寶德雜誌第65期 目次
己丑年續安承福禮斗大法會 公告：：：：二
【禮斗】的殊勝法益：：：：：：：：：：八
己丑年春季清明祭祖法會 公告：：：：十三
己丑年春季放生法會玉旨：：：：：：：十四
南天霜雪部：：：：：：：：：：：：：十六
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：二十
︽因果形成之業報因暨命格之果報︾：：廿四
奉旨著作︽福祿壽喜︾：：：：：：：：廿六
奉旨著作︽末法消災錄︾：：：：：：：廿八
奉旨著作︽鸞門修行次第論︾：：：：：三十
奉旨著作︽四禪淨土遊記︾：：：：：：卅二
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：卅四
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：四二
助建道場護法委員：：：：：：：：：：四六
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：四八
戊子年九月科期靈修士證道玉旨【二】：五十
奉旨著作︽育婦德︾：：：：：：：：：六六
苗栗縣沿海│引渡海族•化解災劫：：：六八
駱賓王之因緣【四】：：：：：：：：：七四
鸞期仙佛顯化之照片：：：：封面內、封底內
本期雜誌之重點提示
一•專題探討＆靈遊傳真：
福祿壽星斗【本期雜誌第4頁】
正月元宵節＆禮斗之真諦【本期第6頁】
【禮斗】的殊勝法益【本期雜誌第8頁】
己丑年春季放生法會玉旨【本期第14頁】
南天霜雪部【本期雜誌第16頁】
苗栗縣沿海│引渡海族•化解災劫【68頁】
駱賓王之因緣【四】│同修＆善信大德之宿世因緣【本期雜誌第74頁】
二•名詞解釋•簡介＆故事
名詞解釋：陰陽兩利【本期雜誌第5頁】
禮斗之簡介【本期雜誌第7頁】
斗姥天尊 簡介【本期雜誌第11頁】
靈遊【南天霜雪部】之來龍去脈【第19頁】
土葬之撿骨不當•影響生魂【本期第40頁】
【靈障】之簡介【本期雜誌第73頁】
保調【小龍王】之印證【本期雜誌第73頁】
三國時代：蔣琬 簡介【本期雜誌第77頁】
楊儀巧用蒺藜•阻滯曹兵追擊【本期第78頁】
寶德鸞期＆仙佛顯化【本期雜誌第78頁】
己丑年【續安承福】禮斗大法會
禮斗法會 公告
時間：國曆98年2月21│22日
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆98年2月21│22日【農曆己丑年正月廿七日、廿八日】，為恭頌 上元天官大帝萬壽，啟建【己丑年續安承福禮斗大法會】，主題定名曰：【續安承福】。並藉法會之法輪運轉，為參與法會之善德者，作赦業•佈德•顯元之原動力。【參閱《寶德雜誌第62期》│法會玉旨】
說明：南贍部洲災難不斷，水患、風劫、地厄，此起彼落，皆有損「福祿」之兆，無奈是「共業」所致，唯願有緣者各修各福，各減各愆，藉此「修身、行善、造福」之落實，讓大環境之衝擊，不至於對自我有太大損害。
本科法會設有：
壹•【瑤池金母斗首】，功德金拾萬元。
功用：消減業障•增福祿壽•超拔先靈•
德蔭子女•道程平順•元靈光彩
貳•【觀音如來斗首】，功德金捌萬元。
功用：消減業障•增福祿壽•超拔先靈•
貴人顯緣•元靈光彩
參•【玉皇大天尊斗首】，功德金伍萬元。
功用：消減業障•增福祿壽•德蔭先靈•
化解小人•元靈光彩
肆•【元始天尊斗】，功德金參萬元。
【道德天尊斗】，功德金參萬元。
【靈寶天尊斗】，功德金參萬元。
功用：消除阻障•修行道程順利
伍•【斗母元君斗首】，功德金柒萬元。
【七星九皇斗】，功德金伍萬元。
【平安南斗】，功德金壹萬元。
【平安北斗】，功德金壹萬元。
功用：消解病業•延長壽元•元辰光彩•
身體健康
陸•【福星斗】，功德金貳萬元。
?祿星斗】，功德金貳萬元。
【壽星斗】，功德金貳萬元。
功用：增福•添祿•延壽
柒•【事業福德斗】，功德金貳萬元。
功用：增強事業運•財運
捌•【功名文昌斗】，功德金壹萬元。
功用：增加學業•功名運
玖•【月老和合斗】，功德金壹萬元。
功用：深植男女婚姻緣
拾•【公斗】：功德金個人：伍佰元。
全家：參仟元。
拾壹•特定項目
【保調斗】：凡參贊法會為先靈或冤親作保調者，疏文集中在【保調斗】中。
【專案斗】：凡參贊法會為排解阻障之專案求解者，疏文集中在【專案斗】中。
拾貳•點燈
【增添福祿壽燈】每名每燈：壹仟元。
【福慧燈】每名每燈：伍佰元。
【元辰光彩燈】每名每燈：伍佰元。
【修士除障燈】每名每燈：伍佰元。
【祖靈冥福燈】每名每燈：伍佰元。
己丑年續安承福禮斗大法會
凡本科【己丑年續安承福•禮斗祈福大法會】，有發心輸誠安奉禮斗者，將依個人祈求事項，特別開示各人在【斗垣】中之詳情，以為結緣。
茲因「保調」乃超拔法界特定對象，諸如：神祇、先靈、冤親債主等，並已將功德迴向。是以，疏文集中在【保調斗】中。
斗府元辰垣園城│參閱寶德雜誌第25期
人生禍福全然呈現於【斗府元辰垣園城】之中，欲知世人之榮貴顯達，只要觀察【元辰垣園城】，便知任何人一生運途之起伏與興衰。
斗母元君權掌世人之元辰，乃命南斗星君每逢十五之日，視察元辰，以記錄世人興衰之所在。又命北斗星君每逢初一之日，視察斗垣園城，綜合彙報之善德，再予以增添元辰光彩。元辰呈現光彩且轉亮，則代表身體、運勢、工作、事業、感情等必能漸顯順遂。若財施安奉斗首，又能親身隨壇拜懺、誦經、禮斗，接受佛光加被，則更能獲得不可思議功德與效益。
己丑年【續安承福】禮斗大法會
福祿壽星斗
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院南斗星君 登台 97年12月13日
述論：福祿壽星斗
己丑年新春禮斗法會，設有【福星斗】、【祿星斗】、【壽星斗】，乃予以分別闡述如下：
安奉【福星斗】之意義：大凡末法眾生能有甚深厚之福德者鮮少，大都是福德處於中下等級的居於多數；因此，上天慈憫天下蒼生，乃於此【己丑年新春禮斗大法會】設立【福星斗】，用意在使末法眾生得以藉安奉【福星斗】來禳星禱福，為自我增旺一些人生處世的福運。
安奉【祿星斗】之意義：人生在世，無非與「祿格」息息相關，祿主財帛，正財位，眾生在工作或事業之每月收入的所得，稱之為【祿】，而公家單位則稱：「俸祿」。然而末法眾生卻常有「祿星」斷斷續續，甚至於「祿格」隱藏之現象產生，並且有層出不窮之情形，難怪乎！世間人常有運逢乖舛，工作經常異主的情況產生。上天有鑑於此，乃設立【祿星斗】，聖意在使世人於安奉【祿星斗】時，得以禳星消災，以增祿格，以利工作、事業之穩定性提高，甚至於上下游廠商之合作關係與獲利得以綿長。
安奉【壽星斗】之意義：末法時期眾生，由於處處講求快速，使得交通事故頻仍，意外不斷增長，縱使未有身體遭逢意外，尚有疾病來纏身。有些人年方半百，有些人剛邁向長青之齡，突然一病辭世，上天不忍眾生置身在橫禍不斷的時代中，人人均受不得善終的威脅，於是設立【壽星斗】，藉以安奉【壽星斗】禳星、除障、增壽元，從中消減些人生過程中之禍患。
【福】者，廣義而言，可包括於「行、住、坐、臥」以及「食、衣、住、行、育、樂」等，這當中事事皆攸關福運之所在，無福之人於「食、衣、住、行、育、樂」必定會有一項甚至於六項，都處於不能安穩的情形下。至於如何「耕耘福田」呢？首先：廣結善緣，然後行諸善事，「佈施」│濟貧恤困，能使福德於平時不斷增長。若再配合安奉【福星斗】，自然可令世間人福運更增光明，做世間人福份更獲燦爛也。
【祿】者，綿延而不絕，世間修行人，平時身邊盡量放些零錢，有朝一日走在路上見有困苦的人行乞，理當秉以法喜之心，對一位行乞者，捨予一、二枚銅板，與行乞人結一次善因緣。若街道上、市場間遇見有修行的（道人、比丘、比丘尼）化緣，法喜心順手施予在自我能力範圍內之法財，結一次法財因緣。為何身邊得準備一些零錢？因為世間包括許多教門的修行人，都無法非常真心的將手中的（紙鈔）給捨出去，尤其是（大額紙鈔）在手中，更是看了就不忍心將之施予，卻要少了一次與人結好緣的機會。另外，平時對於所負責的工作當完善處理，切莫馬虎了事，再配合安奉【祿星斗】，相輔相成之下，令「祿格」增長，令財帛綿延而不絕也。
【壽】者，健康之所謂也。世間人能於平時注重養生之道，並且不超過子時就寢，而每日應保持一定時間之運動量，以促進新陳代謝，同時少飲〈冰品〉之類，及少食〈油炸〉食品、〈多喝水〉、〈多吃新鮮水果與蔬菜〉，並且該養成「早睡早起」之良好習慣，保持微笑及愉悅的心情，減少生氣鬱悶的次數，更不暴飲暴食。最重要的一點：「珍惜五穀雜糧」，粒粒米飯當思得之不易，片片葉葉當知來處困難，怎能不善加珍惜。再配合【壽星斗】，能藉此增長健康，氣血循環正常，壽元也就順理成章的延長下去。
深願世人了解【福】【祿】【壽】之真實涵義，進而體悟【禮斗法會】之殊勝；有緣者，當
可提前登記安奉，以期仙佛之安排與轉化。
名詞解釋：陰陽兩利
每個人皆有業障，不論是冤欠或靈障，存在三度空間的法界，統稱為：法界眾生。
凡是陽世人參與法會，無論是參贊功德主、副功德主或者安奉斗首，仙佛皆會安排當事人的業障，參與法會，一則接受仙佛的佛光普照，二則共沾法益。然後，法會結束之時，再依當事人之功德力與善願，予以撥轉或化解業障。當事人與法界眾生皆蒙其利，是故，稱為：陰陽兩利。
正月元宵節
宣筆：邱原章 扶鸞
文成菩薩 登台 98年1月10日
詩曰：正氣充盈善德深。月圓慧實佈鸞音。
十方普照修正道。五嶽歸真復春金。
述論：正月元宵
每年一到正月十五日，便是俗世元宵佳節之喜日。在元宵此日又稱（小過年），是夜家家戶戶必定都相約到廟前聚會，在各地的廟會乃有各種活動，諸如：猜燈謎、或是猜對聯，看各地籌備單位的準備而定，藉這些活動的進行，讓居民們增長見聞，及提昇各地居民之知識與對社區活動的樂趣，而小孩們，更是人手一支燈籠，在正月十五夜，可說是街頭街尾大大小小滿心歡喜的時刻，此日除了燈海通明之外，並且因為正月十五日，適逢「三官殿」（天官大帝│堯帝）萬壽之佳辰，於是各地為了表示對天官大帝的恭誠敬祝萬壽，乃家家戶戶都會特別秉以真誠之心，煮上比一般湯圓還大些並且內有餡料之大湯圓，世人稱之為（元宵），故正月十五日俗世又稱之為【元宵節】也。
己丑年正月十五日，因正值年關未久，乃將新春禮斗，擇定於正月二十七日二十八日為期二
日，願有緣者，能共襄盛舉也。
己丑年【續安承福】禮斗大法會
禮斗之真諦
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院九天司命真君 登台 98年1月10日
詩曰：續會高真法理明。安平樂道慧心清。
承延佛旨真善美。福佈南贍接因緣。
述論：禮斗之真諦
【斗】乃主鑄（魂）鍊（魄）之妙道，凡世間人有魂魄不能安定者，【禮斗】便能呈現其巧妙所在也。
本科【己丑年新春禮斗大法會】，上天命名為【續安承福】，目的在使眾生能夠接續諸天高真所垂沐之恩光而安然康泰，更要讓世間人得以承繼諸天佛菩薩的光暉，賜福天下，然而平安與福，乃是有緣者得之，是故【禮斗】正是與諸佛菩薩結造一段福因，使「禮斗者」能蒙佛恩光，使福德增長，而讓天下呈祥也。
在己丑年，大眾力求平安之年度，不宜有過多的欲念，並且妄思亦當熄滅，以免招咎。福乃是能結善、行善，並且能轉念，進一步讓自己成為在世間行菩薩道者所得之，「身善」則必有健康與長壽的福報因緣。「口善」則有善鄰、貴緣永隨左右之福德因緣。「意善」則能常逢正知、正見之善知識的福德因緣。無論置身於六道中的哪一趣？都將能具足知行菩薩道的福德因緣。
成佛之路，應該普往救度六道眾生，這是一個必經的過程。但在末法時期，已經演變成有各種技術輔導的專業人士，使得成佛之路不必特別再親身經歷六道中，都化各趣有情眾生，因為如今畜道中，已經有動物專家在教育這些動物們的與人相處之道，及讓動物們學習各種本能技巧，
但各有專精的時代裡，卻使世間人埋沒了許多必備的技術與技能，實在也是一種可惜，但如果能知悉「禮斗」藉以禮敬自身之元辰，並且光明自
己的元辰，乃是當務之急也。
禮斗之簡介〈參閱寶德雜誌第37期〉
【拜斗】是道教獨有的特殊消災解厄•祈福延壽之科儀，正式稱為【朝真禮斗】。是以，俗云：「佛無拜斗，道不放焰口」，即是道教以【拜斗】為殊勝，佛教以【放焰口】為殊勝。
【拜斗】，始創於漢朝張道陵天師，依據《北斗經》記載：「在永壽元年正月初七日太上老君昇玉局座授張天師【北斗延生祕訣】」，人類始知【斗】為【天樞】是神人之主宰。
道教認為人之生死、魂魄，其來源與歸宿，均在於【斗府】。是以，人之懷胎，第一個月稱為「胞」，第二個月稱為「胎」，第三個月稱為「魂」，第四個月稱為「魄」，都是受斗極陶魂鑄魄之功；人死後亦歸宿於北斗，因而修道者羽化昇真，稱為【星沉北斗】，由此觀之，【斗】即為人的本命元辰。
己丑年續安承福禮斗大法會
【禮斗】的殊勝法益
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院斗母元君 登台 97年12月31日
聖示：己丑年【續安承福】禮斗大法會已將近，特安排靈遊訪問。可。速凝神，靈體出竅！
陳生：學生恭向《斗母元君》參駕五叩首！
斗母元君：賢生免禮！
陳生：叩謝恩師慈悲！寒冬的夜裡，大殿裡仍然聚集許多回來本道院護持〈效鸞〉的同修，大家精神不錯唷！
斗母元君：凡今夜回本道院護持的諸位賢生，吾准予明珠普照以增添元辰光彩。待【新春禮斗法會】之時，再予以另一次加持。
陳生：〈此時，陳生見證《斗母元君》為大家之加持。〉今夜，《斗母元君》手持明珠，放毫光為效鸞的同修灌頂加持。
為什麼今夜加持了，【新春禮斗法會】還可以再次加持呢？而且今夜鸞期結束二小時後，便是紅塵人間星光燦爛煙火通明的快樂時光的【跨年晚會】。
斗母元君：汝瞧！世人為了追逐熱鬧，寒風刺骨的夜裡，街道上仍然車水馬龍，笑鬧聲不斷。汝再瞧大殿上之參鸞的諸子，爾相較之下會做何選擇呢？
陳生：戶外綿綿細雨，暗夜難行，許多的青年男女快樂的享受所謂的【跨年晚會】│迎接新的一年來臨。但願分享過快樂的時光，98年度，期望大家能真真實實迎接新的曙光。
再回眸瞧大殿上的同修，個個修養身心靈不落人後，而且個個身上皆出現〈祥光護佑〉。
斗母元君：今夜，回道院護持之諸子得以呈現〈祥光護佑〉，可喜可賀！願大家在內修之功夫上，仍然不懈不怠。
陳生：方才看見同修身上呈現的祥光，何以一會兒功夫便消失了呢？
斗母元君：所以才要大家加強內修功夫呀！
陳生：也就是說，要能開花結果，大家仍然要持之以恆哩！
斗母元君：然也。
陳生：數日前，學生書寫疏文之際，依據當事人所迴向功德之祈求項目而寫，當下便見仙佛立即依據祈求項目做轉化，是何因？恭請恩師明示。
斗母元君：當事人有所祈求，仙佛當然依祈求項目予以先行處理。如；甲生於【己丑年禮斗大法會】安奉【平安南斗】，仙佛當下則會依祈求迴向的項目而做分配和轉化。
陳生：啊！那安奉的【斗】不就沒有意義了嗎？
斗母元君：屆時，所剩餘的功德，吾率《南斗星君》《北斗星君》，詳查之後，乃會依其善功，或者依其修持之福德，而予以加注。怎會沒意義呢？
陳生：可是學生有一回見到了咱們大殿上安奉的【斗燈】之明亮度不同，原因何在？
斗母元君：當然會不同。汝且看！以【功名文昌斗】而言，依玉旨賞例辦理，一年來皆由仙佛護佑，如若當事人於平日裡又能自修及參與本道院之各項活動，【斗燈】之明亮度當然就會更明亮。
以【平安南斗】而言，己迴向給親人，功德當然由親屬所得；是以，功德已在呈疏中予以安排，仙佛加持乃依疏文行事，無誤！
不過，這位善德之孝心亦可感人，且能參與本道院各項活動及自修，因而心性穩定，可喜可賀！
陳生：這麼說來，【安奉斗首】，依玉旨賞例，較甘脆哩！因為仙佛會依當事人之功過而做調整，而且每個月初一、十五日，仙佛又會巡視【斗垣】，予以除障及加持。
斗母元君：可以這麼說，【安斗】乃是針對陽世人，【玉旨】賞賜之消業植福，可由仙佛作安排。
陳生：好吧！咱們多多宣導，相信以後很多人就可以明白【新春禮斗法會】的真正意義。
斗母元君：爾勿忘法會時，要巡視【斗垣】。切記！切記！可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝斗母元君慈悲！
學生恭送恩師聖駕五叩首！
安斗之注意事項│依據仙佛開示
【專案斗】陽世人所祈求迴向，造善功給親人朋友等，當然不再予以開示斗垣之元辰。
【保調斗】乃陽世之人造善功迴向給法界眾生是特定對象諸如：神祇、先靈、冤親債主等並已將功德迴向，是以疏文集中在【保調斗】，亦不予以開示斗垣之元辰。
須取消。至於【靈修士】，屆時由仙佛安排於法壇參加法會二日；法會結束之後，各歸屬《無極五方證道院》或《聚善所》靈修。
安奉【平安南斗】乃指對個人所言，功德如已迴向親人。盡情酌予安排。吾盼世人深深真確體悟【新春祈福禮斗法會】之真義，斗垣一人一斗為宜，不宜一斗同時具多人也。
安奉【平安北斗】乃消災解厄，不適宜迴向給【靈修士】。【靈修士】乃法界眾生，可呈疏【專案斗】，屆時由相關管理之仙佛掌管增添修行之功或縮減修限即可。
安斗之妙義│寶德雜誌第38期&
【禮斗】乃是道家傳承先天一氣所佈，斗有禳星之妙，星辰既禳，則袪災福臨；又自古以來「南斗註生，北斗註死」，意謂：南斗主掌紅塵生時諸籍之（福、祿、壽）等吉祥，而北斗主掌人間死籍，故有消災避禍除難之權柄，因此，（消災、賜福、解厄），則自然能延齡，並且禮斗者，見斗如見自我（先天真如），此真如佛性也；對佛性真光誠心一禮，恰似禮敬十方諸佛。
況且，為己身禱求消災而禳星，懇祈垂福而增益來添壽，豈能不誠，豈敢不勤乎？
世人每每在斗垣暗淡之時，便能知悉世間人災多難起，又紅塵眾生多造不善，（身、口、意）深受煩惱而產生痛苦，因而造成運途多逢乖舛，並且諸事多不順遂，運程難得亨通，身心多磨。
因此，禮敬諸斗，無論消災，無論增益，無論延年，理當發心至誠，況且北星慈照、南星祥蘊在人間，是故獲得瑞霞普照，四時獲除災、八節賜吉慶，願世人珍惜並把握禮斗因緣。
斗府元辰垣園城【寶德雜誌第12期】
人生禍福全然呈現於【斗府元辰垣園城】中，欲知世人之榮貴顯達，只須【元辰垣園城】中觀察，便知任何人一生運途之起伏與興衰。
斗母元君權掌世人之元辰，乃命南斗星君專司作業，每逢十五之日，視察元辰，以記錄世人衰敗辱退之所在，輔以由日月遊神及每戶灶君提報家庭成員之惡愆等事，再合併冥府所彙集案卷資料，統籌作為減【紀】減【算】之計算，此皆在斗垣中可以一覽無遺。
又命北斗星君每逢初一之日，視察斗垣園城，依各元辰所主，綜合日月遊神、每戶地基主以及冥府所彙集陰德之事，或各地方大小寺院宮廟上呈造功依據，甚至於拜斗禮懺者，皆准予增添元辰之光彩。
元辰既光彩轉亮，則身體、運勢、工作、事業、感情等必能漸顯順遂。如能財施拜斗，又能親身隨壇拜懺誦經，接受佛光加被，更能獲得不可思議功德與效益。
備註：以上述論，乃由《寶德雜誌》第11、12 期之仙佛聖訓，另行摘要。
斗姥天尊 簡介
依據《道統經緯•上卷》之記載。
斗姥天尊乃先天元始之陰神，其形相象徵道體。又稱先天道姥，謂為象道之母也。
其妙相紫光圓融，稟一炁玄元之象，應無極生太極也。秉持日月二輪，應陰陽二炁，眾太極也。四頭磊落，應四象也。八臂垂雄，應八卦也。
斗姥居大梵天宮，綜日月星辰，為斗極之母。梵炁妙丈，數成九章，應化九皇，一曰：貪狼，二曰：巨門，三曰：祿存，四曰：文曲，五曰：廉貞，六曰：武曲，七曰：破軍，八曰：左輔，又曰：擎羊，九曰：右弼，又曰：陀羅，居於斗垣。
斗姥常沐浴於九曲華池，湧出白玉龜台，神獬寶座，救渡眾生，持寶杵以降魔禦患，執弧矢以救劫消災，振法鈴以濟人度鬼，為道之法主。曾化身於西天竺國，釋氏尊為：摩利攴天大菩薩是也。
備註：道家稱為《斗姥天尊》或《斗母元君》，佛家稱為《準提佛母》。
己丑年太歲燈
民國九十八年歲次己丑│太歲潘佑星君
犯太歲肖牛：1,13,25,37,49,61,73,85歲
正沖 肖羊：7,19,31,43,55,67,79,91歲
凡需要安奉太歲之善德，每位功德金參佰元。請將姓名、住址、生辰等資料詳細註明，以利安奉【安奉太歲包括：安奉太歲之呈疏、太歲燈一年，在《己丑年新春禮斗大法會》點燈一盞】，而得仙佛菩薩之佛光普照。
光明燈•太歲燈的奧妙 簡介
世人【安太歲】，僅知點燈而已，並不知其真正涵義。【鸞門道場】深具教化功能，
因此，本道院仙佛帶領【延筆陳師姐】之靈體去靈遊【光明閣】【太歲閣】，不但窺
見其奧妙，而且得知：「凡本道院安奉《太歲星君》之善男信女，於【擴大共修法會】
、【年度大法會】之際，皆可得《斗姆元君》暨《南、北斗星君》之加持！」〈敬請參
閱寶德雜誌第63期刊載之靈遊傳真【光明燈•太歲燈的奧妙】〉
【光明燈】【太歲燈】│殊勝之處
己丑年光明燈：每位一燈，一年功德金500元
【禮斗法會】另點燈一盞，接受仙佛加持。
如若純粹安奉光明燈者，一年功德金365元。
參閱《寶德雜誌第50期》之【靈遊傳真】：
安奉【太歲星君】，乃是祈求避除三災九難之厄，以利一整年之平安順利、逢凶化吉、諸事如意。在本道院安奉光明燈、太歲燈，殊勝之處：
一•洗滌啟點【光明燈】、【太歲燈】之人的污濁之性，以利靈識光亮與清心，「燈」自然潔淨明亮，當然就散發出源源不斷的光芒，自然能大事化小、小事化無。
