寶德雜誌第63期 目次
己丑年續安承福禮斗大法會 公告：：封面內
光明燈•太歲燈 公告：：：：：：：：：三
光明燈•太歲燈的奧妙：：：：：：：：：四
續安承福的真義：：：：：：：：：：：：六
戊子年十月解厄增元大法會：
法會聖藻•圓功玉旨•靈遊傳真：八│十七
總功德主↓副功德主：：：：：十八│卅三
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：卅四
奉旨著作︽福祿壽喜︾：：：：：：：：卅八
奉旨著作︽末法消災錄︾：：：：：：：四十
奉旨著作︽鸞門修行次第論︾：：：：：四二
奉旨著作︽四禪淨土遊記︾：：：：：：四四
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：四八
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：五六
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：五八
奉旨著作︽育婦德︾：：：：：：：：：六二
助建道場護法委員：：：：：：：：：：六六
辛樂克颱風的省思：烤肉是殺業：：：：六八
己丑年春季放生大法會 公告：：：：：七十
戊子年解厄增元法會之活動照片：：：封底內
本期雜誌之重點提示
一•戊子年十月解厄增元大法會：
法會聖藻•圓功玉旨【本期第8│11頁】
消冤解業•元辰光彩【本期雜誌第12頁】
佛規禮節•即是戒律【本期雜誌第14頁】
焰口施食•利益陰陽【本期雜誌第17頁】
總功德主•副總功德主•功德主•副功德主
│開示仙佛之赦業情形【本期第18│33頁】
二•專題探討＆靈遊傳真：
光明燈•太歲燈的奧妙【本期雜誌第4頁】
辛樂克颱風的省思：烤肉是殺業【第68頁】
三•名詞解釋•簡介＆傳說
春聯的由來【本期雜誌第2頁】
續安承福的真義【本期雜誌第6頁】
瑜伽燄口＋甘露施食【本期雜誌第9頁】
瑜伽燄口【本期雜誌第11頁】
保調【嬰靈】之印證【本期雜誌第47頁】
【靈修士在天醫院】之印證【本期第55頁】
岳飛的元身：大鵬金翅明王【本期第60頁】
岳母教子│精忠報國【本期雜誌第60頁】
痛飲黃龍的典故【本期雜誌第61頁】
戊子年十月解厄增元大法會
法 會 聖 藻
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 97年11月8日
聖示：喜哉！今夜乃有台中市《逢甲大學•歷史與文物研究所》教授：王生志宇，帶領系下研究生前來本道院結緣，甚感欣慰，乃賜詩結緣，以資留誌。
詩曰：王生研究先文物。志徹鸞門教育林。
宇宙空心能納物。超凡入聖賴真言。
又示：茲有遠從東部地區恭誠無住相大徹佛道真理之賢哲：劉生勁顯，遠途前來本道院參香結緣，乃賜詩結緣，以資留誌。
詩曰：劉生衛道虔心志。勁佈先天大道章。
顯躍瑤京行正教。清心寡欲姓名揚。
又示：茲有遠從東部地區，恭誠無住相大徹佛道真理之老菩薩：曹生紅綢，九十高壽，仍然健步如飛，卻能不辭路途遙遠，雖受辛勤之奔波，心甚虔誠，遠途前來本道院參香結緣，乃賜詩結緣，以資留誌。
詩曰：曹生奉道輸誠意。紅照仁風德澤長。
綢復慈悲歸正法。修身立範孝兒昌。
南天主宰文衡聖帝 降
諭示：賀喜貴道院奉旨啟建【戊子年十月解厄增元暨繳書《末法消災錄》二日之大法會】，如今如期舉行，實乃欣慰。查貴道院神人在此期間，籌備法會盡心盡力，可喜可賀，願年年如一日，不懈不怠也。有鑒於貴道院神人極盡輸誠，凡今日護持法會諸子，吾予以【赦減一件顯業】，以慰輸誠也。
湄洲天上聖母 降
詩曰：解愆赦劫身心護。厄運推磨正法昌。
增值仁心行正道。元添壽祿有良方。
西方三聖 齊降
佛示：天恩眷顧娑婆世界眾生，末法時期災劫厄難頻仍，蒼天不捨有情眾生，身陷水深火熱之荼毒，無奈是俗世長期以來「慳貪者多、佈施者少」，世間眾生「為惡、造孽者眾，行善、修身者鮮」，並且每每「暴殄天物、不惜五穀」，實乃【天災地厄】之源也。又眾生（殺生害命），毫無節度，俗世男女（不孝雙親者）日增，「打胎溺女者」不少，於是天災難滅。
如今，上天有好生之德，乃降命貴道院於此啟建【戊子年十月解厄增元暨《末法消災錄》二日大法會】，旨在消災解厄，使之災劫避重就輕，並且移風化俗，提昇世人之文化學識素養及增進人文風尚，令「三綱、五常、倫理、道德」重揚於天下，而人人「克己、復禮」，人人「克勤、克儉」，則「廉節」之民風能興隆，「忠義」之民風能旺盛，如此，災減難消，人間樂土便在目前也。
本道院院尊關 登台
聖示：今夜有台中市逢甲大學教授王生及諸位研究生，特地來道院參訪「鸞門緣起、體制及扶鸞過程」，扶鸞之後，必有學術研究之交流探討，乃就此停筆，以便學術交流能有充份時間，進而彼此增長善知識也。
瑜伽燄口＋甘露施食
道家以【拜斗】為最殊勝，是以，本道院乃於每年春季啟建【禮斗法會】；佛家則以【放焰口】為最殊勝，因此，本道院啟建【戊子年十月解厄增元大法會】，首度採行佛家殊勝的【焰口施食】。
首先參閱《寶德雜誌第61期》刊載之靈遊傳真：【戊子年十月解厄增元大法會│甘露施食】，《觀世音菩薩》已先開示其內涵之處。
再參閱參閱本期雜誌第17頁之靈遊傳真：【戊子年十月解厄增元大法會│焰口施食•利益陰陽】。菩薩開示：「此乃上天慈憫，本科法會安排之有緣法界眾生，多達伍萬貳仟肆佰參拾捌位，以廣結諸善因緣。」本科法會安排之有緣法界眾生，乃是歷年來啟建法會，參與之法界眾生最多。由此可知，【焰口施食】法會利益餓鬼道之眾生，自有其殊勝之處。
是以故，無論是參贊、點燈、護持或無畏施，所得法益，由仙佛撥轉，乃可德蔭陽世修子與法界眾生，進而消災解厄或祈福延壽，此即是參與寶德法會之殊勝的【陰陽兩利】。
戊子年十月解厄增元大法會
法會圓功玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 97年11月12日
聖示：今夜恭接法會圓功玉旨，命本道院太子元帥十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差太上老君 降
詩曰：法佈南贍解厄情。會賢立德道心明。
圓通無礙修善果。功慶除愆澤俗緣。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來，為貴道院佈達【戊子年十月解厄增元大法會│法會圓功玉旨】而來，願貴道院神人持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居九五至尊，上掌三十六天，下轄七十二地，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲台疆《「懿敕寶德大道院」奉旨為末法眾生修福、解愆而啟建【戊子年十月解厄增元大法會】，法會二日圓滿功成，貴道院神人（勞心、勞力），寡人聞言，龍心大悅，如今既已功成，理該頒賜有功。
一：凡護持法會全勤者，各予以賜記一道功。
二：凡護持法會半勤者，各予以賜記四百功。
三：凡參贊法會點燈以上功德，並護持法會全勤者，各予以賜記一道功，另增添一級福祿壽一載，各增長一果，以資慰勉。
四：凡參贊法會點燈以上功德，並護持法會半勤者，各予以賜記半道功，另增添一級福祿壽六個月。
五：凡參贊【法會總功德主】，各予以賜記十道功，並增添一級福祿壽一載。
六：凡參贊【法會副總功德主】，各予以賜記五道功，並增添一級福祿壽一載。
七：凡參贊【法會功德主】，各予以賜記三道功，並增添一級福祿壽一載。
八：凡參贊【法會副功德主】，各予以賜記一道功，並增添一級福祿壽一載。
九：凡功德有【專案呈疏】叩求者，以貴道院院尊裁決為主。
十：凡以上諸功德，悉數委由貴道院院尊做主，依各人輕重業愆及顯業狀況，全權轉化解厄及增福延壽，再予以回覆相關單位備查。但不包括護持所賜之功德在內，因另有安排。
十一：凡參贊點燈，各燈予以賜記四十五功，增一級福祿壽十五日。
十二：凡參贊【增添智慧燈】者，每燈予以賜記四十五功，並增添靈慧一分。
十三：凡主辦炊事人員勞心、勞力，使得參會人員無憂於口腹，除了前述已賜之外，乃再特賜半道功以及再增添一級福祿壽六個月。
十四：凡神祇各晉三品、一級、四等、二果。
願貴道院神人再接再厲，為末法眾生更振精神也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次戊子年十月十五日
名詞解釋：瑜伽燄口
佛陀之弟子阿難尊者，曾於林中禪定之中，
看見一位餓鬼，名額為「燄口」，身體枯瘦，面貌醜惡，披頭散髮，爪長甲利，腹大如山，咽細如針，臉上冒火。
阿難尊者大為驚駭，因而問其原因，餓鬼答覆，乃因生前慳吝，貪不知足，所以往生之後，墮入餓鬼道中，變此身形，長年受餓，備受諸苦。
餓鬼告訴阿難：「汝於三日後，亦當命盡，墮餓鬼道。」阿難大驚，急至佛前哀求救度。佛陀乃為說《無量威德自在光明殊勝妙力陀羅尼》以及施食之法。若能誦持此咒，即能免餓鬼之苦，並施飲食予恆河沙數餓鬼及諸仙等，非但不落此道，且能延年益壽，諸鬼神等常來擁護，遇事吉祥。
根據《救拔燄口餓鬼陀羅尼經》，舉行施食餓鬼之法事，即是【瑜伽燄口】。換言之，此等法會，就是以餓鬼道眾生為主要施食對象。
戊子年十月解厄增元大法會
行持：日行諸善•參與法會
法益：消冤解業•元辰光彩
延筆：陳美宇 扶鸞
本院副院尊觀世音菩薩 登台97年11月12日
聖示：本道院啟建【戊子年十月解厄增元大法會】，諸子虔誠參與， 吾特地安排探討【行持：日行諸善•參與法會│法益：消冤解業•元辰光彩】。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：菩薩慈悲！同樣的參加法會，為什麼會有人很快就有明顯的福報感應，而有些人卻效果不彰，甚至毫無感應呢？。
菩薩：財佈施行善，雖然很有功德，也非常方便，可以幫助諸生解決很多問題；然而諸生須明白：財佈施並不是萬能的，它不能幫爾們解決所有的一切問題。
其主要原因是，一個人如果過去所犯的業障非常嚴重，例如：謀財害命、貪騙別人財物、虐殺生靈，甚至於與眾生結下血海深仇而造成極大的怨恨，就以此區區功德迴向給冤親債主，這些被害者如果由於結怨太深，而不願輕易和解，或者財佈施份量與過去的罪過根本不成比例，便無法發揮將功抵過的彌補作用，那麼這些佈施自然就很難解決問題。
陳生：勿以善小而不為，勿以惡小而為之！
奉勸大家千萬不可做傷天害理的壞事，以免與眾生結成深怨，日後難逃可怕的報應哩！
菩薩慈悲！為什麼有些人行善的善行，獲得許多回饋，內心也感受到很法喜；不過，如果一旦遭遇到一些很不如意的事時，就會動搖信心，甚至懷疑一向所做的善行是否妥當，是不是要繼續行持下去，叩求菩薩慈悲開示！
菩薩：諸生務必要有一顆堅定的心，堅定化解一切阻礙，且具備持之以恆的道心，讓爾們運程開拓光明大道。千萬不要因一時的挫折，就心灰意冷，如若善德不彰，則將功虧一匱，那就太可惜也。
陳生：也就是說，財佈施辦理保調解業之後，仍必須發願自修，諸如：安排日常定課，比如本道院提倡之【拜懺】│懺悔咱們身口意所犯之罪過錯，【讀經】│《玉皇育德真經》、《四禪普化真經》，藉以了解明白忠孝節義、綱常倫理、待人處事、……等真義；進而積極參加【擴大共修法會】，藉以凝聚眾人的共善力量，小善累積成為大善，無數的小功德累積成為大功德，讓大家千萬不要忽視平常點點滴滴的努力喲！
菩薩：然也。諸生是否已明白矣！至於是否有感應，皆可秉持自個兒之愿心、愿力，持之以恆，諸仙菩薩讓爾們的誠心所感動，屆時福報彰顯，感應處處有。
昔時，唐朝玄奘大師到西方取經，回國之後，將這些經典全數翻譯成十三部經典，這種了不起的弘法事業，其功德之大，可以說是無以倫比。然而，大師在臨終之前，卻也渾身受病痛折磨，心中便起了雜思，以為自己在翻譯經典的過程中，是否有錯誤或不當，以致心中耿耿於懷；後來，佛祖顯化向他指示，他之所以會有這種可怕的果報，並非翻譯的經典有問題，主要還是因為他在過去生中有一次當國王，在位時向老百姓徵稅過重，使百姓生活困苦，因此，現在必須接受這種痛苦的報應。
陳生：此段故事，是在提醒諸子│切勿做出有違道德之事。
各位前賢大德積極行善的結果，可以消冤解業，減少惡報的程度，而長期護持本道院每一項活動的結果，可以逢凶化吉，因為在你們參與的時刻裡，諸佛菩薩不斷放光加持、淨化，當然大家法喜心較易顯現，其實，一切都是你們的發心哩！
菩薩：發心的可貴便在此也。
可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩聖駕五叩首！
戊子年十月解厄增元大法會
│佛規禮節•即是戒律
延筆：陳美宇 扶鸞
本院副院尊觀世音菩薩 登台97年11月15日
聖示：法會中的禮儀：嚴守法會規範、至誠禮敬諸佛，始得【外行功德＆內持功果】具足！
陳生：學生恭向菩薩頂禮！
菩薩：賢生免禮！
陳生：菩薩慈悲！這一群在大殿等候的法界眾生是誰人呀？怎麼長得這麼難看！
我不知道諸位是誰，但是法會已經圓滿結束，仙佛也已淨化壇城，各位不得失禮於佛前。〈瞬間，法界眾生消失於大殿。〉
菩薩：汝且靜心，以禮相待便是，三日後，吾予以安排妥當。
陳生：那會不會影響本道院同修與善信大德呢？
菩薩：或多或少當然會影響，但汝可寬心矣！
陳生：但願菩薩盡早予以圓滿安頓！
菩薩：好的。
陳生：〈此時，突然之間，永林師兄示現眼前，叮嚀切記：「八關齋戒！八關齋戒！八關齋戒！千萬不可忘記請示菩薩呀！」〉
永林師兄為什麼不當面交待，卻在學生禪定時刻方才示現，是何因？
菩薩：賢生且看！是哪一位仙佛呢？
陳生：啊！原來是《王禪老祖》恩師呀！
菩薩：哈！哈！哈！吳生永林於【戊子年秋季第二次放生法會暨擴大共修法會】之際，便開始注入【八關齋戒】之靈識於諸子身上；然而二日法會期間，《司禮神》呈報，尚有諸子對佛規禮節未能完全遵守，故而《王禪老祖》適時示現，提醒修行學佛者，必須遵守禮節的重要性。
陳生：叩求菩薩慈悲赦罪！此是學生疏忽了「佛規禮節」。
菩薩：汝勿須自責！日後，凡是禮節細微之處，盼諸子遵守！效法【八關齋戒】，乃是提倡諸子趨向善道的妙門、契入佛道的捷徑。
本科【戊子年十月解厄增元大法會】，諸生參與法會，亦不可失其戒律也。
陳生：啊！那麼這一場法會的加分就沒啦！
菩薩：別急！《司禮神》依然根據參與者之誠心愿力而予以加分。諸生切記！日後之【擴大共修法會】、【放生法會】、【年度大法會】一律比照【八關齋戒】評等考核，因「八關齋戒」有其無邊殊勝功德，諸子應發心受持，方不辜負諸佛的方便教化！
陳生：何謂【八關齋戒】？
菩薩：「八」，是指所受持的八種戒律，諸如：殺、盜、淫、妄、酒、不著華曼與香油塗身、不歌舞觀聽、不坐臥高廣大床。
「關」：即關閉八惡，令三業不起諸過。
「齋」：是齊斷諸惡，具修眾善之意，〈過午不食〉亦是齋。
「戒」：有防非止惡的作用。
受持【八關齋戒】，可以關閉八惡，不起諸過，可以齊斷諸惡，具修眾善，防止身、口、意三業的惡行。法會期間，吾盼諸子真正落實修持「五戒」。
陳生：這麼說來，修行學佛之人，都應該持此戒律。
菩薩：然也。當然能落實各種戒律最好，一則戒惡修善，可提升諸生之精進修行，二則不斷淨化身心靈，對社會、對家庭而言，便可達到修身│自修、齊家│遵守綱常倫理、治國│忠於工作職務、平天下│行人間菩薩道。
陳生：恭請菩薩開示！法會期間，有關佛規禮節的細微之處！
菩薩：簡而言之，（一）出入佛堂主敬存純，禮佛之時，誠敬為上。（二）齋戒沐浴。（三）不可穿堂而過〈殿堂之中，恭奉諸佛菩薩，四周又有大眾，各有所司，修觀坐禪等；穿堂而過，易擾亂大眾，如有事情，當沿前後而行〉。（四）上堂之前，應整理服裝儀容，諸生必須要注意自己的威儀，首先要注意自己服裝的整齊。（五）不可大聲喧嘩。（六）大殿不置私人物品。以上盼諸子遵守也！
Δ念佛、念經，了了分明：佛經乃是提供爾們安身立命、轉迷開悟的方針，不可不敬。
Δ當惜公物：暫居於道院，對於道院中的用物都須小心珍惜，不可浪費。
Δ在法壇聽法時，坐必端嚴，不得亂語；下課中，尤其不可與左鄰右座批評是非，或是交頭接耳閒談世事，此乃有失威儀，而且會擾亂道心，又易引起別人之竊竊私語，產生嫌怨，其過甚大，應嚴守戒之。
Δ一切米、麵、蔬果等，不得輕棄。
陳生：謝謝菩薩詳述！〈此時，陳生眼見《董仙姑》、《麻仙姑》伴隨《無極瑤池金母》恩師，降蒞本道院大殿之中，為所有參加法會的信眾，加持「佛光普照」。〉
《母娘》雖然沒有慈語叮嚀，卻翩翩然的走入信眾行列之間，為大眾一一加持，展現《母娘》之慈愛與關懷。
菩薩：《金母》與二位仙姑，降蒞本道院，尚有公務，因而汝方不見《金母》慈悲叮嚀！
陳生：哦！這麼說來，《玉帝》確實也臨壇了，是不是？法會一開始，請神儀式之際，學生便見《玉帝》駐駕於【玉旨】之方位，默默地關切法會的過程。
菩薩：然也。即使要解厄、添元，當然必須先解冤消業，方可得諸佛加持「佛光普照」！
陳生：當然平常就要累積小善功，等待因緣成熟，再由諸佛菩薩為大家化解阻礙。
至此，學生差點忘了一事，法會首日，學生看見一面又大又圓的【元辰鏡】，置放大殿內堂，不斷放光為參加者照耀，讓大家得以「元辰光彩•身體健康」。法會前三天，學生也見過《斗姆元君》手持【元辰鏡】，左右放光加持哩！
菩薩：觀諸子虔心之誠，法喜之心，方可得《斗姆元君》之【元辰鏡】的加持，以及《南北斗七星》之佛光照耀，可喜可賀！
陳生：是呀！《斗姆元君》有【元辰鏡】的加持，《南北斗星君》更排列出北斗七星之佛光照耀。還有，持誦108部《玉皇育德真經》的師兄師姐，最少有三次得《院尊》之慈悲加持，《龍王護法》到各家各戶去巡視探訪，由此可知，仙佛常說「有七分心•仙佛助三分」呀！
菩薩：「誠心」足以感動上天！可。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩聖駕五叩首！
