寶德雜誌第61期 目次
戊子年十月解厄增元大法會 公告：：：：一
戊子年十月解厄增元大法會 甘露施食：：二
專題：孝德延壽：：：：：：：：：：：：六
戊子年秋季第一次放生法會│法會聖藻‧圓功玉旨‧靈遊傳真：：：：：：：：：八│十七
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：十八
奉旨著作︽福祿壽喜︾：：：：：：：：廿二
奉旨著作︽末法消災錄︾：：：：：：：廿四
奉旨著作︽鸞門修行次第論︾：：：：：廿六
奉旨著作︽四禪淨土遊記︾：：：：：：廿八
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：卅二
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：四二
助建道場護法委員：：：：：：：：：：四六
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：四八
戊子年六月科期靈修士證道玉旨：：：：五十
散棄五穀＆天地災劫：：：：：：：：：五八
殊勝的【擴大共修法會】：：：：：：：六十
奉旨著作︽育婦德︾：：：：：：：：：六四
龜山島│引渡海族：：：：：：：：：：六六
戊子年秋季第一次放生法會之照片：：封底內
本期雜誌之重點提示
一‧戊子年十月【解厄增元】大法會：
殊勝的【甘露施食】【本期雜誌第2頁】
二‧戊子年秋季第一次放生法會：
法會聖藻【本期雜誌第8頁】
放生法會圓功玉旨【本期雜誌第10頁】
十龍呈祥‧玉帝親臨【本期雜誌第12頁】
戊子年八月擴大共修法會【本期第16頁】
三‧靈遊傳真：
散棄五穀＆天地災劫【本期雜誌第58頁】
殊勝的【擴大共修法會】【本期第60頁】
龜山島│引渡海族【本期雜誌第66頁】
四‧名詞解釋、成語＆簡介、實際案例
放生法會│漫談＆感應實例【本期第15頁】
保調【父執輩】之印證【本期雜誌第31頁】
保調【倒房祖靈】之印證【本期雜誌第41頁】
【嬰靈】＆【靈嬰】【本期雜誌第41頁】
成語：杞人憂天【本期雜誌第63頁】
龜山島│簡介＆漫談【本期雜誌第69頁】
【勤參法會‧功德無量】之法要【第70頁】
北海龍宮 漫談【本期雜誌第70頁】
戊子年秋季第一次放生法會
法 會 聖 藻
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院彌勒慈尊 登台 97年9月6日
詩曰：八德清明仙班列。勤持五戒福明彰。
修身養性誠真意。喜捨無為善激昂。
述論：擴大共修法會‧消減不善戾氣
明日乃是本道院【戊子年八月擴大共修法會】之佳期，合併【放生法會】之期間，聚集眾善心人士或有真心行道之善德，共參【擴大共修法會】，實乃奇緣頗深。
本科【擴大共修法會】，旨在消減與會者，充斥於天地之間的無邊〈殺業怨戾之氣〉。藉本科【八月擴大共修法會】，予以多少消減些惡孽與不善氣場及不善磁場，皆能有所消減這些怨戾之氣對世間有害之力道，於此時當願大眾再接再厲也。
東海龍王 降
詩曰：秋季放魚慈立德。悲心憫念喜延生。
今時護命歸自在。來日蓮台證心明。
述論：殊妙因緣之放生法會
喜哉！貴道院奉旨在「戊子年八月初七日、初八日」為期二日，啟建【戊子年秋季第一次放生海族大法會】，慈仁匯聚共流於大愛法海之中，同為赦解「天地災劫」，共為寰宇〈消減殺業之怨戾之氣〉而努力。
諸子能知「喜捨」而共同「護持生命」使之遭劫生靈再度脫劫離難、獲得自由，足見與會諸眾善慈之心，悲念生靈之佛性同等，悟覺至此，積極參贊放生，實感慰之！
今時善眾能知大力參贊秋季放生大法會，實乃善眾宿世以來種諸善根，如今方得有此殊妙因緣以參贊秋季放生，以減輕天地間怨戾之氣，而本身合家藉此放生法會以消減殺業怨戾之擾，而（壽增、福臻）於年年，來日更是證明今日之（誠心）參贊放生大法會，深知「大自然生態保育」，而傾全力參贊秋季放生大法會，來日蓮台步上高品而利三清也。
蓮池菩薩 降
詩曰：秋臨氣候多變異。聚善修緣贊放生。
喜助靈魚回海域。消災避厄福深耕。
述論：秋季放生之意義
秋風已臨，大地因而涼意漸侵，於此秋日與秋風交結之季節裡，增一件衣裘嫌熱，少添一件衣裘又令人容易產生諸病疾。
但【戊子年秋季第一次放生法會】之善知識，卻能不畏涼熱之兩難，而全心投入誦經、拜懺以及放生護持，提振一股正念，輔以「正知見」，鼎力參贊並護持。本道院配合政府推動「放生」之〈大自然生態保育〉，慎選放生魚類，並依法申請，一則放生靈魚，二則符合生態以徹底達成海族生存之目的。
能有幸參贊此一難得之放生活動，當知乃在無量佛所種諸善根，而方得有幸在此國家與民間合作推動大自然生態保育之下的參贊放生，並使靈魚重新歸返大海，使靈魚逍遙於無際海域之中也。
勉勵參贊放生之諸位善德，當知是「福德」不可思量，其（福、祿、壽）不可思議。
本道院院尊關 登台
詩曰：放歸海族逍遙樂。生態思全監督深。
法雨滋心誠喜捨。會仙見佛佈鸞音。
述論：放生法會之殊勝
本道院啟建【戊子年秋季第一次放生大法會】，今日是【誦經科儀】，明日乃是【擴大共修】與【放生儀式】。
本道院長期以來，最重視大自然界各地生態之保育，一者顧及生態之保育，二者達到放生之義舉，三者依法申請而以不亂生態為目的，可喜可慰！
本道院規劃放生活動，仙佛暗中鑒納，主事全心投入於各地區域生態之親身深入，除了慎選魚種之外，往返探究適合之場地以及適當之時間，以期不讓放生物受到任何損傷及滯留；又門生戮力以赴，以做好事前準備，乃欣慰也。
此外，十方善德之鼎力參贊之下，又有親身參與者，一則與仙佛廣結佛緣，與放生物廣結善緣，二則凝聚共善願力，消弭天地之間的殺業怨戾之氣，藉以減輕災劫。放生大法會之殊勝，願大眾宜珍惜難得之機緣也。
戊子年秋季第一次放生法會
放生法會圓功玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 97年9月13日
聖示：今夜恭接【放生圓功玉旨】，命本道院監察尊者十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差蓮池菩薩 降
詩曰：放延物命功行大。生護靈魚福德彰。
圓滿歸宮添善道。功登極樂證仙鄉。
聖示：今夜， 吾乃特奉 玉詔前來為貴道院，為【戊子年秋季第一次放生大法會】頒佈【圓功玉旨】而來，願貴道院神人再接再厲。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》積極提倡【戒殺放生】，奉旨啟建【戊子年秋季第一次放生大法會】以來，神人齊心戮力，諸子輸誠參與，今乃功德圓滿，理該頒賜有功，如下：
一‧凡各宗門修道子參與本科放生法會全勤者，准予各消減殺業四宗，赦顯業一件，賜記五百功慰勉。
二‧凡隨緣參贊放生功德達（參仟元）以上，無所祈願，並能親身參與法會全勤者，乃特消減殺業之重大顯業二宗，並赦其殺業因，並賜記一道功，以慰勉輸誠之心。
三‧凡隨緣參贊放生各功德達（貳仟元）以上，未全勤參與，但能參贊共修及放生現場者，乃特消減殺業之重大顯業一宗，並赦其殺業因，並賜記五百功慰勉。
四‧凡參贊本科放生法會之各項功德主者，有所祈願，但參與法會全勤者，乃特消殺業之重大顯業一宗，並賜記二百五十功，以慰勉輸誠之心。
五‧凡未參贊放生任何功德，卻能參與【放生法會、擴大共修及放生現場】全勤者，准予消減殺業一公斤。
六‧凡未參贊放生任何功德，但能參與【擴大共修及放生現場】者，准予消減殺業一斤。
七‧凡未參贊放生任何功德，法會未能全勤，但能參與【放生現場】者，准予消減殺業五兩。
八‧凡參贊放生功德達三千元者，准予消減殺業四宗，並赦其殺業因。
九‧凡參贊放生功德達五千元者，准予消減重大殺業一宗，並赦其殺業因，另賜元辰增旺一度。
十‧凡參贊放生法會功德達壹萬元者，准予消減重大殺業二宗以及殺業顯業二件，並赦其業因；另外，病星解消一道，元辰增旺二度，滅血光一次，並保調冤業一名。
十一‧凡參贊放生法會功德達貳萬元者，准予消減重大殺業四宗以及殺業顯業三件，並赦其業因；另外，元辰增旺三度，病符解除一道，滅血光二次，特准保調冤業二名。
十二‧凡參贊放生功德達參萬元者，准予消減重大殺業六宗以及殺業顯業四件，並赦其業因；另外，元辰增旺五度，病符破除二道，滅血光三次，官符破除一件，無犯官符者，增（福祿壽一級六個月），並保調冤業三名。
十三‧凡參贊放生功德達伍萬元者，准予消減重大殺業八宗，顯業六件，殺業七宗，並赦其業因；元辰增旺八度，病符破除三道，官符破除二件，滅血光五次。另外，特賜「福祿壽增添一成，病灶消除一分」，並保調冤業五名。
十四‧凡放生功德已經做【專案呈疏】祈願者，以貴道院批示為主。
十五‧凡啟點【消減殺業燈】者，每燈消減殺業二公斤為勉。
十六‧凡神祇各晉三品、四果，蓮台昇一級。
願爾後神人再接再厲，用心不懈也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次戊子年八月十四日
戊子年秋季第一次放生法會
│十龍呈祥‧玉帝親臨
延筆：陳美宇 扶鸞
本院副院尊觀世音菩薩 登台97年9月6日
聖示：【戊子年秋季第一次放生法會、擴大共修法會、誦經法會】安排演經科儀，陳生隨 吾靈遊傳真法會之演經科儀，殊勝之景，披露於世；並勉勵諸生勤修【六度萬行】！
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：叩謝菩薩慈悲！成全今日學生所求之事！
菩薩：汝且寬心也。
陳生：數年來，學生頭一遭觀法會演經科儀是如此的殊勝，而且法會是一次比一次殊勝。誦經過程中，看見菩薩端坐蓮台，冉冉降下，親自主持演經科儀，而且壇城是感覺那麼的莊嚴以及溫馨祥和。
菩薩：汝切記！一切的顯化，皆是諸生的誠心善願感動諸佛菩薩降臨法壇！
陳生：也就是說，無論是同修、道親、十方善眾，包括誦經團法師的誠心，只要大家同心，亦可感動諸佛菩薩降臨壇城！
菩薩：然也。然而此等同心之善願不易在一般道場顯現，今日能在本道院示現，乃是吳生永林為了台疆戊子年災劫之事，憂心忡忡，並且規劃安排│【引渡有緣海族、三次放生法會】，因為積極推動，功不可沒；再加上爾等賢生之全力以赴，因此得以獲上天加勉也。
陳生：喔！學生就知道，一定有大善願力者，方能感動諸天仙佛、萬仙菩薩之降蒞壇城。
〈此時，陳生目睹，《文殊菩薩》騎青獅、《普賢菩薩》騎白象，冉冉降下法壇，並為大眾加持，此為殊勝之因緣。〉
諸位前賢！今日你們撥空參與本道院啟建之【戊子年秋季第一次放生法會】，《文殊菩薩》、《普賢菩薩》皆予以加持智慧，而且你們的【頂輪】不斷閃耀金光之際，你的智慧已在默默中成長哩！
菩薩：此乃「可遇不可求」之機緣！
陳生：菩薩慈悲！今日學生觀科儀之際，又為自己上了一課程耶！原來仙佛隨時隨地都在法會中予以加持；也就是說，修子常到道場參與共修或大法會等，可以接受【佛光普照】、淨化，仙佛亦安排有緣法界眾生參與排班等，彼等之佛規禮節樣樣齊全，缺一不可，與人世間並無二樣。
菩薩：只是空間的不同，其餘皆同。仙佛為引渡眾生，處處慈憫相助；願諸子能知恩、感恩、報恩，莫負天恩師德！
陳生：〈此時，陳生抬頭看見，本道院之龍王遍佈空中之各方，呈現出【十龍呈祥】之景象。〉
啊！原來是《院尊》親自坐鎮在虛空中，指揮《本道院十位龍王》佈下【十方陣】，似乎陣法千變萬化。恭請菩薩開示詳情！今日，《院尊》率領十位龍王佈下【十方陣】，有何重要意義？
菩薩：配合【南天風雨部】一刻鐘，降下甘露，掃除塵污，洗滌大地之濁，並減輕天地怨戾之氣也。
陳生：所以，第一天誦經即將結束之際，突然天降滂沱大雨哩！
菩薩：然也。
陳生：龍王恩師於今日佈陣之法與戊子年六月法會之陣法，似乎不同唷！
菩薩：是的。【六月大法會】乃是消減天地災劫，【秋季放生法會、擴大共修法會、誦經法會】乃是掃除大地塵埃，減少病毒感染。其實，天災來自人心，人心生病，乃是道德倫常之頹喪矣！
陳生：但願修行者能盡一己之力，廣度諸眾！
〈此時，《院尊》慈悲傳來靈訊：「《玉帝》御駕親臨本道院，觀瞻《玉皇育德真經》之誦經科儀，快接駕！」
菩薩：賢生快接《玉帝》御駕！
陳生：學生恭接《玉帝》御駕三跪十二叩首！
玉帝：賢生免禮！ 朕親臨主持《玉皇育德真經》之誦經科儀，汝起來回座，一同排班參與誦經行列。汝切記！今日參與者，諸子皆特予以記錄十功為勉！
陳生：叩謝《玉帝》慈悲嘉勉！
玉帝：修子首重【百善孝為源│孝親尊師】。
陳生：菩薩呀！每一回本道院舉辦【放生法會】、【擴大共修法會】、【年度大法會】，都能感召諸天仙佛、萬仙菩薩降蒞法壇加持，更可感動《玉皇大天尊》御駕親臨、《無極瑤池金母》懿駕親臨；而且，法會之前，仙佛安排眾多法界眾生的淨化、參與。雖有【鸞門正鸞】之見證，尚有【靈遊傳真】之披露，不知是否會造成世人的人言可畏，說咱們誇大其詞喔？
菩薩： 吾以慈眼觀故，爾等在道場輸誠發心，代天宣化，成全善信大德以及修子；修子於日常之中，行功立德，自修經典，亦可感召日、夜遊神之加分；凝聚之共善願力，匯集成一股不可思議的力道，自然感召諸天仙佛之庇佑與協助，一則是道場與諸子之共善願力，二則乃是憑藉【天律】而作業。汝何需擔憂，信者恆信，不信者仍大有人在也。
今日，諸生能得上天嘉勉，諸子於二六時中，亦不斷付出時間勤行〈財施、法施、無畏施〉，以作〈消冤解業〉，可喜可賀也。
陳生：也對哦！今日，《彌勒慈尊》親自主持二日法會，除了宿世之因緣，乃是基於大家平日的辛苦付出，勤讀經典，善願不斷，始可感召本科法會之變化萬千以及仙佛的加持。
菩薩：然也。
陳生：恭請《慈尊》慈悲！
慈尊：汝續觀【演經科儀】之殊勝！
陳生：哇！菩薩快看呀！學生看到每位同修持誦經文之每一字都在放豪光耶！
菩薩：〈菩薩楊柳一揮！〉唉！說話要輕聲細語。汝再仔細瞧一瞧！
陳生：奇怪囉！〈陳生定睛一看，經書又不斷出現【卍】字，而且在經書上跳躍，就像飛躍的音符哩！〉
菩薩：不得無禮！是《阿彌陀佛》降法壇！
陳生：哦！對不起。啊！此時，又有《地藏王菩薩》手持金錫親臨法壇！
菩薩：汝且暫停扶筆，明日配合共修之際，再作靈遊傳真。可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩恩師聖駕五叩首！
戊子年秋季第一次放生法會 漫談
參閱《寶德雜誌第59期》【戊子年秋季放生大法會│法會玉旨】，明確指出：「南贍部洲於戊子年以來，各地災劫不斷產生，綜觀皆為娑婆眾生之（共業）所使然。……。﹝天災之形成﹞乃因眾生共業，而共業則由於眾生的各自（殺業、淫業…等）之長期累積，始藉由天災以沖銷部份充斥於虛空的怨戾之氣。」
為了【減輕台疆災劫】，本道院除了承接【引渡台疆16縣市沿海有緣海族】使命之外，又追加一場【放生法會】，是以，秋季有二次【放生法會】；但因【潮汐之關】，本道院乃籌劃【放生法會】【擴大共修法會】【誦經法會】合併的【三合一大法會】。
所謂：「盡人事，聽天命」，雖然本道院有所規劃，亦要集結眾人之力，藉由啟建法會去著力；幸蒙十方前賢大德善慧根深，積極參贊、參與＆護持，凝聚一股【共善願力】，感動上天，始得減輕一次又一次的【颱風災劫】之衝擊。
是故，感謝天恩師德，更感恩財施參贊、親身參與＆無畏施〈協助與廚房組〉之前賢善德。
放生法會之感應實例
大村鄉陳振○師兄，善慧俱佳，默默行持。
本科放生法會之前，夢見【東海龍宮】之《龜相》，陳師兄趕緊請求：保佑身體，而且不可思議的是，竟然得到《龜相》之首肯。
潭子鄉張秀○師姐，顯密雙修，善慧頗佳。因為經營小吃店，早上準備材料，甚為忙碌。
本科【戊子年秋季第一次放生法會】之第二日中午，始得抽空來本道院參與放生儀軌與現場放生；在放生現場│松柏港，親眼目睹《觀世音菩薩》端坐蓮台，主持放生之作業，並得見《龍王》駕駛著【大龍船】，在空中引渡放生靈魚的【元靈】，然後緩緩往西而去。
因此，直呼不可思議。
嘉義市蕭嘉○師兄，公務人員，善根頗深。
原本忙於公務，身體不適，下定決心，抱病參與本科二日放生法會；而且休息時間，亦有反胃嘔吐之情形；仍然堅持信心，全程參與。
國曆9月10日上午，嘉義蕭師兄電話聯絡：上午上班之際，聞到一股檀香味，似乎有仙佛加持，乃覺靈識清明，精神為之一振。
戊子年八月擴大共修法會│
法輪常轉‧佛光普照‧清除穢氣
延筆：陳美宇 扶鸞
本院副院尊觀世音菩薩 登台 97年9月10日
聖示：探訪本科法會第二日【戊子年八月擴大共修法會】之實景。賢生速凝神。靈體出竅！
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：菩薩慈悲！今早大殿珠瓔翩翩從天而降，一閃一閃照耀著大殿，壇中五彩光芒確實好看耶！而且今日參加者八點二十五分一同與諸天仙佛循序漸進，整齊劃一，進入壇城，一時之間，咱們的佛規禮儀又在《司禮神》恩師登錄中，神來一筆又加分哩！
菩薩：汝瞧諸生所散發出的法喜之心，諸天仙佛也深深感動呀！
陳生：菩薩所言，是大家心中所發出的毫光〈七彩之色〉。
菩薩：然也。每一個人所散發的毫光，雖然光度不同，但每一個皆有法喜之心！可喜可賀！
陳生：不會呀！見每一位師兄、師姐心中的七彩之光不斷凝集旋轉，亦可確定大家日常生活裡一定謹遵三綱五常之道，並確確實實說好話、做好事、存好心，落實演說法義，而且身教、言教都有做到唷！
菩薩：日行一善，時時刻刻省悟己身，修正自己行為，調整自己缺點、脾氣、毛病，吾亦心喜也。汝瞧大殿中諸生身上之光如何？
陳生：喔！菩薩呀！每一個人的頭部都發光│呈現出〈金色之光〉，而且強弱不一！
菩薩：然也。乃是諸生懂得調冶心性，修正行為、思想，反省己身，因而獲得諸佛加持「智慧之光」。
陳生：也就是說，咱們得先清掃雜思疑慮，「智慧之光」方能光芒再現！
菩薩：哈！……。但願諸生體悟之，邊走邊學修行，奉送諸生一句座右銘│信、願、行。
陳生：今日拜懺、誦經短短一個上午的時間，為什麼學生腳痛得可厲害呢？
菩薩：替爾們清一些業呀！汝瞧每一個人難免都有業嘛！
