寶德雜誌第73  目次 

己丑年秋季放生大法會  公告::::封面內

專題:參贊秋季放生•消減身體病業:::三

己丑年十月解厄添壽大法會│玉旨::::六

己丑年十月解厄添壽大法會  公告::::七

己丑年六月大法會│聖訓•圓功玉旨::八│

己丑年六月大法會│賜詩•靈遊傳真:十四│

寶德聖訓•仙佛聖訓:::::::::廿八

因果形成之業報因暨命格之果報︾::卅二

奉旨著作︽福祿壽喜︾::::::::卅四

奉旨著作︽末法消災錄︾:::::::卅六

奉旨著作︽四禪淨土遊記︾::::::卅八

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::四二

靈修士列位之實景::::::::四八

專案呈疏::::::::::::::五十

釋疑專欄::::::::::::::五四

己丑年四月科期靈修士證道玉旨】:五六

奉旨著作︽育婦德︾:::::::::六二

漢高祖之后:呂雉::::::::::六四

助建道場護法委員::::::::::六八

己丑年六月延德赦業大法會之照片::七三│

  本期雜誌之重點提示  

一•己丑年六月延德赦業大法會

聖訓、圓功玉旨、賜詩【本期雜誌第8頁】

靈遊傳真【本期雜誌第20頁】

二•特別報導•專題&靈遊傳真

特別報導:賑災【本期雜誌第1頁】

專題:參贊秋季放生•消減身體病業3頁】

專題:素食戒殺生【本期雜誌第4頁】

專題:莫拉克颱風肆虐之省思【第28頁】

靈修士列位之實景【本期第48頁】

三•名詞解釋•成語&實際案例

街亭之役│馬謖失街亭【本期雜誌第27頁】

成語:否極泰來【本期雜誌第27頁】

玉皇大帝託夢•先母晉級靈修【第41頁】

靈修士列位之見證【本期雜誌第49頁】

證道仙佛:修持有素•託夢結緣【第61頁】

漢高祖之后:呂雉【本期雜誌第64頁】

陷之死地而後生•置之亡地而後存66頁】

智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得

名詞解釋:風水【本期雜誌第70頁】

風水地理:割腳水【本期雜誌第70頁】

專題:參贊秋季放生•消減身體病業

本道院天官大帝  登台       98年7月29

詩曰:秋娘嚴制體多殃。季氣炎垂力難量。

放赦羅網慈憫佈。生靈喜躍善心揚。

述論:參贊秋季放生•消減身體病業

查俗世多災多難,眾生常逢身體疾症之牽纏,雖然有名醫、良藥垂手可得,仍然造成世人健康亮起紅燈;並有眾生身體常有各種疼痛、痠麻之情形,在經過科學精密儀器重覆檢查之下,多有查不出病因之現象。有些眾生大小疾病不斷,雖然身體可以承受,卻是長期在病症當中,生活也算辛苦,甚且長期花去不少之醫療費用。當知,此皆為【業障纏擾】所致,導致世人大小疾病糾纏不清,始終難斷止身體之疾病磨苦。

眾生多有頭暈、目眩之症,遲遲不能根治,雖然服用中西藥物稍有控制,未久情況依然,此乃「殺業」之牽纏,造成世人之頭昏眼花。有些眾生多有手痠、腳痛之症,乃宿世對於眾生之手腳多有殘害,以致一報還一報。又有眾生多有心悸、鬱悶、心神不寧之症,皆為在過去生中造作令眾生之不安,而形成之因緣果報所致。

眾生多有睡眠不安寧,入夜總是床蹋輾轉,久久無法入眠,甚有「白天一條蟲,夜間一條龍」之情形,甚多人並非所願,而是每每夜來不能順利安眠,愈夜精神愈活躍,無奈撐到清晨,便又開始精神不濟、昏昏欲睡。在惡性循環之下,造成身體逐漸衰頹,甚而致使世人日夜顛倒,生理失調,嚴重影響身體健康。

凡此種種,除了業障之外,大都是殺生業報之索討干擾;是故,應多多輸誠參贊或護持放生,以減緩殺生怨戾,以利身心靈重獲健全也。

如今謹奉  玉旨,本道院即將啟建【己丑年秋季放生大法會】,藉此放生之機緣,讓十方善眾得以造善功而消減殺生怨戾之纏結因緣。目的在讓樂助者、護持者,能盡予化解宿世以來之殺生業愆,並對世人造成之傷害能減至最低程度。然而上天雖有鴻慈,藉由道場提供消災解業之機緣,唯有眾生能得把握住難得之秋季放生法會,始得相應於天曹德澤於此時也。

專題:素食戒殺生

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院無極瑤池金母  登台 971029

聖示:探討【素食戒殺生】。

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:猶記得【薔蜜颱風】侵襲台島,橫掃南、北各鄉鎮之際,永林師兄又一次誠心叩禱上天慈憫,希望仙佛能將薔蜜颱風所帶來的風雨能夠逐漸減緩、減輕,無奈眾生共業的形成,永林師兄求了又求,真的很難求!

金母:非上天不慈!食、衣、住、行,每一行業都是人們辛勤所得,眾生不善加珍惜五穀雜糧,並隨意糟蹋可食用的食物,上天又該如何賜福於眾生!

陳生:喔!可是現代的孩子無法像農業時期年代的阿公、阿嬤那麼的珍惜五穀雜糧,因為e世代的莘莘學子所食都是西方國家的速食食品,飲食習慣的改變,有時候也會給家庭帶來很大困擾的。所以,只能盼望人們謹記五穀得來是真的非常不容易,更希望學子們能夠了解:「珍惜五穀得福壽,散棄五穀得暴斃」之理。

金母:然也。

陳生:除此之外,修行學道,若能明白茹素戒殺生的道理,應當親身實踐在生活中,諸惡莫作,眾善奉行。經云:「吃肉與殺同罪」,是故,【素食】亦如同【戒殺生】。

金母:吃肉與殺同罪,若修子明白了真義,應當趕快持齋,如果未能每日完全茹素,也可在初一日、十五日茹素,或行六齋、十齋,甚至於早齋都可以,逐漸改變飲食習慣,一直到習慣為止。

陳生:謝謝恩師法語。希望人們都能夠了解每日吃肉,便是每日造殺業,以後是會形成因果業債的。

數日前,菩薩勉勵傅師姐要勤行善功,仙佛日後會帶領你父親修練,而且菩薩還要師姐妳即早盡孝道,因為妳的父親於宿世中,孝道部份尚有不圓滿(七世父母),目前尚有顯業的冤親眷屬在干擾,亦有六親眷屬在求助,傅師姐請你銘記菩薩慈勉。

金母:今生所受果報、便是前生所造業因。昔時,江蘇地區有一年青人外出訪遊,某日來到一處朋友家中,朋友亦善加接待,遂交待家人殺雞加菜,年青人一聽,忙說我家中是吃三官素,不食葷,朋友耳聞亦欣喜而備妥素蔬款待年青友人。

食畢離去,年青人欲返回江蘇,上了船,忽有一白髮老翁大喊,船上有人假吃素,年青人云:我不忍朋友因款待我而殺雞,因而說我吃三官素,眾人一聽,忙將年青人推上岸,不讓其搭船。等待年青人上了岸,回頭一瞧,船己行至海中央,而船卻已漸漸沈入海底,故而【救一雞•得保命】。是以,【茹素戒殺】可得長壽之道理,願諸子銘記在心。

陳生:菩薩為了引渡傅師姐之父親的【靈障】〈屬於殺業,乃是一條大蟒蛇〉,故而,示現【化景】,讓徒兒觀看,超級恐怖!學生居然看到傅師姐在玩蛇耶!看來徒兒更應該力勸傅師姐趕快茹素才是,以免日後多犯殺業。誦經化冤的功課,傅師姐應持之以恆後,一定能為父親消冤解業的。看見妳抓著這條大蟒蛇把玩,已嚇得我不敢在內堂靜坐啦!

金母:所以,【戒殺】【放生】【茹素】也是修子應力行之事。

陳生:對呀!徒兒近來耳聞地方上有廟會,廟會前一星期鎮上居民都必須茹素戒殺生。

外蒙古地區當地的風俗習慣及飲食習慣,均肉食牛、羊為主食,其中有一位年青人就例外,他三餐不吃肉食,只是飲牛羊乳汁渡日,且經常勸導鄉民不要以殺生為食,然而當地群眾都誤解年青人的善意,故而沒有人理會,但年青人本身以素食為己身修持之根本,不畏人言,不懼眾惑,把持自己原則,同時更加積極宣導素食戒殺生,欲使當地居民能有所體悟。

金母:是的。素食也可以讓人吃得健健康康!

可。 吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

己丑年十月解厄添壽大法會玉旨

本道院院尊關  登台       9885

聖示:今夜恭接【己丑年十月法會玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。

可。  吾退!

欽差南宮孚佑帝君 

詩曰:解難消災德澤長。厄愆紛擾心若狂。

延添福祿圓凡聖。壽算綿長得健康。

聖示:今夜,  吾乃奉詔特來為貴道院佈達【己丑年十月法會玉旨】,願神人不懈不怠也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

欽    奉

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,位居九五至尊,上掌三十六天,下轄七十二地,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲災增厄頻,己丑年以來,神州地區,突逢颱風侵襲,接二連三,此乃前所未聞之憾事,並且災情頗重;又豪雨不斷侵襲數省,瞬間成為水鄉澤國,其中財物及人員之損害不在話下。又有台疆一地,氣候過於炎熱,人體難熬,並且農作物品質受損頗深,甚且各地傳染疾病頻傳。有鑑於此,乃命由《懿敕寶德大貴院》再度籌建為世間祈福消災、禱祝風調雨順之法會,擇定於農曆己丑年十月初五、初六日,啟建二日大法會,題其顏曰:《解厄添壽》,並敦聘《三官大帝》主持坐鎮。

甚願本科大法會能為紅塵帶來風調雨順之福澤,但仍須世人共體天心,而各俱輸誠樂助法會,使之法會能順利推動。准設立【法會總功德主:每名拾萬元,限一名】、【法會副總功德主:每名伍萬元,限十二名】、【法會功德主:每名參萬元〈不限名額〉】、【法會副功德主:每名壹萬元〈不限名額〉】。增設【解厄添壽燈:每燈壹仟元】。凡參贊、護持、效勞法會者,待法會圓滿之後,自有依發心及護持程度予以昇賞,願諸眾輸誠共襄盛舉。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次己丑年六月十五日

己丑年十月解厄添壽大法會│

時間:國曆98112122【星期六•日】

主旨:謹奉  玉旨,擇定於國曆98112122農曆己丑年十月初五、初六日】,為恭頌  《水官大帝》萬壽,啟建【己丑年十月大法會】,定名曰:【解厄添壽】,主旨:解厄、添壽算,並敦聘《三官大帝》主持坐鎮。並藉法會之法輪運轉,為參與法會之善德者,作消災•解厄之原動力。【參閱《寶德雜誌第73期》│法會玉旨

說明:己丑年以來,神州地區,突逢颱風入境,接二連三,此乃前所未聞之憾事,並且災情頗重;又豪雨不斷侵襲數省,瞬間成為水鄉澤國,其中損害不在話下。又有台疆一地,氣候過於炎熱,人體難熬,並且農作物品質受損頗深,甚且各地傳染疾病頻傳。

一•本科法會設有:

法會總功德主:每名拾萬元,限1名。

法會副總功德主:每名伍萬元,限12名。

主旨:解厄•添壽算 

法會功德主:每名參萬元〈不限名額〉。

法會副功德主:每名壹萬元〈不限名額〉。

二•點燈法會特設點燈:一人一燈為基準

解厄添壽燈:每燈壹仟

備註:因應法會,以為個人充實〈解厄•增元〉之資糧。

修士除障燈每燈伍佰元。【迴向靈修士】

  三•事項:

  凡專案參贊【法會副功德主】以上之善德,且由【玉旨賞例】辦理者,屆時將呈請仙佛予以賜詩結緣。

以上安奉總功德主、副總功德主、功德主、副功德主之善德,皆可代為恭呈專案呈疏,並註明祈求事項。

凡參贊【法會副功德主】以上之功德,轉移作為【保調】者,屆時將不再賜詩。

 *欲參加功德主、副功德主或點燈,可先登記!

敬祝       吉祥如意

己丑年延德赦業大法會│聖訓

宣筆:邱原章  扶鸞

南天主宰文衡聖帝       98725

詩曰:文風鼎盛全仁德。衡拱慈懷善慧深。

聖典傳馨明道義。帝都普現照民心。

聖示:欣喜在此世界經濟蕭條之年代裡,仍有不負天命之畀重,如期舉行【己丑年六月延德赦業大法會】之意志;雖然此時眾賢德們犧牲假期,甚至有放下手邊事業,只為共襄本科法會,此心可鑒,此志可表。

吾特賜參會諸眾,消減七件重業纏繞,以慰輸誠之心。可。  吾退!

二郎神楊戩 

詩曰:伴駕臨凡表聖意。主心鑒納遍春陽。

巡臨俗世行四海。塵垢清除現瑞光。

聖示:玉帝隨後親臨,諸子肅整儀容,切莫失儀。可。  吾退!

玉皇大天尊玄靈高上帝  御駕親臨

御示:  朕察俗世己丑年以來,各地災情頻傳,尤其台海三地之間,風水之災不斷,觀之至此,不由悲淚縱橫。

幸陽世尚有能知共體天心,而神人鞠躬盡瘁之道場,並且頻頻顯露陣陣道氣直沖雲霄,寡人心有所感,特來共結法緣。既眾志輸誠,  吾乃特賜諸子免除三世官害、刀兵之災劫,並賜顯貴五世,賜三代子子孫孫皆享榮耀,若有修行至真而免再投世者,乃盡做天爵之比照。  朕退!

董雙成仙姑 

詩曰:伴隨懿德紅塵蒞。母駕親臨造化深。

臨視千秋鸞務處。塵煙普現慧珠音。

聖示:  母駕隨後便到,諸子肅靜,切莫失儀。

可。  吾退!

瑤池皇母  懿駕親臨

懿示:  母心因切諸皇兒女自瑤池一別,多有迷戀紅塵而且忘返,更有:名利追逐不知醒,手足惡性相爭鬥,悲淚難言訴兒女。

查諸皇兒女身處五行俗世之中,多有難自主之時,實是業擾無明甚深,觀之總有於心不忍,今見此【己丑年六月延德赦業大法會】之際,准特赦諸皇兒女殺業之愆十年,甚願諸皇兒女能積極修身養性,革除物欲。早返無極仙鄉,再聚天倫之樂也。  母退!

三清道祖  齊降

詩曰:修身學道明心志。持奉先天自在香。

大化迷愚歸聖教。道光六識現慈光。

齊示:觀諸子輸誠盡心共為【己丑年六月延德赦業大法會】卯盡全力,只為護持大道傳承,使之千秋聖教能永轉法輪,吾等心有感慰,觀諸子在聖凡二業之行持上磨擾頻起,乃拔道考之根四成,以減輕諸子在聖凡二業上之難處,及減消身心靈方面之惱亂,以利修身行道,以繼千秋大業也。可。  吾等退!

本道院院尊關  登台

聖示:喜哉!慰哉!諸位賢生及各地大德護持法會,期心一志,頻獲諸天肯定,可慰輸誠之志。明日尚有一天法會待備,吾便不多贅言,願此心此志,永繼千秋萬世之不懈也。

有遠道結緣諸大德及台北共修班諸班員護持本科法會,相關訓文容後金指妙法詳述。就此停筆。  吾退!

