寶德雜誌第82期 目次
庚寅年春季放生大法會 公告：：：：封面內
專題：放生真諦：：：：：：：：：：：：一
寶德園地：談清口茹素之問題探索：：：：四
庚寅年六月風和樂利大法會 公告：：：：八
專題：風和樂利法會與民生之關鍵：：：：九
庚寅年七月圓滿孝道法會 公告：：：：十一
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：十二
︽因果形成之業報因暨命格之果報︾：：十六
奉旨著作︽福祿壽喜︾：：：：：：：：十八
奉旨著作︽末法三世因果經︾：：：：：二十
奉旨著作︽消災延壽錄︾：：：：：：：廿二
奉旨著作︽末法消災錄︾：：：：：：：廿四
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：廿八
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：卅二
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：卅六
己丑年八月科期靈修士證道玉旨【五】：卅八
奉旨著作︽萬事忠為首︾：：：：：：：四八
助建道場護法委員：：：：：：：：：：五八
澎湖縣：啟渡海族【一】：：：：：：：六二
庚寅年三月共修法會＆澎湖縣之照片：七三│
本期雜誌之重點提示
一•靈遊傳真：
濟貧＆放生：長壽的因緣【本期第2頁】
庚寅年三月擴大共修法會【第52頁│】
澎湖縣：啟渡海族【一】【本期雜誌第62頁】
二•成語＆名詞解釋：
成語：魚目混珠【本期雜誌第7頁】
聖人無夢•修子多夢•眾生亂夢【第50頁】
林則徐＆禁煙節【本期雜誌第69頁】
民俗名詞：廖皮張骨【本期第70頁】
宗教名詞：靈光逼體＆靈光病【第70頁】
三•簡介＆實際案例：
啖食大龍蝦•立得蕁麻疹【本期第7頁】
遊歷【斗垣】＆見證【元衣】【本期第10頁】
袁洪開會：引渡【元身＆元靈】【第50頁】
夢境：小電蜂之解碼【本期雜誌第51頁】
封神演義：高繼能 簡介【本期第51頁】
元身之【元靈】＆【殘靈】【第57頁】
林師兄：【瑤池】的【元身】【第57頁】
【講美漁港】之【烏龜】【本期第69頁】
【小門漁港】之【龍獅】【本期第69頁】
庚寅年春季放生大法會 公告
時間：國曆99年6月12│13日
放生大法會公告事項：
上蒼慈悲，93年8月11日特頒【放生功德賞例玉旨】，為鼓勵眾生多發慈心，以消殺業，以減天地怨戾之氣，謹呈仙佛鑒納，本道院院尊關恩師於95年5月26日准予明訂放生法會項目：
一：凡參贊寶德放生滿參仟元以上，聘為【放生功德主】，准予消解殺業，以增元辰光彩。
二：凡參贊寶德放生達伍仟元以上，聘為【仁德功德主】，准予消解殺業，並解幽冥業因，除血光一次。
三：凡參贊寶德放生達壹萬元以上，聘為【慈悲功德主】，准予消解殺業，化解怨戾糾纏，以助靈識清明，並添元辰光彩。
四：凡參贊寶德放生達貳萬元以上，聘為【福德功德主】，准予消病業因，化解一件重業，以添元辰光彩，並增添福德。
│諸餘罪中殺業最重•諸功德中放生第一
五：凡參贊寶德放生達參萬元以上，聘為【福祿功德主】，准予消病業因，化解二件重業，以添元辰光彩，並增添福祿。
六：凡參贊寶德放生達五萬元以上，聘為【福壽如願功德主】，准予消病業因，化解三件重業，以添元辰光彩，並增添福壽。
七：凡參贊寶德放生達拾萬元以上，聘為【福祿壽滿願功德主】，准予消病業因，化解四件重業，以添元辰光彩，並增添福祿壽。
八：凡隨緣參贊寶德放生功德，准予所做功德消解業障，以助身體健康。
九：另外，增設【消減殺業燈】：每燈伍佰元。
備註：
一：以上所列功德主，於放生法會之際，本道院將為其點燈，以消減業障。
二：參贊各項放生功德主者，如有祈求事項，可由本道院代呈【專案呈疏】。
三：放生法會殊勝，竭誠歡迎參加，共襄盛舉！
庚寅年春季放生大法會
專題：放生真諦
宣筆：邱原章 扶鸞
蓮池菩薩 降 99年５月８日
詩曰：放歸海域慈悲心。生護魚苗教育吟。
真聖明心悟天德。諦鳴正法佛仙音。
述論：放生真諦
觀娑婆眾生，因為「殺業」之牽纏，健康深受影響，導致諸般疾症糾擾，令情緒不穩，乃至藥石罔效；更有體質虛弱、四肢乏力，困擾許久，時而有莫名楚痛困惑甚深，並且常有無端大傷、小傷，皆不知其端倪，實為困擾眾生甚大。
世上眾生常有身受「無妄之災」所波及，諸如無端在自家陽台遭受彈砲臨身而身亡，更有在自家門前掃地，無故被車輛給撞死；此皆宿世以來造作殺生害命之業愆，因緣際會，業報種子成熟，必然將有禍厄臨門。是以，無功無德，無法躲避，亦脫逃不掉，眾生只能無奈的遭受到業報現前之接受惡報而罹災而已。
又觀時下眾生「人情冷暖」，人與人間多有行同陌路或互動不良，其因素乃是昔時之各類生靈已大量轉世人間，藉以脫胎換骨成就正果。無奈是人與人間親近度不足，信任欠佳，並且忠誠度低落，合作度也差，此皆因夙累以來，彼此結緣不深。
幸《寶德大道院》深受天命之畀重，奉旨啟建【庚寅年春季放生大法會】，使有緣人得以共襄盛舉，並藉護持各項放生功德之因緣，讓善氣充斥於寰宇之間，或多或少可以消減一些怨戾之氣，以使「災消、難減」，甚而禍厄遠離不予妨礙世人身心；進而與更廣泛之海族生靈，締結甚深「善緣」及「法緣」。日積月累，自然於往後因緣際會裡，必事事常逢貴人助力，使之心想事成順心自在，一帆風順。
是故，放生之主旨在培養眾生慈悲心，解救生靈之生命，並且誠請仙佛予以啟萌善慧根性，以利將來得受引渡；參贊或護持善德則受蔭而增長福德，進而憑功化解我人所造作之業愆，以利（消災解厄），甚且「增添福壽」於此時也。
濟貧＆放生：長壽的因緣
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院無極瑤池金母 登台 99年5月1日
聖示：探討【長壽的因與緣】。
陳生：徒兒向恩師參駕五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：恩師慈悲！壽命的長短與財富、地位、學識、美醜等都無關，那會與甚麼有關係？
金母：與慈悲心大有關係，俗話說：「仁者壽」，宅心仁厚，寬於待人，獲得善報。今生長壽的人，乃是宿世之中慈愛動物的結果，今生短命的人，即是宿世之中殺害動物的結果。
陳生：仁者壽。就像「小沙彌救蟻」而延年益壽、劉璟「放生長命」、劉震「護生益壽」，歷史上有許多的故事可以佐證，屢見不鮮。
金母：然也。殺生確實可以減少壽命的滋長。
陳生：在自然界中，常見到吃得少而長壽的證據，像烏龜每天吃很少的水草，卻可以活上數百年；獅子、老虎每天都吃上不少的肉類，而歲數卻不長。因此，我們在生活上也絕對不可以暴飲暴食，而影響身體健康。
每當學生回鄉時，總是看到許多老伯伯、老婆婆們散步在鄉間小路，當擦身而過時老人家個個步伐輕安自在，他們吃自家生產的天然蔬果，卻多可活到高齡耶！
金母：長壽的因：有仁愛心、慈悲或救護所有的動物，戒殺放生，施捨飲食。長壽的緣：心平氣和，不動怒，生活規律，調節飲食，足夠的營養。夭折的因：殺害動物，虐待動物。夭折的緣：暴飲暴食，時常動怒，過度勞累。
陳生：這麼說來這些老人家都是智慧者，而長壽也有兩種：佈施與放生，第一種是對人，救濟貧苦，第二種是對動物，戒殺放生。
金母：是的！
陳生：第一種救濟貧苦的善舉，較容易被人家接受，可是第二種戒殺放生，可就難哩！
金母：世人不明白其中的意義，如果要長壽，既要救濟貧困，也要慈心愛護所有的動物。
陳生：無論是救濟貧困或是戒殺放生，我們一直努力在宣揚，也希望大家共襄盛舉。每個月之共修法會、大法會、放生法會，普施之白米皆一一救濟貧困，給予最需要的人，感恩大家的善舉，方能將愛放光、放亮、放大。
本道院每年春、秋兩季啟建放生法會，籌劃謹慎，諸如：篩選魚苗、放流時間〈漲潮時放流、退潮時藉由海水帶走所有魚苗進入大海，以免滯留而遭劫〉、放流地點〈必須向漁業課申請核准〉，再以宗教儀式恭請仙佛為放生物啟靈、說法；主要重點就是，一則不傷害任何生命，二則讓魚兒之靈有回龍宮修練的機緣，他日有機緣天裡再相逢。
六年來，本道院炊事組盡心盡力安排色香味俱全的素食大餐，法會結束後，總是希望大家回到崗位上都能學習茹素，當然我們也知道現在有很多同修漸漸學習吃素了。
金母：汝靜心聽吾言；富貴名利是世人所追求的，但並非每個人都能求得到，貧賤禍害是世人所厭惡的，但並非每個人都能逃得過。其得失在於心念是否正確，如果不得其正法，雖欲得不能得，想要躲也不能逃。
陳生：所以樂於行善助人，其心量先富，然後感動福祿二神喜歡跟隨！
金母：哈！……。但願世人能明白也。
陳生：我們說救濟貧困也是一種義舉，同時也是積福德。反觀許多社會上有錢人家，吝於施捨，一點也不同情受災戶或貧困人家，幫助他們度過難關，更有些人還利用機會，大賺災難錢，放高利貸，大賺黑心錢。
金母：如此的心態，乃是沒有慈悲心。若用心參與、實際幫助，讓受災戶早日回復正常的生活，也沒有要人回饋的意圖，此乃是真施捨。
陳生：4月29日上午十點，仙佛開放《四海龍王》開會之場景，而主持會議的主席即是《本道院院尊》。當下仙佛便傳達靈訊：要我們在職人員將報名參加庚寅年春季放生法會的名單整理成冊。仙佛同時示現化景，讓我看仙佛作業情景│開會、名冊、魚苗、大海、天兵天將、……等仙佛作業的情形。
金母：徒兒宜叩謝天恩！可。扶筆！ 吾退！
陳生：徒兒謹遵慈訓！恭送恩師聖駕五叩首！
寶 德 園 地
談清口茹素之問題探索 斗六│欽德
「道」是什麼？乃生天生地萬靈真主宰，亦是「人」和「四生六道」之生命源頭〈總樞紐〉所在，怎麼講？原來深度剖析：天上飛、地上爬、四腳落地、頭背天，有人就講是違背天理良心，背天，無始劫以來，闖下重大劫，遭打入【殘靈】；實質上生命來之於同一取向〈源頭〉，正如同曹植之七步詩裡所講的：「煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？」
因此修煉過程，為什麼一定非吃素不可，道理就馬上浮出檯面；換個角度而言，大宇宙〈虛空世界〉裡，乍像一個大家庭，地球表面上居住著人類足跡，還有飛禽走獸，說來莫非俱乃成員，因此「清口茹素」問題，乃是慈心的表現，也是一種原則：慈悲不殺，彼此不再結下孽緣而已，並無功德可言。
乍看「清口茹素」字眼，素食者必俱素心並行方行，為什麼？絕非只是嘴巴持素，那麼心裡不吃素│指修煉過程，光修不煉，非我也。這樣子必落人口實，遭受指摘呢？我們都知道，論其修行〈煉道〉，難忍則忍，難行則行；嚴格而言，一切乃苦修苦煉過程，為什麼？心口如一，體用兼備，心行合一，乃真修表現，絕非和光混俗，【魚目混珠】，掛個招牌呢？怎麼講？莫非時下對於「清口茹素」對象，所要求之標準，定位蠻高、蠻刻薄，您之一言一行處理過程，千萬小心為妙，輕舉妄動，盲闖不得，必須謹言慎行哩！再進一步申言，當您大發誠心〈持素〉的話，那麼一路走來，多少必遭逢「魔關煉域」之考驗，周遭必有「無形」試煉，一再呼籲同修：道心堅定，事來則應，事去則靜，大可不必掛礙於心。「魔煉」力量蠻橫兇悍，不可言喻，千萬小心為妙。
好像《觀世音菩薩》曾慈悲降下《持齋詩》：「勸君早日得持齋，人性物性一處來，忍心殺食同胞肉，迷者不知大口吞，肉字看來兩個人，食人半斤還八兩，看來還是人吃人，將心比心實可哀！」那麼真正修煉而言，則「清口茹素」乃修子必修之一道門檻，為什麼？誠如佛家強調立論，這道理好比一瓶功德水，一邊注入功德水，但卻一邊漏了，乃有漏報，看來似乎難盡圓滿；修煉乃無漏之報方行，換句話說不再造罪才行，始能功圓果滿哩！那麼再深度剖析，關於「茹素持齋」，一般人常指摘，不過營養成份，導致了面黃肌瘦、骨瘦如柴、乾癟臉色呢？在此首先強調，想持長齋者，千萬別老以閩南話之「菜脯根罔咬鹼」或蔭瓜罐頭裹腹，隨時注重平常營養成份之均衡才好。事實真相，就是「各人累劫以來所造罪孽因緣」，不啻乃居中關鍵之處，怎麼說？絕非以當下持齋與否？舉個例子說明，持齋者身體有恙、欠安、體弱多病，並不見得乃今生當下所吃素食之失調營養，說穿囉！豈非一種「業力」使然，宜撇清此點疑慮方行。
各位大德！君不見道場裡一些老法師們紅光滿面〈閩南話：油珠珠耶！〉，老菩薩、老前賢們吃得白白胖胖，乍像彌勒尊佛，笑顏滿面，道理安在？好像之前，我仍在公家機構裡工作之際，老實講以初學茹素姿態，當時就有位虔誠天主教之同事，居然以如此口吻嚇唬著：「某人啊！您現在持齋素食囉！蠻危險的，為什麼？體內之營養庫存，足能一年之消耗，耗盡的話，有氣無力，甚至爬都爬不起來〈嚴重後果〉？」危言聳聽的話，怕不怕呢？當然怕ㄟ。這事好像經過冗長時空運轉過程，誰贏囉！豈非佛祖心慈悲疼痛〈加持〉？我大贏了，對方啞口無言以對。經過卅年光景吃素，不僅毫無體虛現象，反而體內火氣十足；再進一步申言，反過來說怎麼講？吃腥對象者，分析其奧秘，必有其體弱多病者。以道理來講，一樣乃「業力」不虛，面對這種現象，縱然擁有山珍海味、滿漢全席之佳筵亦枉然，對不對？
最後結論，有心想「茹素持齋」，那麼一路走來，勢必會多少造成一些不方便所在；比如說偶而出外旅遊，素食攤子一位難尋，肚子大叫空城計，非忍耐一下不行，不過有麵包店可以購買麵包暫時充飢；當然學習吃素乃好事一樁，要吃
則希望全家人以理念溝通無礙而行最好，步調一致，免得主婦們平添一些無謂的麻煩。再說，時下之素食館林立，像佛教、三曹道場之居士們經營者不少，可說三步、五步就可以上「館」子，多方便。再講素食呢？似乎已成為一種風氣，像西洋國度裡仍有不少吃素對象，根據醫學專家指出，「茹素清口」長期下來，對人體有益處，血液較清，不會有高濃量膽固醇，中風機率下降了，何樂不為？
一樣講到「慈心不殺」，乃是一種慈悲功德，不難從電視台法師講經弘法利生，「眾生」殺生太多，導致形成一股「怨恨」難消之氣，這個很不好呢？殺業太重，佛經上講「形成刀兵之劫」，不可不慎？老實講，什麼「佛祖慈悲」，透過多重管道渡人上法船，難矣！就算上道船，慈悲成全，進一步「清口茹素」，難上加難矣！好像曾有人譏諷和調侃口吻，世界全人口俱主張素食者，那麼天上飛、地上爬、雞鴨滿天飛，怎麼辦？事實上幾乎乃天方夜譚不成。放心！根本絕無可能性全球人口都茹素呢？
放生殊勝的功德利益
自古以來，戰爭不息，天災不斷，此皆為宿世殺業累積所致。因而本道院啟建放生法會，乃是化解自身的殺業，消減天地間怨戾之氣，進而延緩戰爭之刀兵劫。深願修子輸誠贊助＆護持，共襄盛舉，以凝聚共善願力。
基本上，可救動物一命，免於被宰殺一劫。
道場之放生，放生物可得縮減畜生道業報。
道場之放生，誦經持咒迴向，加深法緣及佛緣，可得聞法而修。
鸞門道場之放生，必須恭請仙佛菩薩為放生物啟靈說法，亦即調出放生物之【元靈】，植下佛緣，以利未來世得渡。〈參閱寶德雜誌41期〉
相助【慈善救濟，亦是同理】。
贊助、護持放生之功德殊勝，乃消冤解業和化解殺業之良方。
道場之放生，集結共善願力，善氣沖天，一則化解殺業，再則可以消弭天地怨戾之氣場，此即為減輕災劫之關鍵所在。
啖食大龍蝦•立得蕁麻疹
台北林○○師兄，未曾皈依或求道，自從南海古佛點化之後，諸惡莫作，眾善奉行，可謂「善慧根深」。
己丑年十一月擴大共修法會之間，林師兄提起一段往事：多年前，林師兄賢伉儷前往墾丁遊覽，進住民宿，並到附近海鮮餐廳用餐，乃特地選擇活的大龍蝦二隻，以便大飽口福。店家將大龍蝦抓起時，聽到大龍蝦不斷的叫聲，猶如嬰兒哭聲，且動人心弦；當時尚未接近道場，亦不知【殺業】的道理，店家端上料理好的大龍蝦，乃予大啖一番。
回到民宿，身體不適，皮膚逐漸泛起紅疹，奇癢無比；無奈之下，乃至西藥房抓藥，藥劑師一看，立即告知，此為【蕁麻疹】，並且予以配藥。經過一番折騰之後，加上身體欠安，遊興頓減，以致整個行程泡湯，……。
備註：論及【蕁麻疹】，以醫學而言，乃是皮膚過敏；以宗教而言，【蕁麻疹】則是【殺業】之關，亦即【靈障】干擾所致，最奇特的是，大都以海族的【靈障】居多。
成語：魚目混珠
出自於東漢•魏伯陽所著《參同契》：「魚目豈為珠？蓬蒿不成？」
傳說，很久以前，有一個人，不知其名，有一顆祖傳的大珍珠，又圓又大，光彩奪目；為了珍藏，將它置放於絲絨襯裡的錦盒之中，從不輕易示現於人。
有一天，他得了一種怪病，臥床不起，臨近郎中診治，投藥無效，以致家人憂心忡忡。適巧，有位外地的遊方郎中來到鎮上，自稱專治疑難雜症，家人乃予以聘請診療，並對症下藥，但是強調需要用珍珠粉合藥。
因而，這個人只好取出祖傳的珍珠，磨粉合藥。服用之後，依然無效。經過數日之後，此位郎中複診，只見病人毫無起色，不免心裡嘀咕，要求觀看做藥引子的珍珠。郎中觀看之後，已知原因所在，呵呵大笑，然後說：「這哪裡是珍珠呢？這只是海洋中一種大魚的眼珠，如此【魚目混珠】，又怎能治好疾病呢？」
是故，成語：【魚目混珠】，以魚的眼珠來冒充珍珠，乃比喻以假亂真。
庚寅年六月【風和樂利】大法會
時間：國曆99年7月17│18日【星期六•日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆99年7月17│18日【農曆庚寅年六月初六、初七日】，為恭頌 《關皇》萬壽，啟建【庚寅年六月大法會】，定名曰：【風和樂利】，主旨：解業、添壽算，並敦聘《三官大帝》主持坐鎮。並藉法會之法輪運轉，為參與法會之善德者，作消災•解厄之原動力。【參閱《寶德雜誌第80期》│法會玉旨】
說明：近年以來，南贍部洲臺疆及各國頻起異象，雖為國際共業所形成，卻是眾生各自業愆而糾結之亂象。為平和地球村異象，本道院啟建六月法會，凡樂助本科法會諸位善眾，乃得各憑功德力以【消災】【解業】，進而【消減怨戾之氣干擾】，則地球村異象，乃能隨之獲得緩和些許。
一•本科法會設有：
法會總功德主：每名拾萬元，限3名。
法會副總功德主：每名伍萬元，限5名。
主旨：消災•解業•化劫
法會功德主：每名參萬元〈不限名額〉。
法會副功德主：每名壹萬元〈不限名額〉。
二•點燈：法會特設點燈：一人一燈為基準。
消災化劫燈：每燈伍佰元
備註：因應法會，以為個人充實〈解厄•增元〉之資糧。
修士除障燈：每燈伍佰元。【迴向靈修士】
三•事項：
凡專案參贊【法會副功德主】以上之善德，且由【玉旨賞例】辦理者，屆時將呈請仙佛予以賜詩結緣。
以上安奉總功德主、副總功德主、功德主、副功德主之善德，敬請註明【玉旨賞賜】或【專案呈疏】。
