道外在的名相都是虛假,只有內心的修持,才是長久也。

北極玄天上帝隨駕天尊李木川  降

聖示:吉凶禍福輪流轉,每個人都會遇到,只是時候未到,但願業障現前之時,能重業輕報。盼世人平常要多積善行德,誠心懺悔,常常念佛,業障自然就會減輕,甚至消除,福運也會跟著來,禍福無門,唯人自召!

俗話說得好:「心誠佛前三柱香,萬事清香保平安;若遇黑白無常到,急時焚香徒枉然。」不信抬頭看青天,因果報應,善惡分明,絲毫不差!人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離。慎之!

靈寶天尊侍駕仙翁羅連會  降

聖示:「有恆」乃是成就人生事業最大的因素之一。世人無論是做大事、做小事,都一定要有恆心去做;否則,不但只是迷糊的過日子,而且甚麼也沒得到,尤其是「行善積德」,更是沒有恆心,不能有所得的。

昔時,有一位樂羊,為了要去他國拜師求學,不得不離開妻子及家鄉。然而他才去了一年,便又回家來了,他的妻子正在織布,一看到他回來,又驚又喜,便問樂羊說:「已經學成回來了嗎?」樂羊低下頭,有點不好意思的回答說:「還沒有!我只是因為太想家、太想念妳,所以就回來了。」

他的妻子聽了,很生氣,立刻拿出剪刀,把正在織布機上的布全剪斷。並說:「你看!一塊布是由這些絲一縷一絲織成的,現在我把它剪斷了,如此一來,我前些日子所下的功夫也都白費。同樣的道理,你出去外面求學,如果不努力用功,半途而廢,那不是和這個織布機上的斷絲一樣沒有用嗎?」

由此故事可知,世間多少事情的成功,其實都是靠一點一滴累積而成,修道亦如是。

西天輔佑羅漢林子榮  降

聖示:人跟人相處,總是「以和為貴」。中國自古以來,施政上講求的是政通人和,故而紫禁城的金鑾殿稱做「太和殿」,再往後是「中和殿」「寶和殿」,都是特別強調「和」字的重要性。

待人處事,除了要培養【滿腔和氣】外,還要懂得【大肚包容】。《布袋和尚》的人際關係,就是圓圓的笑臉│【滿腔和氣】,跟大大的肚子│【大肚包容】,每天都以笑臉迎人,它們都是人際關係圓融成功的標誌。俗話說:「伸手不打笑臉人。」笑臉是人際關係的萬靈丹。

在待人處事上,只要諸生能主動地釋出和氣與善意,肚量大了,福氣自然就大。凡事不要斤斤計較,一時貪了小便宜,最終亦會失去大利益也。

減刑天尊吳正隆  降

聖示:為人處事,不可隨便,而要隨和。以不增添別人的麻煩,為最高指導原則,這就叫「隨和」。

「隨和」,可說是種【恕道】精神的落實。「隨和」是一種尊重、慈悲、平易、推己及人精神的展現。孔子說:「君子和而不同。」可知「隨便」則有所不同,乃是一種馬馬虎虎、模稜兩可、含糊不清的性格。

不論諸生在人生道上扮演著甚麼樣的角色,都要養成「隨和」的態度,而避免「隨便」的性格。懂得待人處事,隨和不隨便,人際關係則會展現無限魅力。

 

助建道場護法委員

本道院院尊關  登台           971

聖示:為參贊《助建道場護法委員》賜詩及開示元身,以資結緣。

賜助建道場護法委員:

詩曰:鄭生衛道身心善。生活充盈孝德真。

      奉鸞書修佛道。祝全聖果慧圓明。

聖示:元身,彼時在【瑤池】,爾乃是金母娘娘身邊的侍駕仙姑。對金母的交待,從來不敢違意,亦時常接受金母娘娘的使命巡視天下宮堂,負責天下宮堂神祇及主事、副主事及乩生的言行舉止,一一呈報金母娘娘知情;凡有違禮悖義情節重大者,則送交九天及南天從嚴處置,並且移案天牢管理。由於後來立宮堂者,身為宮堂之主事、副主事、乩生,日漸敗德悖禮,不斷違法犯紀。於是下凡,欲藉護持鸞門及五大正教,使正道弘揚,令正法普傳,藉以使天下萬民去迷向覺,再振八德,重轉五常,勉勵進德修業,福慧雙修。

賜助建道場護法委員:

詩曰:蔡生助道心清善。生活無憂造福明。

      教無思行正道。桓超聖境慶光榮。

聖示:元身,彼時在【南天】,爾乃是監察部負責管理所有監察神祇巡狩天下回天報備的大小文件檔庫,進行查照及發佈於各相關部門施以進一步賞善或罰惡。在職務上非常盡責任,亦非常慈悲地對新進的人員照顧及傳授各種技能;就在管理的文件中,發覺記惡部份逐漸多於記善部份,並且是每一眾生的惡事多過於善事,包括(身口意)方面。於是下凡,欲藉由護持正法道場,來使道德倫理重新發揚,重新提昇眾生的五倫觀念,而淨化世間。如今勉勵「聖凡並進、福慧雙修、佛道融通」,以利菩提再現也。

賜助建道場護法委員:

