寶德雜誌第67期 目次
己丑年春季放生大法會 公告：：：：封面內
菩薩顯聖•搭救難民：：：：：：：：：：二
己丑年六月＆七月法會│玉旨：：：：：：四
專案祈求＆玉旨賞賜之區別：：：：：：：五
己丑年六月【延德赦業】大法會 公告：：七
己丑年七月圓滿孝道法會 公告：：：：：八
己丑年禮斗大法會│法會聖藻：：：：：：十
法會圓功賞賜玉旨：：：：：：：：：：十六
斗首│賜詩結緣＆法會│靈遊傳真：：：十八
︽因果形成之業報因暨命格之果報︾：：四四
奉旨著作︽福祿壽喜︾：：：：：：：：四六
奉旨著作︽末法消災錄︾：：：：：：：四八
奉旨著作︽鸞門修行次第論︾：：：：：五十
奉旨著作︽四禪淨土遊記︾：：：：：：五二
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：五六
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：六十
助建道場護法委員：：：：：：：：：：六四
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：六六
奉旨著作︽育婦德︾：：：：：：：：：六八
己丑年續安承福禮斗大法會之照片：：七三│
本期雜誌之重點提示
一•己丑年續安承福禮斗法會：
專案祈求＆玉旨賞賜之區別【本期第5頁】
己丑年禮斗法會：法會聖藻【一】【第10頁】
己丑年禮斗法會：法會聖藻【二】【第14頁】
法會圓功賞賜玉旨【本期雜誌第16頁】
斗首│賜詩＆結緣【本期雜誌第18頁】
【禮斗科儀】的殊勝【本期雜誌第35頁】
【禮斗】的重要＆功德利益【本期第38頁】
菩薩指示：道務之注意事宜【本期第41頁】
二•述論、真實故事＆人物介紹
述論：放生實義【本期雜誌第1頁】
【殺業】形成【刀兵劫】的案例
菩薩顯聖•搭救難民【本期雜誌第2頁】
證道仙佛•功果不足•託夢求助【第55頁】
一代奇女子：鍾離春 簡介【本期第70頁】
三•成語＆名詞之簡介
名詞：耳邊風＆成語：馬耳東風【第45頁】
成語：反求諸己【本期雜誌第47頁】
名詞：刀兵劫 簡介【本期雜誌第49頁】
本期雜誌刊載照片│殊勝之處【第71頁】
己丑年【續安承福】禮斗大法會
法會聖藻│98年２月21日
宣筆：邱原章 扶鸞
二郎神楊戩仙師 降 98年２月21日
詩曰：伴君降蒞巡瑤會。寶德如期禮斗光。
眾志成城善緣聚。消災賜福遍呈祥。
聖示：吾伴隨吾主《玉皇大天尊玄靈高上帝》巡察世間，來到貴寶德大道院，見斗光上沖天際，觀與會內外諸眾乃意志輸誠，共善、共願，難能可貴，勉勵持之以恆也。
玉皇大天尊玄靈高上帝 御駕親臨
御示： 朕今日巡察人間，雖是微服出巡，自在逍遙，卻心繫芸芸眾生仍置身於迷途之中、苦海之內，不由悲念增生。幸娑婆世界能得有《寶德大道院》殷勤啟建【戊子年禮斗大法會】，此日乍見斗垣祥光遍照娑婆，而且寶德之七彩霞光上沖雲霄，寡人見此奇景，深受感動，必是眾志輸誠，齊心一致，方有如此殊勝妙景。
在禮斗初日，吾僅予以加持參與法會諸眾，及在外辛勤而犧牲奉獻之「香積」人員，於法會之前多日，便已規劃構想，積極籌備，辛勤備至，乃特賜三級福祿壽六載勉勵，其餘香積成員各〈特賜三級福祿壽四載〉。
另外，參與禮斗法會現場諸眾亦是盡心盡力護持，乃特賜〈各增添三級福祿壽三載〉，以勉護持至誠，願此志能繼續保持永遠也。
八仙齊 降
張果老仙翁 起句：己明大道錫恩光。
李鐵拐仙翁 承句：丑啟恭誠照十方。
鍾離權仙翁 轉句：新運仁心慈憫佈。
呂洞賓仙翁 結句：春回大地德稱揚。
曹國舅仙翁 起句：禮敬仙真福德昌。
韓湘子仙翁 承句：斗垣耀眼映心房。
藍采和仙翁 轉句：法垂寶德緣善教。
何仙姑 結句：會聚良賢智難量。
八仙齊示： 吾等各賜與會內外諸眾，乃各特賜〈各增添一道功及增二級福祿壽三載〉。
西方極樂世界阿彌陀佛 降
佛示：可喜！可賀！今日寶德大道院奉旨啟建【己丑年新春禮斗二日大法會】，貴道院諸生全心全力為禮斗法會做籌備，期間，除了佈置，文書作業可說是極為忙碌，終是法會得以如期舉行，才是最大欣慰。今日吾特來參與禮斗並為有共參法會之天人…等宣說一段法語；與會內外諸眾，吾乃特賜〈各賜菩提子一粒，四級福祿壽各三載，各消意外橫災七件〉，以慰護持禮斗之誠也。
西方極樂世界觀世音菩薩 降
詩曰：護鸞共善真理明。持志輸誠志無更。
正教迷黎行覺路。法垂四海德深耕。
聖示：可喜！觀察貴道院今日聚會來到的十方善德眾多，乃是貴道院神人用心真誠辦道之成果，亦是諸眾護道出自真心所致。如今，【己丑年新春禮斗大法會】如期啟建，乃天下一大喜事，十方藉禮斗「禱星、消災、錫福」諸眾各盡輸誠，更是喜事一件，吾將為法界眾生宣說法華而去；在此乃賞賜參與法會內外諸眾，乃特賜〈各增添一道功、蓮子一粒、賜添二級福祿壽三載，年運重病劫各消三件〉，以慰護道虔誠也。
西方極樂世界大勢至菩薩 降
詩曰：新年氣象多元會。春末垂恩禮斗情。
禮敬諸真真善美。斗垣照應慰仙緣。
聖示：妙哉！貴寶德大道院在此新春正月之際，謹奉 玉旨啟建【己丑年新春禮斗二日大法會】，實在是難能可貴。觀察法會之始，已是光芒上沖天際，此是共善愿力輸誠的表現，雖然法會多辛勞，但亦是益己利眾之表現，願能持之以恆，不懈不怠。 吾乃特賜與會內外諸眾，乃特賜〈各增添一道功、菩提葉一片、賜添二級福祿壽三載、各消人生官害厄三件〉，以慰護道虔誠也。
湄洲天上聖母 降
詩曰：恭臨禮斗參盛會。喜賀南贍德澤長。
寶貴輸誠修善果。德添四海佈良方。
聖示：可喜！可賀！貴道院如期啟建禮斗法會，難能可貴。觀十方有緣各盡輸誠，共沐法華，吾亦不吝特賜參與法會內外大眾，乃特賜〈各消地厄運二件〉，以資結緣也。
西湖靈隱寺道濟禪師 降
詩曰：靈明福德輸誠意。隱庇賢良神鬼欽。
道佈五湖仙道照。濟民復性志如金。
聖示：哈！哈！哈！老衲手持破扇，身穿破衣，手拿的可是最新的解毒劑一壺，獨樂樂，不如普灑與會內外諸眾共樂樂；汝自在，吾亦逍遙。看 吾之解毒劑，敕！
九華山大願地藏王菩薩 降
詩曰：九州蒞院恭參法。華服群迷覺有情。
地遍祥光虔意志。藏心平常會真緣。
聖示：阿彌陀佛！今日特來共參【己丑年新春禮斗大法會】，觀察四處佈滿七彩霞雲，貴道院方圓數十里駐滿天兵天將，街道上真實管制層層，若無邀請書者，全被擋在十里外不得進出， 吾見此情景，嘆未曾有。凡參與法會內外諸眾，乃特賜〈各增添三福祿壽三載、赦五逆罪一件〉，以慰護道輸誠也。
文殊師利法王子 降
詩曰：文風鼎盛昌國運。殊勝因緣正法揚。
師授歸真勤禮斗。利消惡業恩十方。
聖示：善哉！善哉！禮斗法會啟建於今，觀察十方大眾皆能虔誠沐浴於新春禮斗，雖然勞累，卻亦振起精神，欲使禮斗法會順利達成護持之目的，此精神實是可表於天，吾心有所感。凡參與法會內外諸眾，乃特賜〈各赦天災厄一件，調整靈慧之光明，並從中佑助〉，以勉護持堅毅也。
南天主宰文衡聖帝 降
詩曰：新春開泰勤禮斗。春暖人間德澤長。
禮敬諸天知自重。斗垣普被正儒光。
諭示：賀喜貴道院在此己丑年新春之際，奉旨啟建【戊子年禮斗大法會】，正月期間，恭頌《天官大帝》萬壽無疆，亦藉由〈禳星、消災、祈福、赦業、增壽〉之禮斗，有緣善眾得以共沐諸佛菩薩之法華。 吾觀察貴道院此日霞光萬丈，遍佈雲霄，原是諸位賢士輸誠共善之願力，但能持續於年年，貴道院神人諸眾，既有至誠之護道， 吾亦有所賞賜；今日參與禮斗法會諸位賢士，乃特賜〈各一道功，增添二級福祿壽三載，賜轉運一次〉，以慰輸誠樂志也。
達摩祖師 降
聖示：喜哉！貴道院如期舉行禮斗使命，諸天同鑒，【己丑年新春禮斗二日大法會】乃是天垂恩光，欲令俗世再有〈消災、赦業，賜福、延壽〉之良機，而能輸誠安奉禮斗者，乃至能親身參與護持禮斗二日大法會者，必是大有福運，方能共聚聖會。欣慰諸位賢士虔心衛道，始得法會如期， 吾僅為諸位賢士〈開智慧〉，結此神人因緣。
六祖惠能祖師 降
詩曰：天垂善道身心受。真佛慈仁德似金。
正氣充盈知善惡。賜民福祿遍虔林。
聖示：善哉！貴道院神人辛勤為【己丑年新春禮斗二日大法會】籌備，不遺餘力，乃難能可貴；又禮斗二日大法會在十方有緣之「喜捨」之下，終能順利推動，實可喜可慰也。禮斗法會既已如期啟建，諸天理當從中鑒納，共沐法雨。願法雨普滋潤於萬民心地，使善種子早日萌芽結果也。
太上老君 降
聖示：欣喜貴道院於己丑年新春啟建【禮斗二日大法會】，神人齊心一志，共為禮斗而勞心勞力，未曾懈怠，實深感欣慰；又參與本科法會大眾，共善凝結成正氣瀰漫，遍佈於寰宇之間，可喜可賀。凡參與禮斗大法會內外諸眾，乃特賜〈各賜一代佛子，本身天爵添三品〉，願諸位賢士能得再接再厲，不懈不怠也。
靈寶天尊 降
詩曰：消災赦業延年日。解厄修心自在香。
禮斗明恩真善美。行功立德姓芬芳。
聖示：貴道院神人在此己丑年新春啟建【禮斗二日大法會】，藉禮斗恭頌《天官大帝》聖壽無疆，而凝聚十方共善願力，散發出七彩祥光，震撼天地。 吾亦深深共結一段法緣，乃特賜諸位賢士〈災消一級，厄解一等，福添一紀〉，願諸位賢士能得持之以恆，使正法、正教能普傳天下，而挽迷入悟也。
元始天尊 降
詩曰：玉垂正教明心意。虛化人天善智真。
法旨於心行正道。脈傳四海鸞筆耕。
聖示：賀喜貴道院神人盡心盡力共為俗世啟建「消災、赦業、祈福」之禮斗二日大法會，並恭頌《天官大帝》聖壽無疆。輸誠禮敬之心，諸天同鑒， 吾亦深受感動，乃特賜諸位賢士〈各一道功，增四果，消二道天禍，解三道地劫，破三道人禍〉，願此心此志，永不退轉。
本道院院尊關 登台
詩曰：修身立範兒孫正。佈德慈仁化育深。
解厄延年勤禮斗。增添福祿悟鸞音。
聖示：欣慰本道院如期舉行【己丑年新春禮斗二日大法會】，並藉此禮斗因緣恭頌《天官大帝》聖壽無疆，並在十方有緣共聚善願，始得法會順利啟建，並諸位賢生真誠流露，可喜可慰也。吾乃〈各賜一道功，菩提草一株〉，以慰勉護道之誠。可。停筆。 吾退！
法會聖藻│98年２月22日
御林軍統帥岳武穆王 降 98年２月22日
詩曰：隨母臨塵結法緣。恩垂懿旨總分明。
娘心眷顧添溫暖。德照千秋應明清。
聖示： 吾伴隨皇母懿駕親臨，雖然日理萬機，仍然時時盼望芸芸蒼生不知返璞歸真，如今藉陽間道場《寶德大道院》啟建己丑年新春禮斗二日大法會，特來與十方迷民共沐法雨，但願諸眾得以知醒能返，早日各歸本位，甚且更進一層也。母駕將至。 吾退！
董雙成仙姑 降
詩曰：伴母臨凡聖澤深。禮儀遍覆知福音。
良賢會聚慈悲佈。禮斗科儀密如金。
聖示： 吾伴隨母駕前來貴《寶德大道院》，觀見道院祥光萬丈，深沐於法華當中，受益良多；但願此等意志，能得代代相傳，此志年年得以相續也。母駕已至。 吾退！
瑤池金母大天尊 懿駕親臨
詩曰：無為治世群民善。極樂人天理共揚。
皇土遙迢望兒返。母心忐忑下瑤京。
懿示： 吾心悲憫諸皇兒女，流浪於三途六道之間，不知返本還原，雖是母子連心，卻是迷兒不肯返歸無極瑤天，吾縱有百般不捨，總是各業各擔，無法代承，只能默默妙法暗施，殷勤垂佈消災解業賜福諸法會，讓諸皇兒女得以有親近聖賢的一線希望機緣。
娘心觀鑒陽間乃有《懿敕寶德大道院》，期期扶鸞著書立說，目的在普傳諸天聖神心聲經歷，讓諸位皇兒女能知聞法修身養性。如今寶德在己丑年新春，由關卿奉旨籌建二日禮斗大法會，娘心大喜，又觀與會諸皇兒女個個虔誠用心，實是寬慰之至。
娘心欣喜，凡參與法會諸位皇兒女，乃准〈各赦命格空亡十二件，赦命格貧窮格六世，本身顯貴二世，子孫賢孝顯二代，現世修道障礙赦三成〉，以勉勵諸皇兒女護持虔誠之志也。可。 娘退！
福星仙翁 降
詩曰：福臨沐浴諸法雨。星宿親參禮斗情。
高處觀塵悲憫感。照施天下法因緣。
聖示： 吾欣喜今日能得有此殊榮前來貴《寶德大道院》，共同參與本科禮斗大法會，藉此機緣共沐於法雨之中，今貴道院禮斗，諸天同鑒，吾自當不予錯過難得沐法因緣，藉此禮斗，同時恭頌《天官大帝》聖壽無疆，正是消災錫福大好良機，吾亦不例外。凡參與法會內外諸位賢德，乃准賜〈各賜二世福運圓滿，添增現世大福報因緣二件〉，以慰護持聖道之辛勤不懈，願再接再厲也。
祿星仙翁 降
詩曰：祿格隨行厚薄明。薪金相繼觀照清。
清心喜捨修善福。寡欲修身慧深耕。
聖示：賀喜貴道院在此己丑年新春啟建禮斗二日大法會，吾遠遠被一道金光所吸引，近前觀看，竟是十方諸眾善慧輸誠，共聚善願沐浴於法海之中，吾深深備受感動。雖然法會將近尾端，總是隻字片語共結善法因緣，既然諸眾發心輸誠共護正法聖門，吾亦當有所表示，凡參與法會內外諸位賢德，乃〈各賜二世祿格滿盈，現世祿添三成〉，以慰護持正法、普沐真理之堅毅也。
壽星仙翁 降
詩曰：壽添喜樂恭誠意。元佈仁心四海昌。
無盡慈悲行聖道。疆隨乍現五湖揚。
聖示：可喜！可賀！貴道院正氣充瀰於五湖四海，雖然十方遙迢，卻亦是同感殊榮，與其心動不如馬上行動，隨著祥光親近，原是貴
道院正在啟建禮斗科儀。於此己丑年間啟建新春禮斗法會，同時恭頌《天官大帝》聖壽無疆，乃是一大奇緣。
吾共結法緣於今，多受諸眾誠心效勞所感動，凡參與法會內外諸位賢德，乃准〈各賜二世安泰且老當益壯，現世健康調升三成〉，以慰護持真理妙道之輸誠也。
己丑年【續安承福】禮斗大法會
法會圓功賞賜玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 98年２月25日
聖示：今夜恭接【己丑年新春續安承福禮斗大法會│圓功玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差金闕上相諸葛武侯 降
詩曰：圓明禮敬三光佈。功德無量福稱揚。
玉命殷勤垂法旨。旨添賡重義無疆。
聖示：賀喜貴道院【己丑年新春續安承福禮斗二日大法會】，終於功德圓滿， 吾謹奉 玉詔前來頒佈，願貴道院神人再接再厲，持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，日理萬機，無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》，奉旨啟建【己丑年新春續安承福禮斗二日大法會】，法會期間，貴道院神人盡心盡力，戮力以赴， 吾甚感欣慰。如今禮斗法會既已圓滿功成，合該頒布功果如下：
一•凡參贊【玉皇大天尊斗首】，准賜記五道功，其中三道功消冤解業，一道功增添祖先冥福，一道功陽世人自利，並增添三級福祿壽五載。
二•凡參贊【斗母元君斗首】，各賜記七道功，其中四道功消冤解業，二道功增添祖先冥福，一道功陽世人自利，並增添二級福祿壽七載，赦六件重大病業。
三•凡參贊【靈寶天尊斗首】，准各賜記三道功，其中一道功消冤解業，一道功增添祖先冥福，一道功陽世人自利，並增添二級福祿壽二載，赦二件重大道程障礙。
四•凡參贊【道德天尊斗首】，准各賜記三道功，其中一道功消冤解業，一道功增添祖先冥福，一道功陽世人自利，並增添二級福祿壽二載，赦二件重大道程障礙。
五•凡參贊【平安南斗】，准各賜記一道功，其中四分消冤解業，四分增添祖靈冥福，二分陽世人自利，准各賜記一級福祿壽一載，增旺元辰光彩。
六•凡參贊【平安北斗】，准各賜記一道功，其中五分消冤解業，三分增添祖靈冥福，二分陽世人自利，並增添一級福祿壽一載，增旺元辰光彩。
七•凡參贊【福星斗斗首】，准各賜記二道功，其中一道功消解福運之障礙，半道功增添祖先冥福，半道功陽世人自利，並增添二級福祿壽二載。
八•凡參贊【祿星斗斗首】，准各賜記二道功，其中一道功消解財祿之障礙，半道功增添祖先冥福，半道功陽世人自利，並增添二級福祿二載。
九•凡參贊【壽星斗斗首】，准各記二道功，其中一道功消解阻礙壽元之障，半道功增添祖先冥福，半道功陽世人自利，並增添二級福祿壽二載。
十•凡參贊【事業福德斗斗首】，准各賜記二道功，其中一道功消解事業之障礙，半道功增添祖靈冥福，半道功陽世人自利，並撥轉事業貴人一次及財運興旺轉動。
十一•凡參贊【功名文昌斗斗首】，准各賜記一道功，其中五分消解功名或學業之障礙，三分增添祖先冥福，二分陽世人自利，並增旺智慧、福德三等。
十二•凡參贊【月老和合斗】，准各賜記一道功，其中五分消解姻緣之障礙，三分增添祖先冥福，二分陽世人自利，並深植男女善緣。
十三•凡參贊【公斗】，因功德微薄，特准依【平安北斗】之二十分之一的功德賜記。
十四•凡參贊【增添福祿壽燈】，准依【平安南斗】之十分之一的功德賜記。
十五•凡護持法會全勤者，准各賜功二道功，其中一道功消冤解業，半道功增添祖先冥福，半道功陽世人自利，增添二級福祿壽二載，並增旺元辰光彩。
十六•凡半勤者，依全勤之功德予以減半賜記。
十七•凡參贊【平安北斗】以上之斗首，並親身護持法會全勤者，依護持之功德二倍計。
十八•凡參贊【平安北斗】以上之斗首，並親身護持法會半勤者，依護持之功德計。
十九•凡《無極五方證道院》諸位靈修士，已靈修達二年以上者，准予各縮減修限半年。
二十•凡神祇有功者，准各晉三品四果。此外，特賜貴道院紫襟冠帶一副。
願神人再接再厲，不負天恩。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
歲次己丑年二月初一日
己丑年【續安承福】禮斗大法會
斗母元君斗斗首
本道院院尊關 登台 98年２月22日
聖示：為【己丑年續安承福禮斗大法會】諸位斗首予以賜詩及開示斗垣情形，以資結緣。
玉旨賞賜：凡參贊【斗母元君斗首】，各賜記七道功，其中四道功消冤解業，二道功增添祖先冥福，一道功陽世人自利，並增添二級福祿壽七載，赦六件重大病業。