凡參贊【法會副功德主】以上之功德，轉移作為【保調】者，屆時將不再賜詩。
'欲參加功德主、副功德主或點燈，可先登記！
敬祝 吉祥如意
庚寅年六月風和樂利大法會
專題：風和樂利法會與民生之關鍵
宣筆：邱原章 扶鸞
玉虛宮元始天尊 降 99年５月12日
詩曰：六爻衍化變化情。月令身心造福緣。
法佈乾坤行正道。會賢聚聖化玉京。
述論：六月風和樂利法會與民生之關鍵
古有明言：「民以食為天。」「農業」之與眾生的關係，息息相關，而國民之生命仰賴農產品的滋養與維持，進而延伸至民生經濟。
自古以來，農業「靠天吃飯」，只要各地方之人心善良，並且「道德」深萌，進而「忠、孝」盛興於眾生的日常言行舉止當中，則將促成地方善氣瀰天；該地便容易聚集善神、善鬼之衛護，以得（水、土、風、火）四大調和，如此一來，則地方上必無狂風、惡風、暴雨之肆虐。
無奈的是，末法眾生，世風不古，道德罔存，人心充滿著「計較、謀略、猜忌、嗔恨、嫉妒、鬥亂、紛爭」之惡行，惡業更是層出不窮，由於人心不善者眾，造成各地方善神逐漸遠離，善鬼不斷退袪，衛護力道減弱。
其次，眾生長期破壞環境，不知水土保持，每每濫墾濫伐，使地球村賴以調節風雨而平和氣溫之「森林」，逐漸消失無蹤，遂造成「聖嬰現象」，使地球村風雨不調，並且不該旱象的地方卻發生旱象，不該下雨的地方與季節，卻狂風大雨不止，形成（風、水、季節失序）情形，造成農產品經常無端損失，影響民生甚大。又無端（土石流）改變河道、道路、土地，甚至淹沒房舍等事，此皆為現代人對於「風水、地理」不重視的緣故，不斷破壞地理環境所造成的災害。
上天有鑑於此，乃降玉詔敕令《寶德大道院》於庚寅年農曆六月初六、初七日啟建【風和樂利大法會】，目的在藉此法會機緣，集結宿世有緣修子，一則是個人之造功，並為自身【消災•解業】，二則是凝聚共善願力，化解不善戾氣，召感祥和之氣，以促使寶島之【風調雨順】。
是故，深願修子積極輸誠發心，參贊＆護持本科殊勝之大法會也。
【專案祈求】＆【玉旨賞賜】
壹•專案祈求：
陽世人所造善功，化解業障，而且有所特定或祈求事項。
因為化解業障，所造善功乃由仙佛分配給予法界眾生，諸如：先靈、冤欠、靈障、……等，以減輕阻礙；是以，透過仙佛之作業，善功已先行撥轉。
禮斗法會之【保調斗】或【專案斗】，大法會之【保調呈疏】或【專案呈疏】，均因所造善功已迴向給予法界眾生或祈求事項；是故，法會期間，不再點燈，以免召感尚未處理之先靈、冤欠、靈障、……等的聚集。
貳•玉旨賞賜：
陽世人所造善功，並非有所迴向特定或祈求事項。
無論是【禮斗法會】或【大法會】，法會結束之後，乃由上蒼統一頒布【法會圓功玉旨】；是以，因應每次不同形式的法會，而有不同或不盡相同之賞賜或賞例。
法會期間，予以點燈，以接受佛光普照。
遊歷【斗垣】＆見證【元衣】
台中縣周○霞師姐，善慧根深。
國曆99年4月18日凌晨，做了一個夢，夢境如下：身在一個大空間之中，亮麗無比，可是裡面卻沒有任何一件物品之擺設，僅見有的是，壁上掛有一件絲綢材質且寬鬆之官服。然後，走出屋外，發現一大片的美麗房屋，連綿不絕，又遇到幾位認識之同修，又遇到鄰近【南天雷電部】一位仙風道骨的仙人，投生為今之莊師兄……。
經過擲筊的結果，如下：
夢中之屋，乃是【斗垣】。
夢中之官服，就是【天衣】，乃是指點【元身】在【南天風雨部】之【元靈】。
《寶德雜誌第80期》刊載【庚寅年禮斗大法會】之靈遊傳真，乃有提及：安奉各個斗首者，斗宮之仙吏除了【每月初一日、十五日】巡視斗垣之時予以淨化、加持之外，在【每月擴大共修法會】前三日斗宮仙吏再前往斗垣淨化。是以，【斗垣】呈現出亮麗無比。
是故，周師姐之虔誠護持，仙佛安排遊歷【斗垣】＆見證，猶如【愛麗絲夢遊仙境】，真奇妙！
庚寅年七月圓滿孝道法會
│超拔七世父母暨九玄七祖
時間：國曆99年8月15日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，擇於庚寅年農曆七月初六日，啟建【七月圓滿孝道法會】，並做普施，進而澤及今世父母＆七世父母，以圓滿孝道。
說明：一則弘揚孝道精神，以使為人子女者皆能恭敬父母、尊重長上，落實孝道。二則感懷過去父母對我人生養劬勞之德澤，超薦過往父母以及七世父母。
本科法會設有：
壹•法會為當世尚健在父母，特設：
報孝功德主：每名參萬元。
報孝副功德主：每名壹萬元。
【溫馨燈】：每燈伍佰元。
貳•法會為當世已過往父母暨七世父母，特設：
懷恩功德主：每名參萬元。
懷恩副功德主：每名壹萬元。
【懷恩燈】：每燈伍佰元。
父母暨七世父母，以辦理保調靈修為最佳。
一•說明：
依據《佛說盂蘭盆經》，實踐孝道，著重於【七世父母及現在父母】，包含有緣六親眷屬以及法界眾生。
農曆七月中元普度，眾生沿習宰殺無數生物，以祭拜孤魂，將累積殺業；是故，深願以素菜、水果、餅乾等祭拜，本身亦能持齋。
主要著重於七世父母或有緣眷屬【由仙佛安排】。
參閱《靈遊際遇》第36回：【共修法會蔭父母】。
特延聘【誦經團】，舉辦一天法會。
並作普施，以廣結無量善緣！
備註：以上安奉功德主、副功德主之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，並註明祈求事項。
二•點燈：法會特設點燈，一人一燈為基準。法界以點燈為範疇，分別感召與施以感應。
三•竭誠敬邀前賢善德盡量親身參與盛會！
'如欲參加者，惟恐延誤點燈，可先電話登記！
敬祝 吉祥如意
寶 德 聖 訓
本道院太子元帥 登台 99年１月13日
詩曰：忠心耿直澤蒼生。孝敬爹娘福壽耕。
護國天書深內喫。佑民八節道無更。
述論：千秋忠孝明•護國正佑民
自古以來，百善「孝」為先，父母〈生身、養育、栽培〉之恩德，重如山高似海深。
世人自幼童時期逐漸長成，開始學習謀圖事業，則盡忠職守，全心付出，力求做事能盡善盡美，千百年來，能留名青史而揚名千古者，乃皆是「忠孝」之輩能享之。然而國家之興盛全賴「忠心與孝敬」，就因為這二件法寶，長期庇佑著萬民生計。
一個人為人處事，理當秉持正心誠意，有忠心在身者，必定能堅守「仁義道德」，每一件事情只要到自己手中，必然要將之處理得最完善，絕沒有任何拖泥帶水，雖然自己僅是受雇於東家，卻能將東家所交待之任務盡快達成，並且是力求真善美，總是以自己所需要的標準，讓所經手的每一件事物都能使命必達，不管過程再如何艱辛，都能克服難關，學習突破困難，以增長「智慧與耐力」。如此日復一日，事物之品質皆能維持在一定水準範圍內，任何人都願意來接受我人所處理的各種事物，則所辛苦之價值就在這裡，因為以自己所需要之品質來要求並且全力來完成，而令大眾皆能歡喜，利益便在其中。
為人子女自幼受到父母百般呵護，辛勤照料，子女稍有微恙，父母皆寢食難安，唯恐子女稍有不測，則悔恨莫已；直至子女病體康復，重新恢復過去活力，父母之心才能寬慰安寧。在我人年紀尚小之時，父母無不是對我人之需求百依百順，盡力給予我人各種滿足，而不多做思索，但願子女歡喜，身為父母者雖然省吃儉用，亦甘之如飴。
及至漸長，父母更為子女勞苦於求學而賣力工作，以提供學費給子女就學；因而學童自當以專心讀書識字，學習「道德倫理」，以報父母恩德。直至高等學業結束，步入社會工作，父母早已歷盡滄桑而不覺髮白，顏容亦不再光彩，並且更有齒搖而難嚥較硬食物。觀察至此，不覺令人有股悲淚湧上心頭，正當父母逐年老邁而我人逐年活耀之際，竟有不思父母體老而遠離父母者，倘若是為圖家計而必須遠離父母居住在外者也就罷了，但偏偏有不少眾生卻是因為嫌父母老來行動慢，又嫌父母老來多言語嘮叨，乃選擇離開父母身邊，以圖個人自在逍遙的日子，如此之輩乃日日耕深不孝之罪。
奉勸為人子女者，面對父母經常性叮嚀之慈語時，雖然說已經是聽到了能倒背如流的話語，雖然父母所說的一些話語，已經是到了能滾瓜爛熟的程度，千萬不可因而對父母之慈語有所不耐煩，必須珍惜父母所說的每一句話，更該將之落實父母慈訓，能心中孝懷雙親，對父母字字珠璣皆能予以善加運用，更能奉為修身行道之準則，必然能超出生死，而永脫六道輪迴之束縛也。
許多眾生更不思工作，年近不惑之齡，仍未肯工作，反而在家對父母予取予求，讓老邁爹娘尚得為不思上進之子女拖磨賣老命，如此則不孝之罪更深更重。願為人子女者能夠提起活力，力圖振作精神，努力工作，認真向上，讓老邁父母之晚年有個好依靠，方是孝順子女之孝道之德，甚而培神育佛皆在其間也。
本師釋迦牟尼佛 降 98年２月14日
詩曰：和風溫暖善心房。睦里敦親有義方。
能勝慈悲真自在。力行實踐遍風光。
述論：和睦能力
末法時期眾生，缺乏與人和睦相處之能力，觀察時下許多大企業家，經過研究調查後，普遍最希望將來的接捧者，能夠擁有與人〈和睦相處之能力〉遠勝過〈有超強能力者〉者，原因乃是時下眾生在人際溝通方面，非常缺乏冷靜，更缺乏能夠詳細思考的能力，雖然有些人具足某種專業能力，但是恃才傲物，時常散發與顯露出傲慢心，終究不能低心下氣的包容別人，這樣的人，非常容易傷到別人，甚至是容易與人產生衝突，而破壞原本和諧的人際關係，最後終將輕易的成為〈自了漢〉。
曾經有這麼一個案例，有一位在地方上非常有地位與名望的富翁，生育有三個兒子，大兒子非常有才幹，做事情有頭腦，並且擁有超人一等的思想與做事能力，非常自我；第二個兒子，並無大哥的才幹，做事更是不肯用心學習，卻有非常好的口才，能夠講出讓許多業務人才啞口無以對的妙論；至於富翁的第三個兒子，並沒有大兒子的才幹，也沒有二兒子的口才，只是做每一件事情，都能詳細的聆聽相關專業人士的講解、指導，並且每一件事，都必須自己親身做過才行，還能加以記錄每一天的相關過程及心得。富翁心想：將事業全部交給大兒子管理，不久恐怕要將事業體給瓦解了；若是事業交給二兒子管理，缺少專才，自己又無能力，只怕事業也會解體的。如果將事業交給三兒子管理，不但可以讓事業永續發展，或許還有擴大的機會。
為了顧及三個兒子之間總不能厚此薄彼，因此想了一個方法，分別給了三個兒子同樣大小，而且生意相差不大的店舖，每一個兒子管理一個店舖，並且言明管理得好，將來才有機會管理全部的事業。剛開始時，三家店舖都跟往常一樣，不到三個月時間情況開始分別了，首先大兒子所管理的店舖，因為許多店員及幹部都受過大兒子的斥責，並且認為這些幹部及店員毫無用處，太傳統、太保守，從此事事得按照大兒子的意思去做，先是調整店內物品的擺設方式，讓店裡耳目一新，又自認為有些企劃該如何去實施，結果不到六個月時間，忙得不可開交，幹部們卻逐一的離開；期間雖然也有新的人員進入，但都待不久，甚至同時與舊的員工一起離開，最後不到一年光景，所管理的店舖，只剩下自己一個人，至於生意的經營狀況早在半年之前，便一落千丈了，往後的生意亦僅差堪個人溫飽而已。
觀察富翁的第二個兒子，所管理的店舖，雖然二兒子沒大兒子的才幹，但是很明白自己的底，所以完全能讓幹部們自由發揮，並且對於員工一點也不會太過於苛刻對待，只是平時都只靠一張嘴戰勝專業，某日突然間一些重要的幹部，一位是母病，一位是父喪，一位是家逢災禍，都必須請長假，此時原本就無才能的二兒子，到此總不能強留專業人才，畢竟家中變故得處理，但本身又無這些專業，管理的店竟然頓時成了空城一般，後來專業人員所做的產品賣完了，索幸自己學著做做看，怎知控制不當，將店鋪給薰黑了，從此沒人敢上門購買產品。
至於富翁的第三個兒子，不但能夠尊重專業人員的建議，而且能夠充分統合每一位人員的意見，然後依重要順序逐項落實下去，除了敬重專業，更能親身學習操作，以致獲得專業人員的讚許；後來不但本店基礎穩固，更讓一些專業人員於鄰村再起分店，一來藉此培養新的人才，二來專業有獨自發揮的空間。若是本店缺乏人手或分店缺乏人手，而剛好其它店人手過剩，則可以互相支援調度，若是專業人員有事，必須請假時，三兒子本身更可以接替專業工作，讓專業的產品不斷生產出來，自己的技藝也就跟著愈增長了。
因此在末法時期，擁有與人和睦相處的能力，更勝於擁有高超的專業技術，因為能夠和睦於人群中，自然有技術提昇之時，因為人際關係良好，貴人亦處處存在也。
修行上亦如是，並非擁有超人一等的神通能力，就能修成正果，而是要能夠「謙卑、禮讓、包容、誠心、正意」，這樣的人才能修正果的。至於神通廣大的，佛云：「神通不敵業力」，當業力現前時，神通第一的目鍵連尊者，亦是遭受亂石投身致死的業報。
本道院準提佛母 登台 98年5月30日
述論：【愛】＆【礙】
眾生學道，除了佛規禮節＆法理薰陶之外，首重「心」的表現，有【愛】│善待於人＆有【礙】│善待於己。
學校的教育，教師的心有「愛」，認真教學，引起學生學習的興趣，同時也要啟發學生的智慧。現在的社會充滿了誘惑，教師更必須由課堂生活的教育，發揮正向的力量，與外面五光十色的引誘力相抗衡，把孩子引向正道。如果教師的心有「礙」，處處為己設想，有「教」沒有「育」，任其自由發展，學生則僅存知識的學習而已。
宗教的教育，首先展現「愛」心，啟蒙感恩，使其知福，進而惜福，才能再造福；如此一來，世人始能享受真正的幸福。如果世人有「礙」心，心存不滿，斤斤計較，福在眼前，亦將遠離。
修子入道，每日三省吾「身」：袪除「礙」心，斷絕「惡」念；發輝「愛」心，時存「善」念，對待娑婆世界的眷屬以及所接觸的有緣人，展現修行人的良好氣度。日積月累，淨化己心，感化人心，在世猶如菩薩，死則歸入淨土也。
本道院院尊 主著
因果形成之業報因暨命格之果報
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 97年12月10日
第十九章 時運不濟的因緣
芸芸眾生，有關運程者乃為：天時、運勢、命格等三項，若有一項無法配合，其人生旅程，必定要過得比別人辛苦及坎坷。
在社會上，有許許多多的人們非常喜愛嫉妒，凡是知道有能力較好的人才，將可能遠勝過自己，而自己卻怕被別人盡出鋒頭，而影響到自己的光芒，於是處心積慮的，就是想把對方給抑制下去，使真正有能力的人失去表現能力的機會。
有些下屬，明明都是同樣的是在替自己工作而從事業務招攬，做上司的自己卻喜歡任意的調動單位內之業務人員，去招呼業務員間彼此的接待對象，使得原先甲業務員很辛苦地替乙客戶做好很完整的諸般介紹，並且已準備簽定契約之際，卻非常輕易的因為當上司的自己之一句話，必須拱手讓接替的丙業務人員做順水業績。另外，甲業務員另接手來之丁客戶，本來已經向最先接待的業務人員，表示對公司產品有不願購買的傾向，雖然經過甲業務員熱心招待與解說，也僅能順手恭送客人的離開罷了；因此，這位能力好的甲業務員在主管的任意調動下，無端的少了一件業績，於心識之間，當然有怨。
有一些團體特別喜歡挖別的團體的重要角色，知道在同業間有一些開發客源能力特別好的人才或有行銷能力特別好的人才，為了使自己工作的公司能夠獲得這樣的人才，不斷以較高報酬率促使這些人才跳槽，造成其他同業的人才流失，並造成同業營運利益的損失。更有些團體明明自己所銷售貨品的對象，是經由自己旗下中盤商所提供的送貨地點，卻反而將了自己旗下中盤商的軍，使得中盤商無端失去一個下游廠商，而損失頗大。
有一些政客非常喜歡任意調動原本已經協商好的工程，改由讓自己的親友所經營的工程團隊，重新取得工程標的圖利自身，令原先的工程團隊失去工程運作的權利，造成一群工人的權益不保而生計不存、工作失序，使得工程團隊損失甚巨。
有一些人總是喜歡輕易的對別人下訂單，訂製商品，卻在工廠趕工將屆之際，才說要延後取貨，甚至於在工廠已大量進購原物料，花費頗大之後，才臨時告知要取消訂單，造成工廠的原物料的堆積，以致無法順利出貨，進而產生呆帳，損失則不在話下。像這樣的事件，在時下的社會裡，可以說是大有人在，而相關的損失更是層出不窮。
類似的案例，非一時所能盡述，但相同的真理，時下僅憑自己個人的主觀意識而任意鄙視契約，任意擅改別人的成就，像這樣的一種人，將會促使自己步向諸事不順的境地，將製造自身在未來人生旅程中，產生事與願違的挫折，並且會常發生已唾手可得的業績而平白無故告吹，或是平白因職務必要的突然調動，造成業績拱手讓人的困境。
凡有發生類似的造作者，當立即深入內心力求懺悔，並予以改善；凡有如此遭遇者，當積極修善立德，以彌補業愆，以添植未來之福德。
因果形成之業報因暨命格之果報 簡介
【因】，好像是種子，凡是起心動念、言行舉止，植入意識之中。【緣】，猶如環境因素，可以促使種子萌芽。【果】，正如植物一般，成長茁壯，開花結果。是以，善惡種子，分別形成「種瓜得瓜，種豆得豆」之命格的果報。
俗云：「下土時，八字命。」意思是說，凡是一個人投胎之前，地府依據其所造之善業、惡業，已先判定業報；是以，一個人的命格、運數、因緣、福報，冥冥之中，已先註定。除非有堅毅的大願力與行持力，否則難以扭轉。
如欲改變命運，就必須依止正法道場，積極「認理歸真」與「戒惡修善」，一則懺悔，二則化解宿世所造罪愆，三則深植福慧善因，始能挽轉劣運，成就為佳運的〈改運、造命〉之妙道。最著名的成功案例，就是《袁了凡夫子》；因此，修子可參閱《了凡四訓》。
八仙 主著
福祿壽喜
宣筆：邱原章 扶鸞
鍾離權仙翁 降 97年12月6日
壽部 第七章 掃灑塗地
俗云：「要活就要動。」人之氣行，醫學有云：「通則不痛，痛則不通。」在在證明，氣血之於人身乃攸關重大。
修行者一旦體魄不佳，在聆法研理上便要無頭神、乏氣力，甚至易生倦累，皆為氣血不能暢通而形成昏沉之現象。欲在修行、學法、悟理上有所增進，必須藉著「活動筋骨、促通氣血」，而武術正是最佳之健體良方妙法。因而，達摩祖師初傳少林，乃為拳術、腿法，藉以強健修行人之體魄。
時至末法，功利現前，人人迷於追求名利，造成撥不出時間學習武術來強健身體，使得修行之重要課目失傳甚久，淪為運動家之強項，迫使修行者再度淪為文明病之輩。幸佛道傳世，尚有另外一項可供修行者與眾生學習，用以增強氣血之循環，來達到舒筋活絡、暢氣通血之目的，那便是「掃灑塗地」。
論及「掃」之功夫，沒有修行基礎、缺乏道行或沒有領悟力的人，在掃地方面都是隨隨便便的，有掃就好的應付心態。因此，無論再如何的掃地，都達不到健體的目的，更不用說體悟人生。有真心修行之人，對於掃地乃能深入每一個角落清掃，並且每一個手法輕而穩，腿法更是穩而疾，在一掃一提之間，氣行已然一循環，行之有年，自然可以運氣掃沙、運氣破土。在悟理方面，更能體會出人生百態，行事之應對進退，便在掃地中深明其義。
