寶德雜誌第五十四期

潮州：【八大森林遊樂區】│渡回茄苳仙子、藥草小仙女之元靈＆【霧台神木區】

戊子年六月【赦業圓壽】大法會│主旨：消災‧解業‧錫福‧添壽

主旨：謹奉玉旨，擇定於國曆97年7月5│6日【農曆戊子年六月初三、初四日】，為恭頌玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽，啟建【戊子年六月大法會】，定名曰：【赦業圓壽】，主旨：消災‧解業‧錫福‧添壽。並藉法會之法輪運轉，為參與法會之善德者，作赦業‧佈德‧顯元之原動力。【參閱《寶德雜誌第54期》│法會玉旨】

說明：南贍部洲災劫不斷、禍患無窮，並且民生已呈現輕度匱乏現象，此皆（業深、過重）之因果所形成，致使末法眾生（身勞）且（心苦）之緣故。有鑑於此，乃擇定於台疆《懿敕寶德大道院》，為末法眾生啟建【為關皇恭祝萬壽暨戊子年六月│消災‧解業‧錫福‧添壽大法會】之科儀。

備註：因應法會，以為個人充實〈赦業‧添福‧圓壽〉之資糧。

凡專案參贊【法會副功德主】以上之善德，且由【玉旨賞例】辦理者，屆時將呈請仙佛予以賜詩結緣。

以上安奉總功德主、副總功德主、功德主、副功德主之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，並註明祈求事項。

凡參贊【法會副功德主】以上之功德，轉移作為【保調】者，屆時將不再賜詩。

戊子年【赦業圓壽】大法會六月法會玉旨 │消災、解業、錫福、添壽

聖示：今夜恭接法會玉旨，命本道院城隍十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。吾退！

聖示：紅塵俗世眾生，邪思眾多、偏行日增，致使俗世災禍連連、厄難頻降；今夜吾乃奉玉詔，為貴道院頒佈六月法會使命而來，願貴道院神人再接再厲也。

朕居凌霄，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑑卑，無時不以蒼黎為念。今查爾南贍部洲災劫不斷、禍患無窮，並且民生已呈現輕度匱乏現象，此皆（業深、過重）之因果所形成，致使末法眾生（身勞）且（心苦）之緣故。有鑑於此，乃擇定於台疆《懿敕寶德大道院》，為末法眾生啟建【為關皇恭祝萬壽暨戊子年六月│消災‧解業‧錫福‧添壽大法會】之科儀。乃擇定於：戊子年農曆六月初三日、初四日，為期二日。題其顏曰：「赦業圓壽」。

另外，百善孝為先，為圓滿眾生之孝道，乃命貴道院啟建【戊子年七月圓滿孝道法會】，使末法眾生有其行孝之機緣也。

題其顏曰：《懷恩慕德》，日期擇定於：農曆七月初十日。

以充行孝思親之「慎終追遠，報德懷恩」的實質行動，願諸子持之以恆也。

主旨：謹奉玉旨，戊子年七月大法會定名曰：《懷恩慕德》，擇定於國曆97年8月10日【農曆戊子年七月十日】，啟建【為超拔七世父母暨九玄七祖一日大法會】，並做普施，藉以弘揚孝道之「慎終追遠」精神。

聖示：今夜恭接放生玉旨，命本道院太子元帥十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。吾退！

聖示：眾生造善者少，為孽者多，致使俗世災劫禍患頻仍，今上天鑑於紅塵多劫，乃有意為末法眾生赦除一些殺孽，吾乃奉玉詔前來貴道院頒佈放生使命而來，願貴院神人盡心籌備也。

朕居凌霄，統御萬靈，上掌三十六天，下轄七十二地，位居尊而鑑卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲災劫頻頻，人禍不斷，並且末法眾生重病纏擾甚深、又慢性病糾纏，乃至無明症狀增生，又有諸災不止，橫禍時時見聞。故擇定於台疆《懿敕寶德大道院》為末法眾生啟建【戊子年夏季放生二日大法會】。

日期擇定於：戊子年農曆六月十七日、十八日，為期二日，主旨重點在於「赦業、增福、添壽」。

本科夏季放生二日大法會，乃命由《蓮池菩薩》領導坐鎮。

願眾生能得珍惜良好赦業之機緣，共同鼎力護持，並解囊護持生命，以廣結善緣，普植福德，進而消罪、延長壽元也。

上蒼慈悲，93年8月11日特頒【放生功德賞例玉旨】，為鼓勵眾生多發慈心，以消殺業，以減天地怨戾之氣，謹呈仙佛鑒納，本道院院尊關恩師於95年5月26日准予明訂放生法會項目：

一：凡參贊寶德放生滿參仟元以上，聘為【放生功德主】，准予消解殺業，以增元辰光彩。

二：凡參贊寶德放生達伍仟元以上，聘為【仁德功德主】，准予消解殺業，並解幽冥業因，除血光一次。

三：凡參贊寶德放生達壹萬元以上，聘為【慈悲功德主】，准予消解殺業，化解怨戾糾纏，以助靈識清明，並添元辰光彩。

四：凡參贊寶德放生達貳萬元以上，聘為【福德功德主】，准予消病業因，化解一件重業，以添元辰光彩，並增添福德。

五：凡參贊寶德放生達參萬元以上，聘為【福祿功德主】，准予消病業因，化解二件重業，以添元辰光彩，並增添福祿。

六：凡參贊寶德放生達五萬元以上，聘為【福壽如願功德主】，准予消病業因，化解三件重業，以添元辰光彩，並增添福壽。

七：凡參贊寶德放生達拾萬元以上，聘為【福祿壽滿願功德主】，准予消病業因，化解四件重業，以添元辰光彩，並增添福祿壽。

八：凡隨緣參贊寶德放生功德，准予所做功德消解業障，以助身體健康。

一：以上所列功德主，於放生法會之際，本道院將為其啟點主燈，以消減業障。

二：參贊各項放生功德主者，如有祈求事項，可由本道院代呈【專案呈疏】。

聖示：喜哉！戊子年二月之初，於台疆得見一所法鼓憾動諸天，香煙裊裊普薰在四海之間，頓時十方一片清寧，霞光普現，原來是貴道院正在啟建【戊子年新春禮斗大法會】。

觀群仙暨諸淨土萬佛菩薩，無不是戰戰兢兢護持法壇，無不是放光照耀與會善誠恭禮人士，以為廣結善緣；吾亦有感於參與法會人等之輸誠，各予以特別賜添（二級等福祿三載），以資結緣，亦勉大眾得以再接再厲精進也。

聖示：自古以來，北斗乃負有（註錄死籍）之權柄，卻亦秉持慈悲憫念娑婆有情諸群生，塵海茫茫，三毒染習，影響身心不可言淺，元辰之一動一靜、光明、暗沉，在斗垣一觀便知，能知恭禮諸佛，能效群真內觀自省，外行諸善德，以弘法利生脫苦海，吾亦多少赦消些劫厄災愆，讓死籍往後延長而利益，修身立德之路途使之平順，願大眾能（悟修性，覺修善），則（福祿壽）日日增長也。

吾藉戊子年新春「和安圓福」禮斗大法會，赦消與會諸眾，（消除血光三件，解官符七道，破陀羅五件），觀「眾志成城」，特准予與會諸眾各增添（壽元一載）。

聖示：賀喜貴道院在春風麗陽之普遍照耀之下，啟建戊子年新春「和安圓福」禮斗大法會暨祈安點燈大法會，吾遠遠乃見貴道院（香透三清，音震五湖），普利有情眾生，南斗司（生籍）之權柄，亦須是有誠有德之子，澤益使長，雖曰一切福祿由天定數，數有所定，然而發大善願，廣行諸善，仍有可轉化之日。

願眾生能知了悟〈慎造不善諸因〉，深明因果，廣行諸善，在聖、在凡且同心同德無二者，入道聞法，修身養性，行善積德，清心寡欲，省己一餐，延人一命，觀諸眾誠心可表，吾乃特賜與會諸子，各增添〈功名二級等、財帛四級等三載、糧食三石）。

聖示：南贍部洲三教正法，在台疆普遍流傳，使得紅塵俗世，宛如置身在樂仙境當中，參會成員非常自在沉醉在（法海）之中，沐浴在無邊之法雨當中，群真欣羨逍遙來去，正是佛佛相通，道道相融。

吾藉禮斗法會之機緣，特地前來貴道院參禮與結緣，今日有緣又觀諸子恭誠，乃各予以特賜〈添喜氣一道、增爵祿四級等二載〉，以慰勉聖凡精進也。

聖示：日月由東起而由西沉，乃是不變之定律，日光明照四海昇平，五湖共歡騰。父王時時為原靈子加冠註爵，期令善智法慧，得以彰顯，以輔蒼天教化群迷，期能現佛慧，同歸正法；吾自當秉持公平，視諸子虔誠恭禮之德，佈垂福德，以令事事昌旺，時時順遂。

觀諸子修道，護法至誠，天父特賜各予〈晉天爵三級四等，賜凡爵三級等福祿三載，元辰各增旺十度，各增延修道齡五載〉，以期能得行善造福、弘法利生之機也。

聖示：觀貴道院奉旨為南贍部洲有緣眾生，在戊子年新春啟建【和安圓福禮斗暨祈安點燈大法會】，諸眾齊心一致，誦經禮佛，虔誠恭敬，倍添一股吉祥之氣，藉禮斗法會之共聚，增益不少福緣。吾亦從中賜降（如意香），助贊諸子得以隨所有應，垂佈一道喜氣，令有志輸誠原靈子，多相應照聖凡之心志，使之通達圓滿，尤其肯修、能行者，准予德通在無極理鄉。

今日觀與會諸眾一志輸誠，乃特賜〈福德各增長十級，福德下延二代〉，以配合修身行道，廣結善緣，聖道、人道兩圓滿也。

聖示：人生在世，本是相互扶持，左鄰右舍，互相關懷，「各盡己能、各展己長」，日久人心不再單純，故富貧始分，富者當知濟困，貧者當深造福，福田由佈施中來，智者深明行善利眾，故此去彼來，喜捨助困，德增祿帛，念超人我，天下揚名。

普觀貴道院諸子及善信，平時力行諸善，今特賜有緣諸子各增添財庫相當於世間〈錦羅綢緞二十匹，上等絲三十匹，十克拉鑽石二粒，良田十甲，良駒十匹，米糧十斗〉之祿報，以助生生世世之聖凡雙修也。

聖示：命由天定，運由己轉，世人能樸實，節約種種資源，珍惜五穀雜糧，毫不浪費一粒米、一片菜；縱使一滴水當用始用，該省則省，不浪費水源，滴水於地，則難收回；節電、省省，多克己以復禮，克難、克勤、克儉，諸子宜明悟│惜福者自能福增壽延。

吾觀諸子恭誠可表，特賜〈增延壽命七載，勾銷阻障元靈、凡體之阻礙〉，利益培元健體強魄，以圓融聖凡也。

佛諭：吾觀貴【四禪淨土宗】宗生一志護道，練心培志，其心之真誠可慰也。吾特賜貴宗宗生〈蓮台增進一品〉，以勉修行之赤誠也。

聖示：茲有香港道親何生錫源，千里而來共沐法華，吾賜詩以資結緣：

又示：願勉此心恆遠不退，聞法勤修勤行，吾（特賜一道功），以資勉勵也。

聖示：娑婆世界，千宗萬教，乃吾之法施，奈何俗子凡軀不識玉虛真相，各爭優劣，實道之不幸也。可喜是貴道院承吾玉虛無極法緣，能知克己復禮，指引同門，放下我執，融合萬法萬宗，道道相贊，各盡己能而普度有緣。

今觀貴道院奉旨為有緣原靈子啟建【戊子年和安圓福禮斗大法會】，以期﹝禳星‧祈安‧消災‧植福﹞，神人更是全力以赴，誠心可鑒也。既貴道院神人有志一同，然道有其運，人有其數，吾特降恩貴道院〈化除道障三道，並賜法剪以助驅法障，另增道運一紀〉；參會諸子各賜〈靈神合體穩定〉，以助正法穩定，身心靈穩固；有行道因緣淺薄者，准〈增延行道道齡一紀〉；未有行道機緣者，准賜〈行道因緣十載〉，以助聖凡雙融也。願勉諸子再接再厲也。

吾居瑤池，久盼凡塵諸皇兒女得以早日返歸（無極理鄉），以共敘天倫；無奈是諸皇兒女流連凡塵，久盼不歸，只念諸皇兒女早日共聚，但凡塵「五花十色」擾人流連，當然諸皇兒女遲遲不願歸鄉，老身不求諸皇兒女有大成就，但圖諸皇兒女得以在凡鄉全身而退，「天有天律，凡有凡律」，而天人之間，律律相通，人間律紀嚴守則回天之路在前，守法守紀便是修行之目的。凡律難持，故假藉法門以修身，而濟困恤貧以關懷生命之纏縛者，藉此培育慈悲心，修行之功便成，而福德則無他，藉濟困而植法以啟迷眾善慧，福德更是不可思議也。　老身為諸皇兒女（啟開靈慧），以助菩提之早現也。

諭示：吾觀貴道院諸子恭敬（諸佛菩薩）甚虔，如今戊子年新春「和安圓福」禮斗大法會，更是赤誠盡心，可喜可慰也。吾各賜記參會諸子（二道功），以慰勉護持之誠也。

戊子年禮斗法會：愛心米‧食用油& │施食法界眾生，以廣結善緣│捐助弱勢團體，以濟助貧困

供養普施之米：一千三百四十四公斤、蔬菜油3公升裝一百零五桶，已贈予【台中縣豐原市翁子國民小學】，分贈貧苦兒童。

供養普施之愛心米：324公斤，已贈予【台中縣蓮心自強服務協會】。

供養普施之愛心米：360公斤，已贈予【台中縣豐原市圳寮社區發展協會】。

供養普施之愛心米：288公斤，已贈予【社團法人彰化縣基督教新寶社會關懷協會‧附設彰化縣私立恩惠兒童及少年之家】。

太上說東斗主算護命妙經、太上說西斗記名護身妙經、太上說中斗大魁保命妙經、太上說南斗六司延壽度人妙經、太上玄靈北斗本命延生妙經、玉皇育德真經、八十八佛洪名寶懺、佛說阿彌陀經、普門品。

聖示：今夜恭接【法會圓功玉旨】。命本道院太子元帥十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。吾退！

聖示：喜賀貴道院奉旨於戊子年新春啟建【戊子年和安圓福禮斗大法會】，業已圓滿功成，吾今夜奉玉詔前來頒佈有功賞例。願貴道院神人與十方護持有情眾生，能得持之以恆也。

朕居凌霄，統御萬靈，位居尊而鑑卑，無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》，自奉旨啟建【戊子年和安圓福禮斗大法會】以來，神人各具輸誠，又參贊安奉禮斗者以及本科與會人員虔心赤誠，有別於以往。寡人觀之，龍心大悅，乃特有褒賞。

