寶德雜誌第72  目次 

己丑年七月圓滿孝道法會  公告:::封面內

己丑年秋季放生大法會  公告::::::一

宜蘭縣南方澳南天宮天上聖母:四

己丑年春季放生法會│聖訓•圓功玉旨•靈遊傳真::::::::::::::八│十七

寶德聖訓::::::::::::::二十

因果形成之業報因暨命格之果報︾::廿二

奉旨著作︽福祿壽喜︾::::::::廿四

奉旨著作︽末法消災錄︾:::::::廿六

奉旨著作︽四禪淨土遊記︾::::::廿八

奉旨著作︽鸞門修行次第論:::::卅一

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::卅二

專案呈疏::::::::::::::四十

釋疑專欄::::::::::::::四四

己丑年四月科期靈修士證道玉旨】:四六

奉旨著作︽育婦德︾:::::::::五六

天上聖母的來歷│一世:甘夫人•二世:林默娘:::::::::::::::::五八

助建道場護法委員::::::::::六八

己丑年春季放生法會之照片:::::封底內

  本期雜誌之重點提示

一•靈遊傳真:

宜蘭縣南方澳南天宮天上聖母乃是七世父母之一【本期雜誌第4頁】

戒殺放生│積德之本•行善之根【第18頁】

二•己丑年春季放生法會│聖訓•圓功玉旨•靈遊傳真【第817頁】

三•仙佛來歷•故事&簡介

天上聖母的來歷【本期雜誌第58頁】甘夫人:智勸劉備【本期雜誌第65頁】

天上聖母  簡介【本期雜誌第66頁】

四•名詞解釋•成語&實際案例

名詞解釋:觀自在【本期雜誌第21頁】

玉皇大天尊託夢指點【第37頁】

祖先生魂的怨氣【本期雜誌第38頁】

化解祖靈損丁之因果【本期第43頁】

僵屍│形成&作祟之因【本期第43頁】

成語:玩物喪志【本期雜誌第66頁】

託夢:蜀漢吳太后在職進修【本期第67頁】

趙子龍單騎救主【本期雜誌第67頁】

名詞解釋:螟蛉【本期雜誌第71頁】

己丑年春季放生法會│聖訓

宣筆:邱原章  扶鸞

東海龍王                98年6月13

詩曰:春雨飄飄慶放生。季添爽快正清明。

放生海族尊天意。生立無邊造福緣。

聖示:喜哉!貴道院恭奉玉旨啟建「己丑年春季放生大法會」,際值五月春雨綿綿,忝為放生法會先做洗塵之前奏;末法時期,眾生飽受宿累積結之殺業怨戾,時而現前,更有難以抵擋之勢。幸貴道院不負天命之賡重,如期舉行「化解殺業怨戾、促進世人身心健康、活化細胞」之春季放生大法會,  吾特前來等候吉時,以接引海族,復性歸真。

白沙屯水神  降

詩曰:五月珍奇聚福深。月施喜捨菩薩心。

放歸海族養生命。生造緣機萬佛欽。

聖示:吾乃「苗栗縣通霄鎮白沙屯之水神」,位於新埔海域,鮮見有注重大自然生態保育之放生團體,而貴道院誠乃首例。

觀眾生造作殺業深重,遲遲不能轉化,幸在紅塵俗世尚有能知施放生靈之團體,而貴道院上下一心,不但神人盡在輸誠,並且對於海域能施放何種海族生靈,更富講究力圖放生得生。又貴道院恭奉玉旨於此五月春季放生大法會,今時普降甘霖,大地潤澤,共沐於天雨法雨之間,為世間人之身心靈帶來涼爽輕快之福祉。

寰宇之間,將因貴道院之帶領,施放優良健全之海族,幼苗使之重獲大海之懷抱,身心愉悅,同時藉此放生大法會,多少減輕各人之殺業怨戾之氣,而寰宇則因此緩和劫厄運數,使眾生有更多機會修身行善,培德造福。

蓮池菩薩 

詩曰:放歸海族輸誠意。生惜心靈智不彰。

消減災愆知造福。劫隨善德赦無量。

聖示:欣慰在末劫天年,尚有能推動放生之道場,非但放生,並且落實大自然生態之保育,在不破壞生態環境之下,又兼具放生效果,更難能可貴,響應政府申請核准制度,而經申請由相關單位批准下,方才進行放生,台島算是少數中之前者。大環境之衝擊,將因本科【己丑年五月春季放生法會】有更進一步之緩和,雖曰如此,仍須仁人君子在平時養成珍惜資源,愛惜五穀,並且減少葷腥,淨化天地,使之祥和普照也。

凡參贊貴道院此次放生,並能護持法會者,  吾各予以賜記「消重大病符一道,解顯業殺業一宗」,願大眾再接再厲也。

本道院副院尊觀音如來  登台

詩曰:春水綿綿淨化心。露隨季節寶如金。

延長物命涵身道。生化良緣造福林。

聖示:喜哉!本道院深受天命之畀重,本科「己丑年五月春季放生大法會」,在主事吳生之帶領下,終於如期啟建,並且申請放生之政府核准,已然順利通過,在此春雨涓涓之洗禮下,仍有不少賢德之士,勇於護持放生法會,此心可表,此志可鑑。

凡今日到本道院護持放生法會者,吾各予以賜記「消減殺業纏擾二件,二百功」為勉,願此志不懈也。

本道院院尊關  登台

詩曰:雨佈中華勤滌垢。季明利澤耕仙緣。

放歸自在魚苗福。生捨銀財福壽耕。

聖示:欣慰本道院自奉玉旨籌備「己丑年五月春季放生大法會」以來,神人齊力,終於順利啟建;今際值甘霖普降之期,誠為淨灑塵埃,以收放生之效。

明日本道院即將正式將放生魚苗施放,使之回歸海域,而免於淪落鍋中之佳餚的厄運,此日喜捨參贊放生,他年自有諸天化解厄運之期。願大眾對於善正之事,能持之以恆,並且不懈不怠,身體力行也。

一•凡對於本科放生大法會有所喜捨之造作,並且能親身護持法會者,吾准予賜記「消減殺業重症二件,解赦神經系統重業二件,並解赦傷胎破卵之殺業因五成」。

二•凡未得機緣喜捨於本科放生大法會之大德,而能護持放生大法會者,吾乃准各予「賜記一百功,消減殺業一件」。

  己丑年春季放生法會

│圓功玉旨 

宣筆:邱原章  扶鸞

 

本道院院尊關  登台        98年6月20

聖示:今夜恭接放生圓功玉旨,命本道院城隍尊神十里外接駕,命本道院福德正神五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差南宮孚佑帝君 

詩曰:放歸海族心欣喜。生樂逍遙得展翔。

  圓滿回歸慈海抱。功添一筆慰仙娘。

聖示:今夜吾乃奉玉詔前來貴道院,為頒布【己丑年春季放生大法會│圓功玉旨】而來,願神人再接再厲也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,位居尊而鑒卑,日理萬機,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》,奉旨啟建【己丑年五月春季放生大法會】,業已圓滿功成,在本科法會放生魚苗,神人盡心盡力之下,乃全數獲得生命之延續而重歸大海之懷抱。寡人觀之,龍心大悅,乃頒賜賞例如下:

一•凡樂助【放生功德主】,准赦解殺業二宗,並解病殃一件,另赦解傷胎破卵業因二宗。

二•凡樂助【仁德功德主】,准赦解殺業顯業及其業因三宗,並赦解傷胎破卵業因四宗,元辰添一筆。

三•凡樂助【慈悲功德主】,准赦解殺業重症二宗,並赦解殺業顯業及業因四宗,並赦解病符二道,赦解傷胎破卵業因七宗。赦夙累打胎溺女業因一件,元辰添二筆。

四•凡樂助【福祿功德主】,准赦癌症一件,赦腫瘤一件,並赦全身發炎一件,另赦重大病業顯業二件,赦殺業及業因七宗,元辰添五筆。增三級福祿壽二載。

五•凡樂助【福壽如願功德主】,准赦解精神異常業因一件,赦解以強凌弱業因四宗,赦解盜劫業因二宗,赦解刀兵劫厄一件,赦解水土火石風厄各一件,赦解殺業及其業因十宗,赦病符四道,元辰添七筆,增五級福祿壽二載。

六•凡樂助【福祿壽滿願功德主】,准赦解雷火劫一宗,赦解國君厄一件,赦解精神異常業因三件,赦解燥鬱憂鬱症業因各四件,赦解自殺業因二宗,赦解官符厄一件,赦解地水火風石厄各一件,赦解橫死厄一件,赦解刀兵劫厄三件,赦解手足鬥亂厄一件,赦解重大病符血光各七件,元辰添十五筆,增十級福祿壽二載。

七•凡參贊有專案祈求而祈求項目特殊者,以貴道院批示為主。

八•凡功德轉保調可不在賞例之列。

九•凡護持放生法會達全勤者,准各賜一道功,並赦解病符一道,重大殺業因一件,赦水火厄一件,赦殺業及其業因三宗,赦解傷胎破卵業因五宗,元辰添二筆。

十•凡護持放生法會半勤者,准各賜五百功,並赦解病符一道,重大殺業因一件,赦水火厄一件,赦殺業及其業因一宗,赦解傷胎破卵業因二宗,元辰添一筆。

十一•凡樂助放生功德並護持法會全勤者,准各賜一道功,並赦大病符二道,赦解精神異常業因二件,赦解官符或功名障一件,並赦解病符一道,重大殺業因一件,熱水火厄二件,赦殺業及其業因五宗,元辰旺五筆,赦解傷胎破卵業因八宗,另赦夙世打胎溺女惡業二宗。

十二•凡樂助放生功德並護持法會半勤者,准各賜五百功,並赦病符一道,赦水火厄一件,赦解精神異常業因一件,赦解官符或功名障一件,元辰旺二筆,赦解傷胎破卵業因四宗,另赦夙世打胎溺女惡業一宗。

十三•凡協助佈置者,各予賜記一百五十功。

十四•護持放生現場者,准各賜記二百功。

十五•凡神祇各晉一品二級三等。

願爾後貴道院神人不懈不怠,共為天下祥和再盡全力也。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次己丑年五月廿八日

己丑年春季放生法會

│殊勝法會•仙佛加持•化解殺業

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台 98年6月20

聖示:萬般帶不去,唯有業隨身。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:本科【己丑年春季放生法會】,學生察覺到,來參加法會的諸位善德都帶有一顆真誠之心。

菩薩:學佛以誠,行持老實。對人對事,以誠相待,就不會有罣礙,坦然面對任何事,便不會執著己見,亦可放下我執。汝說是否?

陳生:是。「業」包括了善業、惡業、福業,還有修行的德業,對嗎?

菩薩:對。當你們持念咒語時,一心一意,並觀想著六道群生,讓持咒的光明遍照法界眾生;這樣一來,你們的心就會產生光明、溫暖、寧靜,當下你們就不會被外界的意識、情緣所牽引,如此一來,也可早日成就修行的德業呀!

陳生:所以啦!同修在修行的道路上,大家要互相勉勵,互相關懷,假使有先領悟的地方,要用慈愛的心、慈悲的本懷去循循善誘後進學者,就像今天許多的同修以萬德開展心量,含蘊慈悲的力量,去關懷需要關愛的可人兒。

菩薩:哈!……。汝是說田生。當人們求神拜觀世音菩薩的時候,便生福德智慧之資糧,這個福慧之糧是由人們的心所生出,因此人人心中有慈悲、有喜捨。在活著的當下,多發一份心,多盡一份心,以福慧來莊嚴生命,亦培福累聚資糧。

陳生:所以要成為世間有福的人,就必須先當一位有發心的人哩!

菩薩:然也。

陳生:菩薩慈悲!大殿中手提竹籃,行走在各個角落的仙女是誰人呢?

菩薩:汝細細觀察,便知其人也。

陳生:今天來參加春季放生法會跟隨師父們拜懺之信眾,為什麼又是淚流滿面呢?

菩薩:人的意識會帶著人們向外奔騰,然後去造作一切,假使今天起了一念,就直入造作的因,而這因造出來以後,將來這個果絕對推不掉。

陳生:那怎麼辦!如何讓這個果和因一起懺除?

菩薩:唯有愿力。

陳生:也就是說,我們做錯了,要趕快懺悔喔!可是,用什麼來懺悔?

菩薩:用心,還有身與意,真誠的懺悔,才有辦法究竟消除業因。

陳生:假使人們的心很虔誠,平常就養成了善因力、善聚力,凡事都不求,只要看到佛菩薩就很誠心的供養,即使不說話,佛菩薩都知道人們需要什麼,對不對?而永林師兄便是最好的榜樣,每一回當他在雜誌編排需要佐證之際,仙佛總是會巧妙的去點化有緣之善信,然後給予正確的回報,這樣一來,師兄便有正確的依據,因此給予咱們的雜誌更加有說服力及精準。

菩薩:仙佛應的是吳生的真誠的心,當然必須要有更進一步的依據與感應。

陳生:所以要請大家廣發願力〈信、願、行〉,方能轉【業海】為【福德海】。

菩薩:然呀!

陳生:懂得欣賞生命、讚嘆生命、歌頌生命,才是真正懂得了解人生的價值跟生命的意義;希望今日回來參加放生的同修,能用知足的人生過生活

菩薩:知足常樂。

陳生:「一日修來一日功,一日無修一日空。」行持是要日積月累的。今日,學生還是請未定自修功課的同修,能夠加入自修功課的行列,開始要求自己每天實踐、每天拜佛、每天念佛,數目多少可依據自己的時間情況而定,或者跟著本道院仙佛所指派的功課行持,每天不間斷的持之以恆地做下去,經過一段時間後,再慢慢增加份量,使自己的道業日益進步。

菩薩:除了每天拜佛、念佛的功課以外,諸生最重要的也是要改習氣,改習氣乃是熄滅貪嗔癡,在日常生活中檢討自己的一言一行、一舉一動,時時刻刻觀照自己,反省自己,一步一腳印,努力的把自己不好的習氣一一改正過來。

陳生:是不是因為本道院推動自定功課│唸經、讀經、拜懺,所以在丁亥年、己丑年中,方能在多場法會中看見《玉帝》御駕親臨、《無極瑤池金母》懿駕親臨、諸佛菩薩現身降臨壇城,是不是?

菩薩:當然也是修子平日養成了慈悲心及善因緣、善聚力,人人又能發心參與法會,其真誠之心方能感動諸天仙佛!

陳生:就像今日613日全場的同修,自誦經團到兒童班,每一個人臍輪皆放光明,其真誠之心當然又一次的感動《玉帝》、《文衡聖帝》、《東海龍王》親降壇城。簡述如下:

玉帝:普灑法雨降凡塵,洗滌塵埃復本性。

文衡聖帝:淨化心靈性光顯,萬丈光芒耀法壇。

東海龍王:二日法會之期間,親自鎮守法壇,看見參與法會之同修,有真誠之心,頻頻嘉勉,並予以佛光普照。一時之間,大家身上許多的小蟲、小魚、小蟹、小蝦游離在壇中游走,而大殿瞬息萬變也突然成了海族休憩渡假中心。

菩薩慈悲!學生明白了。手提竹籃的仙女,正是《本道院魚籃觀音菩薩》,對不對?

菩薩:正是。

陳生:原來菩薩於清晨之際,手提竹籃,步下蓮臺,是為了今日參加放生法會的善眾,而真誠的參與者竟有意想不到的收獲,因為從你們大家身上被萬丈光芒照耀而游離出來的殺業〈亦即小動物靈〉,正由《本道院魚籃觀音菩薩》收集安置於竹籃之中。

唉呀!我真是一頭大笨牛,竟然沒有發現仙佛巧妙的安排,還誤以為手提竹籃者是《何仙姑》呀!後來,發現《本道院魚籃觀音菩薩》在彼岸回眸對我笑耶!學生真不好意思呀!

菩薩:是呀!誰讓汝靜坐之時分心!

陳生:我嘛不知!

菩薩:今日,《魚籃觀音菩薩》乃負責清除修子身上抖落出來的殺業〈亦即小動物靈〉,汝得仔仔細細觀察才是呀!

陳生:喔!難怪仙佛灑甘露、淨化靈體、佛光照耀之時,總是見到每個人身上都有黑氣蒸發,原來是從大家的身上散發出來的殺業!好恐怖唷!

《院尊》於午後靜坐之際,為大家淨化靈體後,還特別叮嚀大家拜懺時,必須以真誠之心參與,就在禮拜《地藏懺》之時,《地藏王菩薩》手持錫杖親臨法壇,一一為參加的師兄師姐敕化。就在這個時候,各位可知,當下從你們身上〈胃腸〉吐出來的黑氣物體,讓我看得我心驚膽跳,猶如:蟲蟲危機,一一出現在你我身邊,而我們卻又不知。所以奉勸大家,若能茹素,盡早茹素吧!

