寶德雜誌第71  目次 

己丑年延德赦業大法會  公告::封面內

專題:珍惜延德赦業之機緣:::::::一

己丑年七月圓滿孝道法會  公告:::::三

專題:孝親的真義:::::::::::六

己丑年秋季放生大法會  玉旨::::::八

寶德聖訓:::::::::::::::十

因果形成之業報因暨命格之果報︾::十四

奉旨著作︽福祿壽喜︾::::::::十六

奉旨著作︽末法消災錄︾:::::::十八

奉旨著作︽鸞門修行次第論:::::二

奉旨著作︽四禪淨土遊記︾::::::廿二

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::廿四

專案呈疏::::::::::::::卅四

釋疑專欄::::::::::::::卅八

己丑年四月科期靈修士證道玉旨】:四四

助建道場護法委員::::::::::五四

奉旨著作︽育婦德︾:::::::::五八

台東卑南溪:引渡水族鳳凰:::::六十

靈遊普陀山•探討因果業:::::::六四

四月擴大共修&台東卑南溪之照片::封底內

  本期雜誌之重點提示  

一•專題•靈遊傳真

專題:孝親的真義【本期雜誌第6頁】

仙佛安排:靈修士結緣【本期雜誌第30頁】

每月十五日:靈遊斗垣城【本期第40頁】

彌勒慈尊之慈語開示【本期雜誌第42頁】

台東卑南溪:引渡水族鳳凰【第60頁】

靈遊普陀山•探討因果業【本期第64頁】

二•成語&簡介

金樽陸連島&秦皇島之由來【本期第62頁】

大樹•老樹:不宜隨便砍伐【本期第63頁】

成語:曇花一現【本期雜誌第63頁】

護國地藏禪寺&南海普陀山因緣69頁】

南海普陀山之由來【本期雜誌第70頁】

發願力行就是願力【本期第71頁】

短姑道頭:虔誠朝聖【本期雜誌第71頁】

三•名詞解釋•人物簡介&實際案例

報親恩圓滿孝道【第5頁】

未保調覺魂•乃有不圓滿【第37頁】

衛國賢士:南文子【本期雜誌第56頁】

三國賢士:蔣琬【本期雜誌第57頁】

己丑年七月圓滿孝道法會

│超拔七世父母九玄七祖 

時間:國曆98823【星期日】

主旨謹奉  玉旨,己丑年七月大法會定名曰:《懷恩慕德》,擇定於國曆98823農曆己丑年七月四日】,啟建【超拔七世父母暨九玄七祖一日大法會】,並做普施,藉以弘揚孝道之「慎終追遠」精神,進而澤及今世父母&七世父母,以圓滿孝道

本科法會設有:

壹•法會為在世父母設:

報孝功德主:每名參萬元。

報孝副功德主:每名壹萬元。

溫馨燈現在父母:每燈伍百元。

貳•法會為過世父母及七世父母設:

追思功德主:每名參萬元。

追思副功德主:每名壹萬元。

圓滿孝道燈過世父母&七世父母

每燈伍百元。

父母暨七世父母,以辦理保調靈修為最佳。

一•說明:

依據《佛說盂蘭盆經》,實踐孝道,著重於【七世父母及現在父母】,包含有緣六親眷屬以及法界眾生。

農曆七月中元普度,眾生沿習宰殺無數生物,以祭拜孤魂,將累積殺業;是故,深願以素菜、水果、餅乾等祭拜,本身亦能持齋。

主要著重於七世父母或有緣眷屬【由仙佛安排】。

參閱《靈遊際遇》第36回:【共修法會蔭父母】。

特延聘【誦經團】,舉辦一天法會。

並作普施,以廣結無量善緣!

備註:以上安奉功德主、副功德主之善德,皆可代為恭呈專案呈疏,並註明祈求事項。

二•點燈法會特設點燈:一人一燈為基準。法界以點燈為範疇,分別感召與施以感應。

三•竭誠敬邀前賢善德盡量親身參與盛會!

 '如欲參加者,惟恐延誤點燈,可先電話登記!

敬祝       吉祥如意

百善孝為先

圓滿孝道│超拔七世父母

東天│天律殿:有關孝道天律

參閱寶德雜誌44

又示:芬園鄉劉諸善德輸誠助印善書壹萬柒仟

伍佰元,以此功德迴向第一世父:詹儒峰(地方神祇)、母:嚴珠、養父:蕭才,第二世父:柳慶和、母:魯素燕、養父:畢國昌、養母:刑晴芸,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年二月十八日,各入列為八年三個月期靈修士,以慰孝思。

又示:台中市黃玉善德輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向第一世父:李峰、母:楊素賢(地方神祇),第三世父:穆秦,第四世父:簡略元,第五世父:程成,第六世父:熬風全、母:謝佩儀(地方神祇),第七世父:章仁彰(地方神祇)、母:張欣華(地方神祇),叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年二月二十七日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:溪口鄉吳○勝善德輸誠助印善書肆萬捌仟元,以此功德迴向第一世父:林榮貴、母:林曾瓊玉,第二世父:葉浩瀚、母:葉謝香、奶娘:瓊花、養父:嚴俊育、養母:嚴王玉,第三世父:林東山、繼母:林瑞霞、奶娘:蓮漪、養父:沈信函、姨娘:鄭彩霞、鄭雙蓮、鄭月霞,第四世父:戚賢明、母:楊燕華、養父:詹學儒、養母:詹黃桂,第五世父:張政富(生魂)、母:楊富美(生魂)(地方神祇),第六世父:韓國銘、母:章良婷(覺魂),第七世父:魏東賢、母:莊美珠玉(覺魂),叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月初一日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:豐原市李仁、張祥善德輸誠參贊道務參仟元,以此功德迴向前二世之母:柳鳳蓉,叩求在職進修保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月初八日,在職進修入列為七年九個月期靈修士,以慰孝思。

又示:上海市邢善德輸誠助印善書美金捌佰元,以此功德迴向前一世父:毛東巴、母:蕭珊拉,前二世父:楊金送、母:廖真珠,前三世父:李豋河、母:蘇思玉,前四世父:程照祺、母:柳娥雪,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月初四日,各入列為七年十個月期靈修士,以慰孝思。

又示:高雄市朱香善德輸誠參贊《己丑年七月孝道法會│追思功德主》參萬元,以此功德迴向第一世父:藍聰辛、母:張盈怡,第二世父:陳誠豪、母:李月娘,第三世父:宋勇、母:高春雲,第四世父:馬仁達、母:林照翠,第五世父:高昌山、母:巴思瑤,第六世父:柳進來、母:邱爐嬌,第七世父:廖襄、母:黃紅雙,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月十七日,各入列為八年七個月期靈修士,以慰孝思。

又示:後龍鎮林月李德輸誠參贊《戊子年七月懷恩慕德法會│追思副功德主》壹萬元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准予第四世父母:武鳳隆、鄭心瓊,第五世父母:邱文敬、烏雪英,於己丑年四月十七日,各入列為八年三個月期靈修士,以慰孝思。

 

報親恩圓滿孝道

《玉皇育德真經》云:「父精母血身,慈娘懷胎苦,十月生死界,麟兒出胎日,慈母命垂危。  父勞不辭辛,為兒女奔波,兒身母照料,洗滌穢污恩,父恩母德澤,我身始長成。尊親順親意,恭敬勝佳餚,在生承膝下,親疾伴左右,親在不遠遊,聯繫慰慈嚴;在外善交友,損益必分明,凡事不計較,與人少紛爭,爹娘心不憂,是為【報親恩】。」

修子既知父母之深恩,擴及【七世父母】,一則彌補孝養之不圓滿,二則力行孝道之不足,是故,七月法會稱為【圓滿孝道法會】。

  題:孝親的真義 

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院無極瑤池金母  登台 961013

聖示:【孝順父母】是做人最大的美德。今夜續談【百善孝為先】之【孝親的真義】。

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:孝順的人有福氣,恭請開示孝親的真義!

金母:孝順父母,絕非嘴巴說說,也不是讓父母富裕的物資生活不虞匱乏;而是隨時隨地都能發自內心恭敬孝養父母,即使三餐不繼亦不改其孝養父母之心志,所謂:「時窮節乃現,亂世見忠貞。」真能在生活貧困,甚至飢寒交迫之際,仍盡心孝養恭敬父母之人,乃是真正的孝子孝女,為天地神明所敬仰。

陳生:上述的孝子、孝女,是否是菩薩為教導世間眾生了解孝親之道而方便示現的呢?

金母:當然可以這麼說。末法時期,諸佛菩薩用盡各種方便法門,盡力勸人行孝、為善。

陳生:【孝順】是做人最大的美德。

金母:然也。佛陀在過去世時,曾做過天帝、國王,乃至現在成佛,這些功德的累積,也都是因為孝順父母得來的。【孝順】的確是做人最大的美德,願諸子切記!修子對待父母要能盡心孝順,讓父母安樂、欣慰,這樣的行為值得做為大家的楷模。

陳生:【寶德雜誌】是人人必讀的寶書,父母健在的子女,若能閱讀,懂得報父母恩於及時,就是行善佈施、迴向。父母已過逝之子女,更須閱讀,方能知曉回報父母恩深的妙法,就是超薦入列《無極五方證道院》。

為人父母者,須詳加閱讀,並指導孩子,《孝經》說:「孝順父母,是道德的根本。」唯有懂得孝順的孩子,才能成為社會上有用人才;若小孩不懂得孝,想要「養兒防老」,如同緣木求魚,毫無希望。

為人子女者,須再三閱讀,方知父母之恩好比山高水深。真正懂得孝道之人,絕對不會做出對不起父母親的事情,而人人懂得孝道的真義、社會國家才能獲得穩定和安樂。願大家善盡孝道,人人便是最有福氣的人。

金母:徒兒何時也學會推銷?

陳生:推銷孝道、行善,正是修道之起步啦!

金母:行善佈施,不怕慢,只怕站,開始起步,就有希望,勉勵修子皆是行善佈施之人。

陳生:請恩師指導救渡【現世父母】,乃至【七世父母】離苦得樂之妙法。

金母:【盂蘭盆法會】,也就是中國民間流傳甚廣「目蓮救母」的故事。今上蒼大開方便法門之際,【鸞門】之保調法門也是其中一環。

陳生:《地藏菩薩本願經》開示地藏王菩薩孝順事蹟。地藏王菩薩於過去無量劫中,曾為孝女,名叫光目,經裡記載了多則孝順事蹟,是否可以做為修行者的楷模?

金母:然也。也是做人子女為圓滿孝道,應該熟讀之書。孝順之道除了對父母衣食供養、生病侍奉之外,更要運用善巧方便,勸說父母尊敬三寶,深信因果,止惡向善,具足正見,使父母在精神上獲得安樂。誠如蓮池大師說:「親得離塵垢,子道方成就」。

陳生:唯有度父母超脫生死苦海,而不再輪迴受苦,方算是報達親恩最圓滿的孝道。

金母:若父母已過世而輪迴六道中,應依《地藏菩薩本願經》記載之方法,以父母名義廣行善事、多種福田、精進唸佛以迴向父母,並效法《目連尊者》於每年農曆七月十五日至各大寺院參加盂蘭盆法會,以超渡先父母,或者辦理保調靈修,以直接脫離苦趣。

陳生:唯有能讓父母、家人都能解脫生死輪迴,才是最圓滿的孝心。

金母:《父母恩重難報經》,能讓修子了解父母恩德以及如何報答父母偉大恩德。一個人不知孝順父母,而先談學問或追求功名利祿,這樣的人是無法獲得社會人們的尊重。古訓說:「忠臣必出於孝子之門。」又說:「萬惡淫為首,百善孝為先。」亦即所有行善的基礎,皆在於能盡孝道。願諸生從今開始虔誠孝養父母,做個世上最有福氣的人。

陳生:恩師慈語,徒兒謹記在心。

金母:可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

己丑年秋季放生法會玉旨

宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台       98624

聖示:今夜恭接【秋季放生法會玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。

可。  吾退!

欽差太上老君 

詩曰:秋高氣爽多殃疾。季節分明老虎陽。

放海魚苗消厄劫。生龍活虎實良方。

聖示:今夜,  吾奉玉詔前來貴道院,頒布【己丑年秋季放生大法會玉旨】而來,願貴道院神人再接再厲也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

    

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,統御萬靈,上掌三十六天,下轄七十二地,位居尊而鑒卑,無時不以蒼黎為念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》,對於放生有其嚴謹之配套,並且審慎在生態保育之推動,又能落實陽世政府證照申請制度,實乃放生道場首屈一指。觀紅塵俗世,各地災情不斷,疾疫肆虐,於此己丑年下半年度,災愆疾病將更盛於上半年,此皆是殺生害命、打胎溺女之惡業使然

有鑑於此,乃再度命由《懿敕寶德大道院》啟建【己丑年秋季放生大法會】,並擇定於農曆己丑年八月初一日、初二日為期二日大法會,特聘《蓮池菩薩》主持坐鎮。

深願此次秋季放生大法會,有緣善德能得輸誠發心參贊,一則造功以消減殺業,二則增添元辰光彩,以減輕身體病殃,三則消減天地殺業怨戾之氣,以減輕災劫。

至於,參贊放生比照己丑年春季放生法會之項目,深願大眾凝聚善願力,全力護持,圓滿放生使命之時,再論功行賞。勉爾神人不懈不怠,持之以恆,以慰天恩也。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次己丑年閏五月初二日

己丑年秋季放生大法會  公告

時間:國曆9891920

放生大法會公告事項:

上蒼慈悲,93811日特頒【放生功德賞例玉旨】,為鼓勵眾生多發慈心,以消殺業,以減天地怨戾之氣,謹呈仙佛鑒納,本道院院尊關恩師於95526日准予明訂放生法會項目:

一:凡參贊寶德放生滿參仟元以上,聘為【放生功德主】,准予消解殺業,以增元辰光彩。

二:凡參贊寶德放生達伍仟元以上,聘為【仁德功德主】,准予消解殺業,並解幽冥業因,除血光一次。

三:凡參贊寶德放生達壹萬元以上,聘為【慈悲功德主】,准予消解殺業,化解怨戾糾纏,以助靈識清明,並添元辰光彩。

四:凡參贊寶德放生達貳萬元以上,聘為【福德功德主】,准予消病業因,化解一件重業,以添元辰光彩,並增添福德。

│諸餘罪中殺業最重•諸功德中放生第一

五:凡參贊寶德放生達參萬元以上,聘為【福祿功德主】,准予消病業因,化解二件重業,以添元辰光彩,並增添福祿。

六:凡參贊寶德放生達五萬元以上,聘為【福壽如願功德主】,准予消病業因,化解三件重業,以添元辰光彩,並增添福壽。

七:凡參贊寶德放生達拾萬元以上,聘為【福祿壽滿願功德主】,准予消病業因,化解四件重業,以添元辰光彩,並增添福祿壽。

八:凡隨緣參贊寶德放生功德,准予所做功德消解業障,以助身體健康。

九:另外,增設【消減殺業燈】:每燈伍佰元。

備註:

一:以上所列功德主,於放生法會之際,本道院將為其點燈,以消減業障。

二:參贊各項放生功德主者,如有祈求事項,可由本道院代呈【專案呈疏】。

三:放生法會殊勝,竭誠歡迎參加,共襄盛舉!

