寶德雜誌第70  目次

己丑年延德赦業大法會  公告::封面內

己丑年七月圓滿孝道法會  公告:::::一

專題:七月孝道法會之真諦:::::::二

仙佛聖訓:修德積福&布施:::::::六

寶德聖訓:::::::::::::::八

奉旨著作︽福祿壽喜︾::::::::十二

奉旨著作︽末法消災錄︾:::::::十四

奉旨著作︽鸞門修行次第論:::::十六

因果形成之業報因暨命格之果報︾::十九

奉旨著作︽四禪淨土遊記︾::::::二十

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::廿四

專案呈疏::::::::::::::卅四

助建道場護法委員::::::::::四十

釋疑專欄::::::::::::::四二

己丑年二月科期靈修士證道玉旨::::四四

聽聞佛法功德之殊勝:::::::::五二

專題:擴大共修法會之真義::::::五六

奉旨著作︽育婦德︾:::::::::五八

千古奇聞:台東小野柳::::::::六十

擴大共修&台東小野柳之照片:七三│封底內

  本期雜誌之重點提示  

一•專題•靈遊傳真

專題:七月孝道法會之真諦【本期第2頁】

聽聞佛法功德之殊勝【本期雜誌第52頁】

引渡春秋&三國之將士【本期雜誌第54頁】

專題:擴大共修法會之真義【本期第56頁】

千古奇聞:台東小野柳【本期雜誌第60頁】

二•成語

成語:家徒四壁【本期雜誌第55頁】

成語:河東獅吼【本期雜誌第57頁】

成語:鬼斧神工【本期雜誌第69頁】

三•故事•名詞解釋•簡介&實際案例

孝順之道│以身作則【本期雜誌第2頁】

大孝終身慕父母【本期雜誌第3頁】

保調七世父母│圓滿孝道【第7頁】

靈修士託夢│實際案例【本期雜誌第27頁】

證道修士感應│實際案例【本期第51頁】

小野柳│南海大型海族之化石【第67頁】

南海:金樽行宮│三位公主【本期第67頁】

小野柳│南海的坤道龍龜【第68頁】

南海:金樽行宮龍柱【第68頁】

74頁↓封面內 

己丑年六月延德赦業大法會

時間:國曆9872526【星期六•日】

主旨:謹奉  玉旨,擇定於國曆9872526農曆戊子年六月初四、初五日】,為恭頌  玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽,啟建【己丑年六月大法會】,定名曰:【延德赦業】,主旨:消災•解業•錫福•添壽。並藉法會之法輪運轉,為參與法會之善德者,作赦業•佈德•顯元之原動力。【參閱《寶德雜誌第67期》│法會玉旨

說明:南贍部洲正受金融海嘯之衝擊,經濟大蕭條,並且(水、土、風、火)四大不調。雖是眾生共業,總不忍有德仁人,同受衝擊。乃敕旨一道,委命《懿敕寶德大道院》,再度籌建(增福、赦業、解愆)之年度法會,以利有緣、有道、有德仁人志士,得以跳脫福德大重整之衝擊。

一•本科法會設有:

法會總功德主:柒萬元。

法會副總功德主:伍萬元。

│主旨:消災•解業•錫福•添壽A

法會功德主:參萬元。

法會副功德主:壹萬元。

二•點燈法會特設點燈:一人一燈為基準

延福赦業燈:每燈壹仟元

備註:因應法會,以為個人充實〈赦業•添福•圓壽〉之資糧。

修士除障燈:每燈伍佰元。【迴向靈修士】

  三•事項:

  凡專案參贊【法會副功德主】以上之善德,且由【玉旨賞例】辦理者,屆時將呈請仙佛予以賜詩結緣。

以上安奉總功德主、副總功德主、功德主、副功德主之善德,皆可代為恭呈專案呈疏,並註明祈求事項。

凡參贊【法會副功德主】以上之功德,轉移作為【保調】者,法會期間,將不再點燈。

 欲參加副功德主以上或點燈者,可先登記!

敬祝       吉祥如意

己丑年七月圓滿孝道法會 │超拔七世父母九玄七祖 

時間:國曆98823【星期日】

主旨謹奉  玉旨,己丑年七月大法會定名曰:《懷恩慕德》,擇定於國曆98823農曆己丑年七月四日】,啟建【超拔七世父母暨九玄七祖一日大法會】,並做普施,藉以弘揚孝道之「慎終追遠」精神,進而澤及今世父母&七世父母,以圓滿孝道。

本科法會設有:

壹•法會為在世父母設:

報孝功德主:每名參萬元。

報孝副功德主:每名壹萬元。

溫馨燈現在父母】:每燈伍百元。

貳•法會為過世父母及七世父母設:

追思功德主:每名參萬元。

追思副功德主:每名壹萬元。

圓滿孝道燈過世父母&七世父母

每燈伍百元。

父母暨七世父母,以辦理保調靈修為最佳。

一•說明:

以及法界眾生。

菜、水果、餅乾等祭拜,本身亦能持齋。

主要著重於七世父母或有緣眷屬【由仙佛安排】。

參閱《靈遊際遇》第36回:【共修法會蔭父母】。

特延聘【誦經團】,舉辦一天法會。

並作普施,以廣結無量善緣!

備註:以上安奉功德主、副功德主之善德,皆可代為恭呈專案呈疏,並註明祈求事項。

二•點燈法會特設點燈:一人一燈為基準。法界以點燈為範疇,分別感召與施以感應。

三•竭誠敬邀前賢善德盡量親身參與盛會!

 如欲參加者,惟恐延誤點燈,可先電話登記!

敬祝       吉祥如意

專題:七月孝道法會之真諦

宣筆:邱原章  扶鸞

 

地官大帝               98516

詩曰:孝德傳香宗範長。順親恭敬福隆昌。

修身悟道知孝敬。人慕仙欽家佈光。

述論:七月孝道法會之真諦

自古以來,七月俗稱「鬼月」,而在此一鬼影幢幢的月份,乃所謂「開鬼門」,俗世在此七月,大小廟宇無不是延聘法師、道士進行普渡施食,以招待陰親獲得溫飽。雖然七月各地磁場,普遍陰寒,卻在是諸天高真最忙碌之月份。

今貴道院謹奉玉詔,啟建【己丑年七月孝道法會】,以為現世父母修福增德、消災延壽之孝親本份。又藉此良機,為過去生之七世父母修功追思,拔渡七世父母,得以早日脫離九幽苦海。更為現世已逝爹娘做追思悼念,憶我父、我母之辛勞一生,在我幼時呵護有加,我身生病時,爹娘不曾笑顏,如今我身正欲圖報父母之際,卻已是無法再見爹娘慈顏。所謂「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。」唯事死如生,今逢【孝道法會】,為解我思憶尊親之孝念,而發心輸誠參贊【孝道功德主】,以為父母累積功行,藉此願禱我父我母在天能自在逍遙、喜樂無邊也。

如今,父母尚能雙健康泰,實人生大福報,故為使我身能更盡孝順之心,乃發心輸誠參贊【孝道功德主】,分別為爹娘增添福祿壽,而圖報答父母深恩於念念間也。

 

  孝順之道│以身作則  

摘錄於《格林童話老人和他的兒孫》。

從前有一個人,他的年紀已經太老了,眼睛已經模糊了,他的耳朵也聽不清楚,他的膝蓋老是發抖,他的手也呆笨了。當他坐在餐桌邊吃飯的時候,他常常拿不穩碗筷,而把飯菜倒在桌子上;或者飯菜到了嘴裡之後,又掉出來。

因此,他的兒子和媳婦很討厭這位老人,只讓這位老人坐在牆角裡爐子的後面吃飯;他們把他的食物放在一隻瓦碗裡給他,而且他的食物又壞又少,老人常常帶著淚眼向餐桌那邊看。

有一天,他發抖的手拿不住瓦碗,碗掉在地上打破了。年輕的媳婦就罵他,但是老人什麼都不說,只是嘆氣和流淚。於是,他們用幾角錢買來一只木碗給他,讓他用木碗吃飯,以防再跌破。

有一次,當老人的兒子夫婦坐著的時候,他們看見四歲的兒子在老人旁邊的地上收集木片。

父親問:「你在那裡幹什麼啊?」

孩子答:「我在做一隻小的木槽。」

媽媽問:「你做木槽有什麼用處呢?」

孩子天真的回答:「當我長大了的時候,我將讓爸爸和媽媽用這木槽吃飯。」

男人和他的妻子面對面看了很久,哭了起來。因為這兩個父親和母親的,已經給自己的孩子做了壞榜樣,夫婦倆感到非常羞慚,非常痛恨自己的錯處,他們趕緊扶老人到餐桌邊。

從此之後,兒子和媳婦讓老人跟他們在一起吃飯,如果他倒翻了什麼東西,他們也不再說什麼話了;而且,照顧老人非常當心和舒適。

  大孝終身慕父母 

參閱《孟子•萬章章句上》。孟子曰:「人少則慕父母,知好色,則慕少艾。有妻子則慕妻子。仕則慕君,不得於君則熱中。大孝終身慕父母,五十而慕者,予於大舜見之矣!

大意如下:人在年幼之時,愛慕父母;長大成年之時,就愛慕年輕漂亮的姑娘;結婚之後,便愛慕妻子;做官之後,便愛慕君王,若是得不到君王的賞識與信任,心裡則焦慮不安。不過,具有最大孝心的人,終身都眷念著父母的。到了五十歲之時,依然眷念父母的,我在偉大的舜帝身上看到了。」

舜是古代著名的皇帝,而且是個大孝子。

舜的父親瞽瞍續弦,繼母不喜歡他,以致舜覺得難過,常常獨自一個人跑到田裡去哭泣。

由於繼母處處刁難,甚而設計陷害,一次叫舜去掘井,然後落井下石,另一次叫舜去修理屋頂,然後放火燒屋,三番兩次的陷害,皆不得逞。舜不但不生氣,還覺得是自己的問題,才會造成父母的討厭,反而更加孝順。

因此,亞聖孟子非常讚賞舜的大孝。

百善孝為先

圓滿孝道│超拔七世父母

東天│天律殿:有關孝道天律

參閱寶德雜誌44

又示:太平市林成善德輸誠參贊《助建道場護

法委員》貳萬元,以此功德迴向父王:烏慶統,母后:沙珠娜,皇兄:烏論達、烏論筆,皇姐:烏莉珠、烏莉莎,皇妹:烏麗春、烏麗娜,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年正月三十日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰之。

又示:彰化市胡○○善德輸誠助印善書貳仟元,以此功德迴向芬園鄉《寶藏寺觀音佛祖》〈第二世父〉:高通海,叩求在職進修保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年正月三十日,在職進修入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:南投縣曾生○○輸誠助印善書參萬伍仟元,以此功德迴向第一世父:高漢祥、母:高莊月霞,第二世父:羅聖斌、母:杜秋月,第三世父:許秀松、母:凌彩雲,第四世父:馮士賢、母:莊明敏,第五世父:澎昌明、母:呂素燕,第六世父:施慶忠、母:楊文華,第七世父:楊福、母:秦淳禮,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年二月初六日,各入列為八年五個月期靈修士,以慰孝思。

又示:南投縣曾生○○輸誠助印善書柒仟伍佰元,以此功德迴向第五世養父:宋仁和、養母:蔡秀鳳,靈障:巴星,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年二月初七日,各入列為八年半期靈修士,以慰之。

又示:彰化市胡○○善德輸誠助印善書伍仟元,以此功德迴向第一世父:胡貴,第一世母:高雲華,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年二月初六日,各入列為八年五個月期靈修士,以慰孝思。

又示:台北縣蔡○○善德輸誠助印善書伍萬肆仟元,以此功德迴向第一世父:傅義、母:楊雅晴、養父:劉昌、養母:李蓉、奶娘:蓉華,第二世父:李文青、母:簡玥華,第三世義父:潘正隆、義母:游秀娟,第四世父:韓榮貴、母:劉瑞雪、奶娘:春花、義父:單應龍、義母:岳素,第五世父:閻銘揚、母:寒晴(台東聖母娘神衹)、義父:柳隆義、義母:錢如意,第六世父:邵賢德、母:楊旻、養父:李俊賢、養母:蕭淑敏,第七世父:林毓芳、母:柳婉兒、義父:楊燕飛、義母:張雪琴,祖靈:蔡春日,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年二月十一日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰之。

又示:南投縣吳○○善德輸誠助印善書伍仟元,以此功德迴向第四世父(天人):康楚,第四世母(南投市配天宮天上聖母):黎心園(生魂),叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年二月十四日,各入列為八年半期靈修士,以慰之。

又示:台北縣陳○○善德輸誠助印善書伍萬貳仟元,以此功德迴向第一世父:宋成連、母:楊貴蓮、奶娘:何華、養父:梅良芳、養母:蘇奕芸,第二世父:秦儀、母:秦楊寶,第三世父:南方陽、母:武霞,養父:南方明、養母:伍月,義父:南方山、義母:呂蓉,第四世父:高昭榮、母:幸玉霞,第五世父:嚴俊、母:香晴、義父:刑義俊、乃娘:沈蓉倩,第六世父:宋祺、母:李素香,第七世父:凌群、母:凌關欣、奶娘:白佳宜,祖靈:陳芬蘭、陳彥霖,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年二月十八日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:芬園鄉林妤善德輸誠助印善書壹萬貳仟伍佰元,以此功德迴向第一世父:楊育群,第二世父:簡玉霖、母:邵雲(天人),第三世父:秦寶武、母:盧敏萱(天人),叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年二月十八日,各入列為八年三個月期靈修士,以慰孝思。

仙佛聖訓 

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院院尊關  登台       9852

述論:修德積福

命運是會隨時改變。算命雖可知命,但不能改命,唯有大善、大惡則能改命。有心改造命運,應深信因果—【禍福無門,為人自召,善惡之報,如影隨形。】善有善報,惡有惡報。深信因果,必畏惡果,而斷惡因,修善而得善果。

修子宜注意事項,簡述如下:

懺悔前業—懺悔過去所犯過錯,不再重蹈覆轍,積極改過向善。

懼畏無常—人命無常,在呼吸之間,一旦無常來到,隨著業力而受報。

因此,改過必在及時、當下,不可拖延,否則後悔莫及。

修善斷惡—修一切善,斷一切惡。諸惡莫作,眾善奉行。以《了凡四訓》《太上感應篇》《王鳳儀言行錄》作為修善斷惡之準則。

謙虛忍讓│修善積德之人,必謙虛,禮讓,心存恭敬,謙虛、禮讓方能感動天地鬼神加以護佑。驕慢、輕浮、心不清淨,縱使行善,亦不能積德。

讀誦經典│未修福,先修善。讀誦儒、道、釋之三教經典,始能明瞭真善、假善,以及如何行善。否則不明真假,好心修善,反造惡業。

發至誠心—斷惡修善,必以至誠的心行之,至誠之心則能金石為開,篤信之則誠,誠則必驗。

是故,發心要真心,要堅心,要恆心,直到功德圓滿也。

南海普陀山觀世音菩薩    9859

述論:布施

貧窮之人,若不布施,後世會更貧窮;富貴之人,如不布施,福報享盡,終墮三塗。

昔日,有二兄弟修行佛法,哥哥「修慧不修福」,結果修成羅漢證果,而弟弟「修福不修慧」,結果墮落於國王家,成為有專人服侍之大象。

某日,羅漢哥哥出外托缽化緣,卻空托缽。在路上遇到了大象弟弟,披著莊嚴瓔珞,載著國王。羅漢哥哥有神通力,知道大象是他的弟弟,因此在他耳邊輕聲說道:「過去世只『修福不修慧』,結果成了富貴人家之大象,而哥哥『修慧不修福』,所以到處化緣,卻空托缽。」

佛之所以出外托缽化緣,乃是為了讓眾生能與三寶結善緣,種福田。是以,佛陀化緣,不管貧窮人或富貴人,都要讓他們能種福田。

換言之,在道場能夠布施修福,兼修慧聽聞佛法,能令眾生離苦得樂,解脫六道輪迴,功德亦無量。

修子學習佛法,六度波羅蜜乃以【布施】為首,務必要有正確的認知,莫因錯誤的知見,而障礙他人布施,障人親近三寶,障人念佛,屆時人云亦云,受害吃苦的仍是自己。

三寶門中好修福,一文施捨萬文酬,「人天路上,修福為先;生死海中,念佛第一。」「修福不念佛,福盡還沈淪;念佛不修福,入道都辛苦。」「不修福念佛、地獄鬼畜群;念佛兼修福,後證兩足尊。」

願與諸生共勉之。

保調七世父母│圓滿孝道

台北蔡師兄,經營電子業,頗具善慧根性,勤誦經典;唯一操煩之處,十多年來,事業常遇瓶頸。

戊子年底之前,虔心叩求仙佛指點迷津,除了業障牽纏之外,無論立下任何善願,皆無法圓滿。後來,延筆陳師姐轉告:是否有關七世父母之事?復經擲筊請示,答案皆是有關七世父母,而且必須予以保調靈修,以求圓滿,始能叩求事業之事。

