寶德雜誌第81期 目次
庚寅年春季放生大法會 公告：：：：封面內
專題：放生妙義：：：：：：：：：：：：一
寶德園地：論道之觀點：：：：：：：：：二
專題：風和樂利之殊勝意義：：：：：：：六
庚寅年七月圓滿孝道法會│玉旨：：：：：八
專題：孝道法會之殊勝意義：：：：：：：九
庚寅年懺悔懷恩法會【一】【二】【三】：十
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：十六
奉旨著作︽福祿壽喜︾：：：：：：：：二十
奉旨著作︽末法消災錄︾：：：：：：：廿二
奉旨著作︽末法三世因果經︾：：：：：廿四
奉旨著作︽消災延壽錄︾：：：：：：：廿六
︽因果形成之業報因暨命格之果報︾：：廿八
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：卅二
助建道場護法委員：：：：：：：：：：卅八
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：四十
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：四四
己丑年八月科期靈修士證道玉旨【四】：四六
奉旨著作︽萬事忠為首︾：：：：：：：五六
庚寅年懺悔懷恩法會之照片：：：：：七三│
本期雜誌之重點提示
一•靈遊傳真•成語•名詞＆實際案例：
殘靈：輪迴為【麻雀】＆【貓】【第5頁】
成語：一言既出•駟馬難追【本期第7頁】
阿公：拜託水神帶來託夢【本期第31頁】
己丑年十二月擴大共修法會【本期第58頁】
通天河：天人順水下凡投胎【本期第59頁】
地震之啟示【本期雜誌第60頁】
成語：牝雞司晨【本期第65頁】
殘靈│記載宿世之密碼【本期雜誌第68頁】
名詞：原靈•殘靈＆收圓【本期第70頁】
二•梅山七怪 簡介
封神榜：梅山七怪 簡介【本期第62頁】
齊國的開國始祖：姜子牙【本期第62頁】
山七怪：蜈蚣仙│吳龍【本期第63頁】
梅山七怪：長蛇仙│常昊【本期第63頁】
因緣牽動：豬仙│朱子真【本期第64頁】
仙佛指點：朱子真之洞府【本期第64頁】
仙佛託夢：朱子真之【殘靈】【本期第65頁】
親眼目睹【元靈】【本期雜誌第66頁】
梅山七怪：牛仙│金大升【本期第67頁】
寶 德 聖 訓
回教教主穆罕默德 降 99年１月９日
詩曰：凡俗污染五濁深。塵埃掃盡志如金。
登峰造極三山嶽。聖域相隨現佛心。
述論：凡夫做聖真
在《玉皇育德真經》提及：「凡夫做聖真。」諸佛菩薩，五教聖賢高真，皆由紅塵俗世脫穎而出，雖然俗世常聞有歸隱山林且不問世事者輩出，卻不能保證這些隱居之人修身立德的境界，果真能德高深重；只因為境界尚未現前之故，許多人將生活簡單樸素而飲食清淡，便誤認為是修身行道之功夫到家，孰不知這些只是修行的入門功夫而已。
佛云：「佛法不離世間法。」修行須向內心度，身外境界五方八門，各行各業亦各有其甘甜苦澀，而修行之人，未經過逆境之向背，甚難明曉其人修行之火候究竟是深是淺！自古以來，居士們之德深行重者大有人在，縱使有諸般逆境與不如意事之經常現前，仍能心如止水，絲毫不受逆境所影響原本平靜的心及生活，身心皆能隨遇而安，絲毫不逃避應負的責任，亦不多做抱怨，只希望能將一切人事物做一個最圓滿的處理，雖然本身遭受到惡劣人士所牽連，亦能予以包容及歡喜心的接受境界。
當逆境現前時，總是在心中這樣告誡自己│吃虧就是佔便宜，所以不容易抱怨及憤怒。因為「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」就因為深深的明白，置身於紅塵俗世因緣果報的真理不昧原則，對一切生活上所發生的人事物之變化，縱然有甚多不如意事產生出來，亦能樂於接受它，因為「抱怨及憤怒」，根本解決不了任何事情，也改變不了已發生的事實，於是逆來順受，歡喜造作，甘願接受，讓身心於每一個時刻，皆能保持「輕安自在」。
佛菩薩皆因為教育世人，將本身已悟已覺之體會經驗，帶給世人永久愉悅的妙法，盡傾傳授給世間人，並且方法盡佈於八萬四千法門之中。又「聖賢」乃以「孝道」成就道果以證得甚深境界，一旦世間之人人知其「孝悌」，則能「敬老尊賢」，對上司則能「恭而敬之」，對下屬乃能「謙而禮之」，彼此能誠信務實，自然就有良好之互動關係，而能擁有勝任賢良者的才幹，更能擁有勝任聖哲的能力，也就能不斷的增長各種智慧及才能。
若是修行者於「人際關係」方面相處得差勁，又於法法之間互相有障礙，甚至於道場與道場之間互相誹謗，則必定不能出脫「生死」，更無法跳脫「六道輪迴」。反之，若能夠法法相融通並存，相輔相成，並且道場與道場之間，得以互相稱讚及互相推崇，則於修行上算是成功了。至於現前的境界，無論順境或逆境，身心都能保持始終如一，「歡喜滿足、甘願接受」，則能成為聖真之才選，而活佛住世功行日漸深耕，至於德行品操自然也就日漸厚重也。
普光功德山王佛 降 98年９月16日
詩曰：觀察人間劫厄生。苦難磨擾障凡城。
知恩聚滅因緣在。福祿隨身上三清。
述論：見苦知福
災難頻傳，大自然的反撲，帶給大地面目瘡痍，置身在這塊土地上的人們正遭受此起彼落之災劫。
有時災難所帶來的並非傷亡，僅就淹水而言，所造成物品之損失，已讓世人苦不堪言；何況含雜土石雜物進入民宅，給居民帶來非常大的困惱，光是清除滯積民宅之土石，便令人深感頭痛。然而此時卻有不少眾生連安身的居所都沒有，相較之下，難道不慶幸自己尚有可供棲身之房舍，雖然已經受到土石入侵，只要清理乾淨，便能再度安心居住。相較之下，自己真是富貴人家，心富一切富，富裕之家在於平時寡欲，對於物質欲求能平淡，自然也就富足，更能幫助比自己弱勢的人家，從中廣結因緣。
雖然自己已經因為災難而一無所有，但看看那些已逝者，連翻身機會都沒有，思慮至此，不免效法志工團隊，從此參與一切公益事業，因為已經一無所有，再也沒有失去的機會了，自然也就不再多做欲求，僅圖溫飽罷了。此時深覺自己比任何人更富足，因為心境不同了，欲求少了，自然平時做不到的善事開始能做了。而身在安和樂利的人們，觀察到災難人家之無助及無奈，怎能不捫心自問，我好歹並沒有受到災難的摧折，我處在福德之地，豈能有過多之欲求？
是故，理當降伏我欲，盡力造作一些利眾功行，當貢獻一己微薄力量，積少成多，讓每一位身在福田中的人們該省思普利天下，廣伏欲求，造福人群也。
千手千眼觀世音菩薩 登台 98年10月10日
詩曰：受戒規儀律嚴明。持恆法理謙和耕。
三才共化人間道。規範身心菩薩情。
述論：受持三規
三規者：（佛、法、僧），修身養性之人，必須受持三規，而佛、法、僧三瑰寶，相應「覺、正、定」。若能如實受持三規，自然生活一切言行舉止，皆不犯威儀。
「皈依佛」，學習佛陀行道之真誠，效法佛陀「修身養性」之堅持與毅力，能如此，則能等同佛在世時，行諸般禮節、氣度。佛乃「正知、正覺」之聖者，覺悟世間一切無常，不僅無常，所謂：「日有陰晴，月有圓缺」，而生命也是無常。太上曰：「道在呼吸之間耳」，一但呼吸不再，人道也就隨之消逝不再。
「皈依法」，佛在世時，說法八萬四千法門，因應八萬四千種心，佛雖已先往淨土等候，教化末法眾生而準備，但遺留下來之正法理諦，皆是指引末法修行者之寶藏。所謂：「深入經藏，智慧如海」，而經藏乃佛之心血結晶，更是集一生對生活之體悟，及對萬物自然之體驗領會，傳下正法，導引迷途眾生歸向正道，透悟人生之瑰寶典籍。
「皈依僧」，佛之弟子，代表著佛陀住世教育眾生之善智慧，開啟世人道德之門，令眾生知所「定、靜」，果能如此行之有年，則一切身行皆存「中、正、廉、恥」。因此，遇萬物有其災難產生，必定勇猛施於救援以關懷遭受宿命所催殘之人們，使令苦難人們能早日振作，重新建立信心，提起重建家園之勇氣，好好生活，改善（身心靈）之窘境。
總之，眾生果能受持三規，則（身口意）自能存在「柔和與善良」之中，對長輩之人，能知恭敬，對父母盡其孝道，順從慈意，不違背父母之慈懷心願，力圖積極進取，以光耀門楣。「行住坐臥」之間，云：「四大威儀」，二六時皆保持中規中矩，所謂：「行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓」，一切行為不失威嚴儀軌，此乃受持三規之妙也。
仙佛聖訓
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院岳武穆王 登台 98年7月18日
述論：節約不浪費 人人有責
不應該用的錢，竟用了是浪費，不應該消耗的物品，竟消耗了也是浪費。浪費非但對修行的人生活無益，反而有損。
食、衣、住、行是生活的四大要件。食，得到飽，夠營養，這是應該的。衣，得到暖，清潔又衛生，這是應該的。住，得到舒適，能維護身心安康，這是應該的。行，得到裕如，合於活動意志，這也是應該的。但食過分，衣過分，住過分，行過分，不僅是量過分，就是質過分，也都是幾近浪費的。人們或許會認為，積蓄多或收入豐，手頭既寬，這邊多用一點，那邊多用一點，那裡有什麼問題，然而殊不知社會上到處還有人積蓄不多或收入不豐，手頭始終拮據的，正常的食、衣、住、行尚無法安排得好，人們何以不節約一些，而給予他們適當的周濟也。
期盼諸子懷著菩薩的慈悲心腸，有「人飢己飢，人溺己溺」的精神才好。與其浪費，勿寧力加節約，用以周濟貧病老弱，使他們不至於連基本的生活都感覺貧乏。節約不浪費等於行善，即使尚不能做到節約不浪費去周濟別人，也要培養愛惜資力、物力的美德，這就是等於在替自己厚植福田。因為能節約，便是能惜福。何況浪費是欲業，欲業（欲望）可解而千萬不可招惹冒犯。家庭主婦往往都能把握節約的契機，尚不知把握節約的契機，有意無意的讓浪費的習慣恣肆，則非但要負起疏失的責任，甚至也要為製造欲業而折損陰德，切記！切記！
社會的繁榮，是厚植國力的根本，切莫由於社會的繁榮，家庭經濟的安康，便想盲目的享受，隨心所欲的浪費。所以節約不浪費，人人有責也。
八仙 主著
福祿壽喜
宣筆：邱原章 扶鸞
李鐵拐仙翁 降 97年11月29日
壽部 第六章 養生有道
娑婆世界的眾生，尤其是修行中人，除了平時在「待人接物」方面學習「應對進退」之課業外，尚有一門更重要的行道準則，究竟是何種行道準則呢？那便是千古以來，一切富具真道者所代代相傳的道學：「養生法藏」，養生之珍寶秘傳，如非真修實練者不傳，如非一心向道者不傳，如非心繫眾生者不傳。
何謂「養生」？實乃涵養生命之真髓。至於，養生之範疇有三：其一•作息正常。其二•勤於運動。其三•飲食恰當。
其一，以作息正常而言，凡是世間人〈日出而作，日落而息〉，乃為道之所藏。
凡世間人〈日出而作〉，旭日之初升，則大地之氣隨之甦醒，萬物行氣之開始，精神培育衝勁便在其間耳。蓋世人之於此旭日初升，未能順應其行氣，乃謂之「逆道而行」，如此精神必然不能濟濟，乃損元之甚也。況且，一日之計在於晨，世間人每每於清晨之間，未能順應天命之行道，稱之為「忤天之行」。既然不能順其天命運行，必然久損其元，累耗散其元真，而後便折其壽也者，不免令人大感惋惜乎！
凡世間人〈日落而息〉，旭日既已西沉，萬物從此安息，而大地從此沉靜，人之氣血於此安歇，人之臟腑從此安寧，是為天地之造化，地之數理於茲。末法眾生，多有忤天、逆地，不從天命、不按地理者，常使肉體凡軀熬夜，不願安息休養，更且習以為常，甚且還沾沾自喜，不知已然逐漸耗神、損元，氣之不能暢通，並且血氣不能順遂，實乃養生無方也。
《太上老君》曰：「道在其日常，道在其呼吸耳，道在其晨暮。」清晨以來，出門而工作忙碌，夜幕低垂，入門而安息休養，是為【真道】。一旦眾生有人熬夜，不免其精神久久不能振作，而且隔日又必定不能準時起居，長期如此，日復一日，造成生理時鐘錯亂，形成晚睡晚起，與天地時序不能謀合，不能感應道交，於是身心開始渙散，靈神不能清，久久必有幻識產生，而侵擾其身心，盼世間人謹守「作息正常」之法則也。
其二，以「勤於運動」而言。世間人乃血肉之軀，如果不能經常的運動身體，使之舒筋、活血而暢通其氣，則久久必然易昏沈、易氣滯血栓與疲憊，痠痛之症亦層出不窮也。
其三，以「飲食恰當」而言。子曰：「中庸之道」，養生者對於飲食不圖精緻，雖粗茶淡飯，亦甘之如飴。並且不超過甜、不超過辣、不超過酸，一切僅以調味之適量，並且避免油炸之物，方足以養其生，而利其五臟六腑之運作。
凡此種種，果能落實，則長生之妙樂在其間也。
福祿壽喜 簡介
末法眾生久離（正知、正見），「求福者多，造福者少；並且殺生者多，護生者少」，已然失去（正定、正慧），人人又在迷霧裡窮摸索，並且以迷引迷，導致日漸偏離禮門教化之道。尤其是紅塵俗世眾生，業愆深，過失重，並且積福深者幾稀，卻人人（妄求福祿、妄思長壽）。
然而，真正長壽之人，卻又少見有真福氣者；而有福者，反而少見有再加深植福者，實是人心可畏。並且有福之人妄造罪孽，有壽之人浪費諸種資源，福壽逐漸被減算而不自知。因此，末法眾生常有「福德不彰、運途多舛」，並且不能「壽終正寢」者，大有人在，尤其是諸喜難得。
有鑑於此，上蒼降著《福祿壽喜》一書，正為迷途眾生指引「造『福』之門」，更為末法道破「增『祿』之法」，同時為娑婆世界眾生點起「添『壽』妙法」，重要的是為九六億原靈開啟一扇「『喜』氣真理之門」。
深願修子福慧雙修，能得研閱與體悟之！
每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
南海古佛 主著
末法消災錄
宣筆：邱原章 扶鸞
南海古佛 降 97年5月14日
第卅四章 修行障礙之病考
當迷途眾生由無知無明開始要進入明白了解人生理諦之際，正欲發心精進修行諸功德之時，卻面臨生病的考驗，此為【病考】。
對世間人而言，生病乃是時有所聞，並且平常無奇；假若接二連三的產生，尤其是本身及配偶與父母相繼不斷的產生病厄，或大病，或小病，此病未癒，新病又起；或者兒子剛才病癒，女兒接著生病；甚至正當我人想要精進的修行時，卻突逢厄耗，兒女意外身故、病故，或有孫子、孫女意外身故、病故之情形發生。如此怪異現象，不由得讓人心生懷疑，究竟是修行之後才有的現象，或是純屬自然巧合呢？
當知世人的一切病，皆由於心不清淨，並且過去生中廣造【殺業】所致；平時總是認為我有皈依了，眾神與諸佛菩薩皆會庇佑我，卻遲遲不見造功德用來排解業債，只是一直在累積本身的善功與福德，對於迴向排解冤業，總是不知不覺，修行者亦如是。
當進入修行狀態時，病業逐一顯然，此時正是讓修行者有一個造善立德以解業愆的良機。雖然比一般眾生來的密集，但解業之後，相對的是福臻功深。佛云：「歡喜受，甘願還」，修行者面對病業魔考時，必須是心甘情願的接受，因為心有不甘，病業之磨也不可能因此而消失不見；所以甘願的接受諸般病考，心中平靜而無怨尤。若是遇到病考，而心有不平，則將怨天尤人，甚至對於修行有所退墮，但諸病業仍不會因此而憑空消失，反而徒增怨天尤人的不善惡業。
如何「歡喜受」？也就是按時吃藥，按時檢查身體狀況，並且按時「佈施行善」，以濟貧、恤困、救災。本身雖屬病中痛苦難耐，但想想在某些國家、某些家庭的人民，連看病就醫診治的機會都沒有，而我雖然生病，卻有良好的醫療服務，是何等幸福的事！既然身體有病，就多做休息，以養足精神，讓五臟六腑恢復其正常功能，便能重新出發。而眼見父母生病，也非壞事，因為透過父母的生病，讓我人更珍惜當下每一個孝順父母的機會。眼見子女生病，亦非壞事，藉由子女的生病，讓我人更加體悟世事難料，該趁早〈修身、行善、造福〉，並更珍惜當下每一個可以將子女導入修行的機會，能得如此，也就通過了上天給予修行者的【病考】。
然而，有些人面對生病的磨苦，總是認為難受，常有孝順的子女，不願讓父母久處於病魔當中，亦有仁慈的父母，不捨子女身受病苦的煎熬，乃輸誠修福、行善、造功，並憑藉所造功行，迴向：父母或子女或自身，以消減業愆之牽纏；更可進一步造功拔度業障，令病業之干擾降至最低，令藥力產生效果，使病磨縮短時間，此為解業消病之徹底良方。願修行者體會領悟也。
末法消災錄 簡介
末法時期，眾生於宿世之夙累以及今生新造之業，不斷集結，並衝擊世人的身心，以致病厄、災劫不斷，乃是「因果清算」之故。
首先，《幽冥教主地藏王菩薩》在《序文》說明：「上天垂降《末法消災錄》，意在指引眾生在末法時期，「因果大清算」之時代裡，能有依循之正法道統，〈消災、除禍、避難、化厄〉之導引方針。而世人雖無法在過去因地，結造善因福德，但能依憑當下果地，遇業解業、逢災消災，而使未來果地承今福力而彰揚聖澤。」
其次，《北斗星君》在《序文》亦有詳盡地指出：「本書《末法消災錄》便在道明娑婆眾生「應有之行持」與「消災之化解指南」，而使災消難滿，以進聖域或蓮邦佛國，並晉富貴無波阻之世道也。」
本書將分別闡述，並逐一探討，以利修子之參考；將陸續刊載，敬請細研。
※ 每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
備註：劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】
目犍蓮尊者 主著
末法三世因果經
宣筆：邱原章 扶鸞
目犍蓮尊者 降 98年７月４日
第五篇 福祿具足為何因？
福祿具足為何因？前世造庵建涼亭。
庵乃修行小寺院。亦為聚善安居場。
造立庵寺供修身。無畏施行照世間。
提供學賢好場所。建造學院教化民。
人無學習不知義。聖哲之道賴教育。
八德五倫居庵寺。民心善良邦安祥。
自古豪傑隱名姓。皇親國戚捨榮華。
頓入庵門潛修心。悟空了義勤省思。
多少賢良迷途覺。群聚精舍及書齋。
學習孔孟哲理深。智慧通明導育民。
悟空釋門做菩薩。自度度他出世間。
洞悉無為個中義。凡事自然做中規。
行道修身與養性。超凡入聖契天機。
導迷向覺修學道。研理體空教育民。
修身立德改前愆。潛心修練淨土居。
奉勸恭誠建涼亭。供給路人好安憩。
跋山涉水萬里行。人群之中有高真。
外相難分持戒性。貧富難知修行義。
涼亭供人可避雨。免得過路無處歇。
千里萬行總須息。修養體力可養神。
炎夏酷陽傷人深。涼亭庇蔭防暑侵。
今時造庵聚賢才。教化精英福無邊。
無論昔時或現在。造庵耕福在其中。
積福庵門蔭子孫。賢孝顯貴達千秋。
普育英才不落人。推己及人範義賢。
學賢效聖德增長。共聚學府求精進。
明心見性修福業。參建道場代天宣。
育培真人出世間。入世度迷覺有情。
慈悲喜捨建道場。供民聚會結好緣。
能勤共修植法緣。能授六藝導萬民。
四書導民綱常立。五經教化智慧生。
德澤蒼生見真章。修身立德效聖賢。
四書深耕入心田。易經深明曉大義。
趨吉避凶能立斷。增福添祿在庵門。
雖然捨財建涼亭。表面利人實益己。
千軍萬馬經涼亭。善神善鬼憩涼亭。
點滴受益歸造主。祿格綿延永不絕。
皆因公心益萬民。自獲福祿蔭子孫。
