寶德雜誌第62期 目次
己丑年續安承福禮斗大法會 玉旨：：：：二
嘉義縣│引渡海族：：：：：：：：：：：六
本道院靈寶天尊之來歷：：：：：：：：：十
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：十四
戊子年秋季第二次放生法會│法會聖藻：十八
戊子年秋季第二次放生法會│圓功玉旨•靈遊傳真：：：：：：：：：：：：：十九│廿九
奉旨著作︽福祿壽喜︾：：：：：：：：三十
奉旨著作︽末法消災錄︾：：：：：：：卅二
奉旨著作︽鸞門修行次第論︾：：：：：卅四
奉旨著作︽四禪淨土遊記︾：：：：：：卅六
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：四十
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：五十
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：五四
奉旨著作︽育婦德︾：：：：：：：：：五六
戒殺•吃素•放生：：：：：：：：：：五八
薔蜜颱風：屬於風劫：：：：：：：：：六二
助建道場護法委員：：：：：：：：：：六六
本道院【引渡海族】行程之簡介：：：：七十
戊子年秋季第二次放生法會之照片：：封底內
本期雜誌之重點提示
一•靈遊傳真：
嘉義縣│引渡海族【本期雜誌第6頁】
本道院靈寶天尊之由來【本期第10頁】
二•戊子年秋季第二次放生法會：
法會聖藻【本期雜誌第18頁】
放生法會圓功玉旨【本期雜誌第19頁】
仙佛大顯神通•化解台疆災劫【第21頁】
特派正鸞•靈遊披露•法界實況【第24頁】
放生儀軌之際•仙佛降蒞加持【第29頁】
三•專題、名詞解釋、簡介＆實際案例
太歲之簡介【本期雜誌第4頁】
勾興外傳│何師兄通靈之口述【第9頁】
龜山島小龍王│連升三級之奇緣【第12頁】
鰲鼓濕地 簡介【本期雜誌第13頁】
地縛靈 簡介【本期雜誌第13頁】
保調【靈修士】之印證【本期雜誌第39頁】
戒殺•吃素•放生【本期雜誌第58頁】
薔蜜颱風：屬於風劫【本期雜誌第62頁】
本道院【引渡海族】行程之簡介【第70頁】
【法輪】抵擋【海高斯颱風】【第71頁】
嘉義縣│引渡海族
│《鰲鼓小龍王》調任《龜山島小龍王》
延筆：陳美宇 扶鸞
本院副院尊觀世音菩薩 登台97年6月4日
聖示：戒殺、放生、引渡水族。茹素止惡業、買物放生、延年益壽。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：艷陽高照的天氣，曬得人們都變傻哩！
〈仙佛為引渡海族，也正忙碌者悠游於大海中；只因艷陽高照布袋港口，因此不見人潮來賞海景、搭遊艇，可惜了布袋港之美景〉。
菩薩：到了黃昏時刻，汝便可見人潮會漸漸湧入【布袋漁港】！
陳生：漁港！那不是買魚、蝦、蛤蜊、蜆………的人潮。哎！多食好像會給自己帶來某些疾病耶！
菩薩：然也。
陳生：欣賞著東海龍宮神祇與本道院仙佛搭配海底作業，完美無缺哦！
菩薩慈悲！海中魚兒數量很多很多，踩著步伐，隨著龜相、蝦兵、蟹將而前往東海龍宮；這麼長的隊伍，看起來很壯觀耶！
菩薩：然也。布袋港乃屬漁港，遭劫之海族，當然也不少！汝瞧這些海族！
陳生：啊！這麼多海族，好可怕！這些海族與誰人有因緣？
菩薩：與汝有先天的因緣，牠們投入水族已有多世，至今方有修練的機緣。
陳生：啊！又是先天之緣。長期以來，牠們的魂魄就這樣飄飄蕩蕩嗎？
菩薩：一念之惡，墜入水族，脫離三界之苦，尚遠遠無期！如今，大道普傳之期，盼世人及早醒悟，謹言慎行，修身、修心、修性。
陳生：什麼是「造惡」？
菩薩：凡是念念為自己想，念念都為自己做，自私又自利，為一己之私慾，皆是「造惡」。
陳生：修行著要怎麼「修福」？
菩薩：多替眾生想，多替眾生做呀！
陳生：我們自己認真努力修福，也勸導一切人修福，大家都有福報了，這個地區就不會有災難嗎？
菩薩：然也。集結眾人的共善願力。假如只有爾們個人有福，大家沒有福，爾們還是無法躲過共業的，所以勸化眾生修福是非常重要的。
陳生：菩薩慈悲！漁港人潮真的越來越多了！
哎呀！他們不知道不可與一切眾生結怨嗎？連一切眾生都不可以的。
菩薩：人死為羊，羊死為人；人吃羊肉，人死了以後變羊，羊死了以後變人；人又吃羊肉，生生世世吃來吃去，生生世世，沒完沒了。如此一來，因果業報絕對不會少，而且只會多，不是不報，只是未到。
陳生：所以為了身體健康，還是奉勸大家：「戒殺、多放生、少結怨、少造惡、多祈福。」
菩薩：然也。
陳生：耶！仙佛準備收隊囉！這批海族，看起來很沒有精神耶！
菩薩：沒有修練的基礎，凝聚的靈體又少，故而汝見海族沒有光，沒有精神；同樣的道理，修子修持不夠精進，精、氣、神亦一樣容易渙散。
賢生！隨 吾轉往【東石漁港】！
陳生：好吧！哇！美麗的【東石漁人碼頭】，站上堤防，觀看美麗的夕陽！
耶！海族排著隊，隨著仙佛往東方前進，比剛才在【布袋港】還多耶！怎麼看起來好像是從好遠好遠地方處游來的呢？
〈此時，陳生的耳畔，傳來仙佛的靈訊：「數量計有五十萬！」〉
啊！五十萬位，這麼多！是真是假？
菩薩：就是這麼多，不容置疑！
陳生：全數都是【東石漁港】的海族嗎？
菩薩：非也。有一部份來自【鰲鼓修行場所】。一年前，《鰲鼓小龍王》晉升調離之後，上天已撤除【鰲鼓修行場所】，故而今日全數引渡到【東海龍宮】！
爾等隨《本道院東海龍王》前往【鰲鼓】一探，便知上天何以要撤除！
陳生：哦！難怪這一群的海族行走如風，原來是有修行的基礎，怪不得在水波粼粼靈光下，牠們法喜充滿。有殊勝的機緣，晉升到【東海龍宮】，得以免除在海洋中隨波逐流！
菩薩慈悲！小龍王恩師言要一同往前喲！）
菩薩：去吧！
陳生：〈陳生站在【鰲鼓濕地】的堤岸，仔細以靈眼觀察。茲因接近黃昏，雖有藍天白雲的襯托，但是天色逐漸暗淡，已不見海洋美景。此時，退潮後的沙岸之上，陳生只見一位孤孤單單的老者，手持法器，來回巡視。瞬間！海中出現一群群正在閉目修練的海族。〉
不知此位老者是誰人耶？
菩薩：正是《龜山島小龍王》，亦是《本道院靈寶天尊》！
陳生：啊！是小龍王！
靈寶天尊：是俺！
陳生：自【丁亥年秋季放生法會】之後，好久好久都沒有見到恩師了。
靈寶天尊：職務調升，公務繁忙，當然就不能再隨爾等出勤，況且引渡【元靈】，是非常的慎重任務，故而往返【瑤池】居多，因此汝等當然少見俺也。
陳生：可是啟渡【元靈】之時，小龍王也曾經出勤啊！
對了！小龍王恩師方才何以見您孤孤單單在【鰲鼓濕地】之沿海地區巡視那麼一大片海域呢？
靈寶天尊：那是職責所在，汝不也見到在海域中修練的海族，管理本區三十萬海族，此項任務可不是一般的任務。汝是否想嘗試？
陳生：不用啦！由恩師負責就好啦！在這裡之海族的修練場所，為什麼要撤除呢？
靈寶天尊：汝瞧！海族棲息處，已遭堤防阻隔了，也就是說大自然的生態已經遭到世間人為建造堤防而破壞了原貌，亦破壞了三度空間的【鰲鼓修行場所】；因此，上天亦撤銷此處之修行場所。幸得上蒼慈憫，又有本次的殊勝機緣，始得將【鰲鼓】海族引渡到【東海龍宮】繼續修練。
陳生：小龍王恩師是先在【鰲鼓】或者先在【龜山島】任職呢？
靈寶天尊：當然先在這裡，再調往【龜山島】任職。丙戌年【民國95年】間，汝等花蓮之行，探訪《雪山龍王》，俺再隨著《雪山龍王》調至本道院。
陳生：花蓮之行，回程經過頭城，眺望【龜山島】，同修正在討論之際，當時恩師曾出聲言；「我是小龍，不是龜喔！」可是，恩師也未曾交待任何事。
回到道院，學生忘了《龜山島小龍王》這麼一件事；約二個星期之後，竟然有一條蛇爬上我的機車上的紙袋內，跟隨我回家；後來，學生偶然發現，很恐怖耶！
幸虧有智多星師兄想起。恩師呀！以後要顯化，別出心裁的花樣還是少用啦！真的太可怕了！
靈寶天尊：哈！哈！……。放心吧！以後不會再用了。菩薩往【東石漁港】為海族說法去。汝可停筆。可。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
勾興外傳│此為何師兄通靈之口述
《龜山島小龍王》，一世乃是：勾興，亦即是春秋時代越王勾踐的最小兒子。二世投胎於唐朝之時，就是：徐美祖，亦是鼎鼎大名軍師徐茂公的孫子。
以下所述，乃是何師兄以神通觀看前世之種種片段，乃予以簡述如下：
春秋時代，伍子胥為了父兄之仇，離開楚國，投入吳國，忠心扶佐吳王闔閭。鑒於諸侯各國環伺，而且征戰不已，是以，伍子胥綜觀情勢，認為最大的敵人是越國。雖然越王勾踐已成吳國的階下囚，伍子胥為了翦草除根，仍不放過勾踐，甚至於波及勾踐之子勾興。
伍子胥暗中計謀，派伯嚭設計勾興，再當庭持著抹毒之匕首，從勾興之側腹刺入，以致勾興全身發毒變黑而亡，而且死狀極慘。
伍子胥證道後，為了此事，深知造下無邊罪業，後悔不已。
當時的勾踐，明知小兒子會遇難，不但未予援救，而且不聞不問；為了復國大業，勾興已然陪葬，勾踐乃強忍下來。
本道院靈寶天尊之來歷
│越王勾踐之子：勾興
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院無極瑤池金母 登台 97年10月23日
聖示：本道院靈寶天尊之由來！
陳生：徒兒恭向恩師頂禮五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：大約一週前〈寶德雜誌61期出版之前〉學生經常見到《嘉義縣東石鄉鰲鼓小龍王》示現，來來回回，走來走去，但不知是否在巡視或有什麼事兒，徒兒疏忽了而不圓滿？恭請恩師詳示！
金母：隨著全球暖化，衍生氣候危機問題，暴雨、風災、乾旱現象擴大，物價上漲，能源枯竭，地球愈來愈殘破不堪，人類的生存正遭受極大威脅，這是大自然抗議的聲音。然而自然生態的環境同樣也遭受到人類的破壞，所以這個地區由於開發，水族全數遷移，水族修練場同時撤除，此乃人與海爭地的結果〈破壞自然生態環境〉。
爾常見《鰲鼓小龍王》在鰲鼓濕地上，來回巡視，確實有因；茲因修練場撤除之後，周邊尚有水族逗留，常常不斷發出求助之靈訊，請求《小龍王》相助！
陳生：是不是求助的水族與小龍王有因緣？
金母：當然有因緣，牠們彼此間乃是昔日之六親眷屬及同袍關係，當小龍王在此負責管理鰲鼓溼地之水族之際，或多或少周邊有一些沒有編制的水族，也因此而得以受到加持。
數年前，《小龍王》調離鰲鼓沿海地區，牠們受益之機會愈越來愈少，故而不斷發出靈訊求助也。
陳生：依據徒兒所知，《鰲鼓小龍王》是調昇到【宜蘭縣龜山島】。94年12月5日永林師兄帶領同修到《花蓮慈惠總堂》巡禮，回程路上，《龜山島小龍王》示現結緣；因緣機會成熟之際，又調任到本道院擔任《靈寶天尊》之職！
後來，本道院於戊子年承接【南天化育府│法旨】，引渡台疆各縣市沿海有緣海族，國曆97年5月8日咱們到了嘉義縣沿海地區，在【東石漁人碼頭】等待仙佛作業之際，才發現此一真象。恭請恩師明示詳細！
金母：民國九十三年，《東石鄉鰲鼓小龍王》因緣成熟，由【鰲鼓濕地】調至【宜蘭縣龜山島】擔任《龜山島小龍王》，此乃因應吳生永林於民國九十四年前往花蓮之因緣，上天調動神祇，《龜山島小龍王》方有示現之機緣。三年後，再由龜山島調昇到本道院擔任《靈寶天尊》之職！
陳生：一步一步晉升喲！鰲鼓溼地周邊的水族，但不知與小龍王是那一時代之六親同袍？
金母：乃是春秋時代越國時的六親及同袍！
陳生：是軍士喔！
金母：是！
陳生：恩師慈悲！那鰲鼓濕地的這些水族，《靈寶天尊》可有要引渡，但不知有多少數量？
金母：當然會引渡，63位水族，仙佛先行安頓淨化；屆時，再送【東海龍宮】修練，也好圓滿春秋時代六親之緣！
陳生：昔時，《本道院靈寶天尊》是春秋時代越國人，不知與《雪山龍王》〈調任本道院東海龍王〉之越國勾踐是否有關係？
金母：汝瞧！前方身穿盔甲之人就是越王呀！
陳生：中間坐立者是吳王闔閭，身旁是伍子胥，前面站著一位小將是誰人？為何兩旁會有這麼多士兵呢？
金母：這位小將乃是春秋越國人勾興，便是本道院小龍王，也就是春秋越王勾踐之子。
陳生：啊！《靈寶天尊│勾興》與《雪山龍王│勾踐》在春秋時代是父子喔！三年前，到【漁業資源管理所】申請放生地點數回，《龜山島小龍王》都跟著咱們出去，而每一回小龍王出去，皆開心不已，是否是隨《本道院東海龍王》一起出任務關係呢？
金母：當然。父子情深嘛！汝尚不知他父子倆在唐朝之時仍然轉世同為父子！
陳生：徒兒當然不知呀！但不知是誰人？
金母：乃是唐朝徐美祖。
陳生：歷史有記載，徒兒看過書籍的記載，方才徒兒所見到的景象，伍子胥、吳王闔閭、越王勾踐之父子以及許多的兵將，是何因？
金母：乃是過去一段因戰爭致使人民百姓顛沛流離、家庭破碎不堪回首的過往，當時小將勾興，因國亡而遭受迫害，甚至被殺。
修子須知，戰爭是無情的，今諸子得以居住於太平盛世國度裡，何等幸福矣！
可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
颱風│攸關世人之因果福報＆業報
依據《末法消災錄•第五章 風劫》之論述〈參閱寶德雜誌第52期〉：「論【風之劫厄】，皆起源於眾生之殺生業重。」
除此之外，颱風亦會從寒冷的海底帶來法界眾生，諸如：殺業之動物靈、祖靈、倒房祖靈、……等等，以致氣溫降低，甚至於有涼颼颼之寒意，乃是感受到法界眾生之原因。
颱風攜帶雨量，供給人群，是【福】；也會帶來毀損之災害，是【災】；因此，【颱風】亦是攸關世人之因果福報＆業報的一環。
龜山島小龍王│連升三級之奇緣
本道院於國曆97年5月8日至嘉義縣沿海，引渡海族，無意間，發現《龜山島小龍王》在【鰲鼓】，詢問之下，始知調動之過程。
本期雜誌第9頁所述【勾興外傳】，是一段公案，如今，全部的當事人皆在法界，乃引起永林師兄的好奇與研究，雖為宿世造不善之因，但是【人間因•天道還】。因而，國曆97年11月14日晚上，透過延筆陳師姐請示仙佛，簡述如下：
牽涉到公案之神職，乃有四位，分別是：吳王闔閭、伍子胥、越王勾踐、伯嚭。
任《本道院東海龍王》，伯嚭│原任《阿里山龍王》，調任《黃埔江龍王》，再調任《本道院護法》。由於吳王闔閭、伍子胥、越王勾踐、伯嚭，有所虧欠於勾興。如今，三曹普渡，為求圓滿因果，乃在【天道】了斷，由四位神職撥轉功德給予勾興；是以，勾興始有一番連升三級的奇緣，由《東石鄉鰲鼓小龍王》調升《龜山島小龍王》，再調升《本道院靈寶天尊》之職。
鰲鼓濕地 簡介
所謂【濕地】，係指水域與陸域之間的交會地帶，經常或間歇地被潮汐、洪水淹沒的土地，涵括鹽水及淡水沼澤、草澤、林澤、河口、水塘、低窪積水區和潮汐灘地等。
鰲鼓濕地，因為擁有沙洲地、廢耕地、魚塭、農墾區以及大範圍的木麻黃防風林，吸引大批的候鳥、水鳥與留鳥進駐，因此，這片廣達一千餘公頃的生態寶地成為國內目前面積最大的濕地生態環境，而且離海岸線不遠的外海，就是以地形特殊而聞名的雲林口湖鄉外傘頂洲；由於濕地型態複雜且完整，近年來已受到國內外專家學者們的極大重視。
國曆97年5月8日，本道院安排【嘉義縣│布袋、東石】沿海地區的引渡海族，特地跑去【鰲鼓濕地】，深入研究，始發現：
鰲鼓濕地，原本是海族的修行場所，其負責管理者，乃是調升的《龜山島小龍王》。
因為築堤之故，將部份海岸切割與隔離，以致破壞三度空間的海族修行場所，是以，《小龍王》調任，海族修行場所亦撤除。
地縛靈 簡介
凡是世人發生事故而枉亡者，其靈體較易纏繞於該處〈無論是土地或建築物〉，不易離開，猶如被該地所束縛，乃稱為【地縛靈】。
根據研究統計，自殺者、車禍者、火災喪生者、水難者、海難者、……等等，因為在世執識之故，即易逗留於事故之場所。而且最奇特的是，容易發生事故的地點，亦常常會再度發生事故，以地理磁場而言，歸之為：【沖煞】；一般宗教界，通稱為：【外靈作祟】。
日本宗教界曾經研究過，自一九八四年七月至九月之間，在發生同樣汽車事故而死傷很多人的兵庫縣加古川迂迴道路，或有名的大阪千日百貨公司之大火災等，打開靈眼予以透視，竟然發現該處自古以來即有許多【地縛靈】聚集棲息著；因此，因緣成熟之時，容易出事。
一般而言，元神耗弱者，或者帶有因果之惡因緣者，最易受到【地縛靈】之影響。
是故，有志修行者必須了悟【我執】的癥結，逐漸袪除，靈識始得清明，百年歸空之後，【覺魂】或【生魂】亦可避免成為【地縛靈】。
寶 德 聖 訓
本道院院尊關 登台 97年6月28日
述論：處世四大密法
末法時期，眾生在處世行道上，乃有四項殊勝之大密行法，即是：知足、感恩、善解、包容。
世人在面對世間一切事物時，必須有充份的知足心，人心一旦有了知足，對於世間便不再有過多的欲求，多餘出來的欲念，稱之為「貪求」。人心有貪，則物欲之念便不能滿足，生活則陷於煩惱憂愁與痛苦當中，永遠無法脫離苦惱的束縛。世人當時時存在感恩之心，對國家感恩，對社會人群感恩，對父母、師長、手足感恩，知感恩，才能擁有福報；知感恩；便常遇貴人。雖然自己掏腰包購買食物，仍須感恩店家的販售食物，令我身有能夠有買食物的地方，雖然自己掏腰包購買文具，仍須感恩許多人的付出與技術製造，我才有機會可以買到精美的文具。
