寶德雜誌第71期 目次
己丑年【延德赦業】大法會 公告：：封面內
專題：珍惜延德赦業之機緣：：：：：：：一
己丑年七月圓滿孝道法會 公告：：：：：三
專題：孝親的真義：：：：：：：：：：：六
己丑年秋季放生大法會 玉旨：：：：：：八
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：：十
︽因果形成之業報因暨命格之果報︾：：十四
奉旨著作︽福祿壽喜︾：：：：：：：：十六
奉旨著作︽末法消災錄︾：：：：：：：十八
奉旨著作︽鸞門修行次第論︾：：：：：二十
奉旨著作︽四禪淨土遊記︾：：：：：：廿二
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：廿四
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：卅四
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：卅八
己丑年四月科期靈修士證道玉旨【一】：四四
助建道場護法委員：：：：：：：：：：五四
奉旨著作︽育婦德︾：：：：：：：：：五八
台東卑南溪：引渡水族＆鳳凰：：：：：六十
靈遊普陀山•探討因果業：：：：：：：六四
四月擴大共修＆台東卑南溪之照片：：封底內
本期雜誌之重點提示
一•專題•靈遊傳真：
專題：孝親的真義【本期雜誌第6頁】
仙佛安排：靈修士結緣【本期雜誌第30頁】
每月十五日：靈遊斗垣城【本期第40頁】
彌勒慈尊之慈語開示【本期雜誌第42頁】
台東卑南溪：引渡水族＆鳳凰【第60頁】
靈遊普陀山•探討因果業【本期第64頁】
二•成語＆簡介：
金樽陸連島＆秦皇島之由來【本期第62頁】
大樹•老樹：不宜隨便砍伐【本期第63頁】
成語：曇花一現【本期雜誌第63頁】
【護國地藏禪寺＆南海普陀山】因緣【69頁】
南海普陀山之由來【本期雜誌第70頁】
【發願＋力行】就是【願力】【本期第71頁】
短姑道頭：虔誠朝聖【本期雜誌第71頁】
三•名詞解釋•人物簡介＆實際案例：
【報親恩】＆【圓滿孝道】【第5頁】
未保調【覺魂•乃有不圓滿】【第37頁】
衛國賢士：南文子【本期雜誌第56頁】
三國賢士：蔣琬【本期雜誌第57頁】
己丑年七月圓滿孝道法會
│超拔七世父母暨九玄七祖
時間：國曆98年8月23日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，己丑年七月大法會定名曰：《懷恩慕德》，擇定於國曆98年8月23日【農曆己丑年七月四日】，啟建【超拔七世父母暨九玄七祖一日大法會】，並做普施，藉以弘揚孝道之「慎終追遠」精神，進而澤及今世父母＆七世父母，以圓滿孝道。
本科法會設有：
壹•法會為在世父母設：
報孝功德主：每名參萬元。
報孝副功德主：每名壹萬元。
溫馨燈【現在父母】：每燈伍百元。
貳•法會為過世父母及七世父母設：
追思功德主：每名參萬元。
追思副功德主：每名壹萬元。
圓滿孝道燈【過世父母＆七世父母】
：每燈伍百元。
父母暨七世父母，以辦理保調靈修為最佳。
一•說明：
依據《佛說盂蘭盆經》，實踐孝道，著重於【七世父母及現在父母】，包含有緣六親眷屬以及法界眾生。
農曆七月中元普度，眾生沿習宰殺無數生物，以祭拜孤魂，將累積殺業；是故，深願以素菜、水果、餅乾等祭拜，本身亦能持齋。
主要著重於七世父母或有緣眷屬【由仙佛安排】。
參閱《靈遊際遇》第36回：【共修法會蔭父母】。
特延聘【誦經團】，舉辦一天法會。
並作普施，以廣結無量善緣！
備註：以上安奉功德主、副功德主之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，並註明祈求事項。
二•點燈：法會特設點燈：一人一燈為基準。法界以點燈為範疇，分別感召與施以感應。
三•竭誠敬邀前賢善德盡量親身參與盛會！
'如欲參加者，惟恐延誤點燈，可先電話登記！
敬祝 吉祥如意
百善孝為先
圓滿孝道│超拔七世父母
│【東天│天律殿】：有關【孝道】天律
〈參閱寶德雜誌44期〉
又示：芬園鄉劉○諸善德輸誠助印善書壹萬柒仟
伍佰元，以此功德迴向第一世父：詹儒峰（地方神祇）、母：嚴○珠、養父：蕭○才，第二世父：柳慶和、母：魯素燕、養父：畢國昌、養母：刑晴芸，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年二月十八日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台中市黃○玉善德輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向第一世父：李峰、母：楊素賢（地方神祇），第三世父：穆秦，第四世父：簡略元，第五世父：程成，第六世父：熬風全、母：謝佩儀（地方神祇），第七世父：章仁彰（地方神祇）、母：張欣華（地方神祇），叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年二月二十七日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：溪口鄉吳○勝善德輸誠助印善書肆萬捌仟元，以此功德迴向第一世父：林榮貴、母：林曾瓊玉，第二世父：葉浩瀚、母：葉謝香、奶娘：瓊花、養父：嚴俊育、養母：嚴王玉，第三世父：林東山、繼母：林瑞霞、奶娘：蓮漪、養父：沈信函、姨娘：鄭彩霞、鄭雙蓮、鄭月霞，第四世父：戚賢明、母：楊燕華、養父：詹學儒、養母：詹黃桂，第五世父：張政富（生魂）、母：楊富美（生魂）（地方神祇），第六世父：韓國銘、母：章良婷（覺魂），第七世父：魏東賢、母：莊美珠玉（覺魂），叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月初一日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：豐原市李○仁、張○祥善德輸誠參贊道務參仟元，以此功德迴向前二世之母：柳鳳蓉，叩求在職進修保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月初八日，在職進修入列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：上海市邢○善德輸誠助印善書美金捌佰元，以此功德迴向前一世父：毛東巴、母：蕭珊拉，前二世父：楊金送、母：廖真珠，前三世父：李豋河、母：蘇思玉，前四世父：程照祺、母：柳娥雪，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月初四日，各入列為七年十個月期靈修士，以慰孝思。
又示：高雄市朱○香善德輸誠參贊《己丑年七月孝道法會│追思功德主》參萬元，以此功德迴向第一世父：藍聰辛、母：張盈怡，第二世父：陳誠豪、母：李月娘，第三世父：宋勇、母：高春雲，第四世父：馬仁達、母：林照翠，第五世父：高昌山、母：巴思瑤，第六世父：柳進來、母：邱爐嬌，第七世父：廖襄、母：黃紅雙，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月十七日，各入列為八年七個月期靈修士，以慰孝思。
又示：後龍鎮林○月李○德輸誠參贊《戊子年七月懷恩慕德法會│追思副功德主》壹萬元，以此功德祈求：「依玉旨賞賜辦理。」准予第四世父母：武鳳隆、鄭心瓊，第五世父母：邱文敬、烏雪英，於己丑年四月十七日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
【報親恩】＆【圓滿孝道】
《玉皇育德真經》云：「父精母血身，慈娘懷胎苦，十月生死界，麟兒出胎日，慈母命垂危。 父勞不辭辛，為兒女奔波，兒身母照料，洗滌穢污恩，父恩母德澤，我身始長成。尊親順親意，恭敬勝佳餚，在生承膝下，親疾伴左右，親在不遠遊，聯繫慰慈嚴；在外善交友，損益必分明，凡事不計較，與人少紛爭，爹娘心不憂，是為【報親恩】。」
修子既知父母之深恩，擴及【七世父母】，一則彌補孝養之不圓滿，二則力行孝道之不足，是故，七月法會稱為【圓滿孝道法會】。
專題：孝親的真義
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院無極瑤池金母 登台 96年10月13日
聖示：【孝順父母】是做人最大的美德。今夜續談【百善孝為先】之【孝親的真義】。
陳生：徒兒恭向恩師頂禮五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：孝順的人有福氣，恭請開示孝親的真義！
金母：孝順父母，絕非嘴巴說說，也不是讓父母富裕的物資生活不虞匱乏；而是隨時隨地都能發自內心恭敬孝養父母，即使三餐不繼亦不改其孝養父母之心志，所謂：「時窮節乃現，亂世見忠貞。」真能在生活貧困，甚至飢寒交迫之際，仍盡心孝養恭敬父母之人，乃是真正的孝子孝女，為天地神明所敬仰。
陳生：上述的孝子、孝女，是否是菩薩為教導世間眾生了解孝親之道而方便示現的呢？
金母：當然可以這麼說。末法時期，諸佛菩薩用盡各種方便法門，盡力勸人行孝、為善。
陳生：【孝順】是做人最大的美德。
金母：然也。佛陀在過去世時，曾做過天帝、國王，乃至現在成佛，這些功德的累積，也都是因為孝順父母得來的。【孝順】的確是做人最大的美德，願諸子切記！修子對待父母要能盡心孝順，讓父母安樂、欣慰，這樣的行為值得做為大家的楷模。
陳生：【寶德雜誌】是人人必讀的寶書，父母健在的子女，若能閱讀，懂得報父母恩於及時，就是行善佈施、迴向。父母已過逝之子女，更須閱讀，方能知曉回報父母恩深的妙法，就是超薦入列《無極五方證道院》。
為人父母者，須詳加閱讀，並指導孩子，《孝經》說：「孝順父母，是道德的根本。」唯有懂得孝順的孩子，才能成為社會上有用人才；若小孩不懂得孝，想要「養兒防老」，如同緣木求魚，毫無希望。
為人子女者，須再三閱讀，方知父母之恩好比山高水深。真正懂得孝道之人，絕對不會做出對不起父母親的事情，而人人懂得孝道的真義、社會國家才能獲得穩定和安樂。願大家善盡孝道，人人便是最有福氣的人。
金母：徒兒何時也學會推銷？
陳生：推銷孝道、行善，正是修道之起步啦！
金母：行善佈施，不怕慢，只怕站，開始起步，就有希望，勉勵修子皆是行善佈施之人。
陳生：請恩師指導救渡【現世父母】，乃至【七世父母】離苦得樂之妙法。
金母：【盂蘭盆法會】，也就是中國民間流傳甚廣「目蓮救母」的故事。今上蒼大開方便法門之際，【鸞門】之保調法門也是其中一環。
陳生：《地藏菩薩本願經》開示地藏王菩薩孝順事蹟。地藏王菩薩於過去無量劫中，曾為孝女，名叫光目，經裡記載了多則孝順事蹟，是否可以做為修行者的楷模？
金母：然也。也是做人子女為圓滿孝道，應該熟讀之書。孝順之道—除了對父母衣食供養、生病侍奉之外，更要運用善巧方便，勸說父母尊敬三寶，深信因果，止惡向善，具足正見，使父母在精神上獲得安樂。誠如蓮池大師說：「親得離塵垢，子道方成就」。
陳生：唯有度父母超脫生死苦海，而不再輪迴受苦，方算是報達親恩最圓滿的孝道。
金母：若父母已過世而輪迴六道中，應依《地藏菩薩本願經》記載之方法，以父母名義廣行善事、多種福田、精進唸佛以迴向父母，並效法《目連尊者》於每年農曆七月十五日至各大寺院參加盂蘭盆法會，以超渡先父母，或者辦理保調靈修，以直接脫離苦趣。
陳生：唯有能讓父母、家人都能解脫生死輪迴，才是最圓滿的孝心。
金母：《父母恩重難報經》，能讓修子了解父母恩德以及如何報答父母偉大恩德。一個人不知孝順父母，而先談學問或追求功名利祿，這樣的人是無法獲得社會人們的尊重。古訓說：「忠臣必出於孝子之門。」又說：「萬惡淫為首，百善孝為先。」亦即所有行善的基礎，皆在於能盡孝道。願諸生從今開始虔誠孝養父母，做個世上最有福氣的人。
陳生：恩師慈語，徒兒謹記在心。
金母：可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
己丑年秋季放生法會玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 98年6月24日
聖示：今夜恭接【秋季放生法會玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：秋高氣爽多殃疾。季節分明老虎陽。
放海魚苗消厄劫。生龍活虎實良方。
聖示：今夜， 吾奉玉詔前來貴道院，頒布【己丑年秋季放生大法會玉旨】而來，願貴道院神人再接再厲也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，上掌三十六天，下轄七十二地，位居尊而鑒卑，無時不以蒼黎為念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》，對於放生有其嚴謹之配套，並且審慎在生態保育之推動，又能落實陽世政府證照申請制度，實乃放生道場首屈一指。觀紅塵俗世，各地災情不斷，疾疫肆虐，於此己丑年下半年度，災愆疾病將更盛於上半年，此皆是殺生害命、打胎溺女之惡業使然。
有鑑於此，乃再度命由《懿敕寶德大道院》啟建【己丑年秋季放生大法會】，並擇定於農曆己丑年八月初一日、初二日為期二日大法會，特聘《蓮池菩薩》主持坐鎮。
深願此次秋季放生大法會，有緣善德能得輸誠發心參贊，一則造功以消減殺業，二則增添元辰光彩，以減輕身體病殃，三則消減天地殺業怨戾之氣，以減輕災劫。
至於，參贊放生比照己丑年春季放生法會之項目，深願大眾凝聚善願力，全力護持，圓滿放生使命之時，再論功行賞。勉爾神人不懈不怠，持之以恆，以慰天恩也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次己丑年閏五月初二日
己丑年秋季放生大法會 公告
時間：國曆98年9月19│20日
放生大法會公告事項：
上蒼慈悲，93年8月11日特頒【放生功德賞例玉旨】，為鼓勵眾生多發慈心，以消殺業，以減天地怨戾之氣，謹呈仙佛鑒納，本道院院尊關恩師於95年5月26日准予明訂放生法會項目：
一：凡參贊寶德放生滿參仟元以上，聘為【放生功德主】，准予消解殺業，以增元辰光彩。
二：凡參贊寶德放生達伍仟元以上，聘為【仁德功德主】，准予消解殺業，並解幽冥業因，除血光一次。
三：凡參贊寶德放生達壹萬元以上，聘為【慈悲功德主】，准予消解殺業，化解怨戾糾纏，以助靈識清明，並添元辰光彩。
四：凡參贊寶德放生達貳萬元以上，聘為【福德功德主】，准予消病業因，化解一件重業，以添元辰光彩，並增添福德。
│諸餘罪中殺業最重•諸功德中放生第一
五：凡參贊寶德放生達參萬元以上，聘為【福祿功德主】，准予消病業因，化解二件重業，以添元辰光彩，並增添福祿。
六：凡參贊寶德放生達五萬元以上，聘為【福壽如願功德主】，准予消病業因，化解三件重業，以添元辰光彩，並增添福壽。
七：凡參贊寶德放生達拾萬元以上，聘為【福祿壽滿願功德主】，准予消病業因，化解四件重業，以添元辰光彩，並增添福祿壽。
八：凡隨緣參贊寶德放生功德，准予所做功德消解業障，以助身體健康。
九：另外，增設【消減殺業燈】：每燈伍佰元。
備註：
一：以上所列功德主，於放生法會之際，本道院將為其點燈，以消減業障。
二：參贊各項放生功德主者，如有祈求事項，可由本道院代呈【專案呈疏】。
三：放生法會殊勝，竭誠歡迎參加，共襄盛舉！
備註：劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】
寶 德 聖 訓
四禪淨土宗彌勒慈尊 登台 98年3月4日
述論：拯救身心貧窮，提升心地富饒
眾生無論是身體或者在心靈上，都顯得非常貧瘠、困苦，並且不論是富貴貧賤之人，都遠離不了生老病死的苦磨，或許不會有老狀，但避免不了病的折磨。
富者有其苦惱，最大的苦惱在於不能獲得更多的錢，日夜苦惱，又怕有人搶奪，更怕有人上門求借，因此日夜難安；遇化緣，分文乃不可得，成為心靈最貧窮的人。因為處心積慮得想累積更多財富，而忽略了助人最樂的作為。
貧苦的人家，經濟拮据，食物缺乏，久來自然形成營養不良，整個身體隱約看得見皮包骨，甚至連走路都有問題。而富裕的人，在投生之前，原本受到諸天的囑託，到了人間，記得發揮一身的所學利眾，記得將福報普遍喜捨給那正在遭受貧瘠、飢餓的人們，但都忘了；導致於富者恆富、貧者苦楚的現象。但心靈上更是空虛，因為窮到只剩下錢的年代，逐漸邁進貧苦的人們，連聆聽因緣果報的機會都沒有，所以不但身貧而且心靈窮困。而富裕的人，一天到晚忙於事業，甚至享樂，根本不信因果，更沒有時間聽受正法。
所幸在這個貧者極貧、富者極富的年代，尚有不少有緣人處於貧不致於飢餓者，富不能撐著，這種人才為數不少，但有心學習精進的人，大有人在。有心修善造福，救援苦難悲情中的眾生，方是轉化貧根、赦解賤格之最佳行動也。而能自身求得善智慧，明白因緣果報的真理，更為富者、為貧者、為正在遭受飢餓的眾生，先說不昧的因果真理，讓眾等由心付出真誠懺悔的心，不斷充實自己，做到上求智慧、下化眾生的做人根本行為也。
目犍連尊者 降 98年４月８日
詩曰：恭謙自在明心志。禮義通明福德昌。
敬禮週遭人事物。包容忍讓譽流芳。
述論：內功外德
凡人「內能自謙則是【功】，外能禮讓則是【德】」，功德不假外求，自身本自俱足，迷則偏向外邊尋功德，從不曾向內心求化功德，至錯失造功立德之良機。
「自謙」則遇事必能先自我衡量能力及體會事件各種程度，凡能力雖有所及之處，但不與人強爭表現。凡本身能力所不能及之處，更不該逞一時之勇，方能有所「謙卑」。人能自我謙卑，則事事能以伏靜待顯然之機，而形諸於外，事事包容他人之疏失，雖他人無理，乃不與強爭其理，忍讓幾分，尚無礙於事，則德澤已然呈現。
自古以來，功與德並非二種，實乃一種。自我謙虛屬內修功夫，而能謙卑自處，自然能包容一切。禮讓賢人而達人之功，德已在外形中不斷培養，同樣的一件事，有其內、外之分，能有外形之造作，其內心必定有所恭誠，心有恭誠，進而謙卑自我，凡事以侍眾為目的，自然能自我謙虛卑下而不高傲，方才能放下身段，造作一切善，接納一切人事物。
眾生常遇有人褒誇，便以此為滿，未能謙卑自省我身何才？今此人對我褒誇，實在愧煞萬分，當再予加強才是。常見世人每每有他人行事稍有疏漏，乃不予好臉色看，常令他人錯愕不已！有時爭執便因而產生。
一位有德的人，對於待人接物，皆能有所拿捏分寸，做事發自於內心的歡喜造作，因此能盡心於事，待人更是以誠，能自謙乃能對人有禮、有節度。而德操從此深奠，所謂：「發之於內，形諸於外」，內外並兼，則功德俱備，行功之中不斷累積德操，在立德中不斷造作諸功行，若無自我謙卑、若無禮讓，乃不能得之者也。
本道院彌勒慈尊 登台 97年９月20日
述論：外在與內心
