寶德雜誌第63  目次

己丑年續安承福禮斗大法會  公告::封面內

光明燈•太歲燈  公告:::::::::三

光明燈•太歲燈的奧妙:::::::::四

續安承福的真義::::::::::::六

戊子年十月解厄增元大法會:

法會聖藻•圓功玉旨•靈遊傳真:八│十七

總功德主↓副功德主:::::十八│卅三

寶德聖訓::::::::::::::卅四

奉旨著作︽福祿壽喜︾::::::::卅八

奉旨著作︽末法消災錄︾:::::::四十

奉旨著作︽鸞門修行次第論:::::四二

奉旨著作︽四禪淨土遊記︾::::::四四

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::四八

專案呈疏::::::::::::::五六

釋疑專欄::::::::::::::五八

奉旨著作︽育婦德︾:::::::::六二

助建道場護法委員::::::::::六六

辛樂克颱風的省思:烤肉殺業::::六八

己丑年春季放生大法會  公告:::::七十

戊子年解厄增元法會之活動照片:::封底內

  本期雜誌之重點提示  

一•戊子年十月解厄增元大法會

法會聖藻•圓功玉旨【本期第811頁】

消冤解業元辰光彩【本期雜誌第12頁】

佛規禮節即是戒律【本期雜誌第14頁】

焰口施食利益陰陽【本期雜誌第17頁】

總功德主•副總功德主•功德主•副功德主

│開示仙佛之赦業情形【本期第1833頁】

二•專題探討&靈遊傳真:

光明燈•太歲燈的奧妙【本期雜誌第4頁】

辛樂克颱風的省思:烤肉殺業【第68頁】

三•名詞解釋•簡介&傳說

春聯的由來【本期雜誌第2頁】

續安承福的真義【本期雜誌第6頁】

瑜伽燄口+甘露施食【本期雜誌第9頁】

瑜伽燄口【本期雜誌第11頁】

保調之印證【本期雜誌第47頁】

靈修士在天醫院之印證【本期第55頁】

岳飛的元身:大鵬金翅明王【本期第60頁】

岳母教子│精忠報國【本期雜誌第60頁】

痛飲黃龍的典故【本期雜誌第61頁】

戊子年十月解厄增元大法會

   法 會 聖 藻   

        宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台       97118

聖示:喜哉!今夜乃有台中市《逢甲大學•歷史與文物研究所》教授:王生志宇,帶領系下研究生前來本道院結緣,甚感欣慰,乃賜詩結緣,以資留誌。

詩曰:王生研究先文物。志徹鸞門教育林。

宇宙空心能納物。超凡入聖賴真言。

又示:有遠從東部地區恭誠無住相大徹佛道真理之賢哲:劉生勁顯,遠途前來本道院參香結緣,乃賜詩結緣,以資留誌。

詩曰:劉生衛道虔心志。勁佈先天大道章。

顯躍瑤京行正教。清心寡欲姓名揚。

又示:有遠從東部地區,恭誠無住相大徹佛道真理之老菩薩:曹生紅綢,九十高壽,仍然健步如飛,卻能不辭路途遙遠,雖受辛勤之奔波,心甚虔誠,遠途前來本道院參香結緣,乃賜詩結緣,以資留誌。

詩曰:曹生奉道輸誠意。紅照仁風德澤長。

綢復慈悲歸正法。修身立範孝兒昌。

南天主宰文衡聖帝 

諭示:賀喜貴道院奉旨啟建【戊子年十月解厄增元暨繳書《末法消災錄》二日之大法會】,如今如期舉行,實乃欣慰。查貴道院神人在此期間,籌備法會盡心盡力,可喜可賀,願年年如一日,不懈不怠也。有鑒於貴道院神人極盡輸誠,凡今日護持法會諸子,吾予以【赦減一件顯業】,以慰輸誠也。

湄洲天上聖母 

詩曰:解愆赦劫身心護。厄運推磨正法昌。

增值仁心行正道。元添壽祿有良方。

西方三聖  齊降

佛示:天恩眷顧娑婆世界眾生,末法時期災劫厄難頻仍,蒼天不捨有情眾生,身陷水深火熱之荼毒,無奈是俗世長期以來「貪者多、佈施者少」,世間眾生「為惡、造孽者眾,行善、修身者鮮」,並且每每「暴殄天物、不惜五穀」,實乃【天災地厄】之源也。又眾生(殺生害命),毫無節度,俗世男女(不孝雙親者)日增,「打胎溺女者」不少,於是天災難滅。

如今,上天有好生之德,乃降命貴道院於此啟建【戊子年十月解厄增元暨《末法消災錄》二日大法會】,旨在消災解厄,使之災劫避重就輕,並且移風化俗,提昇世人之文化學識素養及增進人文風尚,令「三綱、五常、倫理、道德」重揚於天下,而人人「克己、復禮」,人人「克勤、克儉」,則「廉節」之民風能興隆,「忠義」之民風能旺盛,如此,災減難消,人間樂土便在目前也。

本道院院尊關  登台

聖示:今夜有台中市逢甲大學教授王生及諸位研究生,特地來道院參訪「鸞門緣起、體制及扶鸞過程」,扶鸞之後,必有學術研究之交流探討,乃就此停筆,以便學術交流能有充份時間,進而彼此增長善知識也。

  瑜伽燄口+甘露施食  

道家以【拜斗】為最殊勝,是以,本道院乃於每年春季啟建【禮斗法會】;佛家則以【放焰口】為最殊勝,因此,本道院啟建【戊子年十月解厄增元大法會,首度採行佛家殊勝的【焰口施食】。

首先參閱《寶德雜誌第61期》刊載之靈遊傳真:【戊子年十月解厄增元大法會│甘露施食,《觀世音菩薩》已先開示其內涵之處。

再參閱參閱本期雜誌第17頁之靈遊傳真:【戊子年十月解厄增元大法會│焰口施食利益陰陽】。菩薩開示:「此乃上天慈憫,本科法會安排之有緣法界眾生,多達伍萬貳仟肆佰參拾捌位,以廣結諸善因緣。本科法會安排之有緣法界眾生,乃是歷年來啟建法會,參與之法界眾生最多。由此可知,【焰口施食】法會利益餓鬼道之眾生,自有其殊勝之處

是以故,無論是參贊、點燈、護持或無畏施,所得法益,由仙佛撥轉,乃可德蔭陽世修子與法界眾生,進而消災解厄或祈福延壽,此即是參與寶德法會之殊勝的【陰陽兩利】。

戊子年十月解厄增元大法會

  法會圓功玉旨 

      宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台        971112

聖示:今夜恭接法會圓功玉旨,命本道院太子元帥十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。

欽差太上老君 

詩曰:法佈南贍解厄情。會賢立德道心明。

圓通無礙修善果。功慶除愆澤俗緣。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來,為貴道院佈達【戊子年十月解厄增元大法會│法會圓功玉旨】而來,願貴道院神人持之以恆也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居九五至尊,上掌三十六天,下轄七十二地,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲台疆《「懿敕寶德大道院」奉旨為末法眾生修福、解愆而啟建【戊子年十月解厄增元大法會】,法會二日圓滿功成,貴道院神人(勞心、勞力),寡人聞言,龍心大悅,如今既已功成,理該頒賜有功。

一:凡護持法會全勤者,各予以賜記一道功。

二:凡護持法會半勤者,各予以賜記四百功。

三:凡參贊法會點燈以上功德,並護持法會全勤者,各予以賜記一道功,另增添一級福祿壽一載,各增長一果,以資慰勉。

四:凡參贊法會點燈以上功德,並護持法會半勤者,各予以賜記半道功,另增添一級福祿壽六個月。

五:凡參贊【法會總功德主】,各予以賜記十道功,並增添一級福祿壽一載。

六:凡參贊【法會副總功德主】,各予以賜記五道功,並增添一級福祿壽一載。

七:凡參贊【法會功德主】,各予以賜記三道功,並增添一級福祿壽一載。

八:凡參贊【法會副功德主】,各予以賜記一道功,並增添一級福祿壽一載。

九:凡功德有【專案呈疏】叩求者,以貴道院院尊裁決為主。

十:凡以上諸功德,悉數委由貴道院院尊做主,依各人輕重業愆及顯業狀況,全權轉化解厄及增福延壽,再予以回覆相關單位備查。但不包括護持所賜之功德在內,因另有安排。

十一:凡參贊點燈,各燈予以賜記四十五功,增一級福祿壽十五日。

十二:凡參贊【增添智慧燈】者,每燈予以賜記四十五功,並增添靈慧一分。

十三:凡主辦炊事人員勞心、勞力,使得參會人員無憂於口腹,除了前述已賜之外,乃再特賜半道功以及再增添一級福祿壽六個月。

十四:凡神祇各晉三品、一級、四等、二果。

願貴道院神人再接再厲,為末法眾生更振精神也。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次戊子年十月十五日

  名詞解釋:瑜伽燄口   

佛陀之弟子阿難尊者,曾於林中禪定之中,

看見一位餓鬼,名額為「燄口」,身體枯瘦,面貌醜惡,披頭散髮,爪長甲利,腹大如山,咽細如針,臉上冒火。

阿難尊者大為驚駭,因而問其原因餓鬼答覆,乃因生前慳吝,貪不知足,所以往生之後,墮入餓鬼道中,變此身形,長年受餓,備受諸苦。

餓鬼告訴阿難:「汝於三日後,亦當命盡,墮餓鬼道。」阿難大驚,急至佛前哀求救度。佛陀乃為說《無量威德自在光明殊勝妙力陀羅尼》以及施食之法。若能誦持此咒,即能免餓鬼之苦,並施飲食予恆河沙數餓鬼及諸仙等,非但不落此道,且能延年益壽,諸鬼神等常來擁護,遇事吉祥。

根據《救拔燄口餓鬼陀羅尼經》,舉行施食餓鬼之法事,即是【瑜伽燄口】。換言之,此等法會,就是以餓鬼道眾生為主要施食對象。

戊子年十月解厄增元大法會

行持:日行諸善參與法會

法益:消冤解業元辰光彩

延筆:陳美宇  扶鸞

本院副院尊觀世音菩薩  登台971112

聖示:本道院啟建【戊子年十月解厄增元大法會】,諸子虔誠參與,  吾特地安排探討【行持:日行諸善參與法會法益:消冤解業元辰光彩】。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:菩薩慈悲!同樣的參加法會,為什麼會有人很快就有明顯的福報感應,而有些人卻效果不彰,甚至毫無感應呢?。

菩薩:財佈施行善,雖然很有功德,也非常方便,可以幫助諸生解決很多問題;然而諸生須明白:財佈施並不是萬能的,它不能幫爾們解決所有的一切問題。

其主要原因是,一個人如果過去所犯的業障非常嚴重,例如:謀財害命、貪騙別人財物、虐殺生靈,甚至於與眾生結下血海深仇而造成極大的怨恨,就以此區區功德迴向給冤親債主,這些被害者如果由於結怨太深,而不願輕易和解,或者財佈施份量與過去的罪過根本不成比例,便無法發揮將功抵過的彌補作用,那麼這些佈施自然就很難解決問題。

陳生:勿以善小而不為,勿以惡小而為之!

奉勸大家千萬不可做傷天害理的壞事,以免與眾生結成深怨,日後難逃可怕的報應哩!

菩薩慈悲!為什麼有些人行善的善行,獲得許多回饋,內心也感受到很法喜;不過,如果一旦遭遇到一些很不如意的事時,就會動搖信心,甚至懷疑一向所做的善行是否妥當,是不是要繼續行持下去,叩求菩薩慈悲開示!

菩薩:諸生務必要有一顆堅定的心,堅定化解一切阻礙,且具備持之以恆的道心,讓爾們運程開拓光明大道。千萬不要因一時的挫折,就心灰意冷,如若善德不彰,則將功虧一匱,那就太可惜也。

陳生:也就是說,財佈施辦理保調解業之後,仍必須發願自修,諸如:安排日常定課,比如本道院提倡之【拜懺】│懺悔咱們身口意所犯之罪過錯,【讀經】│《玉皇育德真經》、《四禪普化真經》,藉以了解明白忠孝節義、綱常倫理、待人處事、……等真義;進而積極參加【擴大共修法會】,藉以凝聚眾人的共善力量,小善累積成為大善,無數的小功德累積成為大功德,讓大家千萬不要忽視平常點點滴滴的努力喲!

菩薩:然也。諸生是否已明白矣!至於是否有感應,皆可秉持自個兒之愿心、愿力,持之以恆,諸仙菩薩讓爾們的誠心所感動,屆時福報彰顯,感應處處有。

昔時,唐朝玄奘大師到西方取經,回國之後,將這些經典全數翻譯成十三部經典,這種了不起的弘法事業,其功德之大,可以說是無以倫比。然而,大師在臨終之前,卻也渾身受病痛折磨,心中便起了雜思,以為自己在翻譯經典的過程中,是否有錯誤或不當,以致心中耿耿於懷;後來,佛祖顯化向他指示,他之所以會有這種可怕的果報,並非翻譯的經典有問題,主要還是因為他在過去生中有一次當國王,在位時向老百姓徵稅過重,使百姓生活困苦,因此,現在必須接受這種痛苦的報應。

陳生:此段故事,是在提醒諸子│切勿做出有違道德之事。

各位前賢大德積極行善的結果,可以消冤解業,減少惡報的程度,而長期護持本道院每一項活動的結果,可以逢凶化吉,因為在你們參與的時刻裡,諸佛菩薩不斷放光加持、淨化,當然大家法喜心較易顯現,其實,一切都是你們的發心哩!

菩薩:發心的可貴便在此也。

    可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送菩薩聖駕五叩首!

戊子年十月解厄增元大法會

佛規禮節即是戒律  

延筆:陳美宇  扶鸞

本院副院尊觀世音菩薩  登台971115

聖示:法會中的禮儀:嚴守法會規範、至誠禮敬諸佛,始得【外行功德&內持功果】具足!

陳生:學生恭向菩薩頂禮!

菩薩:賢生免禮!

陳生:菩薩慈悲!這一群在大殿等候的法界眾生是誰人呀?怎麼長得這麼難看!

我不知道諸位是誰,但是法會已經圓滿結束,仙佛也已淨化壇城,各位不得失禮於佛前。〈瞬間,法界眾生消失於大殿。〉

菩薩:汝且靜心,以禮相待便是,三日後,吾予以安排妥當。

陳生:那會不會影響本道院同修與善信大德呢?

菩薩:或多或少當然會影響,但汝可寬心矣!

陳生:但願菩薩盡早予以圓滿安頓!

菩薩:好的。

陳生:〈此時,突然之間,永林師兄示現眼前,叮嚀切記:「八關齋戒!八關齋戒!八關齋戒!千萬不可忘記請示菩薩呀!」〉

永林師兄為什麼不當面交待,卻在學生禪定時刻方才示現,是何因?

菩薩:賢生且看!是哪一位仙佛呢?

陳生:啊!原來是《王禪老祖》恩師呀!

菩薩:哈!哈!哈!吳生永林於【戊子年秋季第二次放生法會暨擴大共修法會】之際,便開始注入【八關齋戒】之靈識於諸子身上;然而二日法會期間,《司禮神》呈報,尚有諸子對佛規禮節未能完全遵守,故而《王禪老祖》適時示現,提醒修行學佛者,必須遵守禮節的重要性。

陳生:叩求菩薩慈悲赦罪!此是學生疏忽了「佛規禮節」。

菩薩:汝勿須自責!日後,凡是禮節細微之處,盼諸子遵守!效法【八關齋戒】,乃是提倡諸子趨向善道的妙門、契入佛道的捷徑。

本科【戊子年十月解厄增元大法會】,諸生參與法會,亦不可失其戒律也。

陳生:啊!那麼這一場法會的加分就沒啦!

菩薩:別急!《司禮神》依然根據參與者之誠心愿力而予以加分。諸生切記!日後之【擴大共修法會】、【放生法會】、【年度大法會】一律比照【八關齋戒】評等考核,因「八關齋戒」有其無邊殊勝功德,諸子應發心受持,方不辜負諸佛的方便教化!

陳生:何謂【八關齋戒】?

菩薩:「」,是指所受持的八種戒律,諸如:殺、盜、淫、妄、酒、不著華曼與香油塗身、不歌舞觀聽、不坐臥高廣大床。

」:即關閉八惡,令三業不起諸過。

」:是齊斷諸惡,具修眾善之意,〈過午不食〉亦是齋。

」:有防非止惡的作用。

受持【八關齋戒】,可以關閉八惡,不起諸過,可以齊斷諸惡,具修眾善,防止身、口、意三業的惡行。法會期間,吾盼諸子真正落實修持「五戒」。

陳生:這麼說來,修行學佛之人,都應該持此戒律。

菩薩:然也。當然能落實各種戒律最好,一則戒惡修善,可提升諸生之精進修行,二則不斷淨化身心靈,對社會、對家庭而言,便可達到修身│自修、齊家│遵守綱常倫理、治國│忠於工作職務、平天下│行人間菩薩道。

陳生:恭請菩薩開示!法會期間,有關佛規禮節的細微之處!