二•呈現「蓮花」：代表日常學習能持之以恆，譬如：學道之人守戒律，學佛之人一心念佛，修行著禮佛、拜懺……等。
三•呈現「滿庭芬芳」：世人能知懺悔昔日所造之罪、過、錯，所點之「燈」因而會散發出芬芳之香氣。
四•點燈人藉由本道院各項法會之啟建，自然有仙佛的加被，所以『燈』感應法喜充滿，亦即代表當事人之身心康泰也。
己丑年春季清明祭祖法會 公告
主旨：適逢己丑年【清明節】│【祭祖】與【掃墓】之大節日，本道院擇定於己丑年農曆三月初三日，舉辦【己丑年春季清明祭祖法會】，特鼓勵有辦理保調靈修之前賢善德輸誠參與，以利益陰陽。
一•時間：國曆98年3月29日上午8時30分
二•對象：《無極五方證道院》靈修士
三•說明：
依據本道院院尊之聖訓│己丑年春季清明祭祖法會。〈參閱《寶德雜誌第64期》〉
要意義，一是清掃先人之墳墓，二是祭拜先人。
以宗教而言，世人皆有三魂，【覺魂】在祖先牌位，如遇農曆初一、十五日或逢年過節，常有祭拜，較為穩定。【生魂】居於墳墓區或靈骨塔位，絕大多數只有一年一度之「清明節」，始有機緣享用祭品；若是陽世子孫，懶於掃墓，只好哀餓，久而久之，亦會形成託夢要求祭祀之原因。
│以《無極五方證道院：靈修士》為主
十方善德基於慎終追遠之信念，保調先靈〈諸如：父母、祖先、倒房祖靈〉，或者基於化解業障，保調冤親債主〈諸如：冤欠、靈障〉，凡是列位《無極五方證道院》，乃稱【靈修士】。
四•法會項目：
功德主：若有造善功德貳仟元以上者，予以迴向，除了【專案呈疏】，法會期間特別點燈。
增添功果燈：功德金伍佰元。
對象：父母、祖先、七世父母或親人之【靈修士】，基於孝道或慎終追遠之故，而且靈識之怨戾較少，靈修較為平順；是以，參加法會，接受佛光普照，一則圓滿孝道，二則增添功果。
化冤釋結燈〈不含未保調者〉：功德金伍佰元。
對象：冤欠、靈障、嬰靈、倒房祖靈之【靈修士】，基於化解牽纏之故，彼等靈識之怨戾較深，靈修較為緩慢；是以，參加法會，接受佛光普照，一則化冤釋結，二則突破靈修障礙。
祖靈冥福燈：功德金伍佰元。
已保調或未保調而有緣之祖靈，呈請仙佛慈悲做主，安排參與法會，以深植法緣。
己丑年春季放生法會玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 98年1月3日
聖示：今夜恭接【春季放生法會玉旨】，命本道院城隍十里外接駕，命本道院玄天上帝五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差蓮池菩薩 降
詩曰：寰宇災情頻造作。消愆減劫重放生。
慈心愛物光暉佈。立德行功菩薩情。
聖示：今夜恭奉玉詔，特來貴道院為【己丑年春季放生玉旨】頒布而來，願貴道院神人在多災之年代，能更秉持以往行道之精神，再接再厲，共為消災、減劫、延福而努力也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，日理萬機，無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲戊子年來，各地災情不
斷，或因水患，損福減帛，或因火龍，屋毀人傷亡，或因風劫，奪福削祿，如今更是泡沫經濟不斷浮顯，而遭受無情蹂躪者數以萬計，實乃空前之大浩難。雖浩難之大，卻也有消弭之法，有鑒於普天之下，乃有不少持（正念、正知見）之有緣眾生及修行者，不忍因浩難而斷送真誠行道者之大好前程，更不忍大眾因寰宇間充斥之戾氣，而損毀身心之康泰。於是擇定台疆《懿敕寶德大道院》再度為娑婆眾生之「消災、減劫、增福德」而啟建【己丑年春季放生大法會】。法會乃擇定於己丑年農曆五月二十一日、二十二日，為期二日，法會期間乃委命《四海龍王》坐鎮主持。
但願此次春季放生二日大法會，能再為末法時期消減些殺業怨戾之氣，以增福給（與會者，參贊者）之元辰光彩，福祿壽綿延不絕，而放生各項功德比照戊子年之放生項目，甚願娑婆五大洲之諸眾生及修行者能共體時艱而全心全力護持，並參贊本科【己丑年春季放生大法會】，以慰天垂恩光也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運戊子年十二月初八日
己丑年春季放生大法會 公告
時間：國曆98年6月13│14日
放生大法會公告事項：
上蒼慈悲，93年8月11日特頒【放生功德賞例玉旨】，為鼓勵眾生多發慈心，以消殺業，以減天地怨戾之氣，謹呈仙佛鑒納，本道院院尊關恩師於95年5月26日准予明訂放生法會項目：
一：凡參贊寶德放生滿參仟元以上，聘為【放生功德主】，准予消解殺業，以增元辰光彩。
二：凡參贊寶德放生達伍仟元以上，聘為【仁德功德主】，准予消解殺業，並解幽冥業因，除血光一次。
三：凡參贊寶德放生達壹萬元以上，聘為【慈悲功德主】，准予消解殺業，化解怨戾糾纏，以助靈識清明，並添元辰光彩。
四：凡參贊寶德放生達貳萬元以上，聘為【福德功德主】，准予消病業因，化解一件重業，以添元辰光彩，並增添福德。
│諸餘罪中殺業最重•諸功德中放生第一
五：凡參贊寶德放生達參萬元以上，聘為【福祿功德主】，准予消病業因，化解二件重業，以添元辰光彩，並增添福祿。
六：凡參贊寶德放生達五萬元以上，聘為【福壽如願功德主】，准予消病業因，化解三件重業，以添元辰光彩，並增添福壽。
七：凡參贊寶德放生達拾萬元以上，聘為【福祿壽滿願功德主】，准予消病業因，化解四件重業，以添元辰光彩，並增添福祿壽。
八：凡隨緣參贊寶德放生功德，准予所做功德消解業障，以助身體健康。
九：另外，增設【消減殺業燈】：每燈伍佰元。
備註：
一：以上所列功德主，於放生法會之際，本道院將為其點燈，以消減業障。
二：參贊各項放生功德主者，如有祈求事項，可由本道院代呈【專案呈疏】。
三：放生法會殊勝，竭誠歡迎參加，共襄盛舉！
備註：劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】
南天霜雪部【一】
│大自然的力道•今年應是寒冬
延筆：陳美宇 扶鸞
本院副院尊觀音菩薩 登台 98年1月3日
聖示：【業】就是造作的結果到，世人為善或為惡，產生苦或樂的結果，即為【業力】；【業力】牽動，使人由不得自己也。
可。速凝神。靈體出竅。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：人人造一個小惡，累積成為大的惡業，將會帶來天災人禍；唯有將人性純真善念找回來，世界才能平安。
菩薩：然也。人人多做善事、做善業，就能匯成一股善的力量，帶來福氣。
陳生：美國大吹颶風，紐奧良居民亦因颶風全部撤離百萬人，因此被迫遠離家園，目睹新聞畫面播映紐奧良等許多災區的狼藉景象，也正警惕著我們不要輕忽人造的禍端。是不是？
菩薩：人力、業力、大自然的威力相應而生，不要以為造一點微小的惡沒有關係，水滴能穿石；地球上，若人人造一點小惡，集合起來而所形成共業的災殃，將會非常可怕。慎之！慎之！
陳生：有愛才能消弭災難，儘管很多人的心中有愛，但需要有人帶動，才能起而行。
叩謝《院尊》慈悲！呼應讀經風氣，在鼓勵持誦《玉皇育德真經》之過程中，也有許多感應事蹟，諸如：化解颱風之災劫。最後一項，相信今年冬天在北半球會因大家的愛而降瑞雪哩！
菩薩：哦！汝何以知道今年寒冬在北半球會降下瑞雪呢？
陳生：為了今年災劫的頻傳，每一位參與《寶德大道院》的善信都帶了一顆愛心的力量，雖然持誦經典的人數甚少，但每一個參與者皆有毫光護體，由此可見，仙佛是非常重視的！減緩災劫，上天已批准，接著當然就是瑞雪皚皚哩！
菩薩：看汝信心滿滿！好吧！今夜， 吾帶汝訪遊【南天霜雪部】，如何？
陳生：啊！原來要去【南天霜雪部】訪遊唷！難怪鸞期之前，先入內堂靜坐，看見許多白雪飄落，就是不知道什麼地方！黑漆漆的，見不著村落，有些膽戰心驚。
不過，學生倒見著了雪屋前賣火柴的小孩，躲在屋角避寒，卻無人照應之景；也見著了雪屋內老公公、老婆婆點燃微亮柴火而取暖之情懷。
此時，漸漸的學生就感覺越來越冷，瞬間，手、腳、背脊凍得我「直呼冷死啦！」
菩薩：讓汝去體驗下雪的生活呀！
陳生；不用啦！學生還是住在四季如春的《寶德》，比較好唷！
菩薩：哈！哈！…。再說，今夜就去不成了哩！
陳生：是哦！菩薩慈悲！咱們去遊訪【南天霜雪部】，可持有《院尊》之【玉笏】，否則進不去耶！
菩薩：安啦！【玉笏】在此，咱們可以直接上【南天霜雪部】，出發吧！
陳生：〈此時，師徒離開本道院，直衝雲霄。陳生似乎若有所思，乃不斷啐啐唸！〉
好久沒有到【南天門】了。團團圓圓的肉身，近一年來，上山│引渡【元靈】、下海│引渡【海族】，被太陽公公啃蝕的皮膚，脫了好幾層皮，目前還在恢復中呢？
不知可否順利通過【南天門】哦！
隨著流雲快速行駛天際，我還是看不見畫樑凋棟的屋宇出現在眼前呢？
菩薩：又不是帶汝來欣賞山川美景，是否見著，並不重要。汝瞧！
陳生：原來是層層疊疊的雲海，難怪什麼都看不見。菩薩佛麈一揚，瞬間，天庭奇景不斷在變化，仙鶴展翅而飛，祥獸低頭就食、許多宮殿美輪美奐，氣派非凡；爭奇鬥豔的花朵，將天堂點綴得繽紛豔麗……。
菩薩：喜歡否？
陳生：天界的奇景，眾人眾說紛云，今夜一見，已可滿足好奇心！是喜歡，但是未能修得三千功、八百果圓滿，豈能長住仙境呀！
菩薩：爾今夜既不貪仙境風光，就快靜心觀之。
陳生：菩薩快呀！有一位將軍出現在咱們眼前，身穿白袍，腰間佩劍，看起來氣宇軒昂。奇怪的是，一棟豪宅下方，為何全是皚皚白雪覆蓋著；而且，屋前眾將士忙進忙出，不停的剷雪，挺累人耶！
菩薩：汝瞧！屋頂上閃閃發光的字體。
陳生：〈陳生往下看，只見一座巍峨樓宇，上面有金黃色的金線不停的閃鑠，一塊一塊金色字體呈現出，匾額書寫著：【南天霜雪部】五個大字，終於來到目的地了。〉
菩薩：汝隨 吾下蓮台，《南天霜雪部部尊》已到，快參駕！
陳生：〈此時，陳生心想：「啊！眼前出現的將軍是《南天霜雪部部尊》，怎麼我好像每天都見到這位白袍將軍在巡視天界？不管啦！先參駕再說！」〉
《寶德大道院》鸞生陳美宇恭向《南天霜雪部部尊》參駕五叩首！
部尊：賢生何須多禮！你我相識已過七七四十九天矣！
陳生：咱們相識已過七七四十九天，不會吧！
部尊：自汝從【新竹漁港】回到道院至今，每日夜裡，汝所見之人，便是 吾也！
陳生：啊！《部尊》何以不出聲相邀呀！這麼一來，咱們每天就可以談天說地哩！
菩薩：汝攀緣，還真快！
部尊：無妨！可惜汝不識 吾，如何相邀也。
陳生：對喔！學生恭請《部尊》明示！
部尊：且慢，汝不問心中之疑慮嗎？
陳生：《部尊》可有讀心術？
部尊：沒有。
陳生：那怎麼知道學生心裡所想？
部尊：配合【南天風雨部】之風雨飄•瑞雪降。
陳生：人間好像有許多年都不曾見大風雪呢？
部尊：那是因為世間眾生不知珍惜五穀雜糧，浪費食物，暴殄天物；是故，上天罰之！
陳生：美洲地區生產玉米，被收購提鍊生質柴油，也不對嗎？不然的話，怎麼會一時之間被颶風橫掃與水淹玉米田。
部尊：當然不可以！天地萬物，自有其自然的道理，豈可不遵天地自然法則！
陳生：是呀！新潮代的世人，對於敬天地、禮神明、愛國忠事、敦品崇禮、孝敬父母、尊師重道、恪遵四維綱常之古禮，早已受西方文化洗禮的影響，快蕩然無存哩！
部尊：因而莫怪上天震怒！
陳生：更嚴重的是，包括時下青年男女不遵禮節，暗結珠胎，再予以墮胎，致使眾多【嬰靈】在【業海】悲傷哭泣，這樣對嗎？
部尊：正是。世人不可不知，業海的【嬰靈】正一波波發出吶喚，向上天控訴苦楚，一旦凝聚成一股力量，天下災劫又豈是一樁哩！
陳生：仙佛引渡海族、水族之際，每到漁港之時，即可看見魚兒之魂體四處飄盪；假使上天不開此一方便大門，予以引渡，屆時，恐怕台灣再也不是寶島囉！
部尊：然也。只要牠們不斷發出怨氣，凝聚怨戾之氣，天地豈無災難，汝莫忘四川大地震！奉勸世人莫殺生，多放生！可。停筆！吾退！
陳生：謝謝《部尊》！恭送恩師聖駕五叩首！
靈遊【南天霜雪部】之來龍去脈
鑒於戊子年之颱風，接二連三，不但橫掃世界各地，當然台疆也不例外，其產生之風劫，造成人員、財物的損失慘重。
在熱帶海洋上，因為太陽直射，海水溫度升高，容易蒸發成水汽；而赤道附近風力微弱，所以很容易上升，發生對流作用，同時周圍之較冷空氣流入補充，然後再上升，如此不斷循環，乃形成熱帶性低氣壓。進而，逐漸形成【颱風】。
近年來，地球的【溫室效應】愈趨嚴重，颱風、豪雨之災頻傳，北極冰層加速融化，導致海水逐漸上升，……等等，科學家亦束手無策。
因此，國曆97年10月5日【戊子年秋季第二次放生法會】圓功儀式之際，永林師兄一方面講解共業的原因，一方面結合眾人之力，一個月之內各自誦唸《玉皇育德真經》108遍，並於國曆97年11月9日【戊子年十月解厄增元大法會】呈請上蒼，慈悲赦罪與延緩災劫，並在北極圈降低溫度，以減緩冰層的融化速度；進而降低海水溫度，以免不斷產生颱風或颶風。
是故，安排延筆陳師姐靈遊【南天霜雪部】。
寶 德 聖 訓
本道院副院尊觀音如來 登台98年1月7日
詩曰：正氣沖霄寶德明。月施苦劫度凡情。
院垂善慧修正果。慶祝雙尊萬壽緣。
述論：新春祝壽
農曆元月初一日，適逢民間農曆春節，不但是創建本道院弘法利生、濟世渡人之喜慶佳期，並且是《萬法源主│元始天尊》之聖誕，亦是《末法大歸依主宰│彌勒慈尊》之萬壽佳辰；因此，每逢大年初一，可說是本道院喜慶之大日。
雖然有些修行者遠在南、北二端，但願在此喜慶同沐的日子裡，能得不辭千里之迢，共聚善願，而回道院祝壽，從中再獲得《元始天尊》《彌勒慈尊》之慈暉的加持灌頂，讓一個人在新的一年裡都能保持在愉悅喜氣的生活中，快樂過每一天的生活，讓每一日都能像大年初一這樣的法喜充滿。
子貢夫子 降
詩曰：元神穩固身心健。始學仁心正法揚。
天佑真誠謙讓德。尊卑平等福無量。
述論：元始天尊萬壽
每逢農曆元月初一日，乃是《萬法源主│元始天尊》之萬壽佳辰。
為何稱為「萬法源主」？法法同源，世人僅知法有先天、後天之無極法脈、南天法脈，亦僅知有佛法、道法、儒法、耶法、回法、巫蠱、……等法，但卻鮮少有人知悉：無論佛法、道法，甚至千宗萬脈、各種方術，皆是源於《元始天尊》之玉虛法令，始得在陽世流傳，否則無法久傳。
可喜的是，在元月初一日，諸位善德將要回到玉虛宮《萬法源主│元始天尊》垂法創建之《寶德大道院》，共聚善誠，以恭敬、謙卑之心，恭向《元始天尊》朝聖，實乃可賀之喜訊。
深願屆時能在此與諸位共結法緣也。
本道院福德正神 登台
詩曰：彌光普照紅塵界。勒令真誠護聖堂。
慈憫三期頻劫厄。尊施妙法續仙鄉。
述論：彌勒慈尊萬壽
久聞《彌勒慈尊》乃是《當來下生佛》，對於末法眾生慈恩浩大，無人不知，無人不曉，但卻少有人知《彌勒慈尊》在久遠劫中已證佛果，如今為了末法眾生，甘願放棄佛位，移居菩薩位，並且受世尊之囑咐，做為末法眾生之大歸依主，救脫苦難眾生。
凡是有稟持真誠之心，修行佛、道諸法，凡是在世為忠臣、孝子、烈女、節婦、仁商、慈官、……等，乃至在世能知造諸善行為，雖然未能有如富戶之大財施，但能恭誠行造諸般善行，乃至一經、一偈奉行終身不悖者，乃當救脫為做大歸依處。
如今可喜的是，諸位善德將要回到《彌勒慈尊》的身邊朝聖，而蒙受《彌勒慈尊》之佛光加被，讓每一個人在新的一年當中│多福、多祿、多壽、少災、少難，但願諸眾能得把握良機也。
澎湖天后宮天上聖母 降 97年９月17日
述論：悲觀、樂觀、達觀
芸芸眾生，人人生來性情全然不一，並且對於生活的模式也全然不同，甚至於相同的時間、相同的生活環境，卻有完全不同的心情。紅塵眾生充滿了「悲觀」的人，當然有不少人非常「樂觀」，也有一些人以「達觀」的態度生活。
凡事對生活「悲觀」的人，通常在乘坐船隻的時候，會埋怨風向不對，而將生活都看成是哀傷的，令自己時時刻刻都生活在憂愁苦惱當中。而對生活「樂觀」的人，遇到人生逆境，總是會藉此修養身心，並安靜的等待下一波之順境出現，而全力以赴來使前途展現出光明的一面。但是「達觀」的人，卻能適時的調整船帆，去迎向四面八方的不同生活領域，從中學習與獲得不一樣的事物，使知識淵博，令生活通達無礙。
對於生活抱持「悲觀」的人，通常只會看見人生的陰暗一角，總是認為人間沒有溫暖，於是也讓自己少了一分溫馨，待人冷淡，自然無法獲得他人的熱情；縱使有，也不能感受到，因為自己是多麼的冷冰，反而無法接受外面的溫暖，使自己愈陷於陰暗無光的人生當中，實在也是令人感到不捨。凡事對於生活「樂觀」的人，總是能夠看到人生的光明一面，能在生活上不斷去完成理想，使自己人生的目標儘快達成，同時亦帶給別人燦爛的一生。而凡事處於「達觀」的人，在生活上總是能夠橫跨陰陽二界，不但能夠在陰暗的環境中，改變心地不夠光明的人，帶給他們溫暖，同時能夠在熱情的社會中，安然自得，雖然生活上，有陰暗與光明的二種層次，總是處之泰然，並且有圓融陰陽的能力；在熱情與陰暗的生活圈裡，絲毫不被認為異端，反而能逐漸調和陰暗生活，使之走向光明人生。
對於「悲觀」的人，通常僅觀察到人生的生老病死，常感到憂傷，卻不能善用有用的人生來面對每一天的生活，只知道悲哀、憂愁善感，使生活不斷呈現出不真實感，令生活出現危機，終將令人萎靡不振、前途毫無光景。對於生活「樂觀」的人，總是能夠以平常心去面對人生的喜怒哀樂，從中迎向光明的人生，而不使自己在喜怒中迷失自我。而對生活「達觀」的人，乃能徹底的洞悉春夏秋冬，並且悠然的生活其間，從不因為四季的變化而使生活擾亂，更不會因此而使生活失序，反而四季如春一般的生活著，人生自然也就怡然自得，從無憂傷可言也。
願修子多加體會心念、心識，凡事皆在一念之間；雖無法像那凡事皆「達觀」的人，也該學習處事「樂觀」，切莫自我人生在「悲觀」之中，白白度過而虛晃光陰也。
顏回夫子 降 97年９月24日
詩曰：隔音入障難成就。代轉綸書覺有情。
教育嚴明分類授。養孫苦業能逢生。
述論：隔代教養
時代不斷在變，人心也隨之一直改變，尤其是「道德倫理」變得一蹶不振，導致社會產生重大病變，時下最常見之問題乃是（隔代教養）之大問題。
在小家庭林立之際，許多夫妻不能善盡對兒女撫育照顧之義務，於是有些人便將兒女送交父母代為撫養，而祖孫之間本就有一種憐惜之情。於是總捨不得對做錯事的孫子斥責，剛開始基於孫子的父母不在其身邊，而處處任其自由，最後放縱而不願糾正，總是認為自己的孫子並沒有做錯事，而不斷代替孫子推卸責任，久習成自然，終將無法管束孫子，只能憑其自由在外四處惹是生非，製造禍端。
有些為人父母的，總是認為自己的孩子，在教育其子女方面管的太嚴格，於是常當孫子的面數落兒子、媳婦的不是；而孫子因為有祖父母可以當靠山，自然也就對父母的教誡視若無睹，無法尊敬父母。久而久之，對祖父母也就更沒大沒小，此皆為太過寵溺孫子，而形成教養上出了毛病。這些人在社會上，自然也就不守秩序，到處惹事端，因為總認為自己沒錯，因為祖父母以前都不曾說過自己的「不是」。一旦有人說自己的「不是」，就得飽受拳腳相向，因為倫理已喪，道德又何來作用？
雖然時代變化，有身為父母的太過寵溺兒女，凡事總是以兒女之需求為主，也不管是否真實有此必要，便一味的迎合滿足兒女的需求。而為人祖父母的，仍有不能放任自己兒女錯誤的教育，出面而善加引導孫子在（良知、良能）上面成長，而挽救孫子放逸的心。
有某些家庭，乃是身為母親的在管理兒女的大小事物，一旦有兒女在外惹事端，或在學校對師生惡作劇，回到家裡受到母親的責備；此時早年對媳婦長久以來有著不滿的公婆，便出面喝止，言道：「誰敢對我的孫子大呼小叫！」如此袒護孫子，處處阻撓媳婦的教育兒女，形成身為孫子的誤解，因為有來自於祖父母的依靠，對母親也就更加不敬，常反抗母親的教誡，母親的一句話，做兒女總會頂上十句話。如此倫理在家庭中久失其功能，在外又何求社會倫理可言？作奸犯科無所不為，到了有朝一日受到法律治裁，後悔已來不及。
正當社會病變的同時，每一個家庭，得更用心教育下一代，每一個為人祖父母的更該引導子孫重拾家庭倫理，教育孫子在社會成為有用之人，至少也該在社會上守法、守紀律，才是家庭應有的教育也。
寶德雜誌│鸞門之寶•弘法利生
以《寶德大道院》之體制而言，修子有限，但是正鸞與修子之善願與衝勁卻是十足；因此，活動〈包括：鸞期、誦經法會、擴大共修法會、放生法會、大法會〉最多，《寶德雜誌》之單元、頁數最多，甚至於增加雜誌之期數。
在此，期盼十方善德能鼎力支持，參贊助印，廣為流傳，弘法利生，並深植善慧福田。
本道院院尊 主著
因果形成之業報因暨命格之果報
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 97年7月30日
第二章 瞎眼的業報
在五十年前，於「河南」地區，乃有一位沈某，因為本身與當地陳家有過節，於是心中一直忿忿不平，總想找機會報復。在一個夜黑風高的秋夜，沈某巧遇此陳家門戶未鎖，乃潛入陳家，原本是想要偷些財物，以及破壞一些物品來洩恨就好；不料在臨走之際，打翻陳家大廳之燈火，造成陳家在一夕之間，燒了二間房舍，死傷不在少數，更有被烈火炎熱之氣燒傷〈視覺神經〉而致失明者。
沈某死後，因為這個公案，乃被閻君判處〈三世瞎眼〉之果報。只因本性尚不惡，又非本意所願，乃判此三世業報，一世將因疾病失明，另二世將以意外導致失明。