一‧凡是安奉各斗之斗首，能得親身參與法會現場達（全勤者），除了各斗賞功之賜記之外，並增加參與法會現場之功德，再准予額外特別賜記（二道功），以慰勉護持之輸誠也。

二‧凡單純輸誠參與法會現場護持達（全勤者），乃准予增植（三級等福祿壽四載），另赦減（重大病纏二件，註消二大車關，三大血光災，並赦解枷鎖二件）。

三‧凡參與法會現場（半勤者），以全勤之〈三分之一〉賜記。

四‧凡僅「結緣參香」者，准予每名各以（一日二十功）賜記。

五‧凡「法壇佈置」，每名各賜記（五百功），法壇會後收拾，每名賜記（二百功）慰勉。

七‧凡安奉【瑤池金母斗】各斗首，賜記（四道功），增植（六級福祿壽六載）。並赦減一件重大不孝業愆，以拔二名先靈離苦得樂，赦消十件重大綺語，五件重大口舌，並赦減障道牽纏五大因素，使之更趨平順，赦官符六道，解枷鎖七宗，元靈增添光明，准賜一代賢孝子孫。

八‧凡安奉【玉皇大天尊斗】各斗首，賜記（二道功），增植（四級福祿壽五載），並赦減道程阻障七件，赦減血光災五件，元靈增添光明，並顯善知識以導正法理諦，另准賜一對賢孝子孫。

九‧凡安奉【七星九皇斗】各斗首，賜記（二道功），增植〈三級等福祿一載〉，另外，〈延壽元七載〉，〈赦減重大病纏一宗〉，更增添元辰之光彩。

十‧凡安奉【五路財神斗】各斗首，賜記（二道功），增植（五級福祿壽五載），元靈增添光明。

十一‧凡安奉【元始天尊斗】各斗首，賜記（一道功），增植（三級等福祿二載），赦減〈家庭阻礙三成、事業人際障道牽纏六件〉，使善知識顯然減輕阻礙，願各自把握修學道以及行善之良機也。

十二‧凡安奉【道德天尊斗】各斗首，賜記（一道功），增植（三級等福祿二載），赦減〈家庭阻礙三成、事業人際障道牽纏六件〉，使善知識顯然減輕阻礙，願各自把握修學道以及行善之良機也。

十三‧凡安奉【靈寶天尊斗】各斗首，賜記（一道功），增植（三級等福祿二載），赦減〈家庭阻礙三成、事業人際障道牽纏六件〉，使善知識顯然減輕阻礙，願各自把握修學道以及行善之良機也。

十四‧凡安奉【福星斗】各斗首，賜記（八百功），增植（六級福德三載），以助聖凡雙修也。

十五‧凡安奉【祿星斗】各斗首，賜記（八百功），增植（六級爵祿三載），以助聖凡雙修也。

十六‧凡安奉【壽星斗】各斗首，賜記（八百功），增延（壽元四載），以助福慧並進、佛道雙修也。

十七‧凡安奉【事業福德斗】各斗首，賜記（八百功），增植（三級福祿壽三載），以助聖凡雙修也。

十八‧凡安奉【功名文昌斗】各斗首，賜記（五百功），增植（二級福德二載），各賜（文昌筆一支），以助文思，解除〈劣友三件〉，以助學運、功名也。

十九‧凡安奉【平安北斗】各斗首，賜記（五百功），增植（二級福德二載），赦減病符四件、顯業赦減一件，以助聖凡雙修也。

二十‧凡安奉【平安南斗】各斗首，賜記（五百功），增植（二級福德二載），增添貴緣二件、撥顯福星一次，以助聖凡雙修也。

廿一‧凡安奉【月老和合斗】各斗首，賜記（五百功），增植（二級福德二載），撥轉動紅鸞星，植深未婚男女善因緣，或植深已婚夫妻善因緣，並消減夙世怨因二件。

廿二‧凡安奉【公斗】各斗首，賜記（二百功）。另外，凡一切所延壽元，得依過業消解牽纏。

廿三‧凡啟點【增添福祿壽燈】，每燈賜記（一百功），增植（一級福祿壽六個月）。

其餘，啟點各燈首：【元辰光彩燈】【修士除障燈】【祖靈冥福燈】，各賜記（二百功）慰勉。

廿四‧有功神祇，准予各晉「七品、四等、三果，爵位晉一級」。

廿五‧另外《無極五方證道院》，諸位靈修士參會護持有功，亦予以賞賜如下：

凡靈修士入列靈修期間〈已達二載者〉，准予各縮減修限一載，

凡靈修士入列靈修期間〈未達二載者〉，各予縮減修限三個月。

凡靈修士入列靈修期間〈未達九個月者〉，不在縮減修限之列。

聖示：吾特為【戊子年和安圓福禮斗法會│啟斗開燈儀式】，首次安排靈遊傳真。

陳生：菩薩慈悲！今夜〈農曆二月初一日子時〉，為什麼要有【啟斗開燈儀式】？

菩薩：新春安斗，乃民間一年一度之祈福儀式，甚為世人所注重，當然啟斗開燈過程之依禮進行，亦不可疏忽。

陳生：當鐘鼓聲音緩緩響起之時，學生眼見天神亦冉冉而降，瞬間大殿又呈現祥光閃耀〈此為平日很少見到的祥光〉，一時熱氣奔騰，通體舒暢，在場者相信一定可以感同身受仙佛之加持，對不對？

菩薩：然也。日常沒有任何活動，哪兒來的「祥光閃耀」，即使有舉辦活動，也要諸眾「真心誠意」，才能感動天神降下凡塵，並且「佛光普照」。

陳生：叩謝諸佛菩薩慈悲！感謝所有「真心誠意」的十方善德師兄、師姐、前賢大德！有您們的「真心誠意」，方得上蒼垂恩，感召諸佛菩薩之降臨加持。

陳生：學生聽見諸神言：「開啟硃砂！」剎那間，看見「七彩祥光」照射在【斗燈之蓮花燈】之上，而且轉動【元辰光彩鏡】。

此時，冉冉從天而降的諸佛菩薩，將所有安斗者之祈求事項，詳細記錄於冊。同時，仙佛曰：「現場參與者可祈求平日所祈求之事。」

菩薩：修道學佛必須如履深淵，如履薄冰，戰戰兢兢，小心翼翼，並不是沒道理，謹慎！謹慎！

陳生：當時【元辰光彩鏡】方轉動，學生便見到有善德的元辰光明無比，亦有善德的元辰鏡時明時暗，有的時弱時強而一閃一閃，有的暗暗的光且蒙上一層霧。分別略述如下：

林○○小師兄的元辰鏡：時明時暗，多唸《心經》，可以灌溉唷！

林○國師兄的元辰鏡：已呈亮光，亦有混濁情形，記得要隨時用功德水灌溉！

黃○文師兄的元辰鏡：忽明忽暗，不過，你今日真的來的巧，菩薩有為你除礙耶！但是必須自己繼續用功德水灌溉啦！

此外，校長師兄、杜主任、杜老師善德的元辰鏡很光明。為什麼？

陳生：沒有。不過剛剛想了，是不是可以請仙佛開放參觀〈瑤池金母斗、玉皇斗、三清斗、福祿壽星斗、事業福德斗、南斗、北斗、功名文昌斗、月老姻緣和合斗〉。

菩薩：汝之請求，因時間之關，故而不予以開放。然而，天神依序作業註記，各斗皆有職司之仙佛依功德而予以加持。

陳生：對哦！首日子時，降臨【啟斗開燈】的諸神菩薩是來自那一單位呢？

菩薩：當然是【斗府的天神】呀！由《斗姆元君》親自率領【五斗星君】及仙吏降臨。

陳生：沒呀！大殿上這麼明亮，祥光不斷在旋轉，師兄師姐精神亦亦哪兒來的異樣呢？

〈突然一閃而過，蔡安○師姐的身上，有動物跳過去。陳生吶喊一聲：「啊！菩薩快來救我！好恐怖！」緊接著，陳生說：「喂！你們幹麼從吳師兄背後跳出來嚇人呀！不理我！在大殿上還瞪人！真是奇怪！」一下子，又跳到王師姐身上去！

慧萍別胡思亂想啦，要安穩心性，跟著菩薩腳步行持，光明大道就在你眼前了，記得喔！

菩薩：今夜參與【啟斗開燈】儀式之諸賢生，今夜祈求事宜，吾依爾等誠心與功德，予以周全。諸生切記！今夜的示現，乃是提醒：「有業力現前，仍需先解業，再安奉斗首，始得彰顯其效果」。可。停筆！

聖示：吾特為【戊子年和安圓福禮斗法會│演經儀式】，安排靈遊傳真。

陳生：叩謝天恩師德！諸佛菩薩慈悲！本科禮斗法會之首日，給予本道院這麼一個溫馨和諧法喜的磁場壇城，希望有緣來參加的十方前賢善德，能用你們最虔誠的一顆心，真心的感受上天的慈憫以及諸佛菩薩的慈悲。

所謂：「陰陽兩利」，今早，學生又一次見證到師兄、師姐你們發心不但參加法會【安斗】、【點燈】，又能親臨參與現場之誦經、拜佛……等，大家的善願力，就是凝聚所有人的共善願力，甚而感召與獲得《院尊》、《斗姆元君》、《五斗星君》、《三清道祖》、《三官大帝》、《觀世音菩薩》齊放佛光加持。一時之間，大殿呈現出一片紅光，燦爛照耀。

此時，學生目睹外面的法界眾生，諸如：大家有緣的【九玄七祖】、【六親眷屬】、【冤親債主】……等，一面隨著演經，一面懺悔前愆，個個聲淚俱下，早已拜倒佛前，感恩得獲法益……。

金母：上天慈憫蒼黎之苦，時時垂降各種方便法門，修子無論是長期行善或終生行善，懺悔昔時前愆，只要「願力」堅持、「虔心」勤行六度波羅蜜，必獲上天垂降恩澤。

陳生：叩謝天恩暨仙佛慈悲！徒兒更應該感謝永林師兄！因為此時此刻，他又以最「真誠的一顆心」帶領親臨現場的師兄、師姐參加法會；學生看見好多人內心深處不斷的被感動著……，因為，真誠的心，感動外面很多隨著你們參加法會的法界朋友呀！

金母：一片真心，貫徹雲霄，諸子始能深深感動諸佛菩薩的慈悲加持。

一‧呈讀疏文時，徒兒見仙佛依據【總疏文】列名之安斗與點燈者之姓名一一登記。

二、呈讀陽世人安奉斗首者之疏文時，仙佛則一一登錄祈求事項。

三、啟點【公斗】、【增添福祿壽燈】、【元辰光彩燈】者，亦是予以註記。

金母：依各人所求而加以註記。【禮斗法會】是針對「陽世人」所祈求的事項，依序給予加持，包含：化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福……等等。

陳生：恭請恩師慈悲開示！本科禮斗法會，降臨法壇作業的仙佛，屬於天界哪一個單位？

金母：本科禮斗法會，乃由斗府│【斗姆元君】親領【東斗星君】、【西斗星君】、【中斗星君】、【南斗星君】、【北斗星君】親臨本道院坐鎮，以及主持諸般相關事宜。

陳生：學生眼見仙佛登錄之後，統籌整理，又一一核對疏文，非常的小心仔細。

金母：事關陽世人安奉斗首之功名、福運，當然必須小心謹慎；因此，陽世亦須謹慎處理。

陳生：大約早上九點四十分左右，當仙佛作業圓滿之際，大殿漸漸凝聚一股善願之氣，耳聞仙佛傳佈法語：

陳生：龍騰虛空，九龍呈祥。哇！難得一見，本道院九位龍王首度齊聚法會。叩請眾位龍王恩師慈悲開示法語！

雪山龍王：汝要好好學【五常】，做個淑女呀！聒聒噪噪的，那像個修行者！

日常生活中，諸生要廣結善緣，而不要結惡緣，更不要攀緣；攀緣後患多，攀緣就好像絲瓜棚上的藤，盤根糾結，絞成一團，糾纏不清。修子喜歡攀緣，則會擾亂你們清淨的生活，甚至衍生出許多無謂的事端。切記！

玉山龍王：諸位聽吾言，修行首先是【發願】│願力，接著是【尊師重道】│承上啟下。【發願】能持續你的恆心，【尊師重道】能延續你的信道之心。切記！

阿里山龍王：諸位賢生，隨吾打開心門，開山先開路，有路才能通行無阻，才能到達目的地；所以，修行要【廣結善緣】，就是讓修道的路愈開愈大，越走越廣越順利。切記！

中央山脈龍王：諸生今日行持外功，也是兼修內在的心法，此為【福慧雙修】，外在可【消業增福】，內在可【提昇智慧】。切記！

海岸山脈龍王：做一個真正的修行人，首重【清淨自在】，要能擺脫世俗的糾纏，放下擁有的，看開失去的東西，才能【見道】。

大家宿世深具福報，今日始得機緣在【鸞門】修行，爾們要時時把握當下的每一時刻，精進修行日常生活中的一切應對，既是考驗，也是轉機，你要過的快不快樂，只在一念之間，凡事【退一步海闊天空】。

鯉魚潭龍王：爾們對一切事務不要過份執著，走了就讓他走，你們祝福他，你們歡迎他。因緣【和】則【聚】，因緣【散】則【散】，十方來，十方去，何曾失掉什麼！不是嗎？

七星潭龍王：學佛修行要行菩薩道，而菩薩道又以六度萬行為主，就是以【佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧】為依歸。

龜山島龍王：道家言「清靜無為」，是在告訴爾們，人的欲念要淡泊，要有惜福、感恩、知足的心，這樣日子才會過的很快樂。

人的欲念，如果太濃了、太多了，有錢人也是很痛苦的，有地位的人更苦。

古人常說「侯門深似海」，順治皇帝也後悔生在帝王家，雖然擁有一切榮華富貴，但是身不由己，於是毅然放棄而出家修行。

三仙台龍王：世人常抱怨自己歹命，羨慕別人過得比自己幸福。人的幸福，並不是取決於他是否家財萬貫，或是享盡了榮華富貴，而是他計較的少。

所以，一個幸福的人，必定也是一個懂得惜福的人，懂得知足的人，懂得感恩的人。

陳生：叩謝眾位龍王恩師慈悲！大顯神通，並且開示人生哲理，以利大眾參悟。此外，今天為何法界的眾生這麼多人來參加呢？

金母：因為本道院真心辦道，可以真正的讓法界眾生得到法益│聞法、淨化……等，故而聞風而來者，越來越多。不過，【佛渡有緣人】，必須有陽世人的善願，仙佛始有安排有緣的法界眾生，並准予參加殊勝的法會。

