寶德雜誌第84期 目次
庚寅年七月圓滿孝道法會 公告：：：封面內
庚寅年秋季放生大法會 公告：：：：：：一
專題：孝道懷恩：：：：：：：：：：：：二
專題：庚寅年秋季放生＆消減殺業：：：：四
庚寅年春季放生法會│聖訓＆圓功玉旨：：九
庚寅年春季放生法會│靈遊傳真：：：：十二
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：二十
︽因果形成之業報因暨命格之果報︾：：廿四
奉旨著作︽福祿壽喜︾：：：：：：：：廿八
奉旨著作︽消災延壽錄︾：：：：：：：三十
奉旨著作︽末法消災錄︾：：：：：：：卅二
奉旨著作︽末法三世因果經︾：：：：：卅五
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：卅六
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：四二
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：四六
己丑年十月科期靈修士證道玉旨【二】：四八
奉旨著作︽萬事忠為首︾：：：：：：：五六
寶德園地：化逆境為逆增上緣：：：：：六十
助建道場護法委員：：：：：：：：：：六四
庚寅年春季放生大法會之照片：：：：七三│
本期雜誌之重點提示
一‧靈遊傳真：
庚寅年四月擴大共修法會【一】【第6頁】
庚寅年春季放生法會【一】【二】【三】【四】【本期第12│19頁】
二‧歷史故事＆成語：
成語：呆若木雞【本期雜誌第8頁】
老馬識途之來龍去脈【本期雜誌第58頁】
成語：殃及池魚【本期雜誌第59頁】
三‧簡介＆漫談：
陶淵明的【桃花源記】【本期雜誌第68頁】
漫談【風水地理】的【形】【本期第69頁】
四‧名詞＆實際案例：
夢遊【巴里島龍宮│殘靈塔】【本期第5頁】
院尊託夢：天魔作戰的元靈【本期第39頁】
仙佛託夢：天魔作戰的慘狀【本期第39頁】
菩薩託夢‧引渡殘靈【本期雜誌第67頁】
曾師姐：神祇的【元靈】【本期第67頁】
如是我聞：後天的【殘靈】【本期第67頁】
【案山】的【元靈】【本期雜誌第68頁】
【鞍山】的【元靈】【本期雜誌第69頁】
庚寅年七月圓滿孝道法會
│超拔七世父母暨九玄七祖 A
時間：國曆99年8月15日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，擇於庚寅年農曆七月初六日，啟建【七月圓滿孝道法會】，並做普施，進而澤及今世父母＆七世父母，以圓滿孝道。
說明：一則弘揚孝道精神，以使為人子女者皆能恭敬父母、尊重長上，落實孝道。二則感懷過去父母對我人生養劬勞之德澤，超薦過往父母以及七世父母。
本科法會設有：
壹‧法會為當世尚健在父母，特設：
報孝功德主：每名參萬元。
報孝副功德主：每名壹萬元。
【溫馨燈】：每燈伍佰元。
貳‧法會為當世已過往父母暨七世父母，特設：
懷恩功德主：每名參萬元。
懷恩副功德主：每名壹萬元。
【懷恩燈】：每燈伍佰元。
父母暨七世父母，以辦理保調靈修為最佳。
一‧說明：
以及法界眾生。
農曆七月中元普度，眾生沿習宰殺無數生物，以祭拜孤魂，將累積殺業；是故，深願以素菜、水果、餅乾等祭拜，本身亦能持齋。
主要著重於七世父母或有緣眷屬【由仙佛安排】。
參閱《靈遊際遇》第36回：【共修法會蔭父母】。
特延聘【誦經團】，舉辦一天法會。
並作普施，以廣結無量善緣！
備註：以上安奉功德主、副功德主之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，並註明祈求事項。
二‧點燈：法會特設點燈，一人一燈為基準。法界以點燈為範疇，分別感召與施以感應。
三‧竭誠敬邀前賢善德盡量親身參與盛會！
'如欲參加者，惟恐延誤點燈，可先電話登記！
敬祝 吉祥如意
庚寅年秋季放生大法會 公告
時間：國曆99年9月11│12日
放生大法會公告事項：
上蒼慈悲，93年8月11日特頒【放生功德賞例玉旨】，為鼓勵眾生多發慈心，以消殺業，以減天地怨戾之氣，謹呈仙佛鑒納，本道院院尊關恩師於95年5月26日准予明訂放生法會項目：
一：凡參贊寶德放生滿參仟元以上，聘為【放生功德主】，准予消解殺業，以增元辰光彩。
二：凡參贊寶德放生達伍仟元以上，聘為【仁德功德主】，准予消解殺業，並解幽冥業因，除血光一次。
三：凡參贊寶德放生達壹萬元以上，聘為【慈悲功德主】，准予消解殺業，化解怨戾糾纏，以助靈識清明，並添元辰光彩。
四：凡參贊寶德放生達貳萬元以上，聘為【福德功德主】，准予消病業因，化解一件重業，以添元辰光彩，並增添福德。
│諸餘罪中殺業最重‧諸功德中放生第一
五：凡參贊寶德放生達參萬元以上，聘為【福祿功德主】，准予消病業因，化解二件重業，以添元辰光彩，並增添福祿。
六：凡參贊寶德放生達五萬元以上，聘為【福壽如願功德主】，准予消病業因，化解三件重業，以添元辰光彩，並增添福壽。
七：凡參贊寶德放生達拾萬元以上，聘為【福祿壽滿願功德主】，准予消病業因，化解四件重業，以添元辰光彩，並增添福祿壽。
八：凡隨緣參贊寶德放生功德，准予所做功德消解業障，以助身體健康。
九：另外，增設【消減殺業燈】：每燈伍佰元。
備註：
一：以上所列功德主，於放生法會之際，本道院將為其點燈，以消減業障。
二：參贊各項放生功德主者，如有祈求事項，可由本道院代呈【專案呈疏】。
三：放生法會殊勝，竭誠歡迎參加，共襄盛舉！
備註：劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】
庚寅年七月圓滿孝道法會
專題述論：孝道懷恩
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院天上聖母 登台 99年7月10日
詩曰：孝思報本心傳義。道化乾坤仁義香。
懷德尊先勤敬禮。思親生死照慈光。
專題：孝道懷恩
父母生養之恩，有如山高水深，無以為報。為人子女者，常思憶父母恩，父母在世│盡力奉養，盡心孝順，父母別世│慎終追遠，予以超薦。是以，啟建【圓滿孝道法會】，亦即一年一度專為報答父母養育恩德之【孝道懷恩法會】。
在滾滾紅塵之間，命運之際遇各自不同，多少有出生即為孤單之男女，因父早喪，或因母早亡，或因有雙親早年不俱，此皆夙世以來對於孝道有所缺失，以致形成如此命象。尚有孤兒未知父母名姓，每憶尊容，卻無從記憶，而能與雙親相聚者，皆乃可藉本科【庚寅年七月孝道法會】，真誠為〈在世父母〉修造福田，為〈過世父母〉增添冥福，乃至益及〈七世父母〉之增德，以報答父母慈恩於萬一。
眾生常有與父母相處，從未表示其孝道之心意，有時不知從何報答孝德，本科【庚寅年七月孝道法會】誠乃忝為默默孝子、孝女，為父母修功德、增福田、蒙受諸佛菩薩放光加持雙親，以圖報答雙親慈恩。雖然無法盡到非常完善之孝悌，總是多少表達一己對父母孝念之心意，藉孝道法會讓父母能憑此機緣沐浴於佛光法雨之滋潤、普照當中，令父母身心靈有所受益，使自身孝道增光。
凡父母已然遠離俗世，當大眾思親而憶念父母之際，總有思索不知該為父母做些什麼，總有思惟父母離我到另一個世界，不知有什麼需要，我該怎麼幫助祂們，當世人恩念至此無語問蒼天之際，本道院恭奉玉旨即將啟建【庚寅年七月孝道法會】，世人正可藉此七月孝道法會，盡予為過世父母修功累德，以報父母生養鴻恩於此時，讓孝道精神，使孝悌仁風，得以從此傳承萬世千秋也。
圓滿孝道│超拔七世父母
│【東天│天律殿】：有關【孝道】天律
〈參閱寶德雜誌44期〉
又示：板橋市田生怡珊輸誠參贊道務參仟元，以
此功德迴向夙世義母：陳慧君，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己丑年十二月初九日，入列為八年半期靈修士，以慰之。
又示：台中市傅生偉翔輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向第六世父元靈：楊喜舜，第六世母：路素娟之覺、生魂，第六世父：蔣賢為之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十二日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：潭子鄉謝生永霖輸誠參贊道務參仟元，以此功德迴向夢中筆架山左尊之元靈：上官銀淑（七世父母元靈），叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十九日，入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：高雄市黃生夕晃輸誠參贊道務捌仟元，以此功德迴向第六世父母：郭東霖、許雲玲，第七世父母：甘晉舜、趙惠滿，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：潭子鄉陳生美宇輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向第一世父參與天魔作戰之元靈（明池）：魏國榮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十九日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳生振鋒輸誠助印善書壹萬柒仟元，以此功德迴向第七世養母：詹虹之靈魂，第七世養母之殘靈：甘平、羅素君、周德強、周貴忠、武春怡，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十九日，甘平、羅素君、周德強、周貴忠、武春怡、蕭育衡、陳仁盛、楊月欣、鄭慶華各入列為八年期靈修士，詹虹之靈魂入列為九年期靈修士，以慰之。
庚寅年秋季放生法會
庚寅年秋季放生＆消減殺業
宣筆：邱原章 扶鸞
魚籃觀音菩薩 降 99年７月３日
詩曰：秋風氣爽行放生。季節多元溫病情。
放釋魚苗歸海域。生基造化遍三清。
專題：庚寅年秋季放生＆消減殺業
「秋季」，古有「秋老虎」之傳聞，亦即秋季時節，氣候雖然比較降溫一些屬於有風吹動之炎熱天氣，在炎熱的烈日下，因為風兒流動量大的關係，於是世人並不覺得熱感與不舒適，反而能在秋季的烈日下做更多戶外活動，亦由於秋季的氣候並不寒冷，於是人們仍然身著較短及薄長衣物，使得秋日的艷陽普照在人們身上長時間非常容易產生熱病，並且此秋天季節，令世人不知不覺當中容易身患風寒，故秋天有「秋老虎」之稱。
另外有些生物亦在秋季裡，含卵等待產卵繁衍後代，如：秋蟹…等生靈。並且許多時候這些待產的生靈遭受到眾生無知無明傷害，往往僅為了一己的口腹之欲，造成生靈的慘死在鍋鼎之間，「因緣果報」的牽引，使得世間男女諸疾增長，甚至（無名病）層出不窮，造成世人身體健康不如古人，甚至有年紀輕輕便患群醫束手之症狀，況且女子於婦科問題難癒難調，令眾生苦不堪言，此皆「殺業」之怨戾積深所致，症狀愈嚴重便表示殺業債愈深。
因此，【庚寅年秋季放生大法會】正是世間有情男女造功護持生命、展發慈悲心胸的良機，藉此多少消減些與自己糾葛纏擾之【殺業】，促使凡體能更進一步的獲得「健康」與「平安」。觀貴道院長期以來，對於放生之職責非常盡心盡力，神人不懈不怠，誠可感慰。貴道院以「正法」在無言中演轉法華妙義，乃眾生之福。尤其對於大自然生態保育頗多實地考察，方從未傳疏失之處，但願有緣者得以共發輸誠之善念，共聚慈悲之心懷予以「仁民愛物」，積極共襄參贊＆護持【庚寅年秋季放生大法會】，從中著力，以護大道之運行也。
夢遊【巴里島龍宮│殘靈塔】
潭子鄉溫○○師姐，頗具善慧。
國曆99年7月7日凌晨，做了一個夢，夢境如下：海面上有一群怪物，各自身穿青色、紅色、白色、黑色的衣服，到處走來走去，……。後來，自己走進一間汽車旅館，找不到廁所，只見一間一間的房間，首先遇到一位慈祥的老婆婆，手指著一處墳墓；再遇到一位老伯，第三則是遇到一位頭部髮型如馬鬃的女孩，……。
首先，必須確定夢遊之處，經過擲筊請示，乃是南海【巴里島龍宮│殘靈塔】。
其他的部份，經過擲筊請示，如下：
①老婆婆：指的是內祖母的殘靈二位。
②老伯：指的是內祖父的殘靈二位。
③老婆婆，手指著一處墳墓：指的是內祖母之娘家的父親，要保調【三魂】。
④頭部髮型如馬鬃的女孩：乃是海族的【海騾】，指的是表姐的殘靈二位。
⑤海面上的怪物，乃是巡海夜叉，祖靈一位。
由此案例，溫師姐的家族與南海龍宮，亦是有很深之因緣，真是不可思議！
戒殺‧持齋‧放生之真諦
《玉皇育德真經》：「持齋修慈悲，放生現悲行，戒殺斷惡念，血光不臨身，刀兵無因緣。」
大意如下：一位有善心的人或修道子、學佛者，必須認理歸真，始能步上光明大道。
戒殺：意即【戒除殺業】。俗云：「放下屠刀，立地成佛」，乃是邁向菩薩道的第一步；此為基本【信】念，因為不殺生靈，從此避免與眾生結下惡緣。
持齋：意即【清口素食】，實踐力行，乃是修持慈悲心；此為基本善【願】，因為不造口業、不食葷食，從此避免與眾生結下惡緣。
放生：意即【釋放生物】，積極參贊、護持，乃是展現慈悲的行為；此為基本【行】持，因為放生之善舉，更與仙佛、參贊護持善德以及放生靈物廣結善緣、深植法緣。
所謂：「刀兵劫」，乃肇因於【殺業】，小則是【刀】│動手術或意外受傷的血光之災，大則是【兵】│戰爭或殺戮之厄；是以故，堅【信】【戒殺】，發【願】【持齋】，力【行】【放生】，持之以恆，自能消除【刀兵劫】之因緣。
庚寅年四月擴大共修法會【一】
│共修：洗滌元靈＆放生：引渡殘靈
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院無極瑤池金母 登台 99年5月16日
聖示：洗滌身心靈，修身與養性！
陳生：學生恭向恩師請安五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：佇立大殿，眺望【庚寅年四月擴大共修法會】情景：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二位。哇！真壯觀耶！十二位龍王分別位居東、西、南、北、中，排列成八卦陣線！瞬息萬變之間，陣法呈現出五彩繽紛的線條，龍王恩師一一就定位，而我卻看得眼花撩亂，不知如何踩步法以進入八卦陣中！只好呆呆的站在大殿觀摩龍王們操練天兵天將哩！
金母：汝靜下心來，必然會有收穫！
陳生：是！東海龍王恩師別笑啦！我是真的真的看不懂方才的步法嗎？
本道院東海龍王：那也無妨！就由龍王護法們去排班！汝隨 吾進法壇，瞧誰人來訪？
四海龍王：是咱們四海龍王來助道也。
陳生：學生恭向四海龍王恩師接駕五叩首！
北海龍王：賢生免禮！ 吾等退一旁！
陳生：四位恩師不跟大家結緣嗎？
南海龍王：傻ㄚ頭！咱們駐守在這兒，不已經跟諸子結緣了嗎？
陳生：對唷！我怎麼給忘了呢！
東海龍王：忘了，沒關係！看看咱們四人帶來什麼禮物？
西海龍王：仔細看，認真瞧，收穫一定不少！吾等希望諸位賢生能真正的發心，立願參加貴道院【庚寅年春季放生法會】！
陳生：〈此時，仙佛示現【化景】。〉遠處的海洋，在陽光照耀下，粼粼光華；在海面上跳動的魚兒，一波一波精神抖擻，嘴兒一張一合的。喔！原來牠們也跟著【庚寅年四月擴大共修法會】一起誦經，看來牠們的靈性也不錯唷！
龍王呀！魚群是從那兒來的呢？
東海龍王：當然從海上來呀！
陳生：啊！不是啦！學生是問牠們的身份啦！
東海龍王：哈！……。牠們的身份乃是貴道院啟建【庚寅年春季放生法會】的魚苗，咱們皆已安排就緒，一切等待大家發心哩！
陳生：〈龍王話方落下，四海龍王即步向大海。只見佈滿紅光的海面上，天兵天將早已佈署圓滿，等待放生法會當日，蝦兵蟹將持著法器緩緩走出海域，龍宮的神祇手中不斷記錄著放生過程，魚群回到久違的故鄉，熱情的與參加者打招呼，……；之後，魚兒在海外頻頻回頭，眼中充滿著喜悅。〉
金母：海面上的眾生，就由四海龍王引導回龍宮教化；而大殿的修子，就由 吾來點化！
陳生：也就是說，今日參加擴大共修的人，將有機會得到恩師的加持！
金母：汝且看！
陳生：欸！……。大殿上的人，突然都變成木頭人了，看起來好矮小，而且還是透明體耶！
金母：非是木頭人！是 吾調出現場共修修子之【元靈】來懺悔！
陳生：原來是這麼一回事，學生還以為大家都變成小孩子了。
此時，《院尊》＆《九華山地藏王菩薩》佇立壇前，做啥？
金母：當然等待大家懺悔呀！也就是說，懺悔的課程乃由祂們倆主持！
陳生：叩謝《院尊》＆《地藏王菩薩》慈悲！
恩師快來啦！您瞧這麼多小矮人都跪在《院尊》＆《地藏王菩薩》座前，痛哭流涕耶！
金母：那是修子此刻靈性的啟發，知道宿世以來未能克盡孝道而懺悔佛前！
陳生：喔！好可憐唷！哭得這麼傷心！
〈此時，仙佛示現【化景】。《無極瑤池金母》瞬間將一顆顆黃澄澄、圓沱沱的圓形物懷抱在胸前，用法水沖洗；只見祂們站在那兒沖刷，看起來好像很舒服唷！〉
恭喜今天參加共修法會的小矮人，你們的身體可是洗滌得亮晶晶，記著別讓祂又生鏽喔！
金母：哈！……。良緣就在今朝也。
陳生：真希望以後還有機會，因為只剩下我還沒有進去泡湯耶！恩師慈悲！乾道那一邊真的必須恭請菩薩灑淨哩！恩師您看！他們頭頂上不斷上升的黑煙，一定會把乾道師兄個個被燻得【呆若木雞】！
金母：不急！那可是仙佛施妙法將乾道埋藏於深底層且不容易排除的污濁氣息，藉由今兒共修機緣清除！汝瞧！〈只見一道一道的黑氣往外竄出。〉
陳生：此時，只見一道道光華！咻！咻！由天際射進大殿，……。抬頭一瞧！哇！金闕《玉帝》帶領左右護法，施予佛光普照！
金母：修子若能夠常常回到道場，三施並行，接受佛光普照，靈識自然清明，元辰自然光彩，身體自然健康也。
陳生：對呀！每一場法會總是勞駕仙佛慈悲，但願大家堅守「信、願、行」。
金母：然也。可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
成語：呆若木雞
參閱《莊子．達生篇》。
據說，齊王愛好鬥雞，並且飼養一群鬥雞，是以，聘請專家紀渻子馴養鬥雞。
十天後，齊王問：「訓練成了嗎？」他回答道：「還不行，它心性高傲，一看見別的雞，就躍躍欲試。」又過了十天，齊王再度詢問，他仍說：「還是不行！牠聽到別的雞鳴叫，或者見到其他雞的影子，馬上起反映，不夠沉著。」再過十天，齊王再問，他又說：「還是不行！牠的氣勢還太旺盛。」終於在十天後，齊王再問時，他說：「如今差不多了，牠現在對於其他同伴的鳴叫神態自若，毫無反應，沈穩的態度使牠外表看來像是隻木雕的雞。別的鬥雞只要看到牠的樣子，一定心生膽怯，轉身就逃，不敢相鬥。」