詩曰:徐生護法鸞音佈。生助天真理諦揚。

      發慈心行正德。他年入聖映門光。

聖示:元身,彼時在【東天修真閣】,爾乃是在修真閣內,負責整理世間得道歸真人員的檔案,及校對審核是否有任何疏漏之處?若有,便加以要求相關單位補齊,再觀察前來修真閣的所有待授證人員的素質;經過爾多方觀察後,察覺新歸真人員,竟然有素質一代不如一代之現象,心中深深感到不妙。於是下凡,欲藉由護持正道,讓正法再度普傳,使世間迷愚眾生,能得去迷向覺,使固有道德倫理再由人心萌芽,讓世道重振五常綱紀。如今勉勵「持五戒、行十善」,秉持初發心,護持正法,但願早日重現菩提也。

賜助建道場護法委員:

詩曰:黃生善慧輸誠意。生效先賢正法昌。

      德添功真善美。忠誠復聖遍連光。

聖示:元身,彼時在【南天】,爾乃是凌霄負責午門的巡視及進出人員的管理。平時是很少仙真會前往午門,但是管理上仍是很大的學問,雖然午門部份無仙真聚集,總是惟恐不知情的神祇無意間靠近,主要是因為午門放置有(誅仙劍),一旦神仙諸佛被誅仙劍所傷,靈神是無法再復原,必須打落人間,長時間重新修練,才有辦法點滴歸復靈神。後來聽聞往返仙真訴說人間道德敗壞。於是下凡,欲求藉由護持正法,使聖道能得弘揚於天下,讓五倫再度重現娑婆世界,重新振作。勉勵進德修業,再現菩提也。

賜助建道場護法委員:

詩曰:鄭生衛道添仙將。生佈鸞音正道揚。

      識無塵明正德。文垂千古教心香。

聖示:元身,彼時在【東天】,爾在【東天忠臣廳】,職司管理。凡是有新進來到忠臣廳的忠臣,爾皆會很細心的照顧,並且會非常用心的宣說一些人天理諦;受爾所指導的諸位忠臣中,亦有不少人員獲得甚深法益,而證悟增長。只是後來爾觀察世道民心不古,西風東侵,萬民淪入水深火熱中,教育失當,男女失儀違禮者層出不窮。於是下凡,欲藉由護持正道,讓正法來使紅塵俗世眾生,重新拾回善念,再度振作五常,使男禮女儀不再是夢想。如今勉勵「聖凡並進、福慧雙修」,以利菩提再現也。

徵求 助建道場護法委員

謹奉  玉旨成立《寶德大道院》,分三期建設,亟需龐大經費,特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德,並賜詩以及開示元身

93811日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】,上天慈悲,特別獎賞,摘要如下:

贊助辦法:

    凡贊助助建道場基金壹萬元以上,本道院即聘為《助建道場護法委員》,並呈請仙佛賜詩和開示元身,並刊於雜誌與網站以作紀念。

上天慈悲,特別獎賞:凡參贊【助建道場護法委員】,准予功德比照【法會副功德主】辦理,僅開放:壹仟陸佰捌拾位名額,殊勝緣機,敬請踴躍護持,功德無量。

註:壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】, 之後則依天律一般賞賜而行。

凡介紹有緣助建道場護法委員成立,每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立,准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。

備註:敬請參閱寶德雜誌7期第8頁│玉旨。

│法輪常轉•弘法利生•功德無量

凡參贊助建道場護法委員達三次者,每次特加賜記五十功,以慰護道之誠。

因。

凡隨緣參贊建廟,則准予功德深淺大小而解其業、消其災。

助建普化道場,可轉動法輪,提供眾生修持之處,功德殊勝,可種深佛緣;亦可配合【專案呈疏】,列入祈求事項,諸如:化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。

解說

依據《福報經》記載,助建普化道場或佛寺,功德無量,可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場,一則善書普化,可提供在家修子道理之研悟,以廣佈法緣;二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會,可提供眾生修持或陰陽兩利之處,以廣結佛緣;是故,功德殊勝,福德綿延,懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。

註:劃撥帳戶03204571  吳振鋒

戊子年春季放生大法會  公告

時間:國曆97年春季時間另定

放生大法會公告事項:

上蒼慈悲,93811日特頒【放生功德賞例玉旨】,為鼓勵眾生多發慈心,以消殺業,以減天地怨戾之氣,謹呈仙佛鑒納,本道院院尊關恩師於95526日准予明訂放生法會項目:

一:凡參贊寶德放生滿參仟元以上,聘為【放生功德主】,准予消解殺業,以增元辰光彩。

二:凡參贊寶德放生達伍仟元以上,聘為【仁德功德主】,准予消解殺業,並解幽冥業因,除血光一次。

三:凡參贊寶德放生達壹萬元以上,聘為【慈悲功德主】,准予消解殺業,化解怨戾糾纏,以助靈識清明,並添元辰光彩。

四:凡參贊寶德放生達貳萬元以上,聘為【福德功德主】,准予消病業因,化解一件重業,以添元辰光彩,並增添福德。

│諸餘罪中殺業最重•諸功德中放生第一

五:凡參贊寶德放生達參萬元以上,聘為【福祿功德主】,准予消病業因,化解二件重業,以添元辰光彩,並增添福祿。

六:凡參贊寶德放生達五萬元以上,聘為【福壽如願功德主】,准予消病業因,化解三件重業,以添元辰光彩,並增添福壽。

七:凡參贊寶德放生達拾萬元以上,聘為【福祿壽滿願功德主】,准予消病業因,化解四件重業,以添元辰光彩,並增添福祿壽。

八:凡隨緣參贊寶德放生功德,准予所做功德消解業障,以助身體健康。

九:另外,增設【消減業障燈】:每燈伍佰元。

備註:

一:以上所列功德主,於放生法會之際,本道院將為其點燈,以消減業障。

二:參贊各項放生功德主者,如有祈求事項,可由本道院代呈【專案呈疏】。

三:放生法會殊勝,竭誠歡迎參加,共襄盛舉!