陳生：啊！怎麼那麼恐怕，每一個人身上都是【青色之氣】。
菩薩：青色之氣不除，疾病痛苦便緊追而來也。
陳生：所以呀！今日學生方領悟什麼叫做【佛光普照】。當仙佛拂塵揚起佛光閃耀之際，在場者便可接受仙佛之加持，所以許多師兄、師姐會有感應，例如：精神極好、心情喜悅、法喜充滿、全身舒暢、……等。早期同修們常說要常常到佛堂接受佛光佛照，原來【佛光普照】之時，仙佛是清掃咱們身中污垢、穢氣、濁氣。總之，逐次掃除污垢，即可逐漸恢復清明靈識啦！
菩薩：如此一來，諸生修行路上之阻礙變少也。障礙亦得諸佛撥轉，何樂而不為！
陳生：是呀！所以各位師兄、師姐請大家別忘記【自修】＆【共修】，猶如天體運行的【自轉】＆【公轉】相輔相成哩！〈仙佛示現【化景】。《院尊》《十位龍王》《慈尊》不斷為永林師兄放光加持，佛光普照│智慧之光。喔！大家別急，阿彌陀佛！《千手千眼觀世音菩薩》也在為我們放光加持，佛光普照，洗滌咱們塵垢唷！《慈尊》笑容可掬地主持【擴大共修法會】，而且頻頻點頭。〉
菩薩：天地災劫來自於人心之不善造作，爾等明白災劫的降臨，方能發心。
陳生：《院尊》慈悲敕化平安符給予需要的人！
菩薩：是！
陳生：〈佛號響起！〉菩薩是否施食呢？
菩薩：吾亦做午供施食，爾隨諸佛一同繞佛也。
陳生：咦！瞬間，在場十方善德皆隨《慈尊》繞佛，……。
菩薩：《慈尊》帶領諸生之【元靈】在繞佛，此為可遇不可求之殊勝機緣。賢生呀！《慈尊》正為諸生加持，汝怎未發現呢？
陳生：叩謝菩薩指點迷津！今日前來參加【戊子年擴大共修法會】的每一個人，《慈尊》乃是為大家授記耶！
菩薩：哈！哈！……。可遇不可求。停筆。吾退！
陳生：學生恭送菩薩聖駕五叩首！
寶 德 聖 訓
本道院院尊關 登台 97年９月13日
詩曰：辛勤衛道輸誠意。樂善修心斷劫殃。
克儉耐勞歸正教。颱風環伺最哀殤。
聖示：今逢八月中秋佳節之前夕，無奈是「辛樂克颱風」前來台島環顧，遲遲不願歸去，致使台島（風強、雨大），並且沿海狂浪激高數樓，令人無可奈何。於此狂風大作、驟雨侵擾之際，諸位賢生仍舊精神振奮，不懼強颱之淫威，不畏暴雨之逼迫，乃能更加堅持衛道捨身之精神，實乃可喜可慰。
現時強颱烈風，在諸位賢生齊心一致的護持正法傳佈之下，已然減退為中度颱風，足見「誠可卻敵，堅能成事」，令一切災情、劫厄等殃禍，得憑「正念、正氣」予以化解或減輕；諸位賢生平時生活（克勤、克儉），更有「克難」生活者，其「為法忘軀」之精神，實可告慰於天地。
現時眾生正處於颱風侵襲而帶來之不便及災難的同時，諸位賢生卻勇於赴命，樂將正法理諦護持，使之能夠弘法利生，以啟民智，以開萬民慧命，如今誠心可表，諸天同鑑，願此心、此志能持之以恆也。
又示：凡今夜回道院護持之諸位賢生，虔誠衛道，乃各賜一道功，以資慰勉。
玄奘大師 降 97年7月26日
詩曰：空覺人生竟無常。虛心就教慶清涼。
誠虔護法明正教。善佈仁心照十方。
述論：心念之守望
人生於俗世，乃有世間行道教法，若有須臾之間脫離世間諸法教則，必與眾生愈離愈遠，不但無法親近眾生，甚至自身因為離眾愈遠，導致聖業不成，而凡業難存。
世人若有高深之智慧，卻無高尚之人格與德性，一旦遠離眾生，在表現上看來似乎深不可測，使其進入俗塵，則脾氣、毛病不斷產生。然而修行之人，雖然生活在紅塵之間，與芸芸眾生接觸密切，因覺知世事無其常性，而能隨順因緣，且從不著染執識於心；因為身處俗世，故能秉持虛無空心，對聖學、對凡業各種技能有意願接受教育指導；因此，在凡不離其智，在聖不乏其慧，立於聖凡二道，平易近人，既不脫塵俗，且不離佛智慧，此後則有真誠心意面對眾生，施予正法理諦，使之暗渡賢良，引迷入悟，化其頑石以點頭，而善念則永不離於眾，不離於心。
當自我心念即將乾枯之際，能以空心施予甘霖，加以灑淨滋潤，令一片虛無空性重新照耀於天下，使虔誠的善心能將世間給予淨化，讓一片善解的心念與俗塵掛上一道指標，示範人生真實理諦，引導佛法在世間淨土，在紅塵之正確觀念，人心淨則淨土淨，人有虛性正念則淨土無邊，人心有誠則遍地菩薩，人心知善則佛國蓮邦近在當前也。
是故，心念之互相守望，乃不離於真心、虛心、誠心、善心，此四心乃為修行者必須之脫俗、近塵、親佛、佈道之無量心念。願世人秉持力行，以落實在日常生活間也。
本道院驪山老母 登台 97年９月３日
述論：仁慈之真諦
世間眾生，於人際關係之間，主要在講求仁心對待，而慈憫於人。自古以來，仁者無敵，但仁心待人，並非愚昧之仁，否則將因為一己固執的小善，在無形之中累積無邊的大惡。
在很久以前，有一個毘羅國的國家，老國王對於百姓非常愛護，因此深得民心。而老國王生有二位王子，由於老國王年紀漸老，處事有些力不從心，於是有意選擇王儲來繼承，大王子仁慈，卻顯得柔弱，而二王子有主見，並能果斷處理任何事，但生性好妒多疑，為人兇殘，凡是有人膽敢不聽話，莫說是百姓就連身邊的心腹，都無法倖免殘害，儘管如此，仍有許多人支持他。最後在眾文武百官議定之後，老國王乃決定讓大王子繼承王位，於是引來二王子邦親王的不滿，乃興兵欲造反，但不敵大王子，乃被貶出王宮。
新國王接任王位後，非常的仁慈，不但對於犯罪的人民不曾動用刑罰，而且對於作亂的臣子也是不曾怪罪過。另外，邦親王以及跟隨的舊部屬一直在外流亡，最後更與盜匪結成一夥，乃由邦親王領導眾匪類，四處打家劫舍，甚至殺害一些行善的人們，製造社會事端，目的在使新國王失去民心，以便乘機奪回王位。
後來，新國王下鄉，微服訪查民情，遇邦親王四處搶劫殺人，看在眼裡，非常不是滋味，又因仁慈心腸，畢竟不忍邦親王及眾匪類遭遇到傷害；雖然一直深記著老國王的一句訓言：「仁」，但人民卻一直處在痛苦、水深火熱當中，無以救拔，為此國王乃心疼，對空高喊：「我以仁治天下，為何天下總是不得太平，同是身為皇族中人，為何總是不能明白我的心呢？」
某日，新國王獨自一人走到深山裡，天氣有些熱而口也渴，忽然見到面前有戶人家，屋前有位老人正在劈柴，乃向老人討了一杯水飲用。不久遠處傳來狗吠聲，只見老人快步走去，不一會兒乃綑綁一隻非常壯大且凶悍的狗隻，言道：「我今晚非宰了牠不可！」新國王言：「這條狗也是一個生命，何不放了牠自由。」老人回答：「我的雞也是生命，不是我不放牠走，過去我捉了牠許多次，因為念在牠可憐，於是放走了多次，但牠一直來叼走我的雞，若不宰了牠，今天被叼走的是我的雞，明天或許就是別人的雞被叼走了。年輕人！善有大小之分，若是因為〈小善〉而成就〈大惡〉則得不償失，自己也要負些罪過。」
新國王聞言至此，心中似乎有所領悟，正欲向老人道謝時，老人早已不見蹤影。不久空中有神示現：「你身為國王，怎麼卻向我這個老人問起事來，你快回去吧！是好！是壞！自己做個決定。」於是新國王在返回山下的路途中，一直想著與老人的對話，終於有了決定。不久乃親自帶領軍隊剷除匪類，並且下令將邦親王處死，以對過去被其殺害的人們有個交代。從此國家的治安又恢復平靜，人們又再度生活於（和樂、互信、互助）當中。
由此可知，仁心待人沒錯，但對於作奸犯科者施行仁政，便是對善良之人的殘酷，乃屬於施行小善而造作大惡也。眾生不能不明悟之！
顏回夫子 降 97年９月10日
詩曰：靜思一日三省審。己過無蹤懺悔深。
閒論人生真善美。正言講理佈綸音。
述論：靜坐常思己過‧閒時莫論人非
眾生在日常生活中，經常有機會獨自一人處於安靜的狀態，每當心靜下來時，應該深深的對於自己一日來的過失加以反省；在三、五好友閒談之間，切不可輕易將他人之是非做為茶餘飯後之題材。
一個人在靜坐的當時，思緒通常是最清晰的，若能於安靜的時刻，深深將自己一日之間、甚至於一月之中，乃至於過去中由自己（身、口、意）所造犯之過失，逐一反覆思惟，並且詳細的審查每一次（身、口、意）過業造作的原因，並從起因中反省清楚，讓自己下一次遇到相同的問題時，不再輕易的犯造過業，能經常如此思惟，並反省懺悔，就能達到佛所言之「觀照內省」；果能徹底，並從中「不二過」，方是（修身、養性）的實踐。若是相同的過失，一再犯造，雖然懺悔，總是多餘，因為不能真懺除過業，則生活間便要墮入迷昧，隨波逐流，終將無法自拔。
世人總是喜歡在閒聊時，談論一些生活瑣事，有時則是談工作情形及某人的近況如何？若是出於關心而提出來互相鼓勵，做為對某個人的近況了解，乃是一種關懷；若是經常於閒聊之間，總是拿別人的私生活，做為談論之話題，或者經常以他人之負面話題，來充做茶餘飯後的聊訴話語，不但是一種失德的情形，並且將使自己的（是非心）愈來愈深。佛言：「無是非」，但往往世間人就是愛聊是非，就這樣讓自己永遠脫離不了是非的圈子當中；更使無明緊綁住自在的心，染成濁污，令之沉重，使淨土之路途日漸遙遠。雖然眼前的淨土之路不遠，卻受到是非心的影響，讓心眼看不到「淨土就在當前」，反而一直在苦尋他方淨土，一方面又執識深重，造成淨土在眼前錯失的機會，實在非常不智。願世人捨除是非心，使心眼清楚明白，生活當下每一刻，活在淨土的光陰也。
世人總是苦苦追求看不見又摸不著的淨土、虛空世界，卻忽略了自身正處於實質有形有象的真實空間裡，不肯認清事實，一昧將虛空世界當成應有之目標，但現實生活總是過的不自在；這個不自在，乃是來自於看不透現實生活，放不下（貪心、嗔念、癡意），使得現實的淨土生活環境，變得污染、濁垢。又不肯將自心降伏，使之「謙卑」。如此一來，「彌勒淨土」及「觀音淨土」都在世間人眼前變得遙不可及。
願世人能用心經營每一天，讓淨土重新在每一天現前，如實生活也。
八仙 主著
福祿壽喜
宣筆：邱原章 扶鸞
曹國舅仙翁 降 97年５月３日
第五章 朋友重義
古有名言：「出外靠朋友」，而朋友之義，有〈兩肋插刀，在所不惜〉，並且朋友之間乃有〈疏財之義〉。
在紅塵俗世裡，雖然人情淡薄，但是在某些角落裡，仍然有著部份眾生充滿著滿腔熱血，待人親切且熱情，絲毫沒有任何能令人感到陌生的，也對別人不陌生，像這樣的人，心中充滿著義理，實在讓社會充斥著一股溫馨，將人情之冷淡給予暖和起來。在整個社會上畢竟還有一些人，在朋友之間是情誼相挺，遠遠比親兄弟還要講義氣，遇困難則三五好友仗義相助，心中有任何感傷之處，朋友間互相（安慰及鼓勵）。古言：「有朋自遠方來，不亦樂乎！」有朋友自遠方而來無不是盡其全力，善加接待，使朋友倍感受到「尊重及關懷」，當我人在生活上有任何需要他人幫助時，首先出面相挺者不外乎「朋友」。由此可見，朋友之義與我人之日常生活密不可分，而我待人之義又豈能有稍淺之乎？
在十五年前，於嘉義地區，乃有譚某，家境算是小康，平時除了與親戚有些往來之外，便是與朋友相處居多。論譚某之友人，若不是登山隊友，便是賞鳥之朋友，在性格上大致是「謙和」的。有一次譚某因為工作關係，被老闆拖欠薪資超過三個月。雖然譚某在過去的日子裡，有些積蓄，但每個月總有些日常固定支出，加上連三個月以上未領到薪資，又譚某身體有恙，正需用錢當中；這樣的消息讓賞鳥的朋友們知情了，乃發起每日輪流為譚某家送餐飲之義舉，並且每月由這些賞鳥之友仗義給予生活費數千元不等，以為照料譚家生活之用。雖然生活有些改善，只是譚某之病必須長期之醫療費用，於是登山的朋友們又發起對譚某醫藥的贊助，適時解決譚某之困境。後來譚某的老闆營運恢復正常，以前的呆帳也回收了，為了感念眾員工的鼎力相挺，乃特別分發獎勵金二個月，從此譚某對於朋友的種種更加盡心去關注，並且只要朋友有需要，一定徹夜相陪，傾全力予以為朋友相挺。
追溯譚某在多生以前，乃是中康生活的人家，平時並無特別嗜好，只是常參訪名山古剎，而每每出門必定帶許多碎銀子。無論身在何處，只要見到有人行乞，便給予施捨；若是遇到有境遇較差的乞者，除了一般施捨，必定從中了解乞者之家境背景，真有困難者皆鼎力協助生活，直至能夠自主為止。現世在譚某身邊的朋友，乃是過去生中種下（施捨）所結來的善緣，因而朋友之義氣相挺，正如當時鼎力助人改善生活一樣。
在十七年前，於台東地區乃有高氏，家庭小康，不知是高氏運途不彰或命犯小人，每每皆有無端口舌，非但與同事常起口角，連主管也對高氏常有些微言。面對職場的無奈與委屈，偶然間在好友的聚會中，打開話匣子，甚而逐一吐訴心事；經好友們聽後，予以安慰，並且鼓勵高氏不要放棄現有工作，再接再厲；高氏經好友們的安慰，原本的難過與不甘亦逐漸釋懷。在這群好友當中，有人認識高氏所服務公司董事長的姊妹，於是便轉向其董事長的姊妹提及，並訴說高氏為人「平易近人」又盡守崗位；而董事長與其姊妹感情篤厚，而且事業合作無間，始有今日之成就；透過姊妹的居間介入，使得董事長對於高氏有進一步之了解，經觀察一段時日後，確定無誤乃調任為董事長助理。
追溯高氏在多生以前，乃是一名訟師，平時除了為人書寫訴狀以維持生計外，凡是遇有重大冤情，縱使苦主身無分文，訟師亦仗義興訟，力圖平冤，有許多冤情在訟師的仗義而為下，使苦主獲得平冤及應有之賠償。在現世當中，這一部份善因緣便在適當時機中產生微妙作用。
以上事例，奉勸世人，平時善結良緣，莫造惡因，對待朋友當義氣相挺，而福運必將綿延不絕也。
福祿壽喜 簡介
上蒼降著《福祿壽喜》一書，正為迷途眾生指引「造『福』之門」，更為末法道破「增『祿』之法」，同時為娑婆世界眾生點起「添『壽』妙法」，重要的是為九六億原靈開啟一扇「『喜』氣真理之門」。深願修子能得研閱與體悟之！
南海古佛 主著
末法消災錄
宣筆：邱原章 扶鸞
南海古佛 降 96年11月７日
第十四章 惡官災
眾生在人生運程中，有者容易遭受到來自於官場中人的迫害，比如：做生意，本來已經不好獲利，卻有時要受到官場中人的威嚇，或明言暗示政治獻金，或者某時某位官員的某人要（婚嫁殯葬……等），暗示繳交「禮金」的話語，有時則是無端受到官場中人的「栽贓嫁禍」而受不白之冤，乃至自己有理是被害人，料想不到反而（原告成了被告），突遭無妄之災。有時是替官場中人做事，到頭來反而被斥為匪類，此皆在過去生中結造惡因緣所致。
有時明明自己是受到別人的侵害而反制，到頭來卻成為滋事者論處；又經常旅行國內外者，遭受到臨檢，本來未曾帶有任何高級物品，只因該班公務人員缺錢用，乃利用沒人注意時，將預備好之（毒品）等物置於車內，或皮包當中，再快速的取出，便明言交多少錢可以當做沒看到，若不交則移送法辦。有時候明明是海關人員，自己要找人，將身旁行李匣多餘的行李箱取下來，取下來行李的人，卻因此遭受攜帶毒品而獲冤獄，這些全然屬於夙世素行不善所形成。有時未必是冤親債主轉世相遇，但卻因過去為惡之劣行，現世亦受惡報。而有時則是（冤親依附）官員身旁，使其對我人產生不善意圖，致使遭受官害之災禍。
在十五年前，就有林某人，經營食品貿易而常出國門批貨。一次，在泰國巧遇多年未見之友人，一時心喜若狂，與友人相約遊逛泰國北部，就在遊玩最後一天，打算再到其他國家看貨品，豈料半路上遇到臨檢，警方立即要眾人下車，而三名警員在車上搜索，隨即在副座取出一包白色粉末物品，硬說是眾人所帶，強索五千美金，在討債還債後，乃以美金二千八百元了結。
查林某人與這些警員並無夙怨，但因前數世亦是為官，對一名商人索取私稅不成，乃命人暗中置有毒物品到該商人的店裡，人贓俱獲，而強索了不少銀兩才做罷。但因當時林某的前生，以三名商人的兒女做要脅，現世三名兒女則轉世為泰國員警，（其父則依附）在過去世兒女的身旁，從中影響讓兒女索回那過去世所被強行索走的債權。
若有眾生自覺本身經常受到來自於官場人員的欺壓或迫害，必須深自懺悔，並且行善積德，以使過去冤親債主諒解及釋怨；本身則勤修身養性，造福利益世間，將此過去不善諸業減消到最低程度，如此長持長行，以修養福德善慧也。
寶德雜誌│鸞門之寶‧弘法利生
以今時而言，《寶德大道院》之成立最晚，修子有限，但是正鸞與修子之善願與衝勁卻是十足；因此，活動〈包括：鸞期、誦經法會、擴大共修法會、放生法會、大法會〉最多，《寶德雜誌》之單元、頁數最多，甚至於增加雜誌之期數。
在此，期盼十方善德前賢能鼎力支持，參贊助印，廣為流傳，弘法利生，並深植善慧福田。
末法消災錄 簡介
末法時期，眾生於宿世之夙累以及今生新造之業，不斷集結，並衝擊世人的身心，以致病厄、災劫不斷，乃是「因果清算」之故。
首先，《幽冥教主地藏王菩薩》在《序文》說明：「上天垂降《末法消災錄》，意在指引眾生在末法時期，「因果大清算」之時代裡，能有依循之正法道統，〈消災、除禍、避難、化厄〉之導引方針。而世人雖無法在過去因地，結造善因福德，但能依憑當下果地，遇業解業、逢災消災，而使未來果地承今福力而彰揚聖澤。」
其次，《北斗星君》在《序文》亦有詳盡地指出：「本書《末法消災錄》便在道明娑婆眾生「應有之行持」與「消災之化解指南」，而使災消難滿，以進聖域或蓮邦佛國，並晉富貴無波阻之世道也。」
本書將分別闡述，並逐一探討，以利修子之參考；將陸續刊載，敬請細研。
※ 每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
備註：劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】
三教教主 主著
鸞門修行次第論
宣筆：邱原章 扶鸞
儒門教主至聖先師孔夫子 降 96年3月7日
第二十五章 禪定【一】
修道之人，每一個人皆必須修習「禪定」的工夫，而「禪定」的修習要讓修道之人能夠獲得法喜充滿及擁有愉悅的心情之巧妙境界；「定」便是能夠使修者安定內心思緒，並且穩定其性情的法華境界。
然而欲朝「禪定」目標來修習，不外乎能（知空），並且要能夠通達（空無）之妙境中，而後才可以忍受諸般苦行，去除貪睡、怠懶之毛病；修行中逐漸斷除食欲之纏擾，雖然腹肚飢餓非常，亦能保持久久不為饑餓所動搖的樂道精神，追求覺悟〈人生無常〉的心志，其後始能獲得（真實禪定）之境界。因為修道者「在苦中能不為苦所惱，在樂中又不受樂所迷惑，在飢餓當中不去多求食欲」，因此內心不會受到外在境界來誘引，是故能獲得「禪定」工夫。