賜安奉【斗母元君斗斗首】‥杜生○煌
詩曰：杜生護法知天信。○贊真鸞德澤長。
煌燦娑婆行正教。天垂福祿世代昌。
聖示：觀察善女之斗垣，可見祥光充瀰，雖然並無很旺盛，總是亮照有餘；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，祥光乃更進一層，旺亮不少。勉勵修身立德，以慰天恩慈憫也。
玉皇大天尊斗斗首
玉旨賞賜：凡參贊【玉皇大天尊斗斗首】，准賜
記五道功，其中三道功消冤解業，一道功增添祖先冥福，一道功陽世人自利，並增添三級福祿壽五載。
賜安奉【玉皇大天尊斗斗首】：鄭生○文
詩曰：鄭生衛道輸誠意。生活充盈自在明。
○教民生真善美。文添正德邁前程。
聖示：觀察善女之斗垣，光彩頻受烏雲所籠罩，致使內亮而外暝；茲因禮斗輸誠，予以消災解業、增延福壽，以利聖凡之並進也。
賜安奉【玉皇大天尊斗斗首】：劉生○顯
詩曰：劉生衛道輸誠意。○力消災正果明。
顯教迷黎行善道。他年碩果返瑤京。
聖示：觀察善士之斗垣，祥光燦爛亮麗無比，雖然小有風雲，總是光明無量；經過禮斗調整整後，光明更甚以往，勉勵堅毅持恆也。
賜安奉【玉皇大天尊斗斗首】：陳生○銘
詩曰：陳生奉道慈悲助。○助鸞書四海揚。
銘護仙真傳大道。功添一筆五湖昌。
聖示：觀察善士之斗垣，一道金光上沖，總是多少有風沙飛揚，經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，光環更增一級。勉勵多加行善積德，再接再厲也。
賜安奉【玉皇大天尊斗斗首】：劉生○如
詩曰：劉生奉道身心善。○性無憂喜捨心。
如護人天真善美。消災解厄菩薩情。
聖示：觀察善女之斗垣，乃有一道光明之象，雖然並無很旺，但是經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，乃使得光明普現，勉勵福慧雙修也。
道德天尊斗斗首
玉旨賞賜：凡參贊【道德天尊斗斗首】，准各賜
記三道功，其中一道功消冤解業，一道功增添祖先冥福，一道功陽世人自利，並增添二級福祿壽二載，赦二件重大道程障礙。
賜安奉【道德天尊斗斗首】‥陳生○珠
詩曰：陳生造福身心善。生助慈音國際光。
○正悲願修聖教。珠華樂道晉瑤娘。
聖示：觀察善女之斗垣，透露出一道曙光，雖然不是非常的明亮，總是前途無窮；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，已然使得曙光呈現祥彩氤氳。勉勵再接再厲，進德修業也。
福星斗斗首
玉旨賞賜：凡參贊【福星斗斗首】，准各賜記二
道功，其中一道功消解福運之障礙，半道功增添祖先冥福，半道功陽世人自利，並增添二級福祿壽二載。
賜安奉【福星斗斗首】‥陳生○俊
詩曰：陳生衛教虔心意。生活逍遙自在香。
○德修身明禮義。俊添福樂慶吉祥。
聖示：觀察善士之斗垣，雖然祥光環繞，但是光芒略有受到影響，卻亦是綿延；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，已然使得此道祥光增強，並轉成五彩繽紛。勉勵多加行善積德，以深植福田也。
賜安奉【福星斗斗首】‥江生○溢
詩曰：江門勇士慈悲德。生效鸞音正義心。
○作綱常真善美。溢添智慧道耕深。
聖示：觀察善士之斗垣，乃隱約可見到風雲不斷，可喜的是尚有一道光芒不滅；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，讓光芒增添並且旺亮，勉勵進德修業，修身立德也。
祿星斗斗首
玉旨賞賜：凡參贊【祿星斗斗首】，准各賜記二
道功，其中一道功消解財祿之障礙，半道功增添祖先冥福，半道功陽世人自利，並增添二級福祿二載。
賜安奉【祿星斗斗首】‥劉生○彬
詩曰：劉生守法明天德。生活充盈理諦耕。
○助仁心勤養性。彬添福祿善思萌。
聖示：觀察善士之斗垣，有些風沙吹襲，造成斗光有些模糊，偶有影響；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，已然明顯可見斗光之明亮。勉勵聖凡並進，修身立德，多行善積德也。
賜安奉【祿星斗斗首】‥江生○寧
詩曰：江生立志輸誠意。生活充盈智慧深。
○教賢真修善果。寧安日夜福如金。
聖示：觀察善女之斗垣，乃可見斗內偶有光芒呈現，只是頻頻風雲伴隨，使得斗光不甚明顯；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，已然風雲減弱，明顯可見斗光四射。勉勵「福慧並進，佛道融通」也。
平安北斗斗首
玉旨賞賜：凡參贊【平安北斗】，准各賜記一道功，其中五分消冤解業，三分增添祖靈冥福，二分陽世人自利，並增添一級福祿壽一載，增旺元辰光彩。
賜安奉【平安北斗斗首】‥杜生○鐘
詩曰：杜家有子儒林進。生教賢真德澤長。
○助仁心行正道。鐘傳五嶽慧增光。
聖示：觀察善士之斗垣，足見斗光有展現一道祥光，總是受到風雲纏繞之影響，而使祥光不太明顯；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，風雲減少許多，呈現出撥雲見日之狀，而祥光亦更旺一級。勉勵堅持心志，持之以恆也。
賜安奉【平安北斗斗首】‥林生○妤
詩曰：林生衛道虔心意。生活無憂自在林。
○護身心知節氣。妤垂寶德佈慈音。
聖示：觀察善女之斗垣，原本斗光有些忽大忽小，並且風很大，使斗光不太明顯；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光已然展現出光芒。勉勵多多行善積德，以期菩提再現也。
賜安奉【平安北斗斗首】‥謝生○霖
詩曰：謝生護法虔心志。○助真宗世界昌。
霖佈人天勤造福。他年碩果姓流芳。
聖示：觀察賢生之斗垣，於斗光有些微弱不定；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，已然使斗光明顯光亮起來。勉勵再接再厲，進德修業也。
賜安奉【平安北斗斗首】‥周生○霞
詩曰：周生善慧心清正。生助鸞書智慧長。
○默慈仁添福德。霞光普照福無量。
聖示：觀察賢生之斗垣，乃可見斗光飽受風雲籠罩，致使斗光微弱難見；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，已使風雲減緩許多，斗光亦明顯可見。勉勵修身立德，正己化人也。
賜安奉【平安北斗斗首】‥洪生○惠
詩曰：洪生護法功行大。○德千秋道德深。
惠澤南贍真善美。年年悟證神鬼欽。
聖示：觀察善女之斗垣，原本斗光有些暗瞑，不甚明亮；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光已然更為旺盛，能照周遭。勉勵再接再厲，修身立德也。
賜安奉【平安北斗斗首】‥陳生○華
詩曰：陳生衛道輸誠意。生活充盈智慧深。
○奮民心知禮義。華傳正法教分明。
聖示：觀察善士之斗垣，原是斗光呈現出一道祥光，只是偶有風沙而影響，使得祥光忽隱忽現；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，祥光已然倍增一層，四周呈現光亮。勉勵再接再厲，進德修業，聖凡圓滿也。
賜安奉【平安北斗斗首】‥杜生○淵
詩曰：杜生自在明心志。生活無憂善德深。
○護文書行正道。淵傳世代智慧林。
聖示：觀察善士之斗垣，斗光小有明亮，只是風雲陣陣，使得斗光難見；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光頓時明亮許多。勉勵聖凡並進，清心寡欲也。
賜安奉【平安北斗斗首】‥文生○念
詩曰：文生衛道慈悲現。生助鸞門福德明。
○護消災勤解業。念心自在天義耕。
聖示：觀察善女之斗垣，原本斗光有些薄弱；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光已然旺盛許多。勉勵修身行道繼年年也。
賜安奉【平安北斗斗首】‥杜生○豪
詩曰：杜生自在逍遙樂。生活欣然智慧長。
○教森嚴行範典。毫光乍現遍呈祥。
聖示：觀察善士之斗垣，原本斗光有些祥彩；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，祥彩化為道道祥光，遍照一切。勉勵再接再厲，持之以恆也。
賜安奉【平安北斗斗首】‥高生○
詩曰：高生衛道明天意。生助仙門教化深。
○護真音傳四海。他年碩果佈鸞音。
聖示：觀察善士之斗垣，本是光明，但受風沙影響，以致時隱時現；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，已然明顯能見斗光之光亮。勉勵進德修業，以現菩提也。
賜安奉【平安北斗斗首】‥陳生○仁
詩曰：陳生衛道明心意。生活欣然善慧深。
○化興隆真善美。仁風普照敬鸞音。
聖示：觀察善士之斗垣，本是斗光有一線光芒，只是風雲密佈，略有影響；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光頓時普現光芒。勉勵聖凡並進，正法持堅也。
賜安奉【平安北斗斗首】‥邱生○發
詩曰：邱生護法天恩效。生學慈悲結善緣。
○贊鸞書行大道。發心輸誠返仙鄉。
聖示：觀察善士之斗垣，原是頗具光亮，但受黑雲陣陣影響，使得斗光常隱不現；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光已然綻放出彩光無量。勉勵修身立德，再接再厲也。
賜安奉【平安北斗斗首】‥段生○○
詩曰：段生奉聖功行大。生護鸞書四海揚。
○使文風普薰習。○功在即五湖彰。
聖示：觀察善士之斗垣，本是斗光忽明忽暗；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光乍現，並產生出道道金光。勉勵此心此志持之以恒，利樂人天也。
賜安奉【平安北斗斗首】‥曹生詔○
詩曰：曹生奉聖虔心意。生活無憂智慧彰。
詔命修身勤養性。○霑法雨佈文章。
聖示：觀察善德之斗垣，原本斗光不甚明亮，又受風沙所籠罩；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光已然呈現，並散發七彩祥光。勉勵進德修業，聖凡圓通也。
賜安奉【平安北斗斗首】‥曹生○綢
詩曰：曹生立德天音佈。○寶隨心福慧深。
綢緞加身知善正。來年碩果現紫金。
聖示：觀察善女之斗垣，原本偶有祥光陣陣，只是受到風雲滯留，使得祥光不甚明亮；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，祥光已然普照，並且更添亮彩。勉勵此心此志不懈不怠也。
賜安奉【平安北斗斗首】‥羅生○麟
詩曰：羅生衛道輸誠意。生活充盈智慧明。
○照天音傳善福。麟光顯耀邁前程。
聖示：觀察善德之斗垣，本是小有光明，但受風雲滯留，而影響光明；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光乃更現一層明亮，並逐漸呈現出光芒。勉勵再接再厲，行善積德，以排除障礙也。
賜安奉【平安北斗斗首】‥李生秀○
詩曰：李生造福虔心意。生護鸞門正道明。
秀麗河山真善美。○添天地邁天京。
聖示：觀察善女之斗垣，原本斗光有些光明，只是受到風沙影響，使得能見度差；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光已然普現光明，亮麗無比。勉勵修身立德，以明心志也。
賜安奉【平安北斗斗首】‥陳生○俊
詩曰：陳生立德輸誠志。生護鸞音天下揚。
○教民心知禮節。俊身範律慰仙娘。
聖示：觀察善士之斗垣，原本斗光是很微弱的光芒，偶爾受到風沙，以致影響斗光之亮旺；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，風沙已然消失，並且斗光亦增旺了不少。勉勵「聖凡並進，福慧雙修」也。
賜安奉【平安北斗斗首】‥江生建○
詩曰：江生造福功行在。建立無為道德鄉。
○偉山河深德澤。消災解業現陽光。
聖示：觀察善士之斗垣，原是有些光明，只是受到風沙影響，而使斗光明顯不定；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光已然呈現出一道祥光。勉勵進德修業，早現菩提也。
賜安奉【平安北斗斗首】‥沈生○佃
詩曰：沈生衛道真心意。生助鸞音世界明。
○德歸真行正法。佃農務實志深耕。
聖示：觀察善士之斗垣，原本有一道金光，只是受到黑雲密佈，致使亮度難見；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光已然再現，並且更加旺盛。勉勵修身立德，清心寡欲也。
賜安奉【平安北斗斗首】‥林生○志
詩曰：林生善慧仁慈佈。○照娑婆化育林。
志效群仙修善果。他年悟覺德如金。
聖示：觀察善士之斗垣，原本斗光忽明忽暗；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光已然普現，並呈現出道道彩光。勉勵修身立德，諸善持恆也。
賜安奉【平安北斗斗首】‥蔡生孟○
詩曰：蔡生護法增添福。孟教修身善慧音。
○眷仁慈知立德。來年碩果彰佛心。
聖示：觀察善女之斗垣，小有光芒，只是受到風沙陣陣，致使光芒不甚明亮；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光終於綻放出七彩繽紛之祥光。勉勵再接再厲，持之以恒也。
賜安奉【平安北斗斗首】‥賴生○秀
詩曰：賴生護法清心意。生助天真道果彰。
○德忠貞仁義現。秀添福祿應文昌。
聖示：觀察善士之斗垣，原本斗光小有光彩，只是有些微弱；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光乍現，並散發出道道七彩祥光。勉勵聖凡並進，不懈不怠也。
賜安奉【平安北斗斗首】‥蔡生○瑋
詩曰：蔡生立德明心志。生活悠哉福報昌。
○氣三千行聖道。瑋傳善法正清香。
聖示：觀察善士之斗垣，原本斗光有一線光芒，只是受到風雲陣陣影響，致使斗光薄弱許多；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光頓時較為明亮。勉勵進德修業，早現菩提也。
平安南斗斗首
玉旨賞賜：凡參贊【平安南斗】，准各賜記一道
功，其中四分消冤解業，四分增添祖靈冥福，二分陽世人自利，准各賜記一級福祿壽一載，增旺元辰光彩。
賜安奉【平安南斗斗首】‥吳生育○
詩曰：吳生護道輸誠意。生度私心化解明。
育德修身真善美。○容映照見心情。
聖示：觀察善女之斗垣，原本斗光有少許光芒，只是受到風沙陣陣，使得光芒無法得見；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光已然綻放出綺麗光芒。勉勵再接再厲，行善積德也。
賜安奉【平安南斗斗首】‥杜生○煌
詩曰：杜生善慧明心志。生發慈悲結善緣。
○護虔誠知正法。煌傳三寶菩薩情。
聖示：觀察善女之斗垣，本是有一道金光；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，金光乃頓時倍增許多。勉勵聖凡並進，再接再厲也。
賜安奉【平安南斗斗首】‥杜生○鐘
詩曰：杜生學府良賢育。○教明心理諦真。
鐘響三千行正德。他年桃李遍瑤京。
聖示：觀察善士之斗垣，本是斗光明亮，受到黑雲滯留，使得斗光忽隱忽現；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光普現陣陣金光。勉勵修身立德，持之以恆也。
賜安奉【平安南斗斗首】‥李生○
詩曰：李生護法虔心志。生活無憂福難量。
○彩光明知善正。來年證果會仙娘。
聖示：觀察善女之斗垣，原本斗光有些祥光，但受風沙影響，使得祥光無法明顯；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光已然發出陣陣祥光。勉勵再接再厲，清心寡欲也。
賜安奉【平安南斗斗首】‥蕭生○宜
詩曰：蕭生立德慈仁在。生活充盈福樂昌。
○錦河山今尚在。宜堅鞏固綻祥光。
聖示：觀察善女之斗垣，原本小有斗光，只是黑雲密佈，致使斗光難見；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光已然呈現，並祥光散發。勉勵再接再厲，諸善奉行也。
賜安奉【平安南斗斗首】‥黃生○輝
詩曰：黃生奉法輸誠意。生助鸞音佈聖章。
○道明心知理諦。輝煌璀燦有良方。
聖示：觀察善士之斗垣，原本小有斗光；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，已然讓斗光增現，並光芒四射。勉勵進德修業，再接再厲也。
賜安奉【平安南斗斗首】‥賴生○井
詩曰：賴生行道明天意。生活逍遙善慧長。
○德千秋真善美。井添寡欲遍慈光。
聖示：觀察善女之斗垣，原是光芒明亮，只是受到陣陣風沙影響而忽明忽暗；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光倍增光芒。勉勵修身立德，不遺餘力也。
