寶德雜誌第70期 目次
己丑年【延德赦業】大法會 公告：：封面內
己丑年七月圓滿孝道法會 公告：：：：：一
專題：七月孝道法會之真諦：：：：：：：二
仙佛聖訓：修德積福＆布施：：：：：：：六
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：：八
奉旨著作︽福祿壽喜︾：：：：：：：：十二
奉旨著作︽末法消災錄︾：：：：：：：十四
奉旨著作︽鸞門修行次第論︾：：：：：十六
︽因果形成之業報因暨命格之果報︾：：十九
奉旨著作︽四禪淨土遊記︾：：：：：：二十
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：廿四
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：卅四
助建道場護法委員：：：：：：：：：：四十
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：四二
己丑年二月科期靈修士證道玉旨：：：：四四
聽聞佛法功德之殊勝：：：：：：：：：五二
專題：擴大共修法會之真義：：：：：：五六
奉旨著作︽育婦德︾：：：：：：：：：五八
千古奇聞：台東小野柳：：：：：：：：六十
擴大共修＆台東小野柳之照片：七三│封底內
本期雜誌之重點提示
一•專題•靈遊傳真：
專題：七月孝道法會之真諦【本期第2頁】
聽聞佛法功德之殊勝【本期雜誌第52頁】
引渡春秋＆三國之將士【本期雜誌第54頁】
專題：擴大共修法會之真義【本期第56頁】
千古奇聞：台東小野柳【本期雜誌第60頁】
二•成語：
成語：家徒四壁【本期雜誌第55頁】
成語：河東獅吼【本期雜誌第57頁】
成語：鬼斧神工【本期雜誌第69頁】
三•故事•名詞解釋•簡介＆實際案例：
孝順之道│以身作則【本期雜誌第2頁】
大孝終身慕父母【本期雜誌第3頁】
保調【七世父母】│圓滿孝道【第7頁】
靈修士託夢│實際案例【本期雜誌第27頁】
證道修士感應│實際案例【本期第51頁】
小野柳│南海大型海族之化石【第67頁】
南海：金樽行宮│三位公主【本期第67頁】
小野柳│南海的坤道【龍龜】【第68頁】
【南海：金樽行宮】的【龍柱】【第68頁】
第74頁↓封面內
己丑年六月【延德赦業】大法會
時間：國曆98年7月25│26日【星期六•日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆98年7月25│26日【農曆戊子年六月初四、初五日】，為恭頌 玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽，啟建【己丑年六月大法會】，定名曰：【延德赦業】，主旨：消災•解業•錫福•添壽。並藉法會之法輪運轉，為參與法會之善德者，作赦業•佈德•顯元之原動力。【參閱《寶德雜誌第67期》│法會玉旨】
說明：南贍部洲正受金融海嘯之衝擊，經濟大蕭條，並且（水、土、風、火）四大不調。雖是眾生共業，總不忍有德仁人，同受衝擊。乃敕旨一道，委命《懿敕寶德大道院》，再度籌建（增福、赦業、解愆）之年度法會，以利有緣、有道、有德仁人志士，得以跳脫福德大重整之衝擊。
一•本科法會設有：
法會總功德主：柒萬元。
法會副總功德主：伍萬元。
│主旨：消災•解業•錫福•添壽A
法會功德主：參萬元。
法會副功德主：壹萬元。
二•點燈：法會特設點燈：一人一燈為基準。
延福赦業燈：每燈壹仟元
備註：因應法會，以為個人充實〈赦業•添福•圓壽〉之資糧。
修士除障燈：每燈伍佰元。【迴向靈修士】
三•事項：
凡專案參贊【法會副功德主】以上之善德，且由【玉旨賞例】辦理者，屆時將呈請仙佛予以賜詩結緣。
以上安奉總功德主、副總功德主、功德主、副功德主之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，並註明祈求事項。
凡參贊【法會副功德主】以上之功德，轉移作為【保調】者，法會期間，將不再點燈。
欲參加副功德主以上或點燈者，可先登記！
敬祝 吉祥如意
己丑年七月圓滿孝道法會 │超拔七世父母暨九玄七祖
時間：國曆98年8月23日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，己丑年七月大法會定名曰：《懷恩慕德》，擇定於國曆98年8月23日【農曆己丑年七月四日】，啟建【超拔七世父母暨九玄七祖一日大法會】，並做普施，藉以弘揚孝道之「慎終追遠」精神，進而澤及今世父母＆七世父母，以圓滿孝道。
本科法會設有：
壹•法會為在世父母設：
報孝功德主：每名參萬元。
報孝副功德主：每名壹萬元。
溫馨燈【現在父母】：每燈伍百元。
貳•法會為過世父母及七世父母設：
追思功德主：每名參萬元。
追思副功德主：每名壹萬元。
圓滿孝道燈【過世父母＆七世父母】
：每燈伍百元。
父母暨七世父母，以辦理保調靈修為最佳。
一•說明：
以及法界眾生。
菜、水果、餅乾等祭拜，本身亦能持齋。
主要著重於七世父母或有緣眷屬【由仙佛安排】。
參閱《靈遊際遇》第36回：【共修法會蔭父母】。
特延聘【誦經團】，舉辦一天法會。
並作普施，以廣結無量善緣！
備註：以上安奉功德主、副功德主之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，並註明祈求事項。
二•點燈：法會特設點燈：一人一燈為基準。法界以點燈為範疇，分別感召與施以感應。
三•竭誠敬邀前賢善德盡量親身參與盛會！
如欲參加者，惟恐延誤點燈，可先電話登記！
敬祝 吉祥如意
專題：七月孝道法會之真諦
宣筆：邱原章 扶鸞
地官大帝 降 98年5月16日
詩曰：孝德傳香宗範長。順親恭敬福隆昌。
修身悟道知孝敬。人慕仙欽家佈光。
述論：七月孝道法會之真諦
自古以來，七月俗稱「鬼月」，而在此一鬼影幢幢的月份，乃所謂「開鬼門」，俗世在此七月，大小廟宇無不是延聘法師、道士進行普渡施食，以招待陰親獲得溫飽。雖然七月各地磁場，普遍陰寒，卻在是諸天高真最忙碌之月份。
今貴道院謹奉玉詔，啟建【己丑年七月孝道法會】，以為現世父母修福增德、消災延壽之孝親本份。又藉此良機，為過去生之七世父母修功追思，拔渡七世父母，得以早日脫離九幽苦海。更為現世已逝爹娘做追思悼念，憶我父、我母之辛勞一生，在我幼時呵護有加，我身生病時，爹娘不曾笑顏，如今我身正欲圖報父母之際，卻已是無法再見爹娘慈顏。所謂「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」唯事死如生，今逢【孝道法會】，為解我思憶尊親之孝念，而發心輸誠參贊【孝道功德主】，以為父母累積功行，藉此願禱我父我母在天能自在逍遙、喜樂無邊也。
如今，父母尚能雙健康泰，實人生大福報，故為使我身能更盡孝順之心，乃發心輸誠參贊【孝道功德主】，分別為爹娘增添福祿壽，而圖報答父母深恩於念念間也。
孝順之道│以身作則
摘錄於《格林童話│老人和他的兒孫》。
從前有一個人，他的年紀已經太老了，眼睛已經模糊了，他的耳朵也聽不清楚，他的膝蓋老是發抖，他的手也呆笨了。當他坐在餐桌邊吃飯的時候，他常常拿不穩碗筷，而把飯菜倒在桌子上；或者飯菜到了嘴裡之後，又掉出來。
因此，他的兒子和媳婦很討厭這位老人，只讓這位老人坐在牆角裡爐子的後面吃飯；他們把他的食物放在一隻瓦碗裡給他，而且他的食物又壞又少，老人常常帶著淚眼向餐桌那邊看。
有一天，他發抖的手拿不住瓦碗，碗掉在地上打破了。年輕的媳婦就罵他，但是老人什麼都不說，只是嘆氣和流淚。於是，他們用幾角錢買來一只木碗給他，讓他用木碗吃飯，以防再跌破。
有一次，當老人的兒子夫婦坐著的時候，他們看見四歲的兒子在老人旁邊的地上收集木片。
父親問：「你在那裡幹什麼啊？」
孩子答：「我在做一隻小的木槽。」
媽媽問：「你做木槽有什麼用處呢？」
孩子天真的回答：「當我長大了的時候，我將讓爸爸和媽媽用這木槽吃飯。」
男人和他的妻子面對面看了很久，哭了起來。因為這兩個父親和母親的，已經給自己的孩子做了壞榜樣，夫婦倆感到非常羞慚，非常痛恨自己的錯處，他們趕緊扶老人到餐桌邊。
從此之後，兒子和媳婦讓老人跟他們在一起吃飯，如果他倒翻了什麼東西，他們也不再說什麼話了；而且，照顧老人非常當心和舒適。
大孝終身慕父母
參閱《孟子•萬章章句上》。孟子曰：「人少則慕父母，知好色，則慕少艾。有妻子則慕妻子。仕則慕君，不得於君則熱中。大孝終身慕父母，五十而慕者，予於大舜見之矣！」
大意如下：人在年幼之時，愛慕父母；長大成年之時，就愛慕年輕漂亮的姑娘；結婚之後，便愛慕妻子；做官之後，便愛慕君王，若是得不到君王的賞識與信任，心裡則焦慮不安。不過，具有最大孝心的人，終身都眷念著父母的。到了五十歲之時，依然眷念父母的，我在偉大的舜帝身上看到了。」
舜是古代著名的皇帝，而且是個大孝子。
舜的父親瞽瞍續弦，繼母不喜歡他，以致舜覺得難過，常常獨自一個人跑到田裡去哭泣。
由於繼母處處刁難，甚而設計陷害，一次叫舜去掘井，然後落井下石，另一次叫舜去修理屋頂，然後放火燒屋，三番兩次的陷害，皆不得逞。舜不但不生氣，還覺得是自己的問題，才會造成父母的討厭，反而更加孝順。
因此，亞聖孟子非常讚賞舜的大孝。
百善孝為先
圓滿孝道│超拔七世父母
│【東天│天律殿】：有關【孝道】天律
〈參閱寶德雜誌44期〉
又示：太平市林○成善德輸誠參贊《助建道場護
法委員》貳萬元，以此功德迴向父王：烏慶統，母后：沙珠娜，皇兄：烏論達、烏論筆，皇姐：烏莉珠、烏莉莎，皇妹：烏麗春、烏麗娜，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月三十日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰之。
又示：彰化市胡○○善德輸誠助印善書貳仟元，以此功德迴向芬園鄉《寶藏寺觀音佛祖》〈第二世父〉：高通海，叩求在職進修保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月三十日，在職進修入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：南投縣曾生○○輸誠助印善書參萬伍仟元，以此功德迴向第一世父：高漢祥、母：高莊月霞，第二世父：羅聖斌、母：杜秋月，第三世父：許秀松、母：凌彩雲，第四世父：馮士賢、母：莊明敏，第五世父：澎昌明、母：呂素燕，第六世父：施慶忠、母：楊文華，第七世父：楊福、母：秦淳禮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年二月初六日，各入列為八年五個月期靈修士，以慰孝思。
又示：南投縣曾生○○輸誠助印善書柒仟伍佰元，以此功德迴向第五世養父：宋仁和、養母：蔡秀鳳，靈障：巴星，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年二月初七日，各入列為八年半期靈修士，以慰之。
又示：彰化市胡○○善德輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向第一世父：胡貴，第一世母：高雲華，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年二月初六日，各入列為八年五個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台北縣蔡○○善德輸誠助印善書伍萬肆仟元，以此功德迴向第一世父：傅義、母：楊雅晴、養父：劉昌、養母：李蓉、奶娘：蓉華，第二世父：李文青、母：簡玥華，第三世義父：潘正隆、義母：游秀娟，第四世父：韓榮貴、母：劉瑞雪、奶娘：春花、義父：單應龍、義母：岳素，第五世父：閻銘揚、母：寒晴（台東聖母娘神衹）、義父：柳隆義、義母：錢如意，第六世父：邵賢德、母：楊旻、養父：李俊賢、養母：蕭淑敏，第七世父：林毓芳、母：柳婉兒、義父：楊燕飛、義母：張雪琴，祖靈：蔡春日，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年二月十一日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰之。
又示：南投縣吳○○善德輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向第四世父（天人）：康楚，第四世母（南投市配天宮天上聖母）：黎心園（生魂），叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年二月十四日，各入列為八年半期靈修士，以慰之。
又示：台北縣陳○○善德輸誠助印善書伍萬貳仟元，以此功德迴向第一世父：宋成連、母：楊貴蓮、奶娘：何華、養父：梅良芳、養母：蘇奕芸，第二世父：秦儀、母：秦楊寶，第三世父：南方陽、母：武霞，養父：南方明、養母：伍月，義父：南方山、義母：呂蓉，第四世父：高昭榮、母：幸玉霞，第五世父：嚴俊、母：香晴、義父：刑義俊、乃娘：沈蓉倩，第六世父：宋祺、母：李素香，第七世父：凌群、母：凌關欣、奶娘：白佳宜，祖靈：陳芬蘭、陳彥霖，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年二月十八日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：芬園鄉林○妤善德輸誠助印善書壹萬貳仟伍佰元，以此功德迴向第一世父：楊育群，第二世父：簡玉霖、母：邵雲（天人），第三世父：秦寶武、母：盧敏萱（天人），叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年二月十八日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
仙佛聖訓
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院院尊關 登台 98年5月2日
述論：修德積福
命運是會隨時改變。算命雖可知命，但不能改命，唯有大善、大惡則能改命。有心改造命運，應深信因果—【禍福無門，為人自召，善惡之報，如影隨形。】善有善報，惡有惡報。深信因果，必畏惡果，而斷惡因，修善而得善果。
修子宜注意事項，簡述如下：
懺悔前業—懺悔過去所犯過錯，不再重蹈覆轍，積極改過向善。
懼畏無常—人命無常，在呼吸之間，一旦無常來到，隨著業力而受報。
因此，改過必在及時、當下，不可拖延，否則後悔莫及。
修善斷惡—修一切善，斷一切惡。諸惡莫作，眾善奉行。以《了凡四訓》《太上感應篇》《王鳳儀言行錄》作為修善斷惡之準則。
謙虛忍讓│修善積德之人，必謙虛，禮讓，心存恭敬，謙虛、禮讓方能感動天地鬼神加以護佑。驕慢、輕浮、心不清淨，縱使行善，亦不能積德。
讀誦經典│未修福，先修善。讀誦儒、道、釋之三教經典，始能明瞭真善、假善，以及如何行善。否則不明真假，好心修善，反造惡業。
發至誠心—斷惡修善，必以至誠的心行之，至誠之心則能金石為開，篤信之則誠，誠則必驗。
是故，發心要真心，要堅心，要恆心，直到功德圓滿也。
南海普陀山觀世音菩薩 降 98年5月9日
述論：布施
貧窮之人，若不布施，後世會更貧窮；富貴之人，如不布施，福報享盡，終墮三塗。
昔日，有二兄弟修行佛法，哥哥「修慧不修福」，結果修成羅漢證果，而弟弟「修福不修慧」，結果墮落於國王家，成為有專人服侍之大象。
某日，羅漢哥哥出外托缽化緣，卻空托缽。在路上遇到了大象弟弟，披著莊嚴瓔珞，載著國王。羅漢哥哥有神通力，知道大象是他的弟弟，因此在他耳邊輕聲說道：「過去世只『修福不修慧』，結果成了富貴人家之大象，而哥哥『修慧不修福』，所以到處化緣，卻空托缽。」
佛之所以出外托缽化緣，乃是為了讓眾生能與三寶結善緣，種福田。是以，佛陀化緣，不管貧窮人或富貴人，都要讓他們能種福田。
換言之，在道場能夠布施修福，兼修慧聽聞佛法，能令眾生離苦得樂，解脫六道輪迴，功德亦無量。
修子學習佛法，六度波羅蜜乃以【布施】為首，務必要有正確的認知，莫因錯誤的知見，而障礙他人布施，障人親近三寶，障人念佛，屆時人云亦云，受害吃苦的仍是自己。
三寶門中好修福，一文施捨萬文酬，「人天路上，修福為先；生死海中，念佛第一。」「修福不念佛，福盡還沈淪；念佛不修福，入道都辛苦。」「不修福念佛、地獄鬼畜群；念佛兼修福，後證兩足尊。」
願與諸生共勉之。
保調【七世父母】│圓滿孝道
台北蔡師兄，經營電子業，頗具善慧根性，勤誦經典；唯一操煩之處，十多年來，事業常遇瓶頸。
戊子年底之前，虔心叩求仙佛指點迷津，除了業障牽纏之外，無論立下任何善願，皆無法圓滿。後來，延筆陳師姐轉告：是否有關七世父母之事？復經擲筊請示，答案皆是有關七世父母，而且必須予以保調靈修，以求圓滿，始能叩求事業之事。
南部陳師姐，在一家公司擔任主管，可是職員異動率高，以致工作忙碌，身心俱疲。
國曆98年5月24日，陳師姐特地來道院結緣，叩問事業運？除了業障牽纏之外，復經立善願，但是擲筊請示，就是不圓滿，亦無法改善，心裡一團疑惑。後來，再加上保調七世父母靈修，再度擲筊請示，即可得圓滿。
是故，輪迴轉世之間，無論是追求功名或汲汲財利，飄泊異鄉，遠離父母，未善盡孝道；今生修善，雖然福慧雙修、三施並行，尚有所影響福報，除了業障之外，則攸關七世父母之孝道。
寶 德 聖 訓
本道院天上聖母 登台 97年11月５日
述論：親子關係
娑婆眾生，在遭遇到子女叛逆之時，有時是兄弟姐妹之間的摩擦，甚至於子女會頂撞父母，時常造成心情無法平穩。
在這樣的情況下，切莫說出：「我不愛你」的言語出來，一旦在子女情緒浮躁、一股憤怒之氣尚未消除之際，忽然聽到父母說出不愛自己的話語時，更會增長其叛逆的心。有時會讓子女誤解，而誤以為反正你們都不再愛我了，我自己會找愛我的人，於是（珠胎暗結）便是常有的事；甚至認為反正你們都不愛我，在外惹事生非，並與人鬥毆，自己受傷，甚至於傷害別人，成為家門的不幸。因此對於子女切莫說出「我不愛你」的話；對於子女也不該說出「不准生氣」的話語，因為如此，容易加速擴大子女叛逆的心。
當子女產生出憤怒的情緒時，該讓其好好的發洩一番，再撥出時間，「傾聽」子女為何有怨言？為何有怨氣？為何有反抗的心？仔細讓子女說出原委，或許其壓力是來自於為人父母所給予「學業」的要求太大，而產生「壓力」，進而增長（怨恨）之氣。有時是子女在求學過程，遇到來自於師長的壓力、同學的欺侮……等，或者在職場上，遇到工作上的壓力、同事間的衝突…等，理當仔細傾聽，充做子女的心理諮詢師，再加以善加分析，並提出意見，讓子女們參考。