備註:劃撥帳戶03204571  吳振鋒

四禪淨土宗彌勒慈尊  登台 9834

述論:拯救身心貧窮,提升心地富饒

眾生無論是身體或者在心靈上,都顯得非常貧瘠、困苦,並且不論是富貴貧賤之人,都遠離不了生老病死的苦磨,或許不會有老狀,但避免不了病的折磨。

富者有其苦惱,最大的苦惱在於不能獲得更多的錢,日夜苦惱,又怕有人搶奪,更怕有人上門求借,因此日夜難安;遇化緣,分文乃不可得,成為心靈最貧窮的人。因為處心積慮得想累積更多財富,而忽略了助人最樂的作為。

貧苦的人家,經濟拮据,食物缺乏,久來自然形成營養不良,整個身體隱約看得見皮包骨,甚至連走路都有問題。而富裕的人,在投生之前,原本受到諸天的囑託,到了人間,記得發揮一身的所學利眾,記得將福報普遍喜捨給那正在遭受貧瘠、飢餓的人們,但都忘了;導致於富者恆富、貧者苦楚的現象。但心靈上更是空虛,因為窮到只剩下錢的年代,逐漸邁進貧苦的人們,連聆聽因緣果報的機會都沒有,所以不但身貧而且心靈窮困。而富裕的人,一天到晚忙於事業,甚至享樂,根本不信因果,更沒有時間聽受正法。

所幸在這個貧者極貧、富者極富的年代,尚有不少有緣人處於貧不致於飢餓者,富不能撐著,這種人才為數不少,但有心學習精進的人,大有人在。有心修善造福,救援苦難悲情中的眾生,方是轉化貧根、赦解賤格之最佳行動也。而能自身求得善智慧,明白因緣果報的真理,更為富者、為貧者、為正在遭受飢餓的眾生,先說不昧的因果真理,讓眾等由心付出真誠懺悔的心,不斷充實自己,做到上求智慧、下化眾生的做人根本行為也。

目犍連尊者  降              98年4月8日

詩曰:恭謙自在明心志。禮義通明福德昌。

敬禮週遭人事物。包容忍讓譽流芳。

述論:內功外德

凡人「內能自謙則是【功】,外能禮讓則是【德】」,功德不假外求,自身本自俱足,迷則偏向外邊尋功德,從不曾向內心求化功德,至錯失造功立德之良機。

「自謙」則遇事必能先自我衡量能力及體會事件各種程度,凡能力雖有所及之處,但不與人強爭表現。凡本身能力所不能及之處,更不該逞一時之勇,方能有所「謙卑」。人能自我謙卑,則事事能以伏靜待顯然之機,而形諸於外,事事包容他人之疏失,雖他人無理,乃不與強爭其理,忍讓幾分,尚無礙於事,則德澤已然呈現。

自古以來,功與德並非二種,實乃一種。自我謙虛屬內修功夫,而能謙卑自處,自然能包容一切。禮讓賢人而達人之功,德已在外形中不斷培養,同樣的一件事,有其內、外之分,能有外形之造作,其內心必定有所恭誠,心有恭誠,進而謙卑自我,凡事以侍眾為目的,自然能自我謙虛卑下而不高傲,方才能放下身段,造作一切善,接納一切人事物。

眾生常遇有人褒誇,便以此為滿,未能謙卑自省我身何才?今此人對我褒誇,實在愧煞萬分,當再予加強才是。常見世人每每有他人行事稍有疏漏,乃不予好臉色看,常令他人錯愕不已!有時爭執便因而產生。

一位有德的人,對於待人接物,皆能有所拿捏分寸,做事發自於內心的歡喜造作,因此能盡心於事,待人更是以誠,能自謙乃能對人有禮、有節度。而德操從此深奠,所謂:「發之於內,形諸於外」,內外並兼,則功德俱備,行功之中不斷累積德操,在立德中不斷造作諸功行,若無自我謙卑、若無禮讓,乃不能得之者也。

本道院彌勒慈尊  登台       97年9月20

述論:外在與內心

俗世之間,每一位眾生,外在的一切皆為內心所創造的結果。

當一個人,突然間,發生車禍而跌斷了腳,必須休養一段時間,才能再恢復以往的健步如飛;一般人的想法,總是認為車禍就是未注意路況、未留意前方車輛、人員等,所以導致車禍,而讓自己摔斷了腿,其實也沒有錯,但是並非根源所在。有人則認為發生車禍一定是因果循環,雖然沒錯,但亦未深入根源,其實因為車禍讓自己摔斷了腿,必須自己好好的省思,為什麼我要在這個時候讓車禍產生?要省思我為什麼要在這個時候讓自己摔斷了腿?只要能用心的覺察自己的內心,後來發現:原來我在二年前,就一直想要請假好好休息,但又礙於家計或礙於公司制度很不好請長假,於是在心中不斷產生想要休息的意念,當想要休息的欲念累積長久時間,而產生強烈磁場;此時,正好因緣際會,發生車禍而讓自己的腿摔斷,正好讓自己有一個非常適當的藉口,可以向公司申請長假,這才是根源所在。而不是怨天尤人,為什麼會是我?

又好像一個人,常有頭暈目眩的情形經常發生時,一般人總是認為這是貧血、感冒……等等,而針也打了,藥也吃了,總是無法根治;有人則認為這是業障現前的現象,完全沒有錯。若能深入自己的內心好好去覺察、觀照自己在多久以前開始感覺到經常會頭暈目眩之情形?或許在認真的覺察之後,會發現原來自己在症狀發生前,總是對人生未來毫無目標,不難發覺原來在更久以前,自己就已經對未來感覺到渺茫,沒有一個遵循的方向,更沒有「人生的規劃與目標」,所以這個(渺茫)的念頭累積到最後,在因緣際會之下,讓自己產生出經常頭暈目眩的症狀出來。

有人希望自己的未來,能夠健康的生活,於是在他獲得健康生活之前,便每天不斷的撥出時間,或跑步、或走路、或打球……等,並且能夠早睡早起,充分規劃好自己的每天作息,於是到了現在就能獲得健康的日子來生活。

有些人計畫著,要讓自己的未來成為一個大善人,於是便在其有生之年,長期視其能力範圍,撥出一部份所得,作為慈善的用途,終其一生,果然成就了大善人的心願。

願大眾能夠凡事以內心為出發點,在生病時找出生病的來源,並加以根除,才不會帶著病母而擾其一生也。

六祖惠能大師            98年4月25

述論:煩惱與智慧

末法時期,眾生處於五花八門的社會裡,長期養成習慣「物質」之生活,久來無法儉約樸實,有的是物質享受過當,甚至是想要的太多,真正有需要的僅是少許,造成不必要之浪費,而想要的並不一定真正生活中有需要。

一個人會養成過份依賴物質的享受,主因在於(貪欲)旺盛。有些眾生每當遇見看上眼的帽子、鞋子,一定用盡各種方法,想要為自己添購一份帽子與鞋子,縱使手中已經將所帶的金錢用盡,借錢都要為自己添上心中喜歡的一雙鞋子或一頂帽子,但往往打開鞋櫃一看,光是鞋子就有十幾數十雙,而經常穿到的不過是固定的二、三雙鞋子或一、二頂帽子而已,其它的都放著,甚少有機會動用。假使不能順利得到自己想要的帽子、鞋子,就像災難將要發生在自己身上一般,懊惱急燥,傷心難過,「煩惱」由此而生,「痛苦」從此開始,因為無法獲得自己想要的帽子、鞋子所致。

有智慧的人,通常能夠以平常心看待此事,雖然我很喜歡那一頂帽子,雖然我很喜歡那雙鞋子,既然已經有人先買走了,既然只剩下那麼一雙,應該祝福那一位擁有這個帽子的人,祝福那位擁有這雙鞋子的人,天天則有愉悅的心情過每一天的日子。事後仔細想想,還好我的家裡仍有其它的帽子及鞋子,既然別人買走了,我便省下了金錢,或許可以做其它的用途。

有些眾生,面對自己所喜歡的車子時,便想盡辦法也要弄上一輛,縱使分期付款也不罷休。但是當車子擁有在手中時,心情是非常喜悅,天天都充滿喜氣洋洋。但當每個月帳單寄上門催繳車款時,「煩惱」便產生,算算自己的荷包,東減減,西扣扣,所剩不多,欲用來繳車款,生活得「縮衣、減食」,根本就在「火燒屁股」的日子中,過著「痛苦」的每一天。

然而有智慧的人,每當遇到有自己所喜歡的車子時,必定慎重的審視車子的「價位」,及自己有機會使用的次數。隨後能思考自己真正有無這個需要,一旦需要不大,便能適時收手,而不強求自己去買任何一輛喜歡的車,更能告訴自己再等等,會有更好的車款出現的。有人斟酌自己的經濟能力,再等待些時日,或許會有機會碰上急需用錢及車款無力繳交的人,不急著買,耐心再等等,於是,心情更平穩、更開心。因為「智慧」,讓自己不必去花太多金錢去買使用不多次的車子,讓「法喜」油然而生,因為物質欲降伏的關係,智慧日增,愉悅時時也。

本道院院尊  主著

因果形成之業報因暨命格之果報

宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台         97年9月10

第八章  鼻子過敏的業因

【鼻子過敏】在現在的社會裡層出不窮,而世人一旦有了此疾,將為生活帶來極大的困擾,並且會影響到腦識的清明度,更容易使人產生昏沉,因為缺氧所致之故,實在大有不便。

於十五年前,在台中地區,便有居住著一戶沈姓人家,家庭成員中,大部分都患有鼻子過敏的症狀。就以沈三而言,每到冬季氣候比較寒冷,整天都將不自在,因為不到一小時時間,光是擤鼻涕就要數次,有時可看見沈三,鼻子通紅而泛著眼淚,實在是非常的不舒服,但又得耐心的做事,才能獲得生活所需的費用,而一到夏天或氣候溫和時,就減輕了擤鼻涕的次數,有時只要早上擤過幾次就不再擤了。

追溯沈三在過去生中,乃是一名建築師,平時工作很認真,本身也沒有任何不良的嗜好,遇到工作有較長之空閒時,也都會學和尚打坐及聆聽一些法理,因此智慧算是通達。只是沈三在當世,年過不惑之齡(四十歲),尚是單獨孤身一人,每當夜晚不免有空寂之感受,隨著日子一久,身體也常起變化,而心裡更是困擾著。某日終於忍受不住空寂,便找了巫師施法,讓他桃花旺盛,不久果真應驗,並且凡是沈三心頭所思念之女子,是夜必定出現到身邊陪伴。

然而施作巫法的情形,讓受下法者除了在思惟會產生自身無法控制的綺思,而連夜走到思念者的處所;尚有令受施法者神識渾然不知,也就是毫無自我意識存在,如同行屍走肉的被牽引到想念者的處所。另外一種,受施法者於嗅覺中會不斷聞到一股香氣,此香氣便是施了法的迷幻香味,這個迷香並不會讓當事者昏迷,卻能讓當事者覺受到無邊的綺麗幻覺,或將想念者幻想成自己的丈夫、愛人,甚至會讓當事者將想念者幻想成自己思慕已久的人,便不自覺的與之發生超乎正常的關係。而沈三便是施用這種令人迷幻有強烈綺思的迷香,因為在施用上比較方便,只要讓幻香在想念的對象前後給點燃,便能達到其迷幻效果,因此其邪淫罪孽日漸深重,而諸女子因無端受到沈三的邪淫,最後當這些受了巫術控制的女子,意識較清晰時,便積成一股怨戾之氣。

歸空之後,閻君乃判建築師有「五世鼻子過敏症狀,三世姻緣淺薄」之業報。如今才第二世,乃投生為沈三,若能深深懺悔,並且積極修福,以解此惡業,而勤勸眾生「戒淫」,或助印與「戒淫」有關書籍,廣為流佈,挽風化俗,則有助縮短惡報也。

於十年前,在基隆地區,居住著一戶劉姓人家,成員中的劉仁,自未滿弱冠之齡,便患染鼻子過敏,此後只要天氣轉涼或空氣較髒,劉仁就得急忙掏出衛生紙朝鼻子不斷的擤,有時甚至用掉十數次衛生紙尚無法止住鼻涕,雖然有治療服藥,但僅是控制在一定程度而已,根本無法完全免除擤鼻涕的惡夢,生活上著實痛苦許多。

追溯劉仁在過去生中,乃是一名秀才,平時靠為人寫狀子興訟以換取利益,每每皆能順利贏得官司,因此聲名遠播。但秀才有一特性,凡是女子前來求助者,除了應有之銀兩外,只要看中意者,若能陪宿,則予以接下案子,若不允應者,以各種理由推託;凡是男子前來求助,則除應有之銀兩外,常要求雞、鴨、魚,並且活生生剝其毛,再置入酒桶中,令掙扎至死為止。

由於行徑狠毒,毫無讀聖賢書的風範,又累積淫業;歸空之後,閻君乃判處「四世鼻子過敏,二世體弱」的業報。如今才第一世,若劉仁能得深深懺悔,並修身養性,聞法以培德,廣行諸善,乃有望早日解消惡報也。

 

】【】【  簡介

】,猶如是植物之種子,凡是起心動念、言行舉止,待人處事,植入意識之中。【】,猶如環境因素,適當之溫度、水份,可以促使種子萌芽。【】,正如植物一般,成長茁壯,開花結果。

是以,善惡種子,在未來之時間,分別結證,乃形成「善報」與「惡報」,亦即是「種瓜得瓜,種豆得豆」之原理。

八仙  主著

福祿壽喜

宣筆:邱原章  扶鸞

藍采和仙翁               97年8月9日

祿部  第二章  生意興隆

眾生身處於娑婆世界當中,雖然有許多人無法像企業家開設公司營運,也無法像資本主開設工廠營運,但是卻能在某些條件俱足下,開創店面或攤位做些小本生意,藉以發揮自我理想,從中換取應有之利益而維持生計。生意之興隆程度卻因人而異,有些店舖雖然每日有大排長龍的客源進門消費,但看在店家的眼裡,總是認為生意並不怎麼好,而有些店舖雖然生意,只是客源三兩成群並不多數,看在店家的心裡,卻認為生活有餘,非常感恩大眾的支持與認同。

而有人經營咖啡廳,不斷提升自己煮咖啡的技巧與火候,使每一杯咖啡都能濃純香,良好的氣味來吸引顧客,並捉住顧客的味蕾口味,而穩定顧客消費的心,並能親切招待每一個顧客,多做寒暄來促進主客間之情感,生意自然能永久不中斷,並且有綿延不絕之顧客群,如此便為店家帶來財源滾滾。

有人經營小吃攤,雖然並不是什麼大店面,卻能招來顧客一個接一個,座無虛席,讓攤位的老闆生意絡繹不絕,於是不斷增長技藝,此皆為財帛祿位,有福者始擁有之。而像這樣生意能滔滔不絕的因緣,除了身上擁有良好的技藝,與待人接物上的誠懇及親切外。最重要的是在過去生中,對於普行善事、「濟貧恤困」皆能稟持虔心,長期不中斷的修造福德,而如今所經營的生意,便能輕易的營運而不出現空窗期。

有些店家更能續造諸善而深耕福田,使財帛祿位不斷增長而貴人也不斷產生。有些人為了理想打造休閒庭園,既能欣賞庭園位置所在的大自然景觀,更能觀賞庭園內主人辛勤規劃的佈置及園景,而吸引許多愛好自然景觀的人們前往,一方面能靜下心來欣賞風光明媚,一方面則能品嚐茶飲,而提升主客人文風尚之氣息,而這些都是生意興隆的來源,也是財帛祿位的貴人。因此大自然與理想,其實能夠互補不足而相輔相成,財帛祿位便在其中也。

何仙姑  降                  97年8月16

祿部  第三章  同業提攜

華夏民族,自古以來便有「同行相忌」之事,但同行之間一旦無法相互研究、觀摩與研討,在各方面技術便無法提升,久而久之,在社會上便有些會被淘汰,甚至於同業間之彼此惡性競爭,使同業間無一個能夠完整受到社會肯定,甚至品質常參差不齊。因此真正想要在同業間,獲得永續發展,便該在專業領域上不斷互相探討技術,使每一個同業技術提昇,而形成連鎖技術與經銷,才能令專業有所發展空間。

當本身產品技術有所超前時,及本身產品需求量高於能負荷能力時,自當對於一些擁有厚實的同業,一方面提攜同業之工作量,二方面減輕自身壓力,三方面使產品皆能保持在一定品質水準上,並盡力促使同業不斷進修專業相關學術與技術,便能創造出同業的優良競爭力,從中統籌分配各種產品訂單於各層同業間進行營造,使同業能有創造及革新,令同業不要惡性競爭。如此一來,當本身有空檔時,其他同業始能提攜與分配些工作量,使彼此相輔相成,方能在財帛祿位上綿延不絕,更不至於有空窗期的產生。

在三十年前,屏東地區,有位柯某經營餐廳生意,由於生意常座無虛席,經常應付不過來;原本想要多應徵師傅,但仔細想想又不見得能夠長期皆是爆滿,於是便想起另外一位同業,在聯誼上得知同業感嘆常有客源缺少情形,於是向同業陳某詢問下,得知可撥出旗下師傅數名以供應急。後來,好運似乎落到陳某所開的餐廳上,陳某的餐廳亦常有師傅不足情形產生,乃向柯某調動旗下師傅。由於二家常舉行廚藝研習,讓彼此師父技術能不斷增進,及待人接物與態度皆能維持在一定水準;後來每遇有客源過多,便彼此協調,互相支援,讓食客選擇是否願往交流之餐廳,若有同意則便直接由該處送往,待食客餐畢,再由餐廳送回原處。

因此,彼此同業間便不曾有師傅過多、食客過少的煩惱與壓力存在,因為同業彼此間做了非常良好及完善的規劃與管理,致使財帛祿位便在兩家餐廳持續不中斷的綿延下來。

南海古佛  主著

末法消災錄

宣筆:邱原章  扶鸞

南海古佛                 97123

第廿四章  咒誓厄

眾生在紅塵俗世之間,有時會遭逢到他人的詛咒,而詛咒之事,久念成真,有時因緣深的一念,便成相應。

雖然世人非常不願意碰到不好的事情,無奈是業力使然,諸業牽引眾生往不善之磁場前進,令眾生失去自制能力。有人總是喜歡有事沒事的起誓,並且常對天地神明立誓願,卻從不履行,或有半途毀誓之過失。雖然有些時候,眾生認為是戲言,說說無妨,怎知天地之間,神鬼為證,登錄備案,卻句句不是戲言。

一•凡是世人未能堅持的事,切不可輕易的說出口。

二•凡並非真心之事,更忌說出口,每一句話都將逐一應驗。

在二十年前,新竹地區,住著一位陳姓富商,有一日因緣聚會之下,碰到一位貧病之婦人,處境非常可憐,於是收留婦人,並妥為照料。數年後,陳姓富商為了醫治婦人的病,已經將一生累積財產花去大半;後來更為了婦人四處禱神,延聘法師祈福,最後婦人的病亦逐漸痊癒,而陳姓富商卻從此流落街頭,亦將每日行乞的財物,供給婦人生活。