俗世之間，每一位眾生，外在的一切皆為內心所創造的結果。
當一個人，突然間，發生車禍而跌斷了腳，必須休養一段時間，才能再恢復以往的健步如飛；一般人的想法，總是認為車禍就是未注意路況、未留意前方車輛、人員等，所以導致車禍，而讓自己摔斷了腿，其實也沒有錯，但是並非根源所在。有人則認為發生車禍一定是因果循環，雖然沒錯，但亦未深入根源，其實因為車禍讓自己摔斷了腿，必須自己好好的省思，為什麼我要在這個時候讓車禍產生？要省思我為什麼要在這個時候讓自己摔斷了腿？只要能用心的覺察自己的內心，後來發現：原來我在二年前，就一直想要請假好好休息，但又礙於家計或礙於公司制度很不好請長假，於是在心中不斷產生想要休息的意念，當想要休息的欲念累積長久時間，而產生強烈磁場；此時，正好因緣際會，發生車禍而讓自己的腿摔斷，正好讓自己有一個非常適當的藉口，可以向公司申請長假，這才是根源所在。而不是怨天尤人，為什麼會是我？
又好像一個人，常有頭暈目眩的情形經常發生時，一般人總是認為這是貧血、感冒……等等，而針也打了，藥也吃了，總是無法根治；有人則認為這是業障現前的現象，完全沒有錯。若能深入自己的內心好好去覺察、觀照自己在多久以前開始感覺到經常會頭暈目眩之情形？或許在認真的覺察之後，會發現原來自己在症狀發生前，總是對人生未來毫無目標，不難發覺原來在更久以前，自己就已經對未來感覺到渺茫，沒有一個遵循的方向，更沒有「人生的規劃與目標」，所以這個（渺茫）的念頭累積到最後，在因緣際會之下，讓自己產生出經常頭暈目眩的症狀出來。
有人希望自己的未來，能夠健康的生活，於是在他獲得健康生活之前，便每天不斷的撥出時間，或跑步、或走路、或打球……等，並且能夠早睡早起，充分規劃好自己的每天作息，於是到了現在就能獲得健康的日子來生活。
有些人計畫著，要讓自己的未來成為一個大善人，於是便在其有生之年，長期視其能力範圍，撥出一部份所得，作為慈善的用途，終其一生，果然成就了大善人的心願。
願大眾能夠凡事以內心為出發點，在生病時找出生病的來源，並加以根除，才不會帶著病母而擾其一生也。
六祖惠能大師 降 98年４月25日
述論：煩惱與智慧
末法時期，眾生處於五花八門的社會裡，長期養成習慣「物質」之生活，久來無法儉約樸實，有的是物質享受過當，甚至是想要的太多，真正有需要的僅是少許，造成不必要之浪費，而想要的並不一定真正生活中有需要。
一個人會養成過份依賴物質的享受，主因在於（貪欲）旺盛。有些眾生每當遇見看上眼的帽子、鞋子，一定用盡各種方法，想要為自己添購一份帽子與鞋子，縱使手中已經將所帶的金錢用盡，借錢都要為自己添上心中喜歡的一雙鞋子或一頂帽子，但往往打開鞋櫃一看，光是鞋子就有十幾數十雙，而經常穿到的不過是固定的二、三雙鞋子或一、二頂帽子而已，其它的都放著，甚少有機會動用。假使不能順利得到自己想要的帽子、鞋子，就像災難將要發生在自己身上一般，懊惱急燥，傷心難過，「煩惱」由此而生，「痛苦」從此開始，因為無法獲得自己想要的帽子、鞋子所致。
有智慧的人，通常能夠以平常心看待此事，雖然我很喜歡那一頂帽子，雖然我很喜歡那雙鞋子，既然已經有人先買走了，既然只剩下那麼一雙，應該祝福那一位擁有這個帽子的人，祝福那位擁有這雙鞋子的人，天天則有愉悅的心情過每一天的日子。事後仔細想想，還好我的家裡仍有其它的帽子及鞋子，既然別人買走了，我便省下了金錢，或許可以做其它的用途。
有些眾生，面對自己所喜歡的車子時，便想盡辦法也要弄上一輛，縱使分期付款也不罷休。但是當車子擁有在手中時，心情是非常喜悅，天天都充滿喜氣洋洋。但當每個月帳單寄上門催繳車款時，「煩惱」便產生，算算自己的荷包，東減減，西扣扣，所剩不多，欲用來繳車款，生活得「縮衣、減食」，根本就在「火燒屁股」的日子中，過著「痛苦」的每一天。
然而有智慧的人，每當遇到有自己所喜歡的車子時，必定慎重的審視車子的「價位」，及自己有機會使用的次數。隨後能思考自己真正有無這個需要，一旦需要不大，便能適時收手，而不強求自己去買任何一輛喜歡的車，更能告訴自己再等等，會有更好的車款出現的。有人斟酌自己的經濟能力，再等待些時日，或許會有機會碰上急需用錢及車款無力繳交的人，不急著買，耐心再等等，於是，心情更平穩、更開心。因為「智慧」，讓自己不必去花太多金錢去買使用不多次的車子，讓「法喜」油然而生，因為物質欲降伏的關係，智慧日增，愉悅時時也。
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本道院院尊 主著
因果形成之業報因暨命格之果報
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 97年９月10日
第八章 鼻子過敏的業因
【鼻子過敏】在現在的社會裡層出不窮，而世人一旦有了此疾，將為生活帶來極大的困擾，並且會影響到腦識的清明度，更容易使人產生昏沉，因為缺氧所致之故，實在大有不便。
於十五年前，在台中地區，便有居住著一戶沈姓人家，家庭成員中，大部分都患有鼻子過敏的症狀。就以沈三而言，每到冬季氣候比較寒冷，整天都將不自在，因為不到一小時時間，光是擤鼻涕就要數次，有時可看見沈三，鼻子通紅而泛著眼淚，實在是非常的不舒服，但又得耐心的做事，才能獲得生活所需的費用，而一到夏天或氣候溫和時，就減輕了擤鼻涕的次數，有時只要早上擤過幾次就不再擤了。
追溯沈三在過去生中，乃是一名建築師，平時工作很認真，本身也沒有任何不良的嗜好，遇到工作有較長之空閒時，也都會學和尚打坐及聆聽一些法理，因此智慧算是通達。只是沈三在當世，年過不惑之齡（四十歲），尚是單獨孤身一人，每當夜晚不免有空寂之感受，隨著日子一久，身體也常起變化，而心裡更是困擾著。某日終於忍受不住空寂，便找了巫師施法，讓他桃花旺盛，不久果真應驗，並且凡是沈三心頭所思念之女子，是夜必定出現到身邊陪伴。
然而施作巫法的情形，讓受下法者除了在思惟會產生自身無法控制的綺思，而連夜走到思念者的處所；尚有令受施法者神識渾然不知，也就是毫無自我意識存在，如同行屍走肉的被牽引到想念者的處所。另外一種，受施法者於嗅覺中會不斷聞到一股香氣，此香氣便是施了法的迷幻香味，這個迷香並不會讓當事者昏迷，卻能讓當事者覺受到無邊的綺麗幻覺，或將想念者幻想成自己的丈夫、愛人，甚至會讓當事者將想念者幻想成自己思慕已久的人，便不自覺的與之發生超乎正常的關係。而沈三便是施用這種令人迷幻有強烈綺思的迷香，因為在施用上比較方便，只要讓幻香在想念的對象前後給點燃，便能達到其迷幻效果，因此其邪淫罪孽日漸深重，而諸女子因無端受到沈三的邪淫，最後當這些受了巫術控制的女子，意識較清晰時，便積成一股怨戾之氣。
歸空之後，閻君乃判建築師有「五世鼻子過敏症狀，三世姻緣淺薄」之業報。如今才第二世，乃投生為沈三，若能深深懺悔，並且積極修福，以解此惡業，而勤勸眾生「戒淫」，或助印與「戒淫」有關書籍，廣為流佈，挽風化俗，則有助縮短惡報也。
於十年前，在基隆地區，居住著一戶劉姓人家，成員中的劉仁，自未滿弱冠之齡，便患染鼻子過敏，此後只要天氣轉涼或空氣較髒，劉仁就得急忙掏出衛生紙朝鼻子不斷的擤，有時甚至用掉十數次衛生紙尚無法止住鼻涕，雖然有治療服藥，但僅是控制在一定程度而已，根本無法完全免除擤鼻涕的惡夢，生活上著實痛苦許多。
追溯劉仁在過去生中，乃是一名秀才，平時靠為人寫狀子興訟以換取利益，每每皆能順利贏得官司，因此聲名遠播。但秀才有一特性，凡是女子前來求助者，除了應有之銀兩外，只要看中意者，若能陪宿，則予以接下案子，若不允應者，以各種理由推託；凡是男子前來求助，則除應有之銀兩外，常要求雞、鴨、魚，並且活生生剝其毛，再置入酒桶中，令掙扎至死為止。
由於行徑狠毒，毫無讀聖賢書的風範，又累積淫業；歸空之後，閻君乃判處「四世鼻子過敏，二世體弱」的業報。如今才第一世，若劉仁能得深深懺悔，並修身養性，聞法以培德，廣行諸善，乃有望早日解消惡報也。
【因】【緣】【果】 簡介
【因】，猶如是植物之種子，凡是起心動念、言行舉止，待人處事，植入意識之中。【緣】，猶如環境因素，適當之溫度、水份，可以促使種子萌芽。【果】，正如植物一般，成長茁壯，開花結果。
是以，善惡種子，在未來之時間，分別結證，乃形成「善報」與「惡報」，亦即是「種瓜得瓜，種豆得豆」之原理。
八仙 主著
福祿壽喜
宣筆：邱原章 扶鸞
藍采和仙翁 降 97年８月９日
祿部 第二章 生意興隆
眾生身處於娑婆世界當中，雖然有許多人無法像企業家開設公司營運，也無法像資本主開設工廠營運，但是卻能在某些條件俱足下，開創店面或攤位做些小本生意，藉以發揮自我理想，從中換取應有之利益而維持生計。生意之興隆程度卻因人而異，有些店舖雖然每日有大排長龍的客源進門消費，但看在店家的眼裡，總是認為生意並不怎麼好，而有些店舖雖然生意，只是客源三兩成群並不多數，看在店家的心裡，卻認為生活有餘，非常感恩大眾的支持與認同。
而有人經營咖啡廳，不斷提升自己煮咖啡的技巧與火候，使每一杯咖啡都能濃純香，良好的氣味來吸引顧客，並捉住顧客的味蕾口味，而穩定顧客消費的心，並能親切招待每一個顧客，多做寒暄來促進主客間之情感，生意自然能永久不中斷，並且有綿延不絕之顧客群，如此便為店家帶來財源滾滾。
有人經營小吃攤，雖然並不是什麼大店面，卻能招來顧客一個接一個，座無虛席，讓攤位的老闆生意絡繹不絕，於是不斷增長技藝，此皆為財帛祿位，有福者始擁有之。而像這樣生意能滔滔不絕的因緣，除了身上擁有良好的技藝，與待人接物上的誠懇及親切外。最重要的是在過去生中，對於普行善事、「濟貧恤困」皆能稟持虔心，長期不中斷的修造福德，而如今所經營的生意，便能輕易的營運而不出現空窗期。
有些店家更能續造諸善而深耕福田，使財帛祿位不斷增長而貴人也不斷產生。有些人為了理想打造休閒庭園，既能欣賞庭園位置所在的大自然景觀，更能觀賞庭園內主人辛勤規劃的佈置及園景，而吸引許多愛好自然景觀的人們前往，一方面能靜下心來欣賞風光明媚，一方面則能品嚐茶飲，而提升主客人文風尚之氣息，而這些都是生意興隆的來源，也是財帛祿位的貴人。因此大自然與理想，其實能夠互補不足而相輔相成，財帛祿位便在其中也。
何仙姑 降 97年８月16日
祿部 第三章 同業提攜
華夏民族，自古以來便有「同行相忌」之事，但同行之間一旦無法相互研究、觀摩與研討，在各方面技術便無法提升，久而久之，在社會上便有些會被淘汰，甚至於同業間之彼此惡性競爭，使同業間無一個能夠完整受到社會肯定，甚至品質常參差不齊。因此真正想要在同業間，獲得永續發展，便該在專業領域上不斷互相探討技術，使每一個同業技術提昇，而形成連鎖技術與經銷，才能令專業有所發展空間。
當本身產品技術有所超前時，及本身產品需求量高於能負荷能力時，自當對於一些擁有厚實的同業，一方面提攜同業之工作量，二方面減輕自身壓力，三方面使產品皆能保持在一定品質水準上，並盡力促使同業不斷進修專業相關學術與技術，便能創造出同業的優良競爭力，從中統籌分配各種產品訂單於各層同業間進行營造，使同業能有創造及革新，令同業不要惡性競爭。如此一來，當本身有空檔時，其他同業始能提攜與分配些工作量，使彼此相輔相成，方能在財帛祿位上綿延不絕，更不至於有空窗期的產生。
在三十年前，屏東地區，有位柯某經營餐廳生意，由於生意常座無虛席，經常應付不過來；原本想要多應徵師傅，但仔細想想又不見得能夠長期皆是爆滿，於是便想起另外一位同業，在聯誼上得知同業感嘆常有客源缺少情形，於是向同業陳某詢問下，得知可撥出旗下師傅數名以供應急。後來，好運似乎落到陳某所開的餐廳上，陳某的餐廳亦常有師傅不足情形產生，乃向柯某調動旗下師傅。由於二家常舉行廚藝研習，讓彼此師父技術能不斷增進，及待人接物與態度皆能維持在一定水準；後來每遇有客源過多，便彼此協調，互相支援，讓食客選擇是否願往交流之餐廳，若有同意則便直接由該處送往，待食客餐畢，再由餐廳送回原處。
因此，彼此同業間便不曾有師傅過多、食客過少的煩惱與壓力存在，因為同業彼此間做了非常良好及完善的規劃與管理，致使財帛祿位便在兩家餐廳持續不中斷的綿延下來。
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南海古佛 主著
末法消災錄
宣筆：邱原章 扶鸞
南海古佛 降 97年1月23日
第廿四章 咒誓厄
眾生在紅塵俗世之間，有時會遭逢到他人的詛咒，而詛咒之事，久念成真，有時因緣深的一念，便成相應。
雖然世人非常不願意碰到不好的事情，無奈是業力使然，諸業牽引眾生往不善之磁場前進，令眾生失去自制能力。有人總是喜歡有事沒事的起誓，並且常對天地神明立誓願，卻從不履行，或有半途毀誓之過失。雖然有些時候，眾生認為是戲言，說說無妨，怎知天地之間，神鬼為證，登錄備案，卻句句不是戲言。
一•凡是世人未能堅持的事，切不可輕易的說出口。
二•凡並非真心之事，更忌說出口，每一句話都將逐一應驗。
在二十年前，新竹地區，住著一位陳姓富商，有一日因緣聚會之下，碰到一位貧病之婦人，處境非常可憐，於是收留婦人，並妥為照料。數年後，陳姓富商為了醫治婦人的病，已經將一生累積財產花去大半；後來更為了婦人四處禱神，延聘法師祈福，最後婦人的病亦逐漸痊癒，而陳姓富商卻從此流落街頭，亦將每日行乞的財物，供給婦人生活。
追溯陳姓富商在過去生中，乃是一名將軍，忠貞愛國，並且愛民如子。只因為某日巧遇一名賣唱不賣身之奇女子，從此心儀。而此奇女子亦在一次官匪爭戰中，捨身為將軍擋刀，而將軍當天立誓，生生世世必尋奇女子，並願世世結為連理。緣至如今，將軍轉世為陳姓富商，而奇女子則轉世為多病的婦人，二人相逢，卻讓陳姓富商心甘情願的，為婦人醫病，甚而由富轉貧，更乞食供給婦人。
另外，在二十年前，於花蓮地區，有高姓人家，高家有三名子女，其二子與三女，從小便鬥到大，並且二人產生無名之咀咒念力。為人二哥的在心裏有著非常強烈的念頭：「我要讓你無法見人！」做三妹的亦在心中有著強烈的念頭：「我要讓你的兒女受苦受難，並且逃不出我的手掌心！」果然數年間，兄妹前後產下一子一女，並且高家三女，每日對這對子女打罵如仇人一般，而高家二子亦每日對三妹恥笑辱罵。
追溯過去生中，高家二子乃是農夫，而高家三女則是其鄰居，只因為農作物生長過程及小鴨亂食稻穗的小事情，造成二人之紛爭。農夫後來起惡誓：「我生生世世遇到你，都將對你姦辱。」鄰居亦不甘示弱起誓：「我生生世世都將對你的子女打罵，方能消我的恨。」
以上事例，奉勸眾生，「凡無禮之言，不可言之。」「凡不實際之言，切莫輕言。」「凡惡言毒語，更莫出口；起心動念，須存正念。」古來有云：「眾生常愛不該愛之人，常恨不該恨之人」，這些都是非常悲慘的。願眾生每說一句話，都必須是真心話，而說出的言語，都能負起責任，立誓當立能力範圍的誓，不可有絲毫戲言也。
末法消災錄 簡介
末法時期，眾生於宿世之夙累以及今生新造之業，不斷集結，並衝擊世人的身心，以致病厄、災劫不斷，乃是「因果清算」之故。
首先，《幽冥教主地藏王菩薩》在《序文》說明：「上天垂降《末法消災錄》，意在指引眾生在末法時期，「因果大清算」之時代裡，能有依循之正法道統，〈消災、除禍、避難、化厄〉之導引方針。而世人雖無法在過去因地，結造善因福德，但能依憑當下果地，遇業解業、逢災消災，而使未來果地承今福力而彰揚聖澤。」
其次，《北斗星君》在《序文》亦有詳盡地指出：「本書《末法消災錄》便在道明娑婆眾生「應有之行持」與「消災之化解指南」，而使災消難滿，以進聖域或蓮邦佛國，並晉富貴無波阻之世道也。」
本書將分別闡述，並逐一探討，以利修子之參考；將陸續刊載，敬請細研。
※ 每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
備註：劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】
三教教主 主著
鸞門修行次第論
宣筆：邱原章 扶鸞
佛門教主釋迦牟尼佛 降 96年5月30日
第三十六章 智慧【六】
沙門之中，修行「入世間法及出世間法」，（理、相）必須互為圓融，「相」為修行之標的，「理」乃修行之準則。
修行中人常云：「煩惱即菩提」，並非煩惱等於菩提，而是修行者每遇到令自己產生煩惱之諸境界時，皆能冷靜下來，並且平心靜氣的去思惟，我的煩惱是什麼？煩惱來自於何種緣起？反覆省思，不去掛礙，並且放開執著來，再度體驗原本的煩惱是否尚在？從中領會智慧的妙益，所謂：「轉識成智」，放下便無憂也。
在十五年前，於台中一地，乃有一對學佛的姐妹，姐妹皆是初長成年紀，卻已頗具善慧根性，而姐妹二人常能互相砥礪，而使修行之路更加「堅定與用心」。當然姐妹在學習佛法中，亦經常遇到許多考驗的地方，因此煩惱事件經常產生，因為有實修的緣故，煩惱在不久後便「轉化」成（清淨的心靈），以愉悅的心情再度面對生活。
有一次，姐姐在偶然的機會裡，無意中與久未連絡的男同學相遇，而開始產生一連串感情的糾葛，從此魂不守舍；每日工作下班後，便打扮得非常艷麗，出門約會；稍與男友短暫分別，內心便有落寞之感。
後來，妹妹觀察姐姐的變化，乃誠懇的對姐姐訴說，看姐姐近來夜裡出門皆打扮得非常亮眼，並且很愉悅，這種歡喜遠遠超出對家人的愉悅。此話一出，有智慧的姐姐，乃想起了一句話：「朋友再好，沒有手足好；朋友再親，沒有爹娘親。」立即反覆不斷的思索，我這段時間是怎麼了，於是發覺自己因為對於異性緣的喜好，遮蔽了原有的理性，更忽略了與家人的相處；因此重新整理心情後，乃以「平常心」對待目前所交往的男同學，隨後在二人相處的日子裡，那種愉悅尚在，而與男同學有時會短暫分離數日的那種落寞感已經消失。
有一天，男同學突然開口要向學佛的姐姐借錢，而且不是一筆小數目，雖不算是大筆錢財，但相當於要累積工作二個月的薪資；於是乃婉拒男同學的要求，沒想到話剛說完，卻立即遭到男同學一番數落與羞辱，後來便未再連絡。
在數個月後，姐妹乃從側面聽到一些有關男同學的消息，原來這位男同學專門在欺騙女同學們的感情，在感情培養到某些程度後，便開始不斷的對女同學們予取予求，甚至連身體都騙上手，直至女同學無法再滿足其錢財需索之後，便無情的離開，另找新目標下手。有一次，被某位女同學的友人撞見，而被打得半死。有智慧的姐姐，慶幸自己沒有被感情沖昏了頭，而做出令自己與家人蒙羞的事；更感恩妹妹的適時點醒自己，使自己免於淪落成為人財兩失的可憐人。
從此之後，姐妹更加精進的深入於經藏佛海之中，成為智慧圓融的行者。查其姐妹之功果，目前已是菩薩下品中生之境界；假以時日，必能更上一層樓也。
深願修行者能得體悟，時時檢視自己的言行，並環顧親人、朋友與同修之對待與互動，以智慧去明辨，然後再適當的調整，以免影響修行
的道程。
鸞門修行次第論 簡介
本寶書之主旨：乃以【六度波羅蜜】為基礎，分別闡述修行之次第，以供修子復性歸真。
修行者學道過程，必須【認理歸真】。首先論及【諸善】之層次，並加以分析，其次論及【諸戒】之層次，以供修子研閱，明理而修，進而實踐，並加以區分如下：