戊子年十月解厄增元大法會
│焰口施食•利益陰陽
延筆：陳美宇 扶鸞
本院副院尊觀世音菩薩 登台97年11月19日
聖示：本科法會首次採用佛家之【焰口施食】，以利益陰陽！
陳生：學生恭向菩薩頂禮！
菩薩：賢生免禮！
陳生：猶記得九月三日靈遊傳真【甘露施食】之景象，今日法會現場，得以身歷其境再一次感同身受，真不可思議。一場法會，勞駕這麼多仙佛忙碌，大家能同我們一起參與，真是有福。
前賢可知：一場利益陰陽的法會是多麼的不容易，從法會之前的安頓、淨化、說法演繹，本道院的仙佛全數出勤哩！法會之前，除了仙佛安頓參贊法會善德之有緣法界眾生，法會當天，仙佛慈憫亦特別安排隨你們一同前來參加法會的有緣法界眾生，悉數一同聞法！
菩薩：此乃上天慈憫，本科法會安排之有緣法界眾生，多達伍萬貳仟肆佰參拾捌位，以廣結諸善因緣。諸生善珍惜之！
陳生：〈陳生親眼目睹【焰口施食】之殊勝過程。此時，眼前現出一座【七色橋】，預備引渡有緣法界眾生。〉
菩薩：紅光滿霞遍天際，有緣人兒到壇城。
空中飄起雨綿綿，東北季風登場來。
慈風掃蕩障雲消，搭起天橋登覺岸。
陳生：〈此時，只見菩薩為法界眾生作三皈依。〉
菩薩：施食功德殊勝行，無邊勝福皆迴向。
善願沉溺諸友情，速往無量光佛剎。
十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩。
皈依三寶上來設放瑜珈焰口、平等甘露法食功德圓滿！可。停筆。 吾退！
陳生：菩薩楊枝灑下甘露水，為大家淨化身、心、靈，並劃下法會圓滿之句點！
學生恭送菩薩聖駕五叩首！
戊子年【解厄增元】大法會
總功德主＆副總功德主
│開示仙佛之赦業情形以及狀況
本道院院尊關 登台 97年11月9日
聖示：為參贊【法會總功德主】∣【法會副功德主】者，賜詩及開示赦業情形。
賜參贊法會總功德主：林生和夫
詩曰：林生參贊輸誠意。生活充盈福德耕。
和樂家庭真善美。夫添正法覺仙緣。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，排解冤業之後，乃予以轉赦解「殺業、淫業」足以形成（重大病業）的厄運三件，並赦解「殺業」足以形成（重大刀兵劫）之厄運二件，及形成（中血光）的厄運三件。再赦解「口業」足以影響（人際關係、家庭關係）破敗，的重大厄運二件，另外赦解「意業」足以形成（思緒紛擾、精神紛亂、心不清淨）之重大厄運四件。另外，增添（三級福祿壽三年），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會總功德主：林白生○珍
詩曰：林門有婦勤閨教。白女恭誠料家庭。
○樸清心真自在。珍緣惜福透天聽。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，排解冤業之後，乃予以轉赦解「殺業、淫業」足以形成（重大病業）的厄運一件，及（中度病業）的厄運四件，並赦解「殺業」足以形成（重大刀兵劫）之厄運一件，及形成（大血光）的厄運二件及（小血光）三件。再赦解「口業」足以影響（人際關係、家庭關係）破敗，的重大厄運三件，另外赦解「意業」足以形成（思緒紛擾、精神紛亂、心不清淨）之重大厄運四件。另外，增添（三級福祿壽三年），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會總功德主：鄭生○文
詩曰：鄭生衛道思真理。○教英才世代昌。
文化菁英遍桃李。他年果碩佈仙鄉。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，排解諸般冤業之後，乃轉赦解「殺業、淫業」足以形成（重大病業）的厄運二件以及（中度病業）的厄運一件，並赦解「殺業」足以形成（重大刀兵劫）之厄運一件，及形成（大血光）的厄運三件與（小血光）五件。再赦解「口業」足以影響（人際關係、家庭關係）破敗的重大厄運二件及中度厄運一件，另外赦解「意業」足以形成（思緒紛擾、精神紛亂、心不清淨）之重大厄運二件。另外，增添（三級福祿壽二年），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副總功德主：劉生○顯
詩曰：劉生護教全心意。○照身心正法揚。
顯示慈音滿天下。來時福德現金光。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，排解冤業之後，乃予以轉赦解「殺業、淫業」足以形成（重大病業）的厄運一件、（心血管）厄運一件，及（手腳麻痺）大厄運二件，並赦解「殺業」足以形成（重大刀兵劫）之厄運一件，及形成（中血光）的厄運一件。再赦解「口業」足以影響（人際關係、家庭關係）破敗，的重大厄運一件，另外赦解「意業」足以形成（思緒紛擾、精神紛亂、心不清淨）之重大厄運二件。另外，增添（二級
福祿壽二年），以慰輸誠參贊。
功德主＆副功德主
賜參贊法會功德主：蔡生樹○
詩曰：蔡門有子知修善。生助鸞書四海明。
樹蔭仁心行正道。○文君子五湖耕。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，排解冤業之後，乃予以赦解「夙世貪婪侵奪他人土地、財物、房舍，及借貸惡意不還…等惡業」，以及赦解（破財厄運）一大件。另外，增添（一級福祿壽二年），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：蕭生○宜
詩曰：蕭生參贊消災厄。生佈金銀護法彰。
○助鸞音傳四海。宜研寶典明聖章。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（胃腸及心臟病）心血管疾狀的厄運一大件，並去除（病符三道，化解小血光二道，除一件惡煞），化解（脾氣急躁）厄運，再赦解形成（思緒紛擾、精神紛亂、心不清淨）之厄運二件。另外，增添（一級福祿壽三個月），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：李生○霞
詩曰：李生奉法守公義。○翠無暇碧珠光。
霞彩怡心勤照耀。如期覺察傳十方。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業、淫業」足以形成（手腳麻痺）中度厄運二件，以及形成（視力模糊不清）之厄運二件。另外，增添（一級福祿壽六個月），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：杜生○鐘
詩曰：杜生善慧心靈澤。○育菁英正法深。
鐘醒迷情歸大道。修身立德賴天音。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「夙世破人修行善法，乃至同門惡鬥」足以形成（修道法障礙）之重大厄運四件。另外，增添（一級福祿壽六個月），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：文生○念
詩曰：文生慈愛傳善子。生效賢良覺有情。
○學真鸞行正教。念心了俗塵識清。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「夙世破人修行善法，乃至同門惡鬥」足以形成（修道法障礙）重大厄運二件、中厄運三件。另外，增添（一級福祿壽六個月），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：王生維○
詩曰：王家出貴奇珍子。生活無憂善添金。
維護祥和緣自在。○添正德萬仙欽。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「淫業」而形成（爛桃花）之厄運顯業一宗。另外，增添（一級福祿壽一年），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：馮生○茹
詩曰：馮生參贊明心志。○冠群倫善慧明。
茹素消災勤解厄。來年證果返天京。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業、淫業」足以形成（重大病業）之厄運一件、（中度病業）二件、（小病業）三件。另外，增添（一級福祿壽一年），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：陳生○樑
詩曰：陳生立志精髓學。○復人文振五常。
樑棟全心依正法。超凡入聖佈真章。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（中度病業）之厄運二件及（小血光災）三件。另外，增添（一級福祿壽一年），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：林生○諭
詩曰：林生效法身心在。○助文風禮義明。
諭示迷倫歸善道。明心見性照瑤京。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「夙世壞人功名、毀人前途」足以形成（功名阻礙）重大厄運二件，並赦解（殺業、淫業）足以形成（身心紛亂不安寧）之厄運二件。另外，增添（一級福祿壽七個月），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：蔡生○怡
詩曰：蔡生奉法真誠意。○穩身心自在香。
怡得逍遙修善果。來時福德透仙鄉。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以轉赦解「殺業」足以形成（身體病痛）大厄運一件、中厄運四件，小厄運五件，赦解足以形成（右腳）中厄運三件、小厄運四件，以及赦解「淫業」足以形成（福運、財帛、腳筋、氣血）重大障礙三件。另外，增添（一級福祿壽八個月），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：洪曾生○花
詩曰：洪門寶女賢良在。曾婦閨圓教義金。
○遍江河勤立德。花香鳥語法綸音。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（病痛）重大厄運二件以及足以形成（血光）小厄運二件，再赦解「淫業」足以形成（腰痠）重大障礙一件。另外，增添（一級福祿壽一年），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：洪生○誠
詩曰：洪生衛道勤立範。○學規儀萬世香。
誠護文風添福慧。他年果滿達瑤鄉。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（身體病痛）中厄運三件，赦解足以形成（胃疾）小厄運二件，赦解足以形成（血光）中厄運二件，並赦解「淫業」足以形成（腰、腎）重大障礙二件。另外，增添（一級福祿壽一年），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：鄭生○偉
詩曰：鄭生奉道明心志。○照大千覺有情。
偉佈輸誠真自在。超凡入聖悟仙緣。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（身體病痛）中厄運二件，赦解足以形成（胃腸炎）中厄運二件，赦解足以形成（牙疾）小厄運三件，及赦解足以形成（血光）中厄運一件，並赦解「淫業」足以形成（腰、腎）重大障礙一件。另外，增添（一級福祿壽八個月），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：孫生○珍
詩曰：孫生護法輸誠意。○效賢真正理深。
珍惜奇緣勤助道。清心寡欲悟鸞音。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（身體病痛）大厄運一件，赦解足以形成（思緒紛亂）中厄運二件，赦解「破財厄」七件，並赦解「淫業」足以形成（腰、脊）重大障礙二件。另外，增添（一級福祿壽八個月），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：林生○妤
詩曰：林家貴女添才義。生學慈仁正德香。
○合姑娘明婦德。妤招悲願直心腸。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「夙世壞人功名、毀人前途」足以形成（功名阻礙）重大厄運二件，並赦解（殺業、淫業）足以形成（身心紛亂不安寧）之厄運二件。另外，增添（一級福祿壽七個月），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：賴生○復
詩曰：賴生護法真心意。生助鸞書文化強。
○復綱常真善美。復廉明志德無疆。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業、淫業、口業」足以形成（身體病痛）重大厄運一件、形成（精神萎糜）的中度厄運二件，以及形成（人際敗壞）的小厄運一件。另外，增添（一級福祿壽七個月），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：鄭生○紜
詩曰：鄭門有女宜家室。生活無憂善慧昌。
○日東昇真善美。紜心照志覺聖鄉。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以轉赦解「殺業」足以形成（身體病痛）中厄運一件，赦解足以形成（胃疾）中厄運一件，赦解足以形成（血光）小厄運四件，赦解「口業」足以形成（靈慧）重大障礙二件，以及赦解「意業」足以形成（思惟紛亂）大厄運二件。另外，增添（一級福祿壽八個月），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：洪生○惠
詩曰：洪家有女英才育。生活自在喜洋洋。
○德千秋修聖法。惠心普照滿廳堂。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（病痛）中厄運二件，及足以形成（血光）小厄運三件，「淫業」足以形成（腰、腎）重大障礙二件。另外，增添（一級福祿壽一年），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：林生金○
詩曰：林生正直儒風範。金教迷思復五常。
○護鸞書揚國際。誠心造福佈文章。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（身體病痛）大厄運三件，赦解足以形成（胃疾）中厄運一件，赦解足以形成（血光）中厄運二件，赦解「淫業」足以形成（腎、脊）重大障礙二件，以及赦解「口業」足以形成（人際關係破敗）中度厄運四件。另外，增添（一級福祿壽一年），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：王生月○
詩曰：王家貴女身心善。生助鸞音德無疆。
月令慈仁添正法。○寒堅毅慧難量。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（身體病痛）大厄運三件、中厄運二件、小厄運四件，赦解足以形成（胃疾）中厄運二件，赦解足以形成（血光）小厄運四件，以及赦解「淫業」足以形成（子宮、腎）重大障礙三件。另外，增添（一級福祿壽一年），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：林生○瑄
詩曰：林家出女勤可愛。生活充盈善如金。
○護鸞書揚天下。瑄明俗智悟仙林。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（身體病痛）大厄運二件、中厄運四件、小厄運七件，赦解足以形成（胃疾）中厄運二件，赦解足以形成（血光）小厄運四件，赦解（眼疾、牙疾）小厄運二件，以及赦解「淫業」足以形成（福運、功名）重大障礙三件。另外，增添（一級福祿壽一年），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：林生○毅
詩曰：林生仗福消災劫。○德清心妙法音。
毅力超人修善果。他年果碩佛仙欽。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（身體病痛）大厄運二件、中厄運四件、小厄運七件，赦解足以形成（脾臟）中厄運二件，赦解足以形成（思惟）小厄運三件，再赦解（眼疾）中厄運一件，以及赦解「淫業」足以形成（理解力、功名）重大障礙三件。另外，增添（一級福祿壽一年），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：林黃生○○
詩曰：林門納婦持家計。黃女修身範門庭。
○照真心添福樂。○桃遍地懷德亭。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（身體病痛）大厄運一件、中厄運三件、小厄運五件，赦解足以形成（肝、腎、胃疾）大厄運二件、中厄運一件，赦解足以形成（血光）大厄運一件、中厄運三件，赦解（眼疾）小厄運三件，以及赦解「淫業」足以形成（子宮、腎、腰）重大障礙四件。另外，增添（一級福祿壽一年），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：黃生○玉
詩曰：黃生護法功行佈。○散虔心解厄金。
