寶德雜誌第85期 目次
庚寅年秋季放生大法會 公告：：：：封面內
庚寅年十月解厄增福大法會│玉旨：：：：六
庚寅年十月解厄增福大法會│公告：：：：七
庚寅年六月大法會│圓功玉旨：：：：：：八
庚寅年六月大法會│仙佛聖訓＆仙佛賜詩：十
庚寅年六月大法會│靈遊傳真：：：：：十四
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：廿四
︽因果形成之業報因暨命格之果報︾：：廿八
奉旨著作︽福祿壽喜︾：：：：：：：：三十
奉旨著作︽末法三世因果經︾：：：：：卅二
奉旨著作︽消災延壽錄︾：：：：：：：卅四
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：卅六
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：四二
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：四六
己丑年十二月科期靈修士證道玉旨：：：四八
助建道場護法委員：：：：：：：：：：五四
庚寅年四月擴大共修法會【二】【三】：五八
奉旨著作︽萬事忠為首︾：：：：：：：六四
放生軼事與趣談：：：：：：：：：：：六六
庚寅年六月大法會之活動照片：：：：七三│
本期雜誌之重點提示
一•庚寅年秋季放生大法會：
專題：秋季放生之慈心【本期第2頁】
專題：秋季放生之殊勝【本期第2頁】
父救龜命•子免海難【本期雜誌第4頁】
二•庚寅年四月擴大共修法會：
庚寅年四月擴大共修法會【二】【第58頁】
庚寅年四月擴大共修法會【三】【第61頁】
三•投稿＆簡介：
放生心得：小小魚兒要回家【第22頁】
放生軼事與趣談【本期雜誌第66頁】
四•名言•成語＆歷史故事：
名言：勤有功•戲無益【本期第9頁】
成語：鯉躍龍門【本期雜誌第21頁】
河伯娶婦【本期雜誌第56頁】
大禹治水【本期雜誌第63頁】
五•名詞＆實際案例：
【龍宮護法】＆海族【殘靈】【本期第3頁】
天牢之【拘提所】【本期雜誌第68頁】
仙佛託夢：天人之【拘提靈】【第68頁】
阿鼻地獄之苦刑＆【殘靈】【第69頁】
庚寅年秋季放生大法會 公告
* 時間：國曆99年9月11│12日
放生大法會公告事項：
上蒼慈悲，93年8月11日特頒【放生功德賞例玉旨】，為鼓勵眾生多發慈心，以消殺業，以減天地怨戾之氣，謹呈仙佛鑒納，本道院院尊關恩師於95年5月26日准予明訂放生法會項目：
一：凡參贊寶德放生滿參仟元以上，聘為【放生功德主】，准予消解殺業，以增元辰光彩。
二：凡參贊寶德放生達伍仟元以上，聘為【仁德功德主】，准予消解殺業，並解幽冥業因，除血光一次。
三：凡參贊寶德放生達壹萬元以上，聘為【慈悲功德主】，准予消解殺業，化解怨戾糾纏，以助靈識清明，並添元辰光彩。
四：凡參贊寶德放生達貳萬元以上，聘為【福德功德主】，准予消病業因，化解一件重業，以添元辰光彩，並增添福德。
五：凡參贊寶德放生達參萬元以上，聘為【福祿功德主】，准予消病業因，化解二件重業，以添元辰光彩，並增添福祿。
六：凡參贊寶德放生達五萬元以上，聘為【福壽如願功德主】，准予消病業因，化解三件重業，以添元辰光彩，並增添福壽。
七：凡參贊寶德放生達拾萬元以上，聘為【福祿壽滿願功德主】，准予消病業因，化解四件重業，以添元辰光彩，並增添福祿壽。
八：凡隨緣參贊寶德放生功德，准予所做功德消解業障，以助身體健康。
九：另外，增設【消減殺業燈】：每燈伍佰元。
備註：
一：以上所列功德主，於放生法會之際，本道院將為其點燈，以消減業障。
二：參贊各項放生功德主者，如有祈求事項，可由本道院代呈【專案呈疏】。
三：放生法會殊勝，竭誠歡迎參加，共襄盛舉！
備註：劃撥帳戶：【03204571 吳振鋒】
戒殺•持齋•放生之真諦
《玉皇育德真經》：「持齋修慈悲，放生現悲行，戒殺斷惡念，血光不臨身，刀兵無因緣。」大意如下：一位有善心的人或修道子、學佛者，必須認理歸真，始能步上光明大道。
戒殺：意即【戒除殺業】。俗云：「放下屠刀，立地成佛」，乃是邁向菩薩道的第一步；此為基本【信】念，因為不殺生靈，從此避免與眾生結下惡緣。
持齋：意即【清口素食】，實踐力行，乃是修持慈悲心；此為基本善【願】，因為不造口業、不食葷食，從此避免與眾生結下惡緣。
放生：意即【釋放生物】，積極參贊、護持，乃是展現慈悲的行為；此為基本【行】持，因為放生之善舉，更與仙佛、參贊護持善德以及放生靈物廣結善緣、深植法緣。
所謂：「刀兵劫」，乃肇因於殺業，小則是【刀】│動手術或意外事故的血光之災，大則是【兵】│戰爭或殺戮之厄；是以故，堅【信】【戒殺】，發【願】【持齋】，力【行】【放生】，持之以恆，自能消除【刀兵劫】之因緣。
放生殊勝的功德利益
自古以來，戰爭不息，天災不斷，此皆為宿世殺業累積所致。因而本道院啟建放生法會，乃是化解自身的殺業，消減天地間怨戾之氣，進而延緩戰爭之刀兵劫，深願共襄盛舉與贊助護持。
基本上，可救動物一命，免於被宰殺一劫。
道場之放生，放生物可得縮減畜生道業報。
道場之放生，誦經持咒迴向，加深法緣及佛緣，可得聞法而修。
鸞門道場之放生，必須恭請仙佛菩薩為放生物啟靈說法，亦即調出放生物之【元靈】，植下佛緣，以利未來世得渡。〈參閱寶德雜誌41期〉
相助【慈善救濟，亦是同理】。
贊助、護持放生之功德殊勝，乃消冤解業和化解殺業之良方。
道場之放生，集結共善願力，善氣沖天，一則化解殺業，再則可以消弭天地怨戾之氣場，此即為減輕災劫之關鍵所在。
庚寅年秋季放生大法會
專題：秋季放生之慈心
宣筆：邱原章 扶鸞
太陽星君 降 99年７月14日
詩曰：秋風節令清心志。季氣怡人慶放生。
放網逍遙歸大海。生機無限福田耕。
述論：秋季放生之慈心
秋季時分，大地深受陣陣清風之吹襲，使各地方的人們之（身、心）皆能處於清爽狀態，因此貴道院奉 玉詔將於庚寅年秋季啟建【庚寅年秋季放生大法會】。
古來高僧大德們皆極力提倡「放生」，足見放生乃由古至今頗受重視之一門義舉，又觀地球村迭起（水荒、旱荒），甚至於（疾病、瘟疫）四處肆虐，造成世人之「房舍、土地、財產、健康」大受損失，當眾生遭逢無常之侵擾時，莫不是怨天尤人。
何人曾經思惟：此乃過去往昔世人所造諸惡業現前而成災患。何人曾思惟：此乃過去往昔之於（殺生害命）而所導致。
如今業果現前，除了深深「懺悔」前愆之外，應極力「護生」│就是護持生命，並積極全心全力參與【庚寅年秋季放生大法會】，一則消弭殺業怨戾之氣，增長與生靈之善因緣，二則藉由放生之義舉，令「慈悲」之心胸再增廣一分，三則致天地祥和之氣，以使風調雨順也。
專題：秋季放生之殊勝
太陰星君 降 99年７月14日
詩曰：庚金復振清心樂。寅德輸誠建放生。
秋季慈懷護魚命。季修仁愛菩薩緣。
述論：秋季放生之殊勝
【庚寅年秋季放生大法會】乃是世人修立（慈、悲、仁、德）將之付諸實踐之大好良機。
平時修行者皆自忖，己身於「仁義」充滿不少，己身「慈悲風範」勝人一籌，卻是遲遲未見行者有實際表現出（慈悲仁義）之行動。因此，本科【庚寅年秋季放生大法會】正可提供紅塵眾生與聖門修行者表露「慈、悲、仁、義」之大好因緣。
本科放生法會，顧名思義：乃是釋放〈海族魚苗〉，避免落入鍋鼎之間，而平白斷送一條條無辜生命，只因為眾生每每貪圖〈口腹之欲〉，而原本悠然自在的生命，身受「刀俎」之傷害而斷送生命。難怪乎！「怨戾」之氣瀰漫於寰宇之間，形成各種（天地災劫），甚至產生對於世人「健康」之危害，此皆宿世以來累積【殺業】所導致。
如今大道普降，貴道院恭奉 玉旨啟建【庚寅年秋季放生大法會】，藉由殊勝之放生，正能降伏消減參與者之〈殺業怨戾〉所帶來之「災、劫、厄、難」，進而增進祥和之氣。
願大眾能珍惜並把握住【庚寅年秋季放生大法會】之大好機會，輸誠參贊與護持，切莫錯失【解業、消災、增福】之奇緣，修菩薩行者，誠守「齋戒」，善護「生命」，自然其「德」日漸增深，其「功」日漸豐厚，將來其「果」自然豐碩也。
【龍宮護法】＆海族【殘靈】
潭子鄉溫○○師姐，頗具善慧。
國曆99年6月9日凌晨，溫師姐做夢，夢境如下：自己走進一棟房子，走上樓梯，而且樓梯窄小；在樓上的走廊，看見一隻「海狗神」，帶著三隻小海狗，由前面跚跚而來，溫師姐感覺非常恐怖；趕緊躲避，立即走往另外一條走道。之後，進入一間房間，乃見到她的先生在裡面，自己正要坐在一張椅子之際，椅子之下突然冒出那一隻海狗，她被嚇了一大跳，……。
夢醒之後，餘悸猶存。遇到本道院的同修，一直嚷著：「怕死了！怕死了！」
經過擲筊的結果：
①夢中示現的地方，就是龍宮安置【元靈】＆【殘靈】的寶塔。
②「海狗神」，乃是她的先生曾任龍宮護法之職。
③三隻小海狗，則是溫師姐在海族的【殘靈】。
透過夢境的示現，【殘靈】投生在【四生】之道，以了斷殺業果報；是以，修子宜發心「戒殺、持齋」，不再造惡業；多多「放生」，以消減殺業＆廣結善緣。
放生得生的真實故事
父救龜命•子免海難
作者：林子惠
本篇放生故事：【父救龜命•子免海難】，
乃由民國65年7月2日出版《阿彌陀旬刊七七期》轉載。
距今五十二年前，在日據時代，由基隆至金包里此一路程，均藉航運交通，有日輪「大福丸」駛到野柳龜頭海面觸礁沉沒。乘客百餘人，被海吞沒者九十餘人。報紙均以大標題刊載，極駭人聽聞之事。
當時為農曆四月初六日奉迎天上聖母遊境，善男信女來此參拜之人頗形熱鬧，參觀人眾一部份由淡水方面陸路環山步行而至，基隆則由海線航運方得到達此地，蓋當時已乏公共汽車搭乘，別無其他交通工具。
言歸正傳，在海難事件中，有林清祺其人，
年甫十六，乃當地慈善家林查某之次子。林老於金包里街上經營雜貨及布莊，店號「益源」，平素交易公平，童叟無欺，心存仁愛，慈善為懷，對於公益事業不遺餘力。當地濱海居民，多以漁業為生。某日曳網獲一巨龜，重近五百斤，其肉實堪佐餐，漁人擬宰之求售其肉，當日林老偶見人群中尚未宰殺之巨龜，昂頸叩首，雙淚交流，似求救狀，林老惻隱之心勃起，不惜以鉅資承購此龜，僱工運至海濱，在龜甲背上彫刻「益源號放生」五大字，蓋防止後人再獲之者，不敢生妄殺之念。遂即放之入海，觀眾雲集，龜竟載沉載浮，昂頭向林老再三叩首，旋即轉身隨波逸去，圍睹之漁人皆受林老之仁心，及巨龜之靈性感動，眾口同音，誓約此後見此巨龜不捕不宰不食，三不食口號，至今長留在漁村民眾心中，尚流傳不息，祥瑞氣氛洋溢於鄉里。
事隔十六年之後，林老次子考上臺北商業學校，寄宿北市某友處。媽祖賽會之日，適逢星期放假，清祺一為回鄉省親，二為參拜聖母，三亦自可大快朵頤，湊巧亦乘該輪回里，詎知險葬魚腹。
在沉船之初，滿船乘客慘呼救命之聲，耳為之聾，繼即紛紛墮海變成魚鱉腹食，隨波而逝，清祺入水之後，膽戰心驚，自知末日將臨，雖略諳游泳，然在驚凜之餘，旋亦被巨浪捲沉；片刻間復浮起水面，頓感身受巨物負載，注目一視，覺此身仰臥在龜背上，龜身大似圓桌，口大如盆，頭大如斗，駭極而號，自思不葬身魚腹，亦必受此巨龜吞噬。
然人急智生，為念君子不受眼前虧，急翻身入水，至此意識已近昏迷，又感無力掙扎，祇好付之天命而已；少頃復略感清醒，恢復神志，張眼四顧，可望青天，口鼻亦得呼吸，始覺此身又浮水面，似仍有物負載，如乘桴然，急視究竟，身仍仰臥龜背，即起而翻身伏抱，瞥見龜背彫刻「益源號放生」等字跡。方悟幼時曾聞及乃父〈放生巨龜〉之故事。頓時由悲懼，轉而喜慰。自信龜來救己，斷不噬我，精神為之一振，雙手緊抱甲背，任其所之。口中誦念佛號，祈求天地神祗保佑。
當時，靈龜悠然鼓動四足，如盪槳然，與狂風駭浪鬥，未幾近岸，清祺一躍上淺灘。三五步即到無水之處，回顧靈龜尚浮於水面，乃急合掌拜謝其救命之恩。而靈龜似解人意，竟昂頸叩首似答禮然，口開足擺，喁喁有聲，似表示喜極之意。然後轉逝碧波深處，而不見其形影。
岸上居民聞風來集，有向清祺道賀者，有划漁船撈起十餘人未沉沒者，查諸生還之人，俱屬孝子賢婦，及行善佈德之好人，可見天佑善人，並裕仁者之後，益可信也。
從此林家一族行善益力，鄉黨多受感化俱皆為善。先是林老有星相家卜其壽可屆杖鄉，竟然直至八八米壽無病善終，子孫繁衍，現為當地巨族，有到其地者，請訪之，自可證實其事，當地父老至今猶津津樂道。
至於海龜本來是水族蠢物，竟能知恩圖報，此亦天地神祗使之也。人既為萬物之靈，若有人不知行善，不曉報恩，即不及蠢物多矣。多願世人知恩報本，去惡行善，必受庇佑而得善報也明矣。
庚寅年十月解厄增福大法會
解厄增福法會玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 99年７月28日
聖示：今夜恭接【庚寅年十月大法會│玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差南宮孚佑帝君 降
詩曰：解釋冤愆透性明。厄除祿帛深造圓。
添增義理心清正。福德圓明化昧情。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來貴道院，頒布啟建【庚寅年十月大法會│玉旨】，願貴道院神人不懈不怠也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲台疆以及各國度間水土風火失調，雖為眾生共業使然，總有消劫遠離之法。時值十月，乃為《下元水官大帝》萬壽佳辰，溯《水官大帝》位居三界公，主掌解厄之權柄，眾生一則恭頌大帝萬壽，二則輸誠樂助本科【庚寅年十月大法會】各項功德，可得憑藉功行以【解厄】【增福】，以臻福德綿延不絕，進而減災緩劫。乃敕旨一道，擇定於：庚寅年農曆十月初一、初二日啟建法會，題其顏曰：【解厄增福法會】，並敦聘三官殿《三官大帝》坐鎮主持。法會期間，設立參贊項目：
一•總功德主：每名壹拾萬元。
二•副總功德主：每名伍萬元。
三•功德主：每名參萬元。
四•副功德主：每名壹萬元。
五•解厄增福燈：每燈伍佰元。
凡樂助本科法會諸位善眾，積極襄贊與護持，來日自有昇賞。深願修子宜珍惜如此難得之殊勝因緣，並且善加把握也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次庚寅年六月十七日
庚寅年十月【解厄增福】大法會主旨：解厄•增福•化劫
時間：國曆99年11月6│7日【星期六•日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆99年11月6│7日【農曆庚寅年十月初一、初二日】，為恭頌《水官大帝》萬壽，啟建【庚寅年十月大法會】，定名曰：【解厄增福】，主旨：解厄、增福，並敦聘三官殿《三官大帝》坐鎮主持。法會期間，並藉法輪之運轉，為參與法會之善德與修子者，作解厄、增福之原動力。【參閱《寶德雜誌第85期》│法會玉旨】
說明：近年以來，南贍部洲臺疆以及各國間水土風火失調，雖為眾生共業使然，卻是眾生各自業愆而糾結而致。本道院啟建【庚寅年十月大法會】，凡樂助本科法會諸位善眾，乃得各憑功德力以【解厄】【增福】，以臻福德綿延不絕，進而減災緩劫。
一•本科法會設有：
法會總功德主：每名拾萬元。
法會副總功德主：每名伍萬元。
法會功德主：每名參萬元。
法會副功德主：每名壹萬元。
二•點燈：法會特設點燈：一人一燈為基準。
解厄增福燈：每燈伍佰元
備註：因應法會，以為個人充實〈解厄•增福〉之資糧。
修士除障燈：每燈伍佰元。【迴向靈修士】
三•事項：
凡參贊【法會副功德主】，且由【玉旨賞例】辦理者，屆時將呈請仙佛予以賜詩結緣。
凡參贊【法會副功德主】以上之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，以為仙佛錄誌功果〈玉旨賞賜者，以法會圓功玉旨為主〉。
凡參贊【法會副功德主】以上之功德，轉移作為【保調】者，屆時將不再賜詩＆點燈。
'欲參加【法會總功德主、法會副總功德主、功德主、副功德主】或【點燈】，可先登記！
敬祝 吉祥如意
庚寅年六月風和樂利大法會
法會圓功玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 99年７月24日
聖示：今夜恭接【庚寅年六月法會│圓功玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差降龍尊者 降
詩曰：法垂聖教天慈照。會聚高真議事緣。
圓滿陰陽同合氣。功添福祿壽光明。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來貴道院恭頒【庚寅年六月風和樂利大法會│圓功玉旨】而來，深願貴道院輸誠毅力不退也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，日理萬機，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【庚寅年六月風和樂利大法會】，業已如期圓滿達成。寡人聞言，龍心大悅，甚感告慰，如今法會既已圓功，理當頒布有功神人之昇賞，如下：
一•凡護持本科法會達全勤者，各予以賜記一道功，乃用以化解業障，合計貳佰肆拾位，分別送往地府│聚善所、講道所、平民區＆龍宮│聚善所等單位靈修，以使陰陽兩利。