「灑」乃水的施法，何時必須施水？水量當施用多寡？時時用心，乃能練就點水成珠、滴水穿孔之運氣功法，水之撥動乃有其程式、有其方式，能用心領悟，雖未修習任何禪靜，亦能有超越修禪之最高境地。灑水功夫在於昔時多有超然之妙境，末法已無昔時之環境，但仍可藉由拖地達到運氣行道、活血修身之功夫。凡有用心於拖地者，行之有年，當有揮水成河之妙境。
「塗」乃清潔佛桌、佛金身或廟宇牆飾等，每一塗之間，更有奧秘深藏其間，用力之大小、乾濕及可塗之次數，皆須認真用心，才能適時清洗乾淨，絕非一塗到底就能解決。為人處事端在塗抹當中，便可領悟到更深層之道理出來。
一般人雖然並沒有高深的智慧，也少了行氣的功夫，但仍能經常藉由勤行無畏施之「掃灑塗地」，從中活動筋骨，促使氣血之循環，使之平順；同時亦在「掃灑塗地」之間，與神佛結下深緣。是故，「掃灑塗地」為健康長壽之代表性行動也。
寶德雜誌：多元化│歡迎索閱
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人，挽風易俗，致天地祥和。
是故，本道院稟承聖訓，刊載聖賢的事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次與境界】日漸提升，始能【成道】。
福祿壽喜 簡介
末法眾生久離（正知、正見），「求福者多，造福者少；並且殺生者多，護生者少」，已然失去（正定、正慧），人人又在迷霧裡窮摸索，並且以迷引迷，導致日漸偏離禮門教化之道。尤其是紅塵俗世眾生，業愆深，過失重，並且積福深者幾稀，卻人人（妄求福祿、妄思長壽）。
然而，真正長壽之人，卻又少見有真福氣者；而有福者，反而少見有再加深植福者，實是人心可畏。並且有福之人妄造罪孽，有壽之人浪費諸種資源，福壽逐漸被減算而不自知。因此，末法眾生常有「福德不彰、運途多舛」，並且不能「壽終正寢」者，大有人在，尤其是諸喜難得。
有鑑於此，上蒼降著《福祿壽喜》一書，正為迷途眾生指引「造『福』之門」，更為末法道破「增『祿』之法」，同時為娑婆世界眾生點起「添『壽』妙法」，重要的是為九六億原靈開啟一扇「『喜』氣真理之門」。
深願修子福慧雙修，能得研閱與體悟之！
每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
目犍蓮尊者 主著
末法三世因果經
宣筆：邱原章 扶鸞
目犍蓮尊者 降 98年７月11日
第六篇 無食無穿為何因？
無食無穿為何因？前世未捨半分文。
有人年輕體康健。不思工作愛閒逸。
工作輕鬆離家近。日照三竿姍姍起。
叫喚工作身不動。年輕枉費蹉青春。
亦有學人延街乞。不願工作專好閒。
討取善士慈悲心。害人困苦乞無食。
惡人專門做詐騙。言語輕鬆獲錢財。
怎願辛勞做工作。三言兩語有收入。
一年薪資一日收。何苦工作惹人嫌。
錯將詐騙一世積。一時如意障千秋。
亦有居身富門中。出入八人拱一轎。
排場威風萬人羡。路見乞者急遠避。
眼觀孤苦如未睹。富而不仁非道德。
亦有父施貧苦財。子於身後又收回。
更有夫捨困苦家。惡妻尾隨私拿回。
乃有慈母做喜捨。劣子隨後再奪取。
諸有破衣寧願毀。不願施予供貧暖。
眾生甚多不積德。處處貪人諸便宜。
便宜貪盡福報削。壽祿恐怕也難保。
雖然錢財自家有。不知喜捨福怎耕。
亦有嫖客真狠心。不思體恤青樓女。
本是血淚靈肉財。理該依約償明白。
惡徒白嫖失人格。造成娼女悲怨深。
雖然一時白嫖妓。來世食裘失方便。
更有無才諸眾生。寄身廟店稱修行。
暗裡貪財又好色。名聞利養在心田。
諸佛菩薩無我緣。口念諸佛做表面。
施主上門我念佛。王爺觀音及聖母。
施主出門辱言起。比較佈施多或寡。
日間上班在廟店。晚間享受在酒家。
明騙暗瞞欺施主。惡業累積苦隨身。
無食無穿徒哀悲。生生世世苦難盡。
有人錢財堆滿庭。金屋銀柱任憑取。
錦上添花很慷慨。雪中送炭如要命。
日日錯失造福機。時時失誤結善緣。
刻刻疏忽中道心。修身立德濟有情。
慈悲喜捨一念間。貪慳自縛亦一念。
當願輸誠勤修善。喜捨苦難挽宿命。
誰說宿命是天定。後天改造全由人。
今時關心他宿命。慈悲濟世與關懷。
來日我身落宿命。有人盡心常挽拔。
於是改運造命格。清心寡欲濟世深。
添功累德修福業。福祿壽喜繼年年。
《玉皇育德真經》《四禪普化真經》
│修子在家自修必備之經典 &
《玉帝》開示：「一般經書持誦一部，論
功乃是一功至三功，如今是末劫年，又是五常不振之時期，現時垂示陽世之《玉皇育德真經》或《四禪普化真經》乃是挽振綱常之寶經，凡是持誦至誠者，准予讀誦一部，以五功賜記。」
本道院為推廣此二部經典，歡迎有緣前賢善德索取，在家自修誦經，一則信受奉行，二則累積自修功德，以利減輕業力與福慧雙修。
末法三世因果經 簡介
參閱於98年5月９日之【著經玉旨】：
娑婆世界自昔時釋迦氏以自性圓滿而開示《三世因果經》以來，弘揚多時，但知有因果經者多，能讀閱因果經者少，致使眾生皆習於造作惡因，起惡心念，卻於惡果報現前時怨天尤人。
有鑑於此，綜合各宗萬佛之議，乃是《三世因果經》經文闡述太過於簡短，使得娑婆眾生無法明瞭其中善惡起因及果報過程，而常有疏忽而造下業障於不自覺，故經過萬佛之建議，乃必欲重新傳述《三世因果經》，令末法眾生知因明果，而謹慎言行於起心動念之間，以創造人間淨土。
《豁落靈官王天君》亦於序文指出：本書《末法三世因果經》，不在細部之詳述，而由造因起念，經過範典，以闡明種因得果之實際情況，以使末法眾生能得更明白日緣果報之道理，並於身口意中，更加謹慎言行。
深願本經之刊載，修子深加研閱，知悉起心動念無不是在（罪業、過失）當中，在修持道程之中，知因明果，而謹言慎行。
太上道祖 主著
消災延壽錄
宣筆：邱原章 扶鸞
太上道祖 降 98年9月9日
第四章 遏惡揚善•推多取少
在《太上感應篇》明白記載：「遏惡揚善，推多取少」，眾生皆不願自己之過往醜事及不名譽事遭人四處張揚，尤其是有心修改過去之習氣、毛病者，更不願聽聞有人揭其瘡疤，將使之無地自容，更顯無奈。
有仁德之人，一旦通曉世人有些過失之行為，秉以維護社會善良風氣之責任，乃能遏止其過去缺失與不譽諸事，反而讚賞傳頌此人優良事蹟與良好之表現，以往之疏失，絕口不提。子曰︰「孰能無過，有過能改，善莫大焉。」對於一個
真心悔過的人，從此見到其善良的地方，讓人人皆有機會「去惡從善」，每當自己為他人造作過各種協助之事，而對方誠意欲贈予禮金或禮品作為回謝而推辭不下之情形，時乃當取其平實之禮，推還貴重之禮。
在十五年前，於新竹地區，乃有沈某喜好論人是非，適巧所認識的人當中，就有何氏欲舉行婚禮，但新郎倌是沈某的好友之一，婚禮當日見新娘乃是過去在花街柳巷而讓自己買春過的一位煙花女郎，事後乃將新娘子曾經賣過春的事告訴好友，使得好友一連數日藉酒澆愁。經家人興問之下，事乃揭開，而男方父母認為被女方瞞騙，乃向親家興師問罪，但親家的過去生活貧困，端靠女兒供給生活所需，也是無奈之至。後來，此段婚姻破滅，而何氏為此哭了數日，乃心想：「過去你用錢財，玩弄我的身體，現在我從良了，你卻破壞我的婚姻幸福。」於是跟蹤沈某，行經僻處，將之連刺數刀，可憐沈某到死都不知自己的死，究竟是何人所為？
在八年前，於台中地區，乃有林某，從事家庭五金的生意。有一日途經一處公園，見一位中年人賴某，車子突然拋錨，而賴某又有重要會議要開，林某義不容辭的，在協助賴某將車子交給維修廠後，乃載賴某往開會地點，讓賴某能準時開會，並約定好時間接賴某到維修廠開回車子。事後林某漸忘此事，但賴某有一日，卻提著一箱謝禮及一份水果，前往林某做生意的五金行。二人聊了一會兒，賴某拿出謝金及水果，說明這是欲報答林某及時載他開會，方能順利取得一筆為數不小的訂單；而林某堅持「無功不受祿」，在一來一往之間，林某最後決定接受賴某的謝意，乃收下水果，並請賴某將謝金帶回。賴某見林某心意堅決，也不多勉強，從此經常往林某的五金行跑，公司從此只要有必要用到各種五金用品，亦讓各部門負責人前往林某的五金行選購。在林某的長子兵役結束後，待業期間，受賴某之邀請，到所負責的公司工作，也因林家公子工作認真，學習勤快又懂團隊合作，深得人緣，未久亦升任主管之職。
是故，眾生處事之間，謹言慎行，寬於待人，而且更應「遏惡揚善•推多取少」也。
消災延壽錄 賞例
參閱《寶德雜誌第78期》之刊載，《消災延壽錄》乃是一部「解業消愆、開運除障、增添壽算」之無極寶典，賞例如下：
一•凡樂助本書達五百本者，准予消減一次殺業綿延纏擾，並酌添壽算一筆。
二•凡樂助本書達一千本者，准予解消一次病星，消減一件藥罐，並酌添壽算一筆。
三•凡樂助本書達二千本者，准予解消重大病符一件，消減車關血光災一件，並酌添壽元一筆。
四•凡樂助本書達三千本者，准予解消重症現前一次，破官符一道，除小人二件，並酌添壽元一筆。
五•凡樂助本書達五千本，准予解消天劫、地劫各一次，除卻風、石、水、火劫害各一件，赦解刀兵血光一次，並酌添壽元一筆。
六•凡樂助本書達一萬本，准予解消現前重病一件，撥轉貴人一次，增添壽元一筆。
七•凡重症有冤愆者，憑功化解冤愆，以轉危為安。
南海古佛 主著
末法消災錄
宣筆：邱原章 扶鸞
南海古佛 降 97年5月21日
第卅五章 神人橋樑乩身之困
俗世之間，乃有經過特殊訓練而介於神人溝通之橋樑者，在許多宮堂、道場皆有之，一般稱為「乩生」。一貫道之借竅，稱為三才之「天才」；鸞門乃以扶鸞闡教、濟世救苦，則稱為「正鸞」。
以文風鼎盛之鸞堂而言，如欲煆煉「正鸞」，除了先天因緣之外，便需要本身有強烈欲為上天做使者之意願。在鸞門乃是藉沙盤以扶鸞傳真，將諸天聖神仙佛之心聲作傳達，讓世人知悉，藉以弘法利生、導迷入覺、去惡歸善，使眾生得以聞法修身，去除【三毒】│貪、嗔、痴，掃空【五蘊】│色、受、想、行、識，再進一步掃清【三心】│過去心、現在心、未來心，揮除【四相】│我相、人相、眾生相、壽者相，使之萌生正知、正見，展現正定、正慧，以超凡入聖。
然而，在正鸞欲傳達聖真旨意時，有時會受到來自於上天的考道，考道部門即是家喻戶曉的【三天主考院】。在俗世有小人之考道，在天道亦有三天主考之考道，無考不成道，考什麼？就是考驗一個正鸞在扶鸞傳真時，突然腦筋一片空白，該怎麼辦？尤其是在煆煉四十九日之期間，這樣的狀況，更是層出不窮，有時是靈訊斷斷續續，前後無法相容，這便是【三天主考仙官】出現在身旁，就算這些仙官非常安靜的站著不動，正鸞就是無法傳真任何仙佛的訊息，因為神識已經被考道仙官的念波所阻隔，成為一部當機的電腦，此為非常無奈的事！
為何在辦理聖事時，仍會受到阻擾呢？因為這些三天主考院的仙官與該正鸞於過去世中，曾經有過恩怨或糾葛不清的因素。何以身為【三天主考仙官】會前來阻礙聖事，因為這些編制在三天主考院的仙官，並非正職的神仙，亦不是各天、各洞府、各淨土的仙官或仙吏，而是純屬含帶怨戾的超然怨靈。
何謂：「超然」？凡是曾經在世間是忠臣烈士或是戰士盡忠、盡義，但因受戰略失策而導致其喪失生命者；或兩軍交戰，卻以不當手段迫害敵軍；或本國將領求援，不但不予支援，反而殘殺來將，導致本國將領、軍士……等之死於非命者；或有過去生中，無端的挑起兩國爭端，以致雙方將士死傷者。這些死亡之將士，皆為忠國志士，乃得以升天為神；但因這些將士含帶甚深怨恨，不能收編入正式天兵天將，是故，乃編入【三天主考院】；等待良機一到，可以對當初加害者進行考道。此考道仙官出現，修行者若是不知儘快造立善功德，叩求「拔度解冤」，以潛修佛道功果，則將令此位正鸞不得安寧。
末法時期，以「業」代「考」，「業」從何來？第一•與考道仙官的夙業。第二•此考道仙官當時若有遺眷未能善盡照料，而且當時已死於非命，乃因這些遺眷，考道仙官便有權責引動，來讓正鸞感受到各種不順遂，諸如：工作不順遂、人際關係常起波折、家庭常不能和睦、兄弟姐妹常因細微小事起爭端、夫妻常反目、子女有叛逆現象等，皆是考道仙官引動其當時遺眷前來影響這個正鸞，亦在使正鸞能明白與【三天主考仙官】有深業存在，並洞察出有【三天主考仙官】的出現。
一般而言，若是能從現象初開始，便拔度這引動業力的源頭，後續對正鸞造成的負面影響便會大幅減低。不但是正鸞有考道現象，連精進修行的修道子亦多少有考道仙官的考道問題存在，若是不予積極行善功拔度考道仙官，則或許逆來順受的精神，可以令一位修行者獲得無量法慧，乃至福德無邊，但其深重之業仍將跟隨到生生世世，致使此修道子偏偏不彰顯福報，雖然擁有高深智慧，卻苦修於生生世世，雖有人會敬仰，但因苦而不敢跟隨修行。因此，凡已知有業顯，當立即造功拔除業力，使修行障礙日漸減少，方是末法修行的一大課題也。
另外，眾生開始進入一貫道佛堂求道，便已經將靈竅開啟，若是無重視這個問題，將會產生有一些道親之本身靈竅啟開，而受到來自於靈界的影響。如能積極修行，培養本身的防護力，此為較佳者；但一般人並不讀經，而且護持佛堂從來不知道「迴向」以消冤解業，祖先方面，也很少造功德迴向或拔度出苦，形成冤也干擾，祖先也干擾的現象，家庭常不和，就是因為有這些因素。這此不和睦的干擾，若是不間斷的出現，便要注意到有可能是【三天主考仙官】從中召引而來的影響也。
普化│寶德雜誌＆再版善書&
本道院為【代天宣化】，普化眾生，除了每月固定出版《寶德雜誌》之外，更不斷再版善書，以廣為流通；歡迎索閱，歡迎助印，功德無量。
庚寅年六月大法會，預定出版善書如下：
因果形成之業報因暨命格之果報 ?育婦德
新阿鼻地獄遊記 證道院訪遊
鸞門修行次第論 因果經事例
四禪淨土遊記 末法消災錄
修道心法衍繹 聖道千秋錄
末法消災錄 簡介
末法時期，眾生於宿世之夙累以及今生新造之業，不斷集結，並衝擊世人的身心，以致病厄、災劫不斷，乃是「因果清算」之故。
首先，《幽冥教主地藏王菩薩》在《序文》說明：「上天垂降《末法消災錄》，意在指引眾生在末法時期，「因果大清算」之時代裡，能有依循之正法道統，〈消災、除禍、避難、化厄〉之導引方針。而世人雖無法在過去因地，結造善因福德，但能依憑當下果地，遇業解業、逢災消災，而使未來果地承今福力而彰揚聖澤。」
其次，《北斗星君》在《序文》亦有詳盡地指出：「本書《末法消災錄》便在道明娑婆眾生「應有之行持」與「消災之化解指南」，而使災消難滿，以進聖域或蓮邦佛國，並晉富貴無波阻之世道也。」
本書將分別闡述，並逐一探討，以利修子之參考；將陸續刊載，敬請細研。
※ 每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
備註：劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】
無極五方證道院
│弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 │ 程 序
壹•叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
貳•超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參•功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院│保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 99年5月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：三峽鎮黃生○香輸誠參贊道務貳萬柒仟元，以此功德迴向冤欠：金義坤、胡勇達、楊秀蓮、錢麗慈、錢信栽、邱萬獻，靈障：李雨詩、夏秋涵、黃德邁，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月二十三日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：板橋市田生○偵輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向三仙台之殘靈：周秀雪、程明君、林玉娘、邱克潭，金樽之殘靈：蔣勇武，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月二十三日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：台中市傅生○翔輸誠參贊道務陸仟元，以此功德迴向殘靈：龍仁決、武晉平，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月二十三日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：台中縣陳生○○輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向新竹南寮漁港之殘靈：陳義商、邱秀香、馬通興，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月二十三日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：阿蓮鄉劉生○萱輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向殘靈：鳳孫貞、許民運，神衹：武卿蓉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月二十三日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳生○榮輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向蘇澳港之殘靈：賴巧雲、鍾管塘、林信簇，倒房祖靈：蒙新、童迎，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月二十三日，賴巧雲、鍾管塘、林信簇各入列為八年期靈修士，蒙新、童迎各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：鹽水鎮吳生○溢輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向先高祖父母：吳邦肯、吳陳讓，先曾祖母：吳李杉，先祖母：吳康涼，先叔父：吳宗興，先嬸母：吳陳編，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月二十九日，各入列為八年半期靈修士，以慰之。