此時，齊王馬上跑去看馴養鬥雞的情況，果然「呆若木雞」，不為外面光亮聲音所動，而且它的精神凝聚在內，別的雞都不敢和它應戰，看見它就走開了；因而出場比賽，果然每鬥必贏。
後來，成語：【呆若木雞】，乃用來形容愚笨或受驚嚇而發愣的樣子。
庚寅年春季放生法會仙佛聖訓
蓮池菩薩 降 99年６月12日
詩曰：春時氣朗清心樂。季雨滋垂道德香。
放護慈仁延物命。生機無限佛緣長。
聖示：賀喜貴道院啟建庚寅年春季放生大法會，雖曰：「放生」，實乃培養慈悲心腸，藉放生之機緣，令大眾得以進一步涵養各自仁民愛物之精神。正值春雨綿綿，深深滋潤人們身心，使之提昇為無所愁之境，放生得生，此為千古不變之定律。小善仍可積少成多，片功尚可積累耕深。大眾輸誠一致，共集善愿力，護持海族魚苗之生命，使之回歸大自然懷抱，誠可佩之！此時發心造德於放生，來日德積於瑤天。令福慧不斷增長無窮也。
東海龍王 降
詩曰：庚德普傳四海疆。寅年立命釋魚翔。
放心自在行正道。生復真如慧德強。
聖示：恭喜貴道院啟建【庚寅年春季放生大法會】，仙家秉持惻隱之心，慈憫末法眾生，置身於（水深、火熱）之多災環境當中，雖曰：「大地無常」，實乃眾生深造殺生惡業，不明因果報應之不爽。使得殺業怨戾日增，每每充斥於寰宇之間的怨戾氣息過重，則將演成天地災劫，以令怨氣有所釋放空間。如今貴道院奉旨「放生」，乃為末法眾生提供消災減劫、增添福壽之大好機緣，又眾生甚多身染諸疾疫，雖藥石未見其效，智頓慧暝，更能藉此放生消減病障，提昇免疫力，促進細胞活力。
謹於放生前夕，吾先來結緣一番。吾觀大眾誠心如實，乃各賜明珠一粒，以資結緣。
本道院院尊關 登台
聖示：各位一日來辛勞，未曾退縮心志，可喜可慰。明日即將進行海族魚苗之放生活動，願大眾能振奮精神，使放生更見活力充沛之身心。大眾輸誠慈心仁愛，殷勤，共襄放生義舉，實欣慰也。
又示：茲有台商章云芳大德遠從上海回台，特為參加放生辛勞護持， 吾賜詩以資結緣。
詩曰：章發仁心智慧彰。云留德義慈志揚。
芳馨子女真善美。他日功圓會瑤娘。
庚寅年春季放生大法會
圓 功 玉 旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 99年6月23日
聖示：今夜恭接【庚寅年春季放生法會│圓功玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
欽差九天司命真君 降
詩曰：放歸海族慈悲願。生效高真育頑強。
圓滿功行修正道。功深南海德無疆。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來，特為佈達【庚寅年春季放生法會│圓功玉旨】而來，願貴道院神人持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【庚寅年春季放生二日大法會】，業已圓滿功成。朕觀之，龍心大悅，乃賜旨一道，頒佈有功如下：
一‧凡護持放生達全勤者，准予各賜解水火厄一件，解刀兵劫一件，解官符一道，解車關一件，增功名福份一筆，增二級福祿壽一載，以慰輸誠。
二‧凡護持放生達半勤者，准予解水火厄一件，解官符一道，消血光災一件。
三‧凡樂助【放生功德主】達參仟元以上者，准予消解殺業，以增元辰光彩。
四‧凡樂助【仁德功德主】達伍仟元以上者，准予消解殺業，並解幽冥業因，除血光一次。
五‧凡樂助【慈悲功德主】達壹萬元以上者，准予消解殺業，化解怨戾糾纏，以助靈識清明，並添元辰光彩。
六‧凡樂助【福德功德主】達貳萬元以上者，准予消病業因，化解一件重業，以添元辰光彩，並增添福德。
七‧凡樂助【福祿功德主】達參萬元以上者，准予消病業因，化解二件重業，以添元辰光彩，並增添福祿。
八‧凡樂助【福壽如願功德主】達五萬元以上者，准予消病業因，化解三件重業，以添元辰光彩，並增添福壽。
九‧凡樂助【福祿壽滿願功德主】達拾萬元以上者，准予消病業因，化解四件重業，以添元辰光彩，並增添福祿壽。
十‧凡是樂助本科庚寅年放生各項功德者，乃憑功行另做昇賞。
十一‧凡有功神祇各晉「三品、六級、四等、二果」。
願爾後神人再接再厲，愛護生命，以秉上天有好生之德，利眾慈世也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次庚寅年五月十二日
放生法會‧啟萌殘靈‧引渡龍宮
【庚寅年春季放生法會】，適逢梅雨季節，尤其是國曆99年6月13日凌晨卯時起，更是傾盆大雨。
本科參與法會諸修子抱持堅定的【信、願、行】，虔誠護持，親臨【苑港漁港】；又冒著大雨，慈悲放生海族魚苗，精神令人讚嘆！在此，謹代表本道院恭向參贊＆護持諸位大德致謝！
之前，無論是現場放生或靈遊傳真之際，延筆陳師姐，常常如實透露仙佛慈悲為放生海族【啟靈】＆【說法】，令人感到非常不可思議。本科【庚寅年春季放生法會】，由於護持修子之虔誠，感動仙佛，並感召「四海龍王來助道」，引渡有緣海族殘靈回返龍宮潛修。因此，透過照相機之拍攝，無論是【放生儀軌】或【現場放生】之際，首次讓本道院捕捉到【海族殘靈】的影像〈刊載於本期活動照片之中〉，不但印證【放生法會】之殊勝，更證明【海族殘靈】之存在。
備註：鸞門道場之放生，殊勝之處乃是恭請菩薩為放生物【啟靈＆說法】，亦即調出放生物之【殘靈】，植下佛緣，以利未來世得渡。
庚寅年春季放生法會【一】
│參贊放生‧佛光普照‧諸子沾光
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院彌勒慈尊 登台 99年5月12日
聖示：仁民愛物是修行者應當要做的行為，雖然是微小的生命，也都有生命存在，能隨時隨地加以護生，即是仁慈。
陳生：明朝韓世能的祖父為了維護螺螄的生命，每天早上餓著肚子沿河兩岸掃幾里路，其仁心感動鄉人買生靈放生，戒殺的慈心連天地也感動，歷史上一連串的善心義事，正值得我們學習、發心、力行。
彌勒慈尊：沈萬三的實例也活生生地在歷史上記下來，鼓勵世人平時要多行善，自有料想不到的好事！
陳生：偶而看到數百隻青蛙要被殺，忽然生起憐憫心，出錢將全部買下，然後倒到池中放生，沈萬三一定從來沒有想到這可引來無窮的福報。
彌勒慈尊：可見一個能時時存善念、行義事的人，總有機會遇到不可思議的福報。
陳生：學生恭向慈尊參駕五叩首！
彌勒慈尊：賢生免禮！
陳生：慈尊呀！三日前，於清晨趴臥在大殿朝聖的大龍龜唷！差一點就被我踩扁哩！好哩加在我腳ㄚ子收的快，否則牠就慘啦！不知道是誰人的【殘靈】呢？
彌勒慈尊：今日，汝不也見了身披盔甲之將領佇立龍龜的左上方！
陳生：是呀！但是我還是不知道它是誰人呀？所以我怕哪一天在大殿閒逛著，一不小心就被踩扁了！慈尊恩師！請有緣人招領回去，好不好？
彌勒慈尊：好是好，但這有緣人未必能感受到呀！
陳生：沒關係！當事人如果不理會，就跟隨著他自己，以免影響到別人。對了！
七日前，《院尊》批示【庚寅年春季放生法會】諸項功德主〈依照玉旨賞例〉之際，學生誠心的向《院尊》祈請：凡是參加本道院【庚寅年春季放生法會】之功德主〈玉旨賞例者〉，除了圓功玉旨賞例之外，是否能夠請仙佛再給予加持？
當下《院尊》恩賜准許學生所請，隨即派出本道院龍王護法恩師前往各功德主家中予以淨化；同時，學生也請示《院尊》，如果住宿在外的孩子該如何為他們淨化、加持，《院尊》慈憫恩准龍王恩師飛到孩子住宿之地灑下甘露、淨化屋宇，學生更見仙佛之佛光加持，真的好感恩有機會淨化屋宇，是可遇不可求之機緣呀！
謝謝大家發心參與本道院之放生活動，是你們每一顆仁心、慈心感動上蒼以及仙佛！桂枝師姐的發心，也讓妳的學生＆孩子沾光唷！恭喜妳！感恩妳！
彌勒慈尊：哈！……。但願諸子之仁心、慈心、發心、願心，同時達上蒼穹也。
陳生：好耶！我會再祈禱喔！屆時，希望學生的心能夠再次感動玉帝御駕、母娘懿駕親臨《寶德大道院》為十方善眾加勉唷！
彌勒慈尊：發心、立願。 吾祝汝心想事成。
陳生：謝謝慈尊慈語！屆時參與本道院引渡海族、水族之《南天天兵天將》，也將參加本道院庚寅年春季放生活動，恭請仙佛安排相關事宜。
彌勒慈尊：可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
庚寅年春季放生法會【二】
│殺生祭拜‧諂媚神明‧最是不敬
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院東海龍王 登台 99年5月29日
聖示：勿殺生諂媚神明！
陳生：學生恭向龍王恩師參駕五叩首！
龍王：賢生免禮！
陳生：恩師慈悲！「勿殺生諂媚神明」這個標題好奇怪唷！
龍王：哈！怎麼會？汝瞧！
陳生：〈此時，仙佛示現【化景】。眼前突然出現廟會場所，人潮洶湧而至，五色繽紛的花燈，閃爍不停，人們萬頭鑽動，神壇前供桌上一隻隻被宰的大豬公，光溜溜的趴臥在供桌前，眼珠兒睜得大大的，嘴巴一張一合的說著：「無奈！無奈！」，……。〉
龍王：哈！世人犯了過錯，或有所求之時，都會宰豬殺羊來諂媚神明，以為神明可以買通，難到世人真以為神明喜歡吃肉呀！殺生已觸犯戒律，增添罪孽了，更何況那些殺生的人只是想要滿足自己的口腹之慾罷了。
陳生：學生看過天上聖母、土地公求道記中提到，希望世間人不要再殺生來祭拜祂們了，只要世人上寺廟，土地公廟以鮮花、水果，誠心參拜最可貴！
龍王：哈！吾看神明怕了世間人才是。修子切記！敬奉神明要依正道，諂媚不是神明所喜歡的，更何況那些殺生之人都只是想要滿足自己的口腹之慾罷了。
陳生：所以，我們要提倡素食呀！
龍王：還有，若以殺生來治痼疾，反而發作的更厲害，讓自己陷入水深火熱中，大家應該積極探究這層道理。
陳生：所以，我們平時要心存慈悲，在沒有旁人的地方舉止更要謹慎，要以平等心對待萬物，要用慈心對待眾生！
龍王：修子若能遵從以上事項，災禍自然遠離！
陳生：龍王呀！方才出現的景象裡，有好多好多「阿飄」在尋找吃的耶！祂們長得好醜唷！披頭散髮、血盆大口、張牙舞爪、魁梧高大。如果路人走過，突然見到這一群好兄弟，一定會嚇得三魂七魄亂亂飛喔！
龍王：汝進去探看，便可知道祂們在作啥！
陳生：什麼！祭壇廣場的法音，吸引了許多法界好兄弟！咻！飄過來，一排排的站立！哦！是來參加法會的！大家眼睜睜的看著前方食物，不知何時才能享用唷！廟會中的表演，也吸引著許多的信徒，當夜深之際，人潮逐漸散去時，只留下好兄弟在走動。
龍王：汝得小心！
陳生：慘了！龍王飛上雲端，留下我一個人在這，看來還是小心點。眺望龍王，喚一聲恩師，別忘了夜明珠要記得照亮保護我呀！
龍王：安啦！
陳生：四週人潮散去，五彩繽紛的霓虹燈已不復見，黑森森的法壇，剩下四處覓食的流浪狗及人高馬大的好兄弟。哦！祂們留下來，原來是……，這未免太恐怖了嘛！
龍王：哈！莫殺生諂媚神明！可。停筆。吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
庚寅年春季放生法會【三】
│人身難得‧遵守五戒‧修持人道
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院魚籃觀音菩薩 登台 99年6月5日
聖示：殺戒！
陳生：違犯殺戒的人，有三種情況，奪去他人的生命，一是自己親自殺害他人的生命，二是教人煽動去殺害人命，三是遣人去殺害，就是自己本意要殺害他人，但不親自動手，而派遣他人去殺害。對不對？
魚籃觀音：可以這麼說。在奪人命的方式上，也有三種情況，一是親自用手或腳打人，二是利用其他物品，諸如：木、瓦、石、箭、刀、槍、……等遙擲他人，三是用手拿著木、瓦、石、箭、刀、槍、……等來打人，想要置人於死地，以上三種情況都是想置人於死地的方式。
陳生：被木、瓦、石、箭、刀、槍、……等殺害，實在痛苦呀！另外，學生在電影情節看過，還有作坑殺人的，知道有人要從某一條路經過，所以在途中作坑，上覆以沙土或草堆，使人誤陷而死耶！
魚籃觀音：此電影情節，世人萬不可學習！墮胎亦是犯殺戒，如果讓懷孕的婦女做很重的工作，擔負重物，以種種操勞的方式讓她流產或死去，這與殺生無異。切記！切記！
陳生：農業時代，許多人不懂，故而犯此殺戒〈墮胎〉者多。科學昌明的今天，奉勸年輕人務必要慎行！
魚籃觀音：然也。
陳生：社會上有很多壞人，如果我們在言語上都刺激他，叫他早點去死，是否也犯殺戒？
魚籃觀音：佛教之五戒，是做人的基本道德。
陳生：所謂「五戒」，是不殺生、不偷盜、不妄語、不邪淫、不飲酒。
魚籃觀音：這「五戒」，主要是提醒修子不能侵犯別人，要遵守道德。譬如：
不殺生：就是不傷害他人的生命，不侵犯眾生的生權。
不偷盜：就是不侵犯人家財富，不損失人家的所得。
不邪淫：就是不妨礙家庭的和諧，不侵犯人家的名節。
不妄語：就是不假造顛倒的語言，不發表損人的談話。
不飲酒：就是不貪嗜刺激的食品，不飲迷智的毒品。
其他如殺人、傷害、杖打、嗑藥等就是犯了殺生戒。搶劫、竊盜、恐嚇、侵佔、貪污等是犯了偷盜戒。妨害家庭、妨害風化、重婚、強姦等是犯了邪淫戒。詐欺、誣告、妨害名譽、造謠惑眾等是犯了妄語戒。吸賣鴉片、注射嗎啡、私造煙酒等是犯了飲酒戒。因此，佛教把五戒制定為人間的基本道德。
陳生：唯有每一個人、每一家庭、每一個社會，大家都能共守「五戒」，人間才有祥和之氣，能夠上慈下孝，和平相處。
魚籃觀音：人身難得。修子就應該好好珍惜這個身體，如果不愛惜身體，萬一身體病了，全家人都會因你的病痛而受累；如果身體傷殘了，家庭社會也要付出許多成本，供你使用。所以，有的人不愛惜身體，甚至用自殺來毀滅身體，簡直是罪大惡極也。
陳生：珍惜人身，能像路邊的樹蔭，能像河流上的橋樑一樣利益於人，利用在世的時候，慈悲利世，恭敬三寶，孝道行慈，造福人群，所以我們要好好的珍惜它！
魚籃觀音：但望修子能把健康的身體，用來做正當的事業，用來貢獻國家大眾，才能增加人身的價值也。可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
庚寅年春季放生法會【四】
│四海龍王來助道‧接引殘靈返龍宮
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台99年6月19日
偈曰：天降甘霖潤大地。洗滌萬物掃塵埃。
風雨雷電齊降臨。四海龍王助道來。
天兵天將法壇佇。海族魚苗龍宮進。
啟靈註籍點靈竅。他日天裡同相逢。
陳生：學生恭向菩薩請安五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：自放生法會後，學生一連五天皆受到干擾，因而影響星期三鸞期之靈遊傳真，叩求菩薩慈悲赦罪！
菩薩：汝當夜已接獲《無極瑤池金母》之靈訊，今夜暫停扶鸞，故而不必掛心。
陳生：長期以來，無論是自己或家人或同修或信眾，仙佛都用感應方式讓學生去體驗、去感受，當感應到生病的【殘靈】時，那種的疼痛，真是苦不堪言！坦白說，有時候痛到無奈，甚至於無助之時，常會有「痛不欲生」之念頭，難怪會有人想不開，甚而輕生。
人活在世上，「業」什麼時候才能了呀？
菩薩：總有平緩的時候！
陳生：可是苦呀！
菩薩：苦、痛，也是眾生多生以來自己所造作的「業」呀！
陳生：痛起來，真的真的很無助！就算是有心想做事，也力不從心！因為腦袋瓜兒不靈光，懇請菩薩慈悲，從今而後是否可以直接打開人們所造的事情，進而讓當事人了解所犯之罪、過、錯，讓當事人去「解業」，自己的「業」自己了，自己吃飯自己飽，不是嗎？
菩薩：痛入心扉！
陳生：就是痛，才要求仙佛慈悲！慈尊恩師捨不得讓同修受罪，而我要受【池魚之殃】！
菩薩：擦乾淚水，聽吾解說，有了一次又一次的經驗，累積起來，服務大眾之時，才能得心應手！
陳生：是！
菩薩：賢生隨 吾出大殿行雲，佇立雲霄，眺望本道院【庚寅年春季放生法會】之過程！
陳生：是！只見菩薩的楊柳輕輕灑一下，滿天星辰亮晶晶，一場殊勝放生法會從此處開啟。雲兒緩緩化成蓮花，南天門矗立在雲霄，呈現眼前，乃是一道彩虹直射壇前，天兵天將列隊步出南天，駐守壇前，聞聽法華，晉昇果位，以冀回返天庭。遙望南天雲霄金鑾殿，玉帝頻頻點頭微微笑，法音悠揚輕輕起，仙女兩邊排班立，獻花獻果獻敬茶，群仙聚集在寶德！
菩薩您瞧！四海龍王進入大殿，紅色、青色、黑色、白色，閃閃發光龍袍衣，四海龍王笑哈哈！
菩薩：汝快下雲霄，獻72杯敬茶，恭接四海龍王聖駕！
陳生：學生謹遵菩薩慈語！學生恭接四海龍王恩師聖駕！
東海龍王：俺方才想著，爾與菩薩欲待在雲霄至何時呢？
陳生：「四海龍王來助道」，學生當然快馬加鞭下雲霄，前來接駕哩！
北海龍王：哈！丫頭愈來愈慧黠伶俐了！
陳生：不是啦！是高興四海龍王及群仙降臨！
西海龍王：俺看丫頭是有所求方是！
陳生：龍王呀！龍王！咱《院尊》都抿嘴一笑了！你老怎麼還取笑？
南海龍王：丫頭！有何祈求，說吧！貴道院《院尊》對汝心意早已瞭若指掌！
陳生：啊！慘了！
東海龍王：安啦！快說！快說！
陳生：真的可以說唷！
南海龍王：當然！吾等定當如汝所願！
陳生：叩謝四海龍王慈悲成全！學生懇請四海龍王恩師齊放四顆夜明珠，淨化參加法會十方信眾，包括：護持大德、兒童班、天廚組。
龍王恩師！學生是臨時想到的，可不是有計劃喔！不可誤會我的善良純真唷！龍王恩師別笑啦！真的是臨時起意！
四海龍王：哈！俺四海龍王允汝所請！准了！
陳生：叩謝龍王慈悲！哇！一顆、二顆、三顆、四顆夜明珠，好白、好亮、好美喲！還有五彩顏色耶！
咦！怎麼愈來愈多夜明珠在放光！
菩薩：汝瞧！
陳生：菩薩慈悲！是咱們本道院龍王們也一同放光加持耶！
菩薩：然也。這可有助午間之靜坐淨化＆靈療加持！汝快調息！
陳生：〈此時，只見跟隨菩薩一同下凡塵的【天醫】，提著藥箱，各自前往入定同修位上。〉
啊！好恐怖唷！血液裡怎麼有蟲兒亂亂爬呀！每個人身上都是黑色的氣！
糟了！我好想吐唷！
菩薩：賢生快調息！
陳生：對不起！學生突然看到【天醫】使用手術刀劃開血管，讓血液裡不該駐留的物質一點一滴排出，且又見到不曾看過的畫面，一時暈眩，故而反胃。希望同修得此今日機緣，日後改以素食，好好珍惜身體健康！
菩薩：能得天醫降凡塵，修子發心願力皆可喜！
陳生：叩謝天恩師德！哇！那位師姐脊椎上竟然爬出一條水蛇，好可怕唷！
林○山師兄！你的肺部，要好好的保養唷！黃○盛師兄！你的肝要好好照顧了！