二•凡護持本科法會已達過半而未至全勤者，各予以賜記五百功，用以化解業障，合計壹仟玖佰玖拾柒位；另再合併修子往後行持之功德力，先送往地府│聽經所靈修，以使陰陽兩利。
三•凡樂助本科【法會副功德主】，各准予賜記一道功，其中功德各撥四分，以退除一名冤愆，於庚寅年六月廿日入無極五方證道院為期八年靈修士，其餘功德則用以植福。
另外，吳生振鋒為修士劉嘉英造功迴向，乃准予修士得其七分功德，以增進靈修功果；其餘三分功德給予業障，以利靈修順利。
四•凡樂助本科【法會功德主】，准予各造功者賜記一道功，以植福而增添福祿。此外，各撥四分功德，以退除三名冤愆，於庚寅年六月廿日入列無極五方證道院八年期靈修士；其餘功德則用以減輕或撥轉業力。
五•凡樂助【法會副總功德主】，准予各造功者賜記一道功，以植福而增添福祿壽。此外，各撥四分功德，以退除五名冤愆，於庚寅年六月廿日入列無極五方證道院八年期靈修士；其餘功德則用以減輕或撥轉業力。
六•凡樂助【法會總功德主】，准予各造功者賜記一道功，以植福而增添福祿壽。此外，各撥出一半功德以退除十七名冤愆，於庚寅年六月廿日入列無極五方證道院為八年期靈修士；其餘功德則用以減輕或撥轉業力。
七•凡隨緣助者，乃依功德以十元為一功記。
八•凡無極五方證院諸位靈修士護持有功，各予以縮減修限六個月，靈修未滿一載者不在此範圍。
願神人能持之以恆，莫負聖恩。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次庚寅年六月十三日
名言：勤有功•戲無益
《三字經》云：「人遺子，金滿籯；我教子，惟一經。勤有功，戲無益；戒之哉，宜勉力。」
大意如下：籯是用竹編成的小籠，比喻箱子。一般世人的傳統想法，通常是將一箱一箱的黃金留給子孫；如果子女不肖，揮霍無度，縱使家財萬貫，金銀財寶總有用完之時。如果子女賢能，或者具有一技之長，能得自求多福，何必一定要留財給子孫；因此，留財不如留德，教育子女的方式，惟有這部《三字經》而已。勤勞學習，一定會有成果；嬉戲玩樂，浪費時間，則不會有益處。是以，要時常警惕自己，勉勵自己用功啊！
修子修道亦如是，「一日修來一日功，一日無修一日空」，除了日常之間「修心養性、三施並行、福慧雙修」之外，更要多多撥空勤參【擴大共修法會】【放生法會】【年度大法會】，一則勤則有功，二則消冤解業，三則耕耘福田，四則廣結善緣，五則佛光普照，六則深植佛緣。日積月累，持之以恆，可得功果無量。
備註：本科六月大法會之後，天廚組的某位師姐竟然夢見【原靈樹】的碩果纍纍。
庚寅年六月風和樂利大法會
專題：仙佛聖訓
宣筆：邱原章 扶鸞
南天主宰文衡聖帝 降 99年７月17日
詩曰：關懷俗世慈悲願。皇命恩波日月彰。
萬德莊嚴秉忠義。壽添福祿浩恩長。
聖示：本科【庚寅年六月風和樂利大法會】，適逢恭頌「關皇萬壽」之佳辰，觀與會諸子輸誠共聚凝成共善愿力，誠可感慰。願大眾持之以恆，自有豐功碩果， 吾各賜記一道功，以慰勉真心也。
極樂世界阿彌陀佛 降
詩曰：風調雨順民安樂。和合恭謙義理明。
樂善仁風充四海。利修自在聖凡城。
聖示：觀貴道院神人對於本科【庚寅年六月風和樂利大法會】，用心堅定，尤其善志共聚，誠為可喜。 吾各賜加持，令靈台清淨，福慧圓滿也。
本師釋迦牟尼佛 降
詩曰：庚心志發慈仁性。寅會賢真聚一堂。
六法全添修正教。月光照耀內心香。
聖示：貴道院神人為娑婆眾生盡心盡力於〈消災厄、增福壽〉之良方遍啟， 吾觀之，深受感慰；際此本科六月法會， 吾各賜善氣飽滿，福德滿分，願諸子誠而不懈也。
南極仙翁 降
詩曰：六合圓明淨土程。月親大道妙心明。
法垂正慧身心沐。會聖菩提薩埵耕。
聖示：觀貴道院神人對於本科庚寅年六月為恭頌「關皇萬壽」，而啟建【風和樂利大法會】之期間，神人一致輸誠載道，實感天威之浩蕩， 吾各賜福德圓滿，文光照耀。願大眾│堅毅「忠、孝」，力求「正知、正見」，以明「正慧」，而行「正業」也。
無極仙師九天玄女娘娘 降
詩曰：大地清和妙道揚。愛心普照五湖鄉。
法垂聖哲明其義。會澤南贍民樂強。
聖示：欣喜貴道院啟建【庚寅年六月風和樂利大法會】，雖然是求「消災化劫」以增福祿、延壽算之禱願，卻亦恭逢關皇萬壽佳辰，隨法會之啟建，正乃是福德耕耘之妙因緣，吾各予淨化身心靈、排毒去邪、除穢，以慰之。
本道院院尊關 登臺
聖示：本科【庚寅年六月風和樂利大法會】，承蒙劉生勁顯、林生木山、張生廷海等大力襄贊，使得推動法輪以常轉，吾賜詩以資結緣。
賜劉生勁顯
詩曰：劉子賢仁衛道誠。生修五義福心城。
勁添妙法充淨土。顯富心靈德滿京。
賜林生木山
詩曰：林門族義仁風範。生效忠誠妙義深。
木益調和五形德。山明曉智映仙音。
賜張生廷海
詩曰：張生喜捨輸誠在。生法高賢入深淵。
廷訓家風齊古聖。海量道德妙無邊。
又示：查劉生勁顯長期以來，不辭東西之路迢迢，皆能克盡難關，一心僅思衛道之心誠，吾特以賜記一道功，以慰勉之。當然，與會諸子亦是真誠可見，吾自有斟酌以賜記之。可。就此停筆。 吾退！
庚寅年六月【風和樂利】大法會
總功德主＆副總功德主
本道院院尊關 登台 99年７月18日
聖示：為樂助本科【庚寅年六月風和樂利大法會】副功德主以上之善德賜詩結緣。
賜法會總功德主：張生○海
詩曰：張生善慧明天德。○教慈悲弘法情。
海量無邊修正道。來年碩果上瑤京。
賜法會副總功德主：劉生○顯
詩曰：劉生衛道全心在。生護天音俗世揚。
○扭乾坤倫理顧。顯傳福德聖文章。
功德主＆副功德主
賜法會功德主：林生○山
詩曰：林生喜樂真誠意。○穩山河道德深。
山偉川流現心志。超凡入聖佈綸音。
賜法會功德主：李生○萱
詩曰：李生樂善虔誠意。○訓儀規禮智明。
萱合三清功果立。他年覺道步錦程。
賜法會副功德主：林生○夫
詩曰：林生守紀知天旨。生效賢良智慧長。
○合身心靈自在。夫明大道德門彰。
賜法會副功德主：林白生○珍
詩曰：林府納賢教育心。白生守護家訓嚴。
○衣淡食飴甘樂。珍惜奇緣進儒林。
賜法會副功德主：林生○春
詩曰：林女清心福祿昌。生思造德萬法彰。
○添道帛施無畏。春暖人間聖教昂。
賜法會副功德主：杜生○鐘
詩曰：杜生立德虔心志。○照民生福祿耕。
鐘範身心充正氣。消災解厄慧思明。
賜法會副功德主：王生○宗
詩曰：王生奉法全心投。○聖明真學九州。
宗哲怡然添大道。他年建果德無休。
賜法會副功德主：黃生○輝
詩曰：黃府良賢福飛騰。生謀道德逍遙憑。
○和時運添祿爵。輝照娑婆佈明燈。
賜法會副功德主：朱生○治
詩曰：朱生學習眾神靈。○亮十方照門庭。
治理思惟知善惡。心情穩定無字經。
賜法會副功德主：宋生○樹
詩曰：宋生衛道萌法芽。○造忠誠正智家。
樹立慈悲行大道。來年證果獻虹紗。
賜法會副功德主：劉生○欣
詩曰：劉生善慧慈善陶。○禮知儀佛法淘。
欣樂仁風真麗美。清心寡欲偏念逃。
賜法會副功德主：黃生○秋
詩曰：黃府清悠效聖賢。生修節義育坤乾。
○心寡欲明理諦。秋風伴月德團圓。
賜法會副功德主：鄭生○文
詩曰：鄭生喜樂鸞教傳。○育奇才慶十全。
文化規儀施妙語。超凡入聖駕慈船。
賜法會副功德主：陳生○華
詩曰：陳府仁風慧德超。生榮法雨佈慈韶。
○文興武全人格。華復真詮德義陶。
賜法會副功德主：陳生○良
詩曰：陳生學禮敬師袍。○效人文脫心牢。
良善歸家真自在。修身立德現祥濤。
賜法會副功德主：陳生○均
詩曰：陳府書香教育強。生圖道德義無疆。
○全福祿人文寶。均獻慈悲理諦揚。
賜法會副功德主：李生○氣
詩曰：李生守法仁心在。○麗身行正氣耕。
氣度蒼黎修善果。超凡入聖善風清。
賜法會副功德主：鄭生○偉
詩曰：鄭家將相國威顯。生護忠誠義理明。
○照千年黑暗破。偉添大道編錦程。
賜法會副功德主：孫生○珍
詩曰：孫生守紀充天德。○轉鸞綸世道光。
珍惜文風知寶貴。清心寡欲謙禮彰。
賜法會副功德主：鄭生○紜
詩曰：鄭府賢純正法金。生修義理福慧臨。
○東日耀慈悲照。紜寶人文道德音。
賜法會副功德主：蔡生○文
詩曰：蔡子明心學聖賢。生逢富道法方便。
○聞妙理修大愛。文獻人間做神仙。
賜法會副功德主：吳生○鋒
詩曰：吳府忠誠護國疆。生圖妙德志難量。
○開智擾明善慧。鋒獻身心耀性光。
賜法會副功德主：董生○
詩曰：董生善慧虔誠意。生活單純道義明。
○禮蒼天行一致。他年證果耀三清。
賜法會副功德主：杜生○煌
詩曰：杜生淨土編一員。○亮明心織福田。
煌現靈知真法忍。清心寡欲慧無邊。
賜法會副功德主：許生○裕
詩曰：許生學道勤精進。○理修謙正慧揚。
裕德賢真薰法雨。超凡入聖現文昌。
賜法會副功德主：許翁生○杏
詩曰：許府慈仁教育心。翁賢妙理培德深。
○光聖法行大道。杏藥身心靈智臨。
賜法會副功德主：許生○樺
詩曰：許家學聖拔深淵。生效賢良妙法泉。
○照鸞門真意志。樺超五濁清業愆。
賜法會副功德主：黃生○○
詩曰：黃生教法仁義雕。○掌蓮舟返九霄。
○展慈悲傳聖道。明心見性育仙苗。
庚寅年六月風和樂利大法會【一】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台99年7月14日
聖示：六月法會期間，安排《無極五方證道院》＆《聚善所》之靈修士到法壇排班參加二天法會，一則接受法益供養，二則接受食物供養，使法會真正達到陰陽兩利。此外，爾切莫忘 吾另須前往他處【○○院】為三千位靈修士之【生魂】作施食│食物供養。
陳生：學生恭向菩薩請安五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：菩薩慈悲！每天都是頭昏昏、腦鈍鈍、不是頭就是胃腸，緊接著又是腳，又是法界眾生對我的恐嚇，好久了！就是不知道什麼時候才能還我逍遙自在身，這兩天一直覺得有事情沒有完成，可是就想不起來哩！
菩薩：那今日吾所託之事，汝可記得？
陳生：本來忘了，不過現在又想起來了，就是六月法會後，立即開始天天讀誦經典呀！
菩薩：看來汝還是沒有完全記下來！吾乃要諸賢生天天讀誦《金剛經》《佛說阿彌陀經》二部經典，並且利用15分鐘行經、念佛號！
陳生：為什麼要行經、念佛？
菩薩：當然是讓氣行暢通呀！諸賢生平常亦須注意行、住、坐、臥，日常生活習慣！
陳生：喔！仙佛加持。因為春季放生法會之後，仙佛帶我去好幾個同修家裡頭灑淨唷！
那天天讀經又為何？
菩薩：為了自身的健康，想要少病、少惱，就得修清淨心！讀經時會有悟！念佛時會有悟！其實在生活當中，待人接物也都是會有悟的！
陳生：「悟」是什麼？
菩薩：發現錯誤就是開悟，把錯誤改正過來就是修行。修行不是指每天念多少卷經！念多少佛號！拜多少佛！而是要修，藉由讀經、念佛、拜佛之際，知過改過，讓生活中的每一天過得很踏實。
陳生：也就是說，我們必須每一天都反省與檢點，找出自己的過失來改正，且不再重犯。
菩薩：然也。
陳生：法會之際，《院尊》要大家於第一天靜坐時，懺悔、反省，所以我們每天的反省功課不可少，因為每個月【擴大共修法會】安排懺悔的時間，仙佛非常注重！學生親眼目睹仙佛拿著功過簿記錄著功與過。
菩薩：所以諸賢生應避免過失而造惡業，因為起心動念，言語造作，都是貪、嗔、癡、慢、忌妒、障礙。
陳生：學生謹記在心，不過，我還是先學學如何斷除妄想與雜念！
菩薩：念佛確實是最好的一個方法，口念心也念，心口相應，就是能把妄想煩惱伏住，伏久了就得定，定久了就開慧，智慧一開，即轉煩惱為菩提。賢生何不試試看！
陳生：妄想煩惱能伏得住，就可以帶業往生了！
菩薩：就是這個法門，一心念佛，比一切法門的殊勝所在，只要肯用功，每一個人都有能力做得到的。可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
庚寅年六月風和樂利大法會【二】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院院尊關 登台 99年7月17日
聖示：無極瑤池皇母大天尊懿駕親臨！諸賢生莫失禮儀！
本道院副院尊觀音菩薩 登台
聖示：陳生隨 吾出外恭接懿駕！
陳生：學生恭向《無極皇母大天尊》跪接懿駕十二叩首！恭向《麻仙姑》《董雙成仙姑》《御林軍統帥岳武穆王》恭接聖駕九叩首！
無極皇母：賢孩兒眾等平安，吾心喜矣！吾觀諸孩兒跪讀《玉皇育德真經》，聲音響徹雲霄，【金色法輪】隨經轉，洗滌諸子污穢之濁氣，並予以淨化，以永保安康慶吉祥！
陳生：叩謝母娘慈悲！叩謝天恩！徒兒恭請母娘上座。
無極皇母大天尊：諸孩兒平心靜氣，誠心禮佛，待吾啟動【金色法輪】，照耀諸子，以得「淨化加持清淨心，靈識光彩智慧開」！
陳生：請各位前賢讀經或靜坐時，身體都要挺直，仙佛加持之際，氣脈才會順暢！在皇母登座後，虛空出現一座五光十色大法輪，瞬間啟動，照耀在各位前賢大德身上，《皇母》慈悲隨即派二位仙姑為大家靈療，麻仙姑負責乾道師兄，董雙成仙姑負責坤道師姐，二位仙姑同時以靈力加持進行，讓每一個人丹田之氣貫穿，可能我們每天工作長時間坐著關係，乾道之腰部，坤道之腹部都比較虛弱，因此二位仙姑從大家尾椎之處打通，讓氣行貫穿下半身。能夠得此機緣真的是千載難逢，因為我每天靜坐也難以得此加持。
菩薩：稍後汝莫忘叩謝皇母鴻恩！
陳生：是的。謝菩薩慈語！菩薩您瞧！《皇母》身邊之仙官正持筆＆簿，不斷書寫記錄！
菩薩：所以，諸賢生於法會期間應守戒律！
陳生：恭請菩薩開示！
菩薩：可。簡而言之，戒即是規則。設戒目的，在於止惡進善，每個團體或者組織，都有規則信條給人遵守！
陳生：例如：學校有校規、社會有法律、家庭有家教等都是。當然，佛堂、道場也有佛規。
菩薩：是。在道場最普通的就是五戒、十善、八正道等。如果犯了戒、就要發露出懺悔改過，不要隱瞞，以後胸懷坦蕩、心安理得，方有勇於為善，積極進取的力量。
陳生：戒律是生活指南針，它導入正途，一個守戒的人，行為端正，意想純潔，受人敬重。
菩薩：諸賢生來參加法會，乃在於提升自身之修行功夫，就不可不遵禮節、不守戒律。諸生欲求往生淨土，更須注重一切禮節，否則一旦達到天堂逍遙自在之時，一時忘了禮，豈不又被打回人間，重學佛規禮節！
陳生：對喔！天上天人沒有隨隨便便、來來去去的，總之在人間之時，國民禮儀須謹記於心，以免達了天堂，又被仙官打回人間哩！
菩薩：哈！……。吾希望諸位賢生，不是只來參加法會，因為諸生都已經進入學佛的階段，理當要有學佛的程序。
陳生：恭請菩薩明示！
菩薩：信│學佛者對於佛法，首先要有信心「佛法大海、信為能入」，有信心的學佛，才能得到真實的利益。
解│信奉佛法，還要對佛法的義理有明確的認識，充分的了解，這樣才會鞏固信心。
行│對於佛法信心堅固，了解之後，還要躬行實踐，奉行五戒、十善、八正道，時時修習實行，才能獲益。
陳生：是呀！每次法會凝聚善願時，我就多學一點，平常生活中規中矩，我多做一些，待參加法會之時，過著僧團的生活也別有一番樂趣，長久以來掛單在道院的師兄師姐和氣相處，一、信願相同：一心一意參加法會，以期陰陽兩利。二、遵守戒律：喔！不遵守時間之時，護法會點名耶！我都不好意思說啦！利益平等，功與過由仙佛評比！三、心意一致：一心禮佛。四、言語和善：不妄語、不談是非、不批評其他教派，大家和樂地共聚在一起。
菩薩：每一場法會，司禮神皆須記錄修子功過，方知眾等學佛的成長，屆時伺機提醒修子佛規禮節。護法已提示遵守時間，爾日後切記告知！修道子必須態度莊重，心地善良。大家互相幫助、互相勉勵、志同道合、學習解脫生死輪迴的道理和方法，在法會期間，塵世的貪欲、瞋恨、鬥爭都淨盡了，另有一番清淨莊嚴的氣氛。
陳生：這麼說要往生淨土，我們要注意的小細節還是有很多很多了？
菩薩：當然！簡單扼要的是：「諸惡莫作、眾善奉行」，此外更應該遵守│不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒、不惡口、不兩舌、不綺語、不貪、不瞋、不愚痴、正見、正業、正精進、正思維、正命、正言、正念、正定、布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，方能處處光明、時時安樂，減少煩惱也。
陳生：俗話說：「三天不讀書，便覺面目可憎」，這是說從前讀書人有三天不讀聖賢書，煩惱習氣起現行，學佛亦復如此，若有人幾天不讀書，自己的煩惱習氣都起現行了。
菩薩：所以讀經聞法很重要！可。爾隨 吾前往他處【○○院】。可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
庚寅年六月風和樂利大法會【三】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台99年7月24日
聖示：午時之際，除了本道院之施食，隨吾前往他處【○○院】施食，爾速準備相關事宜！
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：午供施食相關科儀，學生已備妥，恭請菩薩啟程！
菩薩：可！隨 吾進法壇！
陳生：法壇之法界眾生，乃由仙佛安排參加者。
