寶德雜誌第86  目次 

庚寅年十月解厄增福大法會  公告::封面內

專題述論:殊勝之十月法會:::::::一

百孝經  簡介:::::::::::::三

庚寅年七月孝道法會│圓功玉旨:::::四

庚寅年七月孝道法會│靈遊傳真:::::六

寶德聖訓::::::::::::::十四

因果形成之業報因暨命格之果報︾::十八

奉旨著作︽福祿壽喜︾::::::::二十

奉旨著作︽末法三世因果經︾:::::廿二

奉旨著作︽消災延壽錄︾:::::::廿四

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::廿六

專案呈疏::::::::::::::卅四

釋疑專欄::::::::::::::卅八

庚寅年二月科期靈修士證道玉旨::::四十

奉旨著作︽萬事忠為首︾:::::::五二

庚寅年秋季三颱環伺台疆:::::::五六

助建道場護法委員::::::::::六二

庚寅年五月擴大共修法會:::::::六四

生命中的貴人│寶德大道院  謝永霖::六六

庚寅年七月孝道法會之照片:::::封底內

  本期雜誌之重點提示  

一•專題述論

  專題述論:殊勝之十月法會【本期第1頁】

二•庚寅年七月圓滿孝道法會

庚寅年七月孝道法會│圓功玉旨【第4頁】

庚寅年七月圓滿孝道法會【第6頁】

庚寅年七月圓滿孝道法會【第10頁】

三•靈遊傳真:

庚寅年秋季三颱環伺台疆【本期第56頁】

庚寅年五月擴大共修法會【第62頁】

四•簡介

  百孝經  簡介【本期雜誌第3頁】

五•典故

典故:知人不易【本期雜誌第54頁】

典故:一屋不掃,何以掃天下【第55頁】

六•投稿:

生命中的貴人│寶德大道院【本期第66頁】

七•名詞&實際案例:

殘靈:輪迴投胎為鴿子【本期第5頁】

筆架山元靈【本期雜誌第70頁】

謝師兄之殘靈【本期雜誌第70頁】

  百孝經  簡介 

全文如下:

天地重孝孝當先。一個孝字全家安。孝順能生孝順子。孝順子弟必明賢。孝是人道第一步。

孝子謝世即為仙。自古忠臣多孝子。君選賢臣舉孝廉。盡心竭力孝父母。孝道不獨講吃穿。

孝道貴在心中孝。孝親親責莫回言。惜乎人間不識孝。回心復孝天理還。諸事不順因不孝。

怎知孝能感動天。孝道貴順無他妙。孝順不分女共男。福祿皆由孝字得。天將孝子另眼觀。

人人都可孝父母。孝敬父母如敬天。孝子口裡有孝語。孝婦面上帶孝顏。公婆上邊能盡孝。

又落孝來又落賢。女得淑名先學孝。三從四德孝在前。孝在鄉黨人欽敬。孝在家中大小歡。

孝子逢人就勸孝。孝化風俗人品端。生前孝子聲價貴。死後孝子萬古傳。處世惟有孝力大。

孝能感動地和天。孝經孝文把孝勸。孝父孝母孝祖先。父母生子原為孝。能孝就是好兒男。

為人能把父母孝。下輩孝子照樣還。堂上父母不知孝。不孝受窮莫怨天。孝子面帶太和象。

入孝出悌自然安。親在應孝不知孝。親死知孝後悔難。孝在心孝不在貌。孝貴實行不在言。

孝子齊家全家樂。孝子治國萬民安。五穀豐登皆因孝。一孝即是太平年。能孝不在貧和富。

善體親心是孝男。兄弟和睦即為孝。忍讓二字把孝全。孝從難處見真孝。孝容滿面承親顏。

父母雙全正宜孝。孝思鰥寡親影單。趕緊孝來光陰快。親由我孝壽由天。生前能孝方為孝。

死後盡孝徒枉然。孝順傳家孝是寶。孝性溫和孝味甘。羔羊跪乳尚知孝。烏鴉反哺孝親顏。

為人若是不知孝。不如禽獸實可憐。百行萬善孝為首。當知孝字是根源。念佛行善也是孝。

孝仗佛力超九天。大哉孝乎大哉孝。孝矣無窮孝無邊。此篇句句不離孝。離孝人倫顛倒顛。

念得十遍千個孝。念得百遍萬孝全。千遍萬遍常常唸。消災免難百孝篇。

備註:《百孝篇》原為先賢所遺留,全篇共八十四句,全文有一百個「孝」字。經白水老人韓雨霖老前人刪定後,從九○年代起,以兒童讀經為基石,被廣為流傳,逐漸普遍傳佈各地。白水老人成道後,社會賢達乃將〈百孝篇〉尊稱為《百孝經》。

庚寅年七月圓滿孝道法會

  法會圓功玉旨 

                宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台        99821

聖示:今夜恭接【庚寅年七月孝道法會│圓功玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。

可。  吾退!