註:劃撥帳戶03204571  吳振鋒

探討:瘋狗浪之成因

│巧遇殺業業報,導致落海而亡

延筆:陳美宇  扶鸞

 

本道院東海龍王  登台      961219

聖示:今夜隨  吾出外靈遊,探討【瘋狗浪】。

陳生速凝神,靈體出竅。

陳生:學生恭向龍王請安五叩首!

龍王:賢生免禮!

陳生:今夜靈遊,龍王何以未言明要去那裡呢?

龍王:金母為慰勉爾之辛勤,特別賞賜汝,要俺帶汝遨遊天際,暢遊浩瀚海洋的奧妙。先放下心中的疑惑,隨俺欣賞天際無限美好的好風光吧!

陳生:〈師徒倆出了本道院,越過一山又一山,向下眺望山峰,峰峰相連。青山綠野,雲海翻騰,真是好看。雲霧之下,一片浩瀚的海洋,波光粼粼。頃刻之間,來到一處沙灘。〉

恩師啊!咱們下去沙灘散步可好?恰好有一座海邊渡假村,真美!

龍王:准爾所請。

陳生:〈陳生隨著龍王轉向沙灘而下,再望向天際,瞬間心中陰霾一掃而空。此時,陳生閉上雙眼,張開雙臂,向下飛躍。〉

感覺太好了。恩師呀!高空跳傘的恐懼,好像離我遠去了。

龍王:爾日日精進,犧牲休閒時間;今夜能夜遊,乃是金母特別賞賜,汝莫負天恩師德矣!

陳生:謝謝母娘恩賜!方才離開本道院之前,母娘尚且諄諄教誨,學生不敢忘。

〈陳生站在岸邊,欣賞海浪衝擊礁石所形成的浪花,聽海浪濤濤不絕之音,是多麼的詩情畫意呀!看海鷗低飛,海風迎面吹襲,給人留下許多想像或遐思的空間。〉

龍王:夜幕已低垂,爾聽過【潮汐】否?

陳生:〈師徒倆邊走邊聊。〉

【潮汐】跟【放生】有很大的關係的,隨  母娘靈遊【廣寒宮】之時,《嫦娥仙子》亦有開示,學生當然知道了。

海面週期的起落運動,稱為【潮汐】。【潮汐】乃是由月球和太陽對地球的引力作用下的結果,當日月的引力相同時,會引起【滿潮】,當日月的引力相反時,會引起【退潮】。

龍王:然也。海水的運動有摩擦力及撞擊力,所以,潮浪在淺海進行時,會因海底摩擦而使波形改變。【潮汐】亦屬長波,愈至淺海,摩擦力愈大,波浪愈高。在【滿潮】時,潮水原本就高,加上摩擦力作用,使得波浪更高。退潮時,海水退後很多以後,累積的能量繼而撲回岸上,造成大浪的產生,其浪的巨大可想而知。

陳生:〈此際,天氣良好,海上平靜無風。突然在岸邊出現一道大浪打過來,衝擊海岸;此時如果岸上有人,則很容易被捲入海中。海中的浪高時大時小,時時衝擊著海岸,看起來令人恐懼。

陳生心裡默禱:「但願海上作業的漁民、岸邊垂釣的釣客平安無恙!」由此看來,很難預估下個波浪的高度;陳生心想,如若突然打來大浪,是否會把咱們給吞食呢?〉

恩師啊!咱們還是快離開沙灘好了。

龍王:別急!別急!坐好。沙灘上的海浪會不會張口咬汝,何需擔憂?爾想想,方才的巨浪,是何因素造成的?

陳生:起風了。當然跟氣候有關呀!譬如:夏季時,外海有颱風,所以造成大浪形成;秋季時,由颱風或東北季風形成之大湧浪;冬季時,當然就是東北季風之大湧浪所造成。時間上,颱風季節、五月至隔年二月有吹東北季風之時,當然台灣北部較常有大巨浪的產生哩!對了,恩師方才說巨浪會張開大口咬人,該不是可將人捲入海中之危險大浪—【瘋狗浪】吧!據說【瘋狗浪】能瞬間把岸邊的人給吞食掉耶!

龍王:【瘋狗浪】的來襲,方才汝已言明。遇颱風季節或強烈季風來襲時,可長驅直入打上岸來,在近岸可使船翻覆,若打上岸可使人沖下海。

陳生:有人在海岸邊被海浪捲走,都是【瘋狗浪】造成的嗎?

龍王:爾看海面上的海浪侵襲時,大都是幾個波浪成群過來,一群過來後,波浪馬上小下來,但不久又有一群大浪過來,每群波浪可由一至數個波浪組成。

陳生:恩師!您看這麼美的湧浪,居然會存在著危險,大自然的奧妙很難使人理解。不管是不是真正的【瘋狗浪】,隨時隨地見到人都會咬人。〈它是瘋狂的狀態,如同真正的瘋狗。〉

避免災害的方式,就是遠離它哩!喜歡到岸邊垂釣的釣客及遊客,務必要有危機意識,每年農曆四月到五月,十月到十一月的季節交替,東北季風起,稍不注意,就會被大浪捲走。為了保護生命安全,大家務必要遠離危險的岸邊。

龍王:然也。除了氣候因素,尚有業報產生!

陳生:累世【殺業】所成!

龍王:因緣聚合,才會被所謂的【瘋狗浪】吞食。賢生!咱們再上天空去眺望大海,可見一群一群大浪湧過來之際,除了〈氣候〉之外,尚有不為世人所知的族群│【殺業】哩!