菩薩： 吾盼禮拜《地藏懺》之際，修子能夠真誠懺悔，以感動仙佛下凡塵淨化＆加持！
陳生：相信大家都有一顆懺悔的心！
菩薩：但願如此！
陳生：菩薩慈悲！清晨起，即雷電交加！今天放生海族魚苗，好像會有困難耶？
菩薩：無論是晴天、雨天，安全還是必須注意，莫因一時大意而失足！午時之際，天氣晴朗，尚不至於會影響放生流程！況且四海龍王、天兵天將亦作結界，龍宮神祇、護法皆隨龜相前來接引海族魚苗之【殘靈】返龍宮。
陳生：為什麼今日《魚籃觀音菩薩》不搭七色橋，而改以走海道，且分成四條航線呢？
菩薩：四海龍王前來，當然是為渡回有緣海族之【殘靈】！
陳生：今日數量可不少唷！
菩薩：可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
寶 德 聖 訓
本道院福德正神 登台 99年５月５日
述論：服務人群善緣結，人際和階樂融融
在《玉皇育德真經》提及：「服務人群善緣結，人際和階樂融融。」人生以「服務」為目的，末法時期乃是分工合作之時代，人們不再像往昔一樣，自己耕種、自己織布、自己剪裁、自己製造衣服，並且還自行運送貨品給客戶。就因為時代變遷樣樣講求快速及方便，使得世人彼此之間的腳步緊跟，當然壓力同步增長，於是服務性質的行業便在這個年代增長，形成各行各業間分工合作之「生命共生體」。
當各種生活用品（製造業）的工廠，將某些生活用品製造出來時，便需要有推展產品的公司或部門進行行銷或推廣，讓工廠能有生存的空間，而公司營商則讓社會大眾能有更多元化的選擇空間，但公司想要進出貨，仍必須仰賴「運輸」行業，代為將所需要之商品進貨及出貨。然而，公司不可能向廠商下訂單，而廠商已經製造好的產品，又要全部由公司自行販賣，因此，便有所謂合作的大盤商、中盤商，或稱經銷商，而公司則審慎檢視各處店家（經銷）販售情形予以整合統計，再決定是否要讓某種產品增量生產或者是減量生產，甚至於考慮結束生產。
當消費者對於某種物品的詢問度增加時，店家便認定某些物品有了消費需求，於是藉由店家向上游合作的公司反應情況，而公司則檢視各地方店家的反應狀況，予以做商品修正量及形式與研發新產品，再下訂單給工廠進行生產該項物品。因此，工廠與公司間便形成了生命共生體，另外公司又與店家形成生命共生體，至於連結工廠、公司、店家之間，必須有運輸管道，這些生命共生體彼此仰賴，亦彼此之間互相服務，有了這層服務關係，緣份便更加寬廣與深入。
譬如：運輸業，其服務範圍有工廠、公司行號、機關團體以及一般家庭，層層的關係彼此服務著，形成了生命共生體；而每一個層面之服務，都該充滿法喜，讓人際間不斷增長良好的互動關係，才能讓自己的「服務」永續發展，使對方在需要有人代勞時，能第一時間想到自己，再度讓自己服務對方，以增進彼此友好關係，自己則在服務大眾時，而能時時刻刻心生法喜。
譬如：老闆與員工之間，身為一個老闆，不可能再像以往的年代，自己要進貨，又要自己銷售與整理，如此一來，根本趕不上時代的腳步，並且服務的層面也不廣；於是新時代的老闆們，想要有一番作為，乃必須聘請一些有銷售能力的業務員，不斷向外推展公司所販售之產品，並且要建設好一處能讓職員們辦公的處所；至於，生產商品的老闆們，更要將工廠製造部建設好，同時得聘請廠長、課長、班長等幹部，來分層管理各階層員工，自己才有更多時間，去與一些老闆級人物進行聯誼，藉以讓其他家老闆們更了解自己家的產品，甚至研究合作意向，從中獲得一些訂單。在上下層級的關係方面，課長、廠長…等幹部，因為領取老闆所支付的薪資與獎金，自然工作上也歡喜的代替老闆管理員工以及指導作業，讓員工們熟悉製造商品的作業程序、進度管理得當；另一方面，員工們樂於獲得一份穩定的職業，並且愉悅的工作，每天充滿活力與朝氣在工作，秉以「服務」的精神，為工廠積極熱忱工作，並且真心的接受幹部們的教育，同事間也彼此喜氣洋洋，上層與基層間彼此互相服務，產生良好的互動關係，令人際間和階融洽，自然福報也就綿延不絕也。
另一種層面的服務，更令人「恭敬」與「尊重」，那便是（志工）行業，因為志工所造作的一切皆發自於內心的輸誠，因此對於所負責的任務，皆能滿心歡喜的造作，比如：醫院志工，皆能秉持感同身受的態度，同理心的服務於每一位急診室的病患，使護士們的工作獲得分擔減輕壓力，同時讓病患減少緊張及不安的心情。又比如：廟宇的義工，能幫忙廟方接待善信，藉由對談提昇自己的說話能力，並且為廣大民眾服務，不但減輕廟方辦事人員的負擔，亦將加深自己無畏施的各項學問。其它如：環境維護、家庭訪視、學校愛心媽媽、交通疏導、…等各種服務志工，能令人我之間增長善緣，使社會人人彼此學習互助合作，學習人我之間彼此互相服務的精神，那麼天必降福於世間也。
武財神趙公明 降 99年５月1日
詩曰：珍緣惜福千秋盛。惜護資源福慧深。
資質聰穎知妙道。源源不絕澤儒林。
述論：資源與匱乏
（地、水、風、火）各有其源，其一增長或其一減少皆能破壞四大調和，眾生對於身邊之一切資源，經常在損耗，每每不當損耗各種資源，將會造成世間諸不調和。
雖然是生活在物資充裕而價格低廉的國度裡，仍不可任意糟蹋資源，縱使該資源是自己的薪資所得購買而來，雖然是可以隨意處置或丟棄，皆是不斷在耗損本身福報，使自己福德不斷受到「減福、削祿」，將形成福運逐漸衰退，近者，現世能受果報令家運中落，遭遇諸資不俱的苦惱報應，若是所糟蹋掉之資源，屬於公共產物，則更因為公共產物來自於十方所共有，雖然本身受俸管理公共產業，但本身乃無權利可以對所管理之公共產物做出任何處分，縱使小到一草一木，乃不得隨意拔除，因為本身接受十方俸祿，代為管理公共產業，就因為這個職責，更該珍惜共共產業中之任何一草一木，只做適當之修剪，切不能為了一己方便而將草木拔除，造成資源之浪費，公共產物小到一張紙，仍然必須予以恭敬態度來重視，因為這一小張紙，乃是經過百千人努力辛苦的結晶，雖然此物輕且價賤，但任意將之棄置，損福甚深，眾生當珍惜一切資源，包括：食物及非食物，都要珍惜它，並且愛護它，未來世，方能出生在資源富饒的國度領域中。
於非洲地區，乃有亞莉，終日抱怨缺乏水洗澡、缺乏食物充飢，又沒電力，夜間黑漆漆。查亞莉之前生，出生在非常富有的家庭裡，豐衣足食，生活不虞匱乏；因而，山珍海味，養成亞莉對食物都僅吃一半，乃隨意丟棄，對於水資源亦是經常不當棄置地上，衣服也是華麗但卻在沒破也無污的情況下換新不再穿。就因為一生當中，一直不斷的浪費資源，在轉世後，便投生到非洲，成為現在的少女亞莉。使之感受資源匱乏的苦楚，藉以使亞莉能更珍惜資源而不予浪費。
於柬埔寨地區，乃有隆達，長期以來過著缺乏紙張與書本的生活，雖然曾經有善心人士送隆達書本，不料未久逢水災，書本被漂走，尋找到時已經腐爛。隆達喜歡畫圖，卻無力買紙，有好心人士將家中用過一面，另一面空白不要的紙送給隆達，令隆達高興許久，怎知遭到鄰居小孩玩火不慎，將所有紙張全燒光。觀隆達前生乃是上海地區某富豪之公子，任教於某學府，卻因為習慣性的，只要要寫過字或摺到的紙及看不滿意的紙張，全都棄置，從不思考這些資源乃是十方所有，亦未思索許多地方想要一張用過的紙都非常困難取得，如今我這些資源，使我感到榮耀及尊貴，我當更珍惜更愛護並且善用它，切不可任意損壞。
能真心修行者，必定會珍惜並愛護身邊現有之一切資源，哪怕是別人認為不需要而能予以重新利用，或真不堪使用之資源，方予以丟棄。能如此愛物惜物且珍貴資源者，才能恭敬天地，成道有期也。
本道院準提佛母 登台 98年8月15日
述論：毅力
毅力是成功的必要條件。一個有毅力的人，必然能夠對他所信仰的事，斷然行之而不退縮，並且能夠貫徹始終，以求達到目的。
世界上任何的事情，在其進行的過程中，並不能完全平坦，而必然會遭遇到一些意想不到的橫逆阻礙，使人無法暢所欲為，有些人半途而廢，這即是因為這些人缺乏毅力的緣故。事業的成功，並無多大奧秘，只要在決定方針以後，毅然決然，盡心盡力去做，並認清這是自個兒的事，與別人毫不相干。信念一經確立，雖有非難攻訐，壓迫牽制，亦絕不動搖。
當修子着手進行一件事情之前，如果先去推測別人的意志，即是沒有毅力的明證。或是已經開始進行實行了，卻處處擔心別人的反對掣肘，如此畏首畏尾，又怎能希望你能夠有所作為。
佛陀為了追求理想，解決人生的終極問題，毅然決然離家而走上求道的旅程。由於佛陀的毅力，使他在求道過程中，信心毫不動搖，終於成為達到最高悟境的聖人。
人世間的一切災難苦厄，往往是出人意料的，如果不幸與之遭遇，也只有具備毅力的人才可以戰勝它。你如果在遭遇困難與不幸的時候，如果能夠有排除萬難的毅力，勇往直前，雖屢遭打擊挫敗，仍能站起來，那麼你將是令人讚賞與敬佩的對象。與諸子共勉之。
本道院院尊 主著
因果形成之業報因暨命格之果報
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 97年12月24日
第廿一章 時運不濟的命格
院尊：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見《院尊》聖安！
院尊：賢生免禮！速隨 吾身後出遊。
邱生：〈師生二人坐上蓮台，但見蓮台昇空，而四周光芒四射，令人心情愉悅，而氣候在寒涼中略帶暖和。
一會兒時間，蓮台落定於某一條街道上，觀看來往行人當中，有些人面帶和樂，有些人面帶愁憂，有些人則是一臉無奈，似笑非笑、似哭非哭的表情，令人看了都有些不捨。〉
為何這些人會有如此表情？
院尊：賢生可是對於眼前這位中年人的憂愁，有了疑慮。
邱生：《院尊》真是好眼力，連學生在想什麼，都知道。
院尊：連這種小事都不知道，還能讓汝稱為《院尊》嗎？
邱生：《院尊》言重了。但不知該如何去訪問這個人呢？
院尊： 吾有「聚靈丹」、「清心丸」，爾先配服「甘露水」。
邱生：〈邱生立即接過「聚靈丹」、「清心丸」，再飲上「甘露水」之後，身心立即清爽、而法喜充滿。〉
院尊： 吾先調整其靈神，汝再好好發問。
邱生：這位仁兄！安好否？
中年人：你好，我可不好。
邱生：此話怎講？
中年人：你都在問了，我就說給你聽。
邱生：願聞其詳。
中年人：我從以前到現在，所做的每一件事情，都沒有一樣是平順的。
邱生：有哪些事不平順呢？
中年人：以前，我乃是在某個房屋仲介公司做業務解說員，對於客戶的解說都非常的詳細與認真，更將客戶當成是自家人一樣的接待。原本都已經講好，並且也將要簽約了，主管卻突然將我調動去接待其他的客戶，反而讓別的同事不費吹灰之力，拿了我辛苦將要簽定的合約；一連多次都是這種情況，想想可真嘔，而主管則是一直以我的業績不佳來挖苦我，後來我就離開這家房屋仲介公司。
邱生：有這樣的主管，離開得好。往後應該就出運了吧？
中年人：我也是這麼認為，但是卻有更慘的在後頭，有一次被朋友介紹當某公司的業務經理。本來約好與客戶要簽訂貨物的訂單，怎知道訂單都已經下訂，公司方面也已經備料，進而製造產品亦將近完成；不料客戶來個臨時取消訂單，使公司貨品堆積如山，又找不到買主，我則被公司釘的滿頭包。幾經思考，乾脆做小吃攤生意。
邱生：小吃攤好啊！時間自由，又可以四處賣，應是不錯的選擇。
中年人：這次更慘了。才剛剛開業，就來了數張紅單，本想算了，努力販賣，總能打平；不料來了一群掛單族，本想就方便這些大樓住戶，豈知連賒數日，又呼朋引伴，亦是賒帳；最後，無法支撐，只好收攤不賣了。後來，思索再三，只好乖乖的來當上班族吧！
邱生：當上班族，有穩定工作，雖然收入不豐，總能生活有餘，應該不錯了吧！
中年人：嗚！……。這才是慘痛的經歷。
邱生：怎麼說呢？
中年人：一連應徵多家工廠，辛勞做事，若不是碰到工廠倒閉，拿不到錢，就是老闆說好公司營運較差，先付一半工資，實際才付不到五分之一的工資；私下想想，只要老闆好好經營，公司一定會再成長的，卻一連六個月，工資也未正常領到。最後，才得知老闆都把公司的資產轉走了，我能不哀怨嗎？
邱生：《院尊》啊！這個人究竟為何命運如此不順？
院尊：這個中年人在過去生中，乃是一名非常高傲的商人，後台強硬，常耍小手段，逼迫一些商家得讓其入股；假使商家不肯，則運用各種關係打壓商家，甚至營造假象之惡性競爭，造成許多的商家都血本無歸。有時為了想讓某些人才能夠歸附自己，便不斷干擾這些人才的謀職與正常工作，造成所相中的人才，皆走投無路。
由於積惡眾多，經冥府判定後，乃必須轉生七世皆得命運坎坷之報。
邱生：既然如此，可有解救之道嗎？
院尊：辦法是有的，首先得勇於面對現實狀況。
邱生：就是「歡喜受，甘願還」嗎？
院尊：是的。面對現世情況，要認清這是事實，然後好或壞都要好好過日子。
邱生：《院尊》言下之意，是否應該愉悅的過每一天的生活呢？
院尊：正是。生活要愉悅。
邱生：既然賺不到錢了，生活都快成問題了，又要如何心情愉悅？
院尊：賢生啊！在孔子的學生當中，何人最為貧困呢？
邱生：依學生所知道的，孔子的學生當中，當屬復聖顏回夫子最為貧困了。
院尊：那麼，記載之中，可曾提及復聖顏回夫子有過愁眉苦臉呢？
邱生：記載之中，完全沒有提到過復聖顏回夫子有過愁容的，反而提到顏回夫子「一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」
記得，曾經有同學對顏回夫子說道：「你病得不輕？」顏回夫子回道：「我只知道心中的欲求，不止是病，我心靈健康而少欲求，身體的物質不富，我是貧而非病。」不但顏回夫子不受貧苦的影響，反而更能激起求學不輟的精神，實在令人感動又佩服。
院尊：這就對了，心念不同的緣故，子曰：「格物而致知」，物欲沒有，一個人少了物質的欲望，縱使置身於再貧、再惡劣的環境當中，也能「安貧樂道」，自然愁苦也就跟著斷除了，愁苦一天也得過日，認清事實而樂於接受也是一天。
邱生：《院尊》的意思是說：面對問題要有顏回夫子的「隨遇而安」且能「精勤學習」之精神，而工作鬥志靠自己提升，不能因為一時的逆境而抱怨連連，抱怨不能改變事實，只有提起精神振作下去，才能活出光明來，至於達到心中理想目標的方法，只有靠自己努力營造。
院尊：就是這樣，行之有年，在輔以有能力時，就秉持著能力範圍內，造作諸善行，長期累積則必有轉運感應之時也。
時間不早，也該回道院，……。
道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送《院尊》恩師聖駕！
院尊：可。停筆。 吾退！
寶德雜誌：多元化│歡迎索閱
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人，挽風易俗，致天地祥和。
是故，本道院稟承聖訓，刊載聖賢的事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次與境界】日漸提升，始能【成道】。
因果形成之業報因暨命格之果報 簡介
【因】，好像是種子，凡是起心動念、言行舉止，植入意識之中。【緣】，猶如環境因素，可以促使種子萌芽。【果】，正如植物一般，成長茁壯，開花結果。是以，善惡種子，分別形成「種瓜得瓜，種豆得豆」之命格的果報。
俗云：「下土時，八字命。」意思是說，凡是一個人投胎之前，地府依據其所造之善業、惡業，已先判定業報；是以，一個人的命格、運數、因緣、福報，冥冥之中，已先註定。除非有堅毅的大願力與行持力，否則難以扭轉。
如欲改變命運，就必須依止正法道場，積極「認理歸真」與「戒惡修善」，一則懺悔，二則化解宿世所造罪愆，三則深植福慧善因，始能挽轉劣運，成就為佳運的〈改運、造命〉之妙道。最著名的成功案例，就是《袁了凡夫子》；因此，修子可參閱《了凡四訓》。
深願修子深入研閱本書，能有所體悟，慎因慎行，進而廣勸世人。
每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
八仙 主著
福祿壽喜
宣筆：邱原章 扶鸞
曹國舅仙翁 降 97年12月20日
喜部 第二章 修行眷屬
紅塵俗世，諸事著重於「傳承」，在傳承之前，必定有其諸般磨練，始能有好的傳承品質，方得以技藝永久流芳。而在此學習過程之中，除了要有「良師」之外，最重要的是「益友」。
人生在世，做任何事情都必須有其同伴，才能有相輔相成的交相成長。從幼年上學堂讀書之時，逐漸識字，若是缺乏同學一起學習，雖然有教師在課堂上非常用心，並且殷勤的傳授各種學識，此時因為欠缺同學互相做伴、共同讀書的緣故，必定減少其學習的興趣。若是缺乏同學的激勵與競爭，亦將減少強烈的學習心與吸收力。
眾生由學堂步入社會，無論士、農、工、商、百家行業，若是完全沒有同事可以從中合作，於每一個段落的工作階段，任憑自身有多大的能耐，任憑自身有再大的才情，亦將使事情的進度受到阻礙而事倍功半，並且工作起來亦會缺乏衝勁。就連運動這門法輪來講，千年以來，運動已從修道的秘傳中消失，原因在於運動家都各自有其自我觀點及自我目標與方向，造成運動的法輪，從道家的內修功夫脫軌而淪為如今的各類運動，而不再是一門道家功法，這乃是缺乏同伴所造成的影響。
眾生在各行各業鑽研奮鬥，行行出狀元，總是希望自己能得出人頭地；社會上並沒有誰比較有成就，也沒有誰比較差勁，因為每一個人的際遇不同，相對的生活環境便跟著不同，每一層級都有它的成功與失敗。但真正的成就並不是擁有萬貫家財，也不是擁有權勢名氣，更不是擁有土地萬千，一個人的成就在於能夠戰勝自己，在於能夠控制得了自己的情緒，並且每一天都有正確的觀念，每一個時刻都能呈現出正面的能量與正面的磁場。
廣義而言，眷屬即是道侶，亦稱同修、道親、同奮、……等等。在茫茫人海當中，世人處世行道必須仰賴眷屬的協助，才能使生活更充實，亦必須透過眷屬的扶持，才能令各自道行日漸增長。凡是與我有志一同者，便是我之眷屬；無論是張三或李四，只要志氣相投，只要彼此誠心，能互助合作，便為眷屬；修道中人有緣千里來相會，因為緣而成就南、北聚合，而共為行道盡一分心力，眷屬之情誼，難分東西，僅憑一心向道，而緊緊相依相長。願天下有情之道子能得不分南北、不棄東道或西道，但盡結眷屬道侶，相互勉勵，參研佛道，以慰母心。
狹義而言，眷屬就是夫妻。因而另有一喜，世間男女每每學得修行義理，而服務於社會人群，雖不求豐衣足食，乃能盡心於人群中付出，藉以施展一己之所學，在社會上努力廣結善因緣，僅圖能夠服務一些需要服務的人群，而在服務當中，無形中獲得能夠相依相助之生活伴侶，實是天大喜訊。
然而眾生以家庭為中心，眷屬更是生活中能夠真正彼此增長的對象，也是真正能夠善待的對象，不論心靈的創傷或是身體的傷害，只有眷屬間能夠彼此療傷怯痛，故有情人最後終能成為眷屬，以照應彼此，進而同步於道場，亦是天下之一大喜也。