追溯陳姓富商在過去生中,乃是一名將軍,忠貞愛國,並且愛民如子。只因為某日巧遇一名賣唱不賣身之奇女子,從此心儀。而此奇女子亦在一次官匪爭戰中,捨身為將軍擋刀,而將軍當天立誓,生生世世必尋奇女子,並願世世結為連理。緣至如今,將軍轉世為陳姓富商,而奇女子則轉世為多病的婦人,二人相逢,卻讓陳姓富商心甘情願的,為婦人醫病,甚而由富轉貧,更乞食供給婦人。

另外,在二十年前,於花蓮地區,有高姓人家,高家有三名子女,其二子與三女,從小便鬥到大,並且二人產生無名之咀咒念力。為人二哥的在心埵陬菻D常強烈的念頭:「我要讓你無法見人!」做三妹的亦在心中有著強烈的念頭:「我要讓你的兒女受苦受難,並且逃不出我的手掌心!」果然數年間,兄妹前後產下一子一女,並且高家三女,每日對這對子女打罵如仇人一般,而高家二子亦每日對三妹恥笑辱罵。

追溯過去生中,高家二子乃是農夫,而高家三女則是其鄰居,只因為農作物生長過程及小鴨亂食稻穗的小事情,造成二人之紛爭。農夫後來起惡誓:「我生生世世遇到你,都將對你姦辱。」鄰居亦不甘示弱起誓:「我生生世世都將對你的子女打罵,方能消我的恨。」

以上事例,奉勸眾生,「凡無禮之言,不可言之。」「凡不實際之言,切莫輕言。」「凡惡言毒語,更莫出口;起心動念,須存正念。」古來有云:「眾生常愛不該愛之人,常恨不該恨之人」,這些都是非常悲慘的。願眾生每說一句話,都必須是真心話,而說出的言語,都能負起責任,立誓當立能力範圍的誓,不可有絲毫戲言也。

  末法消災錄  簡介 

末法時期,眾生於宿世之夙累以及今生新造之業,不斷集結,並衝擊世人的身心,以致病厄、災劫不斷,乃是「因果清算」之故。

首先,《幽冥教主地藏王菩薩》在《序文》說明:「上天垂降《末法消災錄》,意在指引眾生在末法時期,「因果大清算」之時代裡,能有依循之正法道統,〈消災、除禍、避難、化厄〉之導引方針。而世人雖無法在過去因地,結造善因福德,但能依憑當下果地,遇業解業、逢災消災,而使未來果地承今福力而彰揚聖澤。」

其次,《北斗星君》在《序文》亦有詳盡地指出:「本書《末法消災錄》便在道明娑婆眾生「應有之行持」與「消災之化解指南」,而使災消難滿,以進聖域或蓮邦佛國,並晉富貴無波阻之世道也。」

本書將分別闡述,並逐一探討,以利修子之參考;將陸續刊載,敬請細研。

※ 每本功德金十八元。歡迎助印,功德無量。

備註:劃撥帳戶:03204571  吳振鋒

三教教主  主著

鸞門修行次第論

宣筆:邱原章  扶鸞

 

佛門教主釋迦牟尼佛    96530

第三十六章  智慧

沙門之中,修行「入世間法及出世間法」,(理、相)必須互為圓融,「相」為修行之標的,「理」乃修行之準則。

修行中人常云:「煩惱即菩提」,並非煩惱等於菩提,而是修行者每遇到令自己產生煩惱之諸境界時,皆能冷靜下來,並且平心靜氣的去思惟,我的煩惱是什麼?煩惱來自於何種緣起?反覆省思,不去掛礙,並且放開執著來,再度體驗原本的煩惱是否尚在?從中領會智慧的妙益,所謂:「轉識成智」,放下便無憂也。

在十五年前,於台中一地,乃有一對學佛的姐妹,姐妹皆是初長成年紀,卻已頗具善慧根性,而姐妹二人常能互相砥礪,而使修行之路更加「堅定與用心」。當然姐妹在學習佛法中,亦經常遇到許多考驗的地方,因此煩惱事件經常產生,因為有實修的緣故,煩惱在不久後便「轉化」成(清淨的心靈),以愉悅的心情再度面對生活。

有一次,姐姐在偶然的機會裡,無意中與久未連絡的男同學相遇,而開始產生一連串感情的糾葛,從此魂不守舍;每日工作下班後,便打扮得非常艷麗,出門約會;稍與男友短暫分別,內心便有落寞之感。

後來,妹妹觀察姐姐的變化,乃誠懇的對姐姐訴說,看姐姐近來夜裡出門皆打扮得非常亮眼,並且很愉悅,這種歡喜遠遠超出對家人的愉悅。此話一出,有智慧的姐姐,乃想起了一句話:「朋友再好,沒有手足好;朋友再親,沒有爹娘親。」立即反覆不斷的思索,我這段時間是怎麼了,於是發覺自己因為對於異性緣的喜好,遮蔽了原有的理性,更忽略了與家人的相處;因此重新整理心情後,乃以「平常心」對待目前所交往的男同學,隨後在二人相處的日子裡,那種愉悅尚在,而與男同學有時會短暫分離數日的那種落寞感已經消失。

有一天,男同學突然開口要向學佛的姐姐借錢,而且不是一筆小數目,雖不算是大筆錢財,但相當於要累積工作二個月的薪資;於是乃婉拒男同學的要求,沒想到話剛說完,卻立即遭到男同學一番數落與羞辱,後來便未再連絡。

在數個月後,姐妹乃從側面聽到一些有關男同學的消息,原來這位男同學專門在欺騙女同學們的感情,在感情培養到某些程度後,便開始不斷的對女同學們予取予求,甚至連身體都騙上手,直至女同學無法再滿足其錢財需索之後,便無情的離開,另找新目標下手。有一次,被某位女同學的友人撞見,而被打得半死。有智慧的姐姐,慶幸自己沒有被感情沖昏了頭,而做出令自己與家人蒙羞的事;更感恩妹妹的適時點醒自己,使自己免於淪落成為人財兩失的可憐人。

從此之後,姐妹更加精進的深入於經藏佛海之中,成為智慧圓融的行者。查其姐妹之功果,目前已是菩薩下品中生之境界;假以時日,必能更上一層樓也。

深願修行者能得體悟,時時檢視自己的言行,並環顧親人、朋友與同修之對待與互動,以智慧去明辨,然後再適當的調整,以免影響修行

的道程。

 

鸞門修行次第論  簡介

本寶書之主旨:乃以【六度波羅蜜】為基礎,分別闡述修行之次第,以供修子復性歸真。

修行者學道過程,必須【認理歸真】。首先論及【諸善】之層次,並加以分析,其次論及【諸戒】之層次,以供修子研閱,明理而修,進而實踐,並加以區分如下:

】之區分為六章:【萌善】、【初善】、【悔善】、【晉善】、【正善】、【真善】。

】之區分為六章:【戒萌】、【初戒】、【晉戒】、【伸縮戒】、【戒之光】、【真戒】。

】之區分為六章:【初忍】、【忍讓】、【堅忍】、【忍德】、【忍風】、【正忍】。

精進】之區分為六章。

禪定】之區分為六章。

智慧】之區分為六章

本道院副院尊觀音如來  主著

四禪淨土遊記

宣筆:邱原章  扶鸞

 

本道院副院尊觀音如來 登台 9611月3日

第卅三回  不著四相自在王

聖示:今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。

可。賜符化飲。靈體出竅。

邱生:學生參見副院尊觀音如來恩師聖安!

副院尊:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈蓮台瞬間升空,四周一片寂靜,冷風吹來,倍感寒涼,手足難安。

不一會兒,蓮台降落在一片寬大庭園中,有花、有草、有樹木,尤其是松木林立,彷彿回到了過去國小時期的某一段日子的生活環境當中,令人懷念的景緻。說是庭園,又看似高山,若說是山,又如此寬廣無邊,松木間排成一列路徑,走在其間,吸收些許﹝芬多精﹞,順道做個﹝森林浴﹞,真是難能可貴之享受。在松木的遠端,乃有一座大建築,為學堂式建造,此處有碑曰:【彌勒外院】。

進入外院之教堂,乃有數以萬計之蒲團,左右前後排列非常整齊,上有許多學員在參禪與靜坐,而且有不少人在打盹,但見有﹝監學長﹞手持戒尺,朝打盹者的頭上,二話不說,重重的往頭部正中間直落,似乎是要將打盹者賞個腦震盪,只是戒尺接近頭部時,忽然間,下起雨來,將打盹者全身淋個舒坦,就像落湯雞一樣。另外有一名也是在打盹,這個人就不是被雨淋,而是有青蛙跑來唱歌給他聽,一會兒時間,在場所有的打盹者全部都精神抖擻,而青蛙也不知道退到哪去了?雨也停止不下了,壇前又是生氣蓬勃。

只見《窺基菩薩》在宣說法義,……。

此時,有《維那尊者》前來。〉

維那:小神參見《觀音如來》聖駕千秋千千秋!

副院尊:尊者免禮!

邱生:學生見過大師!

維那:賢德無須多禮!請《觀音如來》與賢德先行就座。

副院尊:維那有事,先去忙吧!

邱生:學生謝座了。菩薩說法,如沐春風。

窺基菩薩:但聞汝等行者,修學彌勒法華以來,雖有精勤,但(執性)仍重;拜佛雖誠,但身心如一者少;佈施雖廣,但施而後悔者多;甚且,(妄求、妄念者)不少,修道、行道不如法者,大有人在。

汝等在世時,盡為一方宗師,無奈(欲求)卻不亞於凡夫,「知壽元不可求」,卻個個(畏懼短命)勝過於俗子,汝等明知「壽之不可求得」,卻一味用盡各種方法(求延壽元),已執【壽者相】,數十載修行付諸流水,嘆之奈何?

又汝等身為一方宗師,不知(修其身、養其性),並且「作息失調,飲食失常」,況且易(怒),「健康」已逐漸耗散,「壽元」如何延得?

又汝等用盡(千方百計),求延壽命,誰人知情,壽命愈求愈短,何來如意之有?到頭來,枉費大好前途。汝等當知,「不著我相,不著人相,不著眾生相,不著壽者相」,唯有心不著於相,才是【真修行人】,才是【自在王】,而應有則必有,不勞費心多妄求。

維那:全體肅立,叩謝恩師,全體行三跪九叩禮!

作揖!跪!一叩首!再叩首!三叩首!起!

作揖!跪!四叩首!五叩首!六叩首!起!

作揖!跪!七叩首!八叩首!滿叩首!起!

鞠躬!全體自由活動。

窺基菩薩:原來是《觀音如來》前輩光臨,晚輩未出遠迎,尚請恕罪。

副院尊:菩薩辛勤,弘法利生,挽風化俗,可敬可佩!可見菩薩心在眾生,願共勉再接再厲。

窺基菩薩:感恩前輩美言褒獎。

邱生:學生參見菩薩聖駕!

窺基菩薩:賢生免禮!吾有(甘露)與爾結緣。

邱生:感恩菩薩恩典。

副院尊:時候不早,也該回道院。

邱生:學生拜別菩薩聖駕!

窺基菩薩:恭送觀音如來!賢生慢走。

副院尊:道院已到。賢生靈投體。

邱生:學生恭送如來恩師聖駕!

副院尊:可。  吾退!

超薦祖靈:慎終追遠•祖德流芳

無極五方證道院│保調批示

超薦業障:化冤釋結•陰陽兩利

本道院院尊關  登台           986

聖示:為超薦祖靈或化冤釋結,作保調批示。

又示:馬來西亞王財善德輸誠助印善書馬幣壹仟伍佰元,以此功德迴向冤欠:池荷蓉、丁仁學、杜進海、涂秀盛、魯蔓慈,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月十七日,各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:永康市蔡○○善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會》伍仟元,以此功德迴向冤欠:仇勝鎮、魏新地,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月十七日,各入列為八年半期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:屏東縣洪○○善德輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向永達技術學院之地基主:梁秋玉、高讚訓、李費,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月二十一日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:新莊市王生善德輸誠參贊放生參仟元,以此功德迴向先祖父:王昌,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月二十一日,入列為七年十個月期靈修士,以慰孝思。

又示:澳洲馬文、羅敏善德輸誠參贊道務美金陸佰貳拾伍元,以此功德迴向嬰靈:榮洲、夢嬌,怨妾妹:江儀湘、馬迎慧,怨胎:趙義興、趙聰生,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月二十八日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰之。

又示:豐原市詹○蓉善德輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向六親眷屬:龍秀山、龍秀香、龍怡安、龍勝喜、龍勝德,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月二十八日,各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:頭份鎮胡瑀○善德輸誠助印善書貳萬肆仟元,以此功德迴向影響車關之冤欠:張日清、武和恩、杜進竹、邱勇文,靈障:龍護賢、牛東興,夫家祖先之共業冤欠:陸秋香、高贊托,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月二十八日,各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:廣東省潮州市楊毅善德輸誠參贊美金陸佰元,以此功德迴向倒房祖靈:依瑤、明純、貴卿、應達、應超、瑞河,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月二十八日,各入列為七年七個月期靈修士,以慰孝思。

又示:潭子鄉林○○善德輸誠助印善書捌仟元,以此功德迴向靈障:林本湖、黃月慧、鳳秀源,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月初二日,各入列為八年半期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:板橋市蘇信○善德輸誠參贊道務壹萬捌仟元,以此功德迴向造成頭痛之冤欠:唐國貴、白澎谷、廖森義、廖秋煙、張盛、孫班,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月初二日,各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:嘉義市吳生振鋒輸誠助印善書貳仟元,以此功德迴向有緣小女孩:唐歆,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月初六日,入列為八年八個月期靈修士,以慰之。

又示:台北市林善德輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向先夫:陳奇石,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月初六日,入列為八年期靈修士,以慰夫妻情義。

又示:龜山鄉張馨○善德輸誠參贊道務陸仟元,以此功德迴向嬰靈:貴塘、萬榮、惠蘭,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月初六日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰慈心。

  真正孝道│慎終追遠之極致 

│兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇

 

又示:潭子鄉林壽、林鍾娥善德輸誠助印善書陸萬陸仟伍佰元,以此功德迴向倒房祖靈二十世:信川、信勇、夢茹,十九世:豐盛、豐榮,十八世:慈梅、十七世:文峰、文永之【靈魂、覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月初十日,各入列為八年半期靈修士,以慰追思。

又示:潭子鄉林壽、林鍾娥善德輸誠助印善書貳萬元,以此功德迴向旁系血親祖靈二十世:林國黎,十九世:林進昭,林進喜,林玉綢,十八世:林正,林豆,十七世:林一萊,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月初十日,各入列為八年半期靈修士,以慰追思。

又示:和美鎮葉光善德輸誠助印善書肆仟元,以此功德迴向先母:葉王雲〈靈魂已證道〉之【覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月初十日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:南投市陳蘭善德輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向先夫:林清之【靈魂、覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月十四日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰夫妻情義。

又示:南投市陳利善德輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向先夫:蕭安之【靈魂、覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月十四日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思及夫妻情義。

又示:水上鄉李玲善德輸誠助印善書捌仟伍佰元,以此功德迴向先母:黃珠之【靈魂、覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月十四日,各入列為八年三個月期靈修士,以慰孝思。

又示:二林鎮陳新善德輸誠助印善書捌仟元,以此功德迴向嬰靈:實聰、益香等二位之各【覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月十七日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰之。

又示:台中市王○懿善德輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向嬰靈:懿雯、淑娟等二位之各【靈魂、覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月十七日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰化怨之誠。

又示:南州鄉洪芳善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會》壹萬捌仟元,以此功德迴向先曾祖父:洪、先曾祖母:洪莊見、先高祖父:洪證等三位之各【靈魂、覺魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月十七日,各入列為七年九個月期靈修士,以慰孝思。

又示:冬山鄉林彩善德輸誠助印善書柒仟伍佰元,以此功德迴向夫家王姓先祖父:王羅之【靈魂、覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月二十一日,各入列為八年半期靈修士,以慰孝思。

又示:埔鹽鄉蕭○惠善德輸誠參贊《助建道場護法委員》貳萬肆仟元,以此功德迴向嬰靈:東鷹、東柏、秋蓉、秋瓊等四位之各【靈魂、覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月二十一日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰慈心。

又示:中壢市葉珀善德輸誠參贊放生肆仟元,以此功德迴向先曾祖母:葉張妹之【覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月二十一日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:馬來西亞陳謙善德輸誠參贊道務馬幣柒佰元,以此功德迴向先祖父:陳泉之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月二十四日,各入列為八年七個月期靈修士,以慰孝思。

天曹普度│保調證道神職進修

合併三魂:凝聚靈力•三魂合一

在職進修:增添道果•延長天壽

 

又示:板橋市田文善德輸誠參贊道務參仟元,以此功德迴向《碧潭小龍王》:蕭書亭,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年正月二十六日,入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:阿蓮鄉劉萱善德輸誠參贊道務參仟元,以此功德迴向身後跟隨之《母娘》:伊寬靜,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年正月二十八日,入列為八年半期靈修士,以慰之。

又示:二林鎮陳健善德輸誠助印善書柒仟伍佰元,以此功德迴向祖厝之《關聖帝君》:毛瑞興、《觀音菩薩》:曹貴敏、《土地公》:蕭照聰,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年正月三十日,各入列為八年三個月期靈修士,以慰之。

又示:豐原市吳生鋒輸誠助印善書貳仟伍佰元,以此功德迴向《三國時代蜀漢長史│楊儀之子》:楊彤雲,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年二月十一日,入列為八年半期靈修士,以慰之。

又示:潭子鄉陳生宇輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向《本道院巡駕關聖帝君》:劉徹,叩求在職進修保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年二月十三日,再職進修入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:龍井鄉江溢善德輸誠助印善書貳仟伍佰元,以此功德迴向神衹:許弘曆,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年二月十四日,入列為八年半期靈修士,以慰之。

又示:芬園鄉林枝善德輸誠助印善書伍仟元,以此功德迴向《南化宮│觀音佛祖》:張善彤,《南化宮│虎爺》:鄭醫清,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年二月十五日,各入列為八年半期靈修士,以慰之。

又示:潭子鄉邱生章輸誠參贊道務肆仟元,以此功德迴向《東嶽殿神衹》:蕭新貴、《地府夜叉》:蕭益仁,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年二月十九日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰之。

又示:草屯鎮洪生誠輸誠助印善書柒仟元,以此功德迴向《台東縣│金樽海神》:丁正達之【靈魂、覺魂】、《金樽龍宮護法》:武空化之【靈魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年二月二十二日,各入列為八年半期靈修士,以慰之。

又示:潭子鄉傅春善德輸誠助印善書肆仟元,以此功德迴向姐夫(證道修士):邱瑞山之【覺魂、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年二月二十三日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰之。

又示:溪口鄉吳勝善德輸誠助印善書壹萬貳仟伍佰元,以此功德迴向三國時期《魏延將軍》之【生魂】、《魏延將軍之父》:魏和風、《魏延將軍之母》:魏何彩華、《魏延將軍之子》:魏祥和、魏祥瑞,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月初一日,各入列為八年半期靈修士,以慰之。

又示:溪口鄉吳勝善德輸誠助印善書壹萬元,以此功德迴向《鵝鸞鼻小龍王》:楊琪、《花蓮溪水神》:穆蓮溪、《東港水神》:林東河、《大陸石島灣水神》:錢溪河,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月初一日,各入列為八年半期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:潭子鄉陳生宇輸誠助印善書伍仟元,以此功德迴向《朴子溪水神》:水漫、仙官:林聖禮,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月初一日,水漫入列為八年七個月期靈修士,林聖禮入列為八年八個月期靈修士,以慰之。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!