陳生:〈師徒騰雲而上,往下眺望,海濤洶湧,猶如大海怪般超恐怖,而且好像牠隨時在那海域等待人兒前去,好張口吞食耶!突然一陣大浪襲來……。〉

唉!看到法界的真實情景,真是大開眼界,似乎讓人感覺有一種神出鬼沒的迷離;如果不予以披露,修子亦會覺得迷惑。

恩師您看!浪濤上有一長排的小矮人,手握刀槍,長像超奇特,走在浪花之上,一點害怕的樣子都沒有。踏陣步,小跑步,甚至於跑步衝呀!眼見又是一陣大浪過去啊!

原來是祂們在玩浪花,真是的。恩師啊!祂們不知這樣衝浪,會害死很多人唷!看起來祂們玩得很高興哦!他們是誰呀?

龍王:祂們是海中的人,居住在海底,當然對海洋不會產生恐懼,世人常見巨浪吞食人,故而取名曰:【瘋狗浪】也。咱們回道院吧!

陳生:謝謝龍王!現在眼前出現的都是小矮人形狀,怎麼辦?

龍王:無妨!

〈道院已到。〉可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

  瘋狗浪  簡介 

所謂【瘋狗浪】,就是突發性的猛浪。常突如其來,令人防不勝防,就如同瘋狗一般亂咬人。

【瘋狗浪】的成因,眾說紛紜,媒體報導認為是大漲潮跟大退潮時掀起的大湧或是兩個大浪相疊之下產生的滔天大浪;另有說法,認為是颱風外圍環流所造成。高中基礎地球科學舉出是滿潮或乾潮前後所產生突如其來的大浪

,成因和湧浪有關。學術論文上根據氣象和海象資料,認為和鋒面風向及海底地形有關。

【瘋狗浪】,就是大的湧浪,常見季節:

大湧浪形成的時機,是在季風來臨及台灣附近有颱風之時。

冬天時,東北季風強盛時,東北角海岸會有大湧浪出現。

夏天時,西南季風強盛,西南海岸線必須注意大湧浪的危險。

大。

放生法會殊勝的功德利益

自古以來,戰爭不息,天災不斷,此皆為宿世殺業累積所致。因而本道院啟建放生法會,乃是化解自身的殺業,消減天地間怨戾之氣,進而延緩戰爭之刀兵劫,深願共襄盛舉與贊助護持。

基本上,可救動物一命,免於被宰殺一劫

道場之放生,放生物可得縮減畜生道業報

 道場之放生,誦經持咒迴向,加深法緣及佛緣,可得聞法而修。

鸞門道場之放生,必須恭請仙佛菩薩為放生物啟靈說法,亦即調出放生物之元靈,植下佛緣,以利未來世得渡。〈參閱寶德雜誌41期〉

或貴人相助【慈善救濟,亦是同理】。

贊助、護持放生之功德殊勝,乃消冤解業化解殺業之良方。

道場之放生,集結共善願力,善氣沖天,一則化解殺業,再則可以消弭天地怨戾之氣場,此即為減輕災劫之關鍵所在。

寶德雜誌:道理&探討之多元化

末法時期,人心不古,道德淪喪,召感天地災劫頻仍,乃是【共業】所致。

際值【因果清算之期】,眾生多生輪迴以來,所糾纏之業力繁重,亦是多事之秋之際,諸如:身體之百病叢生、運程之乖舛不順…等。縱觀各宗教法門之修子,無不舉步維艱,問題重重,更遑論其他或修行之道。

【鸞門】應運弘揚,乃與【天運】有關。一則【扶鸞著書】,以弘法利生,二則【辦理濟世】,以化解阻障;一方面,提供真理,以使眾生領悟而知修,另一方面,協助修子化解業障,有助精修,進而以期修道有成。

本道院之【正鸞】,本著【仙家慈憫之心】,勤加修持,並呈請仙佛慈悲作系列之【專題探討】,諸如:仙佛之來歷、渡靈、放生之殊勝、三魂之探討、倒房祖靈之探討…等,以廣闊修子之視野,以深入瞭解問題之癥結所在。

願珍惜《寶德雜誌》,深加研閱,以期有得!

※每本功德金捌元,歡迎助印•功德無量。

  寶德雜誌│賞例玉旨【節錄】

上蒼於96711日特頒【寶德雜誌賞例

玉旨】〈已刊載於44期〉,特節錄賞例如下:

ヾ凡助印《寶德雜誌》達一千本,准予超拔一名

冤業,並消解一件殺業及其業因。

ゝ凡助印《寶德雜誌》達兩千本,准予超拔兩名冤業,並化解一件小人。

ゞ凡助印《寶德雜誌》達參千本,准予超拔三名先靈,並化解陀羅星一顆,破車關一次。

々凡助印《寶德雜誌》達肆千本,准予超拔四名顯業,並破一次枷鎖,破一次官符。

ぁ凡助印《寶德雜誌》達伍千本,准予超拔六名先靈,並增植功名一級等。

あ凡助印《寶德雜誌》達一萬本或兩萬本者,其賞例,敬請參閱《寶德雜誌第44期》。

ぃ凡流通《寶德雜誌》,每二本為一功賜記,但需有效配發,始得其功。

い凡學子時常助印《寶德雜誌》,可得增長聰慧及學業功名運。

ぅ凡閱讀《寶德雜誌》,能得法益,並有定靜之妙能;靜心深思,則有沐浴法華之妙也。

扶鸞著書•開辦濟世

扶鸞著書

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:四禪淨土遊記》《末法消災錄》《育婦德,歡迎護持以累積福慧資糧。