南部陳師姐,在一家公司擔任主管,可是職員異動率高,以致工作忙碌,身心俱疲。

國曆98524日,陳師姐特地來道院結緣,叩問事業運?除了業障牽纏之外,復經立善願,但是擲筊請示,就是不圓滿,亦無法改善,心裡一團疑惑。後來,再加上保調七世父母靈修,再度擲筊請示,即可得圓滿。

是故,輪迴轉世之間,無論是追求功名或汲汲財利,飄泊異鄉,遠離父母,未善盡孝道;今生修善,雖然福慧雙修、三施並行,尚有所影響福報,除了業障之外,則攸關七世父母之孝道。

 

本道院天上聖母  登台       9711月5日

述論:親子關係

娑婆眾生,在遭遇到子女叛逆之時,有時是兄弟姐妹之間的摩擦,甚至於子女會頂撞父母,時常造成心情無法平穩。

在這樣的情況下,切莫說出:「我不愛你」的言語出來,一旦在子女情緒浮躁、一股憤怒之氣尚未消除之際,忽然聽到父母說出不愛自己的話語時,更會增長其叛逆的心。有時會讓子女誤解,而誤以為反正你們都不再愛我了,我自己會找愛我的人,於是(珠胎暗結)便是常有的事;甚至認為反正你們都不愛我,在外惹事生非,並與人鬥毆,自己受傷,甚至於傷害別人,成為家門的不幸。因此對於子女切莫說出「我不愛你」的話;對於子女也不該說出「不准生氣」的話語,因為如此,容易加速擴大子女叛逆的心。

當子女產生出憤怒的情緒時,該讓其好好的發洩一番,再撥出時間,「傾聽」子女為何有怨言?為何有怨氣?為何有反抗的心?仔細讓子女說出原委,或許其壓力是來自於為人父母所給予「學業」的要求太大,而產生「壓力」,進而增長(怨恨)之氣。有時是子女在求學過程,遇到來自於師長的壓力、同學的欺侮……等,或者在職場上,遇到工作上的壓力、同事間的衝突…等,理當仔細傾聽,充做子女的心理諮詢師,再加以善加分析,並提出意見,讓子女們參考。

若是子女的怨氣,來自於父母所給予學業的壓力,則為人父母當學習放下,讓子女自由發展;不要等到子女自尋短見時,才後悔對子女的學業不該要求太多,但為時已晚。若是起因在「工作職場的壓力、同事間的衝突」,則該詢問子女是否打算換一個新的工作環境?並且試著說明「壓力」走到哪裡都會有,而且同事間的衝突都在所難免。如果想換一個新的工作環境,父母一定支持,但遇到相同的問題,是否每次都要更換新的工作環境來遠避呢?分析明白讓子女自我的省思審慎,便能穩定子女怨戾的心。

對於子女要多付出「關心」,有幾項重點,首先,當子女生日時,說出希望有個禮物,為人父母的,若能於子女生日時給予禮物,並且全家上館子做為賞賜,將會增長與子女間的良好親子互動關係。當子女每次考試完畢,凡是成績有進步,則給予適當的鼓勵,或禮金或禮品或好好招待一餐,如此能更激起子女向學求知的精進力。凡遇子女考試退步時,則當給予鼓勵,可免子女因一時失志而一獗不振。

另外,對子女要「察顏觀色」,凡有臉色不對勁,便予以詢問:是否哪裡有不舒服?果能多加注意,在家庭親子間便有密切的互動關係。

總之,「修行」的重要學問就在其中也。

濟公活佛                 971210

詩曰:笑顏迎人結善緣。柔和正語心明清。

謙卑處世真善美。靈活手足化塵情。

述論:笑顏、善語、謙卑、手足捷

在滾滾紅塵當中、人海茫茫之際,人際關係充滿著不可思議的微妙。有人在人際關係方面處得不融洽,甚至於紛爭頻起,而擾亂情緒甚深。然而卻也有人在人際關係的相處上,絲毫的沒有任何衝突,甚至是和樂融融的亦是大有人在。而人際相處實在有許多學問,有待學習及運作。

首先得有一副微笑的臉,再來必須在言語上是柔和的,並且是甜美的,再來則必須有一顆謙卑的心,然後得眼觀四方、耳聽八方,隨時注意哪邊有人需要幫助,迅速上前幫助。

先談「微笑」,一個人的精神是否抖擻,端看其臉上是否充滿著笑容便可以知道,也只有帶著笑容的人,才可以化解別人的愁憂。當自己看到別人擺著一副不茍言笑的臉時,自己的心情也會受到感染,使心情變得不甚愉悅,一整天可能就充滿著憤怒的情緒,因為被別人的厭惡臉孔給烙印,造成一整天的不樂心情。因此,藉由自己將微笑的心情生活一整天,進而藉由佈施自己的微笑,影響許許多多的人們,功德亦不可限量。

再談「善語」,人與人相處,理當經常彼此訴說正面、有建設性的話語,學習對別人說出欣賞的話,學習對別人說出讚美的話;譬如:見到一個人穿著非常有品味的服飾,當讚賞其眼光,更讚嘆穿在其身上,更似仙人在世一般。像這樣的讚美,可以讓對方起法喜心,也會更加的令人賞心悅目,對彼此都好,也不誇張,完全是真實語,只是換個正面的說法,創造彼此的增上緣。

再談「謙卑」,凡事若能自動自發,並且不自以為是,做任何一件事,雖然有其他的想法,但為了事情早些時候完成,當依照既有的方式,而不強加自我的想法,而擾亂事情的進度及與人相處的和睦。

再談「敏捷」,凡是遇到任何人有急需或需要幫助時,應迅速出手相助。例如:見到有人快被車子撞擊,當以最快速的手腳拉回,並大聲警告人車。見到長輩吃完餐,正在找尋牙籤,當迅速代其找出牙籤,不但結了好緣,同時也能更受人尊重。

是故,微笑、善語、謙卑、敏捷為人際關係上的強化劑,不可不明也。修行之人,如果失去了這四個要項,便只是依附於法理的外道罷了,絲毫無任何資格稱之為修行人。

復聖顏回夫子             98328

詩曰:三花會聚靈神旺。七里香傳萬世昌。

哲理明心歸聖道。學賢忠信義無疆。

述論:處世三七哲理

芸芸蒼生降世於人間俗世,皆各有其一定之專長及作用,而人生哲學乃是以三七做劃分,為人處事亦不超越此三七哲理。有成功不敗的人皆能秉持一個原則便是三七哲理│三分做事,七分做人。此三七哲理,自古以來,人生在世都以學習如何做人為前提,一個不會做人的人甚少能夠看到他有成功的

面對上司而不能知道上司在想什麼,不能對上司表現出尊敬的態度,那麼上司也不會給予太大的好感;縱使做事非常認真賣力,都無法獲得上司的肯定。因為平時不會做人,就算左鄰右舍知道你的家裡正在遭受竊賊闖空門,鄰居也懶得管閒事,任由竊賊搬運一空。如果平時與人互動,注意做人的道理,深得人緣,一旦當自己有謀尋工作的需要時,鄰里間只要有人知悉此事,絕不錯過任何可以工作的訊息,甚至能在有開公司的親友面前大力介紹,這便是「做人七分」所能獲得之妙義所在。

其次,便是以做事認真的態度,做人得人緣,做事獲經驗。人緣好、做事稍有疏失,亦不受批判;但做事能力太差,縱使人緣再好,亦無濟於事。因此,做事需有三分能力,做人需有七分付出,才能符合做人、做事的原則。

人生在世,有許多事物並無法全按章行事,必須有些感情在其中,做事才會有衝勁,做事有衝勁,才能創造出成功的機運。一個不能付出感情做事的人,其做事則無法看出活力所在,雖然都是按照規矩行事,總常讓人感覺到死寂冷清;凡事能用真感情來做,雖然付出較多時間,亦甘之如飴。貢獻社會人群的事從不簡便,能付出感情造作處理,其做出來的事物作品總是充滿愛心、充滿熱忱的,在能達到完整的道理元素,則事事皆能圓滿,物物皆能有生命力。

一個人投生於世,早已註定富貴貧賤,若是生長在富裕家庭的子弟,不能學習勤奮的做事及保守,雖然身擁富裕的家產,亦將逐漸散盡;雖然出生在貧困的家庭之中,只要肯上進,勤勞事業,認真做事,並且簡樸生活,也能不斷的使家庭朝向小康、中康生活,點滴改善被註定好的命運也。

願世人體會「三七哲理」,應用於日常也。

孟夫子                    96121

詩曰:圓明慧德圖求義。自在無愁理哲明。

  善解人心知應對。逍遙聖境證瑤京。

述論:降伏無明•功果日增

修道子為眾生之楷模,以身示範,諸天教育而落實於日常生活之間。

置身在俗世,既然有血肉之軀,則難免有脾氣毛病。然而修行學習正法,必須明白真理,人際相處則有其禮儀所在。衝突常起於口角之間,互不退讓,所謂能忍,亦即無憂無慮,退一步海闊天空,雖然眾生有脾氣毛病,若能在脾氣升起時,迅速察覺,乃能快速降伏此無明脾氣,而瞋恚也就無法起作用。

凡夫之人卻多不能察覺內心產生之無明火,致使火燒功德林,並且人際關係日漸不良。有智慧的人每逢無明來臨,皆能善解對方的意思,不從偏理想;因為善解對方的表達,竟讓自身快速降伏增生的無明,嗔恚迅速熄滅,使心中毫無憂慮,也因為無憂無愁,生活便能過得自在又逍遙。雖然遭逢各種逆境,乃至惡緣增生,一再正面的善解意下,使自身處在逆境能怡然自得,於是功果日增,德映瑤天,獲不退轉道也。

八仙  主著

福祿壽喜

宣筆:邱原章  扶鸞

韓湘子仙翁               97年8月2日

祿部  第一章  事業亨通

娑婆眾生在紅塵當中,最重要的是「事業」能夠獲得相當之報酬率,而報酬率的多寡及長短,乃與世人之(財帛祿位)有關聯性,由此可知,一個事業體的競爭力方面,是否有遠大前景。

若是經營者之「福德深厚」,則其所經營之事業體,必定有相當程度之訂單,讓其事業獲利;發放工資之後,仍有非常大之盈餘,可供給事業體分配(紅利)及各種(折舊與退休金)之安排等等。

若是福德不夠深厚的人,在管理事業上,則其經營方向有可能產生錯誤之判斷,導致事業體屢屢不能獲利,反而虧損;縱使經營策略及方針都符合時局,但因管理者本身福薄德淺,則無論再怎麼好的獲利,都將只是達成利損平衝而已,甚至逐漸產生虧損之情況也。

在三十年前,於台中地區,有黃某經營一家電信產品,雖然剛開始有些獲利,後來卻逐漸萎縮,同業之間卻少有如此情形產生。看在黃某眼裡,很不是滋味,心想自己的服務都比別人好,不但事業愈來愈差,而且客源總是留不住。

追溯黃某在過去生中,乃是一位事業家,擁有工程及製造廠數間,但人無橫財不富,大事業家常在工程方面與同業惡性競爭,並與官府互送利益,而又多偷工減料,造成工程弊端百出。而所製造之陶製品也有偷工減料情況,造成每件製品,出售後總是很輕易的便損壞。過去生從公帑點滴私取,又從商品中偷工減料,因此現時當自身經營事業時,乃逐漸虧損,使財祿無法積留,非得依附在其他事業中,或當工人或做小主管,才維持其祿位部份之綿長而供生活所需也。

在二十年前,於嘉義地區,乃有唐氏,年少便往北部發展,在某個機緣裡,得知有朋友想創業百貨行,便以朋友立場予以支援,其餘也沒想太多;後來,百貨行逐漸獲利,而唐氏也在無意間,每月增加不少紅利。未久有公司主管,因年紀稍大想回南部家鄉經營休閒餐廳,就因本身的退休金僅是足夠裝潢,並無餘力做其它設備與原料購置,於是向唐氏提起此事。因為主管長期對唐氏也很照顧,而唐氏本身也想以後可以朝休閒餐廳發展,於是便立即答應投資事業,原本只是純投資打算,並未料休閒餐廳在不久後,便大為獲利,並從原本一家增開到五家,而唐氏的額外收入,又比預料中每月增多而更勝於工作所得,一直到近期才因想要學習些休閒事業的經營與規劃而全心投入,此時唐氏投資之土地,也從原先的租賃到購買。

追溯唐氏在過去生中,本身不是很富裕,但是為人樂善好施,從不與人計較,並曾經無條件提供僅有之房舍,給一對虛弱的母女做為棲身養病之用,而自己則另在旁邊搭建一間房子供讀書之用;凡是鄰里有人借米調鹽,皆未予算計,更不主動索討,積其一生行善不斷,造福人群頗廣,現時則處處逢貴人,財帛祿位點滴回流。

願眾生省悟「福報因緣」皆是過去積造,財祿皆由佈施所得,願能修身行善,以蓄財祿位,享生生世世也。

   福祿壽喜  簡介 

末法眾生久離(正知、正見),「求福者多,造福者少;並且殺生者多,護生者少」,已然失去(正定、正慧),人人又在迷霧裡窮摸索,並且以迷引迷,導致日漸偏離禮門教化之道。尤其是紅塵俗世眾生,業愆深,過失重,並且積福深者幾稀,卻人人(妄求福祿、妄思長壽)。

然而,真正長壽之人,卻又少見有真福氣者;而有福者,反而少見有再加深植福者,實是人心可畏。並且有福之人妄造罪孽,有壽之人浪費諸種資源,福壽逐漸被減算而不自知。因此,末法眾生常有「福德不彰、運途多舛」,並且不能「壽終正寢」者,大有人在,尤其是諸喜難得。

有鑑於此,上蒼降著《福祿壽喜》一書,正為迷途眾生指引「造『』之門」,更為末法道破「增『祿』之法」,同時為娑婆世界眾生點起「添『』妙法」,重要的是為九六億原靈開啟一扇「『』氣真理之門」。

深願修子福慧雙修,能得研閱與體悟之!

每本功德金十八元。歡迎助印,功德無量。

南海古佛  主著

末法消災錄

宣筆:邱原章  扶鸞

南海古佛                 97116

第廿三章  橫死厄

人生在世,充滿著許多未知的變數,而人人但求百年之終點,能獲得壽終正寢,但又有多少人可以真正的得享壽終正寢呢?因此不求善終,但求能夠「好死」,卻偏偏有許多人就連這樣的希望,都是一種奢求。

然而,「橫死」是人人所不願意見到的事,但往往就是有人喜歡朝「橫死」的因緣裡鑽,讓自己原本可以好好的死去,卻換來「橫死」的慘寰。《藥師經》云:「眾生若逢病疾纏身而死,或有被人殺害而死,乃至因罪被斬……等諸橫,乃過去世,乃現在生,造種種罪孽所形成。」

有一種橫厄│死刑。並非因為信仰某些宗教而有差別,亦不因身份地位不同而有差別,若是眾生信仰佛教或道教,乃至回教、基督教…等宗教法門,在社會上若是造下死刑的罪,任爾身份高、地位重,也將難逃死刑,並不是神明不保佑於爾,而是汝不願意遵守人間法律,作奸犯科而造重罪,以致被判死刑。

有一種橫厄│疾病。依業力大小,其病亦有大小之別。有些人一生病,便於病榻中渡過一生歲月,直至死去;有些人雖非一生於病榻,卻最後死於病中,這件事並不因有信奉宗教或無信奉宗教而有分別,只因為業力的大小,才形成的業報等級的分別。而病業有分:過去業、現世業,有人則是宿現世業,形成病的橫陳。若是過去生所造的業力顯成,如能提早警覺,則有望解業而改善病體;若是因為後天之好飲酒及長期熬夜,乃至飲食不正常…等等,讓身體之五臟六腑產生病變;只要立即將飲食、作息等改正過來,讓自己不飲酒,飲食定食定量,作息早睡早起,並常運動,使身體抵抗力增長,有望免去病橫之厄。

有一種橫厄│天災、人禍。天災的避免,較難預知,但可以預防的是:雨天不垂釣、不戲水,不入山林之地;夜間視線差,不夜遊,不夜間戲水,不入荒郊。行車人禍方面,不競速,更不酒後行車,亦不倦勞行車,此皆是預防「天災、人禍」之方法。

尚有一種橫厄│刀兵之劫。與他人切莫起口角,一句話稍有嗆意,則恐為自己帶來殺身之禍。有人遭逢火舌之吻,以身相許,從此香消玉殞,任爾再如何高壯強悍,都將付之一炬,不復返還;雖然是人人所不願見到的事,但因為業力的關係,常令眾生無可奈何。而這樣的橫厄,並非不能挽轉,只是眾生不知是否肯自救?命逢諸橫加身,則現世不造橫厄之因,若遇逆境,不怨天尤人,遇事與願違,不起嗔恚之心,能得如此,則離諸橫漸遠。

若能再積極修善、造福,而深深懺悔過去生的無明罪愆,則更可進一步消冤解業,久而久之,便能增福延壽,諸橫厄亦將減輕對世人的影響。若真誠依據法義,奉行不違,則更有望超凡入聖也。