玉助清真添世代。來時證道神鬼欽。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（身體病痛）大厄運二件，赦解足以形成（頭疾）中厄運一件，赦解足以形成（血光）小厄運三件，以及赦解「淫業」足以形成（腰、腎、思惟）重大障礙二件。另外，增添（一級福祿壽八個月），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：張生○海
詩曰：張生學法全心意。○教慈悲智慧明。
海澤忠誠添正直。他年果滿返瑤京。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（身體病痛）大厄運三件、中厄運二件、小厄運三件，赦解足以形成（血光）小厄運四件，赦解「口業」足以形成（口角）中厄運二件，赦解「意業」足以形成（思惟不清）中厄運二件，以及赦解「淫業」足以形成（福運、財帛）重大障礙三件。另外，增添（一級福祿壽一年），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：陳生○良
詩曰：陳生護法明心意。○福黎民道義長。
良善身心行正果。他年法慧五湖揚。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（視力障礙）大厄運三件、中厄運四件、小厄運五件，赦解「淫業」足以形成（視力、功名）重大障礙三件。另外，增添（一級福祿壽六個月），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：劉生○佑
詩曰：劉生立志仁風發。生度紅塵範俗情。
○學高真勤救世。佑超三界悟圓緣。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「仗憑飽學多聞不可一世及淫業」足以形成（功名阻礙）重大厄運三件。另外，增添（一級福祿壽六個月），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：高生○。〈迴向全家十人〉
詩曰：高生衛教身心在。生助文風覺有情。
○義千拜修善果。修身養性照三清。
賜參贊法會副功德主：黃生○祿
詩曰：黃生衛道全心志。○造仁慈道義昌。
祿壽圓明行正教。清心寡欲福難量。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（身體病痛）大厄運一件，赦解「口業」足以形成〈破壞他人善心、破壞他人道志，以致形成影響人生善慧之重大障礙〉七件，以及赦解「淫業」足以形成〈破壞他人對修行者的錯誤觀感，阻礙行善、修行的重大障礙〉五件。另外，增添（一級福祿壽六個月），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：程生淑媛
詩曰：程生立範思明志。家教森嚴善福耕。
淑德千秋修善果。媛消業債見光明。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業、淫業」影響（血壓）的重大厄運二件，以及影響（氣血）中度厄運三件。另外，增添（一級福祿壽六個月），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：林生○春
詩曰：林生學道真心意。○復倫常善慧長。
春照人天行正法。果圓果滿步仙鄉。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（身體病痛）大厄運三件、中厄運二件，小厄運三件，赦解足以形成（肺、胃）大厄運一件、中厄運一件，赦解足以形成（血光）中厄運三件，赦解「口業」足以形成（家庭失和、人際關係不睦）中厄運三件，以及赦解「淫業」足以形成（福運、財帛）重大障礙三件。另外，增添（一級福祿壽一年），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：杜生○煌
詩曰：杜生善慧心清正。○照輕安禮義昌。
煌佈慈仁圓福教。清心寡欲德無量。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「夙世仗術法高以及身入佛道資深而目空無人」足以形成（修行法障）重大厄運三件。另外，增添（一級福祿壽六個月），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：林生○棗
詩曰：林家世代舉人出。生步青雲聖德章。
○靜心怡得清淨。棗滋福慧佈良方。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」形成（身體病痛顯業）大厄運二件，赦解足以形成（車關血光）中厄運一件，並赦解「淫業」足以形成（腎）功能中度厄運二件。另外，增添（一級福祿壽八個月），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：李生○氣
詩曰：李生造福消災厄。○外慧中巾幗香。
氣冠山河明禮義。功超三界妙法彰。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」形成（身體腳疾）中厄運三件，赦解足以形成（肝、腎）功能阻障大厄運二件，以及赦解足以形成（胃腸顯業）小程度厄運六件。另外，並增添（一級福祿壽八個月），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：柯生玉○
詩曰：柯生護法逍遙樂。玉碧千秋自在香。
○助書香傳四海。來年教化喜洋洋。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（身體病痛）大厄運三件、中厄運三件、小厄運四件，赦解足以形成（血光）小厄運一件，赦解「意業」足以形成（思惟不清）小厄運四件，以及赦解「淫業」足以形成（福運、子宮）重大障礙三件。另外，增添（一級福祿壽一年），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：曹生紅○
詩曰：曹生立德明心志。紅寶奇書善慧深。
○佈慈音行正道。他年福德遍如森。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（身體病痛）大厄運三件、中厄運三件、小厄運五件，赦解足以形成（血光）中厄運二件，以及赦解「淫業」足以形成（腎、腰）重大障礙三件。另外，增添（一級福祿壽一年），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：羅生○豐
詩曰：羅生護教清心意。○福增功祿壽深。
豐碩慈仁真善美。超凡入聖佈真音。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（身體病痛）大厄運二件、中厄運三件、小厄運四件，赦解足以形成（血光）中厄運一件、小厄運五件，赦解「口業」足以形成（口腔疾）中厄運二件、小厄運三件，赦解「意業」足以形成（思惟不清）小厄運三件，以及赦解「淫業」足以形成（福運、財帛、身體康健）重大障礙三件。另外，增添（一級福祿壽一年），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：邱生○如
詩曰：邱生進德民心助。○雅知音真理明。
如實消災勤解厄。超凡入聖步聖京。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（身體病痛）大厄運三件、中厄運二件、小厄運三件，赦解「口業、淫業」足以形成（功名、學業阻障）重大障礙三件、中障礙二件。另外，增添（一級福祿壽七個月），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：蔡生○文
詩曰：蔡生護道明心志。○學淵深福德昌。
文佈三千同學習。超凡入聖覺真章。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（身體病痛）、中厄運三件、小厄運四件，赦解足以形成（頭疾）中厄運二件、小厄運四件，以及赦解「淫業」足以形成（元氣失調）重大障礙三件。另外，增添（一級福祿壽八個月），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：沈生○佃
詩曰：沈生奉教慈悲願。○理清心智慧深。
佃學觀音修善果。來時寶貴佛仙欽。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以轉赦解「殺業」足以形成（身體病痛）大厄運二件、中厄運三件、小厄運五件，赦解足以形成（血光）小厄運三件，赦解足以形成（胃腸）中厄運一件、小厄運五件，赦解「口業」足以形成（口腔疾）小厄運四件，赦解「意業」足以形成（思惟不清）大厄運一件，以及赦解「淫業」足以形成（福運、財帛、身體健康）重大障礙三件。另外，增添（一級福祿壽八個月），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：黎生○發
詩曰：黎生贊道逍遙樂。○捨鸞門德澤長。
發達誠心恭自在。文風武德現慈光。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（身體病痛）大厄運一件、中厄運四件、小厄運五件，赦解足以形成（血氣不足）中厄運一件、小厄運二件，赦解「口業」足以形成（口腔疾、牙疾）小厄運二件，赦解「意業」足以形成（思惟紛亂）中厄運三件，以及赦解「淫業」足以形成（福運、財帛、元氣）重大障礙三件。另外，增添（一級福祿壽一年），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：吳生○玲
詩曰：吳生效聖培心德。○示儒風現吉祥。
玲透天人行正道。他年四海覺文戇。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（身體病痛）大厄運一件、中厄運四件、小厄運五件，赦解足以形成（血光）中厄運二件、小厄運三件，赦解「口業」足以形成（人際關係破敗）小厄運三件，赦解「意業」足以形成（辯才）中厄運三件，以及赦解「淫業」足以形成（福運、財帛、身體康健）重大障礙三件。另外，增添（一級福祿壽一年），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：洪生○瑋
詩曰：洪生示範身心在。○護仁風正德揚。
瑋教迷黎知禮義。他年龍天善果香。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（身體病痛）大厄運二件、中厄運三件、小厄運四件，赦解足以形成（思惟、睡眠）之中厄運三件，赦解足以形成（血光）之小厄運四件，赦解「口業」足以形成（口腔疾）之小厄運五件，以及赦解「淫業」足以形成（福運、功名）重大障礙二件、中障礙二件。另外，增添（一級福祿壽一年），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：洪生○捷
詩曰：洪生奉法勤謙讓。○佈高真正法音。
捷運恩光修善果。來時普照垂仁金。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（身體病痛、胃疾）大厄運一件、中厄運四件、小厄運五件，赦解足以形成（血光）之中厄運三件、小厄運六件，赦解「口業」足以形成（人際關係）小厄運二件，赦解「意業」足以形成（頭疾）小厄運三件，以及赦解「淫業」足以形成（福運、學識、功名）重大障礙三件。另外，增添（一級福祿壽一年），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：陳生○玉
詩曰：陳生護法身心在。○白迷愚挽有情。
玉翠知音修正法。超凡入聖度仙緣。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（身體病痛）大厄運一件、中厄運四件、小厄運五件，赦解足以形成（血光）中厄運二件、小厄運三件，赦解「口業」足以形成（人際關係破敗）中厄運二件、小厄運（三件），赦解「意業」足以形成（思惟紛亂）中厄運一件、小厄運三件，以及赦解「淫業」足以形成（福運、財帛、身體康健）重大障礙三件。另外，增添（一級福祿壽一年），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：辛生○琪
詩曰：辛生護法輸誠意。○帶慈悲入鸞堂。
琪助天書弘四海。超凡入聖照文壇。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（身體病痛）大厄運二件、中厄運四件、小厄運六件，赦解足以形成（氣血失調）大厄運一件、小厄運四件，赦解「口業」足以形成（人際關係破敗）中厄運二件，赦解「意業」足以形成（思惟不清）小厄運五件，以及赦解「淫業」足以形成（福運、財帛、貴人）重大障礙三件。另外，增添（一級福祿壽一年），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：陳生○俊
詩曰：陳門出子傳家教。生活充盈度慈航。
○德明心真自在。俊延聖哲暖心房。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「仗憑飽學多聞不可一世及淫業」足以形成（功名阻礙）重大厄運四件。另外，增添（一級福祿壽六個月），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：陳生○呈
詩曰：陳生奉道虔誠意。子學高真福德昌。
○教英姿行善法。呈文佈武智慧長。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「仗憑飽學多聞且不可一世以及淫業」足以形成（功名阻礙）之重大厄運三件。另外，增添（一級福祿壽六個月），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：董生○
詩曰：董生衛道身心善。生活自在開懷林。
○化災愆知節義。他年四海佈鸞音。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（身體病痛）大厄運一件、中厄運四件、小厄運五件，赦解足以形成（血光）中厄運二件、小厄運三件，赦解「口業」足以形成（口腔疾）小厄運三件，赦解「意業」足以形成（思惟不清）小厄運四件，以及赦解「淫業」足以形成（福運、財帛、身體康健）重大障礙三件。另外，增添（一級福祿壽一年），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：闕生○
詩曰：闕生善慧仁心佈。生願消災善福耕。
○耐嚴寒真自在。修身立德達仙京。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（身體病痛）大厄運一件、中厄運三件、小厄運五件，赦解「口業」足以形成（口腔疾）中厄運三件，赦解「意業」足以形成（思惟不清）中厄運二件，以及赦解「淫業」足以形成（福運、腰）重大障礙三件。另外，增添（一級福祿壽六個月），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：段生○○
詩曰：段生衛道輸誠意。○落分明善慧深。
○就真鸞傳萬世。來時文風照儒林。
聖示：經過參贊本科戊子年十月解厄增元大法會二日，圓滿功成之後，憑玉旨賞例之功德，排解冤業後乃予以轉赦解「殺業」足以形成（身體病痛）大厄運三件、中厄運二件，小厄運三件。及赦解足以形成（血光）小厄運四件，另赦解足以形成（腸胃）中厄運三件。另赦解足以形成（心臟血脈）阻障大厄運一件、中厄運三件。並赦解「淫業」足以形成（身體健康）重大障礙三件，並增添（一級福祿壽六個月），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：賴黎生○○
詩曰：賴門有婦調兒女。黎育良賢法理明。
○氣千條添福德。○才會聚善慧耕。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（身體病痛）大厄運一件、中厄運四件、小厄運五件，赦解足以形成（血光）中厄運二件、小厄運三件，赦解「口業」足以形成（口腔疾）中厄運二件，赦解「意業」足以形成（思惟紛辭）小厄運三件，以及赦解「淫業」足以形成（福運、子宮、脊）重大障礙三件。另外，增添（一級福祿壽一年），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：賴生○井
詩曰：賴生衛道清心意。○德千秋正理揚。
井透五湖明禮節。來時萬世直心強。
聖示：經過參贊本科【戊子年十月解厄增元大法會】圓滿功成，憑玉旨賞例之功德，乃予以赦解「殺業」足以形成（身體病痛）大厄運一件、中厄運四件、小厄運五件，赦解足以形成（血光）中厄運二件，赦解「口業」足以形成（口腔疾）小厄運三件，赦解「意業」足以形成（思惟不清）中厄運二件，以及赦解「淫業」足以形成（腎、肝）重大障礙三件。另外，增添（一級福祿壽一年），以慰輸誠參贊。
賜參贊法會副功德主：陳生○仁
詩曰：陳生護法弘真道。○冠群黎學仙章。
仁德千秋真自在。他年證果邁仙鄉。
聖示：功德平均迴向九位神祇，慰勉輸誠善士特消減「殺業」足以形成（身體病痛）中厄運二件。以慰之。