賜安奉【平安南斗斗首】‥柯生玉○
詩曰：柯生善慧虔心志。生護文風理諦深。
玉旨恩光添福壽。○才眷顧依道心。
聖示：觀察善女之斗垣，原本斗光小有明亮，只是偶有風沙，使得斗光難現；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光已然普現，並倍添祥光。勉勵進德修業，持之以恆也。
賜安奉【平安南斗斗首】‥謝生○霖
詩曰：謝生衛道修身在。生活充盈佈文章。
○助天書傳國際。霖弘正法姓名揚。
聖示：觀察賢生之斗垣，原本斗光有些明亮，只是受到風雲陣陣，使得斗光忽隱忽現；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光已然普現陣陣光芒。勉勵進德修業，諸善奉行也。
賜安奉【平安南斗斗首】‥董生○
詩曰：董生立志明天道。生助鸞門善理彰。
○贊文風修善果。來年福祿慶隆昌。
聖示：觀察善士之斗垣，原本斗光有些薄弱；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光已呈現光芒陣陣。勉勵修身立德，不遺餘力也。
事業福德斗斗首
玉旨賞賜：凡參贊【事業福德斗】，准各賜記二
道功，其中一道功消解事業障礙，半道功增添祖靈冥福，半道功陽世人自利，並撥轉事業貴人一次及財運興旺轉動。
賜安奉【事業福德斗斗首】‥陳生○慧
詩曰：陳生衛道明心意。生活充盈自在香。
○護仁風傳大道。慧嫻福祿逐漸昌。
聖示：觀察賢生之斗垣，斗光有些糢糊；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光已然乍現，呈現祥光。勉勵再接再厲，修身立德也。
賜安奉【事業福德斗斗首】‥林生○生
詩曰：林生護法仁心在。生活無憂善德深。
○散虔誠行正道。生延福壽佈鸞音。
聖示：觀察善士之斗垣，原本頗有光芒，但受黑雲陣陣影響，致使光芒隱晦；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，光芒普照，璀燦無比。勉勵福慧雙修，不懈不怠也。
賜安奉【事業福德斗斗首】‥陳生○樑
詩曰：陳生善慧輸誠意。生活無憂正德明。
○護天民行善教。樑撐左右返瑤京。
聖示：觀察善士之斗垣，原本有一道祥光，受到風雲之影響，祥光乃若隱若現；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，祥光已然明亮，並呈現金光。勉勵進德修業，不遺餘力也。
賜安奉【事業福德斗斗首】‥馮生○○
詩曰：馮生衛道真心在。生活無波德澤長。
○護天音傳國際。○圓福祿性芬芳。
聖示：觀察善女之斗垣，原本斗光有些明暗不定；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光乃頓時現出萬丈光芒。勉勵進德修業，不懈不怠也。
賜安奉【事業福德斗斗首】‥張生○海
詩曰：張生奉法明天意。○護真鸞德澤長。
海濤明心知信義。來年碩果在瑤鄉。
聖示：觀察善士之斗垣，原本有一線光芒，但受到風雲陣陣影響，能見度不高；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光乃乍現，呈現七彩祥光。勉勵福慧並進，佛道融通也。
賜安奉【事業福德斗斗首】‥杜生○鐘
詩曰：杜生奉法輸誠意。生活充盈自在香。
○教迷黎修善果。鐘傳四海文激昂。
聖示：觀察善士之斗垣，原本斗光有一道祥光，常受到風雲纏繞，而使祥光不太明顯；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，風雲減少許多，而祥光亦更旺一級。勉勵持之以恆也。
賜安奉【事業福德斗斗首】‥劉生○彬
詩曰：劉生喜樂虔心志。生活無憂道德明。
○教民心知禮義。彬弘善慧正明清。
聖示：觀察善士之斗垣，原本有祥光，只是受到黑雲滯留，使得斗光難現；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光乃普現祥光，繽紛無比。勉勵進德修業，持之以恆也。
賜安奉【事業福德斗斗首】‥龍生○俶
詩曰：龍生善慧天書佈。生效高真正德昌。
○護身心行聖道。俶明福祿有良方。
聖示：觀察善士之斗垣，原本有一絲祥光，但受風沙影響，使得斗光忽隱忽現；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光已然呈現出明亮的祥光。勉勵修身立德，不懈不怠也。
賜安奉【事業福德斗斗首】‥孫生○珍
詩曰：孫生衛道明心志。生助文風四海揚。
○繼前賢菩薩道。珍奇寶惜福無疆。
聖示：觀察善女之斗垣，原本是有一道曙光，但受風雲所籠罩，使得曙光忽隱忽現；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，曙光乃頓時普現祥光。勉勵持之以恒，再接再厲也。
賜安奉【事業福德斗斗首】‥莊生○哲
詩曰：莊生善慧明心意。生活充盈正德昌。
○禮群真修善果。哲添理諦善昂揚。
聖示：觀察善士之斗垣，斗光乃有所光芒，只是受到風沙影響而隱隱現現；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光乃頓時呈現出無比祥光。勉勵修身立德，不懈不怠也。
賜安奉【事業福德斗斗首】‥曹生○彰
詩曰：曹生衛道輸誠意。○效高真救世心。
彰顯鸞書弘萬里。來年碩果神鬼欽。
聖示：觀察善士之斗垣，原本光芒有些微弱；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，祥光已然乍現，並且發出陣陣毫光。勉勵聖凡並進，持之以恆也。
賜安奉【事業福德斗斗首】‥張生○元
詩曰：張生立德真心意。生活慈悲智慧彰。
○化文風知造福。元辰璀燦姓流芳。
聖示：觀察善士之斗垣，原本有些光彩，但受到風沙影響，使得光彩盡失；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，光彩再現，並且露出道道霞光。勉勵進德修業，不懈不怠也。
賜安奉【事業福德斗斗首】‥陳生○德
詩曰：陳生造福虔心意。生活逍遙善慧明。
○教仁心行正道。德延萬世證瑤京。
聖示：觀察善士之斗垣，原本斗光有些亮，只是受到風雲陣陣影響到光芒之能見度；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，頓時光芒四射。勉勵進德修業，清心寡欲也。
賜安奉【事業福德斗斗首】‥林生○明
詩曰：林傳善法千秋盛。○護鸞門道理強。
明助綸音行聖教。新春法會慶呈祥。
聖示：觀察善士在斗垣之上，原本有祥光明朗，但受陣陣風沙影響，使得有些微暗；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，祥光乃頓時普現，並更增一級光芒。勉勵再接再厲，行善積德也。
功名文昌斗斗首
玉旨賞賜：凡參贊【功名文昌斗】，准各賜記一
道功，其中五分消解功名或學業之障礙，三分增添祖先冥福，二分陽世人自利，並增旺智慧、福德三等。
賜安奉【功名文昌斗斗首】‥陳生○俊
詩曰：陳生立德明心志。○德千秋世代昌。
俊俏行功知造福。他年碩果會仙娘。
聖示：觀察善士之斗垣，原本有一道祥光，只是受到風沙滯留，致使祥光難現，經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，祥光已然呈現出七彩光芒。勉勵進德修業，再接再厲也。
賜安奉【功名文昌斗斗首】‥劉生○佑
詩曰：劉生護教清心意。生活無波善慧深。
○笑迷愚知禮讓。佑超生死佈綸音。
聖示：觀察善女之斗垣，原本有一道光芒，只是受到風沙滯留之影響，致使光芒忽明忽暗；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，光芒已然綻放，並呈現出七彩光芒。勉勵進德修業，再接再厲也。
賜安奉【功名文昌斗斗首】‥王生○琪
詩曰：王生善福添心意。生度有緣悟覺情。
○德消災明聖澤。琪增理諦照凡緣。
聖示：觀察善女之斗垣，原本有一道祥光，只是受到風沙滯留，致使祥光難現；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，祥光已然呈現出七彩光芒。勉勵進德修業，再接再厲也。
賜安奉【功名文昌斗斗首】‥劉生俊○
詩曰：劉生奉法添天命。生護文書教育香。
俊俏銘心修善道。○隨境界志清昂。
聖示：觀察善士之斗垣，原本有一道祥光，只是受到風沙滯留之影響，致使祥光時隱時現；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，祥光已然呈現出道道金光。勉勵進德修業，再接再厲也。
賜安奉【功名文昌斗斗首】‥沈生○流
詩曰：沈生衛道仁心在。○慶人天善德昌。
流露慈悲菩薩道。超凡入聖志明揚。
聖示：觀察善士之斗垣，原本有一道祥光，只是受到黑雲滯留之影響，致使祥光無法明顯；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，祥光已然呈現出七彩光芒。勉勵進德修業，再接再厲也。
賜安奉【功名文昌斗斗首】‥洪生○芳
詩曰：洪生護法添功果。生活經營實踐心。
○散人天真善美。芳心照耀佈鸞音。
聖示：觀察善女之斗垣，原本斗光有些微弱，只是受到風沙滯留，致使斗光更難呈現；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光已然普現，並呈現出七彩光芒。勉勵進德修業，再接再厲也。
賜安奉【功名文昌斗斗首】‥朱生○柔
詩曰：朱生衛道輸誠意。生活無私大道耕。
○順人天真自在。柔和大地映心房。
聖示：觀察善女之斗垣，原本有一道祥光，只是受到風雲滯留，致使祥光難現；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，祥光已然呈現出道道光芒。勉勵進德修業，再接再厲也。
賜安奉【功名文昌斗斗首】‥劉生○明
詩曰：劉生效聖明天命。生復慈悲德澤長。
○照文風修善果。明心見性慧增揚。
聖示：觀察善士之斗垣，原本有一道祥光，只是受到風沙滯留，致使祥光難現；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，祥光已然呈現出七彩光芒。勉勵進德修業，再接再厲也。
賜安奉【功名文昌斗斗首】‥劉生雅○
詩曰：劉生衛道真心意。生活充盈智慧光。
雅質歸真行正道。○飄德澤涼十方。
聖示：觀察善女之斗垣，原本有一道祥光，只是受到風沙滯留，致使祥光難現；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，祥光已然呈現出七彩光芒。勉勵進德修業，再接再厲也。
賜安奉【功名文昌斗斗首】‥鄭生○偉
詩曰：鄭生福祿隨時現。生學賢良大道心。
○耀門楣真善美。偉全善慧遍儒林。
聖示：觀察善士之斗垣，原本有一道祥光，只是受到風沙滯留，致使祥光難現；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，祥光已然呈現出七彩光芒。勉勵進德修業，持之以恆也。
賜安奉【功名文昌斗斗首】‥鄭生旭○
詩曰：鄭生禮敬群真德。生沐恩光道明耕。
旭日東昇民普澤。○添正法步前程。
聖示：觀察善女之斗垣，原本小有祥光，只是受到風雲滯留，致使祥光難現；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，祥光已然呈現出七彩光芒。勉勵進德修業，再接再厲也。
賜安奉【功名文昌斗斗首】‥林生○成
詩曰：林生善慧知天德。○教修身大道昌。
成效慈仁行正道。他年證果會仙娘。
聖示：觀察善士之斗垣，原本有光芒薄弱；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，光芒已然綻放，璀燦光彩，並呈現出道道祥光。勉勵多行善積德，以深植福田也。
賜安奉【功名文昌斗斗首】‥林生維○
詩曰：林生造福輸誠意。維護鸞門三教情。
○澤民心行聖道。他年建樹達瑤京。
聖示：觀察善女之斗垣，原本有斗光明亮，只是受到風雲陣陣滯留之影響，致使斗光難現；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，斗光已然呈現出璀燦亮麗繽紛的光芒。勉勵進德修業，再接再厲也。
賜安奉【功名文昌斗斗首】‥江生○賢
詩曰：江生善慧聖良性。生助文風普照明。
○贊消災修善果。賢真理諦天爵耕。
聖示：觀察善士之斗垣，原本有一道金光，只是受到黑雲滯留之影響，致使金光難現；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，金光已然普現，並產生出祥雲圍繞。勉勵進德修業，再接再厲也。
賜安奉【功名文昌斗斗首】‥江生○德
詩曰：江生造福明天意。○使真心復性真。
德澤南贍知禮節。他年碩果慧心明。
聖示：觀察善士之斗垣，原本有一道祥光，只是受到風沙滯留，致使祥光難現；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，祥光已然呈現出七彩光芒。勉勵普行諸善，持之不懈也。
賜安奉【功名文昌斗斗首】‥黃生○隆
詩曰：黃生喜捨行功德。生護迷民道理揚。
○命慈悲修善法。隆昌世代賴文章。
聖示：觀察善士之斗垣，原本有一道毫光，只是受到風雲滯留之影響，致使毫光難現；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，毫光已然乍現，並孕出七彩毫光。勉勵進德修業，再接再厲也。
賜安奉【功名文昌斗斗首】‥黃生健○
詩曰：黃生立德修心性。生活充盈善慧彰。
健步養生行萬世。○明正法萬仙鄉。
聖示：觀察善士之斗垣，原本有一道祥光，只是受到風沙滯留之影響，致使祥光難現；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，祥光已然乍現，並呈現出七彩光芒。勉勵行善積德，不懈不怠也。
賜安奉【功名文昌斗斗首】‥李生○蓮
詩曰：李生效法明天意。○照人天智慧深。
蓮現娑婆知德澤。來年理諦化綸音。
聖示：觀察善女之斗垣，原本有祥光明朗，只是受到黑雲滯留，致使祥光難見；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，祥光已然乍現，並產生出陣陣毫光。勉勵超凡入聖，福慧雙修也。
賜安奉【功名文昌斗斗首】‥詹生○鋒
詩曰：詹生善慧明心志。生效慈悲德澤長。
○藝隨身行萬代。鋒芒露透志激昂。
聖示：觀察善女之斗垣，原本有一道光芒，只是受到風雲陣陣之影響，致使光芒有些難現；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，光芒已然乍現，並產生出道道祥光。勉勵進德修業，不懈不怠也。
賜安奉【功名文昌斗斗首】‥洪生○○
詩曰：洪生立志天書抱。生活隨身智慧彰。
○德歸真行正教。○圓理諦大同鄉。
聖示：觀察善士之斗垣，原本有一道祥光，只是受到風沙滯留之影響，致使祥光難現；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，祥光已然呈現出七彩光芒。勉勵進德修業，再接再厲也。
賜安奉【功名文昌斗斗首】‥吳生○諺
詩曰：吳生樂善心勤捨。生復高真救世情。
○佈身心行善法。諺歸金闕菩薩緣。
聖示：觀察善士之斗垣，原本有一道光芒，只是受到風暴之影響，致使光芒難現；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，光芒已然散發出，並發出道道祥光。勉勵進德修業，返樸歸真也。
月老和合斗斗首
玉旨賞賜：凡參贊【月老和合斗】，准各賜記一
道功，其中五分消解功名或學業之障礙，三分增添祖先冥福，二分陽世人自利，並增旺智慧福德三等。
賜安奉【月老和合斗斗首】‥陳生毓芝
詩曰：陳生護法身心善。生助天書國際揚。
毓敬爹娘明孝德。芝蘭遍佈性馨香。
聖示：觀察善女之斗垣，原本有光芒，只是受到風雲陣陣，致使光芒忽隱忽現；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，光芒已然乍現，並產生出陣陣毫光。勉勵進德修業，修身立德也。
賜安奉【月老和合斗斗首】‥李生晏筠
詩曰：李生正直明心志。生活充盈智慧明。
晏佈慈悲修善道。筠垂妙法照前程。
聖示：觀察善女之斗垣，原本有祥光明朗，只是受到黑雲滯留之影響，致使祥光難見；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，祥光已然乍現，並產生出陣陣毫光。勉勵超凡入聖，福慧雙修也。
賜安奉【月老和合斗斗首】‥曹生榮○
詩曰：曹生衛道虔誠意。生活無憂大道香。
榮耀祖宗明孝義。○添福祿壽無疆。
聖示：觀察善女之斗垣，原本有光芒之小明亮，受到風雲陣陣之影響，致使光芒忽隱忽現；經過參贊己丑年新春禮斗大法會之後，光芒已然普現，並產生出陣陣祥光。勉勵修身立德，不遺餘力也。