  末法消災錄  簡介 

末法時期,眾生於宿世之夙累以及今生新造之業,不斷集結,並衝擊世人的身心,以致病厄、災劫不斷,乃是「因果清算」之故。

首先,《幽冥教主地藏王菩薩》在《序文》說明:「上天垂降《末法消災錄》,意在指引眾生在末法時期,「因果大清算」之時代裡,能有依循之正法道統,〈消災、除禍、避難、化厄〉之導引方針。而世人雖無法在過去因地,結造善因福德,但能依憑當下果地,遇業解業、逢災消災,而使未來果地承今福力而彰揚聖澤。」

其次,《北斗星君》在《序文》亦有詳盡地指出:「本書《末法消災錄》便在道明娑婆眾生「應有之行持」與「消災之化解指南」,而使災消難滿,以進聖域或蓮邦佛國,並晉富貴無波阻之世道也。」

本書將分別闡述,並逐一探討,以利修子之參考;將陸續刊載,敬請細研。

※ 每本功德金十八元。歡迎助印,功德無量。

備註:劃撥帳戶:03204571  吳振鋒

三教教主  主著 

鸞門修行次第論

宣筆:邱原章  扶鸞

儒門教主至聖先師孔夫子  96516

第三十四章  智慧

「智」,乃是一種知識的領會,而「慧」則是對一件事物領會後的融通。

提及《顏回夫子》,少年時期便已深具各項「知識」,並且對於「道」更是能夠落實在每一分秒當中,對於(仁德)更可以受持三個月這樣久的時間都不會去違犯到,真是仁人中之仁人。

有一次,顏回在街上行走,因為沒有什麼事要處理,所以步伐便放慢許多,於是很悠閒又很輕鬆,並且非常自在的在街頭漫步,就在嘴裡哼著山歌,看來真是心情愉悅。

忽然在前方不遠的一家商店,傳出一陣陣吵鬧聲音,顏回被此吵鬧之聲響,打斷了原本之悠哉,更使山歌哼到一半而中斷掉,實在有些掃興;於是便很嚴肅的抬頭挺胸,雙手作揖拱在胸前,並很莊嚴的走進商店。由於被眾人認出是孔門弟子,因此被請入商店做公道人。

待顏回問明原委,店家乃言道:「面前這一位客人來到我的店裡,點了一些餐飲,每樣費用是三錢,總共有七樣,合計是二十一錢;但這個客人竟然一直強辯三七為二十錢。您是孔門學生,深富大智慧,您來評評理,究竟三七是二十,還是二十一呢?」

此時,這個惡客也不甘示弱,大聲嚷嚷:「您倒是來評評理,三七明明是二十,這個店家竟然要索我二十一錢?並且一副兇惡欲吞人的模樣。」

顏回反覆思索,對惡客說道:「依我長期接受夫子的教導,三七分明是二十一,乃無誤的。」

此時惡客眼露紅絲,面目猙獰,怒斥道:「枉費你是孔門學生,三七是二十,您都不知道嗎?不相信,你現在回去問一問孔夫子,便能知悉了。」

顏回一臉狐疑,且無趣的告別店家,回到學堂,先將遇到店家與惡客強辯情形非常詳細的訴說一遍,乃問:「究竟三七是二十或二十一呢?」

夫子回答:「回啊!三七是二十,沒有錯啊!」

顏回此時產生大疑惑,追問:「夫子啊!明明教示我等,三七是二十一,沒有錯啊!何來的錯誤呢?」

夫子再回答:「三七確實是二十一,沒有錯。」

這又令顏回更迷糊了,夫子乃從頭到尾再訴說一遍,並言道:「回啊!依汝方才在商店這種場所,商家是生意求利之所,物價中早已有利益,只是少獲得一錢之利而已,並非真的虧本;又店裡所遇到惡客,也已經有些狂了。若是為了一錢的爭執,被惡人所傷,甚至有所損傷性命,豈不是很冤枉嗎?人家硬說三七是二十,何必去爭是二十一呢?」

在這樣的事例當中,乃在告訴世人,有些事情明明自己對,但在面對無理取鬧者之時,就算自己吃點虧,總比硬爭小利而面臨隨時有生命之危來得好;吃點小虧,總是能走得更長遠些。既然已知別人是無理取鬧,往後只要婉拒其人之要求便是,並不急於在當下多做爭執,此為「智慧」也。

道門教主太上老君         96523

第三十五章  智慧

在二十年前,花蓮地區,有一位信奉《天上聖母》的年輕人,在服完兵役後,便進入一家餐廳工作,先是做「服務生」以做體驗,後來又去學習「廚藝」。學藝有成之後,於是便應徵在大餐廳裡的掌廚,才一載時間便積累一些存款。

他利用積蓄,開始進修學分,三年後學分完成,取得碩士資格。乃離開花蓮,往台北謀求生活。因為對科技有極大興趣,乃應徵在某大企業旗下專司〈程式研發〉,數年間也研發不少產品,後來經台中之友人邀約,乃參與《天上聖母》之繞境活動,從中體悟到要落實本身技能,來讓更廣大的人群能夠獲得真實利益,這才是人生的目標。

他辭去高薪工作,並且為某媽祖廟做了一段時間之義工服務;此一段時間,他發覺要讓人們有實質利益,必須使世人之(心靈)獲得充實,故乃開始深入各家經典,赫然發現世人的心靈之所以容易「空虛」,乃是因為世人都喜歡朝(物質)的生活追求,而且太過於(沉溺)其中,甚至於在追名逐利的同時,讓自己(患得患失),於是便產生(害怕、恐懼與煩惱),煩惱目前已有的將來會失去,人們為了生存而互相欺詐,乃至於虛偽做事或誇大不實,目的在藉以圖謀更大的短暫利益,到頭來搞到心神不寧,錢財有時並不比別人獲得多少,但身體的(健康)與家庭之(和樂)卻全都賠給了名利之追逐上。

有鑒於此,這位年輕人乃想出了「暗渡賢良」之方法,就是(善書與經書)的流通。但勸善之書籍百千種類,並不是每一種都適合流通,於是年輕人花了一些時間來「過濾」非常多的善書及經書後,乃擇定某些對於「綱常倫理」有教育性的書籍,與「心靈涵養」有益的書籍,及促進「人際關係」相關等善書、經書,有益的書總算整理出來。但是閱書總須要有一個良好的環境,因此便四處參訪名山古剎,最後乃建造出景緻怡人、風景幽雅之閱書環境,讓讀書的人一方面可「提昇智慧」,一方面有美麗風景供人觀賞,並以本身學得的廚藝,讓閱書的人隨時有美味可口之套餐可以點用。

雖然年輕人不像有許多人那樣的高談闊論,但經過有意無意間,經常對來客的引導,及親身與來客探討一些法義,倒也將不少修行之正確觀念傳授給一些迷惘者,亦導正一些我執太深之人。按年輕人這樣的行道模式,若能堅持下去,則將有「三品天爵」可授證之。

願時下修行者,對修持方針能更有所依循也。

鸞門修行次第論  簡介

本寶書乃以【六度波羅蜜】為基礎,分別闡述修行之次第,首先論及【諸善】之層次,並加以分析,其次論及【諸戒】之層次,以供修子研閱,明理而修,進而實踐,並加以區分如下:

】之區分為六章:【萌善】、【初善】、【悔善】、【晉善】、【正善】、【真善】。

】之區分為六章:【戒萌】、【初戒】、【晉戒】、【伸縮戒】、【戒之光】、【真戒】。

】之區分為六章:【初忍】、【忍讓】、【堅忍】、【忍德】、【忍風】、【正忍】。

精進】之區分為六章。

禪定】之區分為六章。

智慧】之區分為六章。

 本道院院尊  主著

因果形成之業報因暨命格之果報

宣筆:邱原章  扶鸞 

本道院院尊關  登台          97年9月3日

第七章  鼻子過敏的形成

末法時期眾生,「鼻子過敏」之情形愈來愈多,尤其是海島型氣候的國家,一旦鼻子的毛病發作起來,將令眾生整日難受,並且對於氣味的好壞,逐漸失去其嗅覺功能而痛苦,尤其是在氣候轉變較涼爽時,更是令眾生鼻子內外酸痛,有時嚴重起來甚至令人淚水直流,亦是常見之事。

何以眾生有此「鼻子過敏」症狀產生?君不見在山間、在林區,時常有捕蜂人家將蜂巢整窩拔除,並將蜂群一一浸入酒釀當中,使蜂在掙扎中死去。若是有人細心觀察,不難發現在這個社會裡,有許多人非常喜歡燃燒濃煙,來讓別人感到呼吸困難、雙眼難睜而痛苦。有些人總是喜歡在密閉的空間裡,燃放有害的氣體,讓人們或動物飽受濃煙的殘害。有些人則喜歡使用迷幻的液體或氣體,使他人因此昏迷以方便自己為所欲為之惡劣行徑。亦有少數人心懷不軌燒人房舍、毀人樹林,目的在報復或不滿,故事造成空氣污染而嗆傷人們或動物的殘暴行為。

有些人為了圖一己利益,枉顧他人健康,製造鴉片,迷人心志,毀人身心,終致他人死於煙毒之害。並且有人以化學香料製造世間香末或香枝,使眾生逐漸在健康方面受到慢性的傷害。亦有人心思怪異,總喜歡找他人試驗細菌在身體的變化而草菅人命。

有些人心智不佳,總是喜歡將活人或活著的動物活埋,造成人和動物在缺氧中死去。亦有許多人喜歡蛇酒,因此得將蛇隻活生生的放進酒桶中,讓蛇隻於痛苦中又無法呼吸到新鮮的氧氣,最後在體力不支下死去。

凡此種種,都將形成鼻子過敏的因果。是故,凡有以上類似情形,都當儘速懺悔改過,而已有鼻子過敏纏身,切記勤行「放生」,以消減此項業因果也。

本道院副院尊觀音如來  主著

四禪淨土遊記

宣筆:邱原章  扶鸞

 

本道院副院尊觀音如來 登台 961027

第卅二回  勤行諸善享天福

聖示:今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。

可。賜符化飲。靈體出竅。

邱生:學生參見副院尊觀音如來恩師聖安!

副院尊:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈蓮台剎那升空,四方光明,有諸天仙佛往返密切,令人感佩。仙佛之慈悲,不捨眾生苦之無量胸懷,見此情景,實感「慚愧」之至;大眾應有所體悟,積極修身養性,讓諸天聖神仙佛能減少人天往返的忙碌才是。

一會兒時間,蓮台已落定在【邊緣境│彌勒淨土屬地】之一處道觀前,放眼望去,在此道觀中庭廣場,有些老人家正在下棋,也有一些年輕人來插一腳,另有專供泡茶聊天之處,也有不少人;此外,尚有表演舞蹈及雜技者。亦有些人正在認真的看著書,有看「藥書」的,有看「老莊學說」的,有看「佛陀的生平故事」;而有些人則正在道觀門口鞠躬作揖,有人則跪地禮拜。

一會兒後,從道觀走出一位道長。〉

道長:無量壽佛!前面原來是前輩《觀音如來》,晚輩未出遠迎,尚請見諒。

副院尊:道友精修志誠,如如不動,令人讚嘆。

道長:旁邊這位可是宣筆邱生!

副院尊:正是吾徒!

邱生:學生是《懿敕寶德大道院》正鸞生宣筆邱原章參見道長聖駕千秋千秋!

道長:賢生可知  吾是誰?

邱生:道長道法無邊,晚輩未識道長名號,但求開示。

道長:吾與賢生同姓,亦有人去其耳旁做稱。

邱生:依學生所知,一位道家高真是《天仙狀元邱長春真人》,也是全真七子的丘處機仙翁!

道長:吾正是丘處機,賢生初次見面,吾有支(千年寶劍)與(一支拂麈),就送與汝當個見面禮,望汝好自修身以利益眾生,為吾宗室作一典範。

邱生:感恩仙翁賜寶之恩德,學生就不推辭的收下了。

道長:對了,今時來到此地,可有任何吾可代勞之處?

邱生:仙翁啊!您瞧在道觀前面有些人在下棋,又不看書,也不論法理,有何緣因來到此【邊緣境】呢?

道長:賢生所說的這些天人,在世間時,乃是對於善事從不推諉,並且能喜捨濟急恤困;而且施與出去的,從來不反悔,也不會計較,更不會想要圖求回報。

邱生:是否就像東西從手中不見了一般看待?

道長:意思倒是相近,但若說將捨去的,看做是自己從未有過的心態較為貼切。

邱生:那可否訪問一下當事者的行善過程呢?

道長:當然可以。

〈邱真人隨勢喚了一名中年男子過來。〉

中年男子:小民參見仙翁!不知仙翁喚小民何事?

道長:今時乃有陽世道場正鸞生,奉玉旨前來採訪,汝當盡一切所知,告示明白,也好多少添筆善功,增加一些德澤。

中年男子:前面這位少年兄請了。

邱生:前面這位大叔請了。

中年男子:不知有何事我可效勞的?

邱生:請教大叔!在陽世是修何法門、造何善行,而今得有因緣來此【邊緣境│彌勒淨土屬地】?

中年男子:我在俗世之時,並沒有信奉任何宗教或法門,只是不排斥,也是跟隨其他人一樣在農曆初一、十五日到廟裡拜拜。

只是每次看見廟口站立有比丘、比丘尼,便隨手多少佈施些金錢,有時沒帶錢,便將身邊供品或是可以使用上的物品隨緣捨予;有時在路邊看見到一些手足有缺陷者,皆盡能力方便施捨些金錢或義買些物品,也沒有特別去思考過能獲得什麼回報?僅是單純的想法,有能力則該施便施。

在身歿後,乃蒙  玉帝聖駕寵召,後來審查我在世行善積德,過去生又無犯任何重大過失,但只因為在世間時,無所信仰,並且人生最終並無特定目標,便垂恩讓我當天人,不理公務,也就被引導來此地了。

邱生:原來因真心行善,無分別、無所求,雖然沒有特別信仰之法門或宗教,仍能憑行善升天,但願大眾能勤行善事。

〈此時,有一位舞蹈完畢而正在休息的小姐,邱生轉身請教。〉

這位小姐請了!

舞蹈少女:請了,不知喚我何事?

邱生:請問這位小姐,妳在人世間時,有何特別修行的法門否?

舞蹈少女:我在人世間時,並無特別的宗教信仰,只是在工作之餘,偶而因應依從一些朋友的邀請,參加教堂的禮拜、佛寺的朝山及一般進香團,但並不是很熱誠的參與。

由於報章雜誌的報導,看到國內、外有許多貧童,甚至是許多災難的地區,有許多受苦受難的同胞,正等待大眾的救援,於是便固定的將部分所得,撥做慈善基金,捐助一些慈善團體,能代替我去行善,代替我去關懷災民,因此日復一日,亦積累了不少善功。

後來,  玉帝召見,准我升為天人,並命人引領我來此地,勉勵我要好好修行,現在有時也會跟隨仙翁聽受一些法義。

邱生:原來行善無欲,但求眾生得離苦,就是這個道理。

副院尊:還有呢?行善雖然能「無欲」,但是只做救助眾生之身苦;但心靈的層面若無改變,雖長期關注一個人,亦無法使其離苦,因為(心靈)的苦,才是苦的所在。

邱生:此話怎講?

道長:如來前輩之意,可是說明,對一個人的幫助,只能使他的肉體,在遭受困境時當下減輕些身體或物質缺乏的困擾;若是此人心中不能滿足,不知感恩,不知回報,則終其一生仍是苦?

邱生:受到別人的幫助要感恩這個我知道,但是回報就不太明白。【施恩不望報】啊!

副院尊:是的。【受恩不忘報】,但回報給誰?當然是回報給其他需要幫忙的人。

邱生:原來如此。取之於眾,用之於眾,合情合理,但「知足」又是怎麼一回事呢?

道長:眾生的苦,全是因為無法知足,好比窮人家一心只想著增加財富、安定生活,希冀無所缺乏;一但真的財富增加了,又要追求更多財富,而後是權力,使追求永無止境,就是不知足。

另外一個人少了一隻手,便感到非常痛苦,而自暴自棄,並且同時怨天尤人,為什麼是我?有了這個「為什麼是我的心念」,其心便屬惡劣。能知足的人,會如此自我接受事實的認為:「還好是我缺了一隻手,換成別人就要尋短自棄,在這個世間上還有比我更不幸的人,我應該提升自己而關懷更需要我的同胞。」

邱生:學生明白了。【安其身,更要安其心】,才能去苦。

副院尊:是的。時候不早,也該回道院。

道長:晚輩恭送如來恩師聖駕!

邱生:學生拜別道長!

副院尊:道院已到。賢生靈投體。

邱生:學生恭送如來恩師聖駕!

副院尊:可。  吾退!