目前時下的修道子，未曾去經歷諸般苦行，無法認證是否為真實修行，故僅能勉強稱之為「修行中人」，而不稱呼為「修道子」。修道之人於身歷諸苦行中，有不思睡眠，一般人都在昏睡中，讓生命白白在每一日中流逝，並且經常在昏沉中，使時間一秒一分一直枉費掉，人身一旦在睡不飽或者昏沉時，便無法使心靈產生喜悅；遇到事情緊急時，反而產生不愉悅的心情出來，如此則不稱為禪定。世人若是因為本身無法獲得充足睡眠，而在心裡產生不愉悅感、怨惱感，則「忍辱心」便無法保持，「包容心」亦將產生變化，一旦心情起變化，則在「待人接物」上，必定有所疏失與失態，並且容易怠慢諸佛。眾生乃是未來佛，怠慢眾生便是怠慢諸佛，使原本欲結造善緣的，只因為一時不愉悅感，讓他人感到無法接受並產生反感現象；善緣未造，反而積深了一段不善因緣。若是如此，則有失禪定工夫，有違之佛法真理也。
在佛法當中，有云：「去睡病」，此乃暗示一般人必須時時使（身、心、靈）保持清醒狀態，在白日間必須是精神飽滿而不昏沉的，更不能有嗜睡感，何況是修行中人更應該去除睡病！
俗世間一旦陽光從東方昇起，謂之「旭日東昇」之時，便要開始展開一天的工作以利益民生，負責稻田的就該去田裡巡視，並做拔草、補插秧、除蟲及灌溉、施肥等工作，而各行各業都該認真，並且勤奮的將每一天所應該負責的工作做好，而且要力求把事情做得更完善良好，尤其是在心情上必須是要有成就感及愉悅的幸福感覺才行，這樣才能夠獲得〈禪的妙境界〉也。
願世間人皆能有所體會與領悟也。
善書│新書＆再版善書 公告
本道院為【代天宣化】，普化眾生，不斷翻版善書，以廣為流通，並歡迎索閱。
新版善書＆再版善書：
育婦德 修身養性〈增述〉
新阿鼻地獄遊記 破惑箴
四禪淨土遊記 因果經事例
鸞門修行次第論 祥光初現〈增述〉
鸞門修行次第論 簡介
本寶書之主旨：乃以【六度波羅蜜】為基礎，分別闡述修行之次第，以供修子復性歸真，實則為超生了死、通達彼岸之福音。
修行者必須遵守【諸惡莫作，眾善奉行】之原則，外行【三千功】，內積【八百果】，但是學道過程，更要【認理歸真】。是故，本寶書之著作，仙佛首先論及【諸善】之層次，並加以分析，其次論及【諸戒】之層次，以供修子研閱，明理而修，進而實踐，並加以區分如下：
【真善】。
【戒】之區分為六章：【戒萌】、【初戒】、【晉戒】、【伸縮戒】、【戒之光】、【真戒】。
【忍】之區分為六章：【初忍】、【忍讓】、【堅忍】、【忍德】、【忍風】、【正忍】。
【精進】之區分為六章。
【禪定】之區分為六章。
【智慧】之區分為六章。
每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
本道院副院尊觀音如來 主著
四禪淨土遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院副院尊觀音如來 登台96年8月4日
第廿三回 地藏淨土聚善所
聖示：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。
賜符化飲。靈體出竅。
邱生：學生參見副院尊觀音如來聖安！
副院尊：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈師生二人坐上蓮台，突然間蓮台飄飄往下沉，一路上伸手不見五指，如來乃放大毫光，照破黑暗，四周圍可以觀見青光閃爍，又有一陣寒涼之意湧上心頭。〉
如來啊！怎麼來到了冷凍庫，學生冷得要命。
副院尊：這裡怎麼會是冷凍庫？看清楚石碑上寫些什麼。
邱生：學生看看！哇噻！乃是【幽冥世界】！
如來啊！我們是要訪問【地藏淨土】，怎麼來到了【幽冥世界】？
副院尊：汝讀經多年，難道忘記了《地藏菩薩》的全銜是什麼嗎？
邱生：這個！學生當然沒忘記，就是《幽冥教主大願地藏王菩薩》。
副院尊：這就對了，【幽冥世界】不就是幽冥教主的（行政及教育處所）嗎？
邱生：話是沒錯，但是與「淨土」二字似乎有些不同。
副院尊：是嗎？看看前方是何處？
邱生：〈有大石碑寫著：【聚善所】，來到這裡，溫暖許多，有一股清風吹來，令人倍覺舒爽，並不會感覺到寒冷，在裡面有陽光就如陽間一樣的明亮。而【聚善所】內，第一見到的乃是【清心池】，此池並非任何人都可以隨便靠近的，因為池邊有陰神把守。〉
守池神：原來是《觀音如來》聖駕光臨，小神未出遠迎，還請《觀音如來》赦罪。
副院尊：大德奉命守護【清心池】，職責所在，何罪之有？
邱生：學生參見守池神君聖安！
守池神：賢德毋須多禮！今時既然前來，理當入【清心池】清淨一番。
邱生：既然神君有此法旨，學生則「恭敬不如從命」。
〈邱生走入【清心池】之內，乃感覺無比清涼，精神為之一振，明顯可見許多黑色物質及青灰色物質，從全身各處毛細孔散發出來，一會兒全身舒暢無比，於是步出【清心池】。邱生乃感恩神君慈悲放行。
【清心池】的另一邊，乃有許多人正在打坐，而個個慈眉善目。再走進內部，則有「研經部」，有多位善靈正在互相研討經書；並且有些地方，乃在學習如何「禮拜」？亦有正在聊天的人們在樹底下盤坐著，有些則是躺著及端坐在椅子上，一切都是「中規中矩」，絲毫沒有散漫。
此時，邱生聽到祂們正在聊天的對話。〉
善魂甲：我叫東仁，生前沒有任何宗教信仰，但是也不曾做過令人討厭的事情，一生稟持（助人為樂），從來未曾因為幫助過他人，而有任何想要人家回報的念頭。往生之後，乃蒙閻君禮遇，並交由鬼仙引領至此，經常蒙受《地藏王菩薩》慈悲宣說妙理，讓我受益良多，實在感恩。
善魂乙：我是春茂，生前雖然有皈依過宗教，但是並未經常入道學習，只是經常性做些（佈施、助道），雖然並無造過什麼較大的善事功德，卻也不曾做過什麼違法犯紀的事情出來。往生後，閻君審查因果，乃命我前往【平民區】安住；巧逢《地藏王菩薩》前往【十殿】巡視，慈憫我在過去世中，曾經有學道因緣存在，乃蒙慈恩引度到此，實在感恩。
邱生：如來啊！照這麼說，聚善所也等於是地藏淨土的一處淨地。
副院尊：是啊！【聚善所】乃是【地藏淨土】之一環，要不然叫這些善良的人，往生後要魂歸何處？
守池神：正是。「地藏之所，善惡分班，惡者歸獄，善者歸真」，而修學以利昇華進化也。
邱生：原來如此，學生受教了。
副院尊：時候不早，也該回道院。
邱生：學生拜別神君！
守池神：恭送觀音如來聖駕！賢德慢走。
副院尊：道院已到。賢生靈投體。
邱生：學生恭送如來恩師聖駕！
副院尊：可。 吾退！
【誦經法會】│實際殊勝之處
國曆97年4月6日的【戊子年四月誦經法會】，本篇靈遊傳真乃是參訪法界的實際情景。〈參閱《寶德雜誌57期》〉
介紹《無極五方證道院》所舉辦的【誦經法會】之實際內涵│拜懺、誦經、唸佛、施食。
茲因本道院的願力之故，特設【誦經法會】，除了【靈修士】之靈修外，亦慈憫【靈修士】之覺魂、生魂。
另一方面印證人有【三魂│靈魂、覺魂、生魂】，由於在世的善惡，分別結證，雖然【帶業靈修】，其覺魂、生魂仍處於苦趣。
修子宜深入研閱本篇，仔細體悟，勤加行持。
四禪淨土遊記 簡介
《孤獨長者》於95年12月９日降述序文：
【四禪】本是四層不同級次之修行境界，果位程度自然亦不盡相同，但因為末法眾生根器太劣，因此，鸞門創立【四禪淨土宗】，並建立「四大淨土」，依眾生根器及其因緣而攝受，以廣渡眾生。
當然能依止於「四大淨土」修行，以達到符合資格而帶業往生時，便能憑藉在世之修行善德及福德因緣，在「四大淨土」中安排蓮花化生，使修行者能先離開業力之纏擾，安住在淨土中，繼續修行定靜功夫，讓身心靈獲得自由自在，他日三會龍華，修淨業，再證菩提。
現時上天垂降《四禪淨土遊記》，主旨在闡揚四大淨土，即是：鸞門、觀音、彌勒、地藏等四大淨土，並披露淨土內涵、殊勝奧秘之處及修持資格與要件。願修行者能體悟上蒼之苦心，仔細研閱，並慎擇而立願將來往生之依止處。
每本功德金二十元。歡迎助印，功德無量。
備註：劃撥帳戶【03204571 吳振鋒】
無極五方證道院│弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
保調【父執輩】之印證
神岡董益○師兄，曾擔任某銀行經理，現調任總行服務，頗有善根。初次接觸本道院，乃是南投區之銀行襄理陳師兄之介紹，是以，專程偕同太太來結緣，輸誠之心，令人讚嘆。
偶然之間，透露一件奇妙之事，有位父執輩：潘英，與董師兄之父親情誼甚為篤厚，常常相互往來；後來潘英搬家，失聯十幾年，一直找不到。一個月之前，突然潘英託夢，而且敘述的很詳細，諸如：「他已往生，拜託幫忙他。」於是，董師兄趕赴【退輔會】請求協尋，結果很快就找到潘英的基本資料。
因而，董師兄的妻子首先趕來本道院結緣，並為潘英立即辦理保調三魂：【靈魂】【覺魂】【生魂】。因為輸誠之故，仙佛准予潘英於戊子年八月初一日列位靈修八年八個月。
當潘英列位靈修之日，董師兄賢伉儷聯袂來祭拜，並希望潘英在《無極五方證道院》好好學習與靈修。亦因為結緣之故，本道院始知此一因緣之始末。
超薦祖靈：慎終追遠‧祖德流芳
無極五方證道院│保調批示
超薦業障：化冤釋結‧陰陽兩利
本道院院尊關 登台 97年10月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：西安市胡○華善德輸誠參贊道務人民幣參仟元，以此功德迴向靈障：李香蘭、高杏央、黎坤忠、何一盛，倒房祖靈：添蒙，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年五月十九日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰之。
又示：南投市林○鑫善德輸誠助印善書貳萬伍仟元，以此功德迴向祖靈：林安慮、林安田、林少發、林道排、林春儀，冤欠：江義連、朱奉平，靈障：甘瑪麗、陳雪莉、翁昌信，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年五月十九日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：龜山鄉魏○男善德輸誠助印善書貳仟元，以此功德迴向倒房祖靈：茂紹，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年五月二十六日，入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：新店市蕭○宜善德輸誠助印《四禪淨土遊記》貳仟元，以此功德迴向先祖母：蕭張秋蘭，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年五月二十六日，入列為八年半期靈修士，以慰孝思。
又示：上海市戈○善德輸誠參贊道務美金玖佰元，以此功德迴向冤親：許青萍、許青花、梁玉婷、蕭素玉、邱月姬、牛曼黛、萬珊玲、藍育卿、施秀真，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年五月二十六日，各入列為八年期靈修士，以慰化怨之誠。
又示：新店市方○炫善德輸誠參贊道務壹萬貳仟元，以此功德迴靈障：林平欽、翁奅敬、武寬洋、邱親貞，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年五月二十六日，各入列為八年期靈修士，以慰化怨之誠。
又示：新莊市黃○晴善德輸誠參贊道務陸仟元，以此功德迴向不愛讀書、愛交友聊天、難教之業的倒房祖靈：昆德、昆山、惠琪、惠香，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年五月二十六日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台中市王○月善德輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向冤欠：張正枝、堯福定、馬文源、施乘瑞、邱安鴻、邱貴群、程第瓜，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月初三日，各入列為八年期靈修士。
又示：二林鎮許素華善德輸誠參贊放生基金貳萬元，以此功德迴向靈障：毛裕昌、金坤原、李思彎、田萍純、洪克盛，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月初三日，各入列為八年期靈修士，以慰化怨之誠。
又示：陜西省李○琴善德輸誠追加參贊道務人民幣壹仟元，合計人民幣參仟元，以此功德迴向聚善所靈修士：周增達、林來發、仇豐仁、江凱生，叩求轉調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月初三日，各入列為八年期靈修士，並解與彼等之業因。
又示：竹北市柯○光善德輸誠參贊道務貳仟元，以此功德迴向亡兄：柯政良，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月初三日，入列為八年八個月期靈修士，以慰手足之誼。
又示：黑龍江省王○梅善德輸誠參贊道務人民幣貳仟元，以此功德迴向倒房祖靈：武雀、武端、武寬、玲美，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月初三日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：西安市龔○娟善德輸誠參贊道務人民幣參仟元，以此功德迴向冤欠：許美麗、蕭淑圓、柯楚倫、年玉黛，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月初三日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：黑龍江省李○芬善德輸誠參贊道務人民幣柒佰伍拾元，以此功德迴向倒房祖靈：增茂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月初三日，各入列為七年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台中市黃○玉善德輸誠參贊道務捌仟元，以此功德迴向倒房祖靈：空明、空闕、美笑、雲秀，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十一日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：廣東程振○善德輸誠參贊道務參仟元，以此功德迴向表兄：李○訓，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十一日，入列為八年期靈修士，以慰手足之誼。
又示：清水鎮李○仁善德輸誠助印善書柒仟伍佰元，以此功德迴向靈障：程房仁、廖招儀、胡臻采，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十一日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：永和市李○善德輸誠參贊放生基金參仟元＆戊子年六月大法會貳仟元，以此功德迴向先曾祖父：李典，先曾祖母：李陳純，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十一日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台北市劉○煒善德輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向先姑婆：劉秋妹，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十一日，入列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：西安市王○線善德輸誠參贊道務人民幣參仟元，以此功德迴向怨女子：唐心庭、翁玉霜、李青怡、蘇珊妮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十一日，各入列為八年期靈修士，並赦解與彼等之業因，當再接再厲。
又示：哈爾濱市張○紅善德輸誠參贊道務人民幣捌佰元，以此功德迴向夢中樹神：揚耀德，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十一日，入列為七年九個月期靈修士，以慰之。
又示：西安市戎○平善德輸誠參贊道務人民幣肆仟元，以此功德迴向靈障：高翠櫻、姚聖欣、盧正霖、吳冠，怨軍士：錢裕民、賴本，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十一日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台中市姜○庭善德輸誠助印善書壹萬柒仟伍佰元，以此功德迴向靈障：江勝克、羅義興、吳道亭、蕭秀香，夙怨友：甘萬政、尤雅玫、牛應河，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十七日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：土城市鄭○閎善德輸誠助印善書參萬參仟元，以此功德迴向鳳山屋內已先居住之靈：沈紹角、武喜、武願、沈秀梅、沈秀蓮、程勇、程貴旺、邱月品、丁強、丁安榮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十七日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：潭子鄉馮○偉善德輸誠助印善書參萬元，以此功德迴向倒房祖靈：諦山、諦昌、諦群、育櫻、育蓮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十七日各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：新莊市林○汶善德輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向冤欠：藍庭寒，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十七日，入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：新莊市游○昭善德輸誠參贊放生基金壹萬捌仟元，以此功德迴向怨親：許迷楊、楊秀芳、張清房、張永衡、蕭三坤、盧玉英，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十七日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：新莊市游廖○善德輸誠參贊放生基金壹萬伍仟元，以此功德迴向靈障：甘淑照、翁二耀、程誠文、羅玉秋、胡秀巧，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十七日，各入列為七年十一個月期靈修士，以慰化冤之誠。