仙佛安排:靈修士結緣 

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台98429

聖示:  吾特安排《無極五方證道院》靈修士與陽世子孫結緣。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:自己丑年春節以來,靈修士結緣,已有好幾樁案例了。春節期間賴慈榔師兄,到道院向諸佛菩薩及所保調靈修士拜年,菩薩慈悲恩賜,賴師兄先母得從《無極五方證道院》離席。瞬間,菩薩便領著修士與賴師兄母子相會,由衷的感恩。而修士也帶著一份寧靜之心、莊嚴的法像跟隨菩薩,在這關鍵的時刻,賴師兄屏氣凝神聆聽著菩薩慈語。

菩薩:賴生事母至孝,今日方得此良緣與母相會。盼爾亦能勤禮佛,德蔭爾母之道果也。

靈修士:叩謝菩薩恩澤成全!吾兒不懂事,有失禮儀,叩請菩薩赦罪!慈榔吾兒!且聽吾說;吾自保調靈修以來,已深深明白【道】的珍貴,亦學習綱常倫理、古聖先賢的聖蹟、佛規禮節……等,尚必須學習許多的課業,為將來成就神仙而精進。

菩薩:汝可將修士之心語傳遞,讓賴生明白也。

陳生:是的。洪雪芳師姊於四月二十二日與同事到中部旅遊,心想到了台中應該要來道院禮拜仙佛。在結緣過程,二位師姊與我一起探討一些日常容易遇到的事情或容易疏忽的事情,甚至於修行的道理、保調的功德利益。就在探討之中,我卻看見菩薩帶著洪師姐之奶奶、弟弟等兩位靈修士,一起隨菩薩來到師姐跟前與她話家常。

菩薩:【心有誠意、仙佛慈悲】。

陳生:可是他們祖孫、姐弟談話甚少呀!

菩薩:夠了!短短數分鐘已道出世人想知之事!

陳生:也對。

菩薩:汝是否已將二位靈修士所言轉述了!

陳生:〈此時,仙佛示現【化景】。奶奶跌倒在樓梯,瞬間有三個同樣的人跳出來,往後看,即走出客廳,而身體便緩緩倒下哩!〉

依據洪師姊的說詞:她的奶奶爬樓梯上樓,不小心跌倒,未送醫便逝世了。而學生所見景像,乃是靈、覺、生三魂同時跳出來。當日奶奶(靈修士)亦告訴洪師姊,說:「奶奶目前靈修的很好,不用操心,也不必掛礙;因為掛礙與操心是沒有用的,修練必須要靠自己勤奮向學。而且在證道院有一套規律的修煉課程,對我們在世不曾修練的人而言,的確是亡魂依止最佳的歸處,然而卻需要陽世人造作善功,方能入列證道院修練。」

菩薩:另一位靈修士的轉述呢?

陳生:當日,菩薩帶著一老﹝奶奶﹞一少﹝弟弟﹞來到客廳,只見弟弟卻不停的叫著:「姐姐!姐姐!我好冷!頭好痛!你趕快送我去醫院看醫生!」〈當時,仙佛示現【化景】。一場大火燒掉了整間房子。火場上方隨即出現團團火焰,上有二位口噴火焰的法界眾生,得意的陰笑……。〉

啊!是祂倆在做怪耶!當場,洪師姐證實:她的弟弟就是死在這場火災的!

菩薩:洪生今日得此因緣,乃是爾【孝悌】之心,始得仙佛安排靈修士結緣;簡而言之,也是讓洪生爾了此一心願也。

陳生:這樣一來,洪師姐可以寬心了。妳奶奶當時跌倒,並沒有特殊原因,靈修也沒有障礙;弟弟會葬身火場,今日妳也明白來龍去脈以及前因後果,肇因於祖先共業之冤欠。至於,弟弟靈修有所障礙,必須要送到【天醫院】醫治一事,洪師姐千萬不要忘記喔!

菩薩:賢生入內堂淨化。

陳生:是。〈咦!龍王恩師離席、龍王護法也離席…。此時,陳生正在禪定,看見一位長得千奇百怪的老人,帶著很快樂的子孫數十人,計有十七位。老人說:「我就是要帶你們來這裡上課讀書的!」〉

菩薩慈悲!這群人,學生不認識,且沒有識別證,恭請龍王護法將祂們請出去。

菩薩:別急!護法已經在處理,爾先出定,進入辦公室,便知是跟隨客人而來。

陳生:〈陳生踏入辦公室,原來有善德來結緣,左看右瞧,一心想知長像奇特的眾生是誰人所帶來的。〉喔!我知道是誰人了!原來是跟隨郭川正師兄之同事│黃安邦師兄而來。

菩薩:龍王護法等已經處理圓滿,爾可安心。

陳生:謝謝龍王護法恩師!咦!菩薩緩緩來到跟前,身旁跟著一位乾道之靈修士。

菩薩:賢生且看修士胡漢武與郭生之結緣。

靈修士:叩謝菩薩成全!吾乃郭川正之岳父,今夜獲得菩薩帶領前來看你,我心喜也。

      謝謝你造功超薦,使吾免於在地府受刑。今非昔比,因為在證道院必須學習諸般課程,待證道後,方有成仙做佛的機會。你本性溫順賢良,盼你能聽從吾語;從今而後日日口誦【南無觀音菩薩】,且持之以恆也。

菩薩:郭生乃孝順之子,爾且寬心,他會遵從爾言。爾心願未了之事,可訴說也。

靈修士:吾女受傷,尚未痊癒,故而,請求你再造功將她的【覺魂、生魂】一同送去【天醫院】醫療,以免她在靈修過程仍有障礙。

陳生:當場,郭師兄立即答應,這件事他可以幫忙的。此外,郭師兄問道是否岳母〈靈修士〉之覺、生魂也要一起送到【天醫院】醫治。

靈修士:謝謝你的善解。

菩薩:可隨  吾進證道院也。

靈修士:叩首謝恩!

陳生:看起來,靈修士還是會罣礙陽世親人的,尤其是至親。

菩薩:那當然。

陳生:國曆315日【擴大共修法會】結束後,恭請菩薩靈療之際,瞥見靈修士〈賴○○〉進內堂恭向院尊頂禮,旋即轉身向女兒秀蘭,並鼓勵說:「身體要照顧好,有行功機會,須多造功德,也就是說汝亦須多種福田。  吾靈修過程非常順利,又常得你們兄弟姐妹之造功迴向,吾心足也。見你們兄友弟恭、姐妹情深、事母至孝,吾亦無憾也。其餘則需吾自己勤奮向學,方能證道仙班呀!

      叩謝仙佛慈悲!再次讓  吾得以與兒女會晤,  吾祝福你們學道有成!」

菩薩:陳生隨  吾回《無極五方證道院》。

陳生:靈修士也是很感性喔!

菩薩:可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送菩薩聖駕五叩首!

無極五方證道院

弘揚孝道化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈嬰靈之靈修:倒房祖靈嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

辦理超薦靈修 程 序

壹•叩問:

ヾ本道院奉聖諭開辦濟世,可先懇祈仙佛指示:祖先•親屬•朋友過世在陰情形

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

為求方便,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本院再予以回函或傳真。

貳•超薦對象:

ヾ諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

  ゝ經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另一樁新造因緣。

參•功德迴向:

欲辦理超薦呈疏,須有功德迴向助力,如:助印善書、放生、建廟…等,再禱求仙佛。

     

善願:眾善奉行•諸惡莫作

專案呈疏批示

轉運:化解阻障•深植福運

 

本道院院尊關  登台           986

又示:新店市朱治善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│福祿壽滿願功德主》拾萬元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排,特賜福祿壽喜一筆。當修身練性,開智彰慧也。

又示:香港劉欣善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會》美金314元,以此功德:「迴向母親:李惠迎,叩求:身體健康,退減嚴重之皮膚病及糖尿病。」准退皮膚病之殺業:張五仁、高巴立,退糖尿病冤愆:武秀惠、江道玄,於己丑年五月初二日,各入列為八年半期靈修士,並加持令慈元辰,促進益細胞活絡。

又示:台北市李○善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會》壹萬元,以此功德:「祈求:降低B型肝炎指數於正常,消除雙腳膝蓋之酸痛。」准消殺業一件,退雙膝干擾:燕歸杉、武六添、魯銀花,退B肝業愆:胡送山,於己丑年四月二十四日,各入列為八年半期靈修士。此外,當多飲水及食用水果,勤加運動,充足睡眠。

又示:新店市邱美○善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│慈悲功德主》壹萬元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排,特賜百功,願再接再厲也。

又示:新加坡羅豐善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│仁德功德主》伍仟元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排,特賜添福一件,願持之以恆。

又示:台中市蕭晞善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│仁德功德主》伍仟元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排,特賜百功勉勵,當持之以恆也。

又示:台中市蕭榮善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│仁德功德主》伍仟元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排,特添功名一筆,願修身立德也。

又示:台北市蔡秀○善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排,特添靈慧一級,願再接再厲,衛法常轉,澤益人我也。

又示:官田鄉陳建源善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准依《己丑年六月大法會│副功德主》玉旨安排,願聖凡並進,修身立範,以光耀門楣。

又示:澳洲蕭芬善德輸誠助印《證道院訪遊》澳幣肆佰元,以此功德:「迴向靈修士:許瑞雄、許順竹、許牛春玲、許寒淑、許應可,叩求仙佛慈悲加持靈修士,在無極五方證道院,修行順利,聽經聞法,解冤釋結。祈求解冤釋結,身體早日回復健康,才能修道行功,修己渡人,行功了願。道運亨通前途光明。」准增添五位修士功果,並各縮減三個月修限,以慰化冤之誠。

又示:美國林丞善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│放生功德主》參仟元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排,願平時勤持經念佛,與佛時時同在。

又示:新店市蔡劉美○善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│放生功德主》參仟元,以此功德祈求:「消業障,以增元辰光彩。」准依玉旨安排,期再接再厲也。

又示:高雄市高○○善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│放生功德主》參仟元,以此功德祈求:「孕程及生產順利,孩子好教養。」准加持母體及胎兒,令平順,解殺業二件,願平時修身立德,勤持《玉皇育德真經》、《心經》。

又示:澳洲姚秋、梁玲善德輸誠助印《因果經事例》澳幣貳佰元,以此功德:「迴向靈修士:柳昌蒙、邱五隆,叩求仙佛慈悲加持靈修士,在無極五方證道院,修行順利,聽經聞法,解冤釋結。祈求消除宿現業合家身體健康出入平安道運亨通前途光明。」准增添二位修士功果,並各縮減三個月修限,以慰化冤之誠。

又示:台北市林思○善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會》壹萬元,以此功德:「迴向祖母:林美,祈求:消病業,腦瘤消失,腎功能完善,增壽元。」准退令祖母:林鄭美之腦瘤冤愆:楊彥宏、武春宜、許昌安、藍丁高,於己丑年四月二十四日,各入列為八年半期靈修士,並加持元辰,以助腦腎功能之暢通。

又示:板橋市田華善德輸誠助印善書陸仟元,以此功德:「迴向先外曾祖父(靈修士):劉坤及先曾祖母(靈修士):黃鄭梅及先祖父(靈修士):黃昌等三位之靈體,祈求:仙佛慈悲將其送入【天醫院】醫治靈體,以期得以日後靈修無礙。」准即日起,三位修士送【天醫院】配合治療,直至能穩定,以增潛修之靈力及精進度。

又示:綠島鄉田貴善德輸誠助印善書參仟元,以此功德:「迴向亡子(靈修士):田農之【覺魂】,祈求:仙佛慈悲將其送入【天醫院】醫治靈體,以利日後三魂合併。」准即日起修士:田飛農之【覺魂】,送【天醫院】配合治療,以利潛修之平穩也。

又示:綠島鄉田許玉善德輸誠助印善書參仟元,以此功德:「迴向亡子(靈修士):田農之【生魂】,祈求:仙佛慈悲將其送入【天醫院】醫治靈體,以利日後三魂合併。」准即日起修士:田飛農之生魂,送【天醫院】配合治療,以利潛修之精進也。

又示:台中市張貞、張萍、張平善德輸誠助印善書陸仟元,以此功德:「迴向先父(靈修士):張會之【覺魂、生魂】,祈求:仙佛慈悲將其送入【天醫院】醫治靈體,以利靈修。」准即日起修士:張慶會之【覺魂、生魂】,送【天醫院】配合治療,以利潛修之精進也。

又示:太平市陳華善德輸誠助印善書陸仟元,以此功德:「迴向亡妹(靈修士):陳珠之【覺魂、生魂】,祈求:送入【天醫院】醫治靈體,待醫治完成,再回《無極五方證道院》靈修。」准修士:陳惠珠之【覺魂、生魂】,即日起送【天醫院】配合治療,以利潛修之精進也。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!

未保調覺魂•乃有不圓滿

板橋田○華師姐,本性善良,頗具孝心。接觸鸞門,保調先公公:黃辛財,於國曆951112日列位《無極五方證道院》靈修。後來,又辦理保調【生魂】,於國曆98227日列位《無極五方證道院》靈修。

近日,在家裡供奉觀世音菩薩之前,擲筊請示先公公之事,皆是功德不足,亦未圓滿。

國曆986月中旬,田師姐打電話來本道院,提及此事,並準備造功迴向。本道院師兄覺得很奇怪,乃查詢檔案;始知:田師姐之先公公的【覺魂】,並未辦理保調靈修。

後來,回覆田師姐,並予以細問來龍去脈。原來保調先公公之後,曾經【專案呈疏】,懇求仙佛將先公公之【覺魂】送入【觀音殿】淨化,以致田師姐一直以為已經保調靈修。因此,趕緊辦理保調【覺魂】,仙佛准予國曆98622日列位靈修;如此一來,始臻圓滿。

是故,依序保調先靈之三魂│靈魂覺魂生魂,以免有所遺漏,而有所不圓滿。

天醫院│醫治靈體之病苦

參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真:【太清天醫院│醫治靈修士之靈體】。

人生在世,因緣和合,無論富貴貧賤,各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等,造成內心的衝擊,以致充滿著起伏之執念;雖極力壓抑,但已植入潛意識之中,糾葛不清,甚至於帶著離開人世,進入法界,將會成為一個執著的靈體。

除此之外,【久病&重病】與【意外&傷害】,不但造成肉體的痛苦,臨終之後,亦將形成靈體的痛苦與不安。

日本【阿含宗】的書籍,乃有這些基本理論,亦有實際之個案,皆是世人之痛苦、煩惱與不安,帶著進入法界,不僅是障礙自己的提升,形成【不成佛靈】,亦會影響子孫產生相同的情況。

基本上,雖是關心靈修士的靈修障礙,進而探討醫治;實際上,亦是提供修子一個正確的修行概念。因而,列位《無極五方證道院》之靈修士,在世有病苦與創傷,其覺魂&生魂乃須先送入【天醫院】醫治,以利進入靈修狀態。

釋疑專欄

 

△雲林張信士叩問:近日血壓升高,叩問顯業?