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己丑年續安承福禮斗大法會
【禮斗科儀】的殊勝
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台 98年2月21日
聖示：本道院啟建【己丑年續安承福禮斗大法會】，首日之啟燈科儀和消災科儀，特安排靈遊訪問。可。速凝神，靈體出竅！
龍天護法佈壇城。星君降凡消災厄。
觀音菩薩下蓮台。楊柳甘露洒三災。
歡喜同赴法壇，廣結善緣，陰陽兩利，法會得以圓滿。
陳生：學生恭向菩薩參駕五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：叩謝諸位恩師、龍王護法恩師、天兵天將恩師佈署於本道院之東、西、南、北、中五方，法界諸眾因而不敢踰越雷池，使得法會能在一座溫馨祥和的壇城中圓滿順利。
菩薩：得獲諸天仙佛加被護佑，此乃壇中108位諸生之善氣直沖淩霄，神祇、護法、法師、十方善眾凝聚所成之真誠善氣，亦是形成參與本科法會的功德利益。
陳生：所以，方才雲車就一道道毫光照耀本道院，而且載滿了珍珠、瑪瑙、瓔珞，分送給今日參與本道院今科禮斗法會的十方信眾。對不對？
菩薩：汝可瞧清楚！
陳生：瞧清楚呀！金碧輝煌的大車、小車、小小車，總之，非凡塵之車種啦！但是，學生就不知仙佛要如何分配呢？
菩薩：簡單呀！【牛轉乾坤 福祿壽全】，亦即【春保得平安、夏保得康寧、秋保財丁旺、冬保福壽長】。一年三百六十朝，朝朝常吉慶，汝可明白矣！
陳生：哦！總之今年是牛年啦！大家要勤耕耘，別偷懶，免得世界金融海嘯之潮流風暴掃向自己，方得消災保長生。
菩薩：好！看來汝已有體悟！
陳生：今科法會佛規很優喔！因為，大家頗為遵守禮儀：『齊裝中正│服裝儀容』『謹言慎行│輕聲細語』，大門口的鞋子，大家也知道要向兩旁排放整齊耶！
大殿內閒聊之善德，紛紛移轉到外面走道；仙佛於大殿內來來往往，沒阻礙……。恩師慈悲！今日咱們可有加分嗎？
菩薩：諸生能遵守佛規禮儀，可喜可賀！汝瞧仙佛所記載的分數，……。
陳生：〈此時，陳生看見評分表〉哇！八十分耶！
菩薩：且慢！此乃團隊之分數。個人修持乃屬內德，仔細瞧，慢慢說，日後再予以詳述！
吾盼諸生在道程中皆能「素其位而行」。
陳生：內德修持不易，待日後學生再請示菩薩！
菩薩：可也。日後，分段詳加以述知。
陳生：學生謹記菩薩慈語！本科法會，何以子時方可獻供，學生且見子時一刻，諸天佛菩薩降臨之時，仙童仙女兩邊排班獻供。
菩薩：香在爐中燭在台，茶在杯中常供養。
花在瓶中四季開，果在盤中獻如來。
觀音如來下蓮台，清淨法身常自在。
子時之時辰一到，天兵天將降法壇，光明照耀在壇城。
陳生：叩謝菩薩慈悲教誨！學生明白了，原來學生確實見著了，子時一到，只見天兵天將開始佈陣，諸位恩師端坐鎮壇前，菩薩楊枝甘露洒淨，仙童仙女排班獻供，人間天堂就在【寶德】。
菩薩：本科法會科儀的重要性與功德利益，非三言兩語可道盡。總之，上蒼畀重本道院，己丑年每一場共修法會、放生法會、年度法會亦皆不可疏忽；因此， 吾再盼諸賢生「素其位而行」。
陳生：每一個人都帶了一顆「法喜的心」「真誠的心」「和氣的心」「善良的心」，前來參加本科法會。大家尚不知你們的「心」都化作一顆顆閃亮的星星〈如同珠瓔一般〉飄散在大殿飛揚，而且每一顆都笑嘻嘻的……。
菩薩：飛揚在大殿的「心」，是諸子修持內果所獲，切記不可讓其荒廢，諸生亦要勤加精進，讓其心散發更亮、更美也。
陳生：方才菩薩提及光明照耀光明燈，是何因？
菩薩：法會期間，修子啟點法會科儀之【增添福祿壽燈】【元辰光彩燈】【福慧燈】，必可得諸佛菩薩降法壇加持「佛光普照」，無誤！
【光明燈】於光明閣，【太歲燈】於太歲閣，於每月初一日、十五日以及各項法會均可得仙佛巡視加持。新春法會，本道院安奉【太歲燈】、【光明燈】之十方善眾，爾今日可發現真實意義？
陳生：叩謝天恩師德！學生可清楚的看明白了。原來永林師兄規劃的如此細微—凡在本道院啟點【光明燈】、【太歲燈】的十方信眾，新春禮斗大法會之際，仙佛到法壇皆一燈一燈、一盞一盞為你們的燈拔除黑暗的穢氣，亦是【去濁存菁】。
大家一定不知道，子時啟燈之十五分鐘後，【光明燈】、【太歲燈】，每一燈、每一盞都是黑氣上升，直到黑氣下降之時，仙佛又再為大家消災解厄。如此一來，方能四季平安呀！
菩薩：願諸子珍惜此一良緣！
陳生：慈尊也到法壇與菩薩一塊兒為啟燈【光明燈】者化解災厄嗎？
菩薩：慈尊觀諸多修子發心誠可貴，參與每月【擴大共修法會】，因而，本科法會特地為啟點【光明燈】者│消災、植福、調元。
陳生：哦！慈尊加持【擴大共修法會】成員，國曆2月15日還賜予【士林共修班】成員，每人一粒仙丹哩！願大家珍惜有提昇修行之學習機會以及行功立德的機緣。
菩薩：是的！本道院為諸生開啟光明之路，亦需十方善眾走進來努力學習，方能開花結果。
陳生：人有善願，天必助之！
菩薩慈悲！午時，淨化靈療之時，為什麼大家身上都帶有一層層濁氣、穢氣呢？
菩薩：參加法會，得遇諸天仙佛到法壇加持元辰〈亦即「佛光普照」〉，身體的陰寒氣行，藉由佛光之熱度消除，讓修子身體健康、元辰光彩，亦是參加法會之另一種功德利益。
陳生：是呀！門戶太開放也不好，比如：寒流來襲，大門啟開，人的身體會感覺涼、冷、寒，結果就染風寒生病了；好比我們到了山區、森林、海邊、河床、喪家、墳墓區、靈骨塔、陰森的地方，相信大家都有這樣的「感同身受」，那就是我們感受到磁場的因素。
菩薩：若遇陰寒之氣、煞氣，可以淨符淨身，去除穢氣，以免存留在身上，導致病變。
陳生：本科禮斗法會進行消災解厄科儀之際，怎麼會是不同的仙佛降臨法師身上，再藉法師之妙手敕化善信大德，以消災解厄。
菩薩：此是消災科儀，當然就需要安排有緣的仙佛到壇場，為各自有緣之善眾做消災解厄。
陳生：叩謝仙佛慈悲！不僅讓大家災消難除、元辰光彩，還賜予一條光明之路在前指引！
菩薩：光明大道乃是今科法會上天賜予修子之珍寶，宜珍惜也。可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
己丑年續安承福禮斗大法會
【禮斗】的重要＆功德利益
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台 98年2月25日
聖示：本道院啟建【己丑年禮斗大法會】，特別安排探討【安斗的重要性與功德利益】。
陳生：學生恭向菩薩請安五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：己丑年禮斗法會之際，未臻圓滿地方，叩求菩薩慈悲赦罪！法會一週前，為何護法不斷提醒叮嚀事前準備工作，諸如：供品、禮節、斗燈事宜、牌位、名牌、疏文…等等，此外，包括：炊事、法壇、法師、獻供。
菩薩：有周全的準備，方能感召上天垂降恩澤，再加上諸佛菩薩的賞賜，集結自己一季的修持，勤者有功，才有加分的作用。
陳生：啊！那今年學生可慘哩！
菩薩：怎麼了？
陳生：因為護法交待之事，一次一次學生是還好準時完成啦！雖沒有100分，也有60分，就那麼一次，名牌疏文沒有遵從護法之意，結果法會第二日午時，護法巡視法壇之際，學生就挨罵了。
菩薩：汝是該懺悔，護法交待之事宜，萬不可疏忽！切記！
陳生：學生謹遵菩薩慈語！
菩薩：禮斗法會之【安斗】，乃是針對陽世人功德利益深植在安奉斗首一年期間，得由《南斗星君》《北斗星君》《斗姆元君》於每月初一日、十五日以及【擴大共修法會】【年度大法會】之時，進入斗垣城巡視，給予「佛光普照」「加注功德水」，使得陽世之人│元辰光彩、開啟智慧、道程光明。
陳生：是針對每一個安奉斗首的善眾嗎？
菩薩：非也。爾在整理疏文的過程中，可有異樣？
陳生：有啊！學生發現其中有疏文及名牌皆呈現黑色，當然【斗】也是呈現出黑色之氣哩！可是學生不懂耶！
菩薩：仙佛當下有指導汝啊！若是斗首、疏文、名牌、呈現出黑色之氣，乃有【業障】；必須先行消冤解業，以免影響斗首的光明。
陳生：那怎麼辦？可以以其安斗之善功，恭請仙佛排解業障嗎？
菩薩：一旦依其安斗之善功予以排解業障，日後仙佛便不再巡視其斗垣，亦即無法得到仙佛之加持。
陳生：啊！……。
菩薩：別發呆！汝可以讓安斗善眾先行解業矣！
陳生：菩薩慈悲！恩師之意是說，安斗之前，可以先【解業】，然後再【植福】，是不是？
菩薩：然也。
陳生：依玉旨賞例辦理或專案祈求，何者為佳？
菩薩：汝瞧！以田生○瑋安奉【平安南斗】為例，但是又有【專案呈疏】，祈求：「一年入伍在營期間，恭請仙佛觀照。」依其所求，本道院不定期指派龍王護法前往營區巡視，因此，仙佛便不再進入斗垣巡視。
陳生毓銘、劉生宛如安奉【玉皇斗】，且專案祈求迴向給家人、靈修士……等。依其所求，法會期間，仙佛則各予以加持其親眷以及安排靈修士參加法會；如此一來，安斗之善功已全數付出也。
陳生：此案例，仙佛會不會再進入斗垣巡視？
菩薩：依其祈求項目，仙佛已做安排，便不再關照斗垣。
汝瞧！鄭生○文安奉【玉皇斗】，玉旨賞賜，爾觀數十位【靈障】干擾其身體，仙佛依其善功排解業障，以利身體恢復健康。
陳生：希望每一位親自參與法會之護持大德，平平安安，健健康康。
學生之專案祈求，迴向冤親債主。又該如何安排？
菩薩：爾既然善功迴向冤親債主，當然由冤親所得，何來功德可言！
陳生：那麼，星君就不進我的斗垣巡視哩！
菩薩：哈！……。爾變聰明了！
陳生：專案祈求與玉旨賞賜之差別，也是很大哦！
菩薩：【專案祈求】，乃有所求。【玉旨賞賜】，則屬於無所求。仙佛當然會依安奉斗首之十方善眾之願心願力，適度做安排也。
陳生：這麼說來！好吧！還是請大家有業障，必先化解，再植福，方可得殊勝法會的功德利益。而且，仙佛巡視加持斗垣城一年耶！
菩薩：汝別做廣告！小心挨罵！
陳生：是！何以法會首日要將斗首全部淨化？
菩薩：淨化之後，交由法師做啟燈儀式，再由諸天仙佛予以加持，讓安奉斗首之善德皆享有其利益。
陳生：法會過二日，學生發現吳○玲師姐安奉之斗首，斗燈熄滅，前去換燈。何以接觸之際便感應到全身發麻、發寒、發冷、……。
還有，仙佛特別點名田○貴師兄安奉之斗首，第二日又繼續叫：「田○貴：祖靈冥福燈」。吳○諺安奉之斗首，為何浮起來？
菩薩：當然是仙佛巡視斗垣城，發現了陽世人有異樣，乃及時通知汝去處理呀！
陳生：啊！這樣可好？
菩薩：有何不好！汝只要盡心通知便行！如此一來，亦可知悉【安斗之重要性】。
陳生：也就是說，仙佛只要進入斗垣城巡視，一旦發現安奉斗首者有恙，便會通知學生哩！
菩薩：然也。
陳生：萬一學生未接到靈訊，怎麼辦？
菩薩：汝且細心觀照斗首便是，寬心吧！ 吾不會讓汝收不到靈訊的！
陳生：一年三百六十五天，天天要觀察…。喔！
菩薩：汝就別嘮嘮叨叨！可。暫停扶筆！吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！恭送菩薩聖駕五叩首！
己丑年續安承福禮斗大法會
菩薩指示：道務之注意事宜
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台 98年2月28日
聖示：本科【己丑年續安承福禮斗大法會】，諸天仙佛與親身參加者共結法緣、佛緣也。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：菩薩慈悲！今天前來參加法會的信眾好像越來越多耶！昨日一百零八位，那今天呢？
菩薩：合計一百四十二位，大殿中老、中、青、少年齊聚一堂，恰巧就這麼多人！
陳生：謝謝仙佛接引有緣之人前來參與聖會，真希望每一場法會都可以這樣哩！
菩薩：那可得諸位賢生發出真誠之心去感動仙佛，才是呀！
陳生：也對哦！學生是沒問題，謹遵仙佛慈悲叮嚀：「真誠做事，老實做人」之修行的基本功夫，ok啦！
菩薩：修身立德、行善造功，亦是修行的基本基礎，爾切莫忘記！
陳生：是的。當然有業障，就需要解業，方不會被冤親纏擾；談起「解業」，法會期間，法壇中諸位大德點燈之牌位，何以有些薰的黑黑的？
菩薩：業障纏擾，呈現出光明受阻之現象。
陳生：參贊《助建道場護法委員》之功德，辦理〈保調祖靈或業障〉，仙佛沒有安排【靈修士】到法壇參加法會，是何因？
菩薩：參贊《助建道場護法委員》之大德，已經將功德迴向用於保調【靈修士】，理當安排【靈修士】排班參加法會；然而功德己釋出，並無功德可再做安排【靈修士】排班參加，是以，爾發覺空缺，確實無誤！
陳生：可是，卻有法界眾生佔據呀！
菩薩：因光與熱之故，吸引造功者未化解之冤親所佔據；為求圓滿，仙佛乃撥轉些許功德，讓彼等參加法會。
陳生：菩薩呀！菩薩！這樣祂們會不願離開的？
菩薩：無妨！一週後，仙佛安排彼等回歸本位便是。汝須切記！日後，參贊《助建道場護法委員》之功德迴向用於保調【靈修士】，仙佛予以開示【元身】，其餘一概不做任何安排。切記！不可再有此疏忽，以免引動法界眾生強佔牌位，進而影響到殊勝之法會。
陳生：學生謹記菩薩慈悲叮嚀！
菩薩：尚有一事，爾一併記錄下來，年度大法會之法會期間，凡【專案呈疏】祈求之【功德主】或【副功德主】，皆一律以專案處理；但是，法會期間確實不宜設立牌位點燈，因為法界眾生亦會引起波動。切記！切記！
陳生：哦！學生知道。因為本科法會之【專案斗】的法界眾生遲遲不願離開，對不對？還有，根據學生的觀察所知，善信大德安奉【斗首】，再以【專案呈疏】祈求，功德都迴向完了，可是，【斗】好像少了什麼呢？
菩薩：簡而言之，功德已釋出，何來功德也。
陳生：嗯！……。唉呀！人家不好意思說啦！恭請菩薩詳述最好之方法。
菩薩：有業障，先化解，再依據【玉旨賞賜】辦理。汝可聽明白！
陳生：明白了！就不知十方信眾是否能明白呀！
菩薩：無妨。一切依「律」行事。陳生快隨 吾出外恭接《玉帝御駕》＆《母娘懿駕》親臨！
陳生：〈陳生眺望，驚嘆萬分。諸佛菩薩紛紛降蒞，現場法界眾生跪接聖駕之場景，東、西、南、北、中五方各有仙佛、龍王、護法鎮守，外圍又有天兵天將排列拱衛，氣勢磅礡，非比尋常。〉哇！菩薩慈悲！可惜學生不會畫圖，否則便可馬上描畫難得一見之場景哩！
菩薩：汝專心點，護法叮嚀之事，爾已出了許多差錯，不想受罰，就得認真。
陳生：早就被護法唸囉！
菩薩：哈！哈！吾想保汝亦難也。接駕吧！
陳生：學生向前恭接玉帝御駕、母娘懿駕、兩位仙姑聖駕、御林軍聖駕！三跪十二叩首！
玉帝＆母娘：眾卿免禮！陳生免禮！
陳生：叩謝《玉帝》、《母娘》慈悲！
董雙成仙姑：怎麼 吾方到，便耳聞爾行事有誤！一年未見，爾之修持，理當更上一層才是。怎可馬虎呢！
陳生：學生謹遵恩師教誨！日後一切更加細心！
麻仙姑：願汝謹記於心，切勿讓吾倆憂心矣！
陳生：學生不敢！
麻仙姑：起來吧！快進殿堂。《母娘》《玉帝》將嘉勉吳生永林及親身參與法會諸眾，快告知大家平心靜氣，以聆聽玉帝、母娘慈語。
陳生：恭請《母娘》《玉帝》以及二位仙姑恩師上座！〈瞬間，有許多仙童、仙女奉茶、敬果，大殿中仙人穿梭不停，忙碌異常。〉
玉帝；朕今日御駕親臨《寶德大道院》，一則嘉勉貴道院諸賢生於戊子年之辛勞，二則提攜親身參與本科禮斗大法會的修子。
母娘： 吾懿駕親臨，乃嘉勉親身參與本科禮斗法會的諸皇兒女，並灑下法水以洗滌諸皇兒女之靈體，使其恢復光明本性。稍待， 吾首先開啟諸皇兒女之斗垣，且由《斗姆、南斗、北斗星君》佛光普照也。
陳生：叩謝母娘慈悲十二叩首！〈瞬息萬變中，親身參加法會的師兄、師姐，因母娘的加持，你們的斗垣城正受《斗姆元君、南斗、北斗星君》的加持，祥光閃閃，亮麗無比。〉
母娘：陳生汝可退一旁，吾與諸孩兒話家常矣！
陳生：是！孩兒告退〈三跪十二叩首！〉
菩薩：汝隨 吾進法壇施食！
陳生：大家都在繞佛耶！好有禮貌唷！菩薩慈悲！仙佛並非只為陽世參加法會的人加持喲！法界眾生雖沒有形體，只是一團靈光，但諸佛菩薩仍不斷放光〈亦即：佛光普照〉加持，讓祂們的靈光再增強、增亮！
菩薩：這樣，方可達法會的重要性與功德利益—【陰陽兩利】。一場法會的重要與利益，非是只對陽世人，法界眾生與眾等有緣亦需有良善的安排，如此一來，始能真正達到法會的實質效益，便是【陰陽兩利】。
陳生：學生了解！永林師兄也頻頻叮嚀哩！怎麼法界眾生全部突然都跪下了，……。
菩薩：祂們是跪接食物供養。汝瞧！
陳生：好感人哦！中規中矩，就像僧團一樣。
菩薩：然也。這也是護法何以叮嚀諸眾要遵守佛規禮節的重要也。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！恭送菩薩聖駕五叩首！
本道院院尊 主著
因果形成之業報因暨命格之果報
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 97年８月13日
第四章 雙耳失聰之因果報
眾生有太多劣習，其中最常見的，就是「愩高、我慢」。
人心一旦起了愩高，便開始以自我為中心，對於他人的一切將認為下等，並且從心裡迫切希望別人接受自己的意見。而別人的意見，則視為無益之論談，因此非常容易置他人於無物，甚至於有任何言論商討之事，與自己之理念不合，則給予完全的否定。
若有言論與自己不謀而合的，雖然付諸行動，即使會造成社會重大弊端及毀損，亦認為是良好的言論與意見。這樣的人，通常對於父母尊長所交待的事情，會不放在心上，形成「馬耳東風」的情形。對於父母尊長的慈訓都能聽而無聞，那麼對於別人的需求，自然也就如同風吹一般，不存放於心。