陳生：國曆三月一日酉時，徒兒看見一位仙吏│身穿風彩衣、手握硃砂筆，走進大殿巡視，當時本道院司禮神恩師立即接待。叩請恩師慈悲！仙吏是屬於那一個天界單位，提早到來，要做甚麼呢？

金母：仙吏來自於【金闕】及【斗府】，雖然離法會尚有一週的時間，天界畀重本道院舉辦之諸項活動，故而特派仙吏巡視法壇，並且監察諸子為禮斗法會事前的準備工作。

陳生：相信十方信眾一定很「真心」「誠意」的期待法會的來臨，屆時全力以赴。

金母：但願能來參加法會之修子，『一片真心誠意』感動上天也。

陳生：〈此時，《母娘》方落下慈語。現場，正值大家開始讀誦【玉皇育德真經】，字字分明，句句清晰；此際，虛空有天神傳來：「玉帝御駕親臨！御林軍隨駕護航！」感恩大家的「真心誠意」，眾志成城，感動《玉皇大天尊》御駕親臨，而且御林軍隨駕鎮守壇場四周，場面壯觀。〉

玉帝：朕雖高居凌霄，然而監察鸞門神祇時常回報貴道院諸子真誠辦道，致力於弘法利生之道務，辛勤備至；另外，上蒼特別擇優而託付之重大使命│【渡靈】，貴道院亦不遺餘力，屢次圓滿使命。諸賢生更能於日常力行善事，修身養性，朕實感安慰，特地於本科【禮斗法會】御駕親臨，以嘉勉貴道院。

吳生永林長期默默耕耘，堅持《關聖》浩然正義之氣，開創道務，帶領諸子亦步亦趨步入修行康莊大道；今鸞務之基礎已具，日後尚有引渡眾生之重責，弘揚【四禪淨土宗】，期能再接再厲！爾等修行學佛的精神，就是要這麼的自在，不計較，不問天，不問地，捫心自問自個兒是否做的好！

陳生：世人常問：「為甚麼要吃素？」「修道修什麼？」許多的為甚麼？近日來，學生發現好多同修問：「要怎麼修？」懇祈玉帝慈悲開示！

玉帝：一‧修子首重忠孝，在家孝順父母，出外做事，則要忠於人，忠於事，人道圓滿。

二‧減少殺生，減少自己跟那些畜生、動物結緣，吃人半斤還要還人八兩。吃素讓自己的心更清心，好嗎？

三‧修身養性。因為世人有貪、嗔、癡，沒有修持，業力太重。而且每個人都有愿，每個人都有業，所以，每個人來到這個世界上要了自己的愿，了自己的業，知道否？

陳生：就像地球【自轉】、【公轉】的定律一樣，我們要自修│就是：自轉法輪，也要共修│藉助大家共善之力，轉大法輪。

玉帝：好！好！作善事，就能夠積福，想結善果，就要即時地從自己本身做起。

一個人能夠活多久，自己並不知道，棺材裡面躺的並不是全是老人家，有的嬰兒一出生沒多久就走了，有的人卻可以活到一百二十幾歲，所以一個人來到世界上能生存多久，早已註定好的，不能有絲毫的偏頗。

在有限的時間裡、空間裡，好好把握當下，趕快做自己該做的事情，不要等到快斷氣的那一刻，才知道要多作善事，多積德。

行功立德，不僅是對自己好，對自己以後的子孫更好。了解嗎？

陳生：行善積德，可以讓人了解：「人心有善的一面，也有惡的一面，善惡就在一念之間。」

玉帝：諸子今日的這一份誠心、這一份敬意，可喜可賀！效法諸佛的腳步，首先要先認識自己、了解自己。

爾們小時候選志向，常常寫我的志向，立志要做什麼！至今仍然有許多人未達到自己的志向。立定志向，除了興趣之外，亦須本身的潛能，若是潛能差一點無妨，最主要的就是，立了志向，要有始有終；修道亦如是，始能證道、成道。

陳生：玉帝慈悲！乃是要修道人立了願，就要持之以恆，永不退轉。對不對？

玉帝：然也。要達成志向之前，會遇到困難，遇到挫折，諸子務必堅持修道之路程。

陳生：一路走過來的人，一定都曾經跌倒過，然後再爬起來。學生就是一個例子哩！

玉帝：汝如果沒有爬起來的話，那現在就不在這兒啦！既然認識自己，知道自己要做什麼，給自己訂個方向，好不好？

陳生：好！學生願意效法《院尊》的忠義精神，也要學習永林師兄的真誠辦道精神。

玉帝：哈！哈！諸子進了【鸞門】，是該學習《關聖》的五常之德也。

諸子不要白白浪費時間，懂得珍惜的人，就會把握片刻，不懂珍惜的人，永遠就在期待明天，永遠都在期待以後。另外有一種人時時往後看，留戀著過去，也是不懂得珍惜的人。給爾們一些建議，過去可以好好的品味，未來可以好好的規劃，但是目前爾們要珍惜的是現在的時光，花開花落，事事無常，人的生命也是有限的，是故，要把握及時去做自己應該做的事情。

天生我才，必有所用，別小看了自己，如何成就，是掌握在自己的手上，在自己的心。

陳生：雖然條條大路通瑤京（理天），路徑雖然有很多，但是要找一個屬於自己比較容易的路去做，而且要腳踏實地，看好方向，就勇敢去做，是不是？

〈此時，禮拜《八十八佛洪名寶懺》，《玉帝》起身步入壇場，就像慈父一般愛護、關懷每一個現場同修、道親、師兄、師姊…。〉

玉帝：爾們要好好地愛護自己的身體，要懂得即時愛護自己的身體。智慧要增加，是要靠自己努力的；多行善事，博施濟眾，自然福氣就會來臨，上天就會幫你開啟福門。

【佛門】是清淨之門，戒規較嚴，好壞得要自己去分辨清楚，你希望哪一個門為你開啟，你就遵從哪一個門的規範去行持。

每個人心裡面都有一朵花，爾們要先把自己心裡面那一門給打開，讓外面的陽光射進來，照耀你心中的那一朵花，讓它開得更漂亮，更耀眼。好不好？

陳生：〈就在《玉帝》慈悲之際，仙佛慈悲的灑下法水甘露，洗滌在現場參加法會的人，瞬息之間好多人淚流而下，……〉

玉帝：是爾們用【一顆真心】【一份誠心敬意】感動諸佛菩薩之加持。

金母：不管是人生這條路，或是修道這條路，都要自己去走，仙佛雖然沒有辦法時時刻刻陪伴在修子身邊，但是你們自己要更勇敢、更堅強，但願有一天能夠看到修子都有所成長、有所擔當也。

聖示：吾為【戊子年和安圓福禮斗法會】過程的轉化，特別安排靈遊傳真。

陳生：恩師慈悲！方才，外面有一群法界眾生隨著○師兄前來參加法會。可是呀！當他們一走到橋邊時，本道院護法一一將所有人全擋了下來，而且【不准通行】。

金母：前來參加法會的法界眾生，必須要有陽世人的功德迴向或者點燈，方能進法壇參加。

如果沒有陽世人的功德迴向，又沒有仙佛的引渡到法壇，他們是沒有【通行令】的，故而汝見到【不准通行】而被護法驅逐之景。

金母：當然要嚴格執行，修行一定要有原則，就是【恪遵佛規禮節】。

陳生：提及考場，徒兒憶起有位師兄幫孩子安奉【功名文昌斗】，本來是想幫孩子多植些福田，以利考上台大研究所；當下，徒兒立即見到仙吏提筆註記其功名。

陳師姐夫妻對子女非常關心，一心期盼女兒能考上理想大學，不斷誠心祈求。今朝，徒兒亦發覺當師兄、師姐為孩子種福田之際，安奉【功名文昌斗】，徒兒也是立即見到師姐的孩子在【功名閣】之上榜上有名。

金母：一分耕耘，一分收穫，要有收穫，就要懂得如何去播種。面對順逆的人生，也是要靠自己播種，靠自己尋找答案，靠自己辛勤打拚與經驗累積，才有成就。雖是小小成就，但累積起來卻是成就的資糧。因此，平時便該積功累德。

陳生：提及【事業福德斗】，○師兄未安奉之前與安奉之後，差別何以如此懸殊？

○師兄來參加丁亥年年底的二場【擴大共修法會】，菩薩耳提面命，諄諄教誨，只要「心安理得、處事圓滿」，把規矩作到就是了，是何因？

金母：菩薩是要他學會珍惜自己、珍惜現在所擁有的，尤其重要的是，學會當自己的主人，才不會被環境以及人事物所牽絆，也才能當下獲福。所以，爾才能見到○生安奉【事業福德斗】，而且光明耀眼。當然，○生能夠遵守菩薩慈訓，努力修持，亦獲仙佛庇佑。

更重要的是，○生了解因果業力的牽扯，能夠先【解業】；又能持之以恆的行持，自修│每晚一部【金剛經】，共修│每月參加【擴大共修法會】。

陳生：由於辛勤行持，是以，得菩薩多次巡視他們工地的工程作業。

林師兄夫婦之文書印刷生意，經營的有聲有色，他們夫妻樂善好施，有一天託永林師兄安奉【事業福德斗】，師兄要徒兒幫忙寫疏文，……。

就在當下，仙佛示現【化景】，他們參加本科禮斗法會，仙佛有所安排，【福德正神】搬運福祿到他家耶！

金母：林生夫妻懂得知足、惜福、感恩，懂得用智慧的心，放下無謂的比較與纏執，當下就可以獲得許多的幸福。

陳生：龍王恩師有言，計較的少，方得幸福快樂，師兄夫妻平常一定無所爭，又能行善，而且真心誠心的待人，是以，生意興旺。

金母：然也。人的心性本質是清淨光明，沒有一點塵垢，也沒有一點色彩，善惡善用，即成就無上菩提，不善用，則墜落生死苦海。切記！切記！

陳生：恩師提及清淨光明，國曆三月四日上午，徒兒在大殿拜懺禮佛之際，台東○師兄家之上空中呈現出【一片藍天白雲，清淨光明，似無污無濁的仙境】。恭請恩師開示詳情！

金母：命運是用「心」打造出來的，順境中的好運為世人所希望，逆境中的好運，則為人所驚奇。許多好運的事情，絕對不是因緣巧合的。

○生心中充滿了樂觀，感恩的積極活力，故能用心打造一番事業，當○生平時造下善功善願之時，自信心、樂觀心、感恩心越發豐沛，它們會將命運的紅毯悄悄地鋪陳在○生面前，引導著他邁向順遂成功的人生。當然○生已於事前化解阻礙現前之業力，加上平日又能廣結善緣，故而呈現出【一片藍天白雲，清淨光明，照耀家門】。

陳生：〈禮斗法會第二日下午，小普施即將結束之時。陳生忽然看到○師姐保調之【靈修士│倒房祖靈】之覺魂、生魂，這些小朋友不守規矩，爬到供桌底下，玩起躲貓貓，真傷腦筋！〉

恩師呀！當時，學生請他們安分守己，好好參加法會，他們竟然不要我管，還瞪眼哩！怎麼辦呢？

陳生：〈仙佛示現一幕【化景】，陳生見到不守規矩之小朋友被護法抓住，……。〉

金母：日後更須注意細節，不可疏忽安頓法界之事宜。切記！可。停筆。吾退！

聖示：【戊子年和安圓福禮斗二日大法會】即將在近期舉行，雖然只是短短二日之大法會，卻是（神人）必須提前籌備，方能付諸行動於一時。目前直到禮斗法會，尚有空檔可以準備之，同時亦是在「考驗」眾人如何規劃出一個（方針）與（次序）。

只有依序有次，方能不造成慌亂無章，而有所「規劃」，方能使事情（順心應手），而不麻煩；法會事務整理得當，以備法會之順利，亦是大眾善智增長而「福慧圓明」的見證。

現時天垂恩澤，本道院奉旨籌建【戊子年和安圓福禮斗二日大法會】，足見是天命之日漸畀重。

在此，但願諸位賢生，能更加秉持以往之虔誠熱心，積極在事前協助，做好法會諸般事務之準備以及壇場之佈置，以令世間有緣善德能得與會，共沐天恩，均沾佛光也。

聖示：本科【戊子年新春和安圓福禮斗大法會】諸位善德能得輸誠參贊，機緣殊勝。吾特為賜詩結緣以及開示在斗府元辰垣園城的情形，以資結緣以及參考之用。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰在斗垣園城內的情形，於一片寧靜的雲海中，透出有一線的白色光芒，雖然有一些黑雲飄過，很快的便受陽光的照射而迅速離開。

另外，斗垣上有陣陣的金光閃爍，即是仙佛加持之顯像；只要善士全家能秉持善慧之心，繼續修身養性，行善功、立性德，相信假以時日，必能讓斗垣早一日顯現出更加光明、更加燦爛的景緻。

善士輸誠參贊與護持，仙佛鑒納，願勉善士多參加本道院之大法會或擴大共修法會，以廣結善緣與佛緣，佛道融通，福慧雙修也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰在斗垣園城內的情形，於一片雲海中，有一片片五彩祥雲，祥雲之間，卻有蝙蝠飛舞，時常影響到雲海的寧靜，並且時常弄散五彩祥雲的結構，雖然是很快便又再恢復過來，但是蝙蝠卻影響到雲海的光明度，致使時而光明，時而隱暗許多。

善士善慧，輸誠參贊，仙佛鑒納，勉勵善士能得繼續秉持向道精神，使斗垣再添光明燦爛也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，在一片青天白日下，白雲遍佈當中，白雲中依稀有著許多烏鴉穿梭其間，隱約之際，尤其是七彩祥光時常被烏鴉影響，雖然有一隻仙麈在趕烏鴉，無奈是趕不勝趕，從東邊趕，又由西邊來。幸而，四面已經產生防護網，乃可抵擋烏鴉之侵擾。

善士已求修大道，明悟真理，身體力行。勉勵善士繼續進德修業，將正法再度深入，以使迷途蒼生能蒙受利益，使斗垣再度呈現出美麗的光明環境也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰在斗垣園城內的情形，呈現出一片美妙的雲海，並且雲海中隱約透露出片片七彩祥光，只是偶而會有一些小烏雲飄過，雖然烏雲很小，但是雷電很大，有時將雲海擊得四散，而且久久不能回復寧靜。幸有一隻蝴蝶不定時在烏雲之間穿梭，使烏雲作用減小許多。