在三十年前，於新竹地區，乃有高氏，自幼便嫌父母貧窮，不能給予自己良好生活環境，但仍由父母辛勤栽培到出國留學。此後高氏學成歸國，乃在某企業上班，而從來不讓同事及朋友知道自己的家庭是貧窮生活環境，自己則常打扮得非常時髦，進出高級飯店，隨身名牌服飾等。而每每回到鄉下家中，見到父母乃有如仇人一般，不但未曾向父母問好，甚至於要父母端茶、端飯，任憑父母百般呼喚仍當成未聽到，見父母端來茶水飯菜到自己面前，卻裝成沒看見一樣。若飯菜不滿意，則隨手一揮，將之打翻，仍不見其撿拾。每每欲出門，父母總是苦口婆心的告知要注意自身安全以及謹慎交友，但高氏總是「馬耳東風」。
高氏死後，由於不尊重父母，視父母仇人，而且不聽父母的話，「馬耳東風」，乃被閻君判處〈五世失明〉之果報，並有〈三世遭三餐不繼〉，其中二世則失明與失聰之業報；因為對父母不敬，情節稍重大，更判以年少因病失明之果報。
在六十年前，於台中地區，乃有林某，平時無所事事而遊手好閒，卻每日一到傍晚時分，必定回家而不外出。原因是每日的此時，鄰居（少女姐妹）及自己的（堂姐妹）將相繼在此段時間「沐浴」，而林某的視線就未曾離開過，而且在鄰家及自家浴室往返的偷窺。非但如此，乃曾在外有意、無意之間，提及鄰家姐妹的皮膚白皙紅潤有緻…等，損毀鄰家姐妹之名譽，導致鄰家姐妹的姻緣一直不能順利。
林某死後，乃被閻君判處〈六世失明〉之果報，並於六世之後將有〈三世不得姻緣〉之業報，而失明的六世中，皆是幼時因病失明。
在四十年前，於泰國乃有卡姆塔，在銀行上班，每每有人詢問是否有徵員？皆因本身早有安排一些劣友欲做升遷及佔缺的動作，於是皆將前來求職者打發；並且在其所安排之劣友闖下大禍時，仍當成無事發生一樣。雖然後來有些劣友，自己承受不住銀行工作之壓力而自行辭退，但對銀行之損失，早已造成很大傷害。並且有一次路人詢問欲前往之路線該如何走？此時卡姆塔明知去路有斷層，卻不予告知，使不明路況的路人，在發現前方是斷層時，已經為時已晚，連車帶人跌入斷層而屍骨無存。
卡塔姆死後，乃被閻君判處〈七世先天失明〉之果報，因為「睜眼說瞎話」，甚至於傷及無辜的緣故。
奉勸世人，「指路必分明，父母尊長當孝敬並且順承」，而且人人堅誠遵奉「非禮勿視」，以積德行也。
因果形成之業報因暨命格之果報 簡介
【因】，好像是種子，凡是起心動念、言行舉止，植入意識之中。【緣】，猶如環境因素，可以促使種子萌芽。【果】，正如植物一般，成長茁壯，開花結果。是以，善惡種子，分別形成「種瓜得瓜，種豆得豆」之命格的果報。
如欲改變命運，就必須依止正法道場，積極「認理歸真」與「戒惡修善」，一則懺悔，二則化解宿世所造罪愆，三則深植福慧善因，始能挽轉劣運，成就為佳運的〈改運、造命〉之妙道。
深願修子深入研閱本書，能有所體悟，慎因慎行，進而廣勸世人。
深願修子深入研閱，以期有所體悟！
八仙 主著
福祿壽喜
宣筆：邱原章 扶鸞
張果老仙翁 降 97年５月31日
福部 第九章 思想清晰
人生之方針與處事之方式，關係到人生旅程的成功與否？此時便需仰賴思維來判斷，自身所要行走的目標在哪裡？而遇有良好的判斷能力，其人生方向及規劃各種方針，便必須擁有非常清楚，並且非常明白的思考審慮，才能夠準確的決定出自己的人生目標。
有些人經過一番學習及觀照後，覺得自己比較偏向於貿易，因此便積極的朝向與貿易有相關連的產業發展，接洽各種企業，以謀求工作機會。其先決條件，便是從中洞悉貿易的訣竅與潮流方向，加以熟悉，並且等待時機成熟，便能夠自我獨立，再從中創造全新機運，這就是思想清晰所帶來的幸福。
有些人非常清楚的知道自己的興趣在於「藝術」，因此日常生活中，總是不離開文化藝術的事業，並且自我經常予以揣摩，更從生活中點點滴滴的增長自己的藝術天份。一方面非常誠心，並且非常有耐心的、懇切的向前輩們，請益相關要領，而自己又能洞察他人作品的優缺點，此後截取他人之優點，而避開他人之短處，使自己的藝術作品逐漸達到盡善盡美的境界，這乃是思想清晰帶給社會的幸福。
有些人觀察到自己對於「教育」很有天份，並且能夠有耐心的傳授他人知識，於是很認真的，學習一切文學，並記誦各種文學的美妙所在，等待時機到來，果能發揮專長，而已相當柔和有理性的教育年輕學子，使眾等對於授課內容，產生極大之興趣，願意認真學習，這就是思想清晰帶給教育莫大之幸福。
其次，欲明白人生真諦，欲獲得人生恆常的喜悅，欲使眾生離苦得樂，則必須仰仗佛道的法理，始能使眾生皆深沐於法華當中，而止惡修善、解愆；於是發心輸誠深入諸經藏，藉以提昇智慧，再予以教育迷途羔羊，使之明白「因果報應」的可怕，令眾生知悉「因果不昧」的道理，讓人人可以修善、造福、積德，以利益廣大眾生。所謂：「上求智慧、下化眾生」。因此能深入經中義，加以吸收，再藉由體悟領會個中妙理，方便教導給頑強眾生，使彼等進入法藏的世界裡，從中悟得妙理，並且善加「修身、行善、立德」，進而導引其他迷頑眾生，去迷向覺，而「自利利他」。法輪常轉，幸福便從思想的清晰與明白中，逐漸增長及擴大也。
末法消災錄│歡迎索閱
末法時期，災劫頻仍，不但由報導可知，亦有親身經歷者。因而上蒼慈憫芸芸眾生，由《南海古佛》降著寶書：《末法消災錄》，介紹各種災劫，並且剖析其因，讓修子得以了悟，以利行持，進而化解。
本道院於國曆97年11月8│9日啟建【戊子年十月解厄增元大法會】，並舉行呈繳《末法消災錄》儀式，並正式發行流通。
深願有志研閱之修子，無論是〈獨善其身〉，或者是〈行菩薩道〉│法施之講解或無畏施之流傳者，敬請來電索取。
福祿壽喜 簡介
末法眾生久離（正知、正見），「求福者多，造福者少；並且殺生者多，護生者少」，已然失去（正定、正慧），人人又在迷霧裡窮摸索，並且以迷引迷，導致日漸偏離禮門教化之道。尤其是紅塵俗世眾生，業愆深，過失重，並且積福深者幾稀，卻人人（妄求福祿、妄思長壽）。
然而，真正長壽之人，卻又少見有真福氣者；而有福者，反而少見有再加深植福者，實是人心可畏。並且有福之人妄造罪孽，有壽之人浪費諸種資源，福壽逐漸被減算而不自知。因此，末法眾生常有「福德不彰、運途多舛」，並且不能「壽終正寢」者，大有人在，尤其是諸喜難得。
有鑑於此，上蒼降著《福祿壽喜》一書，正為迷途眾生指引「造『福』之門」，更為末法道破「增『祿』之法」，同時為娑婆世界眾生點起「添『壽』妙法」，重要的是為九六億原靈開啟一扇「『喜』氣真理之門」。
深願修子福慧雙修，能得研閱與體悟之！
每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
南海古佛 主著
末法消災錄
宣筆：邱原章 扶鸞
南海古佛 降 96年12月12日
第十八章 饑饉劫
娑婆世界，民以食為天，但有眾生卻身逢「饑饉」之劫關，有時雖然置身在非常有福報的國度裡，卻因為業力的關係，使眾生必須面臨饑饉之劫厄，有時連想飽餐一頓都非常困難。而有些人則因為業力的牽引，導致出生在（資源貧瘠）的國度裡，必須經常性的感受到（有一餐、沒一餐）的「苦惱」。並且有時是「寅吃卯糧」，生活在非常困苦的日子裡，因為業力的關係，縱使居住在非常富饒的城市當中，亦要飽受饑饉的苦楚，並非身在福地就能不受苦報，只是比一些出生在惡地的人好許多罷了！
為何眾生會出生在貧瘠國度裡？又為何出生在富饒的國度中，卻生長在貧窮的家庭裡？亦或為何家境本是富裕，卻後來家道中淪落為貧瘠？除了現世造孽不論，甚多是因為過去生犯有「暴殄天物、浪費五穀」，乃至有「飲食無度」，甚至有「慳吝」，遇有僧眾化緣或乞民求食而（吝於捨糧），本身不食用又吝於施人，此皆容易造就饑饉劫厄。有些人則喜歡「糟蹋農作物」，農人辛苦耕種作物，本將收成，卻無端遭受破壞；或有作物未盡成熟，因愛玩而摘取，因未成熟又無法食用，平白浪費作物；有些人本身並非生活不寬裕，卻喜歡「佔人便宜」，乃至「順手牽羊」之習慣難改。有些人則是喜歡他人奉承，更藉各種名義聯誼，實際上在「獲取別人的利益……」，皆為饑饉劫厄的原由。
在二十年前，於宜蘭地區，便有李某人，一生清寒，從識字開始，父親便失業染病，仰賴母親一人獨立養家。當時母親為了父親的病，省吃儉用，大部份金錢皆用在「醫療」上，而李某從那時便有一餐沒一餐的過日子。好不容易李某長大而開始工作，母親此時卻因長期勞累而「中風」，孝順的李某本想母親多年來未能飽餐，正想孝敬之時，無奈病魔眷顧。母親中風不能自己，幸平時母子待人極善，鄰里有些老婦人負起對李某父母的照顧，讓李某可以安心工作，好獲得一些收入養家及父母之醫療費。後來其父母相繼過世，李某乃於數年後娶妻，而妻子乃是賢淑，但一連生下（腦性中風的兒子）及（手腳畸型的女兒），為了兒女的醫療費用，李某夫妻便是一粒米都不曾浪費過，全家經常只有一碗白米飯四口子吃。
追溯李某多生以前，乃是一位富豪，餐餐山珍海味，年節是奇珍異獸，沒有鮑魚、魚翅是無法下嚥，生活之奢靡，可見一般。最不該是有一次，一位深山的修行者，恰巧來到其家門口時，忽覺肚子餓了又渴，乃登門化緣，卻被其趕出門。又有一次地方乾旱，有祖孫二人多日未食、饑餓非常，上門乞食，而剛好有一些不想吃的剩飯菜，見乞民祖孫求乞，竟大發慈憫將剩飯菜棄之於地，令乞民祖孫食用。歸空之後，被冥君斥為不仁不義，乃判十世饑饉之劫。
以上事例，奉勸世人「平時莫吝一碗羹，遇困莫慳一文錢」，行善莫計何利益，當做則做，能行即行，可增福德，又能避饑饉，雖處饑地，身常無憂也。
末法消災錄 簡介
末法時期，眾生於宿世之夙累以及今生新造之業，不斷集結，並衝擊世人的身心，以致病厄、災劫不斷，乃是「因果清算」之故。
首先，《幽冥教主地藏王菩薩》在《序文》說明：「上天垂降《末法消災錄》，意在指引眾生在末法時期，「因果大清算」之時代裡，能有依循之正法道統，〈消災、除禍、避難、化厄〉之導引方針。而世人雖無法在過去因地，結造善因福德，但能依憑當下果地，遇業解業、逢災消災，而使未來果地承今福力而彰揚聖澤。」
其次，《北斗星君》在《序文》亦有詳盡地指出：「本書《末法消災錄》便在道明娑婆眾生「應有之行持」與「消災之化解指南」，而使災消難滿，以進聖域或蓮邦佛國，並晉富貴無波阻之世道也。」
本書將分別闡述，並逐一探討，以利修子之參考；將陸續刊載，敬請細研。
※ 每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
備註：劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】
三教教主 主著
鸞門修行次第論
宣筆：邱原章 扶鸞
道門教主太上老君 降 96年4月4日
第二十九章 禪定【五】
修習「禪定」之人，首重心思沉穩，性德定靜，內心絲毫不受外在變化之人事物而起心動念。
在五十年前，於福建一帶，有著白氏姐弟，從小便不曾見過父親的面，由母親帶養，雖然生活在困苦的農村裡，亦過著非常愉悅的日子，隨著政局日趨穩定，白氏姐弟亦已長大成年。
因此在母親逝世後，姐弟二人為了理想而提起勇氣，告別鄉中族親，踏上一連串的人生旅程。首先是到上海做生意，有機緣開始接觸《道德經》，由於姐弟二人天資聰慧，很快的融入到深層義趣，並且能夠活用到日常生活中。
在生意方面，因為姐弟二人秉持同舟共濟精神，乃能薄利多銷，雖然所得不多，卻也甘之如飴；怎知白氏姐弟之生意絡繹不絕，嚴重影響到其他同行的利益與生存空間，紛紛找白氏姐弟抗議；不久，又被同行聯合打壓與陷害。但白氏姐弟從來不去計較，並且加以省思，認為是自己障礙到他人的生存空間，故決定離開上海。
姐弟倆轉往北京謀求工作，最後在一位高層政要之處擔任侍從官的職務。在服務期間認真勤快，並且常為民眾排解紛爭，深受民眾愛護；有時亦會無端被捲入風波中，白氏姐弟仍舊不減熱忱之心，後來被高層政要收為義子女，從此生活上更是無所匱乏。
後來，這位高層政要於一次公務執行中，不幸罹難，遺留一大筆未曾公開的私藏美元及黃金條塊，白氏姐弟無意中獲得這筆財富。兩人未曾有過任何貪念，只是思考現在人生困苦者多，人心貧困者眾，當今政局不利於民生，上下又無德行，道統淪喪已久，我今突獲財富，非我之能所及，非我應得之財物，實天下教育之物也。
幾經思索，白氏姐弟逐漸釋出美元，私下委人抄寫《道德經》，更在有意無意之間，攜帶少量經書，凡路過寺廟、道觀，便悄悄地置於書櫃或角落之處，希望讓有緣者能得取閱，日後得以重振道德，再挽人心向善。有數次將金條帶往西藏，在無人見聞下，供養三寶，以期佛法永恆運轉，使世間再度沐恩於法華之下也。後來，大陸地區政策逐漸開放，白氏姐弟多次以友人之名，往香港施助一些寺廟及以義父名義參贊一些慈善弘法團體。
查白氏姐弟默默行善，在百年歸空之後，將榮證法王之果位；皆因貧之不餒、富之不傲、失之無怒憂、得之無特喜；禪功已然深入〈身、心、靈〉如一之「中道」境界也。
願大眾能效法而學習也。
善書│新書＆再版善書 公告
本道院為【代天宣化】，普化眾生，不斷翻版善書，以廣為流通，並歡迎索閱。
新版善書＆再版善書：
育婦德 鸞門修行次第論
新阿鼻地獄遊記 破惑箴
修身養性〈增述〉 祥光初現〈增述〉
證道院訪遊 因果經事例
鸞門修行次第論 簡介
本寶書之主旨：乃以【六度波羅蜜】為基礎，分別闡述修行之次第，以供修子復性歸真，實則為超生了死、通達彼岸之福音。
修行者必須遵守【諸惡莫作，眾善奉行】之原則，外行【三千功】，內積【八百果】，但是學道過程，更要【認理歸真】。是故，本寶書之著作，仙佛首先論及【諸善】之層次，並加以分析，其次論及【諸戒】之層次，以供修子研閱，明理而修，進而實踐，並加以區分如下：
【善】之區分為六章：【萌善】、【初善】、【悔善】、【晉善】、【正善】、【真善】。
【戒】之區分為六章：【戒萌】、【初戒】、【晉戒】、【伸縮戒】、【戒之光】、【真戒】。
忍】。
【精進】之區分為六章。
【禪定】之區分為六章。
【智慧】之區分為六章。
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本道院副院尊觀音如來 主著
四禪淨土遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院副院尊觀音如來 登台 96年９月８日
第廿七回 心中有道處處道
聖示：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。
可。賜符化飲。靈體出竅。
邱生：學生參見如來聖安！
副院尊：賢生無須多禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈瞬間蓮台升空，四周寂靜，有星光點點，景緻非常迷人。一會兒，蓮台落定於小溪旁，於溪流間，有一些仙童、仙子正在玩水，並且於較寬廣處，分別有男眾及女眾正準備泛舟；在這些男女二眾所穿著之服裝上，看起來有回教服飾，有基督教服飾，亦有道士道袍及出家眾僧服、儒家之儒士服及一些少數民族之服裝，皆是非常整齊與莊嚴的打扮。
在隊伍的遠端，有來自於【金剛界】的護法，及有來自於【菩薩部】的諸位菩薩，從中擔任維和中隊。另外是由《西方三聖》做活動裁判。
只聽到鑼聲敲響，隨後陣陣鼓音，而參與泛舟者立即放開安全索隨溪直衝，一路上跌跌撞撞，「乾道」泛舟之眾人翻船落水後，又迅速爬起來，整隊往前衝，另外一隊「坤道」泛舟者，則是卡在大石頭之間，動彈不得，眾人齊力跳下水，將船抬起來，並放置於平坦處，又開始整隊上船；有一位仙女沒能趕登上船，氣得直跳腳，後來這位仙女被水衝向前，撞到船尾，乃勉強爬登上船。
又在左右溪旁有設「休息站」，凡是有體力不支者，可以上岸休息，而不善於玩水者，亦可已在溪旁烤地瓜。有回教族的成員恭敬地將已烤熟的地瓜及香檳一杯，呈給《阿彌陀佛》佛駕前，只見《阿彌陀佛》為其摩頂。另外有儒士將烤好的香菇及香檳一杯，恭敬地呈獻給《觀世音菩薩》蓮台前，只見《觀世音菩薩》為其施灑甘露。又有仙姑將烤玉米、靈芝茶，恭敬地呈獻給《大勢至菩薩》蓮台前。
另外，在泛舟的隊員已經完成第一步任務，眾人準備進行下一個比賽項目：跳遠及跳高。有基督徒在三十公尺高的跳躍時，連人帶杆直線落下，真是灰頭土臉。又有道士跳在二十公尺遠處，頭朝下，腳在上，沉入金沙堆裡。此時負責維和的金剛護法們，見狀立即迅速將其拉出，卻見此人滿嘴的金沙，在一旁咳個不停。
就在此時，突然鐘聲響起，有人言道：「恭請《阿彌陀佛》佛尊開示！」〉
阿彌陀佛：諸位大德！今夜非常欣喜受邀充任此次運動會之裁判，觀大德們對於此次活動如此熱誠，盡心盡力，實在感慰。
修行不是枯燥，更不是單調，只要心中有道，身體所行之任何事情，都將是在行道當中；只要心中有道，身體處在之任何地方都是道場。而修行不外乎「修身而立德」，修身則在於培養「心靈」之清明，而心愈清明，必須身體能自在。因此，身體之健康有賴於各類運動，唯有適量運動，來促進身體新陳代謝之正常，亦才能使身體獲得健康，身體既然健康，則心靈必然清爽靈明也。
金剛護法：繼續活動。
副院尊：時候不早，也該回道院。……。
〈道院已到。〉賢生靈投體。
邱生：學生恭送如來恩師聖駕！
副院尊：可。 吾退！
四禪淨土遊記 簡介
【四禪】本是四層不同級次之修行境界，果位程度自然亦不盡相同，但因為末法眾生根器太劣，因此，鸞門創立【四禪淨土宗】，並建立「四大淨土」，依眾生根器及其因緣而攝受，以廣渡眾生。
現時上天垂降《四禪淨土遊記》，主旨在闡揚四大淨土，即是：鸞門、觀音、彌勒、地藏等四大淨土，並披露淨土內涵、殊勝奧秘之處及修持資格與要件。願修行者能體悟上蒼之苦心，仔細研閱，並慎擇而立願將來往生之依止處。
每本功德金二十元。歡迎助印，功德無量。
備註：劃撥帳戶【03204571 吳振鋒】
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院│保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 98年1月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：大林鎮吳品○善德輸誠參贊道務壹萬伍仟元，以此功德迴向影響頭痛之靈障：朱文義、蕭信番、武秋怡、武貴雪、田炎，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年九月二十一日，各入列為八年期靈修士，以減除頭痛之磨。
又示：中和市潘○華善德輸誠參贊《戊子年十月解厄增元大法會》壹萬貳仟元，以此功德迴向倒房叔：潘麗丹，倒房祖靈：坤連、萬竹、萬造、春生、春玲，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年九月二十一日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：斗六市陳○杰善德輸誠參贊放生基金貳仟伍佰元，以此功德迴向友人：賴枝旺，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年九月二十八日，入列為八年半期靈修士，以慰友誼。
又示：潭子鄉周生○霞輸誠參贊道務貳仟伍佰元，以此功德迴向夢中凍死之女學生：蕭香娥，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年九月二十八日，入列為八年半期靈修士，以慰之。
又示：板橋市田○偵善德輸誠參贊道務伍仟元，以此功德迴向夢中之弟弟：欽碧，夢中老公公：寶章，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年九月二十八日，各入列為八年四個月期靈修士，以慰之。
又示：西螺鎮蔡登○善德輸誠參贊道務壹萬捌仟元，以此功德迴向倒房祖靈：添才、添喜、添忠、月敏、月靈，怨女子：孔月虹、柳秀彩，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年九月二十八日，各入列為八年半期靈修士，以慰之。
