寶德雜誌第64  目次 

己丑年續安承福禮斗大法會  公告::封面內

新年祝壽&誦經祈福法會::::::::六

己丑年春季清明祭祖法會::::::::十

駱賓王之因緣:::::::::十二

寶德聖訓::::::::::::::十六

因果形成之業報因暨命格之果報︾::二十

奉旨著作︽福祿壽喜︾::::::::廿四

奉旨著作︽末法消災錄︾:::::::廿六

奉旨著作︽四禪淨土遊記︾::::::廿八

奉旨著作︽鸞門修行次第論:::::卅一

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::卅二

專案呈疏::::::::::::::四二

釋疑專欄::::::::::::::四四

奉旨著作︽育婦德︾:::::::::四六

助建道場護法委員::::::::::五十

戊子年九月科期靈修士證道玉旨::::五二

戊子年十一月擴大共修】【七十

己丑年春季放生大法會  公告:::::七五

桃園縣沿海地區│引渡海族•化解災劫:七六

戊子年九•十一月擴大共修法會照片:封底內

  本期雜誌之重點提示  

一•專題探討&靈遊傳真:

新年祝壽&誦經祈福法會│新年慈尊賜寶•牛年牛轉乾坤【本期雜誌第6頁】

己丑年春季清明祭祖法會【本期第10頁】

駱賓王之因緣│印刷公司林師兄賢伉儷的因緣【本期雜誌第12頁】

戊子年十一月擴大共修】【

│提前報名點燈•法界眾生受益【第70頁】

法輪:先天至寶&常轉:弘法利生72頁】

桃園縣沿海│引渡海族•化解災劫76頁】

二•名詞解釋•簡介&故事

福慧燈【本期雜誌第2頁】

爆竹的由來【本期雜誌第4頁】

駱賓王之因緣  簡介【本期雜誌第15頁】

面相由心生,命格由心轉【本期第23頁】

化解嬰靈干擾•小孩心情開朗40頁】

靈修士在天醫院醫治靈體之印證41頁】

戒淫的典故:魯男子&柳下惠【第48頁】

法輪  簡介【本期雜誌第74頁】

原靈殘靈】之簡介【本期誌第78頁】

己丑年春季清明祭祖法會

│主要對象:無極五方證道院靈修士

│慎終追遠•增添功果•利益陰陽

宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊  登台         971227

詩曰:修行學道真心佈。孝德菩提現清明。

      重視人倫榮耀道。恭親敬祖步天京。

述論:清明祭祖

己丑年農曆三月初九日,適逢華夏民族祭祀祖先以及清理祖先陰厝之日。雖然祖先已肉身不在,但其精神足以緬懷,並引以為學習,使之重新流佈祖德於天下。

子曰:「慎終追遠」,明白告示世人,雖然先祖已然別世,其靈神卻永續存在,稍有怠慢或有失禮之處,惟恐祖先產生怨怒之氣;一旦祖上生怨,則陽世子孫必定身心難以安寧;一旦祖先之墳墓有所損毀或雜亂不堪,祖上必有喝斥陽世子孫不精勤,對陽世之影響將難以言語道盡。

所謂:「清明」,顧名思義乃是清潔、清掃、清理之意。凡是認真清掃祖先墳墓者,必能從心中呈現出一分光明之胸懷。一個人是否有孝道之心,從對清掃祖墳是否積極,便可得知其人是否真有孝道存在;因此,子曰:「事死如生」,對於奉侍祖先必須將之視為仍然在世一樣的恭敬,如同活著的時候一樣,經常對祖先施供以敬之,凡有果品能先敬祖先,再予取用,則陰陽兩利,皆大歡喜。

除此之外,若能更為祖上修造福德,是為進一步之孝道,有鑒於娑婆世界當中尚有許多人們對於孝道能夠稟持生死如一之精神,乃特舉行【己丑年春季清明祭祖法會】。

凡有保調先亡靈入列《無極五方證道院》,潛修佛道功果者,乃得回本道院共參「清明祭祖」活動,或多或少從中表現一絲毫有在孝道中的尊重之意。

【己丑年春季清明祭祖法會】,擇定於己丑年農曆三月初三日舉行祭祖典禮,時值娑婆世界經濟景氣低迷之開端,有志與有德之士,理當趁此時期共襄盛舉、克盡孝德,盡力參贊法會,甚至於撥出一日時間參與法會,共轉【孝道法輪】於無形中,一則為自身添補些許孝道之疏失處,二則藉以圓滿孝道;孝道能有所圓滿,福亦同步臻祥,則利益甚深也。

深願修子以及有道志士,珍惜把握此一殊勝機緣也。

又示:己丑年農曆三月初九日之鸞期,適值【清明節】,亦是各地民眾【祭祖】與【掃墓】之大節日,是故,鸞期暫停一期,以利諸生全心祭祖也。

又示:本道院擇定於戊子年農曆十二月廿二日之鸞期,進行封筆、送神、謝太歲儀式,己丑年農曆正月初六日進行接神、開筆、安太歲儀式。在此停筆期間,諸生有機當常回本道院以明道志,多方學習、多方服務,以積德深耕善因緣也。

又示:春節佳期為本道院為院慶,同時乃《元始天尊》暨《彌勒慈尊》之聖誕,本道院乃舉行誦經、祝壽科儀,大眾宜積極參與,以結深善法因緣,深耕福德因緣也。

己丑年春季清明祭祖法會

主旨:己丑年【清明節】│【祭祖】與【掃墓】之大節日,本道院擇定於己丑年農曆三月初三日,舉辦【己丑年春季清明祭祖法會】,特鼓勵有辦理保調靈修之前賢善德輸誠參與,以利益陰陽。

說明:依據本道院院尊之聖訓│己丑年春季清明祭祖法會對象:無極五方證道院靈修士。

法會項目:

功德主:若有造善功德貳仟元以上者,予以迴向,除了【專案呈疏】,法會期間特別點燈。

增添功果燈:功德金伍佰元。

對象:父母、祖先、七世父母或親人之靈修士,基於孝道或慎終追遠之故,而且靈識之怨戾較少,靈修較為平順;是以,參加法會,接受佛光普照,一則圓滿孝道,二則增添功果。

化冤釋結燈:功德金伍佰元。

對象:冤欠、靈障、嬰靈、倒房祖靈之靈修士,基於化解牽纏之故,彼等靈識之怨戾較深,靈修較為緩慢;是以,參加法會,接受佛光普照,一則化冤釋結,二則突破靈修障礙。

駱賓王之因緣

│印刷公司林師兄賢伉儷的因緣

        延筆:陳美宇  扶鸞

本道院無極瑤池金母  登台  9719

聖示:嘻嘻哈哈降佛壇,平平安安諸賢生。

和和氣氣喜洋洋,熱熱鬧鬧慶團圓。

陳生今夜隨俺靈遊大陸名山古蹟│【雞足山│靈鷲禪寺】。

可。徒兒速凝神,靈體出竅!

陳生:學生恭向慈尊頂禮五叩首!

慈尊:賢生快起,免多禮。

陳生:今夜母娘不與咱們一起靈遊名山古蹟嗎?

慈尊:是呀!今日咱倆走入【時光隧道】,俺帶汝回顧昔日修行境遇。起程吧!

陳生:咱們可以邊走邊聊天嗎?

慈尊:當然可以。

陳生:〈此時,仙佛示現【化景】。師徒倆一起越過一山又一山,黃沙滾滾,風聲嘶嘶,山禽異獸紛紛走過,……。〉

啊!原來後面有老虎、犀牛、獅子、豹在追趕獵物,難怪小動物要趕緊躲劫避難。

慈尊:弱肉強食乃是一個食物鏈,此乃是大自然環境自然的現象罷了。

陳生:如果強者跟慈尊一樣的慈眉善目,和譪可親,任誰也不會逃。

慈尊:哈!哈!……。汝瞧此境,乃是邊疆之繁華地區。爾靜心欣賞!

陳生:熱鬧的市集,聚集了許多人口,亮麗的民族服飾,顯得此地繁榮發達。馬車、商店、行人,處處皆是!

慈尊:汝是否嚮往?

陳生:方才有那麼一剎那心動了一下,瞬間便消失了。

慈尊:累世中,汝未曾在此居留過,所以八識因中未曾留下記憶。咱們趕快離開繁華市區,往古道而行吧!

陳生:慈尊請瞧!眺望遠處古道,乃是徐敬業他們起義之地,一幕幕、一椿椿重現在眼前。

慈尊呀!在黃澄澄的夕陽下,那三人遠道奔波,在夕陽餘暉照射之下,拉下三道細長的影子,似乎舉步維艱,瞬時隱沒山林之間。

慈尊:汝可知那三人是誰呢?

陳生:當然知道呀!中間那一位是唐朝的駱賓王,也就是慈尊出家前的俗家之身呀!左邊那一位副將,便是現在本道院的主事:永林師兄;右邊那一位參將,便是現在台中市某鸞堂的○堂主。對不對?

慈尊:哈!哈!……。是的!是的!咱們先下雲朵,走入雞竹山上。〈此時,師徒倆一步一步登上山頂,往【靈鳩禪寺】而行。〉

陳生:〈山路崎嶇不平,陳生爬到山頂,已經氣喘如牛,連忙喘一口氣!陳生抬頭觀望【靈鳩禪寺】,直覺是一座好雄偉的寺廟,高聳在山間,裡面人潮甚多。

此時,噹!噹!鐘聲響徹山間,寺內僧眾快速到大殿集合,原來是晚課時間,誦經、靜心、繞佛,聆聽方丈的說法。方丈法華演繹,只見左右護法﹝副將、參將﹞隨侍在旁,觀僧眾皆聚精會神地聆聽方丈說法。

當時,駱賓王說法之時,簡潔易懂,不外乎日常修行之道理,比如:三綱五常、四維八德、廣修福慧、……等。鄰近居民亦能前來聞法真好。

慈尊:然也。俺盼世人行善佈施之時,亦能造福人群,創造自己生活的快樂。

陳生:提到行善佈施、造福人群這一方面,三天前,方丈抱著一大梱的竹簡,示現在眼前,久久未離去。恭請慈尊慈悲!

慈尊:汝隨俺而來!

陳生:哇!清淨無染的林區,微風吹送,溪水潺潺,蝴蝶、鳥兒穿梭於林間。慈尊啊!寺前寺後,別有天地!

慈尊:汝可別貪玩呀!爾亦席地而坐,隨俺靜心禪定。三日前,林生夫妻到本道院結緣,汝不斷聆聽方丈對彼等慈言善語,唐朝至今仍頻頻諄諄教誨,俺甚是疼愛彼等夫妻呀!

方丈示現「抱著一大梱竹簡」,就是告訴賢伉儷之福德綿延,乃是昔時印刷佛經之累積因緣所致。唐朝時期,爾們從事印刷事業,常常印刷佛經,廣結善緣,造福眾生,善功頗大,福德亦源源不斷。俗云:「一善破千災」,多世以來,仍然福報綿綿。

陳生:這麼巧,師兄師姐賢伉儷於唐朝時期,幫忙駱賓王之寺廟印刷佛經,如今正值白陽時期,則是幫忙《寶德大道院》印刷善書、雜誌、佛經,是因緣巧合或是上天的安排呢?

慈尊:二者皆有。因緣的安排,乃是昔時的員外〈今時的董生〉之引進;上天的安排,當然是俺哩!話說林生賢伉儷的為人處事,不偏不倚,正直不阿,斤量不失,行事端正;工作之餘,亦能善行廣施,進入寺廟。聆聽俺之法華演繹,遇不懂之法則趕緊探索,而與僧眾之相處甚為和樂。

陳生:做生意的商人,可以跟僧眾、方丈等相處融洽,學生覺得有那麼一點兒不可思議耶!

慈尊:彼等懂得縮小自己呀!

陳生:雖然現代大環境瞬息萬變,他倆的印刷事業還能蒸蒸日上。每一回林師兄賢伉儷到本道院結緣,學生總感覺到他倆幸福美滿,師兄就像文人,學識、才識淵博,溫文儒雅;師姐端莊賢慧,美麗大方,令人羨慕不已。

慈尊:當然囉!賢生可別忘記,乃是俺之教導有方呀!

陳生:啊!那從今而後,學生願拜《慈尊》為師,願有朝一日也能像《慈尊》一樣,成為才華縱橫的詩人。

慈尊:哈!哈!……。汝可願意?

陳生:當然願意呀!

慈尊:好吧!俺收汝為徒!

陳生:叩謝慈尊三跪九叩首!

林師兄、劉師姐真正在過富貴的人生!

慈尊:現代人對人生富貴的定義,大都以財富、地位、高壽、兒孫滿堂、……等來論斷。其實,真正的貧窮是【貪婪】,若能開啟爾等內心蘊藏的無盡慈悲和寬廣的智慧,以「當願眾生得離苦•不為自己求安樂」的心來奉獻社會,心不執著,時時保持輕安自在,便是過著真正的富貴人生。

陳生:有些人認為金錢是萬能,具有財富、地位,才能得到快樂。

慈尊:俗話說:「家有穀米萬石,一日不過三餐之食;家有廣廈千間,夜臥不過七尺之床。」世人擁有了十萬,還想要百萬、千萬,費盡心思,招權納貴,巧取豪奪,苦苦追求,人忙心也盲,而換來的不過是虛名和短暫的快樂也。

陳生:對呀!人為什麼會有煩惱、不快樂呢?

慈尊:大多是因為世人的心中有許多的憂愁、牽掛或有患得患失之苦。其實,能解決的事情,無須牽掛;若已經很努力,但仍無法解決的牽掛也沒用,就將它放下。當放下執著、淡泊名利、心安理得之時,才能找到真正的快樂也。

陳生:人生的目的是在求得來到人世間幾十年之活的有意義、很快樂,而且能夠看到身旁的人也都快樂,那麼我們也活的有價值。所以,我們要多做善事,廣結善緣,千萬不要與人結惡緣。

慈尊:諸賢生切記:「一善破千災」!常做善事,心帶喜氣,喜氣則可以沖化霉氣。

    道院就在前,爾靈投體。

今夜就此停筆。可。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

駱賓王之因緣  簡介 

本道院彌勒慈尊之來歷〈參閱《寶德雜誌第56期》〉。

本篇靈遊傳真,披露【駱賓王徐敬業徐敬猷之因緣】:駱賓王本道院彌勒慈尊,徐敬業│雲南省玉龍雪山龍王,徐敬猷│淡水天元宮神祇。

雲南省玉龍雪山龍王之來歷〈參閱《寶德雜誌第60期》〉

  徐敬業原來任職:雲南省玉龍雪山龍王,今則轉任:本道院伽藍尊者之職。

駱賓王之因緣【二】〈參閱《寶德雜誌第60期》〉

  本篇披露【駱賓王永林師兄之因緣】。

期刊載之靈遊傳真:駱賓王之因緣【三】,乃是述說【印刷公司老闆林師兄賢伉儷的因緣】,以印證善因緣與佛緣之延續。

備註:何師兄打開天眼觀察:唐朝之時,林師兄賢伉儷亦是從事印刷事業,為人篤實,常常協助印刷佛經,昔時之接洽者,就是佛寺的永林師兄;因此,今生乃再續前世之善因緣。

本道院法華林菩薩  登台    9710月1日

詩曰:正傳三教收圓美。法雨均霑慧智明。

理契人天同覺受。諦延福壽佛心清。

述論:正法

所謂正法,乃是「六度波羅蜜」,六度之首,乃以【佈施】為先。

佈施主要有三,財施居首。菩薩以﹝財施﹞捨予眾生,願苦難眾生得以藉財施而遠離自身之苦難與困境,早日脫離苦海中。諸菩薩弘法利生是﹝法施﹞,深願眾生皆能從心靈淨化,喜悅於時時,生也愉悅,死也自在,老來歡喜,病中無憂,其心則超然,一切庸俗皆視若與我了無關係,我不過是藉此假體凡身而遊戲一番人間而已,(老、病)何苦之有哉?諸菩薩勤行﹝無畏施﹞,關懷苦難眾生,協助眾生居家清掃,事事無所憂慮而安其心、靜其身,是為無畏也。

第二是【持戒】,在家居士乃有「五戒」:戒殺生戒偷盜戒邪淫戒妄語戒酗酒。凡夫乃多喜造殺生之業,是故寰宇之間,充斥著無邊怨戾之氣;在家居士憑﹝戒殺生﹞,而與眾生止斷殺業,求好修行,本心能存清去濁,以減少嗔恚之念頭思想,情緒便能不斷穩定維持,與他人便減少起紛爭的機會。﹝戒偷盜﹞│凡是非本身應有的所有物品,雖然是親如父子,仍必須先徵詢,並得其同意,才能使用,雖然是公家一張紙,亦不可任意取之;若在未詢問而私自取走,乃謂之偷盜。﹝戒邪淫﹞│凡世間男女總是喜愛魚水之歡,但從此造下無邊禍根,打胎溺女者甚多,更有已婚男女喜與人妻乃至家妻以外之女子有所曖昧,而犯此便屬邪淫之罪,損福甚深。﹝戒妄語﹞│可細分:惡口、兩舌、綺語、妄言。眾生常以﹝口出惡語﹞施予他人,有時候更可令他人喪志,有時則為自己造下禍端,故戒惡言。﹝兩舌﹞之人,喜造是非謠言,使他人猜疑,甚至分裂,有時令美滿的家庭破碎,佛云:「破和合僧,罪在不赦」。﹝綺語﹞之人,喜愛說些冠冕堂皇的話語言論,雖然說的很動聽、很迷人,但卻不切實際,故應戒除。凡無法負責任的言論,皆屬﹝妄言﹞,子曰:「君子言出,必能行」。至於﹝戒酗酒﹞,在家居士為了提升「智慧」而不亂道根,有時難免有所飲酒,則以不貪杯為原則,並且雖然小飲,若是點滴能醉,則應避免之。

第三是【忍辱】,對於眾生無端加諸而來的一切冤枉,菩薩皆能忍受屈辱,又絲毫不曾以為自己有在忍受些什麼,反而同情這些人智慧不彰,代為懺悔,於是德業日增。

第四是【精進】,諸菩薩為「上求智慧、下化眾生」,一切入世之法與出世之法,皆勤奮學習以充實本身,即使是天文、地理、醫藥、農耕、畜牧,皆能教授眾生,以解其憂,是精進精神。

第五是【禪定】,諸菩薩修身養性,不因外境之改變而動搖其道心,更不因病苦磨身,而認為修行無益,反而更能從病中體會出眾生之苦,更加深弘法利生之精神,是為真禪定。

第六是【智慧】,諸菩薩每當與苦難人為一分錢之差,而有所爭議時,願讓他一分錢,使他無憂。與兇漢為前後之爭時,願讓他先行一步,以留有用之身,再造福於民,是為智慧所在。

若是再加上【】四無量心這個正法,就更能達到圓滿的正法也。

本道院豁落靈官王天君 登台 9710月8日

述論:勤奮

為何人人必須要「勤奮」?無論是在工作上或人際關係裡,或者家庭成員之間的相處,都得勤奮,這是因為人生充滿著有太多的不公平性存在,而勤奮只是希望將不公平與公平之間的距離拉近一些。

為何說人生充滿不公平存在?端看有些人出生在權貴家庭,當貴公子、貴千金;有些人則出生在富裕家庭,當少爺、做小姐;也有些人乃出生在父母慈愛的家庭裡,當寶貝王子、做寶貝公主。另外,有些人出生在父母不全的單親家庭裡,有些人偏偏出生在長期遭受父母虐待的家庭環境中,有些人自從出生開始或不久,便失去爹娘的照顧,因而有一些人根本不知道自己的爹娘何名何姓?並且有些人自從出生以來便遭歹人所綁架,遠離親生的父母;有一些人偏偏出生在貧民家中,又有一些人出生以來便註定是乞兒。以上種種,皆充分表示,眾生出生在這個現實的「五濁惡世」當中,是多麼的不公平!