真正孝道│慎終追遠之極致 │兼顧及靈魂‧覺魂‧生魂之進修提昇
又示：台北市楊○鶯善德輸誠參贊《戊子年七月孝道法會│追思副功德主【二個】》貳萬貳仟元，以此功德迴向倒房祖靈：春櫻、春綢、夢煙、平訓、平億等五位之各覺、生二魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年五月十九日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：黑龍江高○云善德輸誠參贊道務人民幣參仟元，以此功德迴向先夫：李○昌之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年五月十九日，各入列為七年三個月期靈修士，以慰夫妻情義。
又示：西安市崔○蘭善德輸誠參贊道務人民幣壹仟參佰元，以此功德迴向先母：李○賢之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年五月十九日，各入列為八年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：高雄市葉○平善德輸誠參贊《戊子年六月大法會》壹萬元，以此功德迴向外甥：林○占之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年五月二十六日，各入列為七年九個月期靈修士，以慰慈心。
又示：社頭鄉劉○志善德輸誠參贊《戊子年六月大法會》壹萬陸仟元，以此功德迴向先祖母：劉○湖，先曾祖父：劉○，先曾祖母：劉○沾，先高祖母：張○緞等四位之各覺、生二魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年五月二十六日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：麻豆鎮陳○仁善德輸誠助印《玉皇育德真經》捌仟元，以此功德迴向先祖母：陳○稅之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年五月二十六日，各入列為八年二個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台北市王○琪善德輸誠參贊《戊子年七月孝道法會│追思副功德主》壹萬柒仟元，以此功德迴向倒房祖靈：宜純、宜萍、昌田、昌賓等四位之各覺、生二魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年五月二十六日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：新市鄉莊○雪、莊甘美雲善德輸誠參贊道務玖仟元，以此功德迴向侄子：莊○寶之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年五月二十六日，各入列為七年九個月期靈修士，以慰之。
又示：三重市白○萍善德輸誠參贊《戊子年六月大法會》貳仟元，以此功德迴向亡弟：白○昌之生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年五月二十六日，白能昌之生魂入列為八年八個月期靈修士，以慰慈心。
又示：黑龍江劉○華善德輸誠參贊道務人民幣貳仟元，以此功德迴向先母：王○芬之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年五月二十六日，各入列為七年十一個月期靈修士，以慰孝思。
又示：中和市莊○哲善德輸誠參贊《戊子年六月大法會》伍仟元，以此功德迴向先父：莊○松，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年五月二十六日，令嚴之靈、覺二魂各入列為八年四個月期靈修士，以慰孝思。
又示：中和市潘○華善德輸誠參贊《戊子年六月大法會》伍仟元，以此功德迴向先父：羅○榮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年五月二十六日，令嚴之靈、覺二魂各入列為八年四個月期靈修士，以慰孝思。
又示：高雄市洪○善德輸誠參贊道務壹萬元，以此功德迴向亡弟：洪○鑫之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月初三日，各入列為七年七個月期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書貳仟元，以此功德迴向祖靈：吳紹克之覺魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月初三日，入列為八年八個月期靈修士。
又示：豐原市宋○子善德輸誠參贊放生基金肆萬伍仟元，以此功德迴向先父：宋○城之三魂、先母：李○雲之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月初三日，各入列為五年期靈修士，以慰孝思。
又示：台北市王○善德輸誠參贊《戊子年六月大法會》貳萬貳仟伍佰元，以此功德迴向先高祖父：王○和，先曾祖父：王○模，先祖父：王○田等各三位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月初三日，各入列為八年五個月期靈修士，以慰之。
又示：太平市林○君善德輸誠參贊道務壹萬元，以此功德迴向先母：林○之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十一日，各入列為七年二個月期靈修士，以慰孝思。
又示：莿桐鄉林○珍善德輸誠參贊《戊子年夏季法會》伍仟元，以此功德迴向先母：林○春之覺、生二魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十一日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：馬公市陳○崙善德輸誠參贊道務貳萬肆仟元，以此功德迴向倒房祖靈：靜興、靜珠、靜梵、靜豪等四位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十一日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：新加坡陳○文善德輸誠助印善書參萬伍仟元，以此功德迴向太太之亡姐：劉○花，先曾祖父：陳○，先二叔：陳○漢等三位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十七日，各入列為七年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台中市龍○俶善德輸誠參贊《戊子年七月圓滿孝道法會│追思副功德主》壹萬元，以此功德迴向先父：龍○耀之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十七日，各入列為八年期靈修士，以慰孝思。
又示：台北市王○如善德輸誠參贊參贊《戊子年七月懷恩慕德大法會│追思副功德主》貳萬壹仟元，以此功德迴向倒房祖靈：樟慶、聞慶、東慶、春瑤、春英等五位之各覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十七日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：香港何○源善德輸誠助印善書捌仟元，以此功德迴向先母：彭○之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十七日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：高雄市黃○博善德輸誠參贊《戊子年六月大法會》伍萬零肆佰元，以此功德迴向倒房祖靈：美怡、美君、夢雲、夢雪、育病、育康、育隆等七位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十七日，各入列為八年七個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台南市鍾○霞善德輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向先母：鍾○蒼妹之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。功德不足以三魂齊調，但勉孝心，先特例於戊子年六月十七日，各入列為九年期靈修士，日後再量力造功以弭之。
又示：太平市徐○霞善德輸誠參贊道務貳仟元，以此功德迴向先母：徐○朝來之覺魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十七日，入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：上海市黃○英善德輸誠參贊道務基金人民幣貳仟貳佰伍拾元，以此功德迴向先父：黃○旺之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月二十五日，各入列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：上海市杜○英善德輸誠參贊道務基金人民幣貳仟伍佰元，以此功德迴向先祖母：張○蘭之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月二十五日，各入列為七年八個月期靈修士，以慰孝思。
⺮︵因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！︶
天曹普度│保調證道神職進修
又示：草屯鎮洪生○誠輸誠助印《末法消災錄》參仟元，以此功德迴向《南投市藍田書院│文昌帝君》：胡舜興，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年五月十二日，入列為七年半期靈修士，以慰之。
又示：田中鎮張○喻善德輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向《高雄市三鳳宮│天上聖母》：高鳳如，叩求帶職進修保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年五月二十六日，帶職進修入列為七年期靈修士，以慰之。
又示：潭子鄉陳生○宇輸誠助印善書捌仟元，以此功德迴向《南方澳南天宮天上聖母》之母：南天宮瑤，《花蓮縣鹽寮漁港水神》之屬下（越國子民）：韋國帆、趙群、杜碧寒，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月初三日，各入列為八年八個月期靈修士。
又示：潭子鄉吳○珊善德輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向《南方澳南天宮│天上聖母》：許甜姬之生魂（第三世母），《義大利威尼斯│小龍王》：韋正祥，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月初三日，許甜姬之生魂入列為八年半期靈修士，韋正祥入列為八年一個月期靈修士。
又示：潭子鄉吳○珊善德輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向《日本東京灣│小龍王》：段飛星、《花蓮港小龍王》：巫臣〈生魂〉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十一日，段飛星、巫臣〈生魂〉各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：哈爾濱市張○紅善德輸誠參贊道務人民幣參仟元，以此功德迴向家神：許文風、柳秋君、蕭鳳群、戴森應，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十一日，各入列為八年期靈修士，以了斷神人因緣。
保調祖靈‧倒房祖靈靈修
│慎終追遠＆祖德綿延之孝道
祖靈分為：【祖靈】與【倒房祖靈】。
【倒房祖靈】就是墮胎、流產的嬰靈或夭折的嬰孩所衍生。根據《地藏菩薩本願經》的記載，苦不堪言，亦較無機緣出苦，因而祂們就會寄望在陽世子孫身上，當找上有血親因緣的子孫的麻煩時，即是俗云所謂的「祟弄」。
這些靈體所受的痛苦，將會散發一股不善的磁場，近則干擾身體【如：腰、肩膀之酸痛】，時日一久，則易影響家人之人際波動【如：小孩子的內向與孤僻、兄弟姐妹之不和】；長年之後，乃因無法出苦，其怨戾將波及子孫，致使受祟子孫會性情乖僻，或無法靜心讀書，或傾向離家出走，甚而造成家運衰退或問題叢生。
※名詞解釋：【嬰靈】＆【靈嬰】
凡流產之靈，古代稱為【胎魂】，近代則稱為【嬰靈】，係指在母體內未成形的靈體。已成形出世而夭折的嬰孩，其靈稱為【靈嬰】。
保調【倒房祖靈】之印證
台北縣有位師姐，姑隱其姓，經營小店面，平時忙於生意，亦兼顧相夫教子，是一位標準的中華傳統婦女。乃因道親鄭師姐的再三介紹，長達一年之後，始鼓起勇氣來本道院結緣。
這位師姐的兒子劉小師兄，就讀國小，個性內向，做功課不定心，常常躲在角落暗處，偶有小狀況。身為母親的師姐，憂心忡忡，甚為困擾，亦無能為力；國曆97年9月17日乃專程來本道院結緣，姑且一試，求助仙佛，指點迷津。
仙佛首先開示，乃有倒房祖靈的干擾，計有：祐純、祐仙、祐香、薄航、薄洲、薄慶、興孫等七位，另外，師姐有【靈嬰】：劉書洋，【嬰靈】：秀達、豐連、菁雲；師姐再三考慮，為了化解對於子女的影響，乃下定決心，全部予以保調三魂│靈魂、覺魂、生魂，仙佛准予戊子年八月二十九日，各入列為八年八個月期靈修士。
後來，劉小師兄獲得明顯的改善，心性開朗，較能接受母親的善導，師姐覺得非常高興，乃立即打電話告訴鄭師姐。
善願：眾善奉行‧諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障‧深植福運
本道院院尊關 登台 97年10月
又示：澳洲劉○燕善德輸誠參贊《戊子年七月圓滿孝道法會│追思副功德主》貳萬參仟元，以此功德：「迴向兄長：周創堅，?願以功德金澳元肆佰元，懇求仙佛慈悲接引兄長之三魂入無極五方證道院，潛修佛道功果，早日離苦得樂。?願以功德金澳元參佰元，懇求仙佛引渡兄長之覺魂，生魂入【天醫院】進行醫療，使病識完全消除，亦能同時在無極五方證道院潛修佛道功果，利樂陰陽。」准戊子年七月十七日，各入列為七年期靈修士，同時覺、生二魂入【天醫院】配合治療，以除病識而利聚靈能力。
又示：澳洲李○燕、劉○宣、劉○風、劉○立、劉○盈善德輸誠參贊《戊子年七月圓滿孝道法會│追思副功德主》壹萬壹仟捌佰元，以此功德：「迴向靈修士：祖父李○麟，祖母李門○玉，父親李○鐘，母親李門○斗，三叔李○生，三胞姊李○霞，胞姊陳門李○奇 , 姊夫陳○，李氏祖靈：郭書、東敕、文嵐、秀金、瑪玉等13位之各生魂，希送、添祐、安照、日舜等四位之各覺、生魂，保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。」因功德問題，乃先調六名靈修士：李鶴麟、李余玉、李金鐘、李蔡斗、李金生、李月霞，於戊子年七月十七日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：澳洲楊○棉、周○芳善德輸誠參贊《戊子年七月圓滿孝道法會│追思副功德主》壹萬壹仟陸佰元，以此功德：「迴向靈修士：父楊○和，母楊門吳○香，祖靈楊茶豪；父周禮園，母周門林素娟，祖靈周禮文。懇求仙佛慈悲引渡靈修士之【生魂】入無極五方證道院，潛修佛道功果。方便日後【靈魂，覺魂，生魂】合并修道證道。」准予戊子年七月十七日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：水林鄉黃○忠善德輸誠參贊《戊子年秋季放生法會│福德功德主》貳萬元，以此功德祈求：「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨賞例辦理，特退冤欠：周奉英，靈障：朱聰誠，於戊子年八月初八日，各入列聚善所仁班為十年期靈修士。