欽差呂仙祖  降

詩曰:孝思慕憶輸誠在。道化迷頑聖意明。

      圓滿慈賢行順德。功垂世代仁風耕。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來貴道院,頒佈【庚寅年七月孝道法會│圓功玉旨】而來,願貴道院神人此心不懈,此志不退。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御萬靈,日理萬機,無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》,奉旨啟建【庚寅年七月孝道法會】,已然圓滿功成,法會進行如期順利,誠乃感慰。孝道法會期間,貴道院神人齊心一志,寡人龍心大悅,如今圓功,理該頒賜有功如下:

一•凡護持本科七月孝道法會正心誠意,依輸誠發心與善願,准予增添福德。

二•凡樂助本科孝道法會【報孝功德主】,准賜記一道功,給予父母各保調二名冤愆,餘功則依律平均增植相當之福德;而僅單親健在者,則單親保調四名冤愆,以慰孝道之誠,各於庚寅年七月十九日入列無極五方證道院八年期靈修士。

三•凡樂助本科孝道法會【報孝副功德主】,准賜記三百功,給予父母各保調一名冤愆,餘功則依律平均增植相當之福德;若僅單親健在者,則單親保調二名冤愆,以慰孝道之誠,各於庚寅年七月十九日,入列無極五方證道院八年期靈修士。

四•凡啟點【報孝燈】,各依律給予父母相當之加持。

五•凡樂助本科孝道法會【懷恩功德主,賜記一道功,依律平均分配功德,給予七世父母增添相當之功果;若七世父母尚未保調者,予保調七世父母之六名,各於庚寅年七月十九日,入列無極五方證道院八年期靈修士。餘功則依律增添相當之福德。

六•凡樂助本科孝道法會【懷恩副功德主,賜記三百功,依律平均分配相當之功德,給予七世父母以慰孝德;若七世父母尚未保調者,予保調七世父母之二名,各於庚寅年七月十九日,入列無極五方證道院八年期靈修士,餘功則依律增添相當之福德。

七•凡啟點溫馨燈】,按律予以加持七世父母。

願神人秉持熱心精誠之態度,繼續代天普化,教孝教忠,勿負聖恩。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次庚寅年七月十二日

殘靈:輪迴投胎為鴿子

潭子鄉溫○○師姐,頗具善慧。

國曆99413日凌晨,做了一個夢,夢境如下:大姑姑的女兒,曾經交往的男友,變成一隻鴿子,聲言:要給大家飼養,……。

仔細詢問之下,溫師姐的大姑姑有六位女兒,此位夢中的女兒乃排行第五,年少之時,曾經交往一位同村的男友。由於年輕無知,兩情相悅,未曾提親,竟然私奔一、二個月;後來,兩位年輕人被找回來,男孩子的父親面子掛不住,氣得將男孩子趕出去。如今,這位女孩亦已嫁人與生兒育女;但是男孩子仍是孤家寡人,……。

《寶德大道院》的前面有一條水圳,常有被抓的賽鴿,可能是歹徒勒索不成,被剪短羽毛,讓鴿子不能飛翔,再丟進水中。只要是在附近被水草絆住的鴿子,好心的鄰居皆會予以搭救,並且送來《寶德》飼養,直到羽毛長成,再予以放飛。四、五個月前,曾救起二隻賽鴿,一隻已放飛,另一隻羽翼未豐,尚在飼養之中。

經過擲筊請示,此隻賽鴿,竟然是那位男孩的【殘靈】所投生的,真是不可思議!

庚寅年七月圓滿孝道法會

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院地藏王菩薩 登台   99731

聖示:陰陽兩利的孝道法會。

陳生:學生恭向菩薩參駕五叩首!

地藏菩薩:賢生免禮!

陳生:人間一年一度七月中元節即將來臨,佛教界稱之為【盂蘭盆會】(孝道月),許多道場都在進行超度法會,而本道院也在庚寅年七月初六日啟建【圓滿孝道法會】。

地藏菩薩:法會即是善法的聚合,藉法師誦經之殊勝功德,仗諸佛加被之慈悲光明│佛光普照,迴向表達無限的追思與感恩。

陳生:所以,大家來到寶德大道院參加七月圓滿孝道法會,應保持一顆欣喜的心全程參與!

地藏菩薩:然也。法會上諸位所保調的靈修士,祂們非常歡喜,因為爾等今天來此與祂們相會,誦經、念佛,迴向給祂們,使祂們消業障,排除靈修障礙,增添功果,在靈修期滿,消業除罪了,得以證道極樂邦,免於六道輪迴受苦!

陳生:那麼清明節、七月孝道法會二場法會請大家一定要特別全程參與哩!