若是子女的怨氣，來自於父母所給予學業的壓力，則為人父母當學習放下，讓子女自由發展；不要等到子女自尋短見時，才後悔對子女的學業不該要求太多，但為時已晚。若是起因在「工作職場的壓力、同事間的衝突」，則該詢問子女是否打算換一個新的工作環境？並且試著說明「壓力」走到哪裡都會有，而且同事間的衝突都在所難免。如果想換一個新的工作環境，父母一定支持，但遇到相同的問題，是否每次都要更換新的工作環境來遠避呢？分析明白讓子女自我的省思審慎，便能穩定子女怨戾的心。
對於子女要多付出「關心」，有幾項重點，首先，當子女生日時，說出希望有個禮物，為人父母的，若能於子女生日時給予禮物，並且全家上館子做為賞賜，將會增長與子女間的良好親子互動關係。當子女每次考試完畢，凡是成績有進步，則給予適當的鼓勵，或禮金或禮品或好好招待一餐，如此能更激起子女向學求知的精進力。凡遇子女考試退步時，則當給予鼓勵，可免子女因一時失志而一獗不振。
另外，對子女要「察顏觀色」，凡有臉色不對勁，便予以詢問：是否哪裡有不舒服？果能多加注意，在家庭親子間便有密切的互動關係。
總之，「修行」的重要學問就在其中也。
濟公活佛 降 97年12月10日
詩曰：笑顏迎人結善緣。柔和正語心明清。
謙卑處世真善美。靈活手足化塵情。
述論：笑顏、善語、謙卑、手足捷
在滾滾紅塵當中、人海茫茫之際，人際關係充滿著不可思議的微妙。有人在人際關係方面處得不融洽，甚至於紛爭頻起，而擾亂情緒甚深。然而卻也有人在人際關係的相處上，絲毫的沒有任何衝突，甚至是和樂融融的亦是大有人在。而人際相處實在有許多學問，有待學習及運作。
首先得有一副微笑的臉，再來必須在言語上是柔和的，並且是甜美的，再來則必須有一顆謙卑的心，然後得眼觀四方、耳聽八方，隨時注意哪邊有人需要幫助，迅速上前幫助。
先談「微笑」，一個人的精神是否抖擻，端看其臉上是否充滿著笑容便可以知道，也只有帶著笑容的人，才可以化解別人的愁憂。當自己看到別人擺著一副不茍言笑的臉時，自己的心情也會受到感染，使心情變得不甚愉悅，一整天可能就充滿著憤怒的情緒，因為被別人的厭惡臉孔給烙印，造成一整天的不樂心情。因此，藉由自己將微笑的心情生活一整天，進而藉由佈施自己的微笑，影響許許多多的人們，功德亦不可限量。
再談「善語」，人與人相處，理當經常彼此訴說正面、有建設性的話語，學習對別人說出欣賞的話，學習對別人說出讚美的話；譬如：見到一個人穿著非常有品味的服飾，當讚賞其眼光，更讚嘆穿在其身上，更似仙人在世一般。像這樣的讚美，可以讓對方起法喜心，也會更加的令人賞心悅目，對彼此都好，也不誇張，完全是真實語，只是換個正面的說法，創造彼此的增上緣。
再談「謙卑」，凡事若能自動自發，並且不自以為是，做任何一件事，雖然有其他的想法，但為了事情早些時候完成，當依照既有的方式，而不強加自我的想法，而擾亂事情的進度及與人相處的和睦。
再談「敏捷」，凡是遇到任何人有急需或需要幫助時，應迅速出手相助。例如：見到有人快被車子撞擊，當以最快速的手腳拉回，並大聲警告人車。見到長輩吃完餐，正在找尋牙籤，當迅速代其找出牙籤，不但結了好緣，同時也能更受人尊重。
是故，微笑、善語、謙卑、敏捷為人際關係上的強化劑，不可不明也。修行之人，如果失去了這四個要項，便只是依附於法理的外道罷了，絲毫無任何資格稱之為修行人。
復聖顏回夫子 降 98年3月28日
詩曰：三花會聚靈神旺。七里香傳萬世昌。
哲理明心歸聖道。學賢忠信義無疆。
述論：處世三七哲理
芸芸蒼生降世於人間俗世，皆各有其一定之專長及作用，而人生哲學乃是以三七做劃分，為人處事亦不超越此三七哲理。有成功不敗的人皆能秉持一個原則便是三七哲理│三分做事，七分做人。此三七哲理，自古以來，人生在世都以學習如何做人為前提，一個不會做人的人甚少能夠看到他有成功的
面對上司而不能知道上司在想什麼，不能對上司表現出尊敬的態度，那麼上司也不會給予太大的好感；縱使做事非常認真賣力，都無法獲得上司的肯定。因為平時不會做人，就算左鄰右舍知道你的家裡正在遭受竊賊闖空門，鄰居也懶得管閒事，任由竊賊搬運一空。如果平時與人互動，注意做人的道理，深得人緣，一旦當自己有謀尋工作的需要時，鄰里間只要有人知悉此事，絕不錯過任何可以工作的訊息，甚至能在有開公司的親友面前大力介紹，這便是「做人七分」所能獲得之妙義所在。
其次，便是以做事認真的態度，做人得人緣，做事獲經驗。人緣好、做事稍有疏失，亦不受批判；但做事能力太差，縱使人緣再好，亦無濟於事。因此，做事需有三分能力，做人需有七分付出，才能符合做人、做事的原則。
人生在世，有許多事物並無法全按章行事，必須有些感情在其中，做事才會有衝勁，做事有衝勁，才能創造出成功的機運。一個不能付出感情做事的人，其做事則無法看出活力所在，雖然都是按照規矩行事，總常讓人感覺到死寂冷清；凡事能用真感情來做，雖然付出較多時間，亦甘之如飴。貢獻社會人群的事從不簡便，能付出感情造作處理，其做出來的事物作品總是充滿愛心、充滿熱忱的，在能達到完整的道理元素，則事事皆能圓滿，物物皆能有生命力。
一個人投生於世，早已註定富貴貧賤，若是生長在富裕家庭的子弟，不能學習勤奮的做事及保守，雖然身擁富裕的家產，亦將逐漸散盡；雖然出生在貧困的家庭之中，只要肯上進，勤勞事業，認真做事，並且簡樸生活，也能不斷的使家庭朝向小康、中康生活，點滴改善被註定好的命運也。
願世人體會「三七哲理」，應用於日常也。
孟夫子 降 96年12月1日
詩曰：圓明慧德圖求義。自在無愁理哲明。
善解人心知應對。逍遙聖境證瑤京。
述論：降伏無明•功果日增
修道子為眾生之楷模，以身示範，諸天教育而落實於日常生活之間。
置身在俗世，既然有血肉之軀，則難免有脾氣毛病。然而修行學習正法，必須明白真理，人際相處則有其禮儀所在。衝突常起於口角之間，互不退讓，所謂能忍，亦即無憂無慮，退一步海闊天空，雖然眾生有脾氣毛病，若能在脾氣升起時，迅速察覺，乃能快速降伏此無明脾氣，而瞋恚也就無法起作用。
凡夫之人卻多不能察覺內心產生之無明火，致使火燒功德林，並且人際關係日漸不良。有智慧的人每逢無明來臨，皆能善解對方的意思，不從偏理想；因為善解對方的表達，竟讓自身快速降伏增生的無明，嗔恚迅速熄滅，使心中毫無憂慮，也因為無憂無愁，生活便能過得自在又逍遙。雖然遭逢各種逆境，乃至惡緣增生，一再正面的善解意下，使自身處在逆境能怡然自得，於是功果日增，德映瑤天，獲不退轉道也。
八仙 主著
福祿壽喜
宣筆：邱原章 扶鸞
韓湘子仙翁 降 97年８月２日
祿部 第一章 事業亨通
娑婆眾生在紅塵當中，最重要的是「事業」能夠獲得相當之報酬率，而報酬率的多寡及長短，乃與世人之（財帛祿位）有關聯性，由此可知，一個事業體的競爭力方面，是否有遠大前景。
若是經營者之「福德深厚」，則其所經營之事業體，必定有相當程度之訂單，讓其事業獲利；發放工資之後，仍有非常大之盈餘，可供給事業體分配（紅利）及各種（折舊與退休金）之安排等等。
若是福德不夠深厚的人，在管理事業上，則其經營方向有可能產生錯誤之判斷，導致事業體屢屢不能獲利，反而虧損；縱使經營策略及方針都符合時局，但因管理者本身福薄德淺，則無論再怎麼好的獲利，都將只是達成利損平衝而已，甚至逐漸產生虧損之情況也。
在三十年前，於台中地區，有黃某經營一家電信產品，雖然剛開始有些獲利，後來卻逐漸萎縮，同業之間卻少有如此情形產生。看在黃某眼裡，很不是滋味，心想自己的服務都比別人好，不但事業愈來愈差，而且客源總是留不住。
追溯黃某在過去生中，乃是一位事業家，擁有工程及製造廠數間，但人無橫財不富，大事業家常在工程方面與同業惡性競爭，並與官府互送利益，而又多偷工減料，造成工程弊端百出。而所製造之陶製品也有偷工減料情況，造成每件製品，出售後總是很輕易的便損壞。過去生從公帑點滴私取，又從商品中偷工減料，因此現時當自身經營事業時，乃逐漸虧損，使財祿無法積留，非得依附在其他事業中，或當工人或做小主管，才維持其祿位部份之綿長而供生活所需也。
在二十年前，於嘉義地區，乃有唐氏，年少便往北部發展，在某個機緣裡，得知有朋友想創業百貨行，便以朋友立場予以支援，其餘也沒想太多；後來，百貨行逐漸獲利，而唐氏也在無意間，每月增加不少紅利。未久有公司主管，因年紀稍大想回南部家鄉經營休閒餐廳，就因本身的退休金僅是足夠裝潢，並無餘力做其它設備與原料購置，於是向唐氏提起此事。因為主管長期對唐氏也很照顧，而唐氏本身也想以後可以朝休閒餐廳發展，於是便立即答應投資事業，原本只是純投資打算，並未料休閒餐廳在不久後，便大為獲利，並從原本一家增開到五家，而唐氏的額外收入，又比預料中每月增多而更勝於工作所得，一直到近期才因想要學習些休閒事業的經營與規劃而全心投入，此時唐氏投資之土地，也從原先的租賃到購買。
追溯唐氏在過去生中，本身不是很富裕，但是為人樂善好施，從不與人計較，並曾經無條件提供僅有之房舍，給一對虛弱的母女做為棲身養病之用，而自己則另在旁邊搭建一間房子供讀書之用；凡是鄰里有人借米調鹽，皆未予算計，更不主動索討，積其一生行善不斷，造福人群頗廣，現時則處處逢貴人，財帛祿位點滴回流。
願眾生省悟「福報因緣」皆是過去積造，財祿皆由佈施所得，願能修身行善，以蓄財祿位，享生生世世也。
福祿壽喜 簡介
末法眾生久離（正知、正見），「求福者多，造福者少；並且殺生者多，護生者少」，已然失去（正定、正慧），人人又在迷霧裡窮摸索，並且以迷引迷，導致日漸偏離禮門教化之道。尤其是紅塵俗世眾生，業愆深，過失重，並且積福深者幾稀，卻人人（妄求福祿、妄思長壽）。
然而，真正長壽之人，卻又少見有真福氣者；而有福者，反而少見有再加深植福者，實是人心可畏。並且有福之人妄造罪孽，有壽之人浪費諸種資源，福壽逐漸被減算而不自知。因此，末法眾生常有「福德不彰、運途多舛」，並且不能「壽終正寢」者，大有人在，尤其是諸喜難得。
有鑑於此，上蒼降著《福祿壽喜》一書，正為迷途眾生指引「造『福』之門」，更為末法道破「增『祿』之法」，同時為娑婆世界眾生點起「添『壽』妙法」，重要的是為九六億原靈開啟一扇「『喜』氣真理之門」。
深願修子福慧雙修，能得研閱與體悟之！
每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
南海古佛 主著
末法消災錄
宣筆：邱原章 扶鸞
南海古佛 降 97年1月16日
第廿三章 橫死厄
人生在世，充滿著許多未知的變數，而人人但求百年之終點，能獲得壽終正寢，但又有多少人可以真正的得享壽終正寢呢？因此不求善終，但求能夠「好死」，卻偏偏有許多人就連這樣的希望，都是一種奢求。
然而，「橫死」是人人所不願意見到的事，但往往就是有人喜歡朝「橫死」的因緣裡鑽，讓自己原本可以好好的死去，卻換來「橫死」的慘寰。《藥師經》云：「眾生若逢病疾纏身而死，或有被人殺害而死，乃至因罪被斬……等諸橫，乃過去世，乃現在生，造種種罪孽所形成。」
有一種橫厄│死刑。並非因為信仰某些宗教而有差別，亦不因身份地位不同而有差別，若是眾生信仰佛教或道教，乃至回教、基督教…等宗教法門，在社會上若是造下死刑的罪，任爾身份高、地位重，也將難逃死刑，並不是神明不保佑於爾，而是汝不願意遵守人間法律，作奸犯科而造重罪，以致被判死刑。
有一種橫厄│疾病。依業力大小，其病亦有大小之別。有些人一生病，便於病榻中渡過一生歲月，直至死去；有些人雖非一生於病榻，卻最後死於病中，這件事並不因有信奉宗教或無信奉宗教而有分別，只因為業力的大小，才形成的業報等級的分別。而病業有分：過去業、現世業，有人則是宿現世業，形成病的橫陳。若是過去生所造的業力顯成，如能提早警覺，則有望解業而改善病體；若是因為後天之好飲酒及長期熬夜，乃至飲食不正常…等等，讓身體之五臟六腑產生病變；只要立即將飲食、作息等改正過來，讓自己不飲酒，飲食定食定量，作息早睡早起，並常運動，使身體抵抗力增長，有望免去病橫之厄。
有一種橫厄│天災、人禍。天災的避免，較難預知，但可以預防的是：雨天不垂釣、不戲水，不入山林之地；夜間視線差，不夜遊，不夜間戲水，不入荒郊。行車人禍方面，不競速，更不酒後行車，亦不倦勞行車，此皆是預防「天災、人禍」之方法。
尚有一種橫厄│刀兵之劫。與他人切莫起口角，一句話稍有嗆意，則恐為自己帶來殺身之禍。有人遭逢火舌之吻，以身相許，從此香消玉殞，任爾再如何高壯強悍，都將付之一炬，不復返還；雖然是人人所不願見到的事，但因為業力的關係，常令眾生無可奈何。而這樣的橫厄，並非不能挽轉，只是眾生不知是否肯自救？命逢諸橫加身，則現世不造橫厄之因，若遇逆境，不怨天尤人，遇事與願違，不起嗔恚之心，能得如此，則離諸橫漸遠。
若能再積極修善、造福，而深深懺悔過去生的無明罪愆，則更可進一步消冤解業，久而久之，便能增福延壽，諸橫厄亦將減輕對世人的影響。若真誠依據法義，奉行不違，則更有望超凡入聖也。
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末法消災錄 簡介
末法時期，眾生於宿世之夙累以及今生新造之業，不斷集結，並衝擊世人的身心，以致病厄、災劫不斷，乃是「因果清算」之故。
首先，《幽冥教主地藏王菩薩》在《序文》說明：「上天垂降《末法消災錄》，意在指引眾生在末法時期，「因果大清算」之時代裡，能有依循之正法道統，〈消災、除禍、避難、化厄〉之導引方針。而世人雖無法在過去因地，結造善因福德，但能依憑當下果地，遇業解業、逢災消災，而使未來果地承今福力而彰揚聖澤。」
其次，《北斗星君》在《序文》亦有詳盡地指出：「本書《末法消災錄》便在道明娑婆眾生「應有之行持」與「消災之化解指南」，而使災消難滿，以進聖域或蓮邦佛國，並晉富貴無波阻之世道也。」
本書將分別闡述，並逐一探討，以利修子之參考；將陸續刊載，敬請細研。
※ 每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
備註：劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】
三教教主 主著
鸞門修行次第論
宣筆：邱原章 扶鸞
儒門教主至聖先師孔夫子 降 96年5月16日
第三十四章 智慧【四】
「智」，乃是一種知識的領會，而「慧」則是對一件事物領會後的融通。
提及《顏回夫子》，少年時期便已深具各項「知識」，並且對於「道」更是能夠落實在每一分秒當中，對於（仁德）更可以受持三個月這樣久的時間都不會去違犯到，真是仁人中之仁人。
有一次，顏回在街上行走，因為沒有什麼事要處理，所以步伐便放慢許多，於是很悠閒又很輕鬆，並且非常自在的在街頭漫步，就在嘴裡哼著山歌，看來真是心情愉悅。
忽然在前方不遠的一家商店，傳出一陣陣吵鬧聲音，顏回被此吵鬧之聲響，打斷了原本之悠哉，更使山歌哼到一半而中斷掉，實在有些掃興；於是便很嚴肅的抬頭挺胸，雙手作揖拱在胸前，並很莊嚴的走進商店。由於被眾人認出是孔門弟子，因此被請入商店做公道人。
待顏回問明原委，店家乃言道：「面前這一位客人來到我的店裡，點了一些餐飲，每樣費用是三錢，總共有七樣，合計是二十一錢；但這個客人竟然一直強辯三七為二十錢。您是孔門學生，深富大智慧，您來評評理，究竟三七是二十，還是二十一呢？」
此時，這個惡客也不甘示弱，大聲嚷嚷：「您倒是來評評理，三七明明是二十，這個店家竟然要索我二十一錢？並且一副兇惡欲吞人的模樣。」
顏回反覆思索，對惡客說道：「依我長期接受夫子的教導，三七分明是二十一，乃無誤的。」
此時惡客眼露紅絲，面目猙獰，怒斥道：「枉費你是孔門學生，三七是二十，您都不知道嗎？不相信，你現在回去問一問孔夫子，便能知悉了。」
顏回一臉狐疑，且無趣的告別店家，回到學堂，先將遇到店家與惡客強辯情形非常詳細的訴說一遍，乃問：「究竟三七是二十或二十一呢？」
夫子回答：「回啊！三七是二十，沒有錯啊！」
顏回此時產生大疑惑，追問：「夫子啊！明明教示我等，三七是二十一，沒有錯啊！何來的錯誤呢？」
夫子再回答：「三七確實是二十一，沒有錯。」
這又令顏回更迷糊了，夫子乃從頭到尾再訴說一遍，並言道：「回啊！依汝方才在商店這種場所，商家是生意求利之所，物價中早已有利益，只是少獲得一錢之利而已，並非真的虧本；又店裡所遇到惡客，也已經有些狂了。若是為了一錢的爭執，被惡人所傷，甚至有所損傷性命，豈不是很冤枉嗎？人家硬說三七是二十，何必去爭是二十一呢？」
在這樣的事例當中，乃在告訴世人，有些事情明明自己對，但在面對無理取鬧者之時，就算自己吃點虧，總比硬爭小利而面臨隨時有生命之危來得好；吃點小虧，總是能走得更長遠些。既然已知別人是無理取鬧，往後只要婉拒其人之要求便是，並不急於在當下多做爭執，此為「智慧」也。
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道門教主太上老君 降 96年5月23日
第三十五章 智慧【五】
在二十年前，花蓮地區，有一位信奉《天上聖母》的年輕人，在服完兵役後，便進入一家餐廳工作，先是做「服務生」以做體驗，後來又去學習「廚藝」。學藝有成之後，於是便應徵在大餐廳裡的掌廚，才一載時間便積累一些存款。
他利用積蓄，開始進修學分，三年後學分完成，取得碩士資格。乃離開花蓮，往台北謀求生活。因為對科技有極大興趣，乃應徵在某大企業旗下專司〈程式研發〉，數年間也研發不少產品，後來經台中之友人邀約，乃參與《天上聖母》之繞境活動，從中體悟到要落實本身技能，來讓更廣大的人群能夠獲得真實利益，這才是人生的目標。
他辭去高薪工作，並且為某媽祖廟做了一段時間之義工服務；此一段時間，他發覺要讓人們有實質利益，必須使世人之（心靈）獲得充實，故乃開始深入各家經典，赫然發現世人的心靈之所以容易「空虛」，乃是因為世人都喜歡朝（物質）的生活追求，而且太過於（沉溺）其中，甚至於在追名逐利的同時，讓自己（患得患失），於是便產生（害怕、恐懼與煩惱），煩惱目前已有的將來會失去，人們為了生存而互相欺詐，乃至於虛偽做事或誇大不實，目的在藉以圖謀更大的短暫利益，到頭來搞到心神不寧，錢財有時並不比別人獲得多少，但身體的（健康）與家庭之（和樂）卻全都賠給了名利之追逐上。
有鑒於此，這位年輕人乃想出了「暗渡賢良」之方法，就是（善書與經書）的流通。但勸善之書籍百千種類，並不是每一種都適合流通，於是年輕人花了一些時間來「過濾」非常多的善書及經書後，乃擇定某些對於「綱常倫理」有教育性的書籍，與「心靈涵養」有益的書籍，及促進「人際關係」相關等善書、經書，有益的書總算整理出來。但是閱書總須要有一個良好的環境，因此便四處參訪名山古剎，最後乃建造出景緻怡人、風景幽雅之閱書環境，讓讀書的人一方面可「提昇智慧」，一方面有美麗風景供人觀賞，並以本身學得的廚藝，讓閱書的人隨時有美味可口之套餐可以點用。