起跑點不公平,終點亦皆不甚公平,但是「勤能補拙」;既然不公平性已經存在,並且是已發生的事實,那麼便得認清事實的真相。我是個窮人家的小孩,因此我得比別人更努力於學業上用功讀書,將來學業上爭個好成績,出社會後圖個好職位,至少能將以往貧窮困頓的生活提高一點生活的水平。或許我對學業不感太大的興趣,那麼在基本的國教讀取完畢後,便該投入社會工作,不斷學習新知識,不斷提升專業技術、技能,假以時日,學有專精,在企業界成就技術幹部,或成為某公司、某工廠之創辦人,屆時與我同年之高知識份子,才剛取得高等學歷,甚至於剛留學歸國,紛紛投入在我的手下工作。雖然我的學業不高,但我的技術甚強,以往我最羨慕者,如今倒成為我庇護下的員工,這就是勤奮的結果,也就是將不公平帶往公平之距離拉近的成就。

有一種不公平最常令眾生產生怨言,那便是為何我會出生在貧窮人家,別人為何是出生在富裕的家庭裡?想想開門七件事:柴、米、油、鹽、醬、醋、茶,樣樣得花費,因此看到有些人不必做事,都能有鈔票大筆大筆的花,心裡當然不是好滋味。但再仔細想想這個「福氣」都是他的祖先所給予的,想到此處是否也該從本身做起?「省吃儉用,當省則省,當用方用」,並且「粗茶淡飯」,為子子孫孫留些積蓄,這就得勤奮的省,努力的「清心寡欲」;或許不必等到下一代,便可在財富上與當時的富裕人家相比擬。

雖然許多的不公平性,都讓人感到很無奈,積極進取、努力向學,卻是不可或缺。如有感覺到官場的不公平性,那麼就得勤奮立志向,堅守自己的崗位,抱著服務的態度,廣結善緣,讓自己的道德正念深入官場當中去淨化官場文化,這也是一種勤奮的成就也。

如若深感自身無多大心力,則盡力「恤貧濟困」,積極積功累德,讓這些後進之輩來達成拉近公平的心願,亦是一種妙道。

當來下生彌勒慈尊       971015

述論:對人以傻,待己以精

修行中人,每日所面對者千奇百怪,人人理念不一,觀點不同,性情習慣更是無奇不有。就是人與人之間,充滿著「分別與計較」,由(分別心)的使然,方才製造出「優、劣」之心態,由「計較」而產生出(怨懟、貪、嗔)諸煩惱。

人生在世,不過短暫數十載光景,何不讓自己在面對別人的無理取鬧時,在面對別人的不公平對待時,表現出一點的(傻勁),能讓自己在面對別人無端孽事時,表現得傻一點,便不再與人計較,處事不與他人多做計較,則心情必定常保愉悅。因為不計較而不去徒增不必要的麻煩,自然在生活上也就自在無風浪,人生旅途上的所有風浪,完全是因為修行者本身喜愛計較,喜好分別,才導致在人生的旅途上產生出許多風浪,而影響著修行者的素養。

修行者在生活的領域當中,必須面對自己的生活時,一定得用非常精算的方式來對待自己,才能使自己更加的用心精進與修行,不退轉法輪。要精算哪些事情,對自己的修行有精進呢?

其一•精算於佈施:記取佛陀所教示的「福田由佈施中來」,平時審視自身能力,多少都得持續造作佈施的善業,去累積福德資糧。

其二•精算於持戒:在種種戒律當中,都有其相當程度的利益,是故,無論是欲受持「五戒或八關齋戒」,都各有其妙益。

其三•精算於忍辱:若修行者常逞強鬥狠,將導致身體的創傷及心裡怨戾增長,甚至結造惡緣,產生世世糾纏不清,何苦來哉?因此,凡精算過的便能要求自我受持「忍辱」,而使修行的利益更上一層。

其四•精算於精進:無論在(身、口、意)上,或人際關係上,或在家庭裡,精進於(謙讓、互信、互愛、互助),令修行更上一層樓。

其五•精算於禪定:修行中人,最重要的是禪定,唯有禪定,始能通神,神既通,則靈必清,法喜充滿於時時刻刻,並非僅止於靜坐中或神通的禪修裡,而是務實在生活上的時時禪定,不受外境動搖任何一點心識,其妙益便在其中。

其六•精算於智慧:修行的目的在開智慧,而皈依法,當願眾生深入經藏,智慧如海,法門萬千猶如大海一樣,擇一門深入,便能觸類旁通,智慧充滿,則事事迎刃而解也。

深願世人待人以傻,才能以笑示人,才能肚容千般,不計較,不分別,遇憂愁事,一笑破開解,則千秋無愁,生活自然自在逍遙也。

 

本道院院尊  主著

因果形成之業報因暨命格之果報

宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台        9772

聖示:今夜恭接【著書玉旨】,命本道院城隍十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差太上老君 

詩曰:恭聆法雨身心沐。著造人天因果殃。

新佈天音傳正道。書超生死透心涼。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔,前來為貴道院頒佈著書天命而來,願貴道院神人對於弘法利生持之以琱]。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,統御萬靈,日理萬機,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲飽受惡業果報摧殘,令眾生苦不堪言,更不明磨苦從何而來,致使無數眾生懼於惡業果報,卻不思修身挽命,反而喜造惡因,頻積惡業,一旦形成惡果,後果便不堪想像。是故有鑑於此,乃經千挑萬選,擇定依循正法鸞門儀軌,闡揚五戒、十善,行持菩薩道之《懿敕寶德大道院》,再度傳著消業修身、了脫六道牽纏之寶典。

特聘貴道院院尊關卿老仙翁為主著仙師,命正鸞宣筆邱生原章為主著正鸞,題其顏曰:「因果形成之業報因暨命格之果報」,並擇定於戊子年六月十四日起著,直至書成為止。願爾神人再接再厲,書成之日,另有昇賞。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次戊子年五月二十九日

王重陽祖師               97年7月2日

詩曰:新書著作天時正。因果循環報應深。

業報端憑修功解。迷離覺歸耕命林。

序文

賀喜貴道院再添新書之著造,〈因果之形成〉,實在是錯綜複雜,而〈業報之因緣〉並非人力所能測量及預防。是故〈果報〉的同時註成一個人之「命格」,命之格既成定律,則其人生運程,已在可測當中。於是(八字命理)應運而生,說其無,卻人之(運勢)常能不出乎其規則。

是故,本書之著造,在於使世人深入明白「因緣果報」皆有其前因,始註成其命格,而提供世人改造命運之真實妙法,以圖菩提再現也。

王重陽  序於懿敕寶德大道院

天運歲次戊子年五月二十九日

本尊地藏王菩薩            97年7月2日

詩曰:因緣果報纏擾在。業報隨形難測量。

命格榮卑憑夙造。修身佈善超命方。

序文

恭喜貴道院屢受天命之賡重,如今再度奉旨恭著【因果形成之業報因暨命格之果報】一書,本書即將詳述因果、因緣之形成,乃能令末法眾生,不只是明白〈有因必有果〉之正確觀念,而且知悉「因果」與「命格」之關聯性。

其次明瞭因果之業報,將使末法眾生有所慎因,進而積極〈修身、立德、造福、行善〉,一則化解宿世所造罪愆,二則深植福慧善因,始能挽轉劣運,成就為佳運的〈改運、造命〉之妙道,以期真如再現於末法也。

本尊地藏王菩薩  序於懿敕寶德大道院

天運歲次戊子年五月二十九日

本道院院尊關  登台         97年7月16

第一章  眼盲之因緣

娑婆世界眾生,自古以來,便以(眼睛)做為任才適用之首要關鍵,一旦眼睛失去其作用,不再能看見身外之事物時,便成為一個不能正常行事之人。而自古有:「眼睛為靈魂之窗」,靈魂之視窗若遭受到破壞,則整個人再也活躍不起來。

《因果經》云:「今生瞎眼為何因?前世指路不分明。」但每一種的果報,乃是有許多錯綜複雜之因素所集結而形成。若有世間人對於父母尊長之教誨,當成馬耳東風,或有明明看見,也知道身旁有長輩或其他人在,卻故意當做不知情,視若無睹;或將他人對自己的請益視若無物,故意刁難;乃至對於他人之請益,使用錯誤之方法,予以教授,目的在使此人出糗或遭受挫折及名譽、財物損害。這些惡因,都將成為「瞎眼之果報」,即如應驗俗語:「睜眼說瞎話」。

然而「因緣」有其深、淺之分,「果報」自然亦相對有其大、小之別,惡因深重者,便以〈先天失明〉為果報,惡因造得淺些的,便形成〈後天失明〉之果報。而後天失明又分有〈意外造成〉及〈疾病造成〉。其中意外造成之失明,那怕是小小的跌倒,都能受業障索報,傷及視覺神經,令其失去作用。若以疾病形成失明之果報者,即使受到(小感冒、發燒),亦能衍生至失明現象,此皆為「業力索討、業障形成」之可怕。

雖然身受雙眼失明的業報,非常可怕,但想想自己在過去生中,所造諸惡業,不是更可怕幾百倍乎!一個擁有權力、地位之人,僅要使個〈眼神〉,便能「奪人性命、毀人家庭」;甚至有女子專門以眼神勾引男子,令人〈迷惑陶醉〉,使之沉淪失志、散財敗家,此為「失明之因緣」。

何況有人喜歡對他人進行酷刑之〈戳眼〉,乃至對貓犬……等生靈,奪其「眼睛」,令其飽受痛苦者。有人專做眼線│線民、情報販子,或跟蹤,或沿路盯梢,使他人之秘密曝光,進而遭受殺害者,乃為「失明之因緣」。但正義之師的眼線,則不在業報當中。

常有許多男子,非常喜愛偷窺女子之胸部、下體及臀部,必定造成其視力逐漸減弱之業因;凡有男子、女子喜歡造做〈淫詩、穢詞〉甚至〈春宮圖〉,以使眾生身心靈沉淪、道德敗壞,而身體因而造罪者;甚至有人喜歡偷窺女子〈沐浴、更衣〉者,此皆為「失明之重大業因」也。

欲永保有健康的雙眼者,必定要戒除這些非禮行為,子曰:「非禮勿視」,當奉為終生準則也。

 

因果形成之業報因暨命格之果報  簡介

】,好像是種子,凡是起心動念、言行舉止,植入意識之中。【】,猶如環境因素,可以促使種子萌芽。【】,正如植物一般,成長茁壯,開花結果。是以,善惡種子,分別形成「種瓜得瓜,種豆得豆」之命格的果報。

如欲改變命運,就必須依止正法道場,積極「認理歸真」與「戒惡修善」,一則懺悔,二則化解宿世所造罪愆,三則深植福慧善因,始能挽轉劣運,成就為佳運的〈改運、造命〉之妙道。

  面相由心生,命格由心轉 

參閱《七真史傳•第二十二回 分蒲團大道不戀情•問相法當面把人量》,摘述如下:

有一日,邱長春來到河東一處莊院,進入化齋;莊主自幼精通「麻衣相法」,斷人窮通壽夭,榮枯得失,絲毫不差,人稱:賽麻衣。

邱長春問道:「將來修行,是否能得成道?」賽麻衣回答:「觀你鼻端兩條紋路,雙分入口,名為:螣蛇鎖口,應主餓死,其餘別處部位雖美,終歸不能免於此厄。此厄既不能免,焉能成道?」

邱長春再問:「可以改變嗎?」賽麻衣回答:「相定終身,無法可解。」

邱長春聞言,一心求死,後來驚動太白星君下凡,變成一位採藥人,勸說:「相定終身,只定的尋常之人若大善之人相也定不準大惡之人相也定不準,相分內外,有心相有面相外相不及內相命好不如心好,人善之人相隨心變,心好相亦好,該死者反得長壽,逢凶化吉,遇難呈祥;大惡之人相亦隨心改變,心歹相亦歹,該善終者反惡死,轉福為禍,喜變成憂,故相之秘訣,有言福壽綿長,必是忠厚傳家;歲命短促,定然輕薄為人,該貧賤而轉富貴者,因他心存濟世;該富貴而反貧賤者,由其意在利己,該餓死而反吃用不盡者,因他愛惜米糧;該吃用有餘而反受飢餓者,因他拋撒五穀;蟲斯衍慶,其人必有好生之德,乏嗣無後,居心定無仁慈之風,此心相之大略也!面相何能為哉!況你們修道之人,能斡旋造化,扭轉乾坤,把一個凡體都要修成神仙,未必神仙是相上註定的麼?總是由心理做工夫悟出來的,只要你能修成神仙地位,那一個神仙餓得死?若你這樣所為,生不免為餓莩,死不免為餓鬼,生既無用,死又何益哉!」這一席話,使得邱長春如夢初醒,繼續修道。

經過一段時間的修練,邱長春修持有成,再找麻衣相士看相。賽麻衣非常驚奇,說:「老朽只知相面不知相心今道長相隨心變,非老朽所知也。昔者雙紋入口,是名:『螣蛇鎖口』,應主餓死,如今這兩條紋路,雙分出來,繞於承漿之位,這承漿上又生了一個小小紅痣,配成格局,名曰:『二龍獻珠』,貴不可言,應受帝王供養福德不可量也。」

由此可證,面相由心生,命格由心轉。

八仙  主著

福祿壽喜

宣筆:邱原章  扶鸞

何仙姑                  97年5月24

福部  第八章  四肢健全

人的身體,主要是頭部,其他則是雙手雙腳。手的部位乃有左手、右手,而雙手部位各有五隻手指;腳部亦有左腳、右腳,而左腳及右腳亦各有五根腳趾,始能站立得穩;雙手因為有五根手指,始能拿取物品而不會掉落。所以,眾生能夠擁有雙手及雙腳是多麼幸福的事。

有了雙腳乃可以四處走動,想到深山便走到深山,想去登山步道便走去登山步道,這是雙腳給予人們的方便與福利,有時想要去海邊,乃可以由雙腳一步一步的走到海邊,想要到田園裡探視種植在園裡的農作物,皆能由雙腳帶動身體前往各地,實在是幸福之至。

人因為有雙手,正可以寫字留下每個訊息給周遭的人知悉;因為有雙手乃令眾生得以作曲、作詞,以使(音樂)有更新潮、更美好的音符及樂章,來陶冶普遍大眾的心靈;人因為有雙手,便能夠將一生的心路歷程,為有緣人留下(傳道、授業、解惑)的不朽法雨,讓有緣人得以啟迷向覺。是故,能擁有健全的雙手及健全的雙腳,實在是天大的幸福。

工作乃是每一位眾生,賴以維持生活的重要項目,而工作必須由雙腳走進工作場所,做製造業的工作,眾生的腳便必須配合走進工廠的崗位所在,並且得由雙手配合將欲製造的產品,放入機台中,進行一連串的加工,更必須以雙手將製造完成的產品,拿給眼睛做進一步的審視,察看產品是否合乎品質標準?如果有已經合乎標準的產品,乃交由雙手將合格的產品,放入合格的區域裡;若產品不合格,則乃必須由雙手,將不合格的產品,放入不合格的區域裡。凡眾生從事裁縫,乃必須由雙手將布料,依所需尺寸予以剪裁,才能進一步的加以縫製衣物。有些眾生工作在文職崗位者,亦必須由雙手,為其書寫各種資料與計算好的數字,都必須仰賴雙手的配合才能起作用。有些眾生身為捍衛國家疆土的軍士,乃必須有健全的雙腳,方能在沙場衝鋒陷陣;而更要有健全的雙手,方能為國家守衛疆土,殺敵護國。而遇到地方有災難發生時,更必須以健全的雙腳,方便迅速抵達災區,並配合健全的雙手,始能以最快速的搶救災區,解救受困的災民。

無奈是,有許多的眾生忽略了天賜四肢的目的及功用,導致雙腳常步入歧途,讓雙手錯用了功用,造成偷竊、搶劫、走私、販毒、吸毒、作奸犯科等不正當用途,使得四肢的幸福,成為自己禍害的源頭。

另外有些人總是認為自己缺少福運,有人認為每天要工作實在辛苦,但放眼天下在這個社會裡,卻有人因為先天缺少雙手,或缺少左手或缺少右手,有人先天缺少雙足,或缺少左足或缺少右足,這些被排列在殘障身體的人士們,無論男眾或女眾,皆非常認真的在圖求工作機會,現代更有口足畫家,仍不因缺少雙手而對人生有所失望,反而更積極的面對人生,創造人生的生機。在社會的角落裡,有多少眾生以蜷曲的身體,手也不全,腳也不全,但仍然非常賣力的拖著抹布、口香糖…等物品,藉以謀求工作維生機會。

然而世上健全手腳的人們,比起這些眾生來,有雙手亦同時擁有雙腳,是多們幸福的事,有健全的雙手,是口足畫家求不能得的幸福,而能夠同時擁有健全雙手雙腳的眾生,怎能不更積極的善用,得之不易的健全四肢,好好修善造福,弘法利生,以身示教也。幸福已然具備,能

不善用幸福,廣造更大更廣之幸福乎!