又示：三重市林生○枝輸誠助印善書貳萬柒仟元，以此功德迴向冤欠：郭中豆、武川勇、尤輝記，靈障：周森衡、石贊德、李怡貴、童雙玉、鍾皓直、藍裕榮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月二十九日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：三重市呂生○曉輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向倒房祖靈：惟東、惟聖、惟亮、育棉、育菁、育如，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月二十九日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：樹林市李生○軒輸誠參贊道務壹萬捌仟元，以此功德迴向冤欠：施石堂、梁三盛、劉巴舌、藍美瑩、邱靜君、邱惠琪，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月二十九日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：樹林市李生○榮輸誠參贊道務貳萬壹仟元，以此功德迴向冤欠：石盛凱、曾育潮、武寬香、池定昌、史懷雙、李敏月、賴森民，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月二十九日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：板橋市趙生○馨輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此德迴向三天主考仙官：陳貴正、邱巴長，冤欠：杜勝擎、石聰熹、林登泉、黃鳳湘、吳雯興，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月二十九日，陳貴正、邱巴長各入列為九年期靈修士，其餘各入列為八年半期靈修士，以慰之。
真正孝道│慎終追遠之極致
│兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇
又示：嘉義市江生○賢輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向祖靈：江平發、江聞達、江思宜等三位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年正月二十一日，各入列為九年期靈修士，以慰孝思。
又示：桃園市鄭生○偉輸誠參贊道務伍萬肆仟元，以此功德迴向先外祖父母：李○記、李○俗及先祖父母：鄭○清、鄭何○盈等四位之各三魂，夙子女：柳 萬蔘、柳虹茹，祖靈之生魂：鄭昌、鄭決，冤欠：錢蓮好、林翁章，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年正月二十一日，各入列為八年半期靈修士，以慰之。
又示：後壁鄉周生○賢輸誠參贊道務參仟元，以此功德迴向先祖父：周○全之靈魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年正月二十一日，入列為八年半期靈修士，以慰孝思。
又示：板橋市楊生○松輸誠助印善書貳仟元，以此功德迴向先祖父：蘇○財之靈魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年正月二十一日，入列為九年期靈修士，以慰孝思。
又示：魚池鄉黃生○雄輸誠助印《寶德雜誌》伍仟元，以此功德迴向祖靈之覺魂：黃清毛、黃吳彤，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年正月二十一日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：豐原市林生○潮輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向先父：林○德之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年正月二十一日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台北市林生○夫輸誠助印善書參仟伍佰元，以此功德迴向倒房祖靈：玉嬌之靈魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年正月二十八日，入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：台北市鄭生○祐輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向先父：鄭○人之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年正月二十八日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：吉安鄉楊生○和輸誠參贊道務參萬陸仟元，以此功德迴向先祖父母：楊○煌、張○珠，先父母：楊○便、張○玉等四位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年正月二十八日，各入列為八年期靈修士，以慰孝思。
又示：中壢市葉江生○妹輸誠參贊道務貳仟伍佰元，以此功德迴向亡子：葉○昌之靈魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年二月初五日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：中壢市石生○黎、石生○璉、石生成業輸誠助印善書壹萬肆仟元，以此功德迴向先父母：石○能、石○滿等二位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年二月初五日，各入列為九年期靈修士，以慰孝思。
又示：台北市蔡生○光輸誠助印善書柒仟元，以此功德迴向亡妻：石○芬之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年二月初五日，各入列為九年期靈修士，以慰夫妻情義。
又示：柳營鄉沈生○佃輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向先父：沈○林之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年二月初五日，各入列為八年半期靈修士，以慰孝思。
又示：後壁鄉周生○賢輸誠參贊道務玖千元，以此功德迴向先祖父：周○全之覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，並送天醫院醫治靈體。准予庚寅年二月初五日，各入列為八年期靈修士，並於庚寅年二月初九日，送天醫院醫治靈體，為期108天，以慰之。
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善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 99年5月
又示：台北市吳楊生○琴輸誠助印善書參萬元，以此功德迴向：「排解病磨之阻障，祈求：身體健康、平安。」准消病業病符三件，消殺業七件，退冤欠：許湘月、許華丁、施青湖、邱育永、邱杏雯、常決定、仇星一、高隆乞、朱淑桂、鳳仙奴，於庚寅年正月二十八日，各入列為八年期靈修士，常持之以恆。
又示：龍潭鄉劉生○堯輸誠參贊建廟基金壹萬元，以此功德迴向先祖母（靈修士）：劉張○軟之生魂，叩求增添功果，消除靈修障礙，縮短修限。准予排除靈修阻礙，由仙佛安排淨化靈體，得以晉升，又准縮短修限半年，以慰孝思。
又示：台中市賴生○井輸誠參贊《庚寅年春季放生法會》伍萬零壹佰元，以此功德：「祈求：消災延壽，化解重業，並退冤欠。」准消災愆延壽元，退冤欠：武仁安、楊右欣、龍美怡、林育生、邱輝、黃東賢、施孟華、陳貴順、何民、洪官、尤文堂、史曲全、梁益權、武希海、鄭青娟，於庚寅年正月十四日，各入列為八年期靈修士。
又示：新店市蔡生○謙輸誠參贊《庚寅年春季放生法會》貳萬元，以此功德：「祈求：消業障。」准消殺業七件，退靈障：林蒙仁、周德三、李克，冤欠：林冬春、許秀蘭、蘇發，於庚寅年二月初五日，各入列為八年期靈修士。
又示：新莊市張生○花輸誠參贊《庚寅年春季放生法會》貳萬元，以此功德：「迴向冤親債主，祈求：消業障。」准消殺業七件，退冤欠：李春忠、胡盛、朱訓、邱宜，靈障：蔣達、武育榮，於庚寅年二月初五日，各入列為八年期靈修士。
又示：台北市曾生○○輸誠參贊《庚寅年春季放生法會│福德功德主》貳萬元，以此功德：「祈求：收回黑令旗的討報，化解壽元的厄關。」准憑功收回黑令旗之討報，而赦解壽元厄關，以慰聖凡雙修之輸誠，願持之以恆也。
又示：台北市吳生○林輸誠助印善書壹萬元，以此功德：「迴向冤親債主，排解冤怨業因，祈求：身體平安。」准退冤欠：邱一欽、蘇育模，靈障：廖貴雲，於庚寅年正月二十八日，各入列為八年期靈修士，另消減殺業一件，旺添元辰，期不懈不怠也。
又示：彰化市釋慈○善德輸誠參贊放生基金壹萬元，以此功德：「消除宿業，增長智慧，祈求：臨終時無障礙，身無病苦，心無貪戀，意不顛倒，如入禪定，佛及聖眾手持金台來迎接。」准消殺業七件，淫業二件，口業五件，添旺元辰，開啟善知識，增強正思惟能力，從中耕植天爵資糧，宜奉行五戒十善，受十方供，澤十方苦。
又示：新加坡林生○燕輸誠助印善書伍仟元，以此功德：「祈求：事業順利，貴人早顯，祛除小人不善業力干擾。」准增植事業福德，撥轉貴人顯助，退小人障：金萬善，於庚寅年正月二十一日，入列為八年期靈修士，願持之以恆，福慧雙融也。
又示：新加坡黎生○威輸誠助印善書伍仟元，以此功德：「祈求：事業貴人早顯，有升職機會。」准增值事業福德，撥轉貴人促成早日升遷，退升遷障：林益巴，於庚寅年正月二十一日，入列為八年期靈修士，願修身立德，以晉福祿。
又示：三重市韓生○娟輸誠參贊《庚寅年春季放生法會》伍仟元，以此功德：「祈求：消業障。」准消殺業二件，除口業二件，退靈障：盧郁蘭，於庚寅年二月十九日，入列為八年期靈修士，當持之以恆也。
又示：新店市李生○英輸誠參贊《庚寅年春季放生法會》伍仟元，以此功德：「祈求：腸胃健康。」准加持腸胃，消殺業二件，退冤欠：李親連，於庚寅年二月十九日，入列為八年期靈修士，當再接再厲，少辛辣，生冷冰品少吃。
又示：台南市高生○升輸誠參贊《庚寅年春季放生法會》參仟元＆助印善書壹仟元，以此功德：「祈求：消業植福。」准消殺業一件，退冤欠：林銘山，於庚寅年正月二十一日，入列為八年期靈修士，當持之以恆，修身立德也。
又示：台北市李生○輸誠參贊《庚寅年春季放生法會》伍仟元，以此功德：「消減殺業，祈求：身體健康，出入平安。」准消殺業二件，退冤欠：顧平洲，於庚寅年正月二十八日，入列為八年期靈修士，願修身造福也。
又示：台北市余生○仁輸誠參贊《庚寅年春季放生法會》伍仟元，以此功德：「祈求：化解黑眼圈之情形。」准消減黑眼圈，增旺退黑激素，期早睡早起，退靈障：周乞港，於庚寅年正月二十八日，入列為八年期靈修士，願不懈不怠也。
又示：三重市韓生○娟輸誠參贊《庚寅年春季放生法會》伍仟元，以此功德：「祈求：消業障。」准消殺業二件，除口業二件，退靈障：盧郁蘭，於庚寅年二月十九日，入列為八年期靈修士，當持之以恆也。
又示：台北市林白生○珍輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德：「迴向先父（靈修士）：白○傳之覺、生魂，先母（靈修士）：吳○治之覺、生魂，先祖母（靈修士）：林玉之覺、生魂，祈求：送天醫院醫治靈體，以利靈修無礙。」准予己丑年十一月十一日，各送天醫院治療，以利潛修佛道之無礙。
又示：永和市蔡生○文輸誠助印善書肆仟元，以此功德：「迴向先母（靈修士）：蔡林○花之覺、生魂，祈求：送天醫院醫治靈體。」准予令先慈：蔡林美花，於庚寅年正月二十五日，送天醫院配合治療，以增靈力，利助靈修。
又示：板橋市詹生○宇輸誠助印《寶德雜誌》肆仟元，以此功德：「迴向先母（靈修士）：詹蔡○卿之覺、生魂，祈求：送天醫院醫治靈體。」准予令先慈：詹蔡秀卿，於庚寅年正月二十五日，送天醫院配合治療，以增長善慧及靈力。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
專 案 呈 疏
壹•意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•事項：
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
參•釋冤解結或神光恩庥之重點：
重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
天醫院│醫治靈體之病苦
參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真：【太清天醫院│醫治靈修士之靈體】。
人生在世，因緣和合，無論富貴貧賤，各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等，造成內心的衝擊，以致充滿著起伏之執念；雖極力壓抑，但已植入潛意識之中，糾葛不清，甚至於帶著離開人世，進入法界，將會成為一個執著的靈體。
除此之外，【久病＆重病】與【意外＆傷害】，不但造成肉體的痛苦，臨終之後，亦將形成靈體的痛苦與不安。
日本【阿含宗】的書籍，乃有這些基本理論，亦有實際之個案，皆是世人之痛苦、煩惱與不安，帶著進入法界，不僅是障礙自己的提升，形成【不成佛靈】，亦會影響子孫產生相同的情況。
基本上，雖是關心靈修士的靈修障礙，進而探討醫治；實際上，亦是提供修子一個正確的修行概念。因而，列位《無極五方證道院》之靈修士，在世有病苦與創傷，其覺魂＆生魂乃須先送入【天醫院】醫治，以利進入靈修狀態。
釋疑專欄
△上海蔣信女叩問：多年來腦海中，總有三個聲音在和自己講話，有的指揮自己不願意做的事，有的則友好的聊天，有的甚至指揮自己煽自己耳光，叩問因果業障？
又示：在過去生中，善女乃是一名官員，因為個性粗暴，並且貪財好利，雖然身為地方父母官，但未思百姓的生活困苦，不斷搜括民脂民膏，使民生更陷困頓，因此很多地方仕紳及讀書人群起抗鬥，竟落得暴動之罪，予以囚禁，並且施盡各種刑求，縱使並未傷及人命，但造成人民的恐惶及損失與傷害，實在難以估計，乃有顯緣索擾冤欠：石春梅、趙紹永、張谷輝、程茂德、周森隆、李芬青、楊惠嫻。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△大里蘇信士叩問：讀大學時，即開始有鼻水倒流嚴重現象，每遇症發時身心精神疲俱，曾為此輟學，至今二十年來，未能擺脫此病業之擾
，尤近兩年病情更甚轉劇，叩問因果業障？
又示：善士鼻水倒流情形，乃是有殺業甚深，並且因果業甚為繁雜，得依改善狀況逐漸求解之，先開示有因果。在過去生中，爾乃是一名打獵維生的人，時常出入於深山林內，有時為了不被獵物逃跑，乃燃燒乾草製造濃煙以令動物們無法順利逃跑，甚至造成動物彼此的驚惶亂撞，互相傷害，爾則趁機予以一網打盡；有時則因獵物兇猛而將之浸水，使之奄奄一息而順利予以捆綁，乃有緣熟靈障：鄭貴堂、鄭秋德、李文洲、石國輝、林美思、陳月蓮、楊杏華。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△台北林信士叩問：皮膚起疹子，奇癢無比，連多日睡眠差，叩問因果業障？
又示：顯業冤欠：丁宗勝、武素月、黃珠華、邱雲政。乃是在過去生中，因為原本飲食就不能有蝦、蟹等物，而爾明知彼等有此症狀，竟然為了報復私人仇怨，而在彼等的飲食中，滲雜已打碎而過濾好之蝦蟹汁，使彼等整日身體難安，並且痛苦非常的業債。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△台中李信士叩問：胃腸疾病多年，吃藥不癒，也曾紓解冤欠，總不見效果，叩問因果業障？
又示：觀察善士胃腸方面，乃有冤欠：石貴益、吳鑾香、施照道、許學甲。靈障：林鳳英、金確進、宋蓮美。乃是在過去生中，因為爾是一名官員，其等是爾轄下的生意人，就因為擺設攤位的問題，產生拉扯，而爾則乾脆將彼等重打成傷，並就地取穢食強行令彼等吞食，造成諸疾症，結來一段業債。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△土城李信女叩問：今年年中因腳疾，行走困難，就醫多月仍無法痊癒，叩問業障？
又示：在過去生中，爾乃是一名官員，貪贓枉法，接受賄賂，又因有一些惡劣的權貴子弟在外惹事生非，被民眾告上衙門，爾身為地方父母官，本該替百姓討公道，向上爭取合理的正義，但為官不清，予以包庇，對老實人無端用刑，目的在使彼等不能遠行告狀，以利結案，現有冤欠：年蘊順、胡昌迎、馬泉、田坤定、宋勝奇。當深懺悔，並造功叩求「保調」排解，做徹底的了結。
△永康林信士叩問：每日皆睡不安穩，常常淺眠且易醒，有何因果？