超凡入聖功果立。世世代代福祿聚。
造庵建亭無所求。利益均霑證無為。
不求福來福深耕。未思祿爵祿爵深。
皆乃恭誠進天道。修仙學佛做聖賢。
造庵澤蔭建涼亭。生生世世保安寧。
《玉皇育德真經》《四禪普化真經》
│修子在家自修必備之經典
《玉帝》開示：「一般經書持誦一部，論
功乃是一功至三功，如今是末劫年，又是五常不振之時期，現時垂示陽世之《玉皇育德真經》或《四禪普化真經》乃是挽振綱常之寶經，凡是持誦至誠者，准予讀誦一部，以五功賜記。」
本道院為推廣此二部經典，歡迎有緣前賢善德索取，在家自修誦經，一則信受奉行，二則累積自修功德，以利減輕業力與福慧雙修。
末法三世因果經 簡介
參閱於98年5月９日之【著經玉旨】：
娑婆世界自昔時釋迦氏以自性圓滿而開示《三世因果經》以來，弘揚多時，但知有因果經者多，能讀閱因果經者少，致使眾生皆習於造作惡因，起惡心念，卻於惡果報現前時怨天尤人。
有鑑於此，綜合各宗萬佛之議，乃是《三世因果經》經文闡述太過於簡短，使得娑婆眾生無法明瞭其中善惡起因及果報過程，而常有疏忽而造下業障於不自覺，故經過萬佛之建議，乃必欲重新傳述《三世因果經》，令末法眾生知因明果，而謹慎言行於起心動念之間，以創造人間淨土。
《豁落靈官王天君》亦於序文指出：本書《末法三世因果經》，不在細部之詳述，而由造因起念，經過範典，以闡明種因得果之實際情況，以使末法眾生能得更明白日緣果報之道理，並於身口意中，更加謹慎言行。
深願本經之刊載，修子深加研閱，知悉起心動念無不是在（罪業、過失）當中，在修持道程之中，知因明果，而謹言慎行。
太上道祖 主著
消災延壽錄
宣筆：邱原章 扶鸞
太上道祖 降 98年9月2日
第三章 不彰人短•不炫己長
在《太上感應篇》提及：「不彰人短，不炫己長。」就是不要批評別人的缺點，不要揭露他人的短處，更不要與人爭長論短，故意炫耀自己的長處。
自古以來，皆有因〈論道他人缺點、短處〉而招致殺身之禍者，最輕也有因此失去工作機會，乃至本身身敗名裂者大有人在。古今常有因四處讚頌自己優點長處之人，就怕沒人知道一樣，唯恐天下人不知道自己有多麼行，但真正將任務交代下來，才感覺能力不夠，導致壓力重重，痛苦莫名；甚至於工作經驗不足，事情根本不能達成，無端讓本身名譽在自己手中喪失掉，實在是不智之舉。
俗云：「莫揭瘡疤」，何以故？別人的隱私，別人的過去，總是不願他人不斷提起，因為這些過去發生之事情，通常帶有痛苦回憶及憤怒。是以，刻意揭開別人不為人知的秘密，令他人身心再受一次傷痛，真是有違道德；並且一個人雖然平時短處多，誰能保證將來自己不會有需要他幫助的地方！
許多眾生喜歡「比較」，但並非（任何人、任何事）都可以拿來比較的，能比較的，乃是自己（今天）有無比（昨天）更增長了哪些能力、智慧？而自己有比較超越優勝於別人的能力，也不必大肆宣揚，因為「樹大招風」。一個愈是不斷對別人誇耀自己能力有多強、多棒的人，久了將會讓別人麻木，不喜歡與自己接近，若是因為自己一直在誇飾自己，讓有心人感覺到不舒服而欲考驗一番，但本身卻無法達到預期理想，終將名譽掃地，無地自容。
若能不斷的默默耕耘，點滴學習成長，則本身各種能力必將日漸增旺。雖然不刻意去宣傳，卻能因為各種事物完成的效率品質奇佳，名氣便在不言中，經常被爭相讚頌，使自己工作也好，事業也好，一直延長其週期生命，而福報因緣亦從此日漸增長。因為擁有真實能力，便不怕任何考驗，工作事業的災劫風波逐漸平息，自然禍消福增。
自古以來，「知者不多言」，因為有智慧的人先行考慮或思索，加以判斷，然後再予以發表意見或建言。然而無知之輩，卻喜歡高談闊論，不斷表示意見或談論自己有多棒，會了哪些？但只要有人出面討教，卻也只能耍耍嘴皮子，根本所做的事浮不上檯面，多丟臉！另外，喜歡將別人指為下品的人，往往會自身招禍，譬如：過去的琉璃王因為被釋迦族指為低下之種，日久終忍不住氣，三度欲滅釋迦族，雖然被世尊擋了三次，但也抵擋不住這種「彰人短」的惡業，更為釋迦族招來一場殺戮之災禍。
是以故，世人立身於世，言語謹慎，「不彰人短，不炫己長」也。
消災延壽錄 賞例
參閱《寶德雜誌第78期》之刊載，《消災延壽錄》乃是一部「解業消愆、開運除障、增添壽算」之無極寶典，賞例如下：
一•凡樂助本書達五百本者，准予消減一次殺業綿延纏擾，並酌添壽算一筆。
二•凡樂助本書達一千本者，准予解消一次病星，消減一件藥罐，並酌添壽算一筆。
三•凡樂助本書達二千本者，准予解消重大病符一件，消減車關血光災一件，並酌添壽元一筆。
四•凡樂助本書達三千本者，准予解消重症現前一次，破官符一道，除小人二件，並酌添壽元一筆。
五•凡樂助本書達五千本，准予解消天劫、地劫各一次，除卻風、石、水、火劫害各一件，赦解刀兵血光一次，並酌添壽元一筆。
六•凡樂助本書達一萬本，准予解消現前重病一件，撥轉貴人一次，增添壽元一筆。
七•凡重症有冤愆者，憑功化解冤愆，以轉危為安。
本道院院尊 主著
因果形成之業報因暨命格之果報
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 97年12月3日
第十八章 喉嚨發炎的命格
院尊：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見《院尊》恩師聖安！
院尊：賢生無需多禮！速隨 吾身後出遊。
邱生：〈師生二人坐上白蓮台，飄飄然疾速飛行，但見滿天星斗，天空中來來往往之仙神無量無數，看起來每一位都非常忙碌。
一會兒時間，來到一處街道，但見街上男男女女身穿厚裘，雖然是冷颼颼的夜晚，卻也是人潮猶如車水馬龍一般，絲毫不比夏季時的人潮少。有些年輕人雖然是一邊流鼻涕，又咳嗽，倒是飲冰不怕病情惡化，真是愛吃不怕死。而有少數人，似乎身體有不舒適，連相互對談，都呈現出痛苦的表情，卻在攤位上吃起油炸食品，絲毫不怕病痛加重，實在是老師說的話，都沒有在聽。〉
《院尊》啊！像這樣的人，真是令人頭痛之至！
院尊：怎樣說呢？
邱生：您看！明明已經感冒了，卻又在吃冰，病情怎麼會好呢？明明喉嚨痛，又不斷的吃著油炸物，喉嚨要到什麼時候才會轉好？
院尊：原來是在說這事，你再仔細看看。
邱生：學生左看看、右看看，總看不出有什麼異樣。
院尊： 吾有「聚靈丹」、「明眼丸」，爾先服下再說。
邱生：〈邱生接過「聚靈丹」、「明眼丸」，配服「甘露水」，再仔細觀察一番。有一位吃著臭豆腐的男士，身邊站著一位老人家，正在吸食臭豆腐的靈氣。而其中有一手正拿著細長的針棒，在這男士的咽喉做文章；只要針棒刺入喉嚨，則男士便面露苦楚，但由於老人家喜食臭豆腐，男士便不由自主買臭豆腐來吃。〉
《院尊》恩師！可否個別訪問一下呢？
院尊：當然可以。
邱生：請問這位老人家！
老魂：小老弟有什麼事呢？
邱生：看您老人家那麼的喜愛吃臭豆腐，那位攤販有如此的多的臭豆腐，為何不去食用？偏偏與這位仁兄爭著吃呢？
老魂：小老弟！你是沒看到吧！這些攤販賣的東西，都有《土地公》在監看著，我們是不可以隨便去吃的。
邱生：什麼！《土地公》居然兼差當起保全。
老魂：再說，這些攤販又不欠我們，怎能去任意吃免錢的東西呢？
邱生：那為何您要吃這位仁兄的臭豆腐？
老魂：你有何不知，過去這個人害得我好慘呀！
邱生：究竟是怎麼一回事呢？
老魂：這個人過去是我的村民，我見他為人誠實，肯上進，也就與他一起辦起產品說明會。當時的東西實在不像現在一樣多元化，當時只要隨便一種新產品都會令人好奇。這個人利用我什麼都不知情的狀況下，私底下向其他村民遊說要投資工廠，就藉我的名義四處斂財，然後就消失的無蹤。害得我被所有村民質問，為了息事寧人及憐憫鄉親們，辛勤大半輩子的積蓄全都栽了個跟斗，於是我便賠了一生的積蓄。你說這個人的嘴，毒不毒呢？
邱生：真毒！再請問這位仁兄。
中年人：我在吃東西，你有什麼事呢？
邱生：請問這位仁兄！您看起來喉嚨很不舒服，為何又要吃油炸的東西呢？
中年人：我也不想吃啊！但就不曉得為何今天特別想吃這臭豆腐，平常我是不吃的。
邱生：您喉嚨痛多久了？
中年人：一個多月了，時好、時壞，真是痛苦。
邱生：有沒有吃些藥來治療喉嚨呢？
中年人：該吃的都吃了，諸如：維他命C、潤喉糖，藥用的、吃口感的，什麼都吃了，就是不見有大效果。三個月之前，喉嚨就連續發炎了三次，今年到現在已經前後有十五次喉嚨發炎的記錄了，最快好的一次是十天，真是痛苦啊！
院尊：賢生！可有何心得？
邱生：每說出一句話，真是要很謹慎，尤其是騙人的話，可能會誤人害己而不自知。
院尊：一個人若是經常在「喉嚨痛」，是會影響到三餐進食的正常性，並且可能危及精神專注力，這是非常痛苦的一件事。而命中若是常患「咽喉炎」者，當懺悔口業；並應於平時多說一些柔軟之語、善良之語，來彌補因為口舌造作的過失才行。
邱生：學生當謹記在心，並廣傳法語。
院尊：時間不早，也該回道院，……。
道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送《院尊》恩師聖駕！
院尊：可。停筆。 吾退！
因果形成之業報因暨命格之果報 簡介
【因】，好像是種子，凡是起心動念、言行舉止，植入意識之中。【緣】，猶如環境因素，可以促使種子萌芽。【果】，正如植物一般，成長茁壯，開花結果。是以，善惡種子，分別形成「種瓜得瓜，種豆得豆」之命格的果報。
俗云：「下土時，八字命。」意思是說，凡是一個人投胎之前，地府依據其所造之善業、惡業，已先判定業報；是以，一個人的命格、運數、因緣、福報，冥冥之中，已先註定。除非有堅毅的大願力與行持力，否則難以扭轉。
如欲改變命運，就必須依止正法道場，積極「認理歸真」與「戒惡修善」，一則懺悔，二則化解宿世所造罪愆，三則深植福慧善因，始能挽轉劣運，成就為佳運的〈改運、造命〉之妙道。最著名的成功案例，就是《袁了凡夫子》；因此，修子可參閱《了凡四訓》。
深願修子深入研閱本書，能有所體悟，慎因慎行，進而廣勸世人。
每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
無極五方證道院│弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
以超薦，乃淨化家宅之磁場。
超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
阿公：拜託水神帶來託夢
潭子鄉溫○○師姐，頗具善慧。
國曆99年4月12日凌晨，做了一個夢，夢境如下：有一大片清澈的水面，湧起一陣晶瑩透明的湧浪，上面站著一位神祇；此時，祖父站在水邊的土地上，猶如小時候的情景，在講述種植水果以及採收之種種事情，……。
仔細詢問之下，溫師姐的祖父在世之時，非常疼她，一直希望她能嫁給同村的一個男孩子，但是此位男孩年紀小她一歲，是以，她不要。據說，由柬埔寨嫁到台灣之前，祖父早已逝世。近幾年來，祖父且已託夢三次，一次是夢到祖父在生氣，一次是夢到在某一處，遇到已經往生的祖父＆祖母，溫師姐打招呼，祖父＆祖母皆不予理睬；此次託夢，則是第三次，如前段所述。
經過擲筊的結果，站在水面上的神祇，乃是【柬埔寨洞里薩湖│水神】；進一步再請示仙佛，始知：原來是溫師姐的祖父懇求水神幫忙，帶他來跟孫女託夢，請託保調覺魂、生魂靈修。
溫師姐知悉之後，乃誠心辦理保調祖父母。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院│保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 99年4月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：板橋市田生○珊輸誠參贊道務參仟元，以此功德迴向夙世義母：陳慧君，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月初九日，入列為八年半期靈修士，以慰。
又示：彰化市王生○文輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向工作阻障：柳維衡、武盆榮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月初九日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：沙鹿鎮林生○方輸誠善書參萬元，以此功德迴向冤欠：年湖義、葉森市、石開度、武貴添、武放蔘、楊巴二，靈障：朱鑾雀、洪娟蓮、金喜裕、陳文道，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月初九日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台中市陳生○佩輸誠助印善書壹萬肆仟元，以此功德迴向殘靈：唐坎練、宋川敬，祖靈：王勝龕、王德卿，倒房祖靈：芬年、藥松，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月初九日，唐坎練、宋川敬各入列為八年期靈修士，王勝龕、王德卿、芬年、藥松各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市李生○萱輸誠助印善書壹萬肆仟元，以此功德迴向殘靈：鍾秀滿、鄭春花、許秋螢、李炎賜，倒房祖靈：明應，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月初九日，鍾秀滿、鄭春花、許秋螢、李炎賜、顧聰化各入列為八年期靈修士，明應入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：沙鹿鎮林生○方輸誠助印善書參萬元，以此功德迴向冤欠：年湖義、葉森市、石開度、武貴添、武放蔘、楊巴二，靈障：朱鑾雀、洪娟蓮、金喜裕、陳文道，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月初九日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：南投縣吳生○○輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向殘靈：廖煥庭，靈障：李奇興、仇世定、武育娘、朱素香，冤欠：趙勝房、邱為慶，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月十六日，廖煥庭入列為八年期靈修士，其餘各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：潭子鄉邱生原章輸誠參贊道務伍仟元，以此功德迴向殘靈：魯允宏，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，並送天醫院醫治靈體。准予己丑年十二月十六日，入列為八年期靈修士，並於己丑年十二月二十日，送天醫院醫治靈體，為期108天，以慰之。
又示：高雄市李生○氣輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向冤欠：石秀玲、池國根、廖風應，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月十六日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：澳大利亞羅生○茵輸誠參贊道務美金伍佰元，以此功德迴向夙嬰靈：池鳳雙、魯文宏，嬰靈：敏昇，怨婦：池淑君、魯玉秀，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予於己丑年十二月十六日，各入列為八年半期靈修士，以慰之。
又示：桃園市邱生○欽輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向倒房祖靈：應欽、發旺，朋友：吳正修，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月二十三日，各入列為八年半期靈修士，以慰之。
又示：吉林市宋生○閤輸誠參贊道務壹萬伍仟元，以此功德迴向冤欠：石春籬、鄭平鴻、金國二、陳貧宏、蕭三亮、周四興，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月二十三日，各入列為九年期靈修士，以慰化冤之誠。
真正孝道│慎終追遠之極致
│兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇
又示：板橋市楊生○松輸誠參贊《庚寅年禮斗大
法會》貳萬肆仟元，以此功德迴向先父：楊○之覺、生魂，先祖父：蘇○財之覺、生魂，先祖母：蘇楊○蜜之覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，並送天醫院醫治靈體。准予己丑年十二月十六日，各入列為九年期靈修士，並於己丑年十二月二十三日，送天醫院醫治靈體，為期108天，以慰孝思。
又示：台北市林生○夫輸誠助印善書陸萬元，以此功德迴向祖靈：林碧聖之靈魂、覺魂、生魂、林萊章之靈魂、覺魂、生魂、林青蓉之靈魂、覺魂、生魂，倒房祖靈：谷練之靈魂、覺魂、谷權之生魂，靈障：李民書、季國德、牛隆港、邱梅盈、邱喜媚、顧長凱，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月二十三日，李民書、季國德、牛隆港、邱梅盈、邱喜媚、顧長凱各入列為八年半期靈修士，其餘各入列為八年三個月期靈修士，以慰之。