  四禪淨土遊記  簡介 

《孤獨長者》於9512月9日降述序文:

【四禪】本是四層不同級次之修行境界,果位程度自然亦不盡相同,但因為末法眾生根器太劣,因此,鸞門創立【四禪淨土宗】,並建立「四大淨土」,依眾生根器及其因緣而攝受,以廣渡眾生。

當然能依止於「四大淨土」修行,以達到符合資格而帶業往生時,便能憑藉在世之修行善德及福德因緣,在「四大淨土」中安排蓮花化生,使修行者能先離開業力之纏擾,安住在淨土中,繼續修行定靜功夫,讓身心靈獲得自由自在,他日三會龍華,修淨業,再證菩提。

現時上天垂降《四禪淨土遊記》,主旨在闡揚四大淨土,即是:鸞門、觀音、彌勒、地藏等四大淨土,並披露淨土內涵、殊勝奧秘之處及修持資格與要件。願修行者能體悟上蒼之苦心,仔細研閱,並慎擇而立願將來往生之依止處。

每本功德金二十元。歡迎助印,功德無量。

備註:劃撥帳戶03204571  吳振鋒

超薦祖靈:慎終追遠•祖德流芳

無極五方證道院│保調批示

超薦業障:化冤釋結•陰陽兩利

本道院院尊關  登台           985

聖示:為超薦祖靈或化冤釋結,作保調批示。

又示:大溪鎮張讚○善德輸誠參贊道務壹萬貳仟元,以此功德迴向倒房祖靈:秀香、秀金、秀月、添豐、添誠、添榮,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月初四日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:潭子鄉邱生章輸誠參贊道務貳仟元,以此功德迴向倒房祖靈:妙述,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月初四日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:大里市程生微輸誠參贊道務貳仟元,以此功德迴向嬰靈:親丁,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月初八日,入列為八年八個月期靈修士,以慰慈心。

又示:潭子鄉謝生霖輸誠參贊道務伍仟元,以此功德迴向宿世嬰靈:美月、育石,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月初八日,各入列為八年三個月期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:澳洲馬培善德輸誠參贊助道美金陸佰元,以此功德迴向與祖先之共業:張晉和、武玉親、邱淑桂、程仁達,冤欠:李秋慧、羅秀櫻,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月初八日,各入列為七年十個月期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:二崙鄉顏○○善德輸誠參贊道務參萬參仟元,以此功德迴向怨女子:鄭珠嬪、廖春虹、蔡靜芝,夙怨胎:鄭豐、鄭玄、鄭雯、廖怡、廖進、廖邦、蔡雪、蔡山,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月十一日,各入列為七年十個月期靈修士,以慰之。

又示:二崙鄉顏○倫善德輸誠參贊道務參萬元,以此功德迴向倒房祖靈:育倫、育超、育維、照洲、照純、照君、照馨、瑞茂、瑞凱、瑞發,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月十一日,各入列為七年十個月期靈修士,以慰孝思。

又示:大園鄉廖鳳善德輸誠參贊慈善普施貳仟元,以此功德迴向先父:廖福千,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月十一日,入列為八年三個月期靈修士,以慰孝思。

又示:南投市廖宜○善德輸誠助印善書壹萬肆仟元,以此功德迴向祖靈:廖達興、武瑞香、廖德安、邱秀嬌,倒房祖靈:碧添、碧娘、碧義,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月十八日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:新化鎮朱○○善德輸誠參贊道務壹萬貳仟元,以此功德迴向冤欠:梁央鴻、許仁亭、蘇深、吳原坪,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月二十二日,各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:基隆市陳○○善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會》壹萬伍仟元,以此功德迴向冤欠:張正凱、許小毛、持春蘭、公孫平、邱永論,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月二十二日,各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:基隆市林○○善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會》壹萬貳仟元,以此功德迴向靈障:李義賢、黃冠東、盧招翠、高記亭,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月二十二日,各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:關廟鄉薛○○善德輸誠助印善書貳萬壹仟元,以此功德迴向靈障:丁谷、廖雄、吳靜荷、曾正坪、楊考田、沙雪杏、魯州山,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月二十五日,各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台南市廖○○善德輸誠助印善書貳萬壹仟元,以此功德迴向冤欠:廖春蒙、李奇達、胡添益、許覺化、石匱洲、林朝忠、古冠鴻,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月二十五日,各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:馬來西亞柯妹善德輸誠助印善書馬幣伍佰元,以此功德迴向嬰靈:國耀、鳳英,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月二十九日,各入列為八年三個月期靈修士,以慰慈心。

又示:美國邱發善德輸誠參贊道務玖仟元,以此功德迴向冤欠:石貴武、吳旺、邱柔琪,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月初七日,各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:廣西省柳州市吳霖善德輸誠美金捌佰元,以此功德迴向怨女子:許美珠、高貴香、牛慧隉B藍照妹、邱育玲、黃文麗、牛秀茵、吳秋鳳,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月初七日,各入列為八年期靈修士,以慰化怨之誠。

又示:神岡鄉林瓊善德輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向先夫:謝忠,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月初十日,入列為七年十個月期靈修士,以慰夫妻之義。

又示:板橋市徐美善德輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向先父:徐財,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月十四日,入列為七年十個月期靈修士,以慰孝思。

又示:豐原市張靖○善德輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向地縛靈:柳房泰、地基主:趙搖水,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月十七日,各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:板橋市魏發善德輸誠助印善書貳仟元,以此功德迴向先母:魏等,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月十七日,入列為八年七個月期靈修士,以慰孝思。

無極五方證道院弘揚孝道化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,

三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈嬰靈之靈修:倒房祖靈嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,因屬陰寒,乃會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

靈修士託夢│實際案例 

北部有位師姐,非常善良,頗具善慧。

國曆98524日下午五點,特地趕來本道院祭拜靈修士,提及靈修士託夢之事,並特別拜託不要刊載;因而,姑隱姓名,以示尊重。

本日〈國曆98524日〉清晨,保調之弟弟【靈修士】託夢。以前,弟弟曾經跟她託夢,只是看一看,就走了;本次託夢,乃首次講話,是以,師姐覺得非常感動,乃特地撥冗來本道院祭拜靈修士。

弟弟【靈修士】說:「姐姐!不要胡思亂想,以免步入地獄道。」

最近,師姐因為俗事繁瑣,非常煩心,……。弟弟【靈修士】之託夢,簡潔扼要的指點,猶如醍醐灌頂,讓她猛然清醒。

人生於世,忙忙碌碌;歸空之後,渺渺茫茫。唯有【靈修士】,進入靈修階段,始能頓悟:「人身難得,中土難生,佛法難聞。」之殊勝。

深願這位師姐,能得多接近道場,亦能多撥空參與【擴大共修法會】,以啟萌靈慧。

  真正孝道│慎終追遠之極致│兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇

又示:潭子鄉傅春善德輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向先叔:傅振玉之【靈魂、覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月初一日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:香港劉欣善德輸誠參贊《助建道場護法委員》美金參佰壹拾元,以此功德迴向先父:劉新民之【靈魂、覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月初四日,各入列為七年九個月期靈修士,以慰孝思。

又示:嘉義市吳生鋒輸誠助印善書貳仟元,以此功德迴向先母之嬰靈之【生魂】:如玉,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月初八日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:嘉義市江宏善德輸誠助印善書貳仟元,以此功德迴向先父:江朝坤之【生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月初八日,入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:潭子鄉陳生宇輸誠助印善書貳仟伍佰元,以此功德迴向倒房祖靈之【生魂】:陳文雀,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月初八日,入列為八年四個月期靈修士,以慰孝思。

又示:麻豆鎮陳仁善德輸誠助印《玉皇育德真經》合訂本陸仟元,以此功德迴向先祖父(證道修士):陳身之【覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月十一日,各入列為七年十個月期靈修士,以慰孝思。

又示:新加坡羅豐善德輸誠助印善書捌仟元,以此功德迴向先養祖父:賴章、先祖母:賴英等二位之各【覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月十一日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思

又示:台中縣陳○○善德輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向倒房祖靈:武彰之【靈魂、覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月十五日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:馬來西亞王財善德輸誠助印善書馬幣肆佰玖拾捌元,以此功德迴向先父(靈修士):王光之【靈魂、覺魂、生魂】,叩求增添功果。准予增添功果,靈魂縮減修限四個月,覺、生魂各縮減三個月,以慰孝思。

又示:新店市陳君善德輸誠助印善書貳仟元,以此功德迴向亡弟:陳安之【覺魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月十五日,入列為八年八個月期靈修士,以慰手足之誼。

又示:新店市戴義善德輸誠助印善書肆仟伍佰元,以此功德迴向妻之亡弟:陳安之【靈魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月十五日,各列為八年八個月期靈修士,以慰之。

又示:和美鎮葉光善德輸誠助印善書捌仟元,以此功德迴向先祖母:蔡蓮及亡弟:葉彬等二位之各【覺魂、生魂】〈【靈魂】各在友堂證道〉,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月十五日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰之。

又示:台中市張貞、張瓊元善德輸誠助印善書伍仟元,以此功德迴向先父:張會之【靈魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月二十二日,入列為六年九個月期靈修士,以慰孝思。

又示:永和市蔡文善德輸誠助印善書柒仟元,以此功德迴向先母:蔡林花之【覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月二十二日,各入列為八年期靈修士,以慰孝思。

又示:馬來西亞王財善德輸誠參贊道務馬幣壹仟元,以此功德迴向嬰靈:宗銘之【靈魂、覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月二十二日,各列為七年八個月期靈修士,以慰慈心。

又示:板橋市唐曜善德輸誠助印善書陸仟伍佰元,以此功德迴向祖靈:田國尋之【靈魂、覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月廿二日,各列為八年八個月期靈修士,以慰了斷。

又示:板橋市唐曜善德輸誠助印善書柒仟元,以此功德迴向亡大哥:唐貴之【靈魂、覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月二十二日,各入列為八年半期靈修士,以慰手足之義。

又示:台南市汪華善德輸誠參贊道務玖仟元,以此功德迴向先父:汪榮之【靈魂、覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月二十二日,各入列為七年九個月期靈修士,以慰孝思。

又示:南投市畢亮善德輸誠參贊道務捌仟元,以此功德迴向先父:畢清之【靈魂、覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月二十二日,各入列為八年二個月期靈修士,以慰孝思。

又示:台北縣白○杰善德輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向嬰靈:白琴之【靈魂、覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月二十九日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰之。

又示:台中市張元善德輸誠助印善書伍仟元,以此功德迴向先母:張陳珊之【靈魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月二十九日,入列為六年九個月期靈修士,以慰孝思。

又示:台中市張元善德輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向先母:張陳珊之【覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月二十九日,各入列為七年十個月期靈修士,以慰孝思。

又示:台北市林善德輸誠助印《玉皇育德真經》合訂本陸仟元,以此功德迴向先母:陳英之【靈魂、覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月二十九日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。當勤迴向,以積功行。

又示:板橋市田飛文善德輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向亡弟:田農之【覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月初三日,各入列為七年九個月期靈修士,以慰手足之義。

又示:台南市蘇宏善德輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向先父:蘇三之【靈魂、覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。〈971212日《院尊》准予蘇宇三之【靈魂】入【聚善所】三個月,【覺魂、生魂】各入【聽經所】四個月,今已屆期〉准予己丑年四月初三日,各入列為七年十個月期靈修士,以慰孝思。

又示:潭子鄉邱生章輸誠參贊道務陸仟元,以此功德迴向倒房祖靈:石興之【靈魂、覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月初三日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:台中市張平、張貞、張萍善德輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向先父:張會之【覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月初三日,各入列為七年十個月期靈修士,以慰孝思。

又示:潭子鄉林壽、林鍾娥善德輸誠助印善書肆萬捌仟伍佰元,以此功德迴向先父:林秀、先祖父:林崇、先祖母:廖、先曾祖父:林崇、先高祖父:林賢、先高祖母:徐鳳之各【靈魂、覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月初十日,各入列為八年半期靈修士,以慰追思。

又示:潭子鄉林國善德輸誠助印善書柒仟伍佰元,以此功德迴向先大伯:林隆雄之【靈魂、覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月初十日,各入列為八年半期靈修士,以慰孝思。

又示:潭子鄉林華善德輸誠助印善書柒仟伍佰元,以此功德迴向嬰靈:雯姨之【靈魂、覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月初十日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰慈心。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!

 天曹普度│保調證道神職進修

合併三魂:凝聚靈力•三魂合一

在職進修:增添道果•延長天壽

 

又示:台北市洪○○善德輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向《烏來溪水神》:柳松蒼,《桶後溪水神》:邱翠嫻,《南勢溪水神》:馬裕蔥,《高雄縣大鬼湖│龍神》:胡貴容,《高雄縣大鬼湖│煉氣士》:粱美珠(覺魂),叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊子年十二月三十日,周晉宏之三魂各入列為八年八個月期靈修士,胡貴容入列為八年期靈修士,其餘各入列為八年半期靈修士,以慰之。

又示:新莊市楊惠○善德輸誠助印善書柒仟元,以此功德迴向《基隆河小龍》:柳東風,《北勢溪小龍》:于飛,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年正月十四日,各入列為八年半期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳諺善德輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向《家神│地藏王菩薩》:周順利,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年正月十四日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:台中市陳美○善德輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向《烏日三侯宮神祇》(前三世父):許安隴,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年正月二十一日,入列為八年期靈修士,以慰孝思。

又示:台中縣李○○善德輸誠參贊道務貳仟伍佰元,以此功德迴向清水鎮臨海路田裡福德廟之《福德正神》:賴貴池,叩求保調在職進修入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年正月二十一日,在職進修入列為八年半期靈修士,以慰之。

又示:潭子鄉周生霞輸誠參贊道務柒仟伍佰元,以此功德迴向潭子鄉《旱溪小龍》:馬達信、《新田小龍》:牛慧香、《慈濟園區小龍》:胡勝書,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年正月二十一日,各入列為八年半期靈修士,以慰之。

又示:芬園鄉林枝善德輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向芬園《寶藏寺觀音佛祖》:楊鳳昌,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年正月二十六日,入列為七年九個月期靈修士,以慰孝思。

又示:彰化縣陳○○善德輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向《寶藏寺│玉皇大帝》:羅維益,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年正月二十六日,入列為七年九個月期靈修士,以慰孝思。

又示:台中縣李○○善德輸誠參贊道務壹萬貳仟伍佰元,以此功德迴向《台南市大觀音亭》│《觀音佛祖》:唐妙如、《二媽》:許瑞彩、《三媽》:廖月昭、《六媽》:周寬燁,《台南市興濟宮│保生大帝》:蘇勝德,叩求在職進修,保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年正月二十六日,各在職進修入列為八年半期靈修士,以慰虔誠心。

又示:台中縣李○○善德輸誠參贊道務壹萬元,以此功德迴向《嘉義東石港口宮》│《四媽》:武玉清(生魂)、《五媽》:邱鳳君(生魂)&《台南市大觀音亭》│《地藏王菩薩》:金耀(生魂)、《準提菩薩》:上官紫杏(生魂),叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年正月二十六日,各入列為八年半期靈修士,以慰虔誠心。

又示:龜山鄉高華善德輸誠參贊道務壹萬伍仟元,以此功德迴向家神五尊│《瑤池金母》:古梅惠、《玄天上帝》:高贊克、《九天玄女》:甘玉碧、《財神爺》:梁少宏、《彌勒佛》:江聰照,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年正月二十六日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:台中市李璇善德輸誠助印善書貳仟伍佰元,以此功德迴向《烏山頭水庫小龍王》:仇育津,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年正月二十六日,各入列為八年半期靈修士,以慰之。     

善願:眾善奉行•諸惡莫作

專案呈疏批示

轉運:化解阻障•深植福運 

本道院院尊關  登台           985

又示:香港劉輝善德輸誠參贊《助建道場護法委員》美金310元,以此功德:「迴向冤欠,叩求:身體健康(助減高膽固醇、高血壓)及平安,助生意暢順。」准消減高膽固醇及消減高血壓之怨業,退靈障:邱荷櫻,冤欠:武嗣忠、杜登安,於己丑年三月初四日,各入列為八年半期靈修士,並植添事業福德,撥貴人顯助生意,當持之以恆,期聖凡並進,福慧雙修也。

又示:東勢鎮魏鉉善德輸誠參贊放生基金貳仟元,以此功德祈求:「消冤解業,事業順利,合家平安。」准消殺業一宗,退事業擾:張青河,於己丑年二月十四日,入列聚善所義班為十年期靈修士。

又示:台北市余○○善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│仁德功德主》伍仟元,以此功德:「迴向妻子,祈求:消除雙腳膝蓋處之疼痛,及降低B型肝炎之肝指數於正常值。」准消B肝殺業一宗,並退雙膝靈障:張謙榮,於己丑年三月初八日,入列為八年期靈修士,以慰之,期聖凡並進。

又示:上海市宋樹善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│慈悲功德主》壹萬元,以此功德:「祈求:消解殺業,化解怨戾糾纏,助靈識清明,以添元辰光彩,再特別減消殺業因壹百件,消二十大病星,消十大血光災,解二次刀兵劫厄,願能在仙佛護佑下,財侶法地四因緣,早日俱足,以使道程順利。」准一切依憑己丑年春季放生法會圓功玉旨辦理。

又示:新加坡黃源善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│放生功德主》參仟元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排,期持之以恆,修功造福,留德於後世。

又示:林園鄉林萬○善德輸誠參贊《己丑年六月延德赦業大法會│副功德主》壹萬元,以此功德祈求:「努力求善終如願。」准依玉旨安排,另外,希望善士能於平時,每月造功解業愆,配合法會之消災增福,以利身沒之善終,期深入《玉皇育德真經》必有受益。