又示：觀察善士淺眠且不易入睡之因，乃有顯緣靈障：池風文、池風榮、羅福洲、羅督軍、鄭勝才、邱祿發、邱貴靜、邱三興、馬隴德、唐武元、周億順、林紡蓉。乃是在過去生中，爾是一名目不識丁，但一身孔武有力，做事很認真也很賣力，只是並無其它工作能適應，後來乾脆學習屠宰行業，乃累積甚深殺生業債。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△新店蕭信士叩問：身體現有骨剌，導致腳麻痛。是何干擾？
又示：觀察乃有影響之靈障：石招長、周紹炎、梁玉妮、馬惠玲、邱晉台、武發良、楊文定。冤欠：施鴻亮、史靜惠、邱武原、顧安山、顧育涼。乃是在過去生中，因為爾身為官員，竟然收受惡商的財物，致使處處包庇不法，形成忠實商人的損失，並且有些爭執不下之案件，及危安問題之工程時，便將罪責推由眾人來擔負，並且屈打成招，埋下禍根。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
己丑年八月科期靈修士
證 道 玉 旨【五】
茲敕封無極五方證道院證道修士：黎卿倫
證道彌勒淨土怡恬元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李姑甄
證道彌勒淨土蕾雲仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：古明積
證道彌勒淨土護龍真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張益秋
證道地藏淨土風櫃尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：邱曼妮
證道彌勒淨土司花仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金宜猜
證道觀音淨土慧欣元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林香思
證道鸞門淨土玉儀仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：高宏靈
證道彌勒淨土化運尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：何祐雪
證道彌勒淨土行運菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱茵玲
證道彌勒淨土育華元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳紅恩
證道觀音淨土明慧仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊月萍
證道彌勒淨土月喜元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周雲煙
證道彌勒淨土日喜仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳依琳
證道彌勒淨土年喜羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：韓沖雄
證道觀音淨土日祿天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：韓文發
證道觀音淨土年祿尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許秀萍
證道觀音淨土月祿菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：劉功化
證道鸞門淨土正壽羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：方氏
證道鸞門淨土延壽仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：錢耀宗
證道鸞門淨土蓋運尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蔣原豪
證道彌勒淨土添運尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蔡正南
證道北天玄宮護法大元帥果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙源貧
證道南天監察天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：袁上重
證道鸞門淨土祿運天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張裕豐
證道觀音淨土壽運尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：翁三達
證道地藏淨土明運尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳柔綿
證道鸞門淨土珠靈仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬招虹
證道觀音淨土珠虹元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金益墩
證道彌勒淨土補運尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金龍月美
證道鸞門淨土珠懿元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蘇敏螢
證道藥師淨土珠儀仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：詹素蕊
證道彌勒淨土珠碧元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江裘瓊
證道地藏淨土碧珠仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱修仁
證道地藏淨土開運天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金信隆
證道鸞門淨土榮運菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：洪娟雲
證道鸞門淨土鳳儀仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張慧敏
證道瑤池侍駕怡柔元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江來社
證道鸞門淨土乞運尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：邱永能
證道地藏淨土鴻運天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：曾大發
證道觀音淨土照運羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林美惜
證道鸞門淨土慧儀仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張甘瓊
證道彌勒淨土慧懿元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳妙心
證道鸞門淨土蓮宮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊杏春
證道地藏淨土蘆花元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊紅綢
證道觀音淨土靜香羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊豐全
證道鸞門淨土旺運仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊昭枝
證道鸞門淨土碧眼仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：文豐霖
證道地藏淨土旺運天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江雄
證道觀音淨土昌運羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱華賓
證道彌勒淨土彰運尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬文和
證道鸞門淨土華運尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張智慧
證道觀音淨土貴運仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙屏玉
證道鸞門淨土翠綠元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬榮清
證道地藏淨土盛運尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：邱悟書
證道鸞門淨土育運尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱增亭
證道彌勒淨土補石真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳曼月
證道鸞門淨土慈語真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李秀進
證道觀音淨土觀月真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：何學絕
證道地藏淨土調御真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張昌鴻
證道觀音淨土正運天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林六明
證道鸞門淨土偏運尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李宏沖
證道地藏淨土蘊運尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金來湖
證道鸞門淨土平運真君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：曹湘欣
證道彌勒淨土念慈元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：丁禮倫
證道彌勒淨土慈運尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：甘月英
證道觀音淨土慈鳳仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周信定
證道鸞門淨土光運尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蕭通
證道金闕右相培育尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蕭江玉寶
證道瑤池侍駕怡香仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：邱運庭
證道南天監察天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：尤寒疆
證道南天監察天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：石卿茹
證道鸞門淨土瑤琴仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蕭月湖
證道彌勒淨土通運菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蕭正順
證道鸞門淨土進運菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：黃鳳巧
證道鸞門淨土怡心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蕭吟姬
證道彌勒淨土怡親元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蕭欣定
證道觀音淨土持督尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蕭然福
證道地藏淨土持運尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蕭男本
證道鸞門淨土持法尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱信津
證道彌勒淨土法運天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陸防清
證道彌勒淨土治運尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：甘蓉珠
證道觀音淨土蓮貞仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：韓素紅
證道鸞門淨土慧貞元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱紹柏
證道彌勒淨土護德天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：霍師芳
證道覺華定淨土蘊香元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周福廣
證道彌勒淨土彰義尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：胡進銘
證道鸞門淨土昌義天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：邱重孝
證道地藏淨土悲義天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊焦欲
證道地藏淨土慶義尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：虞宏
證道彌勒淨土興義羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳聰穎
證道觀音淨土晉義天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：司馬龍
證道彌勒淨土恭義尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：邢東
證道鸞門淨土孝義尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳立勤
證道地藏淨土和義天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：呂妙金
證道鸞門淨土明心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蘇建池
證道地藏淨土智義羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：盧雪茵
證道鸞門淨土怡雲真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙平星
證道觀音淨土寶義真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江五津
證道彌勒淨土群義天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：韓三雄
證道鸞門淨土體義尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：謝炳昆
證道鸞門淨土照義尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙平棋
證道地藏淨土行忠尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許湘儀
證道鸞門淨土禪怡仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金菜津
證道地藏淨土平和真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：丁雄根
證道鸞門淨土平海真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：楊秉誠
證道鸞門淨土平倉羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：白慧環
證道鸞門淨土貞月仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：韓豐
證道觀音淨土平星仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張德圍