又示：新莊市謝生○○輸誠參贊道務貳萬肆仟元，以此功德迴向嬰靈：容敏、匯順、弘應、茹歡等四位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月二十三日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：潭子鄉溫生歐恩輸誠參贊道務肆仟元，以此功德迴向祖靈（七爺）：龍嘯貴之覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月二十三日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：吉林市常生○○輸誠參贊道務美金陸佰柒拾伍元，以此功德迴向嬰靈：玖君、玉秀、義勝等三位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月二十九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市林白生○珍輸誠助印善書貳萬元，以此功德迴向祖靈：林慶邦之靈魂、覺魂、生魂，倒房祖靈：書弘之靈魂、覺魂、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月二十九日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台北市林生○翔輸誠助印善書伍萬零伍佰元，以此功德迴向第七世之殘靈：曹無垠、龍西獻、龍巧貞，相關之業障│祖靈：林福存之靈魂、覺魂、生魂、林麗娜之靈魂、覺魂、生魂、林象之靈魂、生魂、林盟道（神衹）、林洪蓮之覺魂、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月二十九日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：新營市陳生○崑輸誠參贊道務貳萬柒仟元，以此功德迴向先姑婆：陳○善、陳○寶、陳○豆等三位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月二十九日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：高雄市許生○宇輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向先舅：侯○上之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年正月十三日，各入列為玖年期靈修士，以慰之。
又示：台中市黃生○輝輸誠參贊道務壹萬捌仟伍佰元，以此功德迴向先祖父：黃○之覺、生魂，先父：黃○盛之覺、生魂，先母：魏淑○之覺、生魂，先祖母：蔡○之覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年正月十三日，各入列為八年半期靈修士，以慰孝思。
又示：台北市陳生○珠輸誠助印善書貳萬貳仟元，以此功德迴向先父：陳○等之三魂，先母：蔡詹怨之覺魂，亡母：陳○玲之三魂，李柏徵之女友涂○綺之祖父：涂○憲之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年正月十三日，蔡○怨之覺魂入列為八年期靈修士，其餘各入列為九年期靈修士，以慰孝思。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
天曹普度│保調證道神職進修
合併三魂：凝聚靈力•三魂合一
在職進修：增添道果•延長天壽
又示：豐原市吳生○鋒輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向紂王時代聞太師座騎：黑麒麟，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月初九日，入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：太平市林生○成輸誠助建道場參仟元，以此功德迴向在天牢之祖靈的元靈：林聰遊，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月初九日，入列為八年期靈修士，以慰之（由仙佛安排）。
又示：潭子鄉周生○霞輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向家神—關聖帝君：龍悟賢，太子元帥：魯六海，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月二十三日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：太平市馮生○和輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向《金樽龍宮小龍》之殘靈：傅勝文，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月二十三日，入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：高雄市許生○宇輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向家神│二郎神：周獻訓在職進修，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年正月十三日，周獻訓在職進修入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：草屯鎮洪生○誠輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向道院大尊金母之元靈（鹿谷鄉鳳凰谷大鳳凰）：莫秋英，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年正月十三日，入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：台南市陳生○華輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向亡女蘇玨勻在南天元身之元靈：賀蘭燕，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年正月十三日，入列為八年期靈修士，以慰之。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
徵求 助建道場護法委員
謹奉 玉旨成立《寶德大道院》，分三期建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示元身。
93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】〈參閱《寶德雜誌7期》刊載之玉旨〉，上天慈悲，特別獎賞，摘要如下：
贊助辦法：
凡贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。
上天慈悲，特別獎賞：凡參贊【助建道場護法委員】，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額，殊勝緣機，敬請踴躍護持，功德無量。
備註：凡是參贊【助建道場護法委員】，其功德用於保調靈修士，大法會則不再點燈。
凡介紹有緣助建道場護法委員成立，每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。
│法輪常轉•弘法利生•功德無量
凡參贊助建道場護法委員達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。
凡參贊助建道場護法委員，賜記功德滿壹百五十功以上，始准予轉功德消解業債及因。
凡隨緣參贊建廟，則准予功德深淺大小而解其業、消其災。
助建普化道場，可轉動法輪，提供眾生修持之處，功德殊勝，可種深佛緣；亦可配合【專案呈疏】，列入祈求事項，諸如：化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。
※解說：
依據《福報經》記載，助建普化道場或佛寺，功德無量，可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場，一則善書普化，可提供在家修子道理之研悟，以廣佈法緣；二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會，可提供眾生修持或陰陽兩利之處，以廣結佛緣；是故，功德殊勝，福德綿延，懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。
備註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
助建道場護法委員
本道院院尊關 登台 99年4月
聖示：為參贊《助建道場護法委員》賜詩及開示元身，以資結緣。
賜助建道場護法委員：林生○蓮
詩曰：林生喜捨真心布。○獻心香福祿耕。
蓮現關懷成大愛。修身立德上瑤京。
聖示：元身，彼時在南天玉闕北面第一城門內，爾負責值守第一城門。由於擅長射藝，每每演習之時，爾皆射出快又準的箭法，使得眾天兵天將對爾是敬重有加；雖然職位不大，但是受到長官的重視，同袍之間互動良好，相處和睦，執行勤務時皆能搭配密切，於是深受各層級仙佛的獎勵，爾則更表謙虛完全不自居功。後來應劫下凡至今，但願能進德修業，依奉《玉皇育德真經》做為人生圭臬，終身奉行，使菩提再現，返樸歸真也。
賜助建道場護法委員：林鄭生○
詩曰：林府招儀善德深。鄭生喜樂延福音。
生知學聖修正法。○化身心智慧金。
聖示：元身，彼時在南天「玉闕」，爾乃是在玉闕西面一里路遙的大廣場附近進出，平時就在廣場上與一些天人聚會觀棋，雖然棋藝不精，但很愛觀看他人下棋，並且替棋友們煮茶供應，亦樂此不疲；同時，只要有諸天前來宣講，爾亦會將消息傳報給大夥知情，然後一同前往聽講法華，從中獲得不少法理精要，也領悟許多要點，在觀棋之餘亦常將自己領悟的真理訴與眾人明白。後因常有新返天界的神仙，不斷訴說娑婆世界眾生道德淪亡等事，乃願能福慧並進、佛道融通，以導迷向覺。如今，當依止正法，修身行善，展現菩提，以澤蒼黎也。
賜助建道場護法委員：李生○峯
詩曰：李生植福減夙殃。○日高昇普照光。
峯轉千曲真善美。消災開運現慈香。
聖示：元身，彼時在南天，北面二里路遙的一處涼亭，爾乃是居住在此附近的天人，常與許多天人聚集在此談論性理心法，或是品茶，茶香撲鼻而來，讓人聞之神清氣爽；除此之外，爾亦愛將所聞知的法理轉述給大眾知情，雖然自己的記憶力並不是很好，但是重點的記憶，卻是一項很強的能力，大眾在爾的轉運法輪之下，多少有所提昇智慧。後來爾因為不斷觀聞世間道德淪亡，於心不忍，乃願護持正法道場，弘揚正法理諦，使綱常再振，令倫理重興。如今勉勵進德修業，福慧並進，法法融通也。
賜助建道場護法委員：王生朝宗
詩曰：王生護法虔心意。朝聖無為自在心。
宗法弘揚勤喜捨。賢真福德時日深。
聖示：元身，彼時在凌霄寶殿之西面一里路遙，居住在菩提樹的東邊；爾時常爬上菩提樹，摘取菩提子而穿線結成一串串念珠，然後送給有緣的天人，因此結下不少善因緣。閒暇之時，享受著清爽的涼風，亦常用心的聞聽隨風搖動所傳來的法音，法喜充滿；雖然對禪坐並無興趣，總是能耐心且認真的聆聽諸天高真宣說微妙道理，縱使對於體會及領悟的正法不是深入，總是能將法理聽完而不打擾眾人聽法的情緒，就因為如此更累積不少法緣。後來因為不斷聽說俗世八德、五倫逐漸敗壞，乃欲護持正法道場，讓妙法華弘揚於各角落，使民心重新挽轉，以挽迷化智，提升道德。如今勉勵聖凡並進，福慧雙融，以助菩提再現也。
賜助建道場護法委員：王生淑月
詩曰：王生善慧明心志。淑德馨香澤十方。
月令平常衡自在。修身立德慶賢良。
聖示：元身，彼時在南天玉闕，爾乃是南邊第三城門內，負責守城人事調動公文的收發任務；平時對於各部門很熟悉，於是經常給予各單位洽公方便，若是有將士須要交接班哨，爾亦能偶做充代傳令工作，非常的認真及法喜，久而久之，頗令諸天聖真讚賞。後來，不斷聽聞新進神仙提及人間世風日下，致使綱常不存，倫理喪亡，聞言至此，不忍眾生塗炭，乃願藉護持正法道場，使妙法華能不斷滋潤蒼生身心靈。如今勉勵聖凡並進，福慧雙融，使菩提再現也。
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 99年4月
又示：芬園鄉陳生○德輸誠參贊《庚寅年春季懺悔懷恩法會│功德主》伍仟伍佰元，以此功德：「迴向所保調之靈修士。」准平均功行予所保調之眾靈修士，以增功行，而排除靈修障礙，當修身、修心，以行正道，而立德也。
又示：芬園鄉林生○志輸誠參贊《庚寅年春季懺悔懷恩法會│功德主》伍仟伍佰元，以此功德：「迴向所保調之靈修士。」准平均功行予所保調之眾靈修士，以增功行，而排除靈修障礙，以利修身、行道、開智也。
又示：平鎮市馮生○茹輸誠參贊《庚寅年春季懺悔懷恩法會│功德主》貳仟元，以此功德：「迴向所保調之靈修士。」准平均功行予所保調之眾靈修士，以增功行，而排除靈修障礙。
又示：溪湖鎮杜生○鐘輸誠參贊《庚寅年春季懺悔懷恩法會│功德主》貳仟元，以此功德：「迴向先母（靈修士）：杜楊○雲，祈求：增添道果，靈修無礙。」准功德增添修士：杜楊○雲功果，以利靈力之增進，修行之除礙。
又示：香港劉生○欣輸誠參贊《庚寅年春季懺悔懷恩法會│功德主》美金壹佰玖拾元，以此功德：「迴向先父（靈修士）：劉○民之三魂，祈求：增添功果。」准予修士：劉新民，增添功果，並各縮減修限三個月，以慰孝道輸誠。
又示：新竹市莊生○杰輸誠參贊《庚寅年春季懺悔懷恩法會│功德主》貳仟元，以此功德：「迴向先父（靈修士）：莊○哲之三魂，祈求：增添功果。」准予修士：莊明哲之三魂，增添功果，並各縮減修限一個月，以慰孝道輸誠。
又示：平鎮市張生○海輸誠參贊《庚寅年春季懺悔懷恩法會│功德主》貳仟元，以此功德：「迴向所保調之靈修士。」准平均功行予所保調之眾靈修士，以增功行，而排除靈修障礙。
又示：台中市洪生○輸誠參贊《庚寅年春季懺悔懷恩法會│功德主》貳仟元，以此功德：「迴向靈修士：洪○，祈求：增添功果。」准予修士：洪○，增添功果，並縮減修限三個月，以慰之。
又示：高雄市許生○裕輸誠參贊《庚寅年春季懺悔懷恩法會│功德主》貳仟元，以此功德：「迴向靈修士：許○隆，祈求：增添功果。」准予修士：許○隆，增添功果，縮減修限三個月，以慰輸誠護道之心。
又示：彰化市林生○程輸誠參贊《庚寅年春季懺悔懷恩法會│功德主》貳仟元，以此功德：「迴向自己及家人所保調之靈修士。」准平均功行予善士閤家所保調之眾靈修士，當持之以恆。
又示：板橋市田生○文輸誠參贊《庚寅年春季懺悔懷恩法會│功德主》貳仟元，以此功德：「迴向所保調之靈修士。」准平均功行予所保調之眾靈修士，以慰輸誠。
又示：大村鄉陳生○華輸誠參贊《庚寅年春季懺悔懷恩法會│功德主》貳仟元，以此功德：「迴向所保調之靈修士。」准平均功行予所保調之眾靈修士，以慰輸誠。
又示：新營市沈生○發輸誠助印《靈遊際遇》、《福祿壽喜》貳仟元，以此功德：「迴向先父（靈修士）：沈碧山，祈求：靈修無礙，增添功果。」准消減靈修障礙，增添功果，以慰孝思。
又示：新加坡孫生○鳴輸誠助印善書新加坡幣壹佰元，以此功德祈求：「化解業障。」准憑功消殺業二件，增福德一筆，期持之以恆，長慧彰德。
又示：新加坡羅生○豐輸誠助印《寶德雜誌》玖仟元，以此功德祈求：「消業植福。」准憑功消功名障一件，解智慧障一筆，消淫業一件，增植福德一筆，期持之以恆，累功積德，以明志也。
又示：基隆市陳生○誌輸誠助印《因果形成之業報因暨命格之果報》五百本，計玖仟元，以此功德：「化解腰痛及頭疤之業障，祈求：早癒。」准退冤欠：古森、翁濤，靈障：金秀嬌，於庚寅年正月二十八日，各入列為八年期靈修士，期持之以恆也。
又示：彰化市楊生○壹輸誠助印《新阿鼻地獄遊記》五百本，合計壹萬元，以此功德迴向：「依完書玉旨，祈求：添祿，以助事業之順利。」准依賞例，添祿一筆，事業障化解一件，以期事業得以暢順利亨，願聖凡並進，福慧雙修。
又示：台北市林生○夫輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德：「迴向先父（靈修士）：林○水之覺、生魂，先母（靈修士）：林○修之覺、生魂，先祖母（靈修士）：黃○之覺、生魂，祈求：送天醫院醫治靈體，以利靈修無礙。」准予己丑年十一月十一日，各送天醫院治療，以利潛修佛道之無礙。
又示：台南市孫生○祺輸誠參贊道務參仟元，以此功德：「迴向俗家弟子：黃○娟之覺、生魂，祈求：送天醫院醫治靈體。」准己丑年十一月二十二日，各送天醫院配合治療，以增靈力。
又示：台北市鄭生○祐輸誠助印善書肆仟元，以此功德：「迴向先父（靈修士）：鄭○人，祈求：送天醫院醫治靈體，以利靈修，三魂早日合併。」准予修士：鄭聰人，於庚寅年二月二十三日，送天醫院配合治療，以增靈力，利助靈修。
又示：永和市蔡生○文輸誠助印善書肆仟元，以此功德：「迴向先母（靈修士）：蔡林○花之覺、生魂，祈求：送天醫院醫治靈體。」准予令先慈：蔡林美花，於庚寅年正月二十五日，送天醫院配合治療，以增靈力，利助靈修。
又示：板橋市詹生○宇輸誠助印《寶德雜誌》肆仟元，以此功德：「迴向先母（靈修士）：詹蔡○卿之覺、生魂，祈求：送天醫院醫治靈體。」准予令先慈：詹蔡秀卿，於庚寅年正月二十五日，送天醫院配合治療，以增長善慧及靈力。
專 案 呈 疏
壹•意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•事項：
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
參•釋冤解結或神光恩庥之重點：
重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
天醫院│醫治靈體之病苦
參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真：【太清天醫院│醫治靈修士之靈體】。
人生在世，因緣和合，無論富貴貧賤，各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等，造成內心的衝擊，以致充滿著起伏之執念；雖極力壓抑，但已植入潛意識之中，糾葛不清，甚至於帶著離開人世，進入法界，將會成為一個執著的靈體。
除此之外，【久病＆重病】與【意外＆傷害】，不但造成肉體的痛苦，臨終之後，亦將形成靈體的痛苦與不安。
日本【阿含宗】的書籍，乃有這些基本理論，亦有實際之個案，皆是世人之痛苦、煩惱與不安，帶著進入法界，不僅是障礙自己的提升，形成【不成佛靈】，亦會影響子孫產生相同的情況。
基本上，雖是關心靈修士的靈修障礙，進而探討醫治；實際上，亦是提供修子一個正確的修行概念。因而，列位《無極五方證道院》之靈修士，在世有病苦與創傷，其覺魂＆生魂乃須先送入【天醫院】醫治，以利進入靈修狀態。
釋疑專欄