今日仙佛慈悲的安排,也是我首次見到的。就如仙佛所說,平日多加自修、勤參共修法會、大法會,以深植善因緣、善聚力;放生法會之時,又帶著真誠之心參加,方有此良緣得到仙佛解除今日各位胃腸之殺業。盼來日更可得到仙佛再安排掃除頭、足、皮膚、筋骨、血液、……等殺業,以接受佛光加被!

菩薩:有誠心願力,便有機緣獲得仙佛之護佑。

陳生:豪雨不停的下,真是令人憂心煩惱,凌晨一點還是下個不停,清晨四點、五點、六點,仍然滴滴答答的下,怎麼辦?怎麼辦?

〈仙佛為陳生加持,以見證整個流程。就在大家共同禮拜《八十八佛洪名寶懺》、讀誦《玉皇育德真經》之際,突如其來,一道祥光乍現。在永林師兄真誠的帶領下,此時此刻所有善眾亦展現真誠的心,乃同時感動了仙佛。

《院尊》慈悲!拿起【玉笏】批下【調兵遣將】四個大字,交付值勤護法,以利放生儀式的進行。瞬間,上空便聚集了眾多的天兵天將前來佈陣,並做結界,【南天風雨部】之值勤龍神隨即收隊,往其他區域移動。此時,太陽公公面露微笑,緩緩走出雲端,雲海中無數的天仙翩翩起舞,五色繽紛的彩帶緩緩降落凡塵,令人目不暇給。

此時,正值大家在恭誦【放生儀軌科儀】。只見片片彩雲飄落,為護持的人兒加持,為海族點化啟靈;【南天化育府】於天界亦同時作業,天上人間配合的恰到好處,再次印證放生儀軌的重要性。〉

東海龍王:〈此時,《東海龍王》突然出現在眼前。〉汝還怪東海神祇找麻煩哩!

陳生:唉呀!人家是吃不消啦!

東海龍王:俺安排的也是恰到好處,怎麼會吃不消呢?

陳生:龍王恩師呀!這些時日以來,保調【東海龍宮】的神祇,可是超多的耶!

東海龍王:俺若是不提早安排,昨日與今日,爾們怎能得仙佛善巧安排殺業之魚、蝦、蟹、鱉的化解唷!

陳生:喔!大的不去,小的不會走,對不對?

東海龍王:哈!說的好,快走吧!《魚籃觀世音菩薩》要移送魚、蝦、蟹、鱉回大海了!

陳生:海族呢?

東海龍王:當然一起走呀!

陳生:是!幸虧現在是風和日麗,萬里晴空的好天氣,否則大家只有坐在遊覽車上,然後目送海族回大海哩!

東海龍王:那也有一番風格呀!

陳生:不行!不行!如此一來,大家就不能現場作業哩!龍王恩師請看吧!海上的蝦兵蟹將即將出勤哩!

東海龍王:哈!哈!……。在遊覽車上既然不行,咱們就在空中鳥瞰蝦兵蟹將的作業吧!

陳生:好耶!龍王恩師請看吧!海上的神祇及蝦兵蟹將,真的也是忙唷!真不好意思!每一場放生法會,都要勞動祂們出勤!

東海龍王:這樣一來,祂們行功立德的機會才能增加,何樂而不為!況且海族放生之魚苗必須授記、啟靈、點化、淨化,到了大海,更須要有先鋒引導,才不會迷失方向,也避免再度誤入歧途,被漁民網羅而成為桌上佳餚。

陳生:一場殊勝的法會,需要諸多的因緣和合;所以,學生在此,一拜叩謝天恩師德,再拜叩謝龍王恩師以及龍宮神祇、蝦兵蟹將,最後則感恩所有護持的十方善眾。

東海龍王:觀修子皆能發出慈悲惻隱之心,可喜也。諸子切記!殺生招來短命報,放生能得健康長壽報,因此,深信因果的人有福。汝看!久病不癒的人,藥吃不好,是怎麼回事呀?

陳生:是前世殺業過重的果報呀!不過,學生也見過有人很真心的懺悔,並多行放生,其病得以提早痊癒耶!

東海龍王:那是相信因果的人下了最大的決心,不是嗎?

陳生:喔!也是啦!

東海龍王:世界多戰爭,乃因殺業太重所致;地球上戰爭多的國家,皆是殺業重的地方。因此,無論是從維護個人身體健康來講〈因為肉食的人,身體多呈酸性,多病,降低免疫力〉,或是發揚慈悲心,或是以保國衛民上來說,大力提倡愛護動物、不殺生,也是益國利民的一種方式。汝可曾想到?

陳生:知道啦!欲知世上刀兵劫,試聽屠門夜半聲,水火刀兵為共業,貪病夭獄自由業。

東海龍王:然也。〈此時,陳生聽見一聲號令:「收隊啦!」〉

今日放生海族,諸子同心協力之誠心,汝瞧!已在海中央劃上一個【同心圓】,這也代表著貴道院啟建【己丑年春季放生大法會】│圓滿如意也。

陳生:叩謝天恩師德!天門瞬息之間,湧現諸天仙真,眺望海岸邊的美麗【同心圓】。

東海龍王:此乃修子善心、善願所呈現之美景也。 吾攜蝦兵蟹將返回龍宮,汝隨《魚籃菩薩》返回道院。可。  俺回!

陳生:叩謝東海龍王恩師九叩首!

菩薩:可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

 

放生法會│仙佛、正鸞、修子總動員

本道院啟建【己丑年春季放生法會】,特地動員兩位正鸞,宣筆邱原章師兄以木筆扶鸞,負責:放生玉旨、聖訓、圓功玉旨,延筆陳美宇師姐以金指妙法扶鸞,乃由仙佛調出靈神,靈遊傳真,觀察法界的作業,一則專訪見證,二則殊勝之處,披露於世。正鸞辛勤,藉此感恩!

戒殺放生

│積德之本•行善之根

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院東海龍王  登台     9848

聖示:買物放生,獲聚寶盆。

陳生:學生恭向龍王恩師參駕五叩首!

龍王:賢生免禮!

陳生:此是明朝沈萬三買物放生,獲得聚寶盆而富可敵國的故事!

龍王:喔!汝知道!

陳生:當然知道!

龍王:俺席地而坐,靜聽汝說聚寶盆的故事。

陳生:啊!怎麼變成我說啦!龍王恩師說的故事,一定會吸引更多的讀者閱讀,包括:老年人、莘莘學子、小朋友,一定有很多很多讀者讚不絕口哩!

龍王:可惜俺不是吳生永林,能夠有一隻生花妙筆,可以把歷史人物個個都賦予鮮活的個性;因此,故事還是由汝來說。爾就學學吳生在生花妙筆下,如何地揮灑自如。

陳生:龍王恩師啊!這麼快就入定!〈此時,仙佛示現【化景】。陳生看見一處陌生的地方。〉

這兒是那裡?何以龍王會在大樹下乘涼?

龍王:【雪山山脈】呀!事隔二年,怎麼汝全忘掉!唉!……。

陳生:喔!原來,龍王是要進入山脈內巡視,我也要跟隨恩師進去,順便看看龍穴!

龍王:不可!不可!汝還是留下來說故事,稍後,爾便知誰人前來聽取也。

陳生:啊!龍王恩師是要去宜蘭的蘭陽山區上課,對不對?

龍王:哈!……。讓汝猜中了。

陳生:〈《雪山龍王》說完,立即起程;漸行漸遠,然後消失於山林之中,……。〉

據說,沈萬三是明朝人,有一天上街閒逛,見市集熱鬧,於是走入人群,只見市集中所販賣東西數都數不清。此時,沈萬三看見有人拿著許多青蛙,正等待販售,而且準備馬上把青蛙殺死;沈萬山不忍心見到這些青蛙被殺,於是出錢把這些青蛙全部都買了下來,放生在池塘裡面,使牠們能夠悠游自在的生活。

有一天,沈萬山經過池塘旁邊,看見一大群青蛙,圍著圓圈,站在一個瓦盆上面,嘎嘎的叫著,好像是說:「沈萬山呀!沈萬山!把我帶回去。」於是,沈萬山就將盆子帶回家,做為盥洗用具。

有一次,他用瓦盆洗手的時候,戴在手上的戒子,不小心掉落在瓦盆之內。隔日,再前往搜尋時,竟發現瓦盆中有好多金子。於是他立即試著放入金子、銀子,瓦盆一會兒就變化出許多金子、銀子。因而,傳說沈萬山累積許多財富。

龍王:〈陳生剛講完故事,只見《雪山龍王》回來。〉

爾故事完成了,可想隨  吾走入山中。

陳生:當然好呀!〈此時,陳生隨著《雪山龍王》進入山區,而且,師徒倆邊走邊聊。〉

沈萬三不忍殺生,買物放生,獲聚寶盆,富可敵國。藉此故事,請示恩師,如果有人買物放生,是否可以延壽?

龍王:慈悲萬物,是積德累功的本質,行善的根源。廣行善事,積德累功,首先必須對一切有情生命,包括:蟲蟻、飛禽、走獸、……等,心生慈憫,不加殘殺,並且隨緣放生,救助其生命。更應慈心於人,孝順父母,尊敬年老,愛恤幼兒,救濟窮人。倘貪圖口慾,或對一切生靈加以殘害,無一絲慈悲之心,則縱使行善,亦非真具慈悲之心懷。汝明白否?

陳生:人們若不殺生,愛護動物生命,買物放生或布施食物,就會得到善的果報!

    〈師徒倆走著!走著!不知不覺就走出雪山山區了,只見前面露出一道曙光,而且光芒四射。〉

龍王:是!【慈】有兩種意義:一是救濟貧窮,拔除痛苦;二是戒除殺生,並且還要放生。這是積德累功的本,也是行善的根。盼諸賢生實行之。可。就此停筆。  吾退!

陳生:學生恭送龍王恩師聖駕五叩首!

觀自在菩薩               98318

詩曰:調柔性質勤耕德。和氣清心寡欲情。

吉慶隨身真自在。祥光普照眾生緣。

述論:調和現吉祥

人與人之間,若能夠多一分的調和,人間便可祥和;萬物之間,若能多一分的調和,世間使能夠平安;身與心之間,若能夠有多一分的調和,身體就能過得健康。而一切調和的根本,都必須有一顆大悲憫念及付出,永無後悔的正心。

人與人之間,最常見的便是言語上的衝突,或許說話的人並沒有惡意,只是因為剛剛被瑣事所煩,心裡有無明。於是在面對他人時或交談時,由於尚處在煩躁當中,所以順口說出不得當的話,讓聽的人感受到招誰惹誰,一邊是心煩,一邊是無端遭受惡劣語氣,雙方一旦起爭論,甚而大打出手。至於過失,自然歸屬於講話的人,而修持功夫便歸屬於聽話的人,但是包容性則有待加強。

人際關係,最忌諱凡事推拖,好像事情都跟自己沒有關係,一個團體要是有這種喜歡推卸責任的人存在,只怕團體名譽總有一日要受到毀譽影響;時日一久,可能使團體怨聲載道。屆時有樣學樣,反正事情跟我無關,不要找我,一個團體的人人都有如此心態,則團體必定要遭受到淘汰;縱使不被淘汰,也會因為有些人的做事,有些人少做事,幹部還得出面處理基層員工的事,那時怒氣積壓久了,便要讓團體形成一股低氣壓,隨時都有爆發的可能。然而有擔當的人,便非常認真的將自己份內的事做好,絕不會留到讓同事或幹部看不過去或者出面協助處理;屆時,惟恐遭受到調動或資遣;若是如此,猶不自知,實在也夠可憐!

反觀,人人盡守本份,進一步樂於助人,自然能令團體活潑有朝氣,人人有禮有序,處事也就祥和光明。在社會上如是,鄰里之間亦如是,國家則日益興盛強大。

人與萬物之間,若能處在互相調和的狀態下,自然世間上便無災禍產生。因為人類不斷開墾土地,使萬物減少原來的生活領域,導致動物得與人類搶食物吃;因為人類不斷破壞生態,使得大地疲倦,發病時便將產生山崩地裂、水道易位、土石流等災害,使萬物俱損。如若人類善守本份,敬天畏地,愛惜萬物,則能與萬物共存共助,世間自然平安而無災禍。

世人的心和身體亦如是,心若有所偏思,心若有所欲,則常令身體產生諸般疾症,或頭痛,或心悸,或食慾不振;只要一個動怒,不但產生頭痛,並且導致臟腑毒素產生,形成百病滋生的根源。有時因為一個心結無法釋懷,亦會生病,而且任何儀器都檢查不出來;若不去理會它,久之,導致心悶過度,則更無法查出病因。

有些癌症的人,本無病源,亦無遺傳時,就因為本身做事很認真,才導致癌症。為何做事認真會產生癌症?因為將認真、將負責任當成在做業績一樣,就怕一個不小心輸給其他部門或同業,因此產生壓力,催促著自己輸人不輸陣的不正確觀念下的強迫性負責、強迫性認真、強迫性努力,於是使身體在多重壓力下,積成癌症。一旦發覺原因,立即改變以往的行事作風,將不得不的責任感化作隨順因緣,凡事但求盡心盡力,無愧於天地良心,以一顆為眾生付出貢獻的大悲心念做事,亦能見到癌症化為雲煙,或者癌症雖然尚在,但已對身心不再造成影響也。

 

  名詞解釋:觀自在 

心經》云:「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。」

佛門的解釋,觀自在是觀世音菩薩的別名。

何謂:「觀自在」?由字面上解釋,「觀自在」是非常有意義的,也是修子要深下的功夫。

【觀】,是觀照,時時看著念頭的起處。

【自】,是自己,觀照自己的本性。

【在】,就是本性如如不動。如若平時本性常動念,跟著境界起舞,而且意念紛飛。圜悟勤祖師說:「一刻不在,便同死人。」意思是說,本性不在,即如行屍走肉一般。

是以,修行必須內觀,一則察覺過錯,時時懺悔,加以拂拭;二則返照本性,不著相,不使惹塵埃,隨順因緣,亦是觀自在」。

道院院尊  主著

因果形成之業報因暨命格之果報

宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台         97年9月17

第九章  鼻子過敏的命格

院尊:今夜帶領宣筆:邱生原章遊訪。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見《院尊》聖駕!

院尊:賢生免禮!速隨  吾後。

邱生:〈師生二人坐上赤兔馬,漫步於天際,四方星光閃閃,月光圓潤且透出一道祥和之氣,遍佈於大地之間。不久,師生來到一處街道,見有許多人似乎頭顯灰氣,面呈青黃,毫無紅潤可言。有些人雖然面呈紅潤,但顯得有些超出正常人的色澤。〉

院尊:賢生啊!仔細觀察這些人的狀況。

邱生:只見有人不斷的取出衛生紙,不斷的擤鼻涕,每每擤完鼻涕時,都會有類似幾近昏倒暈眩之感覺,實在見了這樣的情景,就為這些人感到很難受。有些人不但一直擤鼻涕,並且不斷咳嗽,令人看了實在是非常的不忍心。有些人則是除了擤鼻涕之外,還不斷流著眼淚,並且可看見鼻子紅通通,令人不捨。

院尊:賢生再看看這些人有那些共通的地方?

邱生:經詳細觀察後,突然發現這些人在鼻子的地方,有著許多的小生物分佈著,而都是些冷血性生物,也有水族生靈。有些則在身旁站立著穿著單薄,並且全身畏縮,毫無熱量,不斷散發出陰寒之氣的男女,就因為這些靈體的接近,才導致許多人的鼻子不停的流鼻涕及咳嗽。即使是天氣暖和,卻也有此擤鼻涕與咳嗽現象。

院尊:是的。鼻子過敏的人,就是因為有一些陰寒的靈體站立於身旁,一股寒氣不斷散發出來,眾生才會形成鼻子過敏。

邱生:既然有靈體出現,才會形成鼻子過敏的情形,是否將影響身體的靈體給隔離了,就能夠使鼻子過敏的現象改善?

院尊:是的。起因之緣,來自於陰寒靈體,因此只要隔離靈體,就能使鼻子過敏的現象改善。但有些人卻有一種問題存在?

邱生:是什麼問題呢?

院尊:仔細看前方。

邱生:〈依院尊所指方向,邱生看到,有些人的名字被造冊製成名牌,安置在冰雪之間,有些人的牌子安置在溪河之畔;而這些名牌,隱約可見一團團靈體反射到肉體,使得陽世人鼻子過敏不能根除,實在也無可奈何。〉

院尊啊!有何避免鼻子過於過敏的方法?

院尊:避免的方法是有的,首先不使身體長時間處於冷風處,再者宜時時保暖身體,甚至讓鼻子獲得保暖。

邱生:那不就要戴口罩了嗎?

院尊:沒錯!戴口罩,讓鼻子保暖,就能減少鼻子過敏的情形。

邱生:可是整天戴口罩,總是讓別人感覺到很奇怪,是否還有有其他方法可以改善呢?