證道地藏淨土猛福真君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張含豐
證道彌勒淨土和睦真君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：田敬勝
證道地藏淨土和合天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：丁慶宏
證道彌勒淨土和氣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬龍
證道彌勒淨土和德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：吳懷春
證道觀音淨土怡淑菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：丁榮柏
證道觀音淨土仁福仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：姚素春
證道彌勒淨土馨月元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陸泰德
證道鸞門淨土添智天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蘇月霜
證道彌勒淨土思華仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：牛豐昌
證道南天監察尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：牛勝洲
證道鸞門淨土法福仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江荷蕊
證道彌勒淨土自在仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱敏娘
證道聖母瑪麗亞果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周煎生
證道地藏淨土武曲天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：古房明
證道地藏淨土光明天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙青山
證道彌勒淨土功名羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：古銀海
證道鸞門淨土悟空羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張清靈
證道觀音淨土慈靈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李阿淑
證道彌勒淨土慈愛仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：張源宏
證道彌勒淨土悲仁羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：趙寒紅
證道觀音淨土慈香元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林東清
證道二郎神侍駕添輝真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：廖湘萍
證道彌勒淨土香梅真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：許豐達
證道彌勒淨土燈通真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：闕忠
證道大日淨土喜武羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：闕東華
證道彌勒淨土喜福真君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：闕進喬
證道鸞門淨土喜樂尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：闕松
證道彌勒淨土喜德羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：闕祐婷
證道觀音淨土菁慈仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：闕訓泉
證道彌勒淨土感福羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：闕宗平
證道鸞門淨土威福尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周勝堯
證道南天監察天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：江登明
證道彌勒淨土蘊智天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李德霖
證道地藏淨土育智尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：李萬益
證道彌勒淨土正智菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：蘇坤
證道彌勒淨土開智菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陳錦清
證道鸞門淨土撫智菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：周禮張
證道地藏淨土安忠羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：冷梗
證道彌勒淨土仁懷仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：月葉
證道彌勒淨土慧月仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱柏星
證道南天監察天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：林佑宗
證道南天監察天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬花霜
證道瑤池侍駕功名仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陸冰美
證道無極元靈園護園仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朱稚宏
證道彌勒淨土晉誠尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：尤台隆
證道鸞門淨土育才天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：廖梅蕊
證道彌勒淨土珠仙元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：金護姬
證道觀音淨土碧華真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：豐隆
證道彌勒淨土悟書仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：朋儀
證道彌勒淨土達福仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：含童
證道彌勒淨土仁元仙子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：琳英
證道彌勒淨土珠珞仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：豪凱
證道彌勒淨土元慶尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：隴圳
證道觀音淨土元泰尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：陸民
證道鸞門淨土寶氣羅漢果位。
凡本科己丑年八月證道諸位靈修士，准予即日起省親十日，十日後統一前往各該管單位報到，每年得往四禪淨土集訓三個月，以增進性理心法及靈力。深願從此輔代天宣化，各度有緣，不遺餘力也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次己丑年八月二十六日
本道院院尊關 登台 98年10月14日
聖示：己丑年八月科期，【聚善所】列位靈修士。有通過證道考核之靈修士，如下：
萍婷、武星、步仁融、朱勇正、朱甄靈、
朱欣思、胡春媛、楊甘茹、童文華、童田宮、
房醫榮、胡興情、南方松、王福貴、王福洲、
何日政、周武池、陳幔亭、柳廖蓉、江日斗、
龍合書、古穆兆、古育銘、朱政治、金豐兒、
江榮洲、武柔儀、張慶英、張洪娟、隆雲、
祐梵、古宜虹、周禮聯、廖金闕、吳雯雲。
以上諸位【聚善所】靈修士，准予己丑年九月初七日，各提調進入《無極五方證道院》，各入列為四年期靈修士。
證道修士邱惟德 登台 98年10月14日
詩曰：修心培德添精進。善德持恆慧正香。
復性歸真明禮義。超凡入聖現仙光。
聖示：憶昔時茫然無知，三毒深重，無明障礙頗深，不知積極修身立德，在世雖無重大過業，卻也無所作為，直至無常召喚，始知過去錯用心。幸受陽上媳婦沈美觀，造功保調， 吾方才如荒漠逢甘霖，免去地獄苦刑，而進入《無極五方證道院》潛修佛道功果。
如今已然順利通過證道考核，實感天恩師德、諸位賢士護道之堅毅以及吾媳保調之德澤。但勉勵行道之心堅定，求慧之志彌堅，求法當求正法理諦，方能增長實智，超入仙班佛國也。
證道修士林茂盛 登台
詩曰：靈修數載勤研法。術理真傳道理深。
文化迷頑行聖教。功圓果滿步仙林。
聖示：思憶過去，乃不堪回首，過去未能把握當下，行造善功德，遇災不知喜捨出資，逢難不知內省惜福，竟落得九幽深居，求出無期。幸 吾陽上之子林芳生，能念及父子之情，頗具孝心，造功叩求保調於 吾，始免去枷鎖纏身。靈修至今，蒙諸位仙師之殷勤教授正知、正見諸法理， 吾始能明心見性，了知人生苦短。
如今已然順利通過證道考核，即將代天宣化，願勉 吾陽上諸親屬，能知依奉《玉皇育德真經》為修身行菩薩道之瑰寶，行之不懈，仙班有份，淨土有餘也。
證道修士程陳少春 登台
詩曰：潛修佛道輸誠意。恭讀心法智慧長。
課業嚴明知積極。今朝證果返瑤鄉。
聖示：憶往日在世，無地自容，未能造福蔭後人，實感嘆之。幸陽上之女程雯微，知悉孝道，不忍 吾受九幽之苦楚，造功叩求保調，始能有機緣進入聖門，潛修佛道功果。
今時已然順利通過證道考核，將步上代天宣化之途，實感恩天恩師德加被以及仙師教授真理殷勤無私之德澤，同時感恩諸位賢士對於道院之盡心護持效勞也。願 吾其他親眷能知進德修業，奉持正法以明智也。
【靈修士】進修之助力&
陽世人基於孝道，保調往生之父母或祖靈，脫離苦趣，進入《無極五方證道院》靈修。然而，靈修期間，應該加強之重點，如下：
除了祭祀之外，陽世親人可造各項善功迴向靈修士，或者在各項法會為靈修士啟點【修士除障燈】，以化解靈修士之修行阻礙，進而提升靈修士的靈力。
岳武穆王 主著
萬事忠為首
延筆：陳美宇 扶鸞
岳武穆王 降 98年5月27日
第七章 忠貞愛國
聖示：有國才有家，國強才民安。一個國家要自立在世界民族之林，首先必須教育自己的國民，使民眾熱愛自己的國家，也只有人民熱愛自己生育的這塊國土，國家才有凝聚力，才能繁榮昌盛。
陳生：學生恭接恩師聖駕五叩首！
岳武穆王：賢生免禮！
陳生：無論朝代怎麼變換，統治者如何更替，愛國教育能夠成為家庭教育的一環，熱愛祖國也能成為中華民族的美德。如今，已隨時代變遷，昔日的教育已不復見了。
岳武穆王：然也。自由意識抬頭，每一個人都有自己的思想了。
陳生：是呀！尋找時下年輕人能夠熱愛生育自己國土的這一顆心，已不如從前了。
岳武穆王：無妨！為師今夜藉明末清初大醫學家張珞是怎樣在朝代更換時期，教育子女熱愛祖國的。
陳生：請恩師慈悲！
岳武穆王：張珞生在一個士宦之家，自幼聰敏，通曉四書五經，秉性光明磊落；他看當時政治腐敗，大明江山風雨飄搖，已不可挽回，於是棄儒習醫，決心行醫救國救民。
明亡清立，張珞憂國憂民，隱居山中，一日他帶領家小上山採藥，家人拾得一塊寶石，張珞要他們獻給清朝，當下，孩子們不解的問：「您不是不喜歡滿清統治，才隱居山中，為什麼還要我們把寶石獻給清朝？」張珞指著青山綠水對孩子們說：「祖國的大好江山是祖宗留下來的，作為炎黃子孫，永遠不可以背叛國家，朝代可以更換，但我永遠熱愛我的國家，中華民族愛國的美德不能丟，所以你們要好好習醫，以德為本，救國救民。」
陳生：學生深深受張珞熱愛祖國之情感動耶！
岳武穆王：諸子切記！自古朝代不斷的在變遷，教育子女應該先教孩子愛國為先。
陳生：教子要成材，應先教育孩子把心思用在正道才是。做父母的總是希望兒女聰明伶俐，誠然後代聰敏是老人的福份，但是切不可忘記兒女越是機靈越要加強教育，要善於引導兒女把心思用在正道，千萬不可以讓兒女把心思用在邪門歪道上；因為聰明用得正，則成為聖賢豪傑，用於不正，則成為罪人敗類，遺臭萬年。例如；孫臏將聰明用到了正途，寫了孫臏兵法千古流傳。而龐涓乃是孫臏同窗好友，但他利祿薰心，妒嫉賢才，雖然也聰明，但他終日為沽名釣譽動腦筋，時刻為投機鑽營費心思，殘害賢良，出賣朋友的可恥敗類，因而落得臭名跟隨。
岳武穆王：教子成才也是為人父母之責。希望諸位賢生能把聰明用在合於正理的地方，尊師重道、承上啟下都要以理為依據，這樣做才能成為聖賢、才能成為豪傑；若用於不當，則驕傲自大，文過飾非，行的不正，則身敗名裂。切記！切記！
陳生：相信在修行路上，同修們會不斷努力，勤奮向學，以理待人，隱惡揚善，好行仁義，並在實踐中增長才幹，開發智慧，服務人群。
岳武穆王：但願諸子有人溺己溺、同體大悲、救世救人、我佛慈悲的大無畏精神。人生天地之間，願諸子常抱此心志做一個有益於社會的人也。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師！學生恭送恩師聖駕五叩首！
萬事忠為首 簡介
參閱《天律聖典》之記載，區分如下：
孔子曰：「中心之謂【忠】，子奉老之謂【孝】，愛敬之謂【友悌】，根於心而發於色，誠於中而形於外，自然而然，未之有強也。故潔己奉公，端身不茍，此【公忠】也。委身以國，致命於大節，剛而不曲，危而不辱，至死不變，以報國家，此【精忠】也。處亂而不變，臨勢不阿，立身於危亡之際，成德於顛沛之間，大節不失於眾，大行不改於污流，此【孤忠】也。匡君以道，垂政不替，立式可則，正國而立，不改節而治，此【大忠】也。
袁洪開會：引渡【元身＆元靈】
《寶德雜誌第81期》已有刊載：當姜子牙率兵來到孟津，欲進攻澠池縣，紂王封袁洪為大將軍，殷破敗為參軍，雷開為五軍都督，率兵三十萬，前往孟津駐紮，以阻止各路諸侯之前進。
國曆99年5月3日晚上，延筆陳師姐靜坐之際，仙佛示現【化景】，有一位元帥坐在營帳之內，召集四位部將在開會。突然之間，聽到靈訊：「高○○！…。」類似在交待任務，…。
靜坐之後，請示仙佛，始知：仙佛指定要引渡的，乃與《封神演義》之梅山七聖為首的袁洪有關，計有：元帥袁洪的【元身】、參軍殷破敗的【殘靈】、常昊的【元身】、朱子真的【元靈】、高繼能的【元靈】。
備註：名詞解釋，參閱資料如下：
①元身：《寶德雜誌第5期》：【元 身│宿世為天人之身份】。
②元靈＆殘靈：《寶德雜誌第76期》：【漫談：元靈】＆《寶德雜誌第79期》：【名詞：本靈•元靈•殘靈】。
聖人無夢•修子多夢•眾生亂夢
師兄有云：「聖人無夢，修子多夢，眾生亂夢。」此中原因，乃是牽涉意識淨化之關。
一•眾生亂夢：
世人生於紅塵，居於亂世，大都渾渾噩噩，醉生夢死，奔波追逐於功名，絞盡腦汁，損人利己，汲汲營營於名利；日日患得患失，以致影響身心靈。是以，意識屬性陰質較多，夜間睡眠之際，「日有所思，夜有所夢」，以致「顛倒夢想」者居多。
二•修子多夢：
修子入道，啟發靈性，萌生覺性，滋生善念。尤其修道初期的一段長時間，由於修持之故，意識屬性陽質漸多，靈性提升，介於清濁之間，因而，陰陽鬼神容易入夢，只要有所感應，則容易反映於夢境之中。
三•聖人無夢：
聖賢之人，日日修心，三省吾身，有過立改，時時養性，私慾淨化，無私無我；是以，意識日漸純化，陽質居多，光明無量。因此，夜間睡眠，無牽無掛，安然自在，甚而無夢。
夢境：小電蜂之解碼
彰化市王○梅師姐，個性溫和，文質彬彬，虔誠護持，善慧根深。
國曆99年2月19日做夢，夢境如下：
有很多善信提著供品，要到神壇拜拜，發現壇主不在家，正要掉頭離去時，壇主剛好從外頭返回，他們便又回頭來拜。這個神壇的上方中間橫寫著「小電蜂」三個大字，沒看見神尊，好像有看到蜂的圖案。
當時，我滿腹疑惑的請教壇主：「為什麼會設立這樣奇怪的神壇？」他說：「因為世風日下，人心不古，為挽頹風，……。」
首先要確認夢境所指的，是否是《封神演義》之中的【高繼能】？經過擲筊請示，確認無誤。一年多之前，仙佛靈療而予以收編在【五營】的【殘靈】；如今，予以託夢，一則指點前因，二則以利保調化解。
後來，王師姐叩問【殘靈】＆相關【業障】之姓名，仙佛開示：【高繼能】之【殘靈】有三顆，先天業因乃有【黃天化】；是故，王師姐均誠心予以保調靈修。
封神演義：高繼能 簡介
孔宣任職三山關守將，奉紂王之命，率兵支援汜水關韓榮，以對抗周朝大軍；當時，高繼能擔任【五軍救應使】之職，有關記載，簡述如下：