  福祿壽喜  簡介 

紅塵俗世眾生,業愆深,過失重,並且積福深者幾稀,卻人人(妄求福祿、妄思長壽)。

一般而言,有福之人,妄造罪孽,有壽之人,浪費諸種資源,以致福壽逐漸被減算而不自知。因此,末法眾生常有「福德不彰、運途多舛」,甚而不能「壽終正寢」者,大有人在。

有鑑於此,上蒼降著《福祿壽喜》一書,正為迷途眾生指引「造『』之門」,「增『祿』之法」,「添『』妙法」,重要的是為九六億原靈開啟一扇「『』氣真理之門」。

深願修子福慧雙修,能得研閱與體悟之!

每本功德金十八元。歡迎助印,功德無量。

南海古佛  主著

末法消災錄

宣筆:邱原章  扶鸞

南海古佛                 96125

第十七章  瘟疫病

紅塵俗世,萬病俱足,最怕的是瘟疫之病纏身,一旦人身受到瘟疫所纏擾,那怕是華陀再世,也甚難挽救眾生的性命。凡眾生受到「瘟疫」特別關照時,通常活不過一個月時間,能勉強拖三個月算是命大,但至目前為止,沒有幾個人可以對抗瘟疫到三個月之久。

為何有瘟疫的產生?追究起來,便是眾生對於「衛生」並不講究,甚至於許多人(吃、住、睡)都極似在垃圾堆中,這樣的生活怎麼能不患病?但尚算能醫,無奈是會面臨眾生一連串染病,並且相繼傷亡,都是在「旱禍」之後。因久旱不雨,草木不夠生物啃食時,便有萬物因此逐漸死亡,而腐化之屍毒受空氣所含帶,致人畜共通形成瘟疫。而久旱不雨,諸物皆已不潔,雖有良醫珍藥,卻挽救不了太多生命,因為貧苦而使醫藥難以持續,故仍需命喪瘟疫當中;有時瘟疫便產生在「戰爭」之後,因戰爭作物俱毀,軍、匪(燒、殺、擄、掠),瘟疫怎能不起?是何因緣眾生會遭受到瘟疫的洗禮?在古今中外有許許多多遭瘟疫奪去性命者,有甚多是富貴中人。

在山西,曾在數百年前,遭受到瘟疫的洗禮,當時人們更飢餓到以(易嬰而食)程度。而這些患疫者在彼等多生以前,多屬漁村的漁夫,日日打魚,有的網魚再讓這些魚受烈日高照而脫水至死,有些較高價位的魚,當然就販賣活宰。而因緣際會,許多含怨的魚靈無法釋懷,便長期伏藏在漁夫的身旁,等待時機一到,便成為瘟疫,而使當時的漁夫,飽嘗病苦及死神之召喚經歷。

在十五年前,於台北乃有何某人,在一次的季節變化裡,身患嚴重的流行病症,原本該應劫而喪失生命,只因為何某為虔誠佛教徒,且又是胎內素,本身又常佈施參贊佛門及道門之(放生)義舉,而救回一條寶貴的性命。

追溯何某多生以前,乃為汝南高官,為了建設私人庭院,而強徵民工,並且以對待牛犬的方式對待民工,動不動就鞭打其身,就連豔炎高照都不能休息,致使不少民工死於勞累及病痛與傷害之感染,形成現世必須身受嚴重流行病的體驗。在何某痊癒後,乃更積極行造諸善,並且更積極日夜「懺悔」前愆,對於「善書」亦普遍(助印及流通)。

深願大眾能逐漸遠離殺業環境,永保生生世世不受瘟疫及流行病症的侵襲。而一切自己所不願意遇到的事,也千萬不要加諸在別人身上,可免積怨造禍也。

 

末法消災錄│歡迎索閱

末法時期,災劫頻仍。因而上蒼慈憫芸芸眾生,由《南海古佛》降著寶書:《末法消災錄》,介紹各種災劫,並且剖析其因,讓修子得以了悟,以利行持,進而化解。

本道院已於【戊子年十月解厄增元大法會】,呈繳上蒼,並正式發行流通。

獨善其身│有志研閱之修子,行菩薩道│法施之講解或無畏施之流傳者,敬請來電索取。

  末法消災錄  簡介 

末法時期,眾生於宿世之夙累以及今生新造之業,不斷集結,並衝擊世人的身心,以致病厄、災劫不斷,乃是「因果清算」之故。

首先,《幽冥教主地藏王菩薩》在《序文》說明:「上天垂降《末法消災錄》,意在指引眾生在末法時期,「因果大清算」之時代裡,能有依循之正法道統,〈消災、除禍、避難、化厄〉之導引方針。而世人雖無法在過去因地,結造善因福德,但能依憑當下果地,遇業解業、逢災消災,而使未來果地承今福力而彰揚聖澤。」

其次,《北斗星君》在《序文》亦有詳盡地指出:「本書《末法消災錄》便在道明娑婆眾生「應有之行持」與「消災之化解指南」,而使災消難滿,以進聖域或蓮邦佛國,並晉富貴無波阻之世道也。」

本書將分別闡述,並逐一探討,以利修子之參考;將陸續刊載,敬請細研。

※ 每本功德金十八元。歡迎助印,功德無量。

備註:劃撥帳戶:03204571  吳振鋒

本道院副院尊觀音如來  主著

四禪淨土遊記

宣筆:邱原章  扶鸞

 

本道院副院尊觀音如來 登台  96年9月1日

第廿六回  把握當下即是道

聖示:今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。

可。賜符化飲。靈體出竅。

邱生:學生參見如來聖安!

副院尊:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈蓮台瞬間升空,四處蟲鳴,清晰可聞。在前方,有一道道光芒迅速通過,看清楚原來是諸天聖真忙碌非常,有來有往,實在是「披星戴月」可表述。當神作仙為佛,原來皆不捨眾生苦,可惜眾生卻只想自我離苦,各個盡以捨離眾生為樂,實在令人感慨。

經過許久,終於蓮台落定在一片竹林裡,竹林中有桂樹及梅樹,各皆結有些許果實;有一些仙子正在嬉戲,另有數位仙女乃由二位綁著髮髻的仙姑帶領著,更指示仙女們採收著各類果實。只見這些果樹排列得非常整齊,並且每一種類植成一排,有條有理,而果樹旁不遠處乃有條小溪,小溪邊有涼亭,少數仙童正在涼亭裡乘涼,而有些仙子則在溪裡互相激水取樂。

往果樹旁直走,乃見一處歐式建築,此建築有匾曰:【無憂宮】。師生二人慢慢走上【無憂宮】,於此宮裡面,乃有左右各一位高大壯漢負責開門,左邊的叫:六三,右邊的叫:土豆,看臉形稍長黝黑,可能是來自於非洲,邱生往前去問候。〉

土豆道長請了!

土豆:你莫稱我為道長,我是小學童而已。

邱生:那麼土豆仙長該如何稱呼您呢?

土豆:就叫我「土豆」好了,聽起來比較習慣。

邱生:土豆啊!您來自於何處?

土豆:我是印度來的。

邱生:印度是佛陀的出生地,您為何不在佛陀的身邊,而在此【無憂宮】,專程的為前來之人家開門呢?

土豆:佛陀居住在印度,是兩千多年前的事,現在佛法流傳在中土,當然我是跑來中土,替別人開門,這是一件很不容易做到的事。

邱生:那麼感恩您的開門,光是看到這個玻璃門,我就頭痛,手把連摸都摸不到?

土豆:對的。今天剛好有派對,你可要好好輕鬆一下。

羅漢:〈一會兒,乃有(羅漢)前來迎接。〉

貧僧參見《觀音如來》聖駕!並恭請聖駕入席。

副院尊:羅漢免禮!

邱生:學生參見羅漢恩師聖安!

羅漢:想必你就是宣筆吧!

邱生:是的。學生乃是宣筆。

羅漢:真是青年才俊,請入席。

邱生:〈只見羅漢朝上席台走去,對一位頭戴五方冠、手持錫杖的人,於耳邊一番論訴;此際乃有鐘聲響起,四週頓時呈現一片寧靜,而那位頭戴五方冠的人乃向前一鞠躬。〉

菩薩:歡迎各位善知識前來參加這次的派對,更難能可貴的是《正法明如來》帶領著陽間道場之宣筆:邱生原章,前來共參盛會,請大眾予以三鞠躬禮歡迎。

會眾:恭迎《正法明如來》佛駕千秋千千秋!

宣筆賢德千秋!

菩薩:對了,這次的報告即將開始,現場的糕點,飲料,請大家盡情使用。

邱生:〈剛才在果樹園的仙姑,推著一輛排滿咖啡的台車,並且有二名仙女分別端送給大眾,邱生順手取一杯咖啡飲用,感覺味道香濃又不會太苦或太甜,使原本的睡意完全消失。

另仙女推著排滿梅子汁的台車走過來,並且有仙子分別端送給大眾,邱生又順手拿起梅子汁,飲用起來,酸中帶甘醇,頓時渴意全然消失無蹤。

此外,在長桌上排著各式各樣的小點心,美味可口;而另一個方桌上,則是有人參茶,邱生取上一杯飲之,芳香怡人、生津止渴又養氣。

一會兒,鐘聲又響起,……。〉

菩薩:〈大眾邊用餐,邊聽菩薩之開示。〉

人生不如意事,十常八九,而人生最不愉悅的事,卻來自於世人的貪慾。人生有貪慾,原本是可以讓鄉村走向繁榮的原動力,無奈是紅塵眾生之﹝人心不足蛇吞象﹞。世人一旦從貧窮轉為富足,便又開始另一段的欲求,形成富裕者永遠不滿足其現有之一切,庸碌於追名逐利之中生活著。

一旦發覺不該再繼續追求名利之時,往往已經是妻離子散,因為疏於對家庭的關懷之故。有些富裕中人雖然未逢家庭破碎,卻是本身身體已受到傷害,有者有身體病痛,甚至於有的是到了重症末期,甚至於猝死,最後一句話都來不及交待。

因此,人生當﹝知足常樂﹞,並且必須把握當下每一個可以【行道】的機會,【行孝】要當下,更要即時,這便是【道】。家庭須和合,成員須彼此禮讓、恭敬,這便是【道】。處事要認真,事事包容,這便是【道】。

心中有道,所在處處無不是道場;人心若無道,雖然身在莊嚴之道場內,亦只不過是在累積耕耘地獄種子的場地罷了。因此,「心中即道場」,若能明白高山平地都在體驗【道】,一言行、一投足,無不是在融入【道】當中。有明白者雖然正在屎尿中,亦同在悟道境界裡也。

羅漢:今日開示至此,大家肅立恭送菩薩回鑾。

副院尊:時候不早,也該回道院。……。

〈道院已到。〉賢生靈投體。

邱生:學生恭送如來恩師聖駕!

副院尊:可。  吾退!

  四禪淨土遊記  簡介

【四禪】是四層不同級次之修行境界,果位

程度亦不盡相同,但因為末法眾生根器太劣,因此,鸞門創立【四禪淨土宗】,並建立「四大淨土」,依眾生根器及其因緣而攝受,以廣渡眾生。

當然能依止於「四大淨土」修行,以達到符合資格而帶業往生時,便能憑藉在世之修行善德及福德因緣,在「四大淨土」中安排蓮花化生,使修行者能先離開業力之纏擾,安住在淨土中,繼續修行定靜功夫,讓身心靈獲得自由自在,他日三會龍華,修淨業,再證菩提。

三教教主  主著

鸞門修行次第論

宣筆:邱原章  扶鸞

 

儒門教主至聖先師孔夫子  96328

第二十八章  禪定

在二十年前,台南地區,有一位崇儒學者,本身對於四書熟讀之程度,可謂:倒背如流。日常生活之飲食乃特別注重清淡,居家亦非常單純,鮮少有華麗之佈置或點綴的高級裝飾品;唯獨在書房內的擺設上,較為講究採光與通風必須良好,窗戶景緻之搭配須古色古香。

在下午接近傍晚時分,這位學者通常會將手中一切事務放下,靜下心來,一心一意的點起一道淨香,使身心靈放輕鬆,然後融入書法當中,於字字劃劃之間不急不緩,使勾劃之間書寫得恰到好處,每每於書法當中已能神遊太虛,在收筆之後仍能精神抖擻,並且常保持心情愉悅。

這位學者經營書房用品的買賣,每每有客人上門來,皆能與客人暢談人生百態。有時候面對客人的發勞騷及對於時政之不滿,亦能適度轉化其人生觀點,使之原本對國家的不滿,轉變成對國家悍衛疆土的感恩;原本對社會充斥著許多不滿,使之滿懷對社會的感恩。

除此之外,學者本身從不因為外在景像而動搖其內心清淨純真,反而更能有平靜之思緒;從別人在談論中,進而檢討自我之言行舉止是否有類似客人之不良的思想行為產生?無論面臨順境,乃不曾引以為傲,或遭逢逆境,更不會心生懊惱、憤怒、怨恨、愁慮,反而在逆境中能更圖增進心識,稟持平靜狀態。

後來,因為身體住世時期已盡,乃直歸凌霄寶殿晉見  玉帝後,轉往無極理天會見  金母娘娘,再受玉虛宮  元始天尊照會過,乃證道而居於崑崙山,蒞任鎮守登天第一關之職。

勉勵世間人,置身逆境所在之因緣,乃是過去所造作而形成,決不可產生怨言與憂愁之心,趕緊想法子來解決或者找尋貴人協助,並盡量改正往昔不善之身、口、意,則能漸入佳境也。

超薦祖靈:慎終追遠•祖德流芳

無極五方證道院│保調批示

超薦業障:化冤釋結•陰陽兩利

本道院院尊關  登台           981

聖示:為超薦祖靈或化冤釋結,作保調批示。

又示:烏日鄉林君○善德輸誠參贊道務壹萬捌仟元,以此功德迴向冤欠:許福貴、羅美黎、華寬宏、白秀晶、邱寶嵐、賴桂春,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月十五日,各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:芬園鄉林妤善德輸誠助印善書壹萬柒仟伍佰元,以此功德迴向倒房祖靈:秀瑞、秀旺、秀香、秀莉,冤欠:李玉信、馬房弘、施勝發,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月二十二日,各入列為八年半期靈修士,以慰之。

又示:台中市楊斯○善德輸誠參贊道務壹萬柒仟伍佰元,以此功德迴向功名阻障:周士勇、周忠北、周淑儀、朱豐星、邱克達、李明書、高寬松,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月二十二日,各入列為八年半期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:斗六市車○諺善德輸誠參贊道務陸仟元,以此功德迴向倒房祖靈:維元、維湘、冬芬,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月二十二日,各入列為八年八個月期靈修士,加持元辰,以利夜能好待。

又示:豐原市邱○紹善德輸誠參贊道務壹萬捌仟元,以此功德迴向工作及工程不順糾紛之業障│冤欠:許坤標、許送鋁、楊月慧、朱國彬、邱永津、盧理貞,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月二十二日,各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:芎林鄉王維○善德輸誠參贊道務壹萬貳仟伍佰元,以此功德迴向冤欠:古秋慧、李玉美、粱秀玲、邱美年、邱美育,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月二十二日,各入列為八年半期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:嘉義市蕭黃翠○善德輸誠助印善書壹萬柒仟元,以此功德迴向冤欠:溫貴春、溫良玉,祖靈:蕭台生、蕭運生、蕭理和,倒房祖靈:蕭美麗、蕭美華、蕭美佳,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月二十二日,溫貴春、溫良玉各入列為八年半期靈修士,其餘各入列為八年八個月期靈修士。

又示:斗六市車廷倫善德輸誠參贊放生基金玖仟元,以此功德迴向地基主:高春雪,倒房祖靈:純芳、純櫻、紹佳,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月二十二日,高春雪入列為八年期靈修士,其餘各入列為八年八個月期靈修士。

又示:台北市江慧○善德輸誠助印善書貳萬壹仟元,以此功德迴向冤欠:陳進聰、吳曼玲、丁秀茵、鄭仁峰,靈障:安祿堂、盧杏虹、林再宮,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月二十二日,各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台北市郭俊○善德輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向功名阻障:李心英、洪淑蓮、丁正覺、杜駐港,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月二十二日,各入列為八年期靈修士,以利功名增進。

又示:豐原市劉涵秀善德輸誠助印善書貳仟元,以此功德迴向宿世六親眷屬之祖靈:劉巧心,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月二十九日,入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:芬園鄉陳○善德輸誠助印《寶德雜誌》壹萬元,以此功德迴向怨民:張世廷、李庭雪、張安添、張美茹,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月二十九日,各入列為八年半期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:桃園市黃蒨○德輸誠放生基金柒仟貳佰元,以此功德迴向靈障:武照信、唐添仁、邱玉慧,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月二十九日,各入列為八年半期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:烏日鄉李其善德輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向亡妹:李霖,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月二十九日,入列為七年九個月期靈修士,以慰手足之誼。

又示:台中市楊斯○善德輸誠道務壹萬陸仟元,以此功德迴向倒房祖靈:琪英、琪蓮、琪嘉、書永、書昌、書達、書群,過去手足:斯涵,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月二十二日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰之。

又示:柳營鄉沈明佃善德輸誠助印《寶德雜誌》參仟元,以此功德迴向冤欠:丁曉慧,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月二十九日,入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:豐原市陳生慧輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向先婆婆:劉梅,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年九月初七日,入列為七年九個月期靈修士,以慰孝思。