勉勵繼續修善造福，悟理徹義，並多參加本道院舉辦之擴大共修法會，以啟明慧，多行善佈施，以化解阻障，使斗垣能更加光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰在斗垣園城內的情形，呈現出一片清幽安寧之雲海，青天白日之中，一片片的白雲在青天上飄飄然，在白雲之間有著五彩祥光照耀著，讓白雲現出五彩光芒，只因為天空中，有黑色大雲經過，遲遲未離去，使得整個斗垣看來黑暗不少。

善士求修大道，明悟真理，為道辛勤，亦勉注重身體之調養。勉勵繼續秉持平時的向道精神，聖凡並進，佛道融通，使斗垣之光明早日再現也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰在斗垣園城內的情形，見有二片大白雲，而此二片大白雲之中，隱約透露出五色祥雲，於白雲間包圍著黑色如麻的雲朵，並且冰雹不斷落下，讓白雲飄散成數段小白雲；另外五色祥雲亦有些消失，所幸上方處遠端有較大五色祥雲飄飄接近。勉勵發善願，勤修持，多行善，以化解業力，福慧雙修，以利樂聖凡也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有一大片（白雲朵）自由的飄，而雲朵周圍有（五彩祥光），點綴出一幅美麗圖騰，再加上柔和的風及旭日東昇的初光，使雲朵倍增亮麗；唯有（黑雲）經過，得雲朵一端，呈現出濃又深的暗淡。勉勵「聖凡並進、福慧雙修」，以期元辰重現光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有一大片（白雲朵），在雲朵的四周乃有（五色祥雲）陪伴，編織出五彩的（雲山、瀑布），讓景緻非常迷人；只是有雲山部份，出現了一片（黑雲），致使雲山有些灰暗，雖然有強風吹過，卻不能將黑雲吹走。勉勵持之以恆，聖凡並進，福慧雙修，以期元辰能得更現大光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有（白雲朵）結成的（雲桌、雲海），並且有（五色祥雲）襯托，形成繽紛燦爛的妙景；再加上陽光的照耀，讓雲海更添光彩。唯有一片（黑雲）出現，使得雲海呈現出半灰暗現象。勉勵「聖凡並進、福慧雙修」，以期元辰得以顯露出大光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有數片小（白雲朵），而在雲朵之間，有（北風、東南風）同時吹襲，使得雲朵無法平靜，只因為東南風較強大，致使雲朵產生破碎現象，並且有（黑雲）穿梭在雲朵間，同時有（烏鴉）吐出黑氣，致使雲朵灰暗更增。勉勵善士堅心行持，聖凡並進，福慧雙修，以期元辰更增光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，有（白雲朵）積成的（雲樓、雲山、瀑布），並且在瀑布間，有（七彩祥光）伴隨，又雲山之間有（五色祥雲），增添不少美妙與莊嚴；唯有一片（小黑雲）出現在瀑布間，讓瀑布產生出灰暗現象。勉勵福慧並進，佛道融通，以期元辰呈現繽紛及燦爛也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，有（白雲朵）累積而成的（雲城、雲梯），在雲梯之間，有（五色祥雲）穿梭，讓雲梯倍顯美妙，並且有陽光的普照，使得五色之雲，襯托出雲梯的景緻；只是有一片（小烏雲）帶著雨前來，將雲城過半遮住，致使光芒無法完全呈現。勉勵「聖凡並進、福慧雙修」，以期元辰顯大光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有一大片（白雲朵），在雲朵的四周圍，有（五彩祥雲）伴隨著，襯托出雲朵的莊嚴，讓景緻增添不少怡人的風采。只是出現了一小片（黑雲），並且遮住陽光，使得景色有些暗淡，光芒遜色許多。勉勵進德修業，福慧雙修，以期元辰顯現光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有一座（白雲朵）所積織而成的（雲城），並且有陽光照耀，令雲城顯得無比的壯觀，而雲城內有（五彩祥雲）分佈在雲城內，讓雲城產生繽紛又燦爛的景緻；有一小片（烏雲），並且下著（雨），又有（雷），致使雲朵的光芒，無法顯露出來。勉勵「福慧並進、佛道雙修」，以期元辰普遍顯現光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有一座（白雲朵）所積造而成的（雲山、雲海），並且有（五色祥雲）透過陽光的照耀，呈現出五彩繽紛的景緻；另外有柔和的清風徐徐吹來，真是怡人安神。只是有一片（黑雲）飄飄前來，讓雲朵產生灰暗情形。勉勵「聖凡並進、福慧雙修」，以期元辰得以普遍露出光彩也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有數片（白雲朵）積成一座（雲湖），並且有清風徐徐吹在湖面，讓雲湖呈現出輕輕的湖波，實在是非常迷人的景緻；只是在遠端有一片（黑雲）飄飄然移動過來，使得雲湖一邊看起來是有些灰黑現象。勉勵進德修業，聖凡並進，福慧雙修，以期元辰重現出大光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀得有（白雲朵）結成的（雲海、雲山），加上（七彩祥光）在雲山及雲海之間，綻放出莊嚴又震撼人心的景緻，又有微風的輕輕吹動，讓人流連而忘返。唯有一片（烏雲）含帶著（雷電），經過了雲山，卻下起雨來，使得雲山看起來有些昏暗。勉勵「聖凡並進、福慧雙修」，以期元辰能得普顯光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有數片（白雲朵），於雲朵之間乃有（五彩祥雲）朵朵綻放出金光，使得整個雲海看起來是非常光鮮亮麗，只是於雲海之一端，乃飄來一片（深白色幾近灰色的雲），在祥雲間落下一塊一塊的（冰雹），致使雲朵等支離破碎，雖然有些雲朵聚合，但呈現出一道道裂痕。

善士輸誠參贊，勉勵再接再厲，平時勤讀經典、善書，福慧並進，佛道融通，以期元辰能得再度顯露出大光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀得有（白雲朵）編織而成的（雲縵、雲瀑布），並且有（七彩祥光）伴隨著雲縵，另外在雲瀑布間呈現出美妙的光芒。只是有一片（烏雲）經過，又帶著（雷雨），加上（烏鴉）穿透在雲縵之間，造成漆黑倍增。勉勵能得進德修業，聖凡並進，福慧雙修，以期元辰得以再度顯現大光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有一片雲海，表面上非常的安寧，清風徐徐吹來，實在是很悠閒自在，陽光照耀，令雲海表現出銀白色光芒。只是一大片雲海當中，出現有一小片烏雲，含帶著雷雨交加，造成陽光的熱度頓時減少不少作用，致使雲海飄起雨珠，雖然清風吹來，絲毫無法將烏雲擋住。

勉勵繼續修身立德，聖凡並進，福慧雙修，使斗垣能得光明無量也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰在斗垣園城內的情形，有朵朵祥雲，並且祥雲之間，仙樂頻頻響起，有七彩祥光普照，使得斗垣非常亮麗。只是在祥雲的不遠處，有蝙蝠時常在祥雲間穿梭，有時雙翅一展，一列排開，使得祥雲之光芒大為減少，可喜是清風徐徐吹來，溫暖的風讓蝙蝠有所不能適應。

善德慧根顯明，能悟修道，並知行道。勉勵廣結善緣，進德修業，佛道融通，以利行菩薩道也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，有一片白雲伴隨七彩祥光，夾雜著黑雲，並且帶著濃濃的水氣，並且在黑白之間有雷電閃爍；另外狂風不止，雖然白雲很穩定，但似乎狂風已經將白雲吹了一個破洞，而黑雲穿透了白雲，形成十分奇特景緻。

勉勵「聖凡並進、福慧雙修」，使斗垣能重獲光明，使七彩祥光能再度燦爛也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀察有（大白雲朵）編織而成的（雲海、雲樹），另外有（五色祥光）散發出來，讓雲海、雲樹增添不少燦爛的景緻；並且有清風輕輕吹來，加深了雲朵的美妙現象。唯有一片（烏雲）經過，停留在雲海，致使雲海遍佈黑暗。

勉勵「聖凡並進、福慧雙修」，以期元辰能得重現大光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有一座由（大白雲）編織而成的（雲樓）及（雲桌），景色是非常怡人，並且四周亦有些光彩，另外有（七彩祥光）從中散發，使雲樓、雲桌顯得多彩多姿。只是有一片（烏雲）經過，而停留下來，遲遲未能離開，因此讓雲樓看起來有些暗淡無光。勉勵進德修業，福慧並進，佛道雙修，以期元辰能更見光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有數朵（白雲朵）疊成綿線般的半圓弧狀，而四周是五色祥雲編織而成的綿條雲線，微風吹來，使得雲線左右輕輕飄動，真是美妙。唯有一片小黑雲經過，穿梭在雲線之間，讓雲線看起來，有些黑暗無光。

勉勵「聖凡並進、福慧雙修」，以期元辰得以更現光明，更增燦爛也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有一大片白雲朵，圍繞著五色祥雲，並且祥雲透出陣陣光芒照射在白雲朵上，顯得繽紛燦爛。只是在白雲的下方出現一小片的黑雲，經過之處，白雲是呈現出黑暗無光的景象，幸好有清風徐徐吹動，讓五彩祥雲及白雲朵，能得多範圍的現出光彩。勉勵持之以恆，進德修業，聖凡並進，以利元辰光明增長也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，有一片中等白雲及黃雲悠遊在斗垣內，然而旁邊有一小朵黑雲帶有雷電前來，致使白雲光度受了蔽塞不明。雖然有暖和的清風吹來，仍然無法吹散黑雲，黑雲雖小，卻讓人無法忘記它的存在，可喜的是白雲及黃雲非常堅定的毅然不動，任憑黑雲再如何接近，任憑雷電再如何肆虐，亦不做退縮。勉勵進德修業，福慧並進，佛道融通，期菩提重現，使斗垣平靜也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀察有一大片（白雲朵），雲朵的四周有（五彩祥雲）穿梭其間，編織成美妙景色，而陽光的柔和普照，讓雲朵呈現出繽紛美麗的莊嚴景緻，並且有清風徐徐的吹來，加深了雲朵的良好氣候。唯有一片小黑雲，潛入雲朵的底部，使得雲朵顯得比較灰暗。

善德遠在海外，輸誠護持，難能可貴。勉勵再接再厲，聖凡並進，福慧雙修，多誦經典，以期元辰能得現大光明也。

聖示：觀察賢生在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有一片大（白雲朵）於其周圍，乃有（五彩祥雲）伴隨左右，並且藉由陽光的照耀，使得雲朵展現出光芒亮麗的繽紛景象。只是在雲朵的一端，出現有一片（小黑雲）穿梭，並停留在雲朵中央，讓雲朵表現出黑霧一片。

勉勵能進德修業，聖凡並進，福慧雙修，以期元辰再現大光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，一棵樹直立在斗垣，而上方有白雲圍繞其中，而樹頂一隻老鷹站立其中，雲中透著五彩光芒。而另外一端繞著黑色雲朵，凡黑雲經過之處皆下起雨珠，其黑暗似乎罩住白雲的光亮，致使整體觀來有些陰涼，幸陽光高照，尚不致於過於寒。

賢生學道，能知修善，勉勵再接再厲，修身立德，福慧雙修也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀得有（雲山、雲樓），並且有（七彩祥雲）圍繞在其中，並且隱約透露出祥光，增添了雲山的無比光彩；另外有陽光普照在雲樓之間，讓雲樓能得晶瑩無瑕的展現出光芒。唯有一端出現了（烏雲），並且含帶著雨珠，幸雨珠並不大，但其烏雲已經讓雲山產生灰暗現象。

勉勵再接再厲，聖凡並進，福慧雙修，以期元辰得以現大光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有（雲樓、雲海），而在雲海當中，乃有（五彩祥雲）伴隨在雲樓左右，讓雲樓增添不少莊嚴美妙，並且有微量祥光從中顯露，使得雲樓增光不少。唯有一片（黑雲）經過了雲海而遲遲不退，雖然有一股強風吹襲，卻不見黑雲移動。