因為靈修士是非常歡欣這種殊勝的法會,你們供養三寶及鮮花蔬果,祂們可以得法益供養、食物供養及你們迴向的善功德。

地藏菩薩:諸生抱持著歡喜心、孝心與誠心,來此誦經、念佛、拜佛迴向給靈修士,這一顆心就稱之為法喜心,可喜!

五百餓鬼的故事:釋迦牟尼佛帶領著眾弟子於恆河飲水時,遇到五百多個餓鬼,這些餓鬼,個個手足舞蹈,興高采烈,佛陀的弟子目犍蓮見狀,問佛陀:「這五百多個餓鬼,為何如此高興?」佛陀答說:「這五百多個餓鬼,祂們的後代陽世子孫正在供養三寶、誦經、念佛,行善功德迴向給祂們,讓祂們很快就能脫離餓鬼道之苦,才如此手足舞蹈,興高采烈。」

釋迦牟尼佛繼續帶領眾弟子往前走,這時看到五百多個餓鬼,個個愁眉苦臉、哀聲嘆氣,目犍蓮再請示佛陀說:「為什麼現在這五百多個餓鬼不像前面五百個餓鬼手足舞蹈,興高采烈?」佛陀答說:「這五百多個餓鬼的後代,陽世子孫正在造惡業,為非作歹,不但沒有學佛、又誹謗三寶、無惡不作,因此,這五百多個餓鬼知道祂們的後代子孫不可能幫祂們辦理超拔,因此要脫離三餓道往生善道的希望已經很渺茫了,因而感到哀怨。」

陳生:這麼說來,本道院《無極五方證道院》之靈修士於每一場法會期間,也是興高采烈的等待祂們的陽世子孫前來參與法會,供養三寶、誦經念佛、行善功德迴向給祂們了!

地藏菩薩:然也。累世的祖先,夙世的父母,對爾們都有養育照顧的恩情,現在祂們墮入餓鬼道受苦,諸位應當時時想到,並發慈悲心來保調祂們列位靈修,讓祂們離苦得樂;因此,【保調】不但是世間上最大的一種報孝及報恩的行為,也是行菩薩道的行為。

陳生:菩薩慈悲!根據學生所知,在阿鼻地獄的眾生想要出苦是永無了期。二週前的星期三鸞期,獲得《無極瑤池金母》恩准,得以進入阿鼻地獄見到靈受苦的景像,真的只能說是「慘不忍睹」四個字。

當時,一陣漩渦,猶如強力吸盤,將我吸〈倒頭栽的被捲入〉進地獄,雖然我是知道要到地獄去,但不知道會是這種方式進入地心,只好隨他去了,一路上〈捲進的過程〉伸手不見五指,黑暗無光,耳際不斷傳來哀嚎聲,鐵鍊喀喀聲,刀器切割聲,熱水沸騰聲,〈沿路完全是黑暗,看不到的唷!〉

轉個身,突然出現在眼前的便是受刑人綁在火柱上、木檯上,接受慘刑或剖肚,血淋淋的慘狀,夜叉一隊一隊值勤公務,執行刑罰的動作也不曾停止。

幸好菩薩即時接引我回道院。

地藏菩薩:「諸惡莫作,眾善奉行」。《地藏經》中所述說乃是文字傳述,一旦真正進入無間地獄,方知出苦無期,為時已晚,而一切乃是世人所造之罪呀!

陳生:今天各位前賢都與《寶德大道院》的仙佛結下佛緣、法緣、善緣了,保調靈修士亦漸漸在償還夙累以前所造惡業,且積極的參與法會,種下未來世的佛緣、法緣、善緣,累積善功德作為回天的儲蓄款!大家若能用心深刻去體會與領悟,日後將會更珍惜自己的生命。

地藏菩薩:然也。

陳生:菩薩慈悲!到【阿鼻地獄】的前一天,學生在禪定中,巧見數位漂亮的小姐被一群男孩子追逐,突然這群男生獸性大發而強暴了這群漂亮小姐,雖然逞了一時之快,然而輪迴轉世之時,這群男生墮入畜生道成了豬仔。看得學生膽顫心驚耶!

地藏菩薩:「色字頭上一把刀、忍字心上亦一刀。」諸賢生切記!切記!

陳生:希望大家平時都能利用時間讀經、念佛,一來能夠迴向給冤親眷屬,二來可以平復我們心猿意馬的心,所以《副院尊》菩薩方要我們一日一部金剛經、阿彌陀經,行經念佛。

地藏菩薩:哈!……。修心養性!