菩薩:簡而言之,(一)出入佛堂主敬存純,禮佛之時,誠敬為上。(二)齋戒沐浴。(三)不可穿堂而過〈殿堂之中,恭奉諸佛菩薩,四周又有大眾,各有所司,修觀坐禪等;穿堂而過,易擾亂大眾,如有事情,當沿前後而行〉。(四)上堂之前,應整理服裝儀容,諸生必須要注意自己的威儀,首先要注意自己服裝的整齊。(五)不可大聲喧嘩。(六)大殿不置私人物品。以上盼諸子遵守也!

Δ念佛、念經,了了分明:佛經乃是提供爾們安身立命、轉迷開悟的方針,不可不敬。

Δ當惜公物:暫居於道院,對於道院中的用物都須小心珍惜,不可浪費。

Δ在法壇聽法時,坐必端嚴,不得亂語;下課中,尤其不可與左鄰右座批評是非,或是交頭接耳閒談世事,此乃有失威儀,而且會擾亂道心,又易引起別人之竊竊私語,產生嫌怨,其過甚大,應嚴守戒之。

Δ一切米、麵、蔬果等,不得輕棄。

陳生:謝謝菩薩詳述!〈此時,陳生眼見《董仙姑》、《麻仙姑》伴隨《無極瑤池金母》恩師,降蒞本道院大殿之中,為所有參加法會的信眾,加持「佛光普照」。〉

《母娘》雖然沒有慈語叮嚀,卻翩翩然的走入信眾行列之間,為大眾一一加持,展現《母娘》之慈愛與關懷。

菩薩:《金母》與二位仙姑,降蒞本道院,尚有公務,因而汝方不見《金母》慈悲叮嚀!

陳生:哦!這麼說來,《玉帝》確實也臨壇了,是不是?法會一開始,請神儀式之際,學生便見《玉帝》駐駕於【玉旨】之方位,默默地關切法會的過程。

菩薩:然也。即使要解厄、添元,當然必須先解冤消業,方可得諸佛加持「佛光普照」!

陳生:當然平常就要累積小善功,等待因緣成熟,再由諸佛菩薩為大家化解阻礙。

至此,學生差點忘了一事,法會首日,學生看見一面又大又圓的【元辰鏡】,置放大殿內堂,不斷放光為參加者照耀,讓大家得以「元辰光彩•身體健康」。法會前三天,學生也見過《斗姆元君》手持【元辰鏡】,左右放光加持哩!

菩薩:觀諸子虔心之誠,法喜之心,方可得《斗姆元君》之【元辰鏡】的加持,以及《南北斗七星》之佛光照耀,可喜可賀!

陳生:是呀!《斗姆元君》有【元辰鏡】的加持,《南北斗星君》更排列出北斗七星之佛光照耀。還有,持誦108部《玉皇育德真經》的師兄師姐,最少有三次得《院尊》之慈悲加持,《龍王護法》到各家各戶去巡視探訪,由此可知,仙佛常說「有七分心•仙佛助三分」呀!

菩薩:「誠心」足以感動上天!可。  吾退!

陳生:學生恭送菩薩聖駕五叩首!

戊子年十月解厄增元大法會

焰口施食利益陰陽 

延筆:陳美宇  扶鸞 

本院副院尊觀世音菩薩  登台971119

聖示:本科法會首次採用佛家之【焰口施食】,以利益陰陽!

陳生:學生恭向菩薩頂禮!

菩薩:賢生免禮!

陳生:猶記得九月三日靈遊傳真【甘露施食】之景象,今日法會現場,得以身歷其境再一次感同身受,真不可思議。一場法會,勞駕這麼多仙佛忙碌,大家能同我們一起參與,真是有福。

前賢可知:一場利益陰陽的法會是多麼的不容易,從法會之前的安頓、淨化、說法演繹,本道院的仙佛全數出勤哩!法會之前,除了仙佛安頓參贊法會善德之有緣法界眾生,法會當天,仙佛慈憫亦特別安排隨你們一同前來參加法會的有緣法界眾生,悉數一同聞法!

菩薩:此乃上天慈憫,本科法會安排之有緣法界眾生,多達伍萬貳仟肆佰參拾捌位,以廣結諸善因緣。諸生善珍惜之!

陳生:〈陳生親眼目睹【焰口施食】之殊勝過程。此時,眼前現出一座【七色橋】,預備引渡有緣法界眾生。〉

菩薩:紅光滿霞遍天際,有緣人兒到壇城。

空中飄起雨綿綿,東北季風登場來。

      慈風掃蕩障雲消,搭起天橋登覺岸。

陳生:〈此時,只見菩薩為法界眾生作三皈依。〉

菩薩:施食功德殊勝行,無邊勝福皆迴向。

善願沉溺諸友情,速往無量光佛剎。

十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩。

皈依三寶上來設放瑜珈焰口、平等甘露法食功德圓滿!可。停筆。  吾退!

陳生:菩薩楊枝灑下甘露水,為大家淨化身、心、靈,並劃下法會圓滿之句點!

學生恭送菩薩聖駕五叩首!

戊子年解厄增元大法會

總功德主&副總功德主

│開示仙佛之赦業情形以及狀況 

本道院院尊關  登台        97119

聖示:為參贊【法會總功德主】∣【法會副功德主】者,賜詩及開示赦業情形。

賜參贊法會總功德主:和夫

詩曰:林生參贊輸誠意。生活充盈福德耕。

和樂家庭真善美。夫添正法覺仙緣。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,排解冤業之後,乃予以轉赦解「殺業、淫業」足以形成(重大病業)的厄運三件,並赦解「殺業」足以形成(重大刀兵劫)之厄運二件,及形成(中血光)的厄運三件。再赦解「口業」足以影響(人際關係、家庭關係)破敗,的重大厄運二件,另外赦解「意業」足以形成(思緒紛擾、精神紛亂、心不清淨)之重大厄運四件。另外,增添(三級福祿壽三年),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會總功德主:林白

詩曰:林門有婦勤閨教。白女恭誠料家庭。

樸清心真自在。珍緣惜福透天聽。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,排解冤業之後,乃予以轉赦解「殺業、淫業」足以形成(重大病業)的厄運一件,及(中度病業)的厄運四件,並赦解「殺業」足以形成(重大刀兵劫)之厄運一件,及形成(大血光)的厄運二件及(小血光)三件。再赦解「口業」足以影響(人際關係、家庭關係)破敗,的重大厄運三件,另外赦解「意業」足以形成(思緒紛擾、精神紛亂、心不清淨)之重大厄運四件。另外,增添(三級福祿壽三年),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會總功德主:○文

詩曰:鄭生衛道思真理。○教英才世代昌。

文化菁英遍桃李。他年果碩佈仙鄉。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,排解諸般冤業之後,乃轉赦解「殺業、淫業」足以形成(重大病業)的厄運二件以及(中度病業)的厄運一件,並赦解「殺業」足以形成(重大刀兵劫)之厄運一件,及形成(大血光)的厄運三件與(小血光)五件。再赦解「口業」足以影響(人際關係、家庭關係)破敗的重大厄運二件及中度厄運一件,另外赦解「意業」足以形成(思緒紛擾、精神紛亂、心不清淨)之重大厄運二件。另外,增添(三級福祿壽二年),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副總功德主:

詩曰:劉生護教全心意。照身心正法揚。

顯示慈音滿天下。來時福德現金光。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,排解冤業之後,乃予以轉赦解「殺業、淫業」足以形成(重大病業)的厄運一件、(心血管)厄運一件,及(手腳麻痺)大厄運二件,並赦解「殺業」足以形成(重大刀兵劫)之厄運一件,及形成(中血光)的厄運一件。再赦解「口業」足以影響(人際關係、家庭關係)破敗,的重大厄運一件,另外赦解「意業」足以形成(思緒紛擾、精神紛亂、心不清淨)之重大厄運二件。另外,增添(二級

福祿壽二年),以慰輸誠參贊。

功德主&副功德主

賜參贊法會功德主:樹○

詩曰:蔡門有子知修善。生助鸞書四海明。

樹蔭仁心行正道。○文君子五湖耕。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,排解冤業之後,乃予以赦解「夙世貪婪侵奪他人土地、財物、房舍,及借貸惡意不還…等惡業」,以及赦解(破財厄運)一大件。另外,增添(一級福祿壽二年),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:蕭生參贊消災厄。生佈金銀護法彰。

  助鸞音傳四海。宜研寶典明聖章。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(胃腸及心臟病)心血管疾狀的厄運一大件,並去除(病符三道,化解小血光二道,除一件惡煞),化解(脾氣急躁)厄運,再赦解形成(思緒紛擾、精神紛亂、心不清淨)之厄運二件。另外,增添(一級福祿壽三個月),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:李生奉法守公義。翠無暇碧珠光。

霞彩怡心勤照耀。如期覺察傳十方。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業、淫業」足以形成(手腳麻痺)中度厄運二件,以及形成(視力模糊不清)之厄運二件。另外,增添(一級福祿壽六個月),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:杜生善慧心靈澤。育菁英正法深。

鐘醒迷情歸大道。修身立德賴天音。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「夙世破人修行善法,乃至同門惡鬥」足以形成(修道法障礙)之重大厄運四件。另外,增添(一級福祿壽六個月),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:文生慈愛傳善子。生效賢良覺有情。

學真鸞行正教。念心了俗塵識清。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「夙世破人修行善法,乃至同門惡鬥」足以形成(修道法障礙)重大厄運二件、中厄運三件。另外,增添(一級福祿壽六個月),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:維○

詩曰:王家出貴奇珍子。生活無憂善添金。

維護祥和緣自在。○添正德萬仙欽。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「淫業」而形成(爛桃花)之厄運顯業一宗。另外,增添(一級福祿壽一年),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:○茹

詩曰:馮生參贊明心志。○冠群倫善慧明。

茹素消災勤解厄。來年證果返天京。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業、淫業」足以形成(重大病業)之厄運一件、(中度病業)二件、(小病業)三件。另外,增添(一級福祿壽一年),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:陳生立志精髓學。復人文振五常。

樑棟全心依正法。超凡入聖佈真章。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(中度病業)之厄運二件及(小血光災)三件。另外,增添(一級福祿壽一年),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:林生效法身心在。助文風禮義明。

諭示迷倫歸善道。明心見性照瑤京。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「夙世壞人功名、毀人前途」足以形成(功名阻礙)重大厄運二件,並赦解(殺業、淫業)足以形成(身心紛亂不安寧)之厄運二件。另外,增添(一級福祿壽七個月),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:蔡生奉法真誠意。穩身心自在香。

怡得逍遙修善果。來時福德透仙鄉。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以轉赦解「殺業」足以形成(身體病痛)大厄運一件、中厄運四件,小厄運五件,赦解足以形成(右腳)中厄運三件、小厄運四件,以及赦解「淫業」足以形成(福運、財帛、腳筋、氣血)重大障礙三件。另外,增添(一級福祿壽八個月),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:洪曾

詩曰:洪門寶女賢良在。曾婦閨圓教義金。

遍江河勤立德。花香鳥語法綸音。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(病痛)重大厄運二件以及足以形成(血光)小厄運二件,再赦解「淫業」足以形成(腰痠)重大障礙一件。另外,增添(一級福祿壽一年),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:洪生衛道勤立範。學規儀萬世香。

誠護文風添福慧。他年果滿達瑤鄉。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(身體病痛)中厄運三件,赦解足以形成(胃疾)小厄運二件,赦解足以形成(血光)中厄運二件,並赦解「淫業」足以形成(腰、腎)重大障礙二件。另外,增添(一級福祿壽一年),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:鄭生奉道明心志。照大千覺有情。

偉佈輸誠真自在。超凡入聖悟仙緣。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(身體病痛)中厄運二件,赦解足以形成(胃腸炎)中厄運二件,赦解足以形成(牙疾)小厄運三件,及赦解足以形成(血光)中厄運一件,並赦解「淫業」足以形成(腰、腎)重大障礙一件。另外,增添(一級福祿壽八個月),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:孫生護法輸誠意。效賢真正理深。

珍惜奇緣勤助道。清心寡欲悟鸞音。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(身體病痛)大厄運一件,赦解足以形成(思緒紛亂)中厄運二件,赦解「破財厄」七件,並赦解「淫業」足以形成(腰、脊)重大障礙二件。另外,增添(一級福祿壽八個月),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:林家貴女添才義。生學慈仁正德香。

合姑娘明婦德。妤招悲願直心腸。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「夙世壞人功名、毀人前途」足以形成(功名阻礙)重大厄運二件,並赦解(殺業、淫業)足以形成(身心紛亂不安寧)之厄運二件。另外,增添(一級福祿壽七個月),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:賴生護法真心意。生助鸞書文化強。

復綱常真善美。復廉明志德無疆。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業、淫業、口業」足以形成(身體病痛)重大厄運一件、形成(精神萎糜)的中度厄運二件,以及形成(人際敗壞)的小厄運一件。另外,增添(一級福祿壽七個月),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:鄭門有女宜家室。生活無憂善慧昌。

日東昇真善美。紜心照志覺聖鄉。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以轉赦解「殺業」足以形成(身體病痛)中厄運一件,赦解足以形成(胃疾)中厄運一件,赦解足以形成(血光)小厄運四件,赦解「口業」足以形成(靈慧)重大障礙二件,以及赦解「意業」足以形成(思惟紛亂)大厄運二件。另外,增添(一級福祿壽八個月),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:洪家有女英才育。生活自在喜洋洋。

德千秋修聖法。惠心普照滿廳堂。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(病痛)中厄運二件,及足以形成(血光)小厄運三件,「淫業」足以形成(腰、腎)重大障礙二件。另外,增添(一級福祿壽一年),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:金○

詩曰:林生正直儒風範。金教迷思復五常。

○護鸞書揚國際。誠心造福佈文章。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(身體病痛)大厄運三件,赦解足以形成(胃疾)中厄運一件,赦解足以形成(血光)中厄運二件,赦解「淫業」足以形成(腎、脊)重大障礙二件,以及赦解「口業」足以形成(人際關係破敗)中度厄運四件。另外,增添(一級福祿壽一年),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:月○

詩曰:王家貴女身心善。生助鸞音德無疆。

月令慈仁添正法。○寒堅毅慧難量。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(身體病痛)大厄運三件、中厄運二件、小厄運四件,赦解足以形成(胃疾)中厄運二件,赦解足以形成(血光)小厄運四件,以及赦解「淫業」足以形成(子宮、腎)重大障礙三件。另外,增添(一級福祿壽一年),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:林家出女勤可愛。生活充盈善如金。

○護鸞書揚天下。瑄明俗智悟仙林。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(身體病痛)大厄運二件、中厄運四件、小厄運七件,赦解足以形成(胃疾)中厄運二件,赦解足以形成(血光)小厄運四件,赦解(眼疾、牙疾)小厄運二件,以及赦解「淫業」足以形成(福運、功名)重大障礙三件。另外,增添(一級福祿壽一年),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:○毅

詩曰:林生仗福消災劫。○德清心妙法音。

毅力超人修善果。他年果碩佛仙欽。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(身體病痛)大厄運二件、中厄運四件、小厄運七件,赦解足以形成(脾臟)中厄運二件,赦解足以形成(思惟)小厄運三件,再赦解(眼疾)中厄運一件,以及赦解「淫業」足以形成(理解力、功名)重大障礙三件。另外,增添(一級福祿壽一年),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:林黃○○

詩曰:林門納婦持家計。黃女修身範門庭。

○照真心添福樂。○桃遍地懷德亭。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(身體病痛)大厄運一件、中厄運三件、小厄運五件,赦解足以形成(肝、腎、胃疾)大厄運二件、中厄運一件,赦解足以形成(血光)大厄運一件、中厄運三件,赦解(眼疾)小厄運三件,以及赦解「淫業」足以形成(子宮、腎、腰)重大障礙四件。另外,增添(一級福祿壽一年),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:黃生護法功行佈。散虔心解厄金。

玉助清真添世代。來時證道神鬼欽。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(身體病痛)大厄運二件,赦解足以形成(頭疾)中厄運一件,赦解足以形成(血光)小厄運三件,以及赦解「淫業」足以形成(腰、腎、思惟)重大障礙二件。另外,增添(一級福祿壽八個月),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:張生學法全心意。教慈悲智慧明。

海澤忠誠添正直。他年果滿返瑤京。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(身體病痛)大厄運三件、中厄運二件、小厄運三件,赦解足以形成(血光)小厄運四件,赦解「口業」足以形成(口角)中厄運二件,赦解「意業」足以形成(思惟不清)中厄運二件,以及赦解「淫業」足以形成(福運、財帛)重大障礙三件。另外,增添(一級福祿壽一年),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:陳生護法明心意。福黎民道義長。

良善身心行正果。他年法慧五湖揚。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(視力障礙)大厄運三件、中厄運四件、小厄運五件,赦解「淫業」足以形成(視力、功名)重大障礙三件。另外,增添(一級福祿壽六個月),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:劉生立志仁風發。生度紅塵範俗情。

  學高真勤救世。佑超三界悟圓緣。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「仗憑飽學多聞不可一世及淫業」足以形成(功名阻礙)重大厄運三件。另外,增添(一級福祿壽六個月),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:。〈迴向全家十人〉