又示：新竹市古茂○善德輸誠參贊道務壹萬捌仟元，以此功德迴向靈障：周義河、林少宏、古美育、粱益勇、甘萬玄、李紋鳳，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年九月二十八日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台中市姜○汝善德輸誠助印善書伍佰元，以此功德迴向【聚善所靈修士】：孫○慈，叩求轉調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月初五日，轉入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：豐原市宋素○善德輸誠助印善書貳仟伍佰元，以此功德迴向冤欠：廖少，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月初五日，入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：新竹市張益○善德輸誠助印善書柒仟元，以此功德迴向冤欠：程豐寨、池國賓、蕭國疆，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月初五日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：中和市莊○哲善德輸誠參贊《戊子年十月大法會》貳萬元，以此功德迴向先祖父：王○，先祖母：莊○葉，先外祖父：林○源，先曾祖母：莊○，先外曾祖父：陳○城，先外曾祖母：游○適，先外養曾祖父：林○龍，先外養曾祖母：黃○綢，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月初五日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：二林鎮陳○健善德輸誠助印善書貳仟伍佰元，以此功德迴向枉死者：林頃鴻，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月初五日，入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：二林鎮陳新健善德輸誠助印善書貳仟伍佰元，以此功德迴向枉死者：鐘震發，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月初五日，入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：泰山鄉蔡素○善德輸誠參贊道務壹萬伍仟元，以此功德迴向怨商：丁君商、蕭霖讚、古純美、程文第、邱松洋，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月初五日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台北市林鈺○善德輸誠參贊道務貳仟伍佰元，以此功德迴向倒房祖靈：煎銘，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月初五日，入列為八年四個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台北市林鈺○善德輸誠參贊道務柒仟伍佰元，以此功德迴向怨工：高安源、丁應進、江和前，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月初五日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠，佑助身體與工作順遂。
又示：台北市周招○善德輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向父親之冤欠：許公垠、鄭勝奇、鄭招月、錢萊西、丁鴻、丁笑琪，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月初五日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：金門縣徐○善德輸誠助印善書貳仟元，以此功德迴向【聚善所靈修士】：張○興，叩求轉調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月十一日，轉入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：潭子鄉林○淑善德輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向先婆婆：葉王○蘭，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月十一日，入列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：三重市游連○善德輸誠參贊道務捌仟元，以此功德迴向倒房祖靈：瞞松、瞞亭、紋鳳、紋翠，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月十一日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：員林鎮施○庭善德輸誠參贊助道貳仟伍佰元，以此功德迴向先外婆：洪洩○佩，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月十一日，入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：石岡鄉蘇○雲善德輸誠助印善書肆仟元，以此功德迴向倒房祖靈：耀端、美蓉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月十九日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：基隆市黃○杰善德輸誠參贊道務貳仟捌佰元，以此功德迴向先曾祖父：黃○榮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月十九日，入列為七年十一個月期靈修士，以慰孝思。
又示：上海宋○樹善德輸誠參贊道務美金參佰元，以此功德迴向怨官：施放誠，怨將士：林平仁、史安祥，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月十九日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：中壢市許維○善德輸誠參贊《戊子年十月大法會》壹萬元，以此功德迴向倒房祖靈：正福、正壽、正牌、如玉、如馨，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月十九日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝心。
又示：三重市林陳素○善德輸誠參贊道務陸仟元，以此功德迴向嬰靈：慶昭、慶冠、育琪，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月二十六日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰慈心。
又示：學甲鎮李乾○善德輸誠參贊道務壹萬元，以此功德迴向冤欠：李輝隆、何容銘、張二聞，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月二十六日，各入列為七年九個月期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台中市楊斯○善德輸誠參贊道務伍仟元，以此功德迴向倒房祖靈：福團、文萍，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月二十六日，入列為八年四個月期靈修士，以慰孝思。
又示：高雄市邱琪○善德輸誠參贊道務貳仟元，以此功德迴向夫家倒房祖靈：信盛，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月二十六日，入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
真正孝道│慎終追遠之極致 │兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇
又示：芬園鄉林○枝善德輸誠助印《寶德雜誌》壹萬元，以此功德迴向先父：林○丙之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月十九日，各入列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：芬園鄉林○枝善德輸誠助印《寶德雜誌》柒仟元，以此功德迴向侄兒：林○龍之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月十九日，各入列為八年七個月期靈修士，以慰慈心。
又示：社頭鄉劉○志、陳秀屏善德輸誠參贊《戊子年十月大法會》貳萬元，以此功德迴向第十一世先祖父母：劉壹書、劉簡氏，第十二世先祖父母：劉元旭、劉林氏，第十三世先祖父母：劉道明、劉吉氏，第十四世先祖父母：劉 尚天、劉張氏等八位之各覺魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月十九日各入列為八年半期靈修士，以慰孝思。
又示：石岡鄉劉○中善德輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向先母：劉邱鏡妹及亡妹：林劉○梅等二位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月二十六日，各入列為八年七個月期靈修士，以慰之。
又示：集集鎮劉○諸善德輸誠助印《寶德雜誌》壹萬貳仟元，以此功德迴向嬰靈：原山、原達、秋怡等三位之各覺、生二魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月二十六日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰慈心。
又示：清水鎮張○善德輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向嬰靈：桂純、桂雲、森耀等三位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月二十六日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰化怨之誠。
又示：員林鎮謝○宏善德輸誠助印善書柒仟伍佰元，以此功德迴向先父：謝○煜之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月二十六日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
\又示：板橋市沈○勝善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元，以此功德迴向先祖母：杜○英之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十月二十六日，各入列為七年半期靈修士，以慰孝思。
又示：台南市蘇○愷善德輸誠參贊道務參萬陸仟元，以此功德迴向倒房祖靈：貴寶、貴順、貴鳳、晉裕、晉弘、晉璇等六位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十一月初三日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台南市蘇○宏善德輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向先曾伯公：蘇○喜之三魂，先曾叔公：蘇堂之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十一月初三日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：社頭鄉劉○志、陳○屏善德輸誠助印《玉皇育德真經、四禪普化真經》合訂本壹萬陸仟元，以此功德迴向第十一世先祖父母：劉壹書、劉簡氏，第十二世先祖父母：劉元旭、劉林氏，第十三世先祖父母：劉道明、劉吉氏，第十四世先祖父母：劉尚天、劉張氏等八位之各生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十一月初三日各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：社頭鄉劉○志、陳○屏善德輸誠助印《玉皇育德真經、四禪普化真經》合訂本貳萬元，以此功德迴向第十五世：劉柳氏、劉國川，第十六世：劉張氏、劉侵海、劉家珍，第十七世：劉脩謀、劉脩木、劉脩賀，第二十世：劉昌章，第二十一世：劉昭來等十位之各覺魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十一月初三日各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
⺮︵因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！︶
無極五方證道院
│弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，因屬陰寒，乃會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
土葬之撿骨不當•影響生魂
員林鎮張褘○師姐，保調先夫謝志偉之三魂，仙佛批示：戊子年十二月初二日列位靈修。
張師姐於國曆97年12月30日前來本道院結緣，提及：先夫撿骨之事。簡述如下：
張師姐之先生早亡，採取土葬。經過六年之後，由於公公的堅持，僱人撿骨；出土之後，始發現身體尚未完全腐爛，乃予以刻去腐肉，處理之後，再另行裝甕。事隔不久，張師姐之女兒即夢見先父全身血淋淋的，而且面貌呈痛苦狀。
藉此事例，提醒善信善德，每個人皆有三魂：靈魂、覺魂、生魂，如果未能修持有成，三魂乃各自分開，【生魂】就逗留在墳墓或靈骨塔之處；假使肉體未完全腐爛，【生魂】尚有意識感覺，為其刻去腐肉，當然就會有全身血淋淋之狀，亦會產生疼痛的感覺。
因此，張師姐為先夫辦理保調靈修。本道院乃建議張師姐：「另外，轉送【天醫院】治療靈體。」一則袪除痛苦，二則淨化靈識，三則以利靈修。
專 案 呈 疏 意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳、事項：
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
參、 釋冤解結或神光恩庥之重點：
重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
化解因果業障之道
人生於世，常有諸事不順，可於鸞門禱求仙佛指點迷津，除了道學之外，諸如：身體病痛、意外災害、事業不順、運途阻障等事，亦有「姻緣」已過適婚緣年紀而未有對象、「婚姻」夫妻常為細故導致感情不睦，或演成離異現象、「運途」常有莫名災劫或常犯小人、或者「求壽」「求子」…等。不知癥結何在，方才禱叩於仙佛。基本處理程序：
叩問：仙佛詳查業障或干擾之因。
保調：如有顯業的冤親債主或倒房祖靈或嬰靈之干擾，則須造作善功迴向，呈請仙佛排解，並賜予靈修之機緣，以逐漸減輕彼等怨戾之氣。【參閱本道院出版之《證道院訪遊》】
專案：如係重大因果之業報，於保調冤親之後，必須再發善願，長期行持；亦可將善願以書面填寫疏文，上呈仙佛儘速處理。
精進行持：無論是長期行善或終生行持，以彌補前愆；只要願力堅持，虔心勤行三施、六事，依天律記載，可得殊勝的感應及改善。
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 98年1月
又示：台北市王軍善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│福祿功德主》參萬元，以此功德祈求：「排解過去生中，毒魚之不善業因，化冤釋結。」准赦解夙世毒魚之業因，再退靈障：蔣迷、唐空、柳義彰、何虹宜、甘秋庭、施仁勇、高秀迎，於戊子年十月十二日，各入列為八年期靈修士，餘增添福德，以利事業之光明，當勤修身。
又示：汐止市蔡安怡善德輸誠參贊《戊子年秋季第二次放生法會│放生功德主》參仟元，以此功德：「迴向家神觀音菩薩：簡淑汶，祈求：在職進修，增添道果。」准予戊子年九月十四日，在職進修入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：東勢鎮魏錦鉉善德輸誠助印《玉皇育德真經》合訂本貳仟元，以此功德祈求：「消業祈福。」准退冤欠：池高淑，於戊子年十月二十六日，入列聚善所忠班為十年期靈修士，以解殺業、淫業各一件，而福祿顯二分，當持之以恆也。
又示：新莊市王竣生善德輸誠助印《寶德雜誌》捌仟壹佰元，以此功德：「迴向先父：王碧東之三魂，叩求保調入列《無極五方證道院》靈修，並祈求覺、生魂，送入【天醫院】配合治療。」准戊子年十二月十六日，各入列為八年八個月期靈修士，覺、生魂送至【天醫院】配合治療，以利靈修。
又示：內埔鄉李晏○善德輸誠參贊《己丑年禮斗大法會│月老和合斗》壹萬元，以此功德迴向：「?化解干擾姻緣之阻礙，祈求：戀愛順利，感情美滿無風波。?深植本人命中正緣之婚姻對象，早日顯現，得以有良好姻緣。」准依玉旨安排，交由相關單位安排，另有六名姻緣阻礙，應另行造功保調。
又示：台北市林鄭○善德輸誠參贊放生基金陸仟元，以此功德祈求：「消病業，元辰光彩，增壽元，腎功能健全。」准加持腎，並退腎業擾：朱香，於戊子年十一月二十四日，入列為八年半期靈修士，同時赦淫業一件，增添元辰，以利聖凡之圓融。
又示：高雄市劉光○善德輸誠參贊建廟壹萬元，以此功德祈求：「長期事業皆在關鍵時產生變故，如：要簽約拿錢卻臨時取消，而告失敗，祈求：化解障礙人生福運之關卡業因。」准撥動貴星，赦一件障福礙事業之業因，以期平穩福祿，令之綿延不竭，而益聖凡，當再接再厲。
又示：芬園鄉陳育○善德輸誠參贊《己丑年禮斗大法會│功名文昌斗》壹萬元，以此功德：「祈求：於國曆98年1月21、22日，參加大學學力測驗，有好成績，以便順利進入台灣大學。」准從中開智慧，增功名格，利文思聰慧，以助大學測驗，當平時量力助印雜誌或善書，以增智慧。
又示：芬園鄉劉芫佑善德輸誠參贊《己丑年禮斗大法會│功名文昌斗》壹萬元，以此功德：「祈求：於國曆98年1月21、22日，參加大學學力測驗，有好成績，以便順利進入理想大學。」准從中開智慧，增功名格，利文思聰慧，以助予進入理想大學之緣機，當平時長期量力助印雜誌或善書，以旺智慧。
又示：台南市蘇建宏善德輸誠助印善書貳仟元，以此功德：「叩求仙佛保調先父：蘇宇三之靈魂進入聚善所三個月，覺、生魂入《寶德大道院│觀音殿》淨化四個月，屆期之後，另外再予以保調進入《無極五方證道院》靈修。」依例無法如此安排，並且功行不甚具足，但念孝心輸誠，乃三魂之靈魂送入聚善所三個月，覺、生魂撥原有功德後，移入聽經所四個月，以待日後憑實功德，再引入無極五方證道院，潛修妙法。
又示：新營市李翠娥善德輸誠助印善書貳仟元，以此功德：「祈求：身體健康，元辰光彩。」准退冤欠：柳空萬，於戊子年十一月十七日入列聚善所美班為十年期靈修士，以慰化冤之誠，元辰隨之增旺，當持之以恆。
又示：大里市陳碧珍善德輸誠助印《育婦德》參仟元，以此功德：「迴向冤欠：林道泉，祈求：化解冤結，往生西方淨土。」准化解與冤欠：林道泉之怨結，乃於戊子年十一月初十日入列無極五方證道院為八年期靈修士，以期日後西方有份。
又示：苗栗市樊徐玉蓮善德輸誠參贊放生基金貳仟元，以此功德：「祈求：身體健康。」准退殺業靈障：張木，於戊子年十一月初十日，入列聚善所平班為十年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：澳洲陳毓銘善德輸誠參贊《助建道場護法委員》澳幣肆佰柒拾參元，以此功德：「迴向給善男陳毓銘和妻子劉婉如，祈求：佛光加持，護佑元辰光彩，不落邪見，解冤釋結， 消魔悉考，前途光明，貴人常現，夫妻和睦， 早生貴子，工作順利，日後必定勤修正道，力行三施。」准令賢伉儷，增進靈慧，消業植福，利助貴人，使之工作順遂，聖凡之如意。
又示：澳洲李楚燕善德輸誠助印《玉皇育德真經、四禪普化真經》合訂本澳幣肆佰捌拾元，以此功德：「迴向給兄長李華濤，懇求仙佛慈悲接引兄長之三魂入《無極五方證道院》，潛修佛道功果，早日離苦得樂。以及引渡兄長之覺魂，生魂入【天醫院】進行醫療，使病識完全消除，亦能同時在《無極五方證道院》潛修佛道功果，利樂陰陽。」准予戊子年十一月初十日，各入列為八年三個月期靈修士，並即日起覺、生魂入【天醫院】配合治療，至病識消除為止。
又示：澳洲陳庭揚、劉瓊燕善德輸誠助印善書澳幣參佰元，以此功德：「迴向給陳庭堅，懇求仙佛慈悲接引陳庭堅之三魂入《無極五方證道院》，潛修佛道功果，早日離苦得樂，永不退轉。」准予戊子年十一月初十日，各入列為八年七個月期靈修士，以慰之。
又示：芬園鄉林桂枝善德輸誠助印《末法消災錄》壹萬元，以此功德：「迴向先父〈靈修士〉：林金丙之三魂，祈求：增添功果，縮短修限。」准增添功果，各縮減修限半年。
⺮︵因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！︶
徵求 助建道場護法委員