又示：台南市蘇○花○善德輸誠參贊《戊子年秋季放生法會│慈悲功德主》壹萬元，以此功德祈求：「右胸長瘤已開刀切除，是否已盡除其業力之干擾或有其它顯業。」准加持右胸使益細胞增生，病業赦減五宗，今再退業擾：李親嵐、吳育鮮，於戊子年七月初三日，各入列聚善所平班為十年期靈修士，以利消災減劫，願修身行道。
又示：大肚鄉王○松善德輸誠參贊《戊子年秋季放生法會│放生功德主》參仟元，以此功德祈求：「化解多年腸胃功能不佳之業因。」准退靈障：翁少倫，於戊子年八月十五日，入列聚善所孝班為十年期靈修士，並赦其殺業因二件。
又示：柳營鄉沈○佃善德輸誠參贊《戊子年秋季放生法會│慈悲功德主》壹萬元，以此功德：「祈求：肝、腎機能改善，精神分裂情形能改善。」准加持肝、腎，促進機能活絡，加持腦部，使增長益細胞，並赦精神分裂情形之業因二件，以慰輸誠。
又示：台中市龍○俶善德輸誠參贊《戊子年秋季放生法會│慈悲功德主》壹萬元，以此功德：「迴向靈修士（先父）：龍光耀，祈求：靈修期間化解阻礙，靈識清明，增添道果。」准修士：龍光耀，靈識更增光明，排障啟慧，功果深植，以慰孝思。
又示：台北市林鄭○善德輸誠參贊《戊子年秋季放生法會│慈悲功德主》壹萬元，以此功德：「消病業，祈求：身體健康，元辰光彩。」准消病業因三件，元辰旺五度，再退冤欠：池空鳴，靈障：洪少洋，於戊子年七月十七日，各入列為八年半期靈修士，以慰之。
⺮︵因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！︶
專 案 呈 疏
壹、意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳、事項：
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
參、 釋冤解結或神光恩庥之重點：
重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
化解因果業障之道
人生於世，常有諸事不順，可於鸞門禱求仙佛指點迷津，除了道學之外，諸如：身體病痛、意外災害、事業不順、運途阻障等事，亦有「姻緣」已過適婚緣年紀而未有對象、「婚姻」夫妻常為細故導致感情不睦，或演成離異現象、「運途」常有莫名災劫或常犯小人、或者「求壽」「求子」…等。不知癥結何在，方才禱叩於仙佛。基本處理程序：
叩問：仙佛詳查業障或干擾之因。
保調：如有顯業的冤親債主或倒房祖靈或嬰靈之干擾，則須造作善功迴向，呈請仙佛排解，並賜予靈修之機緣，以逐漸減輕彼等怨戾之氣。【參閱本道院出版之《證道院訪遊》】
專案：如係重大因果之業報，於保調冤親之後，必須再發善願，長期行持；亦可將善願以書面填寫疏文，上呈仙佛儘速處理。
精進行持：無論是長期行善或終生行持，以彌補前愆；只要願力堅持，虔心勤行三施、六事，依天律記載，可得殊勝的感應及改善。
徵求 助建道場護法委員│法輪常轉‧弘法利生‧功德無量
謹奉 玉旨成立《寶德大道院》，分三期建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示元身。
93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】，上天慈悲，特別獎賞，摘要如下：
贊助辦法：
凡贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。
上天慈悲，特別獎賞：凡參贊【助建道場護法委員】，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額，殊勝緣機，敬請踴躍護持，功德無量。
註：壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】， 之後則依天律一般賞賜而行。
凡介紹有緣助建道場護法委員成立，每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。
備註：敬請參閱寶德雜誌7期第8頁│玉旨。
凡參贊助建道場護法委員達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。
凡參贊助建道場護法委員，賜記功德滿壹百五十功以上，始准予轉功德消解業債及因。
凡隨緣參贊建廟，則准予功德深淺大小而解其業、消其災。
助建普化道場，可轉動法輪，提供眾生修持之處，功德殊勝，可種深佛緣；亦可配合【專案呈疏】，列入祈求事項，諸如：化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。
※解說：
依據《福報經》記載，助建普化道場或佛寺，功德無量，可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場，一則善書普化，可提供在家修子道理之研悟，以廣佈法緣；二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會，可提供眾生修持或陰陽兩利之處，以廣結佛緣；是故，功德殊勝，福德綿延，懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。
註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
助建道場護法委員
本道院院尊關 登台 97年10月
聖示：為參贊《助建道場護法委員》賜詩及開示元身，以資結緣。
賜助建道場護法委員：沈陳○氣
詩曰：沈門納德清心意。陳女虔真護法林。
○活無波歸正道。氣添福壽效鸞音。
聖示：元身，彼時在「九天」，於《九天玄女娘娘》身旁，爾是娘娘的護法仙姑，平時非常認真的在護持法理的弘揚。又因為經常伴隨娘娘進出各天、各淨土、各洞天福地，有時亦伴隨娘娘往返人間巡視，就在巡視的過程中，人心日漸不古，感嘆甚深，於是順手一掌擊中廟宇，使得廟的後殿燒掉，於是犯劫下凡。欲藉護持正法，護持正法理諦，從中修身立德，聖凡並進，福慧雙修，如今當精進再精進也。
賜助建道場護法委員：王生○種
詩曰：王生護法消災劫。生活無憂福德深。
○引有緣歸淨土。種勤佈善正賴音。
聖示：元身，彼時在【西天小雷音寺】，爾乃是一名很認真負責任的比丘，深受各方佛陀的讚許，並且加持過不少；因為洽公關係，經常要前往南天各部門，就在洽公之際，時常聽見一些往返的神仙談論到│人間人心不古，道德敗壞，於是以天眼觀察人間，確實人人受三毒、五蘊荼毒甚深，致使五倫不彰，而以下犯上者不計其數，父子失和、夫妻反目者大有人在，觀察至此，不由悲心大起，乃立定志向，欲護持正法，使正法理諦得以再振人間五倫，使四維、八德再度遍佈於人心。如今勉勵「聖凡並進、福慧雙修」。
賜助建道場護法委員：吳生○明
詩曰：吳生衛道虔心意。生效鸞台結善緣。
○質天生行正道。明心見性覺真情。
聖示：元身，彼時在「南天」，爾乃是負責監察部門的神祇，最常在日間往返人間，監察眾生的起居及作息，遇到有眾生應對進退上之和婉有禮，便會記上一筆功；對於待人接物上，若有態度惡劣，便會記上一過；若有眾生表面上雖然幫助他人，心內卻是另懷目的，則會在善事上記上惡念。由於監察工作從來不馬虎，並且（功、過）記載得清清楚楚，後來覺得娑婆眾生善心不存、惡念日深，並且綱常倫理不守。於是下凡，欲藉護持正法理諦之弘揚，能夠讓世間再度成為禮儀淨土。如今勉勵進德修業、佛道融通也。
賜助建道場護法委員：李生○德
詩曰：李生正直明天志。生助真鸞世界揚。
○育仁心修善果。德垂人間國際彰。
聖示：元身，彼時在「東天」，爾乃是【昇降府】內的一名副府尊之傳令仙官，對於上官的交待命令，絲毫都不曾增減隻字片語，並且對於上民的請求事件，亦從來未曾增減過隻字片語，因此深深受到【昇降府】所有上級長官的器重。後來察覺到貶謫於人間懺悔修行的各宗脈各淨土之天人、將帥、護法，在道德上日漸降低，甚少有昇華的，而陽間的神祇亦時常讓眾生迷昧於風俗民情，害得神格愈來低；是故下凡，欲藉護持正法道場，讓正法理諦能普遍傳佈於娑婆世界，使眾生人人得以再度恢復往昔的「正知見、禮、義、廉、恥」。如今勉勵「聖凡並進、福慧雙修」，再現菩提也。
賜助建道場護法委員：馮生○茹（美玲）
詩曰：馮生奉法真心在。生活充盈福祿耕。
○發輸誠行正道。茹齋體悟會人生。
聖示：元身，彼時在「南天」，爾乃是【金闕】西城門第一層，專司負責各種音樂的制定及樂器的創作，所製造出來的樂器，非常獲得各洞天福地的仙人喜愛，並且有受過各淨土菩薩及佛陀的讚許；亦曾經隨觀世音菩薩蓮座，往返陽間的道場參與音樂之表演，讓道場的神祇法喜更加充滿，只是在音樂的演出當中，觀察眾生對於音樂的素養愈來愈差，並且廟會的活動一代不如一代，一年不如一年。於是下凡，欲藉護持正法理諦，讓正法能得再度薰陶世間，使眾生重新振作於正知見，使眾生再現仁義精神。如今勉勵「清心寡欲、佛道融通」也。
釋疑專欄
△土城吳信女叩問：在大陸期間一直睡不好，今回台也是睡眠品質差，是何因？
又示：有一段因果，昔在「安徽」，爾乃是富裕人家的大員外，因為本身喜愛吃雞鵝豬等，並且喜歡夜間烤食，於是下人必須特地在夜裡為爾宰殺諸生靈，以滿足爾之口腹之欲，現乃有靈障：安三榮、李懷平、蘇淑玫、池感敵、吳秋芹，當深懺悔，並造功排解。
▲再叩問：眼睛常感不適，叩問業障？
又示：曾經為了燒材，無意中引起大火，而烈煙傷及地方民眾，現有怨民：張淑梅、楊和擎、姚東舜、丁進盛，當深懺悔，再予造功叩求排解。並另呈文疏「專案」，祈求「赦解此段宰殺生靈、燒材引燃大火而傷人眼，形成睡眠差、眼睛常不適」之業因。
△台中田信女叩問：背部痠痛已十年，是否有因果業障或嬰靈干擾？
又示：乃有嬰靈：木盛、珠蓮。另外有負責看顧民工，但屬強徵而來的民工，並且無任何背景，爾則視同賤民一般對待，稍有動作慢些便鞭打，致民工在烈日之下辛勤工作，卻得遭受爾隨意的鞭打，乃有怨民工：樊應庭、朱昌貧、牛國應、史昆襄、廖萬堂、邱進欽，當深懺悔，再予造功叩求排解。勉勵平時勤持《玉皇育德真經》《普門品》，配合長期量力參贊（善書、放生）善功德，迴向：消業障，化冤怨，祈求：元辰光彩、身體康泰。
△台北陳信女叩問：丈夫於二十五年前嚴重車禍，脾氣壞，有高血壓，中氣不足，後腦與頸部之間有腫瘤，常中暑，精神不濟，有何冤業？
又示：在過去生中，善士乃是地方官員，時常剝削挑伕的利益，常導致挑伕們血本無歸，並且常阻挑伕工作，現有怨挑伕：古銘億、羅長傳、錢隆、吳貴寶、曹春玉、李秀瑩，當深懺悔，再予造功叩求排解。並另呈文疏「專案」，祈求「赦解此段剝削挑伕利益，阻礙挑伕工作權，以致形成後腦與頸部腫瘤以及常中暑」之業因。
△台中張信士叩問：本身與小兒皆有先天呼吸道過敏，在季節變化時，常會（咳嗽、打噴嚏、喉嚨發炎）；小兒也有嚴重的打鼾及過敏、咳嗽問題，困擾多年，是否共業？
又示：這是有很大的殺業因緣，有一段因果，昔在「黑龍山」，爾為了捕捉野獸，乃時常用煙燒盡整個山林，並且為逼野獸出洞，用石頭封洞一半，而施放濃煙進洞，造成諸般生靈痛苦不堪，現有靈障：金秋酉、賴平照、吳歸仁、韓順洲、羅美娘、邱美春。是爾父子共業因緣，當深懺悔，再予造功叩求排解。並另呈文疏「專案」，祈求「赦解此段施放濃煙以毒害生靈，而形成父子先天性呼吸道過敏、咳嗽、打噴嚏、喉嚨發炎、打鼾」之業因。
△朴子黃小信士叩問：學業之阻障？
又示：希望善士能於平時發心量力助印善書，從中藉以引迷向覺之善功德，來增添本身智慧。目前查有倒房先靈：仁洲、仁國、仁海、美櫻，宜造善功，助出苦淵，以除影響。另外，在過去生中，憑藉本身飽讀詩書，竟然著作淫詩穢圖以惑弄鄉里，使得不少青少年因此荒廢學業，當造功求赦此業因。有部份正直學子曾經向爾勸誡，而爾竟然逐一對彼等羞辱一番，結下不少怨戾，現有怨學子：程聰維、柳襄碎、馬原欽、崔東慶、胡安平、張醉育，當深懺悔，再予造功叩求排解。並另呈文疏「專案」，祈求「赦解此段讀聖賢書，喜做淫詩穢圖惑民敗智傷慧，以致形成學業不佳」之業因。
△高雄陳信士叩問：前世因果？
又示：有一段因果，昔在「桂林」，爾乃是農家子弟，雖然日日務農，卻是生活過得很自在；後來讀了些書，想進京趕考，果然順利上榜，中舉七品縣官。或許過去窮怕了，新官一上任，便開始了一連串的收受賄賂，包工程，收回扣，連秀才考試都得付費，現有怨商：杜青衛、廖勝仁、龐安民、朱少竹，怨秀才：韓國圭、武盟飛，當深懺悔，再予造功叩求排解。並另呈文疏「專案」，祈求「赦解此段收受賄賂」之業因。
戊子年六月科期靈修士
證 道 玉 旨
本道院院尊關 登台 97年7月12日
聖示：今夜恭接【證道玉旨】，命本道院城隍尊神十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差二郎神楊戩仙師 降
詩曰：代傳聖諭添新力。天佈鴻恩德澤深。
宣照賢真行正道。化迷歸覺現霞光。
聖示：今天吾乃奉玉詔前來貴院，為戊子年六月科期屆期參加證道考核而通過考核之諸位靈修士，佈達證道功果而來，願貴道院神人持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈。日理萬機，無時不以蒼黎為念，今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》，乃有戊子年六月屆期靈修士通過證道考核，為代天宣化再添生力軍。朕聞言，龍心大悅，凡通過本科證道考核諸位屆期靈修士，合該頒佈功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士：王林快
證道觀音淨土玉悠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：王華堂
證道元始天尊侍駕天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：王文孝
證道鸞門淨土文德羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周家麟
證道地藏淨土普欽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：徐武揚
證道彌勒淨土安然羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許雲輝
證道觀音淨土安達菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許鄧對妹
證道觀音淨土思蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：何聞風
證道觀音淨土安達羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：鄭清
證道地藏淨土照山菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳有
證道鸞門淨土普蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳江鸞英
證道觀音淨土月純菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳遠志
證道彌勒淨土空化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳文初
證道觀音淨土正覺菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張瓊玉
證道無極侍駕元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：劉文竹
證道鸞門淨土悟衡菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：劉樹桐
證道觀音淨土安義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：郭氏
證道觀音淨土純喜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：燕進
證道東天藥師琉璃淨土承平天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：姚孟豐
證道彌勒淨土文勝羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：玉東
證道觀音淨土普育菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：清榮
證道彌勒淨土文覺羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：隴賓
證道鸞門淨土照普羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蔡彰
證道文昌帝君侍駕天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張吉臣
證道北天北極玄天上帝隨駕尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：高藍眉
證道觀音淨土承慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江璇
證道觀音淨土了忠羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：沈銘德
證道鸞門淨土默德羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：龍甘蘭