一•參閱《封神演義•第六十九回 孔宣兵阻金雞嶺》：姜子牙調兵劫營，黃天化催開玉麒麟，衝進左營，忽聽砲響，高繼能一馬當先，夤夜交兵，……。後來，高繼能展開蜈蜂袋，蜈蜂捲將來，成堆成團而至，一似飛蝗。黃天化用兩柄鎚遮攩，不防蜈蜂把玉麒麟的眼叮了一下，那麒麟前蹄直豎，黃天化坐不住鞍鞽，撞下地來，早被高繼能一鎗正中脅下，死於非命。
二•參閱《封神演義•第七十回 準提道人收孔宣》：高繼能與五岳〈黃飛虎、聞聘、崔英、蔣雄、崇黑虎〉大戰，久戰多時，一條鎗擋不住五岳兵器，乘空把馬一攛，跳出圈子就走。崇黑虎等五人隨後趕來，高繼能把蜈蜂袋一抖，好蜈蜂遮天映日，若驟雨飛蝗，……。崇黑虎乃以千隻鐵嘴神鷹，翅打嘴吞，吃了個乾乾淨淨。高繼能再度回馬與五岳大戰，不幸被黃飛虎一鎗刺中脅下，翻鞍墬馬，梟了首級。
庚寅年三月擴大法會法會【一】
│彌勒慈尊淨化＆加持【斗宮】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院彌勒慈尊 登台 99年4月17日
聖示：行善止惡。
陳生：學生恭向慈尊請安五叩首！
彌勒慈尊：賢生免禮！
陳生：謝謝慈尊佛光加被之力，讓學生我昨夜在「台北士林共修班」沒有睡著，也讓所有參加共修的同修個個精神抖擻、法喜充滿耶！
慈尊您瞧！每個同修的靈光〈蓮座〉，呈現出笑得燦爛無比喔！不過，懇求恩師慈悲，以後別安排法界眾生跟隨我們回來啦！這樣很累，而且回來道院，祂們不但不遵禮節，而且吵死人了！
九年來，「台北士林共修班」憑此參加共修之功德，《彌勒慈尊》慈悲予以安排引渡有緣法界眾生：同修之【祖靈】的【覺魂】、【生魂】回道院淨化，計有504位，其中300位到【平民區】進修，200位到【聚善所】靈修，24位是到《無極五方證道院》與【靈修士】之【靈魂】合併靈修。
彌勒慈尊：所以，《無極瑤池金母》要爾恢復做早課！
陳生：方才母娘才交代的事，慈尊立即知悉喔！
彌勒慈尊：那當然，別辜負母娘的慈意。九年是一段很長的時間，今夜，吾之出現，當然要有美好的安排呀！
陳生：一定要喔！
彌勒慈尊：一定要。
陳生：好吧！今夜，咱們不是要進入斗宮說法嗎？
昨日，在「台北共修班」仙佛已經交待，【庚寅年三月擴大共修法會】之時，仙佛再次讓斗宮跟共修班之同修相互輝映。不過，沒有安斗的同修千萬別氣餒，你們更加要用心，因為你們的斗垣城還須靠自己的功德力去淨化。
彌勒慈尊：雖說配合【庚寅年禮斗法會│功德主】在斗宮之演繹法華，仙佛放光加持，使得安奉【斗首之功德主】得以佛光普照；此外，吾進入斗宮，也是為共修法會之修子予以淨化斗垣城。
陳生：謝謝慈尊慈悲！有沒有包括【庚寅年禮斗法會】專案祈求的善信呢？
彌勒慈尊：汝瞧！斗宮外圍一小區域，出現禮斗法會專案祈求之功德主的法界眾生，仙佛安排祂們今朝聞法之後，憑功德主之功德力，由仙佛安排到修行區去。
陳生：看起來祂們很認真，不過，當時如果直接做保調會更好喔！祂們現在就能在《無極五方證道院》靈修了，也不用趴趴走啦！
慈尊你瞧！斗燈在閃爍，……，看起來像極了宮燈，且全部都亮起來了，紅沱沱的光彩。美極了！宮燈似乎真的會笑喔！
彌勒慈尊：傻丫頭！祂們是準備好了，等待吾進入斗宮說法，是以，斗宮內的仙吏皆已為祂們淨化及加持，一切安排妥當了，當然要微笑迎接吾了！
陳生：此時，瞬間，宮燈皆席地而坐！四周傳來甚麼是善，甚麼是惡！
彌勒慈尊：ㄚ頭注意聽斗宮內之情形， 吾說法去啦！
〈此時，陳生聽見慈尊說法，說：「適合社會道德，於人有益的行為，都是合理的、良善的；違反社會法則，於人有害的行為，都是錯誤的、罪惡的。」〉
陳生：斗宮內又快速的傳出善與惡包括了哪些？
彌勒慈尊：簡而言之，善與惡包括：
善│愛護生物、孝順父母、誠實、勤勞、遵守國民禮儀須知、有同理心、助人等。
惡│懶惰、貪心、殘忍、不孝、暴躁、驕傲、貪心等。
善有善報，惡有惡報；種善因，得善果，種惡因，得惡果。積有善果，前途光明，幸福無量；造有惡因，前途黑暗，悲苦無窮。
勿輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器。
勿輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器。
諸位今時得以聞法，聰明的你們即日起開始取善捨惡也。
陳生：哇！……。只見大家鼓掌叫好耶！
喔！聽完佛法，祂們還要繼續靜坐唷！
彌勒慈尊：當然！汝一同坐下接受佛光普照吧！
陳生：〈一圈一圈……！佛光照耀……！清淨無為……！此起彼落之音……！〉
喔！是慈尊繼續說法！
彌勒慈尊：諸位且聽 吾說！有田有地，糧榖滿倉庫，這是人間大福報，也是上世曾經累積福報，今世應該得的報酬。如果不懂得好好地繼續經營福報，欲將福報所得平白無故的任其浪費掉，不但是暴殄天物，更是糟蹋自己的福德，即使愚癡之人也不會如此做。爾等謹記在心，切莫行不義不施的行為！切記！切記！
ㄚ頭！咱們該回道院了。
陳生：是。慈尊慈悲！學生看過記載：明朝就有一位張義方先生，擁有田地數百頃，每年稅收所得的租糧，都放在倉庫，聽任其腐爛，然後再僱人將它掃除丟掉，甚至於把芝麻拿去餵豬，把綠豆拿去餵牛。
有人勸告張義方：如今三餐不繼的窮困人家甚多，應該將這些糧食拿去周濟他們，多作一些善事，不然將糧食丟掉是浪費，但是他聽不進去。後來，黃河決堤，他的田地全部被洪水沖走，變成一條河流，最後張義方活活被餓死了。
彌勒慈尊：莫讓福報而損，眼睜睜地將自己從富有變成窮困，最後以餓死收場，人間憾事又多增一件！
陳生：是呀！諸佛菩薩無時無刻都在提醒我們要知珍惜五穀雜糧。恩師也常常叮嚀著我們，不要隨便糟蹋糧食。
彌勒慈尊：節儉能養廉潔，廉潔使人不浪費，可養成不貪不取的好習慣。是以，期盼諸位平時多在生活中養成節儉的美德，自然可以見物不貪，知足常樂。
陳生：學生儘量學習。綜觀天下，貪大多出自花費太過奢侈，入不敷出，虧欠太多，自然就會想方設法，於是犯罪造業就隨之而起了。
彌勒慈尊：奉勸諸子！莫過度追求物質欲望而害了自身光明也。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝慈尊慈訓！恭送慈尊聖駕五叩首！
庚寅年三月擴大法會法會【二】
│修子：元辰光彩＆修士：提升靈性
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台99年4月24日
聖示：為【庚寅年三月擴大共修法會】安排法壇之事宜。汝速凝神，隨 吾進入法壇！
陳生：學生恭向菩薩請安五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：方才進內堂之際，為什麼法壇外面會有一群法界眾生逗留呢？
菩薩：未經安排，當然會滯留在外，不奇怪也。
陳生：對呀！法界眾生欲參加本道院任何一場活動，諸如：法會或擴大共修法會，都必須經由仙佛安排，若是集體參加，更須有《院尊》之法旨；因為無論陽間、陰間都該遵守佛規禮儀，才不會紊亂。這樣一來，法界有儀軌可循，更不會影響道場而使磁場變動，讓陽世的人因磁場變差之關係而產生不適！
菩薩：所以，庚寅年的【擴大共修法會】，仙佛又調整了一些內容，就是希望修子參加法會能得【陰陽兩利】之事宜。
陳生：此時，法壇排班諸大德怎麼都俯伏跪地？
菩薩：汝瞧大殿！
陳生：喔！原來是《欽差》恩師在內堂宣讀玉旨！
菩薩：欽差頒布【庚寅年七月孝道法會│玉旨】，是以，法界眾生亦全體俯伏。
陳生：也就是說，法壇的活動與大殿的活動都是同時進行，不分彼此了！
菩薩：所以每場活動稱得上【陰陽兩利】。汝瞧排班之每一個區域分明，有條不紊，計有：水族、臨時待保所、四禪淨土宗、無極五方證道院及轄下聚善所等五個區域。
陳生：【祖靈冥福燈】這一區域比較特殊嗎？祂們在法壇外面排班哩！
菩薩：尚有少數【祖靈冥福燈】，是以臨時增設，故而安排在法壇外排班！
陳生：學生記得仙佛已經有好幾場【擴大共修法會】均未設置【祖靈冥福燈】之牌位，而是由仙佛安排《無極五方證道院│靈修士》之【覺魂】參加，並於擴大共修法會圓滿之後，由仙佛安排靈修。
菩薩：是！然而數次以來，【覺魂】之未能先行淨化，又沒有修練的過程，因此在靈修之際阻礙重重，是以【庚寅年三月擴大共修法會】特例安置啟點【祖靈冥福燈】之祖靈部份。自【庚寅年四月擴大共修法會】起，仙佛不再予以安排祖靈參加【擴大共修法會】。
賢生切記！【祖靈冥福燈】乃廢止。
陳生：難怪多次共修後，學生總是見靈修士之覺魂常在走廊徘徊，原來是沒有人送祂們回家唷！99年4月21日學生休假回來，便看到的是許多老伯伯、老婆婆枯坐在騎樓，看著溫師姐在洗菜、炒菜，祂們超可憐的，因為色、香、味俱全的食物，祂們都無法享用耶！
菩薩：哈！……。【擴大共修法會】乃是本道院彌勒慈尊為修子而設的課程，目的是希望修子在內修上能夠精進，更上一層樓，所以【消業祈福燈】日後轉換為【元辰光彩燈】。參加共修之修子人人皆能啟點一盞【元辰光彩燈】，讓仙佛為爾們淨化、加持，以資增強元辰，身體安康。至於消業│可藉由保調呈疏以解業，祈福│可藉由專案呈疏以植福。
陳生：也就是說，以後【擴大共修法會】是為我們自己修行路程儲備資糧，且又可增強元辰光彩〈【元辰光彩燈】〉，而得以身體安康。
菩薩：然也。
陳生：那靈修士怎麼辦？
菩薩：當然繼續排班參加，【修士除障燈】是為靈修士儲備資糧，亦是陽世人的善願。如此一來，方能稱得上【陰陽兩利】。
陳生：【擴大共修法會】之啟建，除了增強元辰光彩，增進修行的內德、外功，尚有我們保調的【祖靈、七世父母、冤親眷屬，六親眷屬】一同參與，的確是【陰陽兩利】。
此外，共修的過程，仙佛亦不斷放光加持〈佛光普照〉，袪除平日所接受的濁氣、穢氣，更殊勝的是仙佛還利用共修期間進入【斗宮，光明閣，太歲閣】予以佛光普照。
菩薩：汝回內堂！可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
元身之【元靈】＆【殘靈】
台中縣周○霞師姐，善慧根深。
國曆99年4月16日凌晨，做了一個夢，夢境如下：周師姐之二哥與她，站在一處小山丘之上，清風徐徐吹來，頗覺有寒意，……。
經過擲筊的結果，
夢中所指周師姐之二哥與她，乃是指點【殘靈】，而且周師姐有二顆遺落的【殘靈】。
夢中之小山丘，乃在【台東縣│金針山】。
本期雜誌第10頁刊載：【遊歷斗垣＆見證元衣】，所指的就是，【元身】之【元靈】。此處所指的就是，【元身】之【殘靈】。而且，這兩個案例，均是仙佛予以周師姐託夢的夢境，而且做夢僅差兩天而已。
其中原因，乃是周師姐的【元身】，在【南天風雨部】擔任職務，並且歷經【天魔作戰】，一番浴血之戰之後，因為受傷，由原先【元身】的【元靈】蹦出二顆小【殘靈】，然後掉落凡塵。因而，仙佛分別託夢，以資區別【元靈】＆【殘靈】。
是故，周師姐虔誠擲筊，確實印證無誤。
林師兄：【瑤池】的【元身】
本道院林師兄，善慧根深。現身說法，如下：
約二個多月前，在睡眠中突然有一個人隱約中現身，武裝打扮且法相莊嚴，全身散發光芒。當時後學心想是仙佛，要參拜祂，祂卻說：「你不用拜我。」然後拿一支筆在空中寫「幾年幾月幾日」，醒來時想不通這是什麼意思？後來在跟幾位同修聊天時提到此事，同修說：「是不是壽元的問題？」後學趕緊去擲筊，結果不是；又再擲筊，竟是【元身】，是好事還是不好的事？結果是好事，竟然是好事，就沒有再繼續問。
在99年4月25日擴大共修法會前夕，睡眠中，從空中看下，有一處類似墾丁凱薩飯店半圓形造型，中間有很大之水池。請教永林師兄，師兄說有三個地方，其中一處是瑤池，去擲筊看看，後學三個地方都擲筊，結果只有瑤池有聖筊。永林師兄說：「那就是當時元身在顧守瑤池。」〈請示仙佛指示：元身乃瑤池護法真君〉。後學再去擲筊，當時寫「幾年幾月幾日」是不是要入列無極五方證道院靈修之日期，結果答案是。
總之，【元身】求渡，立即保調靈修。
助建道場護法委員
本道院院尊關 登台 99年5月
聖示：為參贊《助建道場護法委員》賜詩及開示元身，以資結緣。
賜助建道場護法委員：龔生○舟
詩曰：龔生造福消災業。○潤身心喜捨心。
舟法慈悲勤解厄。清心寡欲慧鸞音。
聖示：元身，彼時在「南天」附近的天人，平時在廣場上吹奏樂器，讓區域內增添不少歡樂氣氛，尤其是音樂聲陣陣舞動天民的法喜心，同時有不少天神在公務之餘，亦會來到此處聆聽美妙的音樂，使得內心更添增些許妙樂。後來觀看新來的天民，不斷訴說世道淪亡，道德敗壞，於是在因緣際會下欲藉護持正法理諦，使正法之道場能順利運作法輪，讓法輪常轉，能澤益普天蒼生，令世道重振綱常五倫。如今願進德修業，聖凡並進，福慧雙修，以現菩提也。
賜助建道場護法委員：陳生○容
詩曰：陳生衛道輸誠意。○化身心靈識清。
容煥更新解災禍。來年祿壽暢前程。
聖示：元身，彼時在「東天孝子亭」，爾乃是副亭長，本身亦是孝中人，除了帶領成道之孝子及孝德女，亦彼此交流孝親順親的智慧及過程，從中互相增長不少孝與順的新智慧。由於本身是副亭長，資歷甚深，有時基於職務需要，乃秉以上官身份，對各孝子及孝德女加以指導傳授種應盡本份與各層應有之禮節規範，同時提攜過不少孝子及孝德女，進入各天學習各種公務。後乃深覺娑婆世界道德淪亡，於是願護持正法令法輪常轉，使世道重新振作，讓倫理道德再度興盛起來。如今勉勵福慧並進、佛道雙融。
賜助建道場護法委員：莊生○婷
詩曰：莊生喜捨身心樂。生助鸞書天下揚。
○解災愆障消減。婷馨四海五湖香。
聖示：元身，彼時在「東天紫微宮」附近的天人，時常觀看一些天人們在棋亭裡各展棋藝，並且棋亭旁更有些天人，集體練練拳腳工夫，而爾則比較隨性的四處走動，時而觀棋，時而聆聽諸天聖真們的宣說法語，因此知識見聞每每增長許多，雖然是悟性稍差，總是能不斷的轉述心得，給予其他天人也能獲得法益，生活上更是無所拘束，亦因為本身活動力較旺盛，乃不斷陪伴著練家子練練拳，及彼此談論些人生哲學，得知人間西風東侵，華夏固有道德倫理已然不存，深感末法眾生頑強不堪，願藉護持正法道場，讓正知、正見的正法理諦，能從此重新振興綱常倫理，讓人間彼此的關懷及溫暖再度散發。如今勉勵進德修業，聖凡並進，福慧雙修。
賜助建道場護法委員：周生○昇
詩曰：周府清悠自在心。生消業債福耕深。
○添法喜勤學道。昇晉靈思佛仙欽。
聖示：元身，彼時在「南天玉闕」附近的天人，有時亦會發心輸誠的組織琴社，前往各城門表演以慰勞守關將士們的辛勤把守，以使眾天人自在安樂，在輪流表演的同時，不斷能聽到一些天人們與往返的仙真們，一直訴說著人間正義之漸失，倫理之漸無，不由得滿心悲慟；於是便在巡迴表演的機會裡，都能重申三綱五常的重要性。後來乃願下凡藉護持正法道場，使一切正知、正見、正業的妙理，能法輪常轉。如今勉勵清心寡欲，福慧並進，佛道融通，早日菩提再現也。
賜助建道場護法委員：劉生○琪
詩曰：劉生衛道清心意。○徹靈明正氣彰。
琪護鸞書傳四海。他年福慧映三光。
聖示：元身，彼時在「金闕」附近有一座金鐘的天人，爾時常發心將金鐘擦拭得金光閃閃，非常獲得諸天高真的讚許，有時只要有高真降蒞宣法，爾便會自動的將金鐘敲響，召集鄰近的天人們盡快的聚集到廣場，從中聆聽高真們的法語滋潤，由於爾的領悟力略勝於其他天人，因此在當地爾便被推舉為法務長。只因時代變遷人間道德淪亡，使得諸天們憂心忡忡，而爾則願藉護持正法道場，使一切正法法寶得以普傳於五湖四海之間，重振民心再挽狂攔，如今勉勵聖凡並進、福慧雙融也。
徵求 助建道場護法委員
謹奉 玉旨成立《寶德大道院》，分三期建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示元身。
93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】〈參閱《寶德雜誌7期》刊載之玉旨〉，上天慈悲，特別獎賞，摘要如下：
贊助辦法：
凡贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。
上天慈悲，特別獎賞：凡參贊【助建道場護法委員】，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額，殊勝緣機，敬請踴躍護持，功德無量。
備註：凡是參贊【助建道場護法委員】，其功德用於保調靈修士，大法會則不再點燈。
凡介紹有緣助建道場護法委員成立，每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。
│法輪常轉•弘法利生•功德無量
凡參贊助建道場護法委員達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。
凡參贊助建道場護法委員，賜記功德滿壹百五十功以上，始准予轉功德消解業債及因。
凡隨緣參贊建廟，則准予功德深淺大小而解其業、消其災。
助建普化道場，可轉動法輪，提供眾生修持之處，功德殊勝，可種深佛緣；亦可配合【專案呈疏】，列入祈求事項，諸如：化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。
※解說：
依據《福報經》記載，助建普化道場或佛寺，功德無量，可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場，一則善書普化，可提供在家修子道理之研悟，以廣佈法緣；二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會，可提供眾生修持或陰陽兩利之處，以廣結佛緣；是故，功德殊勝，福德綿延，懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。
備註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
澎湖之行：仙佛降訓
延筆：陳美宇 扶鸞
東海龍王 降 97年9月19日
聖示：貴道院神人即將前往澎湖引渡水族，吾前來與貴院諸佛共商相關事宜，祈盼引渡澎湖水族得以圓滿達成。使得世間災劫減緩，並可消減天地怨戾之氣，平息人們刀兵之厄也。
千手千眼觀音菩薩 降
偈曰：祥雲駕起揚祥風。引渡水族澎湖行。
善願凌霄法義揚。蒼天恩賜甘露降。