△大肚鄉王信士叩問：右手大拇指「指甲溝發炎」，久治不癒，是否有業障？
又示：在過去生中，爾曾經是一名很有勢力的莊主，本身武藝亦高超，但令人畏懼的並非爾的武功高強，而是爾對付人的手段甚殘忍，曾經有民眾不慎撞及於爾，本來訓誡幾句便是，但爾竟然將之手腳折斷，並且有強行將民眾掐斷指頭的事件接二連三。身為一莊之主，本該更加沉隱才是，怎知爾竟是惡虎處處傷人，乃有冤欠：鄭豪光、林耳木。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△新竹徐信女叩問：時常打嗝，而使身體不舒服，是何因？
又示：身體打嗝方面，觀察現時有靈障：池高美、孔六巡、石必練、楊芬悠、朱文日。乃是在過去生中，爾是一名修道人，只因為平時奔波在外，並且經常認為自己是降妖伏魔的大道長，有時無端的破壞一些精靈的修行，致使精靈們心生恐惶，無端招來惡厄，如今緣熟索擾。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△沙鹿黃信士叩問：本身並無特殊宗教信仰，於七年前開始喜歡聽些佛經，但後來似乎每隔二個月左右會起乩，從自己口中說出是大仙佛所附身，不知此現象是何因？
又示：造成善士每每起乩，皆自稱是大仙大佛所附身，觀察乃有練氣士（靈障）：尤費商、周空隆、季川榮、季惠舒。乃是在過去生中，因為爾是富裕人家的子弟，就因為家富而在感情上處處無音訊，但有心儀女子對爾全無意思，於是在僻處的精靈修練所立誓，只要能讓爾達成願望，就蓋廟供養，並且一生替精靈們效勞，但後來事情都做到一半。如今當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△台北林信士叩問：長期夜多夢，並大聲喊叫，自己有時知曉，有時不知曉，如何化解？
又示：在過去生中，爾乃是一名官員，因為本身權勢不小，但時常被同僚牽制，使得有些事無法如意，隨著官場日久膽量亦增長，開始對同僚的制衡有了些反擊，並且策動一連串的屠殺行動，讓正直同僚毫無招架與保命的機會，如今乃有現前冤欠：姜森、周連希、陳惠應、馬蔥嶺。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△里港洪信女叩問：信女已到適婚年齡，但都遇不見對象，請問小女子何時可以有姻緣？
又示：姻緣上並不一定有特定的人選，不過當謹慎於道德的擇揀就是了；後年會有紅鸞星動，不過在姻緣方面有些障礙。在過去生中，爾乃是一名權勢在手而善於運用權威做事的官員，由於自己的子弟對富家千金：趙淑螢、李文釧、季玉嫻，情有獨鍾，但彼等卻早有意中人，原本已經是男方託媒而約聘在前，竟然為了自家子弟的一廂情願，斷送富家千金的幸福，並且造成三對怨偶，六人的相思之怨，乃有顯緣怨男子：朱飛龍、石超成、唐國賓。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△中壢高信女叩問：最近夜晚做了一個惡夢，有個男子拿刀想要砍殺我，工作的時候會常常覺得肩膀很沉重，何因？
又示：夢中的男子：竇全輝，乃是過去生中，因為不願順從爾的意思交出屯兵的權利，於是被爾胡亂向上稟報說其意圖謀不軌，於是最後雖然並無殺害其性命，但奪取其屯兵整治地方的理想，同時任意囚禁及辱打。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△上海林信女叩問：導致僵直性脊椎炎的宿世因果為何？
又示：在過去生中，爾乃是一名將軍，因為參與皇族內權之爭，支持的卻是一直圖謀不軌的主子，於是本身的行動，也就不是善良的行動，曾經有接到消息，有塞外一群正義之士，欲進行反抗義行，爾接獲命令，一方面是無直接證據足以證明反抗之事實，一方面尚有其它權勢的顧慮，於是僅能以懷疑性的捉拿，並予以毒打酷刑，致使不少志士身體受無妄之創傷，乃有顯緣冤欠：鄭一隆、鄭三姜、巫冒雄、烏冠丁、哈達元、穆湘菁、海仁山。姜維民。另外有被狗追咬而毒打靈犬：黨項權、李虹桂。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
己丑年八月科期靈修士
證 道 玉 旨【四】
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬冬琳
證道地藏淨土慈嫻真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：詹婉鈺
證道彌勒淨土馨虹元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳宛珊
證道鸞門淨土馨蓉仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：詹素滿
證道地藏淨土采馨真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許和德
證道彌勒淨土正法真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：白菁姬
證道觀音淨土靜慧真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱讓谷
證道東天昇降府恭聖尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：甘再培
證道北極玄宮侍駕福護將軍果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：湘蘊
證道彌勒淨土蘊虹元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：南誠
證道南天監察天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：如泉
證道地藏淨土明義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許勝寶
證道彌勒淨土法興尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：應文棋
證道觀音淨土榮興天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳添龍
證道元始天尊侍駕筆忠天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：阿漠基野
證道地藏淨土國印尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：阿鹿居理
證道彌勒淨土印興天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：呷拉貝棋
證道彌勒淨土月興尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許來府
證道觀音淨土仁獻天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李度秋
證道地藏淨土文武羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙可文
證道彌勒淨土國武天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：邱媽隆
證道觀音淨土撫和羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周日雲
證道地藏淨土順恭尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：藍發桂
證道地藏淨土武超尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李玉石
證道彌勒淨土空達天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：白慧欣
證道觀音淨土嫻宜元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許素美
證道鸞門淨土曉晶羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：柳志敬
證道鸞門淨土茂仁羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：高宋義
證道彌勒淨土茂昌天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：龍忠宏
證道觀音淨土蘊忠羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林美茹
證道彌勒淨土香琴元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：丁信宏
證道觀音淨土角號尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許瑞香
證道南天監察真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李蠻督
證道日遊真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙勝闕
證道地藏淨土祿興天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：郭顧亭
證道地藏淨土壽興尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：池耀強
證道彌勒淨土明喜天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙必丹
證道彌勒淨土勝謙尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：燕惠潛
證道地藏淨土虛明羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：公孫紹
證道彌勒淨土感鳴尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：曾達昆
證道地藏淨土仁相天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：詹貴信
證道彌勒淨土肖元天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：鄭平坤
證道南天監察天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：柳東達
證道南天監察天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：岳少春
證道南天監察天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：孟生福
證道地藏淨土育安尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：廖書茵
證道觀音淨土無暇元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蘇晶娟
證道彌勒淨土靜慧仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：鄭培信
證道地藏淨土覺化尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李蓉娥
證道彌勒淨土馨月羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蕭素銀
證道鸞門淨土吟琴仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李芬英
證道南天二郎神侍駕護元真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：釋尊特
證道地藏淨土維賢真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：甘勝豐
證道彌勒淨土福乘真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：書霖廷
證道南天二郎神侍駕盤福天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：高凱迎
證道彌勒淨土榕德天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：喬華美
證道地藏淨土碧珠仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周添根
證道彌勒淨土榕達真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林風如
證道彌勒淨土弘迎尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：風卿荷
證道觀音淨土珠露仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：容賜
證道彌勒淨土日清羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：飄童
證道彌勒淨土瑞香仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：裕童
證道彌勒淨土空化仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：祐雪
證道彌勒淨土玉荷仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：華爐
證道觀音淨土靜桃羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：池隆叔
證道地藏淨土覺護尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：池免雄
證道彌勒淨土祿覺天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：池福丁
證道彌勒淨土盟喜尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：池趙羌
證道彌勒淨土泰肖尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：池少筱
證道地藏淨土梅心元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱回明
證道彌勒淨土念康尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊采塵
證道觀音淨土華玫元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金穆叔
證道地藏淨土撫荽尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：石華津
證道地藏淨土順泰羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：祖房仁
證道東天昇降府煮星尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：邱素圓
證道彌勒淨土香蘭仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：古和清
證道地藏淨土港運真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：尤福陣
證道地藏淨土龍豆尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周嘉隆
證道彌勒淨土龍相天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：何一送
證道南天監察尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張明嘉
證道彌勒淨土仁懷尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：盧育喜
證道日宮福鳴天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：池冠誠
證道北極玄宮泰武將軍果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬榮裕
證道南天監察天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：曉琴
證道彌勒淨土香碧仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：玉靈
證道鸞門淨土蓮月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：豐德
證道鸞門淨土仁化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳牛
證道鸞門淨土順化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳志勇
證道南宮孚佑帝君侍駕木欽天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：川木
證道鸞門淨土木化尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：山野畸
證道彌勒淨土煮玉天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：牛秀津