詩曰:高生衛教身心在。生助文風覺有情。

義千拜修善果。修身養性照三清。

賜參贊法會副功德主:祿

詩曰:黃生衛道全心志。造仁慈道義昌。

祿壽圓明行正教。清心寡欲福難量。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(身體病痛)大厄運一件,赦解「口業」足以形成〈破壞他人善心、破壞他人道志,以致形成影響人生善慧之重大障礙〉七件,以及赦解「淫業」足以形成〈破壞他人對修行者的錯誤觀感,阻礙行善、修行的重大障礙〉五件。另外,增添(一級福祿壽六個月),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:淑媛

詩曰:程生立範思明志。家教森嚴善福耕。

淑德千秋修善果。媛消業債見光明。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業、淫業」影響(血壓)的重大厄運二件,以及影響(氣血)中度厄運三件。另外,增添(一級福祿壽六個月),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:林生學道真心意。復倫常善慧長。

春照人天行正法。果圓果滿步仙鄉。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(身體病痛)大厄運三件、中厄運二件,小厄運三件,赦解足以形成(肺、胃)大厄運一件、中厄運一件,赦解足以形成(血光)中厄運三件,赦解「口業」足以形成(家庭失和、人際關係不睦)中厄運三件,以及赦解「淫業」足以形成(福運、財帛)重大障礙三件。另外,增添(一級福祿壽一年),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:杜生善慧心清正。照輕安禮義昌。

煌佈慈仁圓福教。清心寡欲德無量。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「夙世仗術法高以及身入佛道資深而目空無人」足以形成(修行法障)重大厄運三件。另外,增添(一級福祿壽六個月),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:林家世代舉人出。生步青雲聖德章。

靜心怡得清淨。棗滋福慧佈良方。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」形成(身體病痛顯業)大厄運二件,赦解足以形成(車關血光)中厄運一件,並赦解「淫業」足以形成(腎)功能中度厄運二件。另外,增添(一級福祿壽八個月),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:李生造福消災厄。外慧中巾幗香。

氣冠山河明禮義。功超三界妙法彰。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」形成(身體腳疾)中厄運三件,赦解足以形成(肝、腎)功能阻障大厄運二件,以及赦解足以形成(胃腸顯業)小程度厄運六件。另外,並增添(一級福祿壽八個月),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:玉○

詩曰:柯生護法逍遙樂。玉碧千秋自在香。

○助書香傳四海。來年教化喜洋洋。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(身體病痛)大厄運三件、中厄運三件、小厄運四件,赦解足以形成(血光)小厄運一件,赦解「意業」足以形成(思惟不清)小厄運四件,以及赦解「淫業」足以形成(福運、子宮)重大障礙三件。另外,增添(一級福祿壽一年),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:紅○

詩曰:曹生立德明心志。紅寶奇書善慧深。

○佈慈音行正道。他年福德遍如森。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(身體病痛)大厄運三件、中厄運三件、小厄運五件,赦解足以形成(血光)中厄運二件,以及赦解「淫業」足以形成(腎、腰)重大障礙三件。另外,增添(一級福祿壽一年),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:羅生護教清心意。福增功祿壽深。

豐碩慈仁真善美。超凡入聖佈真音。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(身體病痛)大厄運二件、中厄運三件、小厄運四件,赦解足以形成(血光)中厄運一件、小厄運五件,赦解「口業」足以形成(口腔疾)中厄運二件、小厄運三件,赦解「意業」足以形成(思惟不清)小厄運三件,以及赦解「淫業」足以形成(福運、財帛、身體康健)重大障礙三件。另外,增添(一級福祿壽一年),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:邱生進德民心助。雅知音真理明。

如實消災勤解厄。超凡入聖步聖京。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(身體病痛)大厄運三件、中厄運二件、小厄運三件,赦解「口業、淫業」足以形成(功名、學業阻障)重大障礙三件、中障礙二件。另外,增添(一級福祿壽七個月),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:蔡生護道明心志。學淵深福德昌。

文佈三千同學習。超凡入聖覺真章。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(身體病痛)、中厄運三件、小厄運四件,赦解足以形成(頭疾)中厄運二件、小厄運四件,以及赦解「淫業」足以形成(元氣失調)重大障礙三件。另外,增添(一級福祿壽八個月),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:沈生奉教慈悲願。理清心智慧深。

佃學觀音修善果。來時寶貴佛仙欽。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以轉赦解「殺業」足以形成(身體病痛)大厄運二件、中厄運三件、小厄運五件,赦解足以形成(血光)小厄運三件,赦解足以形成(胃腸)中厄運一件、小厄運五件,赦解「口業」足以形成(口腔疾)小厄運四件,赦解「意業」足以形成(思惟不清)大厄運一件,以及赦解「淫業」足以形成(福運、財帛、身體健康)重大障礙三件。另外,增添(一級福祿壽八個月),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:黎生贊道逍遙樂。捨鸞門德澤長。

發達誠心恭自在。文風武德現慈光。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(身體病痛)大厄運一件、中厄運四件、小厄運五件,赦解足以形成(血氣不足)中厄運一件、小厄運二件,赦解「口業」足以形成(口腔疾、牙疾)小厄運二件,赦解「意業」足以形成(思惟紛亂)中厄運三件,以及赦解「淫業」足以形成(福運、財帛、元氣)重大障礙三件。另外,增添(一級福祿壽一年),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:吳生效聖培心德。示儒風現吉祥。

玲透天人行正道。他年四海覺文戇。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(身體病痛)大厄運一件、中厄運四件、小厄運五件,赦解足以形成(血光)中厄運二件、小厄運三件,赦解「口業」足以形成(人際關係破敗)小厄運三件,赦解「意業」足以形成(辯才)中厄運三件,以及赦解「淫業」足以形成(福運、財帛、身體康健)重大障礙三件。另外,增添(一級福祿壽一年),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:洪生示範身心在。護仁風正德揚。

瑋教迷黎知禮義。他年龍天善果香。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(身體病痛)大厄運二件、中厄運三件、小厄運四件,赦解足以形成(思惟、睡眠)之中厄運三件,赦解足以形成(血光)之小厄運四件,赦解「口業」足以形成(口腔疾)之小厄運五件,以及赦解「淫業」足以形成(福運、功名)重大障礙二件、中障礙二件。另外,增添(一級福祿壽一年),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:洪生奉法勤謙讓。佈高真正法音。

捷運恩光修善果。來時普照垂仁金。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(身體病痛、胃疾)大厄運一件、中厄運四件、小厄運五件,赦解足以形成(血光)之中厄運三件、小厄運六件,赦解「口業」足以形成(人際關係)小厄運二件,赦解「意業」足以形成(頭疾)小厄運三件,以及赦解「淫業」足以形成(福運、學識、功名)重大障礙三件。另外,增添(一級福祿壽一年),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:陳生護法身心在。白迷愚挽有情。

玉翠知音修正法。超凡入聖度仙緣。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(身體病痛)大厄運一件、中厄運四件、小厄運五件,赦解足以形成(血光)中厄運二件、小厄運三件,赦解「口業」足以形成(人際關係破敗)中厄運二件、小厄運(三件),赦解「意業」足以形成(思惟紛亂)中厄運一件、小厄運三件,以及赦解「淫業」足以形成(福運、財帛、身體康健)重大障礙三件。另外,增添(一級福祿壽一年),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:辛生護法輸誠意。帶慈悲入鸞堂。

琪助天書弘四海。超凡入聖照文壇。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(身體病痛)大厄運二件、中厄運四件、小厄運六件,赦解足以形成(氣血失調)大厄運一件、小厄運四件,赦解「口業」足以形成(人際關係破敗)中厄運二件,赦解「意業」足以形成(思惟不清)小厄運五件,以及赦解「淫業」足以形成(福運、財帛、貴人)重大障礙三件。另外,增添(一級福祿壽一年),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:陳門出子傳家教。生活充盈度慈航。

德明心真自在。俊延聖哲暖心房。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「仗憑飽學多聞不可一世及淫業」足以形成(功名阻礙)重大厄運四件。另外,增添(一級福祿壽六個月),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:陳生奉道虔誠意。子學高真福德昌。

教英姿行善法。呈文佈武智慧長。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「仗憑飽學多聞且不可一世以及淫業」足以形成(功名阻礙)之重大厄運三件。另外,增添(一級福祿壽六個月),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:董生衛道身心善。生活自在開懷林。

化災愆知節義。他年四海佈鸞音。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(身體病痛)大厄運一件、中厄運四件、小厄運五件,赦解足以形成(血光)中厄運二件、小厄運三件,赦解「口業」足以形成(口腔疾)小厄運三件,赦解「意業」足以形成(思惟不清)小厄運四件,以及赦解「淫業」足以形成(福運、財帛、身體康健)重大障礙三件。另外,增添(一級福祿壽一年),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:闕生善慧仁心佈。生願消災善福耕。

耐嚴寒真自在。修身立德達仙京。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(身體病痛)大厄運一件、中厄運三件、小厄運五件,赦解「口業」足以形成(口腔疾)中厄運三件,赦解「意業」足以形成(思惟不清)中厄運二件,以及赦解「淫業」足以形成(福運、腰)重大障礙三件。另外,增添(一級福祿壽六個月),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:○○

詩曰:段生衛道輸誠意。○落分明善慧深。

○就真鸞傳萬世。來時文風照儒林。

聖示:經過參贊本科戊子年十月解厄增元大法會二日,圓滿功成之後,憑玉旨賞例之功德,排解冤業後乃予以轉赦解「殺業」足以形成(身體病痛)大厄運三件、中厄運二件,小厄運三件。及赦解足以形成(血光)小厄運四件,另赦解足以形成(腸胃)中厄運三件。另赦解足以形成(心臟血脈)阻障大厄運一件、中厄運三件。並赦解「淫業」足以形成(身體健康)重大障礙三件,並增添(一級福祿壽六個月),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:賴黎○○

詩曰:賴門有婦調兒女。黎育良賢法理明。

○氣千條添福德。○才會聚善慧耕。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(身體病痛)大厄運一件、中厄運四件、小厄運五件,赦解足以形成(血光)中厄運二件、小厄運三件,赦解「口業」足以形成(口腔疾)中厄運二件,赦解「意業」足以形成(思惟紛辭)小厄運三件,以及赦解「淫業」足以形成(福運、子宮、脊)重大障礙三件。另外,增添(一級福祿壽一年),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:賴生衛道清心意。德千秋正理揚。

井透五湖明禮節。來時萬世直心強。

聖示:經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成,憑玉旨賞例之功德,乃予以赦解「殺業」足以形成(身體病痛)大厄運一件、中厄運四件、小厄運五件,赦解足以形成(血光)中厄運二件,赦解「口業」足以形成(口腔疾)小厄運三件,赦解「意業」足以形成(思惟不清)中厄運二件,以及赦解「淫業」足以形成(腎、肝)重大障礙三件。另外,增添(一級福祿壽一年),以慰輸誠參贊。

賜參贊法會副功德主:

詩曰:陳生護法弘真道。冠群黎學仙章。

仁德千秋真自在。他年證果邁仙鄉。

聖示:功德平均迴向九位神祇,慰勉輸誠善士特消減「殺業」足以形成(身體病痛)中厄運二件。以慰之。

 

參與法會•持守戒規•殊勝功德

參閱本期第14頁刊載之【戊子年十月解厄增元大法會│佛規禮節即是戒律】。

    啟建法會,此乃人天共辦之大事,因而,常會召感諸天聖神仙佛菩薩降蒞道場,也會聚集眾多之善德修子,凝聚一股共善願力。因此,修子參與【擴大共修法會、放生法會、年度大法會】之時,宜注重基本戒律佛規禮節,諸如:持素、沐浴淨身,衣服整潔、謹言而不說是非、慎行而遵禮節、…等,嚴守戒規者,當可得較高分數。

本科十月法會結束後,仙佛託夢給台北縣的鄭師姐,告知:除了穿禮鞋之外,在大殿應該穿襪子,如此恭敬諸天仙佛,始合乎佛規禮節

極樂世界觀世音菩薩      97年4月26

論述:福與苦

世間上無常掛帥,實在沒有一樣可以恆久不變的,唯一不變的是(生、滅)之「空性本體」,對於眾生是很無常的,但是對於修行者,卻必須轉無常為恆常。

什麼事「恆常」呢?「慈悲要恆常,喜捨要恆常、法喜要恆常、簡樸要恆常,勤奮要恆常」。修行者,因為心懷慈悲,不捨眾生苦,積極關懷弱勢眾生,不斷照顧貧病眾生,使這些居於苦難中的眾生,能夠脫離病苦,遠離劫厄災難。行菩薩道,則處處關懷,遭受宿命所束縛的諸苦難眾生,讓慈悲的光環,普照在大地之上;凡是受到菩薩行者所關懷之苦難眾生,多由心中產生出「感恩心」,知足並且不做餘外奢求,在其人心中,深深感受到福運加被。而眾菩薩行者,每見到這些苦難眾生之模樣,怎不令人深深感到自己原來是多麼有福報的人啊!生病有醫院可以看病,有藥可以治療,在許多地方的人們是享受不到醫療的福利,我身是何其幸福啊!

世間上真正的福報,並非在於擁有金錢的多寡,而是以享受物質的深淺多寡而論。一個人對於物質之需求,若大於生活所必需,此人「物欲」深重,於是縱使擁有許多的金錢,亦是無法滿足其所需要的,生活仍是天天感覺到痛苦與難熬。另外有一個人,雖然擁有的金錢並不多,雖然走在街道上,看到許多物品非常美妙,雖然看到很多美食色香味俱全,雖然看到黃金、珠寶很亮麗,但由於深深知道這些東西全是身外之物,與我生活毫不相干,雖然美食佳餚美妙,但我僅圖溫飽而且不多貪圖食慾。因此,在心中已時時充滿滿足。

因知足而感恩社會給予之福運,因不多貪慾,使得積蓄日漸增多,對於行善布施,總是認定我當盡一己心力,多為苦難眾生付出些力量;是故,福上增福,德澤千秋不竭也。

本道院太子元帥  登台      97年7月23

述論:莫受聲色所牽

芸芸眾生,每一個人皆有其不同性格及不同教育文化,因此其性情亦不盡相同。

每當我人滿心歡喜的向別人訴說(素食)之好處時,難免會有部份的人士持異樣見解,甚至有特別反異端之反應加諸我人,並且批評及辱毀。在這個時候已經非常明顯的可以知道,這些人對於素食的因緣未到,不必過份強加表示(素食)之好處,更加不能因為別人對於素食所抱持的惡劣言語論說,就起心動念於不甘或有所怒言;因為別人沒有修行,所以脾氣大、觀念不正確、理念偏差,於是表現出來的言語都不能和善,也無法親切柔軟。面對這樣的人,並不應該去對他的理念多加談論,而是該檢閱我人修行涵養的程度如何?真正有涵養的人,面對別人的不同理念,只是隨順其因緣,能接受的,便多加闡述其妙益,令聞者對素食更添信心與了解。

當我人在勸導「垃圾不落地」之時,難免會有些人抱持不同之理念與見解,因此任意丟棄垃圾,使環境遭受到無情的破壞,而我人僅能盡量勸導,並不能對丟棄垃圾的人有不喜的行為產生出來,亦不該加以惡言相向。因為這些人不知修身立德,所以外在的行為,便是垃圾任意丟棄,並對生態維護者指為呆子,說是繳了稅、聘請了清潔隊來清掃,為什麼我不能丟垃圾?讓清潔人員清掃就好。因為這種人未知修養身心,因此並不知道自己的行為已經是犯了嚴重的錯誤,我人僅能以身示教,讓環境維持在乾淨清新的原則下,期盼有朝一日能令更多人得到感召,以使環境獲得更大之關懷與照料。

眾生在工作環境的週遭裡,難免會有些時候遭受到人際關係的不良回應,有時會無故遭受同事間的莫名惡言,或者以歡喜心招呼,反而換來惡劣回應,這些不善之情形,表示該人修身火候不足,方才有惡言劣語產生。自己則不該受到這種負面效果,而影響情緒及改變對人處事的良好態度,反而更要柔軟自己,使週遭氣氛祥和下來。因為有修行的人,必定不會因為別人的一舉一動、一言一語,而使自己身心產生變化,因為本身修行火候深,於是能夠柔和一切、軟化戾氣,使祥和普遍呈現於當下也。

本道院玄天上帝  登台      97年8月2日

述論:情理法

自古有言:「不知人情,容易自是他非,常起唐突」,是故要(情、理、法)圓融在世間。

各地方之民情、文化水平,常因民族性不同而顯得差異,並且居於海域的人民、居住在山區的人民與居住在城市的人民,其日常生活習慣完全不同,文化也不同,教育方式當然各有其不同模式;若是不能深入了解各區域的生活文化,一旦突然相遇,則必然居山的斥責居海的「捕魚是錯的」,而居海的也要對居山的大聲怒吼「捉山豬是錯的」,因為彼此不能明白對方的居住環境及日常生活的必要性,便容易互相起衝突,此皆因不明道理所形成,修行之人亦如是。

修行者來自於社會各角落,而各地區皆有其地方性習俗,雖然是共聚於同一個道場積極學修道,亦各有其不同之祭祀禮節;因此當看見有其他人,凡是禮節與自己不同時,自然要視若平常,為了統一禮節,必須予以正法理諦之解說,使之明白並接受之後,則共同引為道場之(法條),以做為大眾遵循之方針。

有些人的居住環境,是非常講究環境的清潔及「垃圾的分類」,一旦有與生活環境在髒亂、垃圾隨地亂丟的人相處,平時垃圾分類習慣的人,對於垃圾隨地亂丟的人,自然要火冒三丈,而平時髒亂習慣的人,也要嫌垃圾分類者是找麻煩;若是不能各自冷靜思索,並對垃圾亂丟的人,耐心的「教育」(大自然生態保育)的正確理諦,則這些人永遠不能明白生態的重要性,而正法也就無安定社會及維護大自然的作用。

因此,正法教育有賴修行者理性的示範與引導,使善良民情得以永續流傳,劣質的民風則應以正法教育,將劣等民風轉為善良正理之民情,而淨化地方之人人也。

本道院天上聖母  登台      97年8月20

述論:慈悲喜捨

眾生置身在紅塵俗世當中,經常可以見聞末法災劫此起彼落,甚至有接二連三發生之事件,此皆為業力所使然,而業力不外乎人心所造作於惡孽而殺生害命,思想(貪、嗔)是為造作之惡業因。

又因為人心不古、道德無存,始令天災、人禍不斷增長,而每一次的災難過後,便有無數人無家可歸,甚至家破人亡的慘痛苦情。於是慈念一切眾生皆我手足,悲憫一切眾生皆我過去眷屬,如今眾生遭受天災,如今蒼黎飽遭人禍,而我豈能袖手旁觀、不予理睬,面對地球村內,苦難眾生正遭受「無常」之荼毒,正飽受「苦惱」之摧殘,面對芸芸蒼黎置身處於水深火熱當中,怎不令人鼻酸?