勉勵持之以恆，清心寡欲，聖凡並進，以期元辰能得普現光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，在斗垣內見有數朵白雲自在逍遙，並且白雲受陽光照射，呈現出光亮四射景觀。雲海中乃有鳥隻飛舞，又有黑色煙霧閃過，白雲受到黑煙之影響，乃形成白雲黑框的奇妙現象，整體而言，尚是明亮。勉勵「聖凡並進、福慧雙修」，清心寡欲也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，有一片大白雲含著青邊，閃爍著點點亮光。有野雁數隻飛舞穿梭在白雲間，而白雲內部卻有數片小黑雲朵，使得白雲白中帶黑，光而未亮；野雁穿梭其間，讓白雲中斷數段，隨後又歸合為一，卻使小黑雲逐漸聚成一整片，而加深白雲的暗沉程度。勉勵進德修業，福慧雙修，以期元辰重現光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，有數片（白雲朵）編織成（雲樓、雲鐘），而白雲之間，乃有（七彩祥光）顯現，並且有陽光照射，使得白雲光芒四射。有一片（黑雲朵）經過時便停留下來，將陽光遮蔽住，無論風吹或是陽光照耀，黑雲似乎如如不動，使得雲鐘暗淡無光。勉勵進德修業，福慧雙修，以期元辰更光明燦爛也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀察有數片（白雲朵），而雲朵有伴隨著（五色祥雲），讓雲朵增加喜氣，光明四射。只是在角落出現了一片（黑雲），讓雲朵略呈灰暗的現象，雖有清風吹襲，加上陽光的照耀，黑雲並未散開。勉勵進德修業，福慧雙修，以期元辰能得廣現光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有二片（大白色雲朵），並且雲朵織成（梯田）模樣，而（五色祥雲）在白雲朵間，排列成（愛心）的圖騰，實在是非常莊嚴。另外在中心點，被（黑雲）點綴成一幅穿心圖。勉勵持之以恆，聖凡並進，佛道雙修，以期元辰得以重現出更燦爛、更光明的光芒也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀察有一片（大白雲朵）飄飄然，並且有（五色祥雲）圍繞其中，使雲朵增添不少莊嚴景緻，在陽光普照之下呈現出繽紛燦爛的美妙。只是有一片（黑雲）出現，讓雲朵感覺到有些灰暗。勉勵進德修業，聖凡並進，福慧雙修，以期元辰更加光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有（雲海、雲山、雲瀑布），景緻非常美麗又莊嚴，並且有清風微微吹過，稍帶暖和氣息，而有（五彩祥雲）伴隨著雲山左右，形成奇特景色。只是有（粉色雲朵）及（黑雲）佔去三分之一的妙景緻。勉勵進德修業，聖凡並進，福慧雙修，以期元辰得以再度普現光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀得有一大片（白雲朵），而雲朵四周乃有（七彩祥雲）從中伴隨著，並且有些（祥光）散發出來。只是有一片（烏雲）含帶著（雨珠），雖然雨珠不大，卻是讓雲朵產生融化現象。勉勵再接再厲，福慧並進，佛道融通，以期元辰早現大光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有（白雲朵）所結而成的（雲桌、雲山），並且在雲山有（五彩祥雲）伴隨在左右，呈現出無比光彩。唯有一片（黑雲）經過雲山而遲遲不退，使得雲山顯得非常灰暗。勉勵持之以恆，聖凡並進，福慧雙修，以期元辰普現大光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見乃有一座由（白雲朵）結集而成的（雲梯、雲樓），並且於雲梯之間，乃有（七彩祥雲）圍繞住，讓雲梯增添了無比的燦爛。唯有一片（黑雲），並且有（蝙蝠）飛舞於雲樓之間，不但使雲梯看來黑暗，並且致使雲樓有些缺角。勉勵進德修業，聖凡並進，福慧雙修，以期元辰得以普現光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有一片雲朵悠遊在斗垣，凡是雲朵所經之處，必是光明滿佈。但卻有小烏雲出現，並且烏雲帶著雷電，讓光明之後灰暗緊隨，雖有強風吹來，卻無法將烏雲吹散，致使斗垣呈現出黑白相間的現象。勉勵修身養性，造福修功，讓元辰光明再旺也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有數朵中等白雲朵，伴隨著五色祥雲，祥光遍照四方，襯托出白雲的光度。但白雲之下有黑雲徘徊不退，讓白雲在光亮中呈現出暗沉現象，無法透出光明，雖有清風吹來，但無法將黑雲吹離開。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有一大片白雲朵，乃有（五彩祥雲）從中伴隨著；亦由於陽光的照耀，讓雲朵更添繽紛景緻，增添了雲朵的壯觀。唯有一片（烏雲）出現在雲端，讓雲朵感覺到有些灰暝現象。勉勵持之以恆，聖凡並進，福慧雙修，以期元辰普現光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有一大片（白雲朵），而在雲朵的左右乃有（五色祥雲），伴隨而來的是陣陣的（金色光芒），讓雲朵展現出莊嚴又亮麗的景緻。只是在雲朵的一邊飄來了一大片（黑雲），使得祥雲有些難以招架。勉勵持之以恆，聖凡並進，福慧雙修，以期元辰得以再現大光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀得有一大片（白雲朵），另外在雲朵的四周有（五彩祥雲）伴隨著（祥光），讓雲朵展現出美麗又莊嚴的奇妙勝境。只是在雲朵的角落，飄來了一片（烏雲），又含帶著（雨珠），雖然不是很大，但足以讓雲朵灰暗無光。勉勵進德修業，福慧並進，佛道雙修，以期元辰能得普現大光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有一大片（白雲朵），並且與（七彩祥雲）及（祥光）編織成為（雲縵、雲海），讓雲朵展現出生命的光彩。只是遠端有（黑雲）經過，卻停留在雲海之間，使得雲海有些黑暗。勉勵福慧並進，佛道雙修，以期元辰光明而現繽紛也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有一片大（白雲朵），在雲朵四周乃有（五色祥雲）伴隨在雲朵左右，穿梭形成美妙的繽紛奇景，加上有陽光的普照之下，雲朵更添莊嚴之氣息。只是有（黑雲）由遠方直飄而來，逐漸使雲朵有些灰淡無光。勉勵進德修業，聖凡並進，福慧雙修，以期元辰能得現大光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有（雲山、雲海），而於雲海之間乃有（五彩祥雲），有時高、有時低、有時交錯飛舞，使得雲海增生不少奇觀。只有在遠端出現了一片（烏雲），帶有（雷電），造成雲海不甚平靜。勉勵進德修業，聖凡並進，福慧雙修，以期元辰再現大光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有（白雲朵）結造而成的（雲樓、雲山），並且有七彩祥雲圍繞在雲山之間，讓雲山更添繽紛燦爛景緻；另外有陽光照耀，更添雲山的美妙。唯有一片烏雲經過，並且下著雨，在雲山一直不走，造成雲山有些崩落現象。勉勵再接再厲，聖凡並進，福慧雙修，以期元辰得以普現大光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，有一座（白雲朵）編織而成的（雲縵、雲海），有（五色祥雲）飛舞其間，倍增雲朵的莊嚴壯觀，加上陽光的普照，讓雲際呈現出無比光彩。在雲海不遠處，出現（黑雲），致使雲海略呈黑暗。勉勵進德修業，佛道雙修，以期元辰展現出更大光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有一大片（白雲朵），並且四周有（五彩祥雲）伴隨在其中，編織出（雲海、雲山），而且顯露出祥光，增添了雲海的美妙。唯有一片（烏雲）出現在其間，帶來雨珠滴滴落下，讓雲海呈現出灰暗現象。勉勵再接再厲，聖凡並進，福慧雙修，以期元辰再度放大光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有（雲海、雲樓），而在雲樓與雲海之間乃有（喜鵲）搭成一座橋樑，又有（五彩祥雲）在鵲橋之間飛舞，更增神秘的感覺。只是突然間有一片（黑雲）出現，讓原本的光明頓時有所灰暗。勉勵進德修業，聖凡並進，以期元辰普現大光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有（雲海、雲山、雲溪），而在雲山方面，乃有（七彩祥雲）圍繞在其中，而雲溪透露出祥光，倍增了雲山的莊嚴氣度。只是在遠端忽然間來了一片（黑雲），雖然不大，又有陽光照耀，但黑雲的氣勢實在難擋。勉勵持之以恆，聖凡並進，福慧雙修，以期元辰得以更顯光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有雲海、雲樓，並有七彩祥雲帶有祥光圍繞在雲海之間，讓雲海更增無比的美妙光景，另外有徐徐的風輕慢的吹動，讓整個雲海呈現出祥和的氣息。只是有一片黑雲經過，遲遲不退。勉勵進德修業，聖凡並進，福慧雙修，以期元辰得現大光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有雲山、雲樓，在雲樓之間，有五彩祥雲圍繞住，時而有祥光出現，倍增雲樓的奇觀；加上一股清風微微的吹動，又有陽光照射，加添了無比光彩。唯在遠端乃有粉色雲朵慢慢接近雲樓，又有一片黑雲出現，讓雲山稍顯灰暝。勉勵進德修業，聖凡並進，福慧雙修，以期元辰得再現光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有（雲山、雲樓），而在雲樓之間，乃有（五彩祥雲）從中穿梭伴隨，並且隱約透露著祥光，使得雲樓倍增光彩。只是有一片（烏雲）帶著（粉色雲朵），而粉色雲朵穿梭在雲樓之間，形成黑、粉兩色之交錯景象。

勉勵再接再厲，福慧並進，佛道融通，以期元辰能再現大光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有（雲山、雲溪），而於雲溪方面，乃有（七彩祥雲）從中圍繞著，並且隱約有微量祥光，加上陽光的照耀，使得雲溪非常壯觀。只是遠端有（黑雲）經過，遲遲不退，（粉色雲朵）被黑雲捲走，無法與雲山相聚。

勉勵進德修業，聖凡並進，福慧雙修，以期元辰得以現大光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀見有（雲湖、雲樓），而在雲湖之上，乃有（五彩祥雲）從中穿梭，使得整個雲湖呈現出繽紛奇景，又有清風徐徐的吹動，讓雲湖湖面有些微微波紋，實在是怡人身心。只是有（粉色雲朵）原本在雲樓附近活動，不料有一片（烏雲），含帶（雷雨），將粉色雲朵打得融化，所剩無幾，且被風吹走。

勉勵進德修業，聖凡並進，福慧雙修，以期元辰重現普大光明也。

聖示：觀察善德在斗府之上，元辰於斗垣園城內的情形，觀得有（雲河、雲岸、雲車），在雲河之間，乃有（五彩祥雲）從中穿梭陪伴，加上有清風輕輕吹來，讓雲河表面產生許些河波，增添了不少美觀。只是（粉色雲朵）原本在湖面遠端幾近靠近，卻被一片（黑雲）將之阻隔，使粉色雲朵愈偏愈遠。

勉勵持之以恆，聖凡並進，福慧雙修，以期元辰得以大放光明也。

本科法會蒙上天畀重，玉皇大天尊特頒玉旨舉辦【請參閱寶德雜誌第49期之玉旨】。

二‧《懿敕寶德大道院》傳承鸞門，是故，啟建【戊子年禮斗大法會】之前，已先恭向上蒼請領【法會玉旨】。是故，法會之前三日，延筆陳師姐看見金龍降下，而且坐鎮護法【玉旨】。

三‧法會圓功玉旨：本科法會業已圓滿，上天特別賞賜，請參閱本期雜誌第11頁之玉旨。

宣筆邱原章師兄‧延筆陳美宇師姐，分別配合仙佛扶鸞或靈遊傳真，以披露殊勝之處。

五‧法會首日〈97年3月8日〉子時，舉行【啟斗開燈】儀式，仙佛特地降下，並敕化各斗。

法會第二日上午，玉皇大天尊御駕親臨本道院，並嘉勉在場參與者。〈參閱本期第16頁之靈遊傳真：【演經儀式＆過程│玉帝＆九位龍王：慈語開示】〉

七‧法會首日〈97年3月8日〉，陳美宇師姐看見大殿之上│【龍騰虛空】【九龍呈祥】。〈參閱本期第16頁之靈遊傳真：【演經儀式＆過程│玉帝＆九位龍王：慈語開示】〉

八‧法會期間，陳師姐與何師兄看見天女散花，化做珠瓔，飄飄然下降，加持法會現場。

九‧法會期間，潭子張師姐看見：永林師兄的本靈披戴紅色彩帶、陳美宇師姐的本靈披戴藍色彩帶，立於大殿之中，帶領同修參加法會。

十‧法會期間，延筆陳師姐多次提及，仙佛大放佛光普照；由照片可見，仙佛亦大為顯化。[吳振鋒2]

十一‧第二天下午，舉行小普施之際，張江○師兄看見米粒化成珍珠，且形成透明狀，晶瑩剔透，令人不可思議！

第二天下午，舉行小普施而快要結束之際，延筆陳美宇師姐看見菩薩顯化一座【彩虹橋】，渡化有緣法界眾生。

台疆一地，近來氣候明顯寒涼且凍感十足，雖然有厚棉裘的添加、有最好的毛裘增暖，依然感受到冷意陣陣；雖然眾生們個個添加保暖衣物，但是總會有太多的不方便與呆重。而且寒風吹襲在人的身上，常令世間人身體無法活躍與四肢僵硬，並且連平時的靈敏度都大打折扣，因此，於行車安全上，便增添一分的危機。

眾生因為平時久處於工作室，未能有適當的運動身體，在寒冷季節裡，氣血便無法暢順，以致手腳冰冷者多。有鑒於此，甚盼世人在工作之餘，能盡量抽出時間，多做運動，使身體「五臟六腑」的（新陳代謝）方面，可以獲得最正常的運作，亦使（肝、腎）排毒的功能順暢。

「五臟」指（肝木、心火、脾土、肺金、腎水），而有（肝生心、心生脾、脾生肺、肺生腎、腎生肝）；另外（心包絡）亦為臟屬（陰），而臟稱之為「裏」。「六腑」指（膽、小腸、胃、大腸、膀胱）屬（三焦）如：（足陽明胃經…十二正經）屬陽。而腑乃稱為「表」。另外有「奇恆之腑」，指（腦、髓、骨、脈、子宮又稱胞），此似臟非臟、似腑非腑，但有臟的功能。臟腑各有其功能，並通過（經絡、營養、血氣）互相平衡維持生命。陰陽若是失調，亦會影響到其它臟腑的正常運作。

因此，人的身體若能有一次的由臟腑排汗，將能使人之生命更延長一、二，身體亦較能舒暢爽朗，（免疫力）亦可逐漸增長，雖然有許多人平時不知運動（身、心），在這個寒風剌骨的日子裡，若能以室外為（快活林），積極的運動，使身體增進抗病能力，令心靈更加愉悅快活，則能克服寒涼之襲擾，而不能勤運動者，亦願能事事謹慎。尤其是在行車方面，願能多注意慢行，以確保人身安全也。

大眾不管工作有多忙碌，但願能每日撥出十分鐘，「慢跑」應是很容易做到的事，只是眾生皆以工作忙…等各種為「藉口」，養成（懶惰、不愛動）的「習慣」，久之（積鬱成疾）；在工作上雖然有不少成就，但是在身體上，卻是一個失敗者，形成「有地位、有名氣、有錢財，卻無健康」，早知提早退休去養病，屆時看到別人是提早退休（享受人生），而自己卻是提早退休（躺在床上養病），這是多麼的令人悲哀與感傷的事。

奉勸世人，佛道之法在於「中庸」，除了（修身、齊家），「運動」亦是修身之一大項目，但修子卻忽略此事，實在是愚迷甚深也。願修行者能夠閱讀本文時，能研而悟之，行之哉！

世間萬事萬物均有其因，始得其果也。[吳振鋒3] 世間上無論是各自造作的業力，或者整體共同行為之業力，一旦（因子成熟）的時候，其（緣機）便會牽動相關（業力凝聚）成為一股「報應」的力道。而因子在未成熟之前，是很難察覺它的存在，於是「無常」所培育的因子，在逐漸（成熟）之同時，便將一切相關的業緣種子拉近（聚合），成為密不可分的（果報）。

就像「遷移」，從來不會有人知道，究竟自己要遷移到哪兒，才適合自己？有些業力經常會逼使我人遷移到有利可圖之環境裡，就在享受著諸般利益時，卻也在無形當中，培育出吞蝕自己的一股力道，而無以自拔。有些業力在表面上，類似是善緣或福報，一旦因子成熟時，這些眾生緣聚一處，有時是危機的聚合。如同在海邊垂釣，都是因子讓釣客享受著垂釣的歡樂，藉以等待機緣成熟，海浪撲來便將釣客捲走。就如同豬隻不知危機，拼命吃，等到身體肥胖了，也是因子成熟時，便被帶往批發市集中，讓肉商購買，等待編號一到，該肉商便是其買主，隔日便是奪命之日。行善也是相同的道理，任誰也無法知悉，自己要造作多少善事？才是足夠的。

若是能夠「把握當下」每一個造善植福的機會，（福田、德力）便會與日俱增；在善的因子成熟時期，善的福報便享用不盡也。

凡夫俗子，身居「五濁惡世」之紅塵裏，行事常有事倍功半之慨嘆，並且世人常有空懷一身技能，辛勤善盡崗位職能，反而遠遠不如別人的一句話來得受用，所謂：「做到流汗，被人嫌到流涎。」

眾生經常有遇到本身非常「恪盡職守」，卻有無端（流言）及不利事件，造成其身不利諸事件層出不窮，甚至有對待他人（和善）且諸事坦然告知卻反倒被他人憑此造謠生事。乃至工作、感情及種種人生旅程中，原本應該平順無波阻，怎知「空穴竟來風」，使我人平白無故蒙受莫名之冤。有時原本已談妥之業務卻因某些人之破壞讓業務從中幻滅，種種事端俱皆過去生中造種種（惡因）及結種種（惡緣）所形成之小人當道。