雖然年輕人不像有許多人那樣的高談闊論，但經過有意無意間，經常對來客的引導，及親身與來客探討一些法義，倒也將不少修行之正確觀念傳授給一些迷惘者，亦導正一些我執太深之人。按年輕人這樣的行道模式，若能堅持下去，則將有「三品天爵」可授證之。
願時下修行者，對修持方針能更有所依循也。
鸞門修行次第論 簡介
本寶書乃以【六度波羅蜜】為基礎，分別闡述修行之次第，首先論及【諸善】之層次，並加以分析，其次論及【諸戒】之層次，以供修子研閱，明理而修，進而實踐，並加以區分如下：
【善】之區分為六章：【萌善】、【初善】、【悔善】、【晉善】、【正善】、【真善】。
【戒】之區分為六章：【戒萌】、【初戒】、【晉戒】、【伸縮戒】、【戒之光】、【真戒】。
【忍】之區分為六章：【初忍】、【忍讓】、【堅忍】、【忍德】、【忍風】、【正忍】。
【精進】之區分為六章。
【禪定】之區分為六章。
【智慧】之區分為六章。
本道院院尊 主著
因果形成之業報因暨命格之果報
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 97年９月３日
第七章 鼻子過敏的形成
末法時期眾生，「鼻子過敏」之情形愈來愈多，尤其是海島型氣候的國家，一旦鼻子的毛病發作起來，將令眾生整日難受，並且對於氣味的好壞，逐漸失去其嗅覺功能而痛苦，尤其是在氣候轉變較涼爽時，更是令眾生鼻子內外酸痛，有時嚴重起來甚至令人淚水直流，亦是常見之事。
何以眾生有此「鼻子過敏」症狀產生？君不見在山間、在林區，時常有捕蜂人家將蜂巢整窩拔除，並將蜂群一一浸入酒釀當中，使蜂在掙扎中死去。若是有人細心觀察，不難發現在這個社會裡，有許多人非常喜歡燃燒濃煙，來讓別人感到呼吸困難、雙眼難睜而痛苦。有些人總是喜歡在密閉的空間裡，燃放有害的氣體，讓人們或動物飽受濃煙的殘害。有些人則喜歡使用迷幻的液體或氣體，使他人因此昏迷以方便自己為所欲為之惡劣行徑。亦有少數人心懷不軌燒人房舍、毀人樹林，目的在報復或不滿，故事造成空氣污染而嗆傷人們或動物的殘暴行為。
有些人為了圖一己利益，枉顧他人健康，製造鴉片，迷人心志，毀人身心，終致他人死於煙毒之害。並且有人以化學香料製造世間香末或香枝，使眾生逐漸在健康方面受到慢性的傷害。亦有人心思怪異，總喜歡找他人試驗細菌在身體的變化而草菅人命。
有些人心智不佳，總是喜歡將活人或活著的動物活埋，造成人和動物在缺氧中死去。亦有許多人喜歡蛇酒，因此得將蛇隻活生生的放進酒桶中，讓蛇隻於痛苦中又無法呼吸到新鮮的氧氣，最後在體力不支下死去。
凡此種種，都將形成鼻子過敏的因果。是故，凡有以上類似情形，都當儘速懺悔改過，而已有鼻子過敏纏身，切記勤行「放生」，以消減此項業因果也。
本道院副院尊觀音如來 主著
四禪淨土遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院副院尊觀音如來 登台 96年10月27日
第卅二回 勤行諸善享天福
聖示：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。
可。賜符化飲。靈體出竅。
邱生：學生參見副院尊觀音如來恩師聖安！
副院尊：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈蓮台剎那升空，四方光明，有諸天仙佛往返密切，令人感佩。仙佛之慈悲，不捨眾生苦之無量胸懷，見此情景，實感「慚愧」之至；大眾應有所體悟，積極修身養性，讓諸天聖神仙佛能減少人天往返的忙碌才是。
一會兒時間，蓮台已落定在【邊緣境│彌勒淨土屬地】之一處道觀前，放眼望去，在此道觀中庭廣場，有些老人家正在下棋，也有一些年輕人來插一腳，另有專供泡茶聊天之處，也有不少人；此外，尚有表演舞蹈及雜技者。亦有些人正在認真的看著書，有看「藥書」的，有看「老莊學說」的，有看「佛陀的生平故事」；而有些人則正在道觀門口鞠躬作揖，有人則跪地禮拜。
一會兒後，從道觀走出一位道長。〉
道長：無量壽佛！前面原來是前輩《觀音如來》，晚輩未出遠迎，尚請見諒。
副院尊：道友精修志誠，如如不動，令人讚嘆。
道長：旁邊這位可是宣筆邱生！
副院尊：正是吾徒！
邱生：學生是《懿敕寶德大道院》正鸞生宣筆邱原章參見道長聖駕千秋千秋！
道長：賢生可知 吾是誰？
邱生：道長道法無邊，晚輩未識道長名號，但求開示。
道長：吾與賢生同姓，亦有人去其耳旁做稱。
邱生：依學生所知，一位道家高真是《天仙狀元邱長春真人》，也是全真七子的丘處機仙翁！
道長：吾正是丘處機，賢生初次見面，吾有支（千年寶劍）與（一支拂麈），就送與汝當個見面禮，望汝好自修身以利益眾生，為吾宗室作一典範。
邱生：感恩仙翁賜寶之恩德，學生就不推辭的收下了。
道長：對了，今時來到此地，可有任何吾可代勞之處？
邱生：仙翁啊！您瞧在道觀前面有些人在下棋，又不看書，也不論法理，有何緣因來到此【邊緣境】呢？
道長：賢生所說的這些天人，在世間時，乃是對於善事從不推諉，並且能喜捨濟急恤困；而且施與出去的，從來不反悔，也不會計較，更不會想要圖求回報。
邱生：是否就像東西從手中不見了一般看待？
道長：意思倒是相近，但若說將捨去的，看做是自己從未有過的心態較為貼切。
邱生：那可否訪問一下當事者的行善過程呢？
道長：當然可以。
〈邱真人隨勢喚了一名中年男子過來。〉
中年男子：小民參見仙翁！不知仙翁喚小民何事？
道長：今時乃有陽世道場正鸞生，奉玉旨前來採訪，汝當盡一切所知，告示明白，也好多少添筆善功，增加一些德澤。
中年男子：前面這位少年兄請了。
邱生：前面這位大叔請了。
中年男子：不知有何事我可效勞的？
邱生：請教大叔！在陽世是修何法門、造何善行，而今得有因緣來此【邊緣境│彌勒淨土屬地】？
中年男子：我在俗世之時，並沒有信奉任何宗教或法門，只是不排斥，也是跟隨其他人一樣在農曆初一、十五日到廟裡拜拜。
只是每次看見廟口站立有比丘、比丘尼，便隨手多少佈施些金錢，有時沒帶錢，便將身邊供品或是可以使用上的物品隨緣捨予；有時在路邊看見到一些手足有缺陷者，皆盡能力方便施捨些金錢或義買些物品，也沒有特別去思考過能獲得什麼回報？僅是單純的想法，有能力則該施便施。
在身歿後，乃蒙 玉帝聖駕寵召，後來審查我在世行善積德，過去生又無犯任何重大過失，但只因為在世間時，無所信仰，並且人生最終並無特定目標，便垂恩讓我當天人，不理公務，也就被引導來此地了。
邱生：原來因真心行善，無分別、無所求，雖然沒有特別信仰之法門或宗教，仍能憑行善升天，但願大眾能勤行善事。
〈此時，有一位舞蹈完畢而正在休息的小姐，邱生轉身請教。〉
這位小姐請了！
舞蹈少女：請了，不知喚我何事？
邱生：請問這位小姐，妳在人世間時，有何特別修行的法門否？
舞蹈少女：我在人世間時，並無特別的宗教信仰，只是在工作之餘，偶而因應依從一些朋友的邀請，參加教堂的禮拜、佛寺的朝山及一般進香團，但並不是很熱誠的參與。
由於報章雜誌的報導，看到國內、外有許多貧童，甚至是許多災難的地區，有許多受苦受難的同胞，正等待大眾的救援，於是便固定的將部分所得，撥做慈善基金，捐助一些慈善團體，能代替我去行善，代替我去關懷災民，因此日復一日，亦積累了不少善功。
後來， 玉帝召見，准我升為天人，並命人引領我來此地，勉勵我要好好修行，現在有時也會跟隨仙翁聽受一些法義。
邱生：原來行善無欲，但求眾生得離苦，就是這個道理。
副院尊：還有呢？行善雖然能「無欲」，但是只做救助眾生之身苦；但心靈的層面若無改變，雖長期關注一個人，亦無法使其離苦，因為（心靈）的苦，才是苦的所在。
邱生：此話怎講？
道長：如來前輩之意，可是說明，對一個人的幫助，只能使他的肉體，在遭受困境時當下減輕些身體或物質缺乏的困擾；若是此人心中不能滿足，不知感恩，不知回報，則終其一生仍是苦？
邱生：受到別人的幫助要感恩這個我知道，但是回報就不太明白。【施恩不望報】啊！
副院尊：是的。【受恩不忘報】，但回報給誰？當然是回報給其他需要幫忙的人。
邱生：原來如此。取之於眾，用之於眾，合情合理，但「知足」又是怎麼一回事呢？
道長：眾生的苦，全是因為無法知足，好比窮人家一心只想著增加財富、安定生活，希冀無所缺乏；一但真的財富增加了，又要追求更多財富，而後是權力，使追求永無止境，就是不知足。
另外一個人少了一隻手，便感到非常痛苦，而自暴自棄，並且同時怨天尤人，為什麼是我？有了這個「為什麼是我的心念」，其心便屬惡劣。能知足的人，會如此自我接受事實的認為：「還好是我缺了一隻手，換成別人就要尋短自棄，在這個世間上還有比我更不幸的人，我應該提升自己而關懷更需要我的同胞。」
邱生：學生明白了。【安其身，更要安其心】，才能去苦。
副院尊：是的。時候不早，也該回道院。
道長：晚輩恭送如來恩師聖駕！
邱生：學生拜別道長！
副院尊：道院已到。賢生靈投體。
邱生：學生恭送如來恩師聖駕！
副院尊：可。 吾退！
四禪淨土遊記 簡介
《孤獨長者》於95年12月９日降述序文：
【四禪】本是四層不同級次之修行境界，果位程度自然亦不盡相同，但因為末法眾生根器太劣，因此，鸞門創立【四禪淨土宗】，並建立「四大淨土」，依眾生根器及其因緣而攝受，以廣渡眾生。
當然能依止於「四大淨土」修行，以達到符合資格而帶業往生時，便能憑藉在世之修行善德及福德因緣，在「四大淨土」中安排蓮花化生，使修行者能先離開業力之纏擾，安住在淨土中，繼續修行定靜功夫，讓身心靈獲得自由自在，他日三會龍華，修淨業，再證菩提。
現時上天垂降《四禪淨土遊記》，主旨在闡揚四大淨土，即是：鸞門、觀音、彌勒、地藏等四大淨土，並披露淨土內涵、殊勝奧秘之處及修持資格與要件。願修行者能體悟上蒼之苦心，仔細研閱，並慎擇而立願將來往生之依止處。
每本功德金二十元。歡迎助印，功德無量。
備註：劃撥帳戶【03204571 吳振鋒】
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院│保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 98年5月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：大溪鎮張讚○善德輸誠參贊道務壹萬貳仟元，以此功德迴向倒房祖靈：秀香、秀金、秀月、添豐、添誠、添榮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月初四日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：潭子鄉邱生○章輸誠參贊道務貳仟元，以此功德迴向倒房祖靈：妙述，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月初四日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：大里市程生○微輸誠參贊道務貳仟元，以此功德迴向嬰靈：親丁，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月初八日，入列為八年八個月期靈修士，以慰慈心。
又示：潭子鄉謝生○霖輸誠參贊道務伍仟元，以此功德迴向宿世嬰靈：美月、育石，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月初八日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：澳洲馬○培善德輸誠參贊助道美金陸佰元，以此功德迴向與祖先之共業：張晉和、武玉親、邱淑桂、程仁達，冤欠：李秋慧、羅秀櫻，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月初八日，各入列為七年十個月期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：二崙鄉顏○○善德輸誠參贊道務參萬參仟元，以此功德迴向怨女子：鄭珠嬪、廖春虹、蔡靜芝，夙怨胎：鄭豐、鄭玄、鄭雯、廖怡、廖進、廖邦、蔡雪、蔡山，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月十一日，各入列為七年十個月期靈修士，以慰之。
又示：二崙鄉顏○倫善德輸誠參贊道務參萬元，以此功德迴向倒房祖靈：育倫、育超、育維、照洲、照純、照君、照馨、瑞茂、瑞凱、瑞發，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月十一日，各入列為七年十個月期靈修士，以慰孝思。
又示：大園鄉廖○鳳善德輸誠參贊慈善普施貳仟元，以此功德迴向先父：廖福千，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月十一日，入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：南投市廖宜○善德輸誠助印善書壹萬肆仟元，以此功德迴向祖靈：廖達興、武瑞香、廖德安、邱秀嬌，倒房祖靈：碧添、碧娘、碧義，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月十八日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：新化鎮朱○○善德輸誠參贊道務壹萬貳仟元，以此功德迴向冤欠：梁央鴻、許仁亭、蘇深、吳原坪，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月二十二日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：基隆市陳○○善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會》壹萬伍仟元，以此功德迴向冤欠：張正凱、許小毛、持春蘭、公孫平、邱永論，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月二十二日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：基隆市林○○善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會》壹萬貳仟元，以此功德迴向靈障：李義賢、黃冠東、盧招翠、高記亭，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月二十二日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：關廟鄉薛○○善德輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向靈障：丁谷、廖雄、吳靜荷、曾正坪、楊考田、沙雪杏、魯州山，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月二十五日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台南市廖○○善德輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向冤欠：廖春蒙、李奇達、胡添益、許覺化、石匱洲、林朝忠、古冠鴻，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月二十五日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：馬來西亞柯○妹善德輸誠助印善書馬幣伍佰元，以此功德迴向嬰靈：國耀、鳳英，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月二十九日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰慈心。
又示：美國邱○發善德輸誠參贊道務玖仟元，以此功德迴向冤欠：石貴武、吳旺、邱柔琪，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月初七日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：廣西省柳州市吳○霖善德輸誠美金捌佰元，以此功德迴向怨女子：許美珠、高貴香、牛慧嫺、藍照妹、邱育玲、黃文麗、牛秀茵、吳秋鳳，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月初七日，各入列為八年期靈修士，以慰化怨之誠。
又示：神岡鄉林○瓊善德輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向先夫：謝○忠，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月初十日，入列為七年十個月期靈修士，以慰夫妻之義。
又示：板橋市徐○美善德輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向先父：徐○財，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月十四日，入列為七年十個月期靈修士，以慰孝思。
又示：豐原市張靖○善德輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向地縛靈：柳房泰、地基主：趙搖水，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月十七日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：板橋市魏○發善德輸誠助印善書貳仟元，以此功德迴向先母：魏○等，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月十七日，入列為八年七個月期靈修士，以慰孝思。
無極五方證道院│弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，
三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，因屬陰寒，乃會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