各位前賢，你們大家都是帶著一顆真誠之心前來參加本道院每一場法會，而本道院仙佛更慈悲，當你心念一動發願前來，無論是親自參與或發心點燈，仙佛即已為你們安排相關之事宜，以達到陰陽兩利。是以，既然來了，別忘了前往法壇向法界之前賢頂禮問安，假若你們真能體會仙佛的慈心與悲心，千辛萬苦，上山下海，跋山涉水，就為了安排有緣人得以參加殊勝法會，你我怎會不感動。拜託大家千萬千萬別耽誤仙佛作業程序－點燈一點要事前報名，別到了法會前才報名－在外哭泣的可人兒，就是無法享受到淨化程序，因為許多法界大德已列班淨化多時，聽聞經典已有一段時日了，而他們就只能待上二日，又得隨仙佛回歸原來地方修練。）由院尊帶領仙佛施食，菩薩向院尊請領法旨，隨既踏上彩虹橋。（由法壇橫跨到他處【○○院】）五聖恩師、天兵天將隨行，恩師們都好辛苦唷！因為他們要搬運白米肆佰公斤（二天施食用）及許多乾糧（推放的像一座小山丘）彩虹橋上來來往往的仙佛、兵將、好忙！好忙！菩薩慈悲！咱們為何還要帶淨瓶揚枝呀？
菩薩：到了他處【○○院】，爾就可以明白何以吾要汝帶上法寶！
陳生：喔！三千位【生魂】，是不是都不曾接受過食物供養呀！不然肆佰公斤的白米，真的不少耶！
菩薩：每年【七月孝道法會】，可破例接受一次食物供養。（由仙佛安排前來壇城）
陳生：希望能夠來參加本道院法會，各位前賢一定要謹遵佛規禮節，因為我們的善功，亦可讓我們有緣人沾光的。
菩薩：陳生！咱們下拱橋，目的地便已到達。汝瞧前方！
陳生：一間超大體育館，可容納三千人，好像參加八關齋戒的禮堂耶！菩薩您瞧！《地藏王菩薩》在演說法華！
菩薩：該你下去灑凈了！
陳生：我？
菩薩：是！
陳生：三度空間的教室實在很恐怖，這麼高會不會掉下去？
菩薩：汝儘管放心，從拱橋末端走過去！
陳生：早知道這麼恐怖，就不跟來哩！好吧！現在別無選擇了！一、二、三跳…。哇！好哩加在平安無事。恭請菩薩啟建淨化科儀！
一時之間，只見星辰紛飛，緩緩降落，飄散在每一位前輩魂體上，隨即洗滌汙濁之體，立刻呈現潔淨之身。此時，拱橋上出現數位【天醫】冉冉而降，為需要醫療者進行醫治，……。
菩薩：吾觀賢生汝方才進行淨化科儀恰到好處！
陳生：有嗎！學生可是全身皮皮剉！
菩薩：哈！汝仔細看五聖如何進行施食科儀！
陳生：天啊！我現在是身在靈界還是人間，看到本道院《五聖》恩師帶著兵將分五組進行，猶如世間有錢員外滿滿愛心帶著僕人施捨米糧，食物一份一份，一直分送下去，溫馨滿靈界！
菩薩慈悲！三千人齊叩頭謝恩哩！
菩薩：拱橋搭起，咱們亦該離去！
陳生：今天出公務有一些特別唷！
菩薩：此是吳生永林無緣大慈、同體大悲的菩薩胸懷，彼等方可獲此一殊勝之良緣，讓法會真正達到陰陽兩利。
陳生：汝進內堂調息一刻鐘，隨時準備恭請仙佛啟建放生科儀。
陳生：是！《四海龍王》已等待二日時間了。
四海龍王：丫頭！沒忘記俺四人吧！
陳生：學生不敢忘了四位龍王恩師，況且，昨日上午九時，恩師齊降之際，海洋的那一端正風雲變色呢！
四海龍王：哈！……。
陳生：【庚寅年春季放生法會】第二批放生海族魚苗之【殘靈】，午供之時，學生也見到祂們排班參加唷！
四海龍王：別把祂們幻想得太過於神化，靈界與人間就是這麼一回事。汝快啟開科儀，天兵天將、蝦兵蟹將、龜相已到，屆時一同出發到海灘！
陳生：是！第二批放生海族魚苗之放生，亦恭請本道院《千手千眼觀音菩薩》、《北極玄天上帝》、《東海龍王》導航與護法。
由於【庚寅年六月大法會】仍在進行之中，本道院《院尊》暨《副院尊》駐守本道院，繼續為下午法會之【瑜珈焰口】指導。
瞬間一位金碧輝煌的金身法像已佇立在大殿了─一手拿著金錫杖一手握明珠，明珠放光加持，各位前賢大家又有福了！）
菩薩：汝快走耽誤了時間可不好！
陳生：是的！〈此時，車隊尚在交流道附近，仙佛示現【化景】。〉一路上從本道院外搭一座拱橋連繫到大海中央，超級雄偉的拱橋啊！
慘了！我們耽誤了時間，四海龍王、天兵天將、龍宮神祇已到達，且佈署完成，四周已做好結界。海底清澈可見，眾多魚兒快樂的遊來遊去前來接迎同伴。然而我們的車隊竟然還在十里外等待，怎麼辦？
耳邊傳來四海龍王的呼喚，下午二時正已到，快快作業，隨即便見龍宮神祇、天兵天將佈陣。恩師對不起！我們還是遲到，耽誤時辰哩！
菩薩：佛規禮儀待汝再學習！遵守時間在法會之際，亦是司禮神之評比。切記！切記！
陳生：回道院，我去懺悔！
菩薩：平常生活必須養成許多的好習慣，修道就是要改過向善！
陳生：哦！吔！菩薩您瞧海面上好多好多閃亮的小星星耶！
菩薩：這是放生魚苗之【殘靈】，顯現光華，雖小卻光亮無比，此乃牠們已在本道院法壇淨化與聞法一段時日；今時由仙佛啟靈點化後，便顯得活潑玲瓏！
陳生：好可愛唷！突然之間，心裡想要跟隨進入大海。
菩薩：哈！…。牠們可是要進入【龍宮】，非是在大海淨身！
陳生：啊！拱橋收起回天，魚兒兵分四路而去了！
四海龍王：丫頭收隊了！俺等攜帶魚兒之【殘靈】，返回龍宮修練。下次，等待【庚寅年秋季放生法會】再相見！
陳生：學生叩謝四海龍王、龍宮神祇、天兵天將恩師！恭送四海龍王、龍宮神祇、天兵天將恩師！
菩薩：到了道院，尚有必須注意之事，爾亦須多加注意！
陳生：是有關【瑜珈焰口】施食之事嗎？
菩薩：然也。可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
成語：鯉躍龍門
參閱《山海經》的記載。
古代，黃河時常氾濫成災，舜派鯀的兒子禹繼承父業，治理洪水，禹的治水方式就是疏浚。玉帝命自己的小女兒下凡，化做涂山女，嫁給大禹為妻，幫忙治水。大禹疏浚黃河之洪水至山西省河津西北、陜西省韓城東北，分跨黃河兩岸，形狀如同門闕之山崖壑口，終將洪水疏導，此壑口稱為禹門。黃河中的鯉魚被沖出禹門，驟然跌出了十多丈深的大瀑布，鯉魚們也無法溯流而上，返回故鄉，因此鯉魚向大禹夫婦抗議。涂山女笑著說：「我去請奏玉帝，凡水族能躍上禹門者，馬上化為飛龍，騰雲上天；若是躍身不上者，跌壞額鰓的，就只能怨自己功力不足，…。」
東漢的辛氏《三秦記》：「江海魚集龍門下，登者化龍，不登者點額暴腮。」傳說，每逢暮春季節，就有無數金色鯉魚循著黃河逆流而上，聚在龍門下，奮力跳躍，偶有躍過者，便化為蒼龍，騰飛九天之上。化龍飛升的禹門，稱為「龍門」。
成語：「鯉躍龍門」，比喻參加考試及第或榮升貴顯之意。
庚寅年六月風和樂利大法會
放生心得：小小魚兒要回家
作者：藍育津
今年的夏天酷熱異常，回想起來，【庚寅年春季放生大法會】〈國曆99年6月12│13日〉那二天的雨真是「好大雨」，可是在雨中放生別有一番情趣。如今，每天艷陽高照，缺少雨水滋潤的大地，所有花草被烈陽曬得顯得有點垂頭喪氣，快要招架不住的樣子。
在這樣炎熱的天氣下，【庚寅年春季放生大法會】的第二部曲還是如期登場了，乃於【庚寅年六月風和樂利大法會】的第二天〈國曆99年7月18日〉下午。坐在傅○○師兄的車上，車子走過國道四號，再轉往三號國道，一路往目的地【苑港漁港】奔馳前進，沿路還可以欣賞大甲溪、火炎山、大甲鐵砧山的奇景。不但如此，傅師兄還多繞了一圈，讓我們欣賞通霄火力發電廠，這可是別車沒有的待遇哦！
傅師兄為人爽朗，開車的技術一流，快速又安穩，不但載我們看美景，抵達漁港後，還等了足足二十分鐘才看到其他車隊與載魚苗之貨車陸續到達。
本科【庚寅年春季放生大法會】分成兩梯次，第一次放生的魚苗數目為壹萬柒千尾，第二次放生的魚苗數目為壹萬玖千尾，雖然魚苗數目比第一次多，可是【庚寅年六月風和樂利大法會】正在進行，下午又有法師的【放燄口】＆【施食】，是以安排到現場參與放生的人數僅是一、二十位，以致於只能排成一條放生隊伍，但是大家依舊充滿法喜心，在《阿彌陀佛》與《觀世音菩薩》誦唸聲中，又在大家慈心的呵護下，一尾一尾魚苗陸續回到大海的懷抱。
三十分鐘後，所有魚苗放生完畢，在吳師兄及延筆陳師姐的帶領下，我們以三鞠躬禮，感恩《四海龍王》，並虔誠恭送《四海龍王》引渡【海族殘靈】返回龍宮。之後，陳師姐聽到《四海龍王》針對龍宮神祇傳達靈訊說：「收隊！」之令下，圓滿完成任務。然後，參與放生的同修趕緊趕回本道院，繼續護持【庚寅年六月風和樂利大法會】的法會課程│瑜珈焰口，毅力與精神之堅持，實令人讚嘆。
最後，要在這裏提醒大家一個小地方要注意，我們知道魚苗從魚池塘被撈起，一路顛簸到放生地點，應該是會有點暈又有點缺氧，所以在提桶的過程中，大家盡量保持桶體的平穩，不要讓魚兒在提桶傳送過程中被轉得七葷八素，最後在進家門前，又被好心的大哥大姐們甩進海裡，跌了個狗吃屎，說狗吃屎不曉得傳不傳神，如果我們把海面當成是魚兒的家門，魚兒進門的姿勢如果是連滾帶爬，或是倒栽蔥，就有點狼狽了，如果我們能讓魚兒以曼妙優美的魚姿進家門，那就十全十美，完滿一百分了。
雖然大家都是以歡喜心、法喜心來參與放生活動，又是臨時成隊，再加上對於魚兒的習性不是很了解，要怎麼對待放生魚苗都還有待我們學習、觀察。
不過，我們都抱過小嬰兒，如果大家願意用抱嬰兒的小心翼翼態度來放生魚苗，相信雖不中亦不遠矣。
庚寅年春季放生法會│二部曲
無論是四生六道，眾生各具有其「靈」，雖然形狀不一，佛性卻是一樣；如若貪圖口腹之欲而「殺生」，猶如「肉」字之〈人食人〉，亦即人吃眾生肉，就是所謂的【殺業】。
是以，仙佛慈悲，每每勉勵修子，一則「戒殺」「持齋」，以避免造下【殺業】，二則「放生」，以廣結善緣。
【庚寅年春季放生法會】分成兩梯次，地點：苗栗縣苑港漁港，第一次：國曆99年6月13日上午放生【黃錫鯛】，數量合計壹萬柒仟尾；第二次：【庚寅年六月風和樂利大法會】第二日，亦即國曆99年7月18日下午放生【黃錫鯛】，數量合計壹萬玖仟尾。
依據延筆陳師姐之見證，本科【庚寅年春季放生法會】兩次之海族放生，感召《四海龍王》親自蒞臨，並各接引放生海族之【殘靈】，回返龍宮，以期靈修。
是以，《寶德雜誌第84期》刊載【庚寅年春季放生法會】之照片，示現【殘靈】，乃印證【殘靈】之存在，實乃殊勝之至，亦不可思議。
寶 德 聖 訓
本道院福德正神 登台 99年6月19日
述論：為人處世少計較•包容忍讓心清寧
在《玉皇育德真經》提及：「為人處世少計較•包容忍讓心清寧。」紅塵俗世，五花八門，眾生於相處上，常有難以平息之怨心，有時雖然表面上顯得融洽，卻在內心裡對彼此抱怨不休，此皆是緣於「計較」所致。
世人一旦有了「計較心」，便將產生（人我分別）之念頭，這是失去包容雅量的結果。一個有雅量的人，其心包容廣闊，能納受諸不平等對待，能化逆境為人生營養成份，予以「逆來、順受」毫無怨言；就因為心地夠包容，所以從無人我分別，因此，也就沒有什麼事可以計較的了。
當心中不起計較，自然面對任何順逆皆能視若平常，有了平常心，看待一切（人、事、物），當然順境能吉祥，逆境也處得自在祥和。因為無計較，則能謙卑自我，當順境來時，便不拒絕展現自我，當逆境現前時，則能秉以學習之精神不斷學習成長，找出逆境緣由，洞悉改善因緣，於因緣際會下，便能轉逆為順；人生在順逆之中，皆能不斷學習、不斷付出，自然心情都能保持在清淨安寧之間，這便是包容雅量的好處。
在二十年前，於馬來西亞沙巴地區，有魏氏，嫁入大家庭當中，常以無我精神處事的魏氏，很快的必須負起家族中所有家事，起初只有為公婆丈夫清洗餐具，接著便是清洗衣物，而魏氏皆能乾淨俐落處理這些家事；後來，居然連兄嫂、小叔及弟媳的衣物等，皆要魏氏清洗，而魏氏面對如此多人的衣物及其餐具，都集中到自己的身上，也沒多想，只是認真的將每一件事做好，從未曾有過抱怨，亦不曾向他人訴苦，只是默默的工作著。
後來有一個機會，進入某一中小企業工作，魏氏受到某企業主的欣賞，這位企業主無意中觀察到魏氏做事認真的態度，乃聘請到企業中學習，從此魏氏正式步入企業工作。有些資深些的老員工，欺侮魏氏是新人，乃不斷的呼喚魏氏做這做那的，當然魏氏並未因此抱怨，皆秉以學習精神，任勞任怨，老員工欺侮得夠狠，而魏氏亦學得夠勁，皆讓企業主暗暗的觀察到，卻也從未出面制止這樣的事情。很快三年光陰過去了，當初不斷將自己應有工作加諸在魏氏身上的老員工，有些人也該要退休了，企業主乃將這些屆期退休的老員工集合聚會並感恩，同時說明這些年來所看到的一切，對老員工說明既然這些日子以來，有許多份內工作，都是魏氏幫忙做的，理該各自折抵些退休金分給魏氏，當成是對魏氏這些年的工作補貼，而老員工們自知理虧當然不好反對，只好無奈的離開議事廳，回到各自崗位上處理最後一些工作。
另一方面，當魏氏得知企業主有意將屆期退休的員工的退休金折算部份補貼給魏氏後，乃立即出面向企業主表示：「感恩東家！您一直都在背後默默的關照著大家，或許這些老員工們在過去的三年裡是真的懶於做事，或許是想為難新進的我，但我卻因為他們的關係才獲得不少學習的機會，並且能更快熟識工作中的每一個環節，當問題產生時而不會感到束手無策，他們是我的老師群啊！雖然我過去是有多替他們的工作負擔勞力與時間，而感到有些吃不消，但若真的將他們的退休金給折減了些，將會造成他們安家上的問題，請東家給予他們寬恕吧！不要再折減他們唯一能有的退休金了。」當然企業主感受到魏氏的真誠與寬容，也就讓老員工們都保有完整退休金，這些老員工們得知消息後，都「懺悔」於自己過去對待魏氏的不善，而企業主從此更積極培養魏氏及自己唯一的女兒，做為企業的合作伙伴與接班人。
總之，「包容」與「忍讓」，皆是內修的工夫，亦是內涵的表現，足以讓一個人的德性昇華；因為德性日深，感化周遭的人，帶動「善」的力量之提升與循環；久而久之，自然貢獻於社會的力量也將隨之增長，雖不求名而名自揚，不求利而利自彰也。
本道院天上聖母 登台 98年11月４日
詩曰：觀聞妙法意志昂。知曉玄微慧智揚。
行造真經修善道。融通三教佛珠光。
述論：聽知行
末法時代，科技進步，資訊發達，末法眾生，想要取得一切資源甚為便利，並且很多元化。
不但是各道場有不少法師或講師，會經常性的宣說「正法理諦」，並且各大小廟宇亦有流通各種經書、善書，免費供人取閱，藉此宣說法華於時時。更於新時代乃有（網路）普傳法華，可隨時在任何時間只要開啟電腦連上線，便能閱覽無數的法本、善良書籍，甚至是三教正法真理，都能一覽無遺。
雖然末法眾生能夠方便藉著各種方法聽聞善法，並且聽法之人亦是眾多，但是能夠從聽聞而來的真理加以體會，進而吸收、領悟，從中明辨正法雨露，進而落實於日常生活之間者，實在是少之又少。
通常世間人都能很清楚的明白，所謂：「三綱」│君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。君存仁，臣所以忠之。父存慈，子所以孝之。夫存賢，妻所以順之。「五常」│仁、義、禮、智、信。慈悲不變，所以有仁。公益不變，所以有義。規正不變，所以有禮。慧心不變，所以有智。篤信不變，所以有信。也能了解什麼是「四維」│禮、義、廉、恥、「八德」│忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。卻是自己從來都不曾實踐過這些德目之其中一項，於是形成只是知道而一直做不到的聰明人。
往往有許多農村子弟，平時生活樸實平淡，甚至物質不怎麼豐裕，但對於處事之道，反而能盡其心力去做，恭敬對待於每一個人，誠心地處理每一件事，不但家庭關係守得好，於人際關係上，也能盡其心意付出真誠，力圖圓滿人道。雖然本身沒有多少機會能夠聽聞大道理，但卻能從日常生活中，不斷以（身體力行）的教示人們不少大道理，反觀一些自認為是知識份子者，自認為所知道、所聽聞的知識與妙法真理，不會輸於農村人們，但對於落實這些所知的真理，卻是止步不前，實在是知而不行也。
有一些人，明明知道教導小孩，要有耐心，要有愛心以及慈憫之念，但只要一見到小孩胡鬧，從心裡便有說不出之煩惱、厭惡，但只要有人提及該如何教導小孩，都會告知對方：「這些！我都知道。」就因為都知道了，卻因此而「做不到」，這樣的人其實是什麼也不知道的。能夠知道真理的人，就能夠做得到真理的意義於行為上，有心人「知易行難」，有志者「知難行易」。眾生欲守「四維」，世人欲行「八德」，完全只在於「習慣性」罷了，關心一個人並不難，但能真正的把（真心）拿出來對待周遭之人事物，予以付出十足的關懷，更要有其恆心毅力，方能將所「聽聞」到的正法，融合所知道的真理與「體會」，而予以「落實」在生活上去行持「大愛精神」。
人生在世，因為深怕心中的愛，被環境給淡化掉，因此乃有各種法脈及團體，不斷地將愛的精神以各種不同角度、不同觀點與方式，予以傳佈給世人知悉，讓世人從知悉大愛真理，而後能有機會落實大愛精神，更於時時「利益世間，造福人我。」
是故，行者聞一法而通徹萬法，能落實「正法眼藏」，養性命，過生活，實最珍貴也。
仙佛聖訓
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院無極瑤池金母 登台 98年6月20日
述論：障礙
每一個人的一生中，總有一些障礙、關卡與缺陷，不能十全十美。
有人一生家財萬貫，卻讓不肖子孫揮霍無度；有人事業正處高峰，突然病倒；有人一生不愁吃穿，卻與病魔為伍；有人生的貌美莊嚴，卻是人美命不好；有人家庭事業幸福美滿，卻逢親人災變往生；諸此種種，許多的障礙、缺陷。
修子若能逆向思考，障礙、關卡與缺陷的背後，亦是隱藏著完美。人的一生遇著許多障礙及缺陷，猶如金火同爐，火雖取金，金必成器。人生無災無難，則容易滋生種種貪欲，進而放逸享樂，成為墮落之因。聰明善辯，則生傲慢之心；事無諸難，則生奢侈之心；做事易成，則生輕慢之心。權力則易使人腐化，財富則易使人墮落，名望則易使人迷失。