而今欣喜我身尚有機緣(聞法、修身)而行持「菩薩道」,欣慰我身尚有能力得以盡力行造諸善事,或財佈施助道以弘揚正法,或佈施(財)「濟貧恤困、關懷宿命」,以做眾生之救命貴人,或廣宣佛道真理,令迷途眾生去惡劣習,修學善言行;或助印正法書,以推展正法於天下;或常行造無畏之施,令眾生無後顧之憂,捨得我欲,自然三施齊造,而時時利樂於菩薩道也。

我欲能先降伏,自然能有真心解救眾生苦難於時時,此皆賴以「無緣大慈、同體大悲」之大無畏精神,始能及之,而慈於一切眾生,又端賴誠心之「喜捨」,方能長期造作菩薩道,以令菩薩行願長久不竭。

孟夫子                    96121

詩曰:圓明慧德圖求義。自在無愁理哲明。

  善解人心知應對。逍遙聖境證瑤京。

述論:改毛病•去脾氣之涵義

修道子為眾生之楷模,以身示範,諸天教育而落實於日常生活之間,既然置身在俗世,且有血肉之軀,則難免有脾氣毛病,然而修行學習正法,必須明白真理,人際相處則有其禮儀所在,而衝突常起於口角之間互不退讓,所謂能忍依據無憂無慮,退一步海闊天空。

雖然眾生有脾氣毛病,若能再脾氣升起時,迅速察覺,乃能快速降伏此無明脾氣,而瞋恚也就無法起作用。但凡夫之人卻多不能察覺內心產生之無明火,致使火燒功德林,並且人際關係日漸不良;而有智慧的人每逢無明來臨,皆能善解對方的意思與表達,不從偏理想,竟讓自身心理快速降伏或熄滅增生的無明嗔恚,使心中毫無憂慮,也因無憂無愁,生活便能過得自在又逍遙。

雖然遭逢各種逆境乃至惡緣增生,一再正面的善解意下,使自身處在逆境能怡然自得,於是功果日增,德映瑤天,獲不退轉道也。

八仙  主著

福祿壽喜

宣筆:邱原章  扶鸞

藍采和仙翁              97年5月17

福部 第七章 子孫滿堂

華夏民族自古以來,乃是農業王國,四處可見稻穀林立,無論在廣大的平原,或是崎嶇不平的梯田,皆能長出肥碩的米糧。而農業全賴人工管理,或插秧或除雜草,或收割,皆需動用龐大人力,雖然現代科技發達,能有機械代替許多人力,但並非樣樣皆能以機械取代人力。諸如:包裝及等級分類,乃非機械所能代替的,於是人力便有其存在的道理,另外,埋在土堛犒A作物生長,更不能以機械取而代之。

因此,「子孫滿堂」正象徵務農的家族,可以有足夠的人力去管理農田,生產更多農作物,而使家庭經濟增長,雖然新時代的生活環境,家庭務農的情形減少,但若是家庭中,子孫滿堂便能有足夠的經濟能力,置產與創造家族事業,並且子孫多,則更能分擔家族苦樂而不感覺壓力太大;有些家庭子孫少,在面對突遭事故或困難時,因人口鮮少,因此面對經濟等種種問題時,每個人的壓力實在非常沈重。

在十五年前,於花蓮地區,乃有林姓家庭,人口不多不少,夫妻育有四名子女,皆各有其成就。某年林姓二子於事業上,因職員在上班期間駕駛貨車送貨,而不慎與人擦撞,並且造成對方之傷亡,而其職員又是貧困人家,根本無力對苦主做賠償,而林姓二子所開之事業亦非很大,又要獨自面對苦主的需求,對於苦主總是不能不予理會,但若是將公司資金拿出做賠償,則員工的薪資便發不出來,並且有廠商的原料必須支付,於是報予林父知悉。此時林父乃召集其他子女協調,讓每人各出資一些錢財,共同協助二子度過難關,這就是(人多好做事)的「福報」。

在四十年前,於宜蘭地區,乃有陳姓務農的人家,而陳家有兄弟二人皆已成家,並共同管理一片土地,有些人則規劃農場,有些人則規劃茶莊,有些人則規劃工廠及民宿、小木屋等。因兄弟二人,各育有七子及四女,乃待其等長大後,分配在各種產業學習管理及推廣產品,再由兄弟二人,將每一產業之盈餘集中,另外投資其它產業。此時,陳家的孫輩已然出生,最長的亦有十數歲年紀,仍安排在各種產業中學習,同時培養其專業學識,從來不讓一切產業成為各自獨立之產業,而是採取統一的管理事業;一旦出現有哪個產業人手多餘,而哪些產業人手不足,便立即做適當的人手調配,使事業皆能運作正常。在有效利用與分配人力資源之下,不但業務蒸蒸日上,更使家族的經濟能力與財富有增無減。

是故,子孫滿堂,又能善於運用及管理,乃是天大之「福報因緣」也。

 

寶德雜誌│鸞門之寶•弘法利生

以《寶德大道院》之體制而言,修子有限,但是正鸞與修子之善願與衝勁卻是十足;因此,活動〈包括:鸞期、誦經法會、擴大共修法會、放生法會、大法會〉最多,《寶德雜誌》之單元、頁數最多,甚至於增加雜誌之期數。

在此,期盼十方善德能鼎力支持,參贊助印,廣為流傳,弘法利生,並深植善慧福田。

   福祿壽喜  簡介 

末法眾生久離(正知、正見),「求福者多,造福者少;並且殺生者多,護生者少」,已然失去(正定、正慧),人人又在迷霧裡窮摸索,並且以迷引迷,導致日漸偏離禮門教化之道。尤其是紅塵俗世眾生,業愆深,過失重,並且積福深者幾稀,卻人人(妄求福祿、妄思長壽)。

然而,真正長壽之人,卻又少見有真福氣者;而有福者,反而少見有再加深植福者,實是人心可畏。並且有福之人妄造罪孽,有壽之人浪費諸種資源,福壽逐漸被減算而不自知。因此,末法眾生常有「福德不彰、運途多舛」,並且不能「壽終正寢」者,大有人在,尤其是諸喜難得。

有鑑於此,上蒼降著《福祿壽喜》一書,正為迷途眾生指引「造『』之門」,更為末法道破「增『祿』之法」,同時為娑婆世界眾生點起「添『』妙法」,重要的是為九六億原靈開啟一扇「『』氣真理之門」。

深願修子福慧雙修,能得研閱與體悟之!

每本功德金十八元。歡迎助印,功德無量。

南海古佛  主著

末法消災錄

宣筆:邱原章  扶鸞

南海古佛                 961128

第十六章  疫病厄

紅塵眾生在日常生活裡,或多或少皆難免會身患疫疾。佛云:「病苦是人生在俗世的自然法則。」又因為病症要來臨時,眾生並不能擁有決定權及否定權;因緣成熟時,一經媒介,人就患病,故稱人間是「苦海」

。而生病既然是自然法則,便無從恐懼起來,因為自然產生的疾病並不多,大都在季節交替時期,眾生較容易生病,經治療一段時日便可痊癒。但有些眾生業力使然,不僅在季節交替時較容易患病,就連炎熱天氣的季節亦非常容易患病,甚至有些眾生在冬季裡厚衣加身亦常感染疾病。

正常的人是不會經常生病的,只有業力深重者才會長期患病,雖然有時不是很大的病症,但小病不斷產生。此期病症剛痊癒未久,又患另一種病症,甚至有第一期疫疾未見有多大的好轉,第二期病已經悄悄的來臨,病星對世人非常照顧,實在只能用無微不至來形容,為何眾生身患疾疫並無法根絕?乃是業力使然。

而此等業力甚多來自於(殺生)的業報,有些人則是過去生中,犯有「見死不救」之過失,乃至有身為巫師而「邪術害人」致人身染重病而後喜。有些則是囤養畜生而不清潔,使畜生感染疫疾而受磨苦,乃至喪生;更有以「病死肉品」販售眾生。並且有本身染病未告知於人,使用過之器皿,未經徹底洗淨或消毒,便間接導致他人生病。有些眾生專思娛樂「秦樓楚館」,往來密切,有疾不醫,使疫疾輾轉相傳,實在罪過甚深。有者為壞他人道根,假借善意而私下以參有(五葷)乃至(肉汁)食物,佯裝齋素供人破戒。亦有佛前(宰殺生靈)必得疫病報,雖非現世為惡所至,卻因果不滅。

佛云:「假使百千劫,所做業不亡。」一顆地球的週期稱一劫,而華夏至今不過近六千年歷史,在此期間不知已經造下多少罪孽,何況是有歷史以前之歲月,惡行更加難測。因此,凡有眾生現世多疫病,並且長年容易生病者,必須深切「懺悔」過往業愆,並且長期勤行放生義舉;若能參與具有生態保育之放生活動,其益始生。並且能誠心修養身心,使之無多欲求,則能逐日增強身體之抗疫功能也。

 

末法消災錄│歡迎索閱

末法時期,災劫頻仍,不但由報導可知,亦有親身經歷者。因而上蒼慈憫芸芸眾生,由《南海古佛》降著寶書:《末法消災錄》,介紹各種災劫,並且剖析其因,讓修子得以了悟,以利行持,進而化解。

本道院於國曆971189日啟建【戊子年十月解厄增元大法會】,並舉行呈繳《末法消災錄》儀式,並正式發行流通。

獨善其身│有志研閱之修子,行菩薩道│法施之講解或無畏施之流傳者,敬請來電索取。

  末法消災錄  簡介 

末法時期,眾生於宿世之夙累以及今生新造之業,不斷集結,並衝擊世人的身心,以致病厄、災劫不斷,乃是「因果清算」之故。

首先,《幽冥教主地藏王菩薩》在《序文》說明:「上天垂降《末法消災錄》,意在指引眾生在末法時期,「因果大清算」之時代裡,能有依循之正法道統,〈消災、除禍、避難、化厄〉之導引方針。而世人雖無法在過去因地,結造善因福德,但能依憑當下果地,遇業解業、逢災消災,而使未來果地承今福力而彰揚聖澤。」

其次,《北斗星君》在《序文》亦有詳盡地指出:「本書《末法消災錄》便在道明娑婆眾生「應有之行持」與「消災之化解指南」,而使災消難滿,以進聖域或蓮邦佛國,並晉富貴無波阻之世道也。」

本書將分別闡述,並逐一探討,以利修子之參考;將陸續刊載,敬請細研。

※ 每本功德金十八元。歡迎助印,功德無量。

備註:劃撥帳戶:03204571  吳振鋒

三教教主  主著 

鸞門修行次第論

宣筆:邱原章  扶鸞

佛門教主釋迦牟尼佛      96321

第二十七章  禪定

修道中人,對於學習及研究佛法,崇尚道德與真實理諦,在深入之後,內心能入;因為內心能夠寧靜,隨後乃能安穩;亦因為心靈修持到達安穩的境界,於是能夠思慮;尤於思慮之後,便有所心得。因此,定靜心乃是修道人的最基本要件。

學修道的眾生當中,有許多人確實在打坐方面,能夠達到如如不動的境界,並且愈打坐愈起勁,甚至於在打坐中獲得法喜充滿且心情愉悅非常,乃至於在禪定中已能獲得神遊太虛之巧妙境界;但藉由修行打坐而能夠達到這番境界的人又有幾個呢?

因此,普遍學習打坐的人,都以為藉由禪定便會自然而然的通達此一境界,乃爭相學習,並且聽到或遇到有這種能力者,便十分崇拜,讓自己陷入盲目追尋中。但是這樣修習禪定工夫高深的人,更有許多人在出定後便開始對身邊周遭的人事物又逐漸產生無明、懊惱、痛苦、憂愁及許多紊亂之思緒。

修行者於禪定中出定後,一收到銀行的催繳款諸費用單後,甚至是接到下個月起要調漲某些費率,原本應該是固定的支出變成了增加支出,或者才剛收到一筆貨款,卻又要付出超過已收款的金額,為此讓原本的法喜充滿,瞬間又轉變化為煩惱與痛苦,清淨的心已不復存在,到此真是枉費先前的禪定數小時。

有禪定的修行者,在出定後遇見自己的愛車被撞凹一個洞,乃至於車子被偷,不由嗔恨之心生、懊惱之心重;讓原本之神遊太虛心情,頓時身心靈淪為置身在地獄苦海之中,枉費了先前禪定的數小時時間。

更有修行者在禪定中獲得無比的喜悅,出定後撞見妻子或丈夫與自己最信任的好朋友產生曖昧關係,或與他人私奔而去,使一顆原本法喜愉悅的心,剎那間轉變化成暴躁、詛咒、惡罵、憂鬱,枉費了先前禪定了數個小時時間。

真實的修道人,雖然在打坐時間上並沒有別人來得久,並且常有諸多雜務在身,但是因為深知人生真諦,洞悉十二因緣法則,更能明白萬法唯心所示變現而成,難做能做、難忍能忍、難捨能捨。而在面對房舍無故倒塌時,心裡唯有會心的一笑,心想換個新地方再繼續勤奮做事與修習佛道就好。

真正獲得禪定的人,雖然是親眼目睹親生兒女在自己的眼前死去,仍舊是要繼續將未完成的工作做完,至於兒女的身體只有先委託他人代為送回家中,待自己工作完成後再做處理;因為深深明白人死不能復生,並且知悉悲痛無益,痛苦對現在、對未來完全無濟於事,因此雖然是最親愛的兒女親人死亡,乃無法擾亂那清淨的心。禪定就是在修習這顆心的真實清淨,思考清晰,並非這個人不慈愛,實在是深深明白世事無常的真實意境及一切無我的真理。

是以故,能夠在二六時中,時時保持處變不驚的精神,能夠莊敬自強,做自己應該做的事,成就應該成就的中道也。

鸞門修行次第論  簡介

本寶書之主旨:乃以【六度波羅蜜】為基礎,分別闡述修行之次第,以供修子復性歸真,實則為超生了死、通達彼岸之福音。

修行者必須遵守【諸惡莫作,眾善奉行】之原則,外行【三千功】,內積【八百果】,但是學道過程,更要【認理歸真】。是故,本寶書之著作,仙佛首先論及【諸善】之層次,並加以分析,其次論及【諸戒】之層次,以供修子研閱,明理而修,進而實踐,並加以區分如下:

】之區分為六章:【萌善】、【初善】、【悔善】、【晉善】、【正善】、【真善】。

【真戒】。

】之區分為六章:【初忍】、【忍讓】、【堅忍】、【忍德】、【忍風】、【正忍】。

精進】之區分為六章。

禪定】之區分為六章。

智慧】之區分為六章

每本功德金十八元。歡迎助印,功德無量。

本道院副院尊觀音如來  主著

四禪淨土遊記

宣筆:邱原章  扶鸞

 

本道院副院尊觀音如來 登台 96818

第廿五回  淨土天人互參研

聖示:今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。

可。賜符化飲。靈體出竅。

邱生:學生參見副院尊觀音如來恩師聖安!