陳生:我們若能每天固定作功課,每月固定作功德,長期參加共修、放生、大法會,當可化解許多災難意外及無名病痛或因果病的發生,自然讓我們省下很多時間、金錢在解決這些災難與苦痛。人不要遇到事情,才費時費神費財的去解決問題及病痛苦難,還不如將這些所費的時間、精神、錢財,改為平時每日花個一、二小時的時間,來固定作功課│誦經拜佛。

地藏菩薩:「千處祈求千處應」,在彼等虔誠心稱念之下,菩薩才能感應到,你不念,菩薩當然感應不到。

陳生:誦經救難。明朝有一位劉錫元,曾經在夢境中見到一個人,向他拜求說:「我是宋朝將軍曹翰,以前在唐朝,曾經當過小官吏,因聽聞法師說法而有所感悟,供養法師一頓齋飯,於是感召福報,生生世世為人,衣食無缺,漸漸累積功德。到了宋朝,當了副將,由於攻陷城池,妄殺無辜,因而每世轉生為豬,以償還我所犯的殺業。前二年,你的佃戶將我的豬身拿去抵充租金,承蒙你的厚愛,讓我存活下來,現在我又來到此地償還宿債,所以特地前來向你求救。」劉錫元問說:「我應該怎麼救你?」他說:「每次我被宰殺時,非常痛苦,難於忍受,只要聽到念佛的聲音,就能解除痛苦。希望你以後凡是有見到殺生的事情或是烹煮時都能生大悲心,念唱阿彌陀佛,或持念大悲咒、準提咒,這樣不但可以解除我的痛苦,而且還能幫我解脫。」

地藏菩薩:故事中,宋朝副將曹翰的自述,富貴人家有權有勢而不修行積德,能不自我反省警惕!

陳生:何以一句佛號、一遍咒語,就能幫人解除痛苦、助人解脫呢?

地藏菩薩:一句佛號、一遍咒語,能幫人解除痛苦、助人解脫,由於可喚醒迷昧的佛性,所以效益才能之大,何況天天持念!

陳生:所以,修行學道的人是不可以偷懶哩!但要以清靜心持念最佳,切忌心存功德相,對不對?

地藏菩薩:賢生說的是!菩薩要彼等誦念《金剛經》是明智之舉。積累功德致福之人,當得富貴之身後,容易讓權勢利慾迷惑良心,因而易造惡業受惡報!修子切記!切記!

陳生:看起來好像是唷!順境之時,修行者少;逆境時,人會往上增!其實很多同修這二年來感應是講不完的,所以,希望大家不要遇事才臨時抱佛腳,如果已經造成個人家庭的傷害後,才來尋補救之道。

大家切莫遭逢事故,方請示仙佛,或參加(法會)作功德,而是在平時無事時就多多參與超度,或者多作功課及功德迴向,要有危機意識,因為我們不知道何時何位祖先或累世親人會來干擾,因此,要居安思危,不要等到發生人力無法解決的問題或病痛,才叩問仙佛,應平常就要每天撥點時間固定作功課,每個月固定撥些金錢至慈善機構佈施作功德,到任何慈善機構都可以。長期參加佛寺的超拔法會或作保調靈修來報答這些過去世的親恩。

地藏菩薩:任何法門,只要心誠則靈。修子莫起分別心,方能掃三心、飛四相也。可。停筆。

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

庚寅年七月圓滿孝道法會

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院地藏王菩薩 登台   99811

偈曰:清風徐徐飄進來。明珠照徹壇城中。

 金錫拐杖響叮噹。孝道法會報親恩。

陳生:學生恭向《地藏菩薩》參駕五叩首!

地藏:賢生免禮!

陳生:今夜得見菩薩莊嚴法相,學生一時心喜若狂。此時,一陣清風隨著花香飄進大殿,菩薩手中明珠放光照徹,壇城閃閃發光,金錫拐杖如同一隻保護大傘不斷的旋轉,……。

今夜參鸞的同修很有福氣,可以得到菩薩佛光加被;排班參鸞的【靈修士】更是狂喜,靈修士亦可得到佛光加被光明,洗滌靈識,靈修路程又可進一層了。

地藏菩薩:賢生非首次見吾入壇城,何以今夜如此心喜若狂呢?

陳生:因為近來耗散太多精氣神,所以須要充電,而且現在是農曆七月〈俗稱鬼月〉,出門在外諸多不便,更需要佛光普照啦!

地藏菩薩:賢生此言差矣!

陳生:啊!我說錯了嗎?

地藏菩薩:即使不遇農曆七月,修子仍然每日都必須充電,就是定課不可間斷。

陳生:不是啦!學生說的是仙佛的加持啦!就像靈修士今夜得到菩薩大力加持一樣啦!

地藏菩薩:原來這麼一回事。

陳生:上一期鸞期,上蒼頒布《無極五方證道院》之【庚寅年六月屆期證道靈修士│證道玉旨】,證道仙佛結緣之際,學生適巧進入內堂靜坐,方坐下,即見內堂有一位證道仙佛清新脫俗,飄逸優雅,在邱師兄身旁扶鸞,立即又親眼見證其晶瑩剔透的【元靈】佇立在大殿之中,又圓又亮,晶瑩剔透,乍時羨煞我了!