在二十年前於台中地區有位陳某，生性忠厚老實，但是無論其工作再如何認真，卻總是有人對其不愉悅，常無端辱罵並且藉種種細故找陳某麻煩，此人乃是頂頭上司之表弟兼合夥人。豈料表兄弟個性相差天地之別，上司乃陳某之貴人，處處體諒及鼓勵。上司之表弟卻是陳某不折不扣的惡緣及小人，常藉故找陳某麻煩，並造謠不利陳某諸事件，令陳某感傷無奈的離開服務處所，往他處謀求工作。不料卻常有一、二位同事在主管耳邊訴說些不利於陳某之事件，使陳某逐漸在同事間及主管眼裏失去依靠，形成孤立現象。

溯源於陳某在宿世之中，曾經是某商行之員外，經常為了生意而無故在外流放出一些不實謠言，意在使同業名譽受損，自然有人會不光顧其事業，轉向陳某之商行買賣。並且多次為打壓某些人乃命手下四處造謠生事，使無知的人們以訛傳訛，造成該人員遭受鄉里之排擠，因緣成熟乃造成陳某在現實生活上，謀求工作多逢小人阻障，造成陳某工作常無法穩定，苦不堪言，此乃過去生中積造業孽的緣故。

又在十五年前，於台北地區有位何某經營一家工廠，原本生意平穩，卻在數載後，於事業上遭受同行欺詐，不但事業因而停頓，並且負債累累。溯何某之過去生中曾為官吏，自身藉故向地方人士收取財務，若遇不肯配合之人士，便經常命人臨檢其經營之事業。有時為了讓眾人就範，乃做移花接木、轉嫁禍端，使善良人士平白受屈，以此惡業形成何某現實生活中，飽受他人詐欺而使身心磨擾不已。因此眾生置身在世間，理當時時稟持正念，刻刻充滿正氣，凡不義及不善事，俱皆不做，則生生世世之間小人乃不遇，得遇者俱皆貴緣也。

本道院為【代天宣化】，普化眾生，除了每月出版《寶德雜誌》之外，更不斷翻版善書，以廣為流通；歡迎索閱，歡迎助印，功德無量。

末法時期，眾生於宿世之夙累以及今生新造之業，不斷集結，並衝擊世人的身心，以致病厄、災劫不斷，乃是「因果清算」之故。

首先，《幽冥教主地藏王菩薩》在《序文》說明：「上天垂降《末法消災錄》，意在指引眾生在末法時期，「因果大清算」之時代裡，能有依循之正法道統，〈消災、除禍、避難、化厄〉之導引方針。而世人雖無法在過去因地，結造善因福德，但能依憑當下果地，遇業解業、逢災消災，而使未來果地承今福力而彰揚聖澤。」

其次，《北斗星君》在《序文》亦有詳盡地指出：「本書《末法消災錄》便在道明娑婆眾生「應有之行持」與「消災之化解指南」，而使災消難滿，以進聖域或蓮邦佛國，並晉富貴無波阻之世道也。」

本書將分別闡述，並逐一探討，以利修子之參考；將陸續刊載，敬請細研。

「忍辱」是勇猛精進之人必備的功夫與修養，「忍一時，無憂無慮；退一步，海闊天空」，乃是至理名言。

修身之人，必定不會認為有什麼事情，感受到須要特別忍耐之處，因為早在心裡捨去了〈怨懟與計較〉，因此便無任何事可以去（爭執與計較），也因為如此，自然而然的就（心平氣和），從來就不會感到有什麼事情是可以怨恨的，於是「忍辱」的功夫逐漸修涵完成。凡是遇到別人無端加諸於我人的屈辱，乃能隨順眾生之意，逆來而順受，在無形中總是免除了許許多多不必要的麻煩事。

自古有言：「孰可忍，孰不可忍」，修行者雖然在修行忍辱功夫，但尚必須要有智慧的去判斷，若是樣樣皆忍受，姑息養奸，則容易延伸出社會禍害；若不能多做忍受，則又容易形成爭執、紛亂之事端。因此，聖賢之人（忍一己）所遭受到之（屈辱），（忍一己）所受到的（損失）；但若遇有社會不平之事，必定會伸出援手，加以防止不平的事件發生，以避免社會上之恃權凌弱事件產生；又為了社會祥和與安定，乃能忍受自我所受到的屈辱。但為了「伸張正義與維護公理」，則必不能忍受社會上的（鬥亂、凌辱、迫害）諸事發生，這就是真正的「忍辱」功夫也。

昔時，有一位富家公子，風度翩翩，受到許多權貴千金之愛慕，這些千金小姐們為了能獲取富家公子的歡心，經常裝扮爭艷，並且彼此有所爭執妒嫉。這些現象，看在富家公子的眼裡，有人正為自己在爭風吃醋，當然是對自我的一種肯定；但深知真理正法的富家公子，便經常在心中思惟，我若是選擇這些千金小姐的某一位娶來為妻，那麼其餘的千金小姐便會心有不甘，甚至可

能會利刃相向，豈不是也會危害到所愛之人嗎？富家公子幾經慎思熟慮，做出很重要的決定，既然我不願意有任何人因為我而受到傷害，而我又對感情事心靜如水，不妨我就捨去塵俗之緣，一心修行，將來也好能夠「弘法利生」。於是出家落髮，精進修行，後來果然在法理妙諦上頗俱成就，不但免去了一場感情的糾葛，並且造就了一番聖道志業也。

在許久以前，曾經有一名叫：鄧子的理髮師，有一天家裡來了一位不速之客：阿順，向鄧子求借銀兩，說明十五日內奉還。時間過得非常快，一轉眼十五天期限已經到了。鄧子心想，我該去索取借出去的銀兩了，於是便出門前往那位阿順的家中，欲索討借出去的銀兩，但是到了阿順家中，突然撞見阿順正在為母親煮藥餵食，又見其母病得非常嚴重，不但未先予以探詢病人之情況，更對阿順說明來意，欲索取借款；此時，阿順怎有餘力可供償還，於是要求鄧子再寬限幾天，來日必定登門奉還銀兩。可是鄧子狠下心來，言道：「你家有人生病，是你家的事；爾欠我錢，我現在便要。」於是強行搜索阿順家中，

但任憑再怎麼找，都找不到阿順家有什麼較值錢的東西，於是便奪了地契，並限期搬離。

阿順的老母親在失去可以避風遮雨的房舍後，因為染上風寒，使得病情加重，不久便一命嗚呼！鄧子因不能忍受自己的小小損失，強行索債，又奪人地契，更失德的趕走阿順母子，尤其是病人因為這樣來喪失生命，已獲不義罪一級；雖然阿順有向鄧子借銀兩而無法償還，但尚不足要以地契相抵，因此又獲竊盜罪三級。

因此，奉勸世間人，在認定本身之損失或屈辱，而欲有動作之前，必定要先思惟與審慎，一個動作出去，對於他人以及我本身，日後會產生什麼禍患或是利益，思定之後，再決定應該怎麼做。

本道院已於《丁亥年十月佈德顯元大法會》之時，呈繳上蒼以及正式流通，歡迎索閱。

邱生：〈瞬間蓮台升空，天際間雷電交錯，風雲際會，在黑灰中有著光明透露。不一會兒，蓮台已來到小木屋，從小木屋後方大湖搭船搖向前方，由湖岸靠停，登上岸邊，回頭望去，湖底清徹可見。

師徒也不多做停留，乃朝樹林走去，路邊一棵棵松樹及柏樹，還有竹林相間，亦有純金所舖之步道，把手乃是由純銅所建造而成，而階梯乃用純銀砌造排成；另外有金銀交織而成的涼亭，涼亭內乃設有桌椅，椅子乃純玉所造，桌子乃八寶共同合成。

經過九座涼亭後，有一大平原，在此平原裡有楓樹、桃樹，乃有一座宮廷式建築，外部第一進，上書：【圓誠殿】，宮殿內部設有「將領休息室」及「兵員休息室」，亦有「候傳室」及「會客室」。只見休息室內皆傳出修行精進之聲響來，而「將領休息室」內部的成員大都在閱讀書本，並且將書本的意思讀誦出來；「兵員休息室」內部的成員，則是由將領帶動﹝拜佛、稱名念誦﹞；而「候傳室」裡乃設有茶水桌，以提供茶水，讓來洽公者隨時可以享用解渴；至於「會客室」則備有蒲團，以提供來賓靜候時可以禪修，任何一點時間都不會浪費掉。此外，尚有仙鳥不斷的唱著：「清心寡欲」、「格物致知」。

第一進後方，乃有大中庭，中庭裡有一些天人正在靜坐。第二進之設置與第一進差不了多少，但中庭則有五教行者正在練習「五禽戲」。第三進中庭，則有三教仙人正在互相研究各家的道理、法義。

然而，正內庭乃書寫：【圓殊宮】，宮內放置有一排排矮桌椅，桌上有水果、糕品、茶水、仙酒；而中堂乃《觀世音菩薩》正在說法，大致是這樣宣說：「物質追求不應盲目，「奉獻」不該心存是我的，奉獻不是只是將自己有餘的送出去，而是連自己唯一所有的，也一併送出去，如此便能真正的放下了。」〉

菩薩：各位賢德多多省思領會，今天乃有前輩《過去正法明如來》臨壇，大眾速禮拜、供養。

副院尊：大眾修真堅誠，可喜可慰，但期個個降伏心物，自能清淨而自在也。

邱生：謝菩薩賜座！飲下一杯茶水，非常清香，飲用後生津止渴；又有仙酒淺嚐一番，頓時筋骨通暢許多；加上菩薩放光加持，使全身沐浴在佛海當中，福慧增添不少，真是不虛此行。

末法眾生根器太劣，因此，鸞門創立【四禪淨土宗】，並建立「四大淨土」，依眾生根器及其因緣而攝受，以廣渡眾生。

現時上天垂降《四禪淨土遊記》，主旨在闡揚四大淨土，即是：鸞門、觀音、彌勒、地藏等四大淨土，並披露淨土內涵、殊勝奧秘之處及修持資格與要件。願修行者能體悟上蒼之苦心，仔細研閱，並慎擇而立願將來往生之依止處。

又示：田中張○訓善德輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向祖靈：張義誠，倒房祖靈：張光環，靈障：簡言意、劉揚玲、許佩惇，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁亥年十二月二十日，張義誠、張光環各入列為八年九個月期靈修士，靈障各入列聚善所孝班為十年期靈修士，以慰孝思及化冤。

又示：四川馬○慧善德輸誠道務參仟元，以此功德迴向宿世夫：尤弘星，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年正月初四日入列為八年期靈修士，以慰之。

又示：台北陳生○華輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元暨助印《因果經事例》貳仟伍佰元，以此功德迴向倒房祖靈：書彰、書宗、萍姬、萍娥、添萊，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年正月初四日各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。

又示：樹林黃○君善德輸誠道務參仟元，以此功德迴向先父：黃○福，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年正月十八日入列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。

又示：台中謝○容善德輸誠參贊道務陸仟元，以此功德迴向遊魂：施西登、何虹櫻，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年正月十八日各入列為八年期靈修士，以慰化怨之誠。

又示：板橋陳○霖善德輸誠參贊道務壹萬貳仟元，以此功德迴向怨工：蔣信定、公孫亭、洪少應、金月眉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年正月十八日各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。

又示：基隆王○蓮善德輸誠參贊【戊子年和安圓福大法會│保調斗】壹萬貳仟元，以此功德迴向冤欠：梁榮村、周瑞文、藍弘平、羅淑麗，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年正月十八日各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。

又示：台北高○霙善德輸誠參贊道務壹萬伍仟元，以此功德迴向冤欠：邱就興、蘇森垠、趙草輝、廖昌民，靈障：周忠弘，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年正月二十五日各入列為八年期靈修士，以慰化怨之誠。

又示：台北謝○容善德輸誠參贊道務壹萬捌仟元，以此功德迴向倒房祖靈：昭山、昭榮、春玲、春蓉、正華、正誠，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年正月二十五日各入列為七年十個月期靈修士，以慰孝思。

又示：浙江繆○瑛善德輸誠參贊道務壹萬貳仟元，以此功德迴向母親張○娟之靈障：安蘭青、風文擎、周勝丁、仇雯虹，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年正月二十五日，風文擎入列為八年三個月期靈修士，仇雯虹入列為七年十個月期靈修士，其餘各入列為八年期靈修士，以慰化怨之誠。

又示：台中張陳○珊善德輸誠參贊道務貳萬肆仟元，以此功德迴向冤欠：張雨文、丁慶青、丁福甘、盧房勇、李垠書、李玉庭、高越巧、林美春，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年正月二十五日各入列為八年期靈修士，以慰化怨之誠。

又示：苗栗周生○僧輸誠參贊《助建道場護法委員》貳萬元，以此功德迴向長輩：周才、王國芳，鄰居：張盛祥，二弟周連生之親屬：王丁、陳麗、王台生、王秀美、王夏珠，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年正月二十五日各入列為八年八個月期靈修士，以慰之。

無極五方證道院辦理超薦靈修 │ 程序│弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑

①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。

④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。

備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！

①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先‧親屬‧朋友過世在陰情形。

②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本院再予以回函或傳真。

①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。

②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。

欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。

所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。

重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。

人生於世，常有諸事不順，可於鸞門禱求仙佛指點迷津，除了道學之外，諸如：身體病痛、意外災害、事業不順、運途阻障等事，亦有「姻緣」已過適婚緣年紀而未有對象、「婚姻」夫妻常為細故導致感情不睦，或演成離異現象、「運途」常有莫名災劫或常犯小人、或者「求壽」「求子」…等。不知癥結何在，方才禱叩於仙佛。基本處理程序：

保調：如有顯業的冤親債主或倒房祖靈或嬰靈之干擾，則須造作善功迴向，呈請仙佛排解，並賜予靈修之機緣，以逐漸減輕彼等怨戾之氣。【參閱本道院出版之《證道院訪遊》】

專案：如係重大因果之業報，於保調冤親之後，必須再發善願，長期行持；亦可將善願以書面填寫疏文，上呈仙佛儘速處理。

精進行持：無論是長期行善或終生行持，以彌補前愆；只要願力堅持，虔心勤行三施、六事，依天律記載，可得殊勝的感應及改善。

又示：社頭劉生○彬輸誠參贊《戊子年和安圓福禮斗大法會│事業福德斗》貳萬元，以此功德：「迴向欣○織造股份有限公司，叩求：爭取客戶：○金有限公司之訂單，獲利增加。」准退阻礙冤欠：林必東、柯信昌、戴春月、程來坤，於丁亥年十二月二十日各入列聚善所智班十年期靈修士，並撥轉貴人緣顯，以助事業之昌隆也。