又示:花蓮縣新城鄉潘任善德輸誠參贊道務伍仟元,以此功德迴向先母:鍾珍,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年九月初七日,入列為七年半期靈修士,以慰孝思。

又示:福建省吳珠善德輸誠助印善書美金陸佰元,以此功德迴向怨親:李義機、林洋、吳衛達、高北維、邱育瑞、羅思音,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年九月初七日,各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:麻豆鎮陳仁善德助印《玉皇育德真經》合訂本參仟元,以此功德迴向前農會主管:楊嬌,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年九月初七日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:高雄市林生善德輸誠參贊道務壹萬陸仟元,以此功德迴向祖靈:林邦德、林應泉、許玉音,倒房祖靈:鑾圭、鑾招、芝圭、芝離、藍育玫,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年九月初七日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰追思。

又示:林園鄉黃文善德輸誠參贊《戊子年十月大法會》參仟元,以此功德迴向夙世之妻:翁允書,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年九月初七日,入列為七年九個月期靈修士,以慰之。

又示:新竹市郭元善德輸誠助印善書壹萬元,以此功德迴向倒房祖靈:書穆、倫申、曹香、涵雯、佑進,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年九月七日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:豐原市林宏善德輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向倒房祖靈:少輝、少柏、少豐、月美、月好、月猜,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年九月十四日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:社頭鄉劉彬善德輸誠參贊道務壹萬陸仟元,以此功德迴向第十一世先祖父母:劉壹書、劉簡氏,第十二世先祖父母:劉元旭、劉林氏,第十三世先祖父母:劉道明、劉吉氏,第十四世先祖父母:劉尚天、劉張氏,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年九月十四日各入列為八年七個月期靈修士,以慰孝思。

又示:善化鎮熊忠善德輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向先父熊學了之冤欠:吳貴棠,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年九月二十一日,入列為八年期靈修士,以慰代父化冤之誠。

又示:台北市陳阿○善德輸誠參贊道務壹萬伍仟元,以此功德迴向靈障:許安福、鄭川、唐玉玲、白秀慧、高東盟,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年九月二十一日,各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

 

  真正孝道│慎終追遠之極致  │兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇

 

又示:溪口鄉吳○○善德輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向祖靈:吳龍及倒房祖靈:吳馨之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年九月二十一日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市劉生英輸誠助印善書參萬元,以此功德迴向先外祖父:黃福,先三伯父:劉峰,先四伯父:劉峰,大陸之大媽:馮月,大陸之亡兄:劉勤等五位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年九月二十一日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:潭子鄉廖○○善德輸誠參贊道務肆萬貳仟元,以此功德迴向流產嬰靈:靜姬、靜純、靜姚、炎山、炎福、國倫及墮胎嬰靈:福義等七位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年九月二十八日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰慈心。

又示:山東省徐芝善德輸誠參贊道務美金貳佰元,以此功德迴向先夫:黃玉田之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年九月二十八日,各入列為八年七個月期靈修士,以慰夫妻情誼。

又示:苗栗縣傅○○善德輸誠參贊道務壹萬貳仟元,以此功德迴向夫家先祖母:陳夜之三魂,娘家先祖母:羅妹之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年九月二十八日,各入列為八年七個月期靈修士,以慰孝思。

又示:台中市王生民輸誠助印善書參萬元,以此功德迴向倒房祖靈:璇萍、明惠、育興、育泉、如雲等五位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年十月初五日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:台中市王生民輸誠參贊道務壹萬貳仟元,以此功德迴向先靈:王永、林沁等二位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年十月五日,各入列為八年七個月期靈修士,以慰孝思。

又示:綠島鄉許玉善德輸誠參贊放生基金參萬元,以此功德迴向先祖父:許榮,先祖母:林香,先曾祖父:許松,先曾祖母:趙音,先母:許田朱等五位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年十月初五日,各入列為八年七個月期靈修士,以慰孝思。

又示:台中市王凱民輸誠助印善書貳萬肆仟元,以此功德迴向先曾祖父:王、先曾祖母:王蕊、先曾叔祖:王生、先高祖父:王等四位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年十月十一日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:苗栗縣傅○○善德輸誠參贊道務陸仟元,以此功德迴向先祖父:傅禎之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年十月十九日,各入列為八年七個月期靈修士,以慰孝思。

又示:中壢市許雄善德輸誠參贊助建道場伍仟元,以此功德迴向先母:蘇美之覺、生二魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年十月十九日,各入列為八年三個月期靈修士,以慰孝思。

又示:潭子鄉李香善德輸誠參贊道務陸仟元,以此功德迴向先祖父:陳國之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年十月十九日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:芬園鄉林妤善德輸誠助印《寶德雜誌》壹萬陸仟元,以此功德迴向倒房祖靈:秀瑞、秀旺、秀香、秀莉等四位之各覺、生二魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年十月十九日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝心。

 天曹普度│保調證道神職進修

合併三魂:凝聚靈力•三魂合一

在職進修:增添道果•延長天壽 

 

又示:草屯鎮洪生誠輸誠助印《寶德雜誌》壹萬伍仟元,以此功德迴向《基隆中正公園大佛禪院之藥師佛》:許萬妹、《阿彌陀佛》:羅達寒、《釋迦牟尼佛》:邱維蒙、《普賢菩薩》:廖錦、《觀音菩薩》:黃嬌梅、《地藏王菩薩》:藍進材,叩求在職進修保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月初八日,各入列為八年半期靈修士,以慰慈心之誠。

又示:板橋市華生得輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向《新豐鄉紅毛港附近福德宮之福德正神》:文喜財,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月二十二日,入列為六年半期靈修士,以慰慈心。

又示:苗栗縣傅○○善德輸誠參贊放生參仟元,以此功德迴向《新竹海山漁港護港宮中尊天上聖母》之生魂:廖寬琪(第五世母),叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月二十二日,入列為七年半期靈修士,以慰孝思。

又示:高雄市林生善德輸誠參贊放生基金壹萬伍仟元,以此功德迴向夙世恩公〈氣天神〉:陸文彬、安淑華,六親〈陰神〉:高仁福、邱達隆、何義秋,叩求往生福地或靈修院靈修。准予戊子年八月二十九日,各入列為八年期靈修士,以慰追思。

又示:汐止市蔡怡善德輸誠參贊道務參仟元,以此功德迴向佛堂母燈後面畫像之《觀音菩薩》:吳德惠,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月二十九日,入列為八年期靈修士,以慰慈心之誠。

又示:汐止市李萱善德輸誠參贊放生基金玖仟元,以此功德迴向家中供奉《福德正神》:朱文雄、《觀音菩薩》:周春萍、《玄天上帝》:公孫星月,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月二十九日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:台北縣賴○○善德輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向《竹南龍鳳漁港小龍王》:賴茫洲、賴東三等二位之覺魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年八月二十九日,各入列為八年半期靈修士,以慰孝思。

又示:新莊市何生賜輸誠參贊道務陸仟元,以此功德迴向《馬公鎖港紫微宮玉皇大帝》(第二世父):賀東進,《澎湖縣七美小龍王》(第四世兄長):藍育津,叩求在職進修入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年九月初七日,各入列為七年七個月期在職進修,以慰孝思。

又示:潭子鄉溫恩善德輸誠參贊道務參仟元,以此功德迴向《澎湖縣七美小龍王妃》〈夙繼母〉:粱春蘭,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年九月初七日,入列為七年七個月期靈修士,以慰孝思。

又示:嘉義市吳生鋒輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向《八斗子小龍王》:孟焰,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年九月初七日,入列為八年期靈修士,以慰慈心之誠。

又示:草屯鎮洪生誠輸誠助印善書柒仟伍佰元,以此功德迴向《烏石港龍神》:郭笑彌,貢寮龍神:高秀華,貢寮鄉《東興宮觀音佛祖》:月思綺〈在職進修〉,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年九月十四日,各入列為八年半期靈修士(月思綺在職進修),以慰慈心之誠。

又示:台北市董善德輸誠助印《玉皇育德真經》合訂本貳仟伍佰元,以此功德迴向《關仔嶺山神》:翁貴武,叩求帶職進修入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年十月初五日,入列為八年九個月期靈修士,以慰慈心之誠。

又示:鳳山沈萱善德輸誠參贊道務參仟元,以此功德迴向神職:廖贊男,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年十月十一日,入列為八年期靈修士,以慰之。

無極五方證道院弘揚孝道化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈嬰靈之靈修:倒房祖靈嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,因屬陰寒,乃會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

化解嬰靈干擾•小孩心情開朗

傅師姐之哥哥住在頭份鎮,嫂嫂廖○秀師姐曾經多次流產,並有坐骨神經痛,身體欠佳。有一孫子,個性閉鎖,雖然傅師姐認做「乾孫子」,但是就不喜歡讓師姐抱他。

今年國曆10月間,傅師姐因為廖師姐之身體不適,叩問業障為何?仙佛指示廖師姐與其媳婦計有七位【嬰靈】在干擾,名字:靜姬、靜純、靜姚、炎山、炎福、國倫、福義。

基於哥哥曾經照顧之恩情,傅師姐乃幫嫂嫂廖師姐與其媳婦辦理超薦【嬰靈】,而且三魂一齊保調,並於戊子年九月廿八日列位靈修。

令人不可思議的是,「乾孫子」突然心情轉為開朗,並且態度為之一變;不但在電話中會撒嬌說:「奶奶!我好想您喔!」而且常常吵著要到中部來玩,目前則暫時居住於傅師姐家中。

事隔一個多月,傅師姐心情愉悅之下,乃分享心得:【嬰靈】真的會影響小孩子的性情。此外,傅師姐回憶往事,提及:廖師姐每每懷孕,卻常常流產,難怪長期身體羸弱。

    專 案 呈 疏 

壹、意義:

所謂專案,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳、事項:

如有難以排解之冤怨業因,或有難以解決之疑難,諸如:身體病痛、事業不順、運途阻障等事,請先予以化解顯業,再以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

參、                釋冤解結或神光恩庥之重點:

重大因果之《專案呈疏》,必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,再以真誠之懺悔心,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。

靈修士在天醫院醫治靈體之印證

台南陳秀○師姐,佛門弟子,虔誠向佛,頗有善根。

國曆十二月一日凌晨,夢到亡女:蘇勻(靈修士),夢境中示現:「小女勻在醫生宣布不治後,我們將她遺體帶回家中,她的遺體被一層層塑膠袋封住。夢境中出現一位老婆婆,她拿著一瓶油不斷往小女身上塗抹,又問我要不要再看小女最後一面,就在我仔細看小女遺體時,小女突然睜開眼睛,叫一聲(媽媽)後,隨即起身走路,並且記得身邊的(人、事、物),彷彿未發生過大病般。我在欣喜下抱住她,並打電話一一向親朋好友告知此一喜訊。」夢境似乎在暗示「置之死地而後生」,夢醒只是更留傷悲罷了。

仙佛開示:「這就是爾等期待已久的顯化,表示令嬡已然病識由靈神中釋化,開始全新的靈修道途。亦藉夢境,要善女一家從此放下一切塵緣,莫再掛懸不已。陰陽各自精進才是。往後只要偶行造福施供以助益,則無須再特別掛念倒懸於止,而間接擾動修士之難得清淨之心懷也。」

     

善願:眾善奉行•諸惡莫作

專案呈疏批示

轉運:化解阻障•深植福運

 

本道院院尊關  登台           981

又示:新竹市陳樑善德輸誠參贊《戊子年十月解厄增元大法會│副功德主》壹萬元&《戊子年秋季第二次放生法會│放生功德主》參仟元,以此功德祈求:「消災解業,增福慧。」准退冤欠:李助添、高公栽,倒房祖靈:放涵、放庭,靈障:朱國客,於戊子年八月二十二日,各入列為八年期靈修士,以添福慧而消災愆,當修身立德。

又示:台北市林佳善德輸誠參贊放生基金玖仟元,以此功德祈求:「消病業,增壽元,元辰光彩,腎功能健全,身體健康。」准除淫業因一件,退冤欠:柳秀雯,於戊子年十一月初三日,入列為八年期靈修士,延壽元一個月,元辰旺盛,再赦殺業一宗,除病符一道,以慰輸誠。

又示:太平市董明善德輸誠助印善書貳仟元,以此功德祈求:「功德迴向證道仙佛《彌勒淨土如香元君》:平麗、《觀音淨土東昌天君》:和全,祈求:增添功果。」准功德平均增添二位證道神仙功果,以慰輸誠。

又示:後壁鄉周賢善德輸誠助印善書參仟元,以此功德:「迴向祖父,因高血壓住院台南郭綜合醫院加護病房,腦部受創,意識清楚,但一直未好轉,祈求:消業植福。」准憑功護住靈神,另退一位已開示之冤欠:古春玲,於戊子年十一月初三日入列為八年半期靈修士,以慰孝思。

又示:台北市黃祿善德輸誠參贊《戊子年十月解厄增元大法會│副功德主》壹萬元,以此功德:「祈求:開啟智慧,能喜歡看善書,接近善知識。」准添靈慧,植深法因緣,以利善知識顯現,身現善智也。

又示:麻豆鎮陳仁善德輸誠參贊《戊子年十月解厄增元大法會│副功德主》壹萬元,以此功德:「迴向麻豆慈福宮│《福德正神》、《觀世音菩薩》、《天上聖母》、《太上道祖》、《吳府千歲》、《濟公活佛》、《太子元帥》以及《彌勒內院離垢菩薩》:陳金松、《觀音淨土德化菩薩》:陳王玉花,祈求:增添功果。」准平均功德,以利眾等,功行增深,願持之以恆也

又示:潭子鄉邱瑾善德輸誠參贊道務壹仟元,以此功德:「迴向先夫(靈修士):何家,祈求:增添功果,順利通過戊子年九月證道考核。」准增添功果,以利順利通過考核,而慰夫妻情誼。

又示:汐止市蔡怡善德輸誠助印《寶德雜誌》伍仟元,以此功德:「迴向證道修士〈先婆婆〉:劉錦纔《極樂世界空行護法》,祈求:增添功果。」准證道極樂世界空行護法:劉錦纔,增添功果,晉升一品,以慰孝心。

又示:基隆市陳仁善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元,以此功德:「迴向先父(靈修士):陳新,祈求:增添功果,順利通過戊子年九月證道考核。」准屆期修士:陳尚新,增添功行,並三魂合併,以利考核之順利,而慰孝思也。

又示:台北市高華善德輸誠助印善書貳仟元,以此功德:「迴向靈修士:高祥、萍增,祈求:增添功果,順利通過戊子年九月證道考核。」准屆期修士,平均功行,以利考核之順利。

又示:潭子鄉林生蕊輸誠參贊《戊子年秋季第二次放生法會│放生功德主》參仟元,以此功德:「迴向先父(靈修士):林城,祈求:順利通過戊子年九月證道考核,三魂合併。」准增添功果,三魂合併,增旺靈力,以慰孝道。

又示:鹿野鄉曹騰善德輸誠參贊《戊子年秋季第二次放生法會│慈悲功德主》壹萬元,以此功德:「迴向靈修士:龍翁義、楊怡甄、金秀蓮、翁容清、宜瓜、空彰、勝祿、古隆民、撫隨、明源、欣美,祈求:順利通過戊子年九月證道考核。」准平均分配功德,而利九月考核之順遂無波。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!

   釋疑專欄

 

△香港陳信女叩問:現在全球金融海嘯,經濟恐怕步入寒冬期,很多大機構裁員或倒閉,請問這是否共業?有何方法減輕此災難?因很多人失業,家庭受影響,個人情緒受困擾,如此將會危害社會安寧,可否為眾生懺悔及求恩?

又示:全球經濟大海嘯,其實是共業所使然。想想許多人,三餐要倒掉多少食物?當某些角落的許多人有三餐不繼的同時,卻有人可以任意的不想吃就倒掉;甚至是軍隊,所以現在有許多的軍營都整編,稱為「精兵政策」。有一些國家和美國,玉米是人與動物吃的食物,拿來做生質柴油,因此災難不會來才怪?另外,世人一旦有錢,就會看不起別人,有錢就想要權,有權就想要勢,人有錢都會想要(色),包括(男、女)上夜店或特種行業,這些都是共業,損福的行為。

唯一能做的是勤參「法會」或「放生」,盡量讓人人提升善的智慧,從中使善的行為,在日常生活中落實。雖然不一定在當世能增加多大的福份,但未來世一定會憑現在所做的,大大提高福份。只要能不斷深入心中,懺悔自己的過業,包括(夙現世)。然後積極改變生活習慣以及物欲,就能降伏(貪、嗔、痴),人人都為自己懺悔,又何須替何人懺悔?其實也沒有多餘的能力。

△台北郭信女叩問:修行道程直覺有阻礙,金錢關甚嚴重(跟會被倒,損失二至三千萬)?

又示:有一段因果,昔在「浙江」,爾乃是一名權位不算低的官員,工程的利益回扣,包括插乾股變相的強迫工程商輸送禮數,致使許多工程無法順利,最後工程商與工人們商討的結果,答應減少工資,連工程商也在材料與工資的利差下,苦撐過度,絲毫沒有應得之利潤,此段必須分四次處理,先開示怨工程商:李川旺、張進聰、馬元維、李二弘。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

△汐止林信女叩問:身體突感不適,血壓突然升高、頭昏、四肢無力、冒冷汗,有何因果?

又示:有一段因果,昔在「河南」,爾乃是登徒子,時常利用更深夜靜之間,進行竊盜,曾經在行竊中,被起身方便回房者乍見,未待來者回神,便將之重擊而迅速搜刮財物,現有緣熟冤欠:張進忠、林思華、田春娥、柳必德。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

△嘉義黃信士叩問:身體目前有何業障?