副院尊:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈蓮台瞬間升空,穿越雲端。四周黑漆,但見墨龍。上下翻騰,急速盤旋不停。

經過許久,師生終於停落在一座不知名之山嶺。四周環山,並且樹木良多,亦有部份開著花朵;而某些樹木有天然平台可供休閒或盤坐,尤其是陽光豔麗卻毫不炎熱,而有許多修行者正在盤坐中,面朝陽光,似乎正在吸取日光精華,可見每一位修行者,隱約從身上排放出一陣陣寒涼陰冷之氣,有從口裡出,有從全身散發。

走進樹木旁的一片空地,乃有少數的牛、鳥、犬正在打盹,形成一副可愛圖像;而空地上長滿野薑花及百合,也有茉莉花,使得四周清香無比。

而左邊乃有階梯,向下再走一段路程,在不遠處便可見一條溪流,此溪流水質清澈,有些魚兒正在悠遊其中,而看見溪邊有涼亭數座,每一座涼亭有一個圓桌及椅子數座,皆為木石所作成;亭內乃有些老人家正在泡茶聊天,訴說以前的種種。〉

東老:記得我以前曾經領兵參加抗戰,後來隨國軍撤退到台灣駐守,提早退伍後,參與許多工程建設。就在某個因緣下,遇見一尊《地藏王菩薩》金身,被棄置於破瓦屋當中,又無人居住及打理;因此便將《地藏王菩薩》金身,請回家供養了許多年,早晚供茶,不曾間斷。就因為這個勤供茶的造作善因,在我身歿之時,承蒙《地藏王菩薩》慈憫,引領我到此,能夠經常性聆聽法語,雖然不是每日都有因緣,卻也每週有兩場說法,讓我「受益無窮盡」。

西老:你一個山東佬,能拜菩薩真是奇特。

東老:說到拜菩薩,我就感到慚愧。當年也沒什麼錢財,物質也不是很方便,可以說大部份是從別人家賒來的(香),才能夠供奉菩薩香火。

西老:山東佬!您是公家養的,怎麼會沒什麼錢財呢?

東老:我將積蓄都施捨給可憐的台灣孤兒寡婦了,那來多餘的財力啊?

西老:山東佬!您可真是有愛心。

東老:那裡,這是身為人,本該盡力而為的事。

西老:我家是三代信奉媽祖的,對於媽祖的種種法事、廟會、進香等,都不遺餘力。有一天,忽然見到媽祖在夢中示現,對著一名頭戴五方冠、手持錫杖的人說著:「你的守將,我已經照顧很久了,現在時間快到了,就請你帶回身邊繼續引導吧!」並且拿出一本手冊,交給《地藏王菩薩》,說道:「這是某弟子在吾這裡,日常生活一切行為舉止言論及施捨之記載,現在就移交給您了。」只見《地藏王菩薩》將手指向我,發出一道金光,我就清醒過來了。不久後,某天夜裡一入睡,醒過來就在此了。

東老:你生前是信仰(道家神),一生奉神精勤,往生後卻來到了(佛)的領域,看來佛道真是互通無阻的。

西老:是的。我也是最後才知道,原來《媽祖》和《地藏王菩薩》互稱道友,有時還會互相交換門生來指導,交互學習。

山東佬!您看看這條溪流,是《地藏王菩薩》劃來的,溪裡的魚是《媽祖》養的,百合是《玉帝》令人植的,茉莉則是《阿彌陀佛》送的。對了!涼亭的椅子,是《子貢夫子》親自帶人安置排放的。

東老:那不就是【三教同源】了。

副院尊:沒錯。三教同源而殊途同歸,只是眾生昧於(所知)而形成(知障),因為有(所欲),才分別有(人、我),尊我、貶他,形成教爭也。

東老:原來是《觀音如來》聖駕降臨,我等未能遠迎,請《觀音如來》恕罪!

西老:請《觀音如來》恕罪!

副院尊:汝等用功認真,何罪之有?今後願能精勤於修身培德上,如此便能處變不驚,所在處處無不是西方,行住坐臥無不是淨土也。

東老:感恩如來恩師教誨!

西老:感恩如來恩師教誨!

副院尊:時候不早,也該回道院。……。

〈道院已到。〉賢生靈投體。

邱生:學生恭送如來恩師聖駕!

副院尊:可。  吾退! 

 

善書│新書&再版善書  公告

本道院為【代天宣化】,普化眾生,不斷翻版善書,以廣為流通,並歡迎索閱。

新版善書&再版善書:

末法消災錄       ?育婦德新阿鼻地獄遊記   ?破惑箴

修身養性增述 因果經事例

鸞門修行次第論   祥光初現增述

  四禪淨土遊記  簡介 

孤獨長者》於9512月9日降述序文:

【四禪】本是四層不同級次之修行境界,果位程度自然亦不盡相同,但因為末法眾生根器太劣,因此,鸞門創立【四禪淨土宗】,並建立「四大淨土」,依眾生根器及其因緣而攝受,以廣渡眾生。

當然能依止於「四大淨土」修行,以達到符合資格而帶業往生時,便能憑藉在世之修行善德及福德因緣,在「四大淨土」中安排蓮花化生,使修行者能先離開業力之纏擾,安住在淨土中,繼續修行定靜功夫,讓身心靈獲得自由自在,他日三會龍華,修淨業,再證菩提。

現時上天垂降《四禪淨土遊記》,主旨在闡揚四大淨土,即是:鸞門、觀音、彌勒、地藏等四大淨土,並披露淨土內涵、殊勝奧秘之處及修持資格與要件。願修行者能體悟上蒼之苦心,仔細研閱,並慎擇而立願將來往生之依止處。

每本功德金二十元。歡迎助印,功德無量。

備註:劃撥帳戶03204571  吳振鋒

無極五方證道院

弘揚孝道化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈嬰靈之靈修:倒房祖靈嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,因屬陰寒,乃會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

  保調嬰靈之印證

台東縣許○○師姐,本性善良,兒子出外,到台北地區打拚事業;是以,偶而,才會到台北看看兒子、媳婦以及孫子、孫女。

今年10月之間,北上去兒子家居住,順便到女兒家走一走;不知是老人家健忘或是半途遺失了一萬元,因此,回到兒子家之時,認定是孫子偷拿她的錢,一直吵個沒完沒了。

許師姐的媳婦,姑隱其姓,長期參加本道院的【擴大共修】&【大法會】,趕緊打電話來道院求救。於是,延筆陳師姐請示仙佛,除了有四位冤欠的索討之外,尚有八位嬰靈的干擾。

師姐基於孝道,毅然為婆婆保調【冤欠】&【嬰靈】,令人覺得不可思議的是,翌日,婆婆的情緒馬上平穩。延筆陳師姐非常好奇,乃加以詢問,始知這位許師姐平日已有一些徵兆,諸如:晚上不易入睡、煩躁,亦常夢見嬰兒。

是故,為人母親的身體不佳,而且子女的個性易生異常〈諸如:個性內向自閉、性情暴躁易怒〉者,多數是受到【嬰靈倒房祖靈】的干擾。

超薦祖靈:慎終追遠•祖德流芳

無極五方證道院│保調批示

超薦業障:化冤釋結•陰陽兩利

本道院院尊關  登台           9712

聖示:為超薦祖靈或化冤釋結,作保調批示。

又示:台南市卓信○善德輸誠參贊道務貳仟伍佰元,以此功德迴向身邊陰人冤愆:許國松,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年七月十七日,入列為八年半期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:三重市張榮○善德輸誠參贊道務肆萬貳仟元,以此功德迴向倒房祖靈:宜菁、宜霜、永覺、永維、旺興、旺遊、秀君,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年七月十七日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:台北市許玉秀善德輸誠參贊道務(善書)陸仟元,以此功德迴向先母:許吳聰敏、亡兄:許金堂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年七月十七日,各入列為七年九個月期靈修士。

又示:西安市胡○定善德輸誠參贊道務人民幣壹仟伍佰元,以此功德迴向怨路人:侯曉雲、李懷萍,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年七月二十四日,各入列為八年期靈修士,並加持善士身體左腳,使氣血順暢,更添元辰二度。

又示:台中市張芳○善德輸誠參贊道務玖仟元,以此功德迴向〈與兒常吵架之業〉倒房祖靈:奉應、添敬、德書,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年七月二十四日,各入列為七年九個月期靈修士,以慰孝思。

又示:潭子鄉陳生宇輸誠助印善書伍仟元,以此功德迴向南宋恩人:崔氏、崔自珍,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年七月二十四日,各入列為八年三個月期靈修士,以慰之。

又示:新加坡陳文善德輸誠參贊道務貳萬壹仟元,以此功德迴向怨親:周鳳柔、江國旺、唐青山,靈障:羅勝空、林願、陳福壽、程秋鮮,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年七月二十四日,各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台北市王善德輸誠參贊《戊子年七月懷恩慕德大法會│追思功德主》參萬貳仟元,以此功德迴向先高祖母:林理,先曾祖母:楊鳳,先太祖父:王傑、先太祖母:廖惜,先玄太祖父:王貴、先玄太祖母:邱喜,先顯太祖父:王照、先顯太祖母:陳培等八位之各覺、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年七月二十四日各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:社頭鄉劉志、陳屏善德輸誠參贊《戊子年十月大法會》貳萬元,以此功德迴向第十五世:劉柳氏、劉國川,第十六世:劉張氏、劉侵海、劉家珍,第十七世:劉脩謀、劉脩木、劉脩賀,第二十世:劉昌章,第二十一世:劉昭來,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月初一日各入列為八年七個月期靈修士,以慰孝思。

又示:烏日鄉施如、施成、施分、施穗善德輸誠參贊道務善書參仟元,以此功德迴向先父:施雄,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月初一日,入列為七年九個月期靈修士,以慰孝思。

又示:豐原市陳生慧輸誠參贊道務參仟元,以此功德迴向第一世女兒:高育茹,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月初八日,入列為七年九個月期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:上海市閔語善德輸誠參贊道務人民幣參仟貳佰元,以此功德迴向夢中黑衣紅眼白衣黑臉白骨之冤欠:許汶紋、廖應凱、李豐然、邱慧慈,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月初八日,各入列為七年半期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:上海市鄭軍善德輸誠參贊道務人民幣肆仟捌佰元,以此功德迴向肺癌之業---冤欠:錢添誠、武聰平、洪玉庭、邱思盈,靈障:江河銘、李空敏,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月初一日,各入列為七年七個月期靈修士,以消減肺癌業因,勉勵修身立德也。

又示:潭子鄉溫恩善德輸誠參贊道務參仟元,以此功德迴向第二世六親:麻呀思姬,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月初八日,入列為七年九個月期靈修士,以慰之。

又示:上海市宋樹善德輸誠參贊道務人民幣壹萬參仟伍佰元,以此功德迴向先大祖母:黃仙燁,倒房祖靈:秋茂、秋英、秋柔、秋覺、秋學,先二叔祖父:宋恩瑤,先二嬸婆:楊月英,先三叔祖父:宋恩琦,先三嬸婆:李月娥,先四叔祖父:宋恩珍,先四嬸婆:五錫芳,先四房系大叔父:宋彥俠,先外祖父:王家柱,先外祖母:王心蓮,工作阻障:薑信琳、許木忠、曹書昱,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月初八日,薑信琳、許木忠、曹書昱,各入列為八年三個月期靈修士,餘各入列為七年半期靈修士,以慰之。

又示:上海市杜桂○善德輸誠參贊道務人民幣參仟貳佰元,以此功德迴向感應到留英兒子:鄭平自殺之業│怨官:李貴順、許信鞍、黃朝祿、唐國泉,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月十五日,各入列為八年期靈修士,並赦解二件造成自盡業因。

又示:板橋市白祥善德輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向信眾:白春,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月十五日,入列為七年九個月期靈修士,以慰之。

又示:土城市吳美○善德輸誠參贊放生貳萬柒仟元,以此功德迴向靈障:安三榮、李懷平、蘇淑玫、池感敵、吳秋芹,冤欠:張淑梅、楊和擎、姚東舜、丁進舜,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月十五日,各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:溪口鄉吳軒善德輸誠助印善書伍仟元,以此功德迴向先祖母:吳珠,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月十五日,入列為六年九個月期靈修士,以慰孝思。

又示:芬園鄉陳香善德輸誠助印《寶德雜誌》壹萬貳仟伍佰元,以此功德迴向嬰靈:奇偉、奇川、來彥、月瑤、月芬,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月十五日,各入列為八年四個月期靈修士,以慰慈心。

又示:后里鄉崔景○善德輸誠助印善書貳萬元,以此功德迴向倒房祖靈:維和、維聰、維星、春玲、春瑤、定文、定星、定辰、萍文、萍鳳,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月十五日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:集集鎮劉諸善德輸誠助印《寶德雜誌》柒仟伍佰元,以此功德迴向嬰靈:原山、原達、秋怡,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月十五日,各入列為八年半期靈修士,以慰慈心。

又示:上海市鄭軍善德輸誠參贊道務人民幣貳仟肆佰元,以此功德迴向靈障:吳照志、林美虹、田維端,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月十五日,各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台北市劉琳善德輸誠參贊道務參仟元,以此功德迴向先叔公:劉陞,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月十五日,入列為七年九個月期靈修士,以慰孝思。

又示:屏東市許書○善德輸誠參贊道務伍佰元美金,以此功德迴向〈皮膚病、嘴巴疼痛打不開之業〉靈障:程錦仁、蕭貴嬪、邱玉雯、邱宗炎、陸盟偉,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月二十二日,各入列為八年期靈修士,另消殺業一宗,加持皮膚,促進新益細胞生長,嘴能消腫止痛,以利聖凡並進。

  真正孝道│慎終追遠之極致  │兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇 

 

又示:台南市鍾霞善德輸誠助印善書伍仟元,以此功德迴向先母(靈修士):鍾張妹之三魂,叩求排除靈修障礙,增添功果,縮短修限。准縮短修限六個月,以慰孝思。

又示:黑龍江劉華善德輸誠道務人民幣捌佰元,以此功德迴向先母(靈修士):王芬之三魂,叩求增添功果。准增添功果,並各縮減六個月期,以慰孝思。

又示:芬園鄉劉諸善德輸誠助印《寶德雜誌》壹萬元,以此功德迴向亡哥:劉昌之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月初八日,各入列為七年九個月期靈修士,以慰手足之義。

又示:芬園鄉陳德善德輸誠助印《寶德雜誌》貳萬壹仟元,以此功德迴向先祖父:陳、先祖母:陳王枝、亡二哥:陳成等三位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月初八日,各入列為八年半期靈修士,以慰之。

又示:芬園鄉林枝善德輸誠助印《寶德雜誌》貳萬壹仟元,以此功德迴向先母:林冉、亡二哥:林國、姪子:林隆等三位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月初八日,各入列為八年半期靈修士,以慰之。

又示:神岡鄉董源善德輸誠助印善書貳萬肆仟元,以此功德迴向先祖父:董家、先祖母:董謝等二位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月初八日,各入列為七年三個月期靈修士,以慰孝思。

又示:草屯鎮王欽善德輸誠助印《寶德雜誌》柒仟元,以此功德迴向先父:王之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月初八日,各入列為八年半期靈修士,以慰孝思。

又示:嘉義市劉生英輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向先母:劉黃過之覺魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月初八日,入列為七年九個月期靈修士,以慰孝思。

又示:潭子鄉陳○○善德輸誠參贊道務壹萬貳仟元,以此功德迴向倒房靈修士之生魂:育輝、育誠、安昌、安竹、月純、月碧,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月十五日,各入列為八年半期靈修士,以慰孝思。

又示:潭子鄉劉生欽輸誠助印善書伍仟元,以此功德迴向先祖母:劉黃蔭之靈魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月十五日,入列為七年期靈修士,以慰孝思。

又示:嘉義市蕭振善德輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向先祖母(靈修士):蕭江寶之生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月二十二日,入列為七年九個月期靈修士,以慰孝思。

又示:嘉義市蕭振善德輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向先祖父(靈修士):蕭之生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月二十二日,入列為七年九個月期靈修士,以慰孝思。

又示:潭子鄉劉生欽輸誠助印善書貳仟伍佰元,以此功德迴向先祖母(靈修士):劉黃蔭之覺魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月二十二日,入列為八年三個月期靈修士,以慰孝思。

又示:潭子鄉劉生欽輸誠助印善書伍仟元,以此功德迴向先岳父(靈修士):廖火之覺、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月二十二日,各入列為八年半期靈修士,以慰孝思。

又示:台北縣傅○○善德輸誠參贊道務貳萬參仟元,以此功德迴向靈嬰:劉書洋之三魂,嬰靈:秀達之三魂、豐連之三魂、菁雲之三魂,功德金貳萬捌仟元,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月二十九日,各入列為八年七個月期靈修士,以慰慈心。

又示:台北縣劉○○善德輸誠參贊道務肆萬貳仟元,以此功德迴向倒房祖靈:祐純、祐仙、祐香、薄航、薄洲、薄慶、興孫等七位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月二十九日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝心。

又示:新竹市黃媛善德輸誠參贊道務壹萬捌仟元,以此功德迴向先姑姑:黃子之三魂,嬰靈:兆元、意梅、彩霞,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月二十九日,各入列為七年九個月期靈修士,以慰孝慈。

又示:台東縣劉顯善德輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向亡弟:郭順之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年九月初七日,各入列為七年九個月期靈修士,以慰慈心。