謹奉 玉旨成立《寶德大道院》，分三期建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示元身。
93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】，上天慈悲，特別獎賞，摘要如下：
贊助辦法：
?凡贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。
上天慈悲，特別獎賞：凡參贊【助建道場護法委員】，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額，殊勝緣機，敬請踴躍護持，功德無量。
註：壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】， 之後則依天律一般賞賜而行。
凡介紹有緣助建道場護法委員成立，每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。
備註：敬請參閱寶德雜誌7期第8頁│玉旨。
│法輪常轉•弘法利生•功德無量
凡參贊助建道場護法委員達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。
凡參贊助建道場護法委員，賜記功德滿壹百五十功以上，始准予轉功德消解業債及因。
凡隨緣參贊建廟，則准予功德深淺大小而解其業、消其災。
助建普化道場，可轉動法輪，提供眾生修持之處，功德殊勝，可種深佛緣；亦可配合【專案呈疏】，列入祈求事項，諸如：化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。
※解說：
依據《福報經》記載，助建普化道場或佛寺，功德無量，可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場，一則善書普化，可提供在家修子道理之研悟，以廣佈法緣；二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會，可提供眾生修持或陰陽兩利之處，以廣結佛緣；是故，功德殊勝，福德綿延，懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。
註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
助建道場護法委員
本道院院尊關 登台 98年1月
聖示：為參贊《助建道場護法委員》賜詩及開示元身，以資結緣。
賜助建道場護法委員：薛生○文
詩曰：薛生護法明心志。○氣衰萎造福深。
文化提升揚國際。來年進德佈鸞音。
聖示：元身，彼時在「凌霄」，爾乃是位於北城門第二進的統兵，因為盡忠職守，深受玉帝的器重，並且曾經參與過玉帝的御宴，與眾仙照過面，結過一段因緣。因為對守城很認真，並且安排交接值勤的守衛軍士很有條理，並且各角落都能輪流安排到，讓眾軍士能得熟悉勤務；因此，在執行公務上更加是上下一條心，團結的力量令諸天感動與贊嘆。後來因為深感俗世民心不古，道德淪亡，綱常錯亂，乃願藉護持善正道場，讓正法理諦得以普傳於世間，使有緣人能夠聞法開智生慧。如今勉勵「聖凡並進、福慧雙修」，以期菩提再現也。
賜助建道場護法委員：陳生○華
詩曰：陳生奉道真心意。○外慧中得人緣。
華佈鸞音真善美。來時碩果邁仙京。
聖示：元身，彼時在「太陰府」，爾乃是太陰星君身邊的一名護法仙姑。茲因非常的慈悲憫懷眾生，有時亦隨伴在太陰星君的身邊，將月宮精華普照在大地之間，雖然是普照月的光芒利益世間，同時亦用心觀察人間的夜生活，方才洞悉原來人間民心不古，夜生活愈來愈糜爛，於是當場落下哀悲的慈淚；看在太陰星君的眼中，亦深深受感動，乃准予奉命下凡進行，護持正法理諦，重新普照在人間，讓各處能得深沐法華。如今勉勵善女能進德修業，並且「佛道融通」，以期重現菩提，弘法利生，而證果有日也。
賜助建道場護法委員：蘇生○宏
詩曰：蘇生衛道慈仁佈。○樹良規正德揚。
宏亮民心知審慎。晨鐘暮鼓覺天鄉。
聖示：元身，彼時在「北天」，擔任護法將軍。除了負責北天的治安維護之外，並且還得視情形調動至各天維護安全，並且記錄進出的神祇、羅漢、天君、菩薩…等的身份，多少位仙佛各在何處，都得非常清楚的洞悉，才能徹底的做到維安工作。就連基層神祇彼此有不合，都得適時的安撫，避免小口角而發生大衝突；後來因為自己勸化吵架的神祇無法勸動，反而動手將雙方打了一頓，於是為了贖罪，乃下凡欲護持正法，能得弘揚於天下，讓人間處處再見倫理道德。如今勉勵入道圓滿，聞法修身養性，使菩提早現也。
賜助建道場護法委員：楊生○雄
詩曰：楊生護道靈心善。○教兒孫慧德深。
雄化迷黎真自在。他年風光轉鸞音。
聖示：元身，彼時在「東天」，爾乃是（昇降府）派下陽世道場擔任監察的任務，不但監察一般善心人士的善行是否發自於內心的真誠。並且監察紅塵中所有宗脈的修道子，在修持禮儀及規律方面，是否有按步就班？或者有無精進恆持的心志，從中記錄下來，在每一年的年末，都得整合統一整理好，然後在送神日後回天述職，報告一年來所管轄的地方上，諸位修道人一年當中的表現，包括平時的「言行舉止」一一呈報，再交由相關功過司做一個統計，以便進行賞善與罰惡的動作。如今勉勵「聖凡並進、福慧雙修」，以期早日現出菩提也。
賜助建道場護法委員：張生○訓
詩曰：張生樂善身心喜。生覺人生轉法音。
○敬鸞文興教化。訓身立範神鬼欽。
聖示：元身，彼時在「南天」，爾乃是負責日間監察人間眾生的一切言行，若有不善言語或讚美他人的言語，分別記載，總集成冊，做為每三個月的考核身心分數之用。若有惡劣行為，則送與功過司對照，讓年度能各單位做出比對每一位眾生的一年度言行舉止的（善、惡），再做出（賞、罰）的判定，然後通佈各單位實施，公正無私的難能可貴，獲得諸天感慰，多次榮獲金闕的褒獎。如今當積極研習人生妙法，令道德散發於外，使倫理重振於時時也。
釋疑專欄
△豐原張信女叩問：因果業障？
又示：有一段因果，昔在「黃淮」，爾乃是農民，平時很認真於農務上，因此農作物的收穫都非常的豐碩，當然相對的收入也比較多些報酬；而本身雖然不是很有口才，卻是對待左鄰右舍的敦親睦鄰或者互相照應，卻是熱心有加，也常在財力上幫助眾鄰里。但在冬令時節，便開始進補，諸如：羊頭藥燉、紅燒排骨、魚頭鍋…等，不斷的用來滋補身體，亦累積一些殺生的業債，此段應分二次處理，先開示現有靈障：江碧純、羅福恩、丁和彰、柳蘭香、施晉忠。當深懺悔，再予造功，叩求排解。
△豐原林信女叩問：身體虛弱、精神不集中，是何因？
又示：精神不集中，身體必然是虛弱的，而身虛弱，元氣必損，元氣〈腎氣〉不足所致。有一段因果，昔在「山西」，爾乃是屠夫，日日必須宰殺不少豬牛，於是累積殺生的業債甚深，每每宰殺的動物，雖能獲得不少利益，卻是將生活建立在動物們的生命安危上，使得動物們每每恐懼、緊張，而當刀子進入身體時，便是痛苦哀嚎，雖然如此慘痛的悽叫，卻從來未曾手軟，只是每日不斷做著同樣的動作，乃有甚深殺業形成，應分三次來處理，先開示有靈障：鄭君治、曾國星、謝思香、梁懷晶、高貴怡、邱慶達。當深懺悔，再予造功，叩求排解。
△太平余信女叩問：前世因果？
又示：在過去生中，昔在「南昌」，爾乃是一名秀才，學識甚佳，平時靠為人書寫對聯、文書，以獲得相當的生活費用，而為人海派，結識許多政商名流。本身頗具善慧，所以在布施上很捨得，但是在生活中，難免會有無聊時，於是常利用對某些名媛千金之愛慕，利用詩詞來表達心中的思慕之意，總能打動部份千金的心，於是順利的獲得幽會的機會，進一步的發展往往在自己的掌握之中，而千金的貞節便在爾三寸不爛之舌中不保，但只是徒增哀怨空嘆而已，因為爾也根本不可能給予這些名媛有適當的名份與安頓，乃有怨女子：周青微、蘇淑君、武惠純、林鳳德。當深懺悔，再予造功，叩求排解。
△沙鹿簡信女叩問：最近覺得身心疲累，丈夫又不能體諒及協助家務，有何因果？
又示：查現時善女乃顯有靈障：羅擎民、邱秀華，從中影響身體之勞累；並且有冤親債主：杜松、白欣維、藍秀貞，在過去生中，都是爾家雇工，而且很用心為爾做事，卻是後來都得忍受爾之無理傷害，不但傷害了身體的過勞苦痛，並且心裡的痛更是如刀割一般。而爾丈夫便是當時雇工的工頭，替爾管理工人，卻也是被爾傷害最深的一員，當深懺悔，並造功迴向，叩求排解這些冤愆。另外，查有倒房祖靈：應霖、應惠、東彥、東毓、玉寬。當一併造功助出苦淵，以減除對陽世身心的影響。
△永康吳信女叩問：破人家庭之業障因果？
又示：查有業障：梁月香、武川誠。在過去生中，因為看中梁氏美色，卻示愛未果，不甘願而造謠破壞梁氏名譽，致武某一時誤以為真，對梁氏多加指責，無奈梁氏為表清白而投井於城隍廟邊。事後，武某冷靜思惟而有悔，但梁氏早已香消玉殞。當深懺悔，再予造功，叩求排解。
△大連市劉信女叩問：乳腺癌，叩問因果？
又示：在過去生中，是一名頗具姿色的少女，原本應該擇一才子歸宿，但卻選擇飄浮不定的生活，並且每到一個地方都會帶來一陣風暴，仗勢本身擁有美麗的臉蛋及皎好的身材，令不少男子垂涎三尺，而從來不願被限定生活，憑美色著實為自己獲得不少利益。但亦因為不願過受拘束的日子，在快活的生活中，墮胎不少，此部份得分三批次處理，先開示有嬰靈：周國榮、周銘川、周銘和、周玉馨、周怡寒、周美珍。由於獲利快，最後乃自行經營青樓做起老闆娘，並且親身到貧村誘騙一些無知少女進入火炕，甚至有威逼就範者，先開示有怨少女：錢玉秋、史淑鳳、應月綢、邱美紅。當深懺悔，再予造功，叩求排解。
戊子年九月科期靈修士
證 道 玉 旨【二】
〈承續《寶德雜誌第64期》尚未刊載之部份〉
茲敕封無極五方證道院證道修士：許春洲
證道鸞門淨土悟明羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張隆民
證道鸞門淨土圓照天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：柯正丹
證道彌勒淨土悟空羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江日正
證道觀音淨土圓達天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：詹荃銘
證道鸞門淨土法鼓天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：白金猛
證道彌勒淨土育親羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳隆村
證道地藏淨土維仁羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林月霜
證道彌勒淨土順安仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：涂小月
證道鸞門淨土照蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周金萍
證道彌勒淨土圓玉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：方少霖
證道觀音淨土保元天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：田映霜
證道地藏淨土懷玉元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李右和
證道鸞門淨土通和羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：廖曼荷
證道彌勒淨土鳳吟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金津
證道地藏淨土通書羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：牛春勝
證道鸞門淨土法喜羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：田紹興
證道鸞門淨土法滿羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許向桑
證道彌勒淨土正德天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：胡夢雪
證道鸞門淨土明慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：柳金絲
證道觀音淨土寶珠元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：池正考
證道地藏淨土法螺羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：邱長民
證道彌勒淨土徹理尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：柳金枝
證道彌勒淨土覺諦菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：葉三宏
證道地藏淨土普明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林容
證道鸞門淨土了然羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李金
證道彌勒淨土了塵羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周政仁
證道鸞門淨土覺塵羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：鍾坎來
證道鸞門淨土通天羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：雲生
證道彌勒淨土文德仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：和定
證道鸞門淨土育德仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：坤湘
證道彌勒淨土育春羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙豐評
證道地藏淨土六爻羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江慶泰
證道鸞門淨土維義羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：龍月眉
證道彌勒淨土怡蓮元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：章沈桃
證道彌勒淨土雲霞羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：沈玉鐶
證道鸞門淨土育信菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李欽運
證道彌勒淨土育義羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：何叔堯
證道鸞門淨土和義羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林興三
證道地藏淨土和平羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李義丁
證道彌勒淨土和安天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：焦仁廚
證道地藏淨土和德天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳福慶
證道彌勒淨土煮雲天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：榮機
證道鸞門淨土文空天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：鳳怡
證道彌勒淨土光仁尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：牛湘如
證道鸞門淨土護產仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬月珠
證道彌勒淨土月慈元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳阿圳
證道鸞門淨土忠孝羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李阿銀
證道觀音淨土蘊慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：涂香玲
證道地藏淨土月慧仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬宜春
證道鸞門淨土弘儀仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：安福成
證道地藏淨土東化天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張進客
證道地藏淨土西華羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：龍銀安
證道彌勒淨土開明尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱笑三
證道鸞門淨土督校天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙君豐
證道地藏淨土司空天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：甘昭翠
證道觀音淨土怡心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周評和
證道地藏淨土覺化尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金克能
證道地藏淨土覺空天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：曹添信
證道彌勒淨土覺明羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳滿古
證道地藏淨土覺仁天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：黃二妹
證道彌勒淨土無思元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：盧滿儀
證道二郎神侍駕果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：應華宗
證道鸞門淨土司化天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：廖天柏
證道彌勒淨土文仁尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：房鳳源
證道地藏淨土撫順天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：石雲天
證道彌勒淨土炎山羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林榮全
證道地藏淨土武德天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：甘潛仁
證道彌勒淨土武義天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：童美怡
證道彌勒淨土執瓶仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周玉佩
證道觀音淨土持麈元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許夢回
證道彌勒淨土持海羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許氏真
證道地藏淨土持國菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林乖怡