靈修士託夢│實際案例
北部有位師姐，非常善良，頗具善慧。
國曆98年5月24日下午五點，特地趕來本道院祭拜靈修士，提及靈修士託夢之事，並特別拜託不要刊載；因而，姑隱姓名，以示尊重。
本日〈國曆98年5月24日〉清晨，保調之弟弟【靈修士】託夢。以前，弟弟曾經跟她託夢，只是看一看，就走了；本次託夢，乃首次講話，是以，師姐覺得非常感動，乃特地撥冗來本道院祭拜靈修士。
弟弟【靈修士】說：「姐姐！不要胡思亂想，以免步入地獄道。」
最近，師姐因為俗事繁瑣，非常煩心，……。弟弟【靈修士】之託夢，簡潔扼要的指點，猶如醍醐灌頂，讓她猛然清醒。
人生於世，忙忙碌碌；歸空之後，渺渺茫茫。唯有【靈修士】，進入靈修階段，始能頓悟：「人身難得，中土難生，佛法難聞。」之殊勝。
深願這位師姐，能得多接近道場，亦能多撥空參與【擴大共修法會】，以啟萌靈慧。
真正孝道│慎終追遠之極致│兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇
又示：潭子鄉傅○春善德輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向先叔：傅振玉之【靈魂、覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月初一日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：香港劉○欣善德輸誠參贊《助建道場護法委員》美金參佰壹拾元，以此功德迴向先父：劉新民之【靈魂、覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月初四日，各入列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書貳仟元，以此功德迴向先母之嬰靈之【生魂】：如玉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月初八日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：嘉義市江○宏善德輸誠助印善書貳仟元，以此功德迴向先父：江朝坤之【生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月初八日，入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：潭子鄉陳生○宇輸誠助印善書貳仟伍佰元，以此功德迴向倒房祖靈之【生魂】：陳文雀，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月初八日，入列為八年四個月期靈修士，以慰孝思。
又示：麻豆鎮陳○仁善德輸誠助印《玉皇育德真經》合訂本陸仟元，以此功德迴向先祖父（證道修士）：陳○身之【覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月十一日，各入列為七年十個月期靈修士，以慰孝思。
又示：新加坡羅○豐善德輸誠助印善書捌仟元，以此功德迴向先養祖父：賴○章、先祖母：賴○英等二位之各【覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月十一日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思
又示：台中縣陳○○善德輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向倒房祖靈：武彰之【靈魂、覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月十五日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：馬來西亞王○財善德輸誠助印善書馬幣肆佰玖拾捌元，以此功德迴向先父（靈修士）：王○光之【靈魂、覺魂、生魂】，叩求增添功果。准予增添功果，靈魂縮減修限四個月，覺、生魂各縮減三個月，以慰孝思。
又示：新店市陳○君善德輸誠助印善書貳仟元，以此功德迴向亡弟：陳○安之【覺魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月十五日，入列為八年八個月期靈修士，以慰手足之誼。
又示：新店市戴○義善德輸誠助印善書肆仟伍佰元，以此功德迴向妻之亡弟：陳○安之【靈魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月十五日，各列為八年八個月期靈修士，以慰之。
又示：和美鎮葉○光善德輸誠助印善書捌仟元，以此功德迴向先祖母：蔡○蓮及亡弟：葉○彬等二位之各【覺魂、生魂】〈【靈魂】各在友堂證道〉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月十五日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰之。
又示：台中市張○貞、張瓊元善德輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向先父：張○會之【靈魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月二十二日，入列為六年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：永和市蔡○文善德輸誠助印善書柒仟元，以此功德迴向先母：蔡林○花之【覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月二十二日，各入列為八年期靈修士，以慰孝思。
又示：馬來西亞王○財善德輸誠參贊道務馬幣壹仟元，以此功德迴向嬰靈：宗銘之【靈魂、覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月二十二日，各列為七年八個月期靈修士，以慰慈心。
又示：板橋市唐○曜善德輸誠助印善書陸仟伍佰元，以此功德迴向祖靈：田國尋之【靈魂、覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月廿二日，各列為八年八個月期靈修士，以慰了斷。
又示：板橋市唐○曜善德輸誠助印善書柒仟元，以此功德迴向亡大哥：唐○貴之【靈魂、覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月二十二日，各入列為八年半期靈修士，以慰手足之義。
又示：台南市汪○華善德輸誠參贊道務玖仟元，以此功德迴向先父：汪○榮之【靈魂、覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月二十二日，各入列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：南投市畢○亮善德輸誠參贊道務捌仟元，以此功德迴向先父：畢○清之【靈魂、覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月二十二日，各入列為八年二個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台北縣白○杰善德輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向嬰靈：白琴之【靈魂、覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月二十九日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰之。
又示：台中市張○元善德輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向先母：張陳○珊之【靈魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月二十九日，入列為六年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台中市張○元善德輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向先母：張陳○珊之【覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月二十九日，各入列為七年十個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台北市林○善德輸誠助印《玉皇育德真經》合訂本陸仟元，以此功德迴向先母：陳○英之【靈魂、覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月二十九日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。當勤迴向，以積功行。
又示：板橋市田飛文善德輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向亡弟：田○農之【覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月初三日，各入列為七年九個月期靈修士，以慰手足之義。
又示：台南市蘇○宏善德輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向先父：蘇○三之【靈魂、覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。〈97年12月12日《院尊》准予蘇宇三之【靈魂】入【聚善所】三個月，【覺魂、生魂】各入【聽經所】四個月，今已屆期〉准予己丑年四月初三日，各入列為七年十個月期靈修士，以慰孝思。
又示：潭子鄉邱生○章輸誠參贊道務陸仟元，以此功德迴向倒房祖靈：石興之【靈魂、覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月初三日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台中市張○平、張○貞、張○萍善德輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向先父：張○會之【覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月初三日，各入列為七年十個月期靈修士，以慰孝思。
又示：潭子鄉林○壽、林鍾○娥善德輸誠助印善書肆萬捌仟伍佰元，以此功德迴向先父：林○秀、先祖父：林○崇、先祖母：廖○、先曾祖父：林○崇、先高祖父：林○賢、先高祖母：徐○鳳之各【靈魂、覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月初十日，各入列為八年半期靈修士，以慰追思。
又示：潭子鄉林○國善德輸誠助印善書柒仟伍佰元，以此功德迴向先大伯：林隆雄之【靈魂、覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月初十日，各入列為八年半期靈修士，以慰孝思。
又示：潭子鄉林○華善德輸誠助印善書柒仟伍佰元，以此功德迴向嬰靈：雯姨之【靈魂、覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月初十日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰慈心。
⺮︵因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！︶
天曹普度│保調證道神職進修
合併三魂：凝聚靈力•三魂合一
在職進修：增添道果•延長天壽
又示：台北市洪○○善德輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向《烏來溪水神》：柳松蒼，《桶後溪水神》：邱翠嫻，《南勢溪水神》：馬裕蔥，《高雄縣大鬼湖│龍神》：胡貴容，《高雄縣大鬼湖│煉氣士》：粱美珠（覺魂），叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊子年十二月三十日，周晉宏之三魂各入列為八年八個月期靈修士，胡貴容入列為八年期靈修士，其餘各入列為八年半期靈修士，以慰之。
又示：新莊市楊惠○善德輸誠助印善書柒仟元，以此功德迴向《基隆河小龍》：柳東風，《北勢溪小龍》：于飛，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月十四日，各入列為八年半期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳○諺善德輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向《家神│地藏王菩薩》：周順利，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月十四日，入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：台中市陳美○善德輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向《烏日三侯宮神祇》（前三世父）：許安隴，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十一日，入列為八年期靈修士，以慰孝思。
又示：台中縣李○○善德輸誠參贊道務貳仟伍佰元，以此功德迴向清水鎮臨海路田裡福德廟之《福德正神》：賴貴池，叩求保調在職進修入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十一日，在職進修入列為八年半期靈修士，以慰之。
又示：潭子鄉周生○霞輸誠參贊道務柒仟伍佰元，以此功德迴向潭子鄉《旱溪小龍》：馬達信、《新田小龍》：牛慧香、《慈濟園區小龍》：胡勝書，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十一日，各入列為八年半期靈修士，以慰之。
又示：芬園鄉林○枝善德輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向芬園《寶藏寺觀音佛祖》：楊鳳昌，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十六日，入列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：彰化縣陳○○善德輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向《寶藏寺│玉皇大帝》：羅維益，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十六日，入列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台中縣李○○善德輸誠參贊道務壹萬貳仟伍佰元，以此功德迴向《台南市大觀音亭》│《觀音佛祖》：唐妙如、《二媽》：許瑞彩、《三媽》：廖月昭、《六媽》：周寬燁，《台南市興濟宮│保生大帝》：蘇勝德，叩求在職進修，保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十六日，各在職進修入列為八年半期靈修士，以慰虔誠心。
又示：台中縣李○○善德輸誠參贊道務壹萬元，以此功德迴向《嘉義東石港口宮》│《四媽》：武玉清（生魂）、《五媽》：邱鳳君（生魂）＆《台南市大觀音亭》│《地藏王菩薩》：金耀（生魂）、《準提菩薩》：上官紫杏（生魂），叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十六日，各入列為八年半期靈修士，以慰虔誠心。
又示：龜山鄉高○華善德輸誠參贊道務壹萬伍仟元，以此功德迴向家神五尊│《瑤池金母》：古梅惠、《玄天上帝》：高贊克、《九天玄女》：甘玉碧、《財神爺》：梁少宏、《彌勒佛》：江聰照，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十六日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：台中市李○璇善德輸誠助印善書貳仟伍佰元，以此功德迴向《烏山頭水庫小龍王》：仇育津，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十六日，各入列為八年半期靈修士，以慰之。
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 98年5月
又示：香港劉○輝善德輸誠參贊《助建道場護法委員》美金310元，以此功德：「迴向冤欠，叩求：身體健康（助減高膽固醇、高血壓）及平安，助生意暢順。」准消減高膽固醇及消減高血壓之怨業，退靈障：邱荷櫻，冤欠：武嗣忠、杜登安，於己丑年三月初四日，各入列為八年半期靈修士，並植添事業福德，撥貴人顯助生意，當持之以恆，期聖凡並進，福慧雙修也。
又示：東勢鎮魏○鉉善德輸誠參贊放生基金貳仟元，以此功德祈求：「消冤解業，事業順利，合家平安。」准消殺業一宗，退事業擾：張青河，於己丑年二月十四日，入列聚善所義班為十年期靈修士。
又示：台北市余○○善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│仁德功德主》伍仟元，以此功德：「迴向妻子，祈求：消除雙腳膝蓋處之疼痛，及降低B型肝炎之肝指數於正常值。」准消B肝殺業一宗，並退雙膝靈障：張謙榮，於己丑年三月初八日，入列為八年期靈修士，以慰之，期聖凡並進。
又示：上海市宋○樹善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│慈悲功德主》壹萬元，以此功德：「祈求：消解殺業，化解怨戾糾纏，助靈識清明，以添元辰光彩，再特別減消殺業因壹百件，消二十大病星，消十大血光災，解二次刀兵劫厄，願能在仙佛護佑下，財侶法地四因緣，早日俱足，以使道程順利。」准一切依憑己丑年春季放生法會圓功玉旨辦理。