地藏菩薩:由此可見,【靈修士】在靈修過程一絲一毫都不可懈怠,方能有此深厚的道果參加證道考核;【靈修士】在靈修過程中,其陽世子孫仍然必須不懈不怠的精進修持,才能加被到所保調之【靈修士】,也才能增添祂們的道果,排除靈修的阻礙。

陳生:對呀!陽世保調人平常沒有造功迴向,又沒有精勤,如此功德力不足之時,【靈修士】也會四處飄遊的。千萬別保調【靈修士】之後,就丟著不管呀!假若精勤度不夠,一旦功德力不足時,各位前賢!仙佛幫你們安置的冤親眷屬、六親眷屬,屆時都會成為【阿飄】,影響你們喔!

所以,不可以怪仙佛不慈悲,或者埋怨仙佛沒有保佑,其實是自己沒有用心與認真精進啦!

地藏菩薩:說的好。

陳生:在仙佛的慈悲願力之下,《無極五方證道院》提供先靈的依止道場,又可得仙佛的諄諄教誨,修真修性,藉以提升靈力,的確是超度先靈靈修的好學校。

今日午休時間,《雪山龍王》急急忙忙飛到宿舍三樓顯化,就是要我告知○○師姐:「吾尚有三顆龍宮之【殘靈】遺落在人世間,且就在慈濟醫院潭子分院的後山。請○○師姐趕快替祂辦理保調靈修,天時緊急,現在沒有辦理,我就不知要等到某年某月的某一天,才能將自己遺失的東西找回來!」說完,咻!飛走了。

地藏菩薩:汝說對了,平時要多儲藏資糧,祖先、夙世親人、冤親眷屬或六親眷屬什麼時候要來干擾亦不知,所以平常就要多行善功,多參加法會,任何有緣可以往上增的機緣都要把握。

陳生:是。農曆七月許多寺廟都在開法會,有些不信神佛的人嗤之以鼻,坦白說還是請大家不要鐵齒的好,因為每天我都看見法界的《阿飄》前來報到│點燈者:由仙佛安排有緣之七世父母〈尚未保調的〉,已保調之靈修士:由仙佛安排參加排班。

溫馨燈│仙佛予以佛光普照。

所以三度空間是有我們肉眼凡胎看不見的,不過仙佛神通力無遠弗界,好幾位師姐在睡夢中,其本靈都看見七月普度的實景,吃東西、穿衣服、撿龍銀,還有一位劉師兄也在夢境中見到有地方好多好多【阿飄】排隊出現在街頭。去年田師兄還在農曆七月最後一天,在陰陽界巧遇好兄弟回地府報到│沖煞到了!結果很慘!

地藏菩薩:世間有許多像謎一樣的事情,「信者恆信,不信者恆不信」也。

陳生:對喔!很多人仍然像銅牆鐵壁根本不信耶!如果有那天讓這些人親身經歷一場地府夢遊記,應該就不會那麼鐵齒了!

此外,《地藏菩薩本願經》是一部家喻戶曉的佛教孝經,請大家有空多看一下!

地藏菩薩:凡讀誦過《地藏菩薩本願經》的人,都了解此經是佛陀在忉利天為其母摩耶夫人所宣說的經典,主要敘說地藏菩薩「因地」的孝行故事,本生的大願大行│「眾生度盡,方證菩提。」「地獄未空,誓不成佛。」「我不入地獄,誰入地獄。」以及因果報應,地獄情狀等…之事。

陳生:所以我說了!就是讓不信之人遊歷地府一番,總比我們說的天花亂墜好!提起地獄情狀,學生可是心有戚戚焉!就在法會後兩天,鬼月喔!遇到鬼王發飆的情狀。所以奉勸大家平時還是勤念佛,謹言慎行,念頭別隨便感召,以免惹禍上身!

請恩師慈悲開示「法會的意義」!

地藏菩薩:汝靜心聆聽!法界眾生同時靜心聆聽!在大法會中,恭誦經懺之意義:因末法時期,眾生業根深重,一則藉法會為陽世眾生祈福,減輕紛至沓來的天災人禍,令人平安、社會吉祥;二則諸生以清淨持戒的真誠之心,恭誦經懺,可為所保調之【靈修士】及有緣法界眾生,得沾法益,早證菩提。

陳生:所以,法會就是憑仗著佛菩薩的慈光悲願,將愛心擴大到無形,對於有形的,我們就一起做善事,對於無形的,就做保調,讓祂們得到安寧。

【靈修士】接受過正式靈修課程,看到祂們禪定的修持,令我汗顏!

地藏菩薩:藉著法會之時,跟大家結下更深的法緣,具足無量功德,成就爾們未來生命福慧的良緣。

陳生:何謂:施放【瑜伽燄口】?