是故，當知障礙是一切眾生的大善知識，一切眾生的福佑良田。諸佛之所以成佛，皆是以八苦為師，逆增上緣，識得其中之道，則易解脫自在，無諸煩惱也。
本道院院尊 主著
因果形成之業報因暨命格之果報
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 98年1月7日
第廿二章 精神異常的因果
眾生每一位的身體上，主宰著「思惟」與「身體動作」的主要關鍵，即是「神識」；而此「神識」在於人身，又稱之為「精神」。
一個人從外相方面，便可看出其精神之好壞，但是精神若是異常，卻很難以外相去分辨其精神之好壞，因為往往一些精神異常的人們，說起話來中氣十足，並且震耳欲聾；反而是許多正常人，說起話來中氣不足，有點類似虛弱症的族群。雖然從外相無法看出誰有精神異常的情形，卻能從眼神窺出端倪，凡是精神異常者，眼神大都顯得呆滯，並且有些是白眼球過多而黑眼球過少之情形產生；並且彼等酷似的狀況，就是喜歡無緣無故的大笑，這種笑聲並非一般人遇到快樂事情的笑聲，是一種莫名而大笑起來，令人有些感覺到恐懼的笑聲。
精神異常的人們亦會有莫名的暴怒，說不出理由的怒氣，時常不定時暴發。有時是一個人自言自語，身旁沒有任何人在，卻可以有講不完的話；像這樣精神異常的眾生還為數不少，但卻有共通的特點，便是一旦情緒安穩之後，則能正常與人對談如流。但是有些狀況比較嚴重的精神異常患者，正常的時間短暫，甚至於能夠在大庭廣眾的眾目睽睽之下，既笑既言且逐漸褪去衣物，光著身子也是自由自在，毫不認為有任何不妥。
像這樣精神異常的人，在其過去生中，通常都是專門倚仗自身飽學多聞，而對於其他學識不如自己的人，多加輕慢。有些人是好高騖遠，不知步步為營，不肯守成，專喜暴利之輩。有些人為官、為宦者，雖然本身擁有甚大之權勢，卻不能滿足，於是處心積慮的就是想要謀官奪位，從不思圖正路，反以害人做為自己步步高昇的墊腳石。有些人則是在過去生中痴心熾旺，或因為對於感情過份痴念，不能適時放下。
有些人則是痴心貪圖雄心霸業，常出現在修行者之領域，想一步登天，滿腦子的神通變幻世界的痴念不斷。有習武之人，一心潛修武學，對於紅塵俗世，不眷不戀，卻沉醉在武學的境界，想要一掃群雄，於稱霸武林之痴念不斷。有些人總是痴想當帝王，而可以號令天下，這種意念糾纏著身心靈，久久不能釋懷。亦有些人則是一直想著要當大老闆，本身又無多大的事業技術能耐，於是只得靠各種機遇，來謀奪他人財產，或者誘騙他人眷屬做自己的籌碼。
如有造作這樣的孽緣，皆是讓自身在未來世中形成精神異常的推手；是故，凡是曾經有過類似劣行惡念的人，當及早省覺，並且改過自新，讓自身處於正知、正見、正念、正願之當中，可以避免精神異常的惡報在生生世世當中示現也。
如今，已經有精神異常的人們，亦不必失望，只要能夠長期量力不斷的解業，使過去業愆逐漸消弭，輕者可望於當世恢復正常人之狀況，重者亦能因不斷的解業，使正常的時間多一些，來生有望解除精神異常的惡報。
因果形成之業報因暨命格之果報 簡介
【因】，好像是種子，凡是起心動念、言行舉止，植入意識之中。【緣】，猶如環境因素，可以促使種子萌芽。【果】，正如植物一般，成長茁壯，開花結果。是以，善惡種子，分別形成「種瓜得瓜，種豆得豆」之命格的果報。
俗云：「下土時，八字命。」意思是說，凡是一個人投胎之前，地府依據其所造之善業、惡業，已先判定業報；是以，一個人的命格、運數、因緣、福報，冥冥之中，已先註定。除非有堅毅的大願力與行持力，否則難以扭轉。
如欲改變命運，就必須依止正法道場，積極「認理歸真」與「戒惡修善」，一則懺悔，二則化解宿世所造罪愆，三則深植福慧善因，始能挽轉劣運，成就為佳運的〈改運、造命〉之妙道。最著名的成功案例，就是《袁了凡夫子》；因此，修子可參閱《了凡四訓》。
深願修子深入研閱本書，能有所體悟，慎因慎行，進而廣勸世人。
每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
八仙 主著
福祿壽喜
宣筆：邱原章 扶鸞
韓湘子仙翁 降 97年12月27日
喜部 第三章 兒女在側
人生在世之第三喜，就是生育兒女。隨著兒女之出世，為家庭中增添許多喜氣，嬰兒天生帶給人們祥和之氣，讓見到之人立即心生歡喜，絲毫不必刻意，純粹自然而然的露出親和力；待嬰兒漸漸成長後，開始學走路，雖然是經常跌跌撞撞，卻更是增加其積極想學走路的決心，而大人們看見那幼童跌跌撞撞未能穩走的模樣，更是增添不少歡樂，對於幼童自然更加倍的給予呵護著。
隨著時光一日一日消逝去，幼童已經長大進入學堂，開始讀書求知，身邊已是有許多成群的同年紀之玩伴與同學，此時對於父母之依賴已經減少了許多；後來長大成人，各有所學、各有所專，於是步入社會，在各行各業中奮鬥前程。同時，開始要對社會服務之時，亦是貢獻人群的時機，總是造作中不斷在學習應對進退的態度，並且在造作中不斷增長為人處世之應有精神。回到家庭裡能更孝敬父母、尊長，而為人父母者，只要兒女能經常陪伴在身邊，雖然沒有華美的服飾，雖然沒有精緻的餐食，總是粗茶淡飯，滿心獲得喜悅及滿足；因為兒女在外奉公守法，遵守紀律，於各行各業中當盡一己之能力，使所擔負之工作達到盡善盡美，並遵照上級所指定的使命乃絲毫不推諉。
世間人欲使兒女在外能夠守法紀，榮耀家門，則在幼年時便應教導明禮儀、知節制，稍有偏差言行，當立即予以糾正，不可任其自由，更不該加以讚許其偏差言行，而徒增往後之無法教養。當兒女出門在外，或因求學或因謀職工作，理當從中瞭解其人際關係與在職場中之待人接物態度，有值得讚美的部份，當予以讚美，藉此增長其求學或工作的法喜心；遇有該改進之處，當善加誘導兒女，步入正軌，莫使偏頗日盛。
身邊若有兒女願意親近陪伴，亦表示教養有素，而全家之喜悅便在教養中建立，修身行道深藏其間；是故，未來的主人翁或未來佛應該如何栽培成就，全賴為人父母的用心導引，則蓮華聖境時刻相伴，是為天下第一大喜事也。
《玉皇育德真經》《四禪普化真經》
│修子在家自修必備之經典
《懿敕寶德大道院》隸屬於鸞門，代天宣化、濟世渡眾。受到上天畀重，設立弘揚三教正法之淨土法門：【鸞門四禪淨土宗】，又在丙戌年奉旨著作《玉皇育德真經》《四禪普化真經》，以闡揚綱常維德。
《玉帝》開示：「一般經書持誦一部，論功乃是一功至三功，如今是末劫年，又是五常不振之時期，現時垂示陽世之《玉皇育德真經》或《四禪普化真經》乃是挽振綱常之寶經，凡是持誦至誠者，准予讀誦一部，以五功賜記。」
本道院為推廣此二部經典，歡迎有緣前賢善德索取，在家自修誦經，一則信受奉行，二則累積自修功德，以利減輕業力與福慧雙修。
福祿壽喜 簡介
末法眾生久離（正知、正見），「求福者多，造福者少；並且殺生者多，護生者少」，已然失去（正定、正慧），人人又在迷霧裡窮摸索，並且以迷引迷，導致日漸偏離禮門教化之道。尤其是紅塵俗世眾生，業愆深，過失重，並且積福深者幾稀，卻人人（妄求福祿、妄思長壽）。
然而，真正長壽之人，卻又少見有真福氣者；而有福者，反而少見有再加深植福者，實是人心可畏。並且有福之人妄造罪孽，有壽之人浪費諸種資源，福壽逐漸被減算而不自知。因此，末法眾生常有「福德不彰、運途多舛」，並且不能「壽終正寢」者，大有人在，尤其是諸喜難得。
有鑑於此，上蒼降著《福祿壽喜》一書，正為迷途眾生指引「造『福』之門」，更為末法道破「增『祿』之法」，同時為娑婆世界眾生點起「添『壽』妙法」，重要的是為九六億原靈開啟一扇「『喜』氣真理之門」。
深願修子福慧雙修，能得研閱與體悟之！
每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
目犍蓮尊者 主著
末法三世因果經
宣筆：邱原章 扶鸞
目犍蓮尊者 降 98年８月15日
第九篇 聰明智慧為何因？
聰明智慧為何因？前世持齋念佛人。
自古聰明得人惜。處世圓融深眾緣。
雖然凡事無半撇。憑靠聰明人人迎。
眾生智慧諸具足。應對進退兩相宜。
化解紛爭三寸舌。修心見性悟真諦。
智通有無空性徹。不執有無不執法。
智解佛道真理明。慧器暢德深佛機。
禪風普現慧性萌。慧識真人詮真妙。
覺照本如無二門。心持齋德念佛心。
齋分八關一日禪。齋心不起殺生意。
齋口不啖肉葷食。齋意不念殺生機。
齋身不造盜諸行。哪怕字紙不輕取。
齋口非時禁諸食。亦不貪食不義餐。
更莫飢寒起盜心。全是三途淪落人。
齋意心地圖清淨。富貴不淫志不移。
各安本位齋心田。齋身不造邪淫穢。
辱人名節壞家風。敗德喪義天不赦。
齋口不語黃腔調。擾人心思亂己識。
齋意起心不念邪。淫媒斷止不擾心。
身心清淨智慧明。齋身不言虛妄語。
君子一言必中肯。言出信實必造作。
幻言綺語永杜絕。齋身品酒不深酗。
飲酒誤事自古多。憾事造作皆由它。
君子小飲不過三。滴酒不沾可保身。
齋口不飲酒入喉。絕不酒言亂性德。
齋意自制不醉酒。齋身不坐高廣床。
亦不廣椅圖享受。男女有別避親近。
恐生邪念造劣行。從不故往歌舞聚。
男女閒雜恐有疑。念佛如佛在身邊。
眼前人人皆佛身。禮敬諸佛勤修善。
分工合作敬天地。聰明智慧在一身。
亦有傳法殷勤佈。因材施教堅心定。
有教無類不分別。普化善書渡四海。
有人一生流通書。南北二路不辭遠。
流通善書志心堅。助學貢獻綿薄力。
持之不怠慧根深。智捨銀兩勤助學。
聰明智慧第一先。慈悲喜捨修福業。
急難救助增長智。慈悲喜捨普養慧。
禮敬人人如見佛。和睦人群六合敬。
智慧圓明第一人。修心養德正圓融。
普化│寶德雜誌＆再版善書 &
本道院乃為【鸞門】，承蒙上蒼畀重，著書不斷，更編輯成冊，代天宣化，普化眾生；除了每月固定出版《寶德雜誌》之外，更不斷再版善書，以廣為流通；歡迎索閱，歡迎助印，功德無量。
【庚寅年六月風和樂利大法會】之際，本道院已再版善書如下：
因果形成之業報因暨命格之果報 ?育婦德
修道心法衍繹 因果經事例
四禪淨土遊記 聖道千秋錄
末法消災錄 新阿鼻地獄遊記
末法三世因果經 簡介
參閱於98年5月９日之【著經玉旨】：
娑婆世界自昔時釋迦氏以自性圓滿而開示《三世因果經》以來，弘揚多時，但知有因果經者多，能讀閱因果經者少，致使眾生皆習於造作惡因，起惡心念，卻於惡果報現前時怨天尤人。
有鑑於此，綜合各宗萬佛之議，乃是《三世因果經》經文闡述太過於簡短，使得娑婆眾生無法明瞭其中善惡起因及果報過程，而常有疏忽而造下業障於不自覺，故經過萬佛之建議，乃必欲重新傳述《三世因果經》，令末法眾生知因明果，而謹慎言行於起心動念之間，以創造人間淨土。
《豁落靈官王天君》亦於序文指出：本書《末法三世因果經》，不在細部之詳述，而由造因起念，經過範典，以闡明種因得果之實際情況，以使末法眾生能得更明白日緣果報之道理，並於身口意中，更加謹慎言行。
深願本經之刊載，修子深加研閱，知悉起心動念無不是在（罪業、過失）當中，在修持道程之中，知因明果，而謹言慎行。
太上道祖 主著
消災延壽錄
宣筆：邱原章 扶鸞
太上道祖 降 98年10月7日
第七章 以惡為能•忍做殘害
在《太上感應篇》提及：「以惡為能，忍做殘害」，一樣米養百種人，有人善良，有人惡劣。一個無明之人，其言行舉止總是非常的惡劣，不但令人討厭，也令家人不悅。
有一部份的人，總是將惡劣的行為當成是自己的能力，更將惡毒的手段看成是自己傲人的專長，何者為惡？就好比秦始皇在位的每一天，沒有一個地方的官員與百姓不是充滿痛苦的，所到之處稍有風吹草動，便是屠城數里；無端被殺害的百姓，能有不累積怨戾者乎？而各地正義之士，焉能有不群起憤慨者乎？因此，最後秦始皇仍得受到宦官弄權並且不能壽終正寢。
既然行惡能障正道，則當遠離惡劣行為，並且不讓惡毒之言語，從自己的口中說出來。於是，常令自身學習（真、善、美）之一切事物，讓自己保持在「善」與「正」的薰陶裡。凡遇他人之面無笑容，當深思：吾莫跟這個人一樣，笑顏不展，這樣必將令吾之人際關係敗壞。凡見到有人動不動便暴躁起來，甚至口出穢語，當深思：吾不能像這個人一樣，如此惡語待人，則將損人身心，更敗壞口德。從此每見有人，或對自己，或對他人，處處猜疑，乃至時時生妒，則當思此人實是可憐，無明障深，三毒染重，心不能輕安，身不得自在。可悲！可嘆！
在十八年前，於新竹地區，乃有黃某，在某科技公司上班，由於工作認真且積極進取，自然深深獲得老闆的器重，卻同時也受到其他主管的猜忌。黃某明知如此，卻也不見怪，並且每當公司有重大決策時，乃提議讓某些主管參與，但這些主管總有不領情的；而黃某見因為自己使得這些主管猜忌深重，實為自己所造成，後來決意辭去工作，以保主管們以往所受到的尊榮與工作認真的態度。事情只有公司少數較好之同事知情，而黃某秉以認真態度，到了其他公司，仍然備受器重。而後來間接得知黃某辭職原由的主管們，亦對黃某生起肅敬之心。
凡遇到行惡則戒之，深怕自己亦將在無意中有所惡行，故常令自身親近善知識，使（身心靈）皆處於「善良」與「柔和」當中，去付出與弘揚正德也。
寶德雜誌：多元化│歡迎索閱
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
所謂【人道圓滿，天道自然成】，就是提醒修子要修持【天道有成】，必先【人道圓滿】，也就是說，必須遵守倫理道德、三綱五常。
是故，本道院刊載古聖先賢的諸般事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次與境界】日漸提升，始能【成道】。
消災延壽錄 賞例
參閱《寶德雜誌第78期》之刊載，《消災延壽錄》乃是一部「解業消愆、開運除障、增添壽算」之無極寶典，賞例如下：
一•凡樂助本書達五百本者，准予消減一次殺業綿延纏擾，並酌添壽算一筆。
二•凡樂助本書達一千本者，准予解消一次病星，消減一件藥罐，並酌添壽算一筆。
三•凡樂助本書達二千本者，准予解消重大病符一件，消減車關血光災一件，並酌添壽元一筆。
四•凡樂助本書達三千本者，准予解消重症現前一次，破官符一道，除小人二件，並酌添壽元一筆。
五•凡樂助本書達五千本，准予解消天劫、地劫各一次，除卻風、石、水、火劫害各一件，赦解刀兵血光一次，並酌添壽元一筆。
六•凡樂助本書達一萬本，准予解消現前重病一件，撥轉貴人一次，增添壽元一筆。
七•凡重症有冤愆者，憑功化解冤愆，以轉危為安。
深願修子慷慨解囊，助印流通，俾益世人。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院│保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 99年8月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：虎尾鎮劉生○呈輸誠參贊道務壹萬貳仟伍佰元，以此功德迴向靈障：梁翠華，冤欠：藍銘山、武鯰香、古月貞、邱菁琪，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年二月十九日，各入列為九年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台南市劉生○君輸誠參贊道務肆萬捌仟元，以此功德迴向倒房祖靈：虹欣、虹美、虹菊、軍傣、軍凱、軍玄、東盤，冤欠：顧聰山、顧遊瑤、黃練懷、莫秋水、莫秋庭、宋懷徹、石紹文、李萍彤、胡馨蓉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年二月十九日，各入列為八年半期靈修士，以慰之。
又示：台北市陳生○仁輸誠參贊道務壹萬捌仟元，以此功德迴向靈障：李邦中、趙國謙、紀忠賢、馬清義、邱貴雲、江超全，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年二月二十六日，各入列為九年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：吉林市宋生○枝輸誠助印善書美金壹佰元，以此功德迴向先祖父：宋○閣，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月初四日，入列為八年半期靈修士，以慰孝思。