參與法會•持守戒規•殊勝功德
參閱本期第14頁刊載之【戊子年十月解厄增元大法會│佛規禮節•即是戒律】。
啟建法會，此乃人天共辦之大事，因而，常會召感諸天聖神仙佛菩薩降蒞道場，也會聚集眾多之善德修子，凝聚一股共善願力。因此，修子參與【擴大共修法會、放生法會、年度大法會】之時，宜注重基本戒律與佛規禮節，諸如：持素、沐浴淨身，衣服整潔、謹言而不說是非、慎行而遵禮節、…等，嚴守戒規者，當可得較高分數。
本科十月法會結束後，仙佛託夢給台北縣的鄭師姐，告知：除了穿禮鞋之外，在大殿應該穿襪子，如此恭敬諸天仙佛，始合乎佛規禮節。
寶 德 聖 訓
極樂世界觀世音菩薩 降 97年４月26日
論述：福與苦
世間上無常掛帥，實在沒有一樣可以恆久不變的，唯一不變的是（生、滅）之「空性本體」，對於眾生是很無常的，但是對於修行者，卻必須轉無常為恆常。
什麼事「恆常」呢？「慈悲要恆常，喜捨要恆常、法喜要恆常、簡樸要恆常，勤奮要恆常」。修行者，因為心懷慈悲，不捨眾生苦，積極關懷弱勢眾生，不斷照顧貧病眾生，使這些居於苦難中的眾生，能夠脫離病苦，遠離劫厄災難。行菩薩道，則處處關懷，遭受宿命所束縛的諸苦難眾生，讓慈悲的光環，普照在大地之上；凡是受到菩薩行者所關懷之苦難眾生，多由心中產生出「感恩心」，知足並且不做餘外奢求，在其人心中，深深感受到福運加被。而眾菩薩行者，每見到這些苦難眾生之模樣，怎不令人深深感到自己原來是多麼有福報的人啊！生病有醫院可以看病，有藥可以治療，在許多地方的人們是享受不到醫療的福利，我身是何其幸福啊！
世間上真正的福報，並非在於擁有金錢的多寡，而是以享受物質的深淺多寡而論。一個人對於物質之需求，若大於生活所必需，此人「物欲」深重，於是縱使擁有許多的金錢，亦是無法滿足其所需要的，生活仍是天天感覺到痛苦與難熬。另外有一個人，雖然擁有的金錢並不多，雖然走在街道上，看到許多物品非常美妙，雖然看到很多美食色香味俱全，雖然看到黃金、珠寶很亮麗，但由於深深知道這些東西全是身外之物，與我生活毫不相干，雖然美食佳餚美妙，但我僅圖溫飽而且不多貪圖食慾。因此，在心中已時時充滿滿足。
因知足而感恩社會給予之福運，因不多貪慾，使得積蓄日漸增多，對於行善布施，總是認定我當盡一己心力，多為苦難眾生付出些力量；是故，福上增福，德澤千秋不竭也。
本道院太子元帥 登台 97年７月23日
述論：莫受聲色所牽
芸芸眾生，每一個人皆有其不同性格及不同教育文化，因此其性情亦不盡相同。
每當我人滿心歡喜的向別人訴說（素食）之好處時，難免會有部份的人士持異樣見解，甚至有特別反異端之反應加諸我人，並且批評及辱毀。在這個時候已經非常明顯的可以知道，這些人對於素食的因緣未到，不必過份強加表示（素食）之好處，更加不能因為別人對於素食所抱持的惡劣言語論說，就起心動念於不甘或有所怒言；因為別人沒有修行，所以脾氣大、觀念不正確、理念偏差，於是表現出來的言語都不能和善，也無法親切柔軟。面對這樣的人，並不應該去對他的理念多加談論，而是該檢閱我人修行涵養的程度如何？真正有涵養的人，面對別人的不同理念，只是隨順其因緣，能接受的，便多加闡述其妙益，令聞者對素食更添信心與了解。
當我人在勸導「垃圾不落地」之時，難免會有些人抱持不同之理念與見解，因此任意丟棄垃圾，使環境遭受到無情的破壞，而我人僅能盡量勸導，並不能對丟棄垃圾的人有不喜的行為產生出來，亦不該加以惡言相向。因為這些人不知修身立德，所以外在的行為，便是垃圾任意丟棄，並對生態維護者指為呆子，說是繳了稅、聘請了清潔隊來清掃，為什麼我不能丟垃圾？讓清潔人員清掃就好。因為這種人未知修養身心，因此並不知道自己的行為已經是犯了嚴重的錯誤，我人僅能以身示教，讓環境維持在乾淨清新的原則下，期盼有朝一日能令更多人得到感召，以使環境獲得更大之關懷與照料。
眾生在工作環境的週遭裡，難免會有些時候遭受到人際關係的不良回應，有時會無故遭受同事間的莫名惡言，或者以歡喜心招呼，反而換來惡劣回應，這些不善之情形，表示該人修身火候不足，方才有惡言劣語產生。自己則不該受到這種負面效果，而影響情緒及改變對人處事的良好態度，反而更要柔軟自己，使週遭氣氛祥和下來。因為有修行的人，必定不會因為別人的一舉一動、一言一語，而使自己身心產生變化，因為本身修行火候深，於是能夠柔和一切、軟化戾氣，使祥和普遍呈現於當下也。
本道院玄天上帝 登台 97年８月２日
述論：情理法
自古有言：「不知人情，容易自是他非，常起唐突」，是故要（情、理、法）圓融在世間。
各地方之民情、文化水平，常因民族性不同而顯得差異，並且居於海域的人民、居住在山區的人民與居住在城市的人民，其日常生活習慣完全不同，文化也不同，教育方式當然各有其不同模式；若是不能深入了解各區域的生活文化，一旦突然相遇，則必然居山的斥責居海的「捕魚是錯的」，而居海的也要對居山的大聲怒吼「捉山豬是錯的」，因為彼此不能明白對方的居住環境及日常生活的必要性，便容易互相起衝突，此皆因不明道理所形成，修行之人亦如是。
修行者來自於社會各角落，而各地區皆有其地方性習俗，雖然是共聚於同一個道場積極學修道，亦各有其不同之祭祀禮節；因此當看見有其他人，凡是禮節與自己不同時，自然要視若平常，為了統一禮節，必須予以正法理諦之解說，使之明白並接受之後，則共同引為道場之（法條），以做為大眾遵循之方針。
有些人的居住環境，是非常講究環境的清潔及「垃圾的分類」，一旦有與生活環境在髒亂、垃圾隨地亂丟的人相處，平時垃圾分類習慣的人，對於垃圾隨地亂丟的人，自然要火冒三丈，而平時髒亂習慣的人，也要嫌垃圾分類者是找麻煩；若是不能各自冷靜思索，並對垃圾亂丟的人，耐心的「教育」（大自然生態保育）的正確理諦，則這些人永遠不能明白生態的重要性，而正法也就無安定社會及維護大自然的作用。
因此，正法教育有賴修行者理性的示範與引導，使善良民情得以永續流傳，劣質的民風則應以正法教育，將劣等民風轉為善良正理之民情，而淨化地方之人人也。
本道院天上聖母 登台 97年８月20日
述論：慈悲喜捨
眾生置身在紅塵俗世當中，經常可以見聞末法災劫此起彼落，甚至有接二連三發生之事件，此皆為業力所使然，而業力不外乎人心所造作於惡孽而殺生害命，思想（貪、嗔）是為造作之惡業因。
又因為人心不古、道德無存，始令天災、人禍不斷增長，而每一次的災難過後，便有無數人無家可歸，甚至家破人亡的慘痛苦情。於是慈念一切眾生皆我手足，悲憫一切眾生皆我過去眷屬，如今眾生遭受天災，如今蒼黎飽遭人禍，而我豈能袖手旁觀、不予理睬，面對地球村內，苦難眾生正遭受「無常」之荼毒，正飽受「苦惱」之摧殘，面對芸芸蒼黎置身處於水深火熱當中，怎不令人鼻酸？
而今欣喜我身尚有機緣（聞法、修身）而行持「菩薩道」，欣慰我身尚有能力得以盡力行造諸善事，或財佈施助道以弘揚正法，或佈施（財）「濟貧恤困、關懷宿命」，以做眾生之救命貴人，或廣宣佛道真理，令迷途眾生去惡劣習，修學善言行；或助印正法書，以推展正法於天下；或常行造無畏之施，令眾生無後顧之憂，捨得我欲，自然三施齊造，而時時利樂於菩薩道也。
我欲能先降伏，自然能有真心解救眾生苦難於時時，此皆賴以「無緣大慈、同體大悲」之大無畏精神，始能及之，而慈於一切眾生，又端賴誠心之「喜捨」，方能長期造作菩薩道，以令菩薩行願長久不竭。
孟夫子 降 96年12月1日
詩曰：圓明慧德圖求義。自在無愁理哲明。
善解人心知應對。逍遙聖境證瑤京。
述論：【改毛病•去脾氣】之涵義
修道子為眾生之楷模，以身示範，諸天教育而落實於日常生活之間，既然置身在俗世，且有血肉之軀，則難免有脾氣毛病，然而修行學習正法，必須明白真理，人際相處則有其禮儀所在，而衝突常起於口角之間互不退讓，所謂能忍依據無憂無慮，退一步海闊天空。
雖然眾生有脾氣毛病，若能再脾氣升起時，迅速察覺，乃能快速降伏此無明脾氣，而瞋恚也就無法起作用。但凡夫之人卻多不能察覺內心產生之無明火，致使火燒功德林，並且人際關係日漸不良；而有智慧的人每逢無明來臨，皆能善解對方的意思與表達，不從偏理想，竟讓自身心理快速降伏或熄滅增生的無明嗔恚，使心中毫無憂慮，也因無憂無愁，生活便能過得自在又逍遙。
雖然遭逢各種逆境乃至惡緣增生，一再正面的善解意下，使自身處在逆境能怡然自得，於是功果日增，德映瑤天，獲不退轉道也。
八仙 主著
福祿壽喜
宣筆：邱原章 扶鸞
藍采和仙翁 降 97年５月17日
福部 第七章 子孫滿堂
華夏民族自古以來，乃是農業王國，四處可見稻穀林立，無論在廣大的平原，或是崎嶇不平的梯田，皆能長出肥碩的米糧。而農業全賴人工管理，或插秧或除雜草，或收割，皆需動用龐大人力，雖然現代科技發達，能有機械代替許多人力，但並非樣樣皆能以機械取代人力。諸如：包裝及等級分類，乃非機械所能代替的，於是人力便有其存在的道理，另外，埋在土裏的農作物生長，更不能以機械取而代之。
因此，「子孫滿堂」正象徵務農的家族，可以有足夠的人力去管理農田，生產更多農作物，而使家庭經濟增長，雖然新時代的生活環境，家庭務農的情形減少，但若是家庭中，子孫滿堂便能有足夠的經濟能力，置產與創造家族事業，並且子孫多，則更能分擔家族苦樂而不感覺壓力太大；有些家庭子孫少，在面對突遭事故或困難時，因人口鮮少，因此面對經濟等種種問題時，每個人的壓力實在非常沈重。
在十五年前，於花蓮地區，乃有林姓家庭，人口不多不少，夫妻育有四名子女，皆各有其成就。某年林姓二子於事業上，因職員在上班期間駕駛貨車送貨，而不慎與人擦撞，並且造成對方之傷亡，而其職員又是貧困人家，根本無力對苦主做賠償，而林姓二子所開之事業亦非很大，又要獨自面對苦主的需求，對於苦主總是不能不予理會，但若是將公司資金拿出做賠償，則員工的薪資便發不出來，並且有廠商的原料必須支付，於是報予林父知悉。此時林父乃召集其他子女協調，讓每人各出資一些錢財，共同協助二子度過難關，這就是（人多好做事）的「福報」。
在四十年前，於宜蘭地區，乃有陳姓務農的人家，而陳家有兄弟二人皆已成家，並共同管理一片土地，有些人則規劃農場，有些人則規劃茶莊，有些人則規劃工廠及民宿、小木屋等。因兄弟二人，各育有七子及四女，乃待其等長大後，分配在各種產業學習管理及推廣產品，再由兄弟二人，將每一產業之盈餘集中，另外投資其它產業。此時，陳家的孫輩已然出生，最長的亦有十數歲年紀，仍安排在各種產業中學習，同時培養其專業學識，從來不讓一切產業成為各自獨立之產業，而是採取統一的管理事業；一旦出現有哪個產業人手多餘，而哪些產業人手不足，便立即做適當的人手調配，使事業皆能運作正常。在有效利用與分配人力資源之下，不但業務蒸蒸日上，更使家族的經濟能力與財富有增無減。
是故，子孫滿堂，又能善於運用及管理，乃是天大之「福報因緣」也。
寶德雜誌│鸞門之寶•弘法利生
以《寶德大道院》之體制而言，修子有限，但是正鸞與修子之善願與衝勁卻是十足；因此，活動〈包括：鸞期、誦經法會、擴大共修法會、放生法會、大法會〉最多，《寶德雜誌》之單元、頁數最多，甚至於增加雜誌之期數。
在此，期盼十方善德能鼎力支持，參贊助印，廣為流傳，弘法利生，並深植善慧福田。
福祿壽喜 簡介
末法眾生久離（正知、正見），「求福者多，造福者少；並且殺生者多，護生者少」，已然失去（正定、正慧），人人又在迷霧裡窮摸索，並且以迷引迷，導致日漸偏離禮門教化之道。尤其是紅塵俗世眾生，業愆深，過失重，並且積福深者幾稀，卻人人（妄求福祿、妄思長壽）。
然而，真正長壽之人，卻又少見有真福氣者；而有福者，反而少見有再加深植福者，實是人心可畏。並且有福之人妄造罪孽，有壽之人浪費諸種資源，福壽逐漸被減算而不自知。因此，末法眾生常有「福德不彰、運途多舛」，並且不能「壽終正寢」者，大有人在，尤其是諸喜難得。
有鑑於此，上蒼降著《福祿壽喜》一書，正為迷途眾生指引「造『福』之門」，更為末法道破「增『祿』之法」，同時為娑婆世界眾生點起「添『壽』妙法」，重要的是為九六億原靈開啟一扇「『喜』氣真理之門」。
深願修子福慧雙修，能得研閱與體悟之！
每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
南海古佛 主著
末法消災錄
宣筆：邱原章 扶鸞
南海古佛 降 96年11月28日
第十六章 疫病厄
紅塵眾生在日常生活裡，或多或少皆難免會身患疫疾。佛云：「病苦是人生在俗世的自然法則。」又因為病症要來臨時，眾生並不能擁有決定權及否定權；因緣成熟時，一經媒介，人就患病，故稱人間是「苦海」
。而生病既然是自然法則，便無從恐懼起來，因為自然產生的疾病並不多，大都在季節交替時期，眾生較容易生病，經治療一段時日便可痊癒。但有些眾生業力使然，不僅在季節交替時較容易患病，就連炎熱天氣的季節亦非常容易患病，甚至有些眾生在冬季裡厚衣加身亦常感染疾病。
正常的人是不會經常生病的，只有業力深重者才會長期患病，雖然有時不是很大的病症，但小病不斷產生。此期病症剛痊癒未久，又患另一種病症，甚至有第一期疫疾未見有多大的好轉，第二期病已經悄悄的來臨，病星對世人非常照顧，實在只能用無微不至來形容，為何眾生身患疾疫並無法根絕？乃是業力使然。
而此等業力甚多來自於（殺生）的業報，有些人則是過去生中，犯有「見死不救」之過失，乃至有身為巫師而「邪術害人」致人身染重病而後喜。有些則是囤養畜生而不清潔，使畜生感染疫疾而受磨苦，乃至喪生；更有以「病死肉品」販售眾生。並且有本身染病未告知於人，使用過之器皿，未經徹底洗淨或消毒，便間接導致他人生病。有些眾生專思娛樂「秦樓楚館」，往來密切，有疾不醫，使疫疾輾轉相傳，實在罪過甚深。有者為壞他人道根，假借善意而私下以參有（五葷）乃至（肉汁）食物，佯裝齋素供人破戒。亦有佛前（宰殺生靈）必得疫病報，雖非現世為惡所至，卻因果不滅。
佛云：「假使百千劫，所做業不亡。」一顆地球的週期稱一劫，而華夏至今不過近六千年歷史，在此期間不知已經造下多少罪孽，何況是有歷史以前之歲月，惡行更加難測。因此，凡有眾生現世多疫病，並且長年容易生病者，必須深切「懺悔」過往業愆，並且長期勤行放生義舉；若能參與具有生態保育之放生活動，其益始生。並且能誠心修養身心，使之無多欲求，則能逐日增強身體之抗疫功能也。
末法消災錄│歡迎索閱
末法時期，災劫頻仍，不但由報導可知，亦有親身經歷者。因而上蒼慈憫芸芸眾生，由《南海古佛》降著寶書：《末法消災錄》，介紹各種災劫，並且剖析其因，讓修子得以了悟，以利行持，進而化解。
本道院於國曆97年11月8│9日啟建【戊子年十月解厄增元大法會】，並舉行呈繳《末法消災錄》儀式，並正式發行流通。
獨善其身│有志研閱之修子，行菩薩道│法施之講解或無畏施之流傳者，敬請來電索取。
末法消災錄 簡介
末法時期，眾生於宿世之夙累以及今生新造之業，不斷集結，並衝擊世人的身心，以致病厄、災劫不斷，乃是「因果清算」之故。
首先，《幽冥教主地藏王菩薩》在《序文》說明：「上天垂降《末法消災錄》，意在指引眾生在末法時期，「因果大清算」之時代裡，能有依循之正法道統，〈消災、除禍、避難、化厄〉之導引方針。而世人雖無法在過去因地，結造善因福德，但能依憑當下果地，遇業解業、逢災消災，而使未來果地承今福力而彰揚聖澤。」
其次，《北斗星君》在《序文》亦有詳盡地指出：「本書《末法消災錄》便在道明娑婆眾生「應有之行持」與「消災之化解指南」，而使災消難滿，以進聖域或蓮邦佛國，並晉富貴無波阻之世道也。」
本書將分別闡述，並逐一探討，以利修子之參考；將陸續刊載，敬請細研。
※ 每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
備註：劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】
三教教主 主著
鸞門修行次第論
宣筆：邱原章 扶鸞
佛門教主釋迦牟尼佛 降 96年3月21日
第二十七章 禪定【三】
修道中人，對於學習及研究佛法，崇尚道德與真實理諦，在深入之後，內心能入「靜」；因為內心能夠寧靜，隨後乃能安穩；亦因為心靈修持到達安穩的境界，於是能夠思慮；尤於思慮之後，便有所心得。因此，「定靜心」乃是修道人的最基本要件。
學修道的眾生當中，有許多人確實在打坐方面，能夠達到如如不動的境界，並且愈打坐愈起勁，甚至於在打坐中獲得法喜充滿且心情愉悅非常，乃至於在禪定中已能獲得神遊太虛之巧妙境界；但藉由修行打坐而能夠達到這番境界的人又有幾個呢？
因此，普遍學習打坐的人，都以為藉由禪定便會自然而然的通達此一境界，乃爭相學習，並且聽到或遇到有這種能力者，便十分崇拜，讓自己陷入盲目追尋中。但是這樣修習禪定工夫高深的人，更有許多人在出定後便開始對身邊周遭的（人事物）又逐漸產生（無明、懊惱、痛苦、憂愁）及許多紊亂之思緒。
修行者於禪定中出定後，一收到銀行的催繳款諸費用單後，甚至是接到下個月起要調漲某些費率，原本應該是固定的支出變成了增加支出，或者才剛收到一筆貨款，卻又要付出超過已收款的金額，為此讓原本的法喜充滿，瞬間又轉變化為煩惱與痛苦，清淨的心已不復存在，到此真是枉費先前的禪定數小時。
有禪定的修行者，在出定後遇見自己的愛車被撞凹一個洞，乃至於車子被偷，不由嗔恨之心生、懊惱之心重；讓原本之神遊太虛心情，頓時身心靈淪為置身在地獄苦海之中，枉費了先前禪定的數小時時間。
更有修行者在禪定中獲得無比的喜悅，出定後撞見妻子或丈夫與自己最信任的好朋友產生曖昧關係，或與他人私奔而去，使一顆原本法喜愉悅的心，剎那間轉變化成〈暴躁、詛咒、惡罵、憂鬱〉，枉費了先前禪定了數個小時時間。
真實的修道人，雖然在打坐時間上並沒有別人來得久，並且常有諸多雜務在身，但是因為深知人生真諦，洞悉「十二因緣法則」，更能明白「萬法唯心」所示變現而成，「難做能做、難忍能忍、難捨能捨」。而在面對房舍無故倒塌時，心裡唯有會心的一笑，心想換個新地方再繼續勤奮做事與修習佛道就好。