又示:善士近日乃受鱸鰻:許仁東、蕭月荷。所影響,過生中,爾於洞庭湖觀見一對很大並且很肥美的鱸鰻,乃命釣戶為爾將這對鱸鰻釣網上岸,然最後乃是進入了爾的五臟六腑,成為一道美味的佳餚。如今機緣成熟,乃使這對鱸鰻憶起過去,遭受鍋鼎深受熱水滾燙全身的痛苦,使得善士血壓亦因此隨著憶念的熱苦,血壓升高而起伏不定,當深懺悔,並造功迴向,叩求排解。

△柬埔寨黃信女叩問:今晨做夢,一位蛇首人身,穿著短褲赤腳,叩問姓名、因緣?

又示:夢中蛇首人身,而身著短褲、足赤腳,乃是柬埔寨洞里薩湖水神:陳玉樹,與善女在過去生中,曾是父子之緣,於爾幼小時曾救爾於水,從此收留於爾,甚且集榮耀於一身。如今,乃其有所礙難而顯示求助之象,宜造功助之也。

△板橋楊信女叩問:先夫因病於76年逝世,土葬已撿骨,如要安放在塔,可行否?

又示:欲將之進塔,乃可擇吉日進行便可。但宜造福以助靈神出離苦淵,是為明智之舉。另外,由於病故之關,靈識執於病中,故應造功將其【覺魂、生魂】先送進【天醫院】治療靈體,以使靈修無礙。在此之前,先行造功迴向(三魂),叩求保調,使其潛修佛道功果,來日登入仙班。

△大雅陳信女叩問:月事不順,經血不止,叩問業障?

又示:觀察乃有夙世墮胎嬰靈:林龍貴、林松榮、武玉菁。以及在過去生中,曾經活取羊胎盤,造成羊隻一屍兩命,乃有靈障:李琪、李沖能、吳月、吳德、萬甜、萬舜。當深懺悔,並造功迴向,叩求排解。

△板橋徐信女叩問:最近幾天常咳嗽,晚上無法睡覺,不知何因?

又示:在過去生中,爾乃是一名牧童,因為與一些牧童興起焢窯的行動,於是有些牧童則偷地瓜,有的則撿拾乾草、樹枝等,而爾則負責起火,雖然順利生起火來,亦順利將心愛的食物送進窯內,卻讓火苗飛往旁邊乾處,引起大火延燒至鄰近民房,造成多戶人家失去住所,並且多人因而嗆傷,幸無人喪亡,乃有怨親:鄭育茵、朱小興、吳國盟、吳春迎。當深懺悔,並造善功,叩求排解。

△神岡林信女叩問:先生在生前對家庭有責任感,夫妻感情和睦,前些時候公公也過世,與兒子過世日子差三個多月,兩者間有何關連?

又示:《因果經》云:「早年守寡為何因?前世虐待丈夫身。」「養子不成為何因?前世宰殺眾生身。」一項果報,並非單純的一種因素,牽連個人造作以及家庭因緣。如今,事已至此,全屬過去,只有盡力〈照顧陽親,圓滿陰親〉才是。

△永和蔡信士叩問:頭痛因果?

又示:觀察善士,現時乃有冤欠:鄭裡和、杜空鳴。乃是在過去生中,本身有習慣性的對別人打頭做為招呼,曾經一次在別人無預警的情形下,習慣的打人頭,致使他人突然間跌倒撞及異物而創傷。另外,多次為了愛吃魚,而命人宰殺魚隻,在宰魚前必將魚隻頭打碎,現有靈障:武秋蓉、曹惠姿。當深懺悔,並造善功,叩求排解。

△台中縣林信女叩問:尾椎酸痛之業障?

又示:流產之嬰靈:陸田、雯姨。吸附尾椎之靈障:蔣長平、楊柏武、蕭玉琪,乃是在過去生中,爾想要捕捉珍奇動物往街道販售,獲取一筆銀兩做生活,於是工具準備妥當浩浩盪盪進入山區,心不留慈念,手不留情面,乃見生靈便射,其中被爾射中尾椎而逃過一劫的怨戾。當深懺悔,並造善功,叩求排解。

深圳袁信士叩問:近期一直做夢,有何業障?

又示:在過去生中,爾乃是西安裡一名捕頭,由於執行公務上有所不當,居然砍殺手無寸鐵的婦道人家:石惠綿,又強行捉拿拖拉老人:趙元泰。又在一次勤務中,為了快速交差,隨便將一些與緝拿要犯圖像相差甚多的無辜人員給捉入牢獄當中,加上縣官未曾認真辦案,使得冤獄不斷增長,乃有緣熟冤民:柳雙妮、許玉姬、高永喜、邱快淡、詹質溪。當深懺悔,並造善功,叩求排解。

每月初一•十五&鸞期

靈遊:斗垣城•光明閣•太歲閣

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院斗母元君 登台      9859

聖示:適逢【己丑年農曆四月十五日&鸞期】之期,今夜,  吾攜陳生靈遊斗垣城探訪。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

斗母元君:賢生免禮!

陳生:叩謝恩師慈悲成全!今夜,學生又得以進入斗垣城探索本道院十方善信安奉之各項斗首;但不知《太歲星君》是否也會進入【太歲閣】,《南斗星君》、《北斗星君》是不是也一同進入【斗垣城&光明閣】呢?

斗母元君:【己丑年四月擴大共修法會】即將來臨,准爾所請,今夜,乃進入【斗垣城】、【太歲閣】、【光明閣】皆一同探訪。

陳生:同修、道親、擴大共修之師兄、師姐,凡參與仙佛指派自修功課,自【己丑年清明法會】至今日,菩薩於五月一日清晨530分帶領學生去了陳○佩師姐家,結果是,菩薩從師姐家之廚房抓了一隻大烏龜回來!

之後,隨著菩薩駕著祥雲,又去了莊○哲師兄、麗華師姐家中,進了孩子書房,恰巧有一位黑衣人站在你們二個寶貝中間,進行干擾他們的課業,當下菩薩巧妙點化之後,便隨菩薩離家出走哩!

菩薩云:「快送貴人去蔡生府中!」哇!蔡○怡師姐啊!妳家瞬息之剎那間,一片祥雲便落入你家耶!

五月四日,菩薩乃於下午1645分親往傅○春師姐家中,予以敕化【山海鎮】。喔!菩薩夠功夫!超級讚!從四樓到一樓,在迅雷不及掩耳之間,菩薩敕化,而且沒有遺落任何的環節。傅師姐!菩薩對妳真好。妳要回本道院叩謝菩薩之恩澤加被喔!

五月五日清晨630分,菩薩呼喚:「黃○隆!黃○隆!莫管閒事!切記!切記!」

五月六日午時,菩薩親臨蘇鈺○師姐府中去淨灑。師姐妳新家濁氣非常重耶!記得空氣要對流,否則會生病的。再告訴妳一件大事,妳家陽台有二位法界眾生逗留,妳一定要勤誦經典,方能得菩薩庇佑。記得喔!

劉嘉○師姐!菩薩說妳念經不可速戰速決,要一字一字唸,一句一句悟道理!

斗母元君:賢生!汝洋洋灑灑說了一篇,修子可知何事也。

陳生:當然不知!可是學生看見了,也去了。拱手叩請恩師明示!

斗母元君:好吧!汝細聽  吾道來!

陳生玉○:讀經渡靈障,今已由菩薩收編│大烏龜!

莊生明○、潘生麗○夫婦:勤誦經典,得以渡化亡魂;以此功德,子女:孟婷、博勳亦可沾光也。

黃生○○:切記菩薩慈言│謹言慎行,爾之災劫可大可小!

蘇生○○:佛前真誠懺悔,感動仙佛(護法)連續三日淨化汝家也。

蔡生安○:發心誠可貴,願力成就汝三分的願力,仙佛助汝七分也。願爾齊家修道,早日成為佛化家庭!

傅生○○:真誠向道,完完全全的付出,無怨、無悔,虔心誠禱之時,菩薩隨即親臨加被!

劉生○○:且聽  吾說,菩薩乃要治療汝心臟之疾!切記!氣息的調節也是很重要的。                 

陳生:國曆51日清晨,洪師兄家中之上空,出現八位身著戰袍的將士,持著法器各立兩旁〈兩邊各四位〉,就是不知啥事啦!一陣一陣雲霧繚繞,形成一種漂流的波浪,將士們還是如如不動!

斗母元君:出現雲霧裡之將士,乃是三國時期與曾生、吳生有深厚之因緣,就是長官與部屬。

陳生:是求助她婆媳倆予以引渡吧!

斗母元君:哈!哈!……。緣起緣滅,今朝既然有此因緣,亦可圓滿昔時之緣也。

  可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

己丑年四月擴大共修法會

彌勒慈尊之慈語開示

 │勉勵道子修善積福

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院彌勒慈尊 登台     98516

聖示:  吾親臨【己丑年四月擴大共修法會】之壇城,與諸賢生話家常!

陳生:學生恭向慈尊頂禮五叩首!

慈尊:賢生免禮!

陳生:慈尊呀!今日非過年,恩師親臨壇城加持就好了,怎麼還要背著一大包布袋的禮物,是要贈送給現場的每一個修子,也就是今夜回來道院參鸞的人嗎?

慈尊:汝瞧清楚布袋內的禮物,俺今夜可要全數贈給【己丑年四月擴大共修法會】之修子。

陳生:感謝慈尊成全!

〈此時,陳生看見布袋內不斷發出閃耀金色之毫光,覺得好奇,心想:一定又是【金牛】、【金蟾蜍】,或是【吉祥】、【平安】、【如意】、……等等。此時,乾坤袋裡不斷湧現出各種字體,陳生有點愕然,一時目不暇給。〉

請問慈尊!乾坤袋裡,為什麼一直湧現出【包容】、【知足】、【常樂】、【感恩】、【愛人】、【敬人】、【清心寡欲】、【惜福】、【惜緣】、【布施】、【精進】、【忍辱】、【禪定】、【智慧】、【無爭】、……等金色毫光之字體呢?

慈尊:哈!……。今夜,俺就是送來了這些珍貴的禮物,贈予有緣修子;並勉勵諸位修子,內外雙修,亦須修持內性,修道必須修持圓滿,日後俺方能接引呀!

陳生:喔!學生明白了。各位師兄、師姐!【擴大共修法會】一個月一次,但願大家能夠持之以恆,堅心行持,以累積福慧資糧。屆時,《彌勒慈尊》始能接引你們進入彌勒家園而繼續修煉呀!

慈尊:哈!……。汝確實變聰明哩!但別常做廣播電台,知否?

陳生:慈尊啊!您是誇讚我,還是在唸我呢?

對了!方才,恩師臨壇之際,先為參鸞的同修淨化、加持。但是,恩師的手中卻另外提著竹籃,而且竹籃盛裝著許多的卷軸,作何用呢?

慈尊:汝不知?

陳生:不知。

慈尊:不知,就是天機也。修子應當修十善業、斷十惡業,修善積福,始能增加進入淨土的機緣也。

陳生:是唷!天機就不能說了,怎麼辦?在場的每一個人,未能收到慈尊卷軸之第二項禮物,真可惜!

看來,面對全球景氣寒冬之際,還是要懂得儲蓄〈有形、無形〉之資糧,才能累積財富。在全球之金融風暴衝擊的當下,人們最需要的就是建立正向的觀念,遇到困頓挫折,念頭只要轉個彎,凡事皆可柳暗花明,生命就有無限的可能。

慈尊:正是!

陳生:慈尊呀!每一場【擴大共修法會】,許多的成員來自四面八方,趕時間的趕時間,要如何才能讓每一個人安住其心,管理好自己的心情,甚至於〈既來之,則安之〉,或許對學道、行道有很大的幫助!

慈尊:無妨!願意留下來研究道理的修子,很自然的就留下,學俺無拘無束。希望菩薩靈療的修子,亦可恭請菩薩加持,以利身心靈的淨化!

陳生:好吧!歡喜心出現,一切就自然。

慈尊:修子留下來,一來可以持誦佛號,二來可以學靜心,就當作過一天出家生活吧!

陳生:不行!不行!未經師兄的同意及精心規劃,慈尊咱們還是別訂立目標比較好!

慈尊:別急!俺助一臂之力便是!

陳生:那只好恭請恩師一一去渡化,讓大家心甘情願留下來;還有,恩師要記得親自告訴大師兄唷!

慈尊:照辦便是了!可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

己丑年四月科期靈修士

旨【一】

 

本道院院尊關  登台        98513

聖示:今夜恭接【己丑年四月證道玉旨】,命本道院《城隍尊神》十里外接駕,命本道院《天上聖母》五里外接駕,其餘神人排班候駕。

可。  吾退!

欽差天仙狀元邱長春真人 

詩曰:潛修妙道培心德。苦盡甘來義理明。

立志通天人世育。神仙會聚返瑤京。

聖示:今夜  吾乃奉玉詔前來貴道院,頒佈《無極五方證道院》【己丑年四月科期證道玉旨】,願神人再接再厲也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

    

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,統御萬靈,上掌三十六天,下轄七十二地,日理萬機,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》,於(保調法門)建樹頗豐,協助《大願地藏王菩薩》的(地獄不空,誓不成佛)之大宏慈悲愿力,設立提供陽世保調先靈之《無極五方證道院》,至今,期期皆有屆期證道修士,加入輔助代天宣化行列。如今又有己丑年四月科期通過證道考核之靈修士,合該頒敕功果如下:

茲敕封無極五方證道院證道修士:藍香原

證道彌勒淨土思賢羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:白村宗

證道彌勒淨土思義尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金來添

證道觀音淨土融學天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江慕喬

證道彌勒淨土育福尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:田慶源

證道地藏淨土正德羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱秋梅

證道鸞門淨土嫻柔菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張靜春

證道觀音淨土月慧仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張鈺玟

證道彌勒淨土慈音羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:田飛農

證道金闕右殿將軍果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱一磐

證道地藏淨土化術羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:翁耀津

證道彌勒淨土維仁尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:古長謀

證道鸞門淨土照河天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:尤蓉招

證道鸞門淨土蓮華菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江俗洲

證道彌勒淨土武賢天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:風安仇

證道地藏淨土義賢羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:諸葛蘊

證道彌勒淨土佈福尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:孔朝生

證道鸞門淨土化厄菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:武元游

證道觀音淨土劍融羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:王添丁

證道南天第四層天化育府監察羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:常傳

證道彌勒淨土化劫天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:文欣

證道地藏淨土文武羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:吳良

證道南天玉闕左殿將軍果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:吳李腰

證道第十三天外無極天東華宮侍駕仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:甘鳳津

證道彌勒淨土六爻尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:甘李饒

證道彌勒淨土采衣仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:曾卿成

證道地藏淨土文化天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周增振

證道彌勒淨土東本尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:盧月章

證道彌勒淨土親德天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:池必雄

證道觀音淨土武忠羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江紅貞

證道彌勒淨土解厄元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:馬武靈

證道彌勒淨土妙姿元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:楊隆谷

證道彌勒淨土龍圖羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙慶宜

證道地藏淨土龍華尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:吳金旺

證道彌勒淨土添喜羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳針

證道彌勒淨土圓淑元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:楊如英

證道彌勒淨土欣親羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱惠德

證道觀音淨土元昌尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:吳宜翁

證道彌勒淨土化濟天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李進榮

證道地藏淨土了齋尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陸隨丁

證道彌勒淨土安湖天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:柳玉碧

證道鸞門淨土蓮晶菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陸發勝

證道鸞門淨土巍弘羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陸昭嬋

證道鸞門淨土鳳嫻羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:翁清書

證道彌勒淨土晉忠尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:龍文丁

證道地藏淨土無毒天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:武周香

證道觀音淨土鳳儀元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:武榮

證道彌勒淨土明空羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙雲布

證道鸞門淨土達禪羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:游雯婷

證道鸞門淨土心華羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙孫美

證道彌勒淨土蘊淑菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙慶德

證道地藏淨土振善尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李清風

證道彌勒淨土齊賢羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李方寶茶

證道彌勒淨土菁怡菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李陳收

證道第十三層天外無極天南華宮侍駕元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張漫正

證道彌勒淨土隨心羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:錦玲

證道觀音淨土武緣元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:石必誠

證道彌勒淨土照空羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:文豐師

證道地藏淨土覺空天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林登桑

證道彌勒淨土藝德尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:沈義

證道鸞門淨土悟樂菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林邰刻

證道彌勒淨土欽德尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:卓邦傑

證道第十三層天外無極天北華宮侍駕尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:蘇木榮

證道觀音勒淨土欽賢羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:牛星

證道彌勒淨土文賢羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:英空

證道彌勒淨土晉和羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:蘇崇明

證道彌勒淨土無心尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:蘇堯

證道地藏淨土添德尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林秀英

證道觀音淨土玉親仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周銀育

證道地藏淨土文督仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:胡德昇

證道地藏淨土文安仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金原興

證道彌勒淨土天同將軍果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱必丹

證道地藏淨土育川尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:吳空沾

證道彌勒淨土照化天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:何隆洲

證道地藏淨土文親真人果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:白雲煙

證道鸞門淨土悟塵尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林青洲

證道彌勒淨土悟禪羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林真文

證道地藏淨土招祿天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:童五昌

證道觀音淨土育信仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:丁繡真

證道地藏淨土荷花尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:蕭素貞

證道南天第九層天南天行政府天曹協事菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱雲茵

證道彌勒淨土珠瓔元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:龍廖婷

證道觀音淨土香蓮羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金傘勝

證道地藏淨土行戒尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:馬元興

證道彌勒淨土仁和羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:翁湘姿

證道鸞門淨土慧馨仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:蔣圖梖

證道地藏淨土戰勝羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林兒送

證道鸞門淨土伏魔天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:官興治

證道觀音淨土武欽尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:馬來增

證道地藏淨土接引尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:白菊真

證道彌勒淨土指南羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陸宮安

證道鸞門淨土仁義尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陸邱少貞

證道彌勒淨土香月菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周銀育

證道地藏淨土文督仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林振宏

證道南天賞善司增祿天王果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:古春蜜

證道鸞門淨土秋蓮仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:石金庭

證道地藏淨土出塵尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:艾德蒙

證道地藏淨土普度羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:茱麗亞

證道鸞門淨土嫻香菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:約翰馬可士

證道觀音淨土照山菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:許同生

證道地藏淨土義和羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張美柔

證道彌勒淨土慧緣仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周宜甄

證道觀音淨土月桃元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:邱蔡桃

證道鸞門淨土慈懿菩薩果位(覺魂併入靈魂)。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱武銅

證道彌勒淨土勝德羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:邱耀堅

證道南天功德司蘊福天王果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林順星

證道地藏淨土文融尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:侯永功

證道彌勒淨土龍文菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:侯永善

證道觀音淨土悟通菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:侯國成

證道東天第九層天東天紫微宮下第三府諸真忠義天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:楊勝池

證道彌勒淨土武勝真人果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:石生明

證道地藏淨土仁勇天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張慶河

證道彌勒淨土仁達羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李榛姬

證道彌勒淨土香櫻仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:石登誠

證道觀音淨土煮山仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:馬月豐

證道地藏淨土雲龍尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:武襄枝

證道彌勒淨土文榮仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙應倫

證道地藏淨土福戰尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:唐又

證道彌勒淨土撫山羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:唐願宏

證道鸞門淨土武照天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:廖笑

證道觀音淨土司香元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:楊浴河

證道地藏淨土文感尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:甘泰石

證道彌勒淨土濟仁羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林濛美

證道觀音淨土滿月印姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江鷹蘊

證道地藏淨土了律菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:石明春

證道彌勒淨土元長尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:盧泉祺

證道彌勒淨土書照羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江翁湘

證道地藏淨土懿圓元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱曉萍

證道觀音淨土如玉仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李琳蓉

證道鸞門淨土采儀羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:章勝忠

證道彌勒淨土招福尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:白益泉

證道地藏淨土信和天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:孫丁迎秀

證道彌勒淨土香蓮元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙義青

證道地藏淨土文勝真人果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳全蒙

證道彌勒淨土晉昌天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱隆紹

證道觀音淨土悟緣尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金可雯

證道地藏淨土玉姿仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:曹敬宮

證道彌勒淨土正和尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:姚房基

證道彌勒淨土放達天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江東鳴

證道鸞門淨土獅吼尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李允衛

證道彌勒淨土龍山天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:譚道奇

證道地藏淨土理化尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金姬衡

證道彌勒淨土濟術真人果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱思杏

證道鸞門淨土馨華仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張陞祥

證道彌勒淨土空匱尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張銘欽

證道東天第二層天紫微宮下第四府錫福延年府御善天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:吳敏榮

證道鸞門淨土無欲尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:康發星

證道彌勒淨土悟文羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳慶庭

證道彌勒淨土修義尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳美雪

證道鸞門淨土慧珠羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:古徹

證道地藏淨土龍安天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:隆村

證道彌勒淨土信紹羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:宜美

證道觀音淨土慈慧仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:卻躍

證道地藏淨土通勝尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江儀山

證道鸞門淨土義欽天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:許鴻天

證道地藏淨土武龍尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張美鴻

證道彌勒淨土乘龍尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:曾上廚

證道彌勒淨土東華仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:應泰宏

證道彌勒淨土西池仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張增克

證道地藏淨土育覺尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:武呼雄

證道鸞門淨土五常羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:詹柏東

證道彌勒淨土自在尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李杏雪

證道觀音淨土圓滿羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:應甘端

證道地藏淨土龍達尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱庭慧

證道彌勒淨土妙嫻菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:甘鳳爵

證道觀音淨土欽安天尊果位。

備註:茲因本科【己丑年四月科期證道玉旨】之資料頗多,是以,分別刊載,敬請見諒!

徵求 助建道場護法委員

謹奉  玉旨成立《寶德大道院》,分三期建設,亟需龐大經費,特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德,並賜詩以及開示元身

93811日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】〈參閱《寶德雜誌7期》刊載之玉旨〉,上天慈悲,特別獎賞,摘要如下:

贊助辦法:

    凡贊助助建道場基金壹萬元以上,本道院即聘為《助建道場護法委員》,並呈請仙佛賜詩和開示元身,並刊於雜誌與網站以作紀念。

上天慈悲,特別獎賞:凡參贊【助建道場護法委員】,准予功德比照【法會副功德主】辦理,僅開放:壹仟陸佰捌拾位名額,殊勝緣機,敬請踴躍護持,功德無量。

備註:凡是參贊【助建道場護法委員】,其功德用於保調靈修士,大法會則不再點燈。

凡介紹有緣助建道場護法委員成立,每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立,准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。

│法輪常轉•弘法利生•功德無量

凡參贊助建道場護法委員達三次者,每次特加賜記五十功,以慰護道之誠。

凡參贊助建道場護法委員,賜記功德滿壹百五十功以上,始准予轉功德消解業債及因。

凡隨緣參贊建廟,則准予功德深淺大小而解其業、消其災。

助建普化道場,可轉動法輪,提供眾生修持之處,功德殊勝,可種深佛緣;亦可配合【專案呈疏】,列入祈求事項,諸如:化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。

解說

依據《福報經》記載,助建普化道場或佛寺,功德無量,可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場,一則善書普化,可提供在家修子道理之研悟,以廣佈法緣;二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會,可提供眾生修持或陰陽兩利之處,以廣結佛緣;是故,功德殊勝,福德綿延,懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。

備註:劃撥帳戶03204571  吳振鋒

助建道場護法委員

本道院院尊關  登台           986

聖示:為參贊《助建道場護法委員》賜詩及開示元身,以資結緣。

賜助建道場護法委員:

詩曰:林生奉道真心意。生活無波自在香。

  睦鄉鄰明性德。夫隨四海任呈祥。

聖示:元身,彼時在「南天」,乃是風部的神祇。每日都得勤勞的往返人間佈風,讓人間的眾生可以感受到清涼的風兒,尤其是在大熱天氣下,能夠吹起一陣既輕又涼的風兒,真是一種不可多得的享受,因而,爾每看到人們置身在快樂愉悅當中,心裡也跟著法喜充滿。後來,得知人間不斷遇到歪風四起,並且男女之間互無禮儀之事,層出不窮;於是下凡,欲藉護持正法道場的同時,讓修身立德的妙理能普遍在世間照耀著每一個眾生,使善的種子能得萌芽,使德的大樹得以蔭及萬民。如今,勉勵進德修業「聖凡並進、佛道融通」也。

賜助建道場護法委員:林白

詩曰:林婦修身勤養性。白家善女閏教揚。

  懷鄰憫知大愛。珍惜因緣照三光。

聖示:元身,彼時在「東天」,乃是「忠臣廳」的天人。平時不但自由的進出在東天各處,有時亦會前往各天洞府及各淨土聆聽一些正法理諦,雖然沐浴於法華的時間很短,但是很認真聽法,以致智慧不斷提昇;期間時常遇到從人間剛歸返的新天人,在交談中得知,俗世深受西風所影響,原有之道德倫理已然淪亡,不覺為人間流下同情的眼淚。於是下凡,欲藉護持正法道場,讓正法理諦得以普傳於天下,眾生皆可以深知因緣果報可怕,亦要重振四維、八德,以使人心能夠普現「敬天地、畏鬼神」的真實態度也。

賜助建道場護法委員:

詩曰:陳生解厄求平順。生活悠然獅吼音。

  教郎君勤立德。玲催進道覺紫林。

聖示:元身,彼時在「藥師琉璃光如來淨土」,乃是一名帶業往生的天人;正直率真,加上剛烈的性情,使得本身非常掛念凡塵的一切。由於多次觀看紅塵俗世的變化,終於觀察出人間古風不振,禮義絲毫不存,父子相殘,人人互不能誠心對待,造成人世道德淪喪。雖然有少數道場弘揚佛道理諦,但無奈是護持者不多;於是乃決心下凡,欲護持道場,讓正法可以普遍弘揚,固有綱常倫理能得再次振作,以利人間淨土能早日實現。如今勉勵修身立德,以盡輸誠也。

賜助建道場護法委員:

詩曰:詹生衛道心清正。生活充盈智慧明。

  德修身真善美。慈悲喜捨邁玉京。

聖示:元身,彼時在「南天」,乃是七政部的仙吏。雖然是基層職位,卻是在處理公務上,非常的盡忠職責,並且能適時的反應問題,處理公務又能駕輕就熟。偶有機緣則藉出外洽公的機會,前往觀音佛祖說法的道場,靜心聆聽觀音佛祖的法理,久沐在法雨當中,整個人的本質亦隨之提昇不少,氣質彬彬,並且謙恭有禮。後來不斷聽聞人間戰端四起,民不聊生的事件層出不窮,乃下凡欲藉護持正法道場,讓無邊的妙法能普遍植入人心,使有緣人得以再度振作人饑己饑的精神,實現「我愛人人,人人愛我」的大無畏精神。如今勉勵「聖凡並進、福慧雙修」,以期返樸歸真也。

賜助建道場護法委員:

詩曰:曾生奉法明心志。佈家庭上下香。

  嬅助文風傳四海。來年善慧五湖傳。

聖示:元身,彼時在「南天」,乃是在金闕北城門的天人。因為沒有擔任任何職務,不必每日忙碌,平時自由自在,常常四處遊逛,像這樣快樂無邊並且逍遙自在的日子,雖是天福報的一種,但是習於安逸清閒,卻疏於進修提昇,諸如:聞法、打坐、念經,甚至於念佛。後來,時至下凡,本該藉護持正法道場,讓善正妙法得以傳佈,重新挽轉民心,使萬民重回道德,重拾孝道慈愛之心。如今願能「聖凡並進、福慧雙修」,以期菩提再現也。

  衛國賢士:南文子

有關春秋時代之三家分晉,敬請參閱《寶德

雜誌第69期》之刊載。

春秋時期,晉國國勢衰落,晉出公即位時,尚存智、趙、魏、韓四卿,國君所屬的土地卻少於四卿的封邑。後來,晉出公秘密派使者向齊、魯兩國求助,請派兵討伐四卿,以正國君之名。不料齊、魯反以其謀告訴智伯,智伯大怒,聯合韓、魏、趙三家,索性把一個有職無權的國君趕出晉國。自此之後,晉之大權盡歸於智伯。

智伯以結好衛國的名義,派使者贈送給衛侯四匹良馬和一枚白璧。衛侯看著良馬和白璧,喜不自勝,群臣亦皆來祝賀。上大夫南文子也來了,他看過良馬和白璧,不僅沒有向衛侯致賀,臉上卻蒙上了一層憂慮之色。

衛侯奇怪,加以詢問。南文子說:「沒有功勞,受到賞賜,沒有付出,收到重禮,應該慎思一下。良馬和白璧是小國奉給大國的禮物,而現在大國卻把禮物送給我們弱小的衛國,國君您不覺得奇怪嗎?智伯獨攬晉國大權,早有吞併趙、魏、韓三家的野心,怎麼會向衛國結好呢?」

衛侯驚慌,徵詢如何處理。南文子說:「智伯先行送禮,藉以鬆懈衛國的防範,一定有吞併衛國之企圖。國君不可不嚴防!」

於是,衛侯立即命令大將屯兵邊境,嚴加戒備。智伯果然帶兵偷襲,剛至邊境,看見衛國邊界已有屯兵,歎氣說:「衛國有賢人,已料到我的計謀了。」智伯無機可乘,只好退兵。

回到晉國之後,智伯又生一計,與長公子顏密謀:假裝父子失和,顏被驅逐,並帶著部份軍隊投奔衛國,以便裡應外合。南文子再次識破這一陰謀,他說:「公子顏之賢名,遠近皆知,智伯又很寵愛他,無緣無故逃亡衛國,其中必然有詐。」他對晉國來的密使說:「衛國可以收留公子顏,但他的車乘若超過五輛,就不許入境。」

智伯聽說此事,讚嘆:「南文子真是料兵如神啊!」於是打消偷襲衛國的念頭。

南文子智慧高超,識破智伯的陰謀詭計,並使衛國免除了滅國之災。

  三國賢士:蔣琬 

參閱《三國志•蔣琬傳》之記載。

蔣琬是三國時代蜀漢的大臣,為人寬厚,處事豁達。根據歷史的記載,早期跟隨諸葛亮征戰,學習到諸葛亮的處事縝密,是以,頗得劉備和諸葛亮的器重。

諸葛亮臨終之前,密表後主劉禪:「後事宜以付琬。」因而,諸葛亮死後,蔣琬任尚書令,領益州刺史,升為大將軍,不久又加為大司馬。

蜀漢,諸葛亮執政期間,一方面休養生息,一方面出兵北伐,乃是鞠躬盡瘁,盡力而為。蔣琬執政,十二年期間,蔣琬評估自己的才能,與諸葛亮有明顯的差距,乃改採穩定的守勢,量力而行、量才而為,軍事上更是不肯冒險出兵。

《三國志•蔣琬傳》記載兩則小故事。

蜀漢東曹楊戲之性格簡慢,蔣琬跟他講話,他經常不應不答。因而,有人在蔣琬面前批評說:「公與楊戲講話之時,他都不說話;如此的輕慢上司,是否非常過份呢?」

蔣琬回答:「人心不同,各如其面。面從後言,古人之所誡也。若是楊戲事事贊同我的意見,那就違反他的本意;假使楊戲當面反對我的意見,那就顯揚我的缺點。所以,楊戲選擇『默然』,此正是楊戲耿直之處。」

蜀漢督察農務的官員楊敏,曾經私下詆毀蔣琬,說:「蔣琬做事有點糊塗,確實趕不上前人。」主管官吏考核之時,請求追究楊敏詆毀之罪。

蔣琬據實回答:「我確實不如前人│諸葛亮,所以,沒有什麼可以追究的。」

接著,主管官吏請求責問楊敏所指何事。蔣琬回答:「茍其不如,則事不當理;事不當理,也就是糊塗了。如此一來,還有什麼可問的呢?」

後來,楊敏因罪被拘,眾人擔心楊敏一定會被處死。蔣琬卻不以個人親疏或恩怨來做評斷,僅以事實論證,最後楊敏得免重罪。

備註:《寶德雜誌第69期》披露【豫讓】之時,仙佛另外透露尚有一位相關人物,即是【衛國│南文子】,識破智伯之詭計;後來,轉世為【蜀漢│蔣琬】。是以,補列其事蹟。

天上聖母  主著 

育 婦 德

延筆:陳美宇  扶鸞

 

天上聖母                96829

第三十三章  大義滅親•以肅軍紀

聖示:自古以來,中國一般小老百姓的願望都非常單純,能填飽肚子,有幾件衣服穿,守著家,守著妻子、孩子,平平安安過上一輩子,也就心滿意足了。而且,歷代的皇帝與官僚,只要能使百姓不饑不寒,平平安安過日子,也就算是聖明天子、忠臣賢臣,世世代代受到百姓們反覆歌頌。

陳生:學生恭向恩師接駕五叩首!

聖母:賢生免禮!