尤其是當眾生（有苦、有悲、有怨）時，雖然反應出來，卻遲遲無法獲得解決，因為從未將苦難者的心聲存放在心裡，雙耳雖然聽見苦難者的呼喚，總是拋諸腦後，完全不當一回事；像這樣的一個人，無論身處於何種地位？都對於眾生是無益的。為官者對於百姓的困苦訴求，聽而不聞，不知民間疾苦，則為官無所益處；富裕中人只顧自己的安樂，對於困苦的悲慟，視若無睹，聽而無聞，則雖富甲天下，乃無益於大眾。
在科技昌明的現代裡，對他人的話語隨便聽聽，而從不認真去思考，不認真去實行者大有人在；並且明明眾生有急迫性需要協助，卻能輕鬆得任其催促，而處理其人之諸事件上非常緩慢，甚至拖延得過份，令眾人心急如焚。像這樣的人，雙耳未善用，甚至根本不用，則將形成雙耳不再有其功能的業報。
何況是父母生養、師長教育我身，對於我人總是百般呵護，有時雖然不免出於關懷，而多有叨念之處，皆出於慈心之關懷。若無法聽受而省思，則屬於【馬耳東風】，未來世中必定雙耳失去其用途，輕者仍將有聽障問題之存在。
願世人能善用雙耳的功能，善聽民意，遵循父母慈訓也。
因果形成之業報因暨命格之果報 簡介
【因】，是種子，凡是起心動念、言行舉止，植入意識之中。【緣】，猶如環境因素，可以促使種子萌芽。【果】，正如植物一般，成長茁壯，開花結果。是以，善惡種子，分別形成「種瓜得瓜，種豆得豆」之命格的果報。
如欲改變命運，就必須依止正法道場，積極「認理歸真」與「戒惡修善」，一則懺悔，二則化解宿世所造罪愆，三則深植福慧善因，始能挽轉劣運，成就為佳運的〈改運、造命〉之妙道。最著名的成功案例，就是《袁了凡夫子》；因此，修子可參閱《了凡四訓》。
深願修子深入研閱本書，能有所體悟，慎因慎行，進而廣勸世人。
每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
名詞：耳邊風＆成語：馬耳東風
參閱《吳越春秋•吳王壽夢傳》：「富貴之於我，如秋風之過耳。」
春秋時代，吳王壽夢有四個兒子：諸樊、餘祭、餘眛、季札。季札年紀最小，卻是最賢能，吳王有意將王位傳承給他，但是季札不想當國君。吳王死後，諸樊暫時繼承王位，但是也想把王位還給季札，季札卻趕緊躲到農村去種田。後來，吳王的王位依序傳給餘祭、餘眛；餘眛過世後，王位應傳給季札，但是季札還是不肯接受。
世人覺得很奇怪，季札為什麼不要王位的富貴？季札說：「富貴對他而言，就像秋風吹過耳朵，根本沒進去耳朵，也就聽不到。」
唐代詩人李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉詩：「世人聞此皆掉頭，有如東風射馬耳。」意指東風吹過馬耳邊，瞬間消逝無蹤，起不了任何作用；比喻充耳不聞，無動於衷。
宋代蘇軾〈和何長官六言次韻〉詩五首之五：「青山自是絕色，無人誰與為容。說向市朝公子，何殊馬耳東風。」指的正是對事情漠不關心。
八仙 主著
福祿壽喜
宣筆：邱原章 扶鸞
李鐵拐仙翁 降 97年6月14日
福部 第十一章 行善有餘
末法眾生，在娑婆世界裡，獲得福報者大有人在，但能「惜福」的卻少之又少，尤其是能夠知道（續耕福田）的人，更是微乎其微。
所幸紅塵俗世之中，「正法」尚稱鼎盛，而有緣人皆能蒙獲蒼天之垂憐，引導「聞法、修身」以立德；另外，行造諸善事，乃為眾生居住在俗世當中必須施行之一種人生準則與日常必備之行為。
「行善」不見得一定要是富裕人家才能做得的事，而是每一位眾生，無論「富、貧、貴、賤」皆能造作之普遍性善德，為何有人對於行善乃能秉持「人飢己飢」之精神造作？為何有人本身已是三餐不繼，卻能樂於盡一己心力施造善行？此乃眾生深俱「慈、悲、喜、捨」之願力，肯放下我欲，知世間一切皆屬短暫，不能長久，明白及時行善勝於享一時之快活。
能「慈」，所以對於世間萬物皆視若己出，凡年紀比我稍長的男眾，乃視如兄長伯叔一般敬重；凡年紀比我稍長之女眾，則視如姊嫂姑姨一樣予以敬重；有事盡力效勞，不會有所憂慮悲傷，見世間苦難眾生「感同身受」，見他受盡苦楚，我心慟徹心扉，不忍其苦，不願世間多災難。於是能夠從心裡散發出一股歡喜之心，為拯濟災難同胞，盡一己能力捨財，以令正在遭逢宿命之受災逢難之眾生，得以因有我喜捨之帶動下，獲得離苦得樂；因我人之慈悲喜捨，故讓災難眾生得以脫離人間苦楚煉獄，令苦獄從心中破滅，登上淨土國度，而效法菩薩，反過頭來能夠學習菩薩「救苦、救難」之精神。而我雖身無一物，卻也知付出並依從菩薩行者，對其他苦難眾生，盡一己心力去救援，雖然我在財力上無法付出多少，但能付出時間與毅力，去協助苦難眾生遠離苦境；我能盡一己正知見，協助苦難眾生，將心中之苦獄打開，走出災難之陰影。是故，行有餘力，即是【福】之臻也。
行造諸善事，並非一定得非常有金錢，或者要有很多時間及體力，只要眾生秉持「大愛精神」，將每一位眾生皆視同自己眷屬一樣的對待及關懷照顧，自然任何善行皆能捨予。有些人在生活上並非很寬裕，但是對於施造善行皆能盡其心力，唯恐有此需求者不能等待太久，故行諸善事皆秉持「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的精神，如此善者，其福德已不斷在增長中。
修行者，不僅能有行善機緣，更有聞法之殊勝，能修身，能行善，福之不臻也難，但求出於至誠，始知其益，幸福便在其中耳。
福祿壽喜 簡介
末法眾生久離（正知、正見），求福者多，造福者少；並且殺生者多，護生者少，已然失去（正定、正慧），人人又在迷霧裡窮摸索，並且以迷引迷，導致日漸偏離禮門教化之道。尤其是紅塵俗世眾生，業愆深，過失重，並且積福深者幾稀，卻人人（妄求福祿、妄思長壽）。
有鑑於此，上蒼降著《福祿壽喜》一書，正為迷途眾生指引一條光明大道。
成語：反求諸己
參閱《論語•衛靈公二十》，云：「君子求諸己，小人求諸人。」大意：君子遇事，要求的是自己；小人遇事，要求的是別人。茲舉例伯啟的故事，乃為歷史流傳【反求諸己】的典範。
根據《呂氏春秋》的記載，大禹在位之時，有扈氏起兵入侵，大禹派兒子伯啟去抵禦，兩軍在「甘」大戰，但是伯啟卻失敗。
伯啟的部下建議：重新整頓軍隊，再度出兵還擊；但是，伯啟搖搖頭，感嘆而說：「唉！有扈氏叛亂，影響人民的生活，我奉命征伐；我帶領的兵士比有扈氏還多，卻打不贏他們；由此看來，問題的癥結應該出在我這個領導者的身上，因此，我應該好好檢討領導帶兵和教育部下的方法，力求改善缺失，以利修正政策。」
從此，伯啟與士兵共同作息，奮發圖強，每天尚未天亮就起床工作操練，生活簡樸，愛護民眾，大家上下一心。
有扈氏看到伯啟改變，不但沒有再次侵犯，反而心悅臣服的前來歸順。
南海古佛 主著
末法消災錄
宣筆：邱原章 扶鸞
南海古佛 降 96年12月26日
第二十章 刀兵劫
佛云：「若問世上刀兵劫，但看夜半屠門聲。」人世間之所以會產生刀兵劫數，乃因為「弱肉強食」的緣故。
在上古時代，物與物爭的時期，由於動物們沒有雙手可以耕種，因此農作物便無法生成，唯有仰賴天地的自然生成；但物類的急速繁衍後代，農作物卻趕不上物類繁衍的速度，因此在萬物得不到植物的供給時，便彼此殘殺而啃咬獵食。直到人與物爭的時期，人類開始了一切耕作，而動物們便成為人類的食物來源，靠海的便捕魚，依山的則捕獸；到後來豢養牲畜，養大了便進行宰殺，從此人類便長期生活在肉食的日子當中。
眾生不見有人遭逢蛇吻，其家庭成員便連續對蛇的辱罵，甚至想要捉來宰殺。是否有人知悉「萬物皆有靈性」，人類雖自古有萬物之靈的尊稱，卻無萬物之靈的善良行為，每每鬥爭，互相陷害，皆屬牲畜才有的行為。是否有人觀見搶奪的人，四處搜括不義錢財，甚至奪人性命，這些都是過去冤家因緣成熟的互報因果。而刀兵劫數最嚴重的，尚可導致戰爭，有時是國與國之間的戰爭，有時是地方與地方彼此的戰爭，有時是一個團體與另一個團體的彼此爭鬥殺戮，而這些因緣都與殺生業報脫離不了關係。
昔時，《釋迦牟尼佛》為釋迦族頭痛三日，其因在上溯的年代中，曾為一小孩童茹素不食葷，村中有池塘養有一隻大魚及許多小魚，村人五百員去除池水而宰殺眾魚，小孩童僅好玩性的打了大魚頭三下，於如今卻需頭痛三日。釋迦族人合計五百名，雖然《目連尊者》慈憫不忍，欲救眾等且收於於缽內，出離城中，無奈是業力難逃，到頭來仍化做血水一灘。
佛示末法眾生，欲求延壽，非勤於護持生命，實不足以延壽也。而放生者使物命減去一次刀兵之劫，便結一段萬世善緣。眾生莫認為小善而疏忽其重要性，當知世人之衝突，皆從細微小事中產生；惡業亦如是，從細小之事「積沙成塔」，而業緣成熟時，乃避之無門。過去生中，宰殺諸物命，時機一旦成熟，便將藉由「刀兵劫數」，使眾生之福報等級重新整頓，屆時原有的萬貫家財，遠遠不如一袋米、一隻雞。過去人家貧窮，因為一隻雞，轉生為富貴人家；過去富裕身，為了一粒米，淪落成乞民。
是故，唯有把握每一日當下的因緣，殷勤「行眾善，修福慧」，人生盡量「戒殺生」，積極放生，護持生命，以逐漸消減些殺業怨戾，使社會再現祥和之一面也。
末法消災錄 簡介
《幽冥教主地藏王菩薩│序文》說明：「上天垂降《末法消災錄》，意在指引眾生在末法時期，「因果大清算」之時代裡，能有依循之正法道統，〈消災、除禍、避難、化厄〉之導引方針。而世人雖無法在過去因地，結造善因福德，但能依憑當下果地，遇業解業、逢災消災，而使未來果地承今福力而彰揚聖澤。」
名詞：刀兵劫 簡介
參閱《長阿含經卷•第22》記載，佛陀開示末法時期有三災劫：刀兵劫、穀貴劫、疾疫劫。
何謂【刀兵劫】？一般而言，指的就是【戰爭】，肇因於人類長期的造下【殺業】所致，亦是娑婆世界眾生的【共業】。
《末法消災錄•第二十章 刀兵劫》之內文提及：佛陀住世之時，釋迦族遭受琉璃王帶兵侵略，以致釋迦族慘遭殺戮，其因源自於宿世造下【殺業】的因果業報。
本期第2頁刊載真實的案例：【菩薩顯聖•搭救難民】，越南淪陷，百姓慘遭屠殺而枉死者，不計其數。袁老先生與同船之人，能得逃脫殺戮之災難；在茫茫大海之上，由於大家的誠心，感動《觀世音菩薩》慈憫顯靈，更屬不幸之中的超大幸運。復蒙菩薩慈悲點化業因：「原是夙世因果牽纏，【殺業】造作，共業集聚，方有今日之【刀兵劫】。」可見，宿世【殺業】之深重。
因此，本道院啟建放生法會，歡迎積極參與，一則化解殺業，二則減輕【刀兵劫】之因緣。
三教教主 主著
鸞門修行次第論
宣筆：邱原章 扶鸞
儒門教主至聖先師孔夫子 降 96年4月25日
第三十一章 智慧
人性本無（善惡）之別，但因為每個人有不同的處身之「環境」，因此逐漸養成善或惡的習性，久而久之，善與惡的（思想、行為造作）乃成為「習慣」，若讓習慣定了型，便難以改變它。
人生乃是為了不斷的求取（新的知識），以不斷提昇自己的「能力及才幹」，再藉由知識的增進，促使本身之慧根成長。人人本具（先天靈慧），只是經常受到「惡劣之環境」而掩埋了真如本性，導致一縷靈光日漸鈍暗而無法彰顯，久而久之，便難以啟迪（良知、良能）；於是更該不斷的「教育」啟蒙，令塵封許久之靈慧逐漸（去除濁垢），人的良知良能亦唯有在濁垢減輕的同時，才有機會顯露出來。
凡是稍具靈慧者，必定能夠不斷的「親近善知識」，因自己內心知道，唯有不斷的接受（新知識）及（不斷的學習）各種事物的對待，才能讓自己的智慧「提昇」；因為只有自己能力不斷的提昇，生活才有機會得到不斷的改進與創造；因為「改進與創造」，而促使世間不斷的〈方便〉，做事也好，交通也好，都能獲得不斷的（方便與迅速）。因為「創造」促使人類生活不斷的燦爛，並綻放出美麗的光芒來榮耀世間，永不停止的榮耀一直在綻放。並由於自我的蛻變，進而希望人人有所突破並繼續增長，乃能夠「傳薪」使（技能）永久流傳下去，讓人類生活繼續光明，使社會不斷「成長與進步」。凡此種種，皆必須仰賴「教育」薰陶。
一個有智慧的人，乃是（肯學習）各種事物，並對所負責的事物肯（勤勞儉樸）的奮力向前增進，並且肯付出一己心力來幫助別人；凡是遇到有品德比自己高又有技藝，並且比自己才能更精，能力比自己更好的人，能夠去（讚嘆）並與之（學習），並要求自我突破革新，因此能力便在不斷的求知求新中繼續增進成長，轉而成為一個有「獨特技能及獨特見解」的成功人才。因為本身不斷的提昇到足以讓眾人效法與學習的程度，所謂：「活到老，學到老」，智慧亦唯有不斷的提昇，才能成為一個人中之龍，轉變成為值得眾人效法與學習的「模範」標竿，而能夠承繼先賢的教誨，並能啟迪後進的晚輩，其智慧乃是卓越而頂尖的，是一般的小智慧者所無法達到之胸懷，也難怪聖賢永不孤單，因為「德不孤」也。
世人應該及早覺省，不斷學習，以增進智慧也。
善書│再版善書 公告
本道院為【代天宣化】，普化眾生，除了每月出版《寶德雜誌》之外，更不斷翻版善書，以廣為流通；歡迎索閱，歡迎助印，功德無量。
近期，已再版善書如下：
因果經事例 ?育婦德
新阿鼻地獄遊記 ?破惑箴
修身養性〈增述〉 ?證道院訪遊
祥光初現〈增述〉 ?歸真罡
鸞門修行次第論 簡介
本寶書之主旨：乃以【六度波羅蜜】為基礎，分別闡述修行之次第，以供修子復性歸真，實則為超生了死、通達彼岸之福音。
修行者必須遵守【諸惡莫作，眾善奉行】之原則，外行【三千功】，內積【八百果】，但是學道過程，更要【認理歸真】。是故，本寶書之著作，仙佛首先論及【諸善】之層次，並加以分析，其次論及【諸戒】之層次，以供修子研閱，明理而修，進而實踐，並加以區分如下：
【善】之區分為六章：【萌善】、【初善】、【悔善】、【晉善】、【正善】、【真善】。
戒】。
【忍】之區分為六章：【初忍】、【忍讓】、【堅忍】、【忍德】、【忍風】、【正忍】。
【精進】之區分為六章。
【禪定】之區分為六章。
【智慧】之區分為六章。
每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
本道院副院尊觀音如來 主著
四禪淨土遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院副院尊觀音如來 登台 96年９月29日
第廿九回 爐火純青去三毒
聖示：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。
可。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見副院尊觀音如來恩師聖安！
副院尊：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈剎時蓮台昇空，北方現出一片紫金霞光，四周明亮，東方有金龍、青龍、紅龍、白龍，四色龍正在飛舞，看來非常祥和，而環繞台閩一地，久久不肯離去。經過了許久時間，蓮台終於落定在一處寬廣之草原上；而草原正中央，乃有一座歐式建築，外形奇特，酷似漫畫裡的王宮，在王宮的外面有來自於各國的軍隊守衛著，依其服裝看來，宮外有香港軍隊及大陸軍隊，還有法國軍隊、英國軍隊，台灣軍隊則把守在王宮內部。此座王宮，上匾書寫：【純菁宮】。
步入【純菁宮】，在宮內乃有甚廣中殿，左右各排有河沙數之桌椅，每張桌子皆不高，而椅子更是矮得很，但是坐起來非常舒適。尤其是桌上的靈芝茶，喝起來微苦但甘香，提神養氣；再來是水蜜桃，吃起來香甜又可口，原本之渴意立即消除。
不多時，鐘聲響起。〉
司儀：菩薩登壇，大眾起立，恭向菩薩行「三跪九叩首禮」│「鞠躬！跪！叩首！再叩首！三叩首！」「起立！鞠躬！跪！叩首！再叩首！六叩首！」「起立！鞠躬！跪！叩首！再叩首！滿叩首！」
「起立！鞠躬！」
地藏王菩薩：諸位請坐。
司儀：問訊禮畢，各位就坐，全體肅靜，恭聽法語，靜沐法雨。
地藏王菩薩：今時將要為諸位說明：來到「淨土」，並不是為了欲逃避在娑婆世界的種種責任及苦難。諸位必須要明白，我人之所以求（往生淨土），乃是因為我人欲求使天下芸芸眾生，能藉由我如實的「智慧」來（改脾氣、去毛病），進而（修養身心），去除心中對物質的慾望，所謂：「格物致知」。並且讓「身、心、靈」得以純淨，不受污染，而後身心靈方能安穩而寧靜，「苦難」也就不會產生，「煩惱」自然可無所遁形而加以消減、幻滅。
邱生：請示菩薩，煩惱有多少種類？
地藏王菩薩：依每一個人的心識欲念而有所不同，若欲訴說煩惱之種類，恐怕有千萬種形，但大致可略分為，「家庭煩惱，人際煩惱，事業煩惱」，而諸煩惱中不外乎「貪、瞋、痴」三毒所造成。
邱生：那麼（三毒）各自會使世間人產生何種煩惱？
地藏王菩薩：先論「貪念」，人心有貪念，則事事皆無法滿足其人所欲求的。譬如：有一個人，身邊有五萬元，在其左、右人當中，各有手持十萬元及百萬元者，這個人便將目光移到百萬元的人身上，思索著若這些錢是我的該有多好，從此腦子裡，都是百萬元的思想；當他看到別人手中只有壹萬元，卻在心裡唸著真是窮人家，不要靠近我。」但不思想我只有五萬元，為何要看不起壹萬元的人？卻一直想要百萬元，日子久了，無法達到自己的理想，尚存在要百萬元的心思，則成「妄思」，甚而淪為「痴想」。
次論「瞋念」，譬如：兄弟分家，本應不論自己分得有多少，皆要心甘情願，因為畢竟不是自己所耕耘而來的；但是有些人縱使財產為父母生前所配發的，但由於（計較心，無包容心），便要起瞋念，對父母憤恨其不公平，對兄弟恨怒所得財產比我還多，然後反目成仇。
再論「痴心」，虛妄的念頭，就是一直守著不可能達成的事物或人。譬如：本身有十萬元，可以買輛中古車，而自己滿腦子卻只想要開賓士名車；另外有人因為本身錢少，所以選擇坐公車。過了十年，這個有十萬元的人，手中的錢並沒有多出太多，因此，也就一直無法去到任何一個自己心中一直想要去的地方；反觀，另外一個錢少的人，卻不渴望自己有一輛車子，一生當中只坐公車，卻在十年中已經去過每一處心中想去的地方，而「毫無遺憾」，並且藉由旅遊乃學到不少事物。