真正獲得禪定的人，雖然是親眼目睹親生兒女在自己的眼前死去，仍舊是要繼續將未完成的工作做完，至於兒女的身體只有先委託他人代為送回家中，待自己工作完成後再做處理；因為深深明白人死不能復生，並且知悉悲痛無益，痛苦對現在、對未來完全無濟於事，因此雖然是最親愛的兒女親人死亡，乃無法擾亂那清淨的心。禪定就是在修習這顆心的真實清淨，思考清晰，並非這個人不慈愛，實在是深深明白「世事無常」的真實意境及一切無我的真理。
是以故，能夠在二六時中，時時保持「處變不驚」的精神，能夠「莊敬自強」，做自己應該做的事，成就應該成就的中道也。
鸞門修行次第論 簡介
本寶書之主旨：乃以【六度波羅蜜】為基礎，分別闡述修行之次第，以供修子復性歸真，實則為超生了死、通達彼岸之福音。
修行者必須遵守【諸惡莫作，眾善奉行】之原則，外行【三千功】，內積【八百果】，但是學道過程，更要【認理歸真】。是故，本寶書之著作，仙佛首先論及【諸善】之層次，並加以分析，其次論及【諸戒】之層次，以供修子研閱，明理而修，進而實踐，並加以區分如下：
【善】之區分為六章：【萌善】、【初善】、【悔善】、【晉善】、【正善】、【真善】。
【真戒】。
【忍】之區分為六章：【初忍】、【忍讓】、【堅忍】、【忍德】、【忍風】、【正忍】。
【精進】之區分為六章。
【禪定】之區分為六章。
【智慧】之區分為六章。
每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
本道院副院尊觀音如來 主著
四禪淨土遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院副院尊觀音如來 登台 96年8月18日
第廿五回 淨土天人互參研
聖示：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。
可。賜符化飲。靈體出竅。
邱生：學生參見副院尊觀音如來恩師聖安！
副院尊：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈蓮台瞬間升空，穿越雲端。四周黑漆，但見墨龍。上下翻騰，急速盤旋不停。
經過許久，師生終於停落在一座不知名之山嶺。四周環山，並且樹木良多，亦有部份開著花朵；而某些樹木有天然平台可供休閒或盤坐，尤其是陽光豔麗卻毫不炎熱，而有許多修行者正在盤坐中，面朝陽光，似乎正在吸取日光精華，可見每一位修行者，隱約從身上排放出一陣陣寒涼陰冷之氣，有從口裡出，有從全身散發。
走進樹木旁的一片空地，乃有少數的牛、鳥、犬正在打盹，形成一副可愛圖像；而空地上長滿野薑花及百合，也有茉莉花，使得四周清香無比。
而左邊乃有階梯，向下再走一段路程，在不遠處便可見一條溪流，此溪流水質清澈，有些魚兒正在悠遊其中，而看見溪邊有涼亭數座，每一座涼亭有一個圓桌及椅子數座，皆為木石所作成；亭內乃有些老人家正在泡茶聊天，訴說以前的種種。〉
東老：記得我以前曾經領兵參加抗戰，後來隨國軍撤退到台灣駐守，提早退伍後，參與許多工程建設。就在某個因緣下，遇見一尊《地藏王菩薩》金身，被棄置於破瓦屋當中，又無人居住及打理；因此便將《地藏王菩薩》金身，請回家供養了許多年，早晚供茶，不曾間斷。就因為這個勤供茶的造作善因，在我身歿之時，承蒙《地藏王菩薩》慈憫，引領我到此，能夠經常性聆聽法語，雖然不是每日都有因緣，卻也每週有兩場說法，讓我「受益無窮盡」。
西老：你一個山東佬，能拜菩薩真是奇特。
東老：說到拜菩薩，我就感到慚愧。當年也沒什麼錢財，物質也不是很方便，可以說大部份是從別人家賒來的（香），才能夠供奉菩薩香火。
西老：山東佬！您是公家養的，怎麼會沒什麼錢財呢？
東老：我將積蓄都施捨給可憐的台灣孤兒寡婦了，那來多餘的財力啊？
西老：山東佬！您可真是有愛心。
東老：那裡，這是身為人，本該盡力而為的事。
西老：我家是三代信奉媽祖的，對於媽祖的種種法事、廟會、進香等，都不遺餘力。有一天，忽然見到媽祖在夢中示現，對著一名頭戴五方冠、手持錫杖的人說著：「你的守將，我已經照顧很久了，現在時間快到了，就請你帶回身邊繼續引導吧！」並且拿出一本手冊，交給《地藏王菩薩》，說道：「這是某弟子在吾這裡，日常生活一切行為舉止言論及施捨之記載，現在就移交給您了。」只見《地藏王菩薩》將手指向我，發出一道金光，我就清醒過來了。不久後，某天夜裡一入睡，醒過來就在此了。
東老：你生前是信仰（道家神），一生奉神精勤，往生後卻來到了（佛）的領域，看來佛道真是互通無阻的。
西老：是的。我也是最後才知道，原來《媽祖》和《地藏王菩薩》互稱道友，有時還會互相交換門生來指導，交互學習。
山東佬！您看看這條溪流，是《地藏王菩薩》劃來的，溪裡的魚是《媽祖》養的，百合是《玉帝》令人植的，茉莉則是《阿彌陀佛》送的。對了！涼亭的椅子，是《子貢夫子》親自帶人安置排放的。
東老：那不就是【三教同源】了。
副院尊：沒錯。三教同源而殊途同歸，只是眾生昧於（所知）而形成（知障），因為有（所欲），才分別有（人、我），尊我、貶他，形成教爭也。
東老：原來是《觀音如來》聖駕降臨，我等未能遠迎，請《觀音如來》恕罪！
西老：請《觀音如來》恕罪！
副院尊：汝等用功認真，何罪之有？今後願能精勤於修身培德上，如此便能處變不驚，所在處處無不是西方，行住坐臥無不是淨土也。
東老：感恩如來恩師教誨！
西老：感恩如來恩師教誨！
副院尊：時候不早，也該回道院。……。
〈道院已到。〉賢生靈投體。
邱生：學生恭送如來恩師聖駕！
副院尊：可。 吾退！
善書│新書＆再版善書 公告
本道院為【代天宣化】，普化眾生，不斷翻版善書，以廣為流通，並歡迎索閱。
新版善書＆再版善書：
末法消災錄 ?育婦德新阿鼻地獄遊記 ?破惑箴
修身養性〈增述〉 因果經事例
鸞門修行次第論 祥光初現〈增述〉
四禪淨土遊記 簡介
《孤獨長者》於95年12月９日降述序文：
【四禪】本是四層不同級次之修行境界，果位程度自然亦不盡相同，但因為末法眾生根器太劣，因此，鸞門創立【四禪淨土宗】，並建立「四大淨土」，依眾生根器及其因緣而攝受，以廣渡眾生。
當然能依止於「四大淨土」修行，以達到符合資格而帶業往生時，便能憑藉在世之修行善德及福德因緣，在「四大淨土」中安排蓮花化生，使修行者能先離開業力之纏擾，安住在淨土中，繼續修行定靜功夫，讓身心靈獲得自由自在，他日三會龍華，修淨業，再證菩提。
現時上天垂降《四禪淨土遊記》，主旨在闡揚四大淨土，即是：鸞門、觀音、彌勒、地藏等四大淨土，並披露淨土內涵、殊勝奧秘之處及修持資格與要件。願修行者能體悟上蒼之苦心，仔細研閱，並慎擇而立願將來往生之依止處。
每本功德金二十元。歡迎助印，功德無量。
備註：劃撥帳戶【03204571 吳振鋒】
無極五方證道院
│弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，因屬陰寒，乃會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
保調【嬰靈】之印證
台東縣許○○師姐，本性善良，兒子出外，到台北地區打拚事業；是以，偶而，才會到台北看看兒子、媳婦以及孫子、孫女。
今年10月之間，北上去兒子家居住，順便到女兒家走一走；不知是老人家健忘或是半途遺失了一萬元，因此，回到兒子家之時，認定是孫子偷拿她的錢，一直吵個沒完沒了。
許師姐的媳婦，姑隱其姓，長期參加本道院的【擴大共修】＆【大法會】，趕緊打電話來道院求救。於是，延筆陳師姐請示仙佛，除了有四位冤欠的索討之外，尚有八位嬰靈的干擾。
師姐基於孝道，毅然為婆婆保調【冤欠】＆【嬰靈】，令人覺得不可思議的是，翌日，婆婆的情緒馬上平穩。延筆陳師姐非常好奇，乃加以詢問，始知這位許師姐平日已有一些徵兆，諸如：晚上不易入睡、煩躁，亦常夢見嬰兒。
是故，為人母親的身體不佳，而且子女的個性易生異常〈諸如：個性內向自閉、性情暴躁易怒〉者，多數是受到【嬰靈＆倒房祖靈】的干擾。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院│保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 97年12月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：台南市卓信○善德輸誠參贊道務貳仟伍佰元，以此功德迴向身邊陰人冤愆：許國松，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月十七日，入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：三重市張榮○善德輸誠參贊道務肆萬貳仟元，以此功德迴向倒房祖靈：宜菁、宜霜、永覺、永維、旺興、旺遊、秀君，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月十七日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台北市許玉秀善德輸誠參贊道務（善書）陸仟元，以此功德迴向先母：許吳聰敏、亡兄：許金堂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月十七日，各入列為七年九個月期靈修士。
又示：西安市胡○定善德輸誠參贊道務人民幣壹仟伍佰元，以此功德迴向怨路人：侯曉雲、李懷萍，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月二十四日，各入列為八年期靈修士，並加持善士身體左腳，使氣血順暢，更添元辰二度。
又示：台中市張芳○善德輸誠參贊道務玖仟元，以此功德迴向〈與兒常吵架之業〉倒房祖靈：奉應、添敬、德書，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月二十四日，各入列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：潭子鄉陳生○宇輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向南宋恩人：崔氏、崔自珍，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月二十四日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰之。
又示：新加坡陳○文善德輸誠參贊道務貳萬壹仟元，以此功德迴向怨親：周鳳柔、江國旺、唐青山，靈障：羅勝空、林願、陳福壽、程秋鮮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月二十四日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台北市王○善德輸誠參贊《戊子年七月懷恩慕德大法會│追思功德主》參萬貳仟元，以此功德迴向先高祖母：林○理，先曾祖母：楊○鳳，先太祖父：王○傑、先太祖母：廖○惜，先玄太祖父：王○貴、先玄太祖母：邱○喜，先顯太祖父：王○照、先顯太祖母：陳○培等八位之各覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年七月二十四日各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：社頭鄉劉○志、陳○屏善德輸誠參贊《戊子年十月大法會》貳萬元，以此功德迴向第十五世：劉柳氏、劉國川，第十六世：劉張氏、劉侵海、劉家珍，第十七世：劉脩謀、劉脩木、劉脩賀，第二十世：劉昌章，第二十一世：劉昭來，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月初一日各入列為八年七個月期靈修士，以慰孝思。
又示：烏日鄉施○如、施○成、施○分、施○穗善德輸誠參贊道務善書參仟元，以此功德迴向先父：施○雄，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月初一日，入列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：豐原市陳生○慧輸誠參贊道務參仟元，以此功德迴向第一世女兒：高育茹，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月初八日，入列為七年九個月期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：上海市閔○語善德輸誠參贊道務人民幣參仟貳佰元，以此功德迴向夢中黑衣紅眼白衣黑臉白骨之冤欠：許汶紋、廖應凱、李豐然、邱慧慈，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月初八日，各入列為七年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：上海市鄭○軍善德輸誠參贊道務人民幣肆仟捌佰元，以此功德迴向肺癌之業---冤欠：錢添誠、武聰平、洪玉庭、邱思盈，靈障：江河銘、李空敏，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月初一日，各入列為七年七個月期靈修士，以消減肺癌業因，勉勵修身立德也。
又示：潭子鄉溫○恩善德輸誠參贊道務參仟元，以此功德迴向第二世六親：麻呀思姬，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月初八日，入列為七年九個月期靈修士，以慰之。
又示：上海市宋○樹善德輸誠參贊道務人民幣壹萬參仟伍佰元，以此功德迴向先大祖母：黃仙燁，倒房祖靈：秋茂、秋英、秋柔、秋覺、秋學，先二叔祖父：宋恩瑤，先二嬸婆：楊月英，先三叔祖父：宋恩琦，先三嬸婆：李月娥，先四叔祖父：宋恩珍，先四嬸婆：五錫芳，先四房系大叔父：宋彥俠，先外祖父：王家柱，先外祖母：王心蓮，工作阻障：薑信琳、許木忠、曹書昱，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月初八日，薑信琳、許木忠、曹書昱，各入列為八年三個月期靈修士，餘各入列為七年半期靈修士，以慰之。
又示：上海市杜桂○善德輸誠參贊道務人民幣參仟貳佰元，以此功德迴向感應到留英兒子：鄭○平自殺之業│怨官：李貴順、許信鞍、黃朝祿、唐國泉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月十五日，各入列為八年期靈修士，並赦解二件造成自盡業因。
又示：板橋市白○祥善德輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向信眾：白○春，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月十五日，入列為七年九個月期靈修士，以慰之。
又示：土城市吳美○善德輸誠參贊放生貳萬柒仟元，以此功德迴向靈障：安三榮、李懷平、蘇淑玫、池感敵、吳秋芹，冤欠：張淑梅、楊和擎、姚東舜、丁進舜，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月十五日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：溪口鄉吳○軒善德輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向先祖母：吳○珠，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月十五日，入列為六年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：芬園鄉陳○香善德輸誠助印《寶德雜誌》壹萬貳仟伍佰元，以此功德迴向嬰靈：奇偉、奇川、來彥、月瑤、月芬，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月十五日，各入列為八年四個月期靈修士，以慰慈心。
又示：后里鄉崔景○善德輸誠助印善書貳萬元，以此功德迴向倒房祖靈：維和、維聰、維星、春玲、春瑤、定文、定星、定辰、萍文、萍鳳，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月十五日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：集集鎮劉○諸善德輸誠助印《寶德雜誌》柒仟伍佰元，以此功德迴向嬰靈：原山、原達、秋怡，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月十五日，各入列為八年半期靈修士，以慰慈心。
又示：上海市鄭○軍善德輸誠參贊道務人民幣貳仟肆佰元，以此功德迴向靈障：吳照志、林美虹、田維端，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月十五日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台北市劉○琳善德輸誠參贊道務參仟元，以此功德迴向先叔公：劉○陞，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月十五日，入列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：屏東市許書○善德輸誠參贊道務伍佰元美金，以此功德迴向〈皮膚病、嘴巴疼痛打不開之業〉靈障：程錦仁、蕭貴嬪、邱玉雯、邱宗炎、陸盟偉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月二十二日，各入列為八年期靈修士，另消殺業一宗，加持皮膚，促進新益細胞生長，嘴能消腫止痛，以利聖凡並進。