又示：新加坡黃○源善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│放生功德主》參仟元，以此功德祈求：「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排，期持之以恆，修功造福，留德於後世。
又示：林園鄉林萬○善德輸誠參贊《己丑年六月延德赦業大法會│副功德主》壹萬元，以此功德祈求：「努力求善終如願。」准依玉旨安排，另外，希望善士能於平時，每月造功解業愆，配合法會之消災增福，以利身沒之善終，期深入《玉皇育德真經》必有受益。
又示：台中市陳○○善德輸誠參贊《己丑年清明祭祖法會│功德主》貳仟元，以此功德：「迴向所保調之靈修士，祈求：增添功果。」准功德平分所保調靈修士，以慰輸誠，當修身立德，進德修業也。
又示：梧棲鎮陳○堂善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│仁德功德主》伍仟元，以此功德迴向：「祈求：消解殺業，消除病業，身體健康，元辰光彩。」准依玉旨安排，願持之以恆，清心寡欲。
又示：台中市黃○○善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│慈悲功德主》壹萬元，以此功德祈求：「?化解頭暈、心悸、心焦絞痛之業因，?化解夜間失眠、晚睡之業因，化解噪鬱及憂鬱之業因，祈求：弟子一一解業之後，可得災消劫除，元辰加注光彩，身心安穩。」准赦相關業因各一件，以利修身立德之便，期再接再厲，共修持經。
又示：鹽水鎮吳川○善德輸誠助印善書參仟元，以此功德：「迴向累世冤親債主，祈求：身體平安。」准退一名冤欠：柳國圭，於己丑年四月初七日，入列為八年半期靈修士，另消減殺業一件，元辰增添一件，當持之以恆，心經勤持之。
又示：上海市邢○善德輸誠參贊放生基金美金壹佰貳拾元，以此功德祈求：「消解殺業，增元辰光彩，工作順利，事業運改善，表現能出色，事業有成。」准消殺業二件，退工作阻障：梁文益，於己丑年四月十七日，入列八年半期靈修士，並加持元辰之光彩，願聖凡能更如意。
又示：後壁鄉周萬○善德輸誠助印善書貳仟元，以此功德：「祈求：身體好轉。」准退靈障：周克闕，於己丑年四月二十一日，入列聚善所和班為十年期靈修士，以顯旺元辰，當持之以恆。
又示：新加坡陳○文善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│福祿功德主》參萬貳佰肆拾元，以此功德祈求：「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排，特賜添福祿壽一筆，願再接再厲，期格物而致知。
又示：台中市龍○俶善德輸誠參贊《己丑年5月17日共修法會│愛心米》參仟元，以此功德：「迴向先父（靈修士）：龍○耀，祈求：增添道果，除卻靈修阻礙。」准靈修士：龍光耀，增添功果，化障添功。
又示：新店市柴○明善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會》參仟元，以此功德迴向：「消業障，祈求：身體健康。」准消殺業一件，退冤愆：李東霖，於己丑年四月十四日，入列為八年半期靈修士，而顯元辰之光彩，當再接再厲，蔬果多食，多運動，多飲水調合之。
又示：新店市柴○瑩善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│放生功德主》參仟元，以此功德：「祈求：事業順利。」准轉化善德，植福增祿，而利事業之常現貴人助也，當修身行善，培德以輔。
又示：馬公市陳麗○善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會》伍仟元，以此功德：「迴向佛淨土，祈求：消冤親債主，元辰光彩，闔家平安，身體健康，事事如意。」准退冤欠：梁晉海、高賜，於己丑年四月十四日，各入列為八年半期靈修士，願再接再厲。
又示：台南市孫生○祺輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元，以此功德：「迴向先母：孫徐○如，祈求：在西方觀音淨土跟隨《觀世音菩薩》修行，能得修行無阻礙，增添道果。」准功德增植於令先慈：孫徐皖如之淨土資糧，以利修行平穩。
又示：斗六市李○霞善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│福德功德主》貳萬元，以此功德祈求：「?消減顯前病業因，?改善手腳無力狀況，使生活能自理無礙，未來於家中往生，能安祥沒有痛苦。」准退第一項冤欠：武高招、林房、古美慈，第二項靈障：黃仙籓、朱永淋、廖空盟，於己丑年四月十四日，各入列為八年半期靈修士。另元辰添旺，加持靈神，穩定靈識，以慰之。
又示：香港劉○欣善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元，以此功德：「一半功德迴向母親：李○迎之冤欠，祈求：身體健康，退減皮膚病、糖尿病、高血壓，平安添壽，?另一半功德祈求：合家各人能身體健康平安，事業順暢。」准消令堂：李惠迎殺業一件，退靈障：張安風、林義平，於己丑年四月十四日，各入列為八年半期靈修士，另消全家殺業各一件，以慰輸誠。
又示：麻豆鎮陳○仁、陳○伶、陳○宏、陳佳龍善德輸誠助印《普門品》合訂本肆仟元，以此功德：「迴向證道修士觀音淨土德化菩薩：陳王○花，祈求：增添功果。」准證道修士：陳王玉花，增添功果，進一品位，而慰孝道輸誠，願此心永在，孝德永傳也。
又示：彰化市王○梅善德輸誠助印善書貳仟元，以此功德：「迴向先母（靈修士）：王○蜜之【生魂】，祈求：仙佛慈悲將其送入【天醫院】醫治靈體，以利靈修無阻礙。」准即日起令慈：王李蜜之【生魂】，送【天醫院】配合治療，以利潛修之無礙也。
又示：南州鄉洪○芳善德輸誠助印善書貳仟元，以此功德：「迴向靈修士：洪○瑞之【生魂】，祈求：仙佛慈悲將其送入【天醫院】醫治靈體，以利在潛修上的精進程度能增強。」准修士：洪○瑞之【生魂】，於己丑年四月十七日送【天醫院】配合治療，以利潛修上能無所礙，期修身立德，以慰天慈。
又示：溪口鄉吳○軒善德輸誠助印善書貳仟元，以此功德：「迴向先叔（靈修士）：吳永安之靈體，祈求：仙佛慈悲將其送入【天醫院】醫治靈體（生前在新竹地區出車禍，現場過逝）。」准修士：吳永安之靈體，即日起送【天醫院】配合治療，以利潛修精進，靈力增強。
又示：台中市張○元善德輸誠助印善書參仟元，以此功德：「迴向先母（靈修士）：張陳○珊之【覺魂、生魂】，祈求：仙佛慈悲將其送入【天醫院】醫治靈體，以利靈修。」准即日起令慈：張陳○珊之【覺魂、生魂】，送【天醫院】配合治療，以利潛修之精進，當量力勤修功迴向。
專 案 呈 疏
壹•意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•事項：
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
參•釋冤解結或神光恩庥之重點：
重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
天醫院│醫治靈體之病苦
參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真：【太清天醫院│醫治靈修士之靈體】。
人生在世，因緣和合，無論富貴貧賤，各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等，造成內心的衝擊，以致充滿著起伏之執念；雖極力壓抑，但已植入潛意識之中，糾葛不清，甚至於帶著離開人世，進入法界，將會成為一個執著的靈體。
除此之外，【久病＆重病】與【意外＆傷害】，不但造成肉體的痛苦，臨終之後，亦將形成靈體的痛苦與不安。
日本【阿含宗】的書籍，乃有這些基本理論，亦有實際之個案，皆是世人之痛苦、煩惱與不安，帶著進入法界，不僅是障礙自己的提升，形成【不成佛靈】，亦會影響子孫產生相同的情況。
基本上，雖是關心靈修士的靈修障礙，進而探討醫治；實際上，亦是提供修子一個正確的修行概念。因而，列位《無極五方證道院》之靈修士，在世有病苦與創傷，其覺魂＆生魂乃須先送入【天醫院】醫治，以利進入靈修狀態。
徵求 助建道場護法委員
謹奉 玉旨成立《寶德大道院》，分三期建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示元身。
93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】〈參閱《寶德雜誌7期》刊載之玉旨〉，上天慈悲，特別獎賞，摘要如下：
贊助辦法：
凡贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。
上天慈悲，特別獎賞：凡參贊【助建道場護法委員】，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額，殊勝緣機，敬請踴躍護持，功德無量。
備註：凡是參贊【助建道場護法委員】，其功德用於保調靈修士，大法會則不再點燈。
凡介紹有緣助建道場護法委員成立，每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。
│法輪常轉•弘法利生•功德無量
凡參贊助建道場護法委員達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。
凡參贊助建道場護法委員，賜記功德滿壹百五十功以上，始准予轉功德消解業債及因。
凡隨緣參贊建廟，則准予功德深淺大小而解其業、消其災。
助建普化道場，可轉動法輪，提供眾生修持之處，功德殊勝，可種深佛緣；亦可配合【專案呈疏】，列入祈求事項，諸如：化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。
※解說：
依據《福報經》記載，助建普化道場或佛寺，功德無量，可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場，一則善書普化，可提供在家修子道理之研悟，以廣佈法緣；二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會，可提供眾生修持或陰陽兩利之處，以廣結佛緣；是故，功德殊勝，福德綿延，懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。
註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
助建道場護法委員
本道院院尊關 登台 98年5月
聖示：為參贊《助建道場護法委員》賜詩及開示元身，以資結緣。
賜助建道場護法委員：莊生○哲
詩曰：莊生立志身心善。○白仁慈澤十方。
哲學廉謙真自在。清心寡欲遍連光。
聖示：元身，彼時在「南天」，爾乃是【金闕】南城門外，負責管理火源的一名尊者。雖然火苗無情，只要善加管理，無情火仍能是助人無數的有情火；由於善於理火，乃修練到全身不怕火，能融合火苗中，不但能（含火、吞火、噴火、造火、旺火），亦能（隱火、遁火）於無形。後來，經常聽聞人間已經道德淪亡，諸惡叢生，於是下凡欲藉護持正法道場，讓正法理諦得以普傳人間，讓人心明白因緣果報之真實可怕，眾生得以（綱常）重拾，以思聖學賢。如今，勉勵「聖凡並進、福慧雙修」，使菩提再現也。
賜助建道場護法委員：蕭生○晞
詩曰：蕭生奉道真心意。生活清悠福德深。
○順天仁行正道。晞能復性神鬼欽。
聖示：元身，彼時在「南天」，爾乃是【玉闕】西方城門裡面的天人。每日認真的靜坐，修練禪功，有時亦會練練拳腳功夫，以活動身心靈。因為擅長於梯的製造，所以只要有空，便會運用一些雲石來編造雲梯，曾經編造過能得攀登城門的雲石梯，最後被收納在玉闕城內，用於使天兵天將能順利登上城門，迅速觀察遠方變化，功德可說是無量。後來因為受到俗世古風不存，良善之習已淪，於是希望藉護持正教道場，使正法妙諦得以弘揚於五湖四海之間，讓十方迷眾能醒覺而修身立德，重拾綱常倫理。如今，勉勵「聖凡並進、福慧雙修」，使菩提再現也。
賜助建道場護法委員：釋生○惟
詩曰：釋生衛道心清善。生活如儀道德深。
○正無為真善美。惟心唯德神聖欽。
聖示：元身，彼時在「西天」，爾乃是西方極樂世界之天人。對於佛法的修為可言一等，只是大部份時間都處於獨自修行，甚少與大眾一起分享心得，亦因此逐漸與大眾的親和力、向心力便減少許多；但卻擁有一顆非常慈憫的心，對待萬事萬物都能善盡關懷；如果有人遇到難解疑題時，向爾請教，爾皆能盡爾所知以及傾爾所學，盡心予以相授，讓有心人破除迷惑，獲得真實智慧。後來下凡，欲藉護持正法，使人間普佈道德，讓人間重振綱常，普現倫理。如今，勉勵持之以恆，修身立德，以期菩提再現也。
賜助建道場護法委員：王生○漢
詩曰：王生奉法明心志。○護天書萬代香。
漢御千秋揚聖教。廉貞道德證仙鄉。
聖示：元身，彼時在「南天」，爾乃是金闕西城門的天人。平常喜愛幻化雲朵，騰雲駕霧，並且四處在天京逛繞，生活過得非常的閒逸；因為無所憂愁，亦無所顧慮，於是日日總是很享受的生活逍遙，偶而逢有西方佛菩薩前來諸天宣說佛法，或有三清道祖親身或是遣派道眾前來諸天宣說妙道，爾亦會盡心的撥出時間以聆聽佛道理諦，藉以提昇心性慧德。後來下凡，立志欲護持正法道場，使正法妙理能普及天下，讓天下蒼生得以聞法而修身養性。如今，願「聖凡並進、福慧雙修」，以期菩提再現也。
賜助建道場護法委員：卓生○青
詩曰：卓生守紀身心正。生活充盈妙理明。
○贊仁宮行四海。青天普照哲文清。
聖示：元身，彼時在「東天」，爾乃是（忠臣廳）後方的天人。雖然每日都眼見許多高官爵祿的神仙，進出在居住地附近，然而心中並未多做仰慕，但卻有所敬佩這些能在各單位擔任職務的神仙，只要這些神仙有任何需要用到的地方，爾完全盡心盡力的給予付出與協助，於是與許多神仙也就結造不少善因緣。後來，因為久聞人間道德淪亡，三綱紛亂而五常失序，乃下凡欲藉護持正法道場，讓正法妙理能普及於五湖四海，使人人再拾溫馨。如今，願「聖凡並進、福慧雙修」，以期菩提再現也。
釋疑專欄
△太平詹信士叩問：近日因高血壓併發腦中風，左側肢體（手腳無力），有何因果業障？
又示：觀察善士目前身體種種困擾，乃有靈障：朱伏應、有修靈障：陳義碧、神祇冤親：高秋齡。在過去生中，爾是一名獵戶，曾經有山中修道人向爾勸誡改行換業，爾從未予聽入心中；一次修道人知情山中乃有修練有素的靈物，為了避免無端遭受傷害，乃再次向爾勸誡，並且沿路不停勸誡，後來爾嫌囉嗦，乃對修道人連打數拳，並且順利射得獵物，怎知獵物當中，便有修行即將脫晉一級的高等生靈，被爾所射殺。雖然有一次逃過了一死，卻是從此無法正常在山區自由進出，僅能靠些善心的動物送食物而來。宜深深懺悔，並造善功迴向，叩求排解。
△山東省聊城郝信女叩問：因果、運途？
又示：有一段因果，在過去生中，爾曾經是一名替人挑擔運送物品的挑夫，多次體力覺得不甚充盈，於是該期間不斷的委人宰殺（龜、鱉），生喝其血，且藥燉其身來食之，乃有靈障：高翠屏、楊懷秀、丁永裕。當深懺悔，並造功迴向，叩求排解。但願平時能「勤持經、多念佛」，並且應能長期量力勤行善事，造作福德，以累積福祿壽資糧也。
△上海白信女叩問：前陣子看過八字，八字先生說「超度」會把惡緣帶走，但對結婚緣提早可能性不大，是否有此說法？
又示：超度確實能逐漸帶走惡因緣，至於姻緣無法提早，乃因諸眾皆福德因緣不深厚之故；因此，欲求提早，甚費工夫，況且在姻緣呈現之前，乃是讓諸眾學習各種技術才能之時間，以及讓諸眾學習修身、行善立德的時間，錯過這段時間，有許多事乃心有餘而力不足，故對於姻緣事，應隨順之，但積極與異性結善。先開示一段因果，在過去生中，爾乃是一名富商，時常運用各種管道來打擊同業，原本與同業間從事不同的生意範圍，卻是一直跟從同業的腳步貿易，並且試著用各種手段，致使同業損失利潤，不但常血本無歸，又賠償投資主，乃有事業冤擾：錢甘雄、田六貴、馬坤湖、廖進川、吳和珠、曾惠君。另外，在當時經常迫使一些稍具姿色的女子，為自己效命從事賣藝及陪侍其他富戶與高官，做為自己打通事業管道的手段，乃有怨女子：李慧純、黃育娥、程月釧、林寶花、陳思芬、陸春桂。當深懺悔，再予造功迴向，叩求排解。
△台北鍾信士叩問：最近心神煩，身體（頭、心、胯下）之皮膚奇癢難忍，有何業障？
又示：身體業障，在過去生中，爾乃是一名製造土窯雞及燻鴨的生意人，時常要活活的將這些動物給灌熱水以拔毛，甚至是活活拔光毛再予以宰殺，使得動物們飽受痛苦與煎熬，現有靈障：朱弘應、許文邦、楊玉愁、李宜珊、曹貴群、尤育憨。當深懺悔，再予造功迴向，叩求排解。
△台北林信士叩問：尚無姻緣，是何因？
又示：善士姻緣至今未得，乃有倒房先靈：翠香、翠鑾、耀諄、耀谷。另外在過去生中，善士乃是一名擅於運用口才而欺騙感情，並且事不關己的行事作風，惹得不少女子淪為怨婦：蘇美怡、丁曉虹、錢玉玫、邱寒紋、李玉英、高雯嫺、梁春蘭。並且曾經與詩社對手：施信紹，有些過節，想盡辦法破壞其感情事，奪人所愛：柯玉珍，後又棄之。當深懺悔，並造功迴向，叩求排解。
△永靖顧信士叩問：從高中高二下學期開始，有幻聽現象，干擾生活作息，讀書多年，不知是否壓力過大所致，叩問原因為何？
又示：幻聽現象是因為有冤親從中影響，使得靈識不能安定，乃有冤親：楊過達、馬文湖、翁武城、石瑞盛。在過去生中，爾出生在官宦世家，因為爾喜怒無常，個性倔強又暴躁，稍有心情不佳，常與他人產生口角，進而肢體衝突，當深懺悔，並造功迴向，叩求排解。但願平日能勤持「玉皇育德真經、四禪普化真經」，從中深入經義，藉以體會人生真實理諦，並且落實在日常生活中，讓人際關係熱絡，使家庭關係提昇祥和，以期轉運，且改造命格也。另外，有倒房先靈：育丁、育彬、春怡、春珊。當造功助出苦淵。
己丑年二月科期靈修士
證 道 玉 旨
本道院院尊關 登台 98年３月21日
聖示：今夜恭接證道玉旨，命本道院城隍尊神十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：靈修證道心多喜。苦讀於今證清涼。
駕返西池娘喜慰。輔天宣化現慈光。