證道鸞門淨土文霞元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：謝碧娥
證道彌勒淨土碧春羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林美鑾
證道鸞門淨土碧霞元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林玉明
證道鸞門淨土玉霞仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李三德
證道彌勒淨土通德天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：賴裘娥
證道地藏淨土玉真元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許林玉嬌
證道鸞門淨土鑄魂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林美娘
證道鸞門淨土蓮花菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許豐源
證道彌勒淨土散花元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許思娟
證道觀音淨土持籃羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許蔡姚妹
證道鸞門淨土送子菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：小虎
證道地藏淨土貴書羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：童曉葉
證道靈寶天尊侍駕果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱誼秀
證道鸞門淨土寶誼菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：梁寒徹
證道彌勒淨土善正羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金邀
證道地藏淨土安樂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：章平山
證道鸞門淨土妙樂羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：谷振卿
證道彌勒淨土妙禪尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱銀玲
證道鸞門淨土妙音羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：白欽華
證道鸞門淨土妙慈元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：胡雪
證道鸞門淨土妙霞羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許永成
證道彌勒淨土周仁天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：文冰心
證道地藏淨土文慧元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許金海
證道彌勒淨土東華羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：柳全城
證道地藏淨土北同天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：巫甄琳
證道地藏淨土佈和元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林玉娟
證道鸞門淨土慧德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陸恩泉
證道地藏淨土維風天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江徐蘭
證道鸞門淨土慧馨羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：伍開華
證道彌勒淨土北瑤天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：田義豐
證道地藏淨土武瑤天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬甘彬
證道觀音淨土文義尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：何瑩春
證道鸞門淨土馨月元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱貞瑩
證道觀音淨土拱月仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：廖少純
證道彌勒淨土碧螺羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：王春清
證道地藏淨土書仁天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金正本
證道地藏淨土仁文尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：徐玉塵
證道彌勒淨土仁風元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳完全
證道地藏淨土育福天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱月虹
證道彌勒淨土思儀羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：劉廖美
證道鸞門淨土蘊儀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：梁理
證道彌勒淨土文同尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：范得福
證道地藏淨土照達天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙生芬
證道觀音淨土文馨元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬福督
證道地藏淨土武督天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱振迪
證道彌勒淨土普化天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金釵宜
證道觀音淨土慧珠仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：孟君欽
證道地藏淨土育親羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱振丁
證道彌勒淨土育元尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：廖不甘
證道觀音淨土福親羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：何淑珍
證道鸞門淨土月儀仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：古應同
證道地藏淨土接引羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：安月虹
證道鸞門淨土迎引菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：丁甄
證道鸞門淨土圓真仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許文原
證道地藏淨土教義天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李行棋
證道彌勒淨土育河尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：邱美甄
證道鸞門淨土送子菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林春艾
證道彌勒淨土註生仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：丁育洲
證道彌勒淨土護房天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱秀華
證道地藏淨土育醫菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：古順明
證道彌勒淨土寶醫羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱真
證道鸞門淨土育儀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：武安亭
證道彌勒淨土武敬尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李義房
證道地藏淨土安義羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周誠賓
證道彌勒淨土安誠天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：章月海
證道彌勒淨土法垂尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林禮美
證道觀音淨土法親羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：武太平
證道地藏淨土文超尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江月鳳
證道觀音淨土蘊春菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳本同
證道彌勒淨土文達天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林月雪
證道彌勒淨土心如仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：凌耀輝
證道鸞門淨土文信天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：應俊德
證道彌勒淨土文義羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：王岱
證道彌勒淨土通天尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：孫庶
證道地藏淨土通仁天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許春美
證道鸞門淨土育晶仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：廖華童
證道觀音淨土慧晶羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江清生
證道彌勒淨土了塵和尚果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：宋惠芬
證道鸞門淨土拂麈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：古素姐
證道鸞門淨土靜德仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳呂謹
證道彌勒淨土文弘元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：魯武林
證道地藏淨土迎禮羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：甘宗文
證道彌勒淨土空心羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周勝池
證道鸞門淨土空行天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬裕森
證道觀音淨土順德天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：薛榮蔥
證道鸞門淨土化制尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：薛月芳
證道鸞門淨土怡馨菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱香珍
證道觀音淨土青蓮仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：房獻滾
證道彌勒淨土迎聖尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許州生
證道彌勒淨土迎德天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：巫宜揚
證道地藏淨土武敬羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：丁枝女
證道鸞門淨土翠雲羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊杉泰
證道彌勒淨土育仁尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許安舜
證道觀音淨土文風羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林立彩
證道鸞門淨土無思菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周英倫
證道鸞門淨土維興菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙文坪
證道彌勒淨土福獻尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蔡江來
證道彌勒淨土安督尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：王佑實
證道雨部司神果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：隆秀純
證道雷部司神果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江雲昭
證道鸞門淨土文勇羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬玉津
證道監察尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：田欣宜
證道鸞門淨土怡心元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許玉紅
證道彌勒淨土撫月仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：童仁豐
證道彌勒淨土了空天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：翁學元
證道鸞門淨土了義尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：翁學甲
證道鸞門淨土蘊義尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：廖君鴻
證道彌勒淨土蘊仁天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金痴
證道彌勒淨土照悟天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳進合
證道彌勒淨土育德羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：宗文華
證道鸞門淨土圓通元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周賁民
證道雷部調度仙吏果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周敏喬
證道鸞門淨土蘊福仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：文服箸
證道彌勒淨土照義天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江育美
證道鸞門淨土虹霞羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：何亭力
證道地藏淨土疏濟天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：杜叔
證道彌勒淨土明福天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金彬
證道鸞門淨土仁和天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許容昭
證道地藏淨土正信羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：白彰能
證道觀音淨土育禮仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：童月梅
證道彌勒淨土思儀羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：谷存哉
證道彌勒淨土蘊法菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江紹興
證道彌勒淨土添忠羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李同航
證道鸞門淨土法海尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江力海
證道彌勒淨土順應天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：巫泉
證道鸞門淨土悟能尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：顧原敏
證道地藏淨土安泉真君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江宏仁
證道鸞門淨土昭義羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：武真福
證道觀音淨土育河天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：藍艾春
證道鸞門淨土招喜羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李淑枝
證道鸞門淨土蘊馨菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：古魯目
證道地藏淨土勝安羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：嘎拉麻