邱生：菩薩的意思是說：有什麼樣的能力及資源，就要好好的把握住每一個當下，在（能力範圍內）及（有限資源中）善加分配，做出每一個最有價值的事，而不讓自己覺得人生有遺憾，更不讓別人感覺好笑。
地藏王菩薩：賢生總算明白我的意思了，另外眾生每當自己有了某些程度的能力之時，必須回過頭來，指導那些進度還趕不上自己的眾生，這才是求往生淨土的意義與價值所在。
若是有人心存逃避紅塵俗事的種種責任及義務，想將淨土做為避風港，那麼恐怕是在淨土待不久的。在淨土這裡，雖然有更多的方便與自由所在，但也有更多必須要盡心、用心去學習的地方。
若不加強自己（修身）的心地，只是（妄想）在淨土做逃避處，將來諸位存放在紅塵的諸業愆是本利複計，冤親是怨上加怨，將不利於諸位之未來也。
邱生：那麼大眾在思想上應該存何正念呢？
地藏王菩薩：眾生若能抱持，我將「盡一己心力」勤學習，以充實本如智慧，以協助蒼天「救度苦難眾生為己任」，有這種（無私的心念），於學習上就肯認真，在救度苦難眾生時也才肯用心。因此，清淨如水，慈憫眾生，返回淨土，只是為了再充電，不久後，另圖下一波的救度苦難工作，使每一位眾生，皆能有機會提升為菩薩道之行者，使世間淨化，讓紅塵清淨，有這種心念並且強烈存在心中而付諸行動者，淨土便是如諸位的居家一般自由來去也。
邱生：感恩菩薩恩師教誨！
副院尊：時候不早，也該回道院。
邱生：學生拜別菩薩恩師聖駕！
地藏王菩薩：送道友及賢生回鑾。
副院尊：道院已到。賢生靈投體。
邱生：學生恭送如來恩師聖駕！
副院尊：可。 吾退！
無極五方證道院
│弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，因屬陰寒，乃會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
證道仙佛•功果不足•託夢求助
苗栗縣傅○梅師姐，保調先夫邱瑞山，仙佛批示：癸未年三月五日列位靈修；歷經五年的靈修，已於民國97年證道：鸞門淨土福山羅漢果位。
國曆98年3月13日，傅師姐提及：先夫常常託夢，而且在家裡走動，如同在世一般。
為了解開這個疑惑的謎題，採取最傳統的【擲筊】方式，懇求仙佛慈悲指點。經過【擲筊】求證之後，原來，傅師姐的先夫，乃是幾近於二魂證道〈亦即二魂合一〉，功果略顯不足，以致常常回家託夢求助，真是令人覺得不可思議！
藉此案例，提醒善信大德，每個人皆有三魂：靈魂、覺魂、生魂，如果未能修持有成，三魂各自分開，【靈魂】先受審判，【覺魂】在神主牌位，【生魂】逗留在墳墓或靈骨塔之處。
因為在世的執識以及習性，將影響靈修狀況，以致證道之際，有些是【靈魂】之一魂證道，有些是【靈魂、覺魂】之二魂證道。
此外，生前有遭受重疾病苦或意外枉死者，乃必須轉送【天醫院】治療靈體，以利靈修。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院│保調批示
三魂合一：真正孝道•晉升果位
本道院院尊關 登台 98年3月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：竹北市許○麗善德輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向先母：許○幼之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十二月初二日，各入列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：彰化市林○○善德輸誠參贊道務陸仟元，以此功德迴向祖靈：林福超之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十二月十六日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：中壢市葉○泊善德輸誠助印《寶德雜誌》壹仟伍佰元，以此功德迴向先父：葉○按之生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十二月十六日，入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：汐止市李明○善德輸誠助印善書壹萬肆仟元，以此功德迴向倒房祖靈：寬裕之三魂，倒房祖靈：曼歡、文湖等二位之各靈、覺魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十二月二十三日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：汐止市李紋○善德輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向祖靈：李福文、李彎巧，倒房祖靈：匱仁等三位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十二月二十三日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台中市林佩○善德輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向外甥張育○之祖靈：林香玫、林慶山、張鳳義、張勝班，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十二月二十三日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台中縣陳民○善德輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向先高祖父母：陳○瑞、陳蘇○儀等二位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十二月三十日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台中縣陳季○善德輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向先曾祖父：陳○之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十二月三十日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台中市賴○璋善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元&普施陸佰元，以此功德迴向先父：賴○聰之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十二月三十日，各入列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台北市王○善德輸誠參贊《己丑年禮斗大法會│保調斗》壹拾伍萬元，以此功德迴向前八世祖靈：王敬和、羅慧華，前九世祖靈：王仁港、施秀貞，前十世祖靈：王文旺、辛寒萱，前十四世祖靈：王冠應、吳虹英，前十九世祖靈：王獻進、蘇永英純，前二十三世祖靈：王歸山、柯春暖，倒房祖靈：聞嵐、聞河、國政、國添、國瑞、美春、美娥、靜萍、靜湘、朝忠、朝文、谷維、谷諄、月珊、月貴、月巧、美嬌、晉河、男海、瑞興、瑞達等三十三位之各靈、覺二魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十二月三十日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：澳洲李○燕、劉○宣、劉○風、劉○立、劉○盈善德輸誠助印《玉皇育德真經》《四禪普化真經》合訂本澳幣貳佰捌拾柒元，以此功德迴向給祖先靈修士：祖父李鶴麟，先祖母：李余玉，先父：李金鐘，先母：蔡斗，三叔：李金生，兄長李華濤，三胞妹：李月霞，胞姐：陳李月奇，姐夫：陳德，李氏祖靈：郭書、東敕、文嵐、秀金、瑪玉、希送、添祐、安照、日舜，懇求仙佛慈悲引渡 靈修士之覺魂，生魂入無極五方證道院，潛修佛道功果。方便日後 靈魂，覺魂，生魂合并修道證道。再懇求仙佛慈悲引渡餘靈修士之覺魂和生魂入觀音殿淨化，聽經聞法，解冤釋結。准予己丑年正月初七日，希送、添祐、安照三位各入列為八年八個月期靈修士，以慰之。
又示：澳洲陳○揚、劉○燕、陳○楠、陳○銘、劉○如、陳○芝善德輸誠參贊《己丑年禮斗大法會│保調斗》澳幣伍佰參拾元，以此功德迴向祖靈：陳國直、陳夢恩等二位之各三魂，懇仙佛慈悲接引靈障入無極五方證道院，聽經法，解冤釋結。准予己丑年正月初七日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：澳洲邱○銳、王麗華、邱廣宇、林淑娟、邱廣揚善德輸誠參贊《己丑年禮斗大法會│保調斗》澳幣壹仟零陸拾貳元，以此功德迴向祖先: 先老爺：邱家裕，令先家婆：陳鄂卿，祖靈：邱慧姿。倒房先靈：濤農、萬匯、萬薄、月紗，先嚴：王子玓，先慈：邱海棠（淑貞），亡兄長：王漢滿（德濤），祖靈：王應達、王何春惠；懇求仙佛慈悲接引祖靈之靈魂入無極五方證道院，潛修佛道功果，永不退轉。護佑子孫出入平安，家人身體健康，家宅平安，子孫婚姻圓滿，元辰光彩，工作順利，貴人顯緣，消魔悉考，道運亨通， 前途光明。准予己丑年正月初七日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：潭子鄉賴○雲善德輸誠參贊道務玖仟元，以此功德迴向先母：賴張芳珠之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月初七日，各入列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台北市周招○善德輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向先父母：周忠義、周廖對等二位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月初七日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台北市周招○善德輸誠助印善書柒仟伍佰元，以此功德迴向弟弟之孫子：周裕軒之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月初七日，各入列為八年半期靈修士，以慰之，宜量力造善助之。
又示：溪口鄉吳○○善德輸誠助印善書貳萬貳仟元，以此功德迴向祖靈之覺魂：銘盛、銘洋、銘儀、銘宥、銘昌，祖靈之生魂：瑞祥、瑞昌、瑞齊，倒房祖靈之靈魂：吉祥，倒房祖靈之覺魂：吉利、吉瑞、吉洋，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月十四日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台北市賴○蘭善德輸誠助印善書肆萬貳仟元，以此功德迴向第四代祖：賴復乾、林氏，第五代祖：賴玖喜、葉氏、古氏，第六代祖：賴振永，第七代祖：邱氏等七位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月十四日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：中壢市楊○欽善德輸誠助印善書捌仟伍佰元，以此功德迴向嬰靈：楊佳宏之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月十四日，各入列為八年五個月期靈修士，以慰之。
又示：中壢市謝粉○善德輸誠助印善書肆萬玖仟元，以此功德迴向嬰靈：南風、蘆芳、福氣、天麗、玨玉、秀予之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月十四日，各入列為八年四個月期靈修士，以慰之。
又示：清水鎮林○煌善德輸誠參贊放生基金貳萬元，以此功德迴向亡妹：林○美之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，並且覺、生魂送入【天醫院】治療。准予己丑年正月二十一日，各入列為八年半期靈修士，同時覺、生魂送入【天醫院】配合治療及心靈輔導。
又示：中埔鄉胡○萍善德輸誠參贊道務陸仟元，以此功德迴向先父：胡漢武之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十一日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
⺮︵因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！︶
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 98年3月
又示：中壢市簡○翔善德輸誠助印《寶德雜誌》參仟元，以此功德：「迴向消業，祈求：工作順利。」准撥貴人，退工作阻障：馬仁安，於己丑年正月初七日，入列為八年半期靈修士。
又示：新竹縣朱○○善德輸誠參贊《己丑年禮斗大法會│功名文昌斗》壹萬元，以此功德：「消除數理課業部份干擾智慧開啟之阻障，祈求：智慧彰顯，數理能夠得心應手。」准退數理阻障：李育悠、和男徹、關淑盈、吳耀書，於己丑年正月初七日，各入列為八年半期靈修士。若能另造善功保調業障，更使禮斗得以有實質受蔭，願持之以恆。
又示：板橋市田誼○善德輸誠參贊《己丑年禮斗大法會│功名文昌斗》壹萬元，以此功德：「化解學業功名之阻礙，增添學業功名運。」准退學業功名阻礙：石香雲、池甘、林永宏、曹玉娘，於己丑年正月初七日，各入列為八年半期靈修士。若能另造善功保調業障，更使禮斗得以有實質受蔭，願持之以恆。
又示：馬公市劉雅○善德輸誠參贊《己丑年禮斗大法會│功名文昌斗》壹萬元，以此功德祈求：「化解功名之阻礙，於98年司法官考試，能夠金榜題名。」准退功名阻障：李玉秋、田督旺、邱曼慈、藍盛億，於己丑年正月初七日，各入列為八年半期靈修士。若能另造善功保調業障，更使禮斗得以有實質受蔭，願持之以恆。
又示：台中市龍○俶善德輸誠參贊《己丑年禮斗大法會│事業福德斗》貳萬元，以此功德：「迴向退運途阻礙之冤業，祈求：運勢提昇，增強事業運，增強財運。」准退事業障小人：李東評、高國衡、唐月秀、何安弘、邱玉襄、蔣桂珊、吳育香、朱育勇，於己丑年正月初七日，各入列為八年半期靈修士。若能另造善功保調業障，更使禮斗得以有實質受蔭，願持之以恆。
又示：台中市賴○井善德輸誠參贊《己丑年禮斗大法會│平安南斗》壹萬元，以此功德：「迴向退身上之冤業，祈求：消解病業，延長壽元，添元辰光彩。」准退病擾：蘇空鳴、鄭元仁、何育棉、包麗，於己丑年正月初七日，各入列為八年半期靈修士。若能另造功保調，更使禮斗得以有實質受蔭，願持之以恆。
又示：桃園市鄭旭○善德輸誠參贊《己丑年禮斗大法會│功名文昌斗》壹萬元，以此功德祈求：「消業障，功名運途光明順遂。」准消殺業二宗，增功名福份一件，退冤欠：張慶文、黃月愁，於己丑年正月十四日各入列為八年半期靈修士，當另造功保調，以免消冤後安斗利益隨之不存。
又示：新店市朱明○善德輸誠參贊《己丑年禮斗大法會│功名文昌斗》壹萬元，以此功德：「祈求：消業障，元辰光彩，增添福慧，今年考取景美女中。」准消功名業二件，加持元辰之光彩，增福慧二件，退功名擾：林里珠、向二平，於己丑年正月十四日各入列為八年半期靈修士，應另造功保調，以免解冤後，安斗失去其利益，無法另行助蔭功名。
又示：澳洲蕭○芬善德輸誠助印《玉皇育德真經》《四禪普化真經》合訂本及修士供養燈5盞計澳幣肆佰元，以此功德：「迴向靈修士：許瑞雄、許順竹、許牛春玲、許寒淑、許應可，叩求仙佛慈悲加持靈修士，在無極五方證道院，修行順利，聽經聞法，解冤釋結。 祈求：身體早日回復健康，才能修道行功，修己渡人，行功了願。道運亨通，前途光明。」准平均功德，令五位修士增進功行，並退冤擾：仇應承，於己丑年正月十四日入列為八年半期靈修士，並予以加持。身體促進血氣活絡，而利健康，應勤運動。
又示：澳洲姚○秋、粱○玲善德輸誠助印《玉皇育德真經》《四禪普化真經》合訂本澳幣貳佰元，以此功德：「迴向靈修士 ：柳昌蒙、邱五隆，叩求仙佛慈悲加持靈修士，在無極五方證道院，修行順利，聽經聞法，解冤釋結。祈求消除宿現業，合家身體健康，出入平安，道運亨通，前途光明。」准功德平均二位修士，增添功果，以化彼此糾纏業因，願修身立德，福慧雙融。
又示：澳洲劉○棊善德輸誠助印《玉皇育德真經》《四禪普化真經》合訂本澳幣貳佰元，以此功德：「祈求：佛光加持，化冤釋結。懇求仙佛慈悲庇佑工作、家庭、修道事事能圓滿人道，貴人常現，消魔悉考，道運亨通，前途光明。」准佑工作現貴人，道程顯善智慧，以利聖凡，退干擾：吳浩德，於己丑年正月十四日入列為八年半期靈修士，願能依奉《玉皇育德真經》終身奉行。