八仙翁  齊降                98年7月25

張果老仙翁起句:己心清淨輸誠意

鍾離權仙翁承句:丑樂新書壽世篇

李鐵拐仙翁轉句:延壽添元修善果

呂洞賓仙翁結句:德全俗世濟年年

曹國舅仙翁起句:赦罪消愆鐵律憐

韓湘子仙翁承句:業除運暢福綿纏

藍采和仙翁轉句:法音瀰漫身心振

何仙姑     結句:會蒞壇場照群賢

齊示:觀察與會諸眾,誠心共輸,共獻法華,深灑法雨於今日,  吾等准予各賜大眾每人一道功,以慰千辛共沐於法海當中,期能再接再厲也。

南海古佛 

詩曰:觀身不淨輕塵欲。照見自心化育情。

  省察心關無障礙。覺明正氣映瑤京。

聖示:欣喜!賀喜!貴道院在此世界經濟景氣普遍下滑的時間裡,能得深受上蒼賡重,奉玉詔啟建己丑年六月延德赦業二日大法會,實是末法時期眾生之大福報因緣,藉由法會消災、解業、錫福、增添壽元,乃是人生難逢之妙因緣,吾亦不免欲賜與會諸眾,(福運一道)以助人生路途之運暢亨通,當願人人「聖凡並進、福慧雙修」早證菩提也。

司命真君 

詩曰:天廚妙藝多元化。灶德傳承掌香煙。

香火興隆知福祿。味全三界養靈泉。

聖示:欣喜!貴道院自奉旨籌備己丑年六月延德赦業大法會以來,神人齊心一致,並且全心全意共為法會之啟建,不遺餘力。觀察大眾一心虔誠輸表,藉此法會之機緣,吾乃准予各增添三級祿格二年,以慰勉諸眾輸誠參與二日法會之辛勞心志。願能不懈不怠也。

五路財神 

詩曰:隨添拜壽禮天皇。緣蒞壇場會聖王。

參沐慈音行聖道。駕歸極樂福無疆。

聖示:喜哉!今日觀見陽間道場霞光萬道,直沖九霄雲外,隨祥光前來探視,竟是貴《寶德大道院》恭逢【己丑年六月延德赦業二日大法會】之啟建,忝為恭祝《玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽》之佳辰良宴,觀參與法會諸眾人等,人人表露赤誠心志,吾心感欣慰!乃特賜貴道院(一車金磚,一車銀寶),與會諸眾,人人有份,個個有資。願眾等聖凡並進,修善造福,再接再厲也。

地官大帝 

詩曰:消愆通運身心暢。災厄遠離福報全。

解劫清心真自在。業除祿壽竟相連。

聖示:賀喜!貴道院奉玉旨啟建【己丑年六月延德赦業二日大法會】,終於如期舉行,不但與會諸眾人人歡喜相聚,並且個個精勤跟隨頌祝諸經以明心志,實乃真誠所至也,  吾觀此情景,心有大悅,乃准與會諸眾人等,各赦一次天災地厄劫難,免除橫厄之牽纏苦縛,但願諸眾能得更付此心持之以恆也。

文殊菩薩  降

聖示:觀察俗世音磐陣陣震響九霄,足見眾志成城,在此己丑年六月延德赦業大法會之初日,道場內外熱鬧滾滾,而法鼓通天經音普照十方,吾大為感動,乃准賜大眾開啟靈慧善智通明,促道心早明而智慧聰穎於時時,願再接再厲也。

本道院院尊關  登台

聖示:喜哉!慰哉!諸位賢生及各地大德護持法會,齊心一志,頻獲諸天肯定,可慰輸誠之志。明日尚有一天法會待備,吾便不多贅言,願此心此志,永繼千秋萬世之不懈也。

又示:茲有東台灣遠道前來本院參香結緣諸大德,吾予題詩結緣。

勁顯

詩曰:劉生衛道虔心志。勁毅瓦斯利民生。

顯捨身心財樂贊。來年圓滿上瑤京。

聖示:劉生勁顯。卯盡心力共為大道的弘揚,共扶正法之常轉心志諸天感慰,今時親身參香及樂助輸誠一心,  吾乃特賜記福祿壽喜一筆,慰勉護法正念願此心亘古長存。

紅綢

詩曰:曹生奉教開靈慧。生活無為自在林。

紅護仁心歸正道。綢思樂善志如金。

聖示:曹生紅綢。育養菁英之子,在社會上頗盡聖賢教育、民生貢獻之力,實乃苦盡心志,勞盡筋骨,使得教養出良才賢子,今日更高齡臨參二日法會全勤,  吾乃特賜福祿壽喜一筆,誠為新時代之良範瑰典,願此婦德流芳,萬民同效祥和天下也。

平雄

詩曰:劉生喜氣慈悲德。平實修身道心洋。

雄偉清明能造福。來時祿壽滿廳堂。

聖示:劉生平雄。初參盛會,平心靜氣全勤二日,精氣神飽滿,  吾乃特賜記喜氣一件,以勉勵輸誠護法之心。

芳榕

詩曰:曹生伴道輸誠意。隨祖參香自在心。

芳譽明霑明禮義。榕緣元始萬仙欽。

聖示:曹生芳榕。年紀雖小,善慧聰穎,隨祖父護法,乖巧靈瓏,  吾乃特賜記福氣一筆,功名一件,以勉勵之。

正淵

詩曰:黃生道志心田佈。生活清悠喜氣昂。

正直無為行聖道。淵傳真理聖凡鄉。

聖示:黃生正淵。欲參法會事有多磨,幸大事化小順利成行,法會二日全神貫注,可喜可慰,  吾乃特賜五百功,以資勉勵。

賜【台北共修班】諸參與成員

詩曰:台灣虹光添瑞氣。北邑參天喜氣揚。

  共結慈鸞增善果。修身立德姓馨香。

聖示:台北共修班,長期以來,班員月月如期共修不懈,又諸班員能得期期共參本道院之【擴大共修法會】及【年度大法會】,甚至【春秋二季放生大法會】,皆能盡予輸誠共赴盛會,班員心志不怠。

吾乃特賜【台北共修班】諸班員各予以賜記福祿壽喜一筆,另共修賜記七道功平均分配,慰勉長期如一日之護法心志,願能得持之以恆也。

飛文〈全家〉

詩曰:田家共愿輸誠意。鄭氏持扶慧德深。

      全德明心真善美。家庭和樂神鬼欽。

聖示:田家諸眷,在鄭生鎂祝之成全下,乃能護持正法,頻頻造功立德,解冤釋結,不但【擴大共修法會】月月共參,並且【放生大法會】【年度大法會】全勤,一切成員不懈不怠,吾乃特賜福祿壽喜一筆,期此心此志亙古千秋而不移也。

 

  己丑年延德赦業大法會

│法會圓功玉旨 

宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台        9888

聖示:今夜恭接六月法會圓功玉旨,命本道院天上聖母十里外接駕,命本道院天官大帝五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差岳武穆王 

詩曰:六爻衍化成繁密。月令無思德澤深。

圓滿修持知性理。功成名就志如金。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來貴道院頒佈己丑年六月延德赦業二日大法會圓功玉旨而來,願貴道院神人此志永傳也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

    

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御萬靈,日理萬機,無時不以蒼黎為念。今查爾南贍部洲台疆《寶德大道院》自奉旨籌備己丑年六月延德赦業二日大法會以來,神人盡心盡力,朕觀之欣慰!幸二日大法會在貴道院神人齊心戮力下,終於如期進行,並且與會者本具輸誠,寡人觀之,龍心大悅,如今法會二日既己圓滿功成,吾乃敕旨一道,賞賜有功神人。

•凡護持法會全勤者,准賜記一道功,福祿壽增添一級一載,喜氣賜一道。

•凡護持法會半勤者,以全勤三分之一功德計。

•凡樂助法會各項功德並護持法會二日全勤者,乃准另各賜記二道功,增添三級福祿壽三載,賜喜氣六道。

•凡樂助並護持法會半勤者,以功德十分之四計。

•凡樂助【法會總功德主】,准賜記七道功,增添十級福祿壽八載,賜二十道喜氣。

•凡樂助【法會副總功德主】,准各賜記五道功,增添六級福祿壽六載,賜喜氣十五道。

•凡樂助【法會功德主】,准各賜記三道功,增添四級福祿壽四載,賜喜氣十道。

•凡樂助【法會副功德主】,准各賜記一道功,增添二級福祿壽二載,賜喜氣五道。

•所賜功德,撥出四成做為解業,或解學業、學識障礙而開智慧;或士農工商解工作事業障礙,以利進財;或解功名昇遷障礙,以利升官、增祿;或解官司、牢獄等災厄;或解人際關係不良障礙,以促進善良人際關係;或解小人關,促使交友善良,同事和睦、互利;或解家庭不睦,成員諸乖舛,增進家庭和諧;或解子女障,促進子女緣早顯;或解姻緣障礙,撥轉紅鸞星,促進善姻緣早顯成;或解身體障礙,促進身體健康;或解思想障礙,促進思惟清晰明白;……,不勝枚舉,不予多述。

•凡神祇各晉五品四級三等,賜二果。

•凡《無極五方證道院》諸修士護持法會有功,乃准予各縮減修限六個月,不包括入列未滿二年之修士。

願神人再接再厲,以報天恩之鴻慈。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次己丑年六月十八日

己丑年六月延德赦業大法會

  法會總功德主 

本道院院尊關  登台         98年7月26

聖示:為【己丑年六月延德赦業二日大法會】參贊副功德主以上諸大德,賜詩結緣。

玉旨賞賜:凡樂助【法會總功德主】,准賜記七道功,增添十級福祿壽八載,賜二十道喜氣。

賜法會總功德主:

詩曰:朱生護法全心意。生贊鸞音天下揚。

      照牟尼寶珠現。治清欲海地球場。

賜法會總功德主:

詩曰:張生奉道虔誠志。教慈悲結善緣。

      海島弘傳三教理。修功累德福光明。

賜法會總功德主:

詩曰:陳生助道隨身福。生活清心自在香。

      護鸞書傳四海。樑量骨架慶飛翔。

己丑年六月延德赦業大法會

法會副總功德主  

玉旨賞賜:凡樂助【法會副總功德主】,准各賜

記五道功,增添六級福祿壽六載,賜喜氣十五道。

賜法會副總功德主:

詩曰:劉生立德清心意。生活增添智慧金。

      捷身心靈返樸。顯然自在化儒林。

賜法會副總功德主:

詩曰:林生育德身心善。生活充盈學聖真。

      ○護鸞音傳國際。瑄添印象正清明。

 

己丑年六月延德赦業大法會

  法會功德主 

玉旨賞賜:凡樂助【法會功德主】,准各賜記三道功,增添四級福祿壽四載,賜喜氣十道。

賜法會功德主:

詩曰:曹生喜悅心田佈。發虔真福祿彰。

      綢貴修身行聖教。來時碩果會瑤娘。

賜法會功德主:

詩曰:柯生善慧明天德。碧無垠似仁心。

      英助文風頻教化。來年返樸志如金。

賜法會功德主:專案呈疏

詩曰:杜生守紀遵規則。生活無憂自在香。

      照五湖歸正法。煌明道志喜洋洋。

賜法會功德主:

詩曰:蕭生衛道清心意。生活無為福德耕。

      接先天光護體。晞明聖德步前程。

賜法會功德主:

詩曰:蔡生善慧虔誠志。愛關懷傳福音。

      文育仁君行大道。它年立德照民心。

賜法會功德主:專案呈疏

詩曰:宋生衛道修心德。生活奔勞善志昂。

      念慈悲真善美。樹垂德澤竟清涼。

己丑年六月延德赦業大法會

法會副功德主

玉旨賞賜:凡樂助【法會副功德主】,准各賜記

一道功,增添二級福祿壽二載,賜喜氣五道。

賜法會副功德主:

詩曰:陳生守紀真心在。生活無私智慧長。

     化群民行聖道。俊全八德五倫彰。

賜法會副功德主:

詩曰:羅生奉法嚴明志。生活遵賢效聖心。

      贊天音傳萬里。麟修善慧智如金。

賜法會副功德主:

詩曰:林生奉教虔心志。返瑤池德經營。

      春暖人間修善道。它年碩果佛仙迎。

賜法會副功德主:

詩曰:鄭生守法難違紀。生樸辛勤物欲差。

      護身心存善德。堂超佛我釋索枷。

賜法會副功德主:

詩曰:林子慈悲福德添。生仁忠義禮恭謙。

      全聖理勤研悟。清欲明心慧節廉。

賜法會副功德主:

詩曰:謝生護道身心在。學慈悲拭慳貪。

霖沐靈神識清潔。來年喜捨照沙曇。

賜法會副功德主:

詩曰:周生立德輸誠意。生活無憂甘蜜甜。

      學賢真菩薩志。霞光普被德鈞霑。

賜法會副功德主:

詩曰:莊生樂善融聖凡。生活單純紀律嚴。

      利群黎修善果。雄威道德證名銜。

賜法會副功德主:

詩曰:羅女虔心法會承。超金束功果憑。

      蘭馨千里慈悲現。來日歸真佛國登。

賜法會副功德主:

詩曰:陳生喜捨善心弘。生活思惟覺性增。

      滿人生誠自在。伶修妙智更一層。

賜法會副功德主:

詩曰:陳生衛道靈神穩。生助真鸞慶勤修。

悟身心知榮耀。文傳四海正清流。

賜法會副功德主:

詩曰:邱生護法真心現。生助天音將道偷。

      德成泉行聖教。霞光普照超九幽。

賜法會副功德主:

詩曰:施生奉法真心佈。生活充盈慶無憂。

      孝慈悲修善道。孚添正德得天裘。

賜法會副功德主:

詩曰:蔡女明心誠自在。生慈喜樂仁義籌。

      悠善慧明禮德。真智全才澤恩庥。

賜法會副功德主:

詩曰:施生自在明心志。生活無思正氣投。

      義千秋行正道。志添聖德化陰溝。

賜法會副功德主:

詩曰:何生立德心懷善。生助鸞書智慧收。

      贊仁風歸正道。虹光普照竟無愁。

賜法會副功德主:

詩曰:李生護教明天意。生助鸞風天下揚。

      贊仁心行聖道。雄威重振五倫彰。

賜法會副功德主:○堂

詩曰:陳子清心靜慮參。生明八德添內涵。

      ○心正氣修善果。堂照慈悲得深酣。

賜法會副功德主:

詩曰:杜生守法明規律。護家園善慧昌。

      鐘鼓傳聞知振奮。超凡入聖榮十方。

賜法會副功德主:

詩曰:杜家正直賢兒女。生度身心智慧深。

      發慈悲修善果。淵傳道德蘊鸞音。

賜法會副功德主:

詩曰:文風鼎盛緣機得。生活無憂世代昌。

      姓榮光行正教。念心覺照佈馨香。

賜法會副功德主:

詩曰:杜生善慧能參性。生活逍遙自在香。

      教融通知進德。豪光普照智弘揚。

賜法會副功德主:

詩曰:李生內守家庭馨。生助鸞書喚識醒。

      慶文風真智慧。氣明寶貴添淨瓶。

賜法會副功德主:

詩曰:龍君衛道真心現。生活無為智慧深。

      護仁君真自在。俶明善德福如金。

賜法會副功德主:

詩曰:程生正直心靈護。生助鸞音四海明。

      作綱常誠化濟。華光普照映瑤京。

賜法會副功德主:

詩曰:孫慧虔誠喜捨經。生純善智正婷娉。

      隨正理行聖道。珍惜因緣化育靈。

賜法會副功德主:

詩曰:鄭生存善慶安寧。生活無憂福祿銘。

      日東昇永規範。紜超佛我映天庭。

賜法會副功德主:

詩曰:鄭兒喜樂身心在。照三千善無邪。

      偉佈慈悲能正志。來年碩果立天車。

賜法會副功德主:

詩曰:林子堅誠慧節操。醫勤濟世德術高。

      香遍佈杏林譽。生助真輪澤周遭。

賜法會副功德主:

詩曰:王生婦德身心陶。範兒孫孝道豪。

      月滿團圓修善果。來年福慧浪繼滔。

賜法會副功德主:

詩曰:羅門福祿隨心志。生活充盈仁育教。

      壽慈懷馨四海。豐收富庶德金交。

賜法會副功德主:

詩曰:蔡家衛道全心意。晉和風性理調。

      和氣慈仁能澤益。它年證道瑤母朝。

賜法會副功德主:林黃月○

詩曰:林家喜樂身心在。黃氏虔真參贊金。

      月照慈悲行聖道。○修大法復禪心。

賜法會副功德主:○○

詩曰:林庭教育菁英佈。生助仁風遍十方。

      ○滿廳堂無掛礙。○池清淨譽馨香。

賜法會副功德主:○毅

詩曰:林門立德明心意。生活無憂現朝陽。

      ○護文風傳世界。毅堅八德慧增光。

賜法會副功德主:

詩曰:龍生奉法輸誠意。生活無私智沖宵。

      秀鸞門修正法。源泉福照聖賢超。

賜法會副功德主:

詩曰:董老虔心護法苗。生勤助道不辭迢。

      隨鸞教無懈怠。來日功圓佛祖邀。

賜法會副功德主:

詩曰:蔡君義理光明露。生助文風挽石賢。

      道無為黑暗隱。德仁武略化良緣。

賜法會副功德主:

詩曰:盧家教育綱常範。生樂天音萬里傳。

      助真書弘道德。蘭心映照頃刻鞭。

賜法會副功德主:○梅

詩曰:王生護法思惟正。○照身心德澤長。

      梅節堅恆靈安泰。來年樸實上仙鄉。

賜法會副功德主:

詩曰:陳教賢才智慧捐。生傳法脈儒孔延。

      甦八德民自覺。華光普照敕師權。

賜法會副功德主:○○

詩曰:洪子尊榮掌杏權。生能蘊德三教沿。

      ○傳正法慈仁佈。○育英才道德挺。

賜法會副功德主:書祺

詩曰:孫效菩提化育篇。生全佛道正法研。

      香世界真善美。祺發慈悲入深淵。

賜法會副功德主:

詩曰:黎家福照清心在。生活無邪佛智雕。

      滿廳堂仁義佈。發心妙理道深聊。

賜法會副功德主:

詩曰:邱君衛道輸誠意。生效高真拈馨花。

      獻身心靈清淨。章明妙理證蓮華。

賜法會副功德主:

詩曰:劉子慈懷養茶園。生耕產業顧財源。

      心靜氣和樂在。雄偉農區技術尊。

賜法會副功德主:

詩曰:曹女心靈最乖巧。生增福祿隨祖孫。

      傳正德家園道。榕蔭人人鄰里敦。

賜法會副功德主:

詩曰:劉生護道明心志。顧家庭盡一心。

      志在塵凡聖兼進。來年證果萬仙欽。

賜法會副功德主:

詩曰:陳娘善慧正法明。生贊真鸞慰玉京。

      麗身心靈清淨。屏風八德福深耕。

賜法會副功德主:專案呈疏

詩曰:張生奉法真心在。護鸞音聖道舟。

      海德清明修善果。來年復性添慧悠。

賜法會副功德主:專案呈疏

詩曰:林生學習高真路。生助綱常道德興。

      護仙鸞俗塵展。成功載道現明燈。

賜法會副功德主:專案呈疏

詩曰:沈生妙智歸心現。助賢書天下揚。

      佃護慈悲勤喜捨。它年碩果會瑤娘。

賜法會副功德主:專案呈疏

詩曰:徐府英才八德修。生靈復性正清流。

      齊正法能教化。民樸純風環境優。

賜法會副功德主:專案呈疏

詩曰:陳生務實虔心在。旺家庭福祿增。

      政教仁誠歸正道。它年證果佛梯登。

賜法會副功德主:○○專案呈疏

詩曰:曾婦明心閨教矜。生修聖道兒娘昇。

      ○馨世代能育德。○果延傳進一層。

賜法會副功德主:專案呈疏

詩曰:黃生惱亂身心障。生活多愁眷屬釘。

      浩濤濤靈自在。輝光普照上天聽。

賜法會副功德主:專案呈疏

詩曰:黃女殷勤義理明。生隨父教靈識清。

      香世道歸正法。玉碧千秋映佛城。

賜法會副功德主:○○專案呈疏

詩曰:姜生學業全心注。生效儒風識譽芳。

      ○樂無邪思聖德。○明大道正清香。

賜法會副功德主:

詩曰:戴門造福恭誠意。生願歸真善慧強。

      道全心勤護衛。敬尊道德壽無疆。

 

  感恩啟事 

法會圓滿功成•感恩十方善德!