又示：上海市楊生○蓉輸誠助印善書美金參佰元，以此功德迴向嬰靈：翠虹、政谷、玫玉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月初四日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市李生○萱輸誠參贊道務玖仟元，以此功德迴向殘靈：周國尼、蕭純花，三天主考仙官：邱國暉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月初四日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：新店市蕭生○森輸誠參贊道務參萬陸仟元，以此功德迴向靈障：石招長、周紹炎、梁玉妮、馬惠玲、邱晉台、武發良、楊文定，冤欠：施鴻亮、史靜惠、邱武原、顧安山、顧育涼，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月初四日，各入列為九年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：豐原市熊生○洲輸誠助印善書貳仟元，以此功德迴向先祖母：熊吳為，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月初四日，入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台中市林生○○輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向封神演義之《梅山七聖│金大升》遺落於台北雙溪之【殘靈】：龍中擎、鳳如淑、黃敬房、仇念團、周詠妮、朱文義、曾雄及【元靈】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月初四日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：彰化市游生○琳輸誠參贊道務壹萬貳仟元，以此功德迴向嬰靈：曼鈴、曼瑤、隆諱、隆霖，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月初四日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：潭子鄉林生○蕊輸誠助印善書參萬陸仟元，以此功德迴向在第一世殘靈：廖湖，第二世殘靈：程虎、蕭美芬、曾彰獻，第三世殘靈：紀飛勇、傅宣河、馬仁豐，第七世殘靈：李文俊、高福良、邱石諄、陳照旺、黃秋蓉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月初四日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：板橋市吳生○興輸誠助印善書參萬陸仟元，以此功德迴向殘靈：龍俊榮、傅超、丁木群、詹貿坤、賴美雲、賴鳳仙、吳元督、高質訓、蕭月虹、邱鳳照、邱鳳咪、蔡夢瓊，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月十一日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
真正孝道│慎終追遠之極致 │兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇
又示：大雅鄉吳生○霖輸誠參贊道務參仟元，以此功德迴向先祖母：吳盡○之靈魂，叩求保入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年二月二十六日，入列為八年半期靈修士，以慰孝思。
又示：上海市邢生○輸誠助印善書美金肆佰伍拾元，以此功德迴向倒房祖靈：信晞、馨雅等二位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年二月二十六日，各入列為九年期靈修士，以慰孝思。
又示：中壢市莊生○珠輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向嬰靈：俊忠、紫香等二位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月初四日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：馬來西亞唐生○蘭輸誠助印善書馬幣柒佰元，以此功德迴向嬰靈：賓衛之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月十一日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：後壁鄉周生○賢輸誠參贊道務陸仟元，以此功德迴向先祖母：周鄭○雀之靈魂，先大伯：周○山之靈魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月十一日，各入列為九年期靈修士，以慰孝思。
又示：上海市楊生○蓉輸誠助印善書美金陸佰元，以此功德迴向嬰靈：翠虹、政谷、玫玉等三位之各覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月十一日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：和美鎮葉生○光輸誠助印善書肆仟元，以此功德迴向先祖父：葉○郎之覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月十一日，各入列為八年六個月期靈修士，以慰孝思。
又示：潭子鄉溫生○恩輸誠參贊道務肆仟元，以此功德迴向內祖父：溫○來之覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月十一日，各入列為八年六個月期靈修士，以慰孝思。
又示：潭子鄉溫生○恩輸誠助印善書捌仟元，以此功德迴向先外祖父：林○新之覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，並送天醫院醫治靈體。准予庚寅年三月十八日，各入列為九年期靈修士，並於庚寅年三月十五日，送天醫院醫治靈體，為期108天，以慰之。
又示：台北市林白生○珍輸誠參贊道務伍萬肆仟元，以此功德迴向祖母林玉之先養曾祖父母：林蚶、林張腰，先養高祖父母：林振成、林吳環，先養太祖父母：林品、呂好等六位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月十八日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台北市林白生○珍輸誠參贊道務壹萬捌仟元，以此功德迴向祖母林玉之生身先曾祖父母：梁金源、梁張保等二位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月十八日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：台北市林白生○珍輸誠參贊道務參萬陸仟元，以此功德迴向祖母林玉之招夫白崙之先曾祖父母：白和順、黃蔥，先高祖父母：白獅、杜情等四位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月十八日，各入列為八年三個月期靈修士，以慰孝思。
又示：廣東省汕頭市劉生○榮、劉生○英、劉生○森、朱生○麗、劉生○輾、劉生○如、劉生○如；澳洲雪梨劉生○如、陳生○銘，陳生○橋輸誠助印善書壹萬貳仟貳佰參拾元，以此功德迴向：十六世公：濟川公（武秀才），十七世公：校名（仁山）、正名（慶豹）│太學士。十八世公：秉燮、公媽：劉門陳順才。十九世公，校名（佐強）、正名（明堅）、公媽：劉門張瑞嬌等六位之各覺魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年三月二十五日，各入列為九年期靈修士，以慰孝思。
天曹普度│保調證道神職進修 合併三魂：凝聚靈力•三魂合一
在職進修：增添道果•延長天壽
又示：潭子鄉謝生○霖輸誠參贊放生參仟元，以此功德迴向先父謝天喜在西天之【元靈】：丘雙水，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年四月初二日，入列為七年期靈修士，以慰孝思。
又示：芬園鄉陳生○俊輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向台中市《南天宮神衹》：傅安順【在職進修】及【元靈】，台中市《城隍廟護法》：趙慶嵐，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年四月初九日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：柬埔寨金邊市林生○輸誠參贊放生基金壹萬貳仟元，以此功德迴向《泰國普吉島龍王》之【元靈】：秦太文＆【殘靈】：丘豐本、溫如香，《巴里島龍王》之【元靈】：鄭川信，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年四月初九日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向三國時代《關雲長》之【殘靈】：馬鳳定、石宇倫，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年五月初一日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：草屯鎮洪生○誠輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向三國時代《關平》之【生魂】，《關平》之【殘靈】：鳳文三、黃經川、石空呈、柳風涼、柳春綿，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年五月初一日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：潭子鄉陳生○宇輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向三國時代《馬超》之【生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年五月初一日，入列為八年期靈修士，以慰之。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
無極五方證道院│弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 │ 程 序
壹•叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
貳•超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參•功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 99年8月
又示：台北市曾生○○善德輸誠參贊《庚寅年秋季放生法會│福壽如願功德主》伍萬元，以此功德祈求：「依玉旨賞賜辦理。」准予?憑其中貳萬元功德金之功德化解重大之因果：牽引第二世先天業因（天人：蘇遙卿），海族殘靈：李容、韓子莫、許少凡，於庚寅年六月初六日，各入列無極五方證道院為八年期靈修士，?其餘參萬元功德金，則依福祿功德主玉旨賞例辦理。
又示：馬來西亞唐生○蘭輸誠參贊《助建道場護法委員》馬幣壹仟伍佰元，以此功德祈求：「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨賞例辦理。
又示：高雄市郭生○雲輸誠助印善書貳萬伍仟元，以此功德祈求：「身體健康。」准憑功移除冤欠：武勝仁、吳穴、丘法、龍榮、楊育、朱春、江忠，靈障：曾喜、柳純菁、魏思月、李秋英、馬添，於庚寅年六月二十日，各入列聚善所為十年期靈修士，另添福德一筆。
又示：高雄市范生○成輸誠助印善書貳萬伍仟元，以此功德祈求：「身體健康。」准憑功移除冤欠：王福、胡書、白珠、翁忠、丘慧、宋靜菊、劉君勇，靈障：羅全、施玉、史晶、陳于欽、高炎，於庚寅年六月二十日，各入列聚善所為十年期靈修士，另添福德一筆。
又示：永和市蔡生博文輸誠參贊《庚寅年七月圓滿孝道法會│懷恩副功德主》壹萬元，以此功德：「迴向先母（靈修士）：蔡林美花之覺、生魂，祈求：增添功果，靈修無礙。」准予增進功果，並縮減修限各三個月，以慰孝思。
又示：上海市李生蘭云輸誠參贊《庚寅年六月風和樂利大法會》伍仟元，以此功德祈求：「由仙佛作主。」准憑功增植福德一筆，開啟智慧而利輸誠，願持之以恆也。
又示：台北市洪生○○輸誠參贊《庚寅年六月風和樂利大法會│副功德主》壹萬元，以此功德：「祈求：這段期間靈清體健，才思敏捷，寫好台灣大學經濟研究所碩士論文，於國曆99年七月份能順利參加碩士論文口試，並於國曆99年8月中旬前，繳交論文給學校，順利畢業。」准憑功佑助並加持，研究所碩士論文能文思清楚與口試明白，貴人彰顯，文昌興旺。
又示：鹽水鎮張生○輸誠助印善書參仟元，以此功德：「化解病業之冤親債主，祈求：身體平安。」准憑功退ㄧ位病業靈障：朱秀蓉，於庚寅年五月十五日，入列為八年期靈修士，以利身體早日健康，期持之以恆。
又示：溪口鄉吳生○○輸誠助印《寶德雜誌》參仟元，以此功德：「祈求：化解第三世個性、態度、自主思惟偏激…與人際合群不善之業因。」准消解第三世個性、態度、自主思惟偏激，人際不善關係之業因，以慰輸誠。
又示：大村鄉陳生振華輸誠助印善書肆仟壹佰元，以此功德：「迴向第三世父（靈修士）：童困天，第六世母（靈修士）：田羅春琴，祈求：消除靈修阻障，證道順利。」准功德平均分配二位修士，靈修消障，證道順利無礙，而慰孝思。
又示：嘉義市劉生原海輸誠參贊助建道場基金壹仟伍佰元，以此功德：「迴向證道仙佛：《地藏淨土普昭羅漢》：許貞清，《彌勒淨土育秀元君》：楚玉味，《鸞門淨土慧香仙姑》：尤思雯，祈求：增添功果。」准功德平均三位已證道修士，各添五十功。
又示：馬來西亞陳生偉謙輸誠助印善書馬幣玖佰元，以此功德：「迴向先外祖父母（靈修士）：唐厝邊、黃月嬌之各三魂，祈求：靈修順利，增長智慧。」准功德平均二位靈修士，各增添功果一筆，並縮減各魂三個月修限。
又示：麟洛鄉馮生厚美輸誠參贊放生基金伍仟元，以此功德迴向：「祈求：元辰光彩，身體安康，諸事順遂。」准憑功退靈障：唐映蓮、何民根，於庚寅年六月二十日，各入列聚善所為十年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳生振鋒輸誠助印善書肆仟元，以此功德：「迴向先父（靈修士）：吳敏敵之【殘靈】：吳名霖、吳克煒，祈求：送【天醫院】醫治靈體，以利靈修。」准予修士：吳名霖、吳克煒，於庚寅年四月廿三日送【天醫院】配合治療，為期108天，以增靈力，利助靈修。
又示：麻豆鎮陳生文仁、陳生佩伶、陳生佳宏、陳生佳龍等輸誠助印《玉皇育德真經》合訂本肆仟元，以此功德：「迴向證道仙佛《彌勒淨土內院離垢羅漢》：陳金松，祈求：增添功果。」准予《彌勒淨土內院離垢羅漢》：陳金松，再增三等二級果位，以慰孝思。
又示：彰化市楊生眾壹輸誠助印善書肆仟元，以此功德：「迴向靈修士：張仁傑之覺、生魂，祈求：送【天醫院】醫治靈體，以利靈修。」准予庚寅年六月二十四日，各送【天醫院】配合治療，為期108天，以增靈力。
又示：鳳山市楊生明福輸誠助印《末法消災錄》參萬陸仟元，以此功德：「迴向先父（靈修士）：楊樹鄉，先母（靈修士）：楊林舉妹，祈求：縮減修限。」准憑功令嚴慈各縮減八個月修限，各覺魂並送【天醫院】醫治，直至癒合，以增旺靈力，又退令尊之海族神祇之【元靈】：林義毓，【殘靈】：胡正、武燈、楊玉秀、洪泉、高雪＆令慈後天【殘靈】：莫良聖，冤欠：紀東、陸忠辛，於庚寅年六月二十七日，各入列為八年期靈修士。
又示：上海市宋生鑫德輸誠參贊道務肆仟元，以此功德：「迴向【殘靈】（靈修士）：鄭森偉、黃靜梅，祈求：送天醫院醫治靈體，以利靈修。」准予庚寅年六月二十四日，各送【天醫院】治療，為期108天，以增靈力。
又示：豐原市宋生素珊輸誠參贊道務貳萬元，以此功德：「迴向先母（靈修士）：李耀雲，因生前向其借貳萬元，近來夢見先母孤單無依，被逼至角落，懇求仙佛作主。」准憑功超荐修士：李耀雲之【元靈】：藍巧純＆【殘靈】：張照、洪原誠、丘育道，其亡子之【生魂】：令達，於庚寅年七月初五日，各入列為八年期靈修士。另伍仟元之功德，化解令母女彼此間恩怨因果也。
專 案 呈 疏
壹•意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•事項：
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
參•釋冤解結或神光恩庥之重點：
重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
天醫院│醫治靈體之病苦
參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真：【太清天醫院│醫治靈修士之靈體】。
人生在世，因緣和合，無論富貴貧賤，各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等，造成內心的衝擊，以致充滿著起伏之執念；雖極力壓抑，但已植入潛意識之中，糾葛不清，甚至於帶著離開人世，進入法界，將會成為一個執著的靈體。