陳生:要維護社會的穩定和進一步的發展,首先就是必須讓百姓「安居樂業」,只要平民百姓的生活穩定了,社會才能真正穩定,也才能談得上進一步的發展。

歷史的經驗,值得警惕。隨時隨地都要想到大多數的平民群眾,百姓安定,國家才能穩定;百姓富裕,國家才能富裕。任何擾民、病民、損害廣大平民百姓利益的做法,其實質就是破壞穩定、製造動亂。

聖母:一個家總是男女各占一半,女兒順從父母,媳婦孝敬公婆,妻子幫助丈夫,母親、長輩、兒子、女兒、嬸嬸、嫂嫂、姐姐、妹妹各盡其分,人人都是這樣,則家庭和睦,家庭都如此,家庭就得到了治理。

陳生:今日我們在家加強親子關係時,也應該注意到精神文化的建設,一個家庭的生活是否健全、健康、幸福,當然絕不是金錢可以衡量的,金錢僅僅是保障家庭健全健康、家庭生活幸福的一部分,而道德才是我們所應追求的終極目標。

聖母:只有在一個具有高度道德水準的家庭中,家庭成員才能充分的享受愛和歡樂及享受物質的種種方便和舒適。

陳生:口才好、能言善辯的人,似乎比較容易得到眾人的歡心。

聖母:現實生活中,不難發現,常常是會吹捧的人倍受青睞,平步青雲;而不擅言詞或直言直語的人,似乎不受歡迎。因為喜歡聽好話,是人們的普遍心理,但卻忘了往往不真實,嚴重一點就成了假話、大話;所以,不能僅以言詞來判斷或取捨一個人。

陳生:俗話說:「龍生龍,鳳生鳳,老鼠生兒打地洞。」此話雖然有點絕對,卻也道出了一個事實,什麼樣的家庭環境就可以培育出什麼樣的人。

聖母:賢生聽 吾道來,昔時,後周大舉進攻南唐,壽春城危在旦夕,劉仁贍奉命守城,沒想到自己的愛子於此時企圖過河叛逃降敵;如何處置他,可以說關係到軍心的穩定與否,亦關係到壽春城的存亡。

劉仁贍夫婦,深明大義,大義滅親,以肅軍紀。此時,當劉夫人得知自己的兒子因違反軍紀,必須斬首,卻沒有無理取鬧或纏著丈夫放人,也沒有四處活動以想法子,更沒有仗著自己的身份來包庇或縱容孩子,並且拒絕主動上門為兒子講情的人,說:「軍法不可私,名節不可虧」,乃堅決的支持丈夫的做法。

陳生:斬子以肅軍紀,令人肅然起敬,特別是劉夫人的作法,更讓人感動。相信劉夫人不是太無情,不愛自己的孩子,天下的母親誰不愛自己的孩子,劉夫人對孩子的愛,是一種更深、更偉大的母愛。

聖母:故事至此,畫下一個圓滿的句號。時常為孩子出頭的某些母親或夫人們,對照劉夫人的秉公處理,是否該檢討呢?

陳生:但願為人婦、為人母的坤道,能時時警惕自己。

聖母:然也。可。 吾回!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

 

   育婦德   簡介 

自古以來,中國人向來以【男主外女主內】,因而,女性婦女扮演非常重要的角色,諸如:夫唱婦隨、相夫教子、養兒育女、……等等。

本道院奉旨著作《育婦德》,乃由正鸞陳師姐發問,與主著仙師《天上聖母》加以探討,以求更深入主題,而確切明瞭婦德之所在。

台東卑南溪:引渡水族鳳凰

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩 登台971217

聖示:高山峻嶺之處,不能生長樹木,溪谷環繞的地方,則種種草木都在叢聚生殖,水流湍急的地方,不會有魚存在,而深淵潭水停蓄的地方,則魚類都由四方聚集生息,人生處世亦是如此,盼諸生體悟之!

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:菩薩慈語,可讓世人深深細悟人生處世之理;尤其是學佛之人不可過份清高自處,偏激量小,才不會很難見容於社會。

菩薩:爾言之有禮。這都是修行學佛的人應當深入去探索待人接物的道理。

陳生:是呀!咱們都還在學習,天地間山河草木等的萬物和人間所引起的七情六慾等,乃至於世間裡所引起的利害得失,用普通人的眼光來觀看,確實是千頭萬緒,若以「道心」的眼光來觀察,則千差萬別的事物都是平凡普通的,是不是?

菩薩:萬物是平等,並沒有彼此的差別,諸位賢生席地靜心。

陳生:【卑南大橋】之四周,層巒疊嶂,風景幽美,此刻天地靜寂,四週沒有一點吵雜之音,瞬間聽到了一聲鳥的鳴叫,似乎喚起了人們許久沈睡幽靜的心情!

菩薩:哈!……。鳥鳴山更幽。

陳生:菩薩您瞧!上游湍急的溪谷邊,天兵天將不停的在搜尋魚魂;出勤的仙佛,上山下海於深谷、水潭等,無不小心翼翼地搜尋。恩師們走遍了山川海域,今天好像比較可以享受山野中的寧靜唷!

菩薩:同時,也慰勞爾等爬山涉水的辛苦呀!

陳生:可惜,這是最後一站啦!

菩薩:汝且寬心!機緣成熟之時,還是有機會親近大自然的寧靜。汝瞧!對岸山上是誰對爾們展翅而笑呢?

陳生:【鳳凰】耶!剛才路過【鳳林鎮】,學生見到一隻大鳳凰很漂亮,可是現在這位不像清晨路過鳳林鎮之所見,乃因長相不同;而且,草叢埵酗p鳥在跳呀跳呀,似乎很快樂!

〈此時,陳生的耳際,傳來兇巴巴之聲音:「喂!我們是【小鳳凰】,不是小鳥兒,看清楚一點,……。」

「修行都有五百年根基,還說是小鳥兒,妳有眼不視泰山。告訴妳!我與你們那位華師兄在宿世中有緣,今天在【卑南大橋】相遇,希望他能造善功引渡我靈修。永林將軍帶爾等前來引渡水族的事,吾們早已恭接《無極瑤池》的法旨,在此靜候;所以,示現讓你們知道,並且還留下證據給諸位。

菩薩:賢生快謝過【鳳凰】之顯化,為咱們引渡水族,增添一筆美麗的故事。

陳生:是!謝謝【鳳凰】顯化,華師兄一定肯超薦【鳳凰】靈修,提昇道行,請【鳳凰】稍安勿躁,待返道院,我一定告訴華師兄。

菩薩:喜事再添一樁!

陳生:方才靜心的時候,呈現出紅光、甘露,是菩薩的加持嗎?

菩薩:非也。乃是上天派遣《白衣大士》加持,【鳳凰】也示現牠的靈光,給予照耀。

陳生:【鳳凰】太漂亮哩!在河岸邊忙碌的仙佛,也頻頻回頭在示現微笑耶!

菩薩:祂們是告訴汝,該啟程囉!這邊作業已完成,仙佛與天兵天將早已往下游而去哩!

陳生:啊!怎麼差這麼多。昨天在【花蓮溪】引渡水族,學生一直感覺不舒服,今天一早卻必須翻山越嶺,從花蓮到台東,能得欣賞東部強烈之日照與夕陽,辛苦也值得喲!

今日水族作業,還要多久才能完成?

菩薩:【卑南溪】之引渡水族的作業,仙佛在午時便告圓滿;午時過後,爾等儘速前往【金樽漁港】。切記!切記!

陳生:【卑南溪】的水族,是從何處來?又有多少數量?

菩薩:到了【金樽漁港】【小野柳】,爾便可知!可。停筆!  吾退!

陳生:學生恭送菩薩聖駕五叩首!

  金樽陸連島 

與海岸平行的離岸島,會對前進的波浪產生

繞射作用,繞射波在島與海岸之間相撞,因能量的消滅,逐使攜帶的沙礫沉積,形成沙州,退潮時,沙州露出水面連接離島,即是【陸連島】。

東河村【金樽漁港】以南有一段約二公里長的沙灘,沙質頗細,金樽陸連島就位在其間,乃是臺灣唯一正在生成的陸連島。又因形狀頗似船錨,亦稱「錨狀礁」。由於崖壁還有海蝕門的景觀,證明此地在過去也曾備受海水的侵襲。

 

金樽漁港│台東山脈龍王顯像之處

《寶德雜誌第69期》刊載【金樽漁港】背後之山峰,乃是台東山脈龍王顯像之處,此一照片,乃是國曆97725日所拍攝。

國曆971212日引渡水族,本道院第二次又去【金樽漁港】,再度拍攝台東山脈龍王顯像之處,甚為明顯,刊於本期,敬請參閱。

  秦皇島之由來 

秦皇島,古稱碣石,實際上是一座陸連島,

在河北省東北部,位於渤海灣西北海岸。因為有黑潮經過,而且黑潮是暖流,使得周邊的海域比較溫暖,是以,秦皇島成為中國北方終年不凍港

據說,秦始皇在年幼之時,曾經在邯鄲拜一位耆老為師,第一次講課,講的是大舜賜給「贏」的姓氏,分解成:亡、口、月、貝、凡,合併則是「贏」字;老師要求隔日就要能寫、能背。

年幼之秦始皇覺得太困難了,乃天真的向老師反映,結果換來的是,老師以荊條處罰。

公元前215年,秦始皇統一中國的第六年,巡行至此,發現這個深入渤海的小島,島上長滿荊條,突然勾起回憶,下跪敬謝師恩。此外,為了派人入海尋找長生不老藥,亦跪地禱求上蒼。

後來,世人在秦始皇站過的東山腳下刻碑為記:【秦始皇求仙入海處】,【秦皇島】之名由此而來。

大樹•老樹:不宜隨便砍伐

高雄陳師兄,本性善良,非常孝順,務農為生。

曾在新竹空軍基地服役期間,擔任少尉,基地裡有一棵大樹,長官派遣官兵砍伐,不但砍伐不成,反而人人無端受傷

某日,長官指派陳師兄帶兵去砍伐這棵大樹。陳師兄到達大樹之處,先行對著虛空祝禱:「奉命行事,若有得罪,尚請原諒!」然後,進行之中,陳師兄眼睛餘光卻突然看見有一黑影閃動

回到營區,眼睛乃疼痛不已;後來,趕緊休假回故鄉,先找神明化解,再就診眼科醫生,予以擦藥,歷經三日,始得痊癒。

事隔多年,請示仙佛,始知:閃動之黑影,乃是附著於大樹修持之【練氣士】,有所干擾。

備註:以陽宅學而言,除了老樹之外,門庭有芭蕉、椰子、大王椰、檳榔樹或柳樹等,因為樹葉飄飄,容易產生幻影,認為容易招邪入屋。若是種植竹林、榕樹,以其容易聚陰;是以,家宅皆不宜栽種。

  成語:曇花一現 

曇花,印度梵語「優曇缽羅花」的簡稱,意譯作靈瑞花、空起花、起空花。佛門諸經論中,多以此花比喻值佛出世之難得或人身之難得。諸如:《法華經•同妙莊嚴王品》:「佛難得值,如優曇缽羅華。」《大般涅槃經•卷二》:「人身難得,如優曇花。」

仙人掌科的灌木,原產於南非、墨西哥等地區,屬於熱帶沙漠裡的旱生性植物。

葉已退化,莖有棒狀及葉狀莖兩種,葉狀莖具有葉綠素可行光合作用;花則開在葉狀莖的邊緣,外圍多是淡紅與淡紫色,中間潔白如雪,具有香味,花型極大,多在夜間開花,大約是晚上七、八點鐘的時候開始開放,午夜時盛開,然後清晨就凋萎;因此,又名:「月下美人」,俗稱:「瓊花」。

依據《漢語成語考釋辭典》:曇花一現為一外來語,首見於佛經之中,原作【優曇缽花一現】,比喻高超的人或事物難得一時出現。亦用來比喻事物乍現乍逝,難得一見,而且出現的時間短暫,稍縱即逝。

靈遊普陀山•探討因果業

延筆:陳美宇  扶鸞

南海普陀山觀音菩薩    98523

聖示:佛教有許多高明深妙的道理,既豐富又精緻,然而必須人們去親近、研究、學習,才會發覺它的可貴也。

陳生:學生恭向《南海普陀山觀世音菩薩》接駕九叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:我喜歡親近佛法,是因為它能改變我的人生觀,而且讓我能夠去適應現在、創造未來,使得自己的心靈得以安詳快樂,懂得感恩,充滿在日常生活中。此外,亦可洗滌心地的污染,從而減少或消失,當下自感心境清涼即如天堂。

菩薩:賢生行持頗有心得,可喜也。

陳生:叩謝菩薩嘉勉!平常,本道院有永林師兄諄諄善誘,並鼓勵同修們多看書籍,相信很多前賢與學生一樣有這樣的心得哩!

恭請恩師慈悲指點!【普陀山】是中國佛教四大名山之一,相傳是菩薩大悲願顯化、方便示現的道場。它屬於浙江省定海縣轄,古稱「南海」,距舟山本島六十海里,蜿蜒綿亙,縱有十二里、橫六里,周圍曲折,環山秀麗,靈氣瀰漫,全山精舍廟堂甚多。

菩薩:是的!凡前來參禮叩拜的十方善男信女,只要人有誠心,佛菩薩便有感應,故而仙佛加被護佑之恩澤,源源不絕,源遠流長。

陳生:時值末法時期,人們若能虔心稱唸《南無觀世音菩薩》聖號,是否可以更加得仙佛護佑呢?

菩薩:汝何以出此言?

陳生:某日清晨,學生靜坐之時,本來想持誦佛號,卻因心亂如麻,故而改持《心經》;突如其來的一分無明,故而不能靜心,只好口誦《觀自在菩薩》。

數分鐘後,菩薩下蓮座親臨,輕柔的對學生說:「快將心猿意馬之心收回,賢生速把心淨化,口誦《南無觀世音菩薩》聖號。直到收回心猿意馬之心,將其安住好,就是管理好自己的心,不讓它亂亂飛啦!」

菩薩:是的。人人如能管理好自己的「心」,天地災劫亦可減少也。

陳生:一定可以的。世間有許多眾生都有接觸佛法,相信有很多的十方善眾,會將善氣漸漸凝聚,進而衝上凌霄的。

菩薩:如此一來,眾生若能確實用心持唸諸佛菩薩之聖號,獲福亦無窮。

陳生:叩謝菩薩慈悲!於今夜鸞期臨壇之際,讓同修們得以獲得菩薩加持,亦即佛光普照。

對了!不知菩薩今夜要如何攜學生靈遊【南海普陀山】?

菩薩:三年前,汝靈遊巡禮【南海普陀山】,即一去不復返;三年以來,令  吾日日期盼爾等前來朝聖,卻是令  吾黯然神傷!

陳生:本道院際值引渡【元靈、海族、水族】時期,因而公務繁忙,失禮之處,叩請菩薩慈悲赦罪!

國曆57日清晨,學生在觀音殿淨化之際,不斷傳來耳熟能詳的話語:「南海普陀山!南海普陀山!」當時,學生沒想太多。

三日後的清晨,卻見到一位羅漢,獨坐在茫茫大海之波濤洶湧的大石頭上,不知是何因?

菩薩:賢生速凝神!隨  吾上蓮台。

陳生:是的。哇!首次見到粉紅且金色毫光的大蓮花,非常莊嚴,我一定要學習「蓮花出污泥而不染」的精神。

喔!幸虧不是騎腳踏車去【南海】,否則到了【南海】,我的雙腳可能就不能用囉!

菩薩慈悲!菩薩慈悲!這裡不像行雲天際雲海之間呀?

菩薩:喔!汝說是哪兒?

陳生:〈此時,陳生左瞧右望,怎麼看蓮台都好像在大海上飄搖!〉

啊!是山洞!菩薩快蹲下。

〈咻!一陣急驚風,出現彎曲的水路,蓮台急駛,並且來個大轉彎,兩岸有青翠的綠色山林。菩薩仍然如如不動站在蓮台之上,而陳生已膽破驚天,不知東西南北哩!稍後,看到有許多高高尖尖的屋宇。〉

啊!是海底耶!

菩薩:哈!哈!……。如何?不知不覺快速的來一趟【南海之旅】,可是心曠神怡喔!

陳生:哪裡是心曠神怡?昏頭轉向,學生已分不清東西南北了。

菩薩:汝何妨睜開眼睛看一看你眼前的世界!

陳生:〈菩薩與陳生走下蓮台,改採步行方式,順便瀏覽海底世界。〉

咱們是真的來到了海底,走在海底路上,見到四周游來游去的魚兒,牠們還真的不怕我這個外來客;每一種魚類既漂亮又美麗,見牠們逍遙自在的生活,倒令學生想起在【南海龍宮】修行的海族了。

啊!石頭山原來是魚兒的家!菩薩請聽呀!悠揚的箏音及琴聲,不知道是從哪兒傳來的呢?

菩薩:〈菩薩以柳枝揚起、甘露灑落。〉汝瞧!

陳生:〈突然之間,陳生眼前一亮。〉原來是在【南海普陀山】海底下修練的仙人,正在學習:吟詩、唱詞、彈琴、拉胡琴、下棋、針灸、把脈、禪定、氣功、﹙練﹚習字、習畫……等等,每一種服裝都不同,依據祂們修練功課,而穿戴整齊,看起來每一個人的詩、琴、書、畫樣樣精通喔!

菩薩:然也。樂聲便是由此傳送出來。

陳生:看起來在【南海普陀山】海底下的修練者,都有一把功夫哩!

耶!菩薩慈悲!前方在修禪定而身著土黃色出家眾服裝的人,不知是何人?奇怪囉!與國曆57日清晨學生所見之人很像唷!

菩薩:汝再仔細的觀察,便可知他是誰人!

陳生:學生一時想不到哩!喔!長相真的很難看耶!

菩薩:怎麼了!石破天驚的聲音為何而來?

陳生:學生想到了!是羅漢,對不對?

菩薩:對呀!又如何?

陳生:學生終於明白了。國曆57日聽到【南海普陀山】之聲音,學生便見到羅漢示現。

國曆59日,前往【台南九華山地藏禪寺】參加安座典禮;剛到之際,又見到許多羅漢為親臨禪寺朝拜的十方善眾灌頂加持。當日,來來往往的出家眾與信眾,如同古代廟會一般,更見禪寺形同一座海中島嶼,蜿蜒綿亙,而禪寺突顯於島中。

然而,【地藏禪寺】之住持,便是昔日在【南海普陀山】修行的弟子,對不對?