又示：淡水王○玉善德輸誠參贊《戊子年夏季放生法會│放生功德主》參仟元，以此功德祈求：「化冤釋結，身體健康。」准退冤欠：張召舟，於丁亥年十二月二十七日入列聚善所群班十年期靈修士，並添元辰之光彩，加持靈神，鞏固福德，勉勵再接再勵也。

又示：台北鄭○文善德輸誠助印《育婦德》參仟元，以此功德祈求：「化冤釋結，身體健康，元辰光彩。」准退冤欠：周真雲，於丁亥年十二月二十七日列為八年期靈修士，

又示：秀水王○隆善德輸誠助印《寶德雜誌》伍仟元，以此功德：「迴向母親：王陳○雲，祈求身體健康。」准退令堂：王陳月雲之冤欠：林步盛，靈障：龍勇旺，於戊子年二月初九日各入列聚善所孝班為十年期靈修士，另添元辰二度，以佑助健康，當持之以恆也。

又示：南投洪○○善德輸誠參贊【戊子年和安圓福禮斗大法會│功名文昌斗】壹萬元，以此功德祈求：「祈求：國曆97年3月1日參加台灣大學經濟系研究所碩士班考試，能夠金榜題名。」准予開智彰慧，深植功名，以利考運，撥貴人，佑助碩士班考試順利之。

又示：新營沈○○善德輸誠參贊【戊子年和安圓福禮斗大法會│功名文昌斗】壹萬元，以此功德：「祈求：化解血光、小人之災及功名之阻礙，消業障，開智彰慧，身心得安，97學年度研究所考試，文章入式，答案中題，金榜題名。」准植深功名福份，開智慧，彰元辰，轉貴人助，破小人厄，除一血光災，以慰修身立德，另退冤業：周隴模，於戊子年正月十八日入列聚善所義班為十年期靈修士，以利學運也，勉之再接再勵也。

又示：台南黃健○善德輸誠參贊【戊子年和安圓福禮斗大法會│功名文昌斗】壹萬元，以此功德祈求：「化解功名之阻礙，祈求：顯功名，撰寫論文順暢，期能金榜題名，獲得博士學位。」准引退阻障：梁欽因、古素雯，於戊子年二月初一日各入列為八年期靈修士，功名增添一級，原靈調往文殊菩薩處鑄鍊，以利智慧增顯。

又示：桃園鄭○○善德輸誠助印善書壹萬元，以此功德祈求：「消解與指導教授之共業，並弭功名之障礙，使圓滿功名。」准消解與指導教授之間共業因果，並消退阻障：史耀、白輝，於戊子年二月初一日各入列為八年期靈修士，另增功名一級，佑助功名得以平順過關。

又示：金門蔡○○善德輸誠參贊【戊子年和安圓福禮斗大法會│功名文昌斗】壹萬元，以此功德：「祈求：化解功名之阻礙，戊子年參加研究所考試，能夠順利考取，金榜題名。」准憑玉旨增功名，減輕障礙，以利考試也，當加強準備，但莫急躁。

又示：澳洲陳○銘善德輸誠參贊【戊子年和安圓福禮斗大法會│事業福德斗】貳萬貳佰壹拾捌元，以此功德迴向：「懇求仙佛慈悲保佑，佛光加持，祈求今年工作順利，升職加薪，貴人常顯，化解小人，元辰光彩，日後當勤修人道，力行財施，法施，無畏施，實心修煉和懺悔，廣結善緣，以謝天恩師德。」准予憑玉旨安排工作之順遂，以期聖凡雙修也。

又示：馬來西亞陳○德善德輸誠參贊《戊子年和安圓福禮斗大法會│事業福德斗》貳萬元，以此功德祈求：「依玉旨賞賜辦理。」祥光初現耀家門，積善之家慶有餘，准依玉旨賞賜辦理。

今年，本道院舉辦【戊子年禮斗法會】，參贊安奉【功名文昌斗】之善德特別多，可見學生考季即將接近，而且大家都非常關心；因此，藉此篇幅，探討與提供建議。

南投洪師兄資質聰穎，就讀臺灣大學，報考臺灣大學經濟研究所；於禮斗法會之前，登記安奉【功名文昌斗】，欲再助印《四禪淨土遊記》伍仟元予以迴向，以擲筊方式請示，仙佛皆回應：安斗即可，不用再造功迴向。

據說，報考者有四百多人，如今已放榜，洪師兄脫穎而出，金榜位列第五名，足見先天之功名福份深厚；藉此，亦深為賀喜。

彰化曾師姐聰明伶俐，平時用功讀書，成績也不錯。可是，參加大學考試學測之某一科時，卻有點昏睡之狀況，以致略為影響成績。

雖有安奉【功名文昌斗】，於學測之後，來道院叩問仙佛，是否有功名福運；結果，仙佛開示有功名阻障之業障，曾師姐立即造功迴向予以化解。

今已成績放榜，成績足以達到中部好幾所大學之標準，乃改採推甄之方式，五所大學已有兩所大學通過第一次審核，即將參加第二次推甄之口試。在此，預祝能得考上理想之大學。

台中王師兄參加國家考試「不動產經紀人」普考，每次皆以些微成績之差，而未錄取。

經仙佛詳查，原來是宿世之中，曾經當過主試官，而有阻人功名；但因影響之人數較多，今形成業障之阻擾，以致功名運常擦身而過。

世人常常「臨時抱佛腳」，遇到考試，才要求仙佛庇佑；除了先天之功名福份深厚之外，切莫「臨渴而掘井」，欲改善功名運，一則化解業障，二則深植善因，建議之道，如下：

如有阻礙功名之業障，應提前叩求仙佛開示，優先予以造功排解。

宜發善願，長期不斷的助印雜誌或善書，以利化解業因，尚有：廣結善緣、深植未來之功名運……等。

如遇【禮斗法會】，宜安奉【功名文昌斗】，以加深功名運。

謹奉玉旨成立《寶德大道院》，分三期建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示元身。

93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】，上天慈悲，特別獎賞，摘要如下：

凡贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。

上天慈悲，特別獎賞：凡參贊【助建道場護法委員】，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額，殊勝緣機，敬請踴躍護持，功德無量。

註：壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】，之後則依天律一般賞賜而行。

凡介紹有緣助建道場護法委員成立，每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。

凡參贊助建道場護法委員達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。

凡參贊助建道場護法委員，賜記功德滿壹百五十功以上，始准予轉功德消解業債及因。

助建普化道場，可轉動法輪，提供眾生修持之處，功德殊勝，可種深佛緣；亦可配合【專案呈疏】，列入祈求事項，諸如：化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。

依據《福報經》記載，助建普化道場或佛寺，功德無量，可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場，一則善書普化，可提供在家修子道理之研悟，以廣佈法緣；二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會，可提供眾生修持或陰陽兩利之處，以廣結佛緣；是故，功德殊勝，福德綿延，懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。

聖示：為參贊《助建道場護法委員》賜詩及開示元身，以資結緣。

聖示：元身，彼時在【東天】，爾乃是天人，因為並無擔任公務，於是日日四處遊玩，非常快樂，逍遙自在。曾經有觀世音菩薩遊化經過，欲向爾說法，爾則認為難得有時間可以遊玩，便向觀世音菩薩明言，來日有機會一定會向觀世音菩薩學習佛法，無奈是快樂的時間總是很快就過去了，天壽已盡，再度紅塵。如今勉勵勤修佛道，願能研閱《心經》《普門品》，並願能持《南無觀世音菩薩》聖號，以提昇自我智慧也。

聖示：元身，彼時在【南天】，爾乃是天人，居住有華麗房舍，水晶的茶杯無數，並且有一座水池甚大，有一間書房，裡面放置有各教書籍，但是爾不常翻看，喜歡四處雲遊四海，雖然有經過普陀山，卻不想停留向觀世音菩薩問法參道，只顧著名山古剎各處風景的欣賞，後來天壽盡，乃重入人間修習學分。勉勵進德修業，佛道融通，能勤研鸞書，讓智慧不斷增長，則菩提重現也。

聖示：元身，彼時在【普陀山】，爾乃是仙女，日日聽聞觀世音菩薩的佛法薰陶，因此善智慧比一般天人還要增長，對於菩薩的道場很認真的行持無畏之施，並且有時能向其他天人說明解釋法義，深受菩薩的器重，後來因緣際會，乃轉世人間，欲圖藉機護持正法書籍，讓人生真實理諦得以廣佈天下，使迷途眾生尋回先天佛性，修學正道，勉勵「聖凡並進、佛道融通」，再現菩提也。

聖示：元身，彼時在【東天】，爾乃是【鸞務府】內的仙職，雖然無大官銜，但卻是職務不比大仙小，並且熱心助人，對於上級交待的公事，彼皆能在最短時間逐一完成，從來不會拖延公務。有多次聽聞人間紛亂，世道敗壞，心中實在難忍悲哀，於是乃下凡欲求護持正道，讓正法得以重新廣佈在世間，讓迷途的眾生體悟人生真諦及修仙學佛的指針。如今勉勵「聖凡並進、福慧雙修」也。

聖示：元身，彼時在【瑤池】，爾乃是守護瑤池的仙女，每日在瑤池畔觀察池水的變化，並且定時靜坐，有時飄飄起舞，揮動仙衣彩帶，更為瑤池帶來活潑與喜躍，由於擅長舞蹈，乃有很多仙童仙女前來欣賞，亦曾經有大仙讚賞爾之曼步舞姿；因為因緣際會來到人間，欲圖世道重佈正法，使迷途原靈子能重新接受正道，而使先天佛性再度顯現。如今勉勵「聖凡並進、福慧雙修」也。

聖示：元身，彼時在【南天】，爾乃是行政仙官，職務雖然不是很大，但也不是小仙職，對下能管萬仙，對上須聽百佛之命，對於職務很盡責。有時亦會利用時間前往觀世音菩薩的教化所聽聞佛法，藉以提升自己的智慧及涵養，佛法愈是深入，對於人間的苦愈是明白，心中不免對迷途眾生產生出一股悲憫的菩薩心腸；於是在因緣際會之下，接受使命下凡，藉以護持正道，欲讓正法得以廣佈人間，使天下萬民能接受人生真實理諦的薰陶，使善智慧提升，同時增萌。如今勉勵「聖凡並進、福慧雙修、佛道融通」也。

△上海宋信士叩問：前幾天夢到，龍王發怒，天上烏雲密布，飛沙走石，並向人間降下瘟疫豆；弟子之兩腿之小腿和肩膀處，被瘟疫豆擊中，並深植入肉體中，身邊被瘟疫豆擊中者，頓時屍堆如山，慘不忍睹，遍尋家人不得，心中甚感凄涼，是何因？

又示：夢中是亂世情境，亦必須要特別注意（健康、家庭）的珍惜緣份；至於瘟疫豆，宜勤護生延命以求解也。

△台中陳小信士叩問：夜間會夢遊，經擲筊，乃有影響的有緣祖靈，叩問影響比較嚴重的（有緣祖靈、倒房祖靈）之姓名與因果？

又示：查目前影響較大，特別因緣較深的祖靈：陳添進、陳平維、陳香瑤，另外有倒房祖靈：陳碧治、陳鳳儀。其中：陳添進、陳碧治，乃是過去與爾是如膠似漆的結拜兄弟；與祖靈：陳平維、陳香瑤，過去生中是生意場很好的夥伴；另外，陳鳳儀是過去生中對爾很照顧的姑母。當速修善造福，以助出苦淵。

△台南陳信士叩問：口臭三十餘年，遍尋中、西醫及各偏方均無效，非常困擾，請求指示治療方法？是否有影響冤親債主？

又示：口臭是由於（肝、肺）產生問題，因此應該食物調理，使口臭情形減輕，充足睡眠及多食水果，盡量茹素。一般人患口臭是短暫性，而善士已三十餘年應該覺察自身「在過去生中曾經是（口不留情）惡口打臭他人名聲，此點當在佛前求哀懺悔。目前有顯然影響之怨親：柳聰信、楊日森、華曼玉，當深懺悔，並速造功叩求排解。

△美國鄭信士叩問：於國曆３月27日，要參加美國博士口試，目前和指導教授之間是否尚有無形干擾？叩問因果？

又示：計有五位，美國：衛斯道格、麥克詹姆士、強志大衛。英國：巴布達、阿差里、馬格道，因為清末身在公門，利用洋人控制華人，再從中獨吞利益，並且設計讓義士所殺，當深懺悔，再造功叩求排解。勉勵能進德修業，來日勤參共修，以期增福添祿延元也。

△新莊鍾信女叩問：身體之頭、腰會痛，冷風吹或碰到冷水會起疹，是否有因果干擾？

又示：有業債，過去生中，爾乃是富裕的人家，每逢節慶皆會大肆宴請賓客，以熱絡情感，在一個寒冷的冬天裡，爾非常積極的宰殺牛羊，目前先開示有靈障：梁亭占、吳奉華、周秀美，串烤燒燙無所不為，當深懺悔，並造功叩求排解。

又示：腎臟需要調養，另外有一段因果。昔在「江西」，爾乃是賤民之催促官，時常鞭打賤民身體，致使不少賤民痛苦莫明，並且痛不欲生，無奈是求生不得，不死不能，現有顯緣賤民：朱進利、程聰英、牛邦能、廖德克，當深懺悔，速造功叩求排解。

△彰化陳信士叩問：上個月寒流侵襲之下，澎湖海域即有約二十多萬尾魚以上的魚隻，受凍而亡，叩問何因？

又示：寒害是眾生共業，亦是破壞大自然生態過度，導致生態無法正常調合，也就是因為樹林及空氣的污染過度，形成大自然調節異常，造成海域海溫急速下降，並且另外整合已死亡的魚靈，播散成為眾生（瘟疫、傷病、腸病毒）的索討。

又示：過去生中，有一對夫婦：廖祥宏、黃仙宜，為人海派，並且熱絡乾脆，亦因為熱絡及誠懇，無形中感化過一些浪子回頭。爾是因為府中被竊，有人撞見竊賊與廖家舊識，在捉無竊賊之際，將罪失全部冠於廖家夫婦，其夫婦受盡諸般刑具，亦不屈認，爾在無計可施之下，便將其等禁了數年，直至原犯在臨死之前向他人吐露，才得平反，但已經造成廖家家破人亡，當深懺悔，並造功叩求排解。