院尊:當然有其它改善的良方,就是長期不斷的參贊(放生)善行,針對鼻子過敏,迴向消減殺業,能使鼻子過敏,逐漸得到改善。有些鼻子過敏,須得朝感冒下手,才能使鼻子過敏現象獲得改善。再來則是調補(腎、脾)二氣,以增進身體的抵抗力。當然再能使身體勤運動,更可改變身體的各項機能,使之活力充沛,自然鼻子過敏的情形,就會下降到最低程度,而不至於影響到世間人的生活作息。

邱生:那運動真的是最好改善體質的方法,但是進入工商社會,尤其近代已是科技時代,要運動似乎不太可能。

院尊:是的。觀察時下眾生,終日為工作而忙碌,雖然能使生活上獲得某些程度的滿足,卻相對的使身體受到某種程度的損壞,這就是業力使然。其實只要每一個人把握住自己人生的目標,將每一天的時間妥善安排,諸如:工作、運動、休閒、閱讀,加以善用,則能每一天非常充實,身體健康、工作順利;進而人生如意,隨心所欲,自然而得也。

邱生:那麼學生也開始要運動了,並且和大家朝這個方向邁進。

院尊:時間不早,也該回道院了。

道院已到,賢生靈投體。可。  吾退!

邱生:學生恭送《院尊》恩師聖駕!

八仙  主著

福祿壽喜

宣筆:邱原章  扶鸞

張果老仙翁              97年8月23

祿部  第四章  轉業相續

眾生在紅塵俗世當中,賴以維生的便是有好的事業,或是有好的工作,然而工作或事業,在人生的旅途中通常會有少部份之變化,而有一句曾經被統計過的名言:「想在固定的公司行號工作,或創業長達十五年以上,實在不容易。」其因不外乎企業的長期穩定發展不易,再者是眾生求穩定之心不易,於是有些眾生便常面臨失業危機,甚至於謀求可以接續的工作更不容易;但是有些眾生卻非常容易的,可以在失業不久後,便接上其他工作,雖然是異地謀生,總是工作能夠輕易的接上線,使生活不至於斷炊,這就是在「祿格」上有相當深厚的緣故。

在三十年前,於高雄地區,乃有林某,於兵役退伍後便在臺北謀職,很快的便在某電子公司上班,雖然並不是做幹部的職務,卻也工作非常喜悅及認真,但未幾個月時間,公司倒閉,使得林某必須重新尋求工作;不到三日的時間,林某便又尋得送貨司機的工作,但當時同公司失業的同事及幹部乃有長達三年找不到工作者。林某對於送貨這項新工作抱以學習的精神,很認真的在與客戶交流上,下深功夫,其工作精神也深得客戶的敬重。

數年後,林某因為父母年邁,決定返回高雄老家,於是辭去送貨工作,應徵於某鋼鐵公司上班,雖然工作稍累,林某也甘之如飴,並且賣力工作,深得幹部的器重;可是好景不常,鋼鐵公司數年後無預警關廠,使得林某又得面臨重新找工作,此次花不到二日時間便找到一家某貿易公司而當上幹部,此後便在同業間繼續其工作。

追溯林某之前生,乃是為官之人,雖然不是多大的官位,卻是只要有貧民百姓或商人或農夫或工人等,前來申請一些工程或呈請地方公共建設,林某在當時皆能盡量以社區建設發展為訴求,並以社會福祉為訴願,極力為這些百姓施予方便及爭取各項福利,於是善緣普遍結造。因而,在林某的現世當中,方能在財帛祿位上能夠持續不斷的綿延不絕,雖然工作常變異,但是財帛卻能銜接,絲毫未受到工作中斷所威脅,實在是前生之身為公務人員以便民為主,以社區發展及社會福利為目標,不以私利為手段,才有此財帛祿位綿延不絕的情況。

勉勵世人平時盡量給予眾生方便,盡量為眾生謀福祉,則福德深耕,財帛祿位隨手可得,當然亦須加上平時生活的勤奮與簡樸。

願大眾研而悟之,實踐力行,以廣結善也。

 

福祿壽喜│歡迎索閱

末法時期,芸芸眾生業重,又不信因果業報。因而上蒼降著寶書:《福祿壽喜》,指引眾生修持『』『祿』『』『』之法。

本道院已於【己丑年六月延德赦業大法會】,呈繳上蒼,並正式發行流通。

深願有志研閱之修子,敬請來電索取。

   福祿壽喜  簡介 

末法眾生久離(正知、正見),「求福者多,造福者少;並且殺生者多,護生者少」,已然失去(正定、正慧),人人又在迷霧裡窮摸索,並且以迷引迷,導致日漸偏離禮門教化之道。尤其是紅塵俗世眾生,業愆深,過失重,並且積福深者幾稀,卻人人(妄求福祿、妄思長壽)。

然而,真正長壽之人,卻又少見有真福氣者;而有福者,反而少見有再加深植福者,實是人心可畏。並且有福之人妄造罪孽,有壽之人浪費諸種資源,福壽逐漸被減算而不自知。因此,末法眾生常有「福德不彰、運途多舛」,並且不能「壽終正寢」者,大有人在,尤其是諸喜難得。

有鑑於此,上蒼降著《福祿壽喜》一書,正為迷途眾生指引「造『』之門」,更為末法道破「增『祿』之法」,同時為娑婆世界眾生點起「添『』妙法」,重要的是為九六億原靈開啟一扇「『』氣真理之門」。

深願修子福慧雙修,能得研閱與體悟之!

每本功德金十八元。歡迎助印,功德無量。

南海古佛  主著

末法消災錄

宣筆:邱原章  扶鸞

南海古佛                 97220

第廿五章  蟲蛇厄

《因果經》云:「虎咬蛇傷為何因?前世冤家對頭人。」世間人在日常生活之間,或多或少都難免會與一些蟲類接觸,諸如:蟑螂、蒼蠅、蚊子等三大類,目前與眾生之親近度最高,也最密切。稍不注意,便有可能因為經過蚊子輕輕一叮,而導致腦炎……疾病,亦有可能導致眾生感染瘧疾;或是經過蟑螂的走動,到處傳播細菌。有時走在路上,被小飛蛾觸及眼睛,由傷痛而致失明;乃至無故受到蛇類的親吻,而使身體飽受痛苦,乃至於死亡,此皆為過去世種下不善惡因之緣故。欲避免此類事件發生,當疼惜動物與昆蟲,並且不與人結惡因。

在五年前,於屏東地區,有金某人,悠閒的開車遊玩,欣賞風景,一路上平安無事,車流亦少,非常快活。豈料在半路山區,卻為了閃避一隻小牛,而車子撞及山壁,使金某身體多處擦傷,而腳部因為緊張加上壓力與撞擊,導致後來行動不甚便利。

追溯金某於過去生中,乃是粗魯莽撞之輩,因為看到牛,就辱罵牛的種種不是,並且曾經多次故意駕駛馬車撞人家的牛,導致許多牛走路一跛一跛的,成為鄰里的奇特景觀。因緣際會下,此世的金某,受到過去牛靈的牽纏,引領過去曾被金某辱罵過而如今是小牛,遠離牛群,衝到金某所駕駛的車前方。幸金某平時拜神甚虔,《太子元帥》觀金某有難,乃與牛拉扯,使金某往山壁撞去,而不是衝撞落入海中。

另外,在七年前,於苗栗山區,有蔡某人種植水果。有一次在果園裡,突遭蛇的攻擊,平時蔡某見到蛇就像看到小蚯蚓一樣。是日突遭蛇的攻擊,卻打從心底一陣驚怕畏懼,當然遭到突擊,身體是被蛇咬了一口。正當毒蛇食髓知味,想再咬第二口時,適逢蔡某的朋友前來,恰巧是位研究蛇毒的學者,身邊帶有血清,適時的讓蔡某解去蛇毒。

追溯過去生中,蔡某乃是商人,因為追求一名女子不成,便四處破壞女子姻緣;並且曾經企圖侵犯女子,以致女子懷恨在心頭,終其一生不得釋懷。女子有一遠親,替蔡某的過去生做事,曾經有數次病在危急,皆由蔡某人延醫救治。而蔡某現世並無特別之宗教信仰,但奉祀《天上聖母》甚虔,因而《天上聖母》覺察蔡某有難,而施一法讓其研究蛇毒的朋友興起探望之念頭,一方面讓過去的善緣成為現世之貴人;一方面使女子投生之毒蛇,不致被其他人遇著而導致殺生之禍;果真如此,則將怨上加怨,因果將永無了斷之期。

以上事例,奉勸眾生,平時不但要尊重(佛、法、僧),並且要敬愛眼前的每一個人,結善因緣,斷惡因種子,並且要愛護動物及其它昆蟲,讓世界回復以往祥和之生活,讓萬物再度共鳴,再度共創美好之社會也。

  末法消災錄  簡介

末法時期,眾生於宿世之夙累以及今生新造之業,不斷集結,並衝擊世人的身心,以致病厄、災劫不斷,乃是「因果清算」之故。

首先,《幽冥教主地藏王菩薩》在《序文》說明:「上天垂降《末法消災錄》,意在指引眾生在末法時期,「因果大清算」之時代裡,能有依循之正法道統,〈消災、除禍、避難、化厄〉之導引方針。而世人雖無法在過去因地,結造善因福德,但能依憑當下果地,遇業解業、逢災消災,而使未來果地承今福力而彰揚聖澤。」

其次,《北斗星君》在《序文》亦有詳盡地指出:「本書《末法消災錄》便在道明娑婆眾生「應有之行持」與「消災之化解指南」,而使災消難滿,以進聖域或蓮邦佛國,並晉富貴無波阻之世道也。」

本書將分別闡述,並逐一探討,以利修子之參考;將陸續刊載,敬請細研。

※ 每本功德金十八元。歡迎助印,功德無量。

備註:劃撥帳戶:03204571  吳振鋒

本道院副院尊觀音如來  主著

四禪淨土遊記

宣筆:邱原章  扶鸞

 

本道院副院尊觀音如來 登台 961124

第卅四回  鸞門精修彌勒緣

彌勒外院│鸞門精修宮

聖示:今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。

可。賜符化飲。靈體出竅。

邱生:學生參見副院尊觀音如來恩師聖安!

副院尊:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈蓮台瞬間升空,四週光明燦爛,有二道金光朝東南方快速射去。不一會兒,蓮台降落在【彌勒外院】。

由杉木群向東行走了許久,見有桃樹林立,桃樹排列非常整齊;在桃樹的末端,是一片寬廣的大草原,草原間乃有一個大水池,水池裡有些魚兒正在悠遊其中。而水池前方不遠處,乃有一座山峰,此山峰平坦且廣大,有一道水源往下流,形成一面瀑布牆,水花更是高低飛濺,很壯觀。在瀑布旁乃有涼亭,盡是桃木所建造而成,並且有些童子、童女正在瀑布中戲水。

大草原上有一座大型建築物,乃古宮廷式建築,有匾曰:【鸞門進修宮】,朝進修宮內走進,見宮中擺設非常莊嚴,鮮花一對放置在中堂,左右皆詩詞山水畫,正中為一幅「九龍圖」,有蒲團數以萬計,有桌椅為數不少,在下方更有許多人正在認真的聽講。

此時,有仙官前來。〉

仙官:小神參見《觀音如來》聖駕千秋千千秋!

副院尊:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官聖安!

仙官:賢生無須多禮!請《觀音如來》先行就座。賢生請先就座。

邱生:但見中堂上,正在講說法理的是《法華林菩薩》。

法華林菩薩:爾等修行非常「精誠」,雖稍有功行未足,仍屬精修,可敬可佩。

觀爾等在世(聞道、修道、行道),或多或少皆俱有數十載之道齡資歷,對於【五戒】│「戒殺生、戒偷盜、戒邪淫、戒妄語、戒酗酒」之行持,不遺餘力;又對於【十善】│「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不痴〈不邪見〉」之奉行,更是不悖,可喜可慰也。

如今到此【鸞門進修宮】,爾等尚須繼續修行【八正道】〈又稱:八船、八筏〉│「正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定」,並且要徹底了悟「苦諦、集諦、滅諦、道諦」四聖諦,以提升性德。

爾等在世皆屬善行深厚,福德之累積,不在言下,查最少「善行」累積亦有世間道財數百萬元之多;因此在善行方面,爾等已算是達到了一個基本面;然而未能行善之後進賢生,但願爾等多所督促善行之造作。現時爾等,獨缺「內性」之提升,因此,八正道須加強體悟並融通,使慧命圓滿,而不負諸天教化之苦辛也。

仙官:全體肅立,恭送菩薩回鑾,全體行三跪九叩禮!

作揖!跪!一叩首!再叩首!三叩首!起!

作揖!跪!四叩首!五叩首!六叩首!起!

作揖!跪!七叩首!八叩首!滿叩首!起!

鞠躬!退班!

法華林菩薩:晚輩參見《觀音如來》聖駕千秋千千秋!

副院尊:菩薩何須多禮?

邱生:學生參見菩薩聖駕!

法華林菩薩:賢生免禮!

邱生:學生有一事甚疑,想請教菩薩。

法華林菩薩:賢生但說無妨。

邱生:為何此地叫做【鸞門精修宮】?

法華林菩薩:是這樣的,凡是在世時修行於【鸞門道場】之中,能虔誠終生奉行教義不懈,並且【五戒】或【十善】,則其修持奉行,能一生不懈者,便能算得上是【鸞門】之精修份子;因此,能得機緣而來到本宮。

邱生:學生另有疑問,這世上修行人在世時,都是在鸞門道場修行,為何也可以來到【彌勒淨土外院屬地】呢?

法華林菩薩:是這樣的,佛渡有緣人,但並不是每一位有緣人都那麼湊巧,剛好都有機緣在同一法門中(學道、聞法、修身養性);是故,蒼天慈憫,凡眾生在世間能知「修身立德」者,雖然在世是修行不同的法門,但仍能依其意願,或累世因緣而往生本宮。

然而,【鸞門】又為末法時期應運之普化道場,受諸天之託而行法施教,適時解釋眾生法障,得以明白各教正理,自然能憑此法緣精修而往生本宮。

只因眾生(法障)未除,(宗教門戶分別)尚深,是以故,將修行【鸞門】者,而有因緣或意願往生【彌勒淨土】者,符合資格之修道人集中在此區域,繼續修行,以圖破除分別心。

邱生:原來如此。往生到【彌勒外院】者,尚有許多分別心,有待破除;那麼在人世間時,若能不分別宗教法門,而能互相讚嘆者,則有助更進一層樓也。

法華林菩薩:正是。眾生若能在紅塵俗世之間,修行同時,先革除宗教法門之分別,便能有機會增生更高功果境界。

副院尊:沒錯。無奈是眾生之(分別心)重,非得經過特別的「苦修」,才能夠了悟,佛道本一體,佛道是一不是二。

邱生:這麼說來,要破除分別心,並不是那麼容易,勉勵大眾事事盡量不要有分別心。

副院尊:時候不早了,也該回道院。

邱生:學生拜別菩薩!

法華林菩薩:恭送前輩!賢生慢走。

副院尊:道院已到。賢生靈投體。

邱生:賢生恭送如來恩師聖駕!

副院尊:可。  吾退!