開辦濟世:

除每星期四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

服務方式

ヾ為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

道院善書免費贈閱•敬請助印

一、新阿鼻地獄遊記            每本廿元

二、世風集錄                每本十五元

三、修道心法衍繹            每本十五元

四、修戒                    每本十五元

五、修身養性                每本十五元

六、靈遊際遇                  每本廿元

七、聖道千秋錄              每本十五元

八、祥光初現                  每本十元

九、因果經事例              每本十五元

十、證道院訪遊                 每本廿元

十一、歸真罡                每本十五元

十二、破惑箴                每本十五元

十三、鸞門修行次第論        每本十五元

十四、寶德雜誌                每本八元

十五、地藏經、地藏懺、太上感應篇

合訂本每本壹佰參拾元

十六、玉皇育德真經、四禪普化真經

金剛經      合訂本每本陸拾元

敬請助印•增添福慧•歡迎索閱•增長智慧

擴大共修法會&消業祈福燈之真義

主旨:本道院舉辦之【擴大共修法會】,已推動實施九年,丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】,弘揚淨土法門。每月一次,以修道子為主,集體共修,凝聚共善願力,始得【法輪常轉】,願多參加與護持。

說明:

對象:修道子•仙佛•法界眾生〈仙佛安排〉

本道院舉辦「擴大共修法會」,課程:拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐

主要意義:提倡佛法,鼓勵修子勤修,提升靈慧,並以願心力行消冤解業,陰陽兩利。

【擴大共修法會】結束後,供品〈尤其是米、沙拉油〉則捐給弱勢團體;供品的經費,就是由啟點各種燈之功德金提撥,以作【慈善普施】〈【大法會】亦如是〉。

參加【擴大共修法會】或啟點【消業祈福燈】,一則啟萌善慧,二則鼓勵精修,三則深植福田,四則陰陽兩利,五則引渡有緣。此即為參加護持&啟點【消業祈福燈】之真義。

  擴大共修法會  公告 

*戊子年農曆正月擴大共修法會

時間:民國97224日上午八時卅分

*戊子年農曆三月擴大共修法會

時間:民國97320日上午八時卅分

參加共修修子:每位功德金壹佰元。

*消業祈福燈•祖靈冥福燈•六親眷屬燈

如欲點燈,每燈貳佰元

 

  誦經法會  公告 

每月一次,對象是靈修士,生、覺魂亦會參加,漸植法緣,以食物供養、法益供養為主。

*五方證道院誦經法會:國曆每月第一個星期日

民國9732日│三月誦經法會

民國9746日│四月誦經法會

*修士供養燈每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】,一年則為壹仟貳佰元

解說:【誦經法會】之【修士供養燈】,顧名思義,就是供養靈修士之意。一則食物供養,二則法益供養,三則讓生、覺魂結緣。

 

戊子年和安圓福禮斗大法會

宣筆:邱原章  扶鸞

時間:國曆97389

主旨:謹奉  玉旨,擇定於國曆97389農曆戊子年二月初一、初二日】,為恭頌  上元天官大帝萬壽,啟建【戊子年和安圓福禮斗大法會】,主題定名曰:【和安圓福】。並藉法會之法輪運轉,為參與法會之善德者,作赦業•佈德•顯元之原動力。【參閱《寶德雜誌第49期》│法會玉旨

說明:俗世亂象迭起,並且犯罪率逐漸增升,年齡層日漸下降,更有抗壓性低落,每每以尋短見為避壓之錯誤選擇。本道院奉旨啟建大法會,期使有緣眾生能得沐恩佛力法華,增強元辰,心性穩定,以利深植佛道因緣。

本科法會設有:

壹•【瑤池金母斗首】,功德金拾萬元。

功用:消減業障•增福祿壽•超拔先靈•

德蔭子女•道程平順•元靈光彩

貳•【觀音如來斗首】,功德金捌萬元。

功用:消減業障•增福祿壽•超拔先靈•

貴人顯緣•元靈光彩

參•【玉皇大天尊斗首】,功德金伍萬元。

功用:消減業障•增福祿壽•德蔭先靈•

化解小人•元靈光彩

肆•元始天尊斗】,功德金參萬元。

道德天尊斗】,功德金參萬元。

靈寶天尊斗,功德金參萬元。

功用:消除阻障•修行道程順利

伍•斗母元君斗首】,功德金柒萬元。

七星九皇斗,功德金伍萬元。

平安南斗,功德金壹萬元。

平安北斗,功德金壹萬元。

功用:消解病業•延長壽元•元辰光彩•

身體健康

陸•福星斗】,功德金貳萬元。

祿星斗】,功德金貳萬元。

壽星斗】,功德金貳萬元。

功用:增福•添祿•延壽

柒•【事業福德斗】,功德金貳萬元。

功用:增強事業運•財運

捌•【功名文昌斗】,功德金壹萬元。

功用:增加學業•功名運

玖•【月老和合斗】,功德金壹萬元。

功用:深植男女婚姻緣

拾•【公斗】:功德金個人:伍佰元。

全家:參仟元。

拾壹•特定項目

保調斗】:凡參贊法會為先靈或冤親作保調者,疏文集中在【保調斗】中。

專案斗】:凡參贊法會為排解阻障之專案求解者,疏文集中在【專案斗】中。

拾貳•點燈

增添福祿壽燈】每名每燈:壹仟元。

元辰光彩燈】每名每燈:伍佰元。

修士除障燈】每名每燈:伍佰元。

祖靈冥福燈】每名每燈:伍佰元。

戊子年和安圓福禮斗大法會

凡本科【戊子年和安圓福•禮斗祈福暨繳書《四禪淨土遊記》大法會】,有發心輸誠安奉禮斗者,將依個人祈求事項,特別開示各人在【斗垣】中之詳情,以為結緣。

茲因「保調」乃超拔法界特定對象,諸如:神祇、先靈、冤親債主等,並已將功德迴向。是以,疏文集中在【保調斗】中。

斗府元辰垣園城│參閱寶德雜誌第25

人生禍福全然呈現於【斗府元辰垣園城】之中,欲知世人之榮貴顯達,只要觀察【元辰垣園城】,便知任何人一生運途之起伏與興衰。

斗母元君權掌世人之元辰,乃命南斗星君每逢十五之日,視察元辰,以記錄世人興衰之所在。又命北斗星君每逢初一之日,視察斗垣園城,綜合彙報之善德,再予以增添元辰光彩。

元辰呈現光彩且轉亮,則代表身體、運勢、工作、事業、感情等必能漸顯順遂。若財施安奉斗首,又能親身隨壇拜懺、誦經、禮斗,接受佛光加被,則更能獲得不可思議功德與效益。

 

專題│禮斗法會之殊勝意義

本道院斗母元君•南斗星君•北斗星君 登台

  97116

偈曰:寒風刺骨入鸞門。真心誠意勤效勞。

元辰光彩今朝現。聖凡如意平安行。

聖示:  吾等賜下光環一道,增添元辰護三朝。陳生速凝神,靈體出竅,隨  吾等訪遊。

陳生:學生恭向《斗母元君》、《南斗星君》、《北斗星君》三位恩師參駕五叩首!

斗母元君:賢生免禮!快起!快起!

陳生:一年之中,學生都會在【新春禮斗法會】與恩師見面結緣,恩師大慈大悲的八臂轉動,四目照見禮斗法會現場,可惜師徒無法暢談。而且看見法壇中仙佛、天人、飛天舞動,久久不散,一時佛光大放異彩。

斗母元君:賢生雖不常見  吾之示現,  吾卻於每逢【初一、十五之日】,皆常降蒞本道院,巡視與加持本道院﹝安斗者之元辰﹞,以及佛光普照鸞下諸生和精進參與本道院【擴大共修法會】、【放生法會】、【年度大法會】…等活動之鸞生與十方善德。

陳生:叩謝恩師慈悲!原來精進的同修、道親、十方善德,不管何時何處,恩師們無時無刻都在護佑,實令我心又一次深深地感動。

今年之颱風夜,曾見龍王護法恩師們不辭辛勞,南來北往,護佑著每一位好朋友,讓大家都能平安的度過颱風夜。日常之中,龍王護法恩師又要不定期奔馳在門下生與善信大德之家中巡視。

今夜又得知每逢初一之日、十五之日,安奉禮斗、拜懺者,《斗母元君》恩師時常降臨加持元辰,保佑出入平安。如此更能印證虔誠不退善願之人,必得諸佛菩薩加被與護佑。未安斗者,是否也可以接受佛光普照而增添元辰光彩呢?

斗母元君:修行者,理當應有不退轉之心。未安斗者,吾等乃依諸生精進心之記錄呈報匯集後,再酌予護佑也。

北斗星君:賢生聽吾言,每逢初一之日,吾視察【斗垣園城】之際,  吾依諸生之元辰,綜合日月遊神以及冥府所彙集所造作之功德,或地方上大小寺院宮廟神祇上呈所造作之善功;此外,拜斗禮懺者,精進修持者,皆准予增添元辰之光彩。

陳生:護生、惜物(五穀雜糧)、惜字紙、資源回收等……,是否也算功德之事?

北斗星君:行外功、修內德之事,當然算哩!吾且一筆一筆、一件一件記載下來。

修子切記『佛規禮節』,亦不可疏忽。

陳生:啊!慘了!佛規禮節,平時學生戰戰兢兢,小心謹慎,卻難免有造錯之時!護生、惜物,惜字(紙)……,萬一真的犯下罪過錯之時,該如何是好呢?

北斗星君:只要在合理範圍之內,吾酌情赦免其過錯,亦盼娑婆眾生凡事謹慎,不可心存僥倖,日月遊神乃記錄爾們之一舉一動、一言一行,不可不慎!

南斗星君:諸生確實不可心存僥倖,並非安奉拜斗禮懺,就能消災免禍。

人生處在娑婆世界裡,應為眾生謀福利,為自己積善納福,心存好心,口說好話,身行好事,非是口號。  吾盼諸生,真心下功夫,去濁存菁。

每逢十五之日,吾視察諸生之元辰,以記錄諸生衰敗辱退之所在,輔以日月遊神及爾們家中灶君所提報家庭成員之惡愆等事,再合併冥府所彙集之善功或罪過之案卷資料,作為調整諸生運程興衰之所在。

陳生:根據記載,《斗母元君》恩師權掌世人之元辰,《北斗星君》恩師掌世人元辰光彩,《南斗星君》恩師掌世人榮耀興衰,是嗎?

北斗星君:然也。吾等各依職權管理,各依職責行事。盼世人敬天地,禮神明,不虧良知良能也。

陳生:世人皆說:【南斗註生•北斗註死】,是不是真的?

如遇重大疾病者,於【禮斗法會】之時,該如何祈禱呢?