福祿壽喜 簡介
末法眾生久離（正知、正見），「求福者多，造福者少；並且殺生者多，護生者少」，已然失去（正定、正慧），人人又在迷霧裡窮摸索，並且以迷引迷，導致日漸偏離禮門教化之道。尤其是紅塵俗世眾生，業愆深，過失重，並且積福深者幾稀，卻人人（妄求福祿、妄思長壽）。因此，末法眾生常有「福德不彰、運途多舛」，並且不能「壽終正寢」者，大有人在，尤其是諸喜難得。
有鑑於此，上蒼降著《福祿壽喜》一書，正為迷途眾生指引「造『福』之門」，更為末法道破「增『祿』之法」，同時為娑婆世界眾生點起「添『壽』妙法」，重要的是為九六億原靈開啟一扇「『喜』氣真理之門」。
深願修子福慧雙修，能得研閱與體悟之！
太上道祖 主著
消災延壽錄
宣筆：邱原章 扶鸞
太上道祖 降 98年9月30日
第六章 非義而動‧背理而行
在《太上感應篇》提及：「苟或非義而動，背理而行」，大眾時常在日常諸行為上帶有不合義悌以及有違背道理之事。
以「非義而動」而言，通常有人喜歡擅自拿取別人的物品來使用，在尚未經過他人同意，甚至連拿取別人的物品，也未曾留下任何紙條交待取借何物？何時能歸還？往往又因為所拿取的物品，並不是高貴物品，而使用到哪，便放置到哪，用完物品根本不知道要物歸原位，當別人正需要使用該物品時，反而找不到，而自己卻又忘記當初將物品放置在何處？真是不義予人，並且造成別人的不便利。
有些夫妻在發生口角時，總喜歡說一句話：「打呀！不打是孬種！」聽得一方當然耐不住性子，自然就打下去，或摑掌，或踹腳，或揍拳，而被打的一方，等到受不了，便到醫院檢查驗傷，並提出「家暴」之告訴，向警察申請保護令。然而在其它國家，一旦家暴訴諸法律，法院將以事實而予以裁定，因提告者當時有說：「打呀！不打是孬種！」因此乃判定打人的一方，完全是依照被打者的意願行事，並無不當打人行為；但在海島地區的國家，甚至是東方國家，只要先打人就是錯。因此，激怒別人的言語，也是一種陷人於不義的行為，而喜歡陷人於不義的人，將要有災難來臨的，因為不知道哪一天？自己將會因為一句挑釁的話而被別人活活打死或者打成殘障，都是有可能發生的事。
就以「背理而行」來說，明明不當超車，並且急速穿插在兩車之間，實在有違背道理與真理，並且又是酒後開車撞到人，本身已經是錯誤的，卻還硬辯說是對方的錯；有時承辦人員又昧於道義，或者想早些結案，反而致使有道理的一方吃悶虧，實在是違背正理甚深。
在十五年前，於新竹地區，乃有陳某，時常冒用朋友（廖某）的名義，在外頭花天酒地，四處騙人女子的感情。某日，廖某的家來了一些被陳某欺騙感情的女子，硬是要找廖某，但廖某的家人從未見過這些女子，而感到莫明奇妙，而廖某本身更是一頭霧水，而這些女子見了廖某，也不認識，只是在家裡要找廖某人；經過眾人說明原由，並且廖某及家人說明自己身份之後，大夥才弄明白原來是被騙了。
此時，廖某找出陳某的照片，讓眾女子指認，原來自己的名義長期被朋友給冒用了，後來廖某及家人與這些被陳某所欺騙的女子，共同聯合起來將陳某揪出來，使得陳某無話可說，並且同意賠償相關人等的名譽損失，當然同時也失去一名好友，自己則早已經被這些情人們毒打幾乎成殘，真是何苦來哉！
在五年前，於宜蘭地區，乃有黃氏，平時喜歡在外胡搞男女關係，卻又故做清純，很不得丈夫的緣，前後生了三名子女。某日，黃氏在外與男人瞎搞，恰巧被丈夫於無意間撞見，乃不動聲色；黃氏回到家中，丈夫問黃氏去了哪？而黃氏還瞎說逛百貨公司，這會兒惹惱了丈夫，乃私下做鑑定，才發現原來這三名子女，皆非自己所有，並且基因各不相同，於是請來岳家的人，將黃氏帶回娘家，並將三名（父不詳）的子女遺返，更將黃氏於婚前陪嫁的一棟房子，要求抵做精神賠償。
是故，奉勸眾生行事當遵守正義，更當奉守常理，在道德真理之生活下，處處才有保障。
消災延壽錄 賞例
《東方琉璃藥師如來》在序文指出：「紅塵俗世眾生，業障纏身，多有深陷苦海當中，並且諸般苦楚隨身緊纏，絲毫脫離不了些許纏綿之擾，不但人身所受苦境多磨，更甚且內心得不到釋放空間，使得末法眾生之身心靈俱受災愆磨難所左右，更有因而崩潰者，甚至橫禍、橫病不斷，發生在眾生身上，致使眾生早夭、短命、異鄉斷魂……等，令壽無法正寢，而身不得終老。」
本書正是勸勉末法眾生修身立德，行善造福，以解業、消愆、除障，以增添壽算。
南海古佛 主著
末法消災錄
宣筆：邱原章 扶鸞
玄奘大師 降 97年6月4日
詩曰：末期學道修身善。法益傳承世道香。
消劫唯心融德在。災消福厚慰仙娘。
跋
末法時期，五教鼎盛，萬法齊發，尤其是新興宗脈不斷產生，眾生修行聞法方便，卻是多有「入寶山而空手回」之憾。
同時，道劫併降，亦是世間災劫不斷與日俱增之時期，使得「人生無常、世事多變」的寫照，不斷在世間人眼前呈現，諸如：緬甸風災、四川大地震等，皆為告誡世人「修行要趁早、行善要及時、和合趁當下」。但是眾生愚昧，平時不懂得珍惜，非得等待身邊的親人已經無法再相見了，才要呼喚出對他的在乎，但又有何益？
修子聞法知修│修身、立德、行道，當下把握時間；親人的和諧，則從當下開始。是以故，修行者，在末法時期，以身作則，並應帶領眾生修身立德，使末法祥和再現，令末法災劫消減，則行道有益利也。
玄奘大師 跋於懿敕寶德大道院
天運戊子年五月初一日
濟公活佛 降 97年6月4日
詩曰：末劫天年多禍厄。法垂俗世佈鸞音。
消災延壽珍人道。業赦端憑福德深。
跋
哈！哈！老衲再度降臨貴道院，特為《末法消災錄》做跋文，一則提要，二則最後總結。
末法時期，災難頻仍，可說是世界性災劫不斷產生，許多地區原本從未有過的厄耗，卻在一夕間，成為眾生無法抹滅的傷口；面臨天災的到來，多麼令人無奈！雖然心中有許多的不願意，但並非自己所能作主。
然而天災之形成，不外乎，世人平時所積累之業愆，或有奸巧、或有謀奪、或有欺凌、或有壓榨、……等等，乃至種種剝削，其中最多的是殺害他人性命，乃至屠殺生靈之罪愆。在怨戾久積不釋之下，便要形成「天災、人禍」，藉以沖銷抑制不了的殺業怨戾，使世人因天災而失去生命，有者則因天災而重新清算福報。
雖然有些並非現世之過失，但「業、福」是二種不同的事件，福德淺薄者，又未能積極造福行善，則必定一次天災的到來，從此與世永隔；而福德較厚者，雖遇天災，卻能有驚無險，使其破財了災；至於，不曾遭逢災厄之人，理當慶幸上蒼給予能修身養德之機會，應善加把握，勤修身，勤修福，勤造善，以立德也。
濟公活佛 跋於懿敕寶德大道院
天運戊子年五月初一日
本道院院尊關 登台 97年6月25日
聖示：今夜恭接【完書玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：末期聖理迷頑化。法鼓傳承寶德揚。
消劫圓心行正道。災弭四海賴鸞堂。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔，特為貴道院著作完書之《末法消災錄》一書頒佈完書玉旨而來，勉貴道院神人秉持初發心，持之以恒也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，上掌三十六天，下轄七十二地，日理萬機，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》，奉旨著造之《末劫消災錄》，歷經一載期間，神人辛勤備至，終於告竣，此後將做為末法時期修身立德之瑰寶。寡人觀之，龍心大悅，乃敕旨一道，頒賜賞例如下：
一‧凡助印本書達三千本者，准予正常功德之註記外，特赦減顯象病業一宗。
二‧凡助印本書達五千本者，准予正常功德之註記外，特赦減顯象重大車關一件。
三‧凡助印本書達一萬本者，除正常功德之註記外，特赦減功名阻障、福添二級。
四‧凡助印本書達二萬本者，准予正常功德之註記外，特赦減障道重業一宗、福添四級。
五‧凡隨緣助印本書者，准予憑所造功德而消業、植福、除障、開慧，以慰護法之誠也。
六‧凡效鸞護持本書全勤者，准予各賜記一道功，增添一級福祿壽三載；另外，各添三果，天爵各晉二品四級。
七‧凡護持本書達半勤者，功德減半賜記之。
八‧凡護持本書幾近全勤者，每缺席一期減二十功為計，以為慰勉。
九‧凡輸誠發心助印本書者，每本功德賜記二功；無為之助印者，每本功德賜記五功。願有道之士，能珍惜把握此一難得之機緣，鼎力助印本書。
十‧凡著書期間，神祇盡心盡力，乃准予各晉五品六級，各晉四果，以資慰勉。
十一‧凡著書期間，靈修士認真參與，准予各縮減修限六個月為勉。
願爾後神人再接再厲，願蒼生有志，理當使消災減劫之寶書大為流傳天下，使各角落的人們，皆能得人手一冊，日日閱讀，使人生理諦從心中燃燒，使濁垢由心中滅除；果然如此，天下人人智慧則光明，天災、人禍便逐日減少。
勉諸世人當研而實行之也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次戊子年五月二十二日
末法消災錄 簡介
末法時期，眾生於宿世之夙累以及今生新造之業，不斷集結，並衝擊世人的身心，以致病厄、災劫不斷，乃是「因果清算」之故。
首先，《幽冥教主地藏王菩薩》在《序文》說明：「上天垂降《末法消災錄》，意在指引眾生在末法時期，「因果大清算」之時代裡，能有依循之正法道統，〈消災、除禍、避難、化厄〉之導引方針。而世人雖無法在過去因地，結造善因福德，但能依憑當下果地，遇業解業、逢災消災，而使未來果地承今福力而彰揚聖澤。」
其次，《北斗星君》在《序文》亦有詳盡地指出：「本書《末法消災錄》便在道明娑婆眾生「應有之行持」與「消災之化解指南」，而使災消難滿，以進聖域或蓮邦佛國，並晉富貴無波阻之世道也。」
本書將分別闡述，並逐一探討，以利修子之參考；將陸續刊載，敬請細研。
※ 每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
備註：劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】
目犍蓮尊者 主著
末法三世因果經
宣筆：邱原章 扶鸞
目犍蓮尊者 降 98年８月１日
第八篇 相貌莊嚴為何因？
相貌莊嚴為何因？前世鮮花供佛前。
鮮花芬芳益身心。靈識清明得康寧。
滿心歡喜似花馨。芳香千里澤蒼黎。
佛前獻花表恭誠。莊嚴聖地清心池。
拈花一笑靈相應。大雄寶殿德稱揚。
佛是紅塵不染污。覺性自在隱士居。
花香開心佈喜瑞。逢人一笑展慈顏。
微笑怡心迎和合。鮮花逗人心歡喜。
恭誠顯露展歡顏。人現愉悅從心起。
靈得歡欣群賢喜。眾心效花展己長。
造福人群勤貢獻。善緣廣結無二門。
會心一笑德稱揚。心花一現無憂愁。
慈顏展現似花鮮。心如花貌濟世真。
心無罣礙無顛倒。莊嚴人間效彌勒。
不計是非不記仇。包容禮讓佈慈顏。
宰相肚裡能撐船。善惡包容福無疆。
一笑如花陶冶德。馨傳萬里菩薩稱。
慈眉善目怡眾賢。人我相宜樂融融。
花獻佛前莊嚴心。善事勤行惡莫為。
正知正見正思惟。正定正慧正清淨。
莊嚴佛地飾心田。菩提樹內勤拂拭。
莫使塵埃沾心地。甘露普施滌身心。
靈光淨化佈慧珠。花開莊嚴滿心喜。
無私無欲無我人。身心自在遍光明。
佛地清淨本淨心。佛土莊嚴竟悅心。
心無掛礙無塵執。佛我如一映莊嚴。
鮮花添馨譽心地。普傳道德五倫花。
勤持新鮮八德香。心花怒放聖大千。
塵花怡人明眼目。道花一現心門開。
摘花獻佛表真心。心花一瓣馨佛國。
心法妙義飾莊嚴。清香高舉佛花開。
花開見佛一瞬間。剎那佛我人無二。
法身遍照諸世間。竟是鮮花供佛人。
心花開放映蓮邦。相貌端嚴繼千秋。
超薦祖靈：慎終追遠‧祖德流芳
無極五方證道院│保調批示
超薦業障：化冤釋結‧陰陽兩利
本道院院尊關 登台 99年6月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：泰山鄉蔡生○香輸誠參贊道務壹萬伍仟元，以此功德迴向業障：林采雲、許青儀、陸春鳳、高惠詠、黃怡珠，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年正月二十一日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：二林鎮陳生○健輸誠助印善書肆仟元，以此功德迴向先姨丈：陳○，堂兄：陳○三，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年正月二十八日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：田中鎮蔡生○琳輸誠助印善書壹萬肆仟元，以此功德迴向倒房祖靈：空亮、空練、空超、空民、思君、思馨、思桂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年正月二十八日，各入列為八年半期靈修士，以慰之。
又示：吉安鄉曾生○珠輸誠參贊道務壹萬捌仟元，以此功德迴向倒房祖靈：衛元、炎亮、炎通、梅春、梅蘭、衛俊，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年正月二十八日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：神岡鄉魏生○男輸誠參贊道務參仟元，以此功德迴向冤欠：馬鳳樺，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年二月初五日，入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：清水鎮楊生○樂輸誠參贊道務貳萬壹仟元，以此功德迴向冤欠：顧萬堂、楊飛竹、楊谷祿、田淑雲、田瑪春、龍東全、何平克，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年二月初五日，各入列為九年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：吉林省肖生○華輸誠助印善書美金捌佰元，以此功德迴向嬰靈：洪永庭，靈障：孫洲民、趙昌興、柳文豐、羅欽達、高思芬，冤欠：江寶端、胡順生、周敏涼、邱福正，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年二月初五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：中壢市黃生○慈輸誠參贊道務壹萬伍仟元，以此功德迴向冤欠：李華助、姚長應、宋月奇、程襄妮、林曼惠，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年二月初五日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：馬來西亞陳生○光輸誠助印善書馬幣貳仟肆佰元，以此功德迴向冤欠：施貴茹、宋育春、陳迎蘭、周國亮、周清俊、蕭上發、江義三、羅維卿，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年二月十二日，各入列為九年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：大里市周生○頻輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向先父：周○洲，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年二月十二日，入列為八年半期靈修士，以慰孝思。
又示：汐止市董生○堂輸誠助建道場柒仟伍佰元，以此功德迴向冤欠：何冠清、何劉淑美、何珍靈，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年二月十二日，各入列為九年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：上海市楊生○蓉輸誠助印善書美金捌佰元，以此功德迴向道障：林泰文、石翠慶、楊元萬、曹紹強、陳萌邦、金國輝、錢淑娟、黃美蓉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年二月十九日，各入列為八年半期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台北市林生○山輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向大青蛙：毛患聯，小青蛙：廖河，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月初四日，各入列為九年期靈修士，以慰化冤之誠。
天魔作戰之【元靈】
又示：潭子鄉邱生○章輸誠參贊放生伍仟元，以此功德迴向天魔作戰受傷之元靈：李鳳偉，並送天醫院醫治靈體，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年五月十五日，入列為八年期靈修士，李鳳偉並於庚寅年五月十九日，送天醫院醫治靈體，為期108天，以慰之。