又示:南投市劉娟善德輸誠助印《寶德雜誌》捌仟元,以此功德迴向先父:劉調之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年九月初七日,各入列為八年二個月期靈修士,以慰孝思。

又示:中壢市葉昌善德輸誠參贊放生基金貳仟元,以此功德迴向已過房父子:葉華之覺、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年九月十四日,覺魂入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:豐原市陳生慧輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向先小叔:柳權之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年九月十四日,各入列為八年七個月期靈修士,以慰之。

又示:汐止市蔡怡善德輸誠助印善書柒仟伍佰元,以此功德迴向公公李新傳之亡妹:李雲之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年九月二十一日,各入列為八年三個月期靈修士,以慰孝思。

又示:南投市劉娟善德輸誠助印《寶德雜誌》捌仟元,以此功德迴向先祖母:向李螺之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年九月二十八日,各入列為八年二個月期靈修士,以慰孝思。

化解因果業障之道

人生於世,常有諸事不順,可於鸞門禱求仙佛指點迷津,除了道學之外,諸如:身體病痛、意外災害、事業不順、運途阻障等事,亦有姻緣」已過適婚緣年紀而未有對象、「婚姻」夫妻常為細故導致感情不睦,或演成離異現象、「運途」常有莫名災劫或常犯小人、或者「求壽」「求子」…等。不知癥結何在,方才禱叩於仙佛。基本處理程序:

叩問:仙佛詳查業障或干擾之因。

解,並賜予靈修之機緣,以逐漸減輕彼等怨戾之氣。【參閱本道院出版之《證道院訪遊》】

專案:如係重大因果之業報,於保調冤親之後,必須再發善願,長期行持;亦可將善願以書面填寫疏文,上呈仙佛儘速處理。

精進行持:無論是長期行善或終生行持,以彌補前愆;只要願力堅持,虔心勤行三施、六事,依天律記載,可得殊勝的感應及改善。

靈修士在天醫院之印證

豐原市林秀○師姐,一貫道道親,虔誠奉聖,頗有善根。

民國85年間,基於孝道,保調其先母:靈修,於民國89年證道【瑤池侍駕仙女】。因為僅有靈魂證道,乃於今年再保調覺魂、生魂,已於戊子年年三月二十九日列位靈修。

最近,姐姐做夢,夢見走進一扇大門,看見很多人躺在醫院,其中一人是母親,乃趕緊開口問;「媽媽!您怎麼會在這裡,而且還睡在地上呢?」只聽見媽媽回答說:「是呀!這裡好冷,我們趕緊回家吧!」

國曆971119日叩問,仙佛開示:「令胞姊於夢中,得見令慈在醫院,此醫院便是【天醫院】的顯示,因為在【天醫院】治療至今,即將出院,是故夢中令慈說:「我們趕緊回家!」即日起才算是開始進入潛修的時刻。

陰陽永隔,分居於兩個世界,由於仙佛的慈憫鑒納陽世人的誠心,乃有夢境的示現,一則圓滿因緣,二則印證【天醫院】。

     

善願:眾善奉行•諸惡莫作

專案呈疏批示

轉運:化解阻障•深植福運

 

本道院院尊關  登台           9712

又示:台北市林夫善德輸誠參贊《戊子年十月解厄增元大法會│總功德主》拾萬元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排,特退冤欠:林曼妮、周輸興、陳仁山,靈障:丁賜風、馬慧英、公孫明益、唐信華,倒房祖靈:仁勇、仁才、祐雪,於戊子年八月二十二日,各入列為八年期靈修士。

又示:台北市林白珍善德輸誠參贊《戊子年十月解厄增元大法會│總功德主》拾萬元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排,特退冤欠:盧達添、柯豐洋、朱瑪茹、孫盛元,靈障:鳳秀霜、李川台、蕭玉春,倒房祖靈:萬丁、雲瑤、月巧,於戊子年八月二十二日,各入列為八年期靈修士。

又示:溪湖鎮杜鐘善德輸誠參贊《戊子年十月解厄增元大法會│副功德主》壹萬元,以此功德祈求:「化解修道之法障。」准化修道之法障:柳月春、高宗慶,於戊子年九月初七日,各入列為八年期靈修士,以利法障消除。

又示:溪湖鎮文念善德輸誠參贊《戊子年十月解厄增元大法會│副功德主》壹萬元,以此功德祈求:「化解修道之法障。」准化修道之法障:錢秀女、江惠川,於戊子年九月初七日,各入列為八年期靈修士,以利法障消除。

又示:斗六市李霞善德輸誠參贊《戊子年十月解厄增元大法會│副功德主》壹萬元,以此功德祈求:「腳不酸麻,行走有力氣,手不麻痺,眼睛看的清,修復原靈樹,減輕磨苦。」准依消殺業二宗,並退冤欠:尤福丘,靈障:詹江貴,增旺腎氣,消淫業二件,退淫冤:柳淑女,於戊子年九月初七日,入列聚善所體班為十年期靈修士。

又示:新加坡陳文善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元,以此功德祈求:「消除腳酸痛之業及業因。」准退腳擾:梁木二、武五、田海、曹進,於戊子年九月初七日,各入列聚善所美班為十年期靈修士,並赦解與其等業因,當修身立德,以益未來也。

又示:金門徐善德輸誠參贊助道參仟元,以此功德:「化解阻礙功名之業,祈求:植深功名,改善腦力,提昇聰明智慧。」准添功名腦力,退功名障:張金興,於戊子年九月初七日,入列聚善所德班為十年期靈修士。

又示:平鎮市馮○茹善德輸誠助印《末法消災錄》壹千本壹萬捌仟元,以此功德祈求:「玉旨賞賜(排解業障)。」准退冤業:李賜和、丁正、白玉珠、牛角、邱真蓮、胡信青,於戊子年九月初七日,各入列為八年半期靈修士,並赦與彼等業因。

又示:台南市黃涵善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元,以此功德迴向:「消除小人星、病符,祈求:事業順暢,身體健康。」准破除小人星二件,病符除三道,事業增添福祿三級等六個月,使貴人顯現,當聖凡並進,福慧雙融。

又示:台北市林山善德輸誠參贊五次《助建道場護法委員》伍萬元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准依戊子年十月「解厄增元」大法會五次副功德主玉旨安排,特退冤欠:高美仁、吳夢君,靈障:程三賜、白祐虹,倒房祖靈:明磊,於戊子年八月二十二日,各入列為八年期靈修士。

又示:台北市林白珍善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准依戊子年十月「解厄增元」大法會副功德主玉旨安排,特退靈障:田聞寬,於戊子年八月二十二日,入列為八年期靈修士。

又示:台中市王生民輸誠助印善書參仟元,以此功德:「迴向先曾祖父:王之覺、生魂,懇祈仙佛慈悲,送往【天醫院】醫治靈體,以利靈修。」准即日起,王薯之覺、生魂入天醫院配合治療,以利靈體清淨,早日三魂合併。

釋疑專欄

△太平徐信女叩問:原本已有(心肺)功能問題,經開刀為(心臟)安支架托住,今年五月喝到冰水,卻出現(喘)及胸悶現象,叩問何因?

又示:在過去生中,爾乃是一名莊主,擁有鏢局數間,又有土地多筆放租,以及租人做生意。因為武林之間,有些恩怨糾結,爾為了讓武林同道皆能拜在爾之門下,於是四處收買一些爪牙,為爾打探一些散星學武之人所在,凡未肯加入旗下者,一律予以追殺,有些武人人才不可多得,由於惜才而處處逼迫,並且毆打成傷,藉以逼彼等加入門下,現有怨武士:田嘉客、施勝牛、杜昌門、錢月娥、刀一貴、黃三笑、邱士卿、邱鳳芸、李邦。當深懺悔,再予造功叩求排解,並另呈文疏「專案」,祈求赦解此段「夙為武林莊主,逼人加入門下而打傷,以致形成支氣管炎、肺問題會喘」之業因。

△台東黃信士叩問:一生悽苦,命運坎坷,身體多病,尤以發生腸胃問題較多,諸如:便秘、下瀉、常吃不下飯、或僅能早上吃半個饅頭或少許豆漿,以上毛病,時常輪流出現,不知有何冤業?

又示:有一段因果,昔在「河南」,爾乃是一名富裕人家的少爺,本性是不壞,但是結交一些劣友,變得很愛作弄別人,經常好意請他人吃飯,但是菜裡或放瀉藥,有時請他人吃烤肉而在肉裡放瀉藥,自己則另準備正常的肉品,讓眾人誤以為都吃一樣的東西。另外時常圍捕一些動物,甚至進入山洞追白兔、山羊等;有時惡作劇邀一些鄉里同伴上山遊玩,卻騙大夥進入山洞,而自己再乘大家未注意時,溜出洞,並將洞口和預先埋伏在外的劣友一起用大石擋住,讓大夥無法出洞,在洞內餓上數日,也無食物也無水,後來怕有人挺不住,才和其他鄉鄰以無意間遊玩到山附近,用不經意的將大石搬開,解救大夥,再找理由解釋因為自己當時臨時有事回家,不知道後來發生何事了,輕易的不被懷疑,現有顯然冤欠:許文烈、許安塘、唐惠芬、唐思娟、石添才、施進育。靈障:曹昌、華國盟、錢玉美、邱紹財、邱香棉、藍一台。當深懺悔,再予造功迴向,叩求排解。

△林口蔡信士叩問:胸、椎疼痛已有三、四天,另外,腳踝於過年期間扭傷,至今未癒,有何業障?

又示:有一段因果,昔在「金陵」,爾乃是大地主,因為作物欠收,而爾收租不成,卻將佃農家裡剩餘賴以維生的少量白米帶回以充當利息;雖然佃農苦苦哀求手下留米,但爾鐵下心來,反而狠將佃農推倒,致其腳部創傷,因家境差,久久未能醫治。雖然給予佃農有籌措銀兩時間,但靠天吃飯的農作物生長,怎能如人想像容易,在第二次登門討無田租時,便對佃農一家進行毒打,類似事件層出不窮,現有怨佃農:甘益槐、施昆風、藍津,怨農眷:江和永、甘萬達、盧春香、施雯愛、藍昌敏。當深懺悔,再予造功叩求排解,並另呈文疏「專案」,祈求赦解此段「毒打佃農一家而形成腳踝扭傷未癒、胸、椎痛」之業因。

△台東林信士叩問:患憂鬱症,有在吃藥,但時好時壞,不知何因?

又示:在過去生中,爾乃是富裕人家,因為相關上下游很多,於是只要有看不順眼或是想打壓的人,只要爾一聲令下,四處尋找工作,都得碰壁;若有小生意人敢收留,則連這小生意人皆得面臨家庭斷炊之苦,怨、憂、煩糾結眾人之心,現有冤親:李卿貴、沈仁章、邱邦衡、唐秋玲。當深懺悔,再予造功迴向,叩求排解。

△台中王信士叩問:多年來腸胃功能不佳,是否業力所導致?如何化解?

又示:腸胃問題,出於(殺業),宜長期量力參贊(放生),來消解殺業,目前有靈障:朱秀萍、梁雨愛、錢覺再。乃是過去生中,爾職業為屠宰戶,被爾宰剖抽腸的豬隻,當深懺悔,當予造功迴向,叩求排解。勉勵平時能常參擴大共修法會,且能參鸞,以增進法緣、善緣,從中累積善功德,則更臻圓滿也。

岳飛的元身:大鵬金翅明王

描述《岳飛》的傳記:「生時,有大鵬若

鵠,飛鳴室上,因以為名。未彌月,河決內黃,水暴至,母姚氏,抱飛坐巨甕,衝濤乘流而下,及岸,得不死。」

宋朝徽宗年間,河南省湯陰縣的一處小村莊,住著一戶貧苦家庭,主人是岳和,妻子是姚氏,心地善良,安貧樂道。唯一遺憾的是,年過半百,尚未生兒育女;因此,天天禱求上蒼,賜予一兒,以傳宗接代。

有一天晚上,姚氏夢見一隻金色的大鵬鳥,在屋頂上盤旋,同時發出嘹亮的聲音。不久之後,姚氏就懷孕了;經過十月懷胎,姚氏生下一子,取名:岳飛,字:鵬舉。

傳說,岳飛之元身乃是西方【大鵬金翅明王】。奉佛旨下凡投胎,當其飛到「九曲黃河」之時,適值千年蛟龍聚集蝦兵蟹將在山崖前排陣玩耍。大鵬金翅明王展翅直衝蛟龍,並且啄傷蛟龍的左眼 ;蛟龍負傷,趕緊滾下黃河深底藏躲,那些水族亦紛紛跳入水中去避難。

基於這個肇因,岳飛出生未及滿月,遇到黃河決堤,滾滾河水,到處掩沒。岳飛之母姚氏,急中生智,抱著嬰兒躲入一只大甕之中,隨波逐流,幸而被麒麟村的王善人救起。

由於蛟龍懷恨報仇,造成黃河氾濫成災,危害無辜生靈;後來,  玉帝獲悉,下旨處斬蛟龍,乃投胎成為【秦檜】。由於蛟龍帶著心中的怨識

投胎,是故,形成此一段因果。

  岳母教子│精忠報國   

岳飛小時候家堳D常窮,岳母姚氏用樹枝在

沙上寫字教導他,因而勤奮好學,最喜歡閱讀的書:春秋、左傳,也喜歡研究孫子兵法。年輕之時,力氣過人,也喜歡騎馬射箭,乃拜師習武,並練就了一身好武藝,成為文武雙全的人才。

岳飛於十九歲之時,投軍抗遼;不久,因為他的父親逝世,乃回到家鄉守喪。

當時在北方的金兵,常常騷擾宋朝的邊境,後來,大舉入侵中原。母親乃鼓勵他報效國家,在他要去從軍之前,他的母親在他背上刺了【精忠報國】四個大字。孝順的岳飛不敢忘記母親的教訓,那四個字成為岳飛終生遵奉的信條。

由於岳飛記住母親的慈訓,岳飛自律與治軍皆嚴。因而每戰必勝,立了很多功勞,名聲傳遍大江南北。岳飛建立一支紀律嚴明、作戰英勇的抗金軍隊,世稱【岳家軍】,金兵常聞風喪膽,所以金兵都說:「憾山易,憾岳家軍難。」

當時,金兀朮率領大軍南侵,金人特別訓練一支軍隊,就是「拐子馬」,兵士和馬匹皆披鎧甲,每三匹馬連結在一起,甚難抵擋。岳飛乃想出破解之法,命兵士拿著藤牌,用麻札刀專砍馬足,只要其中一匹馬被砍中馬足,其餘兩匹馬就會跟著倒地,無法行動,這一場戰役,金兀朮的一萬五千匹「拐子馬」,全軍覆沒。

正當岳飛領軍欲北上之際,宋高宗聽信秦檜的讒言,一天之內連發十二道金牌,召回岳飛,不但下獄,並以「莫須有」之罪名處死。

岳飛的「盡忠報國」,乃萬古流芳。

  痛飲黃龍的典故  
參閱《宋史•岳飛傳》。

南宋時期,北方的金國〈女真族〉,興兵大舉南侵,岳飛奉命率兵到河南應戰,進攻郾城〈今河南省境內〉,把金兀朮的十萬大軍打得大敗而逃,而且消滅了好幾萬敵人,史稱「郾城大捷」。

之後,岳飛又派人前往太行山等地,聯絡這一帶的義軍,要他們一起抵抗金兵。各路義軍紛紛響應,並打起【岳家軍】的旗號,準備跟岳飛的軍隊會師。

當時,從燕山以南,金朝發佈給戰領地區的首長,要求支援,大家都採觀望;金兀朮想徵調軍隊,黃河以北亦無人理睬,至此,金兀朮甚為無奈。而且金朝將領惶恐不安,不斷有人前去投降岳飛。有位韓常將軍準備帶領五萬人馬歸降。亦有金國猛將烏陵思謀,已無法管束部下,隨時準備投降。

岳飛看到形勢有利,非常高興,對部屬說:「我們很快就要直搗金人的老巢黃龍府,屆時,我一定與大家痛飲一番。」因此,【痛飲黃龍】表示收復國土失地的雄心壯志。

天上聖母  主著 

育 婦 德

延筆:陳美宇  扶鸞 

 

天上聖母               96627

第二十五章 岳母教子•精忠報國

聖示:怒髮衝冠,憑欄處,瀟瀟雨歇。

抬望眼,仰天長嘯,壯懷激烈。

三十功名塵與土,八千里路雲和月。

莫等閒,白了少年頭,空悲切。

靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時滅!

駕長車,踏破賀蘭山缺,壯志飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。

待從頭,收拾舊山河,朝天闕。

陳生:這是宋朝岳飛的《滿江紅》,氣壯山河的呼喚,氣衝雲霄,聽著這千古絕唱,學生恍惚看見南宋抗金名將岳飛將軍的高大形象。

提起岳飛將軍,在中國是婦幼皆知,家喻戶曉,也成為中華民族【精忠報國】的楷模;岳飛將軍之所以能萬古流芳,名垂青史,是因慈母刺字之教「忠」。

聖母:然也。

陳生:學生恭向恩師接駕五叩首!