世人當無端被人斥責時，正是我人省思、覺察自己是否真如他人所斥責一樣的缺失，若有，則是我迅速改正的機會；若無，則是此人在提醒我不能去犯這些錯誤，而非無端的對我斥責，只是表現方法、口氣與態度不同罷了！我應記取於心，而非產生怨戾相對。世人通常在面對別人的疏失、錯誤時，皆理直氣壯並且暴跳如雷，若能將心一轉，將視對方如己，同理心看待，則必能包容其疏失與錯誤，並給予補過的機會。
出生在家境平凡的環境中的人們，理當感到知足，至少父母賜給我一個健全的家庭，讓我沒有缺憾，不必日夜思念父親或母親，而感到悲傷與無奈及痛苦。更該感恩父母當初順利讓我出世與接受教育的機會，並且辛苦將我拉拔長大成人，過去父母辛勤養我、育我，如今讓我有機會再進一步為家庭付出，以繼續調育下一代，使其教育道德更臻圓滿、善良。如今父母正值年邁，需要我之回報付出之時，更當全力照料，包容其老年稚性，如同父母過去包容我身一樣。
能如此則密法修煉漸長，人間樂土現前，而極樂世界便生生不息，隨身所現、隨身所在也。
子貢夫子 降 97年6月25日
詩曰：放寬腳步登高處。縱欲阻障智慧深。
創辦真音傳四海。成就聖德化欲林。
述論：放縱與創造
凡夫通常在心念上無時無刻不在放縱自己，每每替自己尋找許多藉口，做為身心之理由，目的在使自我身心放縱於享受欲念的荼毒。
一旦眾生之心被懈怠所牽引，其身體行為必然退步不前，人心若是遭受欲念所左右，則其人必將日漸沉淪於逸樂當中，久之便不能自拔，如此則與聖境之旅愈差愈遠。凡夫非常容易受到名利所糾纏，因此常令眾生心地不得清淨、無法安寧，於是身行造作皆處於業過之間而不自知也。
雖然偶而放慢自己的腳步，有助於前景所在，但久久無法向前邁步，則難以有所成就，唯有把握住每一個當下，善用每一個機會，好好的往前邁進，才能創造出美好之人生。
修行者親近道場，親近佛道真理，皆在於圖求樂土；若是不能在每一個當下，將心緊鎖在五戒十善當中，淨土便無緣得住，因為放縱自我，令我心貪著，使我身破戒造惡，小惡仍能久積成山，久造四海之深；而心猿意馬一放縱，便難以降伏，將處處破壞淨土環境，使眾生置身於三途惡道當中，脫離無門。然而行者一旦覺醒，必能時時降伏我欲，刻刻約束三毒五蘊而不犯，從心裡祥和寧靜，在人間不斷創造出淨土世界，教己化人，彼此互相鼓勵、互相督促，果真如此，則人間淨土便在日常生活中創造出來也。
人與人之間之應對進退能得宜，使之恰到好處，則能增進人際關係，令生活充滿祥和與溫馨，便是淨土之目的。眾生行事正直不阿，凡事圓融，不過謙，不傲慢，則心地中正，待人隨和，且能有正見，諸惡莫做，眾善奉行，導正人我關係，並使人人效法中正精神，則人間淨土自能久居而生生不息也。
降伏自我欲念，乃是使自我成為賢良之不二法門，而能不斷精進降伏諸般欲求及偏念，自能使身心有所【戒、定、慧】。如此人我一切合宜，淨土樂園便在人間現前也。
大智文殊師利菩薩 降 97年４月２日
述論：漏
眾生時常處於煩惱當中，起心動念無不是煩惱東、煩惱西，而每從心中產生起一個煩惱念、動一個煩惱心，便稱之為「漏」，將智慧的功德一點一滴的給漏掉。
譬如：有一個婦人正在一處道場護持，原本和眾人歡喜的在清潔及整理道場的環境；不久，婦人從心裡，起了一個念頭：「我跟著大家忙碌的在清潔道場，將道場整理得乾乾淨淨，卻放著自己的家不整理，反而來整理道場。」就因為起了這樣的煩惱，原本是以清淨無欲的心量要護持道場，就因為起了這樣的煩惱心，使原本是以清淨無欲的心，要維護維持道場的清潔，到後來卻生起了這樣的煩惱心；使得本來的智慧大打折扣，其功德也就漏掉了一大半。
譬如：有一個年輕人想要護持道場，於是發心「佈施」，願正法常存，初發心真正的功德無量，但未久年輕人在心裡想了想，在嘴裡如此嘀咕著：「我若是將剛才佈施出去的錢財，拿來買東西不曉得多好，我若是將剛才佈施出去的錢財，拿來買首飾、衣服就好了。」由於煩惱心產生，使年輕人初發心的純粹護持道場轉變成懊惱，使智慧頓時化為無明，將智慧功德給漏掉大半，實在可惜。
有些人做每一件事都是非常的煩惱，包括自己持經唸佛，常常是一邊持唸、一邊怨諸佛不予感應；卻不知自身業力之深，又豈是諸佛所能干預的，這樣的人經唸得愈多、煩惱就愈重，將智慧功德愈漏愈多，實在是可惜。有些人見道場小，反而不願意護持，認為護持的功德不大，稍做些佈施，便要求諸佛許多條件；一旦事情未能如意，則反怪諸佛沒靈感，卻不思己身之業重。
有一些人總是喜歡攀緣，認為多到一些道場結緣，善緣才會廣，但卻又喜歡私做評論，這家道場如何？如何？那家道場如何？如何？長久下來，不但沒有真正結深一處的法緣，善緣更是淺薄，這都是成為煩惱心的犧牲品，不斷將智慧功德漏掉，實在是無可奈何也。
釋迦牟尼佛 97年6月４日
詩曰：忍受諸般苦環境。辱言似藥消嗔心。
持修道德知廉節。戒律嚴明導鸞音。
述論：忍耐與持戒
人生在世，面對周遭一切，有人處於比較優渥之生活環境，有些人則處於比較惡劣的生活環境。無論生活在什麼型態的環境裡，都要有一股耐性，面對生活周遭環境較貧疾苦，則當忍受，並且堅定修養身心的訓練與精神，善自持守生活。
雖然生活上有種不便利，但因為本身擁有非常堅毅之忍受功夫，讓自己並不會因為生活在比較困苦的環境中就變節喪志。雖然在非常寬裕的生活環境中，擁有富貴榮華諸般享受，因為能夠有強烈的忍受誘惑、忍受物質的慾望，因此能夠受持完備的戒德。因為忍受富裕環境所帶來的誘惑，因此有廉德。因為忍受苦環境的摧折，故受持修身而得節德，擁有強而有力的忍耐，做為修持戒律上的後盾，便讓持戒成為修行者順心應手的成就。
本道院天上聖母 登台 97年８月20日
述論：慈悲喜捨
眾生置身在紅塵俗世當中，經常可以見聞末法災劫此起彼落，甚至有接二連三發生之事件，此皆為業力所使然，而業力不外乎人心所造作於惡孽而殺生害命，思想（貪、嗔）是為造作之惡業因。又因為人心不古、道德無存，始令天災、人禍不斷增長，而每一次的災難過後，便有無數人無家可歸，甚至家破人亡的慘痛苦情，於是慈念一切眾生皆我手足，悲憫一切眾生皆我過去眷屬，如今眾生遭受天災，如今蒼黎飽遭人禍，而我豈能袖手旁觀、不予理睬，面對地球村內，苦難眾生正遭受「無常」之荼毒，正飽受「苦惱」之摧殘，面對芸芸蒼黎置身處於水深火熱當中，怎不令人鼻酸？而今欣喜我身尚有機緣（聞法、修身）而行持「菩薩道」，虔心欣慰，我身尚有能力得以盡力行造諸善事，或佈施（財）助道弘揚正法，或佈施（財）「濟貧恤困、關懷宿命」做眾生之救命貴人，或廣宣佛道真理，令迷途眾生去惡劣習，修學善言行；或助印正法書，以推展正法於天下；或常行造無畏之施，令眾生無後顧之憂，捨得我欲，自然三施齊造而時時利樂於菩薩道也。
我欲能先降伏，自然能有真心解救眾生苦難於時時，此皆賴以「無緣大慈、同體大悲」之大無畏精神，始能及之，而慈於一切眾生又端賴誠心之「喜捨」，方能長期造作菩薩道，以令菩薩行願長久不竭。
戊子年秋季第二次放生法會
法 會 聖 藻
宣筆：邱原章 扶鸞
復聖顏回夫子 降 97年10月４日
詩曰：秋風氣爽人意堅。法佈陰陽造化深。
護命延生勤自在。文隨萬世立皇音。
子貢夫子 降
詩曰：消災解厄人心志。福壽增長道德耕。
立德修身應齋戒。八關用志慰瑤鄉。
蓮池菩薩 降
聖示：貴院即將舉行秋季第二次放生法會，吾先前佈陣以迎接放生物。
東海龍王 降
詩曰：秋來大地增福氣。季節和風正法明。
放海靈魚歸自在。生臨法海慧明清。
三官大帝 降
詩曰：秋風日麗添生氣。季佈清風庇放生。
護法恭誠增愛憫。消災赦罪見光明。
聖示：明日貴院便將進行「戊子年秋季第二次放生二日大法會」，鑒俗世自戊子年以來，各地災劫不斷，甚願本科放生法會能使大地再進一步化解一些災情，大眾若能再拾倫理，重振綱常，並能尊重五穀，方是消災不二法門也。
阿彌陀佛 降
佛示：滾滾紅塵，娑婆世界近期以來不斷傳出災劫，或風災、或水患、或地震，每每都為俗世造下甚大甚深之災情，而雖有性命存續者，卻也得面臨財物損失之苦惱。如今，願本科法會能多少為俗世減少些災劫帶來之衝擊，而參贊之護法更能獲甚深之利益也。
南無觀世音菩薩 降
諭示：善哉！台疆又有放生大法會，於戊子年秋季舉行，實乃難能可貴，而執事人員更是辛勤非常，誠感慰之！而參贊放生諸善男子、善女子，發心護持生命之延續，皆乃慈悲之
表現。雖然萬物身體各異，其靈本如一，而參贊放生，藉以消災添福壽，自有公道。
濟公活佛 降
詩曰：放生法會於秋季。赦業減災福似金。
珍惜緣機勤放生。慈悲喜捨佈仁音。
東方琉璃世界藥師琉璃光如來 降
佛示：恭喜貴院即將舉行戊子年秋季第二次放生大法會，藉此為國際間消減部份怨戾之氣，藉怨戾之氣的氣息多少消減些，使大地災害隨之消減些許，而災害後之疾疫也能減輕些許，皆有賴大眾發出內心之真誠。並且付出恭敬之心參贊放生功德，憑此參贊之功德，為自身多少消減些天災帶來之衝擊，與宿累所積欠之殺業怨戾，使運途平坦，令前途光明而身心自在也。
豐原慈濟宮天上聖母 降
詩曰：秋天大地祥和佈。季令明添福德緣。
放赦生靈誠歸隊。生垂悲願拔真情。
潭子潭水亭觀世音菩薩 降
詩曰：消災佈德逍遙樂。正法隨身生活揚。
造福人間修善果。紅塵淨土本一堂。
戊子年秋季第二次放生法會
放生法會圓功玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 97年10月8日
聖示：今夜恭接法會圓功玉旨，命本院城隍十里外接駕，命本院福德正神五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太乙真人 降
詩曰：放生造福群黎澤，護命延元祿壽長。
圓教清心勤寡欲。功添化育振綱常。
聖示：今夜 吾乃奉玉詔 前來貴院，為「戊子年秋季第二次放生圓功」佈達賞例而來， 勉勵貴院神人持之以恆也。
玉詔宣讀，神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑑卑，無時不以蒼生是念，今查爾南瞻部洲台疆「懿敕寶德大道院」奉旨籌建「戊子年秋季第二次放生大法會」，終於圓滿功成，法會期間神人勞心、勞力，可喜可慰，辛勤的代價總能喜上眉梢，放生大法會既已圓滿合該頒佈有功如下：
一：凡護持本科放生法會全勤者，准予消減二件殺業，並赦其業因，元辰增添一分光芒為勉。
二：凡護持法會半勤者，准予消減殺業一件，元辰增添一度光芒。
三：凡參贊放生功德達功德貳千元以上，並護持放生法會全勤者，准賜記一道功，並消減二宗殺業之顯業，並赦除其業因，另消現世殺業二成及赦除其業因，元辰增旺一成光芒。
四：凡參贊放生功德達貳千元以上，並護持法會半勤者，准賜記半道功，並消減殺業二件及赦除其業因，元辰增旺一分光芒。
五：凡參贊放生達：叁千元以上，聘為「放生功德主」。准予消減殺業二件及增旺元辰一度光芒。
六：凡參贊放生達：伍千元以上者，聘為「仁德功德主」。准予消減殺業顯業二件，並赦除業因，增添元辰二度光芒。
七：凡參贊放生達：壹萬元以上，聘為「慈悲功德主」。准予消減殺業三件顯業及其業因，增旺元辰一分光芒，另退離一名冤業。
八：凡參贊放生達：貳萬元以上，聘為「福德功德主」。准予消減重大殺業四件顯業及赦除其業因，元辰增旺一分，並退離二名冤業。
九：凡參贊放生達：叁萬元以上，聘為「福祿功德主」。准予消減重大殺業五宗，並赦其業因，另病符退一道，赦除血光一件，增旺元辰一成光芒光照三寸，再退冤業三名。
十：凡參贊放生達伍萬元，聘為「福壽如願功德主」。准予消減重大殺業七件顯業，並赦除其業因，另重症化解為輕，「增添三級等福、祿、壽六個月」，增旺元辰二成光芒光照五寸，並退離五名冤業。
十一：凡參贊放生達：拾萬元以上，聘為「福祿壽滿願功德主」。准予消減刀兵劫厄一件，赦除車關二件，消滅重大殺業九宗，顯業解三大件，並赦其業因，血光除五件，元辰增旺五成光芒光照七寸，赦除病符二道，「增添三級福、祿、壽二載」，再退離冤業十名。
十二：凡隨緣參贊放生滿：貳仟元，准予消減一件殺業。
十三：凡隨緣參贊放生功德在貳仟元以下，准予消減殺業五斤並依功德多寡而減除。
十四：凡啟點「消減殺業燈」，每燈准予消減二斤殺業。
十五：凡炊事人員再各消減重大殺業顯業二件及赦除其業因，元辰增旺一分。
十六：凡神祇各晉（三品、四果、一級、二等、六格）。
願貴院神人再接再厲。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次戊子年九月初十日
戊子年秋季第二次放生法會
│仙佛大顯神通•化解台疆災劫
延筆：陳美宇 扶鸞
南天文衡聖帝 降 97年10月4日
偈曰：南天降法雨。文衡衛鶱林。
聖帝保平安。寶德聖地揚。
東海龍王 降
偈曰：東土護佛法。海中渡有緣。
龍天垂恩典。王者降壇城。
魚籃觀音菩薩 降
偈曰：魚游四通八達行。籃中祥雲護法場。
觀聲慈心救災劫。音徹雲霄悲願行。
阿彌陀佛 降
偈曰：秋季放生慈悲行。共修法會智慧開。
誦經法會法益揚。消冤解業利陰陽。
本道院副院尊觀世音菩薩 登台
偈曰：觀音菩薩下天台。淨瓶楊柳洗三災。
慈悲喜捨現如來。特來降福與消災。
偈曰：消災增福壽。誦經保平安。
諸佛生歡喜。龍天降吉祥。
偈曰：財法二施廣無邊。表襯善信奉聖賢。
唯願聖慈哀納受。祈求百福納千祥。
陳生：學生恭向菩薩頂禮！
菩薩：賢生免禮！
陳生：菩薩慈悲！演經科儀之際，得沐天恩暨獲得龍天護法之降福與消災。今日法會之殊勝，一定又可以感動現場參與者之心。
菩薩：淨瓶楊柳，淨灑三災，祈祝「風調雨順、國泰民安」。
陳生：說起【災劫】，寶島有情眾生真是苦不堪言，油價飆漲，民生物質價格上揚，有毒物資源源不斷；而且，風呀！雨呀！一週一颱│一週飛來一個颱風，大家皆叫苦連天！
沒辦法！此乃台島有情眾生不知珍惜五穀雜糧之共業所形成，唯願能藉法會之際，凝聚大家之善願力挽風化俗，重振人倫綱常，並深深了悟「一粥一飯•得來不易」，祈盼有情眾生恆念物力惟艱之苦！
菩薩：然也。世人造作不善之業，集結形成共業，自有【災劫】之示現。盼世人時刻謹記上蒼垂降之警訊也。
陳生：猶記數日前鸞期《院尊》之慈語：「有災劫來臨！有災劫來臨！」數日後，接二連三的颱風〈諸如：辛樂克、薔蜜、海高斯〉，實在恐怖呀！
菩薩：一旦有情眾生的共業形成之際，要祈求蒼天賜予「風調雨順、國泰民安」，亦難如願。如今，藉由法會之啟建，諸天聖神仙佛菩薩下凡塵救災，盼神人攜手一志，祈福消災納千祥！
陳生：當日〈國曆9月27日晚上〉鸞期之後，學生轉告永林師兄有關院尊提示【災劫】之事，永林師兄帶領學生以及何師兄，叩求《院尊》慈憫化解災劫之時，足足跪求四個小時，何以院尊仍然不允呢？
菩薩：非《院尊》不慈，也不是仙佛不憫，汝瞧【災劫】頻傳之因！皆是世人所造之業，長期累積所致。
綱常倫理已喪失。五穀雜糧常浪費。
嬰靈業海盡哀嚎。殺業戾氣四方來。
陳生：〈菩薩示現【化景】。〉叩求菩薩慈悲！為什麼學生瞬間都看不見人、物、屋宇，眼前都陷入一片黑暗之中。
啊！救命啊！黃沙滾滾，隨雨水而下，瞬息萬變之間，水淹一層樓，許多人在水中載浮載沉，家禽、家畜在一片汪洋中飄流與哀嚎，田園蔬菜也全沒入汪洋裡，……；。只能以「慘不忍睹」來形容。
菩薩：汝眼前所現之景象，乃【薔蜜颱風】帶來之災害，此正是【災劫】之可怕的所在！
陳生：所以，國曆9月27日晚上，永林師兄與學生以及何師兄想盡了方法，無論如何的懇求仙佛，都於事無補哩！
菩薩：隔日，【薔蜜颱風】正式入侵台島之際，吳生妙智之靈慧，不也啟發的淋漓盡至！
陳生：對呀！菩薩所言，是永林師兄學著孔明恩師【預借東風】的故事哩！智慧星就是智慧星嘛！咱們師兄也會借用仙家之寶〈就是【南天化育府】府尊所賜予之白玉淨瓶〉，懇求《院尊》慈悲施展神通，收納風與雨！
國曆9月28日下午4點15分左右，當《院尊》敕化白玉淨瓶之際，學生親眼目睹整個過程：一陣旋風，咻咻聲響，【淨瓶】化做【葫蘆】，直衝雲霄，葫蘆不斷的長大，變化成大葫蘆，直到覆蓋本道院的上空，約莫三十分鐘後，風雨便減緩下來。
謝謝《院尊》暨諸位仙佛慈憫！再一次讓台島災劫降到最低！可是本道院的大法輪在本科放生法會之前一日，卻萎縮啦！因為【海高斯颱風】即將於放生法會之當日登陸台疆，永林師兄憂心忡忡，只好懇求仙佛把本道院的法輪拿出去擋【海高斯颱風】哩！
所以，期盼各位前賢大德，展發你們的慈心善願，與我們繼續共轉法輪，讓我們的大法輪永熙長存，為自己、為家人、為社會、為國家及為地球共轉。切勿輕忽自己，你我一份小小善願，凝聚共善，期望這一份小小善願能擴大成一份大大的善願之力唷！
菩薩：諸生謹記「人有善願，上天必助之」！
陳生：叩謝仙佛慈悲！
菩薩：可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩聖駕五叩首！
戊子年秋季第二次放生法會
寶德放生•眾志成城•最為殊勝
特派正鸞•靈遊披露•法界實況
延筆：陳美宇 扶鸞
本院副院尊觀世音菩薩 登台97年10月11日
陳生：仙佛以慈悲為懷，始終勸人要放生，不殺生，與類似狂妄的「凡在天空飛的、地上走的、水裡游的，我都賜給你們作食物」的說法，截然相反；而且宗教也是最徹底愛護一切生靈的，直接的告示世人：「不該再為私欲而自害害物」。
菩薩：世人能不昧於私欲，能愛物，亦即等於能自愛，能自愛，才是實實在在的保護生靈。
陳生：世界遍地劫災連連，幸得上蒼慈憫；沒有讓【海高斯颱風】再次進來橫掃台灣，否則千萬民生又要遭此風水之災禍了。