天上聖母 降
偈曰：慈航普渡萬里緣。佛光遍照澎湖灣。
千江有水千江月。乘風破浪渡海族。
北海龍王 降
偈曰：龍船航行澎湖灣。龜相統領指揮官。
蝦兵蝦將江海行。魚兒隨行道龍宮。
輪迴多世業難消。奉勸世人莫做惡。
行功立德勤修善。六度萬行勤造作。
排除阻礙在眼前。求福求壽求諸己。
買物放生渡海族。戒殺放生茹素也。
南海龍王 降
偈曰：寒宮水族受引渡。免去世間刀兵劫。
龍宮修練脫輪迴。楊枝淨化法義揚。
啟開靈竅修倫常。娑婆世界走一回。
西海龍王 降
偈曰：乘風破浪出龍宮。金光照耀澎湖灣。
天兵天將齊降塵。龍宮神祇立兩旁。
千載難逢因緣會。天恩師德禮佛恩。
脫胎換骨勤修練。大道天裡重相逢。
本道院院尊關 登台
聖示：澎湖行渡海族因緣成熟萬般緣，今吾增派神祇隨身行，協助澎湖海族及元靈之引渡，圓滿人間世間情，龍宮修煉結法緣、佛緣、善緣，祥雲垂降人間，力破黑氣得以化解天地劫難也。
偈曰：吳生振鋒責任挑。千辛萬苦任遨遊。
祥雲賜助智慧明。莫負天恩降道法。
澎湖縣：啟渡海族【一】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院無極瑤池金母 登台 97年9月20日
聖示：奉旨引渡海族，諸位賢生隨本道院仙佛前往【澎湖地區】配合神祇作業，以完成上天派任之公差。
陳生：徒兒恭向恩師頂禮五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：今日清晨從道院啟程前往澎湖的行程中，徒兒見到本道院神祇聚集在台中清泉崗機場候機室唷！假設當時有打開第三隻眼睛〈亦即開天眼〉的人，突然看到這麼多穿著古裝的人走來走去，一定會傻眼。
緊接著，飛機起飛之時，全數仙佛一同上了飛機，就這麼的大大方方隨著飛機飛越雲端前方。徒兒心想：有這麼多仙佛護佑，便安安心心享受搭乘飛機的樂趣也。
金母：汝說的可好聽！卻不知誰人在飛機上憂心害怕：駕駛技術可好？飛機是否會平穩否？遇到亂流之際，怎麼辦？時間一分一秒走得可真慢呀？
陳生：啊！徒兒等所想的，怎麼恩師全說了！
金母：哈！…。爾等快出勤吧！第一站就在左前方了！
陳生：是！我們現在的位置就是【講美漁港】，也就是仙佛引渡澎湖地區海族的第一站。
金母：【講美漁港】計有347位有緣海族，即將受到仙佛引渡，其中有兩隻海龜乃是二百年前左右，大約是明末清初時期，與《清太祖》〈乃是本道院王禪老祖〉有因緣，也就是說這一群海族乃由《清太祖》引渡也。
陳生：屆時，由仙佛引渡到龍宮修練嗎？
金母：然也。
陳生：人類通常都不知道要珍惜與欣賞大自然。恩師您瞧！抬頭仰望藍天白雲，平視一望無際的海洋，感受陣陣海風襲人，令人心情舒暢的。如果每一個人都能夠遵守道德文化，相信人間便是仙境。
金母：是的！澎湖亦是人間天堂，爾等細細體悟之！何生！快打起精神，勇於承擔，方不失禮也。
陳生：叩謝恩師成全！恩師慈悲打氣，現在他就不會叫苦哩！
此時，咻！一道流星飛逝而去，原來是仙佛轉移他地了，那港邊這群海族怎麼辦？
金母：海族既已收編，由仙佛安排即可。爾等啟程前往下一站吧！
陳生：海中作業的神祇由《本道院靈寶天尊》帶領著，這裡是【瓦硐漁港】了。
金母：天兵天將隨著龍王在海上海底往來，甚是辛苦呀！【瓦硐漁港】受到引渡有緣的海族計有347位，可以進龍宮修練！昔時，【瓦硐漁港】設置的海族修練場所，今即將撤除。
陳生：海族是什麼原因會墮入水族呢？
金母：乾隆皇帝實施十全老人戰役，戰役中傷亡的兵將得渡亦是忠孝有全，只是輪迴之際失了節義墬入水族。
陳生：是清太祖《本道院王禪老祖》引渡的嗎？
金母：當然！
陳生：恩師！【講美漁港】尚有隻大海龜不斷遊到【瓦硐漁港】來，而且求助於何師兄。海龜頻頻流淚，何師兄也同時感受到頭痛欲裂，有何因由？
金母：仙佛引渡海族名單中並沒有牠的姓名，而何生自作主張欲渡化，自然受其影響。賢生切記！爾等出公務之際，必須謹言慎行，依旨行事也。
陳生：永林師兄有提醒何師兄，誰知道他還要嘮嘮叨叨的碎碎念，結果自己受罪活該。恩師您瞧！我們行程都受影響了。
金母：賢生何妨與海龜結個佛緣、法緣、善緣，讓牠回歸【講美漁港】，等待有緣人。
陳生：好的！海龜呀！海龜！大士慈悲已為你淨化，非是不渡你，只是你的因緣不在法旨名單內。你有靈有性亦不會強人所難，違反天律，強求渡化，請你回歸自己領域，善盡你的職責，並繼續修練，有朝一日定會有機緣受到仙佛點化而晉升龍宮修練哩！
唉！恩師牠聽懂了，您看他向大士朝拜三回，游向大海去了喔！
恩師慈悲！徒兒看見《本道院靈寶天尊》飛翔而去唷！
金母：汝眺望此處海港如何？
陳生：這裡一定是整治過了，整齊乾淨，美觀大方，不過好像缺少了什麼？
金母：汝瞧指示牌，標示：【後寮漁港】四個大字，這兒開發為遊客中心，可搭艇出海航行，一覽海上風光，可惜人們開發各處休閒區域之時，未能規劃安排妥當，以致破壞生態環境，讓許多水族遷移。
陳生：一路走來還好，這裡的海水清澈，不像桃園縣沿海地區有工業廢水的污染才恐怖呢！看來這兒的魚群快樂亦逍遙，時常隨著船隻出遊。哇！跳躍！與遊人比賽速度耶！恩師！牠們還要渡嗎？
金母：牠們不渡，但是仙佛在海底作業的海族當然要渡，而且數量亦不少，合計有970位。此皆為三國時期曹操大軍攻侵荊州之時，致使許多兵將死傷，亦有平民百姓遭逢劫難者；然而，今日仙佛引渡海族，乃是昔時有緣之屬下，並非全數渡也。
陳生：是喔！可惜人們永遠是想得太多、需要的不多啦！
金母：是呀！願修子看淡功名利祿，方能在修道路上展現光明也。
陳生：《七星潭龍王》很酷的站在海中央指揮著天兵天將、蝦兵蟹將，引導海族走上拱橋，隨著《魚藍觀音》進入龍宮耶！
彩虹橋從海面延伸到海中，無止盡的寬廣，澎湖縣的大家長可能害怕我們找不到【橫礁漁港】，在這兒特立了一塊特大招牌啦！
金母：做人做事不也是要寬要廣，方能容忍一切嗎？瞧橋上現出什麼？
陳生：972位海族。
金母：然也。今日爾等能夠順利找尋許多漁港，是應該感謝當地主管機關及縣民盡心竭力將澎湖地區之動線規劃的非常完善。
陳生：祝福澎湖縣民四季風調雨順！澎湖地區的居民每個人看起來都很善良，就像《觀世音菩薩》。
金母：修行中做中學習，因此，慢慢即發覺到每個人都像《觀世音菩薩》，此乃修行人【心】的轉變，可喜也。
快！諸位賢生快上船，前往北邊的【吉貝島】；如今，仙佛已到達【吉貝島】佈署完善，並開始作業。
陳生：眺望【吉貝島】四周海域，只見仙佛定位之後，隨即到外海的區域作業。這個地方看起來有一些些荒涼喔！隨著渡輪前進【吉貝島】，陽光灑落在寶藍色的海面上，讓人心曠神怡。清風襲來，早已忘了一天來的舟車勞頓之疲勞。
此時，《觀音菩薩》從天際垂降法像引導船隻，航向目的地。
金母：菩薩是開路前鋒，當然指引著爾等完成引渡海族的公務。
常言道：「菩薩菩薩，聞聲救苦！」放心吧！船隻一定可以平安到達【吉貝島】。人們只要跟著觀世音菩薩，修一切善、斷一切惡，相信世人必得菩薩修行的那份清淨也。
陳生：唉呀！恩師怎麼將我的心聲全說了出來。不過還好啦！
徒兒望著廣大無垠的大海，看著萬里晴空，知道天地間含藏了一切善解、包容，看到大地的美，就如同得到了清涼、得到了心安。
如果人們想到澎湖灣來旅遊，一定要帶著一份愛心保護這片美麗的島嶼；因為這裡真的很安祥、很和諧，希望澎湖的美一直都保持者，永遠不會遭受到破壞。恩師你看！船正緩緩駛進吉貝港。
哇！龍王恩師讚哩！迅雷不及掩耳的一躍，便跳進了船艙。
奇怪！甲板上為什麼總是感覺有人在跳躍。現在頂著大太陽，又要跟著仙佛進軍外海哩！喔！……。
金母：徒兒切記！正念不可失！因菩薩靈光引動，無形界眾生才跟隨，但是無礙，毋需罣礙。前面巨石為爾等準備好了，坐下來歇歇腳吧！
陳生：啊！恩師呀！現在是下午二時整，太陽又毒又辣，恩師要我們坐在這裡，等待仙佛作業三個小時嗎？
金母：是呀！
陳生：仙佛作業之時，懇請允許我們去繞一大圈子，然後，順便探訪【吉貝島】。
金母：菩薩早已算出汝會來此一招，菩薩已允爾等去遊訪【吉貝島】。
仙佛已出外海作業，爾等快去快回呀！
陳生：龍王恩師眼睜睜的看著我們，趁著龍王未開口留人之際，師兄快走呀！
〈此時，只見仙佛又潛入海底作業去了。〉遨遊島嶼上，在風和日麗的島上乘風而走，聽浪濤之音，讓人流連忘返；西北方向的地方有好多踏浪而歸的遊客，見他們滿足的笑容，想必他們到【吉貝島】遊覽，已擷取了他們心靈的享受。
這兒有這麼一大片的沙灘，只要好好規劃，真的是旅遊勝地唷！
咦！港口瞬息之間，仙佛已經全部集合好了，還是趕快回去好了！
金母：別急！仙佛完成了海底引渡海族的作業，必須將【吉貝島】的有緣海族全部收編，同時一起送入【東海龍宮】修練。
陳生：看起來，數量好多唷！
金母：計有參萬伍仟捌佰肆拾位，當然多了！假設祂們聯合起來作戰或搗亂，汝想這裡會發生什麼事？
陳生：島嶼將是生靈塗炭。
金母：漢朝時期，匈奴總是想佔領中原地區，漢皇數次派軍隊前往討伐，大軍一次一次出征，難免會有傷亡。汝瞧！海族的聚集，是否像足了軍隊的出征？
陳生：很像！歷史的記載，刀兵劫之戰爭是令人傷心難過的，它不但毀了國家，也毀了許多甜蜜的家園！
金母：然呀！爾等起程回航，繼續往澎湖旅遊勝地—【澎湖跨海大橋】！
陳生：恩師呀！如果這個時候，突然有人看見海上情景，不知會有什麼反應喔？
金母：汝放心！這種特殊景象，不會有人看見的，爾就好好享受海上風光吧！
陳生：乘風破浪，【龜山島】也是個好地方喔！不過還是要提醒大家，出門在外切記要「謹言慎行」，與天地萬事萬物和平共處，以保平安；更要記得不要隨便撿東西回家，千萬千萬要記得喔！
恩師您看！前面三個葫蘆立在那兒，上了岸，我們去探查吧？
金母：不了。咱們往【小門漁港】去吧！
陳生：啊！可是，它們好像有作用耶！
來來往往的旅客，每個人身上都充滿了朝氣，少了一份的疲倦。而我們也跟著仙佛離開【吉貝島】，回到渡船口。總之，有機緣來一趟吉貝島旅遊，會是充滿了心靈饗宴！
剎那間！騰雲駕霧飛行起來，在澎湖的天空上飛行耶！喔！原來是天兵天將飛過天際，直飛【跨海大橋】，還以為是我呢？
眺望澎湖的天空又寬又廣，天兵天將降落在跨海大橋的海面上，精湛的演技，值得喝采。降落傘隨即又蜻蜓點水在海面上搜尋海族的蹤影。趁著此時，快速瀏覽跨海大橋四周美景。
哇！眼睛剛睜亮，仙佛又往前衝了，一組仙佛往三點鐘方向—【大池漁港】、【池西漁港】。另一組仙佛往九點鐘方向│【大菓葉漁港】；此時，中原標準時間下午五時整。
恩師！現在我們該往哪兒去呀？
金母：【大池】、【池西】二個漁港距離不遠，爾等前往走一趟，仙佛會將這二處漁港海族引渡到【外垵漁港】的出海口集合。
陳生：是！二個小漁港突然來了這麼多天兵天將，而且在漁港及村莊走動，會不會嚇到村人呀！
金母：汝想太多了！好好瞧一瞧這裡的景像吧！
陳生：【大池漁港】、【池西漁港】，怎麼這村莊像……？
金母：像什麼？
陳生：想不起來！魁梧的天兵天將仍然四處搜尋，就像敵軍躲藏著不易被找到一樣。
金母：【大池漁港】、【池西漁港】之有緣海族，是三國時期的軍士；【內垵漁港】、【外垵漁港】之有緣海族，是春秋戰國時期吳、越、楚、衛的將士；【大菓葉漁港】之有緣海族，乃清朝將士。
【小門漁港】，汝想起否？
陳生：恩師明示！徒兒還是想不起來耶！我們現在又是在哪裡？四處都是被毀壞的古厝，看起來這裡昔日應該是一個小村莊，村民應該大多以捕魚為生。對不對？
金母：這裡是【大菓葉漁港】，汝現在所見古厝，昔日確實風光過，居民也以捕魚為生。汝可曾聽聞歷史上赫赫有名的禁煙運動有功之人—【林則徐】？
陳生：當然知道！不過其功績不是很明白哩！
金母：在海上漂泊的船隻可見著？
陳生：嗯！徒兒方才有發現，海上有一艘船漂浮不定。喔！徒兒明白了，是不是船上的人就是清朝時期禁煙運動受傷的民眾？
金母：然也。
陳生：未開發之前，這裡的生活一定相當不方便，現在也是很少人來，而來者都是遊客，走馬看花的拜訪而已。
上天慈憫！這兒的海族能夠得到引渡，應該是受到清太祖〈本道院王禪老祖〉之庇佑哩！
金母：然也。計有649位有緣海族得沾天恩！此時，夕陽西沉，爾等又必須快馬加鞭前往【外垵漁港】！
陳生：萬家燈火起，漁船滿載回，汗珠滴落慶豐收。恩師慈悲！仙佛推船下海作啥呀？
金母：當然是將全數海族載到出海口，送往修練場！
陳生：不是龍宮嗎？
金母：出海口海底的一處海族修練場！
陳生：船出了海，像溜滑梯一般，緩緩的向下降落，直到漩渦盤旋停止。
恩師！【大菓葉】村民過著日出而作、日落而息的規律生活，現在已是下午七時三十分啦！回程還那麼的遠，而【內垵漁港】的海族還在聽菩薩說法，我們去不去呢？
金母：當然去！而且還要等著菩薩說法結束之後，爾等方可離去！
陳生：好。咱們去【外垵漁港】聆聽菩薩說法！
〈由於行程緊湊，一行三人，於下午八時四十分離開【外垵漁港】。〉
哈！何師兄在生氣哩！
金母：回程之際，爾等宜須小心行車安全。
陳生：謝謝恩師慈悲！
林則徐＆禁煙節
林則徐，字少穆，一字元撫，清福建侯官人。一八一一年中進士。曾主持整頓鹽務、興辦河工、籌劃海運、修治運河、黃河，處事認真，又放賑濟貧、救災撫民。
一八三八年以英國、法國為主的外國商人在廣州大量販賣鴉片，清廷欽派林則徐在兩廣總督鄧延楨､廣東巡撫怡良､水師提督關天培等協助之下，查封煙館﹐緝拿煙販，整頓海防，招募水師，限令外商交出鴉片；同英國商務監督查理義律進行針鋒相對的力爭﹐迫使外國運毒份子交出約二百三十多萬斤鴉片。
一八三九年6月3日（清宣宗道光十九年│歲次己亥四月廿二日），林則徐下令在虎門海灘當眾銷毀鴉片，至6月25日結束，共歷時23天，銷毀鴉片一萬九千一百八十七箱和二千一百一十九袋，總重量二百三十七萬六千二百五十四斤。
虎門銷煙開始的6月3日，政府乃定為【禁煙節】，而銷煙結束之翌日〈即6月26日〉，正好就是「國際禁毒日」。
【講美漁港】之【烏龜】
台北縣黃○○師兄，從事水電工作，未曾接觸道場。
國曆98年年初，接觸本道院。後來，根據【澎湖之行】的印象，跟黃師兄提及【講美漁港】的守護神之一│大烏龜，乃是他在龍宮的【元靈】；黃師兄親自恭向仙佛擲筊叩問，連得三聖筊。
黃師兄乃保調龍宮大烏龜的【元靈】，仙佛准予己丑年農曆閏五月二十三日列位靈修。
【小門漁港】之【龍獅】
彰化王○○師姐，擔任教職，溫文儒雅，善慧根深。
國曆99年4月下旬，王師姐做夢，夢境如下：夢見另一所學校的同事，出現在她的前面；此時，突然空中傳來一個聲音：「龍獅！」……。
國曆99年5月8日，王師姐幫忙包裝《寶德雜誌第81期》之時，根據【澎湖之行】的印象，跟王師姐提及【小門漁港】的守護神│龍獅，就是她的同事，亦即是龍宮的【元靈】。經過恭向仙佛擲筊叩問，答案肯定就是。
民俗名詞：廖皮張骨
國曆99年5月16日，本道院啟建【庚寅年四月擴大共修法會】。
結束之後，來了兩位道親，其中一位乃是台南市的林○月師姐，在桃園工作，假日兩地奔波，倍加辛勤；欲保調其先夫：廖益宏，但是聲明先夫有交代，歿後，改為：張益宏。
於此略述，此為台疆地區盛傳的「張廖」姓氏，是獨特的姓氏，並非複姓。根據《清武族譜記載》：張廖一派的由來，是因廖氏入閩祖先傳至廖三九郎，僅有一女，故由張愿仔入贅廖家，婚後兩人只生一子；後來，廖家歷經變故，張愿仔挺身圖報，臨終之際，為報答岳父母知遇之恩，乃交代「張廖兩全」之遺訓；因此，兼具兩姓之傳承，遂有「張廖」一派。
由於具有張、廖兩姓的血緣，又加上祖先有言在先，「張廖」的後代子孫謹遵祖訓，在世乃姓「廖」，死後則歸「張」；是以，俗稱：【廖皮張骨】或「活廖死張」。
據說，西螺鎮＆台中市西屯區均有【張廖家廟】。
宗教名詞：靈光逼體＆靈光病
國曆99年5月16日，蒞臨本道院的另一位道親，乃是關廟鄉的薛○榮師兄，善慧根深。
民國六十幾年，在一貫道求道；民國七十九年之間，生了一場怪病，於是住院醫治，但是高燒不退，醫生不斷更換各種抗生素，亦是無效。後來，到處求神問卜，閩南話說：「有神問到沒神」的地步，而且無法經營事業，……，真是苦不堪言。有些宮廟開示：「靈光逼體」，進一步請示，答案就是：「好好修啦！」
為解開此一謎題，逐一的讓薛師兄親自恭向仙佛擲筊叩問，結果有三顆【殘靈】；而且，二十年來，一直附在身上，……。
所謂的【靈光逼體】，亦即是仙佛點化的【殘靈】，附在修子的身上，產生靈動力。其癥兆，反應在肉體之上，一般多為身體病痛，反應在精神之上，一般多為行為異常，精神不安；進而影響或波及婚姻、工作、事業等等，身心靈俱不安，而且中醫、西醫查不出病因，藥石無效。只有透過「靈修」過程才能安頓身心靈。若是無法控制得宜之嚴重者，就是形成所謂的【靈光病】。
擴大共修法會：主要意義＆注意事項
有關【擴大共修法會】，說明如下：
一•遵奉《彌勒慈尊》恩師指示：「庚寅年起，本道院啟建之【擴大共修法會】調整為一天的時間。」
二•庚寅年起，【誦經法會】取消，並合併於【擴大共修法會】；因而，《無極五方證道院》暨轄下《聚善所》＆《觀音殿》《彌勒殿》之【靈修士】乃由仙佛安排參與【擴大共修法會】，以利陰陽兩利。
三•注意事項：
元辰光彩燈：原本是【消業祈福燈】，今由仙佛更改為【元辰光彩燈】。
備註：【庚寅年三月擴大共修法會】之靈遊傳真，刊於《寶德雜誌第82期》。
修士除障燈：迴向給靈修士，以消減靈修阻障＆提升靈力。
祖靈冥福燈：廢止。
四•凡有祈求事項，則配合【保調呈疏】＆【專案呈疏】。
庚寅年農曆五月擴大共修法會 公告
時間：民國99年6月27日
增設：元辰光彩燈•修士除障燈│每燈貳佰元。
備註：調整為一天的時間。
庚寅年和風順雨禮斗大法會
│99年3月13│14日
⺮愛心米：4公斤259包，合計一千零三十六公斤，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】。
備註：刊於寶德雜誌第80期，更正白米數量。
庚寅年二月擴大共修法會
│99年3月28日
⺮愛心米：4公斤224包，合計896公斤，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】。
庚寅年三月擴大共修法會
│99年4月25日
⺮愛心米：4公斤200包，合計800公斤，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】。
對象：貧困家庭•孤兒院＆教養院，以廣結善緣。