又示:有一段因果,昔在南昌,爾乃是一名屠夫,日日宰殺許多生靈,來供給民眾與城市富裕人家的餐食,從中獲得一些利潤來維持生活,生意愈好則所宰殺的生靈也就愈多。在宰殺的生靈之中,難免會有一些應劫投入畜牲道的(善人、天人)等,本來投入異類身體後,已經是很苦惱,也很怨恨,怎知又被爾不明就理的宰殺,加上種類不同,說話爾也聽不懂,集所有詛咒於一身,至今因緣成熟,乃形成靈障:甘愛華、崔真珠、崔東興、程二卿。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

△高雄陳信女叩問:五鬼劫的因果?

又示:「五鬼劫」,其實正名是「五鬼關」,是暗示該年運,比較會有劣友牽纏、敗財的意思;當然投資任何會獲利的事物,都容易在將失利的時期投資到,便是放水東流,一去不復還。有五鬼關必然形成破財(大小財),當然有其因果存在,都爆發於不經意的時機中,十月就有一段,業因是在過去生中,因為向鄰里借錢,未能如期歸還,並且做生意常牽引一些夥伴,染習酒色而壞事業,乃有怨鄰里:周茂年、林育晶、邱秀雪、廖登鴻、丁國筆。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

△土城吳信士叩問:手淫所引發的社交恐懼症及腎虛等症狀,有何業障?

又示:如果是腎虛,是現在的事,與夙報無關緊要,盡量服藥調調看。但有一段因果,在過去生中,在「宜興」,爾是一名很富裕的生意人,因為富裕,所以個性很孤傲,凡事都用錢來壓死人,就連生理興奮,都隨時只要看到的女人,不管是否已婚的,看上眼就當場強押到靜處進行淫穢,因事關名節,沒有一個女人敢說出口,只是鬱悶在心裡,此段因果得分五次來處理,先開示怨女子:錢貴櫻、程好靜、林玉仙、黃寶翠、李秀津、吳春萍。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

天上聖母  主著 

育 婦 德

延筆:陳美宇  扶鸞

 

天上聖母                9674

第二十六章  緣定三生•相夫教子

聖示:俗話說:「父子是父債子還,無債不聚;夫妻是緣善、緣惡,無緣不聚。」今世結為夫妻,乃是前世所結的因緣,【緣定三生】便是此意也。所以,為人夫者,「丈夫對妻子要尊敬,要以誠相待」;為人妻者,「妻子對丈夫要將家務事料理好,要守貞操,不浪費金錢,要家庭更和好、更發展。」

陳生:學生恭向恩師接駕五叩首!

聖母:賢生免禮!

陳生:提到【緣定三生】,學生倒想到一部無人不知、無人不曉的《紅樓夢》,在《紅樓夢》中,賈寶玉之前世,本是大荒山•無稽涯•青埂峰下的一顆頑石,後來有感日月精華而變化成人形,經常走在西方的靈河岸上。

有一天,賈寶玉無意中發現靈河岸上之三生石畔上有一顆絳珠草,這棵絳珠草非常可愛美麗。於是起了憐愛之心,每天都用甘露來灌溉,這草受了灌溉之後,越發長得嬌娜可愛,不久,亦可化為人形,經常遨遊在離恨天外。

她自從受了灌溉之恩,心存感激而未能報答,於是在心中結著一段纏綿不盡的情意,心想自己受了人家的雨露之恩,無以償報;下凡為人,我必同走一遭,把我一生的淚水來還就是了。於是她投胎為林黛玉

因此,當賈寶玉第一次看見林黛玉,就有似曾相似的感覺,他說這個妹妹我看過的。

聖母:其實人之所以能結為夫妻,是有因緣的。

陳生:那萬一因緣不像賈寶玉林黛玉有這麼好的話,又該如何?

聖母:聽 吾道來,在這社會上,如果加以劃分,可分為七種類型的妻子。

第一是:心毒。心腸毒惡的,好像會殺人一般,對丈夫完全沒有尊敬的念頭,後來則是會跟別人私奔的妻子。

第二是:像盜賊一樣。不體恤丈夫辛勤的工作,只顧滿足自己的虛榮心,貪口福之慾,浪費金錢,甚至會偷丈夫的財物。

第三是:像主人一般。不整理家務,是一個好逸惡勞的妻子。

第四是:像母親那樣懷著無比的愛心。對待丈夫,照顧得無微不至,猶如慈祥的母親善待孩子般的愛護丈夫。

第五是:像妹妹般。誠心誠意,以敬愛之心,尊敬丈夫。

第六是:像朋友一般。每回看見丈夫,就好像看見多年不見的老友,以這種歡欣的心情來接待,是一個既賢淑又寬容的妻子。

第七是:像佣人一般。服侍丈夫,尊敬丈夫,對丈夫所作所為都能夠忍辱,從不生氣,也不埋怨,始終如一的付出。

陳生:恩師所言,社會上的七種類型的妻子,無論如何,絕不可像潑辣的惡妻。

聖母:話雖如此,在成為一個好妻子之時,除了先天之良緣,更有待後天培養個人之品格。

陳生:鸞門之善書,皆是告訴我們如何行善、如何行孝以及夫妻相處之道,乃是培養有道德的最佳書籍,盼有心人士能多傳閱。

聖母:然也。賢生是屬那一類型的妻子呢?

陳生:總之,學生絕不是潑辣型者。

聖母:夫妻相處,貴在同心協力,共同締造美滿的家庭。若是發生不愉快的事情,應該互相諒解、體諒;一個美滿的家庭,必需靠丈夫賺錢養家,靠妻子辛勤持家,甚至於相夫教子,才能使家庭快樂無比,倆者皆不可或缺也。可。 吾回!

陳生:謝恩師慈語!恭送恩師聖駕五叩首!

 

化解業障&教育子女的重要性

末法時期,環境複雜,誘惑繁多,容易牽引人心不穩,亦會衍生子女心境浮動的問題。

為人父母者,首先超薦自身的【嬰靈】&【倒房祖靈】,其次則是化解子女的業障,諸如:冤欠、靈障等,以減輕對子女的干擾。

此外,參閱:育婦德》一書,期望能重視【婦德】,進而【加強子女的教育】。

有志研閱,或廣為流傳者,敬請來電索取。

   育婦德   簡介   

三期末劫,人心不古,世風日下,戾氣瀰漫,災劫叢生,民生苦不堪言。上天鴻慈,特命諸天仙佛期期扶鸞闡教,指點迷津,淨化人心,以期挽風化俗、匡正正道,重整道德

自古以來,中國人向來以【男主外女主內】,因而,女性婦女扮演非常重要的角色,諸如:夫唱婦隨、相夫教子、養兒育女、……等等。

本道院奉旨著作《育婦德》,乃特地針對坤道之婦女而言,除了三從四德之外,仙佛舉例說明婦女之德性,諸如:第一章│唐朝的【長孫皇后】、第二章│三國時代的【甄氏】、第三章│明朝的【馬皇后】、第四章│唐朝的【文成公主】、第五章│西周的【太任】;有的是〈相夫〉,有的是〈教子〉,有的是〈胎教〉,更以對談之方式,由正鸞陳師姐發問,與主著仙師《天上聖母》加以探討,以求更深入主題,而確切明瞭婦德之所在。

歡迎助印《育婦德》,每本功德金十五元

註:劃撥帳戶03204571  吳振鋒

戒淫的典故:魯男子&柳下惠 

參閱本道院奉旨著作的《四禪普化真經》:「守身如玉魯男子,坐懷不亂柳下惠。」此乃春秋時代發生於魯國的兩則故事。

春秋時代,魯國柳下惠出外辦事,夜宿城間口。天寒地凍,突然跑來一位弱女子,衣著單薄。柳下惠擔憂她會凍死,所以就用衣服將她裹在懷裡取暖。坐了一整夜,兩人始終毫無邪思。此為:【坐懷不亂】的典故。

另有一位魯國的男子,自己獨居;鄰居是一位寡婦,也是獨居。有一天晚上,暴風大雨,寡婦的屋子被風刮破,於是寡婦敲那位男子的門,拜託讓她避雨。這位男子竟然拒絕,寡婦質問:「你怎麼可以見死不救,毫無同情之心。」男子說:「我聽說男女不過六十不同居,現在的妳、我都很年輕,所以不能收留妳!」寡婦質問:「你為何不學習柳下惠的坐懷不亂呢?」男子則答道:「柳下惠做得到,但是我卻不行。因此,我正以我的『做不到』來效法柳下惠的『做得到』。」世人則稱:【魯男子】。

徵求 助建道場護法委員

謹奉  玉旨成立《寶德大道院》,分三期建設,亟需龐大經費,特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德,並賜詩以及開示元身

93811日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】,上天慈悲,特別獎賞,摘要如下:

贊助辦法:

    凡贊助助建道場基金壹萬元以上,本道院即聘為《助建道場護法委員》,並呈請仙佛賜詩和開示元身,並刊於雜誌與網站以作紀念。

辦理,僅開放:壹仟陸佰捌拾位名額,殊勝緣機,敬請踴躍護持,功德無量。

註:壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】, 之後則依天律一般賞賜而行。

成立,准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。

備註:敬請參閱寶德雜誌7期第8頁│玉旨。

│法輪常轉•弘法利生•功德無量

凡參贊助建道場護法委員達三次者,每次特加賜記五十功,以慰護道之誠。

凡參贊助建道場護法委員,賜記功德滿壹百五十功以上,始准予轉功德消解業債及因。

凡隨緣參贊建廟,則准予功德深淺大小而解其業、消其災。

助建普化道場,可轉動法輪,提供眾生修持之處,功德殊勝,可種深佛緣;亦可配合【專案呈疏】,列入祈求事項,諸如:化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。

解說

依據《福報經》記載,助建普化道場或佛寺,功德無量,可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場,一則善書普化,可提供在家修子道理之研悟,以廣佈法緣;二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會,可提供眾生修持或陰陽兩利之處,以廣結佛緣;是故,功德殊勝,福德綿延,懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。

備註:劃撥帳戶03204571  吳振鋒

   助建道場護法委員

本道院院尊關  登台           981

聖示:為參贊《助建道場護法委員》賜詩及開示元身,以資結緣。

賜助建道場護法委員:

詩曰:陳生護道輸誠意。效法賢人覺有情。

  舉良才真自在。華光普照佛心明。

聖示:元身,彼時在「南天門」,爾乃是輪值守衛南天門的天將,所有進出的聖神仙佛,皆認真查證,始得順利進出。亦因為每日都有很多往返人間天上的仙神進出,所以就不覺得乏味單調;並時常與一些往返的仙神聊述一些紅塵趣事,從中多少亦薰習一些法理,爾原本解悟力甚佳,智慧亦不斷增長。後來對於俗世眾生道德淪亡、綱常日失,深感世風日下,於是下凡,欲藉護持正法,使性理心法得以弘揚於天下,讓普天下眾生能得「深入經藏、智慧如海」。勉勵「聖凡並進、福慧雙修、佛道雙融」,以現菩提也。

賜助建道場護法委員:

詩曰:陳生護道修心德。教行功智慧深。

  伶得緣機明理諦。超凡入聖志如金。

聖示:元身,彼時在「南天」,爾本是負責人間的河川動向,定時必須記錄節令之川流漲退潮、一切舟船行駕與漩渦以及暗溝急流的產生時間,適時做出警兆,讓世間人得以適時預防避免;由於很盡職在崗位上記錄,並且用心在防護眾生行船的安全,深獲蒼天的關照,後來觀察出末法眾生時常利用河川來做出侵佔土地或劫奪諸惡事,於是下凡,欲藉護持正法,使人生真實理諦能弘揚於世,讓道德倫理重新在世間振作。如今勉勵能「聖凡並進、福慧雙修」,以期超凡入聖也。

賜助建道場護法委員:許李

詩曰:許府招賢福慧耕。李娘教子賞罰明。

  端正直真善美。木勝金銀自在清。

聖示:元身,彼時在「東天」,爾乃是專司負責巡視三界各處的維安,並且常要調配天兵天將在三界之間適時平撫突發狀況,不但必須注意氣天動態,亦得注意象天的動態,就在視察當中,發現新進的神祇,包括進入各天洞府與淨土的成員當中,連禮儀亦有所疏失,於是洞悉原因出在人間的教育失調。於是立志欲護持正法,使正知正見的道場理諦,能弘揚善法以普教迷民,讓民心再度拾回往昔的良知良能。如今勉勵進德修業,佛道融通,以期菩提早現也。

賜助建道場護法委員:

詩曰:蔡家忠義千秋樂。生活無憂自在香。

  感天恩勤眷顧。瑛思法喜樂洋洋。

聖示:元身,彼時在「南天」,爾乃是專司負責(風)的蘊釀,以無所為的心情,將風的微妙散播於人世間的每一個角落,用平穩的愛心,讓風輕輕的吹在大地上,使眾生每一個人都能夠感受到清風飄然,無私無欲的德澤,蘊釀清風,讓眾生原本悶悶不樂的心,能夠開展,能夠放下;觀見眾生因為自己所帶予的風,充滿著無比的愉悅,而自己亦法喜充滿。後來因為觀見世道人心敗壞,而道德喪亡,綱常不振,乃下凡欲藉護持正法理諦,重振紅塵的三教正法。如今勉勵能「聖凡並進、福慧雙修」,以期菩提再現也。

賜建廟護法委員:

詩曰:何生善慧仁心在。仗慈悲道義耕。

  源起因緣堅聚合。來年福德通聖京。

聖示:元身,彼時在「南天」,爾甚得玉帝之器重,每每早朝都能有所建樹,非但將一載之中,人間的一切稟報分明,就連有些地方神祇所疏忽的,都能為之補全,使年度的總結算,均可以做最完整、最完善的審核,並且讓善與惡之間,使賞與罰之間,可以充份的比照,並為眾生爭取機會,能得改過自新,好好做人。雖然在玉帝身邊當紅,但是完全不會擺官架子,並且能夠更低調,與眾神眾仙佛菩薩和樂融融;亦因為融通一切,所以深獲上官關照,亦深得下屬的敬重,事事都能遵循依奉。後來觀世間人心不古,道德喪亡,而綱常敗壞,乃下凡欲圖正法弘揚於世,願正知正見得以重振天下,使萬民修身立德,當再接再厲,以克己復禮也。

戊子年九月科期靈修士

     

本道院院尊關  登台       971018

聖示:今夜恭接【證道玉旨】,命本道院城隍尊神十里外接駕,命本道院福德正神五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差復聖顏回夫子 

詩曰:靈修數載潛研理。正法圓明做文章。

證道於今歸佛國。人天普化從此揚。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來貴道院,特為恭賀戊子年九月科期屆期參加證道考核而通過考核之諸位靈修士,佈達證道功果。願貴道院持之以恆也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居九五至尊,統御萬靈,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》,戊子年九月再添代天宣化之生力軍,查《無極五方證道院》本科屆期諸位靈修士在靈修期間精勤修身,深入真理。寡人觀之,龍心大悅,既然通過證道考核,合該頒敕功果,如下:

茲敕封無極五方證道院證道修士:周羅綾

證道無極護駕仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:侯蔡素月

證道觀音淨土普圓菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:侯風

證道金闕輔相果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周春蕊

證道太陰府氤化仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林鳳柏

證道東天昇降府副府尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳江足

證道瑤池育菁元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳尚新(三魂聚合)│證道觀音淨土育德菩薩。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李月英