己丑年延德赦業大法會 &玉皇萬壽•八仙慶賀

淨心靜坐•仙佛加持

三國將士•引渡修練

華南水神•參加法會

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院諸葛武侯 登台      98725

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

諸葛武侯:賢生免禮!

陳生:今日午間靜坐之際,《院尊》慈訓要大家在平常培養讀經及淨心的習慣,也是要大家平常能夠有自修功課的時間。可是呀!常聽人說,讀經沒有益處?

諸葛武侯:也許說這些話的人,根本沒有讀過經,所以不曉得讀經到底有什麼效益,也許這些人由於始終沒有去想過個中的道理,只憑自己的好惡與膚淺的看法,信口雌黃罷了。

陳生:佛法豈是可以亂說哩!這問題自誤事小,誤人則就事大啦!依理而推,反對讀經的人,大概也是不會去讀經吧!

諸葛武侯:諸子應該知道,一切經教,無非教人息妄歸真。

陳生:對呀!也就是說,人人皆具有如來智慧德性,只因妄想執著,不曾證悟;若一旦大徹大悟,自知是心是佛,不從外得。瞭解了這個道理,就曉得研經看典,固然重要,而讀經則更能直入如來性海。

諸葛武侯:古德高僧不斷告訴人們,讀經可以發【慧】,誦經則可得【定】。

然而,慧由定生,沒有定的慧,分明只是狂慧,說來頭頭是道,欺瞞外行,卻與生死不相干,到頭來依然呼天喚地,被牛頭馬面牽著鼻子而去,因此,怎麼說讀經無益?

陳生:所以,正當讀經之時,不需要去思量分別,也就是不要用心;但所謂不要用心,並非教人漫不經心、信口唱誦,而是要人,端身正坐,虔誠恭謹,如對聖容,一心專注,使字字分明,句句鏗鏘,心無旁騖,一直的唸下去。這樣,久而久之,縱不能情忘境界,亦自有會心之處,或覺字字從自己心中流出,或若置身佛陀法會之中,心意快然,如離塵俗,至此必能知道定極慧生了,此時景況,決不是那些說讀經無益的人,所可輕易夢想得到的。

諸葛武侯:總而言之,讀經的效益,是能得定,得定自可生慧。諸子細體會之。

陳生:所以,今日《院尊》慈悲囑咐大家要一致共同讀經:每日一部玉皇育德真經佛說阿彌陀經普門品心經〈自訂三、五、七遍、……。〉讀經結束後,淨心十五分鐘〈反省自己的所做所為以及待人處事、……。〉

仙佛是希望大家在修行學道的路上更加精進,而每一季又能獲得仙佛諄諄教誨,盼望大家能夠遵行。

諸葛武侯:是的。修子一天之中能撥一個時辰修持內德,日積月累,持之以恆,成道有期也。

陳生:好吧!各位同修,請大家共同發心一起讀經,同時也為自己增添定與慧。

諸葛武侯:然也。陳生快恭接御駕、懿駕!並備妥七十二杯清茶,接迎御林軍。

陳生:學生謹遵恩師慈語!

〈此時,《南天主宰│文衡聖帝》降蒞法壇,為參與本道院【己丑年六月延德赦業大法會】諸修子【佛光普照】,並御賜甘露水給大家飲用,庇佑身體健康。

緊接著,御林軍伴隨《玉皇大天尊》御駕親臨,並予大眾【佛光普照】。《無極瑤池金母》隨後亦懿駕親臨,為參與鸞期同修、道親、善信摩頂加持。

金母緩緩的走進人群,大殿瞬間跟著亮了起來,正好大家在大殿靜坐可以聆聽金母慈語;母娘今夜對坤道師姐更是懇切叮嚀要做個好主婦,要有【好女德】,就是家事不出外揚,要有隱惡揚善的修養,嫁出去後,環境不同於娘家,到了夫家,關係比以前複雜,有時候公婆的親戚來玩就投訴了一大堆是非,有人格被投訴得沒有人格,有時候媳婦娘家的父母親來玩,當面批評說:親家母阿!你來,我講幾個給你聽,你女兒是怎樣又怎樣,被批評得體無完膚,所以要有好女德,做到受別人稱譽讚美,女孩兒這樣品格才是高尚,切記做個主婦要能忍耐吃苦,任何事都要擔得起,女德自然慢慢圓滿。

今夜,玉帝亦頻頻向乾道師兄慈悲叮嚀處事原則:人生的精彩,不在乎目的,只在乎歷程,人生的美,不在乎標題,只在乎內容,因此諸子唯求在乎是否【真心付出】,不管將來會如何,則心無執著、無拘絆,則心生喜悅,無憂無懼,法喜充滿。修行必要持戒,持戒就是時時克己復禮,除貪去執,則心念正,不再招惹罪障,走在成長的人生路上,清涼有勁,自由自在。

《三清道祖》降蒞壇城,祝賀本道院啟建法會,頻頻微笑,揚起佛麈,加持靈光。

但願坤道師姐能體母心,要有【好女德】,乾道師兄無論作啥事都能【真心付出】。

諸葛武侯:金母一句好女德,說得真是貼切呀!汝隨 吾眺望星辰去?

陳生:數年前,學生已聽聞《母娘》話說「好女德」的故事,真實的發生在阿姨、表妹身上,數十年來一直引以為戒。恩師您看!午後一場即時雨,將大地污垢清洗的非常乾淨,明亮几淨的天空,便是等待諸佛菩薩降臨法壇哩!

諸葛武侯:哈!……。

陳生:啊!恩師慈悲,學生說錯話嗎?

諸葛武侯:無!

陳生:沒有!那《慈尊》為什麼要在一旁笑呀?

諸葛武侯:何以《彌勒菩薩》笑逐顏開,留待汝與慈尊話家常之後便知!

陳生:OK!《彌勒慈尊》輕移而步下蓮台,恩師的標誌│大肚能容天下事,笑口常開,笑開天下古今愁,一點都沒有變耶!

學生向慈尊請安!恩師慈悲!布袋呢?

彌勒慈尊:俺又不是來過年的,背布袋作啥?

陳生:今日,乃是【關皇聖壽】,而且是本道院啟建【己丑年六月大法會】耶!

彌勒慈尊:那又如何?

陳生:當然懇祈恩師慈悲哩!可好?

彌勒慈尊:好呀!不過咱們還是先瞧瞧今夜大殿殊榮!

陳生:是。哇!《慈尊》!咱們快馬加鞭一同去參加諸佛菩薩在大殿舉辦之【玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽典禮】。

鐘鼓響起,祝壽景象一幕一幕呈現在本道院大殿,許多的同修、道親、前賢大德們一塊兒參與祝壽典禮。

慈尊恩師快來!您看永林師兄在讀誦祝壽疏文,……,疏文一直呈現出滿天星辰,而且往上飛揚。而大殿中諸佛菩薩熙熙攘攘,好不熱鬧。

慈尊呀!這麼殊勝的景緻,學生不會描畫啦!怎麼辦?不過,學生曾經在鄉下廟會時,從播放電影的前一小段看過這樣的祝壽景況,當然學生我是非常喜歡這一段八仙祝壽影片,想不到今夜能在靈遊傳真之際得以見到仙佛祝壽典禮!

今日午後淨心時,八仙也一同降臨為所有在場的師兄、師姐加持,簡述如下:

曹國舅仙翁、韓湘子仙翁、藍采和仙翁│特別關切莘莘學子之課業、功名、……等。

何仙姑│對於坤道師姐耳提面命更是響徹雲霄。何仙姑慈悲;大家在這一個良好的道場之耳濡目染下,自然會有好的行為。

鍾離權仙翁、呂洞賓仙翁、李鐵拐仙翁│告誡大家為人處事要能夠八面玲瓏&處事圓滑、面面俱到。

張果老仙翁│提醒大家參加今科法會要全心全意的投入,一定要全力以赴。

彌勒慈尊:哈!……。天上人間一家親,汝瞧此時此刻不就是人間仙境也。

陳生:對喔!咦!無數的大大小小壽桃在壇城間飛舞,好不熱鬧。

彌勒慈尊:壽桃準備要送給親身參加本科大法會之善德者。汝小聲一點,別嚇著老人家我了!俺說呀!汝必須要好好學習溫柔婉約,舉止端莊,方能氣度非凡。

陳生:唉!那請菩薩教導好了!

彌勒慈尊:免哩!俺功夫也不賴,汝放心,教妳沒問題哩!

陳生:喔!真的!

彌勒慈尊:當然是真的。

陳生:好吧!對了,連續數天以來,學生又見恩師走在沙漠的情景了。慈尊是否有事情指導呢?

彌勒慈尊:俺是要告訴諸子【勤儉是保家法寶】,五穀雜糧要好好珍惜,切莫糟蹋了。昔日,俺逃難之時,走在沙漠上,前不著村、後不見店,那來的食物可以充飢!

汝看!漢朝開國的時候,劉邦分封了數百多位功臣,這都是幫助他打天下的人,讓他們都有土地、房屋。然而經過百年以後,這些功臣當時的家庭狀況卻讓人驚訝,他們的家產幾乎已經完全消耗殆盡,甚至於還有人的子孫淪落街頭乞討為生。其中只剩蕭何的家族,還很富有。當時蕭何在分封土地的時候,沒有去爭取皇城附近的土地,反而去要那些比較貧瘠的土地;蕭何認為貧瘠的土地沒有人搶,而且子孫若不耕作就沒有飯吃,因此他們就會很勤奮、很節儉,所以勤儉持家就能延續下去;是以,百年之後,蕭何的家風仍舊保持不衰。

陳生:慈尊莫非知道學生心裡近日來在想甚麼,所以恩師便泛著盈盈的笑意提醒修道人要【勤儉持家】,珍惜雜糧食品,且不浪費。

彌勒慈尊:然也。人們的起心動念,如同電光雷石,轟的一聲,……。俺當然就知道眾生心裡在想什麼事了。

快靜心!汝隨菩薩一同去巡視法壇吧!

陳生:是。【金色法輪】緩緩從南天門降臨壇城,諸佛菩薩側立兩旁,護佑大家淨心靜坐。叩謝天恩師德!

法會期間,淨心靜坐之時,得獲《院尊》、《諸葛武侯仙師》慈悲【灌頂智慧水】。

《顏回夫子》慈悲【加持&文昌筆增添毫光】。

《華陀仙翁》慈悲為身體有疾症者,予以【治療】。

而《觀世音菩薩》慈悲不斷的以【甘露淨洒加持】。

菩薩:汝瞧大殿上修子清淨無為的心意,當然感動諸佛降蒞壇城!

陳生:是呀!看起來大家是在靜坐,閉目養神,然而大家卻不知,師兄、師姐你們正坐在一朵大蓮台上呀!難怪!有同修埋怨淨心時間太短,無法如願!

原來大家是坐上蓮台,方感時間短促!菩薩請瞧!大家的【心輪】正不停的轉動!

菩薩:開啟心輪智慧生。修身養性正當時。

金色法輪降法壇。共轉法輪性光芒。

哈!…。汝快隨  吾出法壇!

陳生:做什麼?

菩薩:淨化壇城,以便午供時施食!今日午時一刻,施食方能結束,故而汝必須等待仙佛施食圓滿之後,才可用午膳!切記!切記!

陳生:啊!那這樣會不會讓大家等太久呀!

菩薩:不會的!

陳生:好吧!請大家於十二時十分以後用午膳,稍安勿燥。

咦!護法拿著疏文站在法壇外,何以說這些名單要怎麼安排?

菩薩:因為護法依據造功者之名冊,於法會前,陸續安排相關事宜。爾現在看到護法手中的疏文是臨時參贊者,故而無法安排法界眾生進入法壇參加,所以護法便站立法壇之外,思索如何安排才妥善。因此,藉由此事,提醒修子,凡事都應該事先規劃安排妥當。

陳生:懇請菩薩慈悲予以周全,讓臨時報名造功者,也能圓滿發心。待法會結束之後,我們再提醒真誠發心的前賢大德,日後請一定記得,務必提前報名,以利道場作業,更是方便仙佛安排有緣一同參加法會的法界眾生。

菩薩:依玉旨賞賜辦理,並添加元辰光彩,今朝不做法界眾生之安排到法壇。

陳生:法壇內有這麼多兵將,祂們雖然身為法界眾生,仍然堅守秩序,一個個秉持將士之風,排班於壇城!猶記得祂們剛來的時候,陰寒之氣逼人,且心中充滿了怨與恨。

幸而《院尊》安排,祂們乃由仙佛從四面八方找來,聚集在法壇淨化,日後方能脫離苦海。這些將士有來自山區,有來自海域,有來自自孤城,當仙佛出勤作業時,上高山、探海域、搜孤城一幕幕映入眼中時,學生除了感動還是感動。而菩薩每天淨化之時,不斷跟祂們開示,學生見到祂們回予溫柔的笑容,祂們可不是會令人害怕的鬼唷!

不過,我曾經聽過法界眾生在埋怨,因為世人虧欠祂們,卻還不知懺悔,幸虧《院尊》安排引渡,否則如何【否極泰來】哩!

菩薩:三國時期之兵將尚有在法界流離者,故而特別安排參加【己丑年六月大法會】,待法會結束之後,將由仙佛引渡到有緣的地方修練。其中有649位,乃是三國時代【街亭之役】傷亡之兵將,其中有35位已證地府神祇。

此外,仙佛也安排了510位東吳之兵將,荊州910位兵將一同來參加法會。

陳生:華南地區140位水神前來參加本科法會,待法會圓滿之後,恭請仙佛一並送大陸華南地區水神回歸本位。

菩薩:當然。

陳生:己丑年六月大法會,除了現場參與的同修、道親、前賢大德、老、中、青、少雖然只有百人左右,而三度空間的人兒卻足足有參萬陸仟柒佰拾人,四周人滿為患哩!

菩薩:何來人滿為患!汝是否言詞太誇張?

陳生:是真的!有四禪淨土宗、觀音殿、彌勒殿、五營、聚善所、無極五方證道院、……等靈修士,加上由仙佛安排參加法會的法界眾生,又有隨十方善信親自來參加法會的法界眾生,上上下下,前前後後,學生就是聽到護法呈報的數字了。

菩薩:假若這些眾生不予以安置淨化,道場便會受干擾,修子來到此處便會感覺身體不適,因而道場必須給予周全的安置;所以,修子欲參加法會,應該即早發心,提早報名,人間道場作業之同時,仙佛也一併安排與你有關的法界眾生也。

陳生:謝謝菩薩再度提示!但願大德們亦能即早發心。學生有一事呈秉,懇請菩薩恩准!法會期間,午間休息時間,是否懇請仙佛安排法界眾生回到法壇。

菩薩:可!准汝所請!

陳生:謝菩薩慈悲!

陳生:謝謝仙佛、龍王護法!護法恩師在法會期間護佑大家,身體健康,元辰光彩。

菩薩:是修子真誠之心,凝集在一起,方有善氣沖雲霄!得諸佛菩薩護佑也。可。停筆。

陳生:叩謝天恩暨仙佛慈悲!恭送菩薩聖駕!

菩薩:  吾退!