所以,禪寺的建築風格及屋宇不斷示現南海風味。

菩薩:哈!哈!……。賢生好眼力!

陳生:菩薩呀!菩薩!禪寺大殿中之《觀世音菩薩》,原來是菩薩恩師於當日親降【台南九華山地藏禪寺】。當時,學生業重福淺,未能識得菩薩竟是【南海普陀山│不肯去觀音菩薩】之親臨,錯過結下佛緣、法緣。

後來,學生等進入大殿辭駕之際,【曇花一現】,便清清楚楚、明明白白,了解【地藏禪寺】與【南海普陀山】的深厚因緣。日後有緣人到了台南,別忘了前往【台南九華山地藏禪寺】結下佛緣、法緣、善緣;屆時,亦可聆聽昔日南海普陀山修行師父〈亦即是地藏禪寺之住持〉的法語滋養,此外,亦須恭請觀世音菩薩〈南海普陀山│不肯去觀世音菩薩〉加持灌頂。

菩薩:賢生將南海一景詳述,並且鼓勵有緣人前來聆聽佛法,吾心甚喜!

今日,【地藏禪寺】之因緣得以批露,讓世人知道,可喜可賀!

陳生:恭請菩薩慈悲!【地藏禪寺】安座當天,典禮隆重莊嚴,而且,南海十八羅漢兩邊排班,獻香、獻茶、獻花、獻果,各顯神通。

但是最奇怪的是,為何羅漢會跟著我們回《寶德大道院》呢?

菩薩:當然要跟著爾等回家—就是安排進入《無極五方證道院》進修的機緣。

陳生:啊!為什麼?

菩薩:因為十八羅漢皆來自〈台東小野柳〉【南海行宮】,【己丑年春季放生法會】即將來臨,爾等藉由因緣成熟,得獲有緣人造功保調,因此得以進入《無極五方證道院》靈修,提昇靈識,進昇道果。

陳生:啊!該不會我也有份吧?

菩薩:當然有了,汝見到羅漢示現了,不是嗎?

陳生:我就知道示現的人,一定是找麻煩的。

菩薩:哈!哈!……。賢生呀!賢生。這可是汝欠人家的,應該要償還,怎說找麻煩呢!

汝且聽  吾說,【南海龍宮】與【南海普陀山】是屬於同一個系統。所以,【小野柳】海族之調動,【南海普陀山】當然也跟著調動,而且這二個系統之修練方式也都在海底;因此,他們可是互通的。

陳生:方才海底一道白光,電光石火的迅捷從【南海普陀山】穿流到【南海龍宮】;學生已經看到了海底川流之景,謝謝菩薩恩賜!

菩薩:當然要示現讓汝看!

陳生:可惜沒有拍照存證,否則更有依據,可供人們信服。

對了!請菩薩慈悲明示:【東海龍宮】、【南海龍宮】都在調動海族之神祇,是否?

菩薩:是呀!八個月前,龍宮作業便開始安排了。

陳生:喔!很多信眾都在喊苦耶!因為身體常常有狀況,一會兒頭痛,一會兒胃腸不適,一會兒筋骨酸痛,一會兒又是皮膚紅腫、癢,又是手、又是腳……,總之很慘哩!

菩薩:汝此言差矣!龍宮所安排之神祇,就是【靈障】,也就是說世間人所虧欠的業債,應當償還。如今貴道院有此安排,是讓有緣的人得以排解因果業障,今日不還,更待何時。龍宮神祇之調動,乃是化解【殺業】,爾想一想,若是殺業不解,將遇到什麼問題?

陳生:如果是國家,當然是【刀兵劫】—戰爭,或是流行感染病。個人嘛!乃是腫瘤之類的,也是要開刀切除,故而也似【刀兵劫】。

菩薩:所以解或不解呢?

陳生:當然要化解,可是很苦呀!

菩薩:不是喊苦,是要感恩!感恩仙佛慈悲已將日後數年之業障讓你們提前解開,未來的路才會走得順,而且龍宮海族神祇陸續調動,亦可減緩災劫的發生,汝可知否?

陳生:當然知道!怨波減少,天地間就多了一股正氣,而這祥和的正氣充沛,必然就能夠化解災劫哩!

其實呀!保調之後,這些海族在海底就不會作怪,更不會興風作浪啦!

那麼現在全世界在流行的H1N1,是不是也是【殺業】的一種呢?

菩薩:醫學上的診斷是咳嗽、發燒,也就是所謂的【濾過性病毒】,汝說這些症狀是什麼?

陳生:宗教上當然是說因果病,而且是很明顯的病症,這種病毒都是從胃腸引起消化系統之問題,漸漸延伸到喉嚨發炎、發燒,像是一般感冒,只是H1N1比一般感冒還可怕耶!

菩薩:所以,H1N1就是殺業,也就是靈障吵起架來之予取予求,影響到人們的身體健康了。

陳生:永林師兄曾經提醒,學生才恍然大悟!原來,許多流行性病毒,其實就是【因果病】!

H1N1會不會擴大傳染呢?

菩薩:喔!何以關心它會不會擴大傳染!

陳生:因為看見各大龍宮的龍王,不斷釋放出來的海族,所以有一點點害怕唷!

菩薩:各大龍宮海族調動圓滿之際,放寬心吧!屆時,龍王們就不會再釋放蝦兵蟹將出來遊戲人間。

陳生:屆時,人們就有福哩!

菩薩:福要深耕,始能得也。可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

護國地藏禪寺&南海普陀山因緣

國曆9859日,台南市【護國地藏禪寺】舉行安座典禮。住持:釋法昌,彬彬有禮,深具孝道,戒律嚴謹,修持精深;多年辛勤,終於有個道場,以利弘法利生。

釋法昌師父非常客氣,以請帖邀請觀禮;因而,本道院乃特別安排永林師兄、宣筆邱原章師兄、延筆陳美宇師姐、林明輝師兄一起南下,參與難得之佛門安座典禮。

到達之後,陳師姐打開靈眼一看,目睹【南海普陀山】《觀世音菩薩》率領十八羅漢降蒞大殿,復見許多羅漢為在場參與之各個佛門師兄、師姐或善信大德摩頂加持,頗受感動。

當場,陳師姐請示仙佛,始知【地藏禪寺】與【南海普陀山】的深厚因緣,源於釋法昌師父宿世曾經在【南海普陀山】皈依修行,今乘願再來,復現出家相,以引渡眾生。

更奇特的是,【地藏禪寺】之地基奠高,猶如【不肯去觀音院】矗立在【南海普陀山】一般。此外,十八羅漢乃因緣使然,如今,大都已進入《無極五方證道院》在職進修。

  南海普陀山之由來  

南海普陀山位於浙江省舟山本島,其名稱出

自佛教「華嚴經」等六十八卷,稱為:補坦洛迦、普陀洛迦,是梵語的譯音,意為「美麗的小白花」。自元朝以來,慣稱此山為「南海普陀」。

西漢武帝時,有位梅福道人,來此居留煉丹,稱為梅岑山,今有梅福庵。唐宣宗大中年間天竺(印度)僧人來此修行,「普陀洛迦」之名因而遠播。

唐懿宗咸通四年,日本僧人慧鍔,遠渡重洋,航海來到中國,一方面尋師訪道,一方面參禮各處的佛教聖地。某日來到山西五臺山,朝拜大智文殊師利菩薩,並迎奉觀音聖像一尊。

慧諤和尚雇船,由明州(寧波)返回日本,途經浙江定海縣所屬舟山群島之新羅礁的海面,忽然風浪大作,出現無數鐵蓮華飄浮海面上,擋住舟船不能前進,任憑怎樣祈禱也沒有效。持續三日三夜,此船始終無法開出,只有遠遠在普陀山四週打轉。

慧鍔和尚驚嚇不已,他認為觀音菩薩顯靈,而且不願東去日本,乃下跪且很虔敬地禱告:「觀音大士慈悲!弟子因見菩薩聖像莊嚴,日本國之佛法未能普遍,聖像又少見,因此,弟子想將菩薩聖像請回日本供奉。假使日本國眾生此時尚無此因緣,當從所向,弟子即就該處,建立精舍,供奉聖像!」發了善願之後,奇蹟發生,頓時風平浪靜,晴空萬里,舟船自然行至潮音洞邊,安然停下。

那時普陀山還是一片荒島,野無人煙。當時慧鍔和尚靠舟上山,尋了大半天,好不容易才在潮音洞不遠的山旁邊,找到一位張姓的漁翁,經過慧諤和尚說明來意,他大為感動,同時也歡喜得了不得,他很慷慨的向慧諤和尚說:「師父!你們貴國的人,此時既無緣見佛,那麼你就與菩薩一併住在我們山中,我過海去,叫各地民眾來拜佛供養你,你不要再回日本去了。」

慧鍔和尚不再回日本,就在山上築庵,取名【不肯去觀音院】。他就成了普陀山第一代的開山祖師了,這就是【南海普陀山】之由來。

發願力行就是願力

大陸有個小縣,距離南海普陀山有數千里之

遙遠,縣城裡有一座寺廟,住有一位住持、十幾位和尚。住持頗有積蓄,是位富僧。

縣裡還有一位雲遊僧,因為貧窮,經常到附近各寺廟掛單。聽說有人朝拜南海普陀山,乃找富僧一起去。

富僧聽後,計劃打造一艘大船,直抵南海;但是,必須等到籌夠了錢,造了船,再約雲遊僧一起去南海。

日子一天一天過去,富僧毫無動靜。於是,雲遊僧決定自己獨行。

富僧知悉之後,受到感動,乃找來工人,先估價造船的費用;經過一番盤算之後,差距頗大,乃認為先籌錢足夠,再做安排。

雲遊僧沿途托缽化緣。三年之後,雲遊僧風塵僕僕地回來,告訴住持,他已經去南海普陀山朝聖。

短姑道頭:虔誠朝聖  

相傳有姑嫂倆發願禮佛,幾年後湊資買船,

渡蓮洋朝山進香,船剛泊道頭,不巧小姑「天癸」來潮,自愧不潔,不敢下船入山。其嫂短其無福朝聖,遂囑其在舟中等候,然後獨自朝山禮佛。

時近晌午,潮水大漲,小舟與岸相隔,小姑久坐船中,饑不得食,甚為納悶。正在此時,只見一位村婦,手持餐盒,邊向潮水塈諵U一些石塊,邊踩著這些石塊來到小姑舟中,說是她嫂嫂托她捎來的,放下餐盒,便離船而去。過了不久,其嫂嫂進香歸來,問及前事,嫂嫂愕然,忽然記起剛才拜佛時,瞻仰蓮座,只見觀音大士衣裙濕著一片,心媢y有所悟,以為這是觀世音菩薩所為,忙不迭又進山到觀音面前叩拜去了。

因嫂嫂曾在碼頭「短其姑」,從此,姑嫂泊舟之處,即被稱作【短姑道頭】。道頭旁出沒於潮水中的石塊,傳說是觀音大士送食時投向潮水堨峊H踩腳的石塊,遂被稱作「短姑聖跡」。

寶德雜誌多元化│歡迎索閱

末法時期,人心不古,道德淪喪,召感天地災劫頻仍,亦是【共業】所致;關聖不忍生靈塗炭,創設【鸞門】,扶鸞闡教,教化世人;以期挽風易俗,重整道德,進而致天地祥和。

《桃園明聖經》云:「天下城隍皆將相,正直為神古至今。為人忠孝感天地,豈在持齋佛顯靈。」意即忠孝為本,大公無私,歿後可擔任衛護眾生之神職。因此,在【鸞門】揮鸞闡教之仙佛,或者調動蒞任之聖神,由其聖號,即可知皆是古代修持有成與忠孝之人。

所謂【人道圓滿,天道自然成】,就是提醒修子要【修道有成】,首重【人道圓滿】,也就是說,必須遵守倫理道德、三綱五常;依序【修身養性】,始能【成就天道】。

是故,本道院刊載古聖先賢的諸般事蹟,乃在鼓勵修子效法,進而領悟;既要【認理歸真】,更要【實踐力行】,【道基】日漸深厚,【修持層次與境界】日漸提升,始能【成道】。

願珍惜《寶德雜誌》,深加研閱,以期有得!

※每本功德金玖元,歡迎助印•功德無量。

無極五方證道院誦經法會  公告

*國曆988月誦經法會

時間:民國9882

*修士供養燈每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】,一年則為壹仟貳佰元

  本期雜誌刊載照片

一•本期73頁│己丑年四月擴大共修法會

共修之前,法界眾生飄盪,元靈四散;共修之際,仙佛安頓,參與共修,則呈淨空。

二•本期74頁:

台南市【護國地藏禪寺】舉行安座典禮。

三•本期75頁:

  國曆971212日,引渡水族,在台東鹿野鄉鸞山大橋,【鸞鳳】現蹤,予以引渡。

四•本期76頁:

台東縣境,地靈呈現出【祥獸】之狀。

五•本期封底內:

國曆971212日,再度拍攝台東山脈龍王】顯像之處,甚為明顯。

台東市琵琶湖是引渡卑南溪水族之集合點。

74頁│封面內

*己丑年六月延德赦業大法會│主旨:消災•解業•錫福•添壽

時間:國曆9872526【星期六•日】

主旨:謹奉  玉旨,擇定於國曆9872526農曆戊子年六月初四、初五日】,為恭頌  玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽,啟建【己丑年六月大法會】,定名曰:【延德赦業】,主旨:消災•解業•錫福•添壽。並藉法會之法輪運轉,為參與法會之善德者,作赦業•佈德•顯元之原動力。【參閱《寶德雜誌第67期》│法會玉旨

說明:南贍部洲正受金融海嘯之衝擊,經濟大蕭條,並且(水、土、風、火)四大不調。雖是眾生共業,總不忍有德仁人,同受衝擊。乃敕旨一道,委命《懿敕寶德大道院》,再度籌建(增福、赦業、解愆)之年度法會,以利有緣、有道、有德仁人志士,得以跳脫福德大重整之衝擊。

一•本科法會設有:

法會總功德主:柒萬元。

法會副總功德主:伍萬元。

法會功德主:參萬元。

法會副功德主:壹萬元。

二•點燈法會特設點燈:一人一燈為基準

延福赦業燈:每燈壹仟元

備註:因應法會,以為個人充實〈赦業•添福•圓壽〉之資糧。

修士除障燈:每燈伍佰元。【迴向靈修士】

  三•事項:

  凡專案參贊【法會副功德主】以上之善德,且由【玉旨賞例】辦理者,屆時將呈請仙佛予以賜詩結緣。

以上安奉總功德主、副總功德主、功德主、副功德主之善德,皆可代為恭呈專案呈疏,並註明祈求事項。

凡參贊【法會副功德主】以上之功德,轉移作為【保調】者,法會期間,將不再點燈。

 '欲參加副功德主以上或點燈者,可先登記!

敬祝       吉祥如意

 


專題:珍惜延德赦業之機緣

宣筆:邱原章  扶鸞

龍虎山張天師            98617

詩曰:延承惜福添功果。德化災愆澤無量。

赦解無名耕善義。業消運展現呈祥。

述論:珍惜延德赦業之機緣

觀娑婆世界,災情不斷,有因土石流、有因地震、有因海水倒灌、有因天降橫禍,使得在在證明國土危脆。但這些現象絕非憑空而來,皆為人心不善、造惡禍患人間。

眾生圖求私利,而破壞大自然生態,更為圖一己私慾,濫墾濫伐,造成林木長期損失,土壤附著力不足;故而一旦雨量過大,便使土石鬆動而脫落,隨雨流而滑動移步,於是土石流災情日盛。又因樹木長期砍伐,卻未曾種植新苗,使得大自然環境缺少雲霧的產生,於是下雨機率逐漸減少,亦有半空中蒸發掉的,造成水量不足,不但影響民生,亦影響許多米稻正常生長條件,使得米稻出現萎縮空殼情形,此因眾生共業使然。

世人雖有甚深業力,亦有福德因緣之存在。如今天降殊勝機緣,既然有緣閱讀到本篇,〈有緣切莫隨緣,使得無緣終究無緣〉,宜積極把握當下因緣,儘快參贊本科己丑年六月初四、初五二日大法會。因為機會稍縱即逝,尤其六月正值關皇萬壽之聖誕佳期,輸誠參贊本科【延德赦業大法會】,不僅為自身增添福祿壽喜,更藉此由上蒼赦解一些料想不到之災難禍厄,並且與關皇結下一段法緣,將來時機成熟,自可妙樂無邊。

雖然六月法會即將屆臨,當有緣者閱讀到本篇時,時間已然趨近;是故,當知之而立即行之,所謂:心動不如馬上行動。況且,知道本科六月大法會有此赦業、增福、顯元、延壽之利益,若僅止於望梅止渴,到最後終究有緣而無份。

世人通常有一個共通特性,總以為反正還很久,反正明天再去報名都還來得及,但過了明天依舊說明天。因此往往今天就是最後一天,還在想我晚一點再去就足夠了,偏偏最後只有一句話:這麼快又損失一次。勸勉大眾有緣自當把握,進而積極參與,方能創造生活新契機也。