南斗星君:當然是真的。賢生聽吾說:一、先化解病業以及殺業。二、廣行善功,精進修持:持咒、念佛、拜懺、禮佛……等,始得諸佛菩薩大慈大悲之護佑。

北斗星君:化解業力之後,世人仍然三施並行,六度善願不退。

陳生:三重的洪師姐,非常孝順。聽算命先生說,母親只剩半年之壽命,急急忙忙來電要求為母親延壽。每一次洪師姐非常直接的告訴學生。一、我要參加放生參仟元功德,為母親延壽二個月。二、我要參加放生壹萬元功德,為母親延壽半年…。二年了,洪師姐母親仍然健在,叩請恩師慈悲開示原因何在?

北斗星君:觀洪生之坦率個性,孝行確實感動上蒼,毫不造作之心,已得諸佛加被。

洪生一心行功為其母,所賺區區之財為母能捨,一顆真誠之心坦然而現,難能可貴。

南斗星君:洪生為母求壽之際,並能廣行善德,諸如:法佈施—勸人為善、行孝、護生、持咒、念經、財施、無畏施…等善舉。盡其本份行持,祿星降臨,自然而然災消劫除。世人須知福祿壽乃是與生俱來,好與壞,善與惡,乃世人所造作。既然要躲劫避難,理當先行解業,並多行善積德也。

陳生:俗云:「積善之家慶有餘。」這麼說來,祈求延壽,必須要有大善願之心哩!

北斗星君:可以這麼說,而且祈求之善心、善願,不能退轉,必須始終如一,實踐力行。

陳生:【福、祿、壽】是與生俱來的,那日常當中,世人該如何讓福祿壽與日俱增?

斗母元君:自古以來,福祿壽緊密不分,有福者必得祿,有祿者可享壽,福祿壽缺一不成。有福者得享福報,有壽者得長生。諸生於新春祈福之後,得增添祿格,在增添後,又可延年益壽,使福祿壽俱全。

日常行事當中,修養身心,廣結善緣,存好心,口說好話,身行好事,慈悲喜捨,慈心愛物,自能得福。二六時中三施並行,六度廣造,福慧雙修,開源節流,無緣大慈,同體大悲,得祿無窮。買物放生,慈善救濟,持齋念佛,調養身心靈,乃長生延壽之道。

陳生:世人每逢運途乖舛、多逢病劫災難之際,除了行善積德、消冤解業之外,是否亦需在【新春禮斗法會】祈福或安斗呢?

斗母元君:世人諸事乖舛,【禮斗祈福法會】之際,可禱叩《北斗星君》,藉以拜斗,化開運程之災星阻礙,病星糾纏,以祈賜福消災,而得運程之光明。

陳生:希望大家能在【禮斗祈福法會】時,親身隨壇拜懺、誦經、禮斗,接受佛光普照加被。

陳生:恩師慈悲!有善德安奉【平安北斗】,迴向【靈修士】;安奉【平安南斗】,迴向父母親;也有安奉【平安北斗】,具列三人姓名者,是否妥當?

北斗星君:安奉【平安北斗】乃消災解厄,不適宜迴向給【靈修士】。賢生可曾聽過靈修士增添元辰之光彩?

陳生:沒有。學生只有聽過﹝增添道果﹞。

北斗星君:【靈修士】乃法界眾生,可呈疏【專案斗】,屆時由相關管理之仙佛掌管增添修行之功或縮減修限即可。

陳生:【專案斗】【保調斗】是否可以開示陽世人在【斗垣園城】元辰之事宜?

斗母:【專案斗】陽世人所祈求迴向,造善功給親人朋友等,當然不再予以開示斗垣之元辰。

【保調斗】乃陽世之人造善功迴向給法界眾生是特定對象諸如:神祇、先靈、冤親債主等,並已將功德迴向,是以疏文集中在【保調斗】,亦不予以開示斗垣之元辰。

今科禮斗法會之【保調斗】,設置於法壇,賢生切記待法會圓滿之後,【保調斗】則必須取消。至於【靈修士】,屆時由仙佛安排於法壇參加法會二日;法會結束之後,各歸屬《無極五方證道院》或《聚善所》靈修。

南斗星君:諸子須知,安奉【平安南斗】乃指對個人所言,功德如已迴向親人,盡情酌予安排。吾盼世人深深真確體悟【新春祈福禮斗法會】之真義,斗垣一人一斗為宜,不宜一斗同時具多人也。

陳生:斗母元君恩師慈悲!【禮斗法會】之時,叩請恩師慈悲,帶領學生靈遊【斗垣園城】。逢初一、十五之日,能得再隨南、北斗星君恩師靈遊參訪,可否?

斗母:准汝所請。可。今夜停筆,  吾等退!

陳生:叩謝三位恩師五叩首!恭送恩師聖駕!

安斗之注意事項│依據仙佛開示

【專案斗】陽世人所祈求迴向,造善功給親人朋友等,當然不再予以開示斗垣之元辰。

【保調斗】乃陽世之人造善功迴向給法界眾生是特定對象諸如:神祇、先靈、冤親債主等並已將功德迴向,是以疏文集中在【保調斗】,亦不予以開示斗垣之元辰。

今科禮斗法會之【保調斗】,設置於法壇,賢生切記待法會圓滿之後,【保調斗】則必須取消。至於【靈修士】,屆時由仙佛安排於法壇參加法會二日;法會結束之後,各歸屬《無極五方證道院》或《聚善所》靈修。

安奉【平安南斗】乃指對個人所言,功德如已迴向親人。盡情酌予安排。吾盼世人深深真確體悟【新春祈福禮斗法會】之真義,斗垣一人一斗為宜,不宜一斗同時具多人也。

生,可呈疏【專案斗】,屆時由相關管理之仙佛掌管增添修行之功或縮減修限即可。

安斗之妙義│寶德雜誌第38

【禮斗】乃是道家傳承先天一氣所佈,斗有禳星之妙,星辰既禳,則袪災福臨;又自古以來「南斗註生,北斗註死」,意謂:南斗主掌紅塵生時諸籍之(福、祿、壽)等吉祥,而北斗主掌人間死籍,故有消災避禍除難之權柄,因此,(消災、賜福、解厄),則自然能延齡,並且禮斗者,見斗如見自我(先天真如),此真如佛性也;對佛性真光誠心一禮,恰似禮敬十方諸佛。

況且,為己身禱求消災而禳星,懇祈垂福而增益來添壽,豈能不誠,豈敢不勤乎?