街亭之役│馬謖失街亭

蜀建興六年,諸葛亮軍在西城〈祁山附近〉﹐得知曹叡派張郃前來﹐乃命參軍馬謖、裨將王平督將軍李盛黃襲張休前往街亭拒敵﹐另派將軍高詳屯駐柳城﹐以為側翼。

街亭為隴山旁側進隴右的咽喉要地﹐多數將領都以為武侯必定派魏延或吳懿等沙場老將擔此重任﹐沒想到諸葛亮卻調派馬謖擔任重任﹐以致種下兵敗之因。

張郃快馬加鞭﹐在街亭〈屬天水郡﹐今甘肅秦安縣東北〉與蜀軍先鋒交會。馬謖乃一介書生﹐向來只是紙上談兵﹐連劉備在病故前都曾告誡武侯︰「馬謖言過其實﹐不可大用!」諸葛亮卻一直頗欣賞他。

馬謖不聽王平將軍的勸告﹐不在街口設柵,捨水上山;而且馬謖認為「置之死地而後生」。後來﹐張郃一到﹐斷蜀軍汲道﹐蜀軍大亂﹐因而曹軍大破蜀軍﹐蜀將離散;王平率其所部千餘人﹐鳴鼓作勢﹐張郃以為有伏兵﹐不敢進逼﹐王平遂收集殘部﹐率將士而返。

收拾戰局之後,諸葛亮乃依軍法斬馬謖。

  成語:否極泰來 

漢.趙曄《吳越春秋.句踐入臣外傳》

「否極泰來」原作「否終則泰」。〈否〉和〈泰〉是《易經》六十四卦中的兩卦。〈否卦〉,屬凶卦,〈泰卦〉,屬吉卦。【否終則泰】就是表示物極必反,惡運到了極點,好運即將降臨。

春秋時代,越國被吳國所敗,越王句踐入吳稱臣,凶多吉少,臨行前與眾臣在江邊餞別,語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐,古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄,而得以成就其聖德,譬如:周文王被商紂王囚於羑里七年,但他並不氣餒,潛心研究《易經》中的天人之理,推演伏羲氏的八卦為六十四卦,並作卦辭和爻辭。後來,他的困厄時期結束,得歸故里。由此可知,人生的禍福都是天道循環,只要積極面對,不懷憂喪志,一旦困厄結束,順遂的日子必然到來。

越王句踐接受大臣們的勸諫,在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差,終於得以歸國,更臥薪嘗膽,十年生聚,十年教訓,不斷地壯大國勢,終於滅吳,報仇雪恥。後來【否極泰來】這句成語,乃比喻情況由壞逐漸好轉。

本道院院尊關 登台       9888

詩曰:莫喜歪風罪業耕。拉風惡劣壞名聲。

克流敗德無名輩。颱掃添災過咎明。

述論:莫拉克颱風肆虐之省思

前不久,才擔憂全台乾旱,而且水庫之水位過低,就在此時形成【莫拉克颱風】,為台島這塊土地各水庫帶來足以解渴之豐富水量,二日之時間,快速拉升水位,讓各處水庫吃緊之水荒,帶來福音。但自古以來,「有一好,沒有二好;有一喜,便有一憂」,這是千古不變之真理,為何如此?

當知天地要帶給人們喜氣之時,相對的,亦藉此帶給不宜添喜者,有一分之災禍,也就是賞與罰同步進行,而有福者當知更珍惜福份,並且要不斷耕耘諸善行,而遭災或逢劫者,名曰:「業報」。知之於此,怎不更加省思覺悟,往昔不知積極造作善行,更有許多眾生特別喜愛一些偏頗歪風之事物,使得原有之善良風氣,敗壞淪亡,而善良之風既失,自然染習諸般惡劣事物以雜染心靈,成為行為敗壞之感應,實在令人感嘆惋惜,一切歪風皆由人心起,主要的是不敬父母、不敬祖先、不敬惜五穀雜糧;是故,【莫拉克颱風】為警惕世人,乃滯立於北而送災給予南方。

颱風之預報,途徑經由台疆北部,本該慘災現於北部,今反現於南部,藉此災害之顯示,當知深思,惡業怨戾之氣重,始有此異象產生。盼世人能再度醒覺,國土危脆,不可任隨人為破壞國土之生息,當大量投入心力,共同綠化環境,美化家園,並且共同維護大自然山川河海之生態保育,不過度開墾;已損之生態,當設法再創生機,使山水之地增強生命韌性,以維護自身所處環境之壽命,不因人為因素,使人類生存空間,不斷消失。

古來「仁者樂山、智者樂水」,可見山水之間帶給人們之妙處,居山者,空氣清新芬芳,居水者,取水便利;但曾幾何時,山水之地卻成為人命交關之處所,昔時甚少傳有山災,今時山災頻仍,此皆開墾過度,不知敬天畏地、愛護大自然生態之因素。而平地本該安寧,卻也在大雨之時,隨之淹水,個中道理,不外乎無法用心疏渠理道而來。

上下未能一心,因此歪風四起,忘卻感恩之心,忽略懺悔之念,而罪業增生,自然災多禍頻。世人能不換心、改造也。

又示:颱風時期,諸子輸誠回本道院效鸞,此心可鑑,  吾乃賜記今夜回道院諸子各五百功,以消解身、口、意諸惡業各七件,同時消解 夙現世貪瞋痴慢疑之不善業各七件,願此志不退也。

本道院文昌帝君  登台     98815

詩曰:凡子修身立德深。夫賢效學恭誠心。

登攀聖階災區進。聖志通天菩薩行。

述論:修身行道

玉皇育德真經》云:「修身養性德,凡夫做聖真。」「聖」「真」二字,從何而來?並非單指增長智慧或擁有深厚福報的這麼簡單。

自古以來,「聖人」處事不拘泥任何形式,破衣草鞋仍能談笑自若,傳授諸般真理,從不推諉,一切盡其真誠懇切,惟恐所學隨之沒落失傳,不怕好學者爭相修習,增長智慧。而真誠的「賢者」,必定多勞,盡一己之能力,徹底發揮所長。從何處可以發現這些聖哲真人之所在呢?

平時甚難遇見聖真之輩,但【莫拉克颱風】重創台疆南半島,已經感召菩薩們紛紛現身災區當中,或有協助救災,引道開路,或有徒手搬運物資,挺進災區,或有菩薩現身人群,掌廚以滋養天民生命;更有大愛菩薩不但運送物資,配送災區,供給災民飲食,更撫慰心靈,使災民能蒙受大愛之法,化悲淚為力量,化小我為大我,轉個念頭,人人彼此互助、互救,這便是「修身養性」的目的。

一個擁有高尚品德操守者,在面臨災難到來之時,乃能處變不驚,隨時有付之一炬之想法;因此,更能於平時長期堅定的慈悲喜捨,投入救災救難之天命,效法古聖先賢之大愛無私精神,苦民所苦,徹底發揮「人饑己饑、人溺己溺」的同理心,看待一切眾生。

因此,當覺察有災劫產生之時,便能隨處祈求,隨處現佛菩薩化身遍滿十方界,菩薩示現諸世間,啟開眾生之靈智,以期悟道修身,行菩薩道。古來諸佛菩薩,盡出入於貧困之境,今之菩薩道行者,果然不負佛心天意,能提起昔時諸菩薩聖真修行之過程,而效法起諸佛菩薩│哪裡不平、哪裡就有我的大愛慈悲精神心志,令人感動,實佛心感慰。

然而,聖真菩薩皆以身示教於天下,如今更積極投入救災行動,不但濟其身苦,解其憂,更進一步開導災民心靈,使之勇於面對現實,積極把握當下每一個有用的時光,讓自己的「無奈」昇華為「覺悟」之菩薩,讓自己有餘之人生,從此成為別人心目中慈悲的菩薩,能得如此,則歸真之路已然明顯在即也。

孔融仙翁                 971119

述論:家和萬事興

子曰:「修身、齊家、治國、平天下。」「家」乃是能使每一個人感覺到溫暖的地方,無論是在外頭工作、謀職、營商,其最大的心願,乃是將這個家照顧好。

昔時,在每一個鄉下的村落,無非都是一家族人,左邊有大伯父,右邊有姑姑,對面有祖父母,後方有父母,左邊幾家住有兄長、姊妹,右邊家住有阿姨,前一條巷子又住有叔公,右一條街乃住有姑婆,左一條街又住有姨婆,後一條街更住有舅父;而家庭的倫理,一個人從尚未出生便開始有了「胎教」,孕母時時刻刻保持著禮儀、和氣、恭謙,讓胎兒不斷的薰習,直至出生以後,見到人能知禮,逢人能問喧,無論長輩的年紀比自己小有多少歲數,五十姪兒仍然恭敬禮拜三歲小叔父,倫理之奉行不悖,雖然受小小年紀的長輩之訓誡,仍能知道感恩或認錯。

在外工作,遇有困難時,這個家庭便處處充滿著關懷、溫馨與協助、扶持、鼓勵,絲毫不因家族成員在外遭受挫折而有冷淡反應,反而能給予能量加持,使這一位成員能盡早撫傷療痛,再振精神。因為人人重視關懷、慈愛,並且知禮節、有榮譽感之家庭倫理觀念,地方官自然在治理地方上,就省事得多,經常能微服出巡。有更多時間參訪高僧大德研道,自然而然國事在治理上方便得多,天下處處無非人和,遠近皆溫馨。

一個人無論在外頭有多麼輝煌的身份地位,一旦遭受困厄傷病,唯一能守在身旁的,只有「家人」,雖有再好的朋友,一旦在世人遭受打擊困難時,再好的朋友最多也只能表示一下慰言而已,絲毫不能拿出實質的幫助,甚至有避之唯恐不及的情形產生,唯有「家人」是真正支持著我人而不棄不離的。世人一旦遭逢重大的病纏身,當初的好友,大多於剛開始時盡一下人情世故的探望,便不再復見,唯有家人守在身旁而不離不棄。無奈是現今俗世小家庭多,一旦身逢困難何人知曉?連想聽一句家人的安慰話,都不容易聽到,但將團體當成是一個家,所有同事皆如手足般看待,算是一種補償心理,畢竟不是每一個同事,都能對自己盡心盡力的付出同理心來對待。

總之,珍惜與家人相處的機會,並且守住倫理傳延代代。

 

  仙佛聖訓 

延筆:陳美宇  扶鸞

天上聖母 降               9888

述論:為善不落人後

所謂「老有所終、壯有所用、幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養」,乃是「無緣大慈,同體大悲」之存心與作為。

在作為上積極而為,不因善小而不為,不因力小而不為,只要有棉薄之力,只要有些微之機會,當體適機而作,毫不吝嗇,毫不保留。雖然積極而作,卻無絲毫自己在行善積德的存心與想念,此乃「真知力行」,不知不覺中,累積的行善積德或多或少的真實功夫。

人有大德大能,能參贊天地化育之不足,人有大愛,人溺己溺,人飢己飢,時時有悲憫之心,當別人有急難苦楚時,如同發生在自己的身上,如同發生在自己親人的身上,伸展手持援,迫不及待,刻不容緩,這是一份真心與真情,毫不假思索,毫不勉強,此乃天性的流露。

急難救助,雖不能夠永久救助,加以徹底改善,卻是人間真情的湧現與交流。東西財物不論多少力量,不論有大小,只在乎能有、能付出,因為無論付出多少都是一份積德,廣種福田也。

本道院院尊  主著

因果形成之業報因暨命格之果報

宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台         97年9月24

第十章  舌癌之因緣

娑婆眾生,每一個人自出世以來,便擁有一隻舌頭,而舌頭乃是提供說話,可以發出音律及語言的準確率,做為人際溝通之使用,並且舌頭的功能,更可以讓眾生盡情的唱出抒懷的樂章,藉以讓廣泛的大眾可以獲得喜悅。

有些人喜歡把舌頭所賦予人們善良的功能,錯用在談論東家長、西家短的是非當中;並且有些人錯用舌頭所給予的美妙功能,將之使用在批評他人、批評宗教正法;更有人將舌頭帶給世人的良好用途,錯用在指天罵地、怨天尤人,或者將舌頭所授予人們的功能,使用在咆哮公堂;而最嚴重者,更將一己不滿之情緒,發洩於神前,而盡造誹謗、詆毀…等,辱人惡言語。有時乃錯用舌頭所應有之本能,造作於擾亂道人之心,目的在使修道中人,心情起伏不能安寧修道,於是「口業」之罪不斷在增生。

切莫以為偶然之過,不足以掛齒,更莫誤認為僅僅是一時之咆哮公廳,無礙於事;事實上已犯造難以彌補之過失,其罪:「罪在舌頭」。在造罪之人捨報之後,將墮「拔舌地獄」受盡苦楚,而地獄報後,或轉生人間以「舌癌」苦其身心,或是投生於動物身,讓屠夫宰殺其身,拔其舌販售,如:豬舌、牛舌:等,使之飽受錯用舌鋒之口業也。

凡「舌鋒猶如利劍」,若是有心人反將此舌鋒利劍用來殺人,則其罪:「罪不可赦」。眾生常有挑撥之計謀,借刀殺人,當然也是一種了卻心事的大好奇謀,因為根本不必親自動手出招,只要兩邊訴說些對彼此不利之流言,只需在兩方之間,傳達些激烈的言語,令雙方彼此猜疑,久了便有一方會忍受不住,進行鬥爭,此時便能一舉使二個眼中釘除去,實在是一勞永逸,坐享漁翁之利,又不得罪兩方,乃妙招奇謀。但這樣心

府深重之人,畢竟在捨報之後,終將墮入「拔舌地獄」,待地獄報後,雖可轉生人間,乃以「舌癌」苦其身心,讓當事者為其深重口業受盡磨苦之業報。

有些人總是喜歡有事、沒事的在人前、在佛前大肆咆哮,盡說些聽似有理卻是惡劣理論之惡毒批評、毀辱、傷害…等諸般言語;以為只是在表示自我意見,認為僅是在談些公道話,但卻不知自己所認為公道的話,乃是一種「心魔」障礙住自己,使自己對世人猜忌,令自己總是覺得自己才是對的。因此,大肆暢意的盡情對他人批評、辱言、惡語,在公堂上、在佛前、在眾生雲集的地方,施予惡劣口業。這樣的一個人在捨報後,便會墮入「拔舌地獄」,待地獄報後,則有機會於轉生人間時,便以「舌癌」受報,藉著苦其身心,以消減口業之罪也。

是故,深願眾生能善用「舌頭」的功能,對別人經常訴以「善良語言、柔軟語言」,切莫「自以為是」,以免徒增口業之惡罪也。

因果形成之業報因暨命格之果報  簡介

】,好像是種子,凡是起心動念、言行舉止,植入意識之中。【】,猶如環境因素,可以促使種子萌芽。【】,正如植物一般,成長茁壯,開花結果。是以,善惡種子,分別形成「種瓜得瓜,種豆得豆」之命格的果報。

俗云:「下土時,八字命。」意思是說,凡是一個人投胎之前,地府依據其所造之善業、惡業,已先判定業報;是以,一個人的命格、運數、因緣、福報,冥冥之中,已先註定。除非有堅毅的大願力與行持力,否則難以扭轉。

如欲改變命運,就必須依止正法道場,積極「認理歸真」與「戒惡修善」,一則懺悔,二則化解宿世所造罪愆,三則深植福慧善因,始能挽轉劣運,成就為佳運的〈改運、造命〉之妙道。最著名的成功案例,就是《袁了凡夫子》;因此,修子可參閱《了凡四訓》。

深願修子深入研閱本書,能有所體悟,慎因慎行,進而廣勸世人。

每本功德金十八元。歡迎助印,功德無量。

八仙  主著

福祿壽喜

宣筆:邱原章  扶鸞

李鐵拐仙翁              97年8月30

祿部  第五章  工作順利

大凡民生皆以仰賴工作來換取其生活所需,而工作多元化,並且每一種工作皆各有其難、易之程度所在;相對的,比較簡易之工作,獲利就比較少,而工作之獲利比較大的事項,其難度也相對比較高些。無論工作內容如何,只要能在處理事務上,順心應手,就能多為自己爭取許多休息時間出來。

比如:從事包裝工作的,只要分類好物品的種類及包裝的大小、長短,便不至於有包裝不順暢之情形產生;一旦在包裝上有了不順暢的情形,則先予放置一旁,待整批物件處理完畢後,再回頭檢視無法平順的物件,仔細找出不能順利的原因,並加以改善。若因一時的物件處理不順利,便將所有心力全放在上面,卻忽略了更多為自己創造財富的機會。就好像修理車子,本該將比較好處理之部位,先行處理完畢後,再逐項修理下去;如此一來,工作便容易完成,不會有一大堆物品放置在旁,就等著某部位的維修處理,看起來似乎一整天都沒有處理到東西,而處於不順利當中。比如:工廠排定產品製造之項目流程,若是先將過去有經驗的產品,先儘速完成,再逐項處理其他甚少做過之物品,便能快速將產品製造出來;若是將難度高的產品放在前頭,則容易拖延工作完成的時間,雖然後方的工作比較容易做,但因已被前項工作拖了許多時間,或許就因此全都無法如期交貨,進而就有影響商譽之情形產生,甚至於外銷產品未按船期出口,公司則無法押匯,亦會影響到公司資金的運作或調度。

在二十五前年,於台中地區,乃有丁某,平時早出晚歸,是一名誠實的上班族,在工作方面非常認真並且賣力,每日都過的很愉快,而有些同事則似乎並不能每天都有愉悅的心情;除了丁某平時工作勤奮,進而能用心於其中,重要的是丁某知道如何快速的將工作完成,面對一樣的工作,丁某能將做起來順暢的物品,一直不間斷的往下做完,遇到有無法立即處理的物品,便先放置於一旁,待手中工作告一段落時,再回頭檢視無法順暢的原因,能處理的便迅速處理且往下推動,而確定無法處理時,便往前方各部門逐一送回處理。因為平時都能將工作順利完成,並且保持愉悅的心情在過每一天,後來更受到上級主管的器重,而公司裁員時都順利的避開被裁遣的命運,因此財帛祿位可謂一帆風順。

願眾生稟持「人生以服務為目的」,切不可因小而失大,把握住任何一個可以工作、貢獻與學習的機會,財帛便能永不枯竭也。

 

 

善書│再版善書  公告

本道院為【代天宣化】,普化眾生,不斷翻版善書,以廣為流通,並歡迎索閱。

福祿壽喜         因果經事例

末法消災錄       育婦德

   福祿壽喜  簡介 

末法眾生久離(正知、正見),「求福者多,造福者少;並且殺生者多,護生者少」,已然失去(正定、正慧),人人又在迷霧裡窮摸索,並且以迷引迷,導致日漸偏離禮門教化之道。尤其是紅塵俗世眾生,業愆深,過失重,並且積福深者幾稀,卻人人(妄求福祿、妄思長壽)。

然而,真正長壽之人,卻又少見有真福氣者;而有福者,反而少見有再加深植福者,實是人心可畏。並且有福之人妄造罪孽,有壽之人浪費諸種資源,福壽逐漸被減算而不自知。因此,末法眾生常有「福德不彰、運途多舛」,並且不能「壽終正寢」者,大有人在,尤其是諸喜難得。

有鑑於此,上蒼降著《福祿壽喜》一書,正為迷途眾生指引「造『』之門」,更為末法道破「增『祿』之法」,同時為娑婆世界眾生點起「添『』妙法」,重要的是為九六億原靈開啟一扇「『』氣真理之門」。

深願修子福慧雙修,能得研閱與體悟之!