又示:台中市陳○○善德輸誠參贊《己丑年清明祭祖法會│功德主》貳仟元,以此功德:「迴向所保調之靈修士,祈求:增添功果。」准功德平分所保調靈修士,以慰輸誠,當修身立德,進德修業也。

又示:梧棲鎮陳堂善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│仁德功德主》伍仟元,以此功德迴向:「祈求:消解殺業,消除病業,身體健康,元辰光彩。」准依玉旨安排,願持之以恆,清心寡欲。

又示:台中市黃○○善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│慈悲功德主》壹萬元,以此功德祈求:「?化解頭暈、心悸、心焦絞痛之業因,?化解夜間失眠、晚睡之業因,化解噪鬱及憂鬱之業因,祈求:弟子一一解業之後,可得災消劫除,元辰加注光彩,身心安穩。」准赦相關業因各一件,以利修身立德之便,期再接再厲,共修持經。

又示:鹽水鎮吳川○善德輸誠助印善書參仟元,以此功德:「迴向累世冤親債主,祈求:身體平安。」准退一名冤欠:柳國圭,於己丑年四月初七日,入列為八年半期靈修士,另消減殺業一件,元辰增添一件,當持之以恆,心經勤持之。

又示:上海市邢善德輸誠參贊放生基金美金壹佰貳拾元,以此功德祈求:「消解殺業,增元辰光彩,工作順利,事業運改善,表現能出色,事業有成。」准消殺業二件,退工作阻障:梁文益,於己丑年四月十七日,入列八年半期靈修士,並加持元辰之光彩,願聖凡能更如意。

又示:後壁鄉周萬○善德輸誠助印善書貳仟元,以此功德:「祈求:身體好轉。」准退靈障:周克闕,於己丑年四月二十一日,入列聚善所和班為十年期靈修士,以顯旺元辰,當持之以恆。

又示:新加坡陳文善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│福祿功德主》參萬貳佰肆拾元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排,特賜添福祿壽一筆,願再接再厲,期格物而致知。

又示:台中市龍俶善德輸誠參贊《己丑年517日共修法會│愛心米》參仟元,以此功德:「迴向先父(靈修士):龍耀,祈求:增添道果,除卻靈修阻礙。」准靈修士:龍光耀,增添功果,化障添功。

又示:新店市柴明善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會》參仟元,以此功德迴向:「消業障,祈求:身體健康。」准消殺業一件,退冤愆:李東霖,於己丑年四月十四日,入列為八年半期靈修士,而顯元辰之光彩,當再接再厲,蔬果多食,多運動,多飲水調合之。

又示:新店市柴瑩善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│放生功德主》參仟元,以此功德:「祈求:事業順利。」准轉化善德,植福增祿,而利事業之常現貴人助也,當修身行善,培德以輔。

又示:馬公市陳麗○善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會》伍仟元,以此功德:「迴向佛淨土,祈求:消冤親債主,元辰光彩,闔家平安,身體健康,事事如意。」准退冤欠:梁晉海、高賜,於己丑年四月十四日,各入列為八年半期靈修士,願再接再厲。

又示:台南市孫生祺輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元,以此功德:「迴向先母:孫徐如,祈求:在西方觀音淨土跟隨《觀世音菩薩》修行,能得修行無阻礙,增添道果。」准功德增植於令先慈:孫徐皖如之淨土資糧,以利修行平穩。

又示:斗六市李○霞善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│福德功德主》貳萬元,以此功德祈求:「?消減顯前病業因,?改善手腳無力狀況,使生活能自理無礙,未來於家中往生,能安祥沒有痛苦。」准退第一項冤欠:武高招、林房、古美慈,第二項靈障:黃仙籓、朱永淋、廖空盟,於己丑年四月十四日,各入列為八年半期靈修士。另元辰添旺,加持靈神,穩定靈識,以慰之。

又示:香港劉欣善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元,以此功德:「一半功德迴向母親:李迎之冤欠,祈求:身體健康,退減皮膚病、糖尿病、高血壓,平安添壽,?另一半功德祈求:合家各人能身體健康平安,事業順暢。」准消令堂:李惠迎殺業一件,退靈障:張安風、林義平,於己丑年四月十四日,各入列為八年半期靈修士,另消全家殺業各一件,以慰輸誠。

又示:麻豆鎮陳仁、陳伶、陳宏、陳佳龍善德輸誠助印《普門品》合訂本肆仟元,以此功德:「迴向證道修士觀音淨土德化菩薩:陳王花,祈求:增添功果。」准證道修士:陳王玉花,增添功果,進一品位,而慰孝道輸誠,願此心永在,孝德永傳也。

又示:彰化市王梅善德輸誠助印善書貳仟元,以此功德:「迴向先母(靈修士):王蜜之【生魂】,祈求:仙佛慈悲將其送入【天醫院】醫治靈體,以利靈修無阻礙。」准即日起令慈:王李蜜之【生魂】,送【天醫院】配合治療,以利潛修之無礙也。

又示:南州鄉洪芳善德輸誠助印善書貳仟元,以此功德:「迴向靈修士:洪瑞之【生魂】,祈求:仙佛慈悲將其送入【天醫院】醫治靈體,以利在潛修上的精進程度能增強。」准修士:洪瑞之【生魂】,於己丑年四月十七日送【天醫院】配合治療,以利潛修上能無所礙,期修身立德,以慰天慈。

又示:溪口鄉吳軒善德輸誠助印善書貳仟元,以此功德:「迴向先叔(靈修士):吳永安之靈體,祈求:仙佛慈悲將其送入【天醫院】醫治靈體(生前在新竹地區出車禍,現場過逝)。」准修士:吳永安之靈體,即日起送【天醫院】配合治療,以利潛修精進,靈力增強。

又示:台中市張元善德輸誠助印善書參仟元,以此功德:「迴向先母(靈修士):張陳珊之【覺魂、生魂】,祈求:仙佛慈悲將其送入【天醫院】醫治靈體,以利靈修。」准即日起令慈:張陳珊之【覺魂、生魂】,送【天醫院】配合治療,以利潛修之精進,當量力勤修功迴向。

  專 案 呈 疏

壹•意義:

所謂專案,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳•事項:

如有難以排解之冤怨業因,或有難以解決之疑難,諸如:身體病痛、事業不順、運途阻障等事,請先予以化解顯業,再以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

參•釋冤解結或神光恩庥之重點:

重大因果之《專案呈疏》,必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,再以真誠之懺悔心,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。

天醫院│醫治靈體之病苦

參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真:【太清天醫院│醫治靈修士之靈體】。

人生在世,因緣和合,無論富貴貧賤,各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等,造成內心的衝擊,以致充滿著起伏之執念;雖極力壓抑,但已植入潛意識之中,糾葛不清,甚至於帶著離開人世,進入法界,將會成為一個執著的靈體。

除此之外,【久病&重病】與【意外&傷害】,不但造成肉體的痛苦,臨終之後,亦將形成靈體的痛苦與不安。

日本【阿含宗】的書籍,乃有這些基本理論,亦有實際之個案,皆是世人之痛苦、煩惱與不安,帶著進入法界,不僅是障礙自己的提升,形成【不成佛靈】,亦會影響子孫產生相同的情況。

基本上,雖是關心靈修士的靈修障礙,進而探討醫治;實際上,亦是提供修子一個正確的修行概念。因而,列位《無極五方證道院》之靈修士,在世有病苦與創傷,其覺魂&生魂乃須先送入【天醫院】醫治,以利進入靈修狀態。

徵求 助建道場護法委員

謹奉  玉旨成立《寶德大道院》,分三期建設,亟需龐大經費,特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德,並賜詩以及開示元身

93811日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】〈參閱《寶德雜誌7期》刊載之玉旨〉,上天慈悲,特別獎賞,摘要如下:

贊助辦法:

    凡贊助助建道場基金壹萬元以上,本道院即聘為《助建道場護法委員》,並呈請仙佛賜詩和開示元身,並刊於雜誌與網站以作紀念。

上天慈悲,特別獎賞:凡參贊【助建道場護法委員】,准予功德比照【法會副功德主】辦理,僅開放:壹仟陸佰捌拾位名額,殊勝緣機,敬請踴躍護持,功德無量。

備註:凡是參贊【助建道場護法委員】,其功德用於保調靈修士,大法會則不再點燈。

凡介紹有緣助建道場護法委員成立,每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立,准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。

│法輪常轉•弘法利生•功德無量

凡參贊助建道場護法委員達三次者,每次特加賜記五十功,以慰護道之誠。

凡參贊助建道場護法委員,賜記功德滿壹百五十功以上,始准予轉功德消解業債及因。

凡隨緣參贊建廟,則准予功德深淺大小而解其業、消其災。

助建普化道場,可轉動法輪,提供眾生修持之處,功德殊勝,可種深佛緣;亦可配合【專案呈疏】,列入祈求事項,諸如:化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。

解說

依據《福報經》記載,助建普化道場或佛寺,功德無量,可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場,一則善書普化,可提供在家修子道理之研悟,以廣佈法緣;二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會,可提供眾生修持或陰陽兩利之處,以廣結佛緣;是故,功德殊勝,福德綿延,懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。

註:劃撥帳戶03204571  吳振鋒

   助建道場護法委員

本道院院尊關  登台           985

聖示:為參贊《助建道場護法委員》賜詩及開示元身,以資結緣。

賜助建道場護法委員:

詩曰:莊生立志身心善。白仁慈澤十方。

  哲學廉謙真自在。清心寡欲遍連光。

聖示:元身,彼時在「南天」,爾乃是【金闕】南城門外,負責管理火源的一名尊者。雖然火苗無情,只要善加管理,無情火仍能是助人無數的有情火;由於善於理火,乃修練到全身不怕火,能融合火苗中,不但能(含火、吞火、噴火、造火、旺火),亦能(隱火、遁火)於無形。後來,經常聽聞人間已經道德淪亡,諸惡叢生,於是下凡欲藉護持正法道場,讓正法理諦得以普傳人間,讓人心明白因緣果報之真實可怕,眾生得以(綱常)重拾,以思聖學賢。如今,勉勵「聖凡並進、福慧雙修」,使菩提再現也。

賜助建道場護法委員:

詩曰:蕭生奉道真心意。生活清悠福德深。

  順天仁行正道。晞能復性神鬼欽。

聖示:元身,彼時在「南天」,爾乃是【玉闕】西方城門裡面的天人。每日認真的靜坐,修練禪功,有時亦會練練拳腳功夫,以活動身心靈。因為擅長於梯的製造,所以只要有空,便會運用一些雲石來編造雲梯,曾經編造過能得攀登城門的雲石梯,最後被收納在玉闕城內,用於使天兵天將能順利登上城門,迅速觀察遠方變化,功德可說是無量。後來因為受到俗世古風不存,良善之習已淪,於是希望藉護持正教道場,使正法妙諦得以弘揚於五湖四海之間,讓十方迷眾能醒覺而修身立德,重拾綱常倫理。如今,勉勵「聖凡並進、福慧雙修」,使菩提再現也。

賜助建道場護法委員:

詩曰:釋生衛道心清善。生活如儀道德深。

  正無為真善美。惟心唯德神聖欽。

聖示:元身,彼時在「西天」,爾乃是西方極樂世界之天人。對於佛法的修為可言一等,只是大部份時間都處於獨自修行,甚少與大眾一起分享心得,亦因此逐漸與大眾的親和力、向心力便減少許多;但卻擁有一顆非常慈憫的心,對待萬事萬物都能善盡關懷;如果有人遇到難解疑題時,向爾請教,爾皆能盡爾所知以及傾爾所學,盡心予以相授,讓有心人破除迷惑,獲得真實智慧。後來下凡,欲藉護持正法,使人間普佈道德,讓人間重振綱常,普現倫理。如今,勉勵持之以恆,修身立德,以期菩提再現也。

賜助建道場護法委員:

詩曰:王生奉法明心志。護天書萬代香。

  漢御千秋揚聖教。廉貞道德證仙鄉。

聖示:元身,彼時在「南天」,爾乃是金闕西城門的天人。平常喜愛幻化雲朵,騰雲駕霧,並且四處在天京逛繞,生活過得非常的閒逸;因為無所憂愁,亦無所顧慮,於是日日總是很享受的生活逍遙,偶而逢有西方佛菩薩前來諸天宣說佛法,或有三清道祖親身或是遣派道眾前來諸天宣說妙道,爾亦會盡心的撥出時間以聆聽佛道理諦,藉以提昇心性慧德。後來下凡,立志欲護持正法道場,使正法妙理能普及天下,讓天下蒼生得以聞法而修身養性。如今,願「聖凡並進、福慧雙修」,以期菩提再現也。

賜助建道場護法委員:

詩曰:卓生守紀身心正。生活充盈妙理明。

  贊仁宮行四海。青天普照哲文清。

聖示:元身,彼時在「東天」,爾乃是(忠臣廳)後方的天人。雖然每日都眼見許多高官爵祿的神仙,進出在居住地附近,然而心中並未多做仰慕,但卻有所敬佩這些能在各單位擔任職務的神仙,只要這些神仙有任何需要用到的地方,爾完全盡心盡力的給予付出與協助,於是與許多神仙也就結造不少善因緣。後來,因為久聞人間道德淪亡,三綱紛亂而五常失序,乃下凡欲藉護持正法道場,讓正法妙理能普及於五湖四海,使人人再拾溫馨。如今,願「聖凡並進、福慧雙修」,以期菩提再現也。

釋疑專欄

 

△太平詹信士叩問:近日因高血壓併發腦中風,左側肢體(手腳無力),有何因果業障?

又示:觀察善士目前身體種種困擾,乃有靈障:朱伏應、有修靈障:陳義碧、神祇冤親:高秋齡。在過去生中,爾是一名獵戶,曾經有山中修道人向爾勸誡改行換業,爾從未予聽入心中;一次修道人知情山中乃有修練有素的靈物,為了避免無端遭受傷害,乃再次向爾勸誡,並且沿路不停勸誡,後來爾嫌囉嗦,乃對修道人連打數拳,並且順利射得獵物,怎知獵物當中,便有修行即將脫晉一級的高等生靈,被爾所射殺。雖然有一次逃過了一死,卻是從此無法正常在山區自由進出,僅能靠些善心的動物送食物而來。宜深深懺悔,並造善功迴向,叩求排解。

△山東省聊城郝信女叩問:因果、運途?

又示:有一段因果,在過去生中,爾曾經是一名替人挑擔運送物品的挑夫,多次體力覺得不甚充盈,於是該期間不斷的委人宰殺(龜、鱉),生喝其血,且藥燉其身來食之,乃有靈障:高翠屏、楊懷秀、丁永裕。當深懺悔,並造功迴向,叩求排解。但願平時能「勤持經、多念佛」,並且應能長期量力勤行善事,造作福德,以累積福祿壽資糧也。

△上海白信女叩問:前陣子看過八字,八字先生說「超度」會把惡緣帶走,但對結婚緣提早可能性不大,是否有此說法

又示:超度確實能逐漸帶走惡因緣,至於姻緣無法提早,乃因諸眾皆福德因緣不深厚之故;因此,欲求提早,甚費工夫,況且在姻緣呈現之前,乃是讓諸眾學習各種技術才能之時間,以及讓諸眾學習修身、行善立德的時間,錯過這段時間,有許多事乃心有餘而力不足,故對於姻緣事,應隨順之,但積極與異性結善。先開示一段因果,在過去生中,爾乃是一名富商,時常運用各種管道來打擊同業,原本與同業間從事不同的生意範圍,卻是一直跟從同業的腳步貿易,並且試著用各種手段,致使同業損失利潤,不但常血本無歸,又賠償投資主,乃有事業冤擾:錢甘雄、田六貴、馬坤湖、廖進川、吳和珠、曾惠君。另外,在當時經常迫使一些稍具姿色的女子,為自己效命從事賣藝及陪侍其他富戶與高官,做為自己打通事業管道的手段,乃有怨女子:李慧純、黃育娥、程月釧、林寶花、陳思芬、陸春桂。當深懺悔,再予造功迴向,叩求排解。

△台北鍾信士叩問:最近心神煩,身體(頭、心、胯下)之皮膚奇癢難忍,有何業障

又示:身體業障,在過去生中,爾乃是一名製造土窯雞及燻鴨的生意人,時常要活活的將這些動物給灌熱水以拔毛,甚至是活活拔光毛再予以宰殺,使得動物們飽受痛苦與煎熬,現有靈障:朱弘應、許文邦、楊玉愁、李宜珊、曹貴群、尤育憨。當深懺悔,再予造功迴向,叩求排解。

△台北林信士叩問:尚無姻緣,是何因?

又示:善士姻緣至今未得,乃有倒房先靈:翠香、翠鑾、耀諄、耀谷。另外在過去生中,善士乃是一名擅於運用口才而欺騙感情,並且事不關己的行事作風,惹得不少女子淪為怨婦:蘇美怡、丁曉虹、錢玉玫、邱寒紋、李玉英、高雯隉B梁春蘭。並且曾經與詩社對手:施信紹,有些過節,想盡辦法破壞其感情事,奪人所愛:柯玉珍,後又棄之。當深懺悔,並造功迴向,叩求排解。

△永靖顧信士叩問:從高中高二下學期開始,有幻聽現象,干擾生活作息,讀書多年,不知是否壓力過大所致,叩問原因為何?