又示：嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向金闕侍衛營天將之元靈：福泰金，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十二日，入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：豐原市陳生○慧輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向天魔作戰天人之元靈：海定榮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十二日，入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：潭子鄉謝生○霖輸誠參贊放生參仟元，以此功德迴向天魔作戰之元靈：黃祐嬋，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十二日，入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：潭子鄉陳生○亨輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向天魔作戰在南天將帥部之元靈：蘇照管，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十二日，入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：台中市傅生○翔輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向天魔作戰時元靈：張天全，天魔作戰時殘靈：廖秋琪，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十二日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：草屯鎮洪生○瑋輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向天魔作戰之元靈：杜原昭，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十九日，入列為八年期靈修士，以慰之。
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院尊託夢：天魔作戰的元靈
永林師兄，負責編輯《寶德雜誌》。
國曆99年端午節過後，永林師兄做夢，夢境：《院尊》帶著永林師兄坐在一架飛機之上，飛越山區，由上往下俯瞰，首先經過一處神木區，乃是【鎮西堡】，其次，再經過一處神木區，乃是【司馬庫斯】。此時，飛機略偏東北方，來到另一處神木區，乃是【明池】，此處神木較少，飛機降落在平坦區域，附近有一棟大樓，走進去參觀，盡是被打下的「飛機」，一層一層堆積如山，……。
隔日，告知延筆陳師姐，請示仙佛，始知：民國97年啟渡神木的【元靈】，在【明池】之處，仙佛已引渡天魔作戰之有緣天人的【元靈】，合計有99位，今乃安排回本道院，……。
本期雜誌第68頁刊載豐原市陳師姐的案例：【案山的元靈】＆第39頁刊載上海市宋師兄的案例：【仙佛託夢：天魔作戰的慘狀】。尚有太平市一貫道馮經理的元靈，落在【司馬庫斯】，託夢胸膛被三支箭射穿三個洞，…。凡此種種，皆是【天魔作戰＆元靈】之明證。
仙佛託夢：天魔作戰的慘狀
上海市宋○德師兄，善慧根深。
國曆99年7月4日電子信件：
下午，弟子在家休息，恍惚中心口疼痛，用手一摸，忽見胸口暴突出拳頭狀大小，並爆裂。頓時胸口露出一洞，弟子忙用手捂卻捂不住，感覺身體之中氣，如火山噴發一般湧出。
弟子心想，這下可是要完了；恐懼之下，動彈不得，只好默念佛號等死了。
醒來時，原來南柯一夢，但醒來良久，還以為自己已經死去。
後來，仙佛開示：此乃天魔作戰受傷之【元靈】：魏金潮＆天魔作戰之【殘靈】：武孝榮、盧怡甜。相關業障則是靈障：羅福天、楊幸如、關東添、胡民文、金弘運。
備註：《寶德雜誌第35期》刊載天魔大戰之靈遊傳真：【鸞門創建之緣起】＆【一貫道崛起之緣起】。昔時，天界之天魔大戰，戰鼓頻催，廝殺激烈，以致天人死傷慘重，紛紛墜落凡間。今機緣成熟，這批天人已接觸各宗教法門，虔誠向道，始獲得渡【元靈】。
天曹普度│保調證道神職進修
合併三魂：凝聚靈力‧三魂合一
在職進修：增添道果‧延長天壽
又示：台北市林生○傑輸誠助印善書壹萬零伍佰元，以此功德迴向在蒙古興凱湖小龍王之元靈：阿塔嘉，殘靈：周謙宏、洪寬訓，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年二月初五日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向《台東海岸山脈龍王》之殘靈：韓一賢、曹盈庭，《三仙台龍王》之殘靈：魯清寧、朱賢章，叩求保入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年二月二十六日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：潭子鄉謝生○霖輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向《七美小龍王》之殘靈：冷傲，叩求保入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年二月二十六日，入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：潭子鄉謝生○霖輸誠參贊道務參仟元，以此功德迴向《豐原鎮天宮│北斗星君》：崔相倫，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月十一日，入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：潭子鄉周生○霞輸誠參贊道務陸仟元，以此功德迴向《豐原鎮天宮》│七爺：周通明、八爺：周湖，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月十一日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：新店市邱生○霞輸誠參贊道務參仟元，以此功德迴向曾任《北海龍宮大宮主》之元靈：蔡嫦君，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月十八日，入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：新店市朱生○治輸誠參贊道務參仟元，以此功德迴向曾任《地府文判》之殘靈：郭送榮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月十八日，入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：大肚鄉王生○綢輸誠參贊道務伍仟元，以此功德迴向在《南天雨部》元身之元靈：紀谷房，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，紀谷房並送天醫院醫治靈體。准予庚寅年三月十八日，入列為八年期靈修士，並於庚寅年三月二十二日，送天醫院醫治靈體，為期108天，以慰之。
又示：台南市蘇生○宏輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向靈修士：蘇玨勻之元靈：尤荷嬌，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月十八日，入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：潭子鄉謝生○霖輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向南天雷部之座騎元身：冠忠儀，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月二十五日，入列為七年期靈修士，以慰之。
又示：潭子鄉周生○霞輸誠參贊道務玖仟元，以此功德迴向在台東金針山之殘靈：金德河、葉晉鴻，南天風部元身之殘靈：紀雙鳳，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月十八日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：潭子鄉周生○霞輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向南天風雨部之元身：牛福延，南天風雨部之座騎元身：賴三恩，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月二十五日，各入列為七年期靈修士，以慰之。
又示：上海市楊生○蓉輸誠助印善書美金參佰元，以此功德迴向神祇：魏丈豐，三天主考仙官：甘柏慶，練氣士：高虹盈，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月二十五日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：潭子鄉陳生○宇輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向《北海龍王》之元身：郝世嘉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月二十五日，入列為七年期靈修士，以慰之。
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善願：眾善奉行‧諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障‧深植福運
本道院院尊關 登台 99年7月
又示：潭子鄉邱生○章輸誠參贊《庚寅年六月風和樂利大法會│總功德主》壹拾萬元，以此功德：「祈求：註銷壽元關厄及衝擊之第一段與第二段業因。」准憑功註銷壽元關厄之第一段與第二段之死劫業因，並解其衝擊，而慰聖凡並進，福慧雙融。
又示：大肚鄉王生○綢輸誠參贊《庚寅年六月風和樂利大法會》壹萬元，以此功德迴向《萬春宮天上聖母》（靈修士）：胡秀萱，祈求：增添功果。准憑功德排除靈修障礙，合併三魂靈修，晉升道果。
又示：彰化縣曾生○○輸誠參贊《庚寅年六月風和樂利大法會│副功德主》壹萬元，以此功德：「祈求：化解第四世水關，而牽連今世21歲壽元之關卡。」准憑功註解化銷第四世水關，所牽連於本世21歲壽元厄關，以利聖凡並進。
又示：新竹市陳生○○輸誠參贊《庚寅年六月風和樂利大法會》壹萬元，以此功德：「祈求：國家考試順利通過。」准增旺考運，功名添一筆，加持思緒清楚，賜文昌筆隨身，但願有所助益。
又示：新店市蕭生○宜輸誠參贊《庚寅年六月風和樂利大法會》壹萬元，以此功德：「迴向超度倒房祖先、冤親債主、遊魂、外靈、地基主、親朋好友、師長、恩人，入列靈修，消除夙世今世殺業，消除業障，淨化身口意三業，靈識清明，心性穩定，淨化阿賴耶識，祛除不善力干擾，加強自主能力，化解不善因緣，消災解難，增深福報，接引弟子至西方極樂世界或靈修院。」准憑功退靈障：史隴海、羅香慈，冤欠：唐飄香，於庚寅年四月二十三日，各入列為八年期靈修士，並消殺業二件，當再接再厲。
又示：嘉義市江生○○輸誠參贊《庚寅年六月風和樂利大法會│副功德主》壹萬元，以此功德祈求：「99年7月1、2日兩天參加大學指考，祈求仙佛加持，得以順利考取心中所願之學校及科系。」乃有靈障干擾，准退五位靈障：古陽、楊席、斐勇、丁杰、杜德昌，於庚寅年五月十五日，各入列聚善所為十年期靈修士。
又示：芬園鄉陳生○○輸誠參贊《庚寅年六月風和樂利大法會│副功德主》壹萬元，以此功德祈求：「參加99學年度私立醫學院聯合招考轉學生，能夠順利考上理想學校及學系，祈求：增添功名，得以金榜題名。」准憑功增旺功名，從中佑助醫學院轉學考，能有順利考上理想學校學系，期修身立德。
又示：新店市李生○英輸誠參贊《庚寅年春季放生法會》伍仟元，以此功德：「祈求：腸胃健康。」准加持腸胃，消殺業二件，退冤欠：李親連，於庚寅年二月十九日，入列為八年期靈修士，當再接再厲，少辛辣，生冷冰品少吃。
又示：台北市林生○山輸誠參贊《庚寅年七月圓滿孝道法會│報孝副功德主》壹萬元，以此功德：「迴向現世父母。」准依玉旨安排，以慰孝道之輸誠。
又示：台北市林生○夫輸誠參贊《庚寅年七月圓滿孝道法會│懷恩副功德主》壹萬元，以此功德：「迴向七世父母。」准憑功分配予七世父母，增添冥福或天福或世間福，以慰孝道之輸誠，宜持之以恆。
又示：上海市章生○芳輸誠參贊《庚寅年春季放生法會》貳萬元，以此功德：「迴向女兒：謝○諭、謝○毅，學業完成，平安，丈夫：謝○富，夫妻恩愛。」准令媛：謝○諭、謝○毅，學業精進，功名增添，思惟清明，令賢伉儷：謝○富，夫妻和睦，相守堅定。
又示：大村鄉陳生○華輸誠參贊《庚寅年春季放生法會》伍仟元，以此功德：「迴向先祖父母（靈修士）：陳清岩（生魂）、吳眛（生魂），祈求：證道順利，三魂早日合一。」准憑功增進二位先靈道果，以利順利證道及三魂之合併。
又示：台南市黃生○祥、盧生○蘭、黃生○峻、黃生○紘、黃生○庭等輸誠參贊《庚寅年春季放生法會》伍萬元，以此功德：「迴向證道仙佛│南天霜雪部天君：黃掌，西天玄心菩薩九品蓮台之上中：黃胡高金，祈求：增進道籍佛果，早日晉升果位。」准南天霜雪部天君：黃掌，憑功晉昇為中品中生（二品三等初級）果位，西天玄心菩薩九品蓮台之上中：黃胡高金，憑功晉昇為上中（八品六等四級）果位。
又示：綠島鄉田生○○輸誠參贊放生基金壹萬元，以此功德：「迴向化解父母及祖先，因世居綠島，為了生存，以捕魚為生，所造之殺業。」准予庚寅年六月初十日，憑功排解承擔父母、祖先所造殺業，共50位海族到【龍宮聽經所】修練（由仙佛安排）。
又示：潭子鄉林生○芬輸誠參贊放生基金貳萬元，以此功德：「迴向所造殺業210位海族，祈求：仙佛慈悲作主，送回龍宮聚善所。」准予庚寅年六月初一日，安排210位海族，送往【龍宮聚善所】修練（由仙佛安排）。
又示：台北市林 白○珍輸誠參贊《庚寅年七月圓滿孝道法會│懷恩副功德主》壹萬元，以此功德：「迴向七世父母。」准憑功分配予七世父母，增添冥福或天福或世間福，以慰孝道之輸誠，宜持之以恆。
又示：台北市林生○山輸誠參贊《庚寅年七月圓滿孝道法會│懷恩副功德主》壹萬元，以此功德：「迴向七世父母。」准憑功分配予七世父母，增添冥福或天福或世間福，以慰孝道追思。
又示：新加坡孫生○鳴輸誠助印《末法三世因果經》、《萬事忠為首》、《消災延壽錄》參仟肆佰玖拾陸元，以此功德：「祈求：國民服役，受軍訓期間順利。」准憑功加持，佑助國民役軍訓期間順利。
又示：龍潭鄉鄒生○義輸誠助印善書參仟元，以此功德：「迴向家神：五路財神趙公明，叩求保調入列無極五方證道院靈修。」准家神五路財神趙公明：李仁山，於庚寅年五月十五日，入列為八年期靈修士，以慰之。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
專 案 呈 疏
壹‧意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳‧事項：
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
參‧釋冤解結或神光恩庥之重點：
重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
無極五方證道院
│弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，因屬陰寒，乃會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
釋疑專欄
△彰化陳信士叩問：近一個月以來，常被抹黑、毀謗，不順遂，叩問業障？
又示：近期造成善士事業上，遭受不明抹黑、毀謗。乃是冤欠：郭澍榮、郭澍慶、古照男、孟千塘、蕭晉三、楊武洋、邱谷化。乃是在過去生中，因為爾深感自己的前途升遷遙遙無期，於是想盡辦法運用各種管道，逐步將上司與能構成爾晉階的阻礙，一步一步的逼入死胡同，造成眾人的仕途失利不但停滯不前，並且遭受到貶謫。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△新竹張信士叩問：昨天突然身體不適（暈眩），孫女見到有冤欠一乾一坤在干擾？
又示：造成身體暈眩，而令孫女所見一乾一坤之冤欠：周明鴻、金春瑩。乃是在過去生中，彼等正在湖邊談論心事，而爾誤以為是自己的妻子與人幽會，在盛怒之下，不分青紅皂白，於背後給予重擊，造成彼等顱內出血，嚴重致死。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△馬來西亞張信女叩問：自從信女分娩後，常見到靈体在周圍出現，為何？
又示：【殘靈】乃是本靈隨世世之惡業，將會分化一些【殘靈】，形成運勢中的障礙，也就是定數。殘靈任其因緣，則將因【殘靈】未能與【元靈】聚合，所以使（三魂）持續輪迴，為的就是尋回分化而遺落之【殘靈】，絕大部份都藉由修身立德及禪定力，感召散落各道之【殘靈】，但一世一世，只能有能力召回少數，一旦【殘靈】與身體相應時，若是該殘靈有心臟問題，身體也會在心臟部位出現問題；若殘靈呈現腐爛情形，身體也將出現皮膚過敏問題，遲遲無法消失。
▲再叩問：信女之前有夢見過自己是熊貓，鯉魚和蛇，是否與我前世有關？
又示：善女夢中所見熊貓，乃是本身之【殘靈】：廖星俊、蔡森銘、古文信、石芬妮、馬桂晶、田清醫。善女夢中所見鯉魚和蛇，乃是本身曾經在南海龍宮之小龍的【殘靈】：華坤誠、孫貴榮、莫聰誠、古雲、楊俊、魯秋思。
△上海謝信士叩問：創業於上海，一直有爛桃花糾纏，甚為困擾，有何業障？
又示：觀察善士之所以爛桃花不斷，一來是異性外緣旺，二來是有公司地基主：蕭松、周滿怡；另外，有桃花仙：陸美雲、趙宜純，及有爛桃花業障：周惠春、周瑞君、程文麗、林秀卿、黃麗花、江孟懿。乃是在過去生中，因為爾雖具善心，但都不存正念，每每見有賣身葬父或替剛出世子女應徵奶媽時，只要相貌皎好者，便以對方急需一份工作的心理，時常予以糾纏不放，使彼等困擾不已，又不能拒絕而失工作機會。如今善士當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△台中林信女叩問：身體有時感到胸悶，有時半夜醒來，卻一直睡不著？
又示：在過去生中，爾乃是一名武士，並且是貴族裡的武士，時常為了讓俘虜或是貧民戰士能臣誠於爾及貴族，乃時常讓貧民武士們飽受酷刑，當武士們有受不了刑求時，乖乖答應充當爾及貴族的打鬥工具，彼此鬥毆，以獲取遠離酷刑，現有冤欠：趙賓、魏臣德、高銘翁、朱正蟻、蕭投萬。當深懺悔，並造善功，叩求排解。另外，當時為了表示自己的體力比別人壯，竟然拿牛來當訓練臂力的工具，造成不少牛隻的死亡，後來都成了餐桌上的佳餚，乃有靈障：耶律興、魯班為、石秀菁、柳麗芸、周姑香。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△台中王信士叩問：某位道院同修夢到弟子在一個白色的靈堂中，並且穿著古代衣服，有何提示！是否跟上次仙佛告知弟子下半年度有意外會發生？需盡快造功排解？