 

  四禪淨土遊記  簡介 

鸞門創立【四禪淨土宗】,並建立「四大淨土」,依眾生根器及其因緣而攝受,以廣渡眾生。

現時上天垂降《四禪淨土遊記》,主旨在闡揚四大淨土,即是:鸞門、觀音、彌勒、地藏等四大淨土,並披露淨土內涵、殊勝奧秘之處及修持資格與要件。願修行者能體悟上蒼之苦心,仔細研閱,並慎擇而立願將來往生之依止處。

三教教主  主著 

鸞門修行次第論

宣筆:邱原章  扶鸞

玄奘大師                 9666

詩曰:修行次第依序程。漸進增圓慶性功。

      層次高昇無掛礙。添延身教體仙緣。

跋文

修行有其次第,絲毫馬虎不得,而「六度波羅蜜│布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」各有其妙,各有其益;修行者若無依其先後程序逐次修為,將令修行者常感空嘆。

如今,【鸞門】已傳修行次第之法要,乃為末法時期眾生修持之準則,並為末法眾生依止之行持法華。本書雖文短意簡,卻是時下修子不可或缺之修身藏寶。

世傳千經萬典,綜觀文深意奧,實乃末法眾生所難懂,更為末法修行者望之卻步,讓有緣人常感入寶山空手而回之徒嘆,深奧文意常使眾生閱而無所知悉,研而又不知其味,故再傳修行次第於【鸞門】,藉以普傳大道,令六度波羅蜜再次重振道心也。

玄奘大師  跋於懿敕寶德大道院

天運歲次丁亥年四月二十一日

濟公活佛                 9666

詩曰:鸞門普化民智彰。教示良真自在香。

次第修為心正淨。逍遙悟道覺仁昌。

跋文

【鸞門】首重普化,教育群迷,不遺餘力,並且常能傳承符合時代上中下三階層之引導方針,使正法永垂不朽於天下。

如今修行次第之妙寶已然在【鸞門】延承法義,其中不乏輔以實例,使閱者更能明白其中真理所在,及有關人生真實理諦,在修行次第中表現得一覽無遺。並引實例,讓修行者對修行之六度波羅蜜有所概念,述文則令修行者對次第修行之「六度波羅蜜」有所體悟,往後只需體驗生活而了悟人生真諦,則可有登峰造極之日也。

深願有緣者,仔細研閱,能得有所獲益也。

濟公活佛  跋於懿敕寶德大道院

天運歲次丁亥年四月二十一日 

超薦祖靈:慎終追遠•祖德流芳

無極五方證道院│保調批示

超薦業障:化冤釋結•陰陽兩利

本道院院尊關  登台           987

聖示:為超薦祖靈或化冤釋結,作保調批示。

又示:楊梅鎮張錦○善德輸誠參贊道務壹萬伍仟元,以此功德迴向夢中所暗示之冤欠:周耀鳴、許運應、蕭松田、馬國川、邱靜姨、邱媾蘭,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月初九日,各入列為八年半期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:三峽鎮賴慈○善德輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向靈障:曹慶茂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月十三日,入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:高雄市邱○瑜善德輸誠參贊道務貳仟元,以此功德迴向倒房祖靈:香姬,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月十六日,入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:潭子鄉邱生○章輸誠參贊道務貳萬肆仟元,以此功德迴向倒房祖靈:容煙、容淑、維永、維雄,祖靈:邱國寬、邱福宣、邱藝祐、邱麻琪、邱興敬、邱蘇香、邱高雀、邱黃瓊,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月二十日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:新加坡羅○豐善德輸誠參贊道務伍仟元,以此功德迴向父親之飼犬:高珠蕊,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月二十三日,入列為七年三個月期靈修士,以慰之。

又示:澳洲陳○芝善德輸誠助印《玉皇育德真經》合訂本澳幣貳佰貳拾元,以此功德迴向餓鬼道之六親眷屬:梁森賢、梁全谷、鍾薇妮,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月二十三日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰之。

又示:潭子鄉邱○旺善德輸誠參贊道務陸仟元,以此功德迴向六親眷屬:柳鳳菁、柳東賢、柳欣蘭,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月二十三日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰之。

又示:潭子鄉邱盧○惠善德輸誠參贊道務陸仟元,以此功德迴向夙世前人子:趙豐德、趙仙茹、趙書強,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月二十三日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:桃園市紀○如善德輸誠追加功德陸仟元合計壹萬捌仟元,以此功德迴向聚善所靈修士:柳雙玉、吳宜茶、許雪香、池晉永、沙紹仁、杜育興,叩求轉調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月二十七日,各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台中市傅生○翔輸誠助印善書參仟伍佰元,以此功德迴向先朋友:盧○杰,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月二十七日,各入列為七年十個月期靈修士,以慰朋友之義。

又示:桃園市張永○善德輸誠參贊道務貳萬壹仟元,以此功德迴向靈障:江標、文秀、清湖、韓貴美、廖國丁,怨鄰家女:石春玫、曾淑薇,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月二十七日,各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台北市劉○琳善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會》壹萬元,以此功德迴向倒房祖靈:欽義、盛隆、盛國、玉靈、玉湄,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月二十七日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:深坑鄉王○雄善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元,以此功德迴向倒房祖靈:銘翁、銘章、育靜、秀寒,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月二十七日,各入列為八年四個月期靈修士,以慰孝思。

真正孝道│慎終追遠之極致│兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇

 

又示:台中市張○元善德輸誠參贊道務玖仟元,以此功德迴向先三姨媽:陳○芷之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月二十四日,各入列為七年九個月期靈修士,以慰孝思。

又示:台中市張○元善德輸誠參贊道務玖仟元,以此功德迴向先外祖父:陳○耀之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月二十四日,各入列為七年九個月期靈修士,以慰孝思。

又示:馬來西亞陳○謙善德輸誠參贊馬幣柒佰元,以此功德迴向先祖母:林○君之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年四月二十八日,各入列為八年半期靈修士,以慰孝思。

又示:竹北市柯○洲善德輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元,以此功德迴向嬰靈:柯昭妃之三魂及柯政良(在別的宮廟有做處理),叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予柯昭妃之三魂及柯政良之覺、生魂,於己丑年四月二十八日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰之。

又示:台南市廖○邦善德輸誠助印善書伍萬壹仟伍佰元,以此功德迴向祖靈:廖豐靖、廖東銘、廖勝雄、廖新、廖貴珠、廖陸梅、廖崔蘭之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月初二日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:社頭鄉劉○志、陳○屏善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會》貳萬元,以此功德迴向第十五世:劉柳氏、劉國川,第十六世:劉張氏、劉侵海、劉家珍,第十七世:劉脩謀、劉脩木、劉脩賀,第二十世:劉昌章,第二十一世:劉昭來等十位之各生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月初六日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:新竹市李燦善德輸誠參贊助建道場壹萬貳仟元,以此功德迴向先祖父:李,先祖母:李,先母:李霞等三位之各覺、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月初六日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:古坑鄉徐宛○善德輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向嬰靈:美香、魟益等二位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月初六日,各入列為七年十個月期靈修士,以慰慈心。

又示:員林鎮李○豪善德輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向先父:李○鎮之靈魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月初六日,入列為七年九個月期靈修士,以慰孝思。

又示:豐原市賴○真善德輸誠助印善書貳萬肆仟元,以此功德迴向先父:賴○波,先公公:詹○吽,先婆婆:詹○月,先夫:詹○欽等四位之各覺、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月初九日,各入列為七年九個月期靈修士,以慰孝思及夫妻情義。

又示:太平市陳○華善德輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向亡妹:陳○珠之靈魂、覺魂、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月初九日,各入列為六年十個月期靈修士,以慰手足之義。

又示:中埔鄉郭○正善德輸誠助印善書肆仟元,以此功德迴向先岳母:趙○蓮之覺、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月初九日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰之。

又示:中埔鄉郭○正善德輸誠助印善書肆仟元,以此功德迴向大姨子:胡○萍之覺、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月初九日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰之。

又示:鹿野鄉馮○秀善德輸誠參贊道務壹萬貳仟元,以此功德迴向亡女:馮○玲之三魂、嬰靈:馮萬興之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月十三日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰之。

又示:潭子鄉溫○恩善德輸誠參贊道務肆仟元,以此功德迴向嬰靈:邱耀堅之覺、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月十三日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰慈心。

又示:東勢鎮黃○隆善德輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向妻舅:詹○雄之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月十三日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰之。

又示:東勢鎮黃○隆善德輸誠助印善書肆仟元,以此功德迴向先外祖母:詹李○妹之靈、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月十三日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:台北市楊○益善德輸誠助道貳仟元及助印《玉皇育德真經》貳仟元及參贊己丑年春季放生基金貳仟元,以此功德迴向亡妻:劉○玉之覺、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月十六日,各入列為七年十個月期靈修士,以慰夫妻情義。

又示:鹽水鎮吳○溢善德輸誠善書壹萬伍仟元,以此功德迴向先曾祖父:吳吉揚,先祖父:吳○木,先父:吳○禮,先母:吳○命,亡二兄:吳○,亡妹婿:杜○麟,先姨姐:蔡○娟,先岳母:吳○圓,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。因功德不足,乃集中功德,除吳蔡圓先安排入「待保所」三個月為期,其餘乃於己丑年五月十六日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰之。

又示:台南市孫生○祺輸誠助道伍仟元,以此功德迴向先母:孫徐○如之覺、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月十六日,各入列為八年半期靈修士,其中靈魂因屬信念及功蔭,而往生西方觀音淨土,非禪修定靜而得,故恐有不慎之時,得持之志而求不懈也。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!

無極五方證道院弘揚孝道化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈嬰靈之靈修:倒房祖靈嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,因屬陰寒,乃會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

玉皇大天尊託夢指點

板橋市田○華師姐,本性善良,剛接觸鸞門不久,鄭師姐先成全她在家自修;因而,田師姐在家勤誦【玉皇育德真經】。

國曆98621日,夫妻聯袂專程來本道院結緣,結緣之中,田師姐提及最近的一個夢:夢見《玉皇大天尊》予以點化二件事,第一件是有位小女孩求助,第二件是家中供奉之磁製《觀世音菩薩》,應該移往左邊之位置;而且特別指定有在靜坐之陳師姐協助辦理。

陳師姐恭請仙佛指點迷津,始知:小女孩乃是田師姐的嬰靈,必須保調,以助其出苦;供奉之觀世音菩薩,乃是別人之祖靈。為求慎重起見,再請田師姐去擲筊印證。

擲筊的結果,小女孩果然是田師姐的嬰靈。至於,供奉之觀世音菩薩,乃是敦請一位認識的通靈師姐予以開光、安座,菩薩則是那位通靈師姐的【祖靈】;因為透過靈眼觀察,最基本的,就是由其身穿之衣服,加以判斷。是故,神像之開光,委由大廟或鸞堂開光為宜。

祖先生魂的怨氣       雲韜

國曆98527日,後學因公務到北京出差看樂器展覽。在用餐時,客戶楊先生的太太提到她的一位住貴州貴陽市同學的例子,此一真實的例子,讓人覺得嘖嘖稱奇!

楊太太的同學在家鄉貴陽有塊祖墳,當地有位看風水的地理師,跟她家族長輩提到附近有個風水不錯的龍脈,而且經過千辛萬苦的尋覓後,終於找到這塊風水地;在地理師的指點下,大家把先靈的遺骸遷移到新墳。在遷移遺骸後沒多久,家族中很多怪事卻紛沓而至。不是有人出門被車子撞到腳受傷,就是有的騎腳踏車不小心摔倒而摔傷腳;更奇怪的是,還有人無緣無故走路跌倒摔跤,當然腳傷難免。但有一點非常讓人覺得很不可思議,就是不管何種事件所引起的腳傷,大家通通都是傷到同一個位置,就是腿骨。

後來,大家再也按捺不住心中的疑慮,一致認為一定是遷移先人遺骸的過程中有出了某種問題,才會導致大家不平安,而且不管男女老幼都是傷到同一個部位。最後地理師提示大家,去舊墳找看看,是否有東西遺漏掉,還留在原地未遷移。不久,大家果然在舊墳中找到一塊先靈的腿骨,大家心中的謎團也就頓時恍然大悟,當場嘆為觀止!在慎重並小心的遷移腿骨到新墳後,大家的腳傷不久也慢慢痊癒,而各種的莫名腳傷也從此不再發生,讓大家心中的驚疑與恐懼也因此消失無蹤。

後學聽完這個實例後,與楊先生夫婦分享一段:道家說,人有三魂七魄,三魂是【靈魂、覺魂與生魂】,而人死後七魄漸漸消散,三魂各自分離,【靈魂】隨業力牽引而進入輪迴,【覺魂】滯留神主牌位,而墳墓區乃是【生魂】的聚集地。先人的腿骨被遺漏掉而留在舊墳,當然先人的【生魂】會很不高興,所以才藉各種事件讓大家的腳不平安,並且都是傷到腿骨,其目的是要警示大家要去把這塊遺忘的腿骨遷移到新墳。所以陰不樂自然陽不順,先靈的【生魂】在此陰宅住家過得不快活,當然陽世子孫或親眷當然會受其怨念力道干擾,自然生活中的家庭、健康、工作與人際關係都處於不和諧與不順遂的情況。

楊先生夫婦聽的津津有味,並從此又認識更深一層了。

天曹普度│保調證道神職進修

合併三魂:凝聚靈力•三魂合一

在職進修:增添道果•延長天壽

 

又示:台北縣賴○○善德輸誠助印善書捌仟元,以此功德迴向《河北大運河之小龍》:賴祐紅、賴春堂、楊安麗,倒房祖靈:倫皓,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月初一日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:潭子鄉陳生美宇輸誠助印善書伍仟元,以此功德迴向大陸《天津海河之龍神》:何添佑、倪齊賢,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月初四日,各入列八年四個月期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:嘉義市吳生振鋒輸誠助印善書伍仟元,以此功德迴向大陸《河北省滹沱河水神》:豫讓、巫賢,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月初四日,各入列為八年五個月期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市劉生嘉英輸誠助印善書壹萬元,以此功德迴向大陸區域水神:溫馨平、徐絮香、余則霖、韓聖諭,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月初四日,各入列為八年五個月期靈修士,以慰之。

又示:草屯鎮洪生助誠輸誠助印善書伍仟元,以此功德迴向大陸《山東省魯運河神衹》:馬維沙,《衛河神衹》:趙春評,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月初八日,各入列為八年半期靈修士,以慰之。

又示:台中市黃瀚輝善德輸誠參贊道務參仟元,以此功德迴向《家神│觀世音菩薩》:吳玉心,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年三月初八日,各入列為七年十個月期靈修士,以慰之。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!

     

善願:眾善奉行•諸惡莫作

專案呈疏批示

轉運:化解阻障•深植福運

 

本道院院尊關  登台           987

又示:新店市朱○治善德輸誠參贊《己丑年六月延德赦業大法會│總功德主》柒萬元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排,特增福德一件,願持之以恆也,勉勵深入經藏,清心寡欲也。

又示:鹿野鄉曹○騰善德輸誠參贊《己丑年六月延德赦業大法會│副總功德主》伍萬元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排,特赦道障二件,解淫業、殺業各二宗,期聖凡再精進。

又示:鹿野鄉曹○綢善德輸誠參贊《己丑年六月延德赦業大法會│功德主》參萬元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排,特消殺業三宗,添百功,期持之以恆

又示:鹿野鄉柯○英善德輸誠參贊《己丑年六月延德赦業大法會│功德主》參萬元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排,特消殺業、淫業各二宗,願進德修業,聖凡融合。

又示:高雄市鄭○文善德輸誠參贊《己丑年六月延德赦業大法會│副總功德主》伍萬元,以此功德祈求:「請仙佛慈悲,將此功德迴向信女所保調之靈修士,早日證道。」准所保調修士,各縮減十天,各增添功果,以慰輸誠。

又示:高雄市鄭○堂善德輸誠參贊《己丑年六月延德赦業大法會│副功德主》壹萬元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排,特賜祿延一筆,當持之以恆,願立德,範鄉蔭家。

又示:中壢市羅○麟善德輸誠參贊《己丑年六月延德赦業大法會│副功德主》壹萬元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排,期平日依《玉皇育德真經》修心練性,以證菩提也。

又示:澳洲陳揚、劉燕、陳楠、陳銘、劉如、陳橋、陳芝、譚業等八位善德輸誠參贊《己丑年六月延德赦業大法會│功德主》澳幣壹仟貳佰肆拾元,以此功德:「懇求仙佛慈悲,消災、解業、錫福、添壽。佛光加持,眾等懺悔往昔罪業因果。祈求元辰光彩,不落邪見,解冤釋結,消魔悉考,前途光明,貴人常現,身體健康,工作發展順利,事業進修讀書開啟智慧,日後必定勤修正道,力行三施,以謝天恩師德。」准平均功果於八位,或消災或賜福或增元或利功名,各取所需,以慰輸誠護道。

又示:澳洲蕭芬善德輸誠助印《證道院訪遊》澳幣參佰柒拾陸元,以此功德:「迴向靈修士:許雄、許竹、許牛玲、許淑、許可、仇承,叩求仙佛慈悲加持靈修士,在無極五方證道院,修行順利,聽經聞法,解冤釋結。祈求解冤釋結,身體早日回復健康,才能修道行功,修己渡人,行功了願。道運亨通,前途光明。」准分配功果予六位修士,並各縮減二個月修限,善女添福祿一筆,期福慧並進,佛道雙融。

又示:澳洲陳銘善德輸誠助印《玉皇育德真經》澳幣貳佰參拾陸元,以此功德:「迴向父親:陳揚,叩求仙佛慈悲,開啟父親善智慧,得有緣仙佛指引,早日機緣成熟與佛有緣,自願求道、學道、修道,深重未來往生淨土資糧,離苦得樂。」准增植令尊:陳庭揚之佛道因緣,資糧註於淨土而增天爵,而慰孝道,善士添福貴一筆,願再接再厲。

又示:澳洲陳銘、劉如善德輸誠助印《玉皇育德真經》澳幣貳佰參拾陸元,以此功德:「懇求仙佛慈悲,佛光加持,化解夫妻二人以及將在今年7月出世的孩子:陳柏橋,在過去生中,所結不善因果,祈求母子平安順產,孩子身體健康,與道有緣有份,兒子勤修正道,家庭和合。」准消減未出世小善士:陳柏橋之不善業因一筆,利佑母胎安康,當做好胎教,勤持菩薩聖號,甚至《心經》、《地藏滅定業真言》可配合持之。

又示:新竹市林○如善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│放生功德主》參仟元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排,期修身立德,持經不懈,以明義也。

又示:豐原市賴○真善德輸誠助印善書肆仟元,以此功德祈求:「功德迴向先夫(靈修士):詹○欽之【覺魂、生魂】,祈求:送入【天醫院】醫治靈體,日後能靈修無礙。」准修士:詹錫欽之【覺魂、生魂】,即日起送【天醫院】配合治療,以利潛修靈力之增強。