【善】之區分為六章：【萌善】、【初善】、【悔善】、【晉善】、【正善】、【真善】。
【戒】之區分為六章：【戒萌】、【初戒】、【晉戒】、【伸縮戒】、【戒之光】、【真戒】。
【忍】之區分為六章：【初忍】、【忍讓】、【堅忍】、【忍德】、【忍風】、【正忍】。
【精進】之區分為六章。
【禪定】之區分為六章。
【智慧】之區分為六章。
本道院副院尊觀音如來 主著
四禪淨土遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院副院尊觀音如來 登台 96年11月３日
第卅三回 不著四相自在王
聖示：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。
可。賜符化飲。靈體出竅。
邱生：學生參見副院尊觀音如來恩師聖安！
副院尊：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈蓮台瞬間升空，四周一片寂靜，冷風吹來，倍感寒涼，手足難安。
不一會兒，蓮台降落在一片寬大庭園中，有花、有草、有樹木，尤其是松木林立，彷彿回到了過去國小時期的某一段日子的生活環境當中，令人懷念的景緻。說是庭園，又看似高山，若說是山，又如此寬廣無邊，松木間排成一列路徑，走在其間，吸收些許﹝芬多精﹞，順道做個﹝森林浴﹞，真是難能可貴之享受。在松木的遠端，乃有一座大建築，為學堂式建造，此處有碑曰：【彌勒外院】。
進入外院之教堂，乃有數以萬計之蒲團，左右前後排列非常整齊，上有許多學員在參禪與靜坐，而且有不少人在打盹，但見有﹝監學長﹞手持戒尺，朝打盹者的頭上，二話不說，重重的往頭部正中間直落，似乎是要將打盹者賞個腦震盪，只是戒尺接近頭部時，忽然間，下起雨來，將打盹者全身淋個舒坦，就像落湯雞一樣。另外有一名也是在打盹，這個人就不是被雨淋，而是有青蛙跑來唱歌給他聽，一會兒時間，在場所有的打盹者全部都精神抖擻，而青蛙也不知道退到哪去了？雨也停止不下了，壇前又是生氣蓬勃。
只見《窺基菩薩》在宣說法義，……。
此時，有《維那尊者》前來。〉
維那：小神參見《觀音如來》聖駕千秋千千秋！
副院尊：尊者免禮！
邱生：學生見過大師！
維那：賢德無須多禮！請《觀音如來》與賢德先行就座。
副院尊：維那有事，先去忙吧！
邱生：學生謝座了。菩薩說法，如沐春風。
窺基菩薩：但聞汝等行者，修學彌勒法華以來，雖有精勤，但（執性）仍重；拜佛雖誠，但身心如一者少；佈施雖廣，但施而後悔者多；甚且，（妄求、妄念者）不少，修道、行道不如法者，大有人在。
汝等在世時，盡為一方宗師，無奈（欲求）卻不亞於凡夫，「知壽元不可求」，卻個個（畏懼短命）勝過於俗子，汝等明知「壽之不可求得」，卻一味用盡各種方法（求延壽元），已執【壽者相】，數十載修行付諸流水，嘆之奈何？
又汝等身為一方宗師，不知（修其身、養其性），並且「作息失調，飲食失常」，況且易（怒），「健康」已逐漸耗散，「壽元」如何延得？
又汝等用盡（千方百計），求延壽命，誰人知情，壽命愈求愈短，何來如意之有？到頭來，枉費大好前途。汝等當知，「不著我相，不著人相，不著眾生相，不著壽者相」，唯有心不著於相，才是【真修行人】，才是【自在王】，而應有則必有，不勞費心多妄求。
維那：全體肅立，叩謝恩師，全體行三跪九叩禮！
作揖！跪！一叩首！再叩首！三叩首！起！
作揖！跪！四叩首！五叩首！六叩首！起！
作揖！跪！七叩首！八叩首！滿叩首！起！
鞠躬！全體自由活動。
窺基菩薩：原來是《觀音如來》前輩光臨，晚輩未出遠迎，尚請恕罪。
副院尊：菩薩辛勤，弘法利生，挽風化俗，可敬可佩！可見菩薩心在眾生，願共勉再接再厲。
窺基菩薩：感恩前輩美言褒獎。
邱生：學生參見菩薩聖駕！
窺基菩薩：賢生免禮！吾有（甘露）與爾結緣。
邱生：感恩菩薩恩典。
副院尊：時候不早，也該回道院。
邱生：學生拜別菩薩聖駕！
窺基菩薩：恭送觀音如來！賢生慢走。
副院尊：道院已到。賢生靈投體。
邱生：學生恭送如來恩師聖駕！
副院尊：可。 吾退！
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院│保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 98年6月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：馬來西亞王○財善德輸誠助印善書馬幣壹仟伍佰元，以此功德迴向冤欠：池荷蓉、丁仁學、杜進海、涂秀盛、魯蔓慈，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月十七日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：永康市蔡○○善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會》伍仟元，以此功德迴向冤欠：仇勝鎮、魏新地，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月十七日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：屏東縣洪○○善德輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向永達技術學院之地基主：梁秋玉、高讚訓、李費，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月二十一日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：新莊市王○生善德輸誠參贊放生參仟元，以此功德迴向先祖父：王○昌，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月二十一日，入列為七年十個月期靈修士，以慰孝思。
又示：澳洲馬○文、羅○敏善德輸誠參贊道務美金陸佰貳拾伍元，以此功德迴向嬰靈：榮洲、夢嬌，怨妾妹：江儀湘、馬迎慧，怨胎：趙義興、趙聰生，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月二十八日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰之。
又示：豐原市詹○蓉善德輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向六親眷屬：龍秀山、龍秀香、龍怡安、龍勝喜、龍勝德，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月二十八日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：頭份鎮胡瑀○善德輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向影響車關之冤欠：張日清、武和恩、杜進竹、邱勇文，靈障：龍護賢、牛東興，夫家祖先之共業冤欠：陸秋香、高贊托，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月二十八日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：廣東省潮州市楊○毅善德輸誠參贊美金陸佰元，以此功德迴向倒房祖靈：依瑤、明純、貴卿、應達、應超、瑞河，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月二十八日，各入列為七年七個月期靈修士，以慰孝思。
又示：潭子鄉林○○善德輸誠助印善書捌仟元，以此功德迴向靈障：林本湖、黃月慧、鳳秀源，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年五月初二日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：板橋市蘇信○善德輸誠參贊道務壹萬捌仟元，以此功德迴向造成頭痛之冤欠：唐國貴、白澎谷、廖森義、廖秋煙、張盛、孫班，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年五月初二日，各入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：嘉義市吳生振鋒輸誠助印善書貳仟元，以此功德迴向有緣小女孩：唐歆，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年五月初六日，入列為八年八個月期靈修士，以慰之。
又示：台北市林○善德輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向先夫：陳奇石，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年五月初六日，入列為八年期靈修士，以慰夫妻情義。
又示：龜山鄉張馨○善德輸誠參贊道務陸仟元，以此功德迴向嬰靈：貴塘、萬榮、惠蘭，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年五月初六日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰慈心。
真正孝道│慎終追遠之極致
│兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇
又示：潭子鄉林○壽、林鍾○娥善德輸誠助印善書陸萬陸仟伍佰元，以此功德迴向倒房祖靈二十世：信川、信勇、夢茹，十九世：豐盛、豐榮，十八世：慈梅、十七世：文峰、文永之【靈魂、覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月初十日，各入列為八年半期靈修士，以慰追思。
又示：潭子鄉林○壽、林鍾○娥善德輸誠助印善書貳萬元，以此功德迴向旁系血親祖靈二十世：林國黎，十九世：林進昭，林進喜，林玉綢，十八世：林正，林豆，十七世：林一萊，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月初十日，各入列為八年半期靈修士，以慰追思。
又示：和美鎮葉○光善德輸誠助印善書肆仟元，以此功德迴向先母：葉王○雲〈靈魂已證道〉之【覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月初十日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：南投市陳○蘭善德輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向先夫：林○清之【靈魂、覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月十四日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰夫妻情義。
又示：南投市陳○利善德輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向先夫：蕭○安之【靈魂、覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月十四日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思及夫妻情義。
又示：水上鄉李○玲善德輸誠助印善書捌仟伍佰元，以此功德迴向先母：黃○珠之【靈魂、覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月十四日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：二林鎮陳新○善德輸誠助印善書捌仟元，以此功德迴向嬰靈：實聰、益香等二位之各【覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月十七日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰之。
又示：台中市王○懿善德輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向嬰靈：懿雯、淑娟等二位之各【靈魂、覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月十七日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰化怨之誠。
又示：南州鄉洪○芳善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會》壹萬捌仟元，以此功德迴向先曾祖父：洪○、先曾祖母：洪莊○見、先高祖父：洪○證等三位之各【靈魂、覺魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月十七日，各入列為七年九個月期靈修士，以慰孝思。
又示：冬山鄉林○彩善德輸誠助印善書柒仟伍佰元，以此功德迴向夫家王姓先祖父：王羅○之【靈魂、覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月二十一日，各入列為八年半期靈修士，以慰孝思。
又示：埔鹽鄉蕭○惠善德輸誠參贊《助建道場護法委員》貳萬肆仟元，以此功德迴向嬰靈：東鷹、東柏、秋蓉、秋瓊等四位之各【靈魂、覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月二十一日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰慈心。
又示：中壢市葉○珀善德輸誠參贊放生肆仟元，以此功德迴向先曾祖母：葉張○妹之【覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月二十一日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰孝思。
又示：馬來西亞陳○謙善德輸誠參贊道務馬幣柒佰元，以此功德迴向先祖父：陳○泉之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年四月二十四日，各入列為八年七個月期靈修士，以慰孝思。
天曹普度│保調證道神職進修
合併三魂：凝聚靈力•三魂合一
在職進修：增添道果•延長天壽
又示：板橋市田○文善德輸誠參贊道務參仟元，以此功德迴向《碧潭小龍王》：蕭書亭，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十六日，入列為八年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：阿蓮鄉劉○萱善德輸誠參贊道務參仟元，以此功德迴向身後跟隨之《母娘》：伊寬靜，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月二十八日，入列為八年半期靈修士，以慰之。
又示：二林鎮陳○健善德輸誠助印善書柒仟伍佰元，以此功德迴向祖厝之《關聖帝君》：毛瑞興、《觀音菩薩》：曹貴敏、《土地公》：蕭照聰，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年正月三十日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰之。
又示：豐原市吳生○鋒輸誠助印善書貳仟伍佰元，以此功德迴向《三國時代蜀漢長史│楊儀之子》：楊彤雲，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年二月十一日，入列為八年半期靈修士，以慰之。
又示：潭子鄉陳生○宇輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向《本道院巡駕關聖帝君》：劉徹，叩求在職進修保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年二月十三日，再職進修入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：龍井鄉江○溢善德輸誠助印善書貳仟伍佰元，以此功德迴向神衹：許弘曆，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年二月十四日，入列為八年半期靈修士，以慰之。
又示：芬園鄉林○枝善德輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向《南化宮│觀音佛祖》：張善彤，《南化宮│虎爺》：鄭醫清，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年二月十五日，各入列為八年半期靈修士，以慰之。
又示：潭子鄉邱生○章輸誠參贊道務肆仟元，以此功德迴向《東嶽殿神衹》：蕭新貴、《地府夜叉》：蕭益仁，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年二月十九日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰之。
又示：草屯鎮洪生○誠輸誠助印善書柒仟元，以此功德迴向《台東縣│金樽海神》：丁正達之【靈魂、覺魂】、《金樽龍宮護法》：武空化之【靈魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年二月二十二日，各入列為八年半期靈修士，以慰之。
又示：潭子鄉傅○春善德輸誠助印善書肆仟元，以此功德迴向姐夫（證道修士）：邱瑞山之【覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年二月二十三日，各入列為八年八個月期靈修士，以慰之。
又示：溪口鄉吳○勝善德輸誠助印善書壹萬貳仟伍佰元，以此功德迴向三國時期《魏延將軍》之【生魂】、《魏延將軍之父》：魏和風、《魏延將軍之母》：魏何彩華、《魏延將軍之子》：魏祥和、魏祥瑞，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月初一日，各入列為八年半期靈修士，以慰之。