菩薩：近年以來，全球戰爭不息，飢荒災疫，水火盜賊，各種天災人禍，相繼而來，推究原因，實由一切眾生【殺業】所招，並非天地鬼神所降，汝是否記得仙佛慈語：「世人倘若一人能戒殺，便有一人免遭災禍，一家戒殺就能一家免遭災禍，推而廣之，一村、一里、一鄉、一縣、一國……，即能集結更大的共善力道。」
陳生：學生當然一直謹記在心呀！天災來自人禍，人禍來自人心之生病，而人心之病，則大多是因為自我關照的能力不足，而迷失了自我！
菩薩：是呀！如果真正厭惡災亂，能立誓戒殺，並兼行放生，即使臨在危難境地，或是出入於刀兵之中，或是生逢飢荒災疫的處境，終究不能損傷他一毛一髮，因此，只要能深信【力行】。
陳生：修行中的我們，就像是一個水桶，我們努力持戒，就是努力補破洞，以防止我們千辛萬苦積下來的功德〈功德水〉有漏。
持戒第一，就是【戒殺】，【殺生】是戒律中最首要最注重的，所以，持戒第一當先以【吃素、戒殺為首】，我們努力行善，就是努力在添加〈功德水〉，以累積更多的福德資糧。
菩薩：也就是改變命運之第一部曲。
行善第一，乃是【放生】，因為放生就是救急、救命的行動，善緣最深，福德亦大；十善第一，為【不殺生】，推而廣之，就是【放生】，第一當以贖命放生為優先。
陳生：修子的修持，以誦經或放生為主，若有胃腸之疾、皮膚之疾、……等等，是否可痊癒？
菩薩：當然有其效益在，而且大多數的疾病，究其因由，確實是造下【殺業】所致。今朝唯有改過向善，廣植福田，購買活物放生，以補前愆，否則其病難癒也。
陳生：本道院啟建【戊子年秋季第二次放生法會】，舉辦誦經放生之際，誦經團法師們於唸誦《普門品》、《大悲懺》、《地藏懺》、《南北斗真經》之間，菩薩皆親臨壇城，楊柳甘露灑淨之時；大殿在瞬息萬變之間，由於親臨現場參加的人大部份都有胃腸疾病，諸如：胃炎、胃痛、脹氣等，學生便見污濁之氣從信眾身上慢慢的溢出；此外，學生又目睹，有些皮膚疾病者，殺業的小小蟲兒，就從你們的皮膚爬起來散步。真是恐怖耶！
結果呀！學生立即便感到噁心、反胃、脹氣、皮膚其癢無比，苦不堪言。當時，跟隨著菩薩灑淨，亦見眾多同修面有難色，只好力求菩薩敕化甘露水解毒。
叩謝菩薩！丹藥加持，並敕化甘露水飲用；後來，有許多信眾頗有感應唷！
菩薩：淨化之後，症狀便可立即消除，身心亦可感覺舒暢無比！
汝吃了苦頭，日後是否還想隨便妄求！
陳生：這種可遇不可求的神跡，當然法會之時也要讓現場參加者有些感動嘛！平日咱們做功課時，只要細心一點，你一樣會有感覺到仙佛在加持哩！
拜懺、誦經之際，也會有這種機緣，得到「佛光普照」，學生曾經親眼目睹，經本上呈現出豪光萬丈；也曾經經歷過拜懺之時，仙佛加持，並施予暢通氣脈，你會覺得身體愈來愈輕鬆唷！
菩薩：千般法門，唯有勤修，諸生各自體悟！
陳生：根據參加誦經放生法會的師兄、師姐反映說：「為什麼會感覺悲傷？」
菩薩：汝瞧！
陳生：〈菩薩示現【化景】！〉喔！原來是菩薩法華演繹之際，諄諄教誨，洗滌諸位心靈靈識。
《地藏菩薩》再一次引導參加現場者虔心懺悔，只見每人之心輪發光，而且不由自主地涕淚悲淒，參與殊勝的法會正是消業的好時機。
此時，《南斗星君》《北斗星君》及《十二將軍：甲寅將軍、乙卯將軍、甲辰將軍、乙巳將軍、甲午將軍、乙未將軍、甲申將軍、乙酉將軍、甲戌將軍、乙亥將軍、甲子將軍、乙丑將軍》各立兩旁加持！
《西方三聖》歡歡喜喜步入壇城，醍醐灌頂智慧揚！
菩薩：汝可瞧清楚！
陳生：看清楚哩！各位前賢，雖然大家跪得腳又痠又麻，然而你們的虔心參與，仙佛也為你們加持以及擔待的不少呀！
菩薩：壇城之中，諸生一心一意完成誦經科儀以及放生儀軌，始能得此殊勝之佛緣、法緣、善緣，可喜可賀！確實是消業的好時機。
陳生：是呀！讀誦《玉皇育德真經》之際，仍然可感動《院尊》親自放光加持，並敕化【平安符】、【甘露大悲水】。
喔！學生在現場看見此景，心靈又一次的憾動，因為每一位仙佛、龍王護法皆呵護著前來護持者。
菩薩：是諸位「用心打造」、「真心付出」、「誠心祈禱」，不但共同參與，而且攜手同心協力，方可圓滿也。
陳生：第二天共修日午時，菩薩午供施食之際，何以彼岸還有許許多多法界眾生不能參與，且站立兩旁聆聽法華！
菩薩：突然來訪之客│【海高斯颱風】從地府所帶來的祖靈，由於因緣未俱足，故而未予以安排；待法會結束之後，仙佛再做安頓也。
陳生：看起來，似乎與在場者仍然有因緣唷！
菩薩：然也。
陳生：談到此，學生憶起一件事了。
菩薩：汝就談一談爾所謂之事，也許對世人會有所助益。
陳生：依照政府的規定，在海岸舉辦放生活動，申請放生的魚種以及地點，必須經過審核，以免影響生態環境。放生法會之前，由於取得養殖戶向政府正式登記有案可稽之【放生魚類的產地證明】有些延宕，因此，學生跟隨永林師兄到【漁業資源管理所】送交申請放生公文，時間已經很急迫唷！而且已經是星期四〈國曆10月2日〉，萬一來不及，星期日〈國曆10月5日〉就不能放生啦！
當咱們星期四下午出門之際，《院尊》慈憫派遣《元始天尊》隨身護航，快到目的地時，學生便瞧見《元始天尊》在【漁業資源管理所】管理課之辦公室內，由地底下調出六位身穿紅色衣服的人兒，吱吱喳喳，比手劃腳，與仙佛高談闊論，只見那六位紅衣人氣呼呼的，似乎不聽《元始天尊》的安排，捶手頓足得躲回地底下去耶！
此時，永林師兄要學生請示《元始天尊》，是否管理所附近尚有祂老春秋之時的部屬逗留在人間？當學生在附近地區前前後後搜尋不到之際，永林師兄又說到辦公室查一查！天呀！真有耶！而且就是方才那幾位紅衣人哩！
當然，咱們還是恭請《元始天尊》將紅衣人安排妥善，好讓我們公文如期獲得，以免擔誤放生日期；因此，絕不能讓他們繼續搗蛋啦！
最感恩的，還是咱們本道院東海龍王│越王勾踐唷！另一課，有一位陳師兄頗具善根，每回皆不斷的在幫忙協助，而且我們發現陳師兄乃是龍王恩師在春秋時期越國的愛將喔！
菩薩：哈！哈！奉勸世人，居家環境應打掃清淨無染，沒有必要之物品亦該時常清理。汝是否尚在質疑辦公室何以有法界眾生矣！
陳生：還好哩！學生也見過田地裡、居家、大廈、公寓之中，都有這種的【地縛靈】呀！永林師兄超厲害唷！在前些日子，他還指導何師兄到蔡師兄所開設的公司去安撫法界眾生耶！
菩薩：當然。一日修來一日功，一日不修一日空。
陳生：為何這一次放生需要天兵天將支援呢？
菩薩：汝在沿海瞧見什麼？
陳生：大海怪呀！全身黑黑的，嘴巴長得超大！當牠發現學生看見牠時，牠很生氣的兩眼瞪得大大的瞧我，幸虧天兵天將都圍繞在牠身旁，讓牠沒有機會損傷小魚兒；否則牠那大嘴巴一張一合的，一會兒魚苗會全部都給吃了！
菩薩：此次放生魚苗未遭劫，諸生功不可沒。大海怪本來就是在沿海要興風作浪，一旦讓牠趁著【薔蜜颱風】、【海高斯颱風】侵襲之際，興風作浪，附近地區勢必傷害可大！
陳生：也就是說，大海怪興風作浪不成，便要來擾亂放生魚苗了嗎？
菩薩：是也。
陳生：菩薩呀！請看《東海龍王》、《龜相》、《蝦兵蟹將》已經枕旦待戈，排列整齊，是否準備要對抗大海怪呢？
菩薩：非也。是為接引本道院放生水族魚苗進入大海，而且引渡【元靈】入龍宮！
陳生：一群浩浩盪盪的海上將士│蝦兵蟹將，氣勢雄偉，但願日後仙佛能大為顯化，讓有緣人親眼目睹，以便可印證咱們放生海族的殊勝與真實性！
菩薩：准爾所求！
陳生：叩謝菩薩慈悲成全。〈此時，由海底出現一道七色橋。〉
啊！海底出現一道七色橋！
菩薩：七色橋的作用，乃是接引水族到龍宮！
陳生：哇！太棒了！大海怪吃不到魚兒哩！一、二、三、四、……等，全部上了七色橋！
哇！大海怪一頭鑽進海底，游向他方，漸漸隱沒不見了！
菩薩：汝快收心，咱們回道院！
陳生：咦！等一下，……。菩薩慈悲！瞧七色橋上的水族之【元靈】，化作小小人之形狀，一字排開，虔誠地在叩謝天恩耶！
菩薩：可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩聖駕五叩首！
戊子年秋季第一次放生法會
│放生儀軌之際•仙佛降蒞加持
延筆：陳美宇 扶鸞
本院副院尊觀世音菩薩 登台97年9月17日
偈曰：放生儀軌聖靈開。白衣大士甘露灑。
諸天仙佛降壇城。慈心善願沖雲霄。
陳生：學生恭向菩薩請安五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：學生恭向《南天風雨部部尊》《南天化育府府尊》《東海龍王》《廣寒宮嫦娥仙子》《白衣大士》《彩虹仙子》接駕五叩首！
南天化育府府尊：賢生免禮！吾等於貴道院【秋季放生法會】舉行【放生儀軌】之際，同時降蒞法壇祝賀，並為海族加持。諸生誠心抱守，參與放生儀軌，吾等暫退一旁。《西方三聖》臨壇，賢生快接駕，不可失儀！
陳生：學生恭接西方三聖恩師聖駕五叩首！
阿彌陀佛：賢生免禮！快起！壇中諸生聖安！
西方淨土善氣聚，五彩祥雲片片起，離座行雲降壇城，慈眼觀諸生。喜哉！喜哉！消除污穢之濁氣，增添諸生靈識之清明。
陳生：叩謝西方三聖恩師慈悲！各位前賢大德！你們的誠心及善願，感動仙佛降蒞本道院，如果大家讀誦過《佛說阿彌陀經》，一定知道，珠瓔、瑪瑙等遍佈，此時舉行放生儀軌之際，在你們頭頂之上就是猶如這麼一副閃亮的圖案。但願爾後，前賢大德參與法會，皆能稟持誠心願力，以感召仙佛降臨！
菩薩：有願必有力！
陳生：菩薩慈悲！咱們都很感恩諸佛菩薩的加被，讓本道院每一場活動都可圓滿如意。昨日一場滂沱雷雨，可嚇壞了在場的同修、道親等；然而，今日晴朗的天氣，大家可安心出勤到海邊參與現場放生哩！
菩薩：然也。任何事情的成功與否，最重要是【力行】，也就是要把【信、願、行】發出的力量，落實在實踐上。可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩聖駕五叩首！
八仙 主著
福祿壽喜
宣筆：邱原章 扶鸞
韓湘子仙翁 降 97年５月10日
福部 第六章 兒女賢孝
眾生各各希望子女皆能在家孝敬父母，在外做社會賢能之才，然而欲使兒女有所賢孝有其條件，首先身為父母的自己必須【以身示教】。
首先，對於自己的父母理當秉持恭敬真誠之心，予以順從父母心意，成為社會有用的人；其次，手足禮讓，朋友守義，謀事必以正當而盡心守責。能夠順從父母的這些小心意，則身為他人父母的自己也才有能力教育子女，否則往後子女何以孝敬自己。
另外，對於子女則必須能夠深入了解其心思，方能正確引導其所需，對於子女並非一意苛責，更不該寵溺；過份苛責子女，容易養成叛逆性格；過份寵溺子女，容易使子女無法在社會生存，成為偏差思想的一群。
在二十年前，於台中地區，乃有盧姓人家，家庭務農，盧老父親晚年而逝，上有一母，盧老為能讓母親過比較正常的生活，於是改經營齒模事業，從此生活便有規律。盧老為能侍奉母親，故每日必定準時於五點下班回家，讓母親可以寬慰。盧老對於母親之生活起居，皆不敢稍有疏忽及怠慢，凡是母親未能準時用膳及餐飲而與以往有所不一之時，皆予以關心，並耐心的詢問母親身體狀況及心情如何。若是詢問之下，是身體出了狀況，便立即求醫診治；凡詢問之下，是心情產生無明煩悶等，便帶著母親前往海邊或山區，藉以讓母親紓解情緒，散除煩悶之心情。
盧老之子女從小便在旁看著、學著，現在子女各自成家，但凡有事出遠門，必定先向盧老夫婦稟報，得其應允；若遇私事出遠門，亦事先徵得父母同意或者邀父母隨行；在工作崗位上，更是善盡本分，此便是上行下效之孝德。
在三十年前，於嘉義地區，乃有林姓人家，林氏乃是一般上班族，父母早年亡故，幸在其雙親亡故之前已成家，並育有一子一女。隨著林氏之父母亡故，自己及妻子又為了工作而無暇照顧子女，幸有鄰里及一些親戚平時皆能發心輪流照顧林氏的子女。後來，林氏的子女有很懂事及乖巧聰明，對於林氏夫妻從無怨言，乃能體諒父母之辛勤，乃是為了使兄妹生活跟得上別人。
追溯林氏過去生中，乃是農家子弟，平時對於長輩無論親疏皆能恭敬招呼，對於幼小的孩童皆能關懷，常教以孝順父母以及兄友弟恭。因為這個善因，造就林氏現世獲得子女賢孝的善果。
是以故，奉勸世人，人生處世，應抱持著「老吾老以及人之老•幼吾幼以及人之幼」的精神，不斷培育孝子賢孫的善德，始得綿延傳承也。
寶德雜誌│鸞門之寶•弘法利生
以《寶德大道院》之體制而言，修子有限，但是正鸞與修子之善願與衝勁卻是十足；因此，活動〈包括：鸞期、誦經法會、擴大共修法會、放生法會、大法會〉最多，《寶德雜誌》之單元、頁數最多，甚至於增加雜誌之期數。
在此，期盼十方善德能鼎力支持，參贊助印，廣為流傳，弘法利生，並深植善慧福田。
福祿壽喜 簡介
末法眾生久離（正知、正見），「求福者多，造福者少；並且殺生者多，護生者少」，已然失去（正定、正慧），人人又在迷霧裡窮摸索，並且以迷引迷，導致日漸偏離禮門教化之道。尤其是紅塵俗世眾生，業愆深，過失重，並且積福深者幾稀，卻人人（妄求福祿、妄思長壽）。
然而，真正長壽之人，卻又少見有真福氣者；而有福者，反而少見有再加深植福者，實是人心可畏。並且有福之人妄造罪孽，有壽之人浪費諸種資源，福壽逐漸被減算而不自知。因此，末法眾生常有「福德不彰、運途多舛」，並且不能「壽終正寢」者，大有人在，尤其是諸喜難得。
有鑑於此，上蒼降著《福祿壽喜》一書，正為迷途眾生指引「造『福』之門」，更為末法道破「增『祿』之法」，同時為娑婆世界眾生點起「添『壽』妙法」，重要的是為九六億原靈開啟一扇「『喜』氣真理之門」。
深願修子福慧雙修，能得研閱與體悟之！
※每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
南海古佛 主著
末法消災錄
宣筆：邱原章 扶鸞
南海古佛 降 96年11月21日
第十五章 空劫
俗世間隨著（科技）之進步，而民生日漸「便利與普及」，在（分秒必爭）的時代裡，「一寸光陰一寸金」，不但民生所需（日新月異），就連（交通運輸）都講求「快捷」。於是（災難）也就跟著「增長」及擴大。【空劫】乃應運而生，顧名思義，乃是來自於（空中的浩劫）。
飛機在過去的朝代裡，不曾有過，因此過去來自於空中的浩劫，僅有（隕石）的掉落，方才產生一次大規模之浩劫，有時並不見得會掉落在人群之中。但現代裡交通非常便利，國際間往來往往只需數十分鐘乃至數小時便可到達，而（飛機的失事），通常是造成全體成員無法倖存，甚至難保全屍。
另外一種來自於天空的災難，那便是「高樓」所帶來之危機，在土地難得的年代裡，絕大部份的人們選擇居住高樓，而在高樓上的小物品，有時亦將是（路上行人）的「奪命劫厄」。花盆從上空往下掉，「動力加速度」的原理，往往能打破人的頭；若是落在行車的玻璃上，更可能造成連環車禍，令多數人傷亡。因此災劫無時無刻不存在，行事只要「觀前顧後，居安思危」，隨時「提高警覺」，才能將天降的災難減到最小程度。
一個災難的形成，必須有著許多的因緣才能形成，有福德的人可以避過重大災劫，而應劫的若尚具福德，則雖然同遭災難，卻能免於喪命。
在五十年前，於美利堅這個國家便有：瑪蘭，原本和二位好友約定要去旅行。但在出發的當天，瑪蘭突然取消旅行的約定，並且試著要求另二位好友別去旅行。但二位好友亦試著要：瑪蘭別放棄旅行，但最後仍無法達成協議。於是二位好友便高興的登入飛機，而瑪蘭當時不知怎麼的心裡一直有（憂愁，愉悅不起來）。果然飛機起飛未久便「爆炸」，此時的瑪蘭正慶幸沒有遭受到空難。但另一種心情是好友再也無法見到，有時想起來心裡很悲傷。而觀當時飛機的引擎，有一股甚大的（黑氣）所籠罩，導致飛機各功能失常而爆炸。
瑪蘭的二位好友，在過去生中，曾經是屠戶，並且是經常性將捕捉到的獵物，由上往下重丟，致使獵物重傷與死亡；並且曾經有犯推人落谷的惡劣過錯，於是機緣成熟便逃不了災劫的召喚。而瑪蘭全家是虔誠的基督徒，平日亦是「常行菩薩道、救急救災」，而使瑪蘭避開一劫。此後更加讓瑪蘭積極行菩薩道，修福修慧，廣結世間善緣，對於基督的信仰更加堅定無疑。
願世人有所了悟也。
末法消災錄│歡迎索閱
末法時期，災劫頻仍，因而上蒼慈憫芸芸眾生，由《南海古佛》降著寶書：《末法消災錄》，介紹各種災劫，以利行持，進而化解。
本道院於國曆97年11月8│9日啟建【戊子年十月解厄增元大法會】，並舉行呈繳《末法消災錄》儀式，並正式發行流通。
有志研閱，或廣為流傳者，敬請來電聯絡。
末法消災錄 簡介
末法時期，眾生於宿世之夙累以及今生新造之業，不斷集結，並衝擊世人的身心，以致病厄、災劫不斷，乃是「因果清算」之故。
首先，《幽冥教主地藏王菩薩》在《序文》說明：「上天垂降《末法消災錄》，意在指引眾生在末法時期，「因果大清算」之時代裡，能有依循之正法道統，〈消災、除禍、避難、化厄〉之導引方針。而世人雖無法在過去因地，結造善因福德，但能依憑當下果地，遇業解業、逢災消災，而使未來果地承今福力而彰揚聖澤。」
其次，《北斗星君》在《序文》亦有詳盡地指出：「本書《末法消災錄》便在道明娑婆眾生「應有之行持」與「消災之化解指南」，而使災消難滿，以進聖域或蓮邦佛國，並晉富貴無波阻之世道也。」
本書將分別闡述，並逐一探討，以利修子之參考；將陸續刊載，敬請細研。
※ 每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
備註：劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】