又示:幻聽現象是因為有冤親從中影響,使得靈識不能安定,乃有冤親:楊過達、馬文湖、翁武城、石瑞盛。在過去生中,爾出生在官宦世家,因為爾喜怒無常,個性倔強又暴躁,稍有心情不佳,常與他人產生口角,進而肢體衝突,當深懺悔,並造功迴向,叩求排解。但願平日能勤持「玉皇育德真經、四禪普化真經」,從中深入經義,藉以體會人生真實理諦,並且落實在日常生活中,讓人際關係熱絡,使家庭關係提昇祥和,以期轉運,且改造命格也。另外,有倒房先靈:育丁、育彬、春怡、春珊。當造功助出苦淵。

己丑年二月科期靈修士

       

本道院院尊關  登台         98年3月21

聖示:今夜恭接證道玉旨,命本道院城隍尊神十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差太上老君 

詩曰:靈修證道心多喜。苦讀於今證清涼。

駕返西池娘喜慰。輔天宣化現慈光。

聖示:今夜  吾乃奉玉詔前來,為《無極五方證道院》己丑年二月科期,通過證道考核諸位證道靈修士,頒佈證道玉旨而來。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,統御萬靈,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿

敕寶德大道院》制下之靈修院所:《無極五方證道院》,於己丑年二月科期,諸位屆期靈修士參加證道考核,多有通過考核,乃合該頒佈功果如下:

茲敕封無極五方證道院證道修士:林宜秋

證道瑤池西華宮皇母駕前仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:丁少萍

證道觀音淨土輔仙菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:邱李鳳妹

證道無極逍遙宮侍駕仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱慧梵

證道九天玄女娘娘侍駕仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳嬌曉

證道無極至聖宮文華殿孔夫子駕前仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:郭宋德

證道太陰星君侍駕仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:高隨爵

證道金闕輔案天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李少文

證道北天護法天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:月葉

證道瑤池西華宮皇母侍駕仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:鄭聰明

證道東天昇降府輔司天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:鄭天生

證道北天護法天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:馬和彰

證道玉闕輔文天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:姜公貧

證道彌勒淨土育欽羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:姜蘊宏

證道彌勒淨土丞順天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:羅右東

證道彌勒淨土運金羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:牛淳仁

證道鸞門淨土隨和羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:勝孫

證道鸞門淨土欽書羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:芝琴

證道鸞門淨土明珠菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱甘英

證道地藏淨土化同元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:吳森仁

證道觀音淨土贊風天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:龍交萃

證道彌勒淨土文龍天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:武進津

證道彌勒淨土寶同羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:南宮圖

證道觀音淨土武昌天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:白應民

證道地藏淨土順緣尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:洪雷

證道鸞門淨土泰欽菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:邱瓊真

證道彌勒淨土桃花仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:廖小秋

證道鸞門淨土涵音菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:童如夢

證道觀音淨土慧珠菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江含嵐

證道彌勒淨土采荷仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:邱玉貞

證道鸞門淨土圓雈P姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:溫世倫

證道觀音淨土順德天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:溫廖卿

證道彌勒淨土育慈仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙天醇

證道地藏淨土了義天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:丁李雪

證道彌勒淨土慈儀仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張取貧

證道彌勒淨土武福羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:孫服叢

證道鸞門淨土歸仁天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金凱

證道觀音淨土東和羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:興儀

證道鸞門淨土風欽天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:東發

證道彌勒淨土福昌羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:招紅

證道鸞門淨土華姿仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:美霜

證道觀音淨土明香羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:耀山

證道鸞門淨土安照羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:宗觀

證道觀音淨土歸武菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:邱淑真

證道彌勒淨土菁荷仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周陸華

證道彌勒淨土玉靜元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李本德

證道地藏淨土化信菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:游福滿

證道鸞門淨土了達尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:曹淑柔

證道觀音淨土慈雲仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:曹梅津

證道彌勒淨土術仁羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江宏登

證道鸞門淨土明忠尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:楊劉丁

證道彌勒淨土明書天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:曹明回

證道鸞門淨土文豐尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:曹宜欣

證道鸞門淨土淑德仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳心茹

證道鸞門淨土文晶仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:楊攸采

證道觀音淨土慧貞羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李新蓉

證道鸞門淨土怡然仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:安宛茹

證道彌勒淨土月純羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周木蔘

證道彌勒淨土武照天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張和機

證道地藏淨土文通天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:馬武池

證道地藏淨土達欽羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李添福

證道彌勒淨土空行仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:舜長

證道鸞門淨土瑞興羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:興育

證道鸞門淨土和賢天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:茹玲

證道鸞門淨土靜鳳仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:石庭

證道觀音淨土明心羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:妙緣

證道彌勒淨土育慈仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:萬祖田

證道彌勒淨土了達天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:華順竹

證道地藏淨土安泰仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:許來葉

證道彌勒淨土安順尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周運本

證道地藏淨土東勝羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:施仁信

證道彌勒淨土福津仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:韓松津

證道彌勒淨土同曲真人果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙勝德

證道彌勒淨土順風尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江鳳淑

證道彌勒淨土鳳儀仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:龐三柏

證道地藏淨土貴信天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江義稻

證道彌勒淨土文德天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:韓勝榮

證道地藏淨土進才羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳圖除

證道彌勒淨土和義仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:石廷衛

證道地藏淨土文順天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周童森

證道彌勒淨土照達仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周興達

證道地藏淨土歸和仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張南萍

證道彌勒淨土采書仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:許長仁

證道地藏淨土育道真人果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳豪施

證道彌勒淨土了武仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:羅雪娘

證道地藏淨土化濟仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:華申

證道彌勒淨土濟術天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:姨卿

證道彌勒淨土圓心仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱得桂

證道地藏淨土德才仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:馬嵐欣

證道彌勒淨土怡采仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙書

證道彌勒淨土東文仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:程昇霖

證道地藏淨土育昇天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李河宮

證道彌勒淨土安督真人果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:沈豐詠

證道地藏淨土歸忠仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江月彰

證道彌勒淨土了信仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周袖靈

證道鸞門淨土翠姿仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:游文風

證道觀音淨土達冕天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙文貧

證道地藏淨土義疏仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:度雪瑤

證道鸞門淨土晶怡仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林蒙仁

證道彌勒淨土義督天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:洪雪靜

證道鸞門淨土瑞香仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:施惠心

證道觀音淨土慈香仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:盧文鈴

證道彌勒淨土思貞元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:胡尚興

證道彌勒淨土照仁真人果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱振通

證道地藏淨土安風元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:福正池

證道地藏淨土武晉天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:龍映笑

證道鸞門淨土思蓉仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張筱娘

證道鸞門淨土怡心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:馬武盟

證道觀音淨土空照羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳興仁

證道鸞門淨土興文天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:吳昌儒

證道彌勒淨土通化天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:楊秀淑

證道鸞門淨土思蓮羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳素

證道觀音淨土蘊儀仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱珍

證道鸞門淨土慧欣元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:秋敏亭

證道彌勒淨土照忠羅漢果位。

願諸位證道修士,從此秉以大公至正之精神,秉以「無緣大慈,同體大悲」之思惟,輔天濟民,代天宣化,弘揚五常,不遺餘力也。凡本科證道諸位靈修士,准予省親假七日,七日後統一前往各該管單位報到,並每年分批前往四禪淨土修習三個月,以增慧德。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運己丑年二月二十五日

證道修士邱李鳳妹  登台

詩曰:寒窗數載苦辛在。入聖超凡意志昂。

證道於今登佛域。代天普化佈文章。

聖示:  吾幸逢陽世孫,能知造功保調於吾,又蒙受諸位授課仙師殷勤指導,非但法理沐浴,更受術數薰陶,方有今日證道之機緣。亦願陽世諸位賢士,能利用有限之時間,多為自己安排學習除了工作外之其他(才藝、技能),以備生活當中不時之需也。

證道修士招紅  登台

詩曰:潛修苦讀清心意。理諦圓明悟覺深。

考核通關欣喜在。從今遍照現儒林。

聖示:  吾幸受陽世孫,造功保調於吾,又蒙受系下孫,經常啟點【修士除障燈】,頻頻恩蒙(諸天聖神仙佛)特別之加持,乃使靈修路上意識清明許多,現今即將邁入代天宣化之準仙班,實是喜樂之至!亦勉勵諸位賢士,能深入經藏,普現甚深大智也。

證道修士耀山  登台

詩曰:靈修悟理真諦覺。聖哲歸心智慧彰。

考核如心明自在。榮登佛國會瑤娘。

聖示:  吾自渺茫以來,無依無止,幸受陽世孫,造功保調於吾,始有潛修佛道之機緣。雖然數載之寒窗苦讀,卻也順利通過考核,如今證道乃不負天恩師德之栽培,亦不枉過去含辛攻讀之意志。在此,深願諸位賢士,能得研理悟道、修身而落實菩薩道也。

證道修士石庭  登台

詩曰:潛修佛道求心喜。化育靈神道理明。

喜樂如期登玉榜。輔天宣化邁前程。

聖示:  吾自飄渺以來,一片靈識無所依、神性無所止。幸陽世孫女,能知修功造福保調於吾,始有深入法藏因緣。數載辛酸苦辣,在此終有所得,從此便要登上天梯,共輔代天宣化之職。感恩諸位授課仙師長期苦口婆心指導引正,乃有今日之證道機會。亦勉勵諸位賢士,能「福慧雙修、佛道圓融」也。

 

恭賀靈修證道•成就天人果位!

【靈修士】列位靈修,經過一段時日的艱辛修練,再蒙受天恩師德之普被,如今得獲上天授證,頒敕證道果位,無上殊榮,特此恭賀!
證道修士感應│實際案例 
壹•李忠○師兄,一貫道道親,輸誠助道。
今年年初,做一個特殊的夢:夢見許多人參加一個典禮,然後,逐一上台接受頒發證書。
後來,看到《寶德雜誌第68期》刊載的【戊子年十二月科期靈修士│證道玉旨】,才恍然大悟,早期保調的倒房祖靈:里崔、詩雨、迎河,如今業已證道;因此,李師兄非常欣喜。
貳•傅○○師姐,一貫道道親,虔誠奉聖。
國曆98418日早晨,傅師姐做一個奇妙的夢:在一個廣大的場所,有很多學校的課桌椅,而且每一張桌椅之上,皆有一瓶香檳之類的瓶子;另外,隱約聽到有人在喊:「乾杯!」
國曆98419日【己丑年三月擴大共修法會】結束之後,提及夢境之事。經過擲筊請示仙佛之後,始知:國曆98418日晚上之鸞期,適逢恭接【己丑年四月科期靈修士│證道玉旨】,原來是屆期證道修士通過證道考核,即將證道,尚在《無極五方證道院》靈修的學弟、學妹為已屆證道之學長慶賀,可見靈修士亦是有情有義的。

己丑年三月擴大共修法會

聽聞佛法功德之殊勝

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩 登台98418

聖示:聽聞佛法,功德殊勝。

聽經聞法,具有三十二種功德利益,譬如:第二十二種│身體健康。第二十六種│富貴安樂。第二十七種│增長智慧。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:我們的人生會遭受到這麼多的苦惱與不幸,乃是因為我們缺乏智慧,造作諸多業因與罪障所致,人生自然就會遭受許多不如意的事。

菩薩:所以,要獲得智慧,就必須更要聽經聞法。今日諸位賢生前來參加【己丑年三月擴大共修法會】之後,明白了真理,倘若心性不改,依然貪、嗔、癡、貢高我慢、邪見、行十惡業,造作諸惡,則無論如何誦經持咒,皆難消冤解業也。

陳生:當然哩!參加擴大共修法會的目的,是要我們發露懺悔心,讀誦經文,是要瞭解經義,再依教奉行,時時反省,懺悔、自修,方能開顯智慧,改造命運,成就功德。

菩薩:是!如果只懺而不悔,悔而不改,則於事無補,業障難消,生死難了。

陳生:我們都是凡人,而凡人有八苦二十難,想離苦得樂,就需自我修持,然而這一切卻是說的容易,做的難呀!

菩薩:凡人被境轉,聖者轉境;迷者為凡,聖者開悟;萬法唯心,『心』用為大。

陳生:今時逢天災人禍頻傳之際,經濟金融衰退不振,人心惶惶,只有靠神力才得以救拔。恭請菩薩恩賜修持要素!

菩薩:簡而言之,定時做功德,定時做功課,定時做義工,必能改造命運,家庭幸福圓滿也。

陳生:這是永林師兄教我的,一同與大家分享。

定時做功德,每月定期、定額的布施行善,多造功德,此是【財佈施】。

定時做功課(自修),每日早晚心靜時,定時禮佛讀經,可增長智慧,這是仙佛開示功課的目的,就是要我們『靜心』│安靜、淨心、清掃,這也是【法佈施】的一種。各位前賢大德請一同與我們共同參與,但要記得不可因忙,累積一堆之後再趕經懺,這樣一來,我就不好意思恭請仙佛去你們家啦!

還有一項很重要的事,請大家一定要記得。再一次提醒大家,仙佛要去你們家佛光加被,請大家一定要將家中環境整理清潔,以免仙佛到達了,因髒亂而離去,若是缺了這臨門一腳,財富飛呀!飛呀!走哩!

家庭的溫暖和氣,更不可忘!本道院可是有《福德正神》、《武財神》在庇佑。

總之,生活有規律,心就能【靜】&【淨】,然後求福得福,求財得財。

定時做義工,休假時間,可以安排做義工,行菩薩道,此是【無畏施】。

十二年前,只要是週末、週日,我就會到公園與一群婆婆媽媽一起掃地或掃街;後來,因時間不能配合,就以道場為主了。【無畏施】是非常重要的一項願力,有願就有力;請大家即早行菩薩道,不妨就從你的住家公寓樓梯或家門口、街道開始吧!

菩薩:賢生呀!何時開始,汝的人生變的這麼豐富!

陳生:經驗學習來的呀!心血來潮,與大家一起分享心得,就說這一點而已,其他有機會再說啦!不過,真正來源,還是智多星永林師兄教導有方哩!

菩薩:哈!哈!……。准爾所請,凡參與本道院定期自修功課行【法佈施】之修子,吾亦定期前往家宅灑甘露淨化!再派本道院龍王護法前往巡視之後,回報詳情於吾!

陳生:耶!大家有福哩!

菩薩:吾盼修子能夠定時心靜、心淨,每日定時禮佛,讀誦經典,非是趕經文,而不解經義。若有修子即早調整修正,以期智慧早顯也。

陳生:沒問題。菩薩慈悲!今日也要感恩《太歲星君》&《斗姆元君》。

菩薩:賢生何以出此言?

陳生:三天前,也就是星期三鸞期之日的清晨五點,學生看見《太歲星君》&《斗姆元君》一同進入【斗燈閣】巡視,並給予淨化。

菩薩:《斗姆元君》擔負此一職責,應當巡視!依據《斗姆元君》回報,修子本週光明閣元辰甚佳!此乃修子修福得德,福德、福德也!今夜可暫停扶筆!  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

己丑年三月擴大共修法會

引渡春秋&三國之將士

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩 登台98422

聖示:己丑年三月擴大共修法會,為本道院仙佛引渡之水族(夙世之軍士)淨化。

陳生:學生恭向菩薩參駕五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:菩薩慈悲!本道院己丑年並未安排出勤公務,引渡水族,【己丑年三月擴大共修法會】前夕,仙佛何以會引渡水族回道院安置?而學生一日清晨禪定之時,突然見大殿門口水族一堆,自由自在逍遙游!當時學生誤以為是咱們道院是要開闢漁塭以養殖魚類呢!

菩薩:喔!假設是,又當如何!今日爾所見之水族,正是由本道院數位龍王,遠從【東海龍宮】引渡回來,汝未安置妥當,牠們當然快樂似神仙哩!

陳生:該不會是跟隨《東海龍王》於共修前二天之清晨六時廿五分來到本道院的吧!

菩薩:當然不是!東海龍王前來,是想繼續恭請院尊繼續安排東海龍宮神祇進修相關事宜。

陳生:不會吧!安排的這麼密集,這樣會令人吃不消的!那這一次的水族,仙佛共計引渡多少數量呢?

菩薩:這一批水族乃是【春秋時代軍士】,共計有128位,待共修法會結束之一週後的〈星期六鸞期〉結束之後,再送回龍宮修煉!

陳生:那跟隨洪校長來參加共修的法界眾生,又該如何處置?

菩薩:乃是【三國時代的軍士】,由院尊親自引渡,須在本道院淨化至【五月誦經法會】之後;屆時,全數送往聽經所,共計有119位。

陳生:共修法會期間,學生見到菩薩為大家淨化靈療,西方三聖亦駕蒞而親自施食於法界眾生,這一次共修法會又達陰陽兩利哩!

菩薩慈悲!今年以來,許多百姓因受金融風暴的影響,善緣不易展開。可是,學生又多次見到【業海】眾生不斷爬上岸來,那是不是代表著越來越多的人會受到影響呢?

菩薩:然也。【業海】眾生離開業海,來到陽世,必會影響世人之運程或身體健康,甚至於善緣也被阻隔,也就等於貴人緣不易出現;因此,仙佛既定功課,務必要勤學。

陳生:學生也發覺越來越多的信眾之問題愈來愈嚴重,怎麼辦才好?