地藏菩薩:即是普施餓鬼諸種飲食的法會,是佛法大慈悲心的彰顯。燄口,是指鬼道中的餓鬼,由於業報之故,縱然得到可口食物,進口之時卻又變成了臭穢的膿血,常受餓火中燒,烈燄從口而出,故名「燄口」。佛陀慈悲,說了好多種神咒,如淨業障真言、變食真言、開咽喉真言等。依法誦持這些真言神咒時,被安排來的法界眾生,就可以倚仗佛的神通願力而得到飽足之後,再為祂們宣揚佛法。

陳生:施放燄口、仰仗佛力、法力及自性功德力,令法界眾生〈由仙佛安排參加者〉前來聽經、聞法、懺悔,得到佛法的利益,所以稱為「施食」。

地藏菩薩:參加放燄口,就是修行。虔誠唱誦是了解其意,身口意清靜是戒心,因此,放燄口的佛事可說是身口意三儀,也就是瑜伽,是共修的力量。

陳生:所以說,「瑜伽燄口」、「施食」是很重要的,我們參加法會也要保持清靜之心。《地藏經》說:我們為了超渡親友之魂,其七分功德自己得,因為參加法會也是為自己消業祈福。所以我們真的要珍惜因緣,好好感恩十方諸佛菩薩。

地藏菩薩:然也。每一場法會都很重要,而不是拿香跟拜,更不是法會結束就結束,要真正得到陰陽兩利,方是圓滿。

陳生:陽世的人,我是不知道,唯有參加者才知自己的心思,然而陰界的法界眾生,只要佛菩薩灑甘露、瑜伽、燄口、施食,幾乎每一場都可以看見祂們虔心懺悔、聞法之後,淚如雨下,洒一次甘露就得一次淨化。

今日施食之際,法界眾生得以聽經、聞法、懺悔,更得佛菩薩佛光加持;並且看著陽世子孫點:【懷恩燈】,尚未保調之七世父母乃淚流滿面的接受仙佛施食,真的令人心酸。但願有緣參與本道院【孝道法會】者,都能盡早圓滿孝道,予以保調靈修,讓宿世的七世父母有個依止修行的好地方,不要繼續在地府受苦與流浪。

地藏菩薩:在地府可得接受審判,沒有時間去流浪的。哈!……。可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

 

本道院天上聖母  登台       99年7月21

述論:無煩少惱嗔不起

在《玉皇育德真經》提及「無煩少惱嗔不起」,眾生由於欲求過旺,經常導致諸多煩惱瑣事不斷增生,使(身、心、靈)不得清淨,無法獲得安寧。

論及世間人的「煩惱」心事,不外乎「衣櫥裡永遠少一件衣服,鞋櫃裡永遠少一雙鞋。」每當「喜愛」的新衣服順利拿到手了,又開始煩惱沒有可以搭配這件新衣服的鞋子及包包,於是又開始花費許多的時間去挑選合適這件新衣服的鞋子與包包,但是才歡喜沒幾天的時間,又開始在煩惱沒有好一點的衣服,如此「週而復始」的煩惱不斷。

有些人則是煩惱孩子不會自己「吃飯」,於是不放心讓孩子自己吃飯,同時又嫌孩子吃飯的速度太慢,將要影響到自己上班時間,而乾脆一切皆由自己張羅著,而忽略了「讓孩子學習自己吃飯」,藉由陪孩子吃飯當中「潛移默化」的,無形中培養建立與孩子間的良好「親子關係」。

一個家庭裡,若是一天三餐當中,不能撥出一餐時間全家人共同聚餐,則情感必將逐漸疏離,再如何的忙碌或沒時間,一天之中總該共同找出一餐的時間,讓全家人一起相聚,藉此「維繫」家庭成員間的微妙關係,否則家庭成員彼此只有怨言增生。而有些眾生因為工作忙碌、事情繁多,確實在時間上找不出可以共進一餐的時間,至少一星期得找出一餐時間來讓全家人共同聚會用餐,才能讓家庭關係獲得微妙的延續下去,最差的至少一個月也該能撥出一餐時間讓全家人共同聚餐。總之,家庭聚會的時間愈少,並且全家人(前、後)聚會時間愈拉愈長,則表示家庭關係終將面臨破碎的危機。

因此,許多煩惱事皆是由自己在某些方面放不下,縱使今天自己在社會上的身份、地位如何的崇高,無論自己所擔任的職命如何的偉大,乃至於只要用少許時間便能爭取到許多之訂單,並且從中獲得不少利潤;一旦家庭成員間因為長期的那一點之時間,失去了情感,那麼自己所擁有的,僅是一堆不會說話的錢財與事業。