證道彌勒淨土照路羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：宮添任
證道彌勒淨土虹光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：緒感寒
證道觀音淨土寶螺天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張甘蘭
證道鸞門淨土懷春菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳采茵
證道鸞門淨土懷珠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林甄宣
證道鸞門淨土懷慈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江木裕
證道彌勒淨土悟然羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱聞闡
證道觀音淨土法通尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周冰秦
證道彌勒淨土安川羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：藍來發
證道地藏淨土安河羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李真婷
證道鸞門淨土心蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張柔雲
證道彌勒淨土寶蓮仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：巫幼霜
證道觀音淨土寶玉仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江采婧
證道鸞門淨土寶晶羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：宗文鴻
證道彌勒淨土融達羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：白枝蓉
證道鸞門淨土法蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：游采蓮
證道鸞門淨土玉悠元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江精華
證道彌勒淨土安平羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李玉梅
證道鸞門淨土育珠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金田勝
證道地藏淨土法澹羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：洪蔡利
證道彌勒淨土蘊華元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：曹慶道
證道地藏淨土圓福尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：曹美倫
證道鸞門淨土護產元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：涂玉聖
證道彌勒淨土仁德天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：甘仁官
證道地藏淨土福安天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱美秀
證道鸞門淨土註生仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：何湘靈
證道彌勒淨土照保元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：房孫津
證道觀音淨土仁喜羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：鐘冬寒
證道彌勒淨土東平羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陸宗絹
證道鸞門淨土滿照羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許裕盛
證道彌勒淨土東達羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：卓招雲
證道鸞門淨土東空天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱之枝
證道彌勒淨土風螺天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：武廖美
證道鸞門淨土玉招羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周月芳
證道彌勒淨土怡音元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：涂盛木
證道地藏淨土六爻羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：鄞耀
證道彌勒淨土八卦羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：梁信暈
證道鸞門淨土圓卦羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蔣芳鑽
證道地藏淨土慧卦天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：詹宜佑
證道彌勒淨土通卦菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：唐刷金
證道觀音淨土通安羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：東方白敏
證道鸞門淨土福貴羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：古巡秋
證道彌勒淨土通戰羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許文章
證道彌勒淨土了禪羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周安排
證道鸞門淨土通禪羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張玄楓
證道觀音淨土妙禪羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張金富
證道二郎神侍駕果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳東航
證道靈寶天尊侍駕果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周應河
證道地藏淨土感化羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周藍紋紅
證道彌勒淨土淑儀元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳甄霖
證道地藏淨土文忠天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳心蕊
證道彌勒淨土懷德元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：胡春勝
證道地藏淨土維義尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳香
證道地藏淨土明馨羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李萍靈
證道彌勒淨土育馨仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許永淳
證道地藏淨土仁德天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許客儀
證道觀音淨土送財尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張前官
證道地藏淨土照仁羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：廖少涵
證道彌勒淨土文香元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周耀保
證道彌勒淨土信德天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：谷運
證道地藏淨土運河羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：丁應豐
證道彌勒淨土司海天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李育恭
證道觀音淨土護產尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：何玫雯
證道織女宮承遇元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱義進
證道地藏淨土龍文羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：甘豐銀
證道地藏淨土龍安天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金和興
證道彌勒淨土福安天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：東方賢
證道彌勒淨土福興羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：宗仁書
證道觀音淨土普信天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳美雪
證道鸞門淨土西華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：鍾凱合
證道地藏淨土武照尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張彩霞
證道觀音淨土心蓮羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蔡機藤
證道地藏淨土了達天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蔡進南
證道彌勒淨土了清羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周宜鳳
證道鸞門淨土淑馨元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許不戴
證道鸞門淨土武法真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：藍應松
證道彌勒淨土撫川尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：鄭姿鎮
證道地藏淨土武順天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊參天
證道彌勒淨土了義尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周擺房
證道鸞門淨土超塵尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：柯晉德
證道彌勒淨土化塵羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊淑姿
證道鸞門淨土馨月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林義彰
證道觀音淨土文庭尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：曹江甄
證道鸞門淨土怡馨仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李春添
證道地藏淨土敦仁羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許金隆
證道地藏淨土通仁天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：童豪仁
證道地藏淨土懷武天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬知明
證道地藏淨土來福天君果位。
凡證道修士自即日起省親七日，七日後，凡證道於各天淨土或各洞天福地擔當行政果位者，當統一前往鸞門淨土繼續潛修，直至該管單位審核，認定足以身擔代天宣化之重任時，方予以拔舉至該管單位報到。願爾神人再接再厲。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次戊子年九月二十日
證道修士楊陳巧雲 登台
詩曰：靈修苦讀求思善。沐德承恩理諦明。
證道於今蒙佛力。代天宣化德深耕。
聖示：憶昔時迷茫於紅塵俗世當中，不知醒覺，蹉跎一生，魂神無依無靠。幸蒙吾陽上之女：楊秀姝，賢孝而知造功保調於吾，始有依止修學正法理諦之所在，從此勵志潛心修學。靈修期間，蒙授課仙師殷勤指導，始得豁然開朗；期間又有【擴大共修法會】之定期舉行，吾等方得有機行功了願。如今已然通過戊子年九月科期之考核，實天恩師德之眷顧，亦是吾女孝德之蔭，自當更積極於研理求法，以備化育蒼黎之用也。
證道修士陳德盛 登台
詩曰：生前落世塵緣重。困執迷思縛慧心。
死墮九幽難脫苦。蒙孫保調出陰林。
聖示：憶昔時，吾一生從無造做大過失，當然對於行善諸事亦毫無所造，為人情事故而多有通達，也算在地方上頗具善緣。昔時物質不豐，養成（粗茶淡飯，甘之如飴），死入幽冥，特蒙閻君多所禮遇，無奈是夙累業深而纏縛；幸蒙吾陽上孫女：陳美宇之造功保調於吾，始有天榜掛號而冥府抽丁之利益。靈修期間，隨著授課仙師期期之教誨，乃有與日俱增之體悟，又蒙證道院啟建【誦經法會】之修士供養，方知原來俗世物資已然多元，無論法理、無論食物之供給，皆從中獲益良多。
如今已然證道，自當積極於「代天宣化」做努力，亦勉諸位賢士能把握有用之身，精勤於修行，使生活充盈，讓日常無空過也。
證道修士林阿城 登台
詩曰：寒窗苦讀思維正。念法求僧和合音。
立德歸真知禮義。超凡入聖善如金。
聖示：憶昔時，吾未能在（身、口、意）方面下功夫，於是隨波逐流，沉淪在（貪嗔痴│三毒、色受想行識│五蘊）當中，有時雖想「克己復禮」，嘆從無意志；是故，在世道（五花十色）當中，迷失真如。幸蒙吾陽上之女：林秀蕊，知造善功保調於吾，乃能脫離九幽之纏縛，從此發心學修正法理諦；在靈修期間，更蒙授課仙師之不棄不離，教以「性理真詮」，授以「蓮華妙道」，乃得超俗歸真，實感天恩師德也。如今既已證道，自當更精進於弘法利生，以啟迷入悟為職志也。
天上聖母 主著
育 婦 德
延筆：陳美宇 扶鸞
天上聖母 降 96年7月11日
第二十七章 隨順姻緣•樂天知命
聖示：昔時，有一個忠厚老實的乾道，娶了一位相當漂亮的妻子，在家庭裡，這位漂亮的妻子如同皇后般，倍受丈夫的寵愛著。可是，這位妻子並不因此而滿足，竟然喜歡上丈夫的朋友，只因為丈夫的朋友比丈夫還要風流英俊。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
聖母：賢生免禮！
陳生：世上的人沒有十全十美，每個人都有他的長處與短處；所以，一個坤道面臨自己選擇對象之時，又該如何？
聖母：必須謹慎，而且慎重。當坤道決定之時，就需從一而終，死心踏地跟隨丈夫一輩子，萬不可楊花水性、朝秦暮楚。
陳生：學生雖然沒有古時先賢的德性，但請恩師寬心，學生絕非楊花水性、朝秦暮楚之者。
聖母： 吾當然寬心，而且對爾深信不疑也。
陳生：叩謝恩師嘉勉！
聖母：話說有一天，這位丈夫出外做生意，做妻子的認為機會來了，於是找來媒婆商量說：「我有個情人，我很喜歡他，想拋棄丈夫，嫁給情人，希望媒婆替我出個主意。」說完，送給媒婆一包大紅包。
於是，媒婆說：「妳安心的收拾一些細軟，放心的走；我去弄來一具女屍，放在妳床上，告訴妳的丈夫說，妳已經死了。不就好了嗎？」
不久之後，媒婆真的找來了一具女屍，穿上那妻子的衣服，倒有幾分相像。丈夫回來，聽說妻子已死，竟深信不疑，伏在屍旁，傷心難過的哭了好些天。人死不能復生，不得已之下，只好將女屍給埋葬。
經過一段時日之後，這位離開後的妻子，馬上與情人結婚。可是日久生厭，她在腦海中又浮起往日丈夫對她百般寵愛的情景，於是又離開情人，回到丈夫身旁。
妻子說：「我是你的妻子，我回來了。」
丈夫說：「我的妻子已經死了，妳是誰？為何來欺騙我！」
妻子又說：「我真的是你的妻子，先前告訴你是假的，你再仔細看清楚！」
無論如何證實與哀求，這位丈夫始終相信自己的妻子已死，始終不相信回來想團聚的妻子。因此，她終於嚐到自食其果的下場。
陳生：以現代的社會而言，坤道自結婚以後，或許也會遇到條件更好的乾道，這時候會出現「還君明珠淚雙垂，恨不相逢未嫁時」的心情；但是，愛情是很容易受迷惑的，新的迷惑如同萬馬奔騰、排山倒海而來，擋也擋不住。這又該怎麼辦？
聖母：首先，應當以相當的勇氣與魄力，拿出慧劍來斬情絲。世上沒有完全圓滿的事，智慧、財富、權力、幸福、學問，只要擁有一小部份，就應該心滿意足；因為上天是公平的，所謂：「天不賜二物」，所以，爾們應該珍惜上天所賜：【隨順姻緣、樂天知命】。
在這個時候，不該棄家庭於不顧，那樣對丈夫與孩子是很大的傷害；把自己的快樂建築在別人的痛苦之上，是很自私，也是不道德的。傷害別人，就是造下惡因業，日後，必然會形成惡報。盼諸生慎之！慎之！
可。今夜就此停筆！ 吾回！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
育婦德 簡介
三期末劫，人心不古，世風日下，戾氣瀰漫，災劫叢生，民生苦不堪言。上天鴻慈，特命諸天仙佛期期扶鸞闡教，指點迷津，淨化人心，以期挽風化俗、匡正正道，重整道德。
自古以來，中國人向來以【男主外，女主內】，因而，女性婦女扮演非常重要的角色，諸如：夫唱婦隨、相夫教子、養兒育女、……等等。
本道院奉旨著作《育婦德》，乃特地針對坤道之婦女而言，更以對談之方式，由正鸞陳師姐發問，與主著仙師《天上聖母》加以探討，以求更深入主題，而確切明瞭婦德之所在。
深願坤道修子，勤加研閱，以彰顯婦德。
苗栗縣沿海地區
引渡【海族】•化解【災劫】
延筆：陳美宇 扶鸞
本院副院尊觀音菩薩 登台 97年5月31日
聖示：引渡【苗栗縣沿海地區海族】到【大安海族修行場所】修練。可。速凝神。靈體出竅。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：今日清晨，一陣又一陣傾盆大雨，差那麼一點兒，就阻礙了今日公務！而且，永林師兄說：「無論如何，既定的公務，仍然要確實執行。」於是，按既定行程出發。
感謝天恩、諸佛菩薩保佑！【有願就有力】，但願今天是幸運的一天。
來到苗栗縣沿海，抬起頭來，仰望天空，哪裡是陰雨綿綿，今天苗栗縣沿海的天空，是超級的好│一片藍天白雲。
菩薩：一般修子遇到阻礙、障礙，通常而言，都會退縮，諸生如果能夠運用智慧判斷事務之緩急輕重，許多的事情仍然可以圓滿的處理。其實，也是在考驗【願力】。
陳生：是呀！永林師兄常常叮嚀同修：「凡是【遇到問題】，首先【面對問題】，進而【解決問題】。否則問題永遠存在，無法解決。」
菩薩：然也。世人只要有心圓滿諸事，諸佛菩薩亦會助之。今日，《竹南小龍王》前來與爾結緣，賢生宜把握時間。
陳生：是的。《寶德大道院》正鸞恭向《竹南小龍王》頂禮！
竹南小龍王：賢德免禮！數日前，承蒙爾之超薦，至《無極五方證道院》靈修，提升吾之靈識，學習昔日修練之不足；譬如；禪定的功夫、醫科的理論、經典的讀誦（佛家）、儒家、道家、……等許多課程。