又示：高雄市李秀○善德輸誠參贊《己丑年禮斗大法會│平安北斗》壹萬元，以此功德祈求：「消業障，腳傷病痛早日痊癒。」准消殺業二宗，退干擾腳冤欠：林奉盛、吳佑元，於己丑年正月十四日各入列為八年半期靈修士，並加持腳血氣之循環活絡。願勤運動，宜另造善功迴向以保調冤欠，以免失去安斗利益。
專 案 呈 疏
壹•意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•事項：
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
參•釋冤解結或神光恩庥之重點：
重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
徵求 助建道場護法委員
謹奉 玉旨成立《寶德大道院》，分三期建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示元身。
93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】〈參閱《寶德雜誌7期》刊載之玉旨〉，上天慈悲，特別獎賞，摘要如下：
贊助辦法：
凡贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。
上天慈悲，特別獎賞：凡參贊【助建道場護法委員】，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額，殊勝緣機，敬請踴躍護持，功德無量。
備註：凡是參贊【助建道場護法委員】，其功德用於保調靈修士，大法會則不再點燈。
凡介紹有緣助建道場護法委員成立，每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。
│法輪常轉•弘法利生•功德無量
凡參贊助建道場護法委員達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。
凡參贊助建道場護法委員，賜記功德滿壹百五十功以上，始准予轉功德消解業債及因。
凡隨緣參贊建廟，則准予功德深淺大小而解其業、消其災。
助建普化道場，可轉動法輪，提供眾生修持之處，功德殊勝，可種深佛緣；亦可配合【專案呈疏】，列入祈求事項，諸如：化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。
※解說：
依據《福報經》記載，助建普化道場或佛寺，功德無量，可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場，一則善書普化，可提供在家修子道理之研悟，以廣佈法緣；二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會，可提供眾生修持或陰陽兩利之處，以廣結佛緣；是故，功德殊勝，福德綿延，懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。
註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
助建道場護法委員
本道院院尊關 登台 98年3月
聖示：為參贊《助建道場護法委員》賜詩及開示元身，以資結緣。
賜助建道場護法委員：林生○佳
詩曰：林生奉法身心善。○報爹娘養育情。
佳贊鸞書行世道。成全孝德步瑤京。
聖示：元身，彼時在「南天」，爾乃是專司負責監察世間的天神，有時日間監察，有時夜間監察，對於世間善惡的記載都很詳細，條理分明；站在監察的角度，從來不曾對行惡的世人起憎惡心，對於行善的世人都抱持著法喜心，看待一切善惡都能保持平常心。因此，所監察的事件，都以很客觀的思惟做記載，日夜善盡職守，讓相關單位之（賞善司、罰惡司）能夠有一個非常正確的考核依據。後來，發心護持正法，以使正法理諦能普傳於世間，重振綱常倫理道德。如今，勉勵「聖凡並進、福慧雙修」，以期菩提再現也。
賜助建道場護法委員：邱生○如
詩曰：邱生學佛真心意。生活無憂自在翔。
○律規心修善果。如雲普蔭世清涼。
聖示：元身，彼時在「西方極樂世界」，爾乃是觀音座下的一名童女，心地善良純真，深受諸天菩薩的眷顧。由於在淨土的表現很好，所以有很多機會受邀參與王母娘娘的壽宴，雖然只是一名童女，卻在蟠桃會上有一席地位，榮耀實在羨煞諸天人。因為蟠桃會上各仙及眾聖真在慶賀普化效益之成果下，不斷透露紅塵俗世之綱常日漸淪亡，於是乃受觀世音菩薩之應允而來到人間，願藉護持正法，讓固有道德倫理再度弘揚，使世間能再度樸實純真。如今願能「聖凡並進、福慧雙修、佛道融通」，以現菩提也。
賜助建道場護法委員：劉生○萱
詩曰：劉生善慧鸞門贊。○訓嚴明正理深。
萱佈慈悲法緣結。他年證果道成金。
聖示：元身，彼時在「南天」，爾乃是負責風部的調配職司。風部管轄幅員遼闊，而且細節繁瑣，每一個區域何時要起風，必須經過爾的確認後，方能起風。當某些區域無風時，爾亦會接到很多禱求風雲的陳情，時常具情呈報玉帝知情，再請示聖意；若得鴻恩而網開一面，則迅速安排風部司諸神祇，向無風的區域降風澤益群生，因此結下的善因緣亦頗廣。只因俗世孽業重，歪風熾盛，使得八德不存，五倫敗壞，於是欲藉護持正教，讓正法理諦廣佈人間，以重挽純樸民風。勉勵「聖凡並進、福慧雙修」，以期重現菩提也。
賜助建道場護法委員：陳生○之
詩曰：陳生助道真心意。生活充盈智慧明。
○奮修身行正道。之添福祿壽深耕。
聖示：元身，彼時在「東天」，爾乃是【修真閣】的副主簿，負責教導與照顧新證道的神祇。在未經過層層認證以前，爾都會盡心教導新證神祇諸般禮儀與各機關單位的基本認知，讓這些新神祇能更早進入狀況，而免於應對進退上的尷尬，而順利的圓滿禮節氣度；因而，新證神祇在爾的指導下，確實進退皆如儀。在長期與新證道神祇的論道當中，得知紅塵俗世眾生之人心不古，道德淪喪，綱常罔顧，於是發心欲藉護持陽世道場，使正法、妙法能廣佈人間，從中普化群迷，以期登上覺岸。如今，勉勵能「進德修業、佛道融通」，以期再現菩提也。
賜助建道場護法委員：白生○萍
詩曰：白生衛道輸誠意。生活如宜慰仙娘。
○境清心真善美。萍飄四海應天鄉。
聖示：元身，彼時在「南天」，爾乃是負責【玉闕】的內務總管仙官，管理在玉闕值班、辦公的諸位仙聖及仙官、仙吏的文具、案卷以及仙衣的擺置，甚至管理所有的奏章公文的整理是否得宜，都在爾的管理範圍內；有些神祇有疏忽之處，爾便代為整理，讓整個玉闕看起來格外整齊清新；由於默默耕耘，任勞任怨，深受佳評，亦間接結下諸般善緣。後來因為世間戰事頻傳，爾欲藉護持正法道場，從中普化迷頑眾生，以覺先天本性。如今勉勵「聖凡並進、福慧雙修」，以期菩提再現也。
釋疑專欄
△高雄林信士叩問：晚上常常很晚睡、焦慮、肝長期不好，是否有顯業？
又示：首先要求自己晚上提早於十一點前睡覺，雖然眼睛不容易閉上，但要求自己從心裡默念《南無觀世音菩薩》，或者睡前播放《心經》甚至佛號，讓自己獲得自在，並隨著音律，能獲得較好的睡眠。焦慮是因為精神不濟所導致，因此得盡力克服，讓自己達到「早睡早起」的習慣，能得如此，（肝）功能便可重新回復以往運作。
沒有收入，就到寺廟裡，先清潔寺廟，擦神桌、掃殿堂…等，先累積一些福德，並且每日精勤持念《玉皇育德真經、四禪普化真經、普門品》每日各一部。《大悲咒》每日四十九遍以上。從中累積自我福慧，重新找回快樂與健康。
有一段因果，昔在「福建」，爾乃是屠夫，積一生殺生業債頗深，並且常宰殺一些受劫的有修靈物，現時先開示有顯業靈障：周義彰、張鴻勇、丁蒙山、朱淑妮。當深懺悔，並造功迴向，叩求排解。願能勤行（放生），以消減殺業，期能修身立德，以消業積福也。
△大肚鄉王信士叩問：腸胃不佳，是否有顯業？
又示：在腸胃方面，乃有靈障：蔣木獻、高敏儀、石惠庭、白修華、羅鳳環。乃是在過去生中，因為本身很愛吃肉，於是時常藉用年節時期大肆宰殺生靈，使得生靈哀怨憤恨；除了宰殺動物，並且很喜愛〈紅燒肉，及焢窯烤雞〉，讓動物們怨惱難釋，當深懺悔，並造功迴向，叩求排解。
△屏東縣李信女叩問：腰部長年痠痛，在家中擲筊乃有嬰靈干擾，叩問姓名？
又示：干擾善女腰部的嬰靈：翠華。另外，乃有在過去生中，爾為人後母，嫁入人家門庭後，竟然不知疼惜前人女兒，並且時常將粗重的工作全部讓前人女：辛鳳嬌、辛鳳瑤來擔負，就連下人的工作，都遠遠比前人女的工作來得簡單輕鬆，許多下人看不過去，想幫忙分擔些工作，只要被爾撞見，就會更加重這二名前人女的工作量及困難度。稍有較慢些動作，便換來爾之毒打，為了怕手腳有傷痕，容易被丈夫發現，乃皆對腰部打、擰，又加上工作粗重，造成前人女前後身體痛苦莫明。二女為了父親及爾所生下的兒女著想，從來都不曾對父親訴苦過，後來在一年的寒冬中，前後死於病磨。
另外，因為爾為了表示對前人女下馬威，在剛進門不久，就將前人女寵愛的並且會講話的鸚鵡：廖春倫，親手予以揉死，讓前人女看了心痛，但不敢訴說，只能配合爾所告誡的，對父親說是飛走。因果示明，當深懺悔，並且造功迴向，叩求排解。
△台北市陳信女叩問：影響頭部及眼睛的原因？
又示：有一段因果，在過去生中，爾乃是一名武士，接受上級交待的命令，出任務對一些上級的眼中釘進行暗殺，甚至強押綑綁，再予以威脅傷害，讓一些人從此不敢造次。但有一次因為進行任務時，綁錯對象，將客座當成是主家，深夜強行押走，並且綁得很緊，讓眾人不能動彈，稍有不能配合，便換來一陣拳打腳踢，乃至乾脆頭面揮拳便打，造成不少人身體頭面遭受到莫明傷害。並且由於本身飲了些酒，而不慎造成禁錮人質的房舍火燒，但因為火勢過大而放棄救人，使得眾人在火舌中雖然未被燒死，但因為掙扎中亦造成身體各部位的嗆傷，當然最後亦是失去救治，乃有冤親：柳羅香、柳雄、柳曼珠、柳應堂、周逢書、周逢紹、周玉美、杜昌仁。
另外，因為偷捉了雞鴨，本來是要請人宰殺而蒸煮的，卻是在此場火龍中被火燒成灰，乃有靈障：江照猛、陳香卿、黃桂誠。當深懺悔，並造功迴向，叩求排解。
△台北市鍾信士叩問：最近心神煩，身體〈頭、心、胯下〉皮膚病奇癢難忍，有何業障？
又示：身體之業，肇因於過去生中，爾乃是一名製造土窯雞及燻鴨的生意人，時常要活活的將這些動物給灌熱水以拔毛，甚至是活活拔光毛再予以宰殺，使得動物們飽受痛苦與煎熬，現有靈障：朱弘應、許文邦、楊玉愁、李宜珊、曹貴群、尤育憨。當深懺悔，再予造功迴向，叩求排解。
天上聖母 主著
育 婦 德
延筆：陳美宇 扶鸞
天上聖母 降 96年7月25日
第二十九章 醜女闖宮•勸諫齊王
聖示：婦女具備婦德，不但安份守己，持家以相夫教子；亦有深具智慧，勸諫良言，以輔佐國君。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
聖母：賢生免禮！
陳生：提起勸諫良言，學生曾聽過這麼一則「醜女闖宮•諫言封后」的故事，學生深感這位醜女〈鍾離春〉俱足了「智、仁、勇」。
聖母：既然是俱足了三達德，今夜，咱們師徒就以這則故事的來龍去脈做主題。
陳生：謝謝恩師慈悲！齊宣王當政的時候，齊國是個比較富強的國家。但齊宣王安於現狀，洋洋得意，特別是依靠孫臏打敗魏國之後，齊王更驕傲起來，經常不理朝政，成天飲酒作樂。一幫阿諛奉承之徒，得到信任，趾高氣揚，而一些忠臣武將，則遭到排斥。
有一天，齊王在專門供他遊樂的雪宮大擺宴席，一群宮女起舞助興。正當玩得高興的時候，侍從報告說：「有一個長得很醜的女人，闖進宮門，口口聲聲說要見大王，並且言明要入後宮侍候大王！」
聖母：爾看齊宣王會答應讓醜女進宮否？
陳生：會呀！但不知進宮後是否招來殺身之禍？
聖母：聽吾道來，齊王覺得掃興，但還是允許她進宮。一見其女，果真醜得出奇，寬前額，深眼窩，身體粗笨，背有點駝，頭髮黃亂，皮膚黝黑，舉止魯莽。在場的人看了之後，全笑得人仰馬翻。
陳生：啊！真的很醜嗎？
聖母：鍾離春年過四十，找過不少人家也沒嫁出去。聽聞齊王在宮中設宴，特來求見，希望留在後宮侍候齊王。
齊王雖覺得好笑，可是她那不卑不亢的模樣，又覺得奇怪，就問道：「我宮中嬪妃很多很多，妳這麼醜，在鄉下都沒人要，卻想到國君身旁爭寵，難道妳有什麼過人本事嗎？」
鍾離春微微一笑，說：「我沒什麼出奇本領，只不過會做各種動作，且能準確的比喻國家政事！」
齊王無奈說：「妳說！如果說謊，立即殺頭。」
鍾離春揚揚雙目，咬了咬牙，揮了揮手，拍著膝蓋，高聲大喊：「危險啊！危險啊！」於是，再問齊王：「可懂得我的意思？」
陳生：齊宣王怎會懂得這些動作是什麼意思？
聖母：所以，齊宣王只好命令鍾離春向前說明白。鍾離春向前幾步，不慌不忙開口言道：「我揚揚雙目，是要提醒大王警惕：國家有烽火之亂。咬咬牙齒，是要大王忍疼：採納忠臣諫士的規勸與批評。揮揮手，是要大王把奉承阿諛、進讒的小人驅逐大王之身旁。拍著大腿，是要大王拆除專門玩樂的雪宮。」
陳生：齊宣王聽了，豈不勃然大怒？
聖母：然也。鍾離春卻不慌不忙言道：「大王請息怒！等我把話說完，再斬不遲。
西邊的秦國，採用商鞅變法，國富民強，不久之後，就要東出函谷關與六國作戰。然而，齊國卻不重用忠臣武將，邊境防禦鬆馳，難道不會面臨『烽火之亂』嗎？這是我舉目為大王看見的『君有諍臣，不亡其國；父有諍子，不亡其家。』
而今，大王沈湎酒色，不理朝政，忠諍之臣的話一概聽不進去，這難道不應該廣開言路，招納忠言嗎？這是我咬牙的緣故。
大王現在已被一群吹牛拍馬的小人所包圍，陽奉陰違，營私舞弊，這是要誤國的，難道不應該揮手驅逐嗎？
大王修建這豪華玩樂的雪宮，耗費大量財力、物力，弄得國庫空虛，民不聊生，這是十分危險的，難道不應該拆除嗎？」
陳生：這麼說來，齊宣王治理國家，已面臨危如累卵之境，卻毫無察覺，還一味地玩樂，的確令人擔心。
聖母：齊宣王聽了鍾離春一席話，如夢初醒，深受感動，方知自己所犯的四大過失。
陳生：鍾離春冒險闖宮，是為了什麼事？
聖母：乃為「進諫良言」，齊宣王終於採納鍾離春之諫言，招賢下士，加強國防。齊國不久之後，便出現國泰民安的繁榮。
陳生：醜女鍾離春闖宮，便成了千古美談。
聖母：哈！希望諸位坤道賢生也能俱足「智仁勇」之美德也。可。 吾回！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
育婦德 簡介
自古以來，中國人向來以【男主外，女主內】，因而，女性婦女扮演非常重要的角色，諸如：夫唱婦隨、相夫教子、養兒育女、…等。
本道院奉旨著作《育婦德》，乃特地針對坤道之婦女而言，除了三從四德之外，仙佛舉例說明婦女之德性；有的是〈教子〉，有的是〈胎教〉，更以對談之方式，由正鸞陳師姐發問，與主著仙師《天上聖母》加以探討，以求更深入主題，而確切明瞭婦德之所在。
有志研閱，或廣為流傳者，敬請來電索取。
一代奇女子：鍾離春 簡介
參閱《列女傳》之記載。
鍾離春，戰國時代的齊人，因生於「無鹽邑」，長相醜陋，故被後人稱為「無鹽女」。
根據記載，鍾離春是一位「臼頭」、「肥項」、「少髮」、「折腰」，行年四十皮膚若漆，容貌其醜無比。
直到近代，在廣東地區等地，為她另立名字，乃取名【鍾無艷】；至於，「無艷」一名，更道出其相貌無一可取的特徵。
鍾離春的故事，乃是取材【無鹽女】與【齊宣王】的事蹟。最著名的是，鍾離春談論天下事，並直指齊國的四大隱憂，聽得齊宣王與大臣連連稱好。齊宣王見其相貌奇醜，亦佩服她的勇氣與急智，於是採納群臣的建議，立她為后。在鍾離春的協助下，齊宣王勵精圖治，重用鄒忌、田忌、孫臏等老臣。數年後，政通人和，國力大增，並於桂陵、馬陵之地，大敗魏軍，收復舊城十餘座。至此，與西秦遙遙對峙。
本篇【第二十九章 醜女闖宮•勸諫齊王】，乃是探討奇女子：鍾離春之事蹟，願深入研閱。
扶鸞著書•開辦濟世
壹、扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《福祿壽喜》《末法消災錄》《因果形成之業報因暨命格之果報》，歡迎護持以累積福慧資糧。
貳、開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參、服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
本期雜誌刊載照片│殊勝之處
國曆98年2月21│22日，乃是本道院啟建【己丑年續安承福禮斗大法會】，受到上蒼畀重，仙佛慈悲頻頻顯化；是以，特別說明如下：
①照片顯現仙佛之【元靈】：
國曆98年2月21│22日乃是【己丑年續安承福禮斗大法會】，無論是祈請仙佛降蒞、啟斗儀式、誦經禮斗、消災解祭或普施法界眾生等，皆有仙佛慈悲之顯化，由照片即可印證。
②本期76頁照片：
以紅線特別框框之照片，乃是國曆98年2月22日下午於法會即將圓滿結束之前，所拍攝之珍貴照片。
由於參贊斗首以及親身護持之善德的業障，亦即法界眾生，接受仙佛之淨化與施食，一時之間，散佈在三度空間之中。透過照片的顯化，仔細觀察，三度空間游離許多大小不一的【元靈】；而且，磁場變得有點朦朧與混濁。
由此看來，一則可見【業障】之存在，二則印證【法會之殊勝】。
擴大共修法會＆消業祈福燈之真義