若是自己一向認為本身有著非常重要的事情必須儘快完成,自認為本身的使命非常重要,但是每一天都有著每一天非常重要的事情必須處理,「重要的事,偉大的使命」,永遠都做不完。有朝一日,忽然發現自己原來那一口氣已經「中斷」,不再能吸入另外一口氣進來,也不再能呼出舊的氣出去,發現自己意識逐漸模糊消失,〈無常〉就在現前,許多更重要的事情,更偉大的使命,全然無任何人可以接替,此時重來一個「人生總回顧」,發覺原來過去都是自己錯用心,本末倒置,過去總是認為自己有很多重要的事情必須「處理」,過去總是認為自己有著偉大的使命要「規劃」,自己卻連與家人共同「相聚」而無法撥出「一餐的時間」,都全部讓自己白白的給流逝掉,如今只能留下「遺憾」及「悔不當初」。

眾生只要能深入生活之間,便不難發現自己其實都在欲求之中,令內心有著太多「想要」卻非實際「需要」,亦非實際上能使用到的物品,為了這些不重要的事物,導致本身煩惱與憂愁不斷。一旦透徹了解「人生真相」,不難警覺到:原來「禪機」就在〈日常生活〉之中,原來「大道」就在每一分秒的〈生活作息〉之間,在人與人的「待人接物」之際。

一旦真正的徹悟,「嗔心」也跟著減少了,「煩惱」也一件一件的減少了,取而代之的便是「滿足、愉悅」,從此二六時中「知足常樂」與「法喜充滿」也。

東方琉璃世界藥師琉璃光如來 

99年7月24

詩曰:節約資源福德生。能量惜護仁義情。

      減除濁垢淨天地。碳穢清明菩薩緣。

述論:節能減碳

眾生處於五花八門之社會裡,「物欲」染著甚深,使得大地之間經常受到破壞,僅是為了滿足人們對於物質之享受,但種種(物資)多元林立,卻非每一項物資都需要,豈知眾生愚迷無知,喜好追求流行時尚,造成一堆堆物資「堆積於倉庫」之中,卻不見得每一樣都有使用機會;往往僅是心中喜愛之物,進而減損自己的福報,而且全部「閒置於斗櫃」當中;這些物品雖然本身並不常使用,甚至根本未曾使用,但心裡又捨不得結緣出去,讓本身未能使用的資源再轉結善緣,以增一分福緣,於是令人婉惜的是:「福報」就在無度的需索上浪費掉。

另外,新時代之眾生受到工商興隆的影響,不但生活步調忙碌,而且情緒起伏緊張,進而逐漸影響到每一個家庭的成員,諸如:從早餐到晚餐皆各自處理,形成福報一分為三,原本全家僅需要使用一分的福報,因為各自忙碌的關係,造成每一個成員皆用掉一分福報,久而久之,福祿根本聚集不了多少,因為福份都各自消耗掉了,並且由於各自消耗掉三餐之福份。相對的,原本只需使用一分之碳而增加到必須使用三分碳,造成大地之汙染慘重,因為空氣中〈二氧化碳〉的量增加,能令世人之健康受到威脅及傷害。

世人皆知,由於地球村的樹林頻頻遭受砍伐與土地開發,森林面積大量銳減;又由於燃燒的原故,乃使空氣中的「氧」受到消耗,形成空氣含氧濃度不足,日積月累,容易造成人類及萬物間的神識衰弱退化,同時也造成「臭氧層之破壞」,進而促成大自然界之「生態」失去平衡。

人們至今仍然渾渾噩噩,毫無醒覺,仍舊持續「為利益」,傷害天空、破壞大地,如今大地再也承受不住長時間被破壞而生了嚴重大病,為了使病情康復一些,為了能讓侵蝕大地之病菌釋出大地之體,於是,水患不斷,乾旱連連,因為大地尚未尋得健康的平衡點,一旦大地的體質增強了,對於病症之抗體活化了,也就可以「風調雨順」,人與萬物重獲平安。

然而欲增強大地抗體,必須由人人自己開始,最簡易的便是從〈全家共進早餐〉,而且不再使用會汙染環境之物品;因為〈全家共進早餐〉就能「減少數份垃圾」及「減少空氣被破壞之程度」,家家戶戶如此,則大地便能多一分「健康」,不但能讓自身所在之生活環境獲得「改善」,就連家庭成員之感情,與生活品質亦同步增長,乃一舉數得也。

本道院地母至尊  登台       99年8月4日

詩曰:增福添財進道場。旺心沛志仁義彰。

      抗衰性德強慧命。壓抑抒懷壽無疆。

述論:增旺抗壓性

世人輪迴之間,受到環境之衝擊每每不同,而且反應與應對的方式,亦不盡相同,甚至於潛藏於意識之中;因而,偶而展現於外的,常是與平常的自我,乃是判若兩人。

愚迷眾生遇事爭執時,常有喜好爭鬥之天性,所謂:「血氣方剛」;並且有不少眾生,常為了細微小事,想不開而自尋短見;當然亦有部份眾生為了逃避債務,不想面對而自尋短見;亦有部份眾生深感病痛纏擾,產生厭世而尋短見;無論原因為何,皆乃「抗壓性差」而逃避責任的心態。