又示：夢境乃是暗示賢生有壽元問題呈現，觀察有影響壽元之【殘靈】：蘇風、軍邦；其相關業障靈障：謝世鋒、顯業冤欠：高祿亭、武森永、丘惠梵、顯業靈障：魏舟評、顯業祖靈：王福昭、顯業倒房：督允。乃是在過去生中，爾是一名大將，卻是未能盡大將應有風範，反倒是造成虐殺俘虜及傷害賤民的事件，絲毫無大將的氣度，所有的是淪為違反人道，造惡行孽的惡將。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
己丑年十月科期靈修士
證 道 玉 旨【二】
茲敕封無極五方證道院證道修士林乳夢
證道觀音淨土玉梅仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林英娘
證道彌勒淨土冰潔元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郭鳳姬
證道彌勒淨土潔貞仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙祐蓉
證道鸞門淨土潔心元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江甄綢
證道觀音淨土心梅元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孫寶蓮
證道彌勒淨土鳳嫻元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳卿真
證道地藏淨土采蓮仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳勇正
證道鸞門淨土恕海羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳平義
證道彌勒淨土開明羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳葉枝
證道彌勒淨土紫嬋元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳百勝
證道彌勒淨土法忠羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳力慧
證道觀音淨土慧德羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳甘河
證道彌勒淨土通信羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳愛樓
證道彌勒淨土國善羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳太蘭
證道鸞門淨土慧明羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳瓊冰
證道觀音淨土慧梅羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳猶成
證道彌勒淨土增祿羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士朱說洲
證道鸞門淨土增福羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士瑪瓦素甲
證道地藏淨土蘊義尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士瓜拉謀
證道地藏淨土蘊忠羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士奇諾巴
證道彌勒淨土蘊誠天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士哈沙理木
證道彌勒淨土蘊仁尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士阿拉佑力
證道彌勒淨土通仁尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梭達拉
證道彌勒淨土和風尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士瑪如奇哇
證道地藏淨土範忠尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石行晶
證道鸞門淨土福壽羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士戴春成
證道地藏淨土樹證真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李銀威
證道彌勒淨土垂壽真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江可裕
證道鸞門淨土福權尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士盧玉如
證道觀音淨土貞香元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江鳳東
證道鸞門淨土通和尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江銀鳳
證道彌勒淨土懿蓮元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江怡思
證道鸞門淨土懿香仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李洲舜
證道觀音淨土東明尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許福申
證道鸞門淨土照和尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸原昭
證道彌勒淨土維新天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸磐宗
證道地藏淨土書仁尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸素琳
證道彌勒淨土慧昭仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸英德
證道彌勒淨土福文尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士白瑩純
證道彌勒淨土柔華元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士康迎安
證道彌勒淨土東昌尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳會熟
證道觀音淨土采蓉仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙勉池
證道鸞門淨土東泉尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士牛花生
證道彌勒淨土薄雲真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李曼蓉
證道鸞門淨土彎珠真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士朱信雄
證道彌勒淨土忠宣真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林甘雄
證道鸞門淨土悟敬羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳漫倫
證道彌勒淨土覺和天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林煙苕
證道觀音淨土聖宗羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士勝寒
證道彌勒淨土宗和羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士欣宜
證道鸞門淨土維忠仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士河橋
證道彌勒淨土督鑒羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士祐潛
證道彌勒淨土清風羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士池詩予
證道彌勒淨土清和尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李招長
證道彌勒淨土順德尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士月信和
證道彌勒淨土悟智尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士豐昌
證道鸞門淨土昭元羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士房原
證道彌勒淨土延康天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張進參
證道地藏淨土延昭尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士朱雲信
證道鸞門淨土延和尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周墩仁
證道彌勒淨土通延尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林周雲
證道地藏淨土蓮華元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士朱栽霖
證道觀音淨土恭道尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊萬福
證道彌勒淨土皎仁尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊廖李淑
證道彌勒淨土滿月元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊阿波
證道彌勒淨土盛凱尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊金松
證道彌勒淨土通賢尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊張秀英
證道彌勒淨土青蓮仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊阿月
證道彌勒淨土珍明元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙雯真
證道鸞門淨土玉萍羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊濛珊
證道觀音淨土月懿元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李甄芳
證道彌勒淨土慧香仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石倫筆
證道彌勒淨土聖豐尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石明昆
證道地藏淨土信和尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石麗黛
證道鸞門淨土蓮音仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士池玉娘
證道彌勒淨土鳳月元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江慶邦
證道彌勒淨土德擎尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士理奇
證道彌勒淨土通山尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蓉曉
證道觀音淨土嬌柔元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士敏池
證道彌勒淨土通泉尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施信乘
證道彌勒淨土詮和尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士翁昌村
證道鸞門淨土元欽尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許明策
證道地藏淨土仁達尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江五倫
證道彌勒淨土泉安真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士朱進階
證道彌勒淨土元弘真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬江玉真
證道彌勒淨土慧懿元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士古誠書
證道地藏淨土武義真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武雷庭
證道鸞門淨土仁元真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳義頻
證道彌勒淨土悟空真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士南方揚
證道彌勒淨土達空真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李再天
證道水老侍駕菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林王怨
證道太陰星君侍駕果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡追
證道天醫院巡院羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張貫世
證道南天兵器部副元帥果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙平延
證道彌勒淨土興昌天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士古進北
證道彌勒淨土興空尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許隴獨
證道彌勒淨土悟論天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇迎觀
證道鸞門淨土倫空尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張星明
證道地藏淨土悟文真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士牛屋添
證道觀音淨土武源真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士何松倫
證道彌勒淨土了空真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘可昌
證道鸞門淨土通曉真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士盧華信
證道彌勒淨土悟法真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士綉娟
證道鸞門淨土心香仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林煌雄
證道彌勒淨土達空天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士白森星
證道地藏淨土明空天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士謝泰明
證道觀音淨土了武羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙幽星
證道彌勒淨土寶藏尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士池明慧
證道彌勒淨土寶華仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士藍梅貞