聖示：今夜 吾乃奉玉詔前來，為《無極五方證道院》己丑年二月科期，通過證道考核諸位證道靈修士，頒佈證道玉旨而來。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿
敕寶德大道院》制下之靈修院所：《無極五方證道院》，於己丑年二月科期，諸位屆期靈修士參加證道考核，多有通過考核，乃合該頒佈功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士：林宜秋
證道瑤池西華宮皇母駕前仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：丁少萍
證道觀音淨土輔仙菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：邱李鳳妹
證道無極逍遙宮侍駕仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱慧梵
證道九天玄女娘娘侍駕仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳嬌曉
證道無極至聖宮文華殿孔夫子駕前仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：郭宋德
證道太陰星君侍駕仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：高隨爵
證道金闕輔案天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李少文
證道北天護法天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：月葉
證道瑤池西華宮皇母侍駕仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：鄭聰明
證道東天昇降府輔司天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：鄭天生
證道北天護法天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬和彰
證道玉闕輔文天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：姜公貧
證道彌勒淨土育欽羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：姜蘊宏
證道彌勒淨土丞順天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：羅右東
證道彌勒淨土運金羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：牛淳仁
證道鸞門淨土隨和羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：勝孫
證道鸞門淨土欽書羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：芝琴
證道鸞門淨土明珠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱甘英
證道地藏淨土化同元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳森仁
證道觀音淨土贊風天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：龍交萃
證道彌勒淨土文龍天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：武進津
證道彌勒淨土寶同羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：南宮圖
證道觀音淨土武昌天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：白應民
證道地藏淨土順緣尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：洪雷
證道鸞門淨土泰欽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：邱瓊真
證道彌勒淨土桃花仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：廖小秋
證道鸞門淨土涵音菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：童如夢
證道觀音淨土慧珠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江含嵐
證道彌勒淨土采荷仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：邱玉貞
證道鸞門淨土圓嫺仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：溫世倫
證道觀音淨土順德天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：溫廖卿
證道彌勒淨土育慈仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙天醇
證道地藏淨土了義天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：丁李雪
證道彌勒淨土慈儀仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張取貧
證道彌勒淨土武福羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：孫服叢
證道鸞門淨土歸仁天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金凱
證道觀音淨土東和羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：興儀
證道鸞門淨土風欽天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：東發
證道彌勒淨土福昌羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：招紅
證道鸞門淨土華姿仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：美霜
證道觀音淨土明香羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：耀山
證道鸞門淨土安照羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：宗觀
證道觀音淨土歸武菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：邱淑真
證道彌勒淨土菁荷仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周陸華
證道彌勒淨土玉靜元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李本德
證道地藏淨土化信菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：游福滿
證道鸞門淨土了達尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：曹淑柔
證道觀音淨土慈雲仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：曹梅津
證道彌勒淨土術仁羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江宏登
證道鸞門淨土明忠尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊劉丁
證道彌勒淨土明書天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：曹明回
證道鸞門淨土文豐尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：曹宜欣
證道鸞門淨土淑德仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳心茹
證道鸞門淨土文晶仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊攸采
證道觀音淨土慧貞羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李新蓉
證道鸞門淨土怡然仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：安宛茹
證道彌勒淨土月純羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周木蔘
證道彌勒淨土武照天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張和機
證道地藏淨土文通天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬武池
證道地藏淨土達欽羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李添福
證道彌勒淨土空行仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：舜長
證道鸞門淨土瑞興羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：興育
證道鸞門淨土和賢天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：茹玲
證道鸞門淨土靜鳳仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：石庭
證道觀音淨土明心羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：妙緣
證道彌勒淨土育慈仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：萬祖田
證道彌勒淨土了達天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：華順竹
證道地藏淨土安泰仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許來葉
證道彌勒淨土安順尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周運本
證道地藏淨土東勝羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：施仁信
證道彌勒淨土福津仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：韓松津
證道彌勒淨土同曲真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙勝德
證道彌勒淨土順風尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江鳳淑
證道彌勒淨土鳳儀仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：龐三柏
證道地藏淨土貴信天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江義稻
證道彌勒淨土文德天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：韓勝榮
證道地藏淨土進才羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳圖除
證道彌勒淨土和義仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：石廷衛
證道地藏淨土文順天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周童森
證道彌勒淨土照達仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周興達
證道地藏淨土歸和仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張南萍
證道彌勒淨土采書仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許長仁
證道地藏淨土育道真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳豪施
證道彌勒淨土了武仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：羅雪娘
證道地藏淨土化濟仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：華申
證道彌勒淨土濟術天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：姨卿
證道彌勒淨土圓心仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱得桂
證道地藏淨土德才仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬嵐欣
證道彌勒淨土怡采仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙書
證道彌勒淨土東文仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：程昇霖
證道地藏淨土育昇天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李河宮
證道彌勒淨土安督真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：沈豐詠
證道地藏淨土歸忠仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江月彰
證道彌勒淨土了信仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周袖靈
證道鸞門淨土翠姿仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：游文風
證道觀音淨土達冕天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙文貧
證道地藏淨土義疏仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：度雪瑤
證道鸞門淨土晶怡仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林蒙仁
證道彌勒淨土義督天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：洪雪靜
證道鸞門淨土瑞香仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：施惠心
證道觀音淨土慈香仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：盧文鈴
證道彌勒淨土思貞元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：胡尚興
證道彌勒淨土照仁真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱振通
證道地藏淨土安風元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：福正池
證道地藏淨土武晉天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：龍映笑
證道鸞門淨土思蓉仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張筱娘
證道鸞門淨土怡心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬武盟
證道觀音淨土空照羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳興仁
證道鸞門淨土興文天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳昌儒
證道彌勒淨土通化天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊秀淑
證道鸞門淨土思蓮羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳素
證道觀音淨土蘊儀仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱珍
證道鸞門淨土慧欣元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：秋敏亭
證道彌勒淨土照忠羅漢果位。
願諸位證道修士，從此秉以大公至正之精神，秉以「無緣大慈，同體大悲」之思惟，輔天濟民，代天宣化，弘揚五常，不遺餘力也。凡本科證道諸位靈修士，准予省親假七日，七日後統一前往各該管單位報到，並每年分批前往四禪淨土修習三個月，以增慧德。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運己丑年二月二十五日