證道地藏淨土慧月真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：盧勇棧
證道觀音淨土明恭真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：廖雲明
證道彌勒淨土覺弘尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李歡娘
證道鸞門淨土蘊慈羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張義伸
證道彌勒淨土明化天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳淑梅
證道彌勒淨土冰心仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張可興
證道觀音淨土仁勇尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陸敬明
證道地藏淨土超化天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳醉民
證道鸞門淨土悲德羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江放英
證道地藏淨土忠化天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李目沖
證道彌勒淨土仁謙天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙香敏
證道觀音淨土玉姿仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳栽昌
證道彌勒淨土感化天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：武華勝
證道南天監察天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周瑞進
證道地藏淨土安然尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張家界
證道鸞門淨土義欽真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許士明
證道地藏淨土仁木真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李阿好
證道觀音淨土慈柔真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金進平
證道彌勒淨土勇義真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：常戰克
證道南天監察天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳宜池
證道南天監察尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：牛思柏
證道地藏淨土順忠天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江月福
證道鸞門淨土和誠尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙欽因
證道觀音淨土育恭尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳圖豪
證道北極玄宮福氣將軍果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：程陳少春
證道九天玄女娘娘侍駕靈心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳石麟
證道鸞門淨土觀照羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：石匾亭
證道地藏淨土仁達天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱將德
證道南天監察天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬奇正
證道南天監察尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳會笑
證道東天昇降府歡喜尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張度泉
證道彌勒淨土鴻祿真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李哉培
證道地藏淨土東勝真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱平真
證道南天監察天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金魁興
證道東天昇降府仁文尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：邱育真
證道觀音淨土鳳慈元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：南方秀如
證道天上聖母侍駕蓮瓊元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金可明
證道彌勒淨土聖跡天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳空村
證道彌勒淨土印聖尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李護原
證道彌勒淨土法印天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：申菏蓉
證道地母侍駕玉貞元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：梅豐墩
證道地藏淨土教親天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙花冰
證道觀音淨土采珠仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蔣呼霖
證道南天監察天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱鴻隆
證道彌勒淨土慶元尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金訓平
證道地藏淨土達覺尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：祖榮秋
證道東天昇降府泰然天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳應河
證道彌勒淨土教化尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：秀芬
證道彌勒淨土育櫻仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：安忠
證道觀音淨土明達尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：決仲
證道東天昇降府公堂天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周嬤慧
證道太子元帥侍駕寬雲元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳高正
證道太子元帥侍駕覺起尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：廖送擎
證道觀音淨土護桃仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：牛穌仁
證道彌勒淨土明昌真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：丁和山
證道鸞門淨土日教真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱靜河
證道彌勒淨土空匱真君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金送仁
證道地藏淨土感明尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：鄭雪卿
證道觀音淨土桂欣仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳號章
證道南天監察天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：雲單
證道北極玄宮娛幻尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊慶族
證道彌勒淨土國仁尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林發丁
證道南天監察尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：何文豐
證道九天司命真君侍駕日輪尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱衡霖
證道彌勒淨土慧空天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江來直
證道地藏淨土空文尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：曹進勝
證道地藏淨土德照天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蔣萍沖
證道地母侍駕玉淑仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳最錢
證道彌勒淨土仁達天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張瑞前
證道地藏淨土日練尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳松倫
證道日遊天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林秋蓉
證道月遊仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林培茵
證道月遊仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：柯平亭
證道南天監察天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張槐長
證道南天監察天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：甘化向
證道地藏淨土群益天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李巫月
證道觀音淨土圓虹仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙茵琪
證道觀音淨土圓緣元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：何愁蟆
證道南天監察羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙義書
證道東天昇降府昭明天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金榮稻
證道彌勒淨土月空尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：姚宗華
證道地藏淨土智明尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金月桃
證道彌勒淨土淑緣元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：丁爭符
證道彌勒淨土日聖菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱素娟
證道靈寶天尊侍駕慈香仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬來橋
證道二郎神侍駕達群真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林進鈿
證道彌勒淨土文昭羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：白宗義
證道觀音淨土行忠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：程文塵
證道南天監察尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：何勝天
證道彌勒淨土文忠真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：胡湘綢
證道觀音淨土淑德真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：何心黎
證道鸞門淨土慧仙真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙吳津
證道彌勒淨土達冠尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江海琳
證道彌勒淨土梅珠元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：龍福應
證道彌勒淨土應督天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江照興
證道地藏淨土覺察尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林香銀
證道鸞門淨土雨香尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬竇欣
證道彌勒淨土花語仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蘇湘仁
證道觀音淨土通獻尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：石杯催
證道藥師淨土煮心羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李欣眉
證道大日淨土散花仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：袁三筆
證道彌勒淨土維海羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：姚根達
證道地藏淨土森茸尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：曾義雲
證道彌勒淨土維化尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李和津
證道南天監察天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李隆誠
證道東天昇降府蘊德尊者果位。
備註：茲因本科【己丑年八月科期證道玉旨】之資料頗多，是以，分別刊載，敬請見諒！
岳武穆王 主著
萬事忠為首
延筆：陳美宇 扶鸞
岳武穆王 降 98年5月20日
第六章 無私奉公
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
岳武穆王：賢生免禮！
陳生：《諸葛武侯》的《出師表》，千百年來為人們傳誦著，而諸葛亮「鞠躬盡瘁，死而後已」的光輝形象也深深地印在人們的腦海中。也正因為如此忠心，諸葛亮以其智者形象也深深為廣大人民所愛戴，而且也以其無私奉公的精神被統治階級視為楷模。
岳武穆王：《諸葛武侯》種種事蹟的記述，充分展現了雄才大略和超凡智慧，刻畫了他精於治國治民優秀的政治家形象，讚揚了他「鞠躬盡瘁，死而後已」無私奉公的崇高的精神。
陳生：是呀！雄才大略是《諸葛武侯》常自喻自己為春秋戰國時期齊相「管仲」、燕將「樂毅」作比。超凡智慧，隆中對策，安撫蜀境民族關係融洽，昭明法度，治國治民賞罰分明，他將超凡的智慧表現無餘。而劉備的臨終託孤，《諸葛武侯》更是盡心輔佐幼主。
岳武穆王：《諸葛武侯》一生行事，足以成為諸生學道的典範，但願諸生閒暇之餘，能夠細細體悟《諸葛武侯》《出師表》的句句肺腑之言，字裡行間飽含了他的一片苦心，當他在對後主提出忠告的同時，又一再表明自己的報國心跡，拳拳之心，溢於言表，似這般道德悠遊，值得諸生細悟也。
陳生：學生作中學習並而體悟，相信其中必有許多適合大家取材的地方。
岳武穆王：是的。賢生切記！修道人要腳踏實地，把你們自己所明白的道理，一言一行，一念一動，實實在在的貫注於你們的日常生活之中。
陳生：恩師是希望從我們口中傳述出去的道理，都能與自己的言行舉止一致，而且相互輝映，是不是？