又示：溪口鄉吳○勝善德輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向《鵝鸞鼻小龍王》：楊琪、《花蓮溪水神》：穆蓮溪、《東港水神》：林東河、《大陸石島灣水神》：錢溪河，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月初一日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：潭子鄉陳生○宇輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向《朴子溪水神》：水漫、仙官：林聖禮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年三月初一日，水漫入列為八年七個月期靈修士，林聖禮入列為八年八個月期靈修士，以慰之。
⺮︵因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！︶
仙佛安排：靈修士結緣
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台98年4月29日
聖示： 吾特安排《無極五方證道院》靈修士與陽世子孫結緣。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：自己丑年春節以來，靈修士結緣，已有好幾樁案例了。春節期間賴慈榔師兄，到道院向諸佛菩薩及所保調靈修士拜年，菩薩慈悲恩賜，賴師兄先母得從《無極五方證道院》離席。瞬間，菩薩便領著修士與賴師兄母子相會，由衷的感恩。而修士也帶著一份寧靜之心、莊嚴的法像跟隨菩薩，在這關鍵的時刻，賴師兄屏氣凝神聆聽著菩薩慈語。
菩薩：賴生事母至孝，今日方得此良緣與母相會。盼爾亦能勤禮佛，德蔭爾母之道果也。
靈修士：叩謝菩薩恩澤成全！吾兒不懂事，有失禮儀，叩請菩薩赦罪！慈榔吾兒！且聽吾說；吾自保調靈修以來，已深深明白【道】的珍貴，亦學習綱常倫理、古聖先賢的聖蹟、佛規禮節……等，尚必須學習許多的課業，為將來成就神仙而精進。
菩薩：汝可將修士之心語傳遞，讓賴生明白也。
陳生：是的。洪雪芳師姊於四月二十二日與同事到中部旅遊，心想到了台中應該要來道院禮拜仙佛。在結緣過程，二位師姊與我一起探討一些日常容易遇到的事情或容易疏忽的事情，甚至於修行的道理、保調的功德利益。就在探討之中，我卻看見菩薩帶著洪師姐之奶奶、弟弟等兩位靈修士，一起隨菩薩來到師姐跟前與她話家常。
菩薩：【心有誠意、仙佛慈悲】。
陳生：可是他們祖孫、姐弟談話甚少呀！
菩薩：夠了！短短數分鐘已道出世人想知之事！
陳生：也對。
菩薩：汝是否已將二位靈修士所言轉述了！
陳生：〈此時，仙佛示現【化景】。奶奶跌倒在樓梯，瞬間有三個同樣的人跳出來，往後看，即走出客廳，而身體便緩緩倒下哩！〉
依據洪師姊的說詞：她的奶奶爬樓梯上樓，不小心跌倒，未送醫便逝世了。而學生所見景像，乃是靈、覺、生三魂同時跳出來。當日奶奶（靈修士）亦告訴洪師姊，說：「奶奶目前靈修的很好，不用操心，也不必掛礙；因為掛礙與操心是沒有用的，修練必須要靠自己勤奮向學。而且在證道院有一套規律的修煉課程，對我們在世不曾修練的人而言，的確是亡魂依止最佳的歸處，然而卻需要陽世人造作善功，方能入列證道院修練。」
菩薩：另一位靈修士的轉述呢？
陳生：當日，菩薩帶著一老﹝奶奶﹞一少﹝弟弟﹞來到客廳，只見弟弟卻不停的叫著：「姐姐！姐姐！我好冷！頭好痛！你趕快送我去醫院看醫生！」〈當時，仙佛示現【化景】。一場大火燒掉了整間房子。火場上方隨即出現團團火焰，上有二位口噴火焰的法界眾生，得意的陰笑……。〉
啊！是祂倆在做怪耶！當場，洪師姐證實：她的弟弟就是死在這場火災的！
菩薩：洪生今日得此因緣，乃是爾【孝悌】之心，始得仙佛安排靈修士結緣；簡而言之，也是讓洪生爾了此一心願也。
陳生：這樣一來，洪師姐可以寬心了。妳奶奶當時跌倒，並沒有特殊原因，靈修也沒有障礙；弟弟會葬身火場，今日妳也明白來龍去脈以及前因後果，肇因於祖先共業之冤欠。至於，弟弟靈修有所障礙，必須要送到【天醫院】醫治一事，洪師姐千萬不要忘記喔！
菩薩：賢生入內堂淨化。
陳生：是。〈咦！龍王恩師離席、龍王護法也離席…。此時，陳生正在禪定，看見一位長得千奇百怪的老人，帶著很快樂的子孫數十人，計有十七位。老人說：「我就是要帶你們來這裡上課讀書的！」〉
菩薩慈悲！這群人，學生不認識，且沒有識別證，恭請龍王護法將祂們請出去。
菩薩：別急！護法已經在處理，爾先出定，進入辦公室，便知是跟隨客人而來。
陳生：〈陳生踏入辦公室，原來有善德來結緣，左看右瞧，一心想知長像奇特的眾生是誰人所帶來的。〉喔！我知道是誰人了！原來是跟隨郭川正師兄之同事│黃安邦師兄而來。
菩薩：龍王護法等已經處理圓滿，爾可安心。
陳生：謝謝龍王護法恩師！咦！菩薩緩緩來到跟前，身旁跟著一位乾道之靈修士。
菩薩：賢生且看修士胡漢武與郭生之結緣。
靈修士：叩謝菩薩成全！吾乃郭川正之岳父，今夜獲得菩薩帶領前來看你，我心喜也。
謝謝你造功超薦，使吾免於在地府受刑。今非昔比，因為在證道院必須學習諸般課程，待證道後，方有成仙做佛的機會。你本性溫順賢良，盼你能聽從吾語；從今而後日日口誦【南無觀音菩薩】，且持之以恆也。
菩薩：郭生乃孝順之子，爾且寬心，他會遵從爾言。爾心願未了之事，可訴說也。
靈修士：吾女受傷，尚未痊癒，故而，請求你再造功將她的【覺魂、生魂】一同送去【天醫院】醫療，以免她在靈修過程仍有障礙。
陳生：當場，郭師兄立即答應，這件事他可以幫忙的。此外，郭師兄問道是否岳母〈靈修士〉之覺、生魂也要一起送到【天醫院】醫治。
靈修士：謝謝你的善解。
菩薩：可隨 吾進證道院也。
靈修士：叩首謝恩！
陳生：看起來，靈修士還是會罣礙陽世親人的，尤其是至親。
菩薩：那當然。
陳生：國曆3月15日【擴大共修法會】結束後，恭請菩薩靈療之際，瞥見靈修士〈賴○○〉進內堂恭向院尊頂禮，旋即轉身向女兒秀蘭，並鼓勵說：「身體要照顧好，有行功機會，須多造功德，也就是說汝亦須多種福田。 吾靈修過程非常順利，又常得你們兄弟姐妹之造功迴向，吾心足也。見你們兄友弟恭、姐妹情深、事母至孝，吾亦無憾也。其餘則需吾自己勤奮向學，方能證道仙班呀！
叩謝仙佛慈悲！再次讓 吾得以與兒女會晤， 吾祝福你們學道有成！」
菩薩：陳生隨 吾回《無極五方證道院》。
陳生：靈修士也是很感性喔！
菩薩：可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩聖駕五叩首！
無極五方證道院
│弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 │ 程 序
壹•叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本院再予以回函或傳真。
貳•超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參•功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 98年6月
又示：新店市朱○治善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│福祿壽滿願功德主》拾萬元，以此功德祈求：「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排，特賜福祿壽喜一筆。當修身練性，開智彰慧也。
又示：香港劉○欣善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會》美金314元，以此功德：「迴向母親：李惠迎，叩求：身體健康，退減嚴重之皮膚病及糖尿病。」准退皮膚病之殺業：張五仁、高巴立，退糖尿病冤愆：武秀惠、江道玄，於己丑年五月初二日，各入列為八年半期靈修士，並加持令慈元辰，促進益細胞活絡。
又示：台北市李○善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會》壹萬元，以此功德：「祈求：降低B型肝炎指數於正常，消除雙腳膝蓋之酸痛。」准消殺業一件，退雙膝干擾：燕歸杉、武六添、魯銀花，退B肝業愆：胡送山，於己丑年四月二十四日，各入列為八年半期靈修士。此外，當多飲水及食用水果，勤加運動，充足睡眠。
又示：新店市邱美○善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│慈悲功德主》壹萬元，以此功德祈求：「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排，特賜百功，願再接再厲也。
又示：新加坡羅○豐善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│仁德功德主》伍仟元，以此功德祈求：「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排，特賜添福一件，願持之以恆。
又示：台中市蕭○晞善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│仁德功德主》伍仟元，以此功德祈求：「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排，特賜百功勉勵，當持之以恆也。
又示：台中市蕭○榮善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│仁德功德主》伍仟元，以此功德祈求：「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排，特添功名一筆，願修身立德也。
又示：台北市蔡○秀○善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元，以此功德祈求：「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排，特添靈慧一級，願再接再厲，衛法常轉，澤益人我也。
又示：官田鄉陳建源善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元，以此功德祈求：「依玉旨賞賜辦理。」准依《己丑年六月大法會│副功德主》玉旨安排，願聖凡並進，修身立範，以光耀門楣。
又示：澳洲蕭○芬善德輸誠助印《證道院訪遊》澳幣肆佰元，以此功德：「迴向靈修士：許瑞雄、許順竹、許牛春玲、許寒淑、許應可，叩求仙佛慈悲加持靈修士，在無極五方證道院，修行順利，聽經聞法，解冤釋結。祈求解冤釋結，身體早日回復健康，才能修道行功，修己渡人，行功了願。道運亨通，前途光明。」准增添五位修士功果，並各縮減三個月修限，以慰化冤之誠。
又示：美國林○丞善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│放生功德主》參仟元，以此功德祈求：「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排，願平時勤持經念佛，與佛時時同在。
又示：新店市蔡劉美○善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│放生功德主》參仟元，以此功德祈求：「消業障，以增元辰光彩。」准依玉旨安排，期再接再厲也。
又示：高雄市高○○善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│放生功德主》參仟元，以此功德祈求：「孕程及生產順利，孩子好教養。」准加持母體及胎兒，令平順，解殺業二件，願平時修身立德，勤持《玉皇育德真經》、《心經》。
又示：澳洲姚○秋、梁○玲善德輸誠助印《因果經事例》澳幣貳佰元，以此功德：「迴向靈修士：柳昌蒙、邱五隆，叩求仙佛慈悲加持靈修士，在無極五方證道院，修行順利，聽經聞法，解冤釋結。祈求消除宿現業，合家身體健康，出入平安，道運亨通，前途光明。」准增添二位修士功果，並各縮減三個月修限，以慰化冤之誠。
又示：台北市林思○善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會》壹萬元，以此功德：「迴向祖母：林○美，祈求：消病業，腦瘤消失，腎功能完善，增壽元。」准退令祖母：林鄭美之腦瘤冤愆：楊彥宏、武春宜、許昌安、藍丁高，於己丑年四月二十四日，各入列為八年半期靈修士，並加持元辰，以助腦腎功能之暢通。
又示：板橋市田○華善德輸誠助印善書陸仟元，以此功德：「迴向先外曾祖父（靈修士）：劉○坤及先曾祖母（靈修士）：黃鄭○梅及先祖父（靈修士）：黃○昌等三位之靈體，祈求：仙佛慈悲將其送入【天醫院】醫治靈體，以期得以日後靈修無礙。」准即日起，三位修士送【天醫院】配合治療，直至能穩定，以增潛修之靈力及精進度。
又示：綠島鄉田○貴善德輸誠助印善書參仟元，以此功德：「迴向亡子（靈修士）：田○農之【覺魂】，祈求：仙佛慈悲將其送入【天醫院】醫治靈體，以利日後三魂合併。」准即日起修士：田飛農之【覺魂】，送【天醫院】配合治療，以利潛修之平穩也。
又示：綠島鄉田許○玉善德輸誠助印善書參仟元，以此功德：「迴向亡子（靈修士）：田○農之【生魂】，祈求：仙佛慈悲將其送入【天醫院】醫治靈體，以利日後三魂合併。」准即日起修士：田飛農之生魂，送【天醫院】配合治療，以利潛修之精進也。
又示：台中市張○貞、張○萍、張○平善德輸誠助印善書陸仟元，以此功德：「迴向先父（靈修士）：張○會之【覺魂、生魂】，祈求：仙佛慈悲將其送入【天醫院】醫治靈體，以利靈修。」准即日起修士：張慶會之【覺魂、生魂】，送【天醫院】配合治療，以利潛修之精進也。
又示：太平市陳○華善德輸誠助印善書陸仟元，以此功德：「迴向亡妹（靈修士）：陳○珠之【覺魂、生魂】，祈求：送入【天醫院】醫治靈體，待醫治完成，再回《無極五方證道院》靈修。」准修士：陳惠珠之【覺魂、生魂】，即日起送【天醫院】配合治療，以利潛修之精進也。
⺮︵因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！︶
未保調【覺魂】•乃有不圓滿
板橋田○華師姐，本性善良，頗具孝心。接觸鸞門，保調先公公：黃辛財，於國曆95年11月12日列位《無極五方證道院》靈修。後來，又辦理保調【生魂】，於國曆98年2月27日列位《無極五方證道院》靈修。
近日，在家裡供奉觀世音菩薩之前，擲筊請示先公公之事，皆是功德不足，亦未圓滿。
國曆98年6月中旬，田師姐打電話來本道院，提及此事，並準備造功迴向。本道院師兄覺得很奇怪，乃查詢檔案；始知：田師姐之先公公的【覺魂】，並未辦理保調靈修。
後來，回覆田師姐，並予以細問來龍去脈。原來保調先公公之後，曾經【專案呈疏】，懇求仙佛將先公公之【覺魂】送入【觀音殿】淨化，以致田師姐一直以為已經保調靈修。因此，趕緊辦理保調【覺魂】，仙佛准予國曆98年6月22日列位靈修；如此一來，始臻圓滿。
是故，依序保調先靈之三魂│靈魂、覺魂、生魂，以免有所遺漏，而有所不圓滿。
天醫院│醫治靈體之病苦
參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真：【太清天醫院│醫治靈修士之靈體】。
人生在世，因緣和合，無論富貴貧賤，各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等，造成內心的衝擊，以致充滿著起伏之執念；雖極力壓抑，但已植入潛意識之中，糾葛不清，甚至於帶著離開人世，進入法界，將會成為一個執著的靈體。
除此之外，【久病＆重病】與【意外＆傷害】，不但造成肉體的痛苦，臨終之後，亦將形成靈體的痛苦與不安。
日本【阿含宗】的書籍，乃有這些基本理論，亦有實際之個案，皆是世人之痛苦、煩惱與不安，帶著進入法界，不僅是障礙自己的提升，形成【不成佛靈】，亦會影響子孫產生相同的情況。
基本上，雖是關心靈修士的靈修障礙，進而探討醫治；實際上，亦是提供修子一個正確的修行概念。因而，列位《無極五方證道院》之靈修士，在世有病苦與創傷，其覺魂＆生魂乃須先送入【天醫院】醫治，以利進入靈修狀態。
釋疑專欄
△雲林張信士叩問：近日血壓升高，叩問顯業？
又示：善士近日乃受鱸鰻：許仁東、蕭月荷。所影響，過生中，爾於洞庭湖觀見一對很大並且很肥美的鱸鰻，乃命釣戶為爾將這對鱸鰻釣網上岸，然最後乃是進入了爾的五臟六腑，成為一道美味的佳餚。如今機緣成熟，乃使這對鱸鰻憶起過去，遭受鍋鼎深受熱水滾燙全身的痛苦，使得善士血壓亦因此隨著憶念的熱苦，血壓升高而起伏不定，當深懺悔，並造功迴向，叩求排解。
△柬埔寨黃信女叩問：今晨做夢，一位蛇首人身，穿著短褲赤腳，叩問姓名、因緣？
又示：夢中蛇首人身，而身著短褲、足赤腳，乃是柬埔寨洞里薩湖水神：陳玉樹，與善女在過去生中，曾是父子之緣，於爾幼小時曾救爾於水，從此收留於爾，甚且集榮耀於一身。如今，乃其有所礙難而顯示求助之象，宜造功助之也。
△板橋楊信女叩問：先夫因病於76年逝世，土葬已撿骨，如要安放在塔，可行否？
又示：欲將之進塔，乃可擇吉日進行便可。但宜造福以助靈神出離苦淵，是為明智之舉。另外，由於病故之關，靈識執於病中，故應造功將其【覺魂、生魂】先送進【天醫院】治療靈體，以使靈修無礙。在此之前，先行造功迴向（三魂），叩求保調，使其潛修佛道功果，來日登入仙班。
△大雅陳信女叩問：月事不順，經血不止，叩問業障？
又示：觀察乃有夙世墮胎嬰靈：林龍貴、林松榮、武玉菁。以及在過去生中，曾經活取羊胎盤，造成羊隻一屍兩命，乃有靈障：李琪、李沖能、吳月、吳德、萬甜、萬舜。當深懺悔，並造功迴向，叩求排解。
△板橋徐信女叩問：最近幾天常咳嗽，晚上無法睡覺，不知何因？
又示：在過去生中，爾乃是一名牧童，因為與一些牧童興起焢窯的行動，於是有些牧童則偷地瓜，有的則撿拾乾草、樹枝等，而爾則負責起火，雖然順利生起火來，亦順利將心愛的食物送進窯內，卻讓火苗飛往旁邊乾處，引起大火延燒至鄰近民房，造成多戶人家失去住所，並且多人因而嗆傷，幸無人喪亡，乃有怨親：鄭育茵、朱小興、吳國盟、吳春迎。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△神岡林信女叩問：先生在生前對家庭有責任感，夫妻感情和睦，前些時候公公也過世，與兒子過世日子差三個多月，兩者間有何關連？
又示：《因果經》云：「早年守寡為何因？前世虐待丈夫身。」「養子不成為何因？前世宰殺眾生身。」一項果報，並非單純的一種因素，牽連個人造作以及家庭因緣。如今，事已至此，全屬過去，只有盡力〈照顧陽親，圓滿陰親〉才是。