聖母:賢生免禮!賢生聽了一曲氣壯山河的千古之歌,有何感想?

陳生:彷彿岳飛將軍就在眼前,抗金之隊伍不斷出現在眼前,聲勢浩大,兩軍對抗,學生只見岳飛將軍之氣勢宏偉,指揮著大軍。

聖母:回顧歷史,爾就可知現代的眾生是多麼的幸福也。

陳生:為何姚太夫人在岳飛將軍的背上刺上【精忠報國】四個字?

聖母:岳飛出生在貧苦的農村,幼時沈默寡言,家貧力學,喜讀兵書,力氣過人,少年勤練技擊,力大無窮。後來,又隨鄉人王侗學騎射,無所不精,未到弱冠之年便能挽起三百多斤的弓弩,箭無虛發。

當金兵入侵而國家危亡之時,岳飛毅然從軍。當他正要離家之際,姚氏便喚孩子到祖先牌位前叩拜,再對孩子說:「為娘自生下你至滿月,村里鬧洪水,咱母子二人靠著一只大甕而死裡逃生。如今,你已長大成人,能夠安守清貧,娘親非常高興;然而為娘擔心我死後,你一時糊塗,做出不仁不義、不忠不孝之事,豈不身敗名裂於一旦。所以,今天娘親要在祖宗之前,在你背上刺上【精忠報國】四個字,讓你永遠記住。」

陳生:當時的岳飛將軍,何以會答應母親的刺字;現今的孩子,是絕不可能成全母親所要求的刺字。

聖母:暫不提現代的孩子之所學,只論歷史上賢德母親教子之方,可以讓世人謹慎的教育孩子成材,而非要今人模仿。歷史的記載,提供給我們參考,可以擷取自己適合之處,加以應用。

岳飛明白慈母之心,仆通一聲,跪倒在地,請求母親趕快刺字。於是,姚氏拿出鋼針,便在岳飛的背上刺了起來。

陳生:刺在兒身,痛在娘心。

聖母:如果不痛,怎麼能記住慈母的教誨。姚氏含著熱淚,告訴岳飛,說:「今天不是為娘心狠,我刺字教子,是要你刻骨銘心,永遠記住【精忠報國】,做個堅貞不屈的人。」姚氏將字刺好,又塗上永不退色的醋墨。

陳生:從此,【精忠報國】就永遠流在岳飛將軍的身上,也深深地刻在他的心中了。

聖母:正是。

陳生:岳飛將軍之一生,以【精忠報國】為志向與遠大的抱負,做為報答慈母教養之恩。

為了國家,岳飛將軍可以出生入死,血染黃沙,抗金雪恥;為了民族,岳飛將軍可以痛斥權奸,肝腦塗地;為了遵母教,岳飛將軍領著【岳家軍】,馳騁沙場,赤膽忠心,報效國家。

就因為岳飛將軍的【精忠報國】,力主抗金,才會得罪賣國求榮的奸賊秦檜秦檜因此以「莫須有」之罪名,陷害岳飛將軍;當岳飛將軍憤怒的撕開衣裳,露出慈母所刺【精忠報國】四個字,然後慷慨就義。

聖母:仰天長歌,岳母刺字,千古流芳,精忠報國,飲血胡人之肉,敵人喪膽,坐騎鐵馬舞金戈,壯懷激烈,雪國恥,重拾山河,救養天遙見母子雲月托。

陳生:歷史上的人物,足以當我們學習之處,實在太多太多。盼時下年青人,能多研究古代的歷史,吸取精華,做為待人處事之準則。

聖母:俗話說:「學而時習之,不亦悅乎!」可。  吾回!

陳生:謝謝恩師慈語。恭送恩師聖駕五叩首!

 

化解業障&教育子女的重要性

末法時期,環境複雜,誘惑繁多,容易牽引人心不穩,亦會衍生子女心境浮動的問題。

上天慈憫,開創各種宗教,引導芸芸眾生,以清淨身心靈;亦降設各種法門,協助化解業障,諸如:冤欠、靈障、嬰靈、倒房祖靈、…等,以減輕干擾;然而,最重要的是:教育。

是以,上蒼畀重本道院,降著寶書:育婦德》一書,乃提及母教以及子女的教育,期望能重視【婦德】,進而【加強子女的教育】。

有志研閱,或廣為流傳者,敬請來電索取。

   育婦德   簡介   

三期末劫,人心不古,世風日下,戾氣瀰漫,災劫叢生,民生苦不堪言。上天鴻慈,特命諸天仙佛期期扶鸞闡教,指點迷津,淨化人心,以期挽風化俗、匡正正道,重整道德

自古以來,中國人向來以【男主外女主內】,因而,女性婦女扮演非常重要的角色,諸如:夫唱婦隨、相夫教子、養兒育女、……等等。

本道院奉旨著作《育婦德》,乃特地針對坤道之婦女而言,除了三從四德之外,仙佛舉例說明婦女之德性,諸如:第一章│唐朝的【長孫皇后】、第二章│三國時代的【甄氏】、第三章│明朝的【馬皇后】、第四章│唐朝的【文成公主】、第五章│西周的【太任】;有的是〈相夫〉,有的是〈教子〉,有的是〈胎教〉,更以對談之方式,由正鸞陳師姐發問,與主著仙師《天上聖母》加以探討,以求更深入主題,而確切明瞭婦德之所在。

歡迎助印《育婦德》,每本功德金十五元

註:劃撥帳戶03204571  吳振鋒

徵求 助建道場護法委員

謹奉  玉旨成立《寶德大道院》,分三期建設,亟需龐大經費,特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德,並賜詩以及開示元身

93811日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】,上天慈悲,特別獎賞,摘要如下:

贊助辦法:

    凡贊助助建道場基金壹萬元以上,本道院即聘為《助建道場護法委員》,並呈請仙佛賜詩和開示元身,並刊於雜誌與網站以作紀念。

上天慈悲,特別獎賞:凡參贊【助建道場護法委員】,准予功德比照【法會副功德主】辦理,僅開放:壹仟陸佰捌拾位名額,殊勝緣機,敬請踴躍護持,功德無量。

註:壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】, 之後則依天律一般賞賜而行。

凡介紹有緣助建道場護法委員成立,每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立,准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。

備註:敬請參閱寶德雜誌7期第8頁│玉旨。

│法輪常轉•弘法利生•功德無量

凡參贊助建道場護法委員達三次者,每次特加賜記五十功,以慰護道之誠。

凡參贊助建道場護法委員,賜記功德滿壹百五十功以上,始准予轉功德消解業債及因。

凡隨緣參贊建廟,則准予功德深淺大小而解其業、消其災。

助建普化道場,可轉動法輪,提供眾生修持之處,功德殊勝,可種深佛緣;亦可配合【專案呈疏】,列入祈求事項,諸如:化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。

解說

依據《福報經》記載,助建普化道場或佛寺,功德無量,可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場,一則善書普化,可提供在家修子道理之研悟,以廣佈法緣;二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會,可提供眾生修持或陰陽兩利之處,以廣結佛緣;是故,功德殊勝,福德綿延,懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。

註:劃撥帳戶03204571  吳振鋒

   助建道場護法委員

本道院院尊關  登台           9712

聖示:為參贊《助建道場護法委員》賜詩及開示元身,以資結緣。

賜助建道場護法委員:

詩曰:姜生助道身心善。生佈慈仁建聖場。

護仙音傳萬世。汝明正法福興昌。

聖示:元身,彼時在【東天】,爾任職孝子亭,專司接待由人間往生而來的孝順男女,凡是在世間一生當中,善盡為人子女的孝德及恭誠者,完全受到爾的接待,並且教授孝順的理諦及一念一言行的微細規戒。但後來伴隨《南天主宰》前往陽間巡視,從中觀見芸芸眾生,竟然孝道不存,並且〈父不成父、子不成子〉,並且「五倫」顛倒錯亂,〈利慾心〉日蝕人心,〈財色心〉漸噬人性,於是下凡,欲藉護持正法理諦,讓正法再度深沐人心,使真理漸薰陶於眾生本性,以利眾生佛性再現,而五倫深奠基礎也。如今勉勵進德修業,福慧並進也。

賜助建道場護法委員:

詩曰:林生善慧誠心意。教慈仁道德香。

璿志清明逍遙樂。身修佛果邁仙鄉。

聖示:元身,彼時在【東天昇降府】,爾乃專司負責所有人間神祇的考核,記錄神祇平時的執勤與功過,公私分明,絲毫不容苟且循私,一板一眼;雖然讓許多神祇產生不便利,但亦因此讓天界規則有所律範,於是加強了人間神祇的盡職用心,同時亦加強了監察系統對人間監察的密切;就因為認真盡責,於是深得上界眾仙佛的愛護,權責範圍亦有所擴增。後來,因為送公文途中,與某位往返天上人間的仙神巧遇而聊上,耽誤公文的時效性,乃應劫下凡。勉勵進德修業,聖凡並進,福慧融通,早證菩提也。

賜助建道場護法委員:

詩曰:林門納德真誠在。子學賢良正法揚。

氣激昂傳聖道。原修善果證仙鄉。

聖示:元身,彼時在「南天」司風部門,爾乃是負責世間各處的佈風工作,必須時常將美好的風吹向大地,讓樹木風動而散發一股清涼的良風,有時來到海邊輕輕將風一吹,使海邊的人們感受著海風帶給的清涼,而暑熱之意全消,就因為每日都做這些工作,使得風和日麗,人間多受德澤。後來受到黑雲的蔽塞,造成風吹得太大而將民房吹壞,間接破壞了一些小土地公廟;於是土地公呈報上天,經上天查明,乃因為爾司風不力所造成,乃因此犯劫下凡。當進德修業,勉勵能聖凡並進、福慧雙修,以期正法普傳,眾生有依止歸向之長期學道所在也。

賜助建道場護法委員:鄭生

詩曰:鄭生衛道辛勤學。子佈鸞音理諦香。

  發虔心行正法。訓垂家教證仙鄉。

聖示:元身,彼時在【凌霄寶殿】,爾乃是一名【鸞務府】的佈道真君,時常領令往返人間道場,鑒察每一處道場對於鸞務及法理傳佈的需要性,並且負責記錄一些道場神人怠忽職守的事件,只是內心過於慈仁,一方面不忍派駐陽世道場的神祇受陽間人的波及,一方面憫念道場住持等人員的知修行不易,但卻愈修愈沉淪,住持道場愈久愈迷昧,後來亦深深受影響,應劫下凡。當護持正法,用心看紅塵,用智慧看道場,學習真實理諦,弘揚正法於天下,助萬民道德再振,讓萬民五常再拾也。勉勵「聖凡並進、福慧雙修」。

賜助建道場護法委員:

詩曰:吳生衛道全心意。子效仁慈義氣長。

秀虔誠真自在。諺云正法佈凡鄉。

聖示:元身,彼時在【東天紫微宮】,爾乃是《紫微大帝》駕前的值殿仙官,每日很認真的在紫微宮整理眾仙神的桌、椅,並且管理所有的雕壁以及安排大帝壽辰宴會的程序,盡心盡力,管理得很整齊,對待手下的仙童、仙女,都非常的照顧,因此獲得眾仙的敬重,於是在紫微宮說話有相當的份量,並且亦受《紫微大帝》的愛護。後來觀察紅塵眾生世風一年不如一年,是故感嘆紅塵道德淪亡,乃下凡欲藉護持正法,以圖弘法利生。如今勉勵進德修業,聖凡並進,福慧雙修。

辛樂克颱風的省思:烤肉殺業

        延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台97927

聖示:世人若想延長生命,不妨且聽吾言:對待任何生物,應有憐惜心,而且這份心必須時時培養。若想求得自己長生高壽,多多參與【放生】,此乃因果循環的道理,現在你救牠的命,未來你生命有危機之時,又適逢因緣機會成熟之際,牠必救你的命。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:但願菩薩慈語能真正落入世人的心坎裡,一來可斷殺業,二來可延長生命,三來可長養慈悲心。

菩薩:諸佛菩薩不斷藉機顯化【殺業】的可怕,但殺生者仍然不斷。汝瞧【辛樂克颱風】何以吹起一團一團一波又一波黑色氣體呢?

陳生:這些黑色氣流,不像來自業海的法界眾生,倒是像極了從屋簷角下串流出來的黑色物體;莫非是中秋佳節闔家團慶之際,一時興起所準備烘烤無數的山珍海味的關係!

今夜鸞期,同修回來效鸞很少,因為【辛樂克颱風】帶來豐沛雨量,被風雨阻礙。

菩薩:爾隨  吾外出巡視颱風夜之情景!

陳生:好是好啊!可是萬一被風吹走,怎麼辦?

菩薩:安心!吹不走的。走吧!

陳生:真的要出去唷!

菩薩:當然。

陳生:〈迷迷糊糊走進一群人海中,密密麻麻黑鴉鴉一片,好像有萬人鑽動的聲音。此時,雷電一閃,照亮現場,陳生看見人人手中都拿著竹籤在等待美食,原來是在烤肉。

咻!一陣怪風刮來,將所有地上物橫掃,沙灘上海浪襲來一陣淨空,瀟瀟之音;只見大海中央突然興起數層樓高的巨浪,看來今夜中秋只好望風雨興嘆哩!〉

菩薩:汝見海龍戲水,久久不願離去,不覺可疑!

陳生:碰到颱風天,不就是這樣嗎?

菩薩:非也。竹籤貫穿頭部,燃燒碳火烤熟準備的雞、鴨、魚、肉、海鮮來吃,世人所殺害的畜生無數啊!中秋佳節,世人闔家團圓,然而被殺的畜牲是否也可以闔家團圓嗎?

陳生:也就是說,不該在此佳節之時,推展所謂的「烤肉活動」哩!

菩薩:近年來,各種天災人禍,饑荒災疫,相繼而來,推究原因,實由眾生累積殺業所造。

陳生:惟有戒殺放生,方可免遭浩劫。世人設醮祈福消災之際,莫殺豬宰羊以祭拜神明。殺生的祭拜神明,是求福?還是要求禍?

菩薩:然也。奉勸世人,不可殺生祭拜神明,以免增加自己的罪孽,求福未得,反而徒增苦果。「上天有好生之德」,切記!切記!

陳生:是呀!一般眾生的觀念,祭祀之時,若無準備豐盛的酒肉,是無法光耀祖先的!

昔時,有一位金先生,平日奉持齋戒相當虔誠。死後神魂附在一個孩子的身上說:「因為我的善行不夠深廣,沒有往生西方淨土,然而在陰間卻是來去自如,相當快樂。」有一天,他的神魂又附那孩子的身上,苛責他的妻子說:「妳為什麼要殺雞來祭祀我呢!因為妳的殺生,所以現在我走到哪兒,背後總會有陰間的官吏,隨身的看管著我,我已經無法像以前那麼自由了!」

菩薩:是以,期盼世人明白「殺生拜拜,損人損己,反而害了自家祖先。」

爾等細聽吾言:佛陀跟他的弟子阿難在河堤行走時,看見了五百個餓鬼一邊走一邊唱歌。阿難問佛陀,佛陀說:「這五百個餓鬼的子孫,正在替他們修福,他們快要脫離苦海了,所以他們唱歌跳舞,表示高興。」

後來又遇到好幾百個餓鬼很傷心地走過,阿難又問,佛陀說:「那些餓鬼的子孫,正在為他們殺生祭祀,而不肯作福,所以餓鬼身後有火逼迫他們,因此他們在啼哭。」

殺生請客,殺生拜拜,弄得杯盤狼藉,雞、鴨及魚骨頭到處扔,不但減損福報,又增加惡業。世人慎之!慎之!

陳生:《地藏經》亦有明示,辦喪事之期間,不宜殺生,以免增加亡者之負擔。

菩薩:然也。可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

己丑年春季放生大法會  公告

時間:國曆98年春季時間另定

放生大法會公告事項:

上蒼慈悲,93811日特頒【放生功德賞例玉旨】,為鼓勵眾生多發慈心,以消殺業,以減天地怨戾之氣,謹呈仙佛鑒納,本道院院尊關恩師於95526日准予明訂放生法會項目:

一:凡參贊寶德放生滿參仟元以上,聘為【放生功德主】,准予消解殺業,以增元辰光彩。

二:凡參贊寶德放生達伍仟元以上,聘為【仁德功德主】,准予消解殺業,並解幽冥業因,除血光一次。

三:凡參贊寶德放生達壹萬元以上,聘為【慈悲功德主】,准予消解殺業,化解怨戾糾纏,以助靈識清明,並添元辰光彩。

四:凡參贊寶德放生達貳萬元以上,聘為【福德功德主】,准予消病業因,化解一件重業,以添元辰光彩,並增添福德。

│諸餘罪中殺業最重•諸功德中放生第一

五:凡參贊寶德放生達參萬元以上,聘為【福祿功德主】,准予消病業因,化解二件重業,以添元辰光彩,並增添福祿。

六:凡參贊寶德放生達五萬元以上,聘為【福壽如願功德主】,准予消病業因,化解三件重業,以添元辰光彩,並增添福壽。

七:凡參贊寶德放生達拾萬元以上,聘為【福祿壽滿願功德主】,准予消病業因,化解四件重業,以添元辰光彩,並增添福祿壽。

八:凡隨緣參贊寶德放生功德,准予所做功德消解業障,以助身體健康。

九:另外,增設【消減業障燈】:每燈伍佰元。

備註:

一:以上所列功德主,於放生法會之際,本道院將為其點燈,以消減業障。

二:參贊各項放生功德主者,如有祈求事項,可由本道院代呈【專案呈疏】。

三:放生法會殊勝,竭誠歡迎參加,共襄盛舉!