岳武穆王：是的。人世間，人做的事在仙佛的國度裡是不能交換的，眾生對仙佛不好，仙佛還是對眾生好的，所以要效法仙佛；效法仙佛，乃必須將修行的層次、程度慢慢的提升，學道才會進步。譬如：滾球，面面俱滾，延伸至做人處世，也就是要多聽道理、多吸收道理，學道的心境才會進步。
陳生：人人原本皆有與佛同等之清淨無染的本性，卻因一念無明而衍生諸多煩惱，隨著心中的〈貪嗔痴慢疑│五毒〉之造作惡業，使得人與人之間產生對立、衝突，因而陷入痛苦之中。
岳武穆王：所以要時時掃除內心的煩惱，完完全全地奉獻人群，無怨、無悔、無求，歡喜心自然而生。時值末法時期，人心不古，人倫道德真理之正法式微；是以，諸生學道，切莫使念頭偏差，舉止踏錯，當時時以【戒】合其身心也。
可。停筆。 吾回！
陳生：叩謝恩師慈悲。恭送恩師聖駕！
萬事忠為首 簡介
參閱《天律聖典》之記載，區分如下：
孔子曰：「中心之謂【忠】，子奉老之謂【孝】，愛敬之謂【友悌】，根於心而發於色，誠於中而形於外，自然而然，未之有強也。故潔己奉公，端身不茍，此【公忠】也。委身以國，致命於大節，剛而不曲，危而不辱，至死不變，以報國家，此【精忠】也。處亂而不變，臨勢不阿，立身於危亡之際，成德於顛沛之間，大節不失於眾，大行不改於污流，此【孤忠】也。匡君以道，垂政不替，立式可則，正國而立，不改節而治，此【大忠】也。
《左傳•僖公九年》：「公家之利，知無不為，【忠】也。」《南天文衡聖帝》在序文之中，指出：「【忠】為五倫之先、萬事之首。」【忠】乃可【忠善損怨】，亦即忠善待人，能夠減少人際的怨緣。深願大眾加以體悟，實踐於日常生活之中，則待人接物更加圓滿也。
是故，《萬事忠為首》之著作，闡述【忠】之真義，願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
每本功德金拾伍元，歡迎助印•功德無量。
己丑年十二月擴大法會法會
│愛惜生命•把握時間•精勤修持
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台99年1月20日
陳生：學生恭向菩薩請安！
菩薩：賢生免禮！
陳生：方才，菩薩為排班之【天人】演說法華、淨灑甘露；現在，又登台指導學生靈遊，叩謝菩薩慈悲！
菩薩：適逢今夜鸞期，彼等【天人】能有此殊勝之因緣參加鸞期，可喜可賀。汝瞧！爾等今夜也一併與祂們結下好緣！
陳生：是啊！可以結下佛緣、法緣、善緣之好緣。第一堂鐘鼓聲響起之際，一時之間，從法壇飄來了無數的星光│【天人】之【殘靈】，乍看之下，確實是滿天星斗，瞬間化成了將士，佇立殿外排班參鸞。學生也瞧見了祂們的喜悅，呈現出十點十分的笑臉，令人動容。
菩薩：人身難得，佛法難聞，彼等當然珍惜此份殊勝之因緣。
陳生：多次的看見法界眾生排班參鸞、參加共修法會、參加大法會，甚至靈修士參加誦經法會等，都能潸潸淚下，更證明了能得人身、能聞佛法確實不易。
菩薩：然也。希望修子珍惜每一次的機會、每一份的因緣。
陳生：猶記得【己丑年十二月擴大共修法會】前五日之夜裡，《無極瑤池金母》佇立虛空，帶領學生眺望一條清澈無染的溪流，兩岸有許多的人往河裡跳，一時之間，學生便見到了河流內幾乎都是魚兒，魚群由上往下游，背鰭上閃著亮光，河流順著流下；剎那間，魚群都來到了本道院，驚訝間，學生不得不睜開眼睛，跳下來阻擋牠們進入大殿呀！
菩薩：哈！牠們怎麼會進入大殿，汝切莫大驚小怪！
陳生：可是數量很多耶！
菩薩：確實是很多，其數量正好150萬！
陳生：啊！150萬之多！倘若牠們衝進來，我們會不會被沖跨呀！
菩薩：不會的。牠們是從【通天河】游出來，以尋找有緣人，此乃《無極瑤池金母》所安排，是以，汝寬心吧！
陳生：喔！原來是《母娘》安排的。難怪午時一過，學生即見《母娘》由【金闕】宮殿走出，而《玉帝》則送行走出【南天門】；其他陪同之諸天仙佛，看起來猶似喜上眉梢。
到了晚上鸞期，更見《玉帝》恩師御駕親臨本道院，駐駕內堂。99年1月17日親自主持【己丑年十二月擴大共修法會】，而仙佛慈悲也安排【天人】排班參加！
菩薩：《玉皇大天尊》親自主持【己丑年十二月擴大共修法會】，榮幸之至；一來嘉勉諸賢生在己丑年真誠護持擴大共修法會，二來嘉勉天人把握機會靈修之殊勝因緣。
陳生：但願前賢大德珍惜仙佛引渡【元靈】＆【殘靈】的機緣，以利早日回返理天！
菩薩：然也。可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
通天河：天人順水下凡投胎
參閱《天堂遊記•第七回 遊三清河 河上公說法》，摘錄如下：
三清河，在於三十三天外，又謂之【天河】。
天一生水，此三清之水，下注崑崙，流到凡間，化為塵水，則是黃河，故俗稱「黃河澄清之日，聖人出焉。」係指三清之水，若直流至凡間，則上界有神聖順水下凡投胎。
血，相交而懷孕。父即木公，母則金母，慾火則火精，精血則水精，黃老為婆，相交孕化，故能生人。然天河之水降落凡塵，下注崑崙，中流黃河，小注四大部洲，故土中能夠生水，此即黃老造化也。
今日世人修道，須化去表面之不同點，而尋其「根」本。世界萬物，乃是元始│上帝一粒種子撒下所化，故修道必由五方而歸三清，三清而歸一炁，經三清之河，進入本源，而修成無極上乘道果，超出三界，跳過五形之拘束，自然能夠逍遙自在。
地震之啟示
│配合龍宮之釋放海族【殘靈】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院東海龍王 登台 98年12月30日
陳生：學生恭向龍王恩師參駕五叩首！
龍王：賢生免禮！
陳生：龍王慈悲！在觀音殿前，猶如雪花飄揚的亮光，是什麼？
龍王：就是方才汝所接受到的靈訊，本道院五聖之《關聖》〈乃是蘇武天子蒞任〉從北海引渡一批海族之【殘靈】回來。
陳生：學生也是一個小時之前才知道有這麼一回事，這個時候又見祂們成群在觀音殿前飛舞，真是巧耶！
若有緣人遺落了這一批從北海回來的海族之【殘靈】，希望各位先生、小姐你們一定要快馬加鞭的領回去喔！否則祂們在觀音殿飛呀飛呀，不小心掉下來，屆時被我們踩扁了，怎麼辦？
師兄、師姐們！【殘靈】的附身，症狀即起，令人煩憂！不知你們感應到北海天寒地凍的【殘靈】與你們心心相印時，是什麼感覺喔！是身體皮膚癢，還是臉蛋兒長了超級大水珠，亦是痱子滿身飛呢？
恩師慈悲！本來不懼寒流來臨的我，今夜唯一的感受，就是如同住進大賣場的冰庫，超凍啦！各位同修要不要來試試看！感覺不錯呀！
看起來，從北海回來的這批【殘靈】，數量應該也不少！
龍王：不多也不少，就258位。
陳生：啊！其中一定就有我的！否則怎會感應到北海的寒冰上升！
〈仙佛示現化景。〉瞬息間，只見在繁華街道上散步的我，遇到突如其來的戰火，士兵手持槍械、身穿黃色軍服、個個殘酷殺人；一會兒四處逃逸的人民，紛紛墮落大海中。
龍王：就是這樣，才會有遺落的【殘靈】，逗留在歐洲之沙灘上遊蕩！
陳生：啊！那不是很可憐嗎？
龍王：是呀！在沙灘遊蕩了數千年，今得《無極瑤池金母》慈憫開放引渡【殘靈】，否則【三山坡】一別，仍無回歸故鄉的日期！
陳生：叩謝《無極皇母大天尊》！龍王慈悲！學生今日何以時刻間都感應到地震？因為地底下不斷震動，一次又一次的讓我天旋地轉，那種感覺好像是一種電波串流，會令我心不安、惶恐。從清晨起，到了下午四點後，學生隱然感覺到仙佛應該是在提醒我公務，於是趕緊請問永林師兄。
永林師兄聽後，臉色凝重，隨即放下手邊工作，陪同學生到大殿請示仙佛，才知海底紅衣人又在作業了，適時的仙佛也開放了【南海金樽龍宮】之海族與法界開始安排作業。
下午一點十五分，學生目睹神祇忙進忙出，各行其事，手持簿冊，記載各項事務，但不知是何因？
龍王：【己丑年六月大法會】之後，上天便示現【海底紅衣人】、【火獸】作業情景，讓爾事前得知：地牛翻身已陸續來報到，同時災劫也會緊接著而來。
所以，在【己丑年十一月擴大共修法會】之前夕，上天再次的警示，乃是期盼修子皆有善願，能夠讓善氣與日俱增的充斥雲霄。
陳生：但願各位同修能夠為我們所居住的地球盡一份心力。猶記得98年12月19日〈鸞期〉晚上，那一次地震真的搖晃不小！在這之前，國外也陸續發生好多次很大的地牛翻身，而且舉世震驚！
龍王：汝可見到今日之特殊景象？
陳生：有啊！【南海金樽龍宮】之海族的【殘靈】被陸續釋放出來。第一堂鸞期扶鸞之時，學生是聽到碰一聲，隨即便看到│天崩地裂景象，海底瞬間噴出一顆又圓又大的火球！很奇怪的火球竟然突擊我，還咬了我一口哩！
龍王：哈！……。那是讓汝知道地震會隨時來拜訪所有眾生的；因此，諸子之善心不可不發也。可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
封神榜：梅山七怪 簡介
《封神演義•第八十七回》：當姜子牙率兵來到孟津，欲進攻澠池縣，澠池縣總兵官：張奎趕緊修本呈報紂王；中大夫飛廉建議：出榜招賢，羅致賢士，以做禦敵。
此一因緣，乃引動海島【梅山七聖】的出現，祂們不是一般的【鍊氣士】，俗稱：海外散仙。此時，先應徵者有三位，分別為：袁洪│白猿仙、吳龍│蜈蚣仙、常昊│長蛇仙，乃是借「袁、吳、常」三字而取之為姓。紂王召見之後，封袁洪為大將軍，吳龍、常昊為先行官，殷破敗為參軍，雷開為五軍都督，率兵三十萬，前往孟津駐紮，以阻止各路諸侯之前進。
後來，【梅山七聖】陸續出現者，分別為：朱子真│豬仙、楊顯│羊仙、戴禮│狗仙、金大升│牛仙，不但應緣，而且應劫。
【梅山七聖】雖有法術，終被楊戩仙師各別擒殺，魂入【封神台】；上蒼敕封神職，分別為：四廢星│袁洪、破碎星│吳龍、刀砧星│常昊、伏斷星│朱子真、荒蕪星│戴禮、反吟星│楊顯、天瘟星│金大升。
齊國的開國始祖：姜子牙
姜子牙，名望、尚，字子牙，號飛熊。傳說其先祖曾是大禹的臣下，助大禹治水有功，被封在呂城，又以呂為姓；是以，姜子牙又稱：呂尚。
姜太公半生寒微，擇主不遇，知道周王姬昌胸懷大志，求賢如渴，姜子牙則天天坐在渭水邊釣魚。一般人用彎鉤掛著魚餌，放入水中，以誘魚兒上鉤；姜子牙的魚鉤是直的，上面不放魚餌，而且離開水面，一邊釣一邊說：「魚兒呀！願者上鉤！」這是著名【姜太公釣魚】的故事。
紂王殘暴無道，天人共憤，姜子牙恭領天命│《玉虛宮│元始天尊》的法旨，輔佐周王帶領諸侯之討伐；除了軍隊之正規戰爭之外，進而引動法界修練的【天人】＆【鍊氣士】的參與鬥法。是以，一方面是天界在徵召公務人員│神職，另一方面則是【天人】＆【鍊氣士】的【劫數】，在劫者難逃；於是，衍生傳奇的【封神演義】。
周武王滅紂，姜太公居功厥偉，封為齊侯，建都營丘。由於勤修政務，治國有方，齊國逐漸富強。後來，傳位至齊桓公之時，任用管仲為宰相，尊王攘夷，國富民強，成為春秋五霸之首。
梅山七怪：蜈蚣仙│吳龍
台中縣謝○○師兄，姑隱其名，任職電信系統，溫文儒雅，謹守佛規禮節，善慧根深。
國曆99年2月16日〈農曆正月初三日〉上午，謝師兄提及：大約十七年前，曾往台北市木柵山區爬山，在筆架山滑倒，逐漸引起身體病磨之苦。後來，乃有講師之道親介紹通靈者，指出謝師兄身上有一隻【蜈蚣】，……。
國曆99年2月18日上午，謝師兄透過擲筊叩問仙佛，雖經多年來之化解業障，仍未處理及此一【蜈蚣】，覺得非常訝異。
經過詳細解釋，此一【蜈蚣】，並非【靈障】，而是【殘靈】；復經謝師兄擲筊叩問仙佛，證實真的是自己宿世之【殘靈】。由於此一因緣，遂引動【朱子真】＆【常昊】之因緣。
後來，仙佛慈悲開示，始知：此一【蜈蚣仙】之【殘靈】，肇因於商周對抗時代，姓名：吳龍，乃是【鍊氣士】，觸動紅塵之緣，惹來干戈之禍，以致枉亡；計有六顆【殘靈】，分別為：解孤、白語桐、路思瑤、雲羅、方馨音、趙歌德。是故，予以保調靈修，以期回返理天。
梅山七怪：長蛇仙│常昊
桃園縣王○○師兄，姑隱其名，任職法院系統，輸誠護持，善慧根深。
根據《封神演義》之記載，【蜈蚣仙│吳龍】＆【長蛇仙│常昊】之私交不錯，而且在紂王時代同時投軍，有革命感情；因而，如若已經投生，推論可能會隱藏在同事或同事之親人之中。國曆99年2月18日，謝師兄乃以擲筊叩問仙佛，經過一番苦心的尋找，原來是同事王師姐的哥哥│王師兄。
透過謝師兄賢伉儷之聯絡與初步解釋，引起王師兄之好奇；於是，國曆99年2月27日下午，王師兄前來本道院結緣。為了小心求證，再請王師兄先行擲筊叩問仙佛，確實證實自己宿世之身份，乃是商紂時代的【鍊氣士】，姓名：常昊，亦是投入【封神演義】之參與者。除了訝異之外，亦令人感到不可思議。
後來，仙佛慈悲開示，始知：封神演義之【常昊】之【殘靈】，計有七顆，分別為：賴紹、周星、蔡必通、葉霜棉、邱冬荷、黃川政、黃晉寸。是故，予以保調靈修，以期回返理天。
因緣牽動：豬仙│朱子真
台中縣溫○○師姐，姑隱其名，頗具善慧。
謝師兄長期住於祖宅，親族形成一個大宅院，再加上親族第二代子女吵雜，環境較為複雜；於是，己丑年年底之前，另外遷居，並且誠心力邀本道院同修至其新居處。
國曆99年2月16日〈農曆正月初三日〉上午，永林師兄、延筆陳師姐、天廚組傅師姐乃應邀前往結緣。正當三人步入社區管理室之際，陳師姐的手機，突然響起；對談之下，方知：溫師姐做了一個惡夢，夢見她的頭被砍掉，……，非常的恐怖。夢醒之後，溫師姐趕緊打電話求救，拜託陳師姐幫忙，叩問仙佛。
三人進入謝師兄之新居，參觀瀏覽一番，頗覺環境幽雅。不久，陳師姐提及該處之《福德正神》在參駕，始發現《本道院副院尊觀音如來》蒞臨，正在虛空之中；緊接著，謝師兄就提起十七年前所發生之事〈刊於前一頁〉。
永林師兄乃提起，改日回道院再探討。因此，國曆99年2月18日，才會將【蜈蚣仙│吳龍】＆【豬仙│朱子真】併案，並請示仙佛。
仙佛指點：朱子真之洞府
自古以來，【鍊氣士】之修真，一直是謎團；其實，乃與其特殊的【元靈】＆【地穴】有關。
國曆99年2月18日之翌日清晨，傅師姐做了一個特殊的夢，夢境如下：在一處曠野，有一座高塔，類似大煙囪；朱子真在高塔底下三、四尺之深，乃在洞穴修行，……。
國曆99年2月18日，探討之際，曾經找來【深坑鄉＆石碇鄉之地圖】，並加以研究；當時，永林師兄推測說：「梅山七怪，其中僅有一位在深坑鄉修行，……。」
因此，此一夢境，直接推斷是【台北縣深坑鄉】。傅師姐非常好奇，經過多次的擲筊求證，該塔皆是深坑鄉垃圾場的煙囪，並非天界、地府或法界之處，而且地點就在【深坑鄉】。
夢境之另一化景：「在高塔底下三、四尺之深，乃在洞穴修行。」乃是仙佛之點化，「高塔底下三、四尺之深」乃暗指【深】，「洞穴」乃暗指【坑】，其實，就是點明在【深坑】之處。
當仙佛引渡其【殘靈】時，始知：【朱子真】之【殘靈】，乃隱於深坑鄉【玄○堂】之中。
仙佛託夢：朱子真之【殘靈】
溫○○師姐之案例，特別奇妙，除了自己的夢境之提示，尚有傅師姐的夢境可為之佐證。
國曆99年2月16日〈農曆正月初三日〉清晨，溫師姐做了一個惡夢，夢見她的頭被砍掉，……，非常恐怖。
國曆99年2月20日清晨，溫師姐本身又做了一個特殊的夢，夢境如下：在夢境之中，有位仙佛傳達靈訊，【豬仙│朱子真】被斬首之後，目前顯現的有四顆【殘靈】，……。
溫師姐親自擲筊，印證仙佛託夢指點【朱子真】之【殘靈】，而且【殘靈】真的有四顆；除此之外，尚有其他相關業障。因而，趕緊填寫叩稟單叩問，懇祈仙佛開示。仙佛開示，梅山七怪│【朱子真】之【殘靈】，計有四顆，並命名：宋寬億、周發、江真庫、連塘堯。
後來，又查出梅山七怪【朱子真】之【殘靈】，尚有三顆，並命名：廖湘儀、朱華進、宋珠莉。
仙佛慈悲予以引渡【殘靈】，並准予保調靈修，以期回返理天。
成語：牝雞司晨
【牝雞司晨】的典故，出自《尚書•牧誓篇》。原文是：「王曰：古人有言曰：『牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索。』今商王受惟婦言是用，昏棄厥肆祀弗答，昏棄厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士。俾暴虐於百姓，以奸宄於商邑。今予發惟恭行天之罰。」
周武王於牧野之處，召集各方諸侯、頭領和諸將，發表著名的誓師之詞│牧誓，指責商紂王昏庸暴戾，寵幸妲己，擾亂朝綱，號召大家齊心協力消滅暴君。大意如下：周武王說：「古人有話：母雞不會在清晨啼叫，如果有母雞在清晨啼叫，這戶人家將要敗盡財產。如今紂王偏信婦人之言，廢棄對祖宗的祭祀，不敬神明。又捨棄先王的後裔不用，不恤兄弟。又專寵從四方諸侯國投奔的罪人，將其看作善類，加以信任，讓他們做大夫、卿士之類的高官，進而殘害百姓，禍亂商朝。因此，我將代天執行天命，懲罰紂王。
【牝雞司晨】，母雞代替公雞執行清晨報曉的啼叫，比喻婦人專權。
親眼目睹【元靈】
民國67年，我28歲未婚，在台北一家印刷器材貿易公司上班，業務上的關係認識萬華地區一家印刷廠的許姓員工，許先生年紀小我兩歲，患有輕微的小兒痲痹症，由於年輕勤快又喜好戶外運動，跟我互動良好談話也很投機；當時正流行登山活動，剛好台北市一個登山會辦理前往福隆的踏青活動，我邀請他一起參加，起先他還有一點猶豫，經過我一再的慫恿，終於同意一同報名前往。
十月底的天氣清爽暖和，我們在台北市搭火車往雙溪站下車，早上九點半鐘一群年輕男女約有百人，經點過名以後魚貫的走入山區，中途遇到四、五個獵人攜帶獵槍和一群狗，據他們說是上山去打山豬；走不到一個小時，整個隊伍揚長而去已不見蹤影，押後的領隊似乎忘了還有人在後面，舉步有點困難的朋友許先生，雖然我一再的跟他打氣加油，不得不跟我說他已經達到運動的目的，他要走回程，希望我能繼續前行趕上隊伍，我只好勉強答應他。
起先山區的路旁只是些矮箭竹林，不多久走到長得比人還高的菅草叢林中，來到一個三叉路口，只見各個路口都掛著不同登山隊的旗幟，我憑著直覺毫不思考就往直走，雖然我已加緊腳步，但還是看不見隊伍的足跡，我有一些的疑惑，於是回到三叉路口再往左邊走，走沒幾分鐘感覺路越走越小不太對勁，又回三叉路口，這次該往右邊走，走沒多久又覺不太好走，如此來回數次，已過了中午，天空開始籠罩霧氣，天色也變暗，能見度不過20│30公尺，我心裡面已開始緊張，心一急走路越快乾脆改為跑步只想快點離開，奔跑之間速度加快忽然被石頭絆倒，此時跌在地上的我已不敢往背後看，爬起來更是驚慌失神的亂竄，幾乎都是在原地打轉，如此跑了一陣子已不能辨別方向，……。
濃霧中，突然來到左方有一片箭竹林，迷迷茫茫中看到一位頭戴斗笠牽著一頭水牛的長者，心中大喜，趕緊問路，老者指示我往右前方中間那條路走千萬不要再回頭，此刻我那裡聽得進去老先生跟我說些什麼，驚嚇過度的請求他跟我帶路，我實在不敢再走了，說也奇怪我越接近老者他卻越走越遠，我幾近哀求的口氣拜託他，老者還是重複那句話：「從右前方中間那條路走，看到兩棵大樹往左轉。」當時我確實有點生氣，不過也沒有辦法，只好照著老先生的指示，走了約三十多分鐘，果然看見兩棵大樹，左轉不遠處到達村莊，此時已是下午的三時左右，總共在山上迷路有四個多鐘頭。