謝謝汝了！今日， 吾乃從《無極五方證道院》隨菩薩一起出公差，前往【苗栗縣沿海區域】引渡海族，方能結此法緣與善緣。
陳生：小龍王在《無極五方證道院》靈修，是否習慣？學習上可有阻礙？
竹南小龍王：在《無極五方證道院》靈修與在海域修練之課程，比較起來，真是天壤之別。 吾叩謝天恩！《寶德大道院》轄下設立《無極五方證道院》，提供有緣法界眾生修行；今日吾有機緣得以晉升靈修，乃是 吾與汝有天人之因緣，方有機緣得入《無極五方證道院》，亦是 吾脫離海族晉升之因緣。
在海洋世界，世人的肉眼是無法看見海族在三度空間中的修練，而水族多數是被打成殘靈的靈體；如要修練有成，非常困難，必須透過仙佛引渡，讓擴散的靈體漸漸聚合。因此，《無極五方證道院》的課程，對 吾而言，是非常重要的； 吾非常珍惜。每一位修士在學習上，會有知識上不足，學習上或多或少也會有障礙，這與在世時修持上、學習上、知識方面、道理方面有相當大的關係；是以，期盼世人有肉身之時，一定要珍惜身體的健康，有佛法的滋養，方能提升自我能量、功德。一旦沒有肉身，落入法界〈三度空間〉之後，在法界的世界裡，想修也不易呀！但願世人能珍惜之！
陳生：不知小龍王轉輪之際，與本道院那位仙佛有緣呢？
竹南小龍王：在春秋時期， 吾居住吳國，因此與《院尊》、《元始天尊》都有因緣。
吾乃吳國一名小將，雖是小將，卻也懂得精忠愛國。無奈生長在戰亂的時代，豐衣足食、國泰民安的國家，守成不易啊！平常百姓經過一段如此太平安逸的日子，很快的便遭受到其他國家的侵略或滅亡；幸福的百姓經歷刀兵劫後，只能顛沛流離；再重整家園，所付出代價是非常的慘痛。
陳生：為什麼無辜的百姓會遭受刀兵劫而顛沛流離呢？
竹南小龍王：諸侯爭霸，百官爭權奪利，貪圖男歡女愛、口腹之欲，不顧百姓之死活；弱肉強食，形成刀兵劫。當然，百姓顛沛流離。
陳生：請恕學生無禮！小龍王的法像，何時可脫離海族之身呢？
竹南小龍王：必須修練一段很長的時日，方能逐漸脫離海族之軀。
陳生：一般而言，海族是屬於【靈障】。
竹南小龍王：是屬於【靈障】。汝瞧！ 吾就是魚頭人身！
陳生：數年前，第一次保調殺業的【靈障】，當天夜裡，學生乃看過【靈障】的法像。
【靈障】一旦干擾，陽世的人也是很慘啦！因為我已經是經驗豐富，譬如：頭痛、眼睛痛、胃腸痛、……等。所以啦！奉勸世人，可以的話，少吃肉食，以免吃人八兩，還人半斤，屆時，真的是慘兮兮！
竹南小龍王：汝能體悟，對修行路亦有助益！當然除了戒殺、茹素之外，【嬰靈】亦是不可疏忽的一項重大因素。
陳生：謝謝小龍王慈語！
今日仙佛有引渡〈龍蝦〉喔！出來這麼多回，首次見著〈龍蝦〉，還真不小！一群群〈龍蝦〉隨著仙佛而前進！
海中又有一群魚兒游過來。唷！是〈魷魚〉耶！〈小管〉啦！亦是不少喔！
雖是海族，看起來還滿有精神喔！怎麼這麼多呀！
菩薩：前方是漁港販賣部，後方是沙灘，左方是釣客垂釣，全是受劫的海族！
依據【龍宮】名冊而編制的海族，今日仙佛引渡者，就有十六萬名之多。幸得在此海域修練，故而精神飽滿。
陳生：啊！這麼多，有十六萬名之多耶！
菩薩慈悲！前方海洋中，出現的二顆紅色的【元靈】是誰人？今日咱們並不渡【元靈】啊！
菩薩：此二位乃是《龍宮神祇》，前些日，已托夢於北邑陽世親人賴○○師兄；一位是派往【竹南│龍鳳漁港】，一位是派往【新竹│南寮漁港】，皆是擔任《小龍王》一職，今日特地前來支援仙佛作業。
陳生：當日，咱們進入【竹南龍鳳宮】之時，學生耳畔傳來《龍鳳宮天上聖母》言：「爾為道務，前來龍鳳宮，吾甚喜。但願日後爾弘揚道務，能得闡揚人倫道德。
昔時，爾待人中規中矩，身為一家之主，能善待府中每一成員，因此，府中上上下下皆對爾非常尊敬，今朝相遇，乃因緣聚會，慈心悲願是爾與生俱來，但願永不退也！」菩薩慈悲！《天上聖母》是對誰人慈語呀？
菩薩：靜心觀之！
陳生：啊！永林師兄！《天上聖母》是在對您說話耶！〈此時，陳生看到《天上聖母》率領天兵天將往外而去，以為是【出巡】哩！〉
菩薩：不是【出巡】，乃是到【苗栗縣沿海】支援本道院仙佛之引渡海族作業。咱們也該離開【龍鳳宮】啦！
陳生：請示菩薩！永林師兄與《龍鳳宮│天上聖母》有何因緣？
菩薩：乃是第一世的夫妻，樂善好施，助人第一。
陳生：〈此時，示現【化景】。〉別緻庭園內，有好多好多人唷！員外夫婦在施放糧食耶！許多受惠的百姓，喜悅之情皆流露於臉上，員外夫婦、施放糧食的僕人皆頻頻點頭，向來者問安，……。員外全家想必一定安居樂業哩！
菩薩：賢生回神呀！
陳生：員外呢？
菩薩：走啦！汝瞧這是哪兒？
陳生：〈師徒走進一間廟宇，陳生的耳畔傳來聲音：【白沙屯拱天宮】。陳生進入佛殿參禮。〉
學生恭向《瑤池金母娘娘》請安！
〈《瑤池金母》的神像在二樓，其身後漸漸出現一片大海，風和日麗，還有許多神祇在天空中，海邊湖光山色。而且，大海上仙佛騰雲駕霧奔馳於大海中。〉
菩薩：此是仙佛開始作業啦！《白沙屯拱天宮瑤池金母》率領兵將，支援本道院仙佛引渡五千九百二十五位海族。咱們在此預定停留一個時辰，待仙佛作業完成，便可離去。
陳生：好的。永林師兄說：「《白沙屯拱天宮瑤池金母》的法相與學生很像。」是不是？
菩薩：汝靜心觀之！
陳生：啊！甚麼……。《白沙屯拱天宮瑤池金母》乃是學生之第四世祖母！她說目前在《無極五方證道院》靈修的非常好，今天出海協助引渡海族，乃方便我們繼續前往下一站哩！
曾在禪定之際，見一對老夫妻前來結緣，起初並不知身分，後來恭請仙佛詳查，方知是第四世爺爺、奶奶之【生魂】，需要幫忙，當時並未言明是《白沙屯拱天宮瑤池金母》啊！
菩薩：保調靈修一零八天之後，讓汝祖孫相見，以了宿世之親緣，亦不晚！
陳生：叩謝天恩師德！【戊子年七月圓滿孝道法會】，此一殊勝之因緣，學生又沾光了。
菩薩：弘揚孝道，『慎終追遠』的精神，乃世人不可忽視之事！
陳生：請有緣人珍惜《寶德大道院》所舉辦農曆七月之【圓滿七世父母孝道法會】。
下一站是【崎頂漁港】，真難找！師兄的寶馬已經在公路上來回奔馳數回哩！後來，竟然誤入深山之竹林區。
啊！太恐怖！無緣無故，居然跑進三度空間的修行區域，……。哇！有古代衛兵在值勤，後面有一排衛兵在巡邏，……。師兄加足馬力，趕快走呀！菩薩慈悲！您在哪兒？快現身，保護我們呀！
菩薩：徒兒啊！ 吾在爾們之西南方向。
陳生：謝謝菩薩佛光導航！又驚又喜。後來，快速奔向一條羊腸小徑，駛向前方海灘。
喔！【崎頂海水浴場】，不曾聽過！這裡這麼難找的地方，會有遊客嗎？好奇怪唷！
菩薩：從這裡引渡的海族，計有六萬位之多，正在開發地區，人潮難免少些，況且今日非假期，當然不見遊客。
陳生：引渡海族，是否也是移送東海龍宮修練？
菩薩：然也。
陳生：此處海族與我有緣嗎？
菩薩：與本道院《院尊》及汝，皆有因緣。
陳生：喔！剩下【通霄海洋生態區域】，師兄咱們快去吧！海域四周環境污染，還真嚴重！海族還可以走到路上散步，真不賴啊！
菩薩：早期未開發之前，此處一片汪洋大海，散步的魚兒仍然逗留在陸地上，未回歸海洋；所以，爾等才會見到四處都是魚兒。今日，牠們將由仙佛引渡。
陳生：一定不少！
菩薩：計有九千位。
陳生：還是多耶！
菩薩：長期累積而來，故而勸化世人少殺生也。可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩聖駕五叩首！
【靈障】之簡介
依據《證道院訪遊│第卅一回 保調靈障解殺業》。
靈寶天尊：所謂：【靈障】乃屬修練有素，但未成正果便遭劫，故稱為【靈障】。
邱生：是否「靈障」都是修練有素而遭到劫厄？
靈寶天尊：非全數「靈障」皆是修行有素，凡是曾經在墮落畜牲道時，被人凌虐或宰殺，皆稱之為【靈障】。一旦緣熟，便會干擾當事者，令其身體常生毛病，諸如：胃疾、夜難入眠、身體癢痛、紅疹之類，皆屬「靈障」之（殺業）干擾所致。
邱生：若有「靈障」干擾，又該如何處理？
靈寶天尊：只要陽世人，立善願、造功德，叩求「保調」，便可以拔除干擾力道，而輔以人間醫藥治療，便能見其效益也。
邱生：除了保調「靈障」之干擾外，是否尚有其它須注意事項？
靈寶天尊：除了保調之外，必須再經常性參與（放生）迴向，漸進式解殺業，則人生必能漸見康寧與光明也。
保調【小龍王】之印證
台北縣的賴師兄，乃是一貫道道親，認理歸真，與鸞門之緣深；除了忙於工作之外，平時亦勤於誦唸《玉皇育德真經》。
本道院正欲安排前往【苗栗縣沿海】引渡海族，突然之間，台北縣的賴師兄打電話來詢問：「做了一個非常奇特的夢，夢見兩隻蛇，皆很大，躲在新竹老家置放農具的倉庫裡；其中一隻蛇，身上有白色的鱗片，頭部側面尚有魚類的鰓，看起來像是魚，但長像又不太像。」
陳師姐接到電話之後，請示仙佛，乃是賴師兄的【祖靈】，「一位是派往【竹南│龍鳳漁港】，一位是派往【新竹│南寮漁港】，皆是擔任《小龍王》一職，負責管理該區之修行海族。」
賴師兄為了求證，特地趕回新竹老家，在祖先靈位前上香，不但呈稟，而且擲筊，皆得「聖筊」，實為不可思議的殊勝之奇事。後來，賴師兄更為二位《小龍王》辦理保調│在職進修。
本道院前往【苗栗縣沿海】引渡海族，更承蒙二位《小龍王》協助，亦可在白陽時期增添一筆【打幫助道】的功果，誠為沾沐【天恩】。
駱賓王之因緣【四】
│同修＆善信大德之宿世因緣
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院彌勒慈尊 登台 97年2月27日
聖示：歡歡喜喜降佛軒，尋良賢才禮佛仙。
陳生速凝神。靈體隨 吾出遊！
陳生：學生恭向慈尊頂禮五叩首！
慈尊：賢生免禮！
陳生：慈尊慈悲！今夜咱們要靈遊傳真嗎！外面氣候非常寒冷耶！不知慈尊要前往何方？
慈尊：靜下心來，助汝一把，隨 吾上雲霄吧！
陳生：謝謝慈尊慈悲！學生好多了，眼睛也亮了起來，但願不會影響今夜的靈遊。咱們去哪兒呀！
〈此時，師徒正式雲遊，陳生將所見之情景，予以一一敘述：現在雖然是三月百花齊開、鳥語花香的季節，然而天寒地凍，冬眠的小動物仍然躲入巢穴且不願外出，遙望雲霧間的迷漫，星空如黑夜，不見閃閃銀光，眺望山的另一邊，一片黃土飛揚。山下正是雲南省境內好熟悉的道路、河川、山巒，還有聳立半山腰的寺廟，三三兩兩的沙彌正在清掃落葉，來來往往參禮的善男信女絡繹不絕，研讀佛經的居士坐落一角，悠遊自在。〉
慈尊呀！咱們又來到了昔時恩師在唐朝時期出家的寺廟│靈鷲山禪寺。
慈尊：然也。咱們進去參觀如何！
陳生：沒問題！走吧！走在唐朝古代建築廊下典雅、樸素、清淨、法音宣流真美！
佛經閣、抄經廳、宣講堂…登上樓層。啊！我已氣喘如牛，汗流浹背了。走過方寸的地方，無論是佛經閣、抄經廳、宣講堂每一位居士都聚精會神，專注於自己的事務。
（我隨慈尊化做唐朝時候駱賓王出家師父的扮相走在廊下）
慈尊：汝隨吾進入大殿。
陳生：佛光普照大千世界，慈眉觀照世間善男信女。弟子陳美宇恭向世尊、諸佛菩薩頂禮三跪九叩首！
慈尊：咱們就在此打坐，修禪定。
陳生：修禪定！就在雲南省靈鳩山上的一座小寺廟裡打坐嗎？
慈尊：是的。席地而坐，汝快靜下心呀！
陳生：慈尊呀！學生見到唐朝出家的老師父好像是恩師耶！
〈此時，《慈尊》示現【化景】。夕陽餘暉，鵝黃的陽光照射寺廟內，原來是恩師在做晚課了，鐘鼓磬音，一時從四面八方飛翔與奔馳而來停留在寺廟四週聞法的飛禽走獸，真是眾多唷！兩旁的老和尚用心的敲打法器，有三位法師齊領著善眾整齊、莊嚴的做晚課。
接著，陳生陸續看到一些人，分別如下：
啊！秀芳師姊從善眾中走了出去。
印刷廠林師兄賢伉儷頂禮問訊之後，走進講堂。
進來一位和尚，頂禮問訊，然後落坐。「啊！原來是林明輝師兄。」
有一位佈施善款者，仔細一看，原來是洪校長耶！
一群少女款款走來，提著竹籃，裡面裝置者鮮花水果樣樣齊全，一、二、三、四、五、……，怎麼越看越像是【士林共修班】的師姐仙女們呀！
突然之間，又出現好多善男信女排隊佈施。
有位小沙彌好吃力的正在清點供品，個子小小的。真辛苦，爬上爬下。
遙望遠方之山頂，《玉龍雪山龍王》正在微笑招呼呢！〉
慈尊：〈此時，響起「噹！噹！」之鐘聲。〉賢生快甦醒過來，……。
陳生：慈尊呀！恩師身旁的兩位老和尚是誰人？
慈尊：汝怎麼未能識出誰人！瞧！是爾大師兄！另一位乃台中市○○堂主事。
陳生：啊！老師父年齡太老了，所以認不出了啦！這裡每天都這麼熱鬧嗎？
慈尊：非也。今夜乃是元宵夜，故而善男信女多也。賢生真不知小沙彌是誰人嗎？
陳生：不知道！
慈尊：他可是爾之同修邱生。
陳生：喔！他太小了，所以認不出了。
方才是時空旅行，超越時空；唐朝時期直到現在，人物似乎沒有什麼改變！
慈尊：所以， 吾言要找賢良呀！
陳生：原來，《慈尊》要找回唐朝時期在【靈鳩山】上聞法的善德，繼續深植法緣。
慈尊：哈！哈！還有三國時代知名人物！
陳生：該不會又要去一趟三國之旅吧！
慈尊：無妨！賢生隨 吾登上山頂，聽 吾略說三國時代之因緣，可好？
陳生：當然好呀！可是會不會擔誤時辰回去呀！
慈尊：汝且寬心。三國時的人物，汝敬佩何人？
陳生：關雲長、孔明、張飛、……，好多偉大的將領。
慈尊：可聽過楊儀、蔣琬、馬謖、魏延、…等人？
陳生：知道呀！街亭之役，馬謖戰術錯誤，孔明採取【空城計】，彈琴嚇退司馬懿；之後，孔明揮淚斬馬謖，在三國演義頗有名。
慈尊：汝可知永林師兄最敬誰人呀？
陳生：當然是關公│浩然正氣。諸葛孔明│足智多謀，還有多位道院的皇帝呀！
慈尊： 吾在此特別披露，吳生永林智多星之名，卻是傳承諸葛孔明之智慧，此乃吳生在三國時代曾是諸葛丞相之參謀：蔣琬也。
陳生：哇！原來永林師兄與諸葛丞相在三國時期是師徒，出生入死皆相隨，所以永林師兄承襲了諸葛孔明的智慧了。
慈尊：哈！哈！……。
陳生：請問慈尊是哪一位？
慈尊：老衲就是三國時代的長史：楊儀！小沙彌便是馬謖，輪迴轉世中，時空的轉變，今時再度相聚在一起，已是神人之別。
哈！哈！…。咱們回道院。可。停筆。吾退！
陳生：學生恭送慈尊聖駕五叩首！
《駱賓王》＆門生之宿世因緣
世人皆有輪迴，因為投胎之前，在冥府十殿喝了【孟婆湯】，暫時封鎖前世的記憶，以致不復記得前世，甚至於不知與任何人之關係。
本篇靈遊傳真，本道院《彌勒慈尊》慈悲披露：唐朝│《駱賓王》與善信大德＆三國時代│《駱賓王》與同修之因緣，實乃殊勝之至。
三國時代：蔣琬 簡介
參閱《蜀書》之記載。
蔣琬，字公琰，零陵湘鄉〈今湖南省湘鄉〉人。劉備在荊州時，已是其部下，以州書佐官隨劉備入蜀，派任廣都縣長。劉備有次至廣都，見蔣琬眾事不理，時又沈醉，劉備大怒，要把他加罪受戮，軍師諸葛亮分析：「蔣琬，社稷之器，非百里之才也。其為政以安民為本，不以假飾為先，願主公重加察之。」劉備雅敬諸葛亮，乃不加罪，免官而已。
後主建興元年，丞相諸葛亮開府，任用蔣琬為東曹掾。建興五年，諸葛亮住漢中，蔣琬與長史張裔留在丞相府處理丞相府日常事務。諸葛亮數次領兵出征，蔣琬擔任後勤工作，皆是調度得宜，足食足兵以支援前線；因此，諸葛亮曾稱讚：「蔣琬託志忠雅，當與我共贊王業者也。」並密表後主，舉薦說：「臣若不幸，後事宜以付蔣琬。」
建興十二年八月，諸葛亮逝世之後，後主遵從諸葛亮遺言，把國家軍政大權交給蔣琬，任職蔣琬為尚書令，領益州刺史；次年四月，升遷為大將軍，錄尚書事，封安陽亭侯。
蔣琬個性溫和，審慎冷靜，為官清正廉明，政簡刑清；為人豁達，待下有雅量。在蔣琬領導之下，蜀國穩定發展，朝政有費禕，董允，軍事有王平，姜維，馬忠，鄧芝等名將，皆能獨當一面，是繼諸葛亮時期之後又一次的人才鼎盛，於是再次興起北伐的意圖以繼承諸葛亮的志向。
延熙二年，蔣琬升遷為大司馬。認為諸葛亮數窺秦川，道險運艱，竟不能克，不若乘水東下。乃計劃多作舟船，欲由漢、沔襲魏興、上庸。適逢蔣琬舊疾復發，於是便對後主上疏，請求帶領諸軍從前線撤回涪城，後主批准。延熙六年，蔣琬進行軍職大更動。費禕遷大將軍，錄尚書事，處理朝廷政務。王平遷鎮北大將軍，防守漢中。姜維遷鎮西大將軍，領涼州刺史，負責西北區戰事。之前一年馬忠也已升爲鎮南大將軍，駐紮南中。蔣琬則在涪城安心靜養。
後來，舊疾轉增劇，於延熙九年逝世，諡曰：恭侯。
楊儀巧用蒺藜•阻滯曹兵追擊
蒺蔾是一種一年生的草本植物，因為它的果實外殼有刺，所以古時作戰常常就地取材，將它收集後灑於敵軍必經之路，用以刺傷敵軍人馬腳部。早在《孫子兵法•虎韜•軍用》就曾提到木蒺蔾和鐵蒺蔾的用法：「木蒺蔾，去地二尺五寸，百二十具。領步騎，要窮寇，遮走北。」「狹路微徑，張鐵蒺蔾，其高四寸，廣八寸，長六尺以上，千二百具，敗步騎。」
使用鐵蒺蔾也有實際的戰例，諸如：三國時代蜀漢的楊儀就曾利用過蒺蔾來阻止司馬懿的追擊。事見《通典•兵典》：「蜀大將諸葛亮十萬，由斜谷出始平，據武功五丈原。魏大將司馬宣王帥師拒之，與亮對於渭南。……，亮卒於軍中。及軍退，懿追焉。亮長史楊儀結陣，反旗鳴鼓，若將向懿，遽退，不敢迫。經二日，乃行其營壘曰：「天下奇才也。」懿乃追之，儀多布鐵蒺蔾，懿使軍士二千人著平底木屐前行，蒺蔾悉著屐，然後馬步徑進，追至赤岸，方知審問。百姓為之諺曰：「死諸葛走生仲達。」懿笑曰：「吾能料生，不料死故也。」
寶德鸞期＆仙佛顯化
【鸞堂】，乃是聖神仙佛降筆教化傳道之處，宗旨係以傳承弘揚【儒道釋三教心法】為主。一般而言，以【倫理綱常】作為人道行持之基，以【三教教義】作為修身養性之要，以【仙佛降鸞】作為普化眾生之教；是故，【鸞堂】之法脈，通稱：【鸞門】，又稱為：【儒宗神教】。
本道院乃為【鸞門道場】，固定於每星期三、六為【鸞期】，以【闡教著書】為主，以【濟世救苦】為輔；甚而建立【共修佛法】或【陰陽兩利】之法會，以提倡修行者之內外雙修。
本期雜誌之封面內與封底內所刊載之照片，國曆98年1月11日與國曆98年1月14日之鸞期，係由台北蔡師兄拍攝的，計有：
封面內：仙佛巡視【太歲燈】＆【斗首】。
封底內：鸞期之際，仙佛降駕所顯化之靈光。
本道院著重普化＆修行，弘法利生，仙佛降駕著書，頻頻示現【元靈】，一則印證本道院之殊勝，二則引渡有緣修子；是故，歡迎有緣修子加入寶德護持的行列，一則勤耕福田，二則累積功德，三則消冤解業，四則深植佛緣。
扶鸞著書•開辦濟世
壹、扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《福祿壽喜》《末法消災錄》《因果形成之業報因暨命格之果報》，歡迎護持以累積福慧資糧。
貳、開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參、服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
道院善書《免費贈閱•敬請助印》
一、新阿鼻地獄遊記 每本廿元
二、世風集錄 每本十五元
三、修道心法衍繹 每本十五元
四、修戒 每本十五元
五、修身養性 每本十五元
六、靈遊際遇 每本廿元
七、聖道千秋錄 每本十五元
八、祥光初現 每本十元
九、因果經事例 每本十五元
十、證道院訪遊 每本廿元
十一、歸真罡 每本十五元
十二、破惑箴 每本十五元
十三、鸞門修行次第論 每本十五元
十四、四禪淨土遊記 每本廿元
十五、育婦德 每本十五元
十六、寶德雜誌 每本九元
十七、玉皇育德真經【合訂本】 每本陸拾元
敬請助印•增添福慧•歡迎索閱•增長智慧
備註：劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】
擴大共修法會＆消業祈福燈之真義
主旨：本道院舉辦之【擴大共修法會】，已推動實施十年，丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】，弘揚淨土法門。每月一次，以修道子為主，集體共修，凝聚共善願力，始得【法輪常轉】，願多參加與護持。
說明：
對象：修道子•仙佛•法界眾生〈仙佛安排〉。
本道院舉辦「擴大共修法會」，課程：拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐。
主要意義：提倡佛法，鼓勵修子勤修，提升靈慧，並以願心力行消冤解業，陰陽兩利。
【擴大共修法會】結束後，供品〈尤其是米、沙拉油〉則捐給弱勢團體；供品的經費，就是由啟點各種燈之功德金提撥，作【慈善普施】〈【大法會】亦如是〉，以深植福田。
參加【擴大共修法會】或啟點【消業祈福燈】，一則啟萌善慧，二則鼓勵精修，三則深植福田，四則陰陽兩利，五則引渡有緣。此即為參加護持＆啟點【消業祈福燈】之真義。
己丑年農曆二月擴大共修法會 公告
時間：民國98年3月15日
*增設：消業祈福燈•祖靈冥福燈•六親眷屬燈
│每燈貳佰元。修士除障燈│每燈貳佰元
無極五方證道院誦經法會 公告
每月一次，對象是靈修士之生、覺魂。
*國曆98年2月誦經法會
時間：民國98年2月1日
*國曆98年3月誦經法會
時間：民國98年3月1日
*修士供養燈：每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】，一年則為壹仟貳佰元。
戊子年十二月擴大共修法會：愛心米
│98年1月4日
⺮愛心米：3.4公斤256包，合計870公斤，已贈予【台中縣政府活泉社】，轉贈予【基督教救助協會】，對象：原住民之貧困家庭之國小學生，以廣結善緣。