主旨：本道院舉辦之【擴大共修法會】，已推動實施十年，丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】，弘揚淨土法門。每月一次，以修道子為主，集體共修，凝聚共善願力，始得【法輪常轉】，願多參加與護持。
說明：
對象：修道子•仙佛•法界眾生〈仙佛安排〉。
本道院舉辦「擴大共修法會」，課程：拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐。
主要意義：提倡佛法，鼓勵修子勤修，提升靈慧，並以願心力行消冤解業，陰陽兩利。
【擴大共修法會】結束後，供品〈尤其是米、沙拉油〉則捐給弱勢團體；供品的經費，就是由啟點各種燈之功德金提撥，作【慈善普施】〈【大法會】亦如是〉，以深植福田。
參加【擴大共修法會】或啟點【消業祈福燈】，一則啟萌善慧，二則鼓勵精修，三則深植福田，四則陰陽兩利，五則引渡有緣。此即為參加護持＆啟點【消業祈福燈】之真義。
己丑年農曆三月擴大共修法會 公告
時間：民國98年4月19日
*己丑年農曆四月擴大共修法會
時間：民國98年5月17日
*增設：消業祈福燈•祖靈冥福燈•六親眷屬燈
│每燈貳佰元。修士除障燈│每燈貳佰元
無極五方證道院誦經法會 公告
除了特殊情況，國曆每月第一個星期日啟建【誦經法會】，對象是靈修士之生、覺魂。
*國曆98年5月誦經法會
時間：民國98年5月3日
*修士供養燈：每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】，一年則為壹仟貳佰元。
己丑年續安承福禮斗大法會：愛心米
│98年2月21│22日&
⺮愛心米：3.4公斤264包，合計924公斤，已贈予【財團法人台灣兒童暨家庭扶助基金會】，對象：貧困家庭，以廣結善緣。
*己丑年春季放生大法會 公告
* 時間：國曆98年6月13│14日
放生大法會公告事項：
上蒼慈悲，93年8月11日特頒【放生功德賞例玉旨】，為鼓勵眾生多發慈心，以消殺業，以減天地怨戾之氣，謹呈仙佛鑒納，本道院院尊關恩師於95年5月26日准予明訂放生法會項目：
一：凡參贊寶德放生滿參仟元以上，聘為【放生功德主】，准予消解殺業，以增元辰光彩。
二：凡參贊寶德放生達伍仟元以上，聘為【仁德功德主】，准予消解殺業，並解幽冥業因，除血光一次。
三：凡參贊寶德放生達壹萬元以上，聘為【慈悲功德主】，准予消解殺業，化解怨戾糾纏，以助靈識清明，並添元辰光彩。
四：凡參贊寶德放生達貳萬元以上，聘為【福德功德主】，准予消病業因，化解一件重業，以添元辰光彩，並增添福德。
│諸餘罪中殺業最重•諸功德中放生第一
五：凡參贊寶德放生達參萬元以上，聘為【福祿功德主】，准予消病業因，化解二件重業，以添元辰光彩，並增添福祿。
六：凡參贊寶德放生達伍萬元以上，聘為【福壽如願功德主】，准予消病業因，化解三件重業，以添元辰光彩，並增添福壽。
七：凡參贊寶德放生達拾萬元以上，聘為【福祿壽滿願功德主】，准予消病業因，化解四件重業，以添元辰光彩，並增添福祿壽。
八：凡隨緣參贊寶德放生功德，准予所做功德消解業障，以助身體健康。
九：另外，增設【消減殺業燈】：每燈伍佰元。
備註：
一：以上所列功德主，於放生法會之際，本道院將為其點燈，以消減業障。
二：參贊各項放生功德主者，如有祈求事項，可由本道院代呈【專案呈疏】。
三：功德轉移做保調者，法會則不另點燈。
四：放生法會殊勝，竭誠歡迎參加，共襄盛舉！
本道院天上聖母 登台 98年１月３日
詩曰：修身務必心清淨。守口思惟遍馨香。
義慨添財海魚放。恭誠衛道暖心房。
述論：放生實義
娑婆眾生，歷經各宗各脈之普化之下，甚多人們已然知悉「放生」之義舉，對於世人有著息息相關之意義所在，因此「放生」一詞並不陌生，但「放生」首要先修（口德）。
甚多修行者，雖然本身茹素，對於葷腥並不沾染，但是口業頻造，口德不修，於是不斷使口業日漸深重，破壞修行者應有氣度與名譽。修身之人必須（謹言慎行），方能在菩薩道上步步穩健，而功行亦才能逐次充盈，進一步能付諸行動積極解囊，「慈悲喜捨」於護持放生，配合天地造化之仁德，以延續諸靈魚之生命，為天地、人間盡一分心力；相對天恩眷顧，亦當在放生法會圓滿之際為參贊者，為護持者添福、增功行，妙不可言，功德難思、難量。
願大眾有情共襄盛舉，不慳不吝，今日喜捨分文，他日福慧難思，願大眾珍惜並把握住難得之【己丑年春季放生大法會】也。
放生殊勝的功德利益
依據《梁武帝問誌公禪師因果經》之記載。
武帝復問：「放生功德如何？」
誌公答曰：「放生功德，不可限量！經云：『蠢動含靈，皆有佛性；只因迷妄因緣，遂使昇沉各別。以渠生死輪迴，互為六親眷屬，改頭換面，不復相識。』若能發喜捨心，起慈悲念，贖命放生者，現世保病延生，未來當證菩提。」
頌曰：
放生合天心。放生順佛令。
放生觀音慈。放生普賢行。
放生無憂惱。放生少病疾。
放生嗣胤昌。放生官祿盛。
放生免三災。放生家門慶。
殺生與放生。果報明如鏡。
備註：萬物各具其靈，皆有佛性；只因為造孽深重，墜入畜生道。戊子年間，本道院仙佛引渡海族、水族，有些是過去朝代的六親眷屬，有些則是百姓，可見仙佛審酌因緣，仍然慈悲引渡。更何況放生，乃是直接廣結善緣，啟渡慧命，是故，放生功德，不可限量！
【殺業】形成【刀兵劫】的案例
菩薩顯聖•搭救難民
雲韜
後學承蒙天恩師德與前輩慈悲成全，有幸在
民國85到87年間到有〈人間天堂〉之稱的澳洲去學習開荒。
後學記得在民國86年時，曾在澳洲布里斯本市機緣巧遇一位袁老先生，雖然他當時已是年過一甲子，但談及為何會虔信菩薩而求道，並設立佛堂，卻是眼神矍鑠，淚光在眼眶不斷打轉，令在場者也不禁為之動容！
話說當年，北越共產黨揮兵南下，血洗南越首都西貢市〈即今胡志明市〉，西貢市原是繁華都市，卻在越共以迅雷不及掩耳的大軍攻佔並槍殺擄掠，一夜之間，變成令人逃避不及的人間煉獄。機關槍四處掃射，不管你是老弱婦孺如何求情，依然躲不過槍彈無情的掃射，成為無人收屍的冤魂。袁老先生一家六口有幸在越共大肆殺戮之前，趕緊打通關係，找到船家願意收留。當時一個人坐船是以黃金幾兩為單位做計算，因為西貢機場早就班機客滿，有錢人一窩蜂趕搭飛機逃出越南，機位根本是有錢坐不上，連候補都沒機會。在爭取有限時間要趕緊逃出越南，以躲避越共殘忍的殺戮，搭船成了越南人最後也是唯一的生路與捷徑。
雖然袁老先生一家六口有幸坐船逃出越南，但船上數十人卻因出門逃難，只是匆匆帶出金條首飾與簡單家當隨身，根本沒時間去準備充足的糧食與飲水，所以同船上的人在歷經幾天的孤舟飄流茫茫大海之後，開始擔憂起來。假如船沒有靠上岸，在這樣的情況繼續下去，即使有幸逃出越共魔掌，也逃不過死神召喚。此時，有很多船上的人確實已傳出交換親人而吃人肉，甚至於互相殘殺以換取自己的最後存活，歷史課本所說的越南船上難民〈吃人肉〉不是謠傳，而是慘絕人寰的血淋淋慘劇，是真實的事情！袁老先生說到這裡，眼淚已是撲簌而出。
置身在茫茫大海的天空，是一片晴空萬里，豔陽高照，卻滴雨未下；大家在糧食早已吃完而且飲水也喝光的情況下，同船人人面帶愁容，也是一籌莫展。就在此際，有人竟然提議：「我們既然已是走頭無路，繼續待在船上也是坐以待斃，何不死馬當活馬醫，求求廣大靈感、聞聲救苦的《觀世音菩薩》，來搭救我們呢？」這個時候，大家精神為之一振，大家虔誠地跪在船上，禱告大慈大悲的《觀世音菩薩》來救救他們。
在幾個小時之間，大家一致恭念《南無觀世音菩薩》佛號後，有人竟發覺怎麼頭上有影子呢？抬頭一看，原來真的是《觀世音菩薩》，腳踏祥雲，手持楊柳枝與淨瓶，赤腳踩在祥雲上，莊嚴寶相示現，讓船上人人感動得嚎啕大哭，因為已看到救世主出現，而連日來的不安恐懼與煩悶情緒，一下子爆發出來。此時，菩薩以法語傳音，告訴大家先平心靜氣，大家才暫停剛才的哭泣，靜聽菩薩慈示。菩薩慈語點化大眾：「原是夙世因果牽纏，殺業造作，共業集聚，方有今日之刀兵劫。爾等大劫歸去，要善加積福修行，以此有限人生造福人群。」菩薩開示已畢，以楊柳枝蘸淨瓶，灑下甘露，竟成一片甘霖，令船上大眾在久旱逢甘霖後，又驚又喜，格外珍惜！紛紛接下甘霖，以解飢渴。大家趕緊跪謝菩薩慈降甘霖的救命之恩，從此，對菩薩則是感恩不已。
過沒多久，這艘飄泊大海中的孤舟，被澳洲船隻發現，並被引渡到澳洲。機緣巧合，在當時〈白澳政策〉下，澳洲人對亞洲人相當排斥，可是，當時的澳洲政府竟然願意伸出援手，並以〈難民身份〉收留這群越南船上的難民，最後袁老先生一家六口是以〈難民身份〉而最後留在澳洲，並經過一段時間之後取得居留權，最終也成為正式的澳洲公民。在民國85年，後學到達澳洲之時，他們全家早已吃素並清口，並設下佛堂。
有感於這段菩薩顯聖降甘霖，搭救越南難民的聖蹟，後學以此感恩之心記錄這段扣人心弦的例子，也和大家一起分享。《普門品》中提到菩薩應以何身得度者，即現何身而救渡之，誠是實語也。也告訴大家殺業造作與共業集聚的嚴重性，會引動刀兵血洗的浩劫。昔日的琉璃王屠城滅釋迦族人，可不是一個令人警惕的史例嗎？希望大家能多響應放生戒殺的善行，以此慈悲憫物的善心，能減少天地間的災難。願大家共勉之！
己丑年六月＆七月大法會
己丑年六月延德赦業大法會玉旨
己丑年七月圓滿孝道大法會玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 98年２月25日
聖示：今夜恭接【己丑年六月暨七月法會玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：延承聖德天恩眷。德化乾坤利陰陽。
赦業容寬慈庇佑。業消福臻運隆昌。
聖示：今夜， 吾乃奉玉旨特來貴道院頒布啟建【己丑年六月大法會】暨【己丑年七月孝道法會】詔命而來，願貴道院神人堅毅不懈也。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑑卑，無時不以蒼黎是念。今查爾南贍部洲正受金融海嘯之衝擊，經濟大蕭條，並且（水、土、風、火）四大不調。雖是眾生之大共業，總不忍有德仁人，同受衝擊，乃敕旨一道，委命臺疆《懿敕寶德大道院》，再度啟建（增福、赦業、解愆）之年度法會，以利有緣、有道、有德仁人志士，得以跳脫福德大重整之衝擊。
今特敕旨一道，乃擇定：農曆己丑年六月初四日、五日，為期二日。題其顏曰：【延德赦業】。
一•設立【法會總功德主】，每名：柒萬元。
二•設立【法會副總功德主】，每名：伍萬元。
三•設立【法會功德主】，每名：參萬元。
四•設立【法會副功德主】，每名：壹萬元。
五•增設【延福赦業燈】，每燈：壹仟元。
又六月乃寡人農曆聖誕之期，【己丑年六月延德赦業大法會】二日， 吾當親臨坐鎮，但願十方有緣珍惜此一難得共結法緣之機會也。
另外，有鑒於娑婆世界人心不古，綱常不振
，孝道日漸萎靡，但仍有（誠、孝）之仁人君子心存孝心，正苦思無法報得今世父母以及澤及七世父母之深恩。乃擇定：農曆己丑年七月初四日，啟建【己丑年七月圓滿孝道法會】。
法會為尚在世父母，設立：
一•設立【報孝功德主】，每名：參萬元。
二•設立【報孝副功德主】，每名：壹萬元。
三•增設【溫馨燈】，每燈：伍佰元。
法會為已過世父母及七世父母，設立：
一•設立【追思功德主】，每名：參萬元。
二•設立【追思副功德主】，每名：壹萬元。
三•增設【圓滿孝道燈】，每燈：伍佰元。
藉此七月圓滿孝道法會之機緣，讓末法眾生得以有追思父母而報孝德於身後之機會；並藉以七月孝道法會之因緣，得以為在世之父母尊親造福耕祿，禱求身體健康。此一殊勝良機，以聚十方孝思於實踐，願孝道弘揚於時時；進而推及七世父母，賜予圓滿宿世之不孝因緣，以利化解福慧雙修之障礙。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
歲次己丑年二月初一日
專案祈求＆玉旨賞賜之區別
參閱本期雜誌第38頁之【禮斗的重要＆功德
利益】，菩薩開示：「【專案祈求】，乃有所求。【玉旨賞賜】，則屬於無所求。仙佛當然會依安奉斗首之十方善眾之願心願力，適度做安排也。」
恭請仙佛觀照。」依其所求，本道院不定期指派龍王護法前往營區巡視，因此，仙佛便不再進入斗垣巡視。
以陳生○銘、劉生○如安奉【玉皇斗】為例，且專案祈求迴向給家人、靈修士……等。依其所求，法會期間，仙佛則各予以加持其親眷以及安排靈修士參加法會；如此一來，安斗之善功已全數付出也。
說明：參贊各項法會，屬於【專案祈求】者，因為有祈求事項，是故，仙佛乃針對祈求事項予以適度的化解。
禮斗法會＆殊勝之處│摘要
壹•參閱本期雜誌第35頁之【禮斗科儀的殊勝】
法會期間，修子啟點法會科儀之【增添福祿壽燈】【元辰光彩燈】【福慧燈】，必可得諸佛菩薩降法壇加持「佛光普照」，無誤！
【光明燈】於光明閣，【太歲燈】於太歲閣，於每月初一日、十五日以及各項法會均可得仙佛巡視加持。
凡在本道院啟點【光明燈】、【太歲燈】的十方信眾，新春禮斗大法會之際，仙佛到法壇皆一燈一燈、一盞一盞為你們的燈拔除黑暗的穢氣，亦是【去濁存菁】。
子時啟燈之十五分鐘後，【光明燈】、【太歲燈】，每一燈、每一盞都是黑氣上升，直到黑氣下降之時，仙佛又再為大家消災解厄。
《慈尊》觀諸多修子發心誠可貴，參與每月【擴大共修法會】，因而，本科法會特地為啟點【光明燈】者│消災、植福、調元。
行，藉由佛光之熱度消除，讓修子身體健康、元辰光彩，亦是參加法會之另一種功德利益。
化善信大德，以消災解厄。
貳•參閱本期第38頁之【禮斗的重要＆功德利益】
君》《北斗星君》《斗姆元君》於每月初一日、十五日以及【擴大共修法會】【年度大法會】之時，進入斗垣城巡視，給予「佛光普照」「加注功德水」，使得陽世之人│元辰光彩、開啟智慧、道程光明。
首的光明。
備註：參閱第41頁【菩薩指示：道務之注意事宜】，凡是參贊法會之【斗首】或【副功德主】以上功德者，不適宜保調【靈修士】。
己丑年六月【延德赦業】大法會
時間：國曆98年7月25│26日【星期六•日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆98年7月25│26日【農曆戊子年六月初四、初五日】，為恭頌 玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽，啟建【己丑年六月大法會】，定名曰：【延德赦業】，主旨：消災•解業•錫福•添壽。並藉法會之法輪運轉，為參與法會之善德者，作赦業•佈德•顯元之原動力。【參閱《寶德雜誌第67期》│法會玉旨】
說明：南贍部洲正受金融海嘯之衝擊，經濟大蕭條，並且（水、土、風、火）四大不調。雖是眾生共業，總不忍有德仁人，同受衝擊。乃敕旨一道，委命《懿敕寶德大道院》，再度籌建（增福、赦業、解愆）之年度法會，以利有緣、有道、有德仁人志士，得以跳脫福德大重整之衝擊。
一•本科法會設有：
法會總功德主：柒萬元。
法會副總功德主：伍萬元。
│主旨：消災•解業•錫福•添壽A
法會功德主：參萬元。
法會副功德主：壹萬元。
二•點燈：法會特設點燈：一人一燈為基準。
延福赦業燈：每燈壹仟元
備註：因應法會，以為個人充實〈赦業•添福•圓壽〉之資糧。
修士除障燈：每燈伍佰元。【迴向靈修士】
三•事項：
凡專案參贊【法會副功德主】以上之善德，且由【玉旨賞例】辦理者，屆時將呈請仙佛予以賜詩結緣。
以上安奉總功德主、副總功德主、功德主、副功德主之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，並註明祈求事項。
凡參贊【法會副功德主】以上之功德，轉移作為【保調】者，法會期間，將不再點燈。
'欲參加副功德主以上或點燈者，可先登記！
敬祝 吉祥如意
己丑年七月圓滿孝道法會
│超拔七世父母暨九玄七祖
時間：國曆98年8月23日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，己丑年七月大法會定名曰：《懷恩慕德》，擇定於國曆98年8月23日【農曆己丑年七月四日】，啟建【超拔七世父母暨九玄七祖一日大法會】，並做普施，藉以弘揚孝道之「慎終追遠」精神，進而澤及今世父母＆七世父母，以圓滿孝道。
本科法會設有：
壹•法會為在世父母設：
報孝功德主：每名參萬元。
報孝副功德主：每名壹萬元。
溫馨燈【現在父母】：每燈伍百元。
貳•法會為過世父母及七世父母設：
追思功德主：每名參萬元。
追思副功德主：每名壹萬元。
圓滿孝道燈【過世父母＆七世父母】
：每燈伍百元。
父母暨七世父母，以辦理保調靈修為最佳。
一•說明：
依據《佛說盂蘭盆經》，實踐孝道，著重於【七世父母及現在父母】，包含有緣六親眷屬以及法界眾生。
農曆七月中元普度，眾生沿習宰殺無數生物，以祭拜孤魂，將累積殺業；是故，深願以素菜、水果、餅乾等祭拜，本身亦能持齋。
著重於七世父母或有緣眷屬【由仙佛安排】。
參閱《靈遊際遇》第36回：【共修法會蔭父母】。
特延聘【誦經團】，舉辦一天法會。
並作普施，以廣結無量善緣！
備註：以上安奉功德主、副功德主之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，並註明祈求事項。
二•點燈：法會特設點燈：一人一燈為基準。法界以點燈為範疇，分別感召與施以感應。
三•竭誠敬邀前賢善德盡量親身參與盛會！
'如欲參加者，惟恐延誤點燈，可先電話登記！
敬祝 吉祥如意