世人每每在斗垣暗淡之時,便能知悉世間人災多難起,又紅塵眾生多造不善,(身、口、意)深受煩惱而產生痛苦,因而造成運途多逢乖舛,並且諸事多不順遂,運程難得亨通,身心多磨。

因此,禮敬諸斗,無論消災,無論增益,無論延年,理當發心至誠,況且北星慈照、南星祥蘊在人間,是故獲得瑞霞普照,四時獲除災、八節賜吉慶,願世人珍惜並把握禮斗因緣。

元辰強弱:觀斗垣光度

依據《證道院訪遊•第廿三回  元辰強弱觀

斗垣》之記載。

北斗星君:凡世人精氣神十足者,【斗垣】必定光亮且旺,光芒無比。若世人之精、氣、神有所失者,【斗垣】必定暗淡無光。

邱生:有些元辰光而不亮,是何因由?

北斗星君:若世人身有病擾,則元辰顯於【斗垣】,有光卻無法發亮。

邱生:【斗垣】暗淡,甚至有綠青之微光在旁,是何因?

北斗星君:若世人面臨生命交關之際,必顯(綠、褐、橘色)之光圍繞,而本身【斗垣】則顯暗淡。

邱生:【斗垣】中有雲霧居間,常使【斗垣】難以顯見,又是何因?

北斗星君:若【斗垣】中有雲霧,代表所阻之世人有極大業障,依其所繞雲霧厚薄及輕灰黑者,各有生前不一之業力。

斗府元辰垣園城│參閱寶德雜誌第12

人生禍福全然呈現於【斗府元辰垣園城】中,欲知世人之榮貴顯達,只須【元辰垣園城】中觀察,便知任何人一生運途之起伏與興衰。

斗母元君權掌世人之元辰,乃命南斗星君專司作業,每逢十五之日,視察元辰,以記錄世人衰敗辱退之所在,輔以由日月遊神及每戶灶君提報家庭成員之惡愆等事,再合併冥府所彙集案卷資料,統籌作為減【】減【】之計算,此皆在斗垣中可以一覽無遺。

又命北斗星君每逢初一之日,視察斗垣園城,依各元辰所主,綜合日月遊神、每戶地基主以及冥府所彙集陰德之事,或各地方大小寺院宮廟上呈造功依據,甚至於拜斗禮懺者,皆准予增添元辰之光彩。

元辰既光彩轉亮,則身體、運勢、工作、事業、感情等必能漸顯順遂。如能財施拜斗,又能親身隨壇拜懺誦經,接受佛光加被,更能獲得不可思議功德與效益。

備註:以上述論,乃由《寶德雜誌》第1112期之仙佛聖訓,另行摘要。

  戊子年太歲燈  

民國九十七年歲次戊子│太歲郢班星君

犯太歲肖1,13,25,37,49,61,73,85

正沖  肖7,19,31,43,55,67,79,91

凡需要安奉太歲之善德,每位功德金參佰元。請將姓名、住址、生辰等資料詳細註明,以利安奉安奉太歲包括:安奉太歲之呈疏、太歲燈一年,在戊子年禮斗大法會點燈一盞,而得仙佛菩薩之佛光普照。

太歲之簡介:

太歲計有六十位,當值者稱為【值年太歲

】。依《太歲為百神之統率神樞經》云:「每年有一星君值年輪值,代表天帝監視各方諸神行事,是謂司命太歲。」凡【年沖】值年太歲或【對沖】值年太歲者,較有災禍。在農曆元月吉時,安奉太歲或在道場點太歲燈】,能令沖犯者整年平安順利、逢凶化吉、萬事如意。

所謂:【安太歲】,乃犯沖太歲之人,在道場安奉《太歲星君》,祈禳避除三災九橫之厄,以納吉祥。

光明燈】太歲燈】│殊勝之處

戊子年光明燈:每位一燈,一年功德金500

³禮斗法會另點燈一盞接受仙佛加持

如若純粹安奉光明燈者,一年功德金365

參閱《寶德雜誌第50期》之【靈遊傳真】:

安奉【太歲星君】,乃是祈求避除三災九難之厄,以利一整年之平安順利、逢凶化吉、諸事如意。在本道院安奉光明燈、太歲燈,殊勝之處:

一•洗滌啟點【光明燈】、【太歲燈】之人的污濁之性,以利靈識光亮與清心,「燈」自然潔淨明亮,當然就散發出源源不斷的光芒,自然能大事化小、小事化無。

二•呈現「蓮花」:代表日常學習能持之以恆,譬如:學道之人守戒律,學佛之人一心念佛,修行著禮佛、拜懺……等。

三•呈現「滿庭芬芳」:世人能知懺悔昔日所造之罪、過、錯,所點之「燈」因而會散發出芬芳之香氣。

四•點燈人藉由本道院各項法會之啟建,自然有仙佛的加被,所以「燈」感應法喜充滿,亦即代表當事人之身心康泰也。