△永和蔡信士叩問：頭痛因果？
又示：觀察善士，現時乃有冤欠：鄭裡和、杜空鳴。乃是在過去生中，本身有習慣性的對別人打頭做為招呼，曾經一次在別人無預警的情形下，習慣的打人頭，致使他人突然間跌倒撞及異物而創傷。另外，多次為了愛吃魚，而命人宰殺魚隻，在宰魚前必將魚隻頭打碎，現有靈障：武秋蓉、曹惠姿。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△台中縣林信女叩問：尾椎酸痛之業障？
又示：流產之嬰靈：陸田、雯姨。吸附尾椎之靈障：蔣長平、楊柏武、蕭玉琪，乃是在過去生中，爾想要捕捉珍奇動物往街道販售，獲取一筆銀兩做生活，於是工具準備妥當浩浩盪盪進入山區，心不留慈念，手不留情面，乃見生靈便射，其中被爾射中尾椎而逃過一劫的怨戾。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△深圳袁信士叩問：近期一直做夢，有何業障？
又示：在過去生中，爾乃是西安裡一名捕頭，由於執行公務上有所不當，居然砍殺手無寸鐵的婦道人家：石惠綿，又強行捉拿拖拉老人：趙元泰。又在一次勤務中，為了快速交差，隨便將一些與緝拿要犯圖像相差甚多的無辜人員給捉入牢獄當中，加上縣官未曾認真辦案，使得冤獄不斷增長，乃有緣熟冤民：柳雙妮、許玉姬、高永喜、邱快淡、詹質溪。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
每月初一•十五＆鸞期
靈遊：斗垣城•光明閣•太歲閣
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院斗母元君 登台 98年5月9日
聖示：適逢【己丑年農曆四月十五日＆鸞期】之期，今夜， 吾攜陳生靈遊斗垣城探訪。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
斗母元君：賢生免禮！
陳生：叩謝恩師慈悲成全！今夜，學生又得以進入斗垣城探索本道院十方善信安奉之各項斗首；但不知《太歲星君》是否也會進入【太歲閣】，《南斗星君》、《北斗星君》是不是也一同進入【斗垣城＆光明閣】呢？
斗母元君：【己丑年四月擴大共修法會】即將來臨，准爾所請，今夜，乃進入【斗垣城】、【太歲閣】、【光明閣】皆一同探訪。
陳生：同修、道親、擴大共修之師兄、師姐，凡參與仙佛指派自修功課，自【己丑年清明法會】至今日，菩薩於五月一日清晨5點30分帶領學生去了陳○佩師姐家，結果是，菩薩從師姐家之廚房抓了一隻大烏龜回來！
之後，隨著菩薩駕著祥雲，又去了莊○哲師兄、麗華師姐家中，進了孩子書房，恰巧有一位黑衣人站在你們二個寶貝中間，進行干擾他們的課業，當下菩薩巧妙點化之後，便隨菩薩離家出走哩！
菩薩云：「快送貴人去蔡生府中！」哇！蔡○怡師姐啊！妳家瞬息之剎那間，一片祥雲便落入你家耶！
五月四日，菩薩乃於下午16時45分親往傅○春師姐家中，予以敕化【山海鎮】。喔！菩薩夠功夫！超級讚！從四樓到一樓，在迅雷不及掩耳之間，菩薩敕化，而且沒有遺落任何的環節。傅師姐！菩薩對妳真好。妳要回本道院叩謝菩薩之恩澤加被喔！
五月五日清晨6點30分，菩薩呼喚：「黃○隆！黃○隆！莫管閒事！切記！切記！」
五月六日午時，菩薩親臨蘇鈺○師姐府中去淨灑。師姐妳新家濁氣非常重耶！記得空氣要對流，否則會生病的。再告訴妳一件大事，妳家陽台有二位法界眾生逗留，妳一定要勤誦經典，方能得菩薩庇佑。記得喔！
劉嘉○師姐！菩薩說妳念經不可速戰速決，要一字一字唸，一句一句悟道理！
斗母元君：賢生！汝洋洋灑灑說了一篇，修子可知何事也。
陳生：當然不知！可是學生看見了，也去了。拱手叩請恩師明示！
斗母元君：好吧！汝細聽 吾道來！
陳生玉○：讀經渡靈障，今已由菩薩收編│大烏龜！
莊生明○、潘生麗○夫婦：勤誦經典，得以渡化亡魂；以此功德，子女：孟婷、博勳亦可沾光也。
黃生○○：切記菩薩慈言│謹言慎行，爾之災劫可大可小！
蘇生○○：佛前真誠懺悔，感動仙佛（護法）連續三日淨化汝家也。
蔡生安○：發心誠可貴，願力成就汝三分的願力，仙佛助汝七分也。願爾齊家修道，早日成為佛化家庭！
傅生○○：真誠向道，完完全全的付出，無怨、無悔，虔心誠禱之時，菩薩隨即親臨加被！
劉生○○：且聽 吾說，菩薩乃要治療汝心臟之疾！切記！氣息的調節也是很重要的。
陳生：國曆5月1日清晨，洪師兄家中之上空，出現八位身著戰袍的將士，持著法器各立兩旁〈兩邊各四位〉，就是不知啥事啦！一陣一陣雲霧繚繞，形成一種漂流的波浪，將士們還是如如不動！
斗母元君：出現雲霧裡之將士，乃是三國時期與曾生、吳生有深厚之因緣，就是長官與部屬。
陳生：是求助她婆媳倆予以引渡吧！
斗母元君：哈！哈！……。緣起緣滅，今朝既然有此因緣，亦可圓滿昔時之緣也。
可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
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己丑年四月擴大共修法會
彌勒慈尊之慈語開示
│勉勵道子修善積福
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院彌勒慈尊 登台 98年5月16日
聖示： 吾親臨【己丑年四月擴大共修法會】之壇城，與諸賢生話家常！
陳生：學生恭向慈尊頂禮五叩首！
慈尊：賢生免禮！
陳生：慈尊呀！今日非過年，恩師親臨壇城加持就好了，怎麼還要背著一大包布袋的禮物，是要贈送給現場的每一個修子，也就是今夜回來道院參鸞的人嗎？
慈尊：汝瞧清楚布袋內的禮物，俺今夜可要全數贈給【己丑年四月擴大共修法會】之修子。
陳生：感謝慈尊成全！
〈此時，陳生看見布袋內不斷發出閃耀金色之毫光，覺得好奇，心想：一定又是【金牛】、【金蟾蜍】，或是【吉祥】、【平安】、【如意】、……等等。此時，乾坤袋裡不斷湧現出各種字體，陳生有點愕然，一時目不暇給。〉
請問慈尊！乾坤袋裡，為什麼一直湧現出【包容】、【知足】、【常樂】、【感恩】、【愛人】、【敬人】、【清心寡欲】、【惜福】、【惜緣】、【布施】、【精進】、【忍辱】、【禪定】、【智慧】、【無爭】、……等金色毫光之字體呢？
慈尊：哈！……。今夜，俺就是送來了這些珍貴的禮物，贈予有緣修子；並勉勵諸位修子，內外雙修，亦須修持內性，修道必須修持圓滿，日後俺方能接引呀！
陳生：喔！學生明白了。各位師兄、師姐！【擴大共修法會】一個月一次，但願大家能夠持之以恆，堅心行持，以累積福慧資糧。屆時，《彌勒慈尊》始能接引你們進入彌勒家園而繼續修煉呀！
慈尊：哈！……。汝確實變聰明哩！但別常做廣播電台，知否？
陳生：慈尊啊！您是誇讚我，還是在唸我呢？
對了！方才，恩師臨壇之際，先為參鸞的同修淨化、加持。但是，恩師的手中卻另外提著竹籃，而且竹籃盛裝著許多的卷軸，作何用呢？
慈尊：汝不知？
陳生：不知。
慈尊：不知，就是天機也。修子應當修十善業、斷十惡業，修善積福，始能增加進入淨土的機緣也。
陳生：是唷！天機就不能說了，怎麼辦？在場的每一個人，未能收到慈尊卷軸之第二項禮物，真可惜！
看來，面對全球景氣寒冬之際，還是要懂得儲蓄〈有形、無形〉之資糧，才能累積財富。在全球之金融風暴衝擊的當下，人們最需要的就是建立正向的觀念，遇到困頓挫折，念頭只要轉個彎，凡事皆可柳暗花明，生命就有無限的可能。
慈尊：正是！
陳生：慈尊呀！每一場【擴大共修法會】，許多的成員來自四面八方，趕時間的趕時間，要如何才能讓每一個人安住其心，管理好自己的心情，甚至於〈既來之，則安之〉，或許對學道、行道有很大的幫助！
慈尊：無妨！願意留下來研究道理的修子，很自然的就留下，學俺無拘無束。希望菩薩靈療的修子，亦可恭請菩薩加持，以利身心靈的淨化！
陳生：好吧！歡喜心出現，一切就自然。
慈尊：修子留下來，一來可以持誦佛號，二來可以學靜心，就當作過一天出家生活吧！
陳生：不行！不行！未經師兄的同意及精心規劃，慈尊咱們還是別訂立目標比較好！
慈尊：別急！俺助一臂之力便是！
陳生：那只好恭請恩師一一去渡化，讓大家心甘情願留下來；還有，恩師要記得親自告訴大師兄唷！
慈尊：照辦便是了！可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
己丑年四月科期靈修士
證 道 玉 旨【一】
本道院院尊關 登台 98年5月13日
聖示：今夜恭接【己丑年四月證道玉旨】，命本道院《城隍尊神》十里外接駕，命本道院《天上聖母》五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
欽差天仙狀元邱長春真人 降
詩曰：潛修妙道培心德。苦盡甘來義理明。
立志通天人世育。神仙會聚返瑤京。
聖示：今夜 吾乃奉玉詔前來貴道院，頒佈《無極五方證道院》【己丑年四月科期證道玉旨】，願神人再接再厲也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，上掌三十六天，下轄七十二地，日理萬機，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，於（保調法門）建樹頗豐，協助《大願地藏王菩薩》的（地獄不空，誓不成佛）之大宏慈悲愿力，設立提供陽世保調先靈之《無極五方證道院》，至今，期期皆有屆期證道修士，加入輔助代天宣化行列。如今又有己丑年四月科期通過證道考核之靈修士，合該頒敕功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士：藍香原
證道彌勒淨土思賢羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：白村宗
證道彌勒淨土思義尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金來添
證道觀音淨土融學天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江慕喬
證道彌勒淨土育福尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：田慶源
證道地藏淨土正德羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱秋梅
證道鸞門淨土嫻柔菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張靜春
證道觀音淨土月慧仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張鈺玟
證道彌勒淨土慈音羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：田飛農
證道金闕右殿將軍果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱一磐
證道地藏淨土化術羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：翁耀津
證道彌勒淨土維仁尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：古長謀
證道鸞門淨土照河天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：尤蓉招
證道鸞門淨土蓮華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江俗洲
證道彌勒淨土武賢天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：風安仇
證道地藏淨土義賢羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：諸葛蘊
證道彌勒淨土佈福尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：孔朝生
證道鸞門淨土化厄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：武元游
證道觀音淨土劍融羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：王添丁
證道南天第四層天化育府監察羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：常傳
證道彌勒淨土化劫天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：文欣
證道地藏淨土文武羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳良
證道南天玉闕左殿將軍果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳李腰
證道第十三天外無極天東華宮侍駕仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：甘鳳津
證道彌勒淨土六爻尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：甘李饒
證道彌勒淨土采衣仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：曾卿成
證道地藏淨土文化天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周增振
證道彌勒淨土東本尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：盧月章
證道彌勒淨土親德天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：池必雄
證道觀音淨土武忠羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江紅貞
證道彌勒淨土解厄元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬武靈
證道彌勒淨土妙姿元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊隆谷
證道彌勒淨土龍圖羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙慶宜
證道地藏淨土龍華尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳金旺
證道彌勒淨土添喜羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳針
證道彌勒淨土圓淑元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊如英
證道彌勒淨土欣親羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱惠德
證道觀音淨土元昌尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳宜翁
證道彌勒淨土化濟天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李進榮
證道地藏淨土了齋尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陸隨丁
證道彌勒淨土安湖天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：柳玉碧
證道鸞門淨土蓮晶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陸發勝
證道鸞門淨土巍弘羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陸昭嬋
證道鸞門淨土鳳嫻羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：翁清書
證道彌勒淨土晉忠尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：龍文丁
證道地藏淨土無毒天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：武周香
證道觀音淨土鳳儀元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：武榮
證道彌勒淨土明空羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙雲布
證道鸞門淨土達禪羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：游雯婷
證道鸞門淨土心華羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙孫美
證道彌勒淨土蘊淑菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙慶德
證道地藏淨土振善尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李清風
證道彌勒淨土齊賢羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李方寶茶
證道彌勒淨土菁怡菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李陳收
證道第十三層天外無極天南華宮侍駕元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張漫正
證道彌勒淨土隨心羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：錦玲
證道觀音淨土武緣元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：石必誠
證道彌勒淨土照空羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：文豐師