註:劃撥帳戶03204571  吳振鋒

寶德法會仙佛顯化•予以印證

末法時期,宗教林立,唯有【鸞門】採取天人合辦之方式,扶鸞闡教,教化世人;以期挽風易俗,重整道德,進而致天地祥和。

除了普化、濟世之外,本道院定期啟建【擴大共修法會】【放生法會】【年度大法會】。【戊子年十月解厄增元大法會】業已圓滿結束,由於同修、道親&十方前賢修子踴躍參贊與護持,感召諸天仙佛菩薩降蒞本道院,予以佛光普照;並示現仙佛的【元靈】,以作印證,此為【仙佛顯化】。

本科十月大法會,二日法會排定的課目:誦經、拜懺、金剛對卷&佛家的放焰口,法會期間,皆有【仙佛顯化】〈敬請參閱本期雜誌第73頁│封底內所刊載的活動照片〉。

為配合本科法會,尚有呈稟仙佛:誦唸《玉皇育德真經》108部,參加者計有61人。舉行【法會圓功儀式】,本道院代為頒贈【誦經紀念獎狀】之際,亦出現【仙佛顯化】,予以肯定。

藉此篇幅,感恩仙佛給大家的肯定與印證。

扶鸞著書•開辦濟世

扶鸞著書

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:福祿壽喜》《末法消災錄》《因果形成之業報因暨命格之果報,歡迎護持以累積福慧資糧。

開辦濟世:

除每星期四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

服務方式

為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

擴大共修法會&消業祈福燈之真義

主旨:本道院舉辦之【擴大共修法會,已推動實施十年,丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】,弘揚淨土法門。每月一次,以修道子為主,集體共修,凝聚共善願力,始得【法輪常轉】,願多參加與護持

說明:

對象:修道子•仙佛•法界眾生仙佛安排〉。

本道院舉辦「擴大共修法會」,課程:拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐

主要意義:提倡佛法,鼓勵修子勤修,提升靈慧,並以願心力行消冤解業,陰陽兩利。

就是由啟點各種燈之功德金提撥,作【慈善普施】〈【大法會】亦如是〉,以深植福田。

植福田,四則陰陽兩利,五則引渡有緣。此即為參加護持&啟點【消業祈福燈】之真義。

戊子年農曆十二月擴大共修法會

國曆981月誦經法會  公告

時間:國曆民國9814

*增設:消業祈福燈•祖靈冥福燈•六親眷屬燈

每燈貳佰元。

*修士供養燈每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】,一年則為壹仟貳佰元

無極五方證道院誦經法會  公告

每月一次,對象是靈修士之生、覺魂。

*誦經法會:國曆每月第一個星期日

民國9821日│國曆二月誦經法會

*修士供養燈每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】,一年則為壹仟貳佰元

戊子年十月解厄增元大法會:愛心米

971189

愛心米:3.5公斤264包,合計924公斤,已贈予【台中市原住民族婦幼協會】,對象:原住民之貧困家庭,以廣結善緣。

己丑年續安承福禮斗大法會

禮斗法會  公告

時間:國曆9822122

主旨:謹奉  玉旨擇定於國曆9822122農曆己丑年正月廿七日、廿八日】,為恭頌  上元天官大帝萬壽,啟建【己丑年續安承福禮斗大法會】,主題定名曰:【續安承福】。並藉法會之法輪運轉,為參與法會之善德者,作赦業•佈德•顯元之原動力。【參閱《寶德雜誌第62期》│法會玉旨

說明:南贍部洲災難不斷,【水患、風劫、地厄】,此起彼落,皆有損「福祿」之兆,無奈是眾生「共業」所致,唯願有緣者〈各修各福,各減各愆〉,藉此「修身、行善、造福」之落實,讓大環境之衝擊,不至於對自我有太大損害。

本科法會設有:

壹•瑤池金母斗首】,功德金拾萬元。

功用:消減業障•增福祿壽•超拔先靈•

德蔭子女•道程平順•元靈光彩

貳•【觀音如來斗首】,功德金捌萬元。

功用:消減業障•增福祿壽•超拔先靈•

貴人顯緣•元靈光彩

參•【玉皇大天尊斗首】,功德金伍萬元。

功用:消減業障•增福祿壽•德蔭先靈

化解小人•元靈光彩

肆•元始天尊斗】,功德金參萬元。

道德天尊斗】,功德金參萬元。

靈寶天尊斗,功德金參萬元。

功用:消除阻障•修行道程順利

伍•斗母元君斗首】,功德金柒萬元。

七星九皇斗,功德金伍萬元。

平安南斗,功德金壹萬元。

平安北斗,功德金壹萬元。

功用:消解病業•延長壽元•元辰光彩•

身體健康

陸•福星斗】,功德金貳萬元。

 

祿星斗】,功德金貳萬元。

壽星斗】,功德金貳萬元。

功用:增福•添祿•延壽

柒•【事業福德斗】,功德金貳萬元。

功用:增強事業運•財運

捌•【功名文昌斗】,功德金壹萬元。

功用:增加學業•功名運

玖•【月老和合斗】,功德金壹萬元。

功用:深植男女婚姻緣

拾•【公斗】:功德金個人:伍佰元。

全家:參仟元。

拾壹•特定項目

保調斗】:凡參贊法會為先靈或冤親作保調者,疏文集中在【保調斗】中。

專案斗】:凡參贊法會為排解阻障之專案求解者,疏文集中在【專案斗】中。

拾貳•點燈

增添福祿壽燈】每名每燈:壹仟元。

元辰光彩燈】每名每燈:伍佰元。

修士除障燈】每名每燈:伍佰元。

祖靈冥福燈】每名每燈:伍佰元。

己丑年續安承福禮斗大法會

凡本科【己丑年續安承福•禮斗祈福大法會】,有發心輸誠安奉禮斗者,將依個人祈求事項,特別開示各人在【斗垣】中之詳情,以為結緣。

茲因「保調」乃超拔法界特定對象,諸如:神祇、先靈、冤親債主等,並已將功德迴向。是以,疏文集中在【保調斗】中。

斗府元辰垣園城│參閱寶德雜誌第25

人生禍福全然呈現於【斗府元辰垣園城】之中,欲知世人之榮貴顯達,只要觀察【元辰垣園城】,便知任何人一生運途之起伏與興衰。

斗母元君權掌世人之元辰,乃命南斗星君每逢十五之日,視察元辰,以記錄世人興衰之所在。又命北斗星君每逢初一之日,視察斗垣園城,綜合彙報之善德,再予以增添元辰光彩。元辰呈現光彩且轉亮,則代表身體、運勢、工作、事業、感情等必能漸顯順遂。若財施安奉斗首,又能親身隨壇拜懺、誦經、禮斗,接受佛光加被,則更能獲得不可思議功德與效益。

新年祝壽&誦經祈福

主旨:擇定於國曆98126日【農曆正月初一日】舉辦【新年祝壽誦經祈福】法會,以期己丑年增福添祿、運程平順。

說明:仙佛之聖誕:元始天尊•彌勒慈尊

誦經:玉皇育德真經•四禪普化真經

新年祝壽祈福燈每盞功德金貳佰元

時間:己丑年農曆元月初一日早上950

農曆元月初一日乃天神降凡當值之日,可至道場或大廟拜拜,大利禮佛和祈福。 

戊子年末&己丑年初  活動時間

送神•謝太歲&封筆:

國曆98117日【農曆戊子年1222日】

接神•開筆&祝壽:

國曆98131日【農曆己丑年16日】

安奉太歲燈、光明燈:

國曆98131日【農曆己丑年16日】

國曆二月誦經法會:

國曆9821

   春聯的由來   

出自於陳雲瞻所著的《簪雲樓雜語》:「忽

傳旨公卿士庶家,門上須加春聯一副。」

春聯,又稱對聯、門聯、春帖,乃由桃符演變而來。

最早叫人在桃符板上寫聯語的是五代十國後蜀國君:孟昶,他所寫的一對聯語:「新年納餘慶,佳節號長春。」乃成為中國最早的一副【春聯】。

然而,【春聯】這個名詞,卻是明太祖朱元璋命名的。朱元璋喜愛【春聯】,有一年除夕前,他忽然下了一道聖旨,家家戶戶門上都要貼一副【春聯】。

有一年,朱元璋微服出巡,順便看看百姓張貼的【春聯】,發現有一戶殺豬閹豬的屠戶家沒有寫【春聯】,就親筆寫了一副賜給那個屠戶,【春聯】:「雙手劈開生死路,一刀斬斷是非根。」

   己丑年太歲燈   

民國九十八年歲次己丑│太歲潘佑星君

犯太歲肖1,13,25,37,49,61,73,85

正沖  7,19,31,43,55,67,79,91

凡需要安奉太歲之善德,每位功德金參佰元。請將姓名、住址、生辰等資料詳細註明,以利安奉安奉太歲包括:安奉太歲之呈疏、太歲燈一年,在己丑年新春禮斗大法會點燈一盞,而得仙佛菩薩之佛光普照。 

光明燈•太歲燈的奧妙  簡介

世人安太歲】,僅知點燈而已,並不知其真正涵義。【鸞門道場】深具教化功能,
因此,本道院仙佛帶領【延筆陳師姐】之靈體去靈遊【光明閣】【太歲閣】,不但窺
見其奧妙,而且得知:「凡本道院安奉《太歲星君》之善男信女,於【擴大共修法會】
、【年度大法會】之際,皆可得《斗姆元君》暨《南、北斗星君》之加持!」〈敬請參
閱本期雜誌第45頁刊載之靈遊傳真【光明燈•太歲燈的奧妙】〉

光明燈】太歲燈】│殊勝之處

己丑年光明燈:每位一燈,一年功德金500

禮斗法會另點燈一盞接受仙佛加持

如若純粹安奉光明燈者,一年功德金365

參閱《寶德雜誌第50期》之【靈遊傳真】:

安奉【太歲星君】,乃是祈求避除三災九難之厄,以利一整年之平安順利、逢凶化吉、諸事如意。在本道院安奉光明燈、太歲燈,殊勝之處:

一•洗滌啟點【光明燈】、【太歲燈】之人的污濁之性,以利靈識光亮與清心,「燈」自然潔淨明亮,當然就散發出源源不斷的光芒,自然能大事化小、小事化無。

二•呈現「蓮花」:代表日常學習能持之以恆,譬如:學道之人守戒律,學佛之人一心念佛,修行著禮佛、拜懺……等。

三•呈現「滿庭芬芳」:世人能知懺悔昔日所造之罪、過、錯,所點之「燈」因而會散發出芬芳之香氣。

四•點燈人藉由本道院各項法會之啟建,自然有仙佛的加被,所以『燈』感應法喜充滿,亦即代表當事人之身心康泰也。

靈遊光明閣】&【太歲閣

光明燈•太歲燈的奧妙

        延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台971119

聖示:法會期間,仙佛加被【光明閣、太歲閣】。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:叩謝龍王恩師施展【夜明珠│龍珠】放光加持!正值寒流來臨,讓大夥稍後靜坐之際,增添一道光芒普照,以利氣血順暢!

菩薩:適逢龍王值勤,特降龍珠之寶光,為諸生加持!

陳生:懇祈龍王恩師嚴格維持秩序才好!

菩薩:賢生不可無禮!彼等法界眾生未遵佛規是不對,此乃未經教化指導之故;日後有緣排班參鸞,經過一段時間之洗禮、淨化,就會遵守佛規禮節矣!

陳生:法會期間,學生看到《斗姆元君》、《南斗星君》、《北斗星君》進入【太歲閣】,是何因?

菩薩:凡本道院安奉《太歲星君》之善男信女,於【擴大共修法會】、【年度大法會】之際,皆可得《斗姆元君》暨《南、北斗星君》之加持!

陳生:瞬間,只見《太歲星君》離座,步出【太歲閣】,迎接《斗姆元君》暨《南、北斗星君》;此時,【太歲閣】呈現佛光閃耀不停!

菩薩:汝瞧!在本道院【太歲閣】安奉【太歲燈】之信眾,福從何而來?

陳生:一•平常行持財施、法施、無畏施,始得以化冤解業,元辰光彩。二•本道院啟建法會之時,又可得仙佛之加被。

喲!菩薩慈悲!《太歲星君》與《斗姆元君》暨《南、北斗星君》同時為啟點【太歲燈】之信眾加被,有何因緣?

菩薩:簡而言之,先天之中,《斗姆元君》與六十位《太歲星君》乃是長官與部屬關係!

陳生:也就是說,同屬一個單位哩!

菩薩:然也。

陳生:未來新的一年即將來到,盼有緣信眾能得早日報名安奉【太歲燈】!

菩薩:咦!爾又在推銷生意囉!

陳生:才不是!是告訴大家安奉《太歲星君》的好處啦!不過,前賢大德要切記,平時務必要:「諸惡莫做•眾善奉行」「嚴以待己•寬以待人」「勿以善小而不為•勿以惡小而為之」,日行諸善,累積功德,方可得仙佛之庇佑!

菩薩:然也。修行學佛之人,二六時中,能善加管理心性,降伏「心猿意馬」,便能如如不動!

陳生:但願漸進學習,且在切磋琢磨中慢慢成長。菩薩啊!咱們可以進去【光明閣】【太歲閣】!

菩薩:好啊!汝且靜心隨  吾入內!

陳生:尚未進入【光明閣】【太歲閣】,一股暖流已流暢全身,而且感覺到裡面好熱呀!〈此時,陳生定神觀看,始知:裡面有一個圓形白色光芒,光度又強又大。〉

菩薩:賢生所見,就是這個光與熱,方能排除【沖犯太歲】之人的不順遂!

陳生:所謂:【安太歲】,乃是沖犯太歲者,在道場安奉《太歲星君》,避除三災九橫,以納吉祥;因而犯太歲者,諸如:損傷、疾病、一切不順利,若於新春時期到道場【安奉太歲星君】,便可藉由「光熱之照耀」而增強元辰光彩,得以平安順遂、吉祥如意!

菩薩:然也。

陳生:那【光明閣】之情景是否與【太歲閣】一樣呢?

菩薩:方才,汝是否已瞧見仙佛於【光明閣】加持功德水呢?

陳生:有啊!仙佛一瓢一瓢的功德水,加注元辰,每加一瓢,元辰之光亮便增強一度。

菩薩:哈!哈!哈!

智慧啟開光明現,元辰光彩體安康。

陳生:謝謝菩薩慈悲!讓學生大開眼界,見證到本道院【光明閣】【太歲閣】的殊勝!

菩薩:可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送菩薩恩師聖駕五叩首!

己丑年續安承福禮斗大法會

  續安承福的真義

        宣筆:邱原章  扶鸞

本道院斗母元君  登台      97126

述論:續安承福

本道院奉旨啟建【己丑年禮斗法會】,主題:【續安承福】。所謂:「」,顧名思義,乃接續、延續之意,「」乃平安、安康之意,「」乃延承、繼承、傳承之意,「」乃福氣、福臻、福德、慧命之意。因而,「己丑年新春禮斗」誠為「續安承福」之大法會。

本科己丑年新春之禮斗法會,施行「禳星、消災、錫福、垂恩」道家科儀之禮斗,藉由「禮斗•禳星」之中,召感諸天高真普垂恩光,乃:

•「禮斗」之中,召請《斗姆元君》暨《南、北斗星君》之加被,以增旺各斗首之元辰光彩,使之年運逢有障礙者,能得減輕障礙所帶來之關卡不利。

•「禳星」之中,獲得諸天佛菩薩垂恩為各斗首消除年運中之災難以及劫厄運數,使之各斗首之善德能憑依功德而增旺本身福慧氣運。

由於仙佛之撥轉與庇佑,在各斗首之氣運、命數獲得改善之際,自能接續以往福德所盈餘之安康泰然,更增添各斗首於年運福田深耕之福德種子,令年運能得平順穩固。又因「禮斗」之功,諸天高真佛光普照,使各斗首處於消災狀態,自能四時平安,無諸橫災,無諸禍害。從此「延續」安寧生活,令吉祥、喜氣廣佈於各斗首之間。行者謹記:能輸誠參贊各項斗首與點燈,又參加法會之現場護持,更有助於消災解厄,以呈吉祥。

本科禮斗法會擇定於新春之際,乃恭祝《上元天官大帝》之萬壽無疆;論及《天官大帝》,乃上古老金仙,位居三官大帝之首,主掌真修道子之考校權柄,因而在禮斗法會恭祝《上元天官大帝》之萬壽,其功德難思難量。

此外,參與者、安斗者,福德不可思議,四時八節,吉祥如意,少災多福,少難多壽,為本科【己丑年續安承福禮斗大法會】之最終目標也。