除此之外，【久病＆重病】與【意外＆傷害】，不但造成肉體的痛苦，臨終之後，亦將形成靈體的痛苦與不安。
日本【阿含宗】的書籍，乃有這些基本理論，亦有實際之個案，皆是世人之痛苦、煩惱與不安，帶著進入法界，不僅是障礙自己的提升，形成【不成佛靈】，亦會影響子孫產生相同的情況。
基本上，雖是關心靈修士的靈修障礙，進而探討醫治；實際上，亦是提供修子一個正確的修行概念。因而，列位《無極五方證道院》之靈修士，在世有病苦與創傷，其覺魂＆生魂乃須先送入【天醫院】醫治，以利進入靈修狀態。
釋疑專欄
△彰化陳信士叩問：近一個月以來，常被抹黑、毀謗，不順遂，叩問業障？
又示：近期造成善士事業上，遭受不明抹黑、毀謗。乃是冤欠：郭澍榮、郭澍慶、古照男、孟千塘、蕭晉三、楊武洋、邱谷化。乃是在過去生中，因為爾深感自己的前途升遷遙遙無期，於是想盡辦法運用各種管道，逐步將上司與能構成爾晉階的阻礙，一步一步的逼入死胡同，造成眾人的仕途失利不但停滯不前，並且遭受到貶謫。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△美國曹信女叩問：前世因果？
又示：觀察有一段因果，在過去生中，爾曾經務農由於農務辛苦，並且工資微薄，卻必須要工作勞累並且要遭受大地主的不當責難，有一次忍受不了大地主的責難，竟然報復大地主，夜間放火燒倉不但燒掉許多穀物，甚至濃煙嗆傷在地主家工作的長工：曹淑美、曹國定、龍慶聰、蘇月綢、蘇安童、李榮泰、蔣原頓、蔣芸。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△上海丁信女叩問：外公去世後，夢見天上降下一位天神，化作一位老太太說：你們家得罪了陰間的一位厲鬼，明年他就會來找你討報，結果第二年就被厲鬼纏身，有時耳朵聽到一些音聲，直到現在，被折磨的精疲力竭了；尤其最近一段時間，天天夢中和此位鬼魂交合，結果第二天就精神不振，無法安心工作？
又示：現前纏身於善女之厲鬼：曹理凱。乃是在過去生中，因為遭受爾欺騙感情，並且製造仙人跳，使得曹某家財散盡才平息爾的佈局。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△大里楊信女叩問：胸悶，叩問何因？
又示：善女身體胸悶，乃有冤欠：趙洲、胡連義、蕭瑞定、馬原偉、牛風良。乃是在過去生中，因為其等農作物收成差，向爾要求延緩收田租，原本讓其等離開租地也就罷了，怎知爾竟然毫無耐心，並且未能慈懷關照辛苦合作多年的苦命人，不但對其等辱打，並且限期付田租，致使其等貧病交加。最後死於非命。當深懺悔，再予造功叩求排解。
△鳳山陳信士叩問：痛風是何因？
又示：痛風在醫學上，乃是尿酸過多而滯留於腳，尤其是膝蓋處。目前所觀察到是有靈障：鄭昌、鄭骨、許皮樹、廖湖相、羅美盈。乃是在過去生中，因為設陷阱捕獵，致使生靈深受創傷之怨戾。此外，有冤欠：周勝忠、林武海、楊醫、郭贏，乃過去生中，因私怨使得買通官府予以傷害創傷結下怨戾。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△板橋詹信士叩問：今日凌晨夢關聖帝君，穿三國時戰袍，頭綁綠色巾，穿綠色衣，站在類似城池上的高樓，見關聖帝君身左右遊移來回兩、三次，且全身一閃一閃發光，不知此夢境暗示為何？
又示：夢境乃是暗示在三國時代，善士於蜀境麥城，遺落【殘靈】：石俊德、古封正。
△大里劉信士叩問：腰痠、背痛、莫名頭痛、腳蓋節似乎為軟骨部位小手術已達三次，其中業因為何？
又示：觀察乃有冤欠：周晉衡、周德輝、宋忠恩、魯育清、藍元塘、鳳勝義、黃華洲。乃是在過去生中，身為武士竟然淪為貴族的獲利工具，藉擂台將俘擄打成重傷乃至死亡，全由貴族喜愛而致人命如浮萍。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△東港蘇信士叩問：十多年前，已有更換一腎，現欲取出萎縮的另一腎，今住院手術，乃顯現有嚴重發炎、高燒不退，尚發現有膀胱腫瘤。叩問有何業障干擾？
又示：觀察乃有現前冤欠：池亮豐、史月淑、林巴安、周添垠。靈障：宋中傣、武育怡、楊惠芬、蘇鳳蓉、柳貴雪。乃是在過去生中，因為爾身為官家未能造福百姓，竟然殆害百姓，每每強徵民工辱欺百姓，為了造建私人宅邸勞民傷財，卻是全部百姓買單，不但建造期間無端鞭打民工，稍有不滿意則亂棍傷民，對待民工有如螞蟻一般，生死僅在一指之間。當深懺悔，並造善功，叩求排解。暫時先處理這些，再予靜觀變化。
己丑年十二月科期靈修士│證 道 玉 旨
本道院院尊關 登台 99年１月27日
聖示：今夜恭接證道玉旨，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差復聖顏回夫子 降
詩曰：寒窗攻讀心靈滌。數載苦辛一朝揚。
此日歸真添聖務。來年碩果澤十方。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔專程為《無極五方證道院》「己丑年十二月科期」通過證道考核諸位屆期靈修士，頒佈證道玉旨而來，願貴道院神人再接再厲，更樹德義於時時也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下之靈修院所《無極五方證道院》，本科己丑年十二月科期屆期靈修士合計肆佰玖拾肆位，順利通過證道考核，合該頒佈功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士梵蒙
證道觀音淨土仁達尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士寒晶
證道彌勒淨土香桃仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梵祐
證道鸞門淨土福祿尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士如福
證道彌勒淨土弘德天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士添昌
證道觀音淨土福文天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士進化
證道彌勒淨土武德天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士興倫
證道鸞門淨土悟德尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士雲妮
證道鸞門淨土香華仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士安珊
證道鸞門淨土鳳華元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士迎春
證道彌勒淨土明月尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士崁發
證道觀音淨土日德天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士榮池
證道彌勒淨土福昌尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士秋彤
證道鸞門淨土梅德仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士含英
證道觀音淨土蘭香尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士雯玉
證道鸞門淨土金桃元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士思屏
證道觀音淨土銀桃尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘明池
證道彌勒淨土昭安天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士勾長
證道觀音淨土移山尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士幼滿
證道鸞門淨土化劫仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士噹襄
證道觀音淨土脫厄尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士五明
證道鸞門淨土日陽天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖清富
證道鸞門淨土天同尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高五民
證道彌勒淨土天機天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高吳華玉
證道彌勒淨土廉貞仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士祐亭
證道鸞門淨土天相尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士五端
證道觀音淨土貪狼尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士儀敏
證道彌勒淨土太陰元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士昆琳
證道鸞門淨土天府尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士豐雄
證道彌勒淨土天梁尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士招嵐
證道觀音淨土巨門尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士理儀
證道鸞門淨土太陽尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士雲璇
證道鸞門淨土明儀仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士進朝
證道彌勒淨土武曲天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士荷黎
證道彌勒淨土天府元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邦香
證道鸞門淨土紫微仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁勝道
證道地藏淨土善財天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施滿玉
證道觀音淨土赦災仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李昌寶
證道鸞門淨土祿存尊者果位。
〈凡所保調為冤欠、靈障者，為節省篇幅，僅刊載姓名，恭錄於後。〉
證道修士之姓名，恭列如下：
金惠敏、古爐珊、木美英、丁如英、江福全
石英槌、張悟源、林香培、李絕奇、盧勝學
林正柏、梁數鱻、朱明如、尤秀春、朱平貴
張昌如、福三英、蘇慧竹、祖能回、李阿敏
周公榮、林思綢、馬琪麗、陸平冠、李參卻
章文化、邱英純、孫周敏月、江愛玉、蕭隆
張春城、石花迎、李武清、川島雄、川島櫻子
宮本太郎、武祿真、趙培美、翁林秋、蘇如源
周本笑、江衡裘、馬思瑜、朱進東、胡章仁
許豐送、陳正評、何日勝、高育前、趙霖獻造
德科照、周進東、盧曼遊、趙殷昌、林素發
楊來章、朱英五、陳廖屏、藍書美、林甄米
尤虹珠、趙騰霖、趙恩源、武來羌、趙隆榮
蘇銀秋、蘇秀超、蘇祐東、蘇勝凱、蘇容村
蘇曼春、蘇玉照、蘇林香妹、蘇陳鳳巧
蘇進宗、蘇來發、蘇松達、蘇李秀梅、蘇道臺
蘇禮枝、蘇增仁、蘇江滿、蘇操進、古有仁
藍豐玄、趙柏定、李勝彬、丁獻忠、李來空
邱昌能、武安惠、施祐玲、陳含津、何義會
趙政國、武瑞章、江育學、朱書仁、楊武敬
丁勝義、江湖興、包日道、張福達、李瑪如
施杏月、邱寶春、吳惠蛾、張寒徹、藍怡敏
杜勇平、梁素梅、金三凱、江義居、白增益
李耀民、秋文燁、許招彰、趙虔、慕容晶雯
田賜忠、梁德賓、張進招、許安同、游添福
江謙民、蘇松海、周過鯽、林美姬、梁文添
朱原祿、陳昌聰、柳迎惠、施雪蓮、金清榮
周東安、林采蓁、吳素訊、朱添柏、林照章
馬文增、朱玉梅、林勝湖、馬文源、丁必道
吳坎隆、石庭育、甘勝涵、蕭月娟、蕭空源
丁勝道、施滿玉、李昌寶、藍寶香、周鳳竹
江福義、江德評、江章月敏、曾信和、趙霖文
池豐明、陳村彬、古訓問、甘景沖、周宗參
池蔣照、白應孫、曾空源、林信實、武春香
藍達局、許華娘、藍月葉、古茂雄、古義村
張登湖、林福義、吳湘英、廖書勝、李添安
高惠英、梁曼東、侉素豐、趙獻直、高思慧
林蒙和、張增道、藍恩庭、牛寒瑩、林迎嘉
張信實、林娘如、朱秀真、趙應徹、金凱福
福安泉、秋進台、翁添好、金瑩怡、周素雪
楊玲、金宏、周公明、楊娟婷、金吳雪美
金建和、周紹、周馬欣虹、楊德可、楊江美麗
趙添誠、林豐全、李來克、張圳星、丁和洲
東方淑娟、藍武妓、李南河、白紅儀、江祐華
江陳如花、李再謙、李玉奴、李思香、江政河
丁訓邦、羅衡武、邱少月、陳鳳揚、周來茵
陳正冊、李如夢、馬春月、藍達勝、金梅玉
丁瑰寶、李愛玉、丁德晉、邱慶泰、馬隆青
林阿妏、耿蓮、連奇明、涂護德、楊進豪
林根邦、石平興、梁來基、胡商倫、石美玉
梁素秋、梁儀如、胡巧嬌、鄭乘貴、曾雪敏
周力放、林正故、周蘇玉梅、江婷月、高田因
高慶宗、高育洲、高應河、高愁、高漫香
高欣嬌、周組式、林會靜、金信海、郭湖文
田松親、吳木、沈清惠、遊青枝、遊湘鳳
何山進、馬蛾恩、蘇祐勝、趙賜擎、李豪爵
林潛保、林鳳彰、林義登、林思香、周年英
石昌萌、孫運清、趙信興、林日加、盧勝春
楊阿晶、李信三、陳曼倫、白進義、許東坑
金敏然、丁成宏、古南進、張勝德、金樟成
安福文、龍政甘、趙香美、金可輝、李湘英
陳五洲、張福勝、曹德蒙、孫育星、孫嬈夢
金洛忠、金昆盟、周東安、李誠發、吳陸凱
張達銘、許紹英、林台年、許銀庭、林義登
吳雪娥、吳本姬、李曉玲、龍昭雯、陳育勝
吳育津、張五榮、辛翠婷、姚素牛、林明香
趙森明、馬義增、林勝安、蘇真珠、吳獻田
林秋束、燕素君、江原坤、鄭貴豐、丁皓松
廖安決、梁武詞、趙擎仁、周圖欽、馬堯豐
張素蓮、林英茹、馬華茹、高巧宜、邱冰君
周思欣、馬義論、甘敬保、胡雪香、張信和
許鬼桃、楊素湘、朱敏和、許興宗、藍武來
周進沖、魯文尊、池凱放、老甄桑、陳振昌
鄭艷慧、張招武、藍福奇、石明姬、應郝清
江育發、邱維敬、邱維敬、林和枝、趙正燈
金福相、李昌彰、高衛柄、張春圍、古金龍
古甘德、古武學、何雲孫、周勝真、許珠美
董加生、劉維賜、劉簡粉、雲清儀、張如夢
何玉香、李恩詩、馬華萍、胡湘村、楊清豐
楊泰全、楊胡秀玲、楊金泉、楊鳳玉、姚進寶
梁成書、盧彬康、吳容國、許曼思、林袖芬
曾香娥、韓松銀、趙金英、李真珠、李榮刻
周河仁、江慶族、邰月衝、張信能、金許屏
李安學、趙書清、林冠飛、盧含雄、池欣黎
古香雪、石春花、許安宏、金欽定、育興
朝疆、李榮刻、江東義、甘招容、江德發
李如虹、謝林香、丁福益、金郭美、邰鳳怡
高忠泉、楊進溪、甘國杞、花奏宗、周增舜
詹素義、陳華芬、石楊姬、李泰強、魯淑曉
風焦進、杜明義、柳鳳霜、周枝喜、周福勝
白優靈、陳信松、陳茹歡、曹慶英、馬發恨
趙平添、林申河、何華津、楊月卿、東方秀
李敏燈。
凡本科證道各單位靈修士，每載得前往「四禪淨土」潛修三個月，以期增進靈力及慧命，而本科證道諸位靈修士乃准予省親假十日，十日後統一前往各該管單位報到，從今以後代天宣化，各展才德，各度有緣，引迷入悟，各建功行也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次己丑年十二月十三日
徵求 助建道場護法委員
謹奉 玉旨成立《寶德大道院》，分三期建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示元身。
93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】〈參閱《寶德雜誌7期》刊載之玉旨〉，上天慈悲，特別獎賞，摘要如下：
贊助辦法：
凡贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。
上天慈悲，特別獎賞：凡參贊【助建道場護法委員】，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額，殊勝緣機，敬請踴躍護持，功德無量。