證道地藏淨土覺空天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林登桑
證道彌勒淨土藝德尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：沈義
證道鸞門淨土悟樂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林邰刻
證道彌勒淨土欽德尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：卓邦傑
證道第十三層天外無極天北華宮侍駕尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蘇木榮
證道觀音勒淨土欽賢羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：牛星
證道彌勒淨土文賢羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：英空
證道彌勒淨土晉和羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蘇崇明
證道彌勒淨土無心尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蘇堯
證道地藏淨土添德尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林秀英
證道觀音淨土玉親仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周銀育
證道地藏淨土文督仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：胡德昇
證道地藏淨土文安仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金原興
證道彌勒淨土天同將軍果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱必丹
證道地藏淨土育川尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳空沾
證道彌勒淨土照化天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：何隆洲
證道地藏淨土文親真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：白雲煙
證道鸞門淨土悟塵尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林青洲
證道彌勒淨土悟禪羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林真文
證道地藏淨土招祿天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：童五昌
證道觀音淨土育信仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：丁繡真
證道地藏淨土荷花尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蕭素貞
證道南天第九層天南天行政府天曹協事菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱雲茵
證道彌勒淨土珠瓔元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：龍廖婷
證道觀音淨土香蓮羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金傘勝
證道地藏淨土行戒尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬元興
證道彌勒淨土仁和羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：翁湘姿
證道鸞門淨土慧馨仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蔣圖梖
證道地藏淨土戰勝羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林兒送
證道鸞門淨土伏魔天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：官興治
證道觀音淨土武欽尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬來增
證道地藏淨土接引尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：白菊真
證道彌勒淨土指南羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陸宮安
證道鸞門淨土仁義尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陸邱少貞
證道彌勒淨土香月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周銀育
證道地藏淨土文督仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林振宏
證道南天賞善司增祿天王果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：古春蜜
證道鸞門淨土秋蓮仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：石金庭
證道地藏淨土出塵尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：艾德蒙
證道地藏淨土普度羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：茱麗亞
證道鸞門淨土嫻香菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：約翰馬可士
證道觀音淨土照山菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許同生
證道地藏淨土義和羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張美柔
證道彌勒淨土慧緣仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周宜甄
證道觀音淨土月桃元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：邱蔡桃
證道鸞門淨土慈懿菩薩果位（覺魂併入靈魂）。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱武銅
證道彌勒淨土勝德羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：邱耀堅
證道南天功德司蘊福天王果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林順星
證道地藏淨土文融尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：侯永功
證道彌勒淨土龍文菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：侯永善
證道觀音淨土悟通菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：侯國成
證道東天第九層天東天紫微宮下第三府諸真忠義天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊勝池
證道彌勒淨土武勝真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：石生明
證道地藏淨土仁勇天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張慶河
證道彌勒淨土仁達羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李榛姬
證道彌勒淨土香櫻仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：石登誠
證道觀音淨土煮山仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬月豐
證道地藏淨土雲龍尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：武襄枝
證道彌勒淨土文榮仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙應倫
證道地藏淨土福戰尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：唐又
證道彌勒淨土撫山羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：唐願宏
證道鸞門淨土武照天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：廖笑
證道觀音淨土司香元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊浴河
證道地藏淨土文感尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：甘泰石
證道彌勒淨土濟仁羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林濛美
證道觀音淨土滿月印姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江鷹蘊
證道地藏淨土了律菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：石明春
證道彌勒淨土元長尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：盧泉祺
證道彌勒淨土書照羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江翁湘
證道地藏淨土懿圓元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱曉萍
證道觀音淨土如玉仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李琳蓉
證道鸞門淨土采儀羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：章勝忠
證道彌勒淨土招福尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：白益泉
證道地藏淨土信和天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：孫丁迎秀
證道彌勒淨土香蓮元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙義青
證道地藏淨土文勝真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳全蒙
證道彌勒淨土晉昌天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱隆紹
證道觀音淨土悟緣尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金可雯
證道地藏淨土玉姿仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：曹敬宮
證道彌勒淨土正和尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：姚房基
證道彌勒淨土放達天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江東鳴
證道鸞門淨土獅吼尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李允衛
證道彌勒淨土龍山天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：譚道奇
證道地藏淨土理化尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金姬衡
證道彌勒淨土濟術真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱思杏
證道鸞門淨土馨華仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張陞祥
證道彌勒淨土空匱尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張銘欽
證道東天第二層天紫微宮下第四府錫福延年府御善天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳敏榮
證道鸞門淨土無欲尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：康發星
證道彌勒淨土悟文羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳慶庭
證道彌勒淨土修義尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳美雪
證道鸞門淨土慧珠羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：古徹
證道地藏淨土龍安天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：隆村
證道彌勒淨土信紹羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：宜美
證道觀音淨土慈慧仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：卻躍
證道地藏淨土通勝尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江儀山
證道鸞門淨土義欽天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許鴻天
證道地藏淨土武龍尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張美鴻
證道彌勒淨土乘龍尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：曾上廚
證道彌勒淨土東華仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：應泰宏
證道彌勒淨土西池仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張增克
證道地藏淨土育覺尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：武呼雄
證道鸞門淨土五常羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：詹柏東
證道彌勒淨土自在尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李杏雪
證道觀音淨土圓滿羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：應甘端
證道地藏淨土龍達尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱庭慧
證道彌勒淨土妙嫻菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：甘鳳爵
證道觀音淨土欽安天尊果位。
備註：茲因本科【己丑年四月科期證道玉旨】之資料頗多，是以，分別刊載，敬請見諒！
徵求 助建道場護法委員
謹奉 玉旨成立《寶德大道院》，分三期建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示元身。
93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】〈參閱《寶德雜誌7期》刊載之玉旨〉，上天慈悲，特別獎賞，摘要如下：
贊助辦法：
凡贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。
上天慈悲，特別獎賞：凡參贊【助建道場護法委員】，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額，殊勝緣機，敬請踴躍護持，功德無量。
備註：凡是參贊【助建道場護法委員】，其功德用於保調靈修士，大法會則不再點燈。
凡介紹有緣助建道場護法委員成立，每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。
│法輪常轉•弘法利生•功德無量
凡參贊助建道場護法委員達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。
凡參贊助建道場護法委員，賜記功德滿壹百五十功以上，始准予轉功德消解業債及因。
凡隨緣參贊建廟，則准予功德深淺大小而解其業、消其災。
助建普化道場，可轉動法輪，提供眾生修持之處，功德殊勝，可種深佛緣；亦可配合【專案呈疏】，列入祈求事項，諸如：化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。