真正孝道│慎終追遠之極致 │兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇
又示：台南市鍾○霞善德輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向先母（靈修士）：鍾張○妹之三魂，叩求排除靈修障礙，增添功果，縮短修限。准縮短修限六個月，以慰孝思。
又示：黑龍江劉○華善德輸誠道務人民幣捌佰元，以此功德迴向先母（靈修士）：王○芬之三魂，叩求增添功果。准增添功果，並各縮減六個月期，以慰孝思。
又示：芬園鄉劉○諸善德輸誠助印《寶德雜誌》壹萬元，以此功德迴向亡哥：劉○昌之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月初八日，各入列為七年九個月期靈修士，以慰手足之義。
又示：芬園鄉陳○德善德輸誠助印《寶德雜誌》貳萬壹仟元，以此功德迴向先祖父：陳○、先祖母：陳王○枝、亡二哥：陳○成等三位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月初八日，各入列為八年半期靈修士，以慰之。
又示：芬園鄉林○枝善德輸誠助印《寶德雜誌》貳萬壹仟元，以此功德迴向先母：林○冉、亡二哥：林○國、姪子：林○隆等三位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月初八日，各入列為八年半期靈修士，以慰之。
又示：神岡鄉董○源善德輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向先祖父：董○家、先祖母：董謝○等二位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月初八日，各入列為七年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：草屯鎮王○欽善德輸誠助印《寶德雜誌》柒仟元，以此功德迴向先父：王○之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月初八日，各入列為八年半期靈修士，以慰孝思。
又示：嘉義市劉生○英輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向先母：劉黃○過之覺魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月初八日，入列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：潭子鄉陳○○善德輸誠參贊道務壹萬貳仟元，以此功德迴向倒房靈修士之生魂：育輝、育誠、安昌、安竹、月純、月碧，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月十五日，各入列為八年半期靈修士，以慰孝思。
又示：潭子鄉劉生○欽輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向先祖母：劉黃○蔭之靈魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月十五日，入列為七年期靈修士，以慰孝思。
又示：嘉義市蕭○振善德輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向先祖母（靈修士）：蕭江○寶之生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月二十二日，入列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：嘉義市蕭○振善德輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向先祖父（靈修士）：蕭○之生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月二十二日，入列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：潭子鄉劉生○欽輸誠助印善書貳仟伍佰元，以此功德迴向先祖母（靈修士）：劉黃○蔭之覺魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月二十二日，入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：潭子鄉劉生○欽輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向先岳父（靈修士）：廖○火之覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月二十二日，各入列為八年半期靈修士，以慰孝思。
又示：台北縣傅○○善德輸誠參贊道務貳萬參仟元，以此功德迴向靈嬰：劉書洋之三魂，嬰靈：秀達之三魂、豐連之三魂、菁雲之三魂，功德金貳萬捌仟元，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月二十九日，各入列為八年七個月期靈修士，以慰慈心。
又示：台北縣劉○○善德輸誠參贊道務肆萬貳仟元，以此功德迴向倒房祖靈：祐純、祐仙、祐香、薄航、薄洲、薄慶、興孫等七位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月二十九日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝心。
又示：新竹市黃○媛善德輸誠參贊道務壹萬捌仟元，以此功德迴向先姑姑：黃○子之三魂，嬰靈：兆元、意梅、彩霞，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年八月二十九日，各入列為七年九個月期靈修士，以慰孝慈。
又示：台東縣劉○顯善德輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向亡弟：郭○順之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年九月初七日，各入列為七年九個月期靈修士，以慰慈心。
又示：南投市劉○娟善德輸誠助印《寶德雜誌》捌仟元，以此功德迴向先父：劉○調之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年九月初七日，各入列為八年二個月期靈修士，以慰孝思。
又示：中壢市葉○昌善德輸誠參贊放生基金貳仟元，以此功德迴向已過房父子：葉○華之覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年九月十四日，覺魂入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：豐原市陳生○慧輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向先小叔：柳○權之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年九月十四日，各入列為八年七個月期靈修士，以慰之。
又示：汐止市蔡○怡善德輸誠助印善書柒仟伍佰元，以此功德迴向公公李新傳之亡妹：李○雲之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年九月二十一日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：南投市劉○娟善德輸誠助印《寶德雜誌》捌仟元，以此功德迴向先祖母：向李○螺之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年九月二十八日，各入列為八年二個月期靈修士，以慰孝思。
化解因果業障之道
人生於世，常有諸事不順，可於鸞門禱求仙佛指點迷津，除了道學之外，諸如：身體病痛、意外災害、事業不順、運途阻障等事，亦有「姻緣」已過適婚緣年紀而未有對象、「婚姻」夫妻常為細故導致感情不睦，或演成離異現象、「運途」常有莫名災劫或常犯小人、或者「求壽」「求子」…等。不知癥結何在，方才禱叩於仙佛。基本處理程序：
叩問：仙佛詳查業障或干擾之因。
解，並賜予靈修之機緣，以逐漸減輕彼等怨戾之氣。【參閱本道院出版之《證道院訪遊》】
專案：如係重大因果之業報，於保調冤親之後，必須再發善願，長期行持；亦可將善願以書面填寫疏文，上呈仙佛儘速處理。
精進行持：無論是長期行善或終生行持，以彌補前愆；只要願力堅持，虔心勤行三施、六事，依天律記載，可得殊勝的感應及改善。
【靈修士在天醫院】之印證
豐原市林秀○師姐，一貫道道親，虔誠奉聖，頗有善根。
民國85年間，基於孝道，保調其先母：林○柑靈修，於民國89年證道【瑤池侍駕仙女】。因為僅有靈魂證道，乃於今年再保調覺魂、生魂，已於戊子年年三月二十九日列位靈修。
最近，姐姐做夢，夢見走進一扇大門，看見很多人躺在醫院，其中一人是母親，乃趕緊開口問；「媽媽！您怎麼會在這裡，而且還睡在地上呢？」只聽見媽媽回答說：「是呀！這裡好冷，我們趕緊回家吧！」
國曆97年11月19日叩問，仙佛開示：「令胞姊於夢中，得見令慈在醫院，此醫院便是【天醫院】的顯示，因為在【天醫院】治療至今，即將出院，是故夢中令慈說：「我們趕緊回家！」即日起才算是開始進入潛修的時刻。
陰陽永隔，分居於兩個世界，由於仙佛的慈憫鑒納陽世人的誠心，乃有夢境的示現，一則圓滿因緣，二則印證【天醫院】。
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 97年12月
又示：台北市林○夫善德輸誠參贊《戊子年十月解厄增元大法會│總功德主》拾萬元，以此功德祈求：「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排，特退冤欠：林曼妮、周輸興、陳仁山，靈障：丁賜風、馬慧英、公孫明益、唐信華，倒房祖靈：仁勇、仁才、祐雪，於戊子年八月二十二日，各入列為八年期靈修士。
又示：台北市林○白珍善德輸誠參贊《戊子年十月解厄增元大法會│總功德主》拾萬元，以此功德祈求：「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排，特退冤欠：盧達添、柯豐洋、朱瑪茹、孫盛元，靈障：鳳秀霜、李川台、蕭玉春，倒房祖靈：萬丁、雲瑤、月巧，於戊子年八月二十二日，各入列為八年期靈修士。
又示：溪湖鎮杜○鐘善德輸誠參贊《戊子年十月解厄增元大法會│副功德主》壹萬元，以此功德祈求：「化解修道之法障。」准化修道之法障：柳月春、高宗慶，於戊子年九月初七日，各入列為八年期靈修士，以利法障消除。
又示：溪湖鎮文○念善德輸誠參贊《戊子年十月解厄增元大法會│副功德主》壹萬元，以此功德祈求：「化解修道之法障。」准化修道之法障：錢秀女、江惠川，於戊子年九月初七日，各入列為八年期靈修士，以利法障消除。
又示：斗六市李○霞善德輸誠參贊《戊子年十月解厄增元大法會│副功德主》壹萬元，以此功德祈求：「腳不酸麻，行走有力氣，手不麻痺，眼睛看的清，修復原靈樹，減輕磨苦。」准依消殺業二宗，並退冤欠：尤福丘，靈障：詹江貴，增旺腎氣，消淫業二件，退淫冤：柳淑女，於戊子年九月初七日，入列聚善所體班為十年期靈修士。
又示：新加坡陳○文善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元，以此功德祈求：「消除腳酸痛之業及業因。」准退腳擾：梁木二、武五、田海、曹進，於戊子年九月初七日，各入列聚善所美班為十年期靈修士，並赦解與其等業因，當修身立德，以益未來也。
又示：金門徐○善德輸誠參贊助道參仟元，以此功德：「化解阻礙功名之業，祈求：植深功名，改善腦力，提昇聰明智慧。」准添功名腦力，退功名障：張金興，於戊子年九月初七日，入列聚善所德班為十年期靈修士。
又示：平鎮市馮○茹善德輸誠助印《末法消災錄》壹千本壹萬捌仟元，以此功德祈求：「玉旨賞賜（排解業障）。」准退冤業：李賜和、丁正、白玉珠、牛角、邱真蓮、胡信青，於戊子年九月初七日，各入列為八年半期靈修士，並赦與彼等業因。
又示：台南市黃○涵善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元，以此功德迴向：「消除小人星、病符，祈求：事業順暢，身體健康。」准破除小人星二件，病符除三道，事業增添福祿三級等六個月，使貴人顯現，當聖凡並進，福慧雙融。
又示：台北市林○山善德輸誠參贊五次《助建道場護法委員》伍萬元，以此功德祈求：「依玉旨賞賜辦理。」准依戊子年十月「解厄增元」大法會五次副功德主玉旨安排，特退冤欠：高美仁、吳夢君，靈障：程三賜、白祐虹，倒房祖靈：明磊，於戊子年八月二十二日，各入列為八年期靈修士。
又示：台北市林白○珍善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元，以此功德祈求：「依玉旨賞賜辦理。」准依戊子年十月「解厄增元」大法會副功德主玉旨安排，特退靈障：田聞寬，於戊子年八月二十二日，入列為八年期靈修士。
又示：台中市王生○民輸誠助印善書參仟元，以此功德：「迴向先曾祖父：王○之覺、生魂，懇祈仙佛慈悲，送往【天醫院】醫治靈體，以利靈修。」准即日起，王薯之覺、生魂入天醫院配合治療，以利靈體清淨，早日三魂合併。
釋疑專欄
△太平徐信女叩問：原本已有（心肺）功能問題，經開刀為（心臟）安支架托住，今年五月喝到冰水，卻出現（喘）及胸悶現象，叩問何因？
又示：在過去生中，爾乃是一名莊主，擁有鏢局數間，又有土地多筆放租，以及租人做生意。因為武林之間，有些恩怨糾結，爾為了讓武林同道皆能拜在爾之門下，於是四處收買一些爪牙，為爾打探一些散星學武之人所在，凡未肯加入旗下者，一律予以追殺，有些武人人才不可多得，由於惜才而處處逼迫，並且毆打成傷，藉以逼彼等加入門下，現有怨武士：田嘉客、施勝牛、杜昌門、錢月娥、刀一貴、黃三笑、邱士卿、邱鳳芸、李邦。當深懺悔，再予造功叩求排解，並另呈文疏「專案」，祈求赦解此段「夙為武林莊主，逼人加入門下而打傷，以致形成支氣管炎、肺問題會喘」之業因。
△台東黃信士叩問：一生悽苦，命運坎坷，身體多病，尤以發生腸胃問題較多，諸如：便秘、下瀉、常吃不下飯、或僅能早上吃半個饅頭或少許豆漿，以上毛病，時常輪流出現，不知有何冤業？
又示：有一段因果，昔在「河南」，爾乃是一名富裕人家的少爺，本性是不壞，但是結交一些劣友，變得很愛作弄別人，經常好意請他人吃飯，但是菜裡或放瀉藥，有時請他人吃烤肉而在肉裡放瀉藥，自己則另準備正常的肉品，讓眾人誤以為都吃一樣的東西。另外時常圍捕一些動物，甚至進入山洞追白兔、山羊等；有時惡作劇邀一些鄉里同伴上山遊玩，卻騙大夥進入山洞，而自己再乘大家未注意時，溜出洞，並將洞口和預先埋伏在外的劣友一起用大石擋住，讓大夥無法出洞，在洞內餓上數日，也無食物也無水，後來怕有人挺不住，才和其他鄉鄰以無意間遊玩到山附近，用不經意的將大石搬開，解救大夥，再找理由解釋因為自己當時臨時有事回家，不知道後來發生何事了，輕易的不被懷疑，現有顯然冤欠：許文烈、許安塘、唐惠芬、唐思娟、石添才、施進育。靈障：曹昌、華國盟、錢玉美、邱紹財、邱香棉、藍一台。當深懺悔，再予造功迴向，叩求排解。
△林口蔡信士叩問：胸、椎疼痛已有三、四天，另外，腳踝於過年期間扭傷，至今未癒，有何業障？
又示：有一段因果，昔在「金陵」，爾乃是大地主，因為作物欠收，而爾收租不成，卻將佃農家裡剩餘賴以維生的少量白米帶回以充當利息；雖然佃農苦苦哀求手下留米，但爾鐵下心來，反而狠將佃農推倒，致其腳部創傷，因家境差，久久未能醫治。雖然給予佃農有籌措銀兩時間，但靠天吃飯的農作物生長，怎能如人想像容易，在第二次登門討無田租時，便對佃農一家進行毒打，類似事件層出不窮，現有怨佃農：甘益槐、施昆風、藍津，怨農眷：江和永、甘萬達、盧春香、施雯愛、藍昌敏。當深懺悔，再予造功叩求排解，並另呈文疏「專案」，祈求赦解此段「毒打佃農一家而形成腳踝扭傷未癒、胸、椎痛」之業因。
△台東林信士叩問：患憂鬱症，有在吃藥，但時好時壞，不知何因？
又示：在過去生中，爾乃是富裕人家，因為相關上下游很多，於是只要有看不順眼或是想打壓的人，只要爾一聲令下，四處尋找工作，都得碰壁；若有小生意人敢收留，則連這小生意人皆得面臨家庭斷炊之苦，怨、憂、煩糾結眾人之心，現有冤親：李卿貴、沈仁章、邱邦衡、唐秋玲。當深懺悔，再予造功迴向，叩求排解。
△台中王信士叩問：多年來腸胃功能不佳，是否業力所導致？如何化解？
又示：腸胃問題，出於（殺業），宜長期量力參贊（放生），來消解殺業，目前有靈障：朱秀萍、梁雨愛、錢覺再。乃是過去生中，爾職業為屠宰戶，被爾宰剖抽腸的豬隻，當深懺悔，當予造功迴向，叩求排解。勉勵平時能常參擴大共修法會，且能參鸞，以增進法緣、善緣，從中累積善功德，則更臻圓滿也。