證道天醫院藥務所實習菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許肇德
證道地藏淨土了空羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：童防彥
證道地藏淨土蘊書菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蘇蕭
證道觀音淨土了然菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金衡登
證道彌勒淨土了化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張港進
證道彌勒淨土普衛菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周政憲
證道地藏淨土了諦菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：古雲秋
證道彌勒淨土撫德尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李添宏
證道觀音淨土覺省羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：宗松
證道鸞門淨土照書菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：宮珠黎
證道觀音淨土思瓔菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許安舜
證道彌勒淨土普空菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：東方陸
證道彌勒淨土了義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：鐘金婷
證道鸞門淨土采蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：何因發
證道鸞門淨土化登羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：龐上琳
證道太陰星君侍駕尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林美瑜
證道鸞門淨土思采菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：何修成
證道觀音淨土安仁羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：古玉紅
證道地藏淨土安怡羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳白茹
證道觀音淨土豐直羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱鴻丁
證道彌勒淨土文福羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許 迪
證道二郎神侍駕天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙將仁
證道靈寶天尊侍駕天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙可宏
證道觀音淨土普誠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許祺英
證道觀音淨土玉櫻菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李尋真
證道鸞門淨土蘊純菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱義正
證道西天大雷音寺允弘羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陸華欽
證道鸞門淨土正德羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：石登桂
證道南天風部司天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：石登和
證道南天雷部司羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：石貞恩
證道南天雨部司菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：何玉珊
證道觀音淨土妙化尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊再宗
證道九天司命真君侍駕天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林愁慧
證道觀音淨土育荷菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：牛香發
證道南天電部司天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：白艾敏
證道彌勒淨土悟空菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：公孫然
證道觀音淨土蘊福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金夢絲
證道五路財神府金車仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：龍周全
證道南天監察天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周映甄
證道觀音淨土怡心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陸含圖
證道東天賞善府天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李明煌
證道東天罰惡府天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：丁松春
證道鸞門淨土了達菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江震東
證道觀音淨土了塵菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林南海
證道二郎神侍駕天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張文宏
證道靈寶天尊侍駕尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許文章
證道鸞門淨土了義羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：孫明華
證道彌勒淨土明空菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：武春豐
證道彌勒淨土了德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許育
證道彌勒淨土安然菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：童山原
證道觀音淨土照化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：邱春桃
證道鸞門淨土文珠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：姚安森
證道觀音淨土文照菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周美黎
證道鸞門淨土思香菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳南發
證道彌勒淨土普空菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許祺清
證道觀音淨土普維菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：南方燭
證道鸞門淨土空達菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周文昌
證道南天普度府天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江青鴻
證道東天紫微宮侍駕天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許隆山
證道觀音淨土普導羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：武利舜
證道地藏淨土安勝羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：胡大敏
證道觀音淨土普照羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬巡河
證道鸞門淨土東河尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：安泰琳
證道彌勒淨土覺乘羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：武宗天
證道南天普度府天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林公華
證道觀音淨土義照羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蔡得
證道觀音淨土安欣羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蔡甘秀
證道鸞門淨土采華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：廖谷
證道地藏淨土信義羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李美甄
證道天上聖母侍駕元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許長商
證道觀音淨土勝義羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許美虹
證道彌勒淨土化導羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許州術
證道觀音淨土普欽羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：涂書城
證道觀音淨土義空羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陸谷盟
證道彌勒淨土育覺羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳全貴
證道觀音淨土了漢羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周和華
證道二郎神侍駕天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：柳川采
證道靈寶天尊侍駕元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：曹日運
證道鸞門淨土覺捨菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：祖安本
證道觀音淨土育喜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李育珊
證道鸞門淨土蘊慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：魯采月
證道觀音淨土采風菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：文本芬
證道天上聖母侍駕元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江乾豐
證道鸞門淨土了晉羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李 勝
證道觀音淨土了經羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：呂耀福
證道觀音淨土安達羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳圳彩
證道鸞門淨土和風羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：徐松文
證道彌勒淨土正悟羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：洪霜月
證道觀音淨土文慧菩薩果位。
願從此諸位準仙神，能得更加進於培德以增度世之功也。凡本科證道諸位靈修士，准予七日省親之期，七日後統一前往《東天修真閣》繼續潛修一載，以圖增進靈力，而陽世保調人，在此一載期間，當勤修福造功以助之也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次戊子年六月初十日
證道修士張瓊玉 登台
詩曰：寒窗數載苦辛過。考核通關福德昌。
普化天恩今始佈。輔天教育挽迷航。
聖示：首先感恩「天恩師德」及院尊關恩師之慈悲！憶往昔，身在佛堂，「聞、思、修」，總認為從此登天途，無奈是未深（內覺），難把鄉還。幸吾算是福緣尚聚，蒙吾夫不棄，造功「保調」，潛修佛道功果，始有今日之成就。靈修期間，常受仙師安排參鸞及【擴大共修法會】，方有功德增添之期。願大眾珍惜每月【擴大共修法會】之參與也。
證道修士張吉臣 登台
詩曰：潛修佛道真枯燥。教義勤聞正福音。
主宰施恩多照應。代天宣化勝擁金。
聖示：感恩「天恩師德」及院尊關恩師之慈悲！吾憶昔時在世，並無多大修善之機緣，更未思及助貧苦以度脫厄難之心；幸蒙陽世外孫之造功「保調」，吾始能脫離苦淵。在靈修期間，多受每月【誦經法會】之蔭，始能飽足靈體之需，而增長靈神之健康；加上每星期三、六之鸞期參與，乃能增添功行於其中也。願勉大眾能珍惜每一次參鸞之機緣也。
證道修士沈銘德 登台
詩曰：勤修善德成全道。立志深研佛法林。
深味天音真自在。逍遙極樂現鸞音。
聖示：憶昔時未能造福、行善、修身、養德，於是茫然隨業而直往九幽，幸受 吾陽世之女，知修功造福「保調」於吾，始能脫離苦海。在初進入《無極五方證道院》潛修佛道功果之時，尚無法適應，幸陽世之女，初期常能來到道院參鸞，吾每每觀之，便有所依靠及欣慰，如今已然苦盡甘來，將在不久之後，便能代天宣化，正式行功了願也。奉勸大眾應精勤於參鸞，藉以聞法、修身也。
今夜謹代表【戊子年六月證道科期】所有證道靈修士，感恩「天恩師德」，並感恩諸位賢士之輸誠參鸞，更感恩【擴大共修法會】之積極舉辦也。
【靈修士】進修之助力
陽世人孝心、慈心者多，接觸道場之後，常會保調往生之父母或祖靈，脫離苦趣，進入《無極五方證道院》靈修，一則盡力於孝道，二則以期有朝一日證道，列位仙班，逍遙自在。
至於，靈修期間，應該加強之重點，如下：
除了祭祀之外，陽世親人可造各項善功迴向靈修士，或者在各項法會為靈修士啟點【修士除障燈】，以化解靈修士之修行阻礙，進而提升靈修士的靈力。
人有三魂：靈魂、覺魂、生魂，一般保調，皆以【靈魂】為主，亦即是【靈魂】在進修；若是【覺魂、生魂】之不安穩或者受苦，其靈訊亦會影響到【靈魂】的靈修。因此，陽世親人常會遇到不同的魂之託夢，而有不同的夢境；諸如：保調的【靈魂】，託夢則有更換禮衣、法喜或進修之夢境；【覺魂、生魂】託夢，則要求祭品、金紙或在世病苦之夢境。
是故，有慈心願力之善德，對於歸空之直系祖靈，應當【保調三魂】，以免彼等之飄盪。
散棄五穀＆天地災劫
散棄五穀，即是折福
人無壽夭，祿盡即死
延筆：陳美宇 扶鸞
本院副院尊觀世音菩薩 登台97年8月16日
聖示：繼續探討「散棄五穀」與「天地災劫」之相關性。人生衣食俸祿皆有定數，若節儉不貪，可得延壽；若奢侈不儉，自損福報。
陳生：學生恭向菩薩參駕五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：日常生活中，節儉不浪費，後福無窮。
菩薩：然也。
陳生：近來，報章雜誌普遍都在提倡節能減碳，而且石油飆漲，物價也是一波一波上揚，一般平民百姓直呼吃不消；因此，也可見開始開源節流的人們都在精打細算。
菩薩：心地一畝田，種什麼因，結什麼果。