世人因為抗壓性差,而逐一選擇以尋短見來躲避〈家庭責任、社會責任〉之現實,雖然選擇自盡,而一時間免除了陽世間現實面的壓力,卻是必須面對死亡後,幽冥世界的極大苦境,此時後悔已遲。

觀世上亦有學童,僅為了師長一句:「不要再調皮搗蛋!」而竟以跳樓做為逃避師長往後的責難,實在是令人扼腕,家庭及社會教育產生甚大的問題。亦有青年才俊本該聰慧智敏,應該能創造更光明的前途,卻因為被人排擠而喪失求生意志力,同時也失去發奮圖強的信心。

每當世人在工作不得眾緣時,有強烈抗性者乃不在意眾人對自己歧視異樣眼光之看法,以及種種不善言語對待,皆能「逆來順受」,並且盡心盡力的將份內工作做好,逐漸改善眾惡緣為諸善緣,形成日後工作上及生活上之良好助力;雖然沒有非常強旺之抗壓性,但亦不願逃避社會事實者,乃能適時的調適〈身心靈〉,使之累積之壓力、無奈以及怨戾之氣息,藉由賞山、觀海、閒逸於山水之間,以「抒解壓力」及「緩和負面情緒」,重新修復過去良好之心情,使〈身心靈〉能夠再度面對每一天的生活。

眾生若是沒有高尚之求學意境,乃可以選擇更換班級、更換學校,來調整新的學習環境;沒有高尚之工作情操者,沒有接受主管壓力的忍受力者,乃可以選擇更換部門或更換公司,來重新面對新人際與新工作,所謂:「此處不留爺,自有留爺處。」

是故,能如此學習轉換處事心態,轉換職場,人生也能活出多采多姿的美妙人生也。

本道院院尊  主著

因果形成之業報因暨命格之果報

宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台        98114

第廿三章  精神異常的業因

在二十年前,於台中地區,乃有鄭姓精神異常者,每每見到他人僅是傻傻的笑,和他談話卻是牛頭不對馬嘴,答非所問,並且也沒有太多的回應,只是傻傻的笑著,有時又會無意間大笑,令所有人摸不著頭緒。但這位鄭姓的精神異常者,也不曾對地方居民有過任何的暴力傾向,在其向他人乞討食物時,自然有些善心攤販主動的會給予食物充飢。

追溯鄭姓精神異常者在過去生中,曾經是一名修行有素的道人,原本修道之人對於金錢、名、利、感情、…等身外之物必須看得很淡薄,可是這位修道人滿腦子對金錢的思念及欲求,使得修行的道場淪為求利益之場所。並且因為擅長道法、道術,經常為一些有錢人家或是官門中人做事,貪圖不義小財,而常助紂為虐,或以術法謀人田地、房舍、產業;或助惡子劣女之弒父弒母,爭奪家產;或助惡兄劣弟,謀家奪權;或助惡官,而謀害清正官員與志士;或助惡男,毀人女子貞節等等;諸此惡業,乃造成今世鄭姓之精神異常情形。雖然求利而有所不循正途,卻也曾經對於貧困人家有些憐憫之善行,因而鄭姓在今世雖為精神異常者,仍然能得有貴人助其不受飢餓之悲情。此乃「惡因得惡果,善因得善果」,善惡業分別結證,絲毫無法抵消或更改,亦可印證因果報應之不爽也。

在十五年前,於台北地區,乃有何氏精神異常者,經常在外面表現得放蕩不拘,並且經常主動的對陌生男士表示友好,經常讓自己不自覺發生男女不正常關係而大腹便便,是以,當何氏被發現已懷有身孕時,已經是數個月後的事,因而根本無法追查造孽之人;又由於何氏本身也無能力照料嬰兒,完全由善心人士收養。由於何氏乃精神異常者,根本無法辨別善人或惡人,甚且不知守身護節,不但無形中積下孽緣,也讓貪圖女色的登徒子樂此不疲,不斷的欺凌這樣軟弱女子,造成一些弱女子毫無自主機會之惡業因。

追溯何氏精神異常者在過去生中,乃是一名商人,本身坐擁家財萬貫,並且妻妾數名,仍不知檢點拈花惹草之劣根性,到處留情,且不負責任,因而徒增許多年輕少女為其產兒育女,最後獨守空閨,空留遺恨,造孽緣甚深;並且曾經將與自己懷有身孕的女子,轉送給外地店舖的帳下掌櫃為妻,不但有遺棄之業,而且害人女子之身心傷悲,更增相思怨恨甚深。

是以,因為這樣的惡念種子不斷累積,而且惡因緣增生不斷,以致今世之何氏雖然身為精神異常者,仍對色性不能自制,進而無法守住自身之貞節操守,令其他惡男子有機可乘,並且生出父母不詳的可憐人,實在是惡業日深,禍患日重也。

 因果形成之業報因暨命格之果報  簡介

】,好像是種