每本功德金十八元。歡迎助印,功德無量。

南海古佛  主著

末法消災錄

宣筆:邱原章  扶鸞

南海古佛                 97227

第廿六章  虎狼厄

自古以來,虎與狼乃是最兇猛之動物,人類的居住環境,若是佈滿虎狼類之野獸,則身家安全便無保障,隨時都有遭受虎狼撲啃之危機。

另外,有一種幾近像虎狼一般殘暴的人,若是在我人周遭出現,必定使我人身心飽受苦惱;有些人居住的環境中,經常遇到惡官之管轄,使地方上稅賦沈重,民不聊生。而有些人生活的區域裡,常會遭受到惡霸之欺凌,有些人在工作職場裡,或遇到惡劣主管、幹部,或有少數惡劣同事。有些人在家庭裡,或有惡子、逆女,或有惡父、毒母,或有惡妻、惡夫,或有女子常遇劣友、惡父、劣兄、惡弟,時而粗活加身,動輒鞭打;更甚者敗亂倫常,為人父老敗壞親女貞節,或有為人兄弟強辱姊妹身體,或有青年毀人少女名譽。如此種種惡毒行為,乃不亞於虎狼之毒,令人「日不能安,夜不能寧」,身、心飽受荼毒,惱怨痛苦,不堪忍受,怎不令人感傷悲慟?

在十五年前,於嘉南地區,有一位何氏少女,從小便受到鄰里同年紀的玩伴排擠,有時候則讓何氏做些為眾人撿拾玩具的事情,何氏幼小只要能與眾人在一起玩耍,雖然無法參與眾人的活動,卻已經感到很滿足,只是有時候撿拾的速度慢了些,便會遭受到同伴的一陣辱罵。

隨著年紀逐漸長大,何氏於學校畢業後,進入職場工作,也好像得不到主管的緣,每每藉故對何氏刁難、辱罵,並且曾經失手打過何氏,甚至於毛手毛腳,迫使何氏一連換了多處職場,卻皆都遭逢類似處境,令何氏身心非常的痛苦;但為了能多少獲得一些收入,藉以改善家庭,也只能無奈的含著眼淚,在職場上忍痛工作。

另外,嫁了丈夫,也經常受到丈夫的數落,並且只要丈夫喝了酒,便會對何氏辱打、惡罵;

前後離婚二次,又嫁二次,都是一樣的結果。

追溯何女之前生,乃是一名師爺,愛慕縣太爺之妾已久,並且頻頻示意,同時亦垂涎小姐之姿容。因為仗侍縣太爺對其百依百順,乃更加大膽,原來縣太爺之夫人乃師爺從小便心儀之對象,後來被縣太爺娶走;但是夫人對師爺乃不甚喜悅,常要縣太爺解僱師爺,只因為人才尋之不易,而縣太爺遲遲未決定。後來某個機緣裡,師爺與二夫人利用縣太爺生重病,而在夫人所煮的藥裡下毒,毒死縣太爺;師爺趁機侵犯了夫人及小姐,並使夫人無端蒙受毒殺親夫之罪而判處極刑,而二夫人最後也遭受到被拋棄的命運。在因緣成熟中,相關人等及過去曾受到師爺之迫害者,乃紛紛出現在師爺轉世之何女身邊,以進行報復。

以上事例,奉勸世人,平時切勿心存惡毒,勤結善緣,時時克己復禮,己所不欲,勿施於人,便能永處在「聖君、賢主、良官、善友、慈父、慈母、手足賢善」之地也。

  末法消災錄  簡介 

末法時期,眾生於宿世之夙累以及今生新造之業,不斷集結,並衝擊世人的身心,以致病厄、災劫不斷,乃是「因果清算」之故。

首先,《幽冥教主地藏王菩薩》在《序文》說明:「上天垂降《末法消災錄》,意在指引眾生在末法時期,「因果大清算」之時代裡,能有依循之正法道統,〈消災、除禍、避難、化厄〉之導引方針。而世人雖無法在過去因地,結造善因福德,但能依憑當下果地,遇業解業、逢災消災,而使未來果地承今福力而彰揚聖澤。」

其次,《北斗星君》在《序文》亦有詳盡地指出:「本書《末法消災錄》便在道明娑婆眾生「應有之行持」與「消災之化解指南」,而使災消難滿,以進聖域或蓮邦佛國,並晉富貴無波阻之世道也。」

本書將分別闡述,並逐一探討,以利修子之參考;將陸續刊載,敬請細研。

※ 每本功德金十八元。歡迎助印,功德無量。

備註:劃撥帳戶:03204571  吳振鋒

本道院副院尊觀音如來  主著

四禪淨土遊記

宣筆:邱原章  扶鸞

 

本道院副院尊觀音如來 登台 9612月1日

第卅五回  彌勒內院斷貪執

聖示:今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。

可。賜符化飲。靈體出竅。

邱生:學生參見副院尊觀音如來恩師聖安!

副院尊:賢生免禮!速平心靜氣,坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間蓮台升空,東南方有一道黑氣,逐漸前來,東北方亦有一道青氣前來,實在是不妙。

一會兒,蓮台已經落定在一處非常廣大的庭園上,而此庭園長滿各式奇花異草,有些看起來好像是藥草;而有金樹結著金果子,長滿金葉子,就連風吹聲響都非常清脆;亦有銀樹,結有銀梅子,並且長著銀葉,並且開有銀花朵。其間,乃有玉蝴蝶及鑽石蜜蜂飛來飛去,正在採集金粉、銀粉及金汁、銀汁。

在金銀樹的旁邊,乃有大型古宮廷建築,有匾曰:【彌勒內院】。

進入內院,可見滿地蒲團,而有《大妙相菩薩》正在說法;在這些蒲團上,聽講的人們全部都聚精會神的在聽講著,很少有動彈的。

而左右及中間各立有一位﹝督學長﹞,手持「戒板」長而粗,來回走動巡視;但見有一位聽眾,竟然昏昏欲睡,搖頭晃腦,被﹝督學長﹞的戒板一揮,立即驚醒;只有那位學員全身振作起來,精神提升到百倍。〉

大妙相菩薩:大眾在俗世之時,皆已領悟人生百態,並且融通五大正教之法理義諦,於法理上可謂通達無礙,對待後學之人更能殷勤教授,毫無怠慢之處,實在是可欽可佩。又大眾從來未曾以自身地位之高層上階,亦不曾因為自身學識淵博,而對智頓的後學之人有所傲慢,實在可喜可慰。

但法法相通,爾等亦俱明白,怎麼反而對於其他的正道法門宗脈卻不能容納,將彼等貶斥為外道旁門;而本身卻因為這些所謂:外道旁門的正法教理培養之下,始能有現在的所有成就,通達一切理諦,有何因緣?

此等皆是因為「貪執名相」所致,而不能納受本門善眾修子前往他宗求法的緣故。雖然一門深入,但總是要在自我要求上,精進下深一些功夫;並非對外要求,不能離我宗而親它宗,而自讚貶它,實是障道種子,因此,必須斷除此念。

如今末法亂象叢生,更有理諦未明而開宗立脈者大有人在,五大正教又多紛歧,「道」要如何行?「法」又要如何揚之?

大眾欲得不退轉道,必須克服執貪,「不貪善眾多少,不貪門生多寡,不貪道場大小」,當求「追聖求賢」,去除我見,納賢招良,始可弘道而揚其正法也。

邱生:〈剎時,鐘聲響起。〉

維那:恭送菩薩回鑾,全體行三跪九叩禮!

作揖!跪!一叩首!再叩首!三叩首!起!

作揖!跪!四叩首!五叩首!六叩首!起!

作揖!跪!七叩首!八叩首!滿叩首!起!

鞠躬!退班!

大妙相菩薩:原來是《觀音如來》前輩來臨,未出遠迎,深感罪過。

副院尊:菩薩慈憫芸芸眾生,故宣法弘道不遺餘力,吾尚感愧疚之至。

大妙相菩薩:前輩客氣了,這位想必就是宣筆邱賢生了。

副院尊:正是劣徒!

邱生:學生《懿敕寶德大道院》正鸞生宣筆邱原章參見菩薩聖安!

大妙相菩薩:賢生無須多禮!今時前來,有何吾能效力之處?

邱生:敢問菩薩!方才聽講提及,參會大眾皆佛道二理融通,既然如此,為何又有執念?

大妙相菩薩:一個佛道融通的人,在修行上,可以教化普天眾生;但因為貪求善眾護持者供養的多寡以及門生財佈施的多寡,則難免使其心思受到障礙,但「弘法利生」方面卻也

是功不可沒。

因此,到此【彌勒內院】,仍需加強去其執性,方能超越法理而獲無生法忍及證入不退轉境也。

副院尊:是的。修道之人,心中若無法斷除〈法執〉,無法斷除〈道執〉,則無法超越淨土的限制,永遠是處於學眾的地位,並無法躍昇到師眾的身份;如此障礙重重,它日欲三會龍華,不知是否有緣?尚在未知之數也。

邱生:如來之意,是否說明:一個人不管「慧圓」或「智鈍」,只要(心無法執、無道執)等,必能超脫淨土,成就(獅子吼)的境界。

副院尊:沒錯!就是這樣。時候不早,也該回道院。

邱生:拜別菩薩!

大妙相菩薩:恭送前輩!邱生慢走。

副院尊:道院已到。賢生靈投體。

邱生:學生恭送如來恩師聖駕!

副院尊:可。  吾退!

  四禪淨土遊記  簡介

《孤獨長者》於9512月9日降述序文:

【四禪】本是四層不同級次之修行境界,果位程度自然亦不盡相同,但因為末法眾生根器太劣,因此,鸞門創立【四禪淨土宗】,並建立「四大淨土」,依眾生根器及其因緣而攝受,以廣渡眾生。

當然能依止於「四大淨土」修行,以達到符合資格而帶業往生時,便能憑藉在世之修行善德及福德因緣,在「四大淨土」中安排蓮花化生,使修行者能先離開業力之纏擾,安住在淨土中,繼續修行定靜功夫,讓身心靈獲得自由自在,他日三會龍華,修淨業,再證菩提。

現時上天垂降《四禪淨土遊記》,主旨在闡揚四大淨土,即是:鸞門、觀音、彌勒、地藏等四大淨土,並披露淨土內涵、殊勝奧秘之處及修持資格與要件。願修行者能體悟上蒼之苦心,仔細研閱,並慎擇而立願將來往生之依止處。

每本功德金二十元。歡迎助印,功德無量。

備註:劃撥帳戶03204571  吳振鋒

無極五方證道院弘揚孝道化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈嬰靈之靈修:倒房祖靈嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,因屬陰寒,乃會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

玉皇大帝託夢•先母晉級靈修

豐原市羅偉宸師兄,善慧根深,乃是鸞門的鸞生;奉母至孝,母親生病之際,時常勤誦經典,四處行善佈施,以迴向母親。母親歸空之後,乃辦理保調先母羅徐秀枝,已於丁亥年九月初四日列位靈修。

國曆98812日下午,羅師兄專程來本道院結緣,提及常掛念母親,農曆五月初有一個特殊的夢境:頭頂戴著皇冠之仙佛,誤以為是《東嶽大帝》,坐公案桌之後,兩旁有十二位仙佛,慈悲點化,茲因羅師兄孝心感天,仙佛予以幫忙,將於農曆五月五日調動先母至較佳之地。可是,羅師兄納悶的是,農曆五月五日特地跑到城隍廟拜拜,並擲筊請示,所夢的神祇,並非《東嶽大帝》,其先母亦不是農曆五月五日調動。

經過本道院師兄的解夢之後,羅師兄親自到大殿擲筊請示,結果是《玉皇大天尊》予以點化,其先母即將進入【鸞門淨土先修班】進修。繼續請示,原來,農曆五月五日是城隍調升他處,而且是其先母之第一世父親。

 

超薦祖靈:慎終追遠•祖德流芳

無極五方證道院│保調批示

超薦業障:化冤釋結•陰陽兩利

本道院院尊關  登台           988

聖示:為超薦祖靈或化冤釋結,作保調批示。

又示:社頭鄉陳蓁善德輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向先父:陳國,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月三十日,入列為七年十個月期靈修士,以慰孝思,期常到院共修,以利樂陰陽。

又示:新竹市李煜善德輸誠參贊《己丑年六月大法會》壹萬貳仟元,以此功德迴向靈障:趙文風、周素鳳、楊榮祿、邱珠露,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月三十日,各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:板橋市蘇○○善德輸誠助印善書壹萬元,以此功德迴向翁姓祖靈:翁督標、翁昌靖,蘇姓倒房祖靈:應恩、應照、倫妙,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年閏五月初四日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:大肚鄉王柏松善德輸誠參贊道務參仟元,以此功德迴向寵物博美狗:丹妮,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年閏五月初四日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:彰化縣林○○善德輸誠助印善書貳萬伍仟元,以此功德迴向倒房祖靈:榮旺、榮奇、榮超、靜如、靜葉,靈障:池福育、史貴珠、周祐怡、周忠山、馬空墩、翁勇喜,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年閏五月初四日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰之。

又示:楊梅鎮林氣善德輸誠助印善書貳萬肆仟元,以此功德迴向祖靈:林督文、林督喜、楊愛咪、陳玉慈,倒房祖靈:衛海、衛山、添育、添池、盛克、月珊、月思、月淑,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年閏五月初七日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:台南市廖邦善德輸誠助印善書壹萬元,以此功德迴向倒房祖靈:安賜、安殼、幼蟬、香娟、晉楓,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年閏五月初七日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:新莊市莊道善德輸誠參贊道務壹萬捌仟元,以此功德迴向靈障:池福星、錢萊、吳懷婷、李靜月、楊國巴、牛珍懿,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年閏五月十一日,各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:新店市李英善德輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向冤欠:廖淑薇,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年閏五月十八日,入列為八年七個月期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台南市賴復善德輸誠助印《寶德雜誌》參仟元,以此功德迴向靈障:林昌坪,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年閏五月十八日,入列為八年七個月期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:溪口鄉吳○容善德輸誠助印善書肆仟元,以此功德迴向有因果之祖靈:吳興成、吳雅卉,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年閏五月十八日,各入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:豐原市吳璇善德輸誠助印善書貳仟元,以此功德迴向祖靈:吳春瑩,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年閏五月十八日,入列為八年三個月期靈修士,以慰孝思。

又示:台中市王淑○善德輸誠參贊道務壹萬捌仟元,以此功德迴向冤欠:許維欽、賴耀訓、蘇信達、巴拉桑、古春克、胡永茂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年閏五月十八日,各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

  真正孝道│慎終追遠之極致 

│兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇

 

又示:潭子鄉吳珊善德輸誠助印善書肆仟元,以此功德迴向祖靈:吳嘉和之覺、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月十六日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:太平市陳華善德輸誠助印《寶德雜誌》玖仟元,以此功德迴向先母:蕭鳳之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月二十日,各入列為七年十個月期靈修士,以慰孝思。

又示:中和市古梅善德輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向先父:古川之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月二十七日,各入列為七年九個月期靈修士,以慰孝思。

又示:土城市黃遠善德輸誠助印善書肆仟元,以此功德迴向先祖母:黃詹蓮之覺、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月二十三日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:台南市孫生祺輸誠追加助道壹仟元合計陸仟元,以此功德迴向先母:孫徐如之覺、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月十六日,各入列為八年三個月期靈修士,以慰孝思。

又示:清水鎮林煌善德輸誠助印善書肆仟元,以此功德迴向亡妻:林吳玉之覺、生魂〈靈魂在友堂證道:彌陀淨土金色菩薩果位〉,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月二十三日,各入列為八年半期靈修士,以慰慈心。

又示:清水鎮林蘇梅善德輸誠參贊道務壹萬肆仟元,以此功德迴向現世嬰靈:偉奇、夢湘及夙怨孩:羅溍才等三位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月二十三日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰之。

又示:豐原市李○○善德輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向前二世父:耶冷道穆德之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月二十七日,各入列為八年七個月期靈修士,以慰孝思。

又示:高雄縣陳○○善德輸誠助印善書捌仟元,以此功德迴向嬰靈:陳佳芝、陳典雅等二位之各覺、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月二十七日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰之。

又示:員林鎮林芬善德輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向先母:林葉霞之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月三十日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:板橋市田華善德輸誠助印善書貳仟伍佰元,以此功德迴向先公公:黃財之覺魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月三十日,入列為八年三個月期靈修士,以慰孝思。

又示:鹽水鎮吳溢善德輸誠助印善書貳萬柒仟元,以此功德迴向先曾祖父:吳揚,先祖父:吳木,先父:吳禮,先母:吳命,亡二兄:吳,亡妹婿:杜麟,先姨姐:蔡娟等七位之各覺魂及先岳母:吳圓之靈、覺魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年五月三十日,各入列為八年半期靈修士,以慰之。

又示:板橋市蘇雲善德輸誠助印善書捌仟伍佰元,以此功德迴向先母:蘇張桂之覺、生魂,三國時期《糜夫人》:糜亭雅,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年閏五月初四日,各入列為八年半期靈修士,以慰之。

又示:板橋市徐美善德輸誠參贊道務參仟元,以此功德迴向先父:徐財之覺魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年閏五月初四日,入列為七年九個月期靈修士,以慰孝思。