三教教主 主著
鸞門修行次第論
宣筆：邱原章 扶鸞
道門教主太上老君 降 96年3月14日
第二十六章 禪定【二】
「禪」，乃是修行者由凡俗朝聖賢門而進入「超凡入聖」的層次之稱謂。而再深一層之禪意，則屬於居士正受、深信並且「正法」（通達明悟）之所稱謂。
然而，眾生通常不能承受「苦」的境界，因此眾生很難獲得禪境，並且無法步入超凡的層面。並且末法時期的眾生「好逸者多，惡勞者眾」，雖然有些眾生空掛上其名而稱為（修道人），但現代之修道人卻經常有些於「道」不知所為者，並且有「忍耐、堅毅、勤苦」程度遠遠比不上一些於紅塵中打滾的凡夫。
在過去《釋迦牟尼佛》於未完全成道之前，曾經修習過各種苦行，就連全身投入土堆中，僅留一支細竹管供給對外呼吸之用外，有點常識的人都知道，長時間讓一個人獨自在土堆中，只有少量空氣可以吸收，土堆裡的空氣會愈來愈稀薄而難以吸呼。然而釋迦牟尼佛亦不例外，經過許久之修習過後，亦與其他人一樣面臨缺乏空氣與氧氣，此時幾乎無生命現象；待同修救回其性命時，仍舊不改其求學道、悟道的決心。
現代人雖然亦稱之為修行人，但在茫茫人海當中，又有幾個人可以在生死交關之間而不退初發心，有誰能夠只為求悟覺真實永恆的幸福，而下定決心行持「中道」體驗。聖人不以身苦而認為是苦，因為身體所承受的各種苦境，都是人生旅途中的小插曲，一旦所有的苦境界過程都承受過了，此後又有什麼可以說是（苦）的呢？
有人從出生便無父無母，其心中認為無父母是苦；有人常受父母之諄諄教誨與嚴格要求，乃認為有父母是苦的。有人工作時間很長，於是認定工作真是苦；有人一直無法獲得穩定之工作，因此認定沒有工作可以做乃感覺很苦。針對這些苦處，若是互換一下角色，無父母的可以有父母關懷與照料，有父母的失去與父母相處的機會，彼此獲得自由自在，或許便無人感覺是苦，因此諸般苦境又有什麼是真正的苦呢？
一旦真正的將彼此的角色互換過來，長期超時工作的與沒有事情可以做的互相交換一下，沒事情可以做的人，終於有了工作可以做；長期工作超時的，終於能夠可以盡量休息而不用操勞；剛開始或許彼此可以獲得短暫的愉悅，但是日子一久是否真能保持愉悅的心情呢？答案是：「並不見得！」因為一個已經習慣在超時工作的人，突然轉變成閒散，隨著時間一久，又將開始產生苦的感受，因為不知道自己可以做些什麼？而長期沒做事情的人，突然有事情可以供其做，剛開始很高興，但日子一久，亦將產生苦惱。
如何取其適當，是一門學問，而修行亦是同理，乃是無論置身在何種苦境中，都必須能夠保持一顆向道之求知求悟的決心也。
鸞門修行次第論 簡介
本寶書之主旨：乃以【六度波羅蜜】為基礎，分別闡述修行之次第，以供修子復性歸真，實則為超生了死、通達彼岸之福音。
修行者必須遵守【諸惡莫作，眾善奉行】之原則，外行【三千功】，內積【八百果】，但是學道過程，更要【認理歸真】。是故，本寶書之著作，仙佛首先論及【諸善】之層次，並加以分析，其次論及【諸戒】之層次，以供修子研閱，明理而修，進而實踐，並加以區分如下：
【善】之區分為六章：【萌善】、【初善】、【悔善】、【晉善】、【正善】、【真善】。
【戒】之區分為六章：【戒萌】、【初戒】、【晉戒】、【伸縮戒】、【戒之光】、【真戒】。
忍】。?【精進】之區分為六章。
【禪定】之區分為六章。
【智慧】之區分為六章。
每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
本道院副院尊觀音如來 主著
四禪淨土遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院副院尊觀音如來 登台 96年8月11日
第廿四回 地藏淨土在人間
聖示：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。
賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見如來聖安！
副院尊：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈蓮台瞬間下降，四周乃有青光閃閃，一時間伸手不見五指，但見如來於額頭間放大光明。剎那間，已穿越【幽冥界】，經過【金銀橋】，通過【陰陽口】，而直衝天際。
忽然間，眼前一片光景，似乎非常熟悉，有山、有海、有河、有屋舍，亦有鐵路、高速公路，更有高速火車，在車站四周燈火通明；此外，亦有學校，也有工廠。看起來非常像是陽世間，奇怪的是有蟲鳴，有狗吠，也有夜間商圈，真的是很熟悉；又看到﹝台中火車站﹞，一會兒功夫已到達﹝豐原火車站﹞。〉
如來啊！今夜到底要到哪兒？為何又回到了人世間？
副院尊：今夜乃是參觀陽世間沒錯，但是並非一般人的口中所講的人世間，而是【地藏淨土】的（人間淨土）轉世後情況。
邱生：【地藏淨土】怎麼跟人間淨土成了關連？
副院尊：尚且先不論有何關連，吾先問問汝，在火車站前的每一條街上是否有許多行人？
邱生：是啊！在每一條街上都有很多人在活動，有逛（小吃店）的人們，每一種小吃都嚐上少許，也有在（電器行）看電器的人們，亦有正在向《媽祖娘娘》禱求的人們；在百貨公司裡，有很多人正在漫步閒逛，也有在吃飯、喝咖啡的人們。
如來啊！這些事情都很平常，並沒有什麼跟【地藏淨土】有關連性的。
副院尊：是啊！再看看前方。
邱生：〈前方有警車正在巡邏，也有騎機車在競速的，又有醫院，看病者大排長龍，也有救護車疾馳運送病患到醫院的。〉
如來啊！也看不出什麼事跟【地藏淨土】有關連的。
副院尊：世間人分有哪些種類？
邱生：世間之人乃分有善人與惡人。
副院尊：這善惡之間各為哪些階層的人？
邱生：善與惡之間依學生淺見觀察，在「警、政、工、商、販夫走卒」，這些階層多少都有些善人及惡人之存在。
副院尊：很好。但再看看這些階層當中各有什麼不同？
邱生：學生看到了政府官員，有非常（富有）的，也有比較（不富有）的；並且在工、商界當中，有負債累累的，也有經營一帆風順的；就連一般上班族，都有比較富的及比較貧的。甚至連伸手乞食的，都有貧富等級，也有一帆風順而不受饑餓的人，也有三餐難繼的人。這又與【地藏淨土】有何關連呢？
副院尊：是啊！人有「富、貴、貧、窮」及「顯榮與賤格」者，但這些人都從何而來？
邱生：世上無論富貴貧賤，都是由【地府】依〈善惡業力輕重〉分發而來。
副院尊：既然如此，《地藏王菩薩》是何名銜？
邱生：幽冥教主大願地藏王菩薩。
副院尊：是啊！既然是【幽冥教主】，此【幽冥】指的又是何處呢？
邱生：【幽冥】便是指（地府及地獄）及其他未受苦刑處之區域，都稱之為【幽冥界】。
副院尊：是啊！那麼人之轉世投胎，又是經何處而投生？
邱生：在【地府十殿】有負責（六道輪迴）之職司所在。
副院尊：《地藏經》中，除了有求先靈往生福地及天界外，尚可求何利益等事？
邱生：有一願為（懷胎）期間，可誦《地藏經》或《地藏王菩薩》名號，得為該胎（轉福增德），亦可轉孽緣為善緣。
副院尊：重點未了，祈求善子與福德之子而轉世，又依仗地藏法門，方得能有機緣以運作輪迴投生之事。
邱生：輪迴轉世不是早就有的嗎？為何與【地藏淨土】有關連？
副院尊：人世間最多的是什麼？
邱生：乃是黃土、海與砂石。
副院尊：地獄在沃海之底，而土稱之為地，其中包藏眾寶及諸砂石；而人間之轉世乃【地藏淨土】，方便讓有福者能得脫離地府區域，到陽間繼續深耕福德與修行，並且讓為惡之人有懺悔、有彌補過愆之處所，乃將淨土建設在人間，是故，古人有「人間淨土」之言，便是在此。
因為有懺悔之機，有耕植福田之緣；並且讓一些天福報享盡者，得以有機緣重新歸返人間修身立德，聖凡並進，福慧雙修，而「三教融通」，行住坐臥皆於「道」當中，乃唯有（恭誠）之人，方可洞見【地藏淨土】與【人間淨土】息息相關也。
邱生：學生受益匪淺。
副院尊：時候不早，也該回道院。……。
〈道院已到。〉賢生靈投體。
邱生：學生恭送如來恩師聖安！
副院尊：可。 吾退！
四禪淨土遊記 簡介
《孤獨長者》於95年12月９日降述序文：
【四禪】本是四層不同級次之修行境界，果位程度自然亦不盡相同，但因為末法眾生根器太劣，因此，鸞門創立【四禪淨土宗】，並建立「四大淨土」，依眾生根器及其因緣而攝受，以廣渡眾生。
當然能依止於「四大淨土」修行，以達到符合資格而帶業往生時，便能憑藉在世之修行善德及福德因緣，在「四大淨土」中安排蓮花化生，使修行者能先離開業力之纏擾，安住在淨土中，繼續修行定靜功夫，讓身心靈獲得自由自在，他日三會龍華，修淨業，再證菩提。
現時上天垂降《四禪淨土遊記》，主旨在闡揚四大淨土，即是：鸞門、觀音、彌勒、地藏等四大淨土，並披露淨土內涵、殊勝奧秘之處及修持資格與要件。願修行者能體悟上蒼之苦心，仔細研閱，並慎擇而立願將來往生之依止處。
每本功德金二十元。歡迎助印，功德無量。
備註：劃撥帳戶【03204571 吳振鋒】
無極五方證道院
│弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
保調【靈修士】之印證
國曆97年11月5日下午，本道院來了兩位稀客，剛從大陸回來，特地來祭拜保調之靈修士。均是台南鄉親，一位黃師兄，從事顧問師工作，另一位莊師兄，在大陸開工廠，從事刺繡。
莊師兄之三弟的兒子，亦到大陸從事業務工作，娶大陸妻；平時忙於工作，常熬夜晚睡，亦有交際應酬之喝酒，肝臟過度負荷，以致得了肝癌；後來，手術更換肝臟，但因排斥現象，最後於去年12月初英年早逝，並在大陸火化。
基於叔姪情誼，莊師兄欲將姪子之骨灰移回台灣家鄉，可是姪媳不敢，甚至索價伍拾萬人民幣。協商半年不成，莊師兄轉而請教擔任顧問師之黃師兄，黃師兄乃建議到《寶德大道院》辦理保調。莊師兄誠心為姪子辦理保調三魂，已於戊子年五月廿六日列位靈修。
今年農曆七月期間，莊師兄曾返回台灣。當天晚上，其妻立即夢見姪子回家，莊妻好奇問姪子如何回來，結果令人驚訝，姪子竟然回答：「我跟隨二伯從大陸回來的。」
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院│保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 97年11月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：基隆市董○堂善德輸誠參贊《戊子年六月大法會》壹萬元，以此功德迴向冤欠：趙昌銘、施勝仁、甘育維、邱昆政，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十七日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：新莊市游廖○善德輸誠參贊放生基金壹萬伍仟元，以此功德迴向靈障：甘淑照、翁二耀、程誠文、羅玉秋、胡秀巧，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十七日，各入列為七年十一個月期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：新莊市李佳○善德輸誠參贊放生基金貳萬柒仟元，以此功德迴向怨武士：詹兵、李瑩發、陸昌興、蔡國書、鄭美風，靈障：邱一寸、武貞、胡昌營、陳邦覺，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十七日，各入列為八年一個月期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台北市林萬○善德輸誠參贊道務柒仟伍佰元，以此功德迴向靈障：李奇峰、謝秋蓉，冤欠：蘇卑，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月二十五日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：豐原市林偉○善德輸誠參贊道務壹萬肆仟元，以此功德迴向倒房祖靈：欽強、欽榮、欽泉、思香、思萍、勝巧、勝義，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月二十五日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：東勢鎮邱湖○善德輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向冤欠：江榮、柳風添、羅育洋、錢國魄，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月二十五日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：東勢鎮賴芬○善德輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向邱氏倒房祖靈：文克、文榮、文玉、添強、添昌、香儀，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月二十五日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：大園鄉張文○善德輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向冤欠：田成雲、蘇昌銘，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月二十五日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：神岡鄉里愛○善德輸誠助印善書參萬元，以此功德迴向冤欠：古秋銘、羅維榮、蕭杏春，靈障：江評勞、周香月、邱邀勇、錢貴應，怨童子：高明興、曹衙，怨童女：尤思貞，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月二十五日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：中壢市楊智○善德輸誠道務貳萬壹仟元，以此功德迴向靈障：周東青、史悠蓮、賽坤泉、鄭書星、許春衛、粱雪卿、李鳳冰，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月二十五日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：上海市黃理○善德輸誠參贊道務人民幣參仟柒佰伍拾元，以此功德迴向怨官：許明海、江覺寬、池紹丁、楊三險、孫來，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月二十五日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：南投市張慶○善德輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向怨鄉親：江南炎、周淑君、張素怡、程明少、高月石，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月二十五日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台北市黃貞○善德輸誠助印善書貳萬伍仟元，以此功德迴向怨流放員：應文照、杜春誠、江育蒙、周青奇、田榮宏，靈障：周昌根、吳惠嫺、蘇淑君、楊紅姑、武世竹，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月初三日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：大連市楊美○善德輸誠道務人民幣壹仟元，以此功德迴向靈障：楊美虹，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月初三日，入列為七年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：深坑鄉王建○善德輸誠參贊《戊子年秋季放生法會》伍仟元，以此功德迴向怨少女：許雲彤，怨子：許應強，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月初三日，各入列為八年半期靈修士，以慰化怨之誠。