又示:中埔鄉郭○正善德輸誠助印善書肆仟元,以此功德:「迴向先岳母(靈修士):趙○蓮之【覺魂、生魂】,祈求:送入【天醫院】醫治靈體,日後能靈修無礙。」准修士:趙○蓮之【覺魂、生魂】,即日起送【天醫院】配合治療,以利潛修靈力之增強。

又示:中埔鄉郭○正善德輸誠助印善書肆仟元,以此功德:「迴向大姨子(靈修士):胡○萍之【覺魂、生魂】,祈求:送入【天醫院】醫治靈體,日後能靈修無礙。」准修士:胡健萍之【覺魂、生魂】,即日起送【天醫院】配合治療,以利潛修自在。

天醫院│醫治靈體之病苦

參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真:【太清天醫院│醫治靈修士之靈體】。

人生在世,因緣和合,無論富貴貧賤,各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等,造成內心的衝擊,以致充滿著起伏之執念;雖極力壓抑,但已植入潛意識之中,糾葛不清,甚至於帶著離開人世,進入法界,將會成為一個執著的靈體。

除此之外,【久病&重病】與【意外&傷害】,不但造成肉體的痛苦,臨終之後,亦將形成靈體的痛苦與不安。

日本【阿含宗】的書籍,乃有這些基本理論,亦有實際之個案,皆是世人之痛苦、煩惱與不安,帶著進入法界,不僅是障礙自己的提升,形成【不成佛靈】,亦會影響子孫產生相同的情況。

基本上,雖是關心靈修士的靈修障礙,進而探討醫治;實際上,亦是提供修子一個正確的修行概念。因而,列位《無極五方證道院》之靈修士,在世有病苦與創傷,其覺魂&生魂乃須先送入【天醫院】醫治,以利進入靈修狀態。

化解祖靈損丁之因果

李○月師姐,本性善良,在醫院擔任護士。國曆98711日,適逢鸞期,第一次來道院參鸞與結緣,提及一個切身的問題,她與兒子在晚上睡覺之際,皆會「磨牙」;因為夜夜「磨牙」,是以,先生一直覺得很納悶。

陳師姐先以靈眼透視,發現二位李師姐的【先靈】,長了兩顆大獠牙,猶似【僵屍】;此等法相,乃代表吃人,較易【損丁】。

首先,請李師姐去擲筊請示仙佛,是否是【祖靈】?擲筊結果是娘家的【祖靈】。之後,再請李師姐去擲筊請示仙佛,是否跟家族成員有因果牽纏?擲筊結果是娘家的【父親】。

其次,再檢定家族的情況:李師姐的父親排行老大,有四位兄弟,二叔有一子,三叔有二子,四叔有一子,僅父親生育四女,卻無子

然而,為何跟隨嫁出去的女兒?李師姐曾經流產二位【嬰靈】,其中一位與此二位【祖靈】有關,亦是因果牽纏之故。

總之,保調此二位【祖靈】,以免作祟。

僵屍│形成&作祟之因

清朝袁牧的《子不語》,有陜西僵屍的記載。

陜西省的土地,地質乾燥,掘地挖井,往往深及三、五丈,仍然不見有水。如此乾燥的地質,最易產生僵屍;是以,陜西省鳳翔縣以西,喪葬的風俗與其他地方乃迥然不同,就是人死之後,不可立即下葬,必須讓屍體暴露於空氣之中,直至血肉腐爛殆盡,僅存白骨,始能埋葬。

如果新死者立即埋葬,接觸地氣,血肉不腐爛,則形成乾屍。經過三個月之後,屍體就會遍體生毛;遍生白毛的僵屍,土著稱為「白凶」;遍生黑毛的,則稱為「黑凶」。當地居民傳說,僵屍遍體生毛之後,就會四處作祟或傷害人畜。

如以陰宅地理而言,僵屍就是【蔭屍】的結果;亦因子孫未予以【檢骨】,產生嗔恨之心,將不利子孫。如以宗教之領域而言,人有三魂│靈魂、覺魂、生魂,【生魂】依附於屍體,道家稱之【守屍鬼】;因而屍體不腐爛,【生魂】較難以投胎,亦會產生痛苦難安之現象。是故,作祟子孫者,乃其【生魂】。

釋疑專欄

 

△土城董信女叩問:因果業障

又示:在過去生中,爾乃是一名官員,本是愛民如子,亦勤於理政,每每在短時間便能將手中案卷做完善的了結,並且使百姓們和樂融融,亦使各行各業都欣欣向榮。只因為爾很貪食山珍海味,地方百姓亦明白此點,所以往有捕捉到較奇特的生靈,都能記得送與爾分享,甚至有時亦會完整的呈現在爾面前,甚至是將捕捉到的奇獸活生生的等待爾親手操刀,於是積造殺生業債頗深;現有緣熟索討之靈障:金開達、文月愁、古長平、唐靠直、崔秋麗、白泉奇、龍照添、何恩國。當深懺悔,並造善功,叩求排解。

△和美林信士叩問:最近常感覺到左腹部有輕微的疼痛,排便也不太順暢,是否有顯業?

又示:左腹與左腎極為接近,兩者彼此互有所關連。在過去生中,爾曾經無意中看到有一名男子:鄭青益與爾的新婚妻子,二人有說有笑,但此人從來並未看過,於是懷疑新婚妻讓爾戴綠帽,一時氣忿,乃將男子刺傷,造成傷勢過重,流血不止而死。並且怪罪妻子:柳霜,將之休離,使得柳氏遭受無枉之災;原來男子乃是柳氏遠親,當柳氏得知遠親為己而死,加上被跟丈夫休離,雙重打擊之下,乃想不開而尋短。又當時爾在氣惱之餘,乃飲酒作樂,與一些青樓女子卿卿我我,並且對出入客樓賣藝的藝妲:古慧香、周祐媚,認為假清高,而予以扭打成傷。當深懺悔,並造善功,叩求排解。

△西螺蔡信士叩問:身體中風,尚有何業障?

又示:中風業障:高津、華義洲、藍淑玉、李東安。乃是在過去生中,爾本是一名貧家女子,因為妒嫉他人的富裕,乃運用本身美貌而設計進入富家成員;後來為了能圖掌握財產權勢,乃委屈求全,表面工夫做得很好,深受富家老爺:龍廚以及老夫人:姚香蘭的信賴,順利取得家權;又為了早日獲得家產,乃在二位老人家的飯中施放金屬毒粉,讓二位老人家慢性中毒,而致身體逐漸不能自主。另外,曾經前後謀害其子女:龍德平、龍秀莎。當深懺悔,並造善功,叩求排解。

△中壢鄧信士叩問:母親睡午覺,夢見弟弟:鄧東○生病在我們苗栗家的一個房間內,媽媽看此情形,就說風水問題,隨後醒來。此夢甚為奇特,有何預兆?

又示:令堂於昨午夢中所夢見的令昆仲:鄧東○,生病於苗栗家中,非是令昆仲也,乃藉此暗示令堂有遺失過一名嬰靈:博崧。若有意造功助出離苦,宜(三魂)一併造功助出;另外造一道「專案」,叩求將(覺、生魂)送入天醫院,配合治療。如此則能了卻一段因緣,而不致於苦纏擾也。

△北港黃信士叩問:胃方面疾病,有吃藥但效果不彰,叩問何因

又示:觀察善士現時在(胃)的部份,乃有章魚:周勝質、魷魚:許玉愁、鱺魚:吳貴邦、山羌:錢進讚、牛隻:趙正海、羊隻:李環慈、鴿子:徐貞淑,乃是在過去生中,被爾吃下腹肚的業債。另外,在過去有六親眷屬:石政、黃願、唐谷、邱思涵、翁曉雯,被爾虐待做粗重工作,並且不能好好吃上一餐,甚至連夜推磨不能睡上一覺,又常使眾等不能飽餐或有三餐不繼者,搞得胃腸毛病四起,又不能延醫診治,使得錯過黃金治療期,致眾等病弱一生而無奈。當深懺悔,並造善功,叩求排解。

△山東省濰坊昌吧市黃信女叩問:前世因果

又示:在過去生中,爾乃是一名農家子弟,因為圖求改善家計,前往省城學習染布,由於染布技術特佳,並且色澤很穩定,獲得東家及客戶的讚賞,隨之而來的便是疊疊的銀兩,不久亦置產及自設分行,不但染布,更開布莊賣布。只是原本的單純生活,因為有錢開始繁雜化,飲食從簡單變得講究口味,最愛烤魚及三杯雞,現時乃有靈障:陳超裕、陳超清、李雲慧、蘇明怡、丁東寶。當深懺悔,並造善功,叩求排解。願能勤持《玉皇育德真經》,從中深入經義,藉以體會領悟出人與人之間微妙的對待以及恭敬謙卑禮讓的精神,並且落實於日常生活中,促進人際關係之吉祥,以及提昇家庭關係之安泰也。

己丑年四月科期靈修士

旨【二】

 

茲敕封無極五方證道院證道修士:李三育

證道地藏淨土普敬羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱秀美

證道鸞門淨土無邪菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江杏春

證道觀音淨土逍遙菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:許淑茵

證道東天第二層天清虛宮下第四府消災解厄府解厄仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:石明義

證道東天第二層天清虛宮下第四府消災解厄府消災羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林蒙悟

證道東天第三層天青華宮下第三府死生功過府延生天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江少琴

證道三十三天外無極天圓明道姥天尊侍駕元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李雲龍

證道東天第三層天清虛宮第三府赦罪解業府赦罪菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張艾魚

證道彌勒文仁天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李風梅

證道東天第三層天清虛宮第三府赦罪解業府解業菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:胡上隆

證道彌勒淨土明心尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:田獻春

證道觀音淨土和照天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱校墩

證道彌勒淨土獅勝天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:楊悟達

證道地藏淨土濟度羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:馬二季

證道地藏淨土化風尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:余昌福

證道南天第五層天南天普度府普照天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱玉巧

證道地藏淨土明珠仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱敏柔

證道彌勒淨土明珠元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:甘鳳芳

證道觀音淨土怡然元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張英梅

證道地藏淨土東化仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:度桂枝

證道彌勒淨土青蓮仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:申華微

證道地藏淨土鳳鳴元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:添相

證道彌勒淨土東仁天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:湖正

證道地藏淨土安南尊君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙凱源

證道彌勒淨土弘義天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙孫明惠

證道地藏淨土文宗元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張亥長

證道觀音淨土輸德元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林平商

證道地藏淨土空心尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱影屏

證道彌勒淨土鳳菁元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:楊少書

證道地藏淨土信德尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳清松

證道鸞門淨土育清天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:姜明治

證道地藏淨土武仁尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:姜福旋

證道彌勒淨土喜照仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:姜甄綿

證道地藏淨土玉晶羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:何秀姑

證道東天第九重天東廚宮慈蓉天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱甄宜

證道地藏淨土文慧菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:胡雪嘉

證道彌勒淨土珠蓮菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:吳洲達

證道地藏淨土育化天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:馬鵝姬

證道彌勒淨土姿蓮元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙福品

證道地藏淨土仁濟天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱秀蘋

證道觀音淨土蓮心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:夢玲

證道地藏淨土慈英羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:耀龍

證道地藏淨土濟敬羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:榮思

證道彌勒淨土濟空羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:平宏

證道鸞門淨土普度羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張平徹

證道地藏淨土風欽天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:龍存蒙

證道彌勒淨土欽信尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:石津美

證道地藏淨土迎親元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:如紅

證道鸞門淨土玉疏菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:勝德

證道觀音淨土正義羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:來湖

證道鸞門淨土濟安羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:仁忠

證道地藏淨土弘濟羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:思貞

證道鸞門淨土靜心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:悟福

證道彌勒淨土安龍羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:含夢

證道觀音淨土月蓮菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金和氣

證道地藏淨土文德尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:房良善

證道彌勒淨土和義尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周萊河

證道地藏淨土普興天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江義平

證道彌勒淨土普誠仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:廖婉枝

證道觀音淨土慈鳳仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:何慶忠

證道地藏淨土武藏天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:文敬雄

證道彌勒淨土勝武羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金玉堂

證道地藏淨土榮凱羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:應清賜

證道彌勒淨土春猛尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:馬悟絕

證道彌勒淨土平川尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:軍發

證道地藏淨土慶華尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:東方明

證道彌勒淨土護國尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:柯素雲

證道觀音淨土慈華仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李敏津

證道地藏淨土元益尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李幸春

證道彌勒淨土慈雲菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:公孫誠

證道地藏淨土義福天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:龐佑慶

證道彌勒藏淨土正氣天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱秀米

證道彌勒淨土采晶羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:甘歸仁

證道地藏淨土濟度尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳凍成

證道彌勒淨土喜忠羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:黃阿奎

證道鸞門淨土納賢羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:石靈城

證道地藏淨土煮病尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:蔣明惠

證道觀音淨土瑤雙元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江萊亭

證道地藏淨土聖河尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:吳朝義

證道金闕左殿將軍果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:美玉

證道鸞門淨土玉親菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:盟相

證道彌勒淨土了疏羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:宮義

證道觀音淨土明忠羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:安鴻

證道彌勒淨土照國羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:榮誠

證道鸞門淨土晉益羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張蓉

證道地藏淨土濟善尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:尤香怡

證道彌勒淨土思迎仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張進昌

證道地藏淨土福應尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江義松

證道彌勒淨土龍華尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:武擎彰

證道觀音淨土龍凱尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:安東

證道彌勒淨土川渡羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:明倫

證道觀音淨土維湖羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:秀惠

證道鸞門淨土香積菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:放義

證道彌勒淨土照龍羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:正達

證道觀音淨土五龍菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:廖紹如

證道彌勒淨土怡嵐仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:程映風

證道彌勒淨土明空羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:蔣登民

證道地藏淨土安鳴天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李河獅

證道地藏淨土行毅尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:安瑞

證道彌勒淨土寶耀羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:敏虹

證道觀音淨土怡姿菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李服岱

證道彌勒淨土照和仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:東方月萍

證道觀音淨土翠珠仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:許銀春

證道彌勒淨土翠虹羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱萍清

證道鸞門淨土紫竹仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:何昇雲

證道地藏淨土照房尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:沈玲綿

證道彌勒淨土玉仙菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金魁仙

證道觀音淨土達悟尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林蒙登

證道彌勒淨土華和天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李艾蜜

證道彌勒淨土悟春仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江郭冰

證道地藏淨土珠杏元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:許房興

證道彌勒淨土蘊山尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:蘇海亭

證道觀音淨土持國天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱榮貴

證道彌勒淨土護產尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:邱詩靈

證道彌勒淨土玉蓮仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張凱福

證道觀音淨土文和仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳三龍

證道地藏淨土照武仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙平添

證道彌勒淨土安祿天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:吳豪決

證道地藏淨土喜山仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李應瓜

證道彌勒淨土福山仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:孫暗局

證道觀音淨土壽山仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:風順槐

證道彌勒淨土福祿仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:蘇雲袖

證道鸞門淨土姿儀仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:何印清

證道彌勒淨土喜昌仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙孫是

證道地藏淨土壽谷仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:馬隴三

證道彌勒淨土福添仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:施進財

證道觀音淨土祿添仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:古月鳳

證道鸞門淨土柔鳳仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:盧隆春

證道彌勒淨土壽添仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江愛瑪

證道觀音淨土喜添仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周訓墩

證道地藏淨土西螺仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:藍寶欽

證道彌勒淨土七崁仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:韓進森

證道地藏淨土安胡仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:柳武雄

證道彌勒淨土鎮回仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:丁麗春

證道彌勒淨土安回仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周進寶

證道地藏淨土撫回仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:馬筱英

證道鸞門淨土惠安仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張昌德

證道彌勒淨土武夷仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林豐圳

證道彌勒淨土鳥採仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:古乘明

證道地藏淨土宜興仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:粱呼根

證道觀音淨土宜昌仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:葉應源

證道地藏淨土冶陶仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張佑昌

證道鸞門淨土安窯仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:章紹芬

證道觀音淨土怡湄仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:池進財

證道彌勒淨土西湖仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙呼決

證道地藏淨土靈隱仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林房森

證道彌勒淨土青海仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱信台

證道地藏淨土鎮戎仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:藍福聰

證道鸞門淨土鎮狄仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:吳書味

證道觀音淨土鎮滿仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:邱力獨

證道彌勒淨土鎮蒙仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:宋慶福

證道地藏淨土鎮韓仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:粱路叔

證道彌勒淨土鎮荷仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙培清

證道觀音淨土鎮德仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:楊五英

證道彌勒淨土西德仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:粱霜卿

證道地藏淨土東德仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李蓉曉

證道鸞門淨土安燕仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:尤獨冠

證道彌勒淨土撫燕天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:尤寶堯

證道地藏淨土照燕真人果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:尤陸惠月

證道彌勒淨土廬山元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:尤卿芬

證道彌勒淨土九華仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:尤安泉

證道鸞門淨土照川天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金慧英

證道地藏淨土春安仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱巴魯

證道彌勒淨土化燕仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:南瑪控

證道彌勒淨土化京仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:和洛桑

證道地藏淨土化緬仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:甘納東

證道觀音淨土化贛仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:史娜如

證道彌勒淨土化荷仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:翁湘丁

證道鸞門淨土化西仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李休奇

證道彌勒淨土化廬仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:龍春茵

證道鸞門淨土化滇仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:丁進考

證道地藏淨土化潮仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李造恩

證道彌勒淨土振港仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:翁度敬

證道彌勒淨土興港仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:祝安虹

證道鸞門淨土興台仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱得惠

證道觀音淨土振台仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:甘敬欽

證道地藏淨土鎮東仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:洪三霖

證道彌勒淨土化東仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:翁叔秋

證道彌勒淨土鎮魚仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:馬來河

證道觀音淨土琉球仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:馬田銀霜

證道彌勒淨土化琉仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:方德

證道彌勒淨土撫琉天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:儲松

證道地藏淨土照琉天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:尤蘭

證道鸞門淨土安嶼元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:賜生

證道彌勒淨土宜蘭天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周文豐

證道彌勒淨土旺台仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:廖東根

證道地藏淨土振台仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:蘇獻雄

證道觀音淨土育台仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林世良

證道彌勒淨土法雨羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:廖銀秋

證道彌勒淨土南海元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:宗目甘

證道彌勒淨土悟台天君果位。

茲敕封無極五方証道院証道修士:吳朝恭

證道彌勒淨土天德尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:樓香娥

證道彌勒淨土海南仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:丁瑩枝

證道鸞門淨土鎮英元君果位。

備註:茲因本科【己丑年四月科期證道玉旨】之資料頗多,是以,分別刊載,敬請見諒!