※解說：
依據《福報經》記載，助建普化道場或佛寺，功德無量，可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場，一則善書普化，可提供在家修子道理之研悟，以廣佈法緣；二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會，可提供眾生修持或陰陽兩利之處，以廣結佛緣；是故，功德殊勝，福德綿延，懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。
備註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
助建道場護法委員
本道院院尊關 登台 98年6月
聖示：為參贊《助建道場護法委員》賜詩及開示元身，以資結緣。
賜助建道場護法委員：林生○夫
詩曰：林生奉道真心意。生活無波自在香。
○睦鄉鄰明性德。夫隨四海任呈祥。
聖示：元身，彼時在「南天」，乃是風部的神祇。每日都得勤勞的往返人間佈風，讓人間的眾生可以感受到清涼的風兒，尤其是在大熱天氣下，能夠吹起一陣既輕又涼的風兒，真是一種不可多得的享受，因而，爾每看到人們置身在快樂愉悅當中，心裡也跟著法喜充滿。後來，得知人間不斷遇到歪風四起，並且男女之間互無禮儀之事，層出不窮；於是下凡，欲藉護持正法道場的同時，讓修身立德的妙理能普遍在世間照耀著每一個眾生，使善的種子能得萌芽，使德的大樹得以蔭及萬民。如今，勉勵進德修業「聖凡並進、佛道融通」也。
賜助建道場護法委員：林白生○珍
詩曰：林婦修身勤養性。白家善女閏教揚。
○懷鄰憫知大愛。珍惜因緣照三光。
聖示：元身，彼時在「東天」，乃是「忠臣廳」的天人。平時不但自由的進出在東天各處，有時亦會前往各天洞府及各淨土聆聽一些正法理諦，雖然沐浴於法華的時間很短，但是很認真聽法，以致智慧不斷提昇；期間時常遇到從人間剛歸返的新天人，在交談中得知，俗世深受西風所影響，原有之道德倫理已然淪亡，不覺為人間流下同情的眼淚。於是下凡，欲藉護持正法道場，讓正法理諦得以普傳於天下，眾生皆可以深知因緣果報可怕，亦要重振四維、八德，以使人心能夠普現「敬天地、畏鬼神」的真實態度也。
賜助建道場護法委員：陳生○玲
詩曰：陳生解厄求平順。生活悠然獅吼音。
○教郎君勤立德。玲催進道覺紫林。
聖示：元身，彼時在「藥師琉璃光如來淨土」，乃是一名帶業往生的天人；正直率真，加上剛烈的性情，使得本身非常掛念凡塵的一切。由於多次觀看紅塵俗世的變化，終於觀察出人間古風不振，禮義絲毫不存，父子相殘，人人互不能誠心對待，造成人世道德淪喪。雖然有少數道場弘揚佛道理諦，但無奈是護持者不多；於是乃決心下凡，欲護持道場，讓正法可以普遍弘揚，固有綱常倫理能得再次振作，以利人間淨土能早日實現。如今勉勵修身立德，以盡輸誠也。
賜助建道場護法委員：詹生○慈
詩曰：詹生衛道心清正。生活充盈智慧明。
○德修身真善美。慈悲喜捨邁玉京。
聖示：元身，彼時在「南天」，乃是七政部的仙吏。雖然是基層職位，卻是在處理公務上，非常的盡忠職責，並且能適時的反應問題，處理公務又能駕輕就熟。偶有機緣則藉出外洽公的機會，前往觀音佛祖說法的道場，靜心聆聽觀音佛祖的法理，久沐在法雨當中，整個人的本質亦隨之提昇不少，氣質彬彬，並且謙恭有禮。後來不斷聽聞人間戰端四起，民不聊生的事件層出不窮，乃下凡欲藉護持正法道場，讓無邊的妙法能普遍植入人心，使有緣人得以再度振作人饑己饑的精神，實現「我愛人人，人人愛我」的大無畏精神。如今勉勵「聖凡並進、福慧雙修」，以期返樸歸真也。
賜助建道場護法委員：曾生○嬅
詩曰：曾生奉法明心志。○佈家庭上下香。
嬅助文風傳四海。來年善慧五湖傳。
聖示：元身，彼時在「南天」，乃是在金闕北城門的天人。因為沒有擔任任何職務，不必每日忙碌，平時自由自在，常常四處遊逛，像這樣快樂無邊並且逍遙自在的日子，雖是天福報的一種，但是習於安逸清閒，卻疏於進修提昇，諸如：聞法、打坐、念經，甚至於念佛。後來，時至下凡，本該藉護持正法道場，讓善正妙法得以傳佈，重新挽轉民心，使萬民重回道德，重拾孝道慈愛之心。如今願能「聖凡並進、福慧雙修」，以期菩提再現也。
衛國賢士：南文子
有關春秋時代之三家分晉，敬請參閱《寶德
雜誌第69期》之刊載。
春秋時期，晉國國勢衰落，晉出公即位時，尚存智、趙、魏、韓四卿，國君所屬的土地卻少於四卿的封邑。後來，晉出公秘密派使者向齊、魯兩國求助，請派兵討伐四卿，以正國君之名。不料齊、魯反以其謀告訴智伯，智伯大怒，聯合韓、魏、趙三家，索性把一個有職無權的國君趕出晉國。自此之後，晉之大權盡歸於智伯。
智伯以結好衛國的名義，派使者贈送給衛侯四匹良馬和一枚白璧。衛侯看著良馬和白璧，喜不自勝，群臣亦皆來祝賀。上大夫南文子也來了，他看過良馬和白璧，不僅沒有向衛侯致賀，臉上卻蒙上了一層憂慮之色。
衛侯奇怪，加以詢問。南文子說：「沒有功勞，受到賞賜，沒有付出，收到重禮，應該慎思一下。良馬和白璧是小國奉給大國的禮物，而現在大國卻把禮物送給我們弱小的衛國，國君您不覺得奇怪嗎？智伯獨攬晉國大權，早有吞併趙、魏、韓三家的野心，怎麼會向衛國結好呢？」
衛侯驚慌，徵詢如何處理。南文子說：「智伯先行送禮，藉以鬆懈衛國的防範，一定有吞併衛國之企圖。國君不可不嚴防！」
於是，衛侯立即命令大將屯兵邊境，嚴加戒備。智伯果然帶兵偷襲，剛至邊境，看見衛國邊界已有屯兵，歎氣說：「衛國有賢人，已料到我的計謀了。」智伯無機可乘，只好退兵。
回到晉國之後，智伯又生一計，與長公子顏密謀：假裝父子失和，顏被驅逐，並帶著部份軍隊投奔衛國，以便裡應外合。南文子再次識破這一陰謀，他說：「公子顏之賢名，遠近皆知，智伯又很寵愛他，無緣無故逃亡衛國，其中必然有詐。」他對晉國來的密使說：「衛國可以收留公子顏，但他的車乘若超過五輛，就不許入境。」
智伯聽說此事，讚嘆：「南文子真是料兵如神啊！」於是打消偷襲衛國的念頭。
南文子智慧高超，識破智伯的陰謀詭計，並使衛國免除了滅國之災。
三國賢士：蔣琬
參閱《三國志•蔣琬傳》之記載。
蔣琬是三國時代蜀漢的大臣，為人寬厚，處事豁達。根據歷史的記載，早期跟隨諸葛亮征戰，學習到諸葛亮的處事縝密，是以，頗得劉備和諸葛亮的器重。
諸葛亮臨終之前，密表後主劉禪：「後事宜以付琬。」因而，諸葛亮死後，蔣琬任尚書令，領益州刺史，升為大將軍，不久又加為大司馬。
蜀漢，諸葛亮執政期間，一方面休養生息，一方面出兵北伐，乃是鞠躬盡瘁，盡力而為。蔣琬執政，十二年期間，蔣琬評估自己的才能，與諸葛亮有明顯的差距，乃改採穩定的守勢，量力而行、量才而為，軍事上更是不肯冒險出兵。
《三國志•蔣琬傳》記載兩則小故事。
蜀漢東曹掾楊戲之性格簡慢，蔣琬跟他講話，他經常不應不答。因而，有人在蔣琬面前批評說：「公與楊戲講話之時，他都不說話；如此的輕慢上司，是否非常過份呢？」
蔣琬回答：「人心不同，各如其面。面從後言，古人之所誡也。若是楊戲事事贊同我的意見，那就違反他的本意；假使楊戲當面反對我的意見，那就顯揚我的缺點。所以，楊戲選擇『默然』，此正是楊戲耿直之處。」
蜀漢督察農務的官員楊敏，曾經私下詆毀蔣琬，說：「蔣琬做事有點糊塗，確實趕不上前人。」主管官吏考核之時，請求追究楊敏詆毀之罪。
蔣琬據實回答：「我確實不如前人│諸葛亮，所以，沒有什麼可以追究的。」
接著，主管官吏請求責問楊敏所指何事。蔣琬回答：「茍其不如，則事不當理；事不當理，也就是糊塗了。如此一來，還有什麼可問的呢？」
後來，楊敏因罪被拘，眾人擔心楊敏一定會被處死。蔣琬卻不以個人親疏或恩怨來做評斷，僅以事實論證，最後楊敏得免重罪。
備註：《寶德雜誌第69期》披露【豫讓】之時，仙佛另外透露尚有一位相關人物，即是【衛國│南文子】，識破智伯之詭計；後來，轉世為【蜀漢│蔣琬】。是以，補列其事蹟。
天上聖母 主著
育 婦 德
延筆：陳美宇 扶鸞
天上聖母 降 96年8月29日
第三十三章 大義滅親•以肅軍紀
聖示：自古以來，中國一般小老百姓的願望都非常單純，能填飽肚子，有幾件衣服穿，守著家，守著妻子、孩子，平平安安過上一輩子，也就心滿意足了。而且，歷代的皇帝與官僚，只要能使百姓不饑不寒，平平安安過日子，也就算是聖明天子、忠臣賢臣，世世代代受到百姓們反覆歌頌。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
聖母：賢生免禮！
陳生：要維護社會的穩定和進一步的發展，首先就是必須讓百姓「安居樂業」，只要平民百姓的生活穩定了，社會才能真正穩定，也才能談得上進一步的發展。
歷史的經驗，值得警惕。隨時隨地都要想到大多數的平民群眾，百姓安定，國家才能穩定；百姓富裕，國家才能富裕。任何擾民、病民、損害廣大平民百姓利益的做法，其實質就是破壞穩定、製造動亂。
聖母：一個家總是男女各占一半，女兒順從父母，媳婦孝敬公婆，妻子幫助丈夫，母親、長輩、兒子、女兒、嬸嬸、嫂嫂、姐姐、妹妹各盡其分，人人都是這樣，則家庭和睦，家庭都如此，家庭就得到了治理。
陳生：今日我們在家加強親子關係時，也應該注意到精神文化的建設，一個家庭的生活是否健全、健康、幸福，當然絕不是金錢可以衡量的，金錢僅僅是保障家庭健全健康、家庭生活幸福的一部分，而道德才是我們所應追求的終極目標。
聖母：只有在一個具有高度道德水準的家庭中，家庭成員才能充分的享受愛和歡樂及享受物質的種種方便和舒適。
陳生：口才好、能言善辯的人，似乎比較容易得到眾人的歡心。
聖母：現實生活中，不難發現，常常是會吹捧的人倍受青睞，平步青雲；而不擅言詞或直言直語的人，似乎不受歡迎。因為喜歡聽好話，是人們的普遍心理，但卻忘了往往不真實，嚴重一點就成了假話、大話；所以，不能僅以言詞來判斷或取捨一個人。
陳生：俗話說：「龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞。」此話雖然有點絕對，卻也道出了一個事實，什麼樣的家庭環境就可以培育出什麼樣的人。
聖母：賢生聽 吾道來，昔時，後周大舉進攻南唐，壽春城危在旦夕，劉仁贍奉命守城，沒想到自己的愛子於此時企圖過河叛逃降敵；如何處置他，可以說關係到軍心的穩定與否，亦關係到壽春城的存亡。
劉仁贍夫婦，深明大義，大義滅親，以肅軍紀。此時，當劉夫人得知自己的兒子因違反軍紀，必須斬首，卻沒有無理取鬧或纏著丈夫放人，也沒有四處活動以想法子，更沒有仗著自己的身份來包庇或縱容孩子，並且拒絕主動上門為兒子講情的人，說：「軍法不可私，名節不可虧」，乃堅決的支持丈夫的做法。
陳生：斬子以肅軍紀，令人肅然起敬，特別是劉夫人的作法，更讓人感動。相信劉夫人不是太無情，不愛自己的孩子，天下的母親誰不愛自己的孩子，劉夫人對孩子的愛，是一種更深、更偉大的母愛。
聖母：故事至此，畫下一個圓滿的句號。時常為孩子出頭的某些母親或夫人們，對照劉夫人的秉公處理，是否該檢討呢？
陳生：但願為人婦、為人母的坤道，能時時警惕自己。
聖母：然也。可。 吾回！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
育婦德 簡介
自古以來，中國人向來以【男主外，女主內】，因而，女性婦女扮演非常重要的角色，諸如：夫唱婦隨、相夫教子、養兒育女、……等等。
本道院奉旨著作《育婦德》，乃由正鸞陳師姐發問，與主著仙師《天上聖母》加以探討，以求更深入主題，而確切明瞭婦德之所在。
台東卑南溪：引渡水族＆鳳凰
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台97年12月17日
聖示：高山峻嶺之處，不能生長樹木，溪谷環繞的地方，則種種草木都在叢聚生殖，水流湍急的地方，不會有魚存在，而深淵潭水停蓄的地方，則魚類都由四方聚集生息，人生處世亦是如此，盼諸生體悟之！
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：菩薩慈語，可讓世人深深細悟人生處世之理；尤其是學佛之人不可過份清高自處，偏激量小，才不會很難見容於社會。
菩薩：爾言之有禮。這都是修行學佛的人應當深入去探索待人接物的道理。
陳生：是呀！咱們都還在學習，天地間山河草木等的萬物和人間所引起的七情六慾等，乃至於世間裡所引起的利害得失，用普通人的眼光來觀看，確實是千頭萬緒，若以「道心」的眼光來觀察，則千差萬別的事物都是平凡普通的，是不是？
菩薩：萬物是平等，並沒有彼此的差別，諸位賢生席地靜心。
陳生：【卑南大橋】之四周，層巒疊嶂，風景幽美，此刻天地靜寂，四週沒有一點吵雜之音，瞬間聽到了一聲鳥的鳴叫，似乎喚起了人們許久沈睡幽靜的心情！
菩薩：哈！……。鳥鳴山更幽。
陳生：菩薩您瞧！上游湍急的溪谷邊，天兵天將不停的在搜尋魚魂；出勤的仙佛，上山下海於深谷、水潭等，無不小心翼翼地搜尋。恩師們走遍了山川海域，今天好像比較可以享受山野中的寧靜唷！
菩薩：同時，也慰勞爾等爬山涉水的辛苦呀！
陳生：可惜，這是最後一站啦！
菩薩：汝且寬心！機緣成熟之時，還是有機會親近大自然的寧靜。汝瞧！對岸山上是誰對爾們展翅而笑呢？
陳生：【鳳凰】耶！剛才路過【鳳林鎮】，學生見到一隻大鳳凰很漂亮，可是現在這位不像清晨路過鳳林鎮之所見，乃因長相不同；而且，草叢裏有小鳥在跳呀跳呀，似乎很快樂！
〈此時，陳生的耳際，傳來兇巴巴之聲音：「喂！我們是【小鳳凰】，不是小鳥兒，看清楚一點，……。」
「修行都有五百年根基，還說是小鳥兒，妳有眼不視泰山。告訴妳！我與你們那位華師兄在宿世中有緣，今天在【卑南大橋】相遇，希望他能造善功引渡我靈修。永林將軍帶爾等前來引渡水族的事，吾們早已恭接《無極瑤池》的法旨，在此靜候；所以，示現讓你們知道，並且還留下證據給諸位。
菩薩：賢生快謝過【鳳凰】之顯化，為咱們引渡水族，增添一筆美麗的故事。
陳生：是！謝謝【鳳凰】顯化，華師兄一定肯超薦【鳳凰】靈修，提昇道行，請【鳳凰】稍安勿躁，待返道院，我一定告訴華師兄。
菩薩：喜事再添一樁！
陳生：方才靜心的時候，呈現出紅光、甘露，是菩薩的加持嗎？
菩薩：非也。乃是上天派遣《白衣大士》加持，【鳳凰】也示現牠的靈光，給予照耀。
陳生：【鳳凰】太漂亮哩！在河岸邊忙碌的仙佛，也頻頻回頭在示現微笑耶！
菩薩：祂們是告訴汝，該啟程囉！這邊作業已完成，仙佛與天兵天將早已往下游而去哩！
陳生：啊！怎麼差這麼多。昨天在【花蓮溪】引渡水族，學生一直感覺不舒服，今天一早卻必須翻山越嶺，從花蓮到台東，能得欣賞東部強烈之日照與夕陽，辛苦也值得喲！
今日水族作業，還要多久才能完成？
菩薩：【卑南溪】之引渡水族的作業，仙佛在午時便告圓滿；午時過後，爾等儘速前往【金樽漁港】。切記！切記！
陳生：【卑南溪】的水族，是從何處來？又有多少數量？
菩薩：到了【金樽漁港】【小野柳】，爾便可知！可。停筆！ 吾退！
陳生：學生恭送菩薩聖駕五叩首！
金樽陸連島
與海岸平行的離岸島，會對前進的波浪產生
繞射作用，繞射波在島與海岸之間相撞，因能量的消滅，逐使攜帶的沙礫沉積，形成沙州，退潮時，沙州露出水面連接離島，即是【陸連島】。
東河村【金樽漁港】以南有一段約二公里長的沙灘，沙質頗細，【金樽陸連島】就位在其間，乃是臺灣唯一正在生成的陸連島。又因形狀頗似船錨，亦稱「錨狀礁」。由於崖壁還有海蝕門的景觀，證明此地在過去也曾備受海水的侵襲。
金樽漁港│台東山脈龍王顯像之處
《寶德雜誌第69期》刊載【金樽漁港】背後之山峰，乃是台東山脈龍王顯像之處，此一照片，乃是國曆97年7月25日所拍攝。
國曆97年12月12日引渡水族，本道院第二次又去【金樽漁港】，再度拍攝台東山脈龍王顯像之處，甚為明顯，刊於本期，敬請參閱。
秦皇島之由來
秦皇島，古稱碣石，實際上是一座陸連島，
在河北省東北部，位於渤海灣西北海岸。因為有黑潮經過，而且黑潮是暖流，使得周邊的海域比較溫暖，是以，秦皇島成為中國北方終年不凍港。
據說，秦始皇在年幼之時，曾經在邯鄲拜一位耆老為師，第一次講課，講的是大舜賜給「贏」的姓氏，分解成：亡、口、月、貝、凡，合併則是「贏」字；老師要求隔日就要能寫、能背。
年幼之秦始皇覺得太困難了，乃天真的向老師反映，結果換來的是，老師以荊條處罰。
公元前215年，秦始皇統一中國的第六年，巡行至此，發現這個深入渤海的小島，島上長滿荊條，突然勾起回憶，下跪敬謝師恩。此外，為了派人入海尋找長生不老藥，亦跪地禱求上蒼。
後來，世人在秦始皇站過的東山腳下刻碑為記：【秦始皇求仙入海處】，【秦皇島】之名由此而來。
大樹•老樹：不宜隨便砍伐
高雄陳師兄，本性善良，非常孝順，務農為生。
曾在新竹空軍基地服役期間，擔任少尉，基地裡有一棵大樹，長官派遣官兵砍伐，不但砍伐不成，反而人人無端受傷。
某日，長官指派陳師兄帶兵去砍伐這棵大樹。陳師兄到達大樹之處，先行對著虛空祝禱：「奉命行事，若有得罪，尚請原諒！」然後，進行之中，陳師兄眼睛餘光卻突然看見有一黑影閃動。
回到營區，眼睛乃疼痛不已；後來，趕緊休假回故鄉，先找神明化解，再就診眼科醫生，予以擦藥，歷經三日，始得痊癒。
事隔多年，請示仙佛，始知：閃動之黑影，乃是附著於大樹修持之【練氣士】，有所干擾。
備註：以陽宅學而言，除了老樹之外，門庭有芭蕉、椰子、大王椰、檳榔樹或柳樹等，因為樹葉飄飄，容易產生幻影，認為容易招邪入屋。若是種植竹林、榕樹，以其容易聚陰；是以，家宅皆不宜栽種。
成語：曇花一現
曇花，印度梵語「優曇缽羅花」的簡稱，意譯作靈瑞花、空起花、起空花。佛門諸經論中，多以此花比喻值佛出世之難得或人身之難得。諸如：《法華經•同妙莊嚴王品》：「佛難得值，如優曇缽羅華。」《大般涅槃經•卷二》：「人身難得，如優曇花。」
仙人掌科的灌木，原產於南非、墨西哥等地區，屬於熱帶沙漠裡的旱生性植物。
葉已退化，莖有棒狀及葉狀莖兩種，葉狀莖具有葉綠素可行光合作用；花則開在葉狀莖的邊緣，外圍多是淡紅與淡紫色，中間潔白如雪，具有香味，花型極大，多在夜間開花，大約是晚上七、八點鐘的時候開始開放，午夜時盛開，然後清晨就凋萎；因此，又名：「月下美人」，俗稱：「瓊花」。
依據《漢語成語考釋辭典》：【曇花一現】為一外來語，首見於佛經之中，原作【優曇缽花一現】，比喻高超的人或事物難得一時出現。亦用來比喻事物乍現乍逝，難得一見，而且出現的時間短暫，稍縱即逝。
靈遊普陀山•探討因果業
延筆：陳美宇 扶鸞
南海普陀山觀音菩薩 降 98年5月23日
聖示：佛教有許多高明深妙的道理，既豐富又精緻，然而必須人們去親近、研究、學習，才會發覺它的可貴也。
陳生：學生恭向《南海普陀山觀世音菩薩》接駕九叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：我喜歡親近佛法，是因為它能改變我的人生觀，而且讓我能夠去適應現在、創造未來，使得自己的心靈得以安詳快樂，懂得感恩，充滿在日常生活中。此外，亦可洗滌心地的污染，從而減少或消失，當下自感心境清涼即如天堂。