又示：台北市王○善德輸誠參贊《戊子年七月懷恩慕德大法會│追思副功德主》壹萬柒仟元，以此功德迴向先高祖母：林月理，先曾祖母：楊秋鳳，先太祖父：王松傑、先太祖母：廖春惜，先玄祖父：王褒貴、先玄祖母：邱碧喜，先顯祖父：王季照、先顯祖母：陳阿培，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月初三日各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：花潭鄉陳○杰善德輸誠參贊放生基金貳仟伍佰元，以此功德迴向好友之奶奶：鍾娥，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月初十日，入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：上海市葉○善德輸誠參贊道務人民幣肆仟元，以此功德迴向怨情婦：甘玉喜、蘇育琪、邱淑黛、邱美庭、陳春雯，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月初三日，各入列為七年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：虎尾鎮李玉○善德輸誠參贊放生基金壹萬貳仟元，以此功德迴向靈障：楚宏直、姜色義、楚和津、沙淑櫻、杜惜，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月初十日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：南投市林地○善德輸誠參贊《戊子年秋季放生法會》貳萬貳仟伍佰元，以此功德迴向冤欠：許銘、盧迎、高東信、藍美黎、吳含煙、羅秋鈴，靈障：姜福貴、翁勝平、武月照，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月初十日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：岡山鎮李俊○善德輸誠參贊放生基金伍仟元，以此功德迴向倒房祖靈：李國俊，地基主：盧懷少，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月初十日，各入列為八年半期靈修士，以慰之。
又示：台中市黃錦○善德輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向怨民：李奇英、賀調雲、趙明地、武玉枝，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月十七日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：三重市張榮泉善德輸誠道務壹萬伍仟元，以此功德迴向怨農夫：張勝本、周麗月、何尚竹、藍曼容、李川井，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月十七日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：太平市詹才○善德輸誠參贊道務捌仟元，以此功德迴向倒房祖靈：本昱、本華、育慧、育蓉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月十七日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思，暗佑姻緣早獲。
又示：台中市廖家○善德輸誠參贊道務肆萬元，以此功德迴向靈障：朱秋田、吳懷敬、高正豆、李思蓮、邱玉琴，怨商：林鴻、葉蛟、唐國定、牛荷蓉，怨秀才：江美敬、何豐、邱祿、李新添，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月十七日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：中和市羅進○善德輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向冤欠：廖因德、孫青玲，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月十七日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
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真正孝道│慎終追遠之極致│兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇
又示：高雄市洪○善德輸誠助印善書貳萬元，以此功德迴向嬰靈：月紗、益政等二位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十七日，各入列為七年七個月期靈修士，以慰慈心。
又示：太平市馮○和善德輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向兄弟：馮正治之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月二十五日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰手足之義。
又示：太平市徐○霞善德輸誠參贊道務貳仟元，以此功德迴向先母：徐陸朝來之生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月二十五日，入列為八年七個月期靈修士，以慰孝思。
又示：太平市徐○霞善德輸誠參贊道務肆仟元，以此功德迴向先父：徐武揚之覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月二十五日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台北市黃○婉善德輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向嬰靈：秋星、宜淑、永昌等三位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月初三日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰慈心。
又示：台中市王○聰善德輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向先母：王○免之覺、生二魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月初三日，各入列為七年十個月期靈修士，以慰孝思。
又示：西安市李○桂善德輸誠參贊道務人民幣肆仟元，以此功德迴向先父：李○森及先母：李○瓦等二位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月初三日，各入列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台中市張○書善德輸誠參贊建廟基金陸仟元，以此功德迴向先外婆：陳黃○葉之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月初三日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：龜山鄉高○華善德輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向先母：高○梅之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月初三日，各入列為六年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：中和市莊○哲善德輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向先父：莊○松之生魂及先岳父：羅○榮之生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月初十日，各入列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：田中鎮張○訓善德輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向友人：陳○美之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月初十日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰友誼。
又示：大肚鄉王○松善德輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向先外祖母：林王○婦之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月十七日，各入列為八年七個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台北市江○山善德輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向先母：江林○寬之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月十七日，各入列為八年七個月期靈修士，以慰之。
又示：三重市張○泉善德輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向亡妻：林○美之三魂，，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月十七日，各入列為七年九個月期靈修士，以慰之。
又示：台南市施○耀善德輸誠助印《寶德雜誌》玖仟元，以此功德迴向先父：施○興、先母：施陳○桃、先姑姑：施○等三位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月十七日，各入列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：林內鄉蔡○宗善德輸誠參贊《戊子年六月大法會》陸仟元，以此功德迴向亡三弟：蔡○位之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月十七日，各入列為八年七個月期靈修士，以慰手足之義。
又示：林內鄉蔡○宗善德輸誠參贊《戊子年六月大法會》陸仟元，以此功德迴向先岳母：賴蔡○言之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月十七日，各入列為八年七個月期靈修士，以慰孝思。
又示：清水鎮李○仁善德輸誠參贊道務伍仟元，以此功德迴向先父：李○田之覺、生二魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月十七日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：林園鄉黃○文善德輸誠參贊《戊子年七月圓滿孝道法會│追思副功德主》壹萬元＆道務基金貳仟元，以此功德迴向先生父：黃○福之三魂、先養父：黃○知之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月十七日各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：嘉義市劉生○英輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向先母：劉黃○過之靈魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月十七日，入列為六年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台北市黃○祿善德輸誠參贊道務壹萬伍仟元，以此功德迴向先父：黃○德之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月二十四日，各入列為七年期靈修士，以慰孝思。
又示：二林鎮陳○健善德輸誠參贊放生基金壹萬元，以此功德迴向先父：陳○吟之覺、生魂，先母：陳曹月之覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月二十四日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：西安市任○蓉善德輸誠參贊道務人民幣玖佰元，以此功德迴向祖靈：任○德之覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月二十四日，各入列為八年七個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台中市張○元善德輸誠參贊道務壹萬捌仟元，以此功德迴向先外祖母：陳 莊○豐及先舅舅：陳○岸等二位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月二十四日，各入列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台北市戴鄭○鈿善德輸誠助印《寶德雜誌》陸仟元，以此功德迴向先夫：戴○富之覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月二十四日，各入列為七年九個月期靈修士，以慰夫妻之誼。
又示：神岡鄉董○源善德輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向父執輩：潘○之三魂，叩求增添功果。准予戊子年八月初一日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：高雄市賴○賢善德輸誠助印《玉皇育德真經》合訂本伍仟元，以此功德迴向先祖母：賴○新出之覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月初一日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台北市黃○婉善德輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向先父：黃○烈、先母：黃○梅、先公公：江○耳等三位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月初一日，各入列為八年七個月期靈修士，以慰孝思。
又示：芬園鄉林○志善德輸誠助印《寶德雜誌》貳萬元，以此功德迴向先母：柳○、亡弟：林○榮等二位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月初八日，各入列為七年九個月期靈修士，以慰之。
又示：芬園鄉林○志善德輸誠助印《寶德雜誌》壹萬肆仟元，以此功德迴向先祖父：林○長、先祖母：林○鸞等二位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月初八日，各入列為八年半期靈修士，以慰孝思。
天曹普度│保調證道神職進修
合併三魂：凝聚靈力•三魂合一
在職進修：增添道果•延長天壽
又示：草屯鎮洪生○誠輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向《鹿耳門聖母廟│千手千眼觀世音菩薩》：粱育春，《鹿耳門聖母廟│文殊菩薩》：廖慶貧，叩求在職進修保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月十七日，各在職進修為七年半期靈修士，以慰之。
又示：阿蓮鄉劉○萱善德輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向《阿蓮鄉北極殿│註生娘娘》：龍珠美之生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月二十五日，入列為六年九個月期靈修士，以慰之。
又示：阿蓮鄉劉李○善德輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向家神《觀音菩薩》：李秋玲之覺、生二魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月二十五日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向《彰化王功福海宮│天上聖母》：杜家惠，叩求在職進修保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年六月二十五日，在職進修入列為七年九個月期靈修士，以慰之。