又示:板橋市田華善德輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向嬰靈:龍賢之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年閏五月初七日,各入列為七年十個月期靈修士,以慰之。

又示:香港李雄善德輸誠參贊建廟美金伍佰元,以此功德迴向先父母:李、馮蓮等二位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,覺、生魂送入天醫院治療。准予己丑年閏五月十一日,各入列為八年半期靈修士,令先嚴:李路及令先慈:馮仲蓮之各覺、生魂送入天醫院配合治療,以利潛修精進。

又示:潭子鄉劉祥善德輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向先父:劉松之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年閏五月十一日,各入列為七年九個月期靈修士,以慰孝思。

又示:柳營鄉沈佃善德輸誠參贊道務壹萬貳仟元,以此功德迴向先靈:沈益全、沈蔘育等之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年閏五月十一日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

又示:台中市傅宗善德輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向夙世之孩子:胡辛華之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年閏五月十一日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰之。

又示:新營市邱章善德輸誠助印《證道院訪遊》貳仟伍佰元,以此功德迴向先四叔:邱寶之靈魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年閏五月十一日,入列為八年三個月期靈修士,以慰孝思。

又示:苗栗縣林黃○○善德輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向亡子:林桂、林映等二位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年閏五月十四日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰之。

又示:大里市李臻善德輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向先父母:李揚、李彩雲等二位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年閏五月十四日,各入列為八年三個月期靈修士,以慰孝思。

圓滿孝道│超拔七世父母 

│百善孝為先•修道列第一

東天│天律殿:有關孝道天律

參閱寶德雜誌44

 

又示:澳洲劉燕善德輸誠參贊《己丑年七月圓滿孝道法會│追思副功德主》及助印《玉皇育德真經》合訂本澳幣伍佰伍拾貳元,以此功德:「迴向聚善所靈修士:前一世父:李沖、母:李白文釧,前二世父:武鴻發、母:武涂夢,前三世父:趙連會、母:趙武鳳寬,前四世父:蕭昌達、母:蕭施秀菜,養父:丁福榮、養母:丁史淑瑋,前五世父:安前醫、母:安賴美,前六世父:東方局,母:東方盧怡,前七世父:程義藝、母:程羅月年,叩求轉調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。」准予己丑年五月二十三日,各入列為八年期靈修士,以慰孝思。

又示:澳洲陳楠善德輸誠參贊《己丑年七月圓滿孝道法會│追思副功德主》及助印《玉皇育德真經》合訂本澳幣伍佰伍拾貳元,以此功德:「迴向聚善所靈修士:前一世父:藍不昱、母:藍蘇英,前二世父:邱來旺、母:邱李酥,前三世父:戰玉海、母:戰武荷琪,前四世父:鄭武奇、母:鄭周欣媚,前五世父:陸丕清、母:廖華敏慧,養伯公:廖安虞,前六世父:蔡喜,母:蔡曹微花,前七世父:許進忠,母:許楊如娟,叩求轉調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。」准予己丑年五月二十三日,各入列為八年期靈修士,以慰孝思。

又示:板橋市蘇雲善德輸誠助印善書肆仟元,以此功德迴向第一世父:程達丹、母:黃惠香,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己丑年閏五月初四日,各入列為八年八個月期靈修士,以慰孝思。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!

靈修士列位之實景

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音如來  登台98715

聖示:接引己丑年閏五月二十一日入列無極五方證道院【靈修士】之儀式。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:菩薩慈悲!己丑年閏521日入列之【靈修士】應該在21日子時報到才對,怎麼現在520日午時【靈修士】就在大殿外兩邊排班集合,而且乾坤分班,等候入列?

菩薩:仙佛都已各素其位,各盡其職,相關事宜很快的便可完成。

陳生:喔!這麼浩大的陣容,好像新兵入營訓練,而且兩邊還有學長排班歡迎。桌子、椅子、文房四寶、禮衣、禮鞋,樣樣齊全,仙佛便依其名冊進行點名註籍,接著護法分別分送文房四寶、禮衣、禮鞋、……等物品,每一位新進【靈修士】都用一塊黃色方巾包婸漼鴘漫狾釭垂~;然後,禮衣、禮鞋一穿上,瞬間新進【靈修士】法相煥然一新,成了出家師父一般。

菩薩:汝所見與人世間新生入學、新兵入伍之情形,有何不一樣?

陳生:看起來,大致上是一樣,文書作業也事先完成。每一細節都環環相扣,使得每一位【靈修士】都能快速進入隊伍;唯一不同的是,【靈修士】修限期滿之後,得升天界,而世人仍需一步一步修習回返瑤京的資糧福德。

菩薩:修子在世能體悟真理,修道積德,百年之後,可不用到地府報到,做個自由神仙;然而眾生往往要吃了百般苦楚,方知覺悟!

陳生:唉呀!這就是眾生嘛!即使在道場學習,仍然有許多人馬馬虎虎的!

菩薩慈悲!學生從未見過【靈修士】報到之實景,為什麼己丑年閏五月二十一日【靈修士】入列的過程,要讓學生親眼見之?

菩薩:一直以來,【靈修士】列位報到時間都非常寬裕,因此時常造成道場磁場波動,故而設立【待保所】,己丑年閏五月二十一日新進【靈修士】入列科儀,讓爾見之;也就是說,以後汝必須於【靈修士】列位的前一天之午時,必須恭請仙佛主持入列科儀,【靈修士】完完全全依禮節排班進入《無極五方證道院》報到,以備正式靈修。

陳生:喔!【靈修士】入列科儀,原來是這麼隆重,學生會依仙佛指示,並注意細節。

菩薩:汝謹記在心!

陳生:學生看過【靈修士】入列科儀的殊勝,不敢掉以輕心。況且本道院神祇都全體出動一同完成作業,最後《九華山地藏王菩薩》親降壇城,接引【靈修士】入列《無極五方證道院》,《本道院西方三聖》隨即入法壇,演說法義。

有些【靈修士】之善慧,未能立即展開,但也能按步就班跟著學習,有些【靈修士】面帶笑容學習,並慶賀自己能得陽世有緣人造功保調靈修,明白人生之苦而舒展心胸。

菩薩:保調方便法門,是上蒼之慈憫,又得諸佛菩薩給予擔保。盼修子切記!莫將【靈修士】送進《無極五方證道院》或《聚善所》,便不理不睬,此則有負天恩垂降恩澤也。

可。停筆。  吾退!

陳生:願大家都能謹記菩薩慈語。學生恭送菩薩聖駕五叩首!

 

  靈修士列位之見證 

    中部地區有位道親吳師姐,具有陰陽眼,辦理保調外祖父之靈修。在報到之日,吳師姐誠心來祭拜,站在《無極五方證道院》之外面,溝通了一個時辰,外祖父就是不肯進去報到。

本道院師兄的詢問之下,始知:師姐之外祖父在世之時,是位老煙槍,又是葷食者;可是,師姐購買素的食物,也沒有買香煙,所以,老人家非常不高興,賭氣不要報到。後來,懇祈仙佛幫忙,才進入《無極五方證道院》報到與靈修。

三個月之後,師姐提及外祖父已然完全適應,乃因菩薩帶領她的外祖父去遊歷地府,其【覺魂】尚在地府代受其罪,因此,觸動【靈魂】的決心靈修。由此看來,善惡乃是分別結證業報。

     

善願:眾善奉行•諸惡莫作

專案呈疏批示

轉運:化解阻障•深植福運

 

本道院院尊關  登台           988

又示:三重市蔡蘭善德輸誠助印《新阿鼻地獄遊記》貳萬元,以此功德祈求:「消業植福。」准消殺業二件,淫業解一件,增添福德一筆,祿格晉一級,賜添五百功,願修身立德,福慧雙修也。同時退冤愆:林宜蘭、古龍平,於己丑年四月二十八日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:美國王雲善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│慈悲功德主》壹萬元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排,特賜一百功,期進德修業。

又示:高雄市許宇善德輸誠參贊《己丑年六月延德赦業大法會》壹萬元,以此功德:「迴向父親:許裕,母親:許翁杏,祈求:長壽、健康。」准功德平均增添二位慈嚴福德,各退冤欠:林妮、胡木澹,於己丑年閏五月十八日,各入列為八年期靈修士,願再接再厲。

又示:大里市林生、程微善德輸誠參贊己丑年六月大法會壹萬元,以此功德:「迴向先父(靈修士):林盛,祈求:順利通過證道考核,並高分證高果位。」准修士:林茂盛,增添功果,以利高分證取果位,期持之以恆,行善造德。

又示:上海市宋樹善德輸誠參贊《己丑年六月延德赦業大法會│功德主》參萬元,以此功德迴向:「祈求:予以消災、解業、錫福、添壽顯元,願能在仙佛護佑下,財侶法地四因緣,早日俱足,為將來修習《道鐘警明》中所指之九節金丹大道法門,做好可行性基礎準備,更使能業怨早消,上報四恩,以使福慧早日雙顯,道程順利。」准增進功行,依己丑年六月大法會圓功玉旨安排,特添聖凡並進因緣,期修心練性,凡事融通也。

又示:上海市徐民善德輸誠參贊《己丑年六月延德赦業大法會│副功德主》壹萬元,以此功德祈求:「工作事業順利,財運亨通,道程順利,化除冤怨,消除未來血光之災。」准一切由玉旨安排,當平常心看待一切,乃特撥貴人助佑,期持之以恆。

又示:斗六市陳杰善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會》參仟元,以此功德:「迴向先祖母:陳,祈求:保調入列靈修,以久住彌勒淨土。」准予己丑年四月二十八日,入列為七年十個月期靈修士,待日後三魂逐一保調靈修時,再予造功編入【彌勒淨土先修班】,以利能適應於彌勒淨土。

又示:台南市廖邦善德輸誠助印善書伍仟元,以此功德:「叩求仙佛慈作主,弟子曾經發生車禍數次,因此將部份之覺、生魂遺落在外,今在寶德大道院多次解業之後,祈請仙佛將弟子遺落之覺、生魂,尋找回來合併,以期早日恢復身體健康。」准召回覺、生魂,以加持令安魂定魄,平日當持《心經》,以應合之。

又示:台東縣馮○○善德輸誠參贊《己丑年禮斗大法會│七星九皇斗》伍萬元,以此功德祈求:「目前在花蓮慈濟醫院大愛樓二樓加護病房12號床,有肺積水,心臟肥大毛病。」准從中赦消肺積水,心臟肥大之業擾,並安魂定魄淨化意識,赦解病符重業,加持元辰,福祿壽增添一筆,以利平順身心靈,早日出院。

又示:豐原市林○○善德輸誠參贊《己丑年春季放生法會│福德功德主》貳萬元,以此功德迴向:「因早期種田,噴灑農藥,無意間傷害到生靈性命,且本身肝臟也受損,祈求:能得解冤釋結,肝臟機能得正常。」准依玉旨安排,朝早年農事之無意中殺業,消解赦除,願持之以恆,修身造福,立德旺家。

又示:嘉義市劉生英輸誠參贊《己丑年七月圓滿孝道法會│副功德主》壹萬元,以此功德迴向先母(靈修士):劉黃過之三魂,叩求增添功果。准予三魂各縮減半年,使其三魂早日合併靈修,  吾賜佛光加持,化解靈修障礙,以期靈修無礙也。

又示:清水鎮林煌善德輸誠助印善書貳仟元,以此功德:「迴向亡妻(靈修士):林吳玉之覺、生魂,祈求:送入天醫院醫治靈體,待醫治完成,回無極五方證道院靈修。(註:靈魂已在友堂證道)」准修士:林吳玉之覺、生魂,即日起送天醫院配合治療,以利潛修之精進,日後併入彌陀淨土,代天宣化。

又示:太平市陳華善德輸誠助印雜誌肆仟元,以此功德:「迴向先母(靈修士):蕭鳳之覺、生魂,祈求:送入天醫院醫治靈體,待醫治完成,回無極五方證道院靈修。」准修士:蕭鳳之覺、生魂,即日起送天醫院配合治療,以利潛修之精進。

又示:汐止市李軒善德輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德:「迴向靈修士:等三位之生魂&,由仙佛安俳,祈求:仙佛將其送入天醫院醫治靈體,以利靈修。」准即日起各送天醫院配合治療,以利潛修之無礙。

又示:中和市古梅善德輸誠參贊放生肆仟元,以此功德:「迴向先父(靈修士):古川之覺、生魂,祈求:送入天醫院醫治靈體,待醫治完成,回無極五方證道院靈修。」准修士:古永川之覺、生魂,即日起送天醫院配合治療,以利潛修之精進。

又示:板橋市田華善德輸誠助印善書貳仟伍佰元,以此功德:「迴向先公公(靈修士):黃財之生魂,祈求:送入天醫院醫治靈體,待醫治完成,回無極五方證道院靈修。」准令翁:黃辛財之生魂,即日起送天醫院配合治療,以利潛修之精進。

又示:板橋市蘇雲善德輸誠助印善書伍仟元,以此功德:「迴向先母(靈修士):蘇張桂之覺、生魂,祈求:送入天醫院醫治靈體,待醫治完成,回無極五方證道院靈修。」准修士:蘇張玉桂之覺、生魂,即日起送天醫院配合治療,以利潛修之精進。

又示:新營市沈發善德輸誠助印善書貳仟元,以此功德:「迴向靈修士:沈碧山,祈求:排解靈修阻礙,以利修行,晉昇道果。」准修士:沈碧山,消減靈修障礙,增添功果,縮減修限半年,以慰輸誠。

    專 案 呈 疏 

壹•意義:

所謂專案,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳•事項:

如有難以排解之冤怨業因,或有難以解決之疑難,諸如:身體病痛、事業不順、運途阻障等事,請先予以化解顯業,再以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

參•釋冤解結或神光恩庥之重點:

重大因果之《專案呈疏》,必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,再以真誠之懺悔心,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。

天醫院│醫治靈體之病苦

參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真:【太清天醫院│醫治靈修士之靈體】。

人生在世,因緣和合,無論富貴貧賤,各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等,造成內心的衝擊,以致充滿著起伏之執念;雖極力壓抑,但已植入潛意識之中,糾葛不清,甚至於帶著離開人世,進入法界,將會成為一個執著的靈體。

除此之外,【久病&重病】與【意外&傷害】,不但造成肉體的痛苦,臨終之後,亦將形成靈體的痛苦與不安。

日本【阿含宗】的書籍,乃有這些基本理論,亦有實際之個案,皆是世人之痛苦、煩惱與不安,帶著進入法界,不僅是障礙自己的提升,形成【不成佛靈】,亦會影響子孫產生相同的情況。

基本上,雖是關心靈修士的靈修障礙,進而探討醫治;實際上,亦是提供修子一個正確的修行概念。因而,列位《無極五方證道院》之靈修士,在世有病苦與創傷,其覺魂&生魂乃須先送入【天醫院】醫治,以利進入靈修狀態。

釋疑專欄

 

△台北周信女叩問:通靈體質者,是否吃素?

又示:有通靈體質的人,比一般人更要素食,因為可以讓身體清明,另外,意識比較不容易受到干擾,再者必須造功排解本身的靈障、冤親,因通靈體質者,多數在初期容易受到(靈障、冤親)所干擾,所謂:(訓體、會靈),都是藉此來訓。

△高雄賴信士叩問:從出生至今,人很瘦,消化不良,很會便秘,吃藥無效,叩問何因?

又示:在過去生中,爾乃是一名縣官,因為在地方發生災情,各地農作物欠收的狀況下,爾身為地方官積極向朝廷爭取米糧等物以圖救濟百姓;但當賬災物發放下來後,竟然一改原先的救災熱忱,並且勾結惡劣米商,惡意抬高米價,並且爾命諸多親腹插入災民隊中,領收賬災米及部份銀兩等物,全部送到自家倉庫中儲存,再交由惡米商轉賣獲利,致災民死生於不顧,過去食君俸祿而不知照顧百姓,反而與災民爭食,乃有緣熟冤親:林祿民、林祿紹、何美雲、藍秋菊、邱珠笑、邱珠容、陳蒙洲、熊不邦、錢進森、胡謙谷。當深懺悔,並造善功,叩求排解。

△彰化劉信士叩問:最近睡眠不好,是何因?

又示:在過去生中,爾乃是一名將軍,因為在三國交界,時常利用夜間做偷襲,藉故製造戰端,並且想藉此挑動其他二國的戰爭,自己再從中坐放漁翁之利,搞得許多將士日夜難安,一方面要白日要防禦鄰國的侵略,夜裡又要擔心遭受到偷襲,現有怨將士:梁銀栽、程谷春、許平億、周元裕、周元標、邱寶耀。當深懺悔,並造善功,叩求排解。願平時能勤持《玉皇育德真經》《心經》,從中深入經義,藉以體會領悟出人生在世應對進退的妙理,並且落實於日常生活中,促進人際關係之熱絡,及提昇於家庭關係之祥和,以期轉運而改造命格也。

△台北李信士叩問:經常嘴破,有何干擾?

又示:這是善士口業深重的緣故,希望善士在平時能多說柔軟語,多勸善,宜補充維他命C,偶可食用椰子、西瓜,但不要吃多。觀察乃有影響嘴破的靈障:林一隆、施善稀,乃是在過去生中,因為被爾釣傷的怨業,當深懺悔,並造善功,叩求排解。

△永康林信女叩問:管教小孩用何方法較理想?