凡介紹有緣助建道場護法委員成立，每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。
凡參贊助建道場護法委員達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。
凡參贊助建道場護法委員，賜記功德滿壹百五十功以上，始准予轉功德消解業債及因。
凡隨緣參贊建廟，則准予依功德深淺大小而解其業、消其災。
助建普化道場，可轉動法輪，提供眾生修持之處，功德殊勝，可種深佛緣；亦可配合【專案呈疏】，列入祈求事項，諸如：化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。
備註：凡是參贊【助建道場護法委員】，仙佛指示：其功德用於植福，不准保調靈修士。
※解說：
依據《福報經》記載，助建普化道場或佛寺，功德無量，可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場，一則善書普化，可提供在家修子道理之研悟，以廣佈法緣；二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會，可提供眾生修持或陰陽兩利之處，以廣結佛緣；是故，功德殊勝，福德綿延，懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。
備註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
助建道場護法委員
本道院院尊關 登台 99年8月
聖示：為參贊《助建道場護法委員》賜詩及開示元身，以資結緣。
賜助建道場護法委員：王生素貞
詩曰：王生衛道虔心意。素質蘭蕙福報彰。
貞烈閨香傳萬世。來年證果會仙娘。
聖示：元身，彼時在南天，爾乃是專司負責收發各天公文的天神，雖然無很高的職位，也沒有太大的權力，但是工作非常的負責及認真，凡事都用心學習與貢獻付出，就因此獲得玉帝的讚賞。並且在公文的收發中，不斷的與天神、天人們有著非常密切的接觸，結造了不少好因緣；就在公文的收與發之間，皆能經常與眾天人等聊述法義，從中獲得不少三教真理，也輾轉將三教真理傳給其他天人，結下法緣、善緣甚廣。後來觀察到俗世遭受戰火荼毒，並且西風東侵，使得固有倫理道德逐漸消失，乃願藉護持正法道場，使正法理諦能得傳佈，重振眾生的善正心靈。如今，勉勵「聖凡並進、福慧雙融」。
賜助建道場護法委員：薛生開榮
詩曰：薛生奉法全心意。開展前程義理耕。
榮耀宗門顯尊貴。他年福祿照天城。
聖示：元身，彼時在南天，爾乃是一名居住於玉闕北城門的天人。每日自由自在的生活著，或與天人們談天說地，或與天人們欣賞天堂美景，並且能在椰樹下談論著點滴哲學，雖然在法理方面沒有多大的攝受，卻是哲學上的基礎建立的非常完全，本身很熱愛哲理性的工作，於是逢人皆能大談自己的感想與眾人分享。後來不斷聽聞到有不少天人們訴說著，紅塵俗世烽火連連，人心已然不再有倫理觀念，就連親子間都逐漸失去互動的良好關係，於是乃希望藉由護持正法道場，讓正法理諦能重新振作，令八正道能再植入人心，使天下重歸倫理和樂的境界中。如今，勉勵「聖凡並進、福慧雙融」。
賜助建道場護法委員：唐生玉蘭
詩曰：唐生立志三施善。玉學高真救世情。
蘭桂香馨心識妙。修身立德業清清。
聖示：元身，彼時在南天，爾乃是居住於凌霄寶殿南方的天人，時常聆聽菩薩宣說法語，從中明白一些人天妙理，由於領悟力強，經常轉向一些天人傳述正法理諦，深得天人們的讚賞與信任；本身有時亦能陪伴天人們四處賞景、下棋，或談論天文、地理諸事。後來觀察人間道德淪亡，三綱五常日漸衰敗，於是希望藉由護持正法道場，讓正法理諦得以弘傳於五湖四海，使娑婆眾生能夠重振固有善良風氣，則能轉運而改造命格也。如今，勉勵「聖凡並進、福慧雙修」。
賜助建道場護法委員：周張生翠雲
詩曰：周府人文復性光。張生衛道護鸞章。
翠晶內德真善美。雲霧修緣福慧彰。
聖示：彼時在東天，爾乃是東天修真閣附近的天人。時常雲遊於天城雲池之間，一直都能巧見奇妙景緻，獲得無比的歡樂喜躍，有時更於眾佛菩薩宣說法語之時，不由自主停下腳來聽法，從中被正法給薰陶，增長了善知識，於是逢人便轉說法語，讓法輪常轉於普宣當中。後來時常聽見天人們談論五濁惡世的眾生，三毒五蘊染著了身心靈，造成天災、人禍不斷，於是希望藉由護持正法道場，使正法妙理，能普遍弘揚於世界，讓娑婆眾生皆能明心見性，重振道德倫理於二六時中。如今，勉勵「聖凡並進、福慧雙修」。
賜助建道場護法委員：黃生明盛
詩曰：黃生善慧出奇緣。生護孔門聖意明。
明展才能效社稽。盛情熱血佈錦程。
聖示：元身，彼時在西天，爾乃是西天一名護法將軍，時常在西天巡視區域內的城池，維護內外安全。雖然工作繁忙，亦能抽空聆聽諸佛菩薩的宣法，使智慧增長，亦獲得心靈上的提昇；有時自己領悟法理的真義或心得，亦能與天人們分享自己的性理心法與一些正法妙理，而使天人們感受法喜。後來經常聽聞到人間道德淪亡，乃希望藉由護持正法道場，讓正法理諦得以普傳於火宅當中。如今，勉勵「進德修業、福慧雙融」。
河 伯 娶 婦
參閱《史記•卷一二六•滑稽列傳》的記載。
戰國時代，魏國的鄴縣，靠近漳河，毗鄰趙國，是軍事戰略要地。由於漳河連年洪水氾濫，沖毀農田，百姓深受其害，而且稅賦欠收嚴重；是以，朝廷大臣均不願出任鄴縣縣令。
當時，西門豹是位武將，官居中大夫，每次出征，常任先鋒。大臣翟璜推薦西門豹的原因，乃因鄴縣之豪強橫行，吏卒不守法令，良善百姓受欺，以致百姓日益減少；西門豹的個性忠直剛強，不畏豪強，非常適任。魏文侯採納，乃任命西門豹為鄴縣縣令。
西門豹剛到鄴縣，看到田地荒蕪，人煙稀少，暗訪地方上的一些長者，詢問有關老百姓生活困苦的原因。長者們說：「百姓苦於給河伯娶媳婦，以致本地民窮財盡。」西門豹又問原因，長者們回答說：「鄴縣的廷掾〈縣吏〉、三老〈縣下設鄉，由三老管理〉，每年都要向老百姓徵收賦稅，又要搜刮錢財為河伯娶媳婦，通常有幾百萬，他們只用其中的二、三十萬做為費用，其餘的錢則由他們和女巫分贓。為了河伯娶媳婦，女巫看到小戶人家的漂亮女子，便說：『這女子合適作河伯的媳婦。』馬上就會下聘禮而帶走。有些小戶人家不忍女兒，乃到處張羅借錢，賄賂女巫，以更改人選。
在河邊上蓋有一間閒居以齋戒的房子，女子乃沐浴齋戒，穿著繡花的絲綢衣服，張掛起赤黃色和大紅色的綢帳，就住在那裏面，並提供她牛肉酒食。經過十幾天之後，抬出新娘子，讓她坐在葦草編製的床蓆之上，然後把它推到河中，順水漂浮著，大約漂了幾十里便沉沒了。因而，有漂亮女子的人家，擔心女巫挑選為河伯娶親的對象，大多帶著自己的女兒逃跑到他鄉異地。因為這個緣故，城裏的人口逐漸減少，百業蕭條，以致生活更加貧困。而且這種風俗已經沿習已久了，老百姓之間又流傳著傳言：『假如不給河伯娶媳婦，就會大水氾濫，淹死老百姓』。」
西門豹說：「到了河伯娶媳婦之時，三老、巫祝、父老都會到河邊去觀禮，希望你們記得通知我，我也要去湊熱鬧。」長者們說：「好！」
到了為河伯娶媳婦的良辰吉日，西門豹到漳河邊與長者們相會。廷掾、三老、官員、有錢有勢的人、地方上的父老皆會集在此，看熱鬧來的老百姓也有二、三千人。女巫是個老婆子，已經七十歲，跟著來的女弟子有十來個人，身穿絲綢的華衣，都站在女巫的後面。西門豹說：「請河伯的媳婦過來，我看看她長得漂亮不漂亮。」人們馬上扶著這個女子出了帷帳，走到西門豹面前。西門豹看了看這個女子，回頭對三老、女巫、父老們說：「這位女子不漂亮，麻煩大女巫為我到河裡去稟報河伯，需要重新找一位漂亮的女子，遲幾天再送去。」就叫差役們抱起大女巫，把她拋到河中。經過許久，西門豹說：「大女巫年邁，行動不便，去這麼久，尚未回話，讓大女巫的弟子去催催她！」把她的一個弟子拋到河中。又過了一會兒，說：「這個弟子為什麼也這麼久？再派一個人去催催她們！」又拋一個弟子到河中，總共拋了三個弟子。西門豹表情嚴肅說：「巫婆與弟子，都是女人，不能把事情說清楚。煩請三老替我去向河伯說明吧！」又把三老拋到河中。
西門豹依然肅立，神情恭敬的守候在河邊，站著等了很久。長老、廷掾等在旁邊看著，紛紛顯露出驚慌害怕。西門豹說：「大女巫與三位弟子、三老都不回來，怎麼辦？」想再派廷掾或者地方豪強之其中一位到河裏去催他們。這些人都嚇得在地上叩頭，而且把頭都叩破了，額頭流血，臉色如死灰一樣。西門豹說：「好了，暫且留下來再等他們一會兒。」過了一會兒，西門豹說：「廷掾可以起來了，看樣子河伯留客要留很久，你們都散了，離開這兒回家去吧！」鄴縣的官吏和老百姓都非常驚恐，從此以後，不敢再提起為「河伯娶媳婦」的事了。
西門豹破除迷信之後，勘測水源，發動百姓在漳河築堤，並且開掘十二條渠道，旱時引水，澇時排水，使大片土地皆成灌溉的良田，農產豐收，百姓生活改善，主動繳稅。飄泊異鄉的鄉民聽到消息，紛紛返鄉開墾耕作，因此，鄴縣的稅收亦大大增加。西門豹治理水患，發展農業，使得鄴縣民富兵強，成為魏國的邊防重鎮。
庚寅年四月擴大共修法會【二】│何謂【地基主】＆【冤親債主】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院無極瑤池金母 登台 99年5月8日
聖示：保調亡靈的重要性。
陳生：徒兒恭向恩師參駕五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：恩師慈悲！超薦亡靈的重要性及其意義，咱們不是談過了，何以今夜再言呢？而且慈尊一個時辰前才以虛空傳訊，交代靈遊傳真＆【庚寅年四月擴大共修法會】相關事項。
金母：彌勒尊佛乃是希望修子呈疏保調冤親債主、地基主、先靈〈歷代祖先〉、靈障、七世父母之時，能夠更進一步明白其意義！
陳生：是不是跟二月＆三月擴大共修法會，仙佛前往斗宮演說法華有關聯？
金母：是！也是希望修子能夠清楚明白修行路上必須消業且植福，故而庚寅年擴大共修法會廢止祖靈冥福燈，方能不再感召法界眾生，讓參加共修的成員輕安自在。【消業祈福燈】轉為【元辰光彩燈】，乃是希望參加的成員藉由仙佛淨化之際可以排除穢氣、濁氣，加上仙佛施以靈療、加持後，得以元辰光彩。
陳生：也就是說，啟建擴大共修法會，仙佛調整到最適合我們的方式了！
金母：是。
陳生：那【庚寅年禮斗法會】專案祈求之功德主，因專款專用，因而延宕保調冤親債主等靈修機緣，會不會有影響？
金母：專案祈求與化解殺業、病業是有區別的，希望世人莫失解業之良機。
陳生：祖先、倒房、靈障、七世父母，一般人都可從字義上去了解，而十方善眾常問及【地基主】、冤親債主，請恩師慈悲開示！
金母：好的。
陳生：何謂【地基主】？
金母：【地基主】即《地藏經》所載，守地鬼、守屋鬼。一塊土地或一間屋子於數十年或數百年前的主人，曾經辛苦耕作，或居住一生而坐擁這塊土地或房舍，乃有一份深濃的感情；一旦土地或房屋被子孫出售或被人搶奪，主人死後即堅守斯地、斯屋，而魂識不走，久而久之，即成守屋鬼、守地鬼的【地基主】。日後，遇有人於此地耕作或此屋居住，則予以干擾，令其不安、生病、破財，迫其變遷。
陳生：一般稱為【地靈公】，就是【地縛靈】嘛！
因為徒兒曾經見過南邑一所學校之【地基主】，在操場捉弄學生，把學生的腳抓起來，學生一動，結果腳就受傷了，惡作劇之後，還嘻皮笑臉呢！
中邑地區，我們認識的一位林師兄，他買了數百坪土地，希望能擴充建設廠房，然而，多年過後仍然阻礙重重。有一天，徒兒與永林師兄一同前往實地觀察！
哇！不看還好，一看便見許多小矮人戴著斗笠、手拿著鋤頭辛苦的工作，堅守著田園，而且似乎在搞破壞。數年後，林師兄費盡苦心，亦無法蓋工廠，後來乾脆賣掉了！
北邑地區，一位林師兄擁有豪宅數間，多年來一直無法售出，租給人家又收不到房租，還賠錢。有一天，其賢妻曾師姐私下問徒兒，到底是什麼原因？
當下徒兒請示菩薩，菩薩立即開放【化景】，徒兒才知豪宅內有先入住的主人，因此，坦白告訴曾師姐；師姐立即表明要保調祂們到《無極五方證道院》靈修。當曾師姐叩問【地基主】的姓名之後，趕緊辦理保調，讓【地基主】去靈修；一個月後，結果屋子得以順利出售了。所以說【地基主】的影響，不可小看，對不對？
金母：有了這些經驗，日後遇到相類似問題，便可迎刃而解。
陳生：謝謝恩師慈悲！「冤親債主」，顧名思義，無親無識不成冤，人因有親友那層親情朋友關係，有了頻繁的互動，乃衍生了很多恩愛情仇，累造彼此怨氣。然而這股怨氣，並不隨著時間、空間之轉變，而有消失，或有淡化；若不予以解冤，反而怨上加怨，久而久之，對身體或精神有所損傷，終究會造成無法修補之傷害與遺憾。當然，此即是「因果業報」之一。
金母：所謂：【冤親債主】，即是世人在上一輩子欠人家的債物不還，或者奪取霸佔他人的錢財利益，或殺傷其身體性命，或殺生吃食無數動物，或欺騙人家感情，讓別人精神上受苦受難等，所集造而來。無論情債、錢債、仇債都叫做【冤親債主】。
陳生：要解開這些冤業，唯有三施並行，或讓祂們心開意解，始能解冤釋仇了。
金母：然也。冤親債主，又分現世及累世的，現在不解，則成累世，累世若不解，則此生當中，會不定時地發生一些人力所無法抗拒的災難，故而盼望世人能夠早日行善積德。
陳生：在道場之中，常可見聞到許多血淋淋、赤裸裸地呈現在現實人生當中，林林總總，訴說不完的冤親債主的故事。諸如：
忽然間，對面車衝撞過來而受傷、喪命、……；行車時，忽然剎車不靈，方向盤失控，前面一片黑漆漆的、……；明明前面是寬敞平坦之道路，卻突如其來的跑出冒失鬼而撞上，或是車子衝進水溝，或撞倒了電線桿、……。
最常聽見的便是，走樓梯時，忽然似有人從後面推了一把而摔傷，可是背後卻無人，……。忽然間心神不安寧，持久不變，乃至精神恍惚，語無倫次，亂摔東西或打人，……。家中老是不平安，家人時常生病、或吵鬧不休、……。經商一直賠錢，將過去多年所賺積蓄瞬間賠光，甚至於負債累累、……。
此外，只是小病，卻永遠治不好而長期受到病磨、……。身體病痛，經醫生檢查，卻是正常無症狀，而身心卻長期地深感痛苦難堪的因果病、……。明明只是小感冒，卻奪走了一個人寶貴的性命、……。
金母：所以， 吾希望世人平常無論如何忙碌，每天至少也要撥出一點時間來持誦佛號百聲、千聲或者虔誦經典也。
可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
庚寅年四月擴大共修法會【三】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院斗母元君 登台 99年5月15日
聖示：【庚寅年四月擴大共修法會】前夕， 吾率本道院《南斗星君》、《北斗星君》、《文昌帝君》、《武財神》進入斗宮為【庚寅年禮斗法會】安斗之功德主加持元辰。
陳生：學生恭向《斗母元君》恩師參駕五叩首！
斗母元君：賢生免禮！
陳生：清晨，《太歲星君》恩師慈悲告知，今夜要靈遊【斗宮、太歲閣、光明閣】。而剛才見斗宮放出的毫光、文昌筆、元寶、…等，學生便知仙佛已安排妥當了！
斗母元君：哈！……。汝快向諸佛參駕！
陳生：學生恭向《文昌帝君》恩師請安！恩師手持文昌筆，欲前往斗宮加持嗎？
文昌帝君：賢生免禮！今夜跟隨《斗母元君》前往斗宮巡視【功名文昌斗】之功德主，予以清除阻礙，令其斗垣放光了！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生向武財神恩師請安！
武財神：賢生免禮！汝今夜一眼即可辨識出吾 來，可喜！猶記得 吾曾託付汝一事，奈何汝當時竟然不識吾是誰人！
陳生：恩師慈悲！以前不知，現在知道了，【封神演義】裏面人物之武財神，也就是現今《東嶽殿之東嶽大帝》；況且恩師囑託之事，事後在永林師兄的指導之下，也即時完成圓滿哩！日後，學生定當盡力效勞！
武財神 ：哈！……。今夜，進入斗宮巡視【庚寅年禮斗法會】安奉【事業福德斗】之功德主，是否於平常勤於耕種福田？
陳生：喔！學生以為恩師是要將手中元寶放下斗中耶！
武財神：哈！……。要把元寶放進去之前，也必須清理一番呀！
陳生：對唷！學生向南斗星君、北斗星君請安！
南斗星君：賢生免禮！爾方才見到了 吾倆已經佛光加持【庚寅年禮斗法會】安奉【平安南斗】、【平安北斗】之功德主！
北斗星君：毫光出•雜草除•靈光現•體康泰。
斗母元君：爾等一同隨 吾進入斗宮！
陳生：瞬間，隨著諸位恩師進入斗宮，眼前畫棟雕梁的屋宇立即呈現在眼前，潔淨明亮的宮殿，隨著雲朵，一棟一棟滑過，突然雲彩停落在一處又大又高的庭園內！
斗母元君：來到斗宮，爾可四處參觀，但切記不可隨意移動任何一件物品。切記！
陳生：是！諸位恩師各行其職，前往自己工作區域，留下我在這兒！怎麼辦？
眺望斗燈，每一盞皆晶瑩剔透耶！好想摘下來唷！
斗母元君：萬萬不可呀！汝所見是仙佛開始淨化及加持之情景，所以斗燈呈現晶瑩剔透！
陳生：原來是這樣。總之，各位功德主別忘了要勤於施肥〈行善〉、除草〈解業〉，仙佛才能幫忙灑甘露，給予陽光〈添肥〉唷！
斗母元君：然也。咱們一同前往走走！靈性的修練以及提升，當然晶瑩剔透！
陳生：就是要修的亮晶晶、圓沱沱。
斗母元君：是呀！