岳飛的元身：大鵬金翅明王
描述《岳飛》的傳記：「生時，有大鵬若
鵠，飛鳴室上，因以為名。未彌月，河決內黃，水暴至，母姚氏，抱飛坐巨甕，衝濤乘流而下，及岸，得不死。」
宋朝徽宗年間，河南省湯陰縣的一處小村莊，住著一戶貧苦家庭，主人是岳和，妻子是姚氏，心地善良，安貧樂道。唯一遺憾的是，年過半百，尚未生兒育女；因此，天天禱求上蒼，賜予一兒，以傳宗接代。
有一天晚上，姚氏夢見一隻金色的大鵬鳥，在屋頂上盤旋，同時發出嘹亮的聲音。不久之後，姚氏就懷孕了；經過十月懷胎，姚氏生下一子，取名：岳飛，字：鵬舉。
傳說，岳飛之元身乃是西方【大鵬金翅明王】。奉佛旨下凡投胎，當其飛到「九曲黃河」之時，適值千年蛟龍聚集蝦兵蟹將在山崖前排陣玩耍。大鵬金翅明王展翅直衝蛟龍，並且啄傷蛟龍的左眼 ；蛟龍負傷，趕緊滾下黃河深底藏躲，那些水族亦紛紛跳入水中去避難。
基於這個肇因，岳飛出生未及滿月，遇到黃河決堤，滾滾河水，到處掩沒。岳飛之母姚氏，急中生智，抱著嬰兒躲入一只大甕之中，隨波逐流，幸而被麒麟村的王善人救起。
由於蛟龍懷恨報仇，造成黃河氾濫成災，危害無辜生靈；後來， 玉帝獲悉，下旨處斬蛟龍，乃投胎成為【秦檜】。由於蛟龍帶著心中的怨識
投胎，是故，形成此一段因果。
岳母教子│精忠報國
岳飛小時候家裏非常窮，岳母姚氏用樹枝在
沙上寫字教導他，因而勤奮好學，最喜歡閱讀的書：春秋、左傳，也喜歡研究孫子兵法。年輕之時，力氣過人，也喜歡騎馬射箭，乃拜師習武，並練就了一身好武藝，成為文武雙全的人才。
岳飛於十九歲之時，投軍抗遼；不久，因為他的父親逝世，乃回到家鄉守喪。
當時在北方的金兵，常常騷擾宋朝的邊境，後來，大舉入侵中原。母親乃鼓勵他報效國家，在他要去從軍之前，他的母親在他背上刺了【精忠報國】四個大字。孝順的岳飛不敢忘記母親的教訓，那四個字成為岳飛終生遵奉的信條。
由於岳飛記住母親的慈訓，岳飛自律與治軍皆嚴。因而每戰必勝，立了很多功勞，名聲傳遍大江南北。岳飛建立一支紀律嚴明、作戰英勇的抗金軍隊，世稱【岳家軍】，金兵常聞風喪膽，所以金兵都說：「憾山易，憾岳家軍難。」
當時，金兀朮率領大軍南侵，金人特別訓練一支軍隊，就是「拐子馬」，兵士和馬匹皆披鎧甲，每三匹馬連結在一起，甚難抵擋。岳飛乃想出破解之法，命兵士拿著藤牌，用麻札刀專砍馬足，只要其中一匹馬被砍中馬足，其餘兩匹馬就會跟著倒地，無法行動，這一場戰役，金兀朮的一萬五千匹「拐子馬」，全軍覆沒。
正當岳飛領軍欲北上之際，宋高宗聽信秦檜的讒言，一天之內連發十二道金牌，召回岳飛，不但下獄，並以「莫須有」之罪名處死。
岳飛的「盡忠報國」，乃萬古流芳。
痛飲黃龍的典故
參閱《宋史•岳飛傳》。
南宋時期，北方的金國〈女真族〉，興兵大舉南侵，岳飛奉命率兵到河南應戰，進攻郾城〈今河南省境內〉，把金兀朮的十萬大軍打得大敗而逃，而且消滅了好幾萬敵人，史稱「郾城大捷」。
之後，岳飛又派人前往太行山等地，聯絡這一帶的義軍，要他們一起抵抗金兵。各路義軍紛紛響應，並打起【岳家軍】的旗號，準備跟岳飛的軍隊會師。
當時，從燕山以南，金朝發佈給戰領地區的首長，要求支援，大家都採觀望；金兀朮想徵調軍隊，黃河以北亦無人理睬，至此，金兀朮甚為無奈。而且金朝將領惶恐不安，不斷有人前去投降岳飛。有位韓常將軍準備帶領五萬人馬歸降。亦有金國猛將烏陵思謀，已無法管束部下，隨時準備投降。
岳飛看到形勢有利，非常高興，對部屬說：「我們很快就要直搗金人的老巢黃龍府，屆時，我一定與大家痛飲一番。」因此，【痛飲黃龍】表示收復國土失地的雄心壯志。
天上聖母 主著
育 婦 德
延筆：陳美宇 扶鸞
天上聖母 降 96年6月27日
第二十五章 岳母教子•精忠報國
聖示：怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路雲和月。
莫等閒，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！
駕長車，踏破賀蘭山缺，壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕。
陳生：這是宋朝岳飛的《滿江紅》，氣壯山河的呼喚，氣衝雲霄，聽著這千古絕唱，學生恍惚看見南宋抗金名將岳飛將軍的高大形象。
提起岳飛將軍，在中國是婦幼皆知，家喻戶曉，也成為中華民族【精忠報國】的楷模；岳飛將軍之所以能萬古流芳，名垂青史，是因慈母刺字之教「忠」。
聖母：然也。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
聖母：賢生免禮！賢生聽了一曲氣壯山河的千古之歌，有何感想？
陳生：彷彿岳飛將軍就在眼前，抗金之隊伍不斷出現在眼前，聲勢浩大，兩軍對抗，學生只見岳飛將軍之氣勢宏偉，指揮著大軍。
聖母：回顧歷史，爾就可知現代的眾生是多麼的幸福也。
陳生：為何姚太夫人在岳飛將軍的背上刺上【精忠報國】四個字？
聖母：岳飛出生在貧苦的農村，幼時沈默寡言，家貧力學，喜讀兵書，力氣過人，少年勤練技擊，力大無窮。後來，又隨鄉人王侗學騎射，無所不精，未到弱冠之年便能挽起三百多斤的弓弩，箭無虛發。
當金兵入侵而國家危亡之時，岳飛毅然從軍。當他正要離家之際，姚氏便喚孩子到祖先牌位前叩拜，再對孩子說：「為娘自生下你至滿月，村里鬧洪水，咱母子二人靠著一只大甕而死裡逃生。如今，你已長大成人，能夠安守清貧，娘親非常高興；然而為娘擔心我死後，你一時糊塗，做出不仁不義、不忠不孝之事，豈不身敗名裂於一旦。所以，今天娘親要在祖宗之前，在你背上刺上【精忠報國】四個字，讓你永遠記住。」
陳生：當時的岳飛將軍，何以會答應母親的刺字；現今的孩子，是絕不可能成全母親所要求的刺字。
聖母：暫不提現代的孩子之所學，只論歷史上賢德母親教子之方，可以讓世人謹慎的教育孩子成材，而非要今人模仿。歷史的記載，提供給我們參考，可以擷取自己適合之處，加以應用。
岳飛明白慈母之心，仆通一聲，跪倒在地，請求母親趕快刺字。於是，姚氏拿出鋼針，便在岳飛的背上刺了起來。
陳生：刺在兒身，痛在娘心。
聖母：如果不痛，怎麼能記住慈母的教誨。姚氏含著熱淚，告訴岳飛，說：「今天不是為娘心狠，我刺字教子，是要你刻骨銘心，永遠記住【精忠報國】，做個堅貞不屈的人。」姚氏將字刺好，又塗上永不退色的醋墨。
陳生：從此，【精忠報國】就永遠流在岳飛將軍的身上，也深深地刻在他的心中了。
聖母：正是。
陳生：岳飛將軍之一生，以【精忠報國】為志向與遠大的抱負，做為報答慈母教養之恩。
為了國家，岳飛將軍可以出生入死，血染黃沙，抗金雪恥；為了民族，岳飛將軍可以痛斥權奸，肝腦塗地；為了遵母教，岳飛將軍領著【岳家軍】，馳騁沙場，赤膽忠心，報效國家。
就因為岳飛將軍的【精忠報國】，力主抗金，才會得罪賣國求榮的奸賊秦檜，秦檜因此以「莫須有」之罪名，陷害岳飛將軍；當岳飛將軍憤怒的撕開衣裳，露出慈母所刺【精忠報國】四個字，然後慷慨就義。
聖母：仰天長歌，岳母刺字，千古流芳，精忠報國，飲血胡人之肉，敵人喪膽，坐騎鐵馬舞金戈，壯懷激烈，雪國恥，重拾山河，救養天遙見母子雲月托。
陳生：歷史上的人物，足以當我們學習之處，實在太多太多。盼時下年青人，能多研究古代的歷史，吸取精華，做為待人處事之準則。
聖母：俗話說：「學而時習之，不亦悅乎！」可。 吾回！
陳生：謝謝恩師慈語。恭送恩師聖駕五叩首！
化解業障＆教育子女的重要性
末法時期，環境複雜，誘惑繁多，容易牽引人心不穩，亦會衍生子女心境浮動的問題。
上天慈憫，開創各種宗教，引導芸芸眾生，以清淨身心靈；亦降設各種法門，協助化解業障，諸如：冤欠、靈障、嬰靈、倒房祖靈、…等，以減輕干擾；然而，最重要的是：教育。
是以，上蒼畀重本道院，降著寶書：《育婦德》一書，乃提及母教以及子女的教育，期望能重視【婦德】，進而【加強子女的教育】。
有志研閱，或廣為流傳者，敬請來電索取。
育婦德 簡介
三期末劫，人心不古，世風日下，戾氣瀰漫，災劫叢生，民生苦不堪言。上天鴻慈，特命諸天仙佛期期扶鸞闡教，指點迷津，淨化人心，以期挽風化俗、匡正正道，重整道德。
自古以來，中國人向來以【男主外，女主內】，因而，女性婦女扮演非常重要的角色，諸如：夫唱婦隨、相夫教子、養兒育女、……等等。
本道院奉旨著作《育婦德》，乃特地針對坤道之婦女而言，除了三從四德之外，仙佛舉例說明婦女之德性，諸如：第一章│唐朝的【長孫皇后】、第二章│三國時代的【甄氏】、第三章│明朝的【馬皇后】、第四章│唐朝的【文成公主】、第五章│西周的【太任】；有的是〈相夫〉，有的是〈教子〉，有的是〈胎教〉，更以對談之方式，由正鸞陳師姐發問，與主著仙師《天上聖母》加以探討，以求更深入主題，而確切明瞭婦德之所在。
歡迎助印《育婦德》，每本功德金十五元。
註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
徵求 助建道場護法委員
謹奉 玉旨成立《寶德大道院》，分三期建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示元身。
93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】，上天慈悲，特別獎賞，摘要如下：
贊助辦法：
凡贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。
上天慈悲，特別獎賞：凡參贊【助建道場護法委員】，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額，殊勝緣機，敬請踴躍護持，功德無量。
註：壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】， 之後則依天律一般賞賜而行。
凡介紹有緣助建道場護法委員成立，每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。
備註：敬請參閱寶德雜誌7期第8頁│玉旨。
│法輪常轉•弘法利生•功德無量
凡參贊助建道場護法委員達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。
凡參贊助建道場護法委員，賜記功德滿壹百五十功以上，始准予轉功德消解業債及因。
凡隨緣參贊建廟，則准予功德深淺大小而解其業、消其災。
助建普化道場，可轉動法輪，提供眾生修持之處，功德殊勝，可種深佛緣；亦可配合【專案呈疏】，列入祈求事項，諸如：化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。
※解說：
依據《福報經》記載，助建普化道場或佛寺，功德無量，可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場，一則善書普化，可提供在家修子道理之研悟，以廣佈法緣；二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會，可提供眾生修持或陰陽兩利之處，以廣結佛緣；是故，功德殊勝，福德綿延，懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。
註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
助建道場護法委員
本道院院尊關 登台 97年12月
聖示：為參贊《助建道場護法委員》賜詩及開示元身，以資結緣。
賜助建道場護法委員：姜生○汝
詩曰：姜生助道身心善。生佈慈仁建聖場。
○護仙音傳萬世。汝明正法福興昌。
聖示：元身，彼時在【東天】，爾任職孝子亭，專司接待由人間往生而來的孝順男女，凡是在世間一生當中，善盡為人子女的孝德及恭誠者，完全受到爾的接待，並且教授孝順的理諦及一念一言行的微細規戒。但後來伴隨《南天主宰》前往陽間巡視，從中觀見芸芸眾生，竟然孝道不存，並且〈父不成父、子不成子〉，並且「五倫」顛倒錯亂，〈利慾心〉日蝕人心，〈財色心〉漸噬人性，於是下凡，欲藉護持正法理諦，讓正法再度深沐人心，使真理漸薰陶於眾生本性，以利眾生佛性再現，而五倫深奠基礎也。如今勉勵進德修業，福慧並進也。
賜助建道場護法委員：林生○璿
詩曰：林生善慧誠心意。○教慈仁道德香。
璿志清明逍遙樂。身修佛果邁仙鄉。
聖示：元身，彼時在【東天昇降府】，爾乃專司負責所有人間神祇的考核，記錄神祇平時的執勤與功過，公私分明，絲毫不容苟且循私，一板一眼；雖然讓許多神祇產生不便利，但亦因此讓天界規則有所律範，於是加強了人間神祇的盡職用心，同時亦加強了監察系統對人間監察的密切；就因為認真盡責，於是深得上界眾仙佛的愛護，權責範圍亦有所擴增。後來，因為送公文途中，與某位往返天上人間的仙神巧遇而聊上，耽誤公文的時效性，乃應劫下凡。勉勵進德修業，聖凡並進，福慧融通，早證菩提也。
賜助建道場護法委員：林生○原
詩曰：林門納德真誠在。子學賢良正法揚。
○氣激昂傳聖道。原修善果證仙鄉。
聖示：元身，彼時在「南天」司風部門，爾乃是負責世間各處的佈風工作，必須時常將美好的風吹向大地，讓樹木風動而散發一股清涼的良風，有時來到海邊輕輕將風一吹，使海邊的人們感受著海風帶給的清涼，而暑熱之意全消，就因為每日都做這些工作，使得風和日麗，人間多受德澤。後來受到黑雲的蔽塞，造成風吹得太大而將民房吹壞，間接破壞了一些小土地公廟；於是土地公呈報上天，經上天查明，乃因為爾司風不力所造成，乃因此犯劫下凡。當進德修業，勉勵能聖凡並進、福慧雙修，以期正法普傳，眾生有依止歸向之長期學道所在也。
賜助建道場護法委員：鄭生○訓
詩曰：鄭生衛道辛勤學。子佈鸞音理諦香。
○發虔心行正法。訓垂家教證仙鄉。
聖示：元身，彼時在【凌霄寶殿】，爾乃是一名【鸞務府】的佈道真君，時常領令往返人間道場，鑒察每一處道場對於鸞務及法理傳佈的需要性，並且負責記錄一些道場神人怠忽職守的事件，只是內心過於慈仁，一方面不忍派駐陽世道場的神祇受陽間人的波及，一方面憫念道場住持等人員的知修行不易，但卻愈修愈沉淪，住持道場愈久愈迷昧，後來亦深深受影響，應劫下凡。當護持正法，用心看紅塵，用智慧看道場，學習真實理諦，弘揚正法於天下，助萬民道德再振，讓萬民五常再拾也。勉勵「聖凡並進、福慧雙修」。
賜助建道場護法委員：吳生○諺
詩曰：吳生衛道全心意。子效仁慈義氣長。
○秀虔誠真自在。諺云正法佈凡鄉。
聖示：元身，彼時在【東天紫微宮】，爾乃是《紫微大帝》駕前的值殿仙官，每日很認真的在紫微宮整理眾仙神的桌、椅，並且管理所有的雕壁以及安排大帝壽辰宴會的程序，盡心盡力，管理得很整齊，對待手下的仙童、仙女，都非常的照顧，因此獲得眾仙的敬重，於是在紫微宮說話有相當的份量，並且亦受《紫微大帝》的愛護。後來觀察紅塵眾生世風一年不如一年，是故感嘆紅塵道德淪亡，乃下凡欲藉護持正法，以圖弘法利生。如今勉勵進德修業，聖凡並進，福慧雙修。
辛樂克颱風的省思：烤肉是殺業
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台97年9月27日
聖示：世人若想延長生命，不妨且聽吾言：對待任何生物，應有憐惜心，而且這份心必須時時培養。若想求得自己長生高壽，多多參與【放生】，此乃因果循環的道理，現在你救牠的命，未來你生命有危機之時，又適逢因緣機會成熟之際，牠必救你的命。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：但願菩薩慈語能真正落入世人的心坎裡，一來可斷殺業，二來可延長生命，三來可長養慈悲心。
菩薩：諸佛菩薩不斷藉機顯化【殺業】的可怕，但殺生者仍然不斷。汝瞧【辛樂克颱風】何以吹起一團一團一波又一波黑色氣體呢？
陳生：這些黑色氣流，不像來自業海的法界眾生，倒是像極了從屋簷角下串流出來的黑色物體；莫非是中秋佳節闔家團慶之際，一時興起所準備烘烤無數的山珍海味的關係！
今夜鸞期，同修回來效鸞很少，因為【辛樂克颱風】帶來豐沛雨量，被風雨阻礙。
菩薩：爾隨 吾外出巡視颱風夜之情景！
陳生：好是好啊！可是萬一被風吹走，怎麼辦？
菩薩：安心！吹不走的。走吧！
陳生：真的要出去唷！
菩薩：當然。
陳生：〈迷迷糊糊走進一群人海中，密密麻麻黑鴉鴉一片，好像有萬人鑽動的聲音。此時，雷電一閃，照亮現場，陳生看見人人手中都拿著竹籤在等待美食，原來是在烤肉。
咻！一陣怪風刮來，將所有地上物橫掃，沙灘上海浪襲來一陣淨空，瀟瀟之音；只見大海中央突然興起數層樓高的巨浪，看來今夜中秋只好望風雨興嘆哩！〉
菩薩：汝見海龍戲水，久久不願離去，不覺可疑！
陳生：碰到颱風天，不就是這樣嗎？
菩薩：非也。竹籤貫穿頭部，燃燒碳火烤熟準備的雞、鴨、魚、肉、海鮮來吃，世人所殺害的畜生無數啊！中秋佳節，世人闔家團圓，然而被殺的畜牲是否也可以闔家團圓嗎？
陳生：也就是說，不該在此佳節之時，推展所謂的「烤肉活動」哩！
菩薩：近年來，各種天災人禍，饑荒災疫，相繼而來，推究原因，實由眾生累積殺業所造。
陳生：惟有戒殺放生，方可免遭浩劫。世人設醮祈福消災之際，莫殺豬宰羊以祭拜神明。殺生的祭拜神明，是求福？還是要求禍？
菩薩：然也。奉勸世人，不可殺生祭拜神明，以免增加自己的罪孽，求福未得，反而徒增苦果。「上天有好生之德」，切記！切記！
陳生：是呀！一般眾生的觀念，祭祀之時，若無準備豐盛的酒肉，是無法光耀祖先的！
昔時，有一位金先生，平日奉持齋戒相當虔誠。死後神魂附在一個孩子的身上說：「因為我的善行不夠深廣，沒有往生西方淨土，然而在陰間卻是來去自如，相當快樂。」有一天，他的神魂又附那孩子的身上，苛責他的妻子說：「妳為什麼要殺雞來祭祀我呢！因為妳的殺生，所以現在我走到哪兒，背後總會有陰間的官吏，隨身的看管著我，我已經無法像以前那麼自由了！」