又示:末法時期的小孩,都太過聰穎,但不容易聽話,卻也不能過度打罵,因過度打罵,會造成小孩養成對別人發脾氣打罵的舉動。凡事必須以舉例說故事來反問其一件事的對錯,然後引以正確的行為與理念,千萬不宜用否定的語氣對待小孩,而是讓小孩能感受到自己還有加強的地方,而不是只有記取被否定的地方,將來容易失去自信心。有些事得讓小孩學習,包括使用水火在內,必須讓小孩明白,接近有水火的地方必須有大人在,才能適時的幫忙與救援,不是一味的禁止小孩近水火,容易產生反效果。若是有機會,善女可以全家參與社區大學的(身心靈)成長課程。

後壁周信士叩問:三曹普渡,氣天仙及幽魂得道回天,是否三魂一起回天?人在世修養培德,如何歸空後(三魂)一起證道回天?

又示:氣天仙的求道,有些是屬(天壽將近)而有求提昇靈性的機會,有些的求道是求遺落在人間的【元靈】得引歸回天。而幽魂的求道,因有陽間財力功德的迴向轉化,自然是(靈魂)升天。一般人在世要盡量做到《中庸》之「格物、致知」的落實。也就是除了少〈物質貪欲〉,對於(感情貪欲)及好高惡鶩遠的態度,凡事(眼到、手到、心到),這樣就能達到(三魂合一)的程度。

叩問:人死後,若靈魂證道回天,其餘之生魂、覺魂去何處?一般氣天仙是靈魂受封,(生、覺魂)會在哪?

又示:人死後,若有因緣,【靈魂】升天,其【覺魂】就得代替【靈魂】接受地府的各種審判,【生魂】便介於墳墓與牌位間的往返,大部份依於墳墓。而一般氣天仙,在世修行而證道者,大部份為(靈、覺魂)合併,僅差(生魂),當然有些依於井、石塊、…等,視死前在何處?但這是屬於有真修的人才有的能力。

己丑年四月科期靈修士

旨【三】

 

茲敕封無極五方證道院證道修士:胡明君

證道觀音淨土鎮法元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林鑾伶

證道彌勒淨土鎮日仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周紅茵

證道鸞門淨土化日元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳和怡

證道彌勒淨土化法元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周欣甄

證道觀音淨土化英元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙平根

證道彌勒淨土安法天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林定糕

證道彌勒淨土安英尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林廖美玲

證道鸞門淨土安泰元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林育芬

證道彌勒淨土禦俄元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林古裕

證道彌勒淨土伏俄天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林素春

證道地藏淨土伏日元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:榮叔

證道彌勒淨土伏緬尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:明玲

證道觀音淨土伏琉仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:宜英

證道鸞門淨土伏韓仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:督發

證道彌勒淨土禦日天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳秀琴

證道彌勒淨土禦英仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:許思星

證道地藏淨土達英天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李英雄

證道彌勒淨土悟英天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:古嚕麻

證道彌勒淨土覺英真人果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱宜珊

證道地藏淨土鳳英仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:馬慶造

證道彌勒淨土蘊國天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林徹港

證道觀音淨土調國尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:黃楚泉

證道北天第十二層天北極紫微宮玄天上帝隨駕將軍果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:月玉純

證道鸞門淨土琴國元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林詩正

證道彌勒淨土風國天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林登義

證道彌勒淨土雨國尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:古昌進

證道地藏淨土順國天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:房忠紹

證道彌勒淨土如法天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金仁忠

證道彌勒淨土嚴律天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:房銀發

證道地藏淨土正律天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周曉祺

證道彌勒淨土怡安仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:馬二叔

證道觀音淨土正印天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:胡應桃

證道彌勒淨土法印天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:黃宇瑞

證道東天第二層天清虛宮轄下第四府消災解厄府祛災羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:楊張淑端

證道彌勒淨土怡親菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:楊阿炳

證道彌勒淨土悟緣羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙秦純

證道地藏淨土覺察元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李盤差

證道觀音淨土服膺尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:馬津義

證道彌勒淨土甘漠尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:江昭靈

證道地藏淨土法水尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張溪榮

證道彌勒淨土善仁天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:童福政

證道觀音淨土善法天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林原民

證道彌勒淨土善調天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林梅琳

證道鸞門淨土調御元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:章度田

證道彌勒淨土隨喜尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:李相安

證道彌勒淨土隨心羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:杜勝擎

證道地藏淨土乘心天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:楊蘭秀

證道彌勒淨土馨月仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:廖杏

證道觀音淨土桃花元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:盧香嬌

證道彌勒淨土珠櫻仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:莊水

證道彌勒淨土育泰天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金懺明

證道彌勒淨土東和天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:吳香恩

證道觀音淨土珠花仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:盧聞義

證道彌勒淨土育泰尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:盧和榮

證道地藏淨土勝泰天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:韓蓉昭

證道彌勒淨土覺仁尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周進財

證道地藏淨土運財天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:盧月港

證道彌勒淨土轉運天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:童凡冰

證道彌勒淨土法運尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:孫利忠

證道鸞門淨土迎康天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:龍泉

證道彌勒淨土仁嘻尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:容穆昭

證道觀音淨土文空天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:金谷倫

證道彌勒淨土東運天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:安放盛

證道彌勒淨土添仁天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:馬雲秋

證道彌勒淨土文達天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:石應奇

證道地藏淨土文華尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:南宮海生

證道彌勒淨土文盛尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周滿昌

證道觀音淨土元龍天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:何育達

證道彌勒淨土永康尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:丁春鳴

證道地藏淨土武康天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:藍武璇

證道鸞門淨土馨荷仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:方氏

證道彌勒淨土寶采仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:廖石火

證道觀音淨土勝元尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:士清

證道彌勒淨土勝本天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:興倫

證道地藏淨土勝川尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:來德

證道彌勒淨土勝緬尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:邱英柔

證道彌勒淨土怡晶元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:童福慶

證道彌勒淨土信添天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱松

證道地藏淨土書興尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:郭益童

證道南天第三層天南天水火部司火尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱倫豐

證道彌勒淨土安法天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周裝官

證道彌勒淨土了法真人果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張進昌

證道地藏淨土無心天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:獨狐金英

證道彌勒淨土無塵真人果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周明儀

證道觀音淨土安順真人果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:張宏

證道彌勒淨土普元真人果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:詹三沖

證道鸞門淨土照和真人果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:白琳蓮

證道南天第三層天南天水火部司水元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:邱姿文

證道彌勒淨土怡瑤菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林獻竹

證道地藏淨土滿仁尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:盧耀雄

證道彌勒淨土悟平真人果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:石義魟

證道地藏淨土昭平真人果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:武田枝

證道彌勒淨土六勝尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:花雲孫

證道北天第十層天北辰宮調御羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:趙甘慶

證道北天第九層天東方東嶽宮義德羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林玉笑

證道觀音淨土柔香仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:柳英如

證道鸞門淨土馨姿元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:林輝登

證道東天第二層天清虛宮轄第四府消災解厄府解厄尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:吳祿

證道彌勒淨土喜筆尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:莫通

證道地藏淨土信恭尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:曾九風

證道彌勒淨土煮頑天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:司馬宜芳

證道彌勒淨土怡淑元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陸儀洲

證道地藏淨土戰勇羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:商豪垣

證道彌勒淨土平益尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:周鴻雲

證道彌勒淨土添金天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:朱義正

證道觀音淨土添德天君果位。

備註:茲因本科【己丑年四月科期證道玉旨】之資料頗多,是以,分別刊載,敬請見諒!

證道仙佛:修持有素•託夢結緣

嘉義市郭○○師姐,一貫道道親,事親至孝,相夫教子,善慧根佳,乃是一位標準的賢妻良母。

國曆9887日適逢【莫拉克颱風】即將襲台,政府宣佈停止上班、上課,二位小孩不用上課〈暑期輔導〉,全家四口蒞臨本道院結緣。閒聊之間,提及公公之往事,並且感恩仙佛:

ヾ先翁在世之時,郭師姐曾經致贈一只手錶,以示孝敬。入殮之時,有所疏忽,就是未將這只手錶置入棺內,……。某日,先翁託夢給郭師姐,云:「媳婦啊!妳送的那只手錶,沒有放入,我怎麼知道時間呢?」由此可知,人死之後,尚有在世之習性。

ゝ由於先翁住在鄉下,講話粗俗,對於子女與媳婦,如果講話不合意,動輒開口罵人。

證道之後不久,先翁託夢給郭師姐,講話溫和,又很斯文;並且於睡夢中,交待一些事。

是以,郭師姐肯定保調法門,過世親人經過靈修之後,真的提升素質與涵養。

天上聖母  主著 

育 婦 德

延筆:陳美宇  扶鸞

 

天上聖母                9695

第三十五章  修道修心•首重德行

聖示:修道,首先要做好的「德行」本份,乃是:謙讓、虔誠、虛心、敦厚、力行、孝順、尊師、勤勞,自己本份做好了,才有能力去幫助他人。時時存好心,說好話,做好事,行出來便是「德」。

修道點點滴滴的功夫,就是要大家在日常生活中,養成講好話的習慣,才不會一時改不過來。

陳生:學生恭向恩師接駕五叩首!

聖母:賢生免禮!

陳生:「修道」是修什麼?

聖母:簡而言之,當爾們在閱讀善書或有益身心之書籍,一句一字能使爾等改變身、心、靈的,即是「修」。

藉由日常生活中的人、事、物之外境的衝擊,造成種種如波浪般不平衡的心態,宜盡量反思,讓它趨於平靜,俗語說:「勿以善小而不為,勿以惡小而為之。」,就是提醒世人不要疏忽小的地方,能夠體悟,能夠實踐,就是「道」。

陳生:修者,改也。修改、修改,隨時隨地轉念頭,因為念頭不好,腳步就會隨之不好。

聖母:然也。不好要改過,就是修改,脾氣毛病不改,怎麼稱為「修道人」?

諸生今時已經走在修道路之上,自身之修道條件也有了,千萬記住:自己需要改的缺點,儘速改善。坤道賢生不要過度追求現代時髦,樸素過一生,平安就是福。求平安、求樸素、端莊大方,就是坤道成為模範的指標。

陳生:「行善」還得懂得「捨得」〈捨時髦〉,能捨才能有所得。

聖母:此外,還要修「內功」,涵養自己,每個人都負有一個使命而來,無論是什麼身分、什麼角色,都有應盡的責任與義務。

陳生:何謂「內功」?

聖母:就是要培德,把在家的角色扮好,做父親要盡父親養家的責任,做母親要盡母親相夫教子的責任,做子女要盡孝順父母的責任。

陳生:人與人相處之道,應對進退,要有禮貌,對人恭恭敬敬、和和藹藹、快快樂樂,自然而然,「人道」就好;人道圓滿,天道可成。

做人的道理,就這麼簡單,生活要活潑玲瓏,不能太過於拘泥,也不能太隨便;而且,活潑當中,也不能流為放肆。

陳生:謝謝恩師慈語!呂雉是漢朝的開國皇后,她的丈夫劉邦是中國第一個平民皇帝。驕生慣養的呂雉,跟隨丈夫一起出生入死,患難與共。原本是令人相當感佩的,但是當苦盡甘來的時候,貴為皇后的呂雉,為了鞏固兒子及自己的權勢,竟泯滅人性的殺害對她具有威脅性的人,甚至將戚夫人弄成「人彘」,以致遭受後代子孫的唾罵不已。

聖母:關於呂雉,世人皆認為她是個心狠手辣且沒有人性的人吧!汝是否曾仔細想想?究竟是什麼原因,為什麼呂雉會從一個善良溫柔的人變成心狠手辣的人?

陳生:恭請恩師慈悲開示!

聖母:呂雉太過於追求名利,在遭遇許多苦難及面臨丈夫的變心之後,她把名利權勢當作是唯一的保障;因此,變得像隻受傷的猛獸一般,張牙舞爪的攻擊他人,使得她的所做所為,總是那麼不可理喻、那麼的殘忍無情。

陳生:一個人能夠知足常樂,是非常重要的。如果呂雉能夠安安分分的盡皇后之責,就可以免去許多紛爭與災難,而她的兒子也不至於落得那樣悲慘的下場。

聖母:從另一個角度來看,呂雉可稱得上是一位傑出的女政治家,執政期間,有不少可圈可點的表現。因此,在指責她殘忍行為之際,客觀的論點上,也不能抹煞呂雉在政治上的成就與貢獻。

陳生:過度的貪心與私欲,真的會讓人失去理智,也會讓人付出慘重的代價,更會造下因果重業,不可不慎。

聖母:然也。奉勸坤道婦女,「乾」為「剛」,「坤」為「柔」,能安分守成,相夫教子,不恃寵而驕;雖有些私欲,也能長保安康也。可。  吾回!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

 

  漢高祖之后:呂雉 

呂后,名雉,字娥姁,單父(今山東單縣)

人。早年其父為避仇遷居沛縣,在一次宴會上欣賞劉邦之非凡氣度,把女兒許配給他。

秦末天下大亂,劉邦率眾進人沛縣,被擁立為沛公。在四年的楚漢戰爭中,呂一直被囚在楚軍之中作人質,受盡了折磨和凌辱,掙扎在生死邊緣,使其心理和精神受到了嚴重打擊,也造成以後心地狹隘與陰狠毒辣的後遺症。及至楚、漢罷兵言和,以鴻溝界平分天下,項羽才將呂歸還劉邦,對呂來講,真是恍如隔世。

劉邦攻陷咸陽,封漢王不久而在山東所娶之女子,就是戚姬,十分得寵;戚姬之兒子趙王如意,言談舉止都有劉邦的風範,劉邦對他十分鍾愛,乃有意改立趙王為太子。

漢初,劉邦想要羅致德高望重的「商山四皓」,來輔佐國政;但「商山四皓」聽說劉邦不太重視儒生,又喜歡粗言罵人,所以始終不肯答應。所謂「商山四皓」就是商山之中的四位隱士,名叫東園公、綺堜u、夏黃公、用堙A這四位飽學之士先後為避秦亂而結茅山林。

為了鞏固兒子劉盈的太子地位,呂求計於張良。經過張良的穿針引線,乃敦聘「商山四皓」輔佐太子。有一天,宮中筵請群臣,四位鬚髮皆白的長者,肅立在太子劉盈身後,漢高祖非常好奇,得知是「商山四皓」,心知太子地位已然穩固,劉邦乃打消廢太子的念頭。

建立漢朝之後,漢高祖有意撤藩,首當其衝的是韓信,先把韓信由齊王改封為楚王,又由楚王貶為淮陰侯,又用陳平的計謀捉住韓信,廢為平民。漢高祖一直沒有殺韓信,乃因高祖曾與韓信有約:「見天不殺,見地不殺,見鐵器不殺。」

鞏固了太子的地位後,認為握有勢力的舊功臣,將來亦會成為威脅到太子的阻力;因而,也將矛矛頭指向韓信,並誣陷韓信謀反。

韓信察覺危機四伏,暗中派人與陳豨聯繫,打算襲擊呂后與太子。計劃已定,只等陳豨消息,可是韓府中有人跑去告密。呂后聞訊,馬上和蕭何計議,偽稱陳豨已死的消息;蕭何乃發起群臣向呂后道賀,並親約韓信同往,韓信稱病,蕭何強之。韓信進宮,立即被呂后之人所縛,斬之於長樂鐘室;甚而誅殺韓信的父母、妻子、兄弟三族。呂使用布兜罩住韓信,用竹簽刺死,殺他時,乃「不見天,不見地,不見鐵器」。

接著,呂雉亦以同一手法誣陷開國元勳梁王彭越,不但抄斬其三族,而且將彭越的肉切塊醃鹽,分送給各諸侯,以示殺雞儆猴。

韓信和彭越遭到殺害之後,淮南王黥布隨即反叛。劉邦扶病出征,雖然平定叛亂,但不幸身中流矢,傷重而駕崩,享年六十三歲。劉邦死前,特地殺白馬為盟,遍告天下,非劉氏不能封王,可見劉邦對呂也有所防備。太子劉盈即位,年僅十七歲,仁慈柔弱,一切權柄都操在呂手中。

劉邦一死,幽禁戚姬,遣使把趙王如意從邯鄲召進京內,予以毒殺。對於戚姬,呂砍掉她的手足,挖眼灌耳,強餵啞藥,丟進廁所堙A讓她輾轉哀號,稱為「人彘」〈豬的意思〉,慘不忍睹。當劉盈得知人彘就是威姬時,大驚失色,淚流滿面,從此大病經年,不理朝政。

的親生兒子劉盈尸位素餐,當了七年傀儡皇帝便死去了;劉恭繼位為少帝,因童稚口無遮攔,觸犯呂的忌諱,四年後被幽殺,另立劉弘為帝。又過了四年,呂病篤,朱虛侯劉璋和周勃、陳平等先發致人,發動兵變,她的兄弟,侄子呂祿、日產等人雖然手握重兵,都不堪一擊,呂在驚嚇中死去。

呂雉掌權,也有一些為人稱道的政績,先是輔助高祖畫謀定策,爭奪天下,後來又減輕百姓負擔,導正社會風氣,廢除許多繁苛的法令,尤以廢除〈三族罪〉和〈妖言令〉,為百姓所稱道。《史記》和《漢書》都稱讚她:「高後女主,制政不出閨閣,而天下晏然,刑法罕用,罪人是希,民務稼穡,衣食滋殖。」

呂雉最大的缺點是嫉妒心太重,私心太重,手段過於殘酷,竟然想以呂氏來代替劉氏的江山,終至敗亡。呂雉死後,薄姬的兒子代王劉痝Q迎立為帝,就是歷史上有名的漢文帝,開拓歷史稱讚「文景之治」的盛世。