陳生：恩師慈悲！富貴是什麼？
斗母元君：富貴有二種，一種是相對的，一種是絕對的。富甲天下，列位王侯是相對的富貴，身心自在清淨是絕對的富貴，第一種是有所得的樂，乃是混雜和短暫的樂，第二種是無所求的樂，乃是純粹和恆久的樂。
陳生：俗話說，人比人，氣死人。富貴一相比，就會產生煩惱了。
斗母元君：是！因為一有相互比較的心理，就造成了競爭和我執，成為一種傲慢或自卑。
陳生：所以奢求富貴，不如隨遇而安、知足常樂。今夜，見到許多功德主的斗燈金光閃閃的閃爍，可見大家參與【擴大共修法會】的愿心，的確是十分堅固唷！
斗母元君：然也。但是修子不可忘記，平常也要將所學的佛法融入日常生活之中：口說好話，手做好事，三施並行，修十善，守五戒。諸佛尚有公務留於斗宮，汝先隨吾回道院參與【擴大共修法會】！可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩聖駕五叩首！
大 禹 治 水
相傳距今約四千多年前，中國是堯、舜治理的時代，有些大河每隔一年半載就要鬧一次水災。部落首領堯為解除水患，召開各部族會議，共商治水大事，大家乃推舉鯀去辦理。
鯀治水的方法，以築堤為主，採用「水來土擋」，洪水洶湧之時，則不斷加高加厚土層。但是由於雨季之洪水更加兇猛，不斷衝擊土牆，常常潰堤，以致功敗垂成；結果鯀治水九年，勞民傷財，一事無成，並沒有把洪水制服。舜接替堯做部落首領之後，認為鯀治理洪水無方，就把鯀治罪，處死在羽山。隨後，又命禹繼續治水。
大禹領命之後，帶領眾人一起跋山涉水，仔細考察水流的源頭、上游、下游，並對各種水情作了詳細的研究，最後決定用疏導的辦法來治理水患。大禹親自率領百姓工作，一心一意治水，露宿野餐，粗衣淡飯，風裡來雨裡去，辛勤地勞動著，從不懈怠。
大禹採用疏導之法治水，將黃河水系劃分主流、支流，主流予以加深加寬，支流則疏通，並與主流相接，促使所有支流的水，都歸主流。同時，他們把原來的高處培修使它更高，把原來的低地疏濬使它更深，便自然形成了陸地和湖澤。他們把這些大小湖澤與大小支流連結起來，洪水就能暢通無阻地流向大海了。
大禹治水，將近十年，鑿了一座又一座大山，開了一條又一條河渠。他公而忘私，據說，大禹三次路過家門，都沒有進去。第一次他路過家門口，正好遇上妻子生孩子，大家勸他進去看一看，照顧一下，他怕影響治水，沒有進去；又有一次，他的孩子看見了父親，非常高興，要大禹到家裏看一看，他還是沒有進去。由此看來，他把整個身心都用在開山挖河的治水當中。
大禹因治水有功，被大家推舉為舜的助手。過了十七年，舜死後，他繼任部落聯盟首領。後來，大禹的兒子啟創建了我國第一個奴隸制國家│夏朝，因此，後人也稱他為夏禹。
備註：《山海經》有關大禹治水，則偏向神話。
岳武穆王 主著
萬事忠為首
延筆：陳美宇 扶鸞
岳武穆王 降 98年6月17日
第十章 大禹治水
聖示：所謂：「精誠所至•金石為開」，由真心而產生的念頭，實有強大無比的力量，在他力量所支持的地方，可以驚天動地，可以使夏日飛霜，可以使城池陷落，也可以貫通金石；因此，人一真心起來，什麼事都做得到，所以，諸子們不要小看自己的這一顆真誠之心呀！
陳生：學生恭接恩師聖駕五叩首！
岳武穆王：賢生免禮！
陳生：人生在世，為人處事，務必存有真誠之心。請示恩師，為什麼歷史上的古聖先賢能夠名留青史、垂範後世呢？
岳武穆王：簡而言之，來自於他對人民的一份道義。在中國夏朝第一位領導者是誰人？
陳生：大禹呀！
岳武穆王：是呀！世人皆知大禹治水的故事，也知道他三次經過家門而不入。賢生啊！大禹何以過家門而不入呢？
陳生：因為水患急迫，假如回家擔誤了時間，洪水氾濫，可能就不是一個人受災，不是一家人受災，而是千千萬萬的人民遭殃，因此他戰戰兢兢，念念都想著人民。而且大禹結婚四天，就離開了家門，整整治水八年，從未回過家門。後來確實用了疏導的方法，治平了水災。
岳武穆王：世人做事，假如稍不留意，容易招致失敗，甚而遭受到不測禍患；所以，對於一言一行都不可不加謹慎。人有一念不修而犯了上天的禁誡，因一言不慎而壞了世間的和平，有一事不謹而釀成了後世子孫的禍患。因此，奉勸修子不能輕起念頭、亂發一言、錯做一事，否則禍患無窮。
陳生：對耶！我們常聽說：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」古代兵法說：「一言不慎，身敗名裂；一語不慎，全軍覆滅。」是以，凡事必須慎重考慮，不能輕舉妄動，草率的行事哩！
岳武穆王：然也。
陳生：所以哩！大禹的處事是非常謹慎的。大禹治水的方法，我們現在能不能用呢？
岳武穆王：當然能用，不僅治水，教導孩子的方式，也可以採取疏導的方法，就是【因勢利導】；絕對不要像大禹的父親用防堵的方法，長期堵塞，到了一定的時候就會潰堤。因而，教育孩子要【因材施教】，首先要觀察孩子的資質，其次則順著孩子不同的性格與興趣，逐漸地加以引導。
陳生：但願為人父母者都能夠善用【因勢利導】、【因材施教】。天下沒有不勞而獲之事，世人想要得到什麼收穫，便要辛勤的播種與耕作，這是天經地義的道理。
大禹當政之時期，能夠得到人民的愛戴，贏得人民的敬重，是因為他自己莊重，所以人民對他盡忠，他又有良好的示範，能孝順父母，同時又關愛民眾，因此才能得到回報。對不對？
岳武穆王：對。莊重、孝行、慈愛、公正、善舉，都是身為每一個領導人的特質。如今除了這些特質之外，必須還要有民主素養，這項素養是本乎慈的美德，以及善舉而教不能的胸襟去轉化出來，汝細細體悟也。可。吾回！
陳生：叩謝恩師慈語！恭送恩師聖駕！
萬事忠為首 簡介
參閱《天律聖典》之記載，區分如下：
《孔子》曰：「中心之謂【忠】，子奉老之謂【孝】，愛敬之謂【友悌】，根於心而發於色，誠於中而形於外，自然而然，未之有強也。故潔己奉公，端身不茍，此【公忠】也。委身以國，致命於大節，剛而不曲，危而不辱，至死不變，以報國家，此【精忠】也。處亂而不變，臨勢不阿，立身於危亡之際，成德於顛沛之間，大節不失於眾，大行不改於污流，此【孤忠】也。匡君以道，垂政不替，立式可則，正國而立，不改節而治，此【大忠】也。」
寶 德 園 地
放生軼事與趣談 藍育津
民國95年的春天，嘉義布袋漁港附近，空氣中飄散著一股魚腥味，豔陽燦爛，天邊還有幾朵白雲，益發襯托出藍天的蔚藍景緻，在這樣艷陽高照的日子裏，《寶德大道院》的放生車隊浩浩蕩蕩的開進了布袋漁港的鎮海宮，準備進行【春季放生】。
因為現在放生之前的儀式都是在道院內舉行，所以大家可能都漸漸淡忘掉，寶德的放生活動還有這些點點滴滴的小故事；從道院到嘉義布袋漁港的鎮海宮，路程要二小時，在路程的遊覽車上我們可沒有閒著發呆或是看錄影帶，而是在車上讀經，在車上讀經，很訝異吧！《寶德大道院》早期的遠程放生就是在遊覽車上讀經迴向給放生魚苗的，帥吧！其實，在遊覽車上讀經，後學還是生平第一次這樣做，真是很特別。
讓您開眼界的事還有一樁，早期在鎮海宮前做完恭呈放生疏文儀式後，還有扶鸞，大家都知道寶德扶鸞是在道院內的內堂裏舉行，在其他宮廟扶鸞這事也算是後學碰上的一樁新鮮事了，後學有幸，這樁新鮮事後學也躬逢其盛，還參與過二次，因為是「筆生」的原故，後學需要在人天百萬〈參與放生人員約百位、神祇與法界眾生不知是否有上萬〉之前，覆誦仙佛批訓內容，第一次在鎮海宮，全身緊繃，覆誦完腦筋一片空白，算是上了一堂震撼教育課。
第二次在彰化縣王功的福海宮，仙佛結緣批完訓，覆誦當中，剛好碰上有其他宮廟的參香隊伍前來，在一片鞭炮鑼鼓、人聲鼎沸聲中，後學也把覆誦任務完成了，只是事後問周師姐聽得如何，周師姊說，感覺得出來你很用力大聲唸，可是大家都聽得很模糊。喔！是喔！真是好慘。
不曉得是不是受這一次干擾（無法預料）的影響，後來就再沒有看過在放生現場做扶鸞了。
早期放生活動結束後，還有另一件大人小孩都喜歡的親子活動，諸如：
一•嘉義縣蒜頭糖廠的【蔗埕文化之旅】，坐著台糖的小火車遊蔗田，參觀早期糖廠的製糖過程，還有現場解說員解說。
二•鹿港天后宮的【老街之旅】，這次活動有一個很特別的地方，就是由美宇師姐押車的第二車車上，美宇師姐有邀請她的好朋友參加，並在車上客串，帶動大家玩Bingo遊戲。
當時記憶最深刻的是傅師姐小兒子的笑聲，那時傅師姐小兒子才念小六吧，他在車上玩遊戲的笑聲真是燦爛啊！那是一種完全投入的笑聲，聽了讓人心都開了，如今，轉眼間都已經是高中生了，還長得頭好壯壯。
三•台明將公司創立的【台灣玻璃館】，位於彰化縣彰濱工業區，讓大家大開眼界，深入晶瑩剔透的玻璃世界〈有解說員〉。
四•布袋漁港之【外傘頂洲生態旅遊】，坐著竹筏出漁港，觀賞紅樹林、招潮蟹、彈塗魚與活化石鱟等濕地動物〈有解說員〉。還有，回程順便參觀布袋鹽廠的大鹽山，並在鹽田旁的台鹽服務處買好吃的冰棒，說到這，你會不會很懊惱，這麼好康的事，怎麼我都沒趕上呢？沒關係，只要您心動了，機會還是會再來的。
附帶一提：有一次的親子活動還蒙玉旨賞賜一百功呢，真是應了那句：有吃擱有拿，有得玩又有功德賺。
最後，再補記一段小插曲：記得每次去嘉義布袋漁港放生的回程，都要放一個人鴿子，那個人你們應該都猜到是誰了？沒錯，就是最辛苦的吳師兄。古人說：「大禹治水，三過其門而不入」，吳師兄為了放生活動，過家門而不入的次數，恐怕是有過之而無不及，所以幾次在放生活動圓滿結束後，都會看到卸下重擔的吳師兄，在回程下車，然後回家與家人團聚。
後記：謹以此文獻給我們的老朋友：劉嘉英師姐，以往每一次《寶德大道院》的活動都會看到的熟悉身影已不復見。記得跟同事春綢師姐提及您永遠離我們而去時，春綢師姐還一付無法置信的表情說：「怎麼可能？」春綢師姐說您對她很親切，讓她初到道院的生疏、不安，因您的安撫得以漸漸熟悉並投入，對於您這樣突然的離去，實在很不捨。
劉師姐您離開我們快一年了，在周年前夕，祝您靈修順利，有機會的話，靈修有成，早日回來跟我們結緣。
天牢之【拘提所】
太平市馮○○師兄，善慧根深。
國曆99年7月18日適逢本道院啟建【庚寅年六月大法會】，馮師兄於凌晨做一奇夢：夢境之中，走到一處似曾相識的地方，一棟高聳矗立的白色歐洲建築之塔狀城堡，城外是寬廣的護城河，河之對岸則是青青草原。進入城堡之內，見到許多小房間，為找尋今世之親生大哥：「馮○民」，乃走到編號36號的小房間之前，只見裡面乃是簡單的寢具；此時，有位端莊而法相莊嚴的女子適時出現，並且拿出一把鑰匙給馮師兄，馮師兄接過鑰匙，仔細一看，上面刻著明顯的【拘提所】三個字，……。
經過慎重的請示＆擲筊的結果，如下：
法相莊嚴的女子，乃是《本道院副院尊觀音如來》。
確實是【天牢】之【拘提所】。
昔時在天界，有公務去過【天牢】，曾經與今世之親生大哥結緣；今時，菩薩慈悲點化：大哥於【天牢】尚有天人之【拘提靈】，相當於殘存之【殘靈】，宜予以保調救渡。
仙佛託夢：天人之【拘提靈】
潭子鄉陳○蓁師姐，善慧根深。
國曆99年7月21日凌晨做夢：夢境之中，走到一間教室之前，裡面有許多學生；不久，似乎有老師正在個別點名，有一個人清楚地說：「記得哦！妳是18號！」
經過擲筊的結果，證實是【天牢】之【拘提靈】，而且編號是18號。後來，叩問仙佛，仙佛開示：「乃是天人之【拘提靈】：高鏡發。」
上海市宋○德師兄，善慧根深。
國曆99年7月22日做夢，夢境如下：
昨天整晚魂夢顛倒，怪夢連連，依稀中只記得夢中見到一座毀壞崩倒的建築物，弟子和某道長近前觀看，弟子爬上很高的瓦礫壞土，才發現腳下踩的竟然是碩大無比的金身佛像，只是佛像傾倒，橫七豎八，夢中弟子真是愚癡大膽，踩著佛像的金身，跳來跳去，醒來甚感慚愧。
本道院太子元帥聖示：「觀察善士夢境乃是一夢二示，首先乃是指示於【天牢拘提所】乃有天人之【拘提靈】：顧翁天。」
阿鼻地獄之苦刑＆【殘靈】
上海市宋○德師兄，善慧根深。
國曆99年7月22日之夢境，接續如下：
出來建築物後，隨道長上一座山頂，道長就不知去向了，弟子卻發現身邊有一個陰森森的無底大洞，突然發覺腳下泥石鬆動，感覺往下陷，情急之下叫道長救命，此時道長早已不見，感覺自己隨著泥石塌方一起掉入萬丈之陰森森無底深洞，感覺呼吸困難，非常真實，四周緊緊包裹著泥土，最後呼吸窒息，感覺自己已經死去，卻一直還在往下墜，最後知道自己已死，乾脆就不停地念起：「南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩、南無寶華如來」之佛聖號來。
良久，終於墜入了深淵底部，恍惚中才發現裡面別有洞天，卻也是陰森森十分可怕，看到自己灰頭土臉的模樣，甚是可悲。恐怖中摸上前去，見到前一大門，更是陰森，恍惚中打開門，見到裡面一位白褂老者似是醫生！弟子心中卻是對這位醫生倍感恐怖，果然醫生手拿一把手術刀，把弟子捆在椅子上，對著脖子就割，直到弟子死亡，整個過程弟子雖然感覺害怕，但一直持佛號不斷，死亡後蓬頭垢面，灰頭土臉從牆壁裡走了出來，才發現回到人間，於是長嘆一聲，好像經歷了一場真實的考驗一般。
諸多同修圍上來詢問是否恐怖，弟子竟然願帶其中一個「考生」，重赴危難，於是相同的恐怖又重複一遍，其過程很是清晰，只是最後進了小屋時，才發現帶進來的那位同修，竟然是：張怡。當醫生舉刀割張怡脖子時，弟子竟然願意替代受刑，於是再經歷一次快刀割脖之痛苦，…。
後來，叩問仙佛，《本道院太子元帥》聖示：「此夢境乃是【阿鼻地獄】，而善士於阿鼻地獄有【殘靈】：趙榮偉、魏文凱、蘇淑月、柳中賢、劉美庭（受傷）、江蔭泉、曹進山。並且有相關業障│【倒房先靈】：一盛、春婷、萬應、宗興、玉青。【冤欠】：顧文海、石超、金茂、史秋卿、田旺、唐平義、朱月祐。【靈障】：薛士書、莫奈香。
夢境有﹝張怡﹞於阿鼻地獄之【殘靈】：黃福賓、丘瑞珠、蕭采音、鄭慶長。有相關業│【倒房先靈】：晉獅。【冤欠】：古旺、許中丹、柳武衡、傅予夢。」
擴大共修法會：主要意義＆注意事項
有關【擴大共修法會】，說明如下：
一•遵奉《彌勒慈尊》恩師指示：「庚寅年起，本道院啟建之【擴大共修法會】調整為一天的時間。」
二•庚寅年起，【誦經法會】取消，並合併於【擴大共修法會】；因而，《無極五方證道院》暨轄下《聚善所》＆《觀音殿》《彌勒殿》之【靈修士】乃由仙佛安排參與【擴大共修法會】，以利陰陽兩利。
三•注意事項：
元辰光彩燈：原本是【消業祈福燈】，今由仙佛更改為【元辰光彩燈】。
備註：【庚寅年三月擴大共修法會】之靈遊傳真，仙佛已有指示，下期雜誌再行刊載。
修士除障燈：迴向給靈修士，以消減靈修阻障＆提升靈力。
祖靈冥福燈：廢止。
四•凡有祈求事項，則配合【保調呈疏】＆【專案呈疏】。
扶鸞著書•開辦濟世
壹•扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《消災延壽錄》《末法三世因果經》《萬事忠為首》，歡迎護持以累積福慧資糧。
貳•開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參•服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
擴大共修法會＆消業祈福燈之真義
主旨：本道院啟建【擴大共修法會】，已推動邁入第十二年，丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】，弘揚淨土法門。每月一次，以修道子為主，集體共修，凝聚共善願力，始得【法輪常轉】，願多參加與護持。
說明：
靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及，《彌勒慈尊》恩師指示：「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」
庚寅年起，【擴大共修法會】合併【誦經法會】，改為一天的課程。
本道院舉辦「擴大共修法會」，課程：拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐。
主要意義：提倡佛法，鼓勵修子勤修，提升靈慧，並以願心力行消冤解業，陰陽兩利。
參加【擴大共修法會】或啟點【消業祈福燈】，一則啟萌善慧，二則鼓勵精修，三則深植福田，四則陰陽兩利，五則引渡有緣。此即為參加護持＆啟點【消業祈福燈】之真義。
庚寅年農曆八月擴大共修法會 公告
時間：民國99年10月3日
*庚寅年農曆九月擴大共修法會
時間：民國99年10月24日
*增設：元辰光彩燈•修士除障燈
│每燈貳佰元。
*備註：調整為一天的時間。
無極五方證道院誦經法會 公告
靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及，《彌勒慈尊》恩師指示：「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」
庚寅年起，【誦經法會】取消，合併於【擴大共修法會】。
庚寅年六月風和樂利大法會：愛心米
│99年7月17│18日
⺮愛心米：4公斤325包，合計1300公斤，已贈予
【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：貧困家庭•孤兒院＆教養院，以廣結善緣。