證道霜部統帥果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:楊陳巧雲

證道西方極樂世界阿羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:何銘家

證道南天司德部總帥果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:龍勇虔

證道南天門鎮天將軍果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:許香裕

證道風部司神果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:馬昭雲

證道彌勒淨土了達將軍果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:翁谷俊

證道電部司神果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳月盆

證道觀音淨土玉晶菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:楊文德

證道觀音淨土照忠羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:王童親

證道觀音淨土玉貞仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:許兆良

證道南天監察神果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:丁安和

證道彌勒淨土了道天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:宗育翰

證道鸞門淨土和仁尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李枝屋

證道彌勒淨土東照尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金義德

證道鸞門淨土教禮天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:丁勝村

證道觀音淨土安心羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙金正

證道彌勒淨土仁通天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林進標

證道鸞門淨土圓忠羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:洪登元

證道地藏淨土元興天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:何鄭新

證道彌勒淨土文仁道姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林佳鈴

證道觀音淨土育香菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林重威

證道地藏淨土照元羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林永祥

證道南天監察天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:鄭雪慧

證道彌勒淨土純香羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:蔡巧妙

證道彌勒淨土蘊緣菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:劉俠

證道彌勒淨土通天天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:王英坦

證道天樂府蘊音天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:楊傑雄

證道北天玄武宮撫戰將軍果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:何式

證道彌勒淨土安武羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:許文長

證道鸞門淨土迎義尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林玉石

證道彌勒淨土通武尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:詹文山

證道東天紫微宮值殿仙童果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:詹銀花

證道無極九天玄女娘娘侍駕仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金兆茵

證道彌勒淨土育柔菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李魯月

證道鸞門淨土懷春仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林玉石

證道彌勒淨土文武尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金賓津

證道二郎神侍駕果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周冰姬

證道彌勒淨土如香菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙君津

證道鸞門淨土了空天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:蔡石

證道地藏淨土信義天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:明瓜

證道觀音淨土安勇羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:宜香

證道彌勒淨土慧蓮菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:何裘宗

證道彌勒淨土順應天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金定隆

證道鸞門淨土順天尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:涂育召

證道彌勒淨土護生天崑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:程合東

證道觀音淨土護產羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:丁金秀

證道觀音淨土註生菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:吳雯青

證道彌勒淨土善引良緣菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:吳金城

證道鸞門淨土善引良緣尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:吳永光

證道鸞門淨土護生尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:吳良恩

證道鸞門淨土註生羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:吳彩柔

證道鸞門淨土註生菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:祖文章

證道觀音淨土了塵尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:藍玉石

證道彌勒淨土育慧羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張慶安

證道地藏淨土護生羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:呂郁艷

證道太陰宮侍駕仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:古學能

證道彌勒淨土通明尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:柏固元

證道鸞門淨土少武羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江泰敬

證道彌勒淨土了達羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江向欣雯

證道觀音淨土彩霞仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李邦珍

證道鸞門淨土福德天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:詹福本

證道彌勒淨土滿喜羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張月雲

證道南天雷電部雷鞭仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張文才

證道第七層天先師杏壇宮文超尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:姚阿快

證道至聖宮文華殿第二重門學士羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:蕭玉錦

證道鸞門淨土通廉元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:廖和真

證道地藏淨土蘊慧羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:黃通木

證道地藏淨土通橧天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:古晉將

證道南天監察神果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林阿城

證道南天第九層天南天行政府佈德天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳真才

證道觀音淨土護溪尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林昭羊

證道北天第十層天南方南斗宮禳斗真君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱理美

證道靈寶天尊侍駕果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳月娥

證道中天第十三層天外無極天西華宮金母侍駕仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:何秀君

證道鸞門淨土思儀菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:蔣月花

證道彌勒淨土月慧仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:蘇照春

證道鸞門淨土滿愿羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林美富

證道彌勒淨土了信天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳添正

證道地藏淨土法義羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:武川明

證道地藏淨土光明尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:邱游金

證道南天第九層天行政府法采仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:馬青雲

證道鸞門淨土忠義羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:羅煙彩

證道彌勒淨土圓經羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:宗阿蘭

證道彌勒淨土育霞仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:秦義和

證道鸞門淨土安海羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:黃文璇

證道鸞門淨土鳳吟羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:黃泳憲

證道彌勒淨土通才羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:玉秋

證道中天第七層天無極天至聖宮文華殿明儀菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:蓉姬

證道中天第十三天無極天上清宮鳳吟菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:饒寒

證道南天第十三層天南宮【孚佑宮】慧心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:蘊香

證道北天第十層天北辰宮蘊元仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:招月

證道東天第二層天紫微宮錫福延年府寶蓮菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:藝婷

證道東天第一層天青華宮第四府人道幽扃府寶珍仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:姚珊妘

證道東天第三層天清虛宮第三府赦罪解業府照應元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:許森容

證道彌勒淨土法吹天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:龍湘蕙

證道南天第四層天化育府緣慧菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林月眉

證道南天第五層天南天普度府蘊慈羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陸蓉嬋

證道北天西方第十層天廣寒宮清虛府青蓮菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:風育松

證道南天第三層天南天水火部福安天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李泰秋

證道東天第九層天紫微宮第三府諸真昇降府通明天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江德能

證道南天第七層天中央玉闕輔義天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:邱雪香

證道南天第四層天南天霜雪部雲蓮仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:柯瑞

證道彌勒淨土應忠羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳玉蘭

證道觀音淨土珠珞仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林應虹

證道彌勒淨土文昌羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:吳武

證道地藏淨土法昌天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:范家銘

證道東天第二層天清虛宮第四府消災解厄府貴仁天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李慶村

證道彌勒淨土空義羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:廖常原

證道鸞門淨土安湖羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:范許臺

證道南天第九層天南天行政府安臺尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:范林做

證道東天第二層天紫微宮第四府錫福延年府照台菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:范獻瑞

證道北天第十層天北方北斗宮寶斗尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:范義雄

證道北天第十層天北辰宮育元天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:范許添丁

證道南天第六層天南天將帥部法櫃元帥果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:白重孫

證道鸞門淨土安東羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周金民

證道彌勒淨土順德羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:可學

證道鸞門淨土了知羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:真婷

證道觀音淨土育瑤仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱有一

證道彌勒淨土進照羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江土水

證道彌勒淨土悟法羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:巫筆定

證道鸞門淨土華安羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:福鸞國

證道觀音淨土龍勝羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:萍增

證道東天第四層天青華宮第二府江河洪水府安水菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:高汶祥

證道南天第六層天南天文書府龍文尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:王熙緝

證道鸞門淨土安書羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:龍翁義

證道地藏淨土撫川羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:楊怡甄

證道鸞門淨土撫河元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金秀蓮

證道鸞門淨土通天元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:翁榮清

證道彌勒淨土普照天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:宜瓜

證道鸞門淨土普明羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:空彰

證道彌勒淨土普達天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:勝祿

證道觀音淨土普仁羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:古隆民

證道鸞門淨土安達羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:撫隨

證道彌勒淨土了痴天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:明源

證道鸞門淨土捨塵羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:欣美

證道彌勒淨土育慈羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:吳朝洲

證道北天第九層天東方東嶽宮平冤羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張友文

證道南天第五層天南天風雨部文風羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:許朱華

證道彌勒淨土育霞元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:童三英

證道二郎神侍駕果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:許黃玉女

證道鸞門淨土風吟菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:許崢嶸

證道鸞門淨土了通羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金濃美

證道彌勒淨土銀霞元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:柯育義

證道地藏淨土凱璇羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:田奉勝

證道鸞門淨土文隨天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙河舜

證道彌勒淨土佈鸞天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:蔡逍仁

證道南天監察天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:王達全

證道鸞門淨土通照羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:宗南豐

證道彌勒淨土如風天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱進定

證道彌勒淨土護國羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:田順文

證道鸞門淨土護台羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:吳育俊

證道彌勒淨土八卦仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:蔡受氣

證道南天第五層天南天風雨部順雨菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:黃新祥

證道東天第十層天證道歸真府通明尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:祖谷仁

證道彌勒淨土通仁羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:秦美儀

證道鸞門淨土通慈羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱興旺

證道彌勒淨土善直天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙豐泉

證道地藏淨土悟仁羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:游淑惠

證道鸞門淨土懷親元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張春花

證道二郎神侍駕果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳池宏

證道二郎神侍駕果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:牛繞卿

證道彌勒淨土通安羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:翁南奄

證道彌勒淨土佈道羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江育倫

證道南天第九層天南天行政府法正天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:楊義刻

證道鸞門淨土順興尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:丁清榮

證道彌勒淨土空櫃尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:楊李梅

證道觀音淨土虹華元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:向欣洲

證道地藏淨土春仁羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:慶華

證道南天第十二層天南天七政司通覺尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金戰田

證道靈寶天尊侍駕果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:蕭瑪茹

證道二郎神侍駕果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李崖

證道彌勒淨土安海天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:祖宜

證道東天第三層天清虛宮第三府赦罪解業府圓赦羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張金興

證道地藏淨土了書羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:藍甘元

證道地藏淨土疏義羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:福春欣

證道鸞門淨土疏仁天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李玉珠

證道彌勒淨土順天元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金馬玉如

證道鸞門淨土順應菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳吉祥

證道南天第一層天南天監察部監察天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:劉純豐

證道南天第十一層天南天仙籍府校籍天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳德盛

證道南天第十一層天南天仙籍府統校天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江原恩

證道鸞門淨土安然天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳德隆

證道東天第三層天青華宮第三府死生功過府正和尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:郭建良

證道鸞門淨土平信天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳照香

證道東天第二層天清虛宮第四府消災解厄府育慧菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張進涵

證道靈寶天尊侍駕果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林裕學

證道二郎神侍駕果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:章谷書

證道地藏淨土進文天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李儀珠

證道彌勒淨土懷春仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:武慶森

證道地藏淨土忠平尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:鄧孟都

證道彌勒淨土添貴尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱秀彤

證道鸞門淨土德香菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:石金

證道彌勒淨土安達羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:賴金火

證道東天第二層天紫微宮第四府錫福延年府福元大帝果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江翁思

證道鸞門淨土安清羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:武容

證道彌勒淨土德馨元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:賴應宏

證道彌勒淨土文化天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:曹金英

證道彌勒淨土仁慧元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳依汎

證道東天第三層天清虛宮第三府赦罪解厄府迎春菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李彤諜

證道南天第四層天南天霜雪部青女元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:黃娟娥

證道南天第十一層天南天仙籍府文香菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金孟興

證道彌勒淨土文仁尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:黃敬舜

證道南天第四層天南天神職府直義天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:藍登義

證道北天西方第十層天廣寒宮清虛府武仁尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:吳惠家

證道彌勒淨土淑德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳信輝

證道地藏淨土信正羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:柏蒼

證道鸞門淨土信忠羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:黃炳文

證道地藏淨土安義天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:黃貞燕

證道觀音淨土招香元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:劉福來

證道南天第五層天南天普度府了義菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:古春明

證道彌勒淨土天同尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:廖安樂

證道地藏淨土武昌羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:劉林玉

證道東天第十一層天紫微宮總務文書府蘊馨仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:楊隆彰

證道鸞門淨土文華尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李翁淑

證道鸞門淨土妙音菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:謝連花

證道無極天西華宮侍駕仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:詹榮武

證道地藏淨土普仁羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:佑柏

證道彌勒淨土育化天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:淨臻

證道彌勒淨土煮沙羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林玉秋

證道鸞門淨土桂馨菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:房宜思

證道鸞門淨土懷慈仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:葉國華

證道彌勒淨土安義天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙玉杯

證道東天第八層天青華宮總務文書府懷香仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:童海英

證道地藏淨土福海尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:章廖梅

證道彌勒淨土慈慧元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金興武

證道地藏淨土了達尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:安聞豐

證道彌勒淨土教化天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳徹江

證道彌勒淨土照化天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:章南

證道地藏淨土武維天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:丁和美

證道地藏淨土照信羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:平麗

證道彌勒淨土如香元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:和全

證道觀音淨土東昌天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:董金魚

證道彌勒淨土龍化尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:牛福助

證道地藏淨土龍清羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:房念簪

證道地藏淨土覺仁羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:童安思

證道觀音淨土普忠羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:許勇團

證道彌勒淨土春化天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:董顯

證道彌勒淨土維達天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林媚秀

證道彌勒淨土鳳鳴仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:姚招俞

證道鸞門淨土鳳吟元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:藍齊美

證道彌勒淨土圓明元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張風春

證道地藏淨土惟學羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李琴

證道彌勒淨土圓慧仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳和森

證道地藏淨土照覺天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:蔣蓋兆

證道彌勒淨土普學羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:廖宋文

證道北天第十層天北辰宮拱元羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:軍昭鑾

證道鸞門淨土珍醫羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:何長歡

證道地藏淨土仁愛尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陸泉

證道彌勒淨土仁和天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周兒添

證道鸞門淨土慈醫尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:熊有耀

證道彌勒淨土慈義羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:倪橘芝

證道彌勒淨土圓慧菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:鄭仲熊

證道觀音淨土普信羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李彬宗

證道地藏淨土文德天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江承德

證道彌勒淨土福德尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:石冰誠

證道觀音淨土明忠羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:甘隆民

證道地藏淨土明元天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:章月童

證道鸞門淨土明香羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林少武

證道彌勒淨土明達羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:許貞清

證道地藏淨土普昭羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:楚玉味

證道彌勒淨土育秀元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:尤思雯

證道鸞門淨土慧香仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李進紹

證道彌勒淨土化進羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:甘曉黎

證道彌勒淨土慈香元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:樊華堂

證道地藏淨土武忠羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:詹紋月

證道鸞門淨土淑靜菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:劉淑雯

證道鸞門淨土淑香仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:吳水中

證道鸞門淨土法勝尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:謝俊陽

證道鸞門淨土文乘羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:王技生

證道地藏淨土通文尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:王柳玉嬌

證道鸞門淨土明緣菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:蔡聚昆

證道南天第三層天南天水火部水火羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:馬愿利

證道彌勒淨土通仁尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:伯超

證道鸞門淨土福義羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:容清

證道鸞門淨土福忠天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:敏柔

證道鸞門淨土香儀仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:宜花

證道鸞門淨土慈音菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:玉甄

證道觀音淨土照華菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:應超

證道彌勒淨土文仁尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:珠美

證道觀音淨土昭儀菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:男紹

證道鸞門淨土了空天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:紋霜

證道鸞門淨土昭文元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:鄒秀夢

證道彌勒淨土彩霞羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:黎彰茹

證道鸞門淨土采風仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:文淳

證道彌勒淨土仁風尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:裕石

證道鸞門淨土龍興天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金娟

證道地藏淨土碧清仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:何玉芬

證道彌勒淨土慧靜仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:連五陸

證道彌勒淨土龍吟羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李雙林

證道彌勒淨土靜明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:鄭戴葉

證道觀音淨土育儀菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:童敏玲

證道彌勒淨土迎香菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:涂谷卒

證道鸞門淨土覺照羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:鄧黃美蘭

證道彌勒淨土貞儀仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:魚秦郭

證道地藏淨土仁昌羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江翁泉

證道彌勒淨土正仁尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張清賜

證道觀音淨土盛元羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:楊敢亭

證道鸞門淨土文誠尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:武松華

證道地藏淨土悟塵羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳三叢

證道彌勒淨土化制天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:閩香

證道觀音淨土育信仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:謝阿尾

證道彌勒淨土慧文仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金英

證道鸞門淨土淑馨菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金明

證道彌勒淨土安義羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:謝屘

證道彌勒淨土昭明天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:謝萬

證道鸞門淨土達德天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:賴阿旺

證道觀音淨土了凡尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林瑞釵

證道彌勒淨土滿月仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:夏仲甲

證道鸞門淨土冠群羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:齊屹

證道彌勒淨土空化尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:柳美足

證道鸞門淨土親柔仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:黃昇瑩

證道彌勒淨土翠珠菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:何宜

證道鸞門淨土毓秀仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陸秋

證道彌勒淨土接迎仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱真歌

證道彌勒淨土書聖羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:古按

證道地藏淨土維元羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:白洲枝

證道二郎神侍駕果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:翁增芬

證道靈寶天尊侍駕果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱姑原

證道彌勒淨土茹馨仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:戈生青

證道鸞門淨土信和菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:丁門房

證道地藏淨土信徹尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:丁信七

證道南天玉闕值殿仙官果位。

靈修士進修之助力

陽世人孝心、慈心者多,接觸道場之後,常會保調往生之父母或祖靈,脫離苦趣,進入《無極五方證道院》靈修,一則盡力於孝道,二則以期有朝一日證道,列位仙班,逍遙自在。

至於,靈修期間,應該加強之重點,如下:

除了祭祀之外,陽世親人可造各項善功迴向靈修士,或者在各項法會為靈修士啟點【修士除障燈】,以化解靈修士之修行阻礙,進而提升靈修士的靈力。

人有三魂:靈魂、覺魂、生魂,一般保調,皆以【靈魂】為主,亦即是【靈魂】在進修;若是【覺魂、生魂】之不安穩或者受苦,其靈訊亦會影響到【靈魂】的靈修。因此,陽世親人常會遇到不同的魂之託夢,而有不同的夢境;諸如:保調的【靈魂】,託夢則有更換禮衣、法喜或進修之夢境;【覺魂、生魂】託夢,則要求祭品、金紙或在世病苦之夢境。

是故,有慈心願力之善德,對於歸空之直系祖靈,應當【保調三魂】,以免彼等之飄盪。

 戊子年十一月擴大共修法會

│提前報名點燈•法界眾生受益

延筆:陳美宇  扶鸞

本院副院尊觀音菩薩  登台  97126

聖示:【戊子年十一月擴大共修法會&誦經法會】合併舉辦,吾攜正鸞陳生美宇訪遊【無極五方證道院、聚善所、五營、觀音殿、彌勒殿】安頓於臨時法壇靈修士之覺、生魂及一般法界眾生實際參與誦經法會、鸞期、擴大共修法會之情形。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:菩薩慈悲!方才動員許多護法恩師,手持法器,在法壇外站崗,是何因?

菩薩:鸞期排班時間已至,汝可瞧見排班參鸞之修士,整齊劃一,入列隊伍中!

陳生:有啊!仙佛引導【無極五方證道院、五營、聚善所、觀音殿、彌勒殿】諸修士以及【臨時法壇】之一般法界眾生排班,陣容頗為浩大,不過很有條理,就像一般莘莘學子訓練有素的規儀,更像部隊中的士兵。當修士就位時,護法恩師也開始執行他們管理秩序的職責,站立的如如不動,修士亦是排班站立於佛前,聆聽仙佛法華演繹。

菩薩:然也。本道院由仙佛所安排之一般法界眾生及《無極五方證道院》靈修士,一律經過仙佛嚴格培訓,方有汝適才所見盛況;此乃靈修士平日靈修課程上一點一滴所累積而成,任誰也無法取代。故而仙佛時時不斷呼籲諸子欲參與本道院所有法會活動,即使是點燈,都該在一週前完成報名作業。

總之,提早報名,提早作業,正常的過程不可不遵循,此乃佛規之一也。

陳生:菩薩所言,是否有先後順序的安頓以完成參加點燈作業之程序呢?

菩薩:是。

陳生:那今日臨時報名者,怎麼辦?

菩薩:隨法會結佛緣、善緣,待擴大共修法會結束之後,回歸原位,如此一來,便無法享受到日常諸佛菩薩的法雨滋潤、白衣大士楊柳的甘露淨化。

陳生:那豈不是很可惜!所以提前報名點燈者,可以先由仙佛安排與其有關之有緣法界眾生,前來參加基礎靈修課程,對不對?

菩薩:對。

陳生:數日前,學生見到法壇中的諸位大德〈法界眾生〉,紛紛落淚耶!

菩薩:懂得天下太平盛世時有明君賢臣善行表彰,不用任何思想都可以圓滿達成的結果。

陳生:所以他們學到了處事方圓自在,嚴以律己,寬以待人,便成為待人處事原則。

菩薩:是。

陳生:也就是說,由仙佛安排來參加法會的一般法界眾生,或《無極五方證道院》的靈修士,確實有落實靈修了!

菩薩:汝此言差矣!仙佛既已安排一般有緣法界眾生來參加法會,以利有緣法界眾生種下佛緣。至於,陽世人保調靈修士列位,設立《無極五方證道院》,則是專事靈修!

陳生:學生是見證到靈修士上課及下課實際情形,但為免信眾誤解,距離己丑年新年尚有七七四十九天,盼屆時《無極五方證道院》靈修士於新年假期回家省親之際,仙佛可准予靈修士向陽世親人親訴他們靈修的過程以及所學所習,也好作為咱們道院一個最有利的佐證。雖然咱們不該談神通,有所依據是非常重要的。叩求菩薩慈悲成全!

菩薩:汝起來吧!吾准予安排汝之所求。

諸生須知,假若爾等未落實自修,心性不夠清靜,亦無法聽取返家省親靈修士之語;是以,世人更應該行善積德、修身養性。

陳生:希望大家明白仙佛慈悲。菩薩慈悲!明日何以不做施食呢?