陳生：世界性的糧荒，已逐漸蔓延各國，咱們生活在豐衣足食的美麗寶島裡，雖然較不受影響；可是，風災、水災頻仍，農作物受損嚴重，一旦缺糧之際，該如何是好？目前，世界會發生糧荒的情況，與小麥、玉米拿去生產【生質柴油】可有關係？
菩薩：依天律而言，五穀以養育民，民以食為天，若隨意散棄、糟蹋、丟棄……等，刀、兵、風、水、火之災劫，則降自上天。
諸生須知：「一人散棄一身報，一家散棄一家報，一邑一國散棄，則刀兵水災、旱潦、饑饉隨之而起。」【災劫】之形成，實乃【眾生共業】所致。因為眾生之造作不善，不知珍惜，日積月累，以致上天降下災劫，小則形成毀損部份，予以警訊，大則造成橫掃一空，予以警戒。仔細思量，豈可不慎之！
陳生：許多的團體，日常生活都常會有廚餘，因為不知珍惜，隨意丟棄，已經很普遍的；至於不知道的角落裡，食物的浪費恐怕更多！
風、火、水、旱災不斷影響世界各地，甚至於侵襲農作物，是何因？
菩薩：天災、水災、旱災、地震、饑饉皆是【眾生共業】所感而生。平時若能珍惜五穀雜糧，有餘則用心賑濟，發大悲心布施，則能避免未來之災劫。
陳生：五穀雜糧確實有越來越少的現象！
菩薩：現在隨著社會型態的轉變，欲念不斷地升高，小則影響自己與週遭的人，大則影響社會國家。諸如：人類為求口腹之欲，除了消耗可觀的五穀雜糧之外，還要畜養許多動物，以供食用，為此大量開墾山林闢地，造成污染破壞，追本溯源，災難來自人的慾念熾盛。
陳生：也就是說，日常生活宜粗衣淡食，節儉惜用，知福惜福，以保長足；倘若奢侈浪費，不知感恩惜福，終必家道凋零落敗。
菩薩：然也。
陳生：若把養人的五穀任意散棄，不加珍惜，是會損及福報。恭請菩薩開示詳情！
菩薩：簡而言之，天生五穀以養，務必珍惜一粥一飯，當思得知不易，必須加以珍惜。如任意丟棄、踐踏、浪費，暴殄天物，自損福報。諸生切記：「人無壽夭，祿盡即死。」隨便散棄五穀，即是折福；折福之人，災殃豈有不至之理。
陳生：菩薩慈悲！假若一旦飢荒，可有救荒之法？
菩薩：平時即應早規劃，開築水利，獎勵生產，倡導節儉，嚴禁奢侈浪費，則必豐富，不致飢寒。遇到歲荒糧少，則減賦稅，賑濟災民，嚴禁商人趁機操縱糧食物價，將災害減為最低程度。人生衣食財祿皆有定數，若節儉不貪，可得延壽。若奢侈過多，受盡則終。五穀養育人民，人以五穀維生，五穀是民之天祿，而今災劫頻傳，乃是因為眾生蔑視、散棄、踐踏之故，因此災殃頻至，上天與奪眾生損益之處也。
陳生：也就是說，隨便散棄五穀，即是【折福】；折福之人，【災殃】便來臨。
菩薩：然也。奉勸世人，知福、惜福、感恩、再造福。可。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩聖駕五叩首！
殊勝的【擴大共修法會】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院彌勒慈尊 登台 97年3月5日
聖示：擴大共修，利益陰陽；
十年善願，共轉法輪。
陳生：學生恭向慈尊頂禮五叩首！
彌勒慈尊：賢生免禮！
陳生：今夜19時30分，學生於彌勒殿內堂靜坐之際，有清淨的磁場，始有好地方靜坐，謝謝龍王護法恩師坐鎮法壇。
可是呀！短短四十分鐘左右，便起了變化，一股襲捲而來的寒風刺骨，令學生不得不從寧靜中凍醒過來，直到方才才發現不可思議的景像；原來是由仙佛安排的【靈修士之覺、生魂】，剛從【地府】調來，準備參加【戊子年和安圓福禮斗法會】。學生發現就在祂們依序接近法壇之時，竟然有其他的【覺、生魂】欲插進隊伍中跟隨而來，由於磁場的波動，以致感受到陰寒之氣！
彌勒慈尊：有此難得諸佛菩薩加持的機緣，道場會做安排淨化、提昇靈修、增添功果之機緣，當然法界眾生亦知善加珍惜。
十年前， 吾託夢於吳生永林，指示開辦【擴大共修法會】，其真義簡述如下：
一‧修子落實實際參與【擴大共修法會】，配合啟點【消業祈福燈】，一則累積福德資糧，二則逐漸得以消災解業。
二‧集結修子共善願力之凝聚，始得「法輪常轉」，化天地怨戾之氣，以呈祥和。
三‧引渡有緣法界眾生，陰陽兩利。
陳生：也就是說，《慈尊》明白保調祖靈以及有緣法界眾生的道場，會有【覺魂、生魂】的問題存在，所以，才要積極開辦【擴大共修法會】。
一‧引渡有緣者參加【擴大共修法會】〈包括靈修士及其生、覺魂，還有仙佛引渡的有緣法界眾生〉。
二‧讓參加者深植福田，啟萌善慧，廣結佛緣、法緣、善緣。
三‧【擴大共修法會】進行之際，諸佛菩薩佛光加庇，得以洗滌穢污之濁氣，凝結其福德資糧。如若消業植福，宜配合啟點【消業祈福燈】。
四‧仙佛再安排與自身有緣之【祖靈、六親眷屬】參加法會。是以，應啟點【祖靈冥福燈】【六親眷屬燈】，以利【祖靈、六親眷屬】之沾光。
五‧本道院啟建【擴大共修法會】，可得安頓【無極五方證道院、觀音殿、彌勒殿、五營】之靈修士，以利靈修。
由於修子虔誠參與，仙佛亦逐次安排，甚至於日前有多場【擴大共修法會】，菩薩慈憫施食予法界眾生。
彌勒慈尊：然也。【擴大共修法會】乃是期盼修子能自動自願發心參與【修道、學佛、明白道理】，以了悟人生真諦。
然而，修行之人，務必先排除業力的干擾，了斷因果之牽纏，始可減輕冤親債主的干擾；有些修子雖有慎終追遠與化冤釋解，保調【祖靈】與【業障】。故而本道院藉由啟建【擴大共修法會】，逐次安排【靈修士以及靈修士之生、覺魂】，接受佛光普照，以作淨化、啟迪，以助靈修士之減輕靈修障礙。
汝已多次感受到法界眾生之苦，並曾多次見到過靈修士以及法界眾生參與【擴大共修法會】之虔誠。是以，賢生等人以身作則，期期帶領【擴大共修法會】，辛勤備至；在此，希望陽世修子除了造功與點燈迴向之外，更應親身參與【擴大共修法會】，接受佛光普照，進而澤及法界眾生，以得陰陽兩利也。
陳生：七年前，學生便開始參加每月【擴大共修法會】，起初有許許多多的困擾與不便，然而，為了要累積福德資糧，不得不堅持下去，因為所有的殊勝與感應，點滴皆在心頭。
回顧五年前，我在【安親班】的教學過程，辛酸千千萬萬，譬如：學生問題多、家長不諒解、老闆常責難等等；由於永林師兄的鼓勵，學生堅持參與，並加強日常之誦經，又為學生點燈，我的學生常得諸佛菩薩加持，最後學生們乃得穩定，至今仍感恩仙佛慈憫庇佑。
家庭中的磁場，期望要清淨無為。親愛的媽媽們！你們必須要用心的經營，最基本的便是│修身、齊家；帶領孩子們漸漸進入與你一樣修身│了解人倫之道，方能齊家，因此孩子一定會與你心心相印。
彌勒慈尊：哈！哈！……。入了方便法門，便能感同身受，走馬看花，便無法獲得心中所求，沒有用心下功夫，焉有功果哉！
陳生：歷經十年之【擴大共修法會】，參與的師兄、師姐愈來愈多，跟隨諸佛菩薩學習佛法，以植下更深的善緣、法緣、佛緣。
彌勒慈尊：昔時在唐朝，前往雲南省【靈鷲禪寺】聞法之信眾亦不少，來來往往之間，亦能安住其心者，便可留下聞法；多年後，有些善眾乃會因舉家喬遷、事業更換或身體疾病等，無法前來聞法，從此便中斷法緣。
今逢三曹普度時期， 吾主持【擴大共修法會】，除了利益陰陽之外，亦是尋找有緣人，以深植法緣，以修證菩提也。
陳生：喔！原來是《彌勒慈尊》引渡有緣人！難怪本道院的仙佛、同修與《彌勒慈尊》之有緣者愈來愈多耶！
彌勒慈尊：然也。就此停筆。可。 吾退！
陳生：學生恭送慈尊聖駕五叩首！
勤參擴大共修‧深植彌勒法緣
參閱《寶德雜誌第56期》之靈遊傳真【本道院彌勒慈尊之來歷】＆《寶德雜誌第60期》之靈遊傳真【駱賓王之因緣】，始知：《本道院彌勒慈尊》就是唐朝的《駱賓王》，兵敗逃難，出家修行，至雲南省，落腳於【靈鷲禪寺】，渡眾無數。修成正果之後，擔任《金闕主祕》。
現今，因應《寶德大道院》之因緣，又蒞任《本道院彌勒慈尊》之職，親自主持【擴大共修法會】。由本期刊載靈遊傳真【殊勝的擴大共修法會】，可知：除了利益陰陽之外，亦是彌勒慈尊尋找有緣人，以深植法緣，以修證菩提。
再參閱第72頁【擴大共修法會＆消業祈福燈之真義】，竭誠歡迎勤參【擴大共修法會】。
杞 人 憂 天
出自於《列子‧天瑞》的記載。
古代杞國有一個人，整天憂心忡忡，不知何時會天崩地裂，自己又不知道要躲到哪裏去，以致飯也吃不下，覺也睡不著。
有一天，有一個人，知悉杞人之事，勸慰杞人：「天，乃是由氣所累積，天地之間到處都充滿了氣。我們屈伸俯仰、喘息呼吸，所放出之氣，終日在天空中行走飄忽。天既不是堅硬之物，為何要擔心它崩塌呢？」
杞人問道：「天果然是積氣而成，不會塌下來，那麼日月星宿為什麼也不會掉下來呢？」
勸慰者說：「日月星宿，也不過是存於積氣中一種會發出光亮的東西罷了。即使它們不慎掉下，亦不會造成什麼損害，因為它們也是氣。」
杞人又問：「萬一地壞了，又該如何呢？」
勸慰者說：「大地乃是大塊堅硬之物，充塞四面八方，無處不有。它們在地上終日被人踐踏行走，永遠不會消失，為何要擔心它會崩裂呢？」
杞人釋然，不再憂天憂地，勸慰者也大喜。
後來，有個叫長廬子的人，聽說此事，不禁大笑，說道：「虹霓、雲霧、風雨以及四時變化等，都是由氣累積而成，在天上顯現。山岳、河海、金石、火木等，都是由大塊累積成形，在地上顯現。既知天乃積氣而成，地乃積塊而成，那麼它們怎麼會永遠不壞呢？天地，不過是浩瀚宇宙中的一個細小物體，它們會在何時何地受到衝擊，確實難以預測。擔憂它馬上會崩塌，固然為時太遠；說它不會崩塌，也是不對的。既然，天地不得不崩塌，那它總會有一天要崩塌的。如果我們恰好遇上這種事，那我們現在怎麼不憂心忡忡呢？」
列子聽了長廬子的話，覺得十分好笑，說道：「以為天地會壞，是錯的，以為天地不會壞，也是錯的。它到底會不會壞？我不會知道，也不想知道。況且「生不知死，死不知生；來不知去，去不知來」。我們又何必去追究這天地到底會不會壞呢？」
備註：【杞人憂天】側重於【憂】，專指缺乏根據且不必要的憂慮；【庸人自擾】則側重於【擾】，用於指稱無事生事，為自己招來困擾的舉動。
天上聖母 主著
育 婦 德
延筆：陳美宇 扶鸞
天上聖母 降 96年5月30日
第二十三章 楊氏教子‧棄暗投明
聖示：教子成才，首先要教育子女明白事理，所謂：「明事理」，就是要教育子女│實事求是，明白真理，申張正義，懂得什麼是真善美，什麼是假惡醜，什麼是好，什麼是不好，什麼是該做，什麼是不該做。然而，具有「判斷與衡量」的人，始能明大義，懂事理。
如果只是從集團、家庭、個人的私利而辦事，即使一時得到成功，那也只是短暫的，能懂得這一標準的道理，才能教育子女行正道也。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
聖母：賢生免禮！平心靜氣，才能處理圓滿事情；至於，境來不急不燥，則要端看日常如何下功夫？
陳生：謝謝恩師慈語，學生謹記在心。生命的可貴，不在它的長短；人生的生命，不在於它活得長短，而在於活得有意義、有價值；是以，生命的亮度、人生的意義與價值是人生的現實不可或缺的。生命活水，猶如《六祖惠能禪師‧法寶壇經》所說：「一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。」
聖母：千年暗、萬年愚，雖長久遠，但難以大用，唯以心智放光明，才能彰顯人生生存的真實意義。
陳生：恩師慈悲！今夜，恩師要介紹的是哪一位賢德的母親在教子行正呢？
聖母：唐朝泗州縣長吏董昌齡，他的母親楊氏，知書達理，深明大義，為鄉人所尊敬，昌齡在母親的培育下，學識淵博。
為官期間，適遇吳元濟陰謀反唐，何去何從，不知所措，楊氏審慎思慮，教導董昌齡：「大唐自安史之亂以來，國家勢力日衰，藩鎮割據日趨嚴重，削藩勢在必行。唐憲宗自登基以來，奮志有為，此舉乃利益國家，理當支持。他節衣縮食以養將士，深得民心，可謂中興之主。今吳元濟擁兵叛變，分裂國家，此事不得民心，何去何從，你好自為之！」董昌齡聽到母親之教誨，棄暗投明，但未能成功。
楊母見此情景，再次告誡董昌齡：「吳元濟分裂國家，天理難容。你不該因上次之事而有所顧慮，你也不必為我擔心，只要你所做的事對國家、對人民有益，我就是粉身碎骨，也感到高興。」於是，董昌齡決心棄暗投明，乃歸順唐朝。
唐憲宗知道董昌齡歸順之消息，龍顏大喜，立即召見董昌齡進朝廷論功封賞；此時，董昌齡跪泣謝恩，說道：「我的正義之舉，乃來自母親之教誨。」唐憲宗乃稱讚楊氏。
陳生：楊母的深明節義，令人感動。
聖母：一粒種子，能播下不少的生命；一句良言，能賜益無數的人群；一顆愛心，能感化無盡的眾生。
願世人教導子女│啟發良知良能，辨別事理，以圓滿人生的旅程也。
陳生：謝謝恩師慈語！
聖母：今夜就此停筆。可。 吾回！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
育婦德 簡介
自古以來，中國人向來以【男主外，女主內】，因而，女性婦女扮演非常重要的角色，諸如：夫唱婦隨、相夫教子、養兒育女、……等等。
本道院奉旨著作《育婦德》，乃特地針對坤道之婦女而言，除了三從四德之外，仙佛舉例說明婦女之德性，諸如：第一章│唐朝的【長孫皇后】、第二章│三國時代的【甄氏】、第三章│明朝的【馬皇后】、第四章│唐朝的【文成公主】、第五章│西周的【太任】；有的是〈相夫〉，有的是〈教子〉，有的是〈胎教〉，更以對談之方式，由正鸞陳師姐發問，與主著仙師《天上聖母》加以探討，以求更深入主題，而確切明瞭婦德之所在。
歡迎助印《育婦德》，每本功德金十五元。
註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
龜山島：引渡海族
│引渡春秋時代有緣之衛國子民
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院無極瑤池金母 登台 97年3月29日
聖示：靈遊探訪【龜山島】海族修行領域，並引渡海族。徒兒速凝神。可。徒兒靈體出竅。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：恩師慈悲！有一朵好大好大的金色蓮花，出現於大海上，正在閃閃生輝！只見太平洋上金光閃閃好漂亮喔！它有何作用？
〈瞬間，太平洋上劃出一道七色彩虹橋，並浮上一朵金色海蓮花，並且金光四射。〉叩請恩師開示詳情！
金母：賢生仔細觀看、靜心聆聽，金色海蓮花上菩薩的說法，汝便知悉內情！
陳生：〈此時，陳生仔細觀看，原來是《地藏王菩薩》正在為海族說法。〉
地藏王菩薩： 吾乃《地藏王菩薩》！今日特地到【龜山島】，引渡春秋時期【衛國】子民，彼時因戰爭而流離失所，顛沛流離、居無定所的百姓，傷者傷，亡者亡，至今仍未能脫離三界之苦，而且輪迴路上不幸其魂魄落入海底。今逢上蒼大開修行方便法門，引渡有緣海族，爾等始有出苦之機緣。
彼等飄盪於【龜山島】海底深處，雖已千年，但無出苦之期，此乃眾等夙累所造之重業所致。今幸逢《懿敕寶德大道院》神人到此【龜山島】探訪海族修行區域，爾等方才獲得上天慈憫賜下【法旨】，准予脫離苦海之機緣。」
陳生：恩師慈悲！《地藏王菩薩》還在海上說法耶！
金母：徒兒靜心！續而聽之！
陳生：〈此時，陳生仔細聽聞《地藏王菩薩》之說法。《地藏王菩薩》繼續說道：「眾等須明白，千年來所受之苦，乃昔日造作不善因緣之果報；今離苦海，眾等隨吾入【聽經所】修練，待有朝一日修成證果，亦可得證菩提。
眾等今朝得能遇此良緣，乃上蒼慈憫，《寶德大道院│院尊》慈悲保舉超薦，吳生永林秉持上蒼慈願，與爾等共結善緣，爾等莫負神人之德。
海蓮花朵滌清靈。大士垂降甘露水。
佛法侶地學聖道。超凡入聖了苦期。
眾等上蓮座，隨 吾入【聽經所】。〉
哇！海蓮花消失在太平洋上哩！
金母：徒兒回神！自春秋末期，沉入大海，飄落至今，已過千年久遠，未能脫離三界輪迴之苦，願修子明白事理之後，珍惜自己，尊重他人，共結世間善緣。
陳生：謝恩師慈語！徒兒未能清楚見到海底善眾有多少，不知今朝他們隨《地藏王菩薩》入【聽經所】修練者有多少人？
金母：【院尊】准予一百七十二位春秋衛國子民，進入【聽經所】聞法修練。
陳生：叩謝天恩師德！
〈只見虛空中出現一座彩虹橋，《魚藍觀世音菩薩》冉冉降下，佇立在橋上；此時，陳生所搭之船，正緩緩繞著【龜山島】行駛；依止在【龜山島】修行的海族，圍繞在四周；天然的景觀，的確是一個修行的好場所。
《本道院副院尊》正在虛空為海族們說法，《巡駕關聖》《雪山龍王》《玉山龍王》《鯉魚潭龍王》佇立在【龜山島】之山頂，為海族作結界；《本道院三清道祖》座騎之三隻《祥獸》，盡忠職守，巡視四方。
陳生再仔細觀察海族在海底之修練，似乎是很不錯。此外，眼見海底景緻的壯觀，心裡感覺到：「可惜無人知曉！」〉
恩師啊！在【台東三仙台】，徒兒見過海溝，這裡也有耶！
金母：只要有海族修行的場所，在海底都有一個海底平台，提供海族修練處；而【龜山島】本來就有《小龍王》，負責管理與指導海族之修練。
陳生：《龜山島小龍王》早已調至本道院，已知任職《本道院靈寶天尊》，那麼現在是誰在管理海族呢？
金母：目前上天尚未派任，故而【龜山島】海族才要先安排引進【東海龍宮】修練。
陳生：原來是這樣。徒兒想起來了，菩薩曾到【基隆八斗子】海底，為海族說法多次，就像現在的情景。
〈此時，只見陳生站在船首，眺望太平洋之美，享受寧靜的海上風光；不知為何陳生看著大海，內心卻突生許多許多的感傷？〉
金母：徒兒聽吾言！爾乃感觸到今日所引渡海族之因緣，乃肇因於春秋時期之【楚衛戰爭】，主將失守，致使許多同袍逃逸失散，陣亡者紛紛落入水中，不但成了魚兒腹中食物，而且魂魄飄飄蕩蕩，無法脫離苦趣，甚至於投生海族。
陳生：與誰人有緣呢？【龜山島】的海族，是要引渡到【東海龍宮】修練的嗎？
金母：當然引渡到【東海龍宮】修練與進昇。
陳生：引渡到【東海龍宮】修練之海族，計有多少呢？
金母：計有四千一百六十八位。
陳生：有沒有特殊修行根基的海族呢？
金母：當然有。修練根基較為佳者之大型海族，計有八位，乃由《北海龍王》接引到【北海龍宮】繼續加深修練。
陳生：環顧四周，並沒有見到《東海龍王》、《北海龍王》前來呀！
金母：前方來者何人呢？
陳生：原來是《東海龍王》、《北海龍王》啊！祂們正在忙於公務耶！
金母：是的。