△浙江省繆宋信士叩問：母親曾經得膀胱癌，並切除整個膀胱，最近做全身健康檢查，小腸有一半堵塞，並於子宮上有一個結塊，還不能得結論，現尚有何其它纏身業障？

又示：現時先開示有宿世為官凶殘，曾經致人婦女胎死腹中，而母胎俱亡之債，乃有怨婦女：金翠雲、程純香、柳蓉寒，當深懺悔，再予造功叩求排解。

聖示：唐朝杜牧的《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」

哈！哈！哈！人人都可朗朗上口的童謠，時逢清明，今夜著書，咱師徒就以【祭祀】為題材。

陳生：謝謝恩師慈語。恭向恩師接駕五叩首！【清明節】是慎終追遠最佳的代表日子。

陳生：能夠慎重辦理父母的喪事，誠敬追念遠代的祖先，社會風氣會不會趨向淳樸呢？

聖母：「民」詮釋為社會風氣，那麼「慎終追遠」是因，「民德歸厚」是果。孔聖先哲是不談怪、力、亂、神的，卻是「祭神，如神在」，非常虔誠。提倡「慎終追遠」，為的就是要人們能飲水思源，不忘根本，進而加強倫理教育，以促進社會祥和也。

陳生：如果每個人能懷著感恩的心情，認知自己的根，便能體認自己在家族中無可推卸的責任與使命；因為每個人都是家族綿延承先啟後的重要環節，每個人的言行，不但對自己負責，也對家族負責，亦攸關家族群體的榮辱。所以，每個人都該自律向善，社會風氣自然就淳厚。

聖母：祭祀，是「感念祖先、崇德報恩」的正當禮數。對於自己的祖先是應當用最誠敬的態度，依禮祭祀的。如果只是為了祈求福祥，躲避災禍，隨便的去祭祀，那就違反了人道，是不可行的。

陳生：事有正當做的，也有不當做的，合於正道的，就是義，是應當無畏無懼去做；不合於正道的，是非義，是不應當去做。若是遇到正當去做的正大之事，卻猶疑推托，表現出一副怯懦害怕的可憐相，那就是沒有勇氣的人了。

陳生：說的也是。祭祀時，要好像祖先真的在那裏；祭神時，要好像神真在那裏。理性上無法證明祖先與神是否真的存在，那麼為何還要祭拜呢？

聖母：理性上無法證明的，理性上也無法否定。因此，祭祀是屬於信仰而不是知識。祭祀是信仰的表現，必須心神專注、虔誠恭敬。

陳生：由祭祀虔誠的態度，可以看出一個人對生命尊重與否？

聖母：只要是重視自己的生命意義，願意善度一生的人，內心都會有某種信仰。因而，祭祀時的態度，代表了一個人對生命尊重與否，必須謹慎為之也。

陳生：中國傳統的「慎終追遠」，但願時下年輕人都能真誠地「祭神如神在」。

三期末劫，人心不古，世風日下，戾氣瀰漫，災劫叢生，民生苦不堪言。上天鴻慈，特命諸天仙佛期期扶鸞闡教，指點迷津，淨化人心，以期挽風化俗、匡正正道，重整道德。

自古以來，中國人向來以【男主外，女主內】，因而，女性婦女扮演非常重要的角色，諸如：夫唱婦隨、相夫教子、養兒育女、……等等。

本道院奉旨著作《育婦德》，乃特地針對坤道之婦女而言，除了三從四德之外，仙佛舉例說明婦女之德性，諸如：第一章│唐朝的【長孫皇后】、第二章│三國時代的【甄氏】、第三章│明朝的【馬皇后】、第四章│唐朝的【文成公主】、第五章│西周的【太任】；有的是〈相夫〉，有的是〈教子〉，有的是〈胎教〉，更以對談之方式，由正鸞陳師姐發問，與主著仙師《天上聖母》加以探討，以求更深入主題，而確切明瞭婦德之所在。

聖示：今夜為啟渡【屏東潮洲│茄苳千年神木樹靈】【林邊藥草小仙女】【霧台神木區│天兵天將之元靈】，安排靈遊傳真。

陳生：感謝天恩師德！本道院能受上蒼畀重，垂降重責大任，神人共辦三曹大事，啟渡【元靈】，計有：【溪頭】、【杉林溪】、【阿里山】、【拉拉山】、【屏東潮洲、霧台】……等，今已圓滿五處【渡靈】事宜。

每當接獲仙佛指示出訪之期，菩薩不斷諄諄教誨；永林師兄亦不眠不休為【渡靈】事宜善盡規劃，全力以赴，盼能不愧天恩師德。隨行師兄亦是辛苦，爬山涉水，等待仙佛【渡靈】之作業，時間漫長，甚是無聊；不過，大家都沒有怨言，而且法喜充滿。

有些地區，仙佛作業時間較長，甚至是七至八小時，在這一段時間必須配合仙佛程序，不可失儀。因此，非常感恩鄭師兄等一行人，多次來鄭師兄等皆配合的很圓滿。

仙佛菩薩為救渡高山原始森林的【元靈】，在青山綠野的山區來來回回，不停穿梭，只為尋找遺落的【元靈】，能早日將祂們渡回原單位。凡參加天魔作戰而受傷之天兵天將或天人，必須先回崑崙山醫治【元靈】；如果不是受傷者，乃由各單位仙佛接引回家，如：月宮之吳剛將軍、紅檜將軍，乃由《嫦娥仙子》接回。【藥草小仙女之元靈】則由《藥師佛》恩師接回其單位。

金母：上天倚重本道院，盼吳生帶領修子修持大道，不偏不倚，並引道修子邁進一條光明的康莊大道，方不負上天的畀重。

自天魔作戰之後，【元靈】遺落凡塵已千年，幸遇三曹普渡，方有此良機善緣，今時得能返回天庭，盼修子珍惜此一因緣。

【元靈】雖依附在神木、巨木、藥草、花草……等處修煉，對人類仍有貢獻。待【元靈】在崑崙山醫治康復而回歸【瑤池】繼續修煉之時，世人必須勤修諸般功德以及靜定，爾等之【元靈】始能逐漸長大與發光發亮，由此可知，【渡靈】之事誠屬殊勝。

陳生：徒兒明白。每一單位的仙佛都非常關切屬下是否能得渡，紛紛向《玉帝》《母娘》請旨，就怕錯失良緣。每一回完成一件任務之際，【元靈】亦同我們一樣會喜極而泣。阿里山上《北極玄天上帝》憂心忡忡，擔心著【北天將士】是否平安回歸北天，此情此景，徒兒見了亦是感動。

藥草小仙女個個天真活潑，無憂無慮。然而，當他們見到了《藥師佛如來》之際，就好比世人見了慈父一樣，非常高興，當時徒兒看見，心中也是滿滿的感動。【霧台】區域之天兵天將的【元靈】隨著仙佛回來集合之時，徒兒好像感受到親人回家團圓一樣，大家欣喜若狂；集合點名完成，正要離開之時，心情的轉折又是奇妙的悲傷。

金母：【元靈】依附在神木、藥草、花草……，卻與也間事息息相關，汝有此感受，亦是人之常情。昔時爾等皆是天人，只因失散數千年了，今時相遇相見，至情至性展現也。

陳生：原來如此。【茄苳神木│仙女】就像不食人間煙火的仙子，很快樂，《彩靈仙女》下凡是何因？祂為何不斷對【茄苳仙子】微笑呢？

金母：【茄苳仙子】乃是《藥師如來》之隨侍仙女，負責藥草管理。只因外出採藥之際，不傎遺落凡塵，爾見藥草小仙女即是當時隨仙女外出之採藥者。

陳生：也就是說，徒兒觀看藥草之時，發現一閃一閃的亮點，不但發出微笑之狀，甚至有追逐之星光，莫非是這些小仙女嗎？

金母：然也。株株栩栩如生，棵棵生氣盎然，徒兒不也發現藥草的生命力蓬勃成長。

陳生：的確是這樣呀！鄰近的兩區，有一區種植花卉，一眼望去，就是少了一份生命力，無論如何搜尋，就是不見小仙女的足跡。但是，種植藥草類的區域，就有星光點點的【小元靈】，真是奧妙！

藥師佛：賢生免禮！感念諸賢生辛勞，吾賜下仙藥，以助諸賢生化解百病之毒素也。

陳生：叩謝《藥師佛》恩師慈悲賜仙藥！願大家飲下仙藥，能化解身體之疾，日後，修道路上又邁向更高一層樓。

藥師佛：吾亦祝諸生百病皆除。藥神、藥草小仙女，昔時，在天庭乃為各府各洞天人往返送仙藥，小仙女多次送仙藥前往《太乙真人》之宮殿，彼時吳生在該處任職，亦結有善緣，今時普渡，小仙子始有機緣得渡也。

陳生：難怪！剛才小仙女見到永林師兄之時，特別開心，如今則追逐玩耍去了。

藥師佛：然也。為救回小仙女，貴道院《院尊》朝聖之際，吾便已前往【金闕】請託也。

陳生：啊！恩師在六月大法會便請《院尊》協助，所以，永林師兄於【丁亥年秋季放生法會】很自然的安排【藥師懺】，而恩師則親自坐鎮主持【秋季放生法會科儀】，是否有關？

陳生：母娘慈悲！怎麼突然又多了【花草小仙女】，徒兒有點迷糊了？

台中三侯宮出版之鸞書：《應化常青》，又名：《神木參訪錄》，乃於民國75年著作。

當年因應著書，四處採訪神木，唯一的一位坤道天人，就是【茄苳仙子】。茲摘錄如下：

圓通：在一番熱心誠懇的探路下，果然沒有七葷八素而單純的在屏鵝公路邊找到了南台灣最大遊樂區│假期世界。依照入門手續順利的會見了茄苳王樹之神影，正是大眾同拜頂禮之際，已聞……。

茄苳神木：小女子叩見藥師佛師尊、金光如來二位佛尊仙安！同時歡迎台中烏日三侯宮諸位賢生光臨【桃花神木王國】。

藥師佛：小仙女下凡至今，修煉有成，已道力非凡，談吐大道，綽然有餘。圓願！眼前所見這位神木是參訪對象，向前拜見，誠心祈問吧！

圓願：弟子遵命！弟子圓願謹率領圓念、妙玉、圓通人等代表三侯宮弟子向神木大王請安！有勞恩主費心開示以為應化長青。

茄苳神木：賢生不用多禮！小女子道力尚淺，不宜稱為神木大王。

圓願：既為年久之茄苳王樹，世人亦應以神木尊稱才是。聽恩主神音纖纖仙語細細似乎是位仙女？尤其樹質之炁暗蘊柔氛，樹身窈窕，毫無雄壯威武之狀，更是令人和藹可親。不知恩主是哪位神仙乘願倒駕再來？

茄苳神木：小女子乃【東方藥師琉璃光如來青木靈園之侍仙女】。掌管【青木靈園】之靈木、奇花、仙卉和修持藥師佛法門的諸家弟子他們的靈子根木花基。本著熱心之性，守住靈園以盡本職，常為靈花異木之凋零，費心再生而悟生死之道，尤以觀看藥師弟子之根木花基所現青黃之象，更悟識性無常而知自性真常可貴。在心念轉動之下，立定道志，祈求藥師佛師尊允可，下凡再修渡己渡人，以證堂堂真理大道而回歸東方極樂。下凡至今六百多年，所積道行三千二百年。植栽至今，本著藥師長青法門植翠綠靈而得天獨厚。隨著因緣和合時空聯結在小女子樹靈周圍，遍植小桃花木而成為【桃花神木王國】。

國曆96年12月28日，本道院安排屏東縣潮州鎮│【八大森林遊樂區】之行，除了研究與渡回【茄苳仙子】之【元靈】，乃首次探討【藥草小花神】之【元靈】。

由於古書偶有記載，採藥者與修煉者皆曾在山區看見藥草有星光點點之情形，只知有些藥草有奇特的生命力，但不知其因何在？

如今，潮州之行，真的發現【藥草小花神之元靈】的蹤跡，永林師兄＆陳師姐非常欣喜。所謂：「道在大自然之中」，修子除了「認理歸真」的研究「經典道理」之外，亦應實際去探討周遭與世人息息相關的環境，以符合「知行合一」。

因而，國曆97年1月24日，本道院再度安排【台東之行】，除了原先規劃恭迎【三仙台龍王】回道院任職〈已刊載於寶德雜誌第53期〉之外，乃又向上蒼請旨，之後陸續安排靈遊拜訪三個特殊區域，皆有突破性與震撼性的斬獲，計有：

八大森林遊樂區位於屏東縣潮州鎮，佔地二十甲地〈約十七公頃〉，屬於自然平地森林。

園內擁有全國唯一保有最完整的桃花心木群，始自日治時代〈一九○一年〉種植，歷史長達百年，現有二千多棵，面積達12公頃，是全台灣最大的平地森林。

本道院探訪的重點，計有二項，敬請參閱本期雜誌第66頁的靈遊傳真：【潮州八大森林遊樂區│渡回茄苳仙子、藥草小仙女之元靈】。

園中有一棵樹齡超過數百年的茄苳神木，地方耆老稱它為【弄樟樹】。傳說許多夫婦拜過弄樟樹後都能順利獲男兒，如此濃郁的傳說色彩增添了弄樟樹不少的參拜者。該樹曾蒙故總統蔣經國先生親臨觀賞過，也被縣府列為全縣老樹之一而予以保護。

備註：下期刊載【司馬庫斯神木區】之啟渡【元靈】，亦有【花草＆藥草】之【小元靈】。

①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。

②目前著作寶書：《四禪淨土遊記》《末法消災錄》《育婦德》，歡迎護持以累積福慧資糧。

①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。

②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。

②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

主旨：本道院舉辦之【擴大共修法會】，已推動實施九年，丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】，弘揚淨土法門。每月一次，以修道子為主，集體共修，凝聚共善願力，始得【法輪常轉】，願多參加與護持。

本道院舉辦「擴大共修法會」，課程：拜懺‧讀經‧禮佛‧持咒‧共修佛法‧淨心靜坐。

主要意義：提倡佛法，鼓勵修子勤修，提升靈慧，並以願心力行消冤解業，陰陽兩利。

【擴大共修法會】結束後，供品〈尤其是米、沙拉油〉則捐給弱勢團體；供品的經費，就是由啟點各種燈之功德金提撥，作【慈善普施】〈【大法會】亦如是〉，以深植福田。

*參加【擴大共修法會】或啟點【消業祈福燈】，一則啟萌善慧，二則鼓勵精修，三則深植福田，四則陰陽兩利，五則引渡有緣。此即為參加護持＆啟點【消業祈福燈】之真義。

每月一次，對象是靈修士，生、覺魂亦會參加，漸植法緣，以食物供養、法益供養為主。

修士供養燈：每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】，一年則為壹仟貳佰元。

解說：【誦經法會】之【修士供養燈】，顧名思義，就是供養靈修士之意。一則食物供養，二則法益供養，三則讓生、覺魂結緣。