菩薩：是以，期盼世人明白「殺生拜拜，損人損己，反而害了自家祖先。」
爾等細聽吾言：佛陀跟他的弟子阿難在河堤行走時，看見了五百個餓鬼一邊走一邊唱歌。阿難問佛陀，佛陀說：「這五百個餓鬼的子孫，正在替他們修福，他們快要脫離苦海了，所以他們唱歌跳舞，表示高興。」
後來又遇到好幾百個餓鬼很傷心地走過，阿難又問，佛陀說：「那些餓鬼的子孫，正在為他們殺生祭祀，而不肯作福，所以餓鬼身後有火逼迫他們，因此他們在啼哭。」
殺生請客，殺生拜拜，弄得杯盤狼藉，雞、鴨及魚骨頭到處扔，不但減損福報，又增加惡業。世人慎之！慎之！
陳生：《地藏經》亦有明示，辦喪事之期間，不宜殺生，以免增加亡者之負擔。
菩薩：然也。可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
己丑年春季放生大法會 公告
時間：國曆98年春季【時間另定】
放生大法會公告事項：
上蒼慈悲，93年8月11日特頒【放生功德賞例玉旨】，為鼓勵眾生多發慈心，以消殺業，以減天地怨戾之氣，謹呈仙佛鑒納，本道院院尊關恩師於95年5月26日准予明訂放生法會項目：
一：凡參贊寶德放生滿參仟元以上，聘為【放生功德主】，准予消解殺業，以增元辰光彩。
二：凡參贊寶德放生達伍仟元以上，聘為【仁德功德主】，准予消解殺業，並解幽冥業因，除血光一次。
三：凡參贊寶德放生達壹萬元以上，聘為【慈悲功德主】，准予消解殺業，化解怨戾糾纏，以助靈識清明，並添元辰光彩。
四：凡參贊寶德放生達貳萬元以上，聘為【福德功德主】，准予消病業因，化解一件重業，以添元辰光彩，並增添福德。
│諸餘罪中殺業最重•諸功德中放生第一
五：凡參贊寶德放生達參萬元以上，聘為【福祿功德主】，准予消病業因，化解二件重業，以添元辰光彩，並增添福祿。
六：凡參贊寶德放生達五萬元以上，聘為【福壽如願功德主】，准予消病業因，化解三件重業，以添元辰光彩，並增添福壽。
七：凡參贊寶德放生達拾萬元以上，聘為【福祿壽滿願功德主】，准予消病業因，化解四件重業，以添元辰光彩，並增添福祿壽。
八：凡隨緣參贊寶德放生功德，准予所做功德消解業障，以助身體健康。
九：另外，增設【消減業障燈】：每燈伍佰元。
備註：
一：以上所列功德主，於放生法會之際，本道院將為其點燈，以消減業障。
二：參贊各項放生功德主者，如有祈求事項，可由本道院代呈【專案呈疏】。
三：放生法會殊勝，竭誠歡迎參加，共襄盛舉！
註：劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】
寶德法會│仙佛顯化•予以印證
末法時期，宗教林立，唯有【鸞門】採取天人合辦之方式，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
除了普化、濟世之外，本道院定期啟建【擴大共修法會】【放生法會】【年度大法會】。【戊子年十月解厄增元大法會】業已圓滿結束，由於同修、道親＆十方前賢修子踴躍參贊與護持，感召諸天仙佛菩薩降蒞本道院，予以佛光普照；並示現仙佛的【元靈】，以作印證，此為【仙佛顯化】。
本科十月大法會，二日法會排定的課目：誦經、拜懺、金剛對卷＆佛家的放焰口，法會期間，皆有【仙佛顯化】〈敬請參閱本期雜誌第73頁│封底內所刊載的活動照片〉。
為配合本科法會，尚有呈稟仙佛：誦唸《玉皇育德真經》108部，參加者計有61人。舉行【法會圓功儀式】，本道院代為頒贈【誦經紀念獎狀】之際，亦出現【仙佛顯化】，予以肯定。
藉此篇幅，感恩仙佛給大家的肯定與印證。
扶鸞著書•開辦濟世
壹、扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《福祿壽喜》《末法消災錄》《因果形成之業報因暨命格之果報》，歡迎護持以累積福慧資糧。
貳、開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參、服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
擴大共修法會＆消業祈福燈之真義
主旨：本道院舉辦之【擴大共修法會】，已推動實施十年，丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】，弘揚淨土法門。每月一次，以修道子為主，集體共修，凝聚共善願力，始得【法輪常轉】，願多參加與護持。
說明：
對象：修道子•仙佛•法界眾生〈仙佛安排〉。
本道院舉辦「擴大共修法會」，課程：拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐。
主要意義：提倡佛法，鼓勵修子勤修，提升靈慧，並以願心力行消冤解業，陰陽兩利。
就是由啟點各種燈之功德金提撥，作【慈善普施】〈【大法會】亦如是〉，以深植福田。
植福田，四則陰陽兩利，五則引渡有緣。此即為參加護持＆啟點【消業祈福燈】之真義。
戊子年農曆十二月擴大共修法會
＆國曆98年1月誦經法會 公告
時間：國曆民國98年1月4日
*增設：消業祈福燈•祖靈冥福燈•六親眷屬燈
│每燈貳佰元。
*修士供養燈：每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】，一年則為壹仟貳佰元。
無極五方證道院誦經法會 公告
每月一次，對象是靈修士之生、覺魂。
*誦經法會：國曆每月第一個星期日
民國98年2月1日│國曆二月誦經法會
*修士供養燈：每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】，一年則為壹仟貳佰元。
戊子年十月解厄增元大法會：愛心米
│97年11月8│9日
⺮愛心米：3.5公斤264包，合計924公斤，已贈予【台中市原住民族婦幼協會】，對象：原住民之貧困家庭，以廣結善緣。
己丑年【續安承福】禮斗大法會
禮斗法會 公告
時間：國曆98年2月21│22日
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆98年2月21│22日【農曆己丑年正月廿七日、廿八日】，為恭頌 上元天官大帝萬壽，啟建【己丑年續安承福禮斗大法會】，主題定名曰：【續安承福】。並藉法會之法輪運轉，為參與法會之善德者，作赦業•佈德•顯元之原動力。【參閱《寶德雜誌第62期》│法會玉旨】
說明：南贍部洲災難不斷，【水患、風劫、地厄】，此起彼落，皆有損「福祿」之兆，無奈是眾生「共業」所致，唯願有緣者〈各修各福，各減各愆〉，藉此「修身、行善、造福」之落實，讓大環境之衝擊，不至於對自我有太大損害。
本科法會設有：
壹•【瑤池金母斗首】，功德金拾萬元。
功用：消減業障•增福祿壽•超拔先靈•
德蔭子女•道程平順•元靈光彩
貳•【觀音如來斗首】，功德金捌萬元。
功用：消減業障•增福祿壽•超拔先靈•
貴人顯緣•元靈光彩
參•【玉皇大天尊斗首】，功德金伍萬元。
功用：消減業障•增福祿壽•德蔭先靈•
化解小人•元靈光彩
肆•【元始天尊斗】，功德金參萬元。
【道德天尊斗】，功德金參萬元。
【靈寶天尊斗】，功德金參萬元。
功用：消除阻障•修行道程順利
伍•【斗母元君斗首】，功德金柒萬元。
【七星九皇斗】，功德金伍萬元。
【平安南斗】，功德金壹萬元。
【平安北斗】，功德金壹萬元。
功用：消解病業•延長壽元•元辰光彩•
身體健康
陸•【福星斗】，功德金貳萬元。
【祿星斗】，功德金貳萬元。
【壽星斗】，功德金貳萬元。
功用：增福•添祿•延壽
柒•【事業福德斗】，功德金貳萬元。
功用：增強事業運•財運
捌•【功名文昌斗】，功德金壹萬元。
功用：增加學業•功名運
玖•【月老和合斗】，功德金壹萬元。
功用：深植男女婚姻緣
拾•【公斗】：功德金個人：伍佰元。
全家：參仟元。
拾壹•特定項目
【保調斗】：凡參贊法會為先靈或冤親作保調者，疏文集中在【保調斗】中。
【專案斗】：凡參贊法會為排解阻障之專案求解者，疏文集中在【專案斗】中。
拾貳•點燈
【增添福祿壽燈】每名每燈：壹仟元。
【元辰光彩燈】每名每燈：伍佰元。
【修士除障燈】每名每燈：伍佰元。
【祖靈冥福燈】每名每燈：伍佰元。
己丑年續安承福禮斗大法會
凡本科【己丑年續安承福•禮斗祈福大法會】，有發心輸誠安奉禮斗者，將依個人祈求事項，特別開示各人在【斗垣】中之詳情，以為結緣。
茲因「保調」乃超拔法界特定對象，諸如：神祇、先靈、冤親債主等，並已將功德迴向。是以，疏文集中在【保調斗】中。
斗府元辰垣園城│參閱寶德雜誌第25期
人生禍福全然呈現於【斗府元辰垣園城】之中，欲知世人之榮貴顯達，只要觀察【元辰垣園城】，便知任何人一生運途之起伏與興衰。
斗母元君權掌世人之元辰，乃命南斗星君每逢十五之日，視察元辰，以記錄世人興衰之所在。又命北斗星君每逢初一之日，視察斗垣園城，綜合彙報之善德，再予以增添元辰光彩。元辰呈現光彩且轉亮，則代表身體、運勢、工作、事業、感情等必能漸顯順遂。若財施安奉斗首，又能親身隨壇拜懺、誦經、禮斗，接受佛光加被，則更能獲得不可思議功德與效益。
新年祝壽＆誦經祈福
主旨：擇定於國曆98年1月26日【農曆正月初一日】舉辦【新年祝壽＆誦經祈福】法會，以期己丑年增福添祿、運程平順。
說明：仙佛之聖誕：元始天尊•彌勒慈尊
誦經：玉皇育德真經•四禪普化真經
⺮新年祝壽祈福燈：【每盞功德金貳佰元】
時間：己丑年農曆元月初一日早上9點50分
⺮農曆元月初一日乃天神降凡當值之日，可至道場或大廟拜拜，大利禮佛和祈福。
戊子年末＆己丑年初 活動時間
送神•謝太歲＆封筆：
國曆98年1月17日【農曆戊子年12月22日】
接神•開筆＆祝壽：
國曆98年1月31日【農曆己丑年1月6日】
安奉太歲燈、光明燈：
國曆98年1月31日【農曆己丑年1月6日】
國曆二月誦經法會：
國曆98年2月1日
春聯的由來
出自於陳雲瞻所著的《簪雲樓雜語》：「忽
傳旨公卿士庶家，門上須加春聯一副。」
春聯，又稱對聯、門聯、春帖，乃由桃符演變而來。
最早叫人在桃符板上寫聯語的是五代十國後蜀國君：孟昶，他所寫的一對聯語：「新年納餘慶，佳節號長春。」乃成為中國最早的一副【春聯】。
然而，【春聯】這個名詞，卻是明太祖朱元璋命名的。朱元璋喜愛【春聯】，有一年除夕前，他忽然下了一道聖旨，家家戶戶門上都要貼一副【春聯】。
有一年，朱元璋微服出巡，順便看看百姓張貼的【春聯】，發現有一戶殺豬閹豬的屠戶家沒有寫【春聯】，就親筆寫了一副賜給那個屠戶，【春聯】：「雙手劈開生死路，一刀斬斷是非根。」
己丑年太歲燈
民國九十八年歲次己丑│太歲潘佑星君
犯太歲肖牛：1,13,25,37,49,61,73,85歲
正沖 肖羊：7,19,31,43,55,67,79,91歲
凡需要安奉太歲之善德，每位功德金參佰元。請將姓名、住址、生辰等資料詳細註明，以利安奉【安奉太歲包括：安奉太歲之呈疏、太歲燈一年，在《己丑年新春禮斗大法會》點燈一盞】，而得仙佛菩薩之佛光普照。
光明燈•太歲燈的奧妙 簡介
世人【安太歲】，僅知點燈而已，並不知其真正涵義。【鸞門道場】深具教化功能，
因此，本道院仙佛帶領【延筆陳師姐】之靈體去靈遊【光明閣】【太歲閣】，不但窺
見其奧妙，而且得知：「凡本道院安奉《太歲星君》之善男信女，於【擴大共修法會】
、【年度大法會】之際，皆可得《斗姆元君》暨《南、北斗星君》之加持！」〈敬請參
閱本期雜誌第4│5頁刊載之靈遊傳真【光明燈•太歲燈的奧妙】〉
【光明燈】【太歲燈】│殊勝之處
己丑年光明燈：每位一燈，一年功德金500元
【禮斗法會】另點燈一盞，接受仙佛加持。
如若純粹安奉光明燈者，一年功德金365元。
參閱《寶德雜誌第50期》之【靈遊傳真】：
安奉【太歲星君】，乃是祈求避除三災九難之厄，以利一整年之平安順利、逢凶化吉、諸事如意。在本道院安奉光明燈、太歲燈，殊勝之處：
一•洗滌啟點【光明燈】、【太歲燈】之人的污濁之性，以利靈識光亮與清心，「燈」自然潔淨明亮，當然就散發出源源不斷的光芒，自然能大事化小、小事化無。
二•呈現「蓮花」：代表日常學習能持之以恆，譬如：學道之人守戒律，學佛之人一心念佛，修行著禮佛、拜懺……等。
三•呈現「滿庭芬芳」：世人能知懺悔昔日所造之罪、過、錯，所點之「燈」因而會散發出芬芳之香氣。
四•點燈人藉由本道院各項法會之啟建，自然有仙佛的加被，所以『燈』感應法喜充滿，亦即代表當事人之身心康泰也。
靈遊【光明閣】＆【太歲閣】
光明燈•太歲燈的奧妙
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台97年11月19日
聖示：法會期間，仙佛加被【光明閣、太歲閣】。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：叩謝龍王恩師施展【夜明珠│龍珠】放光加持！正值寒流來臨，讓大夥稍後靜坐之際，增添一道光芒普照，以利氣血順暢！
菩薩：適逢龍王值勤，特降龍珠之寶光，為諸生加持！
陳生：懇祈龍王恩師嚴格維持秩序才好！
菩薩：賢生不可無禮！彼等法界眾生未遵佛規是不對，此乃未經教化指導之故；日後有緣排班參鸞，經過一段時間之洗禮、淨化，就會遵守佛規禮節矣！
陳生：法會期間，學生看到《斗姆元君》、《南斗星君》、《北斗星君》進入【太歲閣】，是何因？
菩薩：凡本道院安奉《太歲星君》之善男信女，於【擴大共修法會】、【年度大法會】之際，皆可得《斗姆元君》暨《南、北斗星君》之加持！
陳生：瞬間，只見《太歲星君》離座，步出【太歲閣】，迎接《斗姆元君》暨《南、北斗星君》；此時，【太歲閣】呈現佛光閃耀不停！
菩薩：汝瞧！在本道院【太歲閣】安奉【太歲燈】之信眾，福從何而來？
陳生：一•平常行持財施、法施、無畏施，始得以化冤解業，元辰光彩。二•本道院啟建法會之時，又可得仙佛之加被。
喲！菩薩慈悲！《太歲星君》與《斗姆元君》暨《南、北斗星君》同時為啟點【太歲燈】之信眾加被，有何因緣？
菩薩：簡而言之，先天之中，《斗姆元君》與六十位《太歲星君》乃是長官與部屬關係！
陳生：也就是說，同屬一個單位哩！
菩薩：然也。
陳生：未來新的一年即將來到，盼有緣信眾能得早日報名安奉【太歲燈】！
菩薩：咦！爾又在推銷生意囉！
陳生：才不是！是告訴大家安奉《太歲星君》的好處啦！不過，前賢大德要切記，平時務必要：「諸惡莫做•眾善奉行」「嚴以待己•寬以待人」「勿以善小而不為•勿以惡小而為之」，日行諸善，累積功德，方可得仙佛之庇佑！
菩薩：然也。修行學佛之人，二六時中，能善加管理心性，降伏「心猿意馬」，便能如如不動！
陳生：但願漸進學習，且在切磋琢磨中慢慢成長。菩薩啊！咱們可以進去【光明閣】【太歲閣】！
菩薩：好啊！汝且靜心隨 吾入內！
陳生：尚未進入【光明閣】【太歲閣】，一股暖流已流暢全身，而且感覺到裡面好熱呀！〈此時，陳生定神觀看，始知：裡面有一個圓形白色光芒，光度又強又大。〉
菩薩：賢生所見，就是這個光與熱，方能排除【沖犯太歲】之人的不順遂！
陳生：所謂：【安太歲】，乃是沖犯太歲者，在道場安奉《太歲星君》，避除三災九橫，以納吉祥；因而犯太歲者，諸如：損傷、疾病、一切不順利，若於新春時期到道場【安奉太歲星君】，便可藉由「光熱之照耀」而增強元辰光彩，得以平安順遂、吉祥如意！
菩薩：然也。
陳生：那【光明閣】之情景是否與【太歲閣】一樣呢？
菩薩：方才，汝是否已瞧見仙佛於【光明閣】加持功德水呢？
陳生：有啊！仙佛一瓢一瓢的功德水，加注元辰，每加一瓢，元辰之光亮便增強一度。
菩薩：哈！哈！哈！
智慧啟開光明現，元辰光彩體安康。
陳生：謝謝菩薩慈悲！讓學生大開眼界，見證到本道院【光明閣】【太歲閣】的殊勝！
菩薩：可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩恩師聖駕五叩首！
己丑年續安承福禮斗大法會
續安承福的真義
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院斗母元君 登台 97年12月6日
述論：續安承福
本道院奉旨啟建【己丑年禮斗法會】，主題：【續安承福】。所謂：「續」，顧名思義，乃接續、延續之意，「安」乃平安、安康之意，「承」乃延承、繼承、傳承之意，「福」乃福氣、福臻、福德、慧命之意。因而，「己丑年新春禮斗」誠為「續安承福」之大法會。
本科己丑年新春之禮斗法會，施行「禳星、消災、錫福、垂恩」道家科儀之禮斗，藉由「禮斗•禳星」之中，召感諸天高真普垂恩光，乃：
•「禮斗」之中，召請《斗姆元君》暨《南、北斗星君》之加被，以增旺各斗首之元辰光彩，使之年運逢有障礙者，能得減輕障礙所帶來之關卡不利。
•「禳星」之中，獲得諸天佛菩薩垂恩為各斗首消除年運中之災難以及劫厄運數，使之各斗首之善德能憑依功德而增旺本身福慧氣運。
由於仙佛之撥轉與庇佑，在各斗首之氣運、命數獲得改善之際，自能接續以往福德所盈餘之安康泰然，更增添各斗首於年運福田深耕之福德種子，令年運能得平順穩固。又因「禮斗」之功，諸天高真佛光普照，使各斗首處於消災狀態，自能四時平安，無諸橫災，無諸禍害。從此「延續」安寧生活，令吉祥、喜氣廣佈於各斗首之間。行者謹記：能輸誠參贊各項斗首與點燈，又參加法會之現場護持，更有助於消災解厄，以呈吉祥。
本科禮斗法會擇定於新春之際，乃恭祝《上元天官大帝》之萬壽無疆；論及《天官大帝》，乃上古老金仙，位居三官大帝之首，主掌真修道子之考校權柄，因而在禮斗法會恭祝《上元天官大帝》之萬壽，其功德難思難量。
此外，參與者、安斗者，福德不可思議，四時八節，吉祥如意，少災多福，少難多壽，為本科【己丑年續安承福禮斗大法會】之最終目標也。