事過不久，渡過生死大關的我再仔細的想一想，打獵的地方會不會有人居住？水牛在箭竹林中有什麼可以吃的？是不是去蹓躂而已，老先生指示我迷路的地點距離村莊約有半個多小時路程，在我驚嚇那一刻，我越想接近他，他牽著水牛幾乎是很快的飄遠而去，箭竹林中那來的路可以走？最重要的是老先生跟我指示，至少也該出現一點他的真面目給我看，有一個很好的形象我可以永生記憶在心底好好感謝他，很可惜在濃霧中只看到斗笠壓得很低，根本沒有什麼輪廓可記；如今事隔三十多年了，我的疑惑不減反增，真是一個不解之謎。
梅山七怪：牛仙│金大升
台中市林○○師兄，姑隱其名，文質彬彬，深具善慧；原本擔任高工教師之職，後來轉換跑道從事印刷，多才多藝，尤具藝術天份。
國曆99年3月7日晚上，林師兄賢伉儷聯袂來道院結緣，並拿取《寶德雜誌第79期》之稿件。林師兄剛剛進入本道院大殿，乃頻頻詢問仙佛之坐騎的資料，並加以記錄。永林師兄好奇之下，予以探詢，林師兄始道出三十年前之事：曾與登山社之朋友，跑到台北縣雙溪鄉爬山，……，親眼目睹自己宿世之【元靈】。〈備註：林師兄乃親自撰稿，描寫當日之驚奇過程。〉
為了尋求答案與感恩仙佛，三十年來念念不忘，常常分享給登山社的山友知悉。此次，機緣難逢，為了解謎以及求證起見，林師兄稟告仙佛，然後親自一一擲筊，包括求問三個問題以及七顆【殘靈】，連續擲出十個聖筊；因此，林師兄非常的驚訝，而且明確地印證自己乃紂王時代封神演義的【牛仙│金大升】，所見到的是【金大升】之【元靈】。
得遇【元靈】之實際案例，令人嘖嘖稱奇。
殘靈│記載宿世之密碼
│依附修子身上•相應宿世症狀
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院無極瑤池金母 登台 99年1月6日
偈曰：靈修除障增功果。邁開前程修真性。
借假修真道理明。清安自在身心靈。
陳生：徒兒恭向恩師請安！
金母：賢生免禮！
陳生：恩師慈悲！台東太麻里金針山的【小元靈】，亦即【殘靈】，何以四處飛揚呢？
金母：金針山的【小元靈】，當初仙佛引渡〈解開咒語〉之時，立即送往【崑崙山】淨化洗滌；如今業已期滿，仙佛安排接引回來本道院觀音殿淨化靈修，故而汝方見這群【小元靈】四處飛翔。
陳生：是唷！難怪數個月來都有同修見到【元靈】或【殘靈】的亮光，有晶瑩剔透的，有圓沱沱、黃澄澄的，也有汙濁暗淡無光的。
鸞期結束之後，徒兒恭請菩薩指導靈療，當下徒兒便在姿月師姐身後見到五顆閃爍的【元靈】，左右肩膀各一顆，腰部左邊、右邊、中間也是各一顆都奇亮無比；經菩薩指點，才知是與姿月師姐有關係，祂們目前乃是在埔里一處道場擔任護法、神衹之職。
徒兒百思不解，祂們何以能夠依止在姿月師姐身上呢？
金母：當然也是找尋可以幫助祂們自己昇華的機會！況且要讓【元靈】或【殘靈】得以入列《無極五方證道院》，如若沒有《院尊》的擔保許可，機會可說是渺茫。因為入列靈修圓滿後，可得回歸【無極瑤池原靈園】。所以未予以先解業因，無法獲得仙佛恩賜辦理保調【元靈】或【殘靈】的靈修。
陳生：這麼說，一週前，姿月師姐化解了三段因果業障之後，身後跟隨的神衹、護法也才有機會了。
金母：然也。盼李生莫負天恩師德。
陳生：那在銅鑼溪谷快樂嬉戲的五位小花仙子，就是○珊師姐的【殘靈】了。
金母：正是。示現讓汝所知所見，就是告知汝這五顆【殘靈】可以進入《無極五方證道院》靈修！
陳生：祂們可有受傷！若有受傷，是否要送【天醫院】醫治靈體！
金母：若是受傷，當然要送【天醫院】治療。這五顆【殘靈】並沒有受傷，故而不需送往【天醫院】！
陳生：猶記得有一天星期四下午在大殿內堂進行公務之時，《院尊》登台批示保調疏文，進行之中，徒兒聽見堂中有動物在爬行，聲音聽起來很笨重，不斷的發出喘息之音，待徒兒左右環視之後，卻不見任何東西，所以繼續公務。
此時，庭萱師姐保調疏文上出現二顆【殘靈】，活生生的示現在徒兒眼前，形象既不是鱷魚也不是蛇，而是很大很大的【龍龜】，卻帶著【小龍龜】出來散步。害得徒兒心驚膽跳，差點失了魂，就是怕被牠倆啃蝕！
金母：哈！…。牠倆是【台東小野柳】的【龍龜】一族，經由仙佛點化，又得菩薩淨化過，怎會把汝給啃了；況且，今時牠們有機會進入《無極五方證道院》靈修，將來有機會回歸【無極瑤池原靈園】，怎能不把握良機？
陳生：璿羽在靈療之時，徒兒見他的左邊眼球受傷很嚴重，水晶體是破裂的，假若沒有趕快處理，一旦業報成熟，他的眼睛視力一定會受影響！幸虧璿羽的父親行持有功，仙佛事先提醒要解業，當下菩薩灑下甘露淨化與修護眼球的動作，讓徒兒感動滿滿於心中喔！
金母：這一切都必須有願力，佛菩薩方可安排的。
陳生：也就是說，這些【殘靈】是屬於自己的，而且是靈體上的密碼，未能即時移出，會形成病變而影響身體健康！
金母：正是！
陳生：徒兒見過鎂祝師姐喉嚨內有一顆黃澄澄、圓沱沱的「物」，更奇怪的是在四周一顆一顆都成串了；經過仙佛指點＆永林師兄分析，才知那是一位師姐的【元靈】、【殘靈】寄附在她的喉嚨，造成不舒服。
感謝仙佛即時摘除，才沒有動用了人間西醫治療的開刀，不然師姐就要受刀劫哩！
金母：盼修子即時行功立德，一步一步開啟修行道路，以免業力顯前之時受苦！
陳生：猶記得【己丑年十月大法會】結束當天夜裡，徒兒於凌晨之際，突然感到右側肋骨疼痛不已，吃了消炎止痛藥，卻又引發了胃痛，三日之內苦不堪言。到醫院做了檢查，各個器官並無異樣，可是肋骨處還是痛。
數日後，再請示仙佛，原來是家人的【殘靈】寄附在徒兒身上，永林師兄要徒兒先呈疏保調，移除寄附的【殘靈】，再看疼痛點是否會減輕，結果是每移除一顆【殘靈】，疼痛就減輕一點。後來，才知道祂們原來是受傷的【殘靈】，而徒兒的感覺，原來是祂們的疼痛，真奇妙！
金母：汝有了真實經歷，日後濟世，方能得心應手；是以，仙佛巧妙的安排，雖是苦了爾，但日後的成長，卻是可喜可賀！
陳生：好殘酷喔！
金母：哈！……。可。停筆。 吾退！
陳生：徒兒恭送恩師聖駕五叩首！
名詞：原靈•殘靈＆收圓
參閱《天堂遊記•第十回 再遊玉虛宮 聽元始天尊說法》，摘錄如下：
元始天尊：世人修道有學佛、學儒、學道、學耶、學回，千門百教，皆稱獨一無二，至高至上。然不知高上是至何種境界？道本無名，強名曰道，故道以○代表。故得道者，其頭上必有光，即是【原靈】之光；原靈若黯然失色，謂之【殘靈】，或曰眾生，此靈仍是輪迴種子。若【原靈】生光，則種子無芽，輪迴路斷，靈種返本還原，而歸本來之地。
今者，瑤池金母奉命收圓，然天下眾生甚多不究真理。所謂【收圓】者，就是收復自己心靈、德性，使之圓滿無缺。故圓光人人必修，家家可修，教教當修，收回成品，再繳回元始本來之靈庫。《道德經》曰：「無名天地之始，有名萬物之母。……此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。」金母為五老之一，乃九六原靈之母，但有名為「母」，無名為「道」，故金母收圓原靈歸於母體之後，再經三清淨化，將原靈洗淨，混元一體，如此才算「收圓」圓滿。
擴大共修法會：主要意義＆注意事項
有關【擴大共修法會】，說明如下：
一•遵奉《彌勒慈尊》恩師指示：「庚寅年起，本道院啟建之【擴大共修法會】調整為一天的時間。」
二•庚寅年起，【誦經法會】取消，並合併於【擴大共修法會】；因而，《無極五方證道院》暨轄下《聚善所》＆《觀音殿》《彌勒殿》之【靈修士】乃由仙佛安排參與【擴大共修法會】，以利陰陽兩利。
三•注意事項：
元辰光彩燈：原本是【消業祈福燈】，今由仙佛更改為【元辰光彩燈】。
備註：【庚寅年三月擴大共修法會】之靈遊傳真，仙佛已有指示，下期雜誌再行刊載。
修士除障燈：迴向給靈修士，以消減靈修阻障＆提升靈力。
祖靈冥福燈：廢止。
四•凡有祈求事項，則配合【保調呈疏】＆【專案呈疏】。
扶鸞著書•開辦濟世
壹、扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《消災延壽錄》《末法三世因果經》《萬事忠為首》，歡迎護持以累積福慧資糧。
貳、開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參、服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
擴大共修法會＆消業祈福燈之真義
主旨：本道院舉辦之【擴大共修法會】，已推動實施十一年，丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】，弘揚淨土法門。每月一次，以修道子為主，集體共修，凝聚共善願力，始得【法輪常轉】，願多參加與護持。
說明：
靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及，《彌勒慈尊》恩師指示：「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」
庚寅年起，【擴大共修法會】合併【誦經法會】，改為一天的課程。
本道院舉辦「擴大共修法會」，課程：拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐。
主要意義：提倡佛法，鼓勵修子勤修，提升靈慧，並以願心力行消冤解業，陰陽兩利。
參加【擴大共修法會】或啟點【消業祈福燈】，一則啟萌善慧，二則鼓勵精修，三則深植福田，四則陰陽兩利，五則引渡有緣。此即為參加護持＆啟點【消業祈福燈】之真義。
庚寅年農曆四月擴大共修法會 公告
時間：民國99年5月16日
*庚寅年農曆五月擴大共修法會
時間：民國99年6月27日
*增設：元辰光彩燈•修士除障燈│每燈貳佰元。
*備註：調整為一天的時間。
無極五方證道院誦經法會 公告
靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及，《彌勒慈尊》恩師指示：「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」
庚寅年起，【誦經法會】取消，合併於【擴大共修法會】。
庚寅年春季懺悔懷恩法會：愛心米
│99年4月11日
⺮愛心米：4公斤217包，合計868公斤，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：孤兒院＆教養院，以廣結善緣。
庚寅年春季放生大法會 公告
* 時間：國曆99年6月12│13日
放生大法會公告事項：
上蒼慈悲，93年8月11日特頒【放生功德賞例玉旨】，為鼓勵眾生多發慈心，以消殺業，以減天地怨戾之氣，謹呈仙佛鑒納，本道院院尊關恩師於95年5月26日准予明訂放生法會項目：
一：凡參贊寶德放生滿參仟元以上，聘為【放生功德主】，准予消解殺業，以增元辰光彩。
二：凡參贊寶德放生達伍仟元以上，聘為【仁德功德主】，准予消解殺業，並解幽冥業因，除血光一次。
三：凡參贊寶德放生達壹萬元以上，聘為【慈悲功德主】，准予消解殺業，化解怨戾糾纏，以助靈識清明，並添元辰光彩。
四：凡參贊寶德放生達貳萬元以上，聘為【福德功德主】，准予消病業因，化解一件重業，以添元辰光彩，並增添福德。
│諸餘罪中殺業最重•諸功德中放生第一
五：凡參贊寶德放生達參萬元以上，聘為【福祿功德主】，准予消病業因，化解二件重業，以添元辰光彩，並增添福祿。
六：凡參贊寶德放生達五萬元以上，聘為【福壽如願功德主】，准予消病業因，化解三件重業，以添元辰光彩，並增添福壽。
七：凡參贊寶德放生達拾萬元以上，聘為【福祿壽滿願功德主】，准予消病業因，化解四件重業，以添元辰光彩，並增添福祿壽。
八：凡隨緣參贊寶德放生功德，准予所做功德消解業障，以助身體健康。
九：另外，增設【消減殺業燈】：每燈伍佰元。
備註：
一：以上所列功德主，於放生法會之際，本道院將為其點燈，以消減業障。
二：參贊各項放生功德主者，如有祈求事項，可由本道院代呈【專案呈疏】。
三：放生法會殊勝，竭誠歡迎參加，共襄盛舉！
※劃撥帳戶：【03204571 吳庚寅年春季放生大法會
專題：放生妙義
宣筆：邱原章 扶鸞
南海古佛 降 99年4月3日
詩曰：放釋魚苗緣善結。海宮鑒納助延生。
慈心善感知福道。悲淨思惟殺業清。
述論：放生妙義
放生者，天地佑之，神鬼護之，一念善仁心垂助能普利大德，可立造千秋福蔭於時時。觀世間人餐席之間，皆是血腥現前，迷途眾生貪圖口腹之欲，竟忍心血染刀砧，造成生靈悲哀，更令禽畜面臨恐惶、驚怖、不安之痛苦，並使生靈身首異處，落得死於非命之橫厄，實在可惱可悲！
孰不知！自身所啖食之魚、蝦、雞、鴨…等類，甚多乃為過去生之父母、師長，亦有昔時之手足、上官、下士，更有乃是往日之子女、親戚，只因為披毛戴角，便不識親友之臨近在前，反而讓昔時親友淪為自己席上之佳餚，又大塊朵頤，實在令人感嘆往日情誼究竟何在？亦有無知眾生，眼前餐食之珍餚，實乃現在（上祖），只因為宿業、現業而淪落皮毛之身，乃至水族、海族之眾，如今汝等竟然不顧祖上恩德，未能關懷舊識，反而予以吞噬，真是無奈之至。
幸貴道院蒙受天命之畀重，擇於庚寅年五月初一日、初二日啟建【庚寅年春季放生大法會】，並且延聘法師恭誦諸般科儀，為樂助者消減殺業＆增福祿壽，同時為護持放生者加持、植福。溯過去以來，貴道院奉旨啟建放生大法會，乃能深入現場考究地理環境及海域狀況，特別是針對「生態保育」與「生態環境」之保護不遺餘力，以達到真善美之境地，實屬難能可貴。
如今放生大法會在即，十方大眾應當藉由樂助放生＆護持放生，從內心真誠省覺我人過去之貪圖口腹之欲，卻因此令生靈早夭、短命；又過去生無知，貪食魚蝦等類，以致我往昔親眷斷失生命，而導從此埋入五臟之墳，實哀之慟之！今積極並且輸誠樂助【庚寅年春季放生大法會】諸項功德，願我從今修身立範，濟利群生，消業愆、增福德、添祿帛，使綿綿不絕也。
寶 德 園 地
論道之觀點 斗六│欽德
「道」乃生天生地，又生萬物之真主宰，天老爺慈悲。那麼宇宙虛空裡，冥冥中「掌盤」萬有星球排列，有條不紊進行著，那麼肉眼看得清晰，太陽系裡〈日月五星〉，太陽是恆星，地球繞著它繞運，自轉乃一天，公轉乃一年，至於日月地球構成一直線，造成日偏蝕。好像不久前，四佰年光景乍現了日偏蝕現象。那麼反其道乃月偏蝕。
每天日出│老天爺慈悲陽光露臉，像家喻戶曉，名聞遐邇，則阿里山之「觀日出」奇景，綻放出各種奇光異澤，燦爛奪目，閃亮耀眼以及萬丈光芒，令人振臂歡呼，讚譽不絕於耳。那麼氣候〈一年裡春夏秋冬〉，溫度都有落差哩！偶而虛空裡遭雲層覆蓋、遮住，形成陰天現象，偶而雨天，甚至刮起強風，像颱風季節來臨，老天爺
似乎變臉模樣，為什麼？風不調，雨不順，狂風暴雨摧殘肆虐，頓時造成水鄉澤國，汪洋大海，災劫叢生，受創必不淺。
話題再拆回來，虛空世界裡，太陽系再進一層剖析，銀河系〈哦！距離地球蠻遙之處，肉眼已看不見〉，根據專家指出：應該仍有數不清之星系，未知數之謎題！至於怎麼說？地球上之物體〈人事物〉，因為憑藉著一股地心引力存在，美國科學家牛頓從樹上之蘋果成熟，何以會往下掉，乃從中發覺個中道理來。又根據天文學家指出，好像天體運行過程，有一顆慧星〈掃帚星，乃大煞星〉，適時提出嚴重警告│憂心哩！怕有朝一日會有不慎衝撞之虞，導致毀滅〈世界末日〉。筆於至此，怎麼說？其實亦大可不必杞人憂天，一切乃老天爺慈悲一手主導不虛。
這地球奧秘〈何時形成〉？分明乃未知數，頭殼歹去，才問這個〈閩南話〉？徒有天老爺心裡有數，少說億數年，混沌光景，果真不得而知？論其地球〈組織、結構〉，則三分之二乃海水，三分之一是土地〈這裡頭五分之三乃高山，五分之二不到是平地〉；那麼根據最近媒體相繼披露
，由於南北極冰融現象，日益快速，導致形成迷你冰河，好像傳聞│冬天氣候會冰冷、嚴寒現象，而且供詞中，溫度效應日漸消失，夏天不致於很熱，但怎麼說又有傳來溫度日劇升高之勢，到底真相如何？不得而知。
根據華藏電視台淨空法師指出：巴西有某位預言家〈說來不可思議，晚上有人告訴他，一一記錄下來〉，未來海平面日益升高十公尺，甚至到了二○四五年之際，海水漲高五十公尺高度，憑空想像這地球表層要縮水了；據指出這位預言家，從最近幾波重大天災地變，好像時間、地點是先說後應，只不過呢？災難重創程度沒所說之厲害罷了，那麼預言二○四五年光景，人類從當今六十億人口，可能剩下一個中國大陸十三億人口之多。由於人心趨變關係，未來時空將遭受大自然反撲、衝擊，特別指出一些浮華之都市，版面重新汰掉，海平面再度浮出島嶼。
筆於至此，怎麼說？從最近海內外之重大災變觀念剖析，像南海大海嘯，一下子吞噬了少說三、四十萬人次遭受罹難，儼然以太平洋某定點作圓心，幾百公里長做半徑，劃弧圓圈之範疇，全部罹劫。國內九二一大地震，迄今仍令人心有餘悸；至於不久前，四川〈汶川〉大地震，根據該地居民指出：亙古以來，從未有地震記錄，為何無中生有，莫非天定之劫難不虛，一樣以汶川作中心，幾百公里做半徑，圓周內俱遭劫不虛。那麼由可靠性跡象顯示，莫非天時已到了各人累劫債務一筆大清算過程不虛，豈是危言聳聽、妖言惑眾之出呢？
最後結語，人類生存於地球空間，由於染塵殊深，酒色財氣、貪嗔痴愛、習性物慾牽纏日久，大都沉醉在現實名利圈子裡打轉不已，久而久之，人心思變，造下罪孽多端，棄古道而不守，倫常不顧，重利輕義，自私自利已到了極點；老天因而一再以一波波天意人禍〈暗中示警〉！切莫玩火自焚，視若無睹？懸崖勒馬，回頭是岸，為時不晚矣！若一再我行我素，孤注一擲，心性一再偏頗、極端、執迷不悟的話，那麼災禍之臨，迫在眉睫之勢。
各位！不妨捫心自問，論早期社會〈像我孩提時代〉，感覺上一切災難現象並不很醒眼，為什麼？那時人心較為純潔、樸素有關；那到了當前，怎麼說？從電視、報章、媒體，像一些殺盜掠擄、作姦犯科、殺盜淫妄酒，諸此犯罪案件，層出不窮，琳瑯滿目，讓人看得幾乎目不暇給、眼花撩亂。各位！您可知道，一句話：天災人禍，人無照甲子，天無照天理，人心隨著天心轉，世人常以為有形可勝無形？豈知一切乃無形中有形，如此看來，豈非自作感召呢？那麼如果您是智慧中人，多少讓人恍然徹悟，莫非真的天時已到了各人累劫之債務大清算過程，善惡分班，老天大憫大慈，豈是玉石俱焚？因此一再呼籲，道內抑或道外者都好，從今起則待人處事過程，一再審慎、評鑑，本身行事風格，棄惡揚善，絕不再重蹈罪惡深藪。怎麼講？一如仙佛一再慈悲：當前社會已呈現一片亂象，那麼天下大亂，至少一個原則強調，厥盡善緣本份，止惡從善如流，勿再使亂上加亂，有緣多接近道場，聆聽論道言玄，講經說法，弘法利生，抑或以善文品濟世、利世之一種功德，豈不天人齊讚矣！
冰島火山爆發：冰島龍宮釋出殘靈
冰島艾雅法拉火山持續爆發，噴出的火山灰雲，飄向南方，迫使歐洲各國之航空當局關閉多個歐洲國家空域。