菩薩：賢生行持頗有心得，可喜也。
陳生：叩謝菩薩嘉勉！平常，本道院有永林師兄諄諄善誘，並鼓勵同修們多看書籍，相信很多前賢與學生一樣有這樣的心得哩！
恭請恩師慈悲指點！【普陀山】是中國佛教四大名山之一，相傳是菩薩大悲願顯化、方便示現的道場。它屬於浙江省定海縣轄，古稱「南海」，距舟山本島六十海里，蜿蜒綿亙，縱有十二里、橫六里，周圍曲折，環山秀麗，靈氣瀰漫，全山精舍廟堂甚多。
菩薩：是的！凡前來參禮叩拜的十方善男信女，只要人有誠心，佛菩薩便有感應，故而仙佛加被護佑之恩澤，源源不絕，源遠流長。
陳生：時值末法時期，人們若能虔心稱唸《南無觀世音菩薩》聖號，是否可以更加得仙佛護佑呢？
菩薩：汝何以出此言？
陳生：某日清晨，學生靜坐之時，本來想持誦佛號，卻因心亂如麻，故而改持《心經》；突如其來的一分無明，故而不能靜心，只好口誦《觀自在菩薩》。
數分鐘後，菩薩下蓮座親臨，輕柔的對學生說：「快將心猿意馬之心收回，賢生速把心淨化，口誦《南無觀世音菩薩》聖號。直到收回心猿意馬之心，將其安住好，就是管理好自己的心，不讓它亂亂飛啦！」
菩薩：是的。人人如能管理好自己的「心」，天地災劫亦可減少也。
陳生：一定可以的。世間有許多眾生都有接觸佛法，相信有很多的十方善眾，會將善氣漸漸凝聚，進而衝上凌霄的。
菩薩：如此一來，眾生若能確實用心持唸諸佛菩薩之聖號，獲福亦無窮。
陳生：叩謝菩薩慈悲！於今夜鸞期臨壇之際，讓同修們得以獲得菩薩加持，亦即佛光普照。
對了！不知菩薩今夜要如何攜學生靈遊【南海普陀山】？
菩薩：三年前，汝靈遊巡禮【南海普陀山】，即一去不復返；三年以來，令 吾日日期盼爾等前來朝聖，卻是令 吾黯然神傷！
陳生：本道院際值引渡【元靈、海族、水族】時期，因而公務繁忙，失禮之處，叩請菩薩慈悲赦罪！
國曆5月7日清晨，學生在觀音殿淨化之際，不斷傳來耳熟能詳的話語：「南海普陀山！南海普陀山！」當時，學生沒想太多。
三日後的清晨，卻見到一位羅漢，獨坐在茫茫大海之波濤洶湧的大石頭上，不知是何因？
菩薩：賢生速凝神！隨 吾上蓮台。
陳生：是的。哇！首次見到粉紅且金色毫光的大蓮花，非常莊嚴，我一定要學習「蓮花出污泥而不染」的精神。
喔！幸虧不是騎腳踏車去【南海】，否則到了【南海】，我的雙腳可能就不能用囉！
菩薩慈悲！菩薩慈悲！這裡不像行雲天際雲海之間呀？
菩薩：喔！汝說是哪兒？
陳生：〈此時，陳生左瞧右望，怎麼看蓮台都好像在大海上飄搖！〉
啊！是山洞！菩薩快蹲下。
〈咻！一陣急驚風，出現彎曲的水路，蓮台急駛，並且來個大轉彎，兩岸有青翠的綠色山林。菩薩仍然如如不動站在蓮台之上，而陳生已膽破驚天，不知東西南北哩！稍後，看到有許多高高尖尖的屋宇。〉
啊！是海底耶！
菩薩：哈！哈！……。如何？不知不覺快速的來一趟【南海之旅】，可是心曠神怡喔！
陳生：哪裡是心曠神怡？昏頭轉向，學生已分不清東西南北了。
菩薩：汝何妨睜開眼睛看一看你眼前的世界！
陳生：〈菩薩與陳生走下蓮台，改採步行方式，順便瀏覽海底世界。〉
咱們是真的來到了海底，走在海底路上，見到四周游來游去的魚兒，牠們還真的不怕我這個外來客；每一種魚類既漂亮又美麗，見牠們逍遙自在的生活，倒令學生想起在【南海龍宮】修行的海族了。
啊！石頭山原來是魚兒的家！菩薩請聽呀！悠揚的箏音及琴聲，不知道是從哪兒傳來的呢？
菩薩：〈菩薩以柳枝揚起、甘露灑落。〉汝瞧！
陳生：〈突然之間，陳生眼前一亮。〉原來是在【南海普陀山】海底下修練的仙人，正在學習：吟詩、唱詞、彈琴、拉胡琴、下棋、針灸、把脈、禪定、氣功、﹙練﹚習字、習畫……等等，每一種服裝都不同，依據祂們修練功課，而穿戴整齊，看起來每一個人的詩、琴、書、畫樣樣精通喔！
菩薩：然也。樂聲便是由此傳送出來。
陳生：看起來在【南海普陀山】海底下的修練者，都有一把功夫哩！
耶！菩薩慈悲！前方在修禪定而身著土黃色出家眾服裝的人，不知是何人？奇怪囉！與國曆5月7日清晨學生所見之人很像唷！
菩薩：汝再仔細的觀察，便可知他是誰人！
陳生：學生一時想不到哩！喔！長相真的很難看耶！
菩薩：怎麼了！石破天驚的聲音為何而來？
陳生：學生想到了！是羅漢，對不對？
菩薩：對呀！又如何？
陳生：學生終於明白了。國曆5月7日聽到【南海普陀山】之聲音，學生便見到羅漢示現。
國曆5月9日，前往【台南九華山地藏禪寺】參加安座典禮；剛到之際，又見到許多羅漢為親臨禪寺朝拜的十方善眾灌頂加持。當日，來來往往的出家眾與信眾，如同古代廟會一般，更見禪寺形同一座海中島嶼，蜿蜒綿亙，而禪寺突顯於島中。
然而，【地藏禪寺】之住持，便是昔日在【南海普陀山】修行的弟子，對不對？
所以，禪寺的建築風格及屋宇不斷示現南海風味。
菩薩：哈！哈！……。賢生好眼力！
陳生：菩薩呀！菩薩！禪寺大殿中之《觀世音菩薩》，原來是菩薩恩師於當日親降【台南九華山地藏禪寺】。當時，學生業重福淺，未能識得菩薩竟是【南海普陀山│不肯去觀音菩薩】之親臨，錯過結下佛緣、法緣。
後來，學生等進入大殿辭駕之際，【曇花一現】，便清清楚楚、明明白白，了解【地藏禪寺】與【南海普陀山】的深厚因緣。日後有緣人到了台南，別忘了前往【台南九華山地藏禪寺】結下佛緣、法緣、善緣；屆時，亦可聆聽昔日南海普陀山修行師父〈亦即是地藏禪寺之住持〉的法語滋養，此外，亦須恭請觀世音菩薩〈南海普陀山│不肯去觀世音菩薩〉加持灌頂。
菩薩：賢生將南海一景詳述，並且鼓勵有緣人前來聆聽佛法，吾心甚喜！
今日，【地藏禪寺】之因緣得以批露，讓世人知道，可喜可賀！
陳生：恭請菩薩慈悲！【地藏禪寺】安座當天，典禮隆重莊嚴，而且，南海十八羅漢兩邊排班，獻香、獻茶、獻花、獻果，各顯神通。
但是最奇怪的是，為何羅漢會跟著我們回《寶德大道院》呢？
菩薩：當然要跟著爾等回家—就是安排進入《無極五方證道院》進修的機緣。
陳生：啊！為什麼？
菩薩：因為十八羅漢皆來自〈台東小野柳〉【南海行宮】，【己丑年春季放生法會】即將來臨，爾等藉由因緣成熟，得獲有緣人造功保調，因此得以進入《無極五方證道院》靈修，提昇靈識，進昇道果。
陳生：啊！該不會我也有份吧？
菩薩：當然有了，汝見到羅漢示現了，不是嗎？
陳生：我就知道示現的人，一定是找麻煩的。
菩薩：哈！哈！……。賢生呀！賢生。這可是汝欠人家的，應該要償還，怎說找麻煩呢！
汝且聽 吾說，【南海龍宮】與【南海普陀山】是屬於同一個系統。所以，【小野柳】海族之調動，【南海普陀山】當然也跟著調動，而且這二個系統之修練方式也都在海底；因此，他們可是互通的。
陳生：方才海底一道白光，電光石火的迅捷從【南海普陀山】穿流到【南海龍宮】；學生已經看到了海底川流之景，謝謝菩薩恩賜！
菩薩：當然要示現讓汝看！
陳生：可惜沒有拍照存證，否則更有依據，可供人們信服。
對了！請菩薩慈悲明示：【東海龍宮】、【南海龍宮】都在調動海族之神祇，是否？
菩薩：是呀！八個月前，龍宮作業便開始安排了。
陳生：喔！很多信眾都在喊苦耶！因為身體常常有狀況，一會兒頭痛，一會兒胃腸不適，一會兒筋骨酸痛，一會兒又是皮膚紅腫、癢，又是手、又是腳……，總之很慘哩！
菩薩：汝此言差矣！龍宮所安排之神祇，就是【靈障】，也就是說世間人所虧欠的業債，應當償還。如今貴道院有此安排，是讓有緣的人得以排解因果業障，今日不還，更待何時。龍宮神祇之調動，乃是化解【殺業】，爾想一想，若是殺業不解，將遇到什麼問題？
陳生：如果是國家，當然是【刀兵劫】—戰爭，或是流行感染病。個人嘛！乃是腫瘤之類的，也是要開刀切除，故而也似【刀兵劫】。
菩薩：所以解或不解呢？
陳生：當然要化解，可是很苦呀！
菩薩：不是喊苦，是要感恩！感恩仙佛慈悲已將日後數年之業障讓你們提前解開，未來的路才會走得順，而且龍宮海族神祇陸續調動，亦可減緩災劫的發生，汝可知否？
陳生：當然知道！怨波減少，天地間就多了一股正氣，而這祥和的正氣充沛，必然就能夠化解災劫哩！
其實呀！保調之後，這些海族在海底就不會作怪，更不會興風作浪啦！
那麼現在全世界在流行的H1N1，是不是也是【殺業】的一種呢？
菩薩：醫學上的診斷是咳嗽、發燒，也就是所謂的【濾過性病毒】，汝說這些症狀是什麼？
陳生：宗教上當然是說因果病，而且是很明顯的病症，這種病毒都是從胃腸引起消化系統之問題，漸漸延伸到喉嚨發炎、發燒，像是一般感冒，只是H1N1比一般感冒還可怕耶！
菩薩：所以，H1N1就是殺業，也就是靈障吵起架來之予取予求，影響到人們的身體健康了。
陳生：永林師兄曾經提醒，學生才恍然大悟！原來，許多流行性病毒，其實就是【因果病】！
H1N1會不會擴大傳染呢？
菩薩：喔！何以關心它會不會擴大傳染！
陳生：因為看見各大龍宮的龍王，不斷釋放出來的海族，所以有一點點害怕唷！
菩薩：各大龍宮海族調動圓滿之際，放寬心吧！屆時，龍王們就不會再釋放蝦兵蟹將出來遊戲人間。
陳生：屆時，人們就有福哩！
菩薩：福要深耕，始能得也。可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
【護國地藏禪寺＆南海普陀山】因緣
國曆98年5月9日，台南市【護國地藏禪寺】舉行安座典禮。住持：釋法昌，彬彬有禮，深具孝道，戒律嚴謹，修持精深；多年辛勤，終於有個道場，以利弘法利生。
釋法昌師父非常客氣，以請帖邀請觀禮；因而，本道院乃特別安排永林師兄、宣筆邱原章師兄、延筆陳美宇師姐、林明輝師兄一起南下，參與難得之佛門安座典禮。
到達之後，陳師姐打開靈眼一看，目睹【南海普陀山】《觀世音菩薩》率領十八羅漢降蒞大殿，復見許多羅漢為在場參與之各個佛門師兄、師姐或善信大德摩頂加持，頗受感動。
當場，陳師姐請示仙佛，始知【地藏禪寺】與【南海普陀山】的深厚因緣，源於釋法昌師父宿世曾經在【南海普陀山】皈依修行，今乘願再來，復現出家相，以引渡眾生。
更奇特的是，【地藏禪寺】之地基奠高，猶如【不肯去觀音院】矗立在【南海普陀山】一般。此外，十八羅漢乃因緣使然，如今，大都已進入《無極五方證道院》在職進修。
南海普陀山之由來
南海普陀山位於浙江省舟山本島，其名稱出
自佛教「華嚴經」等六十八卷，稱為：補坦洛迦、普陀洛迦，是梵語的譯音，意為「美麗的小白花」。自元朝以來，慣稱此山為「南海普陀」。
西漢武帝時，有位梅福道人，來此居留煉丹，稱為梅岑山，今有梅福庵。唐宣宗大中年間天竺（印度）僧人來此修行，「普陀洛迦」之名因而遠播。
唐懿宗咸通四年，日本僧人慧鍔，遠渡重洋，航海來到中國，一方面尋師訪道，一方面參禮各處的佛教聖地。某日來到山西五臺山，朝拜大智文殊師利菩薩，並迎奉觀音聖像一尊。
慧諤和尚雇船，由明州（寧波）返回日本，途經浙江定海縣所屬舟山群島之新羅礁的海面，忽然風浪大作，出現無數鐵蓮華飄浮海面上，擋住舟船不能前進，任憑怎樣祈禱也沒有效。持續三日三夜，此船始終無法開出，只有遠遠在普陀山四週打轉。
慧鍔和尚驚嚇不已，他認為觀音菩薩顯靈，而且不願東去日本，乃下跪且很虔敬地禱告：「觀音大士慈悲！弟子因見菩薩聖像莊嚴，日本國之佛法未能普遍，聖像又少見，因此，弟子想將菩薩聖像請回日本供奉。假使日本國眾生此時尚無此因緣，當從所向，弟子即就該處，建立精舍，供奉聖像！」發了善願之後，奇蹟發生，頓時風平浪靜，晴空萬里，舟船自然行至潮音洞邊，安然停下。
那時普陀山還是一片荒島，野無人煙。當時慧鍔和尚靠舟上山，尋了大半天，好不容易才在潮音洞不遠的山旁邊，找到一位張姓的漁翁，經過慧諤和尚說明來意，他大為感動，同時也歡喜得了不得，他很慷慨的向慧諤和尚說：「師父！你們貴國的人，此時既無緣見佛，那麼你就與菩薩一併住在我們山中，我過海去，叫各地民眾來拜佛供養你，你不要再回日本去了。」
慧鍔和尚不再回日本，就在山上築庵，取名【不肯去觀音院】。他就成了普陀山第一代的開山祖師了，這就是【南海普陀山】之由來。
【發願＋力行】就是【願力】
大陸有個小縣，距離南海普陀山有數千里之
遙遠，縣城裡有一座寺廟，住有一位住持、十幾位和尚。住持頗有積蓄，是位富僧。
縣裡還有一位雲遊僧，因為貧窮，經常到附近各寺廟掛單。聽說有人朝拜南海普陀山，乃找富僧一起去。
富僧聽後，計劃打造一艘大船，直抵南海；但是，必須等到籌夠了錢，造了船，再約雲遊僧一起去南海。
日子一天一天過去，富僧毫無動靜。於是，雲遊僧決定自己獨行。
富僧知悉之後，受到感動，乃找來工人，先估價造船的費用；經過一番盤算之後，差距頗大，乃認為先籌錢足夠，再做安排。
雲遊僧沿途托缽化緣。三年之後，雲遊僧風塵僕僕地回來，告訴住持，他已經去南海普陀山朝聖。
短姑道頭：虔誠朝聖
相傳有姑嫂倆發願禮佛，幾年後湊資買船，
渡蓮洋朝山進香，船剛泊道頭，不巧小姑「天癸」來潮，自愧不潔，不敢下船入山。其嫂短其無福朝聖，遂囑其在舟中等候，然後獨自朝山禮佛。
時近晌午，潮水大漲，小舟與岸相隔，小姑久坐船中，饑不得食，甚為納悶。正在此時，只見一位村婦，手持餐盒，邊向潮水裏投下一些石塊，邊踩著這些石塊來到小姑舟中，說是她嫂嫂托她捎來的，放下餐盒，便離船而去。過了不久，其嫂嫂進香歸來，問及前事，嫂嫂愕然，忽然記起剛才拜佛時，瞻仰蓮座，只見觀音大士衣裙濕著一片，心裏頓有所悟，以為這是觀世音菩薩所為，忙不迭又進山到觀音面前叩拜去了。
因嫂嫂曾在碼頭「短其姑」，從此，姑嫂泊舟之處，即被稱作【短姑道頭】。道頭旁出沒於潮水中的石塊，傳說是觀音大士送食時投向潮水裏用以踩腳的石塊，遂被稱作「短姑聖跡」。
寶德雜誌：多元化│歡迎索閱
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
《桃園明聖經》云：「天下城隍皆將相，正直為神古至今。為人忠孝感天地，豈在持齋佛顯靈。」意即忠孝為本，大公無私，歿後可擔任衛護眾生之神職。因此，在【鸞門】揮鸞闡教之仙佛，或者調動蒞任之聖神，由其聖號，即可知皆是古代修持有成與忠孝之人。
所謂【人道圓滿，天道自然成】，就是提醒修子要【修道有成】，首重【人道圓滿】，也就是說，必須遵守倫理道德、三綱五常；依序【修身養性】，始能【成就天道】。
是故，本道院刊載古聖先賢的諸般事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次與境界】日漸提升，始能【成道】。
願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！
※每本功德金玖元，歡迎助印•功德無量。
無極五方證道院誦經法會 公告
*國曆98年8月誦經法會
時間：民國98年8月2日
*修士供養燈：每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】，一年則為壹仟貳佰元。
本期雜誌刊載照片
一•本期73頁│己丑年四月擴大共修法會：
共修之前，法界眾生飄盪，元靈四散；共修之際，仙佛安頓，參與共修，則呈淨空。
二•本期74頁：
台南市【護國地藏禪寺】舉行安座典禮。
三•本期75頁：
國曆97年12月12日，引渡水族，在台東鹿野鄉鸞山大橋，【鸞鳳】現蹤，予以引渡。
四•本期76頁：
台東縣境，地靈呈現出【祥獸】之狀。
五•本期封底內：
國曆97年12月12日，再度拍攝【台東山脈龍王】顯像之處，甚為明顯。
台東市琵琶湖是引渡卑南溪水族之集合點。
第74頁│封面內
*己丑年六月【延德赦業】大法會│主旨：消災•解業•錫福•添壽
時間：國曆98年7月25│26日【星期六•日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆98年7月25│26日【農曆戊子年六月初四、初五日】，為恭頌 玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽，啟建【己丑年六月大法會】，定名曰：【延德赦業】，主旨：消災•解業•錫福•添壽。並藉法會之法輪運轉，為參與法會之善德者，作赦業•佈德•顯元之原動力。【參閱《寶德雜誌第67期》│法會玉旨】
說明：南贍部洲正受金融海嘯之衝擊，經濟大蕭條，並且（水、土、風、火）四大不調。雖是眾生共業，總不忍有德仁人，同受衝擊。乃敕旨一道，委命《懿敕寶德大道院》，再度籌建（增福、赦業、解愆）之年度法會，以利有緣、有道、有德仁人志士，得以跳脫福德大重整之衝擊。
一•本科法會設有：
法會總功德主：柒萬元。
法會副總功德主：伍萬元。
法會功德主：參萬元。
法會副功德主：壹萬元。
二•點燈：法會特設點燈：一人一燈為基準。
延福赦業燈：每燈壹仟元
備註：因應法會，以為個人充實〈赦業•添福•圓壽〉之資糧。
修士除障燈：每燈伍佰元。【迴向靈修士】
三•事項：
凡專案參贊【法會副功德主】以上之善德，且由【玉旨賞例】辦理者，屆時將呈請仙佛予以賜詩結緣。
以上安奉總功德主、副總功德主、功德主、副功德主之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，並註明祈求事項。
凡參贊【法會副功德主】以上之功德，轉移作為【保調】者，法會期間，將不再點燈。
'欲參加副功德主以上或點燈者，可先登記！
敬祝 吉祥如意
專題：珍惜延德赦業之機緣
宣筆：邱原章 扶鸞
龍虎山張天師 降 98年6月17日
詩曰：延承惜福添功果。德化災愆澤無量。
赦解無名耕善義。業消運展現呈祥。
述論：珍惜延德赦業之機緣
觀娑婆世界，災情不斷，有因土石流、有因地震、有因海水倒灌、有因天降橫禍，使得在在證明國土危脆。但這些現象絕非憑空而來，皆為人心不善、造惡禍患人間。
眾生圖求私利，而破壞大自然生態，更為圖一己私慾，濫墾濫伐，造成林木長期損失，土壤附著力不足；故而一旦雨量過大，便使土石鬆動而脫落，隨雨流而滑動移步，於是土石流災情日盛。又因樹木長期砍伐，卻未曾種植新苗，使得大自然環境缺少雲霧的產生，於是下雨機率逐漸減少，亦有半空中蒸發掉的，造成水量不足，不但影響民生，亦影響許多米稻正常生長條件，使得米稻出現萎縮空殼情形，此因眾生共業使然。
世人雖有甚深業力，亦有福德因緣之存在。如今天降殊勝機緣，既然有緣閱讀到本篇，〈有緣切莫隨緣，使得無緣終究無緣〉，宜積極把握當下因緣，儘快參贊本科己丑年六月初四、初五二日大法會。因為機會稍縱即逝，尤其六月正值關皇萬壽之聖誕佳期，輸誠參贊本科【延德赦業大法會】，不僅為自身增添福祿壽喜，更藉此由上蒼赦解一些料想不到之災難禍厄，並且與關皇結下一段法緣，將來時機成熟，自可妙樂無邊。
雖然六月法會即將屆臨，當有緣者閱讀到本篇時，時間已然趨近；是故，當知之而立即行之，所謂：心動不如馬上行動。況且，知道本科六月大法會有此赦業、增福、顯元、延壽之利益，若僅止於望梅止渴，到最後終究有緣而無份。
世人通常有一個共通特性，總以為反正還很久，反正明天再去報名都還來得及，但過了明天依舊說明天。因此往往今天就是最後一天，還在想我晚一點再去就足夠了，偏偏最後只有一句話：這麼快又損失一次。勸勉大眾有緣自當把握，進而積極參與，方能創造生活新契機也。