陳生：二位龍王恩師在指引海族進入【東海龍宮】、【北海龍宮】。
恩師慈悲！有特殊之海族，為什麼今天不開放訪問呀？
金母：龍宮作業尚未完成，況且菩薩還在說法，故不予以開放訪問！
陳生：那平日龍宮也派遣仙吏來說法嗎？
金母：是的。龍宮之神祇、龜相，都會到此說法。
〈此時，只見遊艇已環繞【龜山島】一周，船身已逐漸靠岸，而且陳生步下遊艇；倏忽之間，……。〉
徒兒靈投體。可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
龜山島 簡介
龜山島，屹立在太平洋，位在宜蘭縣頭城鎮海岸以東約10公里處，為孤懸於海中之火山島嶼，因形酷似浮龜而得名，為宜蘭人的精神地標。
龜山島，呈東西向，龜首偏東北，地形劃分為龜首、龜甲、龜尾等，其岩層是由安山岩質之熔炎流和火山碎屑岩互層所構成。龜山島的生態，並結合鄰近海域賞鯨活動，已成為北部藍色公路熱門的旅遊景點。
龜山島有二個半鹹水湖：龜首潭和龜尾湖，島上居民曾經引海水進龜尾湖，本希望成為一個漁港，但是居民每次築堤都被颱風吹垮而堵住，所以現在是鹹淡各半的湖泊。
龜尾位在龜山島的末端，為一道鵝卵石長灘。因為受風向和潮水的影響，礫灘隨季節及風浪變化而消長，吹東北季風時龜尾偏南，吹南風時龜尾偏北，因此有「神龜擺尾」或「靈龜擺尾」之稱，此為大自然的特殊地理現象。
龜山島是活火山，由海底噴出乳白色的海底溫泉，形成美麗的陰陽海，遊艇經過時尚可聞到濃厚的硫磺味。
龜山島之行 漫談
本道院原本安排探訪三個海族修行場所，計有：三仙台、八斗子＆龜山島。
國曆95年12月5日花蓮之行，安排探訪《雪山山脈龍王》〈參閱《寶德雜誌第38期》，偶然之間，發現《龜山島小龍王》，靈遊傳真之開示，《雪山山脈龍王》＆《龜山島小龍王》是父子；後來，調任《本道院靈寶天尊》之職。
今年，恭領【南天化育府│法旨】，引渡台疆沿海之有緣海族，國曆97年5月8日來到【嘉義縣沿海】，而且在【東石│鰲鼓濕地】，發現《龜山島小龍王》是由《東石鰲鼓小龍王》所調升〈【嘉義縣：引渡海族】，尚未刊載〉；至於，《龜山島小龍王》的來歷，仙佛尚未披露。
末法時期，三曹普渡，神人共辦；因此，上述三處修行的海族，雖然墮入海族，不能轉生人道，但是沾沐天恩＆本道院仙佛之光，始得安排得渡與晉升，亦是千載難逢之機緣。
【龜山島】之行，《本道院三清道祖》之坐騎│三隻萬年祥獸，首度出任務，被何師兄發現，並照下六角形綠色的【元靈】〈參閱照片〉。
【勤參法會‧功德無量】之法要
所謂：「宗教」，簡單而言，就是有特定宗旨之教化。因而，不但著重教化，而且注重引導，以期符合「佛規禮節」。簡述如下：
①齋戒沐浴：自古以來，無論是儒教、道教或佛教，皆有提及此一規戒。修子參與任何法會，應知悉派有〈監察神祇或靈官〉在觀察言行與記錄功過；因此，必須自我要求：【齋戒】│法會期間，持素、清淨身口意；【沐浴】│法會期間，清潔身體、更換清潔衣服。此為禮敬諸天仙佛菩薩之最重要禮儀。
②誠心願力：修子輸誠與親身參與法會，勤行【三佈施│財施、法施、無畏施】，實踐力行，勤耕福田，彰顯慧性，以福慧雙修。
③點燈供養：修子參與法會，最重要的是【點燈供養】。因為道場之啟建法會，乃以【點燈】作為管制法界眾生之基準，如有登記【點燈】者，仙佛自會安排，以減輕牽掣之力。
如若規戒嚴守，勤修勤行，一則消冤解業，二則累積福德資糧，三則深植佛緣，功德無量。
北海龍宮 漫談
世界真奇妙，除了人類的世界，尚有海洋的世界，根據記載，所有水族乃隸屬於四大海管轄，亦即是【東海龍宮】【西海龍宮】【南海龍宮】【北海龍宮】。
北海，因為地理、環境、氣候等因素之特殊，海族之修道，比諸其餘三海較為艱難；是以，體型較大、修行較久、靈性較佳或者因緣具足的海族，始有安排至【北海】修行，以提昇層次。
然而，《寶德雜誌第56期》的【台東三仙台│海族修行】＆本期的【宜蘭龜山島│引渡海族】，皆有《北海龍王》的示現，乃是接引調往【北海】修行的海族。至於，【宜蘭龜山島】引渡至【北海龍宮】者，《本道院無極瑤池金母》開示：「修練根基較為佳者之大型海族，計有八位，乃由《北海龍王》接引到【北海龍宮】繼續加深修練。」
當場，正鸞陳師姐曾以靈眼觀察，移往【北海龍宮】之大型海族，計有；海龜二位、海豚二位、鯨魚、海狗、大龍蝦、大章魚等等。
寶德雜誌：多元化│歡迎索閱
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
《桃園明聖經》云：「天下城隍皆將相，正直為神古至今。為人忠孝感天地，豈在持齋佛顯靈。」意即忠孝為本，大公無私，歿後可擔任衛護眾生之神職。因此，在【鸞門】揮鸞闡教之仙佛，或者調動蒞任之聖神，由其聖號，即可知皆是古代修持有成與忠孝之人。
所謂【人道圓滿，天道自然成】，就是提醒修子要修持【天道有成】，必先【人道圓滿】，也就是說，必須遵守倫理道德、三綱五常。
是故，本道院刊載古聖先賢的諸般事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次與境界】日漸提升，始能【成道】。
願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！
每本功德金玖元，歡迎助印‧功德無量。
扶鸞著書‧開辦濟世
壹、扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《福祿壽喜》《末法消災錄》《因果形成之業報因暨命格之果報》，歡迎護持以累積福慧資糧。
貳、開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參、服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
擴大共修法會＆消業祈福燈之真義
主旨：本道院舉辦之【擴大共修法會】，已推動實施九年，丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】，弘揚淨土法門。每月一次，以修道子為主，集體共修，凝聚共善願力，始得【法輪常轉】，願多參加與護持。
說明：
對象：修道子‧仙佛‧法界眾生〈仙佛安排〉。
本道院舉辦「擴大共修法會」，課程：拜懺‧讀經‧禮佛‧持咒‧共修佛法‧淨心靜坐。
主要意義：提倡佛法，鼓勵修子勤修，提升靈慧，並以願心力行消冤解業，陰陽兩利。
【擴大共修法會】結束後，供品〈尤其是米、沙拉油〉則捐給弱勢團體；供品的經費，就是由啟點各種燈之功德金提撥，作【慈善普施】〈【大法會】亦如是〉，以深植福田。
參加【擴大共修法會】或啟點【消業祈福燈】，一則啟萌善慧，二則鼓勵精修，三則深植福田，四則陰陽兩利，五則引渡有緣。此即為參加護持＆啟點【消業祈福燈】之真義。
戊子年農曆十一月擴大共修法會
＆國曆十二月誦經法會 公告
戊子年農曆十一月擴大共修法會
＆國曆十二月誦經法會
時間：民國97年12月7日
增設：消業祈福燈‧祖靈冥福燈‧六親眷屬燈
│每燈貳佰元。修士供養燈│每燈壹佰元
無極五方證道院誦經法會 公告
每月一次，對象是靈修士之生、覺魂。
誦經法會：國曆每月第一個星期日
民國97年12月7日│國曆十二月誦經法會
修士供養燈：每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】，一年則為壹仟貳佰元。
戊子年秋季第一次放生法會＆八月擴大共修法會：愛心米│97年9月6│7日
⺮愛心米：3.5公斤272包，合計952公斤，已贈予【台中市原住民族婦幼協會】，對象：原住民貧困家庭，以廣結善緣。
戊子年十月【解厄增元】大法會│主旨：消災‧解厄‧添旺元辰‧添壽算
時間：國曆97年11月8│9日【星期六‧日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆97年11月8│9日【農曆戊子年十月初十一、十二日】，為恭頌 《水官大帝》萬壽，啟建【戊子年十月大法會】，定名曰：【解厄增元】，主旨：消災、解厄、增旺元辰、添壽算。並藉法會之法輪運轉，為參與法會之善德者，作消災‧解厄之原動力。【參閱《寶德雜誌第59期》│法會玉旨】
說明：戊子年以來，南贍部洲災劫不斷、災情嚴重，此皆（共業）之關。有鑑於此，乃啟建法會，為參贊者＆參與者進一步【解厄、消災、增旺元辰、添壽算】，進而再減緩些許（怨戾之氣）所帶給參贊者或參與者之損害，以呈祥和之氣，降低災劫。
一‧本科法會設有：
法會總功德主：拾萬元。
法會副總功德主：伍萬元。
法會功德主：參萬元（不限名額）。
法會副功德主：壹萬元（不限名額）。
二‧點燈：法會特設點燈：一人一燈為基準。
解厄增元燈：每燈伍佰元
備註：因應法會，以為個人充實〈解厄‧增元〉之資糧。
增添智慧燈：每燈伍佰元。
修士除障燈：每燈伍佰元。【迴向靈修士】
三‧事項：
凡專案參贊【法會副功德主】以上之善德，且由【玉旨賞例】辦理者，屆時將呈請仙佛予以賜詩結緣＆開示。
以上安奉總功德主、副總功德主、功德主、副功德主之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，並註明祈求事項。
凡參贊【法會副功德主】以上之功德，轉移作為【保調】者，屆時將不再賜詩。
'欲參加功德主、副功德主或點燈，可先登記！
敬祝 吉祥如意
戊子年十月解厄增元大法會
│預定安排殊勝的【甘露施食】
│提早登記，一則讓有緣法界眾生提早淨化，二則陰陽兩利
延筆：陳美宇 扶鸞
本院副院尊觀世音菩薩 登台97年9月3日
聖示：為【戊子年十月解厄添元大法會│甘露施食】，事前安排妥當法界眾生！
陳生：學生恭向菩薩參駕五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：菩薩慈悲！近二週之星期三、六鸞期之前，何以學生皆有沉重責任壓迫的感覺？
菩薩：接近法會之關係，參與的信眾、點燈的信眾、當日實際參加的信眾〈下定決心前往本道院實際參與現場法會、共修、放生者〉，諸佛菩薩或多或少皆予以安排有關之法界眾生。況且【戊子年秋季第一次放生法會】即將來到，除了結合【放生法會】【擴大共修法會】之外，又結合【誦經法會】，【靈修士之覺、生魂】得以前來參與，是故法界眾生特別多，爾有此感受，乃屬正常。
陳生：【靈修士之覺、生魂】未安頓於法壇者，恭請菩薩儘早安頓！
菩薩：可也。汝瞧！咱們的法界空間是否已人滿為患？
陳生：能來到《寶德大道院》參加各項法會的十方信眾，確實有福，長期以來，當你們發心參加之際，仙佛便為你們逐漸安頓〈祖靈、六親、冤親〉，並隨著你們參加的誠心到法壇。從你們起心動念那一刻起，諸佛菩薩立即開始作業與安排，直到法會圓滿為止，增加一段短期的佛法洗滌，戾氣減輕，靈識日漸清明，修內性，行外功，增添功果。法會之前，已經報到之法界眾生，又可參與星期三、六鸞期之排班效勞，額外增加法緣。是以，時常提醒善信大德提早登記各項功德主、副功德主或點燈，一則讓有緣法界眾生提早淨化，二則陰陽兩利。
謝謝仙佛慈悲！加被外面這麼多、這麼多的法界眾生，彼等卻可以安靜無聲，且虔誠的排班效勞，又不失佛規禮儀。
菩薩：有了基本程度，便不會失禮。今夜汝所瞧見，可知是那幾個區塊的法界諸眾嗎？
陳生：〈陳生仔細觀看外面參與鸞期排班效勞的法界眾生。〉計有：【本道院仙佛引渡各個縣市沿海區域之有緣法界眾生】、【靈修士及其覺、生魂】、【隨法會參加點燈的法界眾生】、【四禪淨土的修士】。
菩薩：然也。
陳生：【戊子年十月解厄增元大法會】已恭接【啟建法會玉旨】，即將擴大作【甘露施食】，請示菩薩如何作【甘露施食】？
菩薩：比照以往之程序，賢生切記！法會之前，仙佛已陸續作業，並安排有緣法界眾生參與法會；離法會一週之內，方才報名參與點燈之信眾，相關之有緣法界眾生則不得進入法壇參與【甘露施食】。
陳生：為什麼？
菩薩：既然無法提前安排於法壇中，就無法提前受訓、淨化、修練，法會當天便無法契合也。
陳生：這麼說來，諸位大德輸誠參贊【戊子年十月大法會】，敬請先行報名或登記，以利仙佛作業，而自身行持亦不可忘記喔！
〈此時，陳生耳際傳來聲聲悅耳之《阿彌陀佛》佛號，心想到底是何因！〉
菩薩：當法界眾生安頓於法壇之際，一日一刻鐘繞佛，日日楊枝甘露淨化，【拜懺】│懺悔過往之罪、過錯，【誦經】│明白人生真諦，諸佛菩薩法華衍繹；【參鸞】│星期三、六鸞期，排班護持，行外功；【禪定】│修法〈定靜安慮得〉，修內果；直到法會之時，可得完完全全契合也。
陳生：【甘露施食】之際，除了聘請誦經法師，恭請菩薩開示法界之景像！
菩薩：法會【甘露施食】之際，法界眾生皆隨著仙佛修法、禮拜諸佛菩薩。
陳生：啊！五體投地之大禮拜！
菩薩：然也。
陳生：毫光萬丈，千手轉動，是何因？
菩薩：《嗡嘛尼叭咪吽》！〈咒語一出，毫光即起，乃是菩薩持唸心咒之修法加持。〉
陳生：原來方才的情景，是由諸佛菩薩串聯起的毫光。菩薩您瞧啊！紅光遍佈本道院上空，該不會是《南天御林軍》支援協助【甘露施食】現場。緊接著，雨來的正是時候，七色彩虹橋緩緩升起，有緣人直上彩虹橋，由各界仙佛接引而去！
菩薩：哈！哈！哈！屆時，《御林軍》支援結界，嚴禁法界眾生干擾；【南天風雨部】神祇是負責佈雨，以淨灑虛空；《彩虹仙子》則搭起七色橋，讓諸佛菩薩引渡有緣人。
汝瞧！又有誰人來也？
陳生：〈此時，出現【化景】。〉
《無極仙姑》伴隨《瑤池金母娘娘》步下瑤池金階，行雲而來到法會現場。《托塔天王》出了【南天門】，與《齊天大聖》一塊降落法壇。《太乙真人》仙衣飄飄，手持佛麈進入殿堂，……。
咦！咱們十位龍王呢？
菩薩：屆時，汝可隨時觀察虛空，將有萬仙菩薩前來本道院結緣也。
陳生：屆時，可祈禱萬仙菩薩轉動法輪，動員法界的力道，不但讓北極冰塊不要融化的如此迅速，更讓所謂的【溫室效應】不再擴大效應；如此一來，天地之劫數對人類以及生態的衝擊，便可減緩，是否可行？
菩薩：但願屆時諸子誠心能夠感動上天也。
可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩聖駕五叩首！
參與殊勝的法會│提早報名登記
依據本篇靈遊傳真【戊子年十月解厄增元大法會│預定安排殊勝的﹝甘露施食﹞】所述：「從你們起心動念那一刻起，諸佛菩薩立即開始作業與安排，直到法會圓滿為止，增加一段短期的佛法洗滌，戾氣減輕，靈識日漸清明，修內性，行外功，增添功果。法會之前而已經報到之法界眾生，又可參與星期三、六鸞期之排班效勞，額外增加法緣。是以，時常提醒善信大德提早登記各項功德主、副功德主或點燈，一則讓有緣法界眾生提早淨化，二則陰陽兩利。」
戊子年十月【解厄增元】大法會│【點燈】之主要意義
【點燈】之主要意義〈參閱《施燈功德經》〉：
本道院奉旨啟建法會，除了設立功德主與副功德主之外，另外特設點燈，即在提供修子供養諸天仙佛菩薩，共霑法華，所得法益，乃可德蔭陽世修子與法界眾生，以期消災解厄或祈福延壽，即是陰陽兩利；是以，凡諸法會能得虔心參贊與親自參與者，更可蒙殊勝之庥佑。
一‧解厄增元燈〈參閱《寶德雜誌第59期》〉：
所謂：【解厄】，顧名思義，乃是解消、移除厄難或災愆之意；所謂：【增元】，就是使元辰能夠彰顯的意思。〈參閱寶德雜誌第59期│【解厄增元燈之殊勝真義】〉
二‧增添智慧燈〈參閱《寶德雜誌第60期》〉：
學子：先行化解【功名阻障】，再啟點【增添智慧燈】，可增旺讀書之理解能力，更有輔助功名之作用。
修子：先行化解【修道法障】，再啟點【增添智慧燈】，可加強行者對於經典以及修道之悟力。
三‧修士除障燈：
無論保調之對象是：祖靈、冤親債主、倒房祖靈、嬰靈、靈障……等，在靈修期間，雖有仙佛之教導與加持，但是靈修士亦有其瓶頸與阻障，以致影響靈性的提升與突破；是故，設立【修士除障燈】，一者為所「保調」之靈修士，再參與法會壇場接受法雨之提昇靈性，二者可使修士增添光明，在靈修上少阻礙，可得增添內果。〈寶德雜誌第4期〉
除了祭祀之外，陽世親人可造各項善功迴向靈修士，或者在各項法會為靈修士啟點【修士除障燈】，以化解靈修士之修行阻礙，進而提升靈修士的靈力。〈參閱《寶德雜誌第59期》│【靈修士】進修之助力〉
四‧祖靈冥福燈：
一般而言，歸空之父母與近三代之直系祖先，修子為盡孝道，乃直接予以保調，除此之外，於法會期間，啟點【祖靈冥福燈】，由仙佛安排或撥轉，以逐漸圓滿歷代祖靈。
專題：孝德延壽
持孝傳家│增福祿‧延壽元‧賢子孫
宣筆：邱原章 扶鸞
地官大帝 降 97年7月9日
詩曰：孝道千秋萬世昌。德賢入室忠義揚。
延長福祿添增算。壽比南山有聖方。
述論：至孝延壽
末法時期，人心不古，五倫失序，綱常不守，時常錯亂，且因孝道不彰，形成父不父、子不子，並且時常有父親苛虐子女之事產生，更有為人子忤逆父母之劣行不斷增長，實在是喪志敗德之年代也。
憶昔時，雖然民生物質並不算豐富，而交通亦不甚便捷，處處必須仰賴人力始能集資，但彼時人與人之間互動密切，互助更是常事，父子之間可說是慈孝傳家。為人父者，若未先食，為人
子女焉敢先食，恐父母餐飲不足；身為子女者，皆有默契，少量飲食，以圖爹娘之飽暖。凡餐食用畢，身為兒女者必定勤勞以爭相清洗，恐怕爹娘年邁之身為我更增劬勞。而工作必在爹娘未起身之前，先至場地準備，或拔草，或灌溉，皆願我身先勞動，使父母多獲休息之時間。
如今時下青年男女，安逸惡勞，事事推諉，讓父母多操勞，久而久之，習慣成自然，則養成好吃懶惰之習慣；更有終日比父母晚起早睡之不孝男女，凡事亦不肯幫忙，豈知【福祿】已在逐日減消當中，【壽元】焉能有不減之道理。是以，時代青年男女有工作常遇困難，謀求職務常遇阻礙，除了命運阻滯之外，皆是孝道之不彰而有之結果。
凡至孝之人，必有善良神鬼隨身護法；凡至孝之人，必有祥德之瑞，謀事件件可成，災禍更是少之又少。遇天災、人禍之際，更可趨吉避凶，此為【孝德】之益也。
勉世人【持孝以傳家】，增福祿、延壽元、出賢良之子孫，皆憑此【孝德】而已。願大眾勉而行之。