天上聖母  主著 

育 婦 德

延筆:陳美宇  扶鸞 

 

天上聖母                96822

第三十四章  陳朝柳后•仁厚謙謹

陳生:學生恭向恩師接駕五叩首!

聖母:賢生免禮!

陳生:恩師慈悲!今日學生聽了一則小故事,自古以來,總是有許多「溫、良、恭、儉、讓」之婦女,受到後世之敬仰和歌頌。

聖母:在一種萬般艱辛的環境中,可以培養堅忍的稟性和卓越的才能,也是值得稱揚,諸如:陳朝柳皇后,她以自己的智慧和品格,不但堅持在風雨飄搖的陳朝,且在動盪的年月裡,堅忍的處理國家大事,又要輔助不肖的兒子陳後主,煞費苦心,實在不容易。

陳生:柳皇后一生很不幸,九歲喪父,飽受人世的艱辛,她雖嫁了陳朝皇帝,而陳朝皇帝卻是個毫無魄力的庸君,令人很失望;更令人失望和傷心的是,生了一個不爭氣的兒子。

聖母:如此一來,可以培養出堅定不移的個性,她九歲喪父,卻能像個成年的女孩,把家務事情的每一件都處理得井井有條。做了皇太后,當她面臨國家內憂外患的時候,她認真處理國喪,誅殺叛將,主管邊境防務及公務,每一件事都處理的非常圓融、非常圓滿。這樣的婦女受到後世的敬仰和歌頌,是理所當然的。

陳生:柳皇后的高尚人品,值得我們學習。

聖母:然也。俗話說:「女人善嫉,女人狠毒。」柳皇后卻不是如此一般,她對待丈夫的前妻,非常尊重,不以自己的身分顯赫和出身門第的高貴,而對丈夫的前妻作威作福,沒有吃醋,沒有紛爭,更沒有下毒手,而是待若上賓。

陳生:這在中國古代是很少見的,尤其她是皇后,且具有主掌生殺大權的人;不但沒有像漢代的呂后坑殺戚夫人一樣,更也沒有像晉代的惠賢皇后那樣迫害惠帝的前妻,這豈不是需要很寬廣的胸懷?

聖母:然也。賢生切記!萬不可當個利慾薰心的女人,而是以家為安定的女性。

陳生:謹遵恩師慈語!現代的人這麼說過:「男人膽大,女人心細;處理起事來都是好手,競爭起來打個平手。」恩師是否贊成這樣的論點呢?

聖母:政治管理,千頭萬緒,確實需要踏實、勤懇和負責。然而,女人往往天生就是具有細心的一面,常常可以在繽紛複雜的事務中鎮定自若也。

陳生:現代的婦女解放運動發展,越來越開放。

聖母:事實上,婦女需要學習的角色、時間和場所,都是有限的。父母膝下的女兒,夫君眼中的妻子,這些都是天性自然流露的。在更多的社會生活中,女性學習勤勞思考,不需時時意識自己的性別,女人不必刻意去尋找女人味,自然流露的天性,自自然然的女人│溫柔、善良、健康。這些自然流露的天性,就是健康的女性也。

陳生:學生謹記恩師慈語!乖乖地做個勤勞樸實、吃苦耐勞、尊老愛幼的健康女性。

聖母:勉勵賢生持恆有成。可。  吾回!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

 

   育婦德   簡介 

自古以來,中國人向來以【男主外女主內】,因而,女性婦女扮演非常重要的角色,諸如:夫唱婦隨、相夫教子、養兒育女、……等等。

本道院奉旨著作《育婦德》,乃特地針對坤道之婦女而言,除了三從四德之外,仙佛舉例說明婦女之德性,諸如:第一章│唐朝的【長孫皇后】、第二章│三國時代的【甄氏】、第三章│明朝的【馬皇后】、第四章│唐朝的【文成公主】、第五章│西周的【太任】;有的是〈相夫〉,有的是〈教子〉,有的是〈胎教〉,更以對談之方式,由正鸞陳師姐發問,與主著仙師《天上聖母》加以探討,以求更深入主題,而確切明瞭婦德之所在。

歡迎助印《育婦德》,每本功德金十五元

  天上聖母的來歷│一世:甘夫人•二世:林默娘

│聖母廣渡有緣•源於三國之因

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院無極瑤池金母  登台  9874

聖示:《天上聖母》之由來及【七世父母】尋找宿世子女予以超薦的因緣。

陳生:徒兒恭向恩師參駕五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:徒兒心中有一事呈稟,恭請恩師開示!

金母:是什麼事讓汝心如此急躁?

陳生:恩師慈悲!徒兒一時心急,所以就顯得急躁哩!

金母:說吧!何事而急?

陳生:也不是什麼大事啦!只是剛剛突然見到《鹿港天后宮│天上聖母》之顯靈,光耀  四方,徒兒是讓突如其來的佛光嚇倒了!

金母:哈!……。原來是這麼一回事,瞧汝心急之情,是否又該恢復做早課?

陳生:啊!恩師怎知徒兒未做早課呢?

金母:三七二十一日,是否?

陳生:真是不好意思!因為近日來大殿中總是少 了一份溫馨、和諧,而且有一股讓人產生莫名困頓之氣場;所以,徒兒就是不會想把心留在大殿,哪來好心情靜坐嘛!

所以呀!每日清晨就好像是遊魂晃來晃去、走來走去、飄來飄去。

金母:汝切記!快回神,做早課,以免屆時《院尊》指派。

汝瞧!【鹿港天后宮】大殿上神祇出巡回 來後,向《天上聖母》呈報工作事宜。

陳生:〈此時,仙佛示現【化景】。《天上聖母》頻頻點頭微笑,逐步翻閱神祇手中記錄事項,而記錄簿上星光頻頻示現!由此看來,行善佈施、修身立德的信徒多於未行善的人。

啊!大殿左側有七色氣體形成,……原來是善氣凝聚,所以《天上聖母》展現慈顏,故而大放佛光普照彰化地區。唉呀!是徒兒大驚小怪哩!

金母:是汝心不在焉!不是嗎?

陳生:咦!也不是啦!恩師慈悲!是什麼情況之下,才能看見這樣的勝景。

三天前,有善信前來結緣,一家人懇祈菩薩靈療;而靈療之際,菩薩要傅添財師兄誠心的向《院尊》頂禮叩拜。當下,徒兒便見著了佇立在《院尊》右側的仙佛立即紙筆記錄。這一動作,讓徒兒憶起到彰化縣引渡海族的時候,去到【鹿港天后宮】,曾看過神祇向叩拜的十方善信記載的這一件事。

金母:人們都不知地方上若是修身、齊家、老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼、行善佈施之人愈多,地方神祇便會隨著人們的善念增長,呈報上蒼,再予以加被地方百姓,即汝所見《天上聖母》,佛光加被鹿港地區。

當日,添財前來結緣,是帶了一份真誠的心,故而叩拜頂禮之際,仙佛予以記錄—家庭和樂、兄友弟恭、孝敬父母、愛護晚輩。

陳生:恩師呀!這麼說來,傅師兄是以赤子之心尊敬仙佛。鹿港鎮民純樸善良、行善佈施者多,是以常得《天上聖母》佛光加被哩!

金母:然也。汝亦同沾佛光!

陳生:為什麼?

金母:因為近日入列《無極五方證道院》在職進修的二位地方神祇│周英豪周黎心

陳生:喔!徒兒明白了!有一天晚上,吳○珊師姐心血來潮,不斷告訴徒兒,就是不知道為什麼,一心一意就是想去【鹿港天后宮】朝聖。當下,徒兒心想一定是她的七世父母或六親眷屬在召喚,否則小師姐哪有可能會想去禮佛朝聖;經過了三天,小師姐還是堅持要去朝聖。結果是徒兒猜得恰恰好,因為有許多不解的問題,到了【鹿港天后宮】,逐一的去印證後,確實有小師姐的第二世祖父母之天爵即將期滿,很快的就要再到人間走一回。所以《天上聖母》善巧方便之下點化了小師姐與《天上聖母》心心相印,讓她一心一意想去朝聖,於是當下我們便承諾造功讓二位地方神祇│周英豪周黎心入列《無極五方證道院》在職進修,以晉升道果。

金母:汝可知道這二位地方神祇是誰人嗎?

陳生:不知道!恭請恩師開示!

金母:《鹿港天后宮│天上聖母》乃是三國時期吳生○珊的生身父母。昔時一家相處至情、溫柔、誠意、樸實,相敬相待,並不因富貴而欺矇鄉親、鄰人、家僕,於能力所及之餘,便以「老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼,無緣大慈、同體大悲」的慈心去關愛需要照顧的人民,因此家族得鄉親們的愛戴。是以,吳生○珊與《鹿港天后宮│天上聖母》因緣深厚,方能心心相印。

陳生:就是說,小師姐是這一家族的一份子哩!

金母:然也。

陳生:農曆七月,人們僅知道有普度的特殊祭典,以廣濟無主孤魂,解除飢餓之苦,即所謂【盂蘭盆會】,世人為了達成超度的意義,卻不知道最主要的乃是在弘揚【目連尊者救母】的精神。

金母:是呀!【目連尊者救母】的精神,充分表現出【孝】的偉大與【孝】的重要。而最能發人深省的,便是《目連尊者》因亡母沉淪餓鬼道中,請求佛陀救助,經佛陀點化,而能於農曆七月十五日會集了十方僧眾,供多種果品,敬祀諸天神佛,由僧眾持咒發願,亡人誠心懺悔,皈依三寶,因而得免飢餓倒懸之苦。

陳生:徒兒可否大略述說【目連救母】故事呢?

金母:可。

陳生:目犍連始得六通,欲度父母以報哺乳之恩,即以眼視世界,見其亡母生餓鬼道中,不得飲食,皮銷骨立。目連悲哀,即以缽盛飯饗其母,母得缽飯,便以左手障缽,右手捕食。食米入口,化成灰炭,遂不得食。目連大叫,悲號啼泣,馳還白佛,具陳如此。佛言:你母罪根深結,非你一人所能奈何。

今日僧自恣時,當為【七世父母】厄難中者具飯,百味五果,汲灌盆器,香油錠燭,供養十方大德眾僧。目連依佛所示而行,大菩薩眾皆大歡喜,時目連母即於是日得脫一切餓鬼之苦。

金母:修子且聽  吾說,目連救母故事乃啟示人們,目連母的罪根深結,生餓鬼道中,乃典型的厄難業障,就是因果業障。目連欲報哺乳之恩的堅強孝心,悲號啼哭的焦急傷心之狀。而佛的指點是你母罪根深結,非你一人所能奈何,今當【誠】救濟之法,令一切難,皆離憂苦。

陳生:所以,目連尊者全基於一個【誠】字以及目連尊者的【孝心】,才得順遂;又得佛的指點今當【誠】救濟之法,而目連尊者依指點,也得適時適景,藉助於十方大德眾僧的助力,始能功德圓滿。

金母:然也。

陳生:依目連救母故事看來,【七世父母】要出離苦海,沒有大功德、大願力,也難如願,況且人身在世時所造之厄難業障,使得罪根深結。所以說要拔度【七世父母】、【六親眷屬】,【鸞門】的保調方便法門便是最佳的一個捷徑哩!

金母:是的。假使過去生的生身父母,就是【七世父母】,仍然處在地府不能出苦,對世人也會造成事業、功名的阻礙!如果是擔任神祇,也會因天壽將盡,而再度回到人間輪迴。

陳生:所以呀!有多數的同修、道親、善信親身經歷神祇托夢,要求在職進修;或者有地府鬼魂要求拔渡到《無極五方證道院》靈修。

還有善信遇到修行及事業的阻礙,乃與過去生中的生身父母,亦就是【七世父母】有關係,譬如:北部的蔡師兄、蘇師姐、南部的陳師姐、……等等。但是徒兒不解的是,為什麼托夢的神祇多數是台疆寺廟的《天上聖母》呢?

金母:修子在過去世中,若是未能克盡孝道,今朝遇到過去生的【七世父母】仍然在地府受苦時,便有可能會因昔時未善盡孝道,而必須去圓滿修行學道的學分。

陳生:二年來,本道院的同修、道親明白了孝道的意義,便有許多的師兄師姐以真誠、感恩、惜福、精進的心保調【七世父母】、【六親眷屬】。入了道場,了解了因果關係、孝道的意義後,是應該拔渡【七世父母】。

那《天上聖母》的由來呢?喔!對了,徒兒想起一件事來了。

金母:何事可使汝驚動?

陳生:多次引渡水族之際,有一次,去到南方澳【南天宮】禮拜《天上聖母》。徒兒等一走進大殿便立即知道《天上聖母》是吳○軒師兄之【七世父母】;當時徒兒接到靈訊,永林師兄在旁指導,同時也向《天上聖母》擲筊請示,結果都是一樣的答案。

金母:此乃仙佛善巧方便點化。

陳生:是喔!可是離開南方澳漁港、蘇澳港,上了高速公路,徒兒回頭便見一位穿著紅色衣裙且非常古典的老婆婆在叩求《本道院東海龍王》〈亦即是:雪山龍王〉,帶她老人家回來道院,冀望親人超渡。當時徒兒問說何人是老婆婆的眷屬?《本道院東海龍王》慈語:「老婆婆是《南方澳南天宮│天上聖母》的生身母親,也就是吳○軒師兄過去生的祖母,老婆婆因此而求助!」

金母:老人家雖然跟隨在天后宮修練,但因沒有正規課程,無法提昇,以晉升道果,故而,爾等適時出現,就是良緣也。

陳生:是嗎?

金母:當然是的。

陳生:可以不要嗎?

金母:徒兒呀!遇到了,就去面對吧!這可是千載難逢的好因緣,仙佛真正安排的是要人們去圓滿未善盡的孝道呀!

陳生:喔!徒兒了解了。引渡水族之時,我們發現新竹縣【海山漁港】有一座【護港宮】,前面的海域之空中,有一道一道祥光降落【護港宮】前的海域,於是驅車前往朝聖。

當時,徒兒與何師兄同時接受到《湄洲天上聖母》分靈到此之靈訊,而不知是何因緣?

金母:佛光是為爾等普照,也為三國時期的兵士〈就是引渡的水族〉普照。傅生桂春宿世中與《湄洲天上聖母》有深厚的因緣!

陳生:當我們去到新竹縣【海山漁港】的【護港宮】,在裡面看到了一尊與傅師姐長得很像的神像,查證後,才知道是傅師姐的第五世生身母親。事後,仙佛託夢,讓她知道,亦是三國時代【蜀漢的吳太后】。

其實呀!《本道院天上聖母》就是《湄洲天上聖母》代理的。對不對?

金母:哈!……。給汝佐證呀!《湄洲天上聖母》擔任《本道院天上聖母》一職,乃與《院尊》等神祇有深厚的因緣!

陳生:喔!是三國時期的名人哩!

金母:汝可知三國時期後主劉禪是誰扶養的嗎?

陳生:甘夫人呀!說到這兒,徒兒想起上個月有一天午時休息時間,徒兒很清楚的看見有一位夫人手中抱著孩子,孩子乃是用黃巾包裹著,而孩子全身散發著金光;其中二位將軍屢勸夫人盡快逃逸,然而夫人卻將孩子交付到另一位夫人手上,開口道:「趙將軍快帶孩子及甘夫人離開,務必保護周全。」話落,便盈盈一拜謝恩,旋身一轉,即跳井自殺身亡。徒兒立即驚醒!