證道修士邱李鳳妹 登台
詩曰：寒窗數載苦辛在。入聖超凡意志昂。
證道於今登佛域。代天普化佈文章。
聖示： 吾幸逢陽世孫，能知造功保調於吾，又蒙受諸位授課仙師殷勤指導，非但法理沐浴，更受術數薰陶，方有今日證道之機緣。亦願陽世諸位賢士，能利用有限之時間，多為自己安排學習除了工作外之其他（才藝、技能），以備生活當中不時之需也。
證道修士招紅 登台
詩曰：潛修苦讀清心意。理諦圓明悟覺深。
考核通關欣喜在。從今遍照現儒林。
聖示： 吾幸受陽世孫，造功保調於吾，又蒙受系下孫，經常啟點【修士除障燈】，頻頻恩蒙（諸天聖神仙佛）特別之加持，乃使靈修路上意識清明許多，現今即將邁入代天宣化之準仙班，實是喜樂之至！亦勉勵諸位賢士，能深入經藏，普現甚深大智也。
證道修士耀山 登台
詩曰：靈修悟理真諦覺。聖哲歸心智慧彰。
考核如心明自在。榮登佛國會瑤娘。
聖示： 吾自渺茫以來，無依無止，幸受陽世孫，造功保調於吾，始有潛修佛道之機緣。雖然數載之寒窗苦讀，卻也順利通過考核，如今證道乃不負天恩師德之栽培，亦不枉過去含辛攻讀之意志。在此，深願諸位賢士，能得研理悟道、修身而落實菩薩道也。
證道修士石庭 登台
詩曰：潛修佛道求心喜。化育靈神道理明。
喜樂如期登玉榜。輔天宣化邁前程。
聖示： 吾自飄渺以來，一片靈識無所依、神性無所止。幸陽世孫女，能知修功造福保調於吾，始有深入法藏因緣。數載辛酸苦辣，在此終有所得，從此便要登上天梯，共輔代天宣化之職。感恩諸位授課仙師長期苦口婆心指導引正，乃有今日之證道機會。亦勉勵諸位賢士，能「福慧雙修、佛道圓融」也。
恭賀靈修證道•成就天人果位！
【靈修士】列位靈修，經過一段時日的艱辛修練，再蒙受天恩師德之普被，如今得獲上天授證，頒敕證道果位，無上殊榮，特此恭賀！
證道修士感應│實際案例
壹•李忠○師兄，一貫道道親，輸誠助道。
今年年初，做一個特殊的夢：夢見許多人參加一個典禮，然後，逐一上台接受頒發證書。
後來，看到《寶德雜誌第68期》刊載的【戊子年十二月科期靈修士│證道玉旨】，才恍然大悟，早期保調的倒房祖靈：里崔、詩雨、迎河，如今業已證道；因此，李師兄非常欣喜。
貳•傅○○師姐，一貫道道親，虔誠奉聖。
國曆98年4月18日早晨，傅師姐做一個奇妙的夢：在一個廣大的場所，有很多學校的課桌椅，而且每一張桌椅之上，皆有一瓶香檳之類的瓶子；另外，隱約聽到有人在喊：「乾杯！」
國曆98年4月19日【己丑年三月擴大共修法會】結束之後，提及夢境之事。經過擲筊請示仙佛之後，始知：國曆98年4月18日晚上之鸞期，適逢恭接【己丑年四月科期靈修士│證道玉旨】，原來是屆期證道修士通過證道考核，即將證道，尚在《無極五方證道院》靈修的學弟、學妹為已屆證道之學長慶賀，可見靈修士亦是有情有義的。
己丑年三月擴大共修法會
聽聞佛法功德之殊勝
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台98年4月18日
聖示：聽聞佛法，功德殊勝。
聽經聞法，具有三十二種功德利益，譬如：第二十二種│身體健康。第二十六種│富貴安樂。第二十七種│增長智慧。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：我們的人生會遭受到這麼多的苦惱與不幸，乃是因為我們缺乏智慧，造作諸多業因與罪障所致，人生自然就會遭受許多不如意的事。
菩薩：所以，要獲得智慧，就必須更要聽經聞法。今日諸位賢生前來參加【己丑年三月擴大共修法會】之後，明白了真理，倘若心性不改，依然貪、嗔、癡、貢高我慢、邪見、行十惡業，造作諸惡，則無論如何誦經持咒，皆難消冤解業也。
陳生：當然哩！參加擴大共修法會的目的，是要我們發露懺悔心，讀誦經文，是要瞭解經義，再依教奉行，時時反省，懺悔、自修，方能開顯智慧，改造命運，成就功德。
菩薩：是！如果只懺而不悔，悔而不改，則於事無補，業障難消，生死難了。
陳生：我們都是凡人，而凡人有八苦二十難，想離苦得樂，就需自我修持，然而這一切卻是說的容易，做的難呀！
菩薩：凡人被境轉，聖者轉境；迷者為凡，聖者開悟；萬法唯心，『心』用為大。
陳生：今時逢天災人禍頻傳之際，經濟金融衰退不振，人心惶惶，只有靠神力才得以救拔。恭請菩薩恩賜修持要素！
菩薩：簡而言之，定時做功德，定時做功課，定時做義工，必能改造命運，家庭幸福圓滿也。
陳生：這是永林師兄教我的，一同與大家分享。
定時做功德，每月定期、定額的布施行善，多造功德，此是【財佈施】。
定時做功課（自修），每日早晚心靜時，定時禮佛讀經，可增長智慧，這是仙佛開示功課的目的，就是要我們『靜心』│安靜、淨心、清掃，這也是【法佈施】的一種。各位前賢大德請一同與我們共同參與，但要記得不可因忙，累積一堆之後再趕經懺，這樣一來，我就不好意思恭請仙佛去你們家啦！
還有一項很重要的事，請大家一定要記得。再一次提醒大家，仙佛要去你們家佛光加被，請大家一定要將家中環境整理清潔，以免仙佛到達了，因髒亂而離去，若是缺了這臨門一腳，財富飛呀！飛呀！走哩！
家庭的溫暖和氣，更不可忘！本道院可是有《福德正神》、《武財神》在庇佑。
總之，生活有規律，心就能【靜】＆【淨】，然後求福得福，求財得財。
定時做義工，休假時間，可以安排做義工，行菩薩道，此是【無畏施】。
十二年前，只要是週末、週日，我就會到公園與一群婆婆媽媽一起掃地或掃街；後來，因時間不能配合，就以道場為主了。【無畏施】是非常重要的一項願力，有願就有力；請大家即早行菩薩道，不妨就從你的住家公寓樓梯或家門口、街道開始吧！
菩薩：賢生呀！何時開始，汝的人生變的這麼豐富！
陳生：經驗學習來的呀！心血來潮，與大家一起分享心得，就說這一點而已，其他有機會再說啦！不過，真正來源，還是智多星永林師兄教導有方哩！
菩薩：哈！哈！……。准爾所請，凡參與本道院定期自修功課行【法佈施】之修子，吾亦定期前往家宅灑甘露淨化！再派本道院龍王護法前往巡視之後，回報詳情於吾！
陳生：耶！大家有福哩！
菩薩：吾盼修子能夠定時心靜、心淨，每日定時禮佛，讀誦經典，非是趕經文，而不解經義。若有修子即早調整修正，以期智慧早顯也。
陳生：沒問題。菩薩慈悲！今日也要感恩《太歲星君》＆《斗姆元君》。
菩薩：賢生何以出此言？
陳生：三天前，也就是星期三鸞期之日的清晨五點，學生看見《太歲星君》＆《斗姆元君》一同進入【斗燈閣】巡視，並給予淨化。
菩薩：《斗姆元君》擔負此一職責，應當巡視！依據《斗姆元君》回報，修子本週光明閣元辰甚佳！此乃修子修福得德，福德、福德也！今夜可暫停扶筆！ 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
己丑年三月擴大共修法會
引渡春秋＆三國之將士
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台98年4月22日
聖示：己丑年三月擴大共修法會，為本道院仙佛引渡之水族(夙世之軍士)淨化。
陳生：學生恭向菩薩參駕五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：菩薩慈悲！本道院己丑年並未安排出勤公務，引渡水族，【己丑年三月擴大共修法會】前夕，仙佛何以會引渡水族回道院安置？而學生一日清晨禪定之時，突然見大殿門口水族一堆，自由自在逍遙游！當時學生誤以為是咱們道院是要開闢漁塭以養殖魚類呢！
菩薩：喔！假設是，又當如何！今日爾所見之水族，正是由本道院數位龍王，遠從【東海龍宮】引渡回來，汝未安置妥當，牠們當然快樂似神仙哩！
陳生：該不會是跟隨《東海龍王》於共修前二天之清晨六時廿五分來到本道院的吧！
菩薩：當然不是！東海龍王前來，是想繼續恭請院尊繼續安排東海龍宮神祇進修相關事宜。
陳生：不會吧！安排的這麼密集，這樣會令人吃不消的！那這一次的水族，仙佛共計引渡多少數量呢？
菩薩：這一批水族乃是【春秋時代軍士】，共計有128位，待共修法會結束之一週後的〈星期六鸞期〉結束之後，再送回龍宮修煉！
陳生：那跟隨洪校長來參加共修的法界眾生，又該如何處置？
菩薩：乃是【三國時代的軍士】，由院尊親自引渡，須在本道院淨化至【五月誦經法會】之後；屆時，全數送往聽經所，共計有119位。
陳生：共修法會期間，學生見到菩薩為大家淨化靈療，西方三聖亦駕蒞而親自施食於法界眾生，這一次共修法會又達陰陽兩利哩！
菩薩慈悲！今年以來，許多百姓因受金融風暴的影響，善緣不易展開。可是，學生又多次見到【業海】眾生不斷爬上岸來，那是不是代表著越來越多的人會受到影響呢？
菩薩：然也。【業海】眾生離開業海，來到陽世，必會影響世人之運程或身體健康，甚至於善緣也被阻隔，也就等於貴人緣不易出現；因此，仙佛既定功課，務必要勤學。
陳生：學生也發覺越來越多的信眾之問題愈來愈嚴重，怎麼辦才好？
菩薩：吳生永林是否可以繼續推動佛號？
陳生：菩薩是要永林師兄帶動佛號嗎？
菩薩：然也。推動佛號，仙佛自有安排。可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
成語：家徒四壁
依據《史記•司馬相如列傳》的記載。
司馬相如，漢朝，四川成都人。
司馬相如有位好友王吉，在臨邛縣擔任縣官；王吉景仰他的文采，乃熱情招待他。
有一天，一位財主卓王孫知道司馬相如是縣官的貴客之後，就設宴款待他，眾人皆欣賞司馬相如的神采。卓王孫的女兒卓文君，由於丈夫過世不久，又喜歡音樂；因而，司馬相如彈琴之時，乃流露出對她的敬慕之意。後來，卓文君從門縫裡偷偷地看他，卻不由自主的產生愛慕之情。
宴會過後，司馬相如用錢買通卓文君的丫嬛，傳達愛慕之情，讓文君心動不已。某日夜裡，文君跑到司馬相如的旅舍，決定跟他私奔。司馬相如受寵若驚，隨即帶著文君一起趕回成都。
可是，司馬相如的家境十分貧窮，除了四面牆壁，空無一物。後來，無法生活，只得又回到臨邛縣，靠朋友資助，開一間酒店，維持生活。
後人形容司馬相如家境貧窮的情況是：「家居徒，四壁立」，引申為【家徒四壁】，乃比喻家中只有牆壁，空無所有的貧困生活境況。
專題：擴大共修法會之真義
宣筆：邱原章 扶鸞
西天文王殿文王聖主 降 98年5月6日
詩曰：擴建修身一殿堂。大夥入室思吉祥。
共發恭誠謙讓德。修福增功遍十方。
述論：擴大共修法會之真義
世間凡事皆由小而演變至大，修行亦是由淺而漸進入深。
長期以來，貴道院每每啟建【擴大共修法會】，實為末法修行之一妙道，眾生每一個人能用心於時刻當中，配合行持貴道院諸高真所制定之課業，以圖圓滿。然而修身不外乎，要有良好之學習殿堂，做為眾生充實智慧之所在；而後方能將學習而來的「智慧」，運用於日常生活之間，使（生活）更具（精彩），讓生活富含（活潑），以利益天下蒼生，並善誘蒼黎入（真善美）之道路。
修行者因善慧早著，乃能在啟蒙之後，積極學道、修道，然而「生活即是道」，「道在日常生活之中」，護持「正法」之（傳承與弘揚），卻也是生活的一項「工作」，因為只有用心「護持正道」，讓「正法理諦」得以順利傳輸於人間，方能有進一步機會來啟迪人心「向善、向覺」。
其次，修行在於修身立德，「修身」乃持守規矩（禮節）於時刻當中，促進週遭人人〈見賢思齊〉，共為改善生活品質，而修養自我涵藏，令（習性、毛病）逐漸之改善，隨後普現高雅氣度，而使地方促進吉祥，人人吉康安泰，在共善願力匯聚之際，誘使迷途羔羊於迷路知返，朝「歸真、復性、正善」之行中，令（內德）萌芽而增長，以期現大光明。
如今【己丑年四月擴大共修法會】舉行於【己丑年放生法會】之前，用意在於先使參與共修之成員能多一次〈消業植福〉之機會，而後〈業輕運明〉，始能（三施）有信力。參加【擴大共修法會】，非但【財施】有力，並能【法施】齊備，更有【無畏施】護持，凝聚共善願力，日積月累，其功行可感上蒼，其心德可消其災，勉諸修子虔心參與擴大共修法會也。
成語：河東獅吼
陳慥，字季常，宋朝永嘉人。年輕之時，喜好劍術，行俠仗義。壯年之時，立志讀書，希望有所作為，卻苦無機會。年老之時，念佛吃素，常住寺廟修行，人稱：方山子。
陳慥之妻：柳氏，性情凶悍，嫉妒心很重，常常為了芝麻小事吃醋；只要她一發脾氣，陳慥總是嚇得不敢出聲。即使家裡有客人，柳氏依然不顧丈夫的顏面，照樣對他吼叫。
有一天，陳慥在家宴客。適巧蘇東坡去拜訪陳慥，在屋外就聽到柳氏罵丈夫的吼叫聲。而且，賓客覺得很掃興，紛紛告辭回去。
因此，蘇東坡把柳氏比喻為【河東獅子】，並作了一首詩：「誰似龍丘居士賢，談空說法夜不眠；忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。」意思是說，有誰能像龍丘居士那樣有才能呢？談起佛學、佛法，可以整夜不睡覺。可是，只要一聽到妻子柳氏的吼叫，就嚇得連拄杖都從手裡掉落，而且茫茫然不知所措。
備註：【獅子吼】乃是佛家比喻佛祖講經，聲震世界。
寶德雜誌：多元化│歡迎索閱
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
《桃園明聖經》云：「天下城隍皆將相，正直為神古至今。為人忠孝感天地，豈在持齋佛顯靈。」意即忠孝為本，大公無私，歿後可擔任衛護眾生之神職。因此，在【鸞門】揮鸞闡教之仙佛，或者調動蒞任之聖神，由其聖號，即可知皆是古代修持有成與忠孝之人。
所謂【人道圓滿，天道自然成】，就是提醒修子要修持【天道有成】，必先【人道圓滿】，也就是說，必須遵守倫理道德、三綱五常。
是故，本道院刊載古聖先賢的諸般事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次與境界】日漸提升，始能【成道】。
願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！
※每本功德金玖元，歡迎助印•功德無量。
天上聖母 主著
育 婦 德
延筆：陳美宇 扶鸞
天上聖母 降 96年8月15日
第三十二章 清朝董妃•慎言篤行
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
聖母：賢生免禮！觀汝今夜情緒高昂，喜從何來？
陳生：學生是見到殿堂諸位仙佛都眉開眼笑，因此，也感染到一股喜悅，所以喜從心中來。
聖母：哈！哈！哈！說得好！
陳生：學生有一則故事想與有緣人分享？
聖母：可。
陳生：清朝順治皇帝的妃子董鄂妃，擁有母儀的風範，溫柔和順。侍奉丈夫，細心無比，丈夫外出回來，必定先行去探視，噓寒問暖；夜間天候不好時，她便起身巡視宮室，深怕丈夫著涼受凍。
一日，正當順治皇帝用餐之時，董妃如往常一般在旁侍候，皇帝突然轉頭示意董妃一起坐下來用御膳，董妃連忙欠身施禮：「皇帝對妻這麼好，為妻真是深感榮幸，但與其和妻一起用餐，還不如和眾位大臣一起用餐來的好，相信他們會更增效忠之心。」順治皇帝深覺有理，日後便經常與大臣們進餐。
深夜裡，皇帝批閱奏章，她都會在一旁陪伴，但從不過問朝政；如果有被判死刑的案子，她會提醒皇帝注意，以免誤傷人命。有時丈夫偷懶或大意，她便勸導皇帝守成不易，萬萬不可有所疏漏缺失。假若有大臣得罪皇帝的地方，她會秉公為大臣們求情。
董妃的乖巧和善良仁慈，深得婆婆的歡心與恩寵，但她不因此恃寵而驕，反而勤儉有守，身上從不穿金戴銀，所以下人受她的影響，也不敢太奢侈。
聖母：中國的政治思想，其層次是「修身、齊家、治國、平天下」，所以，要治理國家，先得齊家，連家都治不好，哪兒能治理國家？
而治家的道理與治國是相通的，治家的根本在「行孝悌」，使家中每一個人都能孝順父母，尊敬長輩，友愛兄弟，推而廣之，可以移孝作忠、敬愛長上，就不致於犯上作亂。常言道：「忠臣出於孝子」，就是這個道理。
今天民主時代，任何人都可以出來行政，但是行政之前，是不是先考量自己有沒有把家庭治好也。
陳生：董妃處處都小心，以避免犯錯。
聖母：謹慎小心。所謂：「謹慎小心」，在外表現，是「謹言慎行」，內在的涵養，是「自我節制、自我約束」。
一個懂得自我節制、自我約束的人，不會一時興起而說一些做不到的事或說不該說的話，也不會一時衝動而做出不該做的事。
「約」是克制自己的功夫，能克制的人，不會逞一時之快，不會奢侈浪費，不會放縱自己的情欲，講話不會吹噓，當然也不會做出後悔之事也。
陳生：董妃的仁德，值得我們學習。
聖母：簡而言之，「仁」講求的是人與人相處之道，人與人相處最重要的是「誠懇」、是「忠實」、是「寬容和體諒」。
一個能夠自我要求，誠懇待人，忠實做事，對別人也能夠處處為對方著想，那麼喜歡與尊敬就會永遠屬於你。
陳生：在舊式的社會，女性的才華總是被埋沒的，無法充分的發揮。然而，常言道：「一個成功的男人，背後一定有一個能幹的女人。」如果能將自己的聰明才智，發揮在背後的支持、規戒或輔助之上，那力量也是不可忽視的，甚至於有相得益彰的效果。
董妃的故事，讓學生明白，美色並不可靠，但美好的品德才智，卻有如不凋的松柏一樣，令人景仰懷念。
聖母：然也。「先問耕耘，再問收穫。」凡事但求自己盡心竭力，如此也能走上人生的坦途也。可。 吾回！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
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千古奇聞：台東小野柳
│【仙禽＆祥獸】衝擊之海族遺跡
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台97年8月27日
聖示：引渡台東海族。賢生隨吾出遊。
陳生速凝神，恭迎《玉皇大天尊》！
玉皇大天尊玄靈高上帝 降
玉帝聖諭：陳生美宇聽令！恭接【玉旨】，開放《南海龍王》之行宮│【金樽行宮】，准予爾跟隨菩薩前往靈遊。眾仙聽令，隨侍兩旁。
陳生：學生恭接【玉旨】＆《玉帝》聖駕十二叩首！諸天仙佛聖駕九叩首！
玉帝：陳生免禮！
陳生：〈此時，仙佛示現【化景】。一道靈光敞開海底之路，直往海底行宮│【金樽行宮】。《玉帝》端坐殿堂，眾仙佛侍立兩旁，眾神祇齊向《玉帝》頂禮叩拜，金色毫光一道道從四方飄來，海底龍宮瞬間熱鬧非凡。
突然，有一位仙佛手持玉笏，叩稟《玉帝》：「【南海行宮】之【神海龍珠】不見咦！」剎那間，海底龍宮已天搖地動，昏天暗地。咻！又一道白光飛出海面，……。眾仙佛齊曰：「必須急速尋找九千年前在天庭四處作亂的【仙禽】及【仙獸】。」
許多古色古香的宮殿屋宇，聳立在雲霧之間。可是，有眾多的【仙禽】在屋簷上飛簷走璧，在騎樓間四處亂竄追逐；一時之間，許多屋舍毀的毀、壞的壞，呈現出一片狼藉、一片烏煙瘴氣之景象；只能形容天堂景色好慘！好慘！天兵天將，浩大的陣容，人人都持法器，蜂擁而上，雷鼓齊鳴。〉