菩薩:法壇諸眾所求。

陳生:那會不會造成彼等心生不滿呀?

菩薩:汝且寬心,法壇內諸眾得法繹供養,知真修實練,也已漸入佳境,可捨貪嗔癡。

陳生:謝謝菩薩成全!

菩薩:暫停扶筆。可。  吾退!

陳生:學生恭送菩薩聖駕五叩首!

戊子年十一月擴大共修法會

法輪:先天至寶&常轉:弘法利生

延筆:陳美宇  扶鸞

本院副院尊觀音菩薩  登台  971210

聖示:續談【戊子年十一月擴大共修法會&誦經法會】│【新法輪恆轉】之意義。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:每週三鸞期著書之前,得以撥時間來護持的道親、善眾、同修皆可得《院尊》的佛光普照,瞬息之間,一股暖流便隨著筋脈轉動,精神為之一振,心性也就更清明。假若大家時間方便,不妨多來參加本道院鸞期。

菩薩:只要有心,仙佛豈會不予以加持?

陳生:對唷!

〈此時,大殿突發光芒四射!〉唷!原來是戊子年禮斗法會所安奉之【各科斗首之蓮花燈】皆現光明;【太歲閣、光明閣】也同時大放光芒。

菩薩:【戊子年十一月擴大共修法會】之際,仙佛觀諸子赤誠之心,又逢月圓十五日之前,再為戊子年安奉各斗首者添加【元辰光彩】。

陳生:也就是說,每一場法會與擴大共修法會皆息息相關哩!

菩薩:當然。

陳生:這麼小的一場【擴大共修法會】,竟有這麼大的作用,真不可思議!

菩薩:汝此言差矣!【擴大共修法會】乃是每一位諸子發自內心之赤誠,共修過程中,仙佛便已開始安排修子累積善行功德,諸如:【拜懺】│懺悔往昔罪愆、進而消冤解業、【誦經】│知悉人生道理、體悟大道真諦;簡而言之,實踐【信、願、行】。所以,共修法會亦稱為【擴大共修法會】。

陳生:喔!是以,咱們舉辦【擴大共修法會】是非常有意義,因此,願意千里迢迢遠從南、北而來這麼多的行者,便有所得哩!

菩薩:捨得!捨得!有捨〈時間、體力〉,便有得〈內德、外功〉。

陳生:大家捨金錢加油、買票、搭車,千萬別不捨!

今日靈療之際,菩薩離蓮座為大家靈療,可以助靈清,又可助身體氣順,以利身疾之療!

菩薩:哈!哈!…。修子捨得金錢關、時間關,吾也可大方讓諸子有所得也。

陳生:可以消解災厄否?

菩薩:此乃修子平日必須誠心的、努力的行持定課,便可知悉仙佛的慈悲。

陳生:如果平常精進修持,行善佈施,遇事可大化小、小化無。

菩薩:然也。

陳生:業力呢?

菩薩:當然需要功德,始可化解!

陳生:既是這樣,讀經也是渡冤的一種方式了。請大家「虔誦真經福自臨」,大家認真用心,冤親債主或許就會受感動而不找麻煩,否則冤冤相報何時了。亦盼大家珍惜可以廣植福田的【擴大共修法會】,廣結善因緣。

菩薩:【戊子年十一月擴大共修法會】至【己丑年禮斗法會】之期間,《玉皇育德真經》《四禪普化真經》各持誦108部之修子,准予祈求:【佛光注照元辰亮,災星退度福星臨】。

陳生:叩謝菩薩慈悲成全!

菩薩:盼修子實心修練!

陳生:依據陳燕慧師姐所述,仙佛托夢告知:之前,持誦圓滿108部《玉皇育德真經》者,【戊子年十月大法會】之際,上天另外賜加十分。但不知這十分,有何用途?

菩薩慈悲!是否可比照辦理?當【己丑年禮斗法會】前後,再示現讓同修印證誦經的可貴。

菩薩:逢凶化吉。可也。

陳生:謝謝菩薩慈悲!方才提到共修的意義,【戊子年秋季第二次放生法會】之時,本道院之【大法輪】擊破了【海高斯颱風】,事後便不見法輪出現;但學生於【戊子年十一月擴大共修法會】之際,目睹內堂又出現一座金光閃爍、祥光四射的【大法輪】唷!

菩薩:【法輪】是弘揚佛法的法寶,亦是非常珍貴的天庭之寶,乃因本道院真誠推動道務以及弘法利生,甚至於啟建【擴大共修法會】,以鼓勵修子認理歸真與堅誠修持,因而上蒼特別賜予本道院。

陳生:所以法輪要轉動,才能生生不息。可是學生不曾看過其他地方有【法輪】呀!為了減輕颱風對台疆衝擊的災劫,永林師兄就這麼大方的把本道院之法寶,拿去丟【海高斯颱風】,以致【法輪】不見蹤影唷!

菩薩:【法輪】能擊破【海高斯颱風】,汝亦可見到它的重要與威力。

陳生:如今再度出現一座嶄新的【大法輪】,又是從哪裡來的呀?

菩薩:之前的【法輪】,乃是《金闕》御賜,如今的【法輪】,則是《無極老母》懿賜,盼望諸子能得珍惜,努力行持,以發揚光大。

陳生:〈此時,仙佛示現【化景】,讓陳生看到《金闕》,……。〉

菩薩慈悲!《金闕》也有【法輪】在大放光芒耶!原來【法輪】真的是天庭的寶物。

菩薩:然也。汝瞧清楚否?

陳生:看明白哩!戊子年九月以前的【法輪】是【黃色】,現在的【法輪】是【金黃色】,有何差別?

菩薩:戊子年九月之前,修子共同為擴大共修法會努力;戊子年九月以後,修子更明白內修、外功的重要,當然心境有所成長;又因本道院不斷弘揚人道│四維八德,待修子攜手共創│五常之美,方可光明再現。

陳生:法輪〈道苗〉的滋養,需要大家的努力護持及用心栽培,始能日益壯大。新法輪〈道苗〉豐碩的果實,指日可待。

菩薩:然也。願諸子攜手同心,齊心一致,共襄盛舉。可。  吾退!

陳生:學生恭送菩薩聖駕五叩首!

 

  法輪  簡介 

法輪】是佛家詞彙,在藏傳佛教中,又稱【金輪】。在古印度,「輪」既是一種農具,也是一種兵器,佛教借用「輪」來比喻佛法無邊,具有摧邪顯正的作用。經藏阿含部《佛說轉法輪經》〈又名:《佛說三轉法輪經》中,亦有記載。

*己丑年春季放生大法會  公告

時間:國曆98年春季時間另定

放生大法會公告事項:

上蒼慈悲,93811日特頒【放生功德賞例玉旨】,為鼓勵眾生多發慈心,以消殺業,以減天地怨戾之氣,謹呈仙佛鑒納,本道院院尊關恩師於95526日准予明訂放生法會項目:

一:凡參贊寶德放生滿參仟元以上,聘為【放生功德主】,准予消解殺業,以增元辰光彩。

二:凡參贊寶德放生達伍仟元以上,聘為【仁德功德主】,准予消解殺業,並解幽冥業因,除血光一次。

三:凡參贊寶德放生達壹萬元以上,聘為【慈悲功德主】,准予消解殺業,化解怨戾糾纏,以助靈識清明,並添元辰光彩。

四:凡參贊寶德放生達貳萬元以上,聘為【福德功德主】,准予消病業因,化解一件重業,以添元辰光彩,並增添福德。

│諸餘罪中殺業最重•諸功德中放生第一

五:凡參贊寶德放生達參萬元以上,聘為【福祿功德主】,准予消病業因,化解二件重業,以添元辰光彩,並增添福祿。

六:凡參贊寶德放生達五萬元以上,聘為【福壽如願功德主】,准予消病業因,化解三件重業,以添元辰光彩,並增添福壽。

七:凡參贊寶德放生達拾萬元以上,聘為【福祿壽滿願功德主】,准予消病業因,化解四件重業,以添元辰光彩,並增添福祿壽。

八:凡隨緣參贊寶德放生功德,准予所做功德消解業障,以助身體健康。

九:另外,增設【消減業障燈】:每燈伍佰元。

備註:

一:以上所列功德主,於放生法會之際,本道院將為其點燈,以消減業障。

二:參贊各項放生功德主者,如有祈求事項,可由本道院代呈【專案呈疏】。

三:放生法會殊勝,竭誠歡迎參加,共襄盛舉!

備註:劃撥帳戶03204571  吳振鋒】

  桃園縣│引渡海族 

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院無極瑤池金母  登台  97621

聖示:引渡【桃園縣│竹圍漁港、觀音沿海地區】之海族到【南寮修行場所】修練。

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:數月以來,甚少向恩師請安。恭請恩師慈悲開示:當今社會,科學昌明,經濟發達,民生富裕,然而世道人心墮落,巧取豪奪,社會秩序混亂,綱常倫理喪失,我們應如何啟發大家深信因果而不敢為惡?

金母:世人之所以敢自欺欺人,作奸犯科,皆是不信因果,輕視天地神明,認為因果無憑,天道不足為憑。因此,欲改造社會,必先淨化人心;倘得一人不為惡,得一善報,倘得萬人不為惡,則萬人得善報,移風易俗,創造祥和安樂的社會。

陳生:每一個人的惡業惡果,不是來自於自己的父母或兄弟姊妹以及朋友等,而是自己所造的惡業。【多病短命】之報,來自何因?

金母:一•殘殺生靈,以求口慾,即造殺業。

二•愛惜物命,放生,護生,救護一切生靈得以改善多病短命之業因。

三•一念善,萬行皆善;一念惡,萬行皆惡。一念善,可以累積無量功德,可消過去所造惡業;而一念惡,能將過去所修一切善根化為烏有。

是故,起心動念,不可不慎,務必善念永存,始得獲善果。

陳生:謝謝恩師慈語!

咱們九點鐘的方向,菩薩之靈光駐守在大海中央,一片紅光照耀著海平面,本道院四位皇帝恩師〈漢武帝、唐太宗、宋太祖、清太祖〉已經陸續開始引渡海族了!

金母:吳生今日辛苦!爾宜寬心,諸位仙佛亦配合爾之行程!

陳生:日後,是否可請諸位恩師引導咱們前往不知名、未去過的地方,這樣便可以免去舟車勞頓之苦,而且又可以節省時間,更不會耽誤公務哩!

金母:可也。汝只要多留心,便可見仙佛靈光在導航也。

陳生:真的嗎?

金母:當然。

陳生:恩師請看!隨著波浪襲捲而來的魚、蝦、小卷、蟹、蛤蜊……,好多好多唷!哇!魚兒扁扁的,顏色黃黃的,長相真是奇怪!

鮮明的〈小卷〉,生命力很強的。

橫行霸道的螃蟹,今日也乖乖排隊前行。牠們向北方移動喔!

垂頭喪氣的蝦兵,不知怎麼了?

海底有一群少女,正在舞動貝殼一張一合,隨著一張一合的動作,曼妙的少女頻頻而笑耶!

金母:爾等所站沙灘之位置,乃是【桃園縣觀音鄉沿海地區】,魚、蝦、小卷、蟹、蛤蜊之靈較多,今朝得蒙仙佛引渡,編列完成,隨著仙佛移往北方之【南寮水族修行場所】修練;待日後精進有成,再晉升【東海龍宮】修練。

一張一合舞動貝殼的少女,乃是蛤蜊之魂,仍留在貝殼也。

陳生:依學生今日所見,由於業報之故,海族已被打成【殘靈】,要聚合就困難重重了!

金母:勿須掛慮。汝瞧!

陳生:啊!怎麼突然跑出來這麼多蛤蜊少女,個個長的國色天香,美麗動人!

等一下!請問妳們為何身著貝殼?貝殼開著之際,妳們所穿的衣服真是美呀!

貝殼少女:吾等乃唐朝人氏,今日上蒼慈悲引渡海族,吾等乃得《紫微大帝│唐太宗》保奏。

昔時,於宮廷之內,不守婦德,亂綱紀,爭名利,自私自利,以致墮於水族,被打成【殘靈】,出苦遙遙無期。期望坤道,務必謹守婦道。

金母:今日眾等同沾唐太宗、漢武帝、清太祖、宋太祖之恩德,寄望眾等堅心修練,早脫水族之苦。

徒兒!速前往下一站:【竹圍漁港】。

陳生:喔!太子元帥恩師還在戲水,腳踏風火輪,姿態超優ㄛ!滑水如同蜻蜓點水,轉一個圈,…。哇!這麼快就回到沙灘來了!

這裡是:【竹圍漁港】。咦!漁港規劃得這麼小,漁船卻不少唷!前來品嚐海鮮的客人也不少喔!可憐的魚兒,又成了老饕的口中美食,可是世人不知尚有魚靈在逗留!

此時,仙佛已經各帶領眾多的天兵天將,在漁船上開始忙碌地引渡海族的作業哩!

有些漁船正在整理機具,恩師小心哦!

金母:別急!如此一來,就方便仙佛在漁船上的作業呀!

陳生:這麼巧,漁船今天不出海,就是等咱們來引渡海族。

金母:此乃仙佛巧妙之安排也。

徒兒謹記!【觀音沿海地區&竹圍漁港】之水族,仙佛共引渡八萬五千六百八十位。

陳生:是的!謝謝恩師慈悲!

金母:爾等隨本道院東海龍王繼續下一旅程。

可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

原靈殘靈之簡介

依據《天堂遊記│第十回  再遊玉虛宮•聽元始天尊說法》,摘錄如下:

楊生曰:請問 天尊,不知真道是何?

天尊曰:世人修道有學佛、學儒、學道、學耶、學回,千門百教,皆稱獨一無二,至高至上。然不知「高上」是至何種境界?道本無名,強名曰道,故道以○代表。故得道者,其頭上必有光,即是【原靈之光】;原靈若黯然失色,謂之【殘靈】,或曰「眾生」,此靈仍是輪迴種子。若原靈生光,則種子無芽,輪迴路斷,靈種返本還原,而歸本來之地。

世人若是造惡多端,業報深重,地府判轉四生〈胎、卵、溼、化〉之轉輪,一個【原靈】乃被打散成好幾個靈體,即是【殘靈】,就是不完整之意,再因應業力去投生,是以黯然失色

【原靈】乃是原來之靈體,若是修持有成,裡面則凝聚有類似圖騰之形狀〈參閱《寶德雜誌》刊載【仙佛元靈】之照片〉,亦可產生原靈之光】,就是得道之徵候。簡而言之,【收圓】或【圓滿】,皆是直指【原靈】修持有成而言。

扶鸞著書•開辦濟世

扶鸞著書

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:福祿壽喜》《末法消災錄》《因果形成之業報因暨命格之果報,歡迎護持以累積福慧資糧。

開辦濟世:

除每星期四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

服務方式

為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

道院善書免費贈閱•敬請助印

一、新阿鼻地獄遊記            每本廿元

二、世風集錄                每本十五元

三、修道心法衍繹            每本十五元

四、修戒                    每本十五元

五、修身養性                每本十五元

六、靈遊際遇                  每本廿元

七、聖道千秋錄              每本十五元

八、祥光初現                  每本十元

九、因果經事例              每本十五元

十、證道院訪遊                 每本廿元

十一、歸真罡                每本十五元

十二、破惑箴                每本十五元

十三、鸞門修行次第論        每本十五元

十四、四禪淨土遊記            每本廿元

十五、育婦德                每本十五元

十六、寶德雜誌                每本九元

十七、玉皇育德真經合訂本  每本陸拾元

敬請助印•增添福慧•歡迎索閱•增長智慧

備註:劃撥帳戶:03204571  吳振鋒

擴大共修法會&消業祈福燈之真義

主旨:本道院舉辦之【擴大共修法會】,已推動實施十年,丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】,弘揚淨土法門。每月一次,以修道子為主,集體共修,凝聚共善願力,始得【法輪常轉】,願多參加與護持。

說明:

對象:修道子•仙佛•法界眾生仙佛安排〉。

本道院舉辦「擴大共修法會」,課程:拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐

主要意義:提倡佛法,鼓勵修子勤修,提升靈慧,並以願心力行消冤解業,陰陽兩利。

【擴大共修法會】結束後,供品〈尤其是米、沙拉油〉則捐給弱勢團體;供品的經費,就是由啟點各種燈之功德金提撥,作【慈善普施】〈【大法會】亦如是〉,以深植福田。

參加【擴大共修法會】或啟點【消業祈福燈】,一則啟萌善慧,二則鼓勵精修,三則深植福田,四則陰陽兩利,五則引渡有緣。此即為參加護持&啟點【消業祈福燈】之真義。

己丑年農曆二月擴大共修法會  公告

時間:民國98315

*增設:消業祈福燈•祖靈冥福燈•六親眷屬燈

每燈貳佰元。修士供養燈每燈壹佰元

無極五方證道院誦經法會  公告

每月一次,對象是靈修士之生、覺魂。

*國曆982月誦經法會

時間:民國9821

*國曆983月誦經法會

時間:民國9831

*修士供養燈每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】,一年則為壹仟貳佰元

 

*戊子年十一月擴大共修法會:愛心米

97127

愛心米:3.4公斤256包,合計870公斤,已贈予【台中縣政府活泉社】,轉贈予【基督教救助協會】,對象:原住民之貧困家庭之國小學生,以廣結善緣。

 


己丑年續安承福禮斗大法會

禮斗法會  公告

時間:國曆9822122

主旨:謹奉  玉旨,擇定於國曆9822122農曆己丑年正月廿七日、廿八日】,為恭頌  上元天官大帝萬壽,啟建【己丑年續安承福禮斗大法會】,主題定名曰:【續安承福】。並藉法會之法輪運轉,為參與法會之善德者,作赦業•佈德•顯元之原動力。【參閱《寶德雜誌第62期》│法會玉旨