金母:汝瞧誰人進了壇城?

陳生:是《天上聖母》!學生恭接《天上聖母》聖駕九叩首!

天上聖母:賢生免禮!  吾向《院尊》、諸位仙師請安!

陳生:溫文儒雅的神態,看起來真是優雅動人。原來佛規禮節也可以做的如此之美麗高雅。

金母:恭請聖母上座!賜茶!

天上聖母:謝金母賜座!

陳生:唉!《天上聖母》慈悲!恩師的法像怎麼與學生夢境中示現的甘夫人一模一樣,而身旁這一位身穿藍色禮衣的便是開口說話的另一位夫人呀!

天上聖母:哈!……。吾倆乃三國時期之甘夫人糜夫人,吾承天命,擔任海上人民保母,亦即人人口中之《湄洲天上聖母》!

吾身旁身穿藍色禮衣的人,乃是三國時期的糜夫人,今已在《無極五方證道院》在職進修,以期晉升果位。

陳生:原本是這樣啊!那一般人都是說《湄洲天上聖母》是宋朝的林默娘呀!

天上聖母:汝別慌!聽  吾說,甘夫人就是宋朝林默娘之前世也。

陳生:這麼來,其實都是同一人,只是時代不同了。

天上聖母:哈!……。

陳生:恩師慈悲!那糜夫人在輪迴轉世中是否也來投胎了?

天上聖母:賢生何出此言!

陳生:因為多次見到「糜夫人對著二位將軍說:『請二位將軍護送甘夫人及嬰兒盡快逃亡!』」之景。學生就會情不自禁的淚如雨下,而且近日來又常常看見一位坤道示現,她那淳樸的氣質,深深吸引我哩!她總是在回眸一笑之際,讓學生感受到似曾相識耶!

天上聖母:那汝可知回眸一笑的女子是誰嗎?

陳生:不知道呀!

天上聖母:〈此時,仙佛示現【化景】。〉汝瞧!這位與爾所見之女子可有相似之處?

陳生:好像有!可是又有不像的地方,諸如:年齡不像、儀表不同,一個是氣質高貴,一個是清雅脫俗。懇請恩師慈悲開示!

天上聖母:汝是否已經認出此女子之身份?

陳生:還是認不起來耶!

天上聖母:哈!……。由衣飾辨認,三國時期的麋夫人,再經轉輪,就是五代十國陳朝的柳皇后。爾再仔細看清楚!

陳生:原來,左側端正高雅的是糜夫人,右側清雅脫俗的是柳皇后,是同一個人嗎?

天上聖母:是的。著作《育婦德》之際,陳朝柳皇后便是汝現在所見清雅脫俗之女子。

陳生:啊!對不起!是學生疏忽了。

天上聖母:非是汝之過失,此事上天若是不開放,汝亦是無法得知!

麋夫人:然也。不知者不罪,此外,吾亦曾是陳生之第二世母親。賢生快起!

陳生:啊!……。謝謝恩師慈悲開示!

天上聖母:賢生是否了解了《天上聖母》與【鸞門】的甚深淵源了。

陳生:一切的因緣,就是來自於三國時代,也就是說與關聖帝君恩師等人都具有深厚淵源。

天上聖母:承蒙關皇聖恩  吾等方能有此一良緣列入仙班,盼修子也能珍惜道緣、法緣、再廣結善緣。吾倆辭叩《院尊》!

金母:今夜可就此停筆,徒兒快送聖母聖駕!

陳生:學生恭送天上聖母恩師五叩首!

陳生:叩謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕!

金母:可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

  甘夫人:智勸劉備

 

甘氏,沛縣(今屬江蘇省)人,劉備的妻子。在各類書籍中,均稱為甘夫人。

劉備在豫州,居住在小沛,納甘氏為妾;後來,甘氏跟著劉備到達荊州,生下劉禪。適逢曹操率兵來攻打劉備,諸葛亮主張軍民撤往江陵,結果在當陽長阪被曹軍追趕上,以致軍民四散;兵荒馬亂之中,甘夫人、阿斗分散走失,後來得到趙雲的救護,倖免於難。

某日,有人拜訪劉備,呈獻一個精巧的玉人,高三尺,栩栩如生,晶瑩剔透。劉備非常喜歡,愛不釋手,乃把玉人放在甘夫人房間,以表示兩者媲美生輝。其後,常常口中念念有詞:「玉之可貴,德比君子,況為人形,而不可玩乎?」以此為自己的【玩物喪志】尋找藉口。

甘夫人憂心忡忡,婦道人家不能干政,乃苦思良方,藉著「子罕不以玉為寶」的典故,勸諫劉備說:「春秋時代,宋人得到一塊玉石,獻給宋國的大夫子罕;可是,子罕不但不接受,而且連正眼都不看一眼。

宋人覺得奇怪,問說:『此玉已成玉人狀,是一塊稀世之寶,是以,特地呈獻給您。』

子罕回答:『我平生是【以不貪為寶貴】,你是【以玉為寶貴】,若是將玉贈送給我,那麼,你我即將丟失了寶貝,你丟掉的是寶玉,我丟掉的卻是廉潔這塊寶。』

後來,子罕不以玉為寶,在春秋時代傳為佳話。」

此時,劉備正聽得入神,甘夫人突然規勸說:「如今,雖然三國鼎立,但是曹操、東吳孫權虎視眈眈,仍然處於敵對,尚不能茍安。陛下卻沉迷於玩賞玉石之間。自古以來,凡是沉於淫、惑之人,終將頹喪志氣,不可不慎!」

劉備聽後,沉思良久,猛然醒悟,立即摔掉玉人,重新振作於政務。

後來,甘夫人過世,葬在南郡。章武二年,被追諡皇思夫人,遷葬到蜀,還沒有到達蜀,劉備就過世。丞相諸葛亮上奏後,追諡:「昭烈皇后」,並與劉備合葬。

  成語:玩物喪志 

《書經.旅獒》:「人不易物,惟德其物。德盛不狎侮,狎侮君子,罔以盡人心;狎侮小人,罔以盡其力。不役耳目,百度惟貞。玩人喪德,玩物喪志。志以道寧,言以道接。不作無益害有益,功乃成;不貴異物賤用物,民乃足。」典故說明如下:

西周之時,武王姬發遵從其父文王之遺志,即位的第二年,起兵滅商紂,取得了天下,建立周朝。從此武王威名遠播,中原地區外的部族首領,常進貢奇珍異物。

有一次,西戎進貢了一種特有的獒犬,武王因仍陶醉於滅紂的戰功之中,所以放縱自己,耽於逸樂,整天與獒犬遊獵嬉戲,荒廢朝政。大臣召公見此情況,便作〈旅獒〉一文勸諫武王,其中有兩句話說:「一味把人當成玩弄的對象,那是喪失做人的道德;一味玩賞器物,將喪失原有的雄心壯志。」於是,武王從善如流,收斂心性,重新專注於國事政務之上。

後來,【玩物喪志】被用來形容沉溺於某樣的事物,因而荒廢了應做的事。

  天上聖母  簡介 

媽祖,俗姓林,福建省興化府莆田縣人。生於宋太祖建隆元年〈歲次庚申年〉農曆三月二十三日,降生之時,滿堂異香飄逸,經過一個多月,仍不聞啼哭之聲,因而命名:默娘。

林默娘自幼聰明,過目成誦,虔誠禮佛,孝順父母,友愛兄姊。十六歲時井中得銅符,始能扶危解厄;又因媽祖佛根深植,得道有成,慈悲為懷,濟世救人,普渡眾生,備受鄉里景仰。

迄於宋太宗雍熙四年〈歲次丁亥年〉農曆九月初九日重陽登上湄峰,遂升天成道。後因屢屢顯聖,救渡世人,逐漸普遍受到世人之崇拜。

媽祖又稱天上聖母,其兩大護法就是千里眼與順風耳,乃協助媽祖察、聽芸芸眾生之事情。

民間信仰,以【關聖帝君】&【天上聖母】〈根據本期刊載【天上聖母的來歷】,乃蜀漢甘夫人轉投生林默娘,修持得道〉最為鼎盛,主因乃源於【三國時代】之因緣。至於,天降【鸞門】,以勸人修善積德,除了人間│【三國時代】之因緣,尚有天界│【南天】之因緣。今之適時披露,乃佐證【三曹普渡】的殊勝因緣之脈絡。

託夢:蜀漢吳太后在職進修

三個月之前,本道院增訂【諸葛孔明】之神像,已於本科【己丑年六月延德赦業大法會】之前二日安座。

潭子鄉傅桂○師姐,一貫道道親,本性善良,善慧根深。自己丑年起,本道院舉辦各項法會,諸如:擴大共修法會、放生法會、年度大法會等,【天廚組】皆由傅師姐擔綱,而且盡心盡力,任勞任怨。

國曆98425傅師姐道院,提及一段夢境,如下:看見大殿之中央,乃是《玉皇》,右側有位手持羽毛扇的《諸葛孔明》,左側卻是手持青龍偃月刀的《關聖帝君》,但是有一聲音喊道:「吳太后!」

因為擺設《諸葛孔明》神像的位置,同修不知道,傅師姐的夢境先已顯現,真不可思議!因而,傅師姐請示仙佛,始知她曾經在蜀漢皇宮的御膳房擔任主管,如今【吳太后】在新竹縣【海山漁港】的【護港宮】擔任天上聖母,亦是傅師姐的第五世母親,是故,仙佛託夢指點,為《護港宮│天上聖母》保調在職進修。

  趙子龍單騎救主 

依據《蜀書關張馬黃趙傳•第六》之記載:「及先主為曹公所追於當陽長阪,棄妻子南走,雲身抱弱子,即後主也,保護甘夫人,即後主母也,皆得免難,遷為牙門將軍。」

依據《三國演義•第四十一回•趙子龍單騎救主》,曹兵來襲,劉備棄樊城,退往江陵。半途之中,軍民被曹軍衝散,甘夫人與糜夫人棄了車仗,甘夫人雜於百姓之內步行,糜夫人抱著阿斗則逃往另一方向

趙子龍與曹軍廝殺之後,尋不見劉備,又失去劉備之眷屬,乃決心尋找。首先找到甘夫人,又救了糜竺,乃先護送至長坡。趙子龍回頭四處尋找,在一座土牆旁,找到糜夫人;因為糜夫人身負重傷,不願拖累趙子龍,於是,將阿斗交付趙子龍,翻身投入枯井中而死。趙子龍見糜夫人已死,惟恐曹軍盜屍,便將土牆推倒,掩蓋枯井。之後,解開勒甲絛,放下掩心鏡,將阿斗抱護在懷,綽鎗上馬,在敵軍陣中橫衝直撞,奪路而走。此為【趙子龍單騎救主】的故事。

如今,業已位證《定遠帝君•佐漢大天尊》。

助建道場護法委員

本道院院尊關  登台           986

聖示:為參贊《助建道場護法委員》賜詩及開示元身,以資結緣。

賜助建道場護法委員:

詩曰:林生護法身心善。生化良賢步道程。

  立青雲相伴水。山幽氣正貴心清。

聖示:元身,彼時在「南天」,爾乃是南城門後的一名天人。雖無派職,卻經常到其他行政部門協助,經歷事務,亦累積善德頗深。只是自由習慣,往往在外遊山玩水,覽盡天庭風光美色;並且曾經聆聽菩薩說法,只是坐不住,卻是體悟甚少。後來不斷聽說人間紛亂,俗世五常不振、三綱失序,於是下凡欲藉護持正法理諦,讓正法道場永垂法雨,讓天命道場得以法輪常轉。如今勉勵能得「聖凡並進、福慧雙修」,早日菩提再現也。

賜助建道場護法委員:

詩曰:林生護道虔心意。生助仁風世界昌。

  敬人天行正教。傑傳善智慧增光。

聖示:元身,彼時在「東天」,爾乃是修真閣的仙童,雖然是仙童卻是很有善智,時常遊走在各天各洞府,並且曾經參觀過諸天淨土,以及聆聽諸佛菩薩的教示;後來遊化人間,深深受到田園悠悠生活所吸引,於是希望藉持善正道場,讓正法能得普遍弘揚,使雖然置身於田野中,仍能有機會聞法修身養性,以培元立德。今勉勵能進德修業,聖凡並進,福慧雙修也。

賜助建道場護法委員:

詩曰:林生助道明心志。護真書教育揚。

  翔展騰程修聖哲。他年碩果達瑤鄉。

聖示:元身,彼時在「北天」,爾乃是紫微宮的天人,雖然只是天人,卻是非常關心人間情況,在紫微宮旁無意間聽得一些進出洽公的神仙言談,得知人間人心不古、道德淪亡,雖然民意漸抬頭,卻是三綱不振、五倫不昌,男女不知守節,世道紛亂,於是立志藉護持正法妙道,讓善法智慧能普遍流傳於天下,使人心再度振作綱常倫理。如今勉勵修身立德,再接再厲也。

賜助建道場護法委員:

詩曰:王生立志修仙道。綠堅挺節義深。

  松子明心知造福。他年證果賴鸞音。

聖示:元身,彼時在「南天」,爾乃是日遊神。每日巡遊人間,並且清楚記載世人的言行舉止,再將資料呈報上級,絲毫不馬虎。雖然事務很忙碌,但在巡遊當中,乍見人心不善,尤其是人與人之間的莫明爭端不斷增長,使得心有哀悽,雖然心有不忍,仍必須據實記載。後來下凡,欲讓正法道場弘揚正法,使正法理諦普遍傳佈於天下,乃立志護持善法妙道,讓人心重拾道德,使家庭再挽慈孝。如今勉勵進德修業,再接再厲也。

賜助建道場護法委員:

詩曰:林生衛道身心在。生活逍遙正氣長。

  術清明知義理。如風普照慧珠光。

聖示:元身,彼時在「東天」,爾乃是孝子閣的天人。每日進出於各天,或是觀賞各天景緻,或是往淨土聽聞佛法,或是至各府靜修,雖然清閒,但是修持方面亦有所進取;與眾天人之間互動甚佳,亦能彼此聊述一些修行習道的心得及體悟。因為娑婆世界戰端四起,民心道德凋零,致使心有悲慟,後來下凡,欲藉護持正法道場,使正道妙法能得弘揚,使人心永處善正,復拾良知、良能。如今勉勵修身立德,清心寡欲,菩提再現也。

賜助建道場護法委員:

詩曰:黃生喜捨助蒼生。展文思兩岸緣。

  涵養身心靈自在。慈悲善慧菩薩情。

聖示:元身,彼時在「西方」,爾乃是一名天人。常常認真用心的聆聽諸佛菩薩解經說法,讓自己在文思解析能力上增長頗多,甚至本身亦能舉一反三,融會貫通各種理諦,亦曾經請益過觀音菩薩,深沐於法雨當中,滋潤聰慧。後來,不斷聽聞人間人心惡劣不絕,四處燒殺擄掠,殘酷行徑層出不窮,乃欲藉護持正法道場之慈悲,使妙道正法能得轉運於五湖四海之間。如今勉勵修身立德,福慧並進,佛道融通,以期菩提再現也。

徵求 助建道場護法委員

謹奉  玉旨成立《寶德大道院》,分三期建設,亟需龐大經費,特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德,並賜詩以及開示元身

93811日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】〈參閱《寶德雜誌7期》刊載之玉旨〉,上天慈悲,特別獎賞,摘要如下:

贊助辦法:

    凡贊助助建道場基金壹萬元以上,本道院即聘為《助建道場護法委員》,並呈請仙佛賜詩和開示元身,並刊於雜誌與網站以作紀念。

上天慈悲,特別獎賞:凡參贊【助建道場護法委員】,准予功德比照【法會副功德主】辦理,僅開放:壹仟陸佰捌拾位名額,殊勝緣機,敬請踴躍護持,功德無量。

備註:凡是參贊【助建道場護法委員】,其功德用於保調靈修士,大法會則不再點燈。

凡介紹有緣助建道場護法委員成立,每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立,准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。

凡參贊助建道場護法委員達三次者,每次特加賜記五十功,以慰護道之誠。

凡參贊助建道場護法委員,賜記功德滿壹百五十功以上,始准予轉功德消解業債及因。

凡隨緣參贊建廟,則准予功德深淺大小而解其業、消其災。

呈疏】,列入祈求事項,諸如:化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。

解說

依據《福報經》記載,助建普化道場或佛寺,功德無量,可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場,一則善書普化,可提供在家修子道理之研悟,以廣佈法緣;二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會,可提供眾生修持或陰陽兩利之處,以廣結佛緣;是故,功德殊勝,福德綿延,懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。

備註:劃撥帳戶03204571  吳振鋒

扶鸞著書•開辦濟世

扶鸞著書

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:福祿壽喜》《因果形成之業報因暨命格之果報》《萬事忠為首,歡迎護持以累積福慧資糧。