玉帝：當時之情景，陳生瞧清楚否？
陳生：學生是看到了，九千二百年前，【仙禽】在天庭做亂之情景。牠們為什麼會追逐的這麼厲害，但不知是什麼原因？
玉帝：仙家法器遺失，如若使用不當，恐造成生靈塗炭。 朕御駕親臨【南海龍宮】，調遣諸天神祇及天兵天將，立即追捕【仙禽】歸案；因而，亦驚動《無極皇母》，可謂天界動盪不安。
陳生：啊！【仙禽】還真膽大包天，敢到【南天】盜取仙家法寶！
玉帝慈悲！法寶是不是遺失了很多呢？
玉帝：是的！但其中有一樣為最重要的，尚未追回，已隨【仙禽】流落凡塵。
陳生：就是跑在最前面的那隻【仙禽】，似乎脾氣暴燥，而且非常凶猛，居然敢帶這麼多【仙禽】到各宮闕作亂及盜竊法寶！
玉帝：是啊！首領就是牠。牠帶著一群【仙禽】，到處搗亂，膽子可真不小呀！
陳生：對了！這一群【仙禽】抓到了沒有？
玉帝：當然是沒有！汝瞧！牠們往那裡去了！
陳生：〈只見《玉帝》手一揚，又示現另一面【化景】。是一處漩渦，……。轟！……。〉
哇！聲音太大，震得我心口好痛，耳邊又不停的傳來：「咚！咚！咚！」的聲音。咦！這是哪裡呀！還有泡泡不斷一直湧出來耶！
玉帝：乃是「海底」！
陳生：是方才那一道光把牠們引入海底的，是不是？那三位仙神是何許人？
三位仙神各帶著不同於人間的龐然動物呀！而且後面跟著一群動物，個個長相古靈精怪的。恩師您瞧！每一隻動物都怒目相向，怒氣沖沖！
玉帝：光是來自【三清宮】三位仙家之靈光，動物是祂們的座騎，後面的一群動物稱為【仙獸】。賢生不可小看呀！牠們靈性很高，汝瞧牠們正衝向海底，抓拿躲入海底的仙禽。
陳生：恭請《玉帝》慈悲明示【仙禽】盜取寶物之名稱？【仙禽】飛離天庭，奔向海底，是派誰人去追逐？海底行宮，為什麼會讓【神海龍珠】衝出海面！
仙禽首領，學生感覺好像認識，而且已經轉世到人間了，是不是？
那一群跟隨作亂的【仙禽】，是不是也投胎到人間了呢？
咱們站在這兒│【小野柳】，海岸四周這麼多的動物化石，個個都像海族，是何因？而且，牠們都面朝北方，看起來應該是在聽聞佛法，因為《白衣大士》正在那兒對著這一群海族殷勤說法，並予以灑甘露。
玉帝：賢生聽吾言！寶物被盜有十件之多，皆是無極仙家之寶：彩衣、神箭、神弓、仙網、地圖、名冊、……等。
陳生：除了【無極】，有沒有其它單位也失去了法寶？
玉帝：【無極三清宮】【金闕】【玉闕】都有。
陳生：那【仙禽】首領及其屬下，是來自天庭哪一單位呢？
玉帝：乃來自於【九天】之行宮。
陳生：【九天】單位是否派了神祇追捕呀？
玉帝：私自盜取天庭法寶，已違天律，即使追拿回【九天】，也必須接受嚴厲懲處，故而全數仙禽都逃往海底去了。
陳生：那怎麼辦？牠們盜取的寶物，對牠們有作用嗎？對人類會不會有影響呢？
玉帝：當然有影響，牠們是想幻化稱王、稱帝，稱霸人間。
陳生：喔！原來牠們是想稱王、稱帝唷！可是牠們都長得那麼奇怪耶！一不像人，二又不像動物呀！
玉帝：方才，吾說了牠們是【仙禽】，【三清宮】的動物是【仙獸】，在法界有修練，個個法術高強，又有仙家寶物，更不可一世！
陳生：那可怎麼辦？萬一真的去到人間稱霸武林，登上了王位，人類就慘了！
〈此時，仙佛示現【化景】。只見那一群虎視眈眈的仙獸，隨後直追；一時之間，大怪獸快追上牠們，似乎一口要咬下去啦！
接著，又見《三清道祖》從天際騎著大怪獸，直往人間來了。〉
玉帝：汝瞧！這一群仙獸，識得吧！如今，【仙禽】在人間，部屬也在人間。
陳生：真的耶！學生認識他們，那是何師兄、蔡師兄、林師兄。《元始天尊》騎著九個頭的仙獸，《靈寶天尊》騎著三個頭的仙獸，兩隻仙獸皆是虎視眈眈的，作啥？
玉帝：追趕【仙禽】到海底呀！
陳生：對喔！我們還在海底耶！奇怪！真的很奇怪！【龍宮】不斷在搖晃！
玉帝：汝稍安勿躁，且靜下心，再觀之！
陳生：雷厲風行的剎那間，海底突然衝出一顆大大圓圓晶瑩剔透的珠子，是甚麼？
玉帝：就是這一顆白色的珠子瞬間衝出了海面，海底龍宮才會天搖地動！
陳生：啊！再繼續搖晃，會不會發生海底也似火山爆發呀？
玉帝：汝不是見著了所有仙禽盜取仙家寶物之後，於天庭四處作亂，瞬息間，所有仙禽都飛奔凡間，有些則闖入海底，結果是飛進了【南海行宮】！
陳生：是呀！突然也有好多好多仙獸直線飛奔海底，尤其那一隻九頭龐然祥獸，看起來超像何師兄的！
玉帝：汝是不是已知海底龍宮動搖之情形了？
陳生：是的。龍宮的人好可憐，亦是無辜！
由此看來，【仙禽】一時的擾動，從天庭鬧到【南海龍宮】，不但撞歪龍宮柱子，還把龍宮衝得七零八落的，只見魚群四處逃逸！但不知仙佛要如何辦案唷？
玉帝：別急！嚴重的事還在後頭呢！
陳生：什麼！還有嚴重的事！
玉帝：隨 吾來！
陳生：謝謝恩師慈悲！《南海龍王》的行宮真的好漂亮唷！記得上一回在【金樽漁港】，因緣際會，《海岸山脈龍王》亦曾開放給學生欣賞，當時，親眼目睹許多海底神祇正忙碌著，就是沒人理我啦！
玉帝：神祇正在忙著【辛樂克颱風】過境事宜，不是不理汝呀！原本那一場颱風是要橫掃台島地區，幸爾等先行將海族引渡修行，否則災劫難逃！汝可記得貴道院《院尊》在海岸山脈開一場森林大會事宜！
陳生：當然記得。原來颱風過境與海底龍宮神祇有關？
玉帝：當然有密切關係！雨量、風速、災情、地點，都有一定關係，龍宮一旦接獲上天玉旨，所有龍宮神祇便須要開始行使行政作業，一絲一毫都不可有誤差！
陳生：恩師你看！《靈寶天尊》的座騎脫隊，私自衝到海底哩？
玉帝：別急！牠見《元始天尊》的座騎追逐【仙禽】到海域，【三清宮】收編的【祥獸】亦一同衝入【龍宮】，以致衍生【龍宮】之浩劫也。
陳生：一場仙獸、仙禽大戰，就由此而起，海底神龍真珠也因此而脫離龍柱，衝出海面，難怪大夥兒都虎視眈眈，原來早就想咬人哩！
恩師怎麼了？何以面帶憂愁及歎息？
玉帝：汝見這千千萬萬的化石，便是當初大鬧天庭的【仙禽】及【仙獸】，衝擊龍宮形成傷亡的海族！【仙禽】雖然來到了海底躲藏，仍不忘大鬧龍宮。一時之間龍騰風雲，人間災厄瞬息間生靈塗炭呀！
陳生：跟方才出現神龍海珠有關嗎？
玉帝：是。神龍海珠拋出，龍柱傾倒，因此龍宮動搖也。
陳生：龍王回來了。一、二、三、四、五、……。喔！突然有曾桂○、沈連治、吳燕○、洪校長、林春○、林義○、……等，這麼多人跟隨龍王進來。
好多魚兒在水中游哩！傾斜的龍宮好似一艘船倒向一邊。記得第一次來到【金樽漁港】，見到【金樽漁港】外海海底有一座龍宮，金碧輝煌，人來人往，非常熱鬧，而且龍宮的神祇莊嚴肅穆。
此時，在【台東海岸山脈】的山頭上，《本道院院尊》適時的指揮引渡海族的公務，並在龍脈上召開臨時會議，當時也引渡了97位海族，只見【南海龍宮】八大護法在兩旁排班，陣容甚是浩大的。
假使有緣去到台東地區旅遊，經過【金樽漁港】之際，請大家放慢腳步，往山脈的一邊眺望，你也許就會巧合的看見海岸山脈龍王佇立在山頂上。唷！兩旁還有八大護法，請你要仔細看哩！
喔！此時，龍王帶著跟隨進來的人，正在恭向《玉帝》以及眾神祇參拜，……。
咦！好奇怪喔！過了好長的時間，仍然不見祂們起來。不知有何原因？
菩薩：因為龍宮遭劫，海族游離，【神海龍珠】因龍柱被撞倒，甚至於衝離定位，所以恭向《玉帝》請罪呀！
陳生：仙禽闖入龍宮之時，《南海龍王》正好不在行宮嗎？
菩薩：是的。當時，《南海龍王》巡視各處管轄的海域，結束之後，正在向南天行政單位覆命，豈知一瞬之間龍宮遭受大劫！
陳生：【南天門】有《齊天大聖》在把關，何以仙禽可以私自出【南天門】？
菩薩：萬年前，【南天門】是沒有神祇在鎮守的，所以，天上人間之進出，尚稱自如。
陳生：難怪龍王一進龍宮，看見宮殿一片狼藉，臉色全變，而且龍馬精神全失了。
對了。跟著進來那幾位，我都認識唷！最前面的是曾師姐，第二位是沈師姐，第三位是吳師姐；緊接著的，乃是洪校長與龍王並肩而走。最後出現的是林春○、林義○兩位師兄，看來大概是追擊仙禽之後，去通風報信吧！
哈！……。雖然你們穿的服裝很古典，但是你們隨龍王出現，我還是一眼就認出你們哩！
〈此時，仙佛示現【化景】。洪生跪於《玉帝》之前，正在恭呈一份公文。〉
咦！洪校長為什麼要呈上卷軸於《玉帝》呢？
菩薩：洪生來自於【金闕】，協助南海龍宮之行政事宜；茲因龍宮遭受意外衝擊，突遭此一劫難，【神海龍珠】乃衝離定位，有失職守，乃自請懲處。
陳生：啊！又不是故意的，而且是外來的干擾所致，會不會關【天牢】呀？
菩薩：一切依天律行事。
陳生：校長啊！你好可憐唷！派職【南海龍宮】，協管龍宮事宜，卻被【仙禽】所牽連；此外，【三清宮】又來了一群好事的奇形龐然的【祥獸】，不但撞倒了龍柱，而且讓【定海珠】拋出大海，連帶的許許多多的海族也衝出了龍宮，但不知流落何方？
菩薩：海族當然就隨著水域流向四面八方，爾等隨仙佛上【卑南溪】所引渡之水族，便是當時龍宮遭劫的海族也。
陳生：菩薩您瞧！【龍宮】外面，有一隻好大好大的【青牛】，好像是《太上道祖》的座騎，跚跚來遲，正在慢吞吞的走進來。
咚！從旁邊跳出一隻怪獸嚇牠。哇！【青牛】老神在在，竟然沒有反應。
〈此時，陳生的耳際，從遙遠的大海之中傳來一聲聲：「收隊！收隊！」剎那之間，大海上烏雲密佈，雷電交加，……，只見【龍宮】緩緩沉入海底。〉
哇！【龍宮】不見了。
菩薩：九千多年來，仙界一件大事，終於得以披露於世，吳生永林功不可沒，上天將予以嘉勉。
諸位賢生！爾等趕快眺望金樽港外海│南海龍宮之方向，龍柱呈現出【一柱擎天】，此為千年難得一見之景象。此乃上蒼慈憫，於此行圓滿之際，降下天旨，准予將龍柱重新定位。
陳生：叩謝天恩！一、二、三、……。菩薩您瞧！這龍柱究竟是幾根扶正的呀？
菩薩：當然是四根龍柱，方能正也。
陳生：可是，遠遠看起來，好像是三根龍柱。對哦！蓋房子，的確要有四隻腳哦！
請示菩薩！【神海龍珠】有什麼作用呢？
菩薩：哈！……。汝終於領悟了。
【神海龍珠】乃是南海龍宮的【定海珠】，有了它，可以減少災劫的侵害，亦可使海洋平息風濤海浪；總之，它有安定的作用也。
陳生：原來【定海珠】這麼重要，失去了它，難怪洪校長要恭向《玉帝》請罪囉！
菩薩：可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
【南海龍宮】之行宮
國曆97年7月25日，本道院安排【台東│引渡有緣海族】之行，在【金樽港】發現《台東海岸山脈龍王》之顯像龍頭，進而，延筆陳師姐在當場目睹海底有一座金碧輝煌的宮殿。
回返本道院之後，除了靈遊傳真之外，透過延筆陳師姐請示仙佛有關【南海龍宮】之事。始知《南海龍王》之【南海龍宮】，其管轄之行宮，計有三處，僅供參考，其地理位置簡列如下：
【泰國│普吉島】附近海域。
【印尼│峇里島】附近海域。
【台灣│綠島】，亦即【金樽港】外海海域。
小野柳│南海大型海族之化石
【小野柳】在【金樽港】之南方，位於【富岡漁港】之北方。
【小野柳】沿岸珊瑚礁群遍佈，以嶙峋奇石聞名。區內珊瑚岩礁成階排列，經亙古的風化、海蝕作用，而呈現海蝕洞、豆腐岩、菌狀岩、蜂巢岩等之岩石景觀。
以地質學而言，【小野柳】的地質是由砂岩所構成，由於砂岩不是菲律賓板塊應有的地質成分，因此被認為是東海岸的外來岩塊，在地理學上頗具研究價值。
以宗教觀點而言，【小野柳】之岩石，仔細觀察，猶如海族之形狀，【鬼斧神工】，維妙維肖，必有其因由。是故，恭向上蒼請旨，仙佛始開示：九千二百年前，【南海龍宮│金樽行宮】發生【祥獸】＆【仙禽】擾亂【海族】的一場驚天動地之大衝擊，以致三個系列的生靈，紛紛被安排至陽世間投胎輪迴。
至於，這批生靈，大致而言，【海族】的【元靈】在東部海岸，【祥獸】＆【仙禽】的【元靈】在東部山區。
南海：金樽行宮│三位公主
曾桂○師姐，毅力堅強，鸞門的鸞生，虔誠奉聖與效勞。憑媒妁之言，奉父母之命結婚，嫁入夫家，始知夫家務農，經濟較困，乃辛勤工作以維持家計，並栽培子女向學，各有所成就。
國曆97年12月12日，謹奉仙佛之法旨，本道院前往台東地區，渡化有緣水族，亦恭向上蒼請旨，請求披露【小野柳】傳奇之事。
返回道院後之某日，永林師兄跟曾師姐閒聊，提及在【台東小野柳】看到【龍柱】之事。突然，曾師姐一語驚人地說：「看到【龍柱】，有什麼稀奇，我還看過【龍珠】呢？」
原來，曾師姐年輕之時，工作的公司舉辦花蓮遊覽，她曾經在海邊親眼看過：海面上浮出一顆五彩繽紛的【大龍珠】，不斷旋轉；可是，曾師姐告訴老闆以及其他同事，卻無人可以目睹。
後來，透過陳師姐請示仙佛，始知九千二百年前：【南海龍宮】有三位公主，業已轉輪在世為人，且均為鸞門鸞生，大公主│曾桂○師姐，二公主│沈連治師姐〈如今證道：彌陀淨土孝承菩薩果位〉，三公主│延筆陳師姐。
小野柳│南海的坤道【龍龜】
國曆98年5月25日下午，潭子陳○蓁師姐，專程跑來本道院，提及一個非常奇妙的夢。
夢境如下：夢見《關聖帝君》指示，濁水溪底下有一個大洞，住有一位生靈，姓名：○○○，已投胎坤道，請她務必趕快告訴《寶德大道院》的師兄。
因應本期雜誌披露【小野柳】的因緣，仙佛慈悲特地點化，因而趕緊請示仙佛。始知，九千二百年前，【小野柳】其中之一的【龍龜】，曾經在濁水溪上游修行，其【元靈】亦在彼處，延筆陳師姐曾經見過多次；如今，投胎陽世之吳○珊師姐，靈慧俱佳，是以，年幼之時，常常可以看見仙佛。此外，陳○蓁師姐則是【小野柳】的【海族】，彼此有緣。
備註：
①近日，本道院林師兄有保調兩位有緣神祇進修，乃是台南市《護國地藏禪寺》之十八羅漢，就是源於【小野柳】的南海【龍龜】。
②本區【龍龜】的其中之一，轉輪派職，乃是去年保調之《義大利│威尼斯小龍王》。
【南海：金樽行宮】的【龍柱】
國曆97年7月25日，第一次台東之行，渡化有緣【海族】。國曆97年12月12日，第二次台東之行，乃前往【卑南溪】，渡化有緣【水族】。
【台東小野柳】之靈遊傳真，乃是當場以金指妙法扶筆；是以，由刊載之照片可知，炎炎秋日，延筆陳師姐站立在涼亭扶鸞，非常辛苦的。
陳師姐靈遊傳真之後，台北蔡師兄立即大喊，在【金樽港】外海的方向，浮出三根【金黃色柱子】；其次，以投幣式望遠鏡予以觀望；確認之後，趕快以照相機拍攝。昔時，【祥獸】尾隨【仙禽】而至【行宮】，由於【祥獸】的身體龐然，撞到【龍柱】而有所傾斜，以致該日重新校正。由於傍晚之天氣略為昏暗，又在遠方海面上；是故，能照到【龍柱】，已是難能可貴的印證，亦確認【南海龍宮│金樽行宮】之位置。
目前，【南海龍宮│金樽行宮】已知輪迴於世者，計有：三位公主、八大護法之一〈乃是洪校長的先父〉、總管〈轉世為吳燕○師姐〉，其他：陳○華師姐、陳○蓁師姐、吳○珊師姐、莊師姐、葉師兄、……等等，可謂不可思議。
成語：鬼斧神工
梓慶是木匠，擅長製造一種樂器，稱為鐻。人們看到都驚嘆不已，認為是【鬼斧神工】。
魯國的君王聞聽此事後，召見他，問道：「你是如何製造鐻？」梓慶回答：「我是個工匠，製造鐻時，從不分心，首先齋戒，潔身自好，摒除雜念。到第三天，不敢想到慶功、封官、俸祿；到第五天，不把別人對自己的非議、褒貶放在心上；第七天，我已經進入忘我的境界。此時，心中早已不存在晉見君主的奢望，給朝廷制鐻，既不希求賞賜，也不懼怕懲罰。
然後，把雜念全部排除之後，進入山林中，觀察樹木的質地，精心選取自然形態適合製鐻的材料，這個時候才開始動手加工製作。」
梓慶詳細介紹制鐻過程之後，繼續說：「以上的方法就是用我的天性和木材的天性相結合，我的鐻製成後之所以能被人譽為鬼斧神工，大概就是這個緣故。」
是故，無論做任何事情，都必須專一、忘我，甚至於摒除雜念及羈絆，在精神專注之下，始能成就或成功，修道亦如是。
本期雜誌刊載照片│台東小野柳
期73頁之照片：
國曆98年4月19日之【己丑年三月擴大共修法會】，共修之前，靈修士＆有緣法界眾生滿佈大殿；共修之間，大殿則淨空。
於九千二百年前，地球之生物皆是龐然大物，諸如：恐龍、長毛象，海洋之海族亦是體型龐大；因而，由照片即可窺豹一斑。
本期74頁之照片：
小野柳│化石林立，乃是大型【海蛙】。
本期75頁之照片：
延筆陳師姐以金指妙法作靈遊傳真。
照片之一，乃是大型【海魚】或【海豚】。
照片之一，有一顆巨大人頭的形狀，乃是大型【龍龜】修練頗有基礎，已具備幻化人形。
本期76頁之照片：
照片之一，乃是大型【龍龜】，左邊【龍龜】的化石之第二位，是否有像坤道？
【龍龜】之一，蒞任《義大利│威尼斯小龍王》
本期封底內之照片：
小野柳│乃是大型而且奇奇形怪狀的【海族】。
扶鸞著書•開辦濟世
壹、扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《福祿壽喜》《因果形成之業報因暨命格之果報》《萬事忠為首》，歡迎護持以累積福慧資糧。
貳、開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參、服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
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擴大共修法會＆消業祈福燈之真義
主旨：本道院舉辦之【擴大共修法會】，已推動實施十年，丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】，弘揚淨土法門。每月一次，以修道子為主，集體共修，凝聚共善願力，始得【法輪常轉】，願多參加與護持。
說明：
對象：修道子•仙佛•法界眾生〈仙佛安排〉。
本道院舉辦「擴大共修法會」，課程：拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐。
主要意義：提倡佛法，鼓勵修子勤修，提升靈慧，並以願心力行消冤解業，陰陽兩利。
【擴大共修法會】結束後，供品〈尤其是米〉則捐給弱勢團體；供品的經費，就是由啟點各種燈之功德金提撥，作【慈善普施】〈【大法會】亦如是〉，以深植福田。
參加【擴大共修法會】或啟點【消業祈福燈】，一則啟萌善慧，二則鼓勵精修，三則深植福田，四則陰陽兩利，五則引渡有緣。此即為參加護持＆啟點【消業祈福燈】之真義。
己丑年農曆閏五月擴大共修法會
時間：民國98年6月28日
增設：消業祈福燈•祖靈冥福燈•修士除障燈
│每燈貳佰元。
無極五方證道院誦經法會 公告
除了特殊情況，國曆每月第一個星期日啟建【誦經法會】，對象是靈修士之生、覺魂。
國曆98年6月誦經法會
時間：民國98年6月7日
國曆98年7月誦經法會
時間：民國98年7月5日
修士供養燈：每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】，一年則為壹仟貳佰元。
己丑年農曆四月擴大共修法會：愛心米│98年5月17日&
⺮愛心米：3.4公斤336包，合計壹仟壹佰肆拾貳公斤，已贈予【私立豐德智障教養院】，對象：智障兒童，以廣結善緣。