說明:南贍部洲災難不斷,水患、風劫、地厄,此起彼落,皆有損「福祿」之兆,無奈是「共業」所致,唯願有緣者各修各福,各減各愆,藉此「修身、行善、造福」之落實,讓大環境之衝擊,不至於對自我有太大損害。

本科法會設有:

壹•瑤池金母斗首】,功德金拾萬元。

功用:消減業障•增福祿壽•超拔先靈•

德蔭子女•道程平順•元靈光彩

貳•【觀音如來斗首】,功德金捌萬元。

功用:消減業障•增福祿壽•超拔先靈•

貴人顯緣•元靈光彩

參•【玉皇大天尊斗首】,功德金伍萬元。

功用:消減業障•增福祿壽•德蔭先靈

化解小人•元靈光彩

肆•【元始天尊斗】,功德金參萬元。

道德天尊斗】,功德金參萬元。

靈寶天尊斗,功德金參萬元。

功用:消除阻障•修行道程順利

伍•【斗母元君斗首】,功德金柒萬元。

七星九皇斗,功德金伍萬元。

平安南斗,功德金壹萬元。

平安北斗,功德金壹萬元。

功用:消解病業•延長壽元•元辰光彩•

身體健康

陸•【福星斗】,功德金貳萬元。

祿星斗】,功德金貳萬元。

  

壽星斗】,功德金貳萬元。

功用:增福•添祿•延壽

柒•【事業福德斗】,功德金貳萬元。

功用:增強事業運•財運

捌•【功名文昌斗】,功德金壹萬元。

功用:增加學業•功名運

玖•【月老和合斗】,功德金壹萬元。

功用:深植男女婚姻緣

拾•【公斗】:功德金個人:伍佰元。

全家:參仟元。

拾壹•特定項目

保調斗】:凡參贊法會為先靈或冤親作保調者,疏文集中在【保調斗】中。

專案斗】:凡參贊法會為排解阻障之專案求解者,疏文集中在【專案斗】中。

拾貳•點燈

增添福祿壽燈】每名每燈:壹仟元。

福慧燈】每名每燈:伍佰元。

元辰光彩燈】每名每燈:伍佰元。

修士除障燈】每名每燈:伍佰元。

祖靈冥福燈】每名每燈:伍佰元。

己丑年續安承福禮斗大法會

凡本科【己丑年續安承福•禮斗祈福大法會】,有發心輸誠安奉禮斗者,將依個人祈求事項,特別開示各人在【斗垣】中之詳情,以為結緣。

茲因「保調」乃超拔法界特定對象,諸如:神祇、先靈、冤親債主等,並已將功德迴向。是以,疏文集中在【保調斗】中。

斗府元辰垣園城│參閱寶德雜誌第25

人生禍福全然呈現於【斗府元辰垣園城】之中,欲知世人之榮貴顯達,只要觀察【元辰垣園城】,便知任何人一生運途之起伏與興衰。

斗母元君權掌世人之元辰,乃命南斗星君每逢十五之日,視察元辰,以記錄世人興衰之所在。又命北斗星君每逢初一之日,視察斗垣園城,綜合彙報之善德,再予以增添元辰光彩。元辰呈現光彩且轉亮,則代表身體、運勢、工作、事業、感情等必能漸顯順遂。若財施安奉斗首,又能親身隨壇拜懺、誦經、禮斗,接受佛光加被,則更能獲得不可思議功德與效益。

己丑年續安承福禮斗大法會

  福 慧 燈

宣筆:邱原章  扶鸞

本道院福德正神  登台      971129

述論:福慧燈

所謂:「」者,福田之源。有福之人,其福報必然綿綿而不絕;雖然置身在絕境當中,亦必然「枯木逢春」而大地生生不息,此皆福蔭之故。所謂:「」者,屬善智之通曉,圓滿一切法,融通五教之正德,而顯然於心實證而慧地光明之所謂也。

眾生勤於撥植一切善因種子,藉以「深耕福田」之地,輔以「深入經藏」,明白人生真實理諦,始知人人該當「誠信」以對,處事必須「謙卑」而不自我高傲,正理之明白,乃能造福於時時也。修行之人,於福慧亦不可偏頗,必須「福慧雙修」,所謂:「相輔相成」。況且,佛云:「修福不修慧,大象掛瓔珞;修慧不修福,羅漢空托缽。」由此可見,福慧必須是並重的,不可須臾離之。

一個人「行善造福」,能秉持以(恭敬之心)修造,並且以(真誠心、法喜心)的捨予,一切善事的造作,自然是「功德不可思議,福報亦不可思議」,而這樣的行者謂之:「善人」。尚且本身擁有良佳之品德,進一步深入法海當中,使自己「明真理、知義諦」,並用真誠心對待一切(人事物),更進一步憑一身真實智慧,經常替善良老實人「排難解紛」,憑一己真實智慧為大眾謀求福祉,以圖萬世之社會福祉,是為「慧德」。

如今,世人雖然有福慧而不能雙全,雖有福慧而無法深耕,但憑【己丑年新春禮斗大法會】啟點【福慧燈】,乃能使世人於福於慧,或多或少增添一些光明,以利福慧之綿延也。若能在平時勤造一切福善之行,並能對於經藏、人生理諦有所深入徹知,輔以啟點【福慧燈】,乃可特別助益福慧,使之更臻光明無量也。

安斗之妙義│寶德雜誌第38

【禮斗】乃是道家傳承先天一氣所佈,斗有禳星之妙,星辰既禳,則袪災福臨;又自古以來「南斗註生,北斗註死」,意謂:南斗主掌紅塵生時諸籍之(福、祿、壽)等吉祥,而北斗主掌人間死籍,故有消災避禍除難之權柄,因此,(消災、賜福、解厄),則自然能延齡,並且禮斗者,見斗如見自我(先天真如),此真如佛性也;對佛性真光誠心一禮,恰似禮敬十方諸佛。

況且,為己身禱求消災而禳星,懇祈垂福而增益來添壽,豈能不誠,豈敢不勤乎?

世人每每在斗垣暗淡之時,便能知悉世間人災多難起,又紅塵眾生多造不善,(身、口、意)深受煩惱而產生痛苦,因而造成運途多逢乖舛,並且諸事多不順遂,運程難得亨通,身心多磨。

因此,禮敬諸斗,無論消災,無論增益,無論延年,理當發心至誠;況且北斗星君慈照、南斗星君祥蘊在人間。是故,每年年初,參與【禮斗法會】,獲得瑞霞普照,四時獲除災,八節賜吉慶,願世人珍惜並把握禮斗因緣。

安斗之注意事項│依據仙佛開示

【安斗】,乃是針對陽世人,注意事項如下:

【專案斗】陽世人所祈求迴向,造善功給親人朋友等,當然不再予以開示斗垣之元辰。

【保調斗】乃陽世之人造善功迴向給法界眾生是特定對象,諸如:神祇、先靈、冤親債主等,並已將功德迴向,是以疏文集中在【保調斗】,亦不予以開示斗垣之元辰。

禮斗法會之【保調斗】,設置於法壇,待法會圓滿之後,【保調斗】則必須取消。至於【靈修士】,屆時由仙佛安排於法壇參加法會二日;法會結束之後,各歸屬《無極五方證道院》或《聚善所》靈修。

安奉【平安南斗】乃指對個人所言,功德如已迴向親人。盡情酌予安排。吾盼世人深深真確體悟【新春祈福禮斗法會】之真義,斗垣一人一斗為宜,不宜一斗同時具多人也。

安奉【平安北斗】乃消災解厄,不適宜迴向給【靈修士】。【靈修士】乃法界眾生,可呈疏【專案斗】,屆時由相關管理之仙佛掌管增添修行之功或縮減修限即可。

新年祝壽&誦經祈福法會

主旨:擇定於國曆98126日【農曆正月初一日】舉辦【新年祝壽誦經祈福】法會,以期己丑年增福添祿、運程平順。

說明:仙佛之聖誕:元始天尊•彌勒慈尊

誦經:玉皇育德真經•四禪普化真經

新年祝壽祈福燈每盞功德金貳佰元

時間:己丑年農曆元月初一日早上950

參閱本期雜誌第6頁刊載之【新年祝壽&誦經祈福法會│新年慈尊賜寶•牛年牛轉乾坤】。

 

  己丑年  各項法會活動時間

新年祝壽&誦經祈福法會

時間:國曆98126

己丑年續安承福禮斗大法會

時間:國曆9822122

己丑年農曆二月擴大共修法會

時間:國曆98315

己丑年春季清明祭祖法會

時間:國曆98329 

   爆竹的由來    

出自於漢朝東方朔所著的《神異經》。

中國的古代,有一種叫做「山臊」的鬼怪,人們看了就會生病。「山臊」有一種不良習性,就是喜歡偷拿人們的鹽和火堆來燒烤蝦蟹,而且趕都趕不走,使得住在山中的人很頭痛。

有一次,人們無意中將竹子丟到火堆裡,發出嗶嗶剝剝的聲音,居然把「山臊」嚇跑。從此,人們便用這種方法驅趕鬼怪,逐漸形成風俗,尤其逢年過節,用來表示避邪。因為把竹子丟進火中,發出爆裂聲,乃稱為【爆竹】或【爆竿】。

在《詩經·小雅·庭燎》中,就有「庭燎之光」的記載。所謂「庭燎」,就是用竹類製作的火炬。竹竿燃燒後,竹節堛漯躓蟫接,竹腔爆裂,發出劈劈啪啪的響聲,亦是【爆竹】的由來。

宋朝人更進一步用紙捲成筒狀,裡面包上火藥,叫做【爆仗】。後來,有人又加以改良,將【爆仗】連成一串,就是現在的【鞭炮】。

   己丑年太歲燈  

民國九十八年歲次己丑│太歲潘佑星君

犯太歲肖1,13,25,37,49,61,73,85

正沖  7,19,31,43,55,67,79,91

凡需要安奉太歲之善德,每位功德金參佰元。請將姓名、住址、生辰等資料詳細註明,以利安奉安奉太歲包括:安奉太歲之呈疏、太歲燈一年,在己丑年新春禮斗大法會點燈一盞,而得仙佛菩薩之佛光普照。

 

光明燈•太歲燈的奧妙  簡介

世人【安太歲】,僅知點燈而已,並不知其真正涵義。【鸞門道場】深具教化功能,因此,本道院仙佛帶領【延筆陳師姐】之靈體去靈遊【光明閣】【太歲閣】,不但窺見其奧妙,而且得知:「凡本道院安奉《太歲星君》之善男信女,於【擴大共修法會】、【年度大法會】之際,皆可得《斗姆元君》暨《南、北斗星君》之加持!」〈敬請參閱寶德雜誌第63期刊載之靈遊傳真【光明燈•太歲燈的奧妙】〉

光明燈太歲燈│殊勝之處

己丑年光明燈:每位一燈,一年功德金500

禮斗法會另點燈一盞接受仙佛加持

如若純粹安奉光明燈者,一年功德金365

參閱《寶德雜誌第50期》之【靈遊傳真】:

安奉【太歲星君】,乃是祈求避除三災九難之厄,以利一整年之平安順利、逢凶化吉、諸事如意。在本道院安奉光明燈、太歲燈,殊勝之處:

一•洗滌啟點【光明燈】、【太歲燈】之人的污濁之性,以利靈識光亮與清心,「燈」自然潔淨明亮,當然就散發出源源不斷的光芒,自然能大事化小、小事化無。

二•呈現「蓮花」:代表日常學習能持之以恆,譬如:學道之人守戒律,學佛之人一心念佛,修行著禮佛、拜懺……等。

三•呈現「滿庭芬芳」:世人能知懺悔昔日所造之罪、過、錯,所點之「燈」因而會散發出芬芳之香氣。

四•點燈人藉由本道院各項法會之啟建,自然有仙佛的加被,所以『燈』感應法喜充滿,亦即代表當事人之身心康泰也。

新年祝壽&誦經祈福法會

│新年慈尊賜寶•牛年牛轉乾坤

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院彌勒慈尊  登台      971227

聖示:繼續為【戊子年十二月擴大共修法會】衍繹法義,亦為諸生提示【己丑年新年祝壽&誦經祈福法會】之結緣。

陳生:學生恭向慈尊接駕五叩首!

慈尊:賢生免禮!

陳生:慈尊慈悲!【戊子年十二月擴大共修法會】,學生已請示永林師兄有關【拜懺】之科目,就是本次安排禮拜《大悲懺》;屆時,恭請慈尊為大家加被護佑。

慈尊於1221日晚間,學生禪定時,慈尊慈悲明示,何以提及【拜懺的要素】?

慈尊:【年終大掃除】呀!

陳生:就這麼簡單唷!

慈尊:是啊!【除舊佈新】,就這麼簡單。

一年來,大家參與【擴大共修法會】,是否真正瞭解〈修道功夫〉矣!

陳生:不知道!什麼是〈修道的功夫〉?

慈尊:爾回答的,可真乾脆啊!

陳生:〈此時,陳生恭向《慈尊》一拜。〉

恭請慈尊詳述!

慈尊:好吧!汝且聽俺說:【修道不外乎修身、修心、修性】。簡述其要:【修身莫過於謹言慎行】,【修心莫過於戒惡修善】,【修性莫過於清心寡欲】。

如今,逐漸接近戊子年的歲末,大家必須深切的檢討一番,以利來年之重新調整。

陳生:如果大家是從【修身】開始,那要如何做才是最好的方法?

慈尊:簡單的說,修身方面的涵養,只記人好處,則天下人皆友;只記人壞處,則天下人皆敵。

陳生:哦!這OK啦!沒問題。日後學生會學著講話時心平氣和,處事時老成持重、細聲慢語、從容不迫、態度自然端正。這樣可好?

慈尊:好。日後仙佛就併入佛規,汝可得遵守方是也。

陳生:謹遵慈尊慈語!至於,【修心】的部分?

慈尊:修心的要素,大家必須看破金錢,以過人生第一關。私慾越大,氣量就越小;物慾越多,成佛就越難。是故,人神好清,而心擾之;人心好靜、而慾牽之。乃生妄心,而有貪求,即是煩惱。憂苦身心,便遭濁辱,流浪生死,常沉苦海。上士不爭,下士好爭,為了爭名奪利,而拼得你死我活;如果不與人計較,則煩惱去矣!常遣其慾,而心自靜;澄其心,而神自清;自然六慾不生,三毒消滅。

陳生:慈尊呀!莫非要大家一起讀誦《清靜經》,以利修心。

慈尊:哈!哈!汝體俺心,真是好呀!誦經萬卷,須知經是徑;禮佛當時,應識佛是心。

修性】的重要,【罪過業力】是需要用【懺悔行功立德】來彌補。

所謂【功德】,就是濟世救人,有益於社會〈行菩薩道〉,有功於道場〈三施並行〉,有德於眾生〈培養內德〉;況且,〈仁〉能感化人,〈義〉能感動人,此乃修道子必須積極造做的地方。切記!切記!

陳生:叩謝慈尊諄諄教誨!新的一年修道里程中,得以讓修行者知道修身、修心、修性的要素。深願大家省思過去的一年,能知錯而改,規劃新的一年,立定修道的目標。

慈尊:勤者有功。汝莫忘勤誦《清靜經》。

陳生:由於經濟大海嘯的風暴,影響了人們的心靈,故而《慈尊》要修道子看破人生的第一關│金錢關。又再勉勵大家勤誦《清靜經》,乃盼望大家清心寡慾。

慈尊:然也。不平靜的時代裡,方是眾等修善、修福、行功立德的良好時機。清者上升,濁者下沉,汝可聽聞?

陳生:有啊!咱們一定會好好的表現。

慈尊呀!農曆元月初一日之【新年祝壽&誦經祈福法會】,恩師是否比照往年之慣例│親臨《寶德大道院》恭向《彌勒佛》《元始天尊》禮拜以及參加【誦經祈福法會】之十方善眾,皆賜予好禮物啊!

慈尊:當然會呀!汝瞧!

乾坤袋中寶物齊,修身立德方可得。

修身修心又修性,轉乾坤眾賢良。

吾賜下法寶,予以佑助。

陳生:哇!真的是寶物耶!就等有緣親臨參與新春法會的師兄、師姐前來取,慈尊屆時會以仙家法寶為大家【「」轉乾坤】。對不對?

慈尊:哈!哈!爾且別急!寶貝不能拿出來呀!

陳生:恩師呀!借用一下下,沒關係啦!

慈尊:不可!不可!俺寶貝怎能外露哩!

陳生:屆時,恩師可要藉有緣人來印證唷!這樣說服力比較強了。在此呼籲,有緣閱讀《寶德雜誌》之十方善眾,切莫失此良好因緣!

慈尊:汝招攬人兒太多,如若不夠的話,屆時,汝的寶貝可得回收,賜予他人。

陳生:恩師會捨不得學生沒有收到寶貝的。

慈尊:喔!汝可真有信心。

陳生:當然有信心。您瞧!屆時,仙童不是都在分送寶物啦!而且,慈尊的金色毫光,瑞氣千祥,令人神清氣爽。慈尊啊!咱們還是告訴大家【「牛」轉乾坤】的義意好了。

慈尊:細細品味修身、修心、修性,便知俺意也。

陳生:慈尊快看!《元始天尊》在虛空中,回眸笑逐顏開耶!願二位恩師一定要接引更多更多有緣人來參與百年難得的盛會唷!

慈尊:一定合汝意。

陳生:叩謝慈尊慈悲!屆時,亦恭請《慈尊》加持福袋(平安符),賜予親臨參與【新年祝壽&誦經祈福法會】的有緣人。

慈尊:可。

陳生:慈尊慈悲!咱們一同祝福《寶德大道院》之讀者善德,可好?

慈尊:當然好。

陳生:用一顆感恩的心,願仙佛加被大家萬事圓圓

慈尊:用一顆修道的誠心,庇佑諸子永保安康

陳生:許一個美好的心願,願仙佛加被大家快樂連連

慈尊:送一串心手相連、共善願力,祝諸生財庫滿滿

陳生:獻一聲新年快樂,祝大家心順甜甜

慈尊:哈!哈!賀新年!賀新年!賀新年!

陳生:謝謝慈尊!學生恭送慈尊聖駕五叩首!