又示：中和市莊○哲善德輸誠助印雜誌參仟元，以此功德迴向《八里五福宮五路財神爺》：翁謙仁，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月初十日，入列為七年八個月期靈修士，以慰報恩之義。
又示：潭子鄉陳生○宇輸誠助印善書壹萬貳仟伍佰元，以此功德迴向《花蓮慈惠總堂之三清道祖》：宋日暘在職進修，《花蓮慈惠總堂神祇》：連紫瑩、連湛、連瀚及《石雨傘水神》：吳知章，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月初十日，各入列為八年半期靈修士，以慰之。
又示：潭子鄉陳生○宇輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向《海岸山脈龍王》：柳際元在職進修，《中央山脈龍王》：何千妍在職進修，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月初十日，各入列為八年期靈修士，以慰圓滿孝道之誠。
又示：草屯鎮洪生○誠輸誠助印善書貳仟伍佰元，以此功德迴向本道院彌勒殿千手千眼觀世音菩薩：翁冬美在職進修，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月十七日各入列為八年五個月期靈修士，以慰之。
又示：草屯鎮洪生○誠輸誠參贊放生基金伍仟元，以此功德迴向《南天將帥部天將》：徐敬猷，《南陽山〈九二一地震之後〉小龍王》：丁從喜，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月初一日，各入列為八年七個月期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書貳仟元，以此功德迴向《台南安平區大眾爺廟之將軍》：趙子楚，叩求保調入列無極五方証道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月二十四日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰之。
又示：台北市洪○○善德輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德：「迴向：雪山龍王（本道院東海龍王越王勾踐），?玉山龍王（本道院龍王護法漁丈人），?花蓮七星潭龍王（本道院龍王護法吳王王僚），?阿里山龍王（申包胥），祈求：圓滿因緣，在職進修。」准予戊子年八月十五日，各在職進修入列為八年期靈修士，以慰因緣之圓滿，當聖凡並進。
又示：嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向神祇侍駕：毛添義、高忠達，神祈侍將：馬谷邦，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月二十四日，各入列為八年半期靈修士，以慰之。
又示：潭子鄉陳○妤善德輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向《本道院元始天尊》：吳王○閭，叩求在職進修，保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月初八日，在職進修入列為八年期靈修士，以慰之。
⺮︵因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！︶
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 97年11月
又示：新竹市陳○樑善德輸誠參贊《戊子年十月解厄增元大法會│副功德主壹萬元＆《戊子年秋季第二次放生法會│放生功德主》參仟元，以此功德祈求：「消災解業，增福慧。」准退冤欠：李助添、高公栽，倒房祖靈：放涵、放庭，靈障：朱國客，於戊子年八月二十二日，各入列為八年期靈修士，以添福慧而消災愆，當修身立德。
又示：台北市林鄭○善德輸誠參贊《戊子年秋季第二次放生法會│慈悲功德主》壹萬元，以此功德祈求：「消病業，身體健康，元辰光彩。」准依玉旨安排消病業，特退冤欠：馬福宗，於戊子年八月二十二日，入列為八年期靈修士。
又示：芬園鄉陳○昌善德輸誠參贊《戊子年秋季第二次放生法會│慈悲功德主》壹萬元，以此功德祈求：「因緣成熟，早日修習佛法，加深法緣。」准增深佛道正法因緣，退靈障：楊鳳巧，於戊子年八月二十二日，入列為八年期靈修士。
又示：芬園鄉陳林○善德輸誠參贊《戊子年秋季第二次放生法會│慈悲功德主》壹萬元，以此功德祈求：「因緣成熟，早日修習佛法，加深法緣。」准加深佛道正法因緣，退阻礙：丁信盤，於戊子年八月二十二日，入列為八年期靈修士。
又示：美濃鎮吳○妹善德輸誠參贊《戊子年秋季第二次放生法會│放生功德主》參仟元，以此功德：「迴向先父（靈修士）：吳添龍，祈求：增添功果，三魂早日合併。」准增添功果，助修士：吳添龍，三魂得以旺強靈力，以早日合併。
又示：美濃鎮陳○政善德輸誠參贊《戊子年秋季第二次放生法會│放生功德主》參仟元，以此功德：「迴向證道仙佛：陳發貴之覺魂（鸞門淨土先修班）、生魂（彌勒淨土先修班），祈求：合併靈修，早日三魂聚合。」准增添功果，覺、生魂合併，以利靈修靈力，而聚合三魂。
又示：美濃鎮陳○政善德輸誠參贊《戊子年秋季第二次放生法會│放生功德主》參仟元，以此功德：「迴向證道仙佛：鍾戊妹之覺魂、生魂（五方證道院），祈求：早日合併，增添功果，三魂凝聚靈修。」准增添功果，覺、生魂合併，以利靈力旺強，而靈修有力。
又示：美濃鎮陳○新善德輸誠參贊《戊子年秋季第二次放生法會│放生功德主》參仟元，以此功德：「迴向先父（靈修士）：陳○盛，祈求：增添功果，順利通過戊子年九月證道考核（三魂合併）。」准增添功果，以利考核順利，而三魂合併有力。
又示：彰化市楊○姝善德輸誠助印善書壹萬元，以此功德：「迴向先母（靈修士）：楊陳○雲，祈求：增添功果，順利通過戊子年九月證道考核。」准增添功果，以利考核順利，而慰孝道也。
又示：台北市杜○煌善德輸誠參贊《戊子年秋季第二次放生法會│放生功德主》參仟元，以此功德祈求：「消減胃腸消化系統之業障。」准消胃腸殺業二件，加持胃腸消化系統，令增旺。
又示：台北市林○佳善德輸誠參贊《戊子年秋季第二次放生法會│仁德功德主》伍仟元，以此功德：「迴向靈修士（先爺爺）：林有溪之三魂，祈求：早日合併靈修，並增添功果。」准增添功果，三魂各縮減修限三個月，以利早日合併三魂。
又示：馬公市陳○玉善德輸誠參贊《戊子年秋季第二次放生法會│仁德功德主》伍仟元，以此功德：「迴向佛淨土，消冤親債主，祈求：全家平安，身體健康，元辰光彩。」准平均功德予全家，利樂元辰之光彩，身體健康。
又示：龜山鄉高○治善德輸誠參贊《戊子年秋季第二次放生法會│放生功德主》參仟元，以此功德：「迴向先父（靈修士）：許○喜，祈求：增添功果，排除靈修障礙。」准增添功果，以利靈修安寧。
又示：龜山鄉高○華善德輸誠參贊《戊子年秋季第二次放生法會│放生功德主》參仟元，以此功德：「迴向先母（靈修士）：高○梅，祈求：增添功果，排除靈修障礙。」准增添功果，以利靈修安寧。
又示：和美鎮林育○善德輸誠助印善書伍仟元，以此功德祈求：「化消皮膚病，從上腹部到脖子，都嚴重長青春痘、粉刺，吃藥僅治標，不吃又長，求解此業因。」准消殺業二件，退靈障：朱東秋、藍松定，於戊子年八月十五日，各入列聚善所德班為十年期靈修士，並加持皮膚臟腑，活絡氣血之暢順，利青春痘、粉刺能消減些，當持之以恆
又示：桃園市藍淑○善德輸誠參贊《戊子年秋季放生法會│放生功德主》參仟壹佰元，以此功德：「消解胃腸之冤業，祈求：身體健康。」准退胃腸靈障：陳應龍，於戊子年八月十五日，入列聚善所德班為十年期靈修士，並加持胃腸，促進益菌增生，特消殺業二件，當再接再厲也。
又示：桃園市黃倩○善德輸誠參贊《戊子年秋季放生法會│仁德功德主》陸仟貳佰元，以此功德：「化解卵巢之冤業，祈求：身體早日康復。」准退卵巢冤欠：張玉玫，靈障：杜香儀，於戊子年八月十五日，各入列聚善所孝班為十年期靈修士，並赦二件殺業，加持卵巢使益細胞增生活力，宜持之以恆。
又示：台中市龍維○善德輸誠參贊《戊子年秋季第二次放生法會│仁德功德主》伍仟元，以此功德：「迴向先父（靈修士）：龍○耀，祈求：消減先父生前之罪業。」准消減令先嚴：龍光耀修士之生前罪愆，當再接再厲，以盡孝道也。
又示：板橋市楊○松善德輸誠參贊《戊子年秋季放生法會│仁德功德主》伍仟元，以此功德祈求：「功德迴向恩人：畢老先生（逝世多年），祈求：助冥福。」准添畢氏善功德，福因緣，以慰報恩之心。
又示：嘉義市劉生○英輸誠助印善書參仟元，以此功德：「迴向先母：劉黃○過之覺、生魂，懇祈仙佛慈悲送入【天醫院】醫治右腳腳傷。」准令慈：劉黃罔過，即日起覺、生魂送入【天醫院】配合治療腳，以利靈修。
又示：台中市張○元善德輸誠助印善書柒仟元，以此功德祈求：「伍千元送先外祖母（靈修士）：陳莊○豐之覺、生魂至【天醫院】治療，先舅舅（靈修士）：陳登岸之覺、生魂至【天醫院】治療。」准即日起送二位先靈之覺生魂至「天醫院」配合治療，以破塵識。
又示：溪口鄉吳○軒善德輸誠參贊《戊子年秋季第二次放生法會│放生功德主》參仟元，以此功德：「迴向先奶奶（靈修士）：吳○珠之覺、生魂，祈求送入【天醫院】醫治心臟之疾，並祈求消除心中怨氣。」准令先祖母：吳林珠之覺、生魂，即日起送入【天醫院】配合治療，直靈體安寧為止，以利靈修。
又示：嘉義市蕭○振善德輸誠助印善書參仟元，以此功德：「迴向先祖母（靈修士）：蕭江○寶之覺、生魂，祈求送往【天醫院】，醫治心疾或身體疾病，以利靈修。」准令先祖母：蕭江玉寶之覺、生魂，即日起送至【天醫院】，配合治療身心之疾。
專 案 呈 疏
壹、意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳、事項：
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
參、 釋冤解結或神光恩庥之重點：
重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
釋疑專欄
△南投張信士叩問：胃出血、便血，疑似胃癌，住院之中，有何干擾？
又示：在過去生中，爾乃是菜農，因為時常有青菜突然間不見，於是便將一些青菜施放一些足以致人於死的藥物，但在採收時卻忘記有被施藥的青菜，反而採收出售，間接毒死一些鄉親，現有怨鄉親：江南炎、周淑君、張素怡、程明少、高月石。當深懺悔，再予造功叩求排解，並另呈文疏「專案」，祈求赦解此段「採施放毒藥的青菜出售而毒死人，以致形成胃出血、便血」之業因。
△台北賴小信士叩問：鼻子過敏，有何業障？
又示：有一段因果，昔在「雲南」，爾乃是農夫，因為農田內常有大老鼠出現，乃割除鼠鼻做為警告；並且曾經遇到狐狸，怕狐狸脫逃，於是將狐狸鼻串連，現有靈障：馬文昱、羅正元、翁福奇、石春枝、高思珍。當深懺悔，再予造功叩求排解，並另呈文疏「專案」，祈求赦解此段「身為農民割除鼠鼻，並串狐狸鼻，致形成鼻子過敏，常抓鼻子」之業因。
△豐原陳信女叩問：十年前，子宮開刀而引起輸尿管阻塞，下星期二準備第二次開刀，已二星期高燒不退，叩問業障？
又示：在過去生中，爾乃是修習邪術的行者，每每必須活捉一些尚未出閣之女，進行邪術修練，藉以採陰補陽，以提升術法功力。並且常惡意對這些少女下體，以異物殘害致死，現有怨少女：金玉綢、康仙兒、孫青敏、白秀英、邱貴珠、陳靜珊、武華蓮。當深懺悔，再予造功叩求排解，並另呈文疏「專案」，祈求赦解此段「練邪術捉人少女進行採陰補陽，並以異物從下體殘害致死，以致形成十年前子宮開刀引起輸尿管阻塞）」之業因。
△台北連信女叩問：找工作（行政助理、總機）一直找不到，面試皆說等通知，然後就沒消息，何時才能找到工作？為何會如此？
又示：此類工作屬於（保險業務），因此必須有積極及樂觀，並且要有逐漸培養良好口才，親和力須具足。現時乃有顯然冤擾：池克谷、廖少綿、黃豐豆、姜國特、周佑辛，乃是在過去生中，爾之雇工，生性聰穎活潑，很得人和，但爾深怕彼等在洞悉門道後，會逐一自創行業，於是每逢一段時日，便無故裁退，致使無預警的失業，使眾人家庭生計頓時失去依怙，而怨戾亦從中增長。當深懺悔，再予造功，叩求排解；並另呈文疏「專案」，祈求赦解此段「無端裁退雇工，形成尋找工作無緣」之業因。
△台北黃信女叩問：在溫度高時，手臂外側會浮現斑點，常感冒，尤其常喉嚨乾澀，下半身常沉重，走路不靈活，腳底不舒服，有何因果？
又示：在過去生中，無故虐待流放充軍的人員，徒步過尖石地，（炮烙）加諸其身，烈日之中不准休息，更不准飲水，乃有怨流放員：應文照、杜春誠、江育蒙、周青奇、田榮宏。另外有烈陽高掛而命流放員燒烤雞隻等，有靈障：周昌根、吳惠嫺、蘇淑君、楊紅姑、武世竹。當深懺悔，再予造功叩求排解，並造功求消此段業因。
△霧峰黃信士叩問：一個月來，雙腳膝蓋麻、剌痛，中醫說是輕微關節炎，是何因果？
又示：在過去生中，爾是地方上之養豬戶，原本是只養不宰，後來工作收入不夠支出，於是開始替人屠宰豬隻及牛羊，賺取銀兩，以維持家計，目前有緣熟靈障：張士勝、周文英、蘇政和、關悟達，進行索擾。當深懺悔，再予造功叩求排解；並另呈文疏「專案」，祈求消此段業因。
△永和傅信士叩問：騎腳踏車與人擦撞跌倒，昏迷至今，頭臚內出血，時好時壞，叩問業障？
又示：在過去生中，爾乃是兇殘的一名武師，有時心情不佳，就連手下稍有不慎，便得遭受泥丸震碎之苦，乃有武林同道：高泉鳴、施信然、何秀櫻，因為武術與爾稍能比擬，為了表示爾之武術高超，則震碎其等全身經絡血脈。另外喜愛吃豬、猴等腦，皆能輕易摘下其首級而活食其髓，乃有靈障：朱標、石疆、冒碧雲。當深懺悔，再予造功叩求排解。勉勵平時能持經修善迴向，以消業植福也。
天上聖母 主著
育 婦 德
延筆：陳美宇 扶鸞
天上聖母 降 96年6月20日
第二十四章 孔母教子•因材施教
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
聖母：賢生免禮！
陳生：「仁」是儒家思想，而最具代表人物是儒家先師│孔夫子，夫子能成為聖賢之人，與他母親教子有方，是息息相關，「孔母為子買樂器」的故事，在中國婦幼乃是膾炙人口。
聖母：春秋末期，傑出的教育家、政治家及思想家│孔夫子，在孔母的教導之下，成為萬古流芳的聖人。
陳生：據學生所知，孔母非常重視對孩子的幼教。
聖母：孔母認為，人如一棵樹，幼小的時候，容易調理扶直，教導得方，必成棟樑之材；如若小時候不知加以調整，待長成大樹，枝葉茂盛，再進行修剪，就非常不容易。
陳生：現在的父母，也非常重視幼教，子女紛紛送往坊間的才藝班。孩子們真的需要學習否？
聖母：「因材施教」，有利於啟蒙小孩子的潛能。譬如：孔母在孔子小時候，便買了許多的樂器，有時候自己親自為孩子吹彈，有時候請人為孩子演奏，有時候讓孩子自己玩弄，鄰里鄉人皆不解其意；孔母則對人們稱說：「孩子現在還小，尚不懂事，但日久長大之後，孩子會喜歡這些東西的。」
陳生：在學生指導孩子的過程之中，也曾發現諸如此種情景，學習音樂可以陶冶性情之外，也有安穩心情的作用。
聖母：的確。做人要講根基，做事要按規矩，若無規矩，不成方圓，禮樂有禮儀規矩，無章法難於演奏動聽的樂曲，讓孩子早一些懂得禮儀規矩，對孩子們日後成長也是很重要。
陳生：所以，孔夫子從小在母親的教育與引導之下，就會吹彈拉唱，學會各種樂器。
聖母：正是在這種百器合成的生活奏鳴曲中，孔丘懂得音和音之間存著節拍，符和符之間有著一定的規律，人與人之間有著千絲萬縷的聯繫，音律調節好，才能奏出悅耳的音樂，人際關係調整好，才能安守本份，克己復禮。
陳生：所以，夫子的處事方針，就逐漸形成以「仁」為核心。
聖母：以調整社會關係及人際關係為主體的儒家思想，孔夫子成為儒家創舉人，提倡「綱常倫理」，亦正是諸生在學修參道之路途中應該學習之方針。
陳生：孔夫子把君臣、父子、夫妻、兄弟及姐妹等等之公私、權利、名份等各種關係處理的有章有法，名正言順，實可謂人世間一大事。
聖母：孔母對孩子注重幼教，加以點化靈犀，讓孩子成為良才、賢人；現代的父母則可以從孔母教子之中，悟出一些「教子成才」的道理也。
陳生：但願今時之父母，真正能【因材施教】。
聖母：然也。可。停筆。 吾回！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
育婦德 簡介
三期末劫，人心不古，世風日下，戾氣瀰漫，災劫叢生，民生苦不堪言。上天鴻慈，特命諸天仙佛期期扶鸞闡教，指點迷津，淨化人心，以期挽風化俗、匡正正道，重整道德。
自古以來，中國人向來以【男主外，女主內】，因而，女性婦女扮演非常重要的角色，諸如：夫唱婦隨、相夫教子、養兒育女、……等等。