在艾雅法拉火山西側，有一座名為卡特拉火山蠢蠢欲動。根據記載，過去兩千年來，艾雅法拉火山分別於西元九二○年、一六一二年以及一八二一│一八二三年間，出現三次大爆發，每次爆發後的半年內，都引起卡特拉火山跟著爆發。如若卡特拉火山爆發，噴出的火山灰估計會比艾雅法拉火山大十倍，屆時空中交通受到的影響和損失會更難以估算；是以，各國均在密切注意。
《寶德雜誌第70期》之靈遊傳真：【千古奇聞：台東小野柳│﹝仙禽＆祥獸﹞衝擊之海族遺跡】有敘述：九千二百年前，【鎮海珠】事件，造成海族的衝擊，罹難之海族無法估計。是以，所披露的部份，乃是屬於【南海大龍宮】之管轄區域。
今年年初以來，大地震頻傳，其中之【智利大地震】＆【冰島火山爆發】，舉世震驚，即是屬於【北海大龍宮】之管轄區域。
殘靈：輪迴為【麻雀】＆【貓】
台中縣傅○○師姐，善慧根深。
國曆98年11月間，做了一個夢，夢境如下：有一條清澈的溪流，溪流附近似乎遭受到土石流所沖刷，有一隻剛出生的小鳥，其棲息處恰好在溪流附近的大樹，……。
經過擲筊請示，結果如下：
此一溪流，乃是大甲溪神木村一帶。
剛出生的小鳥，是麻雀，乃是傅師姐之【殘靈】，而且剛剛才投生的。
台中縣周○○師姐，善慧根深。
國曆99年4月15日凌晨，做了一個夢，夢境如下：有一個人，走進廚房，手中拎著一隻貓的兩隻前腳，此貓顯現出恐懼之狀。然後，這個人將貓置於廚架之上，並以手撫摸其眼角受傷之處；此時，貓則現出溫馴之狀。
經過擲筊的結果，如下：
夢中之人，乃是【地基主】。
夢中之貓，乃是賢夫之【殘靈】所投生的。
以上兩則案例，皆是同修之【殘靈】輪迴所投生，是以，保調靈修，以利回歸本位。
戒殺•持齋•放生之真諦
《玉皇育德真經》：「持齋修慈悲，放生現悲行，戒殺斷惡念，血光不臨身，刀兵無因緣。」
大意如下：一位有善心的人或修道子、學佛者，必須認理歸真，始能步上光明大道。
戒殺：意即【戒除殺業】。俗云：「放下屠刀，立地成佛」，乃是邁向菩薩道的第一步；此為基本【信】念，因為不殺生靈，從此避免與眾生結下惡緣。
持齋：意即【清口素食】，實踐力行，乃是修持慈悲心；此為基本善【願】，因為不造口業、不食葷食，從此避免與眾生結下惡緣。
放生：意即【釋放生物】，積極參贊、護持，乃是展現慈悲的行為；此為基本【行】持，因為放生之善舉，更與仙佛、參贊護持善德以及放生靈物廣結善緣、深植法緣。
所謂：「刀兵劫」，乃肇因於殺業，小則是【刀】│動手術或意外事故的血光之災，大則是【兵】│戰爭或殺戮之厄；是以故，堅【信】【戒殺】，發【願】【持齋】，力【行】【放生】，持之以恆，自能消除【刀兵劫】之因緣。
庚寅年六月風和樂利大法會
專題：風和樂利之殊勝意義 宣筆：邱原章 扶鸞
四禪淨土宗彌勒慈尊 登台 99年4月14日
詩曰：風調雨順民安樂。和氣生財家運昌。
樂助鸞台轉法輪。利添福祿解災殃。
述論：風和樂利之殊勝意義
自古以來，上至國君，下到販夫走卒，沒有一位不是盼望今年皆能風調雨順，一旦天現異象，必知地方深具冤情。
無奈是末法時期，人心敗壞，道德失守，各地方冤情早已不是個案；因此，大環境之地水火風四大失調，年年增長，實令眾生深感無奈之至。
雖然孔孟聖理真傳普遍，卻甚少有人真心去思索，皆言難做到，竟不知「知難行易」。孔孟之學，本為生活之道，乃人與人之間應對進退之真理，雖然文深，卻是修身齊家之妙法涵蘊。昔時，人們敬重天地，甚而事事不敢逾矩，言行皆中正，從不虛言不實，正如同聖賢所云：「君子一言既出，駟馬難追」。
末法眾生，除了言而無信之外，亦常犯下「妄語、兩舌」之口業，每每造作第一個謊言，便得再以千萬個謊言來解釋第一個謊言，以致形成爾虞我詐之不良社會風氣。就因為世人之心已然不單純，是以，造成風不調、雨不順；是以，一旦風來，災難頻傳，一旦雨來，厄耗連連，著實令人感嘆不已。
幸本道院深受天命畀重，再度垂降玉詔，恭頌關皇萬壽，敕令啟建【庚寅年六月大法會】，雖題為【風和樂利】，其實乃希望十方有緣諸善士能得憑藉參贊與樂助本科六月大法會之各項功德，使每一位樂助者皆能消減業愆、增長福田，以利行運光明、身體健康，凡走到之處，皆能遠離諸災橫厄。
同時，藉由各人發心輸誠之消業，凝聚眾善願，願能使地水火風四大調和，以使「國泰民安、風調雨順」。深願大眾能珍惜，並把握如此千載難逢之造功＆弭災生福之六月大法會也。
成語：一言既出•駟馬難追
參閱《論語•顏淵》：「夫子之說君子也，駟不及舌。」《鄧析子轉辭》：「一言而非，駟馬不能追；一言而急，駟馬不能及。」《歐陽修筆記》：「俗云：一言既出，駟馬難追，即論語﹝駟不及舌﹞也。」
春秋時代，衛國有個大夫，叫做棘子成。有一天，棘子成對孔子的學生子貢說：「君子只要有好的本質就夠了，幹麼還要有文彩呢？」子貢說：「您這樣說是不對的。四匹馬拉的車子，也追不回已經說出口的話。本質和文彩是同樣重要的，讓我拿皮草來舉例解釋吧！虎豹的皮和犬羊的皮，它們的區別，既在本質，也在文彩，如果把這兩類獸皮，拔去上面有文彩的毛，那麼虎豹之毛皮，看起來就像犬羊的皮了。」
子貢認為，說話要守信，而且要深思熟慮，因為話說出口，即使用四匹馬拉的車子〈所謂：【駟馬】，乃指古代用四匹馬拉的車子。〉，也追不回來。後人就用「一言既出，駟馬難追」來表示說話算數，不能反悔。
【專案祈求】＆【玉旨賞賜】
壹•專案祈求：
陽世人所造善功，化解業障，而且有所特定或祈求事項。
以減輕阻礙；是以，透過仙佛之作業，善功已先行撥轉。
功已由仙佛分配給予法界眾生或祈求事項；是故，法會期間，不再點燈，以免召感尚未處理之先靈、冤欠、靈障、……等的聚集。
貳•玉旨賞賜：
陽世人所造善功，並非有所迴向特定或祈求事項。
無論是【禮斗法會】或【大法會】，法會結束之後，乃由上蒼統一頒布【法會圓功玉旨】；是以，因應每次不同形式的法會，而有不同或不盡相同之賞賜或賞例。
法會期間，予以點燈，以接受佛光普照。
庚寅年七月圓滿孝道法會
孝道法會玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 99年4月24日
聖示：今夜恭接【庚寅年七月孝道法會│玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差目犍連尊者 降
詩曰：孝德隨身造福深。千秋聖業賴鸞音。
家庭和睦爹娘喜。旺盛宗邦萬佛欽。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔，前來貴道院頒庚寅年七月孝道法會之啟建玉旨而臨，願神人持之以恆，振興孝道精神也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲「孝悌」倫理日漸淡薄，甚至於蕩然無存，命爾臺疆《懿敕寶德大道院》弘揚孝道精神，以使為人子女者皆能恭敬父母、尊重長上，落實孝道。又佛云：「七世父母」，更代表孝道之追思，感懷過去父母對我人生養劬勞之德澤；《佛說父母恩重難報經》明白闡述：「左肩擔父，右肩擔母，穿肘刺骨，雖經百千萬億劫，尚不能報答父母深恩。」有鑒於此，乃敕旨一道，啟建孝道法會，並擇定於：庚寅年農曆七月初六日。
一•法會為當世尚健在父母，特設：
報孝功德主：每名參萬元。
報孝副功德主：每名壹萬元。
【溫馨燈】：每燈伍佰元。
二•法會為當世已過往父母暨七世父母，特設：
懷恩功德主：每名參萬元。
懷恩副功德主：每名壹萬元。
【懷恩燈】：每燈伍佰元。
深盼藉七月孝道法會之啟建，能令娑婆振興孝悌，緬懷父母德澤，弘興孝道精神。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次庚寅年三月十一日
庚寅年七月圓滿孝道法會
專題：孝道法會之殊勝意義
宣筆：邱原章 扶鸞
地官大帝 降 99年4月21日
詩曰：孝德隨身福祿深。道心充滿映鸞音。
法垂正氣綱常正。會聚群仙表寸心。
述論：孝道法會之殊勝意義
每逢農曆七月，民間俗稱（鬼月），乃是鬼門大開之時期，卻是各宗教的（孝道月）並且是「貴寶德大道院」（孝道法會）之佳辰，將帶動十方善德（孝德男女），對於孝道精神多少能夠振作一、二。
「孝」之一字，上為（老）、下為（少），「上慈、下恭」，「敬老、尊賢」，身為晚輩之人，理當對於老前輩者能夠存在「恭敬」之心，並且經常對前輩者能表達「關懷」之心意，又雖然父母對於我人常有叨念，無非是當父母的出自於對子女們之關心，理當予以「耐心」並且「誠心」的接受與感恩，切莫有所不耐煩心態，方能使父母親稍感寬心、安慰，而方不致於感覺到子女翅膀長硬了，連父母的話都聽不進去了，在心中感到傷痛，這種悲哀與無奈，是會讓做子女的折損福報的。
另外有眾生無緣與父母長期相處，所謂：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」子女與父母已然無緣再次見面，相憶只能在夢境當中，這是多麼令人感到「悲慟與無奈」的事，雖然父母已然與世長辭，而為人子女者，為使過世之父母能夠增長一些冥福，乃宜輸誠樂助本科庚寅年七月孝道法會各項功德，如此則能更蒙天垂慈恩使過世父母，獲得諸天佛菩薩進一步放光加持，安定靈神令之清淨自在。
而父母尚健在世者，當樂助本科孝道法會諸功德力，為父母消災除障＆增添福祿壽，以表示身為人子女之孝心；又「慎終追遠」乃是華夏民族立國之根本，亦為五千年來代代薪火相傳之孝道精神，更溯及（七世父母），讓孝道能更臻圓滿，讓「孝、悌、忠、義」能在（二六時中）永恆運轉，則孝之德也。願大眾體悟而行之也。
庚寅年春季懺悔懷恩法會【一】
│對象：修子保調之【靈修士】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院地藏王菩薩 登台 99年4月7日
聖示：引渡亡靈之福報：一者引渡亡靈，離苦得樂。二者聽聞佛法，增長福慧。三者可行孝道，得增善果。四者供養三寶，廣種福田。五者代代子孫，得種善根。
陳生：學生恭向菩薩參駕五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：每逢清明掃墓，家家戶戶都上墳掃墓祭祖，以盡慎終追遠之孝，令後代子孫緬懷祖先之恩德，但願一年一度清明掃墓的真正意義能得萬古流芳。
菩薩：每逢清明節日，雖然可至佛寺禮請法師誦經超渡，然而今時上天於鸞堂開設保調方便法門，以超拔祖先脫離六道輪迴之苦也。
陳生：保調祖先，當可利益子孫眷屬，如此掃墓祭祖是否會更具意義？
菩薩：然也。為人子孫，平時理當多行善布施，誦經、念佛、禮懺，擔任義工，服務群眾，受持五戒，斷惡修善，廣積陰德，上可利益祖先，下則庇蔭子孫，受到最大功德利益當是己身，亦是清明掃墓祭祖最佳的獻禮。
陳生：人之宿命，緣起因果，善因福果，惡因罪報。若不起心修福，歸究宿命已定，無能轉寰，終將坐以待斃，落入苦難。
菩薩：人與人之間的關係，絕非這一輩子才結下的因緣，皆承襲過去世那份斬不斷的情結仇恨，相約發願來世再見再報，而之間的恩愛情仇就隨著一世世的輪迴綿延不斷，愈結就愈深，而每個人每輩子就各自扮演著不同角色，上演著充滿了悲歡離合的各種喜怒哀樂的人生舞台劇，永遠沒有完結篇的一天。
在這一世，諸位賢生遇到了佛法的滋潤洗滌，方能從戲劇中清醒，脫下戲袍，恢復本來面貌，隨著佛菩薩的腳步邁向西方淨土。
陳生：謝謝菩薩慈訓！【春季懺悔懷恩法會】，主要對象乃是《無極五方證道院》＆轄下《聚善所》之靈修士，希望前來的十方信眾能以誠摯的心、歡喜的心、感恩的心參加【春季懺悔懷恩法會】，祂們皆是諸位前賢所保調的祖先、七世父母、冤親債主、六親眷屬等，是一種報孝報恩的行為，切勿心中想著祂們會干擾你、糾纏你的想法。
菩薩：然也。靈修士在學習的過程中，已能夠領悟生命的真諦，況且在靈修階段不斷接受佛法的滋潤洗滌！
是以，諸生進入道場法會聖地，應當謹守佛規禮儀：參加法會之前，當持素，勿食肉、五辛、煙酒等腥味之物，沐浴、持戒、身口意保持清淨。法會期間，進入道場之際，當禁語，不宜著奇裝異服、濃妝豔抹，以示清淨莊重誠意。
陳生：是呀！每一場法會，諸佛菩薩，龍天護法都降臨法會現場，大家理應清淨誠敬，以求功德圓滿。
菩薩：世人終其一生，或為顯赫企業家、教育家、政治家，雖可以彰顯個人之努力成果，但卻遠不如一位修行家。世人追求事業，雖是重要，但事業成功，不如心常歡喜，心之歡喜，又不如身心靈健康，今夜與諸賢生共勉！
可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩聖駕五叩首！
庚寅年春季懺悔懷恩法會【二】
│道子護持•修士獲益•陰陽兩利
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台99年4月10日
聖示：氣候變化多端的季節裡，諸生亦多加注意身體健康及心靈的提昇，切勿受氣候的影響而紛擾修道的道心。
陳生：學生恭向菩薩參駕五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：謝謝菩薩慈悲！今夜鸞期，恩師為庭萱師姐、小偵師姐特別淨化加持；又賜下甘露，讓同修化飲。〈法會當天也有甘露水〉。
菩薩：諸位仙佛皆歡喜諸賢生於每一期法會活動前，都能提前到達，而且一同參與法壇佈置、獻供、無畏施，在諸賢生同心協力、心手相連、法喜充滿的情景下，圓滿每一場法會，可喜可賀！
陳生：在學習的過程中，但請仙佛指導佛規禮儀，讓我們有一個遵循的依據。
菩薩：可。
陳生：昨夜靜坐入內堂之前，學生看到了我們在法會期間特地安排中午靜坐之畫面，只見【龍天護法】駐守大殿四周，是何因？
菩薩：院尊乃准爾祈請午時靜坐，予以淨化、加持，屆時諸賢生靜坐之際，【龍天護法】兩邊排班護持，盼大眾珍惜上天所賜予之恩典！
陳生：叩謝天恩師德！
院尊：賢生快起！諸位每一個月都能回來道院，就像學生平常上課，到學期中、學期結束，要來個期考、總複習的期末考一樣，諸賢生就可利用每個月的機會到道院來總複習。爾等所保調之修士亦可來到法壇聽經聞法，在諸佛加被的力量，蒙受佛光普照。
在諸佛菩薩的佛光普照之下，加上諸賢生虔誠的孝心及誠心的誦經禮懺（法益供養），又準備豐盛的食物供養（仙佛施食）靈修士亦是法喜充滿，方可稱陰陽兩利也。
菩薩：是以，每一場法會的圓滿就是【利益陰陽】！日積月累，往後你們的人生必定事事吉祥如意，家庭平安，事業順利，業障消除，災消福至，一切無礙。
陳生：保調亡魂之特別感應事跡，《寶德雜誌》皆有刊載，可供大家參考，以增信念。
菩薩：哈！汝又在倡導看《寶德雜誌》矣！
陳生：好東西當然要與大家一起分享。菩薩慈悲！虛空中出現的大禮堂，好大好大，像大巨蛋喔！裡面不像在開演唱會，因為傳出來的聲音有磬、有鼓、有木魚、有鐘、有誦經的法音，藍色的衣服，整齊劃一的可人兒，個個修為皆是容光煥發，一區一區的排列好好看唷！祂們穿的衣服，為什麼顏色都不同？待學生算一算，乃有紅色、黃色、金黃色、白色、藍色，合計五種色系。
菩薩：祂們可是《無極五方證道院》＆轄下《聚善所》、《四禪淨土宗》、《觀音殿》、《彌勒殿》所有的靈修士，來自不同的淨土，所以，禮衣的顏色當然就不一樣。
陳生：學生還是不要問數量好了，以免嚇了大家！
菩薩：別急！靈修士既然進了禮堂，就不會去影響或干擾諸子，汝勿忘地藏菩薩之慈語！
陳生：是喔！《地藏王菩薩》特別叮嚀法會的重要性，學生已聽聞數量總計七萬二千位。
為什麼【庚寅年春季懺悔懷恩法會】仙佛要安排靈修士全數參加呢？
菩薩：因為【庚寅年春季懺悔懷恩法會】就是專為靈修士而設，是以仙佛安排全數參加，並不分前後入列之修士。靈遊傳真曾經提起，靈修士之修行乃苦修，大部份的外行功德皆靠著每期的鸞期護持，甚至於每一場法會護持的功德所累積；培內德，修道果，則是靈修士本身，勤修苦鍊而得。因此，靈修士除了既有課程與鸞期護持之外，必須藉由大型法會而感召佛菩薩再予以說法點化，以啟佛性，並降低戾氣，進而有助靈修，更促使提昇三魂早日合一。
陳生：所以，今天安排【靈修士】全數排班了。
菩薩：然也。可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩聖駕五叩首！
庚寅年春季懺悔懷恩法會【三】
│修士：排除靈修阻障、增加一級道果
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台99年4月14日
陳生：學生恭向菩薩請安五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：菩薩慈悲！【庚寅年春季懺悔懷恩法會】來參加的人員真是少呀！希望叩求排解因果而保調者不要忘了有這麼一回事。
各位前賢你們可知嗎？靈修士是非常感恩你們的超薦，但祂們也希望你們能繼續行功立德，如此方能彼此沾光，達到真正的陰陽兩利。但願【七月孝道法會】，前賢們能撥空一同護持，因為別人的七世父母即有可能是咱們的冤親眷屬、六親眷屬，千萬別像大公羊│神羊說的〈《寶德雜誌第80期》刊載之案例〉，別以為三千元功德金保調，就可以還我一條命！此外，諸惡莫做，眾善奉行，方能洗滌過往之罪過錯。
菩薩：的確，不要以為自己已保調超拔了，就可以完全沒事。不是這樣的，看看那些出事的人，難道未到佛堂辦理超拔嗎？譬如；出家師父每天作早晚課，出家的功德這麼大，照常也出事；由此可知，死亡不是某些人的權利，而是每個人都無可倖免的，只是何時會發生沒人知道罷了！
因此，吾希望大家明白，要化解冤親債主、歷代祖先，並不是用金錢可以解決的，也並不是說來道場報個名、繳個費用或寫個功德主，一切就平安無事，就可以化解的。究竟之道，得每日念佛拜佛、誦經持咒、行善布施，所作一切功課或功德【信、願、行】迴向冤親債主、歷代祖先，求佛菩薩慈悲！
賢生汝瞧！靈修士排班之景，誰人會知祂們在世並非是修行家也。
陳生：法壇內這麼有體制的學生，當然能夠培育出優秀的修行家哩！
菩薩：哈！…。
陳生：菩薩慈悲！假若靈修士不是穿著法衣，學生一定會誤認排班的人群是天兵天將，祂們的動作整齊劃一，太像陸軍官校的學生了。
靈修士排班參加【金剛科儀】之際，《九華山地藏菩薩》臨壇演說法義，只見眾修士跪聽法華，瞬間，只見虛空中出現一個大葫蘆灑下法水，以淨化大家。
菩薩：汝速將觀音殿寶瓶開啟，淨灑法水，以利靈修士除去靈修障礙，可增一級道果。
陳生：哇！…。本科【庚寅年懺悔懷恩法會】，靈修士除了食物供養、法繹供養，還可得仙佛恩賜：「排除靈修阻障、增加一級道果」。
菩薩：汝是否應該叩謝天恩？
陳生：是的。應該叩謝天恩師德。
菩薩：可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩聖駕五叩首！