陷之死地而後生•置之亡地而後存

參閱《史記•淮陰侯列傳》。

楚漢相爭時期,趙王歇投靠項羽。劉邦命令韓信、張耳率兩萬精兵攻打趙王歇;趙王歇則親自率領二十萬大軍駐守井陘,準備迎敵。

韓信先派兩千精兵到山谷樹林隱蔽之處埋伏,又命令張耳率領一萬將士,在河岸擺下背水一戰的陣式,自己則親率八千人馬正面佯攻。

翌日,韓信與趙軍主帥陳餘率領之主力大戰一陣,假裝敗退,並且故意遺留下大量的武器及軍用物資,然後進入背水陣壘。趙軍沿途搶奪漢軍丟棄的軍旗、戰鼓,以便報功,以致有些鬆散。背水一戰的漢軍,退則死路,乃繃緊神經,奮戰不懈;此時,預先埋伏之兩千精兵趁虛而入趙軍大營,拔掉趙軍旗幟,插上漢軍旗幟。趙軍一時攻不下韓信,準備退回整軍再戰,卻見大本營盡皆漢軍旗幟,剎時軍心大亂,四散奔逃,於是韓信大獲全勝。

戰後,眾將領有所疑問而請教,韓信乃回答:「陷之死地而後生,置之亡地而後存。」

智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得

參閱《史記•淮陰侯列傳》。

韓信攻趙王歇之前,李左車建議在井陘設下伏兵,但是趙軍主帥陳餘認為「義軍不用詐謀奇計」,所以不採納李左車的計謀。

韓信擊敗趙軍後,抓到李左車,乃以禮相待。韓信向李左車請教「北攻燕,東伐齊」的戰略,李左車乃以「敗軍之將,不可言勇」推辭。

韓信說:「從前,百里奚擔任虞國大夫,但是虞國滅亡了;之後,百里奚到了秦國,秦國卻因他而稱霸。並不是百里奚在虞國很愚蠢,到了秦國卻突然變得有智慧,完全是因為領導人能不能用、聽不聽建言的緣故。」

李左車順著韓信的說法,表示:「聰明的人,考慮一千次,難免會有一次的失誤;愚蠢的人,考慮一千次,也會有一次值得採納的意見。」

後來,李左車建議韓信不要以疲累的軍隊再去征伐,先穩定人心,讓趙國人心歸服,再派說客去遊說燕、齊。韓信採納李左車的意見,果然燕國很快就臣服了。

徵求 助建道場護法委員

謹奉  玉旨成立《寶德大道院》,分三期建設,亟需龐大經費,特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德,並賜詩以及開示元身

93811日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】〈參閱《寶德雜誌7期》刊載之玉旨〉,上天慈悲,特別獎賞,摘要如下:

贊助辦法:

    凡贊助助建道場基金壹萬元以上,本道院即聘為《助建道場護法委員》,並呈請仙佛賜詩和開示元身,並刊於雜誌與網站以作紀念。

理,僅開放:壹仟陸佰捌拾位名額,殊勝緣機,敬請踴躍護持,功德無量。

備註:凡是參贊【助建道場護法委員】,其功德用於保調靈修士,大法會則不再點燈。

凡介紹有緣助建道場護法委員成立,每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立,准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。

│法輪常轉•弘法利生•功德無量

凡參贊助建道場護法委員達三次者,每次特加賜記五十功,以慰護道之誠。

凡參贊助建道場護法委員,賜記功德滿壹百五十功以上,始准予轉功德消解業債及因。

凡隨緣參贊建廟,則准予功德深淺大小而解其業、消其災。

助建普化道場,可轉動法輪,提供眾生修持之處,功德殊勝,可種深佛緣;亦可配合【專案呈疏】,列入祈求事項,諸如:化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。

解說

依據《福報經》記載,助建普化道場或佛寺,功德無量,可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場,一則善書普化,可提供在家修子道理之研悟,以廣佈法緣;二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會,可提供眾生修持或陰陽兩利之處,以廣結佛緣;是故,功德殊勝,福德綿延,懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。

備註:劃撥帳戶03204571  吳振鋒

  助建道場護法委員

本道院院尊關  登台           986

聖示:為參贊《助建道場護法委員》賜詩及開示元身,以資結緣。

賜助建道場護法委員:

詩曰:沈生衛道明心意。寶奇珍善慧深。

  勝利隨身行正道。來年證果佈慈音。

聖示:元身,彼時在「南天」,爾乃是文衡聖帝駕前的一名前鋒官,凡是南天主宰欲出巡天下,爾得在前先觀察路況,適時掃除邪端及維持陰陽之間的秩序。雖然是前鋒官,卻亦慈心憫念眾生之苦,在多次眼見蒼黎陷入戰火,觀見蒼生深受天災、人禍之荼毒,善心慧德使然,從此欲藉護持正法道場,讓正法妙理能得不斷傳揚,願使諸天慈音得以永撥天下,讓人間再挽綱常,使人天再獲返樸歸真之路。如今願再接再厲,進德修業也。

賜助建道場護法委員:

詩曰:黃生護法消災劫。豆溫情父母光。

  玉碧千秋真翠綠。晶瑩剔透透心涼。

聖示:元身,彼時在「東天」,爾乃是修真閣後方一名天人,每每修真閣若是有新進的天人,爾都會前往看個究竟,縱使是一名小小的童子或是童女歸返,爾亦要看個明白,每日是很清閒在生活。有時亦會受到眾人的推拉下前往佛祖的說法場所聆聽佛法,因此著實造下甚深佛道因緣;後來就因為不耐於聽法,致使諸佛菩薩無可奈何,只好任爾自在,讓爾在各天四處遊玩欣賞天界美景,直至天壽將盡之際,又特別叮嚀爾,到人間轉世之後,應親近道場,多聽聞善道妙法,及助正法以普遍弘揚。如今勉勵修身立德,勤助印善書、雜誌也。

賜助建道場護法委員:

詩曰:陳生助道逍遙樂。生贊鸞音澳洲倡。

  麗河山真善美。銘傳秀水國添光。

聖示:元身,彼時在「南天」,爾乃是西城門一里路遙的天神,守在方圓之間很自在,守護地方善盡職責,對於來往的天人及神仙與諸佛菩薩能知禮敬,雖然自己已經是天神,卻能時常自我謙卑,實在是仙神標準模範,事事都能盡量方便諸天人為根本,更加能幫助諸佛菩薩宣傳說法時間及地點,讓一些天人及諸天神能記取弘法時間,適時前往聽法。後來觀察人間災劫頻仍,眾生多災多難,流下慈悲的同情眼淚,願藉護持正法道場,讓正法理諦得以再度遍佈國度,讓更多眾生明理,知親近佛道,能自助助人,發揮「慈悲喜捨」及熄滅(貪、嗔、痴),來祥和世間,使人人能返樸歸真。如今勉勵進德修業,聖凡並進、福慧雙修,菩提再現也。

賜助建道場護法委員:

詩曰:王生護道身心正。慧清明助道程。

綢捨分文修善果。消災解業竟清明。

聖示:元身,彼時在「南天」,爾乃是南天風雨部負責司雨的一名神祇,時常得待命推動雨車,前往各地上空準備佈雨以施灑甘霖,於是每日處在戰戰競競的狀態中。雖然有時常忙碌,有時亦顯得空閒,便在空閒時,經常有機緣聆聽諸天的法語,不斷薰習佛道理諦,明白種種心性超脫的道理;後來經常聽說人間變化無常,道德敗壞程度遠遠超過預期,於是願藉護持正法理諦,使正法普傳,讓綱常倫理能得再度深受世人的重視。如今勉勵進德修業,聖凡並進,福慧雙修也。

賜助建道場護法委員:

詩曰:劉家公子身修善。生活添增喜樂笙

照民生多富庶。禘傳世代慧心明。

聖示:元身,彼時在「東天」,爾乃是一名巡護東天北邊的將軍,每日來回巡護東天北面,從中維持諸天人的生活秩序,以及提供諸位天人有一個安全祥和的生活環境,自己則不斷的巡視每一個角落,就怕稍有不小心,讓邪祟得以乘虛而入,擾亂天人身心;在崗位上善盡職責,私底下亦是很能健談的人,絲毫無將軍的官架子,與諸天人融入成一片和樂的景象。後來觀察人間道德萎靡,乃下凡欲藉護持正法,使之普化人間,讓綱常再振,令道德再挽。如今願進德修業,聖凡並進,福慧雙修,以期菩提再現也。

  名詞解釋:風水 

風水】一詞,取自西晉郭璞所著的《葬書》〈又名:《錦囊經》〉。

《葬書》云:「葬者乘生氣也。氣乘風則散,遇水則止。古人聚之使之不散,行之使之有止,故謂之【風水】。」由此可知,郭璞認為埋葬死者應該找尋有「生氣」的地穴,這樣才能使之「再生」。「氣」是萬物之源,有聚有散,有行有止,聚則成形,散則化體。

郭璞相信大自然中運行之氣,因「風」與「水」的激盪與調和而凝結於地穴,而人類經過地形地物的勘察,體認到風與水的特有關係,妥適選擇地形、利用地形,這就是【風水】之基本定義。

是故,大地的「生氣」會隨著「風」而散去,遇到「水」則會聚集起來;因而,最忌諱被「風」吹散,最喜歡「水」的存在。換句話說,【藏風聚水】就是【風水】之基本要件。

由於深遠的影響,普遍應用於陰陽宅的選址、規劃設計、營造施工等。

  風水地理:割腳水 

《雪心賦》提到:「交鎖織結,四字分明;穿割箭射,四凶合避。」在陰宅祖墳或陽宅居家的明堂之水,要交會、鎖攔、織〈之〉玄、結聚,此為四大吉水;若穿〈橫〉堂、割腳、箭〈直〉入、射〈直〉出,此為四大凶水。

所謂【割腳水】,是指龍穴應有左右護砂,當護砂短小又有河溝貼身流過,宛若從旁〈有如人之腳部〉切割或傷害,稱之【割腳水】。雖沒有直接傷到穴場,但因太接近穴場,而龍虎護衛不全,因此,【割腳水】即是四大凶水之一。

在陽宅地理而言,住宅門前貼身有大水溝橫流而過,即易沖刷泥土,亦屬於【割腳水】。一般而言,應該加強地基的結構與強度。

國曆9888日,莫拉克颱風侵襲台島,河川暴漲,土石流肆虐,濱臨溪河岸邊之房屋受到溪水湍急的沖刷,猶如風水學的【割腳水】,將砂土沖刷掉,地基呈現掏空狀態,房屋即易傾斜或倒塌或沖走。以現代而言,建造房屋,應考慮地形、土質與河堤之堅固性。

扶鸞著書•開辦濟世

扶鸞著書

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:因果形成之業報因暨命格之果報》《末法三世因果經》《萬事忠為首,歡迎護持以累積福慧資糧。

開辦濟世:

除每星期四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

服務方式

ヾ為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

寶德雜誌多元化│歡迎索閱

末法時期,人心不古,道德淪喪,召感天地災劫頻仍,亦是【共業】所致;關聖不忍生靈塗炭,創設【鸞門】,扶鸞闡教,教化世人;以期挽風易俗,重整道德,進而致天地祥和。

《桃園明聖經》云:「天下城隍皆將相,正直為神古至今。為人忠孝感天地,豈在持齋佛顯靈。」意即忠孝為本,大公無私,歿後可擔任衛護眾生之神職。因此,在【鸞門】揮鸞闡教之仙佛,或者調動蒞任之聖神,由其聖號,即可知皆是古代修持有成與忠孝之人。

所謂【人道圓滿,天道自然成。】就是提醒修子要修持【天道有成】,必先【人道圓滿】,也就是說,必須遵守倫理道德、三綱五常。

是故,本道院刊載古聖先賢的諸般事蹟,乃在鼓勵修子效法,進而領悟;既要【認理歸真】,更要【實踐力行】,【道基】日漸深厚,【修持層次與境界】日漸提升,始能【成道】。

願珍惜《寶德雜誌》,深加研閱,以期有得!

※每本功德金玖元,歡迎助印•功德無量。

擴大共修法會&消業祈福燈之真義

主旨:本道院舉辦之【擴大共修法會】,已推動實施十年,丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】,弘揚淨土法門。每月一次,以修道子為主,集體共修,凝聚共善願力,始得【法輪常轉】,願多參加與護持。

說明:

對象:修道子•仙佛•法界眾生仙佛安排〉。

本道院舉辦「擴大共修法會」,課程:拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐

主要意義:提倡佛法,鼓勵修子勤修,提升靈慧,並以願心力行消冤解業,陰陽兩利。

【擴大共修法會】結束後,供品〈尤其是米、沙拉油〉則捐給弱勢團體;供品的經費,就是由啟點各種燈之功德金提撥,作【慈善普施】〈【大法會】亦如是〉,以深植福田。

參加【擴大共修法會】或啟點【消業祈福燈】,一則啟萌善慧,二則鼓勵精修,三則深植福田,四則陰陽兩利,五則引渡有緣。此即為參加護持&啟點【消業祈福燈】之真義。

己丑年農曆八月擴大共修法會 公告&時間:民國981011

*增設:消業祈福燈•祖靈冥福燈•修士除障燈

每燈貳佰元。

無極五方證道院誦經法會  公告

每月一次,對象是靈修士之生、覺魂。

*國曆9810月誦經法會

時間:民國98927

備註:適逢中秋節,乃提前一星期舉行。

*修士供養燈每燈壹佰元【含燈、食物、誦經】,一年則為壹仟貳佰元

己丑年六月延德赦業大法會愛心米

9872526

愛心米:3.4公斤176包,合計598公斤,已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】,對象:信義鄉貧困家庭,以廣結善緣。

愛心米:3.4公斤184包,合計625公斤,已贈予【台中縣大雅愛心急難救助協會】,對象:貧困家庭,以廣結善緣。

   

己丑年秋季放生大法會  公告時間:國曆9891920

放生大法會公告事項:

上蒼慈悲,93811日特頒【放生功德賞例玉旨】,為鼓勵眾生多發慈心,以消殺業,以減天地怨戾之氣,謹呈仙佛鑒納,本道院院尊關恩師於95526日准予明訂放生法會項目:

一:凡參贊寶德放生滿參仟元以上,聘為【放生功德主】,准予消解殺業,以增元辰光彩。

二:凡參贊寶德放生達伍仟元以上,聘為【仁德功德主】,准予消解殺業,並解幽冥業因,除血光一次。

三:凡參贊寶德放生達壹萬元以上,聘為【慈悲功德主】,准予消解殺業,化解怨戾糾纏,以助靈識清明,並添元辰光彩。

四:凡參贊寶德放生達貳萬元以上,聘為【福德功德主】,准予消病業因,化解一件重業,以添元辰光彩,並增添福德。

│諸餘罪中殺業最重•諸功德中放生第一

五:凡參贊寶德放生達參萬元以上,聘為【福祿功德主】,准予消病業因,化解二件重業,以添元辰光彩,並增添福祿。

六:凡參贊寶德放生達五萬元以上,聘為【福壽如願功德主】,准予消病業因,化解三件重業,以添元辰光彩,並增添福壽。

七:凡參贊寶德放生達拾萬元以上,聘為【福祿壽滿願功德主】,准予消病業因,化解四件重業,以添元辰光彩,並增添福祿壽。

八:凡隨緣參贊寶德放生功德,准予所做功德消解業障,以助身體健康。

九:另外,增設【消減殺業燈】:每燈伍佰元。

備註:

一:以上所列功德主,於放生法會之際,本道院將為其點燈,以消減業障。

二:參贊各項放生功德主者,如有祈求事項,可由本道院代呈【專案呈疏】。

三:放生法會殊勝,竭誠歡迎參加,共襄盛舉!

備註:劃撥帳戶03204571  吳振鋒

 


丑年秋季放生大法會  公告

時間:國曆9891920

國曆98919日:誦經•拜懺

國曆98920日:放生儀軌•放生

國曆9810月誦經法會  公告

時間:民國98927

每月一次,對象是靈修士之生、覺魂。

備註:國曆98103日,適逢中秋節,仙佛開示停鸞乙期;是以,國曆98104日之【誦經法會】,乃提前一星期舉行。

己丑年農曆八月擴大共修法會 公告

時間:民國981011日上午

茲因國曆9891920日啟建【己丑年秋季放生法會】,國曆民國98927日舉行【國曆9810月誦經法會】,國曆98103日,適逢中秋節;是故,【己丑年農曆八月擴大共修法會】擇定於民國981011日舉行,敬請前賢大德踴躍參加,共沾法會法益!

  特別報導:賑災 

莫拉克颱風】侵襲台島,夾帶大量的雨量,肆虐台疆南半島,造成許多家庭的毀損,家園的殘破,甚至親人的喪生;由電視播放的畫面,可見滿目瘡痍。

此次災區分為兩大類,一在平地市區,受到河岸潰堤的溪水衝擊或海水的倒灌,即是淹水地區;另一在山地村落,受到土石流的沖刷,不但房屋、村落全毀,而且對外聯繫的交通道路柔腸寸斷;是以,加深救難或救災的困難性。

茲因馮忠和師兄的反映:台南縣下營鄉新興村莊秀女善德的女兒是中醫師,平常有義診或慈善救濟,突然有許多災民的求助,又欠缺物資,措手不及,無法救濟。

因此,本道院臨時安排救災物品:白米一千七百公斤、麵條一百斤、泡麵四箱、白麵一百二十五包,以及舊衣服一批。並且由馮忠和師兄&林明輝師兄專程南下,代表本道院處理。

此外,本道院即將啟建【己丑年七月圓滿孝道法會】,供品將另行安排賑災之用。