本道院奉旨著作《育婦德》，乃特地針對坤道之婦女而言，除了三從四德之外，仙佛舉例說明婦女之德性，諸如：第一章│唐朝的【長孫皇后】、第二章│三國時代的【甄氏】、第三章│明朝的【馬皇后】、第四章│唐朝的【文成公主】、第五章│西周的【太任】；有的是〈相夫〉，有的是〈教子〉，有的是〈胎教〉，更以對談之方式，由正鸞陳師姐發問，與主著仙師《天上聖母》加以探討，以求更深入主題，而確切明瞭婦德之所在。
歡迎助印《育婦德》，每本功德金十五元。
註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
戒殺•吃素•放生
│減少殺業•即能減輕災劫
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台97年9月13日
聖示：人世間有一個大善舉之事，而且是舉世所有眾生皆可以實行的大善事，然而這個大善，舉世之人皆毀謗輕蔑，舉世之人皆阻撓批評，舉世之人皆輕忽鄙視不願意為之，它就是「放生」。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：「放生」這個善舉，讓人們免於戰爭殺禍、災難險阻，更成就了人們健康長壽、團圓美滿、富貴安樂的願望。對不對？
菩薩：是呀！放生救命的功德，必得物類感恩、龍天護衛、諸佛歡喜。也得至大福報，這是因果必報之一定的道理；換句話說，人世間最大的善行、最大的福德就是「贖命放生」。
陳生：可惜的是，一般人都只注意斷小惡，卻不注意於斷大惡，願意改掉許多壞的習慣，但談到「戒殺吃素」，卻總是捨不下吃肉殺生的惡習。
一般人都只注意於行小善，卻不注意於行大善。願意去做形形色色各種善行，但談到「贖命放生」，卻總是畏首畏尾，不願為之啦！
菩薩：末法時代，眾生的愚痴無知，荒謬可憐，莫過於此。
陳生：學生身旁便有這麼一位可愛的姑娘，家住嘉義中埔叫她做什麼一切好說；「OK！沒問題啦！」然而叫她吃素，她死也不要，因為她覺得沒肉吃，是很痛苦的一件事唷！
菩薩：汝可知道她的腹部長了水瘤，正躺臥在醫院的病床，受到病磨的摧殘，苦不堪言，至今仍不知其因。汝仔細瞧一瞧！
陳生：〈此時，菩薩示現【化景】。這位姑娘的腹部，有一團黑色物體，正一張一吸，慢慢的在運動，……。〉是何因？
菩薩：別無他意，宿世以來，貪食山珍海味。腹部黑色物體乃是靈障〈水族〉。此是殺業的形成，靈障成形干擾之際，世人不可大意，嚴重之時，是會要了世人寶貴的生命，牠亦可不斷折磨世人到不成人形或至死。
陳生：喔！幸虧咱們已不食山珍海味哩！很奇怪！為什麼每一回靈遊傳真之時，只要與殺業有關的專題，靈遊傳真三十分鐘前，學生便是身入險境的受害者，諸如：胃痛、漲氣、心悸、……等疼痛之症狀出現，十回就有十回的感受，超可憐呀！
菩薩：讓汝感同身受，方可更清楚明白「贖命放生」的意義！
陳生：那麼住在漁港的漁民，賣魚的魚販，又該怎麼辦？
菩薩：爾身旁不就有一位姑娘在魚貨公司工作。
陳生：學生未曾提過，菩薩就知道這位姑娘唷！
學生曾默默觀察這位姑娘之身體狀況，皮膚雖然是細白嫩肉，但有些皮膚小地方，卻很容易破皮，聽說已困擾許久哩！
菩薩：殺業所形成，唯有奉勸諸生「贖命放生」，累積自身資糧功德，以消弭所造作之殺業。
陳生：喜歡吃蛤蜊的人，奉勸別貪食，因為有一位小姑娘喜歡吃蛤蜊，結果長了痔瘡，叩問結果，除了殺業、靈障之外，肛門旁亦有許多小生物一張一合在吸血，真的很恐怖。因此，再次奉勸大家多參與本道院啟建之放生法會，廣結善緣，更可化解殺業。
當諸佛菩薩淨化、加持之時，這些附著於你們身上的小生物，確實從你們的毛細孔中一一吸出很多很多的小生物來，也就是說行善│【戒殺＆放生】要及時啦！
北邑地區，就有一家五口善德，決定參加本道院啟建之放生法會，而且財施、法施、無畏施之時，一家五口同時出現紅斑小疹子情況，全身奇癢無比，直到放生法會圓滿完成，症狀才得以消失。
菩薩：此乃仙佛為其排除體肉之小小殺業。
陳生：那吃素呢？
菩薩：當然若能吃素，永斷殺業，也是一種實效的懺悔。
陳生：菩薩慈悲！今夜風瀟瀟、雨淒淒，狂風橫掃，全台籠罩在【辛樂克颱風】的夜裡，猶記得去年中秋夜，《嫦娥仙子》攜玉兔到本道院結緣，大殿中金光閃爍不已啊！
今年中秋見不到月兒，卻還擔心害怕著【辛樂克颱風】所帶來的災劫，心情就無法開心哩！
菩薩：中秋佳節，適遇颱風，汝可知是何因？
陳生：學生並不清楚，但今年仙佛安排要「引渡海族」，上天要咱們執行任務，咱們一切皆配合仙佛去執行完成。在值勤中，到了每一個沿海地區也見到許多船隻因油價上揚而減少出航，心想也好，如此一來便可減少殺生！依據各地漁民之說，現在魚兒比以前少了很多，與【辛樂克颱風】龜速前進有關！
菩薩：多作善事，天必降福。譬如說：殺生，只會顯得愚蠢及增加自己的罪過。
想以殺生來治病，痼疾反而會發作更厲害，讓自己陷入水深火熱當中，諸生應該積極探究其中道理。殺生之人，都只是想滿足自己的口腹之慾罷了。
陳生：戰國時代，秦國白起將軍，如果能有愛物之心去愛民，在【長平戰爭】之時，就不會殺了趙國四十萬大軍，對不對？
菩薩：然也。爾等時刻培養慈悲心的長養，是當務之急也。
陳生：咱們怎麼又來到沿海地區，波濤洶湧的海浪，聞之令人膽顫心驚。仙佛忙著在一艘一艘船隻上藉由佛光引渡魚兒之魂魄，心中甚為納悶！
菩薩：汝瞧！若不將有緣魚兒之魂魄引渡與安頓，牠們仍然會出來興風作浪。
陳生：只見魚靈凝聚起來，瞬間，海域之上風平浪靜，船隻上的魚靈全部消失不見。
菩薩：此外，減少魚靈在沿海地區逗留，亦能減少災劫的產生，譬如：水龍捲、龍捲風、颱風、海嘯、……等。
陳生：原來上天引渡水族，有這麼重要的意義！
咦！天際為何突然一團一團、一波一波的黑色霧氣上升，充斥於寰宇之中！
菩薩：汝暫停扶筆，且靜心觀之。
可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩恩師聖駕五叩首！
非禮烹宰│有過•戒殺放生│有功
依據《天律聖典•殄物章第八十八》記載：
窮採珍異，供給無時，非禮烹宰之罪，削其壽祿，註傾滅籍，以天災傾滅報。入火翳、鑊湯、屠割獄，轉世癃殘困阨苦，再轉鱗介。
烹鮮炙活，異法奇方，非禮烹宰之罪，削其壽祿，註凶折籍，以災病凶折報，甚則以火焚報。入火翳、鑊湯、屠割獄，轉世飛禽。
恣食肥甘，畋獵無度，非禮烹宰之罪，削其壽祿，註凶死籍，以怪病慘死報，或以異禍凶死報。入火翳、鑊湯、普掠獄，轉世水鳥山禽。
養病豢兒，捕捉無算，非禮烹宰之罪，削其壽祿，註病苦籍，以惡證猝死報，甚則以瘟疫報。入火翳、鑊湯、屠割獄，轉世六畜。
日恣貪饕，燔炙無節，非禮烹宰之罪，削其壽祿，註餓殍籍，以破耗餓殍報，甚則以火焚報。入火翳、金剛、鑊湯獄，轉世水族。
報，甚則以天霆報。入火翳、溟泠、鑊湯獄，轉世溼生。
報，或惡證凶死報。入火翳、鑊湯、屠割獄，轉世六畜填還。
好食牛犬，鰍鱔烏魚，鱉龜腥厭之物，及人方放生，己復竊取，一切非禮烹宰之罪，削其壽祿，註凶死籍，以凶禍短折報，或以淪落饑寒，惡瘡怪證慘死報，甚則以水火報。入火翳、金剛、鑊湯獄，轉世水族。
以上諸條，計殘虐之大小多寡，定罪案之輕重遲速，滿百罪者，奪壽祿一紀，即以災禍如其罪而懲之，懲警不悟，滅其身家，耗其財產，子孫剝落，罪對之外，以六道四生發落。
解說：以綿密之網子捕魚，或縱火焚燒山林，或毒殺水族，或喜食山珍海味，或喜食腹中含卵之水族〈諸如：烏魚、秋蟹、鱔魚、香魚〉，易致大小通殺，殺業更重。若宰殺具靈性之生物者，易形成【靈障】，影響身體健康。
第?條天律，若有人放生，此為善業，而有人蓄意去捕殺，即是惡業，其過加倍。而且累積罪過深重者，甚至禍延子孫。
薔蜜颱風：屬於風劫
颱風：乃是殺業怨戾之集結
烤肉、捕魚、打獵：易造殺業
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台97年10月1日
聖示：刀兵殺戮遍雨佈。陰氣森森隨風來。
怨聲載道求哀嚎。大道無私現光明。
陳生：學生恭向菩薩請安！
菩薩：賢生免禮！
陳生：菩薩慈悲！是【薔蜜颱風】帶來怨氣，對不對？
菩薩：然也。可嘆世間有情眾生仍然不知覺醒矣！
陳生：現今社會，除了有宗教信仰，保健身體安康的人，甚少有人戒殺哩！山珍海味，佳餚滿桌，一來可享口腹之欲以及養眼〈美觀的擺飾，總是令人嘆為觀止，垂涎三尺。〉
菩薩：汝可知，因貪食的殺生所帶來之災禍。
陳生：因果殺業業報，叢書中舉例甚多，但願今夜咱們能藉由靈遊傳真之際，再度提醒世人戒殺，因為殺生聚集到某一個飽和點之時，怨氣沖天之際，一團一團的黑氣會形成縣、市、鎮、鄉、村、里等居民之共業而遭到流離失所的坎坷命運，或者個人疾病身體的磨苦。
多次引渡水族，仙佛皆有耳提面命，幸虧上天及時引渡水族，否則共業的形成，惟恐災劫難逃耶！
菩薩：上天有好生之德，時時垂降恩典，願世人惜之！賢生仔細瞧一瞧！
陳生：台中梧棲港一片紅光，四周不斷降下黑色雨劍，咻！咻！紅光不斷擴張，收納了雨劍。
高雄地區，呈現一片青色。啊！好可怕，一團火紅的巨口，不斷吞吐火焰呀！
澎湖灣，一半綠、一半白，呈現陰陽八卦之狀，起伏不定。
蘭陽平原，猶如一條青色巨龍，長相甚是怪，二個頭，吞雲吐霧，不斷怒嚎！
這些現象，請求菩薩詳示！
菩薩：紅光降伏雨劍，災劫不起。火焰啃食青氣，疾病不生。八卦乾坤平安起，巨龍龍騰，雨災難生。
陳生：叩謝天恩師德！諸天仙佛引渡海族，方能減緩災劫；而且油價的飆漲，亦讓漁民減少出海捕魚，也是好啦！至少，也是減少殺生。
不過，還是要呼籲世人，每逢佳節倍思親，親人團聚一起，便是最大的幸福，千萬千萬別殺生烤肉啦！試想，你們烤肉之時，那些被宰殺的雞、豬、魚、鳥、蝦正在哀號，只是沒人聽見呀！希望世間人將你心比牠心，牠的痛便是你的痛哩！
菩薩：一念之慈，便可減少殺生，一念之善，便可救命。
陳生：是呀！小時候，家父便諄諄教誨咱姐弟三人，不可貪心。
昔日家境貪寒，農家人常利用夜間到溪河捕魚、電魚。有朝夜裡家父隨著左鄰右舍一同前往某一地點電魚，起初一切OK；到了下半夜，家父心想一刻鐘過了也該回家，於是起身離開水中，在岸邊石頭上落座。
時間就在一分一秒間走過，就在這個時候，不知不覺耳聞水裡一陣一陣起漣漪之聲，在誘引家父下水，家父不予理睬，一群大魚便自然離去。一會兒又來，仍然誘引家父下水，此時家父便開口言：「我知道你們是誰，趕快離開，以免生命遭受危險。」魚兒似有靈性，隨即便游走。
當同伴回來之際，魚兒又來，大家亦想下水捕捉這一群金鯉魚，幸家父及時阻止，要大夥兒卸下家當，趕快準備回家。因為家父心知有異，隔日探究，方知三日前此處便有人落水而亡。四十前年，家父未貪一時之快而下水，也幸虧及時阻止同伴下水，所以未遭遇不測。
奉勸世人，今時民生生活已非常富裕，別再到溪河捕魚、電魚哩！
當時，家父會知有異，乃因工作的關係，長期居住山區，常與原住民相處，久而久之，他們會教導在山區、水邊的許多禁忌及注意事項。因而，年輕朋友們到山上及到海域、溪河之時，奉勸大家謹言慎行，以免「禍從口出」，自惹麻煩唷！
此外，五十年前，家父本有一次機緣可以到印尼去開墾森林，學生已經忘了哪一單位的聘請；家父只問一件事，如果遇到山禽走獸，該如何處理？對方回說：「給每個人一枝獵槍，只要對著山禽走獸之來者，便開槍予以獵殺。」以宗教與因果的立場而言，此是造下【殺業】。好哩加在！家父斷然拒絕，放棄五十年前一個月五到六萬的高薪，因為他老人家說：「他對於動物，殺不下手，開不了槍；因為他做不到，所以放棄啦！」假若當時真的去印尼，現在高齡的老爸就不能下田種菜啦！可能正受著病苦之折磨，而且那必定就是【靈障】的形成之緣哩！
菩薩：汝父當時乃受農業單位之所託也。今時得以身心康泰，乃因仁心之惜福、惜物之結果也！可。停筆。 吾退！
陳生：叩謝天恩加被！
學生恭送菩薩恩師聖駕五叩首！
仙佛化解【薔蜜颱風】之來龍去脈
參閱本期第21頁刊載之【戊子年秋季第二次放生法會│仙佛大顯神通•化解台疆災劫】。
強颱【薔蜜】進入台島，很多人感受到〈風大的威力〉。國曆97年9月27日晚上之鸞期照常舉行，結束之後，永林師兄憂心【薔蜜颱風】將橫掃台疆之災劫，趕緊找陳師姐＆何師兄叩求仙佛，可是，無論如何的懇求，仙佛皆不答應。
國曆97年9月28日下午，颱風風力逐漸增強，而且異於以往。3點50分左右，永林師兄心知不妙，乃請陳師姐放下手邊的工作，一起到大殿跪求仙佛慈憫化解，仙佛亦不答應。直至4點左右，永林師兄靈機一動，突發奇想，懇求《院尊》借用去年《南天化育府府尊》送給本道院的【寶瓶】，予以施法，《院尊》竟然答應。因而，靈遊傳真之中，才提到這一段過程。
4點15分左右，《院尊》施法之際，陳師姐目睹【寶瓶】化做一個【大葫蘆】，直衝雲霄，並收納風雨；約莫半小時之後，風雨乃大為減輕。5點多，天空滿佈紅光，陳師姐看到本道院的仙佛總動員，乃立即拍照存證〈參閱照片〉。
散棄五穀│輕者損祿•重者減壽
依據《天律聖典•踐食章第八十九》記載：
老親忍饑，妻子憎棄，散棄五穀之罪，削其壽祿，註饑寒籍，以禍耗傾家，饑寒淪落報。入溟泠、鑊湯獄，轉世乞討流落。
刻親怒索，忿傾廁溷，散棄五穀之罪，削其壽祿，註雷殛籍，輕則以神誅火焚報，重則以天霆報。入九大獄，轉世牛豬，再轉水族。
忿奪餧犬，怒棄足踏，忿傾豬散，潲棄五穀之罪，削其壽祿，註餓殍籍，以淪落餓殍報，重則以天誅報，入溟泠、屠割、普掠獄，轉世乞討。
粉漿布皮衣褲襪履，散棄五穀之罪，削其壽祿，註餓殍籍，以聾瞎餓殍報，甚則以水火瘟疫報。入風雷、金剛、溟泠獄，轉世疲殘餓殍。
撒餧雞犬鵝鴨，飼養禽鳥，遍地狼藉，及推穀餧豬，散棄五穀之罪，削其壽祿，註餓殍籍。以凶禍破耗，摧落餓殍報，甚則以天殃報。入風雷、金剛、溟泠獄，轉世六畜。
每食必鮮，過則傾棄糞穢，散棄五穀之罪，削其壽祿，註傾滅籍，以誅戮傾滅報，其家口以餓殍報。入風雷、溟泠、鑊湯獄、諸大獄，轉世雞鴨。
僕使役等輩，率意踐踏散棄者，以天誅報，入諸大獄，轉世聾瞎殘缺，凍餓乞討，再轉牛羊雞犬。
食必擇精，賤怒粗糲，鄙笑黍麥雜糧，散棄五穀之罪，削其壽祿，註餓殍籍，以破耗傾敗，淪落餓殍報，入金剛、溟泠、屠割獄，轉世乞討。
其壽祿，註傾耗籍，以橫禍傾敗，破耗淪落報，入屠割、火車諸獄，轉世餓殍流亡。
以上諸條，米與飯為較重亦較多，加餘類三等，每日散棄，神司依數記載，對折分內定祿二倍，一勺一過，十過一罪，十罪一大罪，十罪奪壽一算，百罪奪一紀，壽祿奪盡，即降災殃。凡一切造作市賣飲食，隨時散棄者，亦按上條記過。次者，以淪落餓殍報；重者，以水火瘟疫報；甚者以天霆報。……。
助建道場護法委員
本道院院尊關 登台 97年11月
聖示：為參贊《助建道場護法委員》賜詩及開示元身，以資結緣。
賜參贊建廟護法委員：許生○德
詩曰：許生護法真心在。生效群仙示範深。
○貴鸞台勤喜捨。德延子女賴天音。
聖示：元身，彼時在「南天」，爾乃是【金闕】凌霄寶殿外之第二進東城門的值城將軍，雖然是值勤衛護，卻是心中對於人間的變化亦非常關懷，每每遇到有神仙從娑婆世界前來之〈廟、寺、院、團、宮、堂、壇、班〉的主神，乃至新來的護城天兵天將，爾都會予以詳細的詢問，就因為不斷聽聞人間道德日漸淪亡，世人於〈八德│忠、孝、仁、愛、信、義、和、平〉之不存、〈四維│禮、義、廉、恥〉之日薄，每每知情世道善良風氣被濁污所染垢，不由心中產生感嘆悲慟，有一次於悲慟中不慎打破城門，乃向上蒼請罪，發心前往人間護持正法，欲藉以勉風化俗，引迷向覺。如今勉勵「進德修業、聖凡並進」，以早顯菩提也。
賜參贊建廟護法委員：周生○宇
詩曰：周生奉道輸誠意。生活充盈善慧光。
○範黎民明正道。宇全人格姓名香。
聖示：元身，彼時在「東天」，爾乃是【東天修真閣】閣內的輪值仙吏，平時除了從事新證道（神職、仙職、天人）的報到公文，並且對照前來報到者的身份資料，再加以定案歸檔，在尚未經由各相關單位的核對審察之前，所有的新報到神仙，完全是由爾做事前教育與訓練，所有天職的認識以及一切職前說明與演練實習，都在爾說明範圍內。有時亦會挑選一些新天人伴隨到各單位洽公，同時介紹各單位的辦公用途、功能；有一次因為讓新生代替爾批閱公文，而不慎將一件文卷遺失，為了彌補過失，乃戴罪下凡，願護持正法道場，讓正法理諦得以普遍傳揚四海，使紅塵有緣人得以沐浴於法雨中，讓眾生得以依循正法修行立德，以超凡入聖，永離苦海，如今勉勵「聖凡並進、福慧雙修」也。
賜參贊建廟護法委員：施生○銈
詩曰：施生立志消災厄。生捨銀財解業章。
○理思圖和解債。銈圓正道運隆昌。
聖示：元身，彼時在「南天」，爾乃是在【金闕】，負責第三進西城門的巡護工作，帶領數十名兵將，巡察在西城門內，整肅隊伍，非常莊嚴。二員為一排，一列有五排，共同巡護，因為巡護的範圍很寬廣，通常來回巡護二輪，剛好是輪班時間；爾在巡護的空閒中，亦時常與前來述職與臨時事件通報而來的神仙有些聊敘，深深了解世道人心不古，道德喪亡，眾生節操敗壞，笑貧不笑娼，迷民日漸失去禮節儀規，更失去人與人之間的（忠、信）。於是發心下凡，欲藉護持正法道場，使正法理諦重新弘揚於俗世之間，令廣大迷民能得去迷向覺，修身立德，重挽固有道德倫理。如今勉勵「聖凡並進、福慧雙修」，以期早顯菩提也。
賜參贊建廟護法委員：施生○耀
詩曰：施生學道身心善。生願消災赦業真。
○德修身知禮義。耀明福慧步道程。