菩薩:吳生永林是否可以繼續推動佛號?

陳生:菩薩是要永林師兄帶動佛號嗎?

菩薩:然也。推動佛號,仙佛自有安排。可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

  成語:家徒四壁 

依據《史記•司馬相如列傳》的記載。

司馬相如,漢朝,四川成都人。

司馬相如有位好友王吉,在臨邛縣擔任縣官;王吉景仰他的文采,乃熱情招待他。

有一天,一位財主卓王孫知道司馬相如是縣官的貴客之後,就設宴款待他,眾人皆欣賞司馬相如的神采卓王孫的女兒卓文君,由於丈夫過世不久,又喜歡音樂;因而,司馬相如彈琴之時,乃流露出對她的敬慕之意。後來,卓文君從門縫裡偷偷地看他,卻不由自主的產生愛慕之情。

宴會過後,司馬相如用錢買通卓文君的丫嬛,傳達愛慕之情,讓文君心動不已。某日夜裡,文君跑到司馬相如的旅舍,決定跟他私奔。司馬相如受寵若驚,隨即帶著文君一起趕回成都。

可是,司馬相如的家境十分貧窮,除了四面牆壁,空無一物。後來,無法生活,只得又回到臨邛縣,靠朋友資助,開一間酒店,維持生活。

後人形容司馬相如家境貧窮的情況是:「家居徒,四壁立」,引申為【家徒四壁】,乃比喻家中只有牆壁,空無所有的貧困生活境況。

專題:擴大共修法會之真義

宣筆:邱原章  扶鸞

西天文王殿文王聖主      9856

詩曰:擴建修身一殿堂。大夥入室思吉祥。

共發恭誠謙讓德。修福增功遍十方。

述論:擴大共修法會之真義

世間凡事皆由小而演變至大,修行亦是由淺而漸進入深。

長期以來,貴道院每每啟建【擴大共修法會】,實為末法修行之一妙道,眾生每一個人能用心於時刻當中,配合行持貴道院諸高真所制定之課業,以圖圓滿。然而修身不外乎,要有良好之學習殿堂,做為眾生充實智慧之所在;而後方能將學習而來的「智慧」,運用於日常生活之間,使(生活)更具(精彩),讓生活富含(活潑),以利益天下蒼生,並善誘蒼黎入(真善美)之道路。

修行者因善慧早著,乃能在啟蒙之後,積極學道、修道,然而「生活即是道」,「道在日常生活之中」,護持「正法」之(傳承與弘揚),卻也是生活的一項「工作」,因為只有用心「護持正道」,讓「正法理諦」得以順利傳輸於人間,方能有進一步機會來啟迪人心「向善、向覺」。

其次,修行在於修身立德,「修身」乃持守規矩(禮節)於時刻當中,促進週遭人人〈見賢思齊〉,共為改善生活品質,而修養自我涵藏,令(習性、毛病)逐漸之改善,隨後普現高雅氣度,而使地方促進吉祥,人人吉康安泰,在共善願力匯聚之際,誘使迷途羔羊於迷路知返,朝「歸真、復性、正善」之行中,令(內德)萌芽而增長,以期現大光明。

如今【己丑年四月擴大共修法會】舉行於【己丑年放生法會】之前,用意在於先使參與共修之成員能多一次〈消業植福〉之機會,而後〈業輕運明〉,始能(三施)有信力。參加【擴大共修法會】,非但【財施】有力,並能【法施】齊備,更有【無畏施】護持,凝聚共善願力,日積月累,其功行可感上蒼,其心德可消其災,勉諸修子虔心參與擴大共修法會也。

  成語:河東獅吼

陳慥,字季常,宋朝永嘉人。年輕之時,喜好劍術,行俠仗義。壯年之時,立志讀書,希望有所作為,卻苦無機會。年老之時,念佛吃素,常住寺廟修行,人稱:方山子。

陳慥之妻:柳氏,性情凶悍,嫉妒心很重,常常為了芝麻小事吃醋;只要她一發脾氣,陳慥總是嚇得不敢出聲。即使家裡有客人,柳氏依然不顧丈夫的顏面,照樣對他吼叫。

有一天,陳慥在家宴客。適巧蘇東坡去拜訪陳慥,在屋外就聽到柳氏罵丈夫的吼叫聲。而且,賓客覺得很掃興,紛紛告辭回去。

因此,蘇東坡把柳氏比喻為【河東獅子】,並作了一首詩:「誰似龍丘居士賢,談空說法夜不眠;忽聞河東獅子吼,拄杖落手心茫然。」意思是說,有誰能像龍丘居士那樣有才能呢?談起佛學、佛法,可以整夜不睡覺。可是,只要一聽到妻子柳氏的吼叫,就嚇得連拄杖都從手裡掉落,而且茫茫然不知所措。

備註:【獅子吼】乃是佛家比喻佛祖講經,聲震世界。

寶德雜誌多元化│歡迎索閱

末法時期,人心不古,道德淪喪,召感天地災劫頻仍,亦是【共業】所致;關聖不忍生靈塗炭,創設【鸞門】,扶鸞闡教,教化世人;以期挽風易俗,重整道德,進而致天地祥和。

《桃園明聖經》云:「天下城隍皆將相,正直為神古至今。為人忠孝感天地,豈在持齋佛顯靈。」意即忠孝為本,大公無私,歿後可擔任衛護眾生之神職。因此,在【鸞門】揮鸞闡教之仙佛,或者調動蒞任之聖神,由其聖號,即可知皆是古代修持有成與忠孝之人。

所謂【人道圓滿,天道自然成】,就是提醒修子要修持【天道有成】,必先【人道圓滿】,也就是說,必須遵守倫理道德、三綱五常。

是故,本道院刊載古聖先賢的諸般事蹟,乃在鼓勵修子效法,進而領悟;既要【認理歸真】,更要【實踐力行】,【道基】日漸深厚,【修持層次與境界】日漸提升,始能【成道】。

願珍惜《寶德雜誌》,深加研閱,以期有得!

※每本功德金玖元,歡迎助印•功德無量。

天上聖母  主著 

育 婦 德

延筆:陳美宇  扶鸞

 

天上聖母                96815

第三十二章  清朝董妃•慎言篤行

陳生:學生恭向恩師接駕五叩首!

聖母:賢生免禮!觀汝今夜情緒高昂,喜從何來?

陳生:學生是見到殿堂諸位仙佛都眉開眼笑,因此,也感染到一股喜悅,所以喜從心中來。

聖母:哈!哈!哈!說得好!

陳生:學生有一則故事想與有緣人分享?

聖母:可。

陳生:清朝順治皇帝的妃子董鄂妃,擁有母儀的風範,溫柔和順。侍奉丈夫,細心無比,丈夫外出回來,必定先行去探視,噓寒問暖;夜間天候不好時,她便起身巡視宮室,深怕丈夫著涼受凍。

一日,正當順治皇帝用餐之時,董妃如往常一般在旁侍候,皇帝突然轉頭示意董妃一起坐下來用御膳,董妃連忙欠身施禮:「皇帝對妻這麼好,為妻真是深感榮幸,但與其和妻一起用餐,還不如和眾位大臣一起用餐來的好,相信他們會更增效忠之心。」順治皇帝深覺有理,日後便經常與大臣們進餐。

深夜裡,皇帝批閱奏章,她都會在一旁陪伴,但從不過問朝政;如果有被判死刑的案子,她會提醒皇帝注意,以免誤傷人命。有時丈夫偷懶或大意,她便勸導皇帝守成不易,萬萬不可有所疏漏缺失。假若有大臣得罪皇帝的地方,她會秉公為大臣們求情。

董妃的乖巧和善良仁慈,深得婆婆的歡心與恩寵,但她不因此恃寵而驕,反而勤儉有守,身上從不穿金戴銀,所以下人受她的影響,也不敢太奢侈。

聖母:中國的政治思想,其層次是「修身、齊家、治國、平天下」,所以,要治理國家,先得齊家,連家都治不好,哪兒能治理國家?

而治家的道理與治國是相通的,治家的根本在「行孝悌」,使家中每一個人都能孝順父母,尊敬長輩,友愛兄弟,推而廣之,可以移孝作忠、敬愛長上,就不致於犯上作亂。常言道:「忠臣出於孝子」,就是這個道理。

今天民主時代,任何人都可以出來行政,但是行政之前,是不是先考量自己有沒有把家庭治好也。

陳生:董妃處處都小心,以避免犯錯。

聖母:謹慎小心。所謂:「謹慎小心」,在外表現,是「謹言慎行」,內在的涵養,是「自我節制、自我約束」。

一個懂得自我節制、自我約束的人,不會一時興起而說一些做不到的事或說不該說的話,也不會一時衝動而做出不該做的事。

「約」是克制自己的功夫,能克制的人,不會逞一時之快,不會奢侈浪費,不會放縱自己的情欲,講話不會吹噓,當然也不會做出後悔之事也。

陳生:董妃的仁德,值得我們學習。

聖母:簡而言之,「仁」講求的是人與人相處之道,人與人相處最重要的是「誠懇」、是「忠實」、是「寬容和體諒」。

一個能夠自我要求,誠懇待人,忠實做事,對別人也能夠處處為對方著想,那麼喜歡與尊敬就會永遠屬於你。

陳生:在舊式的社會,女性的才華總是被埋沒的,無法充分的發揮。然而,常言道:「一個成功的男人,背後一定有一個能幹的女人。」如果能將自己的聰明才智,發揮在背後的支持、規戒或輔助之上,那力量也是不可忽視的,甚至於有相得益彰的效果。

董妃的故事,讓學生明白,美色並不可靠,但美好的品德才智,卻有如不凋的松柏一樣,令人景仰懷念。

聖母:然也。「先問耕耘,再問收穫。」凡事但求自己盡心竭力,如此也能走上人生的坦途也。可。  吾回!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

千古奇聞:台東小野柳

仙禽&祥獸衝擊之海族遺跡

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩 登台97827

聖示:引渡台東海族。賢生隨吾出遊。

陳生速凝神,恭迎《玉皇大天尊》!

玉皇大天尊玄靈高上帝 

玉帝聖諭:陳生美宇聽令!恭接【玉旨】,開放《南海龍王》之行宮│【金樽行宮】,准予爾跟隨菩薩前往靈遊。眾仙聽令,隨侍兩旁。

陳生:學生恭接【玉旨】&《玉帝》聖駕十二叩首!諸天仙佛聖駕九叩首!

玉帝:陳生免禮!

陳生:〈此時,仙佛示現【化景】。一道靈光敞開海底之路,直往海底行宮│【金樽行宮】。《玉帝》端坐殿堂,眾仙佛侍立兩旁,眾神祇齊向《玉帝》頂禮叩拜,金色毫光一道道從四方飄來,海底龍宮瞬間熱鬧非凡。

突然,有一位仙佛手持玉笏,叩稟《玉帝》:「【南海行宮】之【神海龍珠】不見咦!」剎那間,海底龍宮已天搖地動,昏天暗地。咻!又一道白光飛出海面,……。眾仙佛齊曰:「必須急速尋找九千年前在天庭四處作亂的【仙禽】及【仙獸】。」

許多古色古香的宮殿屋宇,聳立在雲霧之間。可是,有眾多的【仙禽】在屋簷上飛簷走璧,在騎樓間四處亂竄追逐;一時之間,許多屋舍毀的毀、壞的壞,呈現出一片狼藉、一片烏煙瘴氣之景象;只能形容天堂景色好慘!好慘!天兵天將,浩大的陣容,人人都持法器,蜂擁而上,雷鼓齊鳴。〉

玉帝:當時之情景,陳生瞧清楚否?

陳生:學生是看到了,九千二百年前,【仙禽】在天庭做亂之情景。牠們為什麼會追逐的這麼厲害,但不知是什麼原因?

玉帝:仙家法器遺失,如若使用不當,恐造成生靈塗炭。  朕御駕親臨【南海龍宮】,調遣諸天神祇及天兵天將,立即追捕【仙禽】歸案;因而,亦驚動《無極皇母》,可謂天界動盪不安。

陳生:啊!【仙禽】還真膽大包天,敢到【南天】盜取仙家法寶!

玉帝慈悲!法寶是不是遺失了很多呢?

玉帝:是的!但其中有一樣為最重要的,尚未追回,已隨【仙禽】流落凡塵。

陳生:就是跑在最前面的那隻【仙禽】,似乎脾氣暴燥,而且非常凶猛,居然敢帶這麼多【仙禽】到各宮闕作亂及盜竊法寶!

玉帝:是啊!首領就是牠。牠帶著一群【仙禽】,到處搗亂,膽子可真不小呀!

陳生:對了!這一群【仙禽】抓到了沒有?

玉帝:當然是沒有!汝瞧!牠們往那裡去了!

陳生:〈只見《玉帝》手一揚,又示現另一面【化景】。是一處漩渦,……。轟!……。〉

哇!聲音太大,震得我心口好痛,耳邊又不停的傳來:「咚!咚!咚!」的聲音。咦!這是哪裡呀!還有泡泡不斷一直湧出來耶!

玉帝:乃是「海底」!

陳生:是方才那一道光把牠們引入海底的,是不是?那三位仙神是何許人?

三位仙神各帶著不同於人間的龐然動物呀!而且後面跟著一群動物,個個長相古靈精怪的。恩師您瞧!每一隻動物都怒目相向,怒氣沖沖!

玉帝:光是來自【三清宮】三位仙家之靈光,動物是祂們的座騎,後面的一群動物稱為【仙獸】。賢生不可小看呀!牠們靈性很高,汝瞧牠們正衝向海底,抓拿躲入海底的仙禽。

陳生:恭請《玉帝》慈悲明示【仙禽】盜取寶物之名稱?【仙禽】飛離天庭,奔向海底,是派誰人去追逐?海底行宮,為什麼會讓【神海龍珠】衝出海面!

仙禽首領,學生感覺好像認識,而且已經轉世到人間了,是不是?

那一群跟隨作亂的【仙禽】,是不是也投胎到人間了呢?

咱們站在這兒│【小野柳】,海岸四周這麼多的動物化石,個個都像海族,是何因?而且,牠們都面朝北方,看起來應該是在聽聞佛法,因為《白衣大士》正在那兒對著這一群海族殷勤說法,並予以灑甘露。

玉帝:賢生聽吾言!寶物被盜有十件之多,皆是無極仙家之寶:彩衣、神箭、神弓、仙網、地圖、名冊、……等。

陳生:除了【無極】,有沒有其它單位也失去了法寶?

玉帝:【無極三清宮】【金闕】【玉闕】都有。

陳生:那【仙禽】首領及其屬下,是來自天庭哪一單位呢?

玉帝:乃來自於【九天】之行宮。

陳生:【九天】單位是否派了神祇追捕呀?

玉帝:私自盜取天庭法寶,已違天律,即使追拿回【九天】,也必須接受嚴厲懲處,故而全數仙禽都逃往海底去了。

陳生:那怎麼辦?牠們盜取的寶物,對牠們有作用嗎?對人類會不會有影響呢?

玉帝:當然有影響,牠們是想幻化稱王、稱帝,稱霸人間。

陳生:喔!原來牠們是想稱王、稱帝唷!可是牠們都長得那麼奇怪耶!一不像人,二又不像動物呀!

玉帝:方才,吾說了牠們是【仙禽】,【三清宮】的動物是【仙獸】,在法界有修練,個個法術高強,又有仙家寶物,更不可一世!

陳生:那可怎麼辦?萬一真的去到人間稱霸武林,登上了王位,人類就慘了!

〈此時,仙佛示現【化景】。只見那一群虎視眈眈的仙獸,隨後直追;一時之間,大怪獸快追上牠們,似乎一口要咬下去啦!

接著,又見《三清道祖》從天際騎著大怪獸,直往人間來了。〉

玉帝:汝瞧!這一群仙獸,識得吧!如今,【仙禽】在人間,部屬也在人間。

陳生:真的耶!學生認識他們,那是何師兄、蔡師兄、林師兄。《元始天尊》騎著九個頭的仙獸,《靈寶天尊》騎著三個頭的仙獸,兩隻仙獸皆是虎視眈眈的,作啥?

玉帝:追趕【仙禽】到海底呀!

陳生:對喔!我們還在海底耶!奇怪!真的很奇怪!【龍宮】不斷在搖晃!

玉帝:汝稍安勿躁,且靜下心,再觀之!

陳生:雷厲風行的剎那間,海底突然衝出一顆大大圓圓晶瑩剔透的珠子,是甚麼?

玉帝:就是這一顆白色的珠子瞬間衝出了海面,海底龍宮才會天搖地動!

陳生:啊!再繼續搖晃,會不會發生海底也似火山爆發呀?

玉帝:汝不是見著了所有仙禽盜取仙家寶物之後,於天庭四處作亂,瞬息間,所有仙禽都飛奔凡間,有些則闖入海底,結果是飛進了【南海行宮】!

陳生:是呀!突然也有好多好多仙獸直線飛奔海底,尤其那一隻九頭龐然祥獸,看起來超像何師兄的!

玉帝:汝是不是已知海底龍宮動搖之情形了?