證道鸞門淨土慧嫻元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郝桂枝
證道鸞門淨土慧珍元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸當芨
證道彌勒淨土泰和尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士顏燕山
證道極樂世界明德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林和慶
證道彌勒淨土義誠真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡信坪
證道彌勒淨土鬥勝真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施順辛
證道彌勒淨土勝空真人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙勝治
證道觀音淨土超然尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梁古樂
證道彌勒淨土悟察天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江正天
證道地藏淨土體空尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施鳳空
證道彌勒淨土醒文尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周進原
證道彌勒淨土醒空尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士南方祐儀
證道彌勒淨土念儀仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石平棋
證道地藏淨土察忠尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許勝定
證道彌勒淨土察空尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士南方進
證道鸞門淨土悟法尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士上官湖
證道觀音淨土醒法天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士藍福賽
證道彌勒淨土醒德尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士安宗宜
證道彌勒淨土超練尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孫美娘
證道觀音淨土紫蓮仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士金映荷
證道彌勒淨土紫玉元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張甄瓊
證道彌勒淨土紫珠仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高繞蛾
證道鸞門淨土虹采元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李無達
證道地藏淨土覺山尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李昌德
證道彌勒淨土法空尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士白菁晶
證道彌勒淨土碧珠元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江醇發
證道彌勒淨土安樂尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江香萍
證道彌勒淨土淑月元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳修勝
證道地藏淨土東超尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張珠慧
證道觀音淨土昭蓮仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周杏春
證道彌勒淨土昭月元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林安平
證道鸞門淨土書元尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳希蓉
證道彌勒淨土采荷仙姑果位。
凡本科己丑年十月科期證道分配各單位之靈修士，每年得回【四禪淨土】潛修三個月，以增進性理心法及靈力，甚至於落實在職進修之聖命。
另外，凡是本科證道諸位靈修士，准予即日起省親假十日；十日後，統一前往各該管單位報到。深願此後代天宣化，各自建樹，立功行道。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次己丑年十月十九日
【靈修士】進修之助力
陽世人孝心、慈心者多，接觸道場之後，常會保調往生之父母或祖靈，脫離苦趣，進入《無極五方證道院》靈修，一則盡力於孝道，二則以期有朝一日證道，列位仙班，逍遙自在。
至於，靈修期間，應該加強之重點，如下：
除了祭祀之外，陽世親人可造各項善功迴向靈修士，或者在各項法會為靈修士啟點【修士除障燈】，以化解靈修士之修行阻礙，進而提升靈修士的靈力。
人有三魂：靈魂、覺魂、生魂，一般保調，皆以【靈魂】為主，亦即是【靈魂】在進修；若是【覺魂、生魂】之不安穩或者受苦，其靈訊亦會影響到【靈魂】的靈修。因此，陽世親人常會遇到不同的魂之託夢，而有不同的夢境；諸如：保調的【靈魂】，託夢則有更換禮衣、法喜或進修之夢境；【覺魂、生魂】託夢，則要求祭品、金紙或在世病苦之夢境。
是故，有慈心願力之善德，對於歸空之直系祖靈，應當【保調三魂】，以免彼等之飄盪。
岳武穆王 主著
萬事忠為首
延筆：陳美宇 扶鸞
岳武穆王 降 98年6月10日
第九章 水德
聖示：徹底的精神，是一切成功者的特徵。成功的人之所以成功，之所以偉大，就在他們做事時不殫精詳、秋毫必察的精神。一些人自小養成了輕視、忽略工作的習慣，對於工作終日抱著馬馬虎虎、敷衍苟且的態度，因此庸庸碌碌、得過且過而無所作為的過一生。
陳生：學生恭接恩師聖駕五叩首！
岳武穆王：賢生免禮！
陳生：恩師慈悲！假使人們能夠採用「盡善盡美」這句格言，實行這句格言，而決心不論做什麼事，都善盡努力，以求得至美的結果，是不是會更好？
岳武穆王：事無大小，每做一事，總要竭盡心力，求其完美，這是成功者的一種標記。假使人們工作時都能盡心盡力，求其徹底，則人們的枉死與手足殘廢的數目可以大大的減少，而且人們的品格也會因此而提升。無數手足殘廢的人，無數枉死的人，都在警世著人們工作不認真與不小心的結果。
陳生：也對喔！工作苟且偷懶，這種習慣一旦養成，的確會讓人們的品格大受影響，而在一切事務上，也都不忠實起來哩！
岳武穆王：所以諸位在日常工作對於那些尋常微細的事情，總是要忠實的執行，方可使自己漸漸走上重要的崗位和創造致富的社會。
陳生：難怪古代聖者說：能為國家大事而蒙受污垢的人，就叫「社稷之王」；能為國家大事而擔負禍患的人，才足以做為「天下之王」。
岳武穆王：好一個「社稷之王」「天下之王」！
陳生：對呀！在宋景公的時候，火星運行侵患星宿，景公十分擔憂，便召來子韋詢問這件事，景公問說：「火星侵患星宿，是什麼原因？」子韋說：「火星運行到什麼地方，上天就將要懲罰下方的國家，星宿是宋的分野，災禍將降臨到國君的身上，雖然如此，但可以施法把災禍轉移到宰相身上。」
景公一聽忙搖頭道：「宰相是我任用來治理國家的，如果災禍轉移給他，宰相死了這是不吉祥的事唷！」
子韋又說：「那轉嫁到老百姓身上好了。」景公道：「百姓死了，我給誰當國君呀！」
子韋再說：「還可以轉嫁給年歲！」景公沉吟了一會兒說：「年歲的好壞關係到老百姓的生死，收成不好，百姓死了，當國君的殺害百姓來換取自己活命，雖然活著，也不會安心，我命終矣，你不用多說了。」
此時，子韋向國君祝賀道：「天雖然很高，但可以聽見凡間所說的話，國君方才說了三件事，上天必然會賞賜三次好運給你的。」
岳武穆王：哈！……。像景公這樣能愛國愛民的國君，必能得人民的愛戴，這也就成了老子所說的「社稷之王」、「天下之王」。
有道君主治國的辦法是要：百姓耕耘三年就有一年的餘糧，耕種九年就有三年的餘糧；三十年中，就有十年的餘糧。所以，夏禹時，發生九年的洪水，商湯時大旱了七年，野外連青草都沒有了，但百姓面無饑色，路上看不到行乞的人。有道君主的治國之道是：國中沒有足夠食用的儲蓄，就叫不足，沒有足夠六年食用的儲蓄，就叫緊急，沒有三年食用的儲蓄，那國家就不成其國家。所以，真正的智者掌管社會，要淨化人的心思，決不鼓舞貪慾妄念，要充裕人民的生活，使人民身體強健也。
陳生：假如人民經常保持無求無貪，純樸自然，那麼別有用心的奸詐之人，就無法鼓煽利用哩！
岳武穆王：然也。可 。停筆。 吾退。
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
萬事忠為首 簡介
《左傳‧僖公九年》：「公家之利，知無不為，【忠】也。」《南天文衡聖帝》在序文之中，指出：「【忠】為五倫之先、萬事之首。」【忠】乃可【忠善損怨】，亦即忠善待人，能夠減少人際的怨緣。深願大眾加以體悟，實踐於日常生活之中，則待人接物更加圓滿也。
老馬識途之來龍去脈
參閱《韓非子．說林上》＆胡曉明、胡曉暉的著作《春秋英雄傳》。
春秋時代，齊桓公以管仲為宰相，號召諸侯「尊王攘夷」│尊崇周室‧抵禦蠻夷，蠻夷以戎族為主。山戎乃北戎之分支，以遊牧為主，統轄之地，背靠大海，東南與齊國、魯國為界，西與燕國為界，北與北戎為界，時常侵擾中原諸國；為防患未然，管仲提出「扶燕制敵」之策。
周惠王十三年，山戎首領密盧率領一萬精騎，侵犯燕國，連陷城邑，大肆劫掠，燕國乃向齊國告急。齊桓公下令北伐山戎，親自為主帥，管仲為副主帥，以王子成父、隰朋、東郭牙為大將，統領上、中、下三軍，兵車三百乘，兵士三萬人；鮑叔牙、寧戚帶領帶兵車二百乘，兵士一萬人，隨後接應，並轉運糧草。
齊軍日夜兼程，直撲燕都薊邑，密盧倉卒接戰之下，部眾潰敗，於是解了燕國之危。齊桓公決定乘勝追擊，乃聯合燕國與熟識北戎路徑之無終國，無終國君乃派大將虎兒斑率領精騎三千名支援。大軍對峙於令支，由於地勢多山坡，野草叢生，並夾雜小灌木，利於騎兵，卻不利於兵車之戰；管仲採取姜太公所遺陣法【魚麗之陣】，就是將數百輛兵車首尾相連，外圈佈以手持巨斧的兵士，專門砍伐灌木，去除障礙，車陣之內的第一線佈置盾牌手與弓弩手，以防止山戎騎兵的衝擊，第二線隱藏虎兒斑率領的三千名騎兵，兵卒則牽馬隨車步行；此一車陣環成漩渦之狀，緩慢旋轉推進，環環相扣，猶如魚鱗之緊密。後來，密盧無法攻破魚麗之陣，又被虎兒斑率領的三千名騎兵反擊，終於大敗，並逃往孤竹國。
齊桓公本欲班師，由於管仲的堅持，大軍繼續往北艱難地挺進，直至孤竹國的都城：無棣。因而，導致一段小插曲，如下：
首先，孤竹國大將黃花前來投順，並且獻上密盧的人頭；黃花的解釋：「密盧巧言說服孤竹國君，欲發傾國之兵，對抗盟主；今藏於山谷，將等待盟主糧盡之後，再前後夾擊。黃花曾經去過中原，深知盟主是賢明之君，以仁義行於天下，乃不願與盟主為敵，是以斬殺密盧，以明心跡。」齊桓公為了小心求證，乃召喚虎兒斑與山戎兵卒的仔細辨認，確定人頭真的是密盧；於是，相信黃花的歸順。
齊桓公讓燕莊公留駐無棣城中，以黃花為嚮導，然後率領眾軍往山谷中搜尋孤竹國軍。行軍多日，忽然颳起大風，黃沙滾滾，鋪天蓋地而來，伸手不見五指，兵士大驚，慌忙伏於車後；待黃沙過後，已不見黃花及其部眾。大家心裡有數，已知中計。
管仲早年行商，曾至燕國，亦聽過北方有迷魂谷，危機重重，而且有進無出者多。管仲採取應變措施，下令大軍就地紮營，然後派出多組哨探尋找出谷之路，連續幾日，均無人回來，而且缺乏水源與柴草，無法煮食，以致人心惶惶。
據說管仲有一家僕速答里，乃是山戎野民，善於養馬，因而隨行遠征，適時建議：「山戎常年遊牧在外，偶然走到生疏之地，由於老馬善於識路，即使離開很遠，亦能循著曾經走過的途徑走回去。」於是管仲立刻稟報齊桓公，齊桓公聽後，便集中所有的老馬，而且放在軍隊的前面，任憑牠們行走，果然在老馬的引導之下，找到了歸路，走出了迷谷，因此挽救了齊軍幾萬人的性命。此為著名【老馬識途】的故事。
成語：殃及池魚
參閱《呂氏春秋．孝行覽．必己》。
春秋時代，宋國司馬桓魋受到景公寵信，權傾一時，家財萬貫，擁有一顆珍貴的寶珠。
後來，他因犯罪逃亡國外，景公想要那顆寶珠，便派人去問他寶珠的下落，桓魋隨口答說：「我丟到池子裡了。」眾人便將池水排盡，尋找那顆寶珠，但卻一無所獲，且因為沒有水，池子裡的魚都乾死了。
宋景公為了要找寶珠，排光池水，使水池裡的魚受到無辜牽連。這個故事乃延伸成語【殃及池魚】，比喻無故受到牽累。
此外，漢朝應劭的《風俗通義．佚文．辨惑》裡，也有記載「殃及池魚」的故事。他寫到「城門失火，禍及池中魚」的來源：一個看守城門的人，姓池名魚，城門失火之時，奮勇上前撲救，結果被燒死。
另有一本《百家書》，記載：「宋國的城門失火，眾人汲取護城河裡的水救火，護城河乾枯了，裡面的魚都露了出來，就被大家抓去吃。」亦是說明池魚因城門失火而受到無辜牽連。
寶 德 園 地
化逆境為逆增上緣 張裕宗
「假使百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」意思是說，種如是因，於條件成熟時，終要自食其果，此即因果不昧之理，自作還須自受。
「種瓜得瓜，種豆得豆。」某甲種下瓜苗（因），細心照料，在陽光、空氣、水、土條件適合時（緣），慢慢結成碩大的瓜（果），摘下之後烹調即可享用(報)。
「種善因得善果，種惡因得惡果。」此即易經所說：「積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃。」此即上天勸人為善以「趨吉」，戒為惡以「避凶」之理；「趨吉避凶」人所樂為，「積善戒惡」卻是人所輕忽，所以很多人不見得「千祥雲集」，卻已「禍不單行」、「屋漏偏逢連夜雨」，欲避災殃而逃避無門，此時叫天不應，叫地不靈，無可奈何！不信，且看太上感應篇、及坊間流通之感應篇彙編、其新註太上救劫金燈、玉曆至寶鈔勸世文、地獄遊記（以上數本皆可向台中聖賢堂索閱）。當讀者看完上列書目及其他一切經典善書，自知惟有行善積德可祈福報，惟有懺悔迴向，惡報才有轉圓之機會。
參考佛門所說五戒十善：戒十惡即是十善。十惡肇因於身業、口業、意業。身業即身體所造惡業：殺生、偷盜、邪淫。口業即說話不善：妄語（騙人的話）、綺語（黃色笑話、挑逗及不淨之語）、惡口（無故罵人）、兩舌（撥弄是非）。意業即起心動念之不淨：貪慾、嗔恚、邪見。請讀者參考曾子一日三省的功夫，隨時檢點，自然善功日多，惡業日少；或者可參考了凡四訓之作者袁先生如何檢點身心，使惡業日減，善業日增，改善諸多逆境，而祈得福報。
諸般惡業若僅只是自己私下之言行及意念，惡業影響範圍較小，若傷害其他人或動物，就有構成日後冤欠討報之可能，「因緣會遇時，果報還自受。」：若是「有形」的冤家路窄，(佛說八大人覺經：人生八苦之怨憎會！) 例如，家人不睦，或住在惡人聚集之地，或路遇惡煞等；也有可能是無形的冤親債主，在暗中作祟，以致諸事不順，身心飽受煎熬。
累劫以來，眾生善業及惡業都很多，「不是不報，時間未到。」（佛說三世因果經），而今天運已改，自民國七十三年起，所有因果報應都加快十二倍報應，都以現世報為原則，所以因果討報時間「很快就到」：如果讀者碰上家人無故爭吵，莫名其妙生病或生病久不痊癒，或工作突然阻礙重重，或其他逆境，很有可能就是有形的冤家惡緣成熟，或無形的冤欠討報。
遇上有形的冤家惡緣成熟，或無形的冤欠討報時，如何化逆境為逆增上緣？以下是筆者的建議：
一‧檢視逆境之緣起為何？針對原因去找解決的方法。
二‧調適心境：「逆來順受」、「隨緣消舊業，更莫造新殃。」（佛經）、「君子居易以俟命，小人行險以僥倖。」(中庸)
三‧問各自有緣之高人或善堂、鸞堂等，查看是否有冤欠干擾？如果真有冤欠干擾，請務必作功德迴向，予以超渡。作功德包括誦經、放生、建廟、助印善書或佛經、濟貧、布施孤兒院等，請參考太上感應篇自知。
很多人在碰上冤欠討報時，都對它產生排斥感且怨恨以對，甚至很多修行人也會有以下的狀況：「為什麼沒接觸宗教以前，都安然無恙；開始接觸之後，一連串的逆境接踵而至。」在此，筆者簡單的說明如後，請所有讀者仔細參悟，以免入了善門又退初心，持齋後又開齋破戒；務祈消除對逆境的怨懟及排斥心，將逆境及考驗轉成逆增上緣；這也是佛經所說：「火內栽紅蓮」、「迷則眾生，轉念得悟即菩提」。
一‧眾生累劫以來，造了太多的業障，傷害太多的人，或欠命債、或欠情債、或欠金錢等，這些冤親債主，必欲索報而後快，或結為夫妻、父子、兄弟（此即有形的冤親債主），或求得冥府的令牌之後，無形冤欠即得以干擾陽人。
二‧一般人未行善積德、誦經拜佛以前，並無多少善功可錄，就好像「銀行」毫無存款一樣，這些冤親債主就如同「債權人」一樣，無法討回應有之「債權」，故無法討報；或以其他的方式討報，例如耗弱其身體，使其多病痛等方式。
三‧若修子開始接觸宗教、行善積德、誦經拜佛以後，漸有功德累積，如同「銀行」有了存款一般，「債權人」都向「法院」申請「執行命令」去討回「債權」；這就是為什麼，一般修子初入善門或佛門時，常遇諸般逆境的原因！奉勸所有讀者千萬別因此離開善門或佛門！因為「假使百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」不信，且看佛經三昧水懺之卷頭語：「西漢時期，晁錯及袁盎之間的恩怨，雖經十世，必欲尋機討報而後快；若非尊者調解，此怨恨如何平息？」