聖示：元身，彼時在「南天」，爾乃是【風部】的一名副主管，掌控每一日在五湖四海的每一個角落之風行起佈，哪些地方起風多少？風力必須要多大？又必須多久都有一定的準則及旨令，對於施佈〈微風、清風、暖風、涼風、濕風、大風、強風、颱風、颶風、龍捲風…等〉，都有一定的方向與規定，有一次因為顧著與其他天神聊述，而忽略了佈風的時間，使得原本應該受到颱風災害的（人、事、物）脫過一劫，致使天地間充斥的怨戾無法消散，又原本不該受到颱風災害的人，卻因為時間的失誤，造成許多人無辜遭受到災情，於是請罪下凡，欲藉護持正道，使正確的人生理諦再度弘揚，讓廣大蒼生能得深沐在法華中，開智彰慧，超生了死。如今勉勵「聖凡並進、福慧雙修」，以期早顯菩提也。
徵求 助建道場護法委員
謹奉 玉旨成立《寶德大道院》，分三期建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示元身。
93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】，上天慈悲，特別獎賞，摘要如下：
贊助辦法：
凡贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。
上天慈悲，特別獎賞：凡參贊【助建道場護法委員】，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額，殊勝緣機，敬請踴躍護持，功德無量。
註：壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】， 之後則依天律一般賞賜而行。
凡介紹有緣助建道場護法委員成立，每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。
備註：敬請參閱寶德雜誌7期第8頁│玉旨。
│法輪常轉•弘法利生•功德無量
凡參贊助建道場護法委員達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。
凡參贊助建道場護法委員，賜記功德滿壹百五十功以上，始准予轉功德消解業債及因。
凡隨緣參贊建廟，則准予功德深淺大小而解其業、消其災。
【專案呈疏】，列入祈求事項，諸如：化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。
※解說：
依據《福報經》記載，助建普化道場或佛寺，功德無量，可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場，一則善書普化，可提供在家修子道理之研悟，以廣佈法緣；二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會，可提供眾生修持或陰陽兩利之處，以廣結佛緣；是故，功德殊勝，福德綿延，懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。
註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
寶德雜誌：多元化│歡迎索閱
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
《桃園明聖經》云：「天下城隍皆將相，正直為神古至今。為人忠孝感天地，豈在持齋佛顯靈。」意即忠孝為本，大公無私，歿後可擔任衛護眾生之神職。因此，在【鸞門】揮鸞闡教之仙佛，或者調動蒞任之聖神，由其聖號，即可知皆是古代修持有成與忠孝之人。
所謂【人道圓滿，天道自然成】，就是提醒修子要修持【天道有成】，必先【人道圓滿】，也就是說，必須遵守倫理道德、三綱五常。
是故，本道院刊載古聖先賢的諸般事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次與境界】日漸提升，始能【成道】。
願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！
※每本功德金玖元，歡迎助印•功德無量。
扶鸞著書•開辦濟世
壹、扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《福祿壽喜》《末法消災錄》《因果形成之業報因暨命格之果報》，歡迎護持以累積福慧資糧。
貳、開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參、服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
本道院【引渡海族】行程之簡介
一•三仙台│97年1月24日
二•基隆八斗子│97年3月13日
三•龜山島│97年3月27日
四•花蓮縣鯉魚潭、七星潭│97年3月28日
五•台北縣【淡水、富貴角、金山、野柳、鼻頭角、鹽寮、三貂角、北關海潮公園】
宜蘭縣【烏石港、公館、清水、蘇澳、南方澳】│97年4月24日
六•彰化縣【伸港、鹿港│福興區、王功、大城之西港】│97年5月1日
七•嘉義縣【布袋、東石】│97年5月8日
八•台中縣【大安、梧棲、台中港】
│97年5月22日
九•苗栗縣【通霄、白沙屯、龍港、竹南、崎頂】
│97年5月29日
十•雲林縣【麥寮、三條崙、箔仔寮漁港、金湖漁港】│97年6月5日
十一•桃園縣【觀音、竹圍】│97年6月19日
宜蘭縣【蘇澳、南方澳】│97年6月19日
十二•高雄縣【興達、永新、左營、旗津】
│97年6月24日
十三•宜蘭縣【東澳】│97年6月26日
花蓮縣【和平、和仁、花蓮漁港、花蓮港、鹽寮漁港】│97年6月26日
十四•台南縣【北門、南鯤身、將軍港、七股潟湖、安平】│97年7月10日
十五•嘉義縣【白水湖漁港＆東石外傘頂洲】
│97年7月20日
十六•花蓮縣【水璉、蕃薯寮遊憩區、芭崎眺望台、磯崎海濱遊憩區、石梯漁港】
│97年7月24日
十七•台東縣【烏石鼻漁港、石雨傘、成功港、金樽港、小野柳、富岡漁港、都蘭、太麻里、金崙】│97年7月25日
十八•屏東縣【東港、楓港、枋寮、後壁湖、鼻頭】│97年7月31日
十九•新竹縣【海山漁港、新竹漁港、紅毛港】
│97年9月11日
二十•澎湖縣│97年9月21│23日
廿一•宜蘭縣【烏石港】│97年9月25日
台北縣【貢寮】│97年9月25日
引渡海族│已經圓滿完成
本道院正鸞陳師姐恭領【南天化育府│法旨】，引渡台疆各縣沿海地區有緣的海族，一則圓滿陳師姐的先天因果，二則藉以減緩台疆災劫。
民國97年4月20日【戊子年三月擴大共修法會】之前夕，於鸞期之際，示現災劫之警訊給陳師姐知悉；永林師兄復於【擴大共修法會】之中加以說明，並勉勵大家勤持以迴向，以減緩天地災劫之衝擊。
為了減緩今年台疆災劫〈颱風之風劫＆水劫〉，本道院另外追加願力，諸如：【戊子年六月赦業圓壽大法會】【戊子年夏季放生大法會】，以及兩場【秋季放生大法會】，藉著大家的共善願力，化解怨戾之氣，以致天地祥和。
如今，各縣沿海地區的【引渡有緣海族】〈參閱本期雜誌第70頁│本道院【引渡海族】行程之簡介〉＆各項法會，業已圓滿完成。
眾生造業，日積月累，集結【共業】，是以，衍生【災劫】；因此，本道院除了普化，亦實踐力行。期望世人「諸惡莫作•眾善奉行」。
【法輪】抵擋【海高斯颱風】
參閱本期第21頁刊載之【戊子年秋季第二次放生法會│仙佛大顯神通•化解台疆災劫】。
本道院啟建【戊子年秋季第二次放生大法會】，日期：國曆97年10月4│5日。將近法會之前，氣象局預報：台灣南端出現【海高斯颱風】，而且，將由南端逐漸偏向轉為東北，甚至可能威脅台灣。每日關心氣象報告，颱風走向正如同氣象局之預料；如果國曆97年10月5日受到颱風之侵襲，如何舉辦現場放生呢？
連續操煩好幾天，永林師兄幾乎夜間無法成眠；直至法會之前一日，永林師兄憂心忡忡，反覆思索，既然《院尊》可以施展神通予以化解【薔蜜颱風】，就再懇求《院尊》慈憫化解【海高斯颱風】，永林師兄思之再三，只好懇求《院尊》將十年舉辦【擴大共修法會】所建立的【法輪】，予以抵擋【海高斯颱風】。
此舉雖然奏效，【海高斯颱風】逐漸解體，【法輪】卻有所縮小；幸好化解對台島的威脅，亦出現風和日麗的好天氣，結果順利至【松柏港】放生魚苗。再次，感恩天恩師德的庇佑！
擴大共修法會＆消業祈福燈之真義
主旨：本道院舉辦之【擴大共修法會】，已推動實施九年，丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】，弘揚淨土法門。每月一次，以修道子為主，集體共修，凝聚共善願力，始得【法輪常轉】，願多參加與護持。
說明：
對象：修道子•仙佛•法界眾生〈仙佛安排〉。
本道院舉辦「擴大共修法會」，課程：拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐。
主要意義：提倡佛法，鼓勵修子勤修，提升靈慧，並以願心力行消冤解業，陰陽兩利。
【擴大共修法會】結束後，供品〈尤其是米、沙拉油〉則捐給弱勢團體；供品的經費，就是由啟點各種燈之功德金提撥，作【慈善普施】〈【大法會】亦如是〉，以深植福田。
參加【擴大共修法會】或啟點【消業祈福燈】，一則啟萌善慧，二則鼓勵精修，三則深植福田，四則陰陽兩利，五則引渡有緣。此即為參加護持＆啟點【消業祈福燈】之真義。
擴大共修法會＆誦經法會 公告
戊子年農曆十一月擴大共修法會
＆國曆97年12月誦經法會
時間：國曆民國97年12月7日
戊子年農曆十二月擴大共修法會
＆國曆98年1月誦經法會 公告
時間：國曆民國98年1月4日
* 增設：消業祈福燈•祖靈冥福燈•六親眷屬燈
│每燈貳佰元。
*修士供養燈：對象是靈修士之生、覺魂。
每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】，一年則為壹仟貳佰元。
戊子年秋季第二次放生法會＆九月擴
大共修法會：愛心米
│97年10月4│5日
⺮愛心米：3.5公斤192包，合計672公斤，已贈予【財團法人台灣兒童暨家庭扶助基金會】，對象：貧困家庭，以廣結善緣。
己丑年太歲燈
民國九十八年歲次己丑│太歲潘佑星君
犯太歲肖牛：113253749617385歲
正沖 肖羊：719314355677991歲
凡需要安奉太歲之善德，每位功德金參佰元。請將姓名、住址、生辰等資料詳細註明，以利安奉【安奉太歲包括：安奉太歲之呈疏、太歲燈一年，在《己丑年新春禮斗大法會》點燈一盞】，而得仙佛菩薩之佛光普照。
⺮太歲之簡介：
太歲計有六十位，當值者稱為【值年太歲
】。依《太歲為百神之統率神樞經》云：「每年有一星君值年輪值，代表天帝監視各方諸神行事，是謂司命太歲。」凡【年沖】值年太歲或【對沖】值年太歲者，較有災禍。在農曆元月吉時，安奉太歲或在道場點【太歲燈】，能令沖犯者整年平安順利、逢凶化吉、萬事如意。
所謂：【安太歲】，乃犯沖太歲之人，在道場安奉《太歲星君》，祈禳避除三災九橫之厄，以納吉祥。
【光明燈】【太歲燈】│殊勝之處
己丑年光明燈：每位一燈，一年功德金500元
【禮斗法會】另點燈一盞，接受仙佛加持。
如若純粹安奉光明燈者，一年功德金365元。
參閱《寶德雜誌第50期》之【靈遊傳真】：
安奉【太歲星君】，乃是祈求避除三災九難之厄，以利一整年之平安順利、逢凶化吉、諸事如意。在本道院安奉光明燈、太歲燈，殊勝之處：
一•洗滌啟點【光明燈】、【太歲燈】之人的污濁之性，以利靈識光亮與清心，「燈」自然潔淨明亮，當然就散發出源源不斷的光芒，自然能大事化小、小事化無。
二•呈現「蓮花」：代表日常學習能持之以恆，譬如：學道之人守戒律，學佛之人一心念佛，修行著禮佛、拜懺……等。
三•呈現「滿庭芬芳」：世人能知懺悔昔日所造之罪、過、錯，所點之「燈」因而會散發出芬芳之香氣。
四•點燈人藉由本道院各項法會之啟建，自然有仙佛的加被，所以『燈』感應法喜充滿，亦即代表當事人之身心康泰也。
己丑年【續安承福】禮斗大法會
法 會 玉 旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 97年11月12日
聖示：今夜恭接【己丑年春季禮斗大法會│法會玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差天仙狀元邱長春仙翁 降
詩曰：禮儀正範群生效。斗化災愆德澤深。
法佈人天齊克苦。會心一笑徹鸞音。
聖示：今夜 吾乃奉玉詔前來貴道院，為「己丑年春季禮斗大法會」佈達玉旨而來，願貴道院神人不懈不怠也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼黎是念。今查爾南贍部洲災難不斷，（水患、風劫、地厄）此起彼落，皆有損「福祿」之兆，無奈是「共業」難分明，唯眾生有緣者（各修各福，各減各愆），望能藉此「修身、行善、造福」之落實，讓大環境之衝擊，不至於對自我有太大損害。故乃命由台疆《懿敕寶德大道院》，啟建【己丑年春季禮斗、禳星、祈福、消災、延年之法會】，擇定於「己丑年農曆正月二十七日、二十八日」，為期二日，題其顏曰：【續安、承福】，並委由《三官大帝》與《福祿壽三星》坐鎮，而禮斗項目：
壹•【瑤池金母斗首】，功德金壹拾萬元。
功用：消減業障，增福祿壽，超拔先靈。
德蔭子女，道程平順，元靈光彩。
貳•【觀音如來斗首】，功德金捌萬元。
功用：消減業障，增福祿壽，超拔先靈。
貴人顯緣，元靈光彩。，
參•【玉皇大天尊斗首】，功德金伍萬元。
功用：消減業障，增福祿壽，超拔先靈。
化解小人，元靈光彩。
肆•【元始天尊斗】，功德金參萬元。
【道德天尊斗】，功德金參萬元。
【靈寶天尊斗】，功德金參萬元。
伍•【斗母元君斗首】，功德金柒萬元。
【七星九皇斗】，功德金伍萬元。
【平安南斗】，功德金壹萬元。
【平安北斗】，功德金壹萬元。
功用：消解病業•延長壽元•元辰光彩•
身體健康
陸•【福星斗】，功德金貳萬元。
【祿星斗】，功德金貳萬元。
【壽星斗】，功德金貳萬元。
功用：增福•添祿•延壽
柒•【事業福德斗】，功德金貳萬元。
功用：增強事業運•財運
捌•【功名文昌斗】，功德金壹萬元。
功用：增加學業•功名運
玖•【月老姻緣斗】，功德金壹萬元。
功用：深植男女婚姻緣
拾•【公斗】：功德金個人：伍佰元。
全家：參仟元。
拾壹•特定項目
【保調斗】：凡參贊法會為先靈或冤親作保調者，疏文集中在【保調斗】中。
【專案斗】：凡參贊法會為排解阻障之專案求解者，疏文集中在【專案斗】中。
拾貳•點燈
設【增添福祿壽燈】每名每燈：壹仟元。
設【福慧燈】每名每燈伍佰元。
設【元辰光彩燈】每名每燈伍佰元。
設【修士除障燈】每燈伍佰元。
設【祖靈冥福燈】每燈伍佰元。
願貴道院神人齊心一致，盡早籌備及推動，以利善信之登記與仙佛之安排也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次戊子年十月十五日
己丑年禮斗大法會 啟事
欲參贊各項【斗首】之有緣善德，敬請提早登記，並註明祈求事項，以利恭呈【專案呈疏】！
欲參加點燈之有緣善德，可先登記！
太歲之簡介
《皇極經世》記載：天干地支，即十天干與十二地支，天干地支為天皇所創；相傳，軒轅黃帝的大臣大撓氏以天干配地支，而衍生甲子、乙丑、而至壬戌、癸亥，謂之【六十甲子】。
【太歲】的來歷典故，必須從太歲的上司《斗姆元君》說起。傳說，有一年春天，紫光夫人在後園九華曲池沐浴，忽然池中現出一寶座，紫光夫人登于寶座之上，得寶座靈氣修練得道，經七日七夜，紫光夫人化生金蓮九苞，蓮苞開花放射光芒，化成九座大寶樓閣，大寶樓閣混凝直射上天界，形成眾星群即斗姆生九子。斗姆九子即勾陳、北極、北斗中國三大星座，當中有六十顆星即為六十大將軍掌管人間每年事務，即為【太歲星君】，主掌一年人間的吉凶禍福，當值之歲神，即稱【值年太歲】，亦稱為【歲君】。
根據道教之記載，【歲君】係由都雷太歲殷元帥所統管。殷元帥乃商朝紂王之幼子，幼遭國難，家破人亡，蒙申真人收養，授以道法，後乃行道為神。秉性剛直慈仁，常為世人驅邪救難，天庭悉其功果，授以都雷太歲之職，掌地司湯兒院，綜管人間禍福，袪除邪魅，獎善罰惡。
由於眾星座中有不同位置，乃以天干為代表，而地支則是每年生肖。是以，每年太歲與各人生肖便會產生「刑、沖、破、害」之關係，就是所謂的【犯太歲】，尚有【正沖】＆【偏沖】。
俗話說︰「太歲當頭坐，無福便有禍。」【犯太歲】者，大多有不測之災，諸如：損傷、破財、疾病，諸事欠順，亦有易犯血光之災；在官場、職場者，多遇小人之害，不宜出遠門，並要注意安全。除了【安太歲】，予以制化，亦要多行善，就是祈求值年星君，以保佑平安順利。
至於，十二生肖的刑沖破害亦有其不同的力量及影響，簡介如下︰
刑︰即滿的意思，即生肖五行過旺，旺極而衰的現象，刑亦殘缺，傷損及轉衰之象。
沖︰即沖著而來的意思，有相戰的味道，是四種之中最猛烈碰撞的一種。
破︰即有散亂及移動之象，破不及沖及刑的碰撞猛烈，是較為輕微的一種冒犯。
害︰即與另一個生肖不能相合，命理稱為破合；表示與親朋關係容易發生矛盾，不合諧。