陳生:是的。龍宮的人好可憐,亦是無辜!

由此看來,【仙禽】一時的擾動,從天庭鬧到【南海龍宮】,不但撞歪龍宮柱子,還把龍宮衝得七零八落的,只見魚群四處逃逸!但不知仙佛要如何辦案唷?

玉帝:別急!嚴重的事還在後頭呢!

陳生:什麼!還有嚴重的事!

玉帝:隨  吾來!

陳生:謝謝恩師慈悲!《南海龍王》的行宮真的好漂亮唷!記得上一回在【金樽漁港】,因緣際會,《海岸山脈龍王》亦曾開放給學生欣賞,當時,親眼目睹許多海底神祇正忙碌著,就是沒人理我啦!

玉帝:神祇正在忙著【辛樂克颱風】過境事宜,不是不理汝呀!原本那一場颱風是要橫掃台島地區,幸爾等先行將海族引渡修行,否則災劫難逃!汝可記得貴道院《院尊》在海岸山脈開一場森林大會事宜!

陳生:當然記得。原來颱風過境與海底龍宮神祇有關?

玉帝:當然有密切關係!雨量、風速、災情、地點,都有一定關係,龍宮一旦接獲上天玉旨,所有龍宮神祇便須要開始行使行政作業,一絲一毫都不可有誤差!

陳生:恩師你看!《靈寶天尊》的座騎脫隊,私自衝到海底哩?

玉帝:別急!牠見《元始天尊》的座騎追逐【仙禽】到海域,【三清宮】收編的【祥獸】亦一同衝入【龍宮】,以致衍生【龍宮】之浩劫也。

陳生:一場仙獸、仙禽大戰,就由此而起,海底神龍真珠也因此而脫離龍柱,衝出海面,難怪大夥兒都虎視眈眈,原來早就想咬人哩!

恩師怎麼了?何以面帶憂愁及歎息?

玉帝:汝見這千千萬萬的化石,便是當初大鬧天庭的【仙禽】及【仙獸】,衝擊龍宮形成傷亡的海族!【仙禽】雖然來到了海底躲藏,仍不忘大鬧龍宮。一時之間龍騰風雲,人間災厄瞬息間生靈塗炭呀!

陳生:跟方才出現神龍海珠有關嗎?

玉帝:是。神龍海珠拋出,龍柱傾倒,因此龍宮動搖也。

陳生:龍王回來了。一、二、三、四、五、……。喔!突然有曾桂○沈連治吳燕○洪校長林春○林義○、……等,這麼多人跟隨龍王進來。

好多魚兒在水中游哩!傾斜的龍宮好似一艘船倒向一邊。記得第一次來到【金樽漁港】,見到【金樽漁港】外海海底有一座龍宮,金碧輝煌,人來人往,非常熱鬧,而且龍宮的神祇莊嚴肅穆。

此時,在【台東海岸山脈】的山頭上,《本道院院尊》適時的指揮引渡海族的公務,並在龍脈上召開臨時會議,當時也引渡了97位海族,只見【南海龍宮】八大護法在兩旁排班,陣容甚是浩大的。

假使有緣去到台東地區旅遊,經過【金樽漁港】之際,請大家放慢腳步,往山脈的一邊眺望,你也許就會巧合的看見海岸山脈龍王佇立在山頂上。唷!兩旁還有八大護法,請你要仔細看哩!

喔!此時,龍王帶著跟隨進來的人,正在恭向《玉帝》以及眾神祇參拜,……。

咦!好奇怪喔!過了好長的時間,仍然不見祂們起來。不知有何原因?

菩薩:因為龍宮遭劫,海族游離,【神海龍珠】因龍柱被撞倒,甚至於衝離定位,所以恭向《玉帝》請罪呀!

陳生:仙禽闖入龍宮之時,《南海龍王》正好不在行宮嗎?

菩薩:是的。當時,《南海龍王》巡視各處管轄的海域,結束之後,正在向南天行政單位覆命,豈知一瞬之間龍宮遭受大劫!

陳生:【南天門】有《齊天大聖》在把關,何以仙禽可以私自出【南天門】?

菩薩:萬年前,【南天門】是沒有神祇在鎮守的,所以,天上人間之進出,尚稱自如。

陳生:難怪龍王一進龍宮,看見宮殿一片狼藉,臉色全變,而且龍馬精神全失了。

對了。跟著進來那幾位,我都認識唷!最前面的是曾師姐,第二位是沈師姐,第三位是吳師姐;緊接著的,乃是洪校長與龍王並肩而走。最後出現的是林春○林義○兩位師兄,看來大概是追擊仙禽之後,去通風報信吧!

哈!……。雖然你們穿的服裝很古典,但是你們隨龍王出現,我還是一眼就認出你們哩!

〈此時,仙佛示現【化景】。洪生跪於《玉帝》之前,正在恭呈一份公文。〉

咦!洪校長為什麼要呈上卷軸於《玉帝》呢?

菩薩:洪生來自於【金闕】,協助南海龍宮之行政事宜;茲因龍宮遭受意外衝擊,突遭此一劫難,【神海龍珠】乃衝離定位,有失職守,乃自請懲處。

陳生:啊!又不是故意的,而且是外來的干擾所致,會不會關【天牢】呀?

菩薩:一切依天律行事。

陳生:校長啊!你好可憐唷!派職【南海龍宮】,協管龍宮事宜,卻被【仙禽】所牽連;此外,【三清宮】又來了一群好事的奇形龐然的【祥獸】,不但撞倒了龍柱,而且讓【定海珠】拋出大海,連帶的許許多多的海族也衝出了龍宮,但不知流落何方?

菩薩:海族當然就隨著水域流向四面八方,爾等隨仙佛上【卑南溪】所引渡之水族,便是當時龍宮遭劫的海族也。

陳生:菩薩您瞧!【龍宮】外面,有一隻好大好大的【青牛】,好像是《太上道祖》的座騎,跚跚來遲,正在慢吞吞的走進來。

咚!從旁邊跳出一隻怪獸嚇牠。哇!【青牛】老神在在,竟然沒有反應。

〈此時,陳生的耳際,從遙遠的大海之中傳來一聲聲:「收隊!收隊!」剎那之間,大海上烏雲密佈,雷電交加,……,只見【龍宮】緩緩沉入海底。〉

哇!【龍宮】不見了。

菩薩:九千多年來,仙界一件大事,終於得以披露於世,吳生永林功不可沒,上天將予以嘉勉。

諸位賢生!爾等趕快眺望金樽港外海│南海龍宮之方向,龍柱呈現出【一柱擎天】,此為千年難得一見之景象。此乃上蒼慈憫,於此行圓滿之際,降下天旨,准予將龍柱重新定位。

陳生:叩謝天恩!一、二、三、……。菩薩您瞧!這龍柱究竟是幾根扶正的呀?

菩薩:當然是四根龍柱,方能正也。

陳生:可是,遠遠看起來,好像是三根龍柱。對哦!蓋房子,的確要有四隻腳哦!

請示菩薩!【神海龍珠】有什麼作用呢?

菩薩:哈!……。汝終於領悟了。

【神海龍珠】乃是南海龍宮的【定海珠】,有了它,可以減少災劫的侵害,亦可使海洋平息風濤海浪;總之,它有安定的作用也。

陳生:原來【定海珠】這麼重要,失去了它,難怪洪校長要恭向《玉帝》請罪囉!

菩薩:可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

 

  南海龍宮之行宮 

國曆97725日,本道院安排【台東│引渡有緣海族】之行,在【金樽港】發現《台東海岸山脈龍王》之顯像龍頭,進而,延筆陳師姐在當場目睹海底有一座金碧輝煌的宮殿。

回返本道院之後,除了靈遊傳真之外,透過延筆陳師姐請示仙佛有關【南海龍宮】之事。始知《南海龍王》之【南海龍宮】,其管轄之行宮,計有三處,僅供參考,其地理位置簡列如下:

泰國│普吉島】附近海域。

印尼│峇里島】附近海域。

台灣│綠島】,亦即【金樽港】外海海域。

小野柳│南海大型海族之化石

【小野柳】在【金樽港】之南方,位於【富岡漁港】之北方。

【小野柳】沿岸珊瑚礁群遍佈,以嶙峋奇石聞名。區內珊瑚岩礁成階排列,經亙古的風化、海蝕作用,而呈現海蝕洞、豆腐岩、菌狀岩、蜂巢岩等之岩石景觀。

以地質學而言,【小野柳】的地質是由砂岩所構成,由於砂岩不是菲律賓板塊應有的地質成分,因此被認為是東海岸的外來岩塊,在地理學上頗具研究價值。

以宗教觀點而言,【小野柳】之岩石,仔細觀察,猶如海族之形狀,【鬼斧神工】,維妙維肖,必有其因由。是故,恭向上蒼請旨,仙佛始開示:九千二百年前,【南海龍宮│金樽行宮】發生【祥獸】&仙禽】擾亂【海族】的一場驚天動地之大衝擊,以致三個系列的生靈,紛紛被安排至陽世間投胎輪迴。

至於,這批生靈,大致而言,【海族】的【元靈】在東部海岸,【祥獸】&仙禽】的【元靈】在東部山區。

南海:金樽行宮│三位公主

曾桂○師姐,毅力堅強,鸞門的鸞生,虔誠奉聖與效勞。憑媒妁之言,奉父母之命結婚,嫁入夫家,始知夫家務農,經濟較困,乃辛勤工作以維持家計,並栽培子女向學,各有所成就。

國曆971212日,謹奉仙佛之法旨,本道院前往台東地區,渡化有緣水族,亦恭向上蒼請旨,請求披露【小野柳】傳奇之事。

返回道院後之某日,永林師兄跟曾師姐閒聊,提及在【台東小野柳】看到【龍柱】之事。突然,曾師姐一語驚人地說:「看到【龍柱】,有什麼稀奇,我還看過【龍珠】呢?」

原來,曾師姐年輕之時,工作的公司舉辦花蓮遊覽,她曾經在海邊親眼看過:海面上浮出一顆五彩繽紛的【大龍珠】,不斷旋轉;可是,曾師姐告訴老闆以及其他同事,卻無人可以目睹。

後來,透過陳師姐請示仙佛,始知九千二百年前:【南海龍宮】有三位公主,業已轉輪在世為人,且均為鸞門鸞生,大公主│曾桂○師姐,二公主│沈連治師姐〈如今證道:彌陀淨土孝承菩薩果位〉,三公主│延筆陳師姐。

小野柳│南海的坤道龍龜

國曆98525日下午,潭子陳○蓁師姐,專程跑來本道院,提及一個非常奇妙的夢。

夢境如下:夢見《關聖帝君》指示,濁水溪底下有一個大洞,住有一位生靈,姓名:○○○,已投胎坤道,請她務必趕快告訴《寶德大道院》的師兄。

因應本期雜誌披露【小野柳】的因緣,仙佛慈悲特地點化,因而趕緊請示仙佛。始知,九千二百年前,【小野柳】其中之一的【龍龜】,曾經在濁水溪上游修行,其【元靈】亦在彼處,延筆陳師姐曾經見過多次;如今,投胎陽世之吳○珊師姐,靈慧俱佳,是以,年幼之時,常常可以看見仙佛。此外,陳○蓁師姐則是【小野柳】的【海族】,彼此有緣。

備註:

ヾ近日,本道院林師兄有保調兩位有緣神祇進修,乃是台南市《護國地藏禪寺》之十八羅漢,就是源於【小野柳】的南海【龍龜】。

ゝ本區【龍龜】的其中之一,轉輪派職,乃是去年保調之《義大利│威尼斯小龍王》。

南海:金樽行宮龍柱

國曆97725日,第一次台東之行,渡化有緣【海族】。國曆971212日,第二次台東之行,乃前往【卑南溪】,渡化有緣【水族】。

【台東小野柳】之靈遊傳真,乃是當場以金指妙法扶筆;是以,由刊載之照片可知,炎炎秋日,延筆陳師姐站立在涼亭扶鸞,非常辛苦的。

陳師姐靈遊傳真之後,台北蔡師兄立即大喊,在【金樽港】外海的方向,浮出三根【金黃色柱子】;其次,以投幣式望遠鏡予以觀望;確認之後,趕快以照相機拍攝。昔時,【祥獸】尾隨【仙禽】而至【行宮】,由於【祥獸】的身體龐然,撞到【龍柱】而有所傾斜,以致該日重新校正。由於傍晚之天氣略為昏暗,又在遠方海面上;是故,能照到【龍柱】,已是難能可貴的印證,亦確認【南海龍宮│金樽行宮】之位置。

目前,【南海龍宮│金樽行宮】已知輪迴於世者,計有:三位公主、八大護法之一〈乃是洪校長的先父〉、總管〈轉世為吳燕○師姐〉,其他:陳○華師姐、陳○蓁師姐、吳○珊師姐、莊師姐、葉師兄、……等等,可謂不可思議。

  成語:鬼斧神工 

梓慶是木匠,擅長製造一種樂器,稱為鐻。人們看到都驚嘆不已,認為是【鬼斧神工】。

魯國的君王聞聽此事後,召見他,問道:「你是如何製造鐻?」梓慶回答:「我是個工匠,製造鐻時,從不分心,首先齋戒,潔身自好,摒除雜念。到第三天,不敢想到慶功、封官、俸祿;到第五天,不把別人對自己的非議、褒貶放在心上;第七天,我已經進入忘我的境界。此時,心中早已不存在晉見君主的奢望,給朝廷制鐻,既不希求賞賜,也不懼怕懲罰。

然後,把雜念全部排除之後,進入山林中,觀察樹木的質地,精心選取自然形態適合製鐻的材料,這個時候才開始動手加工製作。」

梓慶詳細介紹制鐻過程之後,繼續說:「以上的方法就是用我的天性和木材的天性相結合,我的鐻製成後之所以能被人譽為鬼斧神工,大概就是這個緣故。」

是故,無論做任何事情,都必須專一、忘我,甚至於摒除雜念及羈絆,在精神專注之下,始能成就或成功,修道亦如是。

本期雜誌刊載照片│台東小野柳

73頁之照片:

國曆98419日之己丑年三月擴大共修法會,共修之前,靈修士&有緣法界眾生滿佈大殿;共修之間,大殿則淨空。

於九千二百年前,地球之生物皆是龐然大物,諸如:恐龍、長毛象,海洋之海族亦是體型龐大;因而,由照片即可窺豹一斑。

本期74頁之照片:

小野柳│化石林立,乃是大型【海蛙】。

本期75頁之照片:

延筆陳師姐以金指妙法作靈遊傳真。

照片之一,乃是大型【海魚】或【海豚】。

照片之一,有一顆巨大人頭的形狀,乃是大型【龍龜】修練頗有基礎,已具備幻化人形。

本期76頁之照片:

照片之一,乃是大型【龍龜】,左邊【龍龜】的化石之第二位,是否有像坤道?

【龍龜】之一,蒞任《義大利│威尼斯小龍王》

本期封底內之照片:

小野柳│乃是大型而且奇奇形怪狀的【海族】。

扶鸞著書•開辦濟世

扶鸞著書

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:福祿壽喜》《因果形成之業報因暨命格之果報》《萬事忠為首,歡迎護持以累積福慧資糧。

開辦濟世:

除每星期四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

服務方式

ヾ為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

道院善書免費贈閱•敬請助印

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五、修身養性│增述          每本十五元

六、靈遊際遇                  每本廿元

七、聖道千秋錄              每本十五元

八、祥光初現                  每本十元

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十、證道院訪遊                 每本廿元

十一、歸真罡                每本十八元

十二、破惑箴                每本十五元

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擴大共修法會&消業祈福燈之真義

主旨:本道院舉辦之【擴大共修法會】,已推動實施十年,丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】,弘揚淨土法門。每月一次,以修道子為主,集體共修,凝聚共善願力,始得【法輪常轉】,願多參加與護持。

說明:

對象:修道子•仙佛•法界眾生仙佛安排〉。

本道院舉辦「擴大共修法會」,課程:拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐

主要意義:提倡佛法,鼓勵修子勤修,提升靈慧,並以願心力行消冤解業,陰陽兩利。

【擴大共修法會】結束後,供品〈尤其是米〉則捐給弱勢團體;供品的經費,就是由啟點各種燈之功德金提撥,作【慈善普施】〈【大法會】亦如是〉,以深植福田。

參加【擴大共修法會】或啟點【消業祈福燈】,一則啟萌善慧,二則鼓勵精修,三則深植福田,四則陰陽兩利,五則引渡有緣。此即為參加護持&啟點【消業祈福燈】之真義。

己丑年農曆閏五月擴大共修法會

時間:民國98628

增設:消業祈福燈•祖靈冥福燈•修士除障燈

每燈貳佰元。

無極五方證道院誦經法會  公告

除了特殊情況,國曆每月第一個星期日啟建【誦經法會】,對象是靈修士之生、覺魂。

國曆986月誦經法會

時間:民國9867

國曆987月誦經法會

時間:民國9875

修士供養燈每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】,一年則為壹仟貳佰元

己丑年農曆四月擴大共修法會愛心米98517&

愛心米:3.4公斤336包,合計壹仟壹佰肆拾貳公斤,已贈予【私立豐德智障教養院】,對象:智障兒童,以廣結善緣。