四‧現在很多鸞堂奉天命，替眾生解冤釋結，或超渡多生以來的父母、或倒房祖靈、或個人冤親債主，不論是有形或無形的冤欠，都可以用善功德超渡之、化解之，希望有緣眾生，把握這難得的機會，隨緣消舊業，則冥陽兩利，皆大歡喜。可能有讀者會懷疑鸞堂在斂財，就請讀者以智慧去判斷：「看鸞堂的承辦人員之言行舉止，自知是奉天命或斂財；其次，超渡之後是否有明顯的感應？」
五‧菜根譚：「橫逆困窮是鍛鍊英雄豪傑的一副爐鎚，能受其鍛鍊，則身心交益；不能受其鍛鍊，則身心交損。」
六‧菜根譚：「有一樂境界，就有一不樂的相對待；有一好光景，就有一不好的相乘除。只是尋常家飯，素位風光，才是安樂的窩巢。」
七‧菜根譚：「居逆境中，周身皆鍼砭藥石，砥節勵行而不覺；處逆境內，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。」
八‧孟子：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。人恆過，然後能改；困於心，橫於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻；入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡；然後知生於憂患，而死於安樂也。」讀完上述五至八點之引證，修子又何必畏懼逆境之考驗呢？這正是逆增上緣啊！讓修子在逆境中成長，並了結因果及業障呢！
最後，要再三勉勵所有讀者，尤其是初入善門的善男信女，務須深思前面八點之論述及引證，作好心理調適，逆來順受，而後必能了解「學如逆水行舟，不進則退」之理，若更能如本文啟始段所論述之戒十惡以修十善，參閱了凡四訓及太上感應篇等書，隨時檢點自己身、口、意業，以歸於純善；遇任何逆境，都能勇敢的「面對它、解決它」；如孟子所說「生於憂患，而死於安樂」：則逆境正可以磨練修子的根基，了結個人的業障及因果，能善處之，自是「逆增上緣」：從逆境中成長的機會啊！勉哉！勉乎哉！
普化│寶德雜誌＆再版善書
本道院為【代天宣化】，普化眾生，除了每月固定出版《寶德雜誌》之外，更不斷再版善書，以廣為流通；歡迎索閱，歡迎助印，功德無量。
庚寅年六月大法會之際，已再版善書如下：
因果形成之業報因暨命格之果報 ?育婦德
修道心法衍繹 因果經事例
四禪淨土遊記 聖道千秋錄
末法消災錄 新阿鼻地獄遊記
《玉皇育德真經》《四禪普化真經》
│修子在家自修必備之經典
鸞門之開創，乃因末法時期，災劫頻仍，五
聖慈憫眾生，不忍生靈塗炭；於是下凡飛鸞闡教，普化蒼生，冀望消弭災劫之臨身，進而普度眾生回返理天或淨土。是以，鸞門之主旨，在於【代天宣化、濟世渡眾】。
如今，上天畀重，在鸞門體系特予增設專供弘揚三教正法之淨土法門：【鸞門四禪淨土宗】。有此殊緣，《懿敕寶德大道院》在丙戌年奉旨著作《玉皇育德真經》《四禪普化真經》，以闡揚綱常維德，業已完成。
《玉帝》開示：「一般經書持誦一部，論功乃是一功至三功，如今是末劫年，又是五常不振之時期，現時垂示陽世之《玉皇育德真經》或《四禪普化真經》乃是挽振綱常之寶經，凡是持誦至誠者，准予讀誦一部，以五功賜記。」
本道院為推廣此二部經典，歡迎有緣前賢善德索取，在家自修誦經，一則信受奉行，二則累積自修功德，以利減輕業力與福慧雙修。
助建道場護法委員
本道院院尊關 登台 99年7月
聖示：為參贊《助建道場護法委員》賜詩及開示元身，以資結緣。
賜助建道場護法委員：李生○哲
詩曰：李生護法全心意。○子輸誠竟清心。
哲學無疆開智慧。修身立德菩薩欽。
聖示：元身，彼時在金闕的第三重北城門，爾乃是負責巡狩之職。每日操練兵士以提昇兵士們的氣魄與精神以及加強戰技能力；在帶兵方面頗具領導統御，讓眾將凝聚共識。閒暇之餘，藉機聆聽諸佛菩薩的宣法，從中增長善妙智慧，有時亦會將自己的領悟，向眾將士演轉法輪一次。後來得知紅塵俗世之善良風氣漸失，道德倫理漸喪，於是乃欲藉護持正法道場的機緣，讓正法理諦得以廣佈天下，使末法時期的眾生皆能沐浴於妙法華中。如今勉勵聖凡並進、福慧雙修也。
賜助建道場護法委員：蔡生○文
詩曰：蔡生守紀思惟善。生效賢真立範鄉。
○學多聞行聖教。文風鼎盛造緣強。
聖示：元身，彼時在南天門，爾乃是守護天門的將軍。雖然是武將之身，卻無霸橫之氣，反而處處顯露出慈眉善目；在非值守時間乃能與一些將士彼此切磋武藝，藉以提昇彼此間的技能。若有佛菩薩前來弘法，爾則能盡量全程參與從中聆法，並維持法壇秩序，讓法壇上整齊莊嚴。後來發現人間道氣衰弱，而怨戾邪孽之氣息愈結愈重，乃願藉護持正法道場的同時，盡力護持讓正法理諦，使正知、正見、正思惟、正業、正行等（八正道）能普傳於人間，重燃心燈照亮世間黑暗的一面。如今勉勵聖凡並進、福慧雙修也。
賜助建道場護法委員：洪生○
詩曰：洪生學道全心意。生活中庸樸實香。
○展才能效社稷。修身立範慈照鄉。
聖示：元身，彼時在南天，爾乃是金闕值殿仙官。平時認真執行勤務，妥善管理凌霄寶殿的安寧與一切物品的整齊，並且慎重的督促來往的每一位仙家，使天仙們皆能各自謹守禮儀與秩序；由於為人耿直，有話直言，偶而對稍有疏失之仙家乃不留情面，予以斥責。有時諸天菩薩前來宣說法義，爾乃是盡心聆聽正法，再轉法輪給予勤執未能聽聞法語的天兵天將們知悉，可言是費盡心思在護持正法理諦上，因此結下法緣甚深。後來覺察人間道德淪亡，乃願藉護持正法道場，使善妙法雨能得廣佈，讓更多的有緣人得以沐浴於法雨當中。如今勉勵福慧並進、五教融通也。
賜助建道場護法委員：何生○珮
詩曰：何生善慧身心在。生奉真經效聖明。
○建人天愉悅栽。珮親正法步瑤京。
聖示：元身，彼時在南天，爾乃是南天門西邊一里路遙，有一棵金銀樹旁居住之天人。在此金銀樹附近常有一群天人聚會，而爾亦常參與其中的活動，爾時常藉由下棋來培養耐性，並且激發自己的思惟智慧。若有諸天聖真前來說法，爾則主動整隊率領天人恭聆法語，讓眾天人皆能深深沐浴於法雨當中，陶冶各自的心性，增長各自的智慧。後來時常聽聞俗世固有道德漸失，善良的風氣日衰，並且天災、人禍頗頻仍，乃願藉護持正法道場，使善妙法義能弘揚於五湖四海，讓民心再振綱常，使大眾重振倫理也。
賜助建道場護法委員：劉生○蒲
詩曰：劉生妙化頑強眾。生教迷愚智慧深。
○德增添時刻佈。蒲團定靜傳福音。
聖示：元身，彼時在南天，爾乃是金闕守護凌霄寶殿的大將軍，頗具浩然正氣，使整個金闕無論是文官或是武將，全部都是「戰戰競競」並且盡心、盡力。平時除了對兵士們操練戰術，亦會召集將士們述說「武德」精神，讓諸位兵士都能深深植入武德於心識當中，本身則常能逢機緣，奉派護持諸佛菩薩的壇場，從中維持法壇聽眾的秩序，使會場都保持在肅靜安寧中。後來獲知娑婆世界道德淪落，固有的善良風氣亦逐漸凋零，於是願藉由護持正法道場，讓正法理諦能普遍傳揚於天之涯海之角，使三綱、五常，能重振於天地間。如今勉勵進德修業、福慧雙融也。
徵求 助建道場護法委員
謹奉 玉旨成立《寶德大道院》，分三期建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示元身。
93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】〈參閱《寶德雜誌7期》刊載之玉旨〉，上天慈悲，特別獎賞，摘要如下：
贊助辦法：
凡贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。
上天慈悲，特別獎賞：凡參贊【助建道場護法委員】，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額，殊勝緣機，敬請踴躍護持，功德無量。
備註：凡是參贊【助建道場護法委員】，其功德用於保調靈修士，大法會則不再點燈。
凡介紹有緣助建道場護法委員成立，每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。
│法輪常轉‧弘法利生‧功德無量
凡參贊助建道場護法委員達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。
凡參贊助建道場護法委員，賜記功德滿壹百五十功以上，始准予轉功德消解業債及因。
凡隨緣參贊建廟，則准予功德深淺大小而解其業、消其災。
助建普化道場，可轉動法輪，提供眾生修持之處，功德殊勝，可種深佛緣；亦可配合【專案呈疏】，列入祈求事項，諸如：化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。
※解說：
依據《福報經》記載，助建普化道場或佛寺，功德無量，可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場，一則善書普化，可提供在家修子道理之研悟，以廣佈法緣；二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會，可提供眾生修持或陰陽兩利之處，以廣結佛緣；是故，功德殊勝，福德綿延，懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。
備註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
菩薩託夢‧引渡殘靈
上海市宋○德師兄，善慧根深。
國曆99年7月4日電子信件：
前天做夢，夢見被一股神秘力量帶到一個山間墳場，看見每個墳墓都刻有石碑，有些墳墓很是氣派，竟然有庭院，高牆大門。每個墳墓前面站立一人，栩栩如生，如蠟像人，卻一動也不動。弟子心中感到絲絲恐懼。
見到前面一座地藏堂，便上前查看，見裡面住著一位老嫗，山旁都是蔬菜，像是蔬菜攤位，弟子上前作揖問道：「請問此處管理主在那裡？」老嫗用手往山下一指道：「最下面最大一間便是！」要弟子縱身躍下便可到達，此山甚高，弟子不敢躍下，就夢醒了。
後來，請示仙佛，仙佛開示：第一世【殘靈】：鄭森偉、曾鳳惠、江勝堂、楊藝星。第四世【殘靈】：吳凱、石雪馨、黃靜梅、陳大興、武勝義、梁萊群。第五世【殘靈】：廖聰欽、蔡衛坤。第七世【殘靈】：藍玉翠、崔月君。
備註：此夢乃菩薩託夢，蠟像人就是【殘靈】。
曾師姐：神祇的【元靈】
國曆99年1月26日，台北市林○山師兄做夢，夢境：走進一個地方，裡面有四、五個箱子，其中一個箱子被打開，跳出一位金髮且穿比基尼之美女，立即婆裟起舞，……。
經擲筊結果：乃是林師兄的賢妻曾師姐之第九世，曾經投胎在中美洲巴拿馬，蒞任神祇之職，是以，擲筊均是神祇之【元靈】。後來，仙佛開示：「善女之第九世，投胎於美洲巴拿馬之【元靈】，姓名：露琪瑪鈴司。」
是以，保調神祇之【元靈】，予以靈修。
如是我聞：後天的【殘靈】
本道院林○輝師兄，善慧根深，尤具孝心。
國曆99年5月29日鸞期之後，大約晚上十時三十分，林師兄在客廳看電視，恍惚之間，看見一位坤道的婦人在窗外大聲哭叫，……。
經擲筊結果：林師兄之先父，轉輪第三世，曾是坤道，乃其【殘靈】予以感應。如今，應緣之關，仙佛由天道支脈道場之【十組】，引渡其【殘靈】，前來求助，以利靈修。
【案山】的【元靈】
本道院陳○慧師姐，善慧根深，輸誠效勞。
國曆99年6月18日，陳師姐做夢，夢境：有兩輛遊覽車，陳師姐本身在車上，有部份同修亦在在車上，遊覽車則往山上急駛；下車之後，陳師姐發現每個人各自佔據一張桌子，猶如擴大共修法會之桌子，而且面朝向同一方向，法相莊嚴，而且默然而坐，……。
另一夢境：有一神祇引路＆導覽，進入山區之右邊山路，至一處平坦之處，有山、有水、有屋、有樹、有草坪，風景幽美，猶如【世外桃源】一般，乃見到有幾位小孩在戲耍，……。
經擲筊結果，乃是【案山】，亦是二千多年前在彼處擔任神祇之【元靈】；另一夢境之世外桃源，則是【天魔作戰】之【元靈】之淨化處│明池，所顯現三度空間之法界景像，
後來，請示仙佛，聖示如下：第一個夢境示現二千年前於【案山】之【元靈】：高東輝；相關業障之冤欠：廖昌、賴文、周麗涵、陳國治、曾育怡。第二個夢境示現於【天魔作戰】之【元靈】：海定榮。
陶淵明的【桃花源記】
晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光；便捨船從口入。初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚；問所從來，具答之。便要還家，為設酒，殺雞作食；村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各復延至其家，皆出酒食，停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」既出，得其船，便扶向路，處處誌之。
及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也；聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
【鞍山】的【元靈】
彰化縣林○枝師姐，日日誦經，善慧根深。
國曆99年6月19日轉述做夢之夢境，如下：林師姐騎機車，後面載著先生，去到一處地方，聽到仙佛傳達靈訊：「林內鄉！」又趕到一處陌生的地方，有好幾個四方形的大坑，盡是爛泥巴，師姐則以手在挖掘東西，……。
幾經擲筊，乃與【鞍山】有關，結果如下：
林師姐乃有【鞍山】之【元靈】，落在【雲林縣林內鄉】之處。
先生陳師兄乃有【殘靈】，落在【雲林縣古坑鄉】之處。
後來，請示仙佛，聖示如下：信女遺落於〈林內鄉〉【鞍山】之元靈：魏再印，相關業障是夫家倒房：瑞山、聰良、泰昆、萍菊。善士落於古坑鄉之殘靈：常國衛、顧大蒙。相關業障是祖靈：陳宏、陳照、陳禮訓、陳惠蘭。
備註：夢境之中，林師姐騎機車，後面載著先生，所暗示的是機車，猶如古代騎馬的【馬鞍】之形狀；因此，推斷是【鞍山】之【元靈】。〈若是推斷其他原因，均無聖筊〉
漫談【風水地理】的【形】
【風水】一詞，源於西晉郭璞著作的《葬書》〈又名《錦囊經》〉，云：「氣隨風而散，遇水而止。」亦即「聚氣而不使氣散，行水以止氣，故謂【風水】。」
【風水地理】，乃以山脈及河流為主，因而必須具備觀察【勢】【形】【氣】。
就【形】而言，就是形狀、形態，是以，【百尺成形】，就是立足於百公尺之外觀察地形之形狀；是以，【形】比觀察【勢】較為容易。一般專業的地理師，尚要依照「五星圖」或「九星圖」，並進行分類。《葬書》提及形狀，諸如：形如「燕巢」、或者形如側罍、覆釜、植冠、亂衣、灰囊、覆舟、模几、臥劍、仰刀……等等。
所謂「形如模几」，其形狀好像桌子一般，呈現出有四個腳的地形，亦是【案山】之一。
【風水學】提及：成為吉穴，一是後面有好的龍脈、護穴的砂，二是前面有平坦、寬廣的區域，稱為【明堂】。 隔著明堂，在吉穴的前方呈現對峙狀態的稍高之丘陵，稱為【朝山】；較其為低的山丘或小山，稱為【案山】。
寶德雜誌：多元化│歡迎索閱
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
《桃園明聖經》云：「天下城隍皆將相，正直為神古至今。為人忠孝感天地，豈在持齋佛顯靈。」意即忠孝為本，大公無私，歿後可擔任衛護眾生之神職。因此，在【鸞門】揮鸞闡教之仙佛，或者調動蒞任之聖神，由其聖號，即可知皆是古代修持有成與忠孝之人。
所謂【人道圓滿，天道自然成】，就是提醒修子要修持【天道有成】，必先【人道圓滿】，也就是說，必須遵守倫理道德、三綱五常。
是故，本道院刊載古聖先賢的諸般事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次與境界】日漸提升，始能【成道】。
願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！
※ 每本功德金玖元，歡迎助印‧功德無量。
扶鸞著書‧開辦濟世
壹、扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《消災延壽錄》《末法三世因果經》《萬事忠為首》，歡迎護持以累積福慧資糧。
貳、開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參、服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
擴大共修法會＆消業祈福燈之真義
主旨：本道院啟建【擴大共修法會】，已推動邁入第十二年，丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】，弘揚淨土法門。每月一次，以修道子為主，集體共修，凝聚共善願力，始得【法輪常轉】，願多參加與護持。
說明：
大共修法會】要調整為一天的時間。」
庚寅年起，【擴大共修法會】合併【誦經法會】，改為一天的課程。
本道院舉辦「擴大共修法會」，課程：拜懺‧讀經‧禮佛‧持咒‧共修佛法‧淨心靜坐。
主要意義：提倡佛法，鼓勵修子勤修，提升靈慧，並以願心力行消冤解業，陰陽兩利。
參加【擴大共修法會】或啟點【消業祈福燈】，一則啟萌善慧，二則鼓勵精修，三則深植福田，四則陰陽兩利，五則引渡有緣。此即為參加護持＆啟點【消業祈福燈】之真義。
庚寅年農曆八月擴大共修法會 公告
時間：民國99年10月3日
*庚寅年農曆九月擴大共修法會
時間：民國99年10月24日
*增設：元辰光彩燈‧修士除障燈
│每燈貳佰元。
*備註：調整為一天的時間。
無極五方證道院誦經法會 公告
靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及，《彌勒慈尊》恩師指示：「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」
庚寅年起，【誦經法會】取消，合併於【擴大共修法會】。
庚寅年五月擴大共修法會：愛心米
│99年6月27日
⺮愛心米：4公斤200包，合計800公斤，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：貧困家庭‧孤兒院＆教養院，以廣結善緣。
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