開辦濟世:

除每星期四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

服務方式

為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

  名詞解釋:螟蛉

國曆98722日,草屯鎮有位道親蔡師兄來道院,拿著一份直系祖先的戶籍謄本,上面有日據時代的備註:「螟蛉」。簡述如下:

出自於《詩經》:「螟蛉有子,蜾蠃負之,教誨爾子,式穀似之。」

螟蛉是螟蛉蛾的幼蟲,身體綠色;螟蛉蛾長得像小蜻蜓,翅膀有點大,在水邊可以看見。因為以植物為食物,會危害農作物,所以是一種害蟲。

螟蛉是蜾蠃繁衍下一代的工具,而蜾蠃就是土蜂,常常捕捉螟蛉回去放在牠的蜂窩裡,然後產卵在螟蛉的身體內,等到蜾蠃的幼蟲孵化,即以螟蛉作為食物。古人不知道,誤以為螟蛉不會生幼蟲,將螟蛉偷抱回去當成自己的小孩來餵養,於是就有了「螟蛉繼子」的說法。

後來,人們就用這個典故來形容,有一些夫婦沒有孩子,就收養別人的小孩,當做自己的小孩扶養,而被收養的小孩就稱為【螟蛉子】。

因此,【螟蛉】乃比喻收養的義子。

擴大共修法會&消業祈福燈之真義

主旨:本道院舉辦之【擴大共修法會,已推動實施十年,丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】,弘揚淨土法門。每月一次,以修道子為主,集體共修,凝聚共善願力,始得【法輪常轉】,願多參加與護持

說明:

對象:修道子•仙佛•法界眾生仙佛安排〉。

本道院舉辦「擴大共修法會」,課程:拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐

主要意義:提倡佛法,鼓勵修子勤修,提升靈慧,並以願心力行消冤解業,陰陽兩利。

【擴大共修法會】結束後,供品〈尤其是米、沙拉油〉則捐給弱勢團體;供品的經費,就是由啟點各種燈之功德金提撥,作【慈善普施】〈【大法會】亦如是〉,以深植福田。

參加【擴大共修法會】或啟點【消業祈福燈】,一則啟萌善慧,二則鼓勵精修,三則深植福田,四則陰陽兩利,五則引渡有緣。此即為參加護持&啟點【消業祈福燈】之真義。

己丑年農曆八月擴大共修法會  公告

時間:民國981011

己丑年農曆九月擴大共修法會

時間:民國98111

*增設:消業祈福燈•祖靈冥福燈•修士除障燈每燈貳佰元。

無極五方證道院誦經法會  公告

*國曆989月誦經法會

時間:民國9896

*國曆9810月誦經法會

時間:民國98927

備註:適逢中秋節,乃提前一星期舉行。

*修士供養燈每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】。

己丑年農曆閏五月擴大共修法會愛心米98628

愛心米:3.4公斤189包,合計642公斤,已贈予【財團法人台灣兒童暨家庭扶助基金會】,對象:貧困家庭,以廣結善緣。 

己丑年七月圓滿孝道法會│超拔七世父母九玄七祖 

時間:國曆98823【星期日】

主旨謹奉  玉旨,己丑年七月大法會定名曰:《懷恩慕德》,擇定於國曆98823農曆己丑年七月四日】,啟建【超拔七世父母暨九玄七祖一日大法會】,並做普施,藉以弘揚孝道之「慎終追遠」精神,進而澤及今世父母&七世父母,以圓滿孝道

本科法會設有:

壹•法會為在世父母設:

報孝功德主:每名參萬元。

報孝副功德主:每名壹萬元。

溫馨燈現在父母:每燈伍百元。

貳•法會為過世父母及七世父母設:

追思功德主:每名參萬元。

追思副功德主:每名壹萬元。

圓滿孝道燈過世父母&七世父母每燈伍百元。

*父母暨七世父母,以辦理保調靈修為最佳。

一•說明:

依據《佛說盂蘭盆經》,實踐孝道,著重於【七世父母及現在父母】,包含有緣六親眷屬以及法界眾生。

農曆七月中元普度,眾生沿習宰殺無數生物,以祭拜孤魂,將累積殺業;是故,深願以素菜、水果、餅乾等祭拜,本身亦能持齋。

主要著重於七世父母或有緣眷屬【由仙佛安排】。

參閱《靈遊際遇》第36回:【共修法會蔭父母】。

特延聘【誦經團】,舉辦一天法會。

並作普施,以廣結無量善緣!

備註:以上安奉功德主、副功德主之善德,皆可代為恭呈專案呈疏,並註明祈求事項。

二•點燈法會特設點燈:一人一燈為基準。法界以點燈為範疇,分別感召與施以感應。

三•竭誠敬邀前賢善德盡量親身參與盛會!

 '如欲參加者,惟恐延誤點燈,可先電話登記!

敬祝       吉祥如意


*己丑年秋季放生大法會  公告

* 時間:國曆9891920

*放生大法會公告事項:

上蒼慈悲,93811日特頒【放生功德賞例玉旨】,為鼓勵眾生多發慈心,以消殺業,以減天地怨戾之氣,謹呈仙佛鑒納,本道院院尊關恩師於95526日准予明訂放生法會項目:

一:凡參贊寶德放生滿參仟元以上,聘為【放生功德主】,准予消解殺業,以增元辰光彩。

二:凡參贊寶德放生達伍仟元以上,聘為【仁德功德主】,准予消解殺業,並解幽冥業因,除血光一次。

三:凡參贊寶德放生達壹萬元以上,聘為【慈悲功德主】,准予消解殺業,化解怨戾糾纏,以助靈識清明,並添元辰光彩。

四:凡參贊寶德放生達貳萬元以上,聘為【福德功德主】,准予消病業因,化解一件重業,以添元辰光彩,並增添福德。

│諸餘罪中殺業最重•諸功德中放生第一

五:凡參贊寶德放生達參萬元以上,聘為【福祿功德主】,准予消病業因,化解二件重業,以添元辰光彩,並增添福祿。

六:凡參贊寶德放生達五萬元以上,聘為【福壽如願功德主】,准予消病業因,化解三件重業,以添元辰光彩,並增添福壽。

七:凡參贊寶德放生達拾萬元以上,聘為【福祿壽滿願功德主】,准予消病業因,化解四件重業,以添元辰光彩,並增添福祿壽。

八:凡隨緣參贊寶德放生功德,准予所做功德消解業障,以助身體健康。

九:另外,增設【消減殺業燈】:每燈伍佰元。

備註:

一:以上所列功德主,於放生法會之際,本道院將為其點燈,以消減業障。

二:參贊各項放生功德主者,如有祈求事項,可由本道院代呈【專案呈疏】。

三:放生法會殊勝,竭誠歡迎參加,共襄盛舉!

備註:劃撥帳戶03204571  吳振鋒

 

百善孝為先圓滿孝道│超拔七世父母 東天│天律殿:有關孝道天律

參閱寶德雜誌44

 

又示:彰化市林金城善德輸誠參贊《戊子年七月懷恩慕德法會│追思副功德主》壹萬元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准予第四世父母:翁匱、秋乃怡,第五世父母:柳東誠、梁慧心,於己丑年四月十七日,各入列為八年三個月期靈修士,以慰孝思。

又示:彰化市王月梅善德輸誠參贊《戊子年七月懷恩慕德法會│追思副功德主》壹萬元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准予第四世父母:藍敦、武祐彩,第五世父母:江督、邱秀嫻,於己丑年四月十七日,各入列為八年三個月期靈修士,以慰孝思。

又示:彰化市林維毅善德輸誠參贊《戊子年七月懷恩慕德法會│追思副功德主》壹萬元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准予第四世父母:甘萬德、尤惠盈,第五世父母:趙仁達、邱宜靜,於己丑年四月十七日,各入列為八年三個月期靈修士,以慰孝思。

又示:彰化市林維瑄善德輸誠參贊《戊子年七月懷恩慕德法會│追思副功德主》壹萬元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准予第六世父母:華瑞豐、程美思,第七世父母:戰盛維、巫朋琪,於己丑年四月十七日,各入列為八年三個月期靈修士,以慰孝思。

又示:上海市邢婷善德輸誠助印善書美金貳佰元,以此功德迴向前五世父:周裕盟、母:邱素瑤,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月初二日,各入列為七年半期靈修士,以慰孝思。

又示:台南市陳秀華善德輸誠助印善書參萬肆仟元,以此功德迴向七世當中之養母:武雪棉,義母:甘香、黃淑寬,奶娘:林玉乳、楊靜、馬月虹、張秋齡、蔡美曼,第一世母:曹慈音,第三世父:邱班亭,第四世父:林進泉、母:邱瑞彩,第五世父:杜益為,第六世父:翁仁巴、母:朱怡鳳,第七世父:馬寶覺、母:李思芳,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月初九日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:斗六市林生明輝輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向第六世父〈外埔鄉三清宮道德天尊〉:馬立求,第六世母〈埔里地母廟地母至尊〉:巴妮秀,叩求在職進修保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月十三日,在職進修各入列為八年期靈修士,以慰孝思。

又示:澳洲陳庭揚善德輸誠參贊《己丑年七月圓滿孝道法會│追思副功德主》及助印《玉皇育德真經》合訂本澳幣伍佰伍拾貳點貳伍元,以此功德:「迴向聚善所靈修士:前一世父:許茶、母:許周增倫,前二世父:安修森、母:安何如美,養父:甘達、養母:甘秀雯,前三世父:邱敬成、母:邱曾淑芬,前四世父:廖正應、母:廖蘇安惠,前五世父:馬武元、母:龍玉香,前六世父:戴強、母:戴李月,前七世父:吳三岳、母:吳朱淑齡,養叔:吳勇,叩求轉調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。」准予己丑年五月二十三日,各入列為八年期靈修士,以慰孝思。

又示:澳洲陳毓芝善德輸誠參贊《己丑年七月圓滿孝道法會│追思副功德主》及助印《玉皇育德真經》合訂本澳幣伍佰伍拾貳點貳伍元,以此功德:「迴向聚善所靈修士:前一世父:衛春發、母:衛許瓊,前二世父:何榮台、母:何黃綢,前三世父:余川仁、母:余池娟美,前四世父:曾定覺、母:曾施年美,前五世父:甘進源、母:甘申瓊銀,前六世父:許璇訓、母:許喜玉杏,前七世父:周和竹、母:周李雪,養父:江邦益、養母:江黃冬曼,叩求轉調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。」准予己丑年五月二十三日,各入列為八年期靈修士,以慰孝思。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!

宜蘭縣南方澳南天宮

天上聖母乃是七世父母之一

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院無極瑤池金母  登台  97716

聖示:靈遊宜蘭縣蘇澳鎮南方澳漁港之【南天宮】,拜訪《天上聖母》。

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

母娘:徒兒免禮!

陳生:今夜,徒兒怎麼不是跟隨《本道院東海龍王》恩師靈遊宜蘭縣南方澳?

母娘:是龍王將汝交由  吾帶領訪遊!徒兒切記!過了夏季,修練功課不可延宕。知否?

陳生:徒兒謹記恩師慈語!許久未隨恩師靈遊,徒兒心喜耶!

〈出了大殿,抬頭仰望,滿天星斗照耀在雪山山脈;出勤公務之際,已多次來回雪山隧道。山頂滿山青翠,綠意盎然,美不勝收。〉

有一回來到隧道口,看見《雪山龍王》〈亦即本道院東海龍王〉來到徒兒身邊。徒兒說:「龍王恩師!雪山山脈是恩師的地盤,要不要遊覽一下呀!」龍王便說:「好吧!吾帶爾上山悠遊一番。」於是,龍王乃帶著徒兒翩翩然飛上去耶!

母娘:是龍王對汝好,爾莫負天恩以及諸佛菩薩之慈也。

陳生:徒兒知道仙佛疼愛之慈。

咱們今夜靈遊南方澳【南天宮】,拜訪《天上聖母》之時,是否安排神人會晤?

母娘:無法全數安排,乃擇要安排!

陳生:【戊子年七月圓滿孝道法會】即將舉辦,亦有許多同修、道親、信眾為圓滿七世父母而做超拔。過去世中,如有對父母不圓滿者,但願能藉由道場所舉辦的【孝道法會】去圓滿。咱們中國人有一份濃厚的家族觀念,尤其是父慈子孝之間的慈孝、兄弟之間的友敬,使咱們中國成為禮義之邦,也成為中國幾千年來文化的一個特色。

母娘:在這個觀念之中,父母對子女的慈愛,可謂無微弗至,勞而不怨的照顧;並且無怨無悔地栽培與養育,盡心盡力,直到子女長大成人,成家立業。

陳生:對呀!做父母的本身刻苦耐勞,省吃儉用,想盡辦法要讓自己的子女能夠吃得飽、穿得暖,就怕子女比不上別人,都有「孩子!我要你比我好、比別人強的心願。」學生亦有此種望子成龍、望女成鳳的想法,因而讓子女去學習各種的技能、才藝。

母娘:如此的作法,能給子女帶來多大的幸福?

陳生:現在仔細思量過後,學生發現我並沒有給孩子帶來任何幸福之感,因為現代的年輕人都是依據自己的思維、喜好去做事的。

母娘:以現在年輕人的觀念,即使為他安排出路,他也未必會依照父母的意思去走。況且他們有自己之福份、自己的生活方式或理想,當父母的只要對他們關懷即可,別過於操心。操心則給了壓力,關懷是愛護。「兒孫自有兒孫福,莫為兒孫做牛馬。」

陳生:是呀!人生在世,食、衣、住、行,除了自己享用,就是擔心子女是否吃得飽、穿得暖,一切付出都是以孩子為重心,於是忘了古人所云:「兒孫自有兒孫福,莫為兒孫做牛馬。」的確,兒孫自有他們自己的福份。

母娘:修子切記!現在之福,積自祖先,不可不惜;將來之福,遺於子孫,不可不培。

徒兒瞧山下港口,便是【南方澳漁港】,咱們前往【南天宮】拜會《天上聖母》!

陳生:〈師徒倆進入【南天宮】,《天上聖母》已在大殿等候。〉《寶德大道院》正鸞陳美宇隨《無極瑤池金母》同來【南天宮】拜見《天上聖母》,恭向《天上聖母》參駕!

天上聖母:  吾參叩金母聖安!賢德免禮!

母娘:今夜,  吾師徒倆打擾。

陳生:本道院神人引渡海族至此承《天上聖母》協助而圓滿公務,入殿謝恩之際,才發覺聖母娘娘與吳○軒頗為相似,一樓後殿聖母娘娘神韻與吳○珊更像,二樓【玉】天上聖母、三樓【金】天上聖母與永林師兄乃有親緣,而且皆是七世父母之一,何以如此巧合?

天上聖母〈主神〉:上天巧妙安排,吾等在此等候二位賢德已有數年,此乃宿世輪迴之時的親緣。蒙賢德超薦吾等在職進修,方可晉升果位,待靈修期滿,亦是提昇神格之期。

憶起昔時,自幼清寒,村中佛寺時常舉辦各項活動,吾亦藉機前往學習,並聆聽長者開示善語。當時前去可享食物配置,當然家庭多得這麼一份食物,大大小小就可減少挨餓;久而久之,吾亦可與同儕分享「功德」、「品德」意義,並且實踐於日常生活之中,因此而結下此一段佛法之緣。

一樓後殿天上聖母:說來慚愧,憶昔時未能行功立德,只知「孝」順雙親,而得此神職,愧不敢當。今上天准予進修晉升,並蒙賢德迴向善功,以提昇道果,  吾心感慰!

二樓【玉】天上聖母、三樓【金】天上聖母:叩謝天恩師德!在世之時,  吾倆乃生於富貴家庭,又知善功來造、救濟貧窮、愛惜字紙、布施學童,今日金玉裝飾,在【南方澳】亦是風光,又得吳生永林超薦  吾倆晉升道果之機緣。喜也!慰也!

陳生:哇!不是一家人,不進一家門,原來親緣是永熙長存的。

金母:然也。今日能與宿世親屬相會,此乃上天鴻恩而特做的安排。

陳生:叩謝天上聖母娘娘三跪九叩首!

天上聖母:叩謝天恩!今日讓吾等有緣參與普化,但願世人在世,無論身處何處、日常待人處事之道善於學習、發揮。歷代古聖仙賢修為,皆是世人之楷模。

金母:然也。諸佛菩薩處處闡教,亦是啟發世人良知良能。可。吾師徒亦將起程離去。

陳生:辭駕天上聖母恩師!學生隨母娘回道院。

天上聖母:恭送金母賢師徒!

金母:〈瞬間,師徒倆回到本道院。〉陳生靈投體。可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

 

天上聖母&七世父母之因緣

本期雜誌,另以《天上聖母》為主題,探討蒞任《天上聖母》與【七世父母】之因緣,【靈遊傳真】:宜蘭縣南方澳南天宮天上聖母乃是七世父母之一天上聖母的來歷│一世:甘夫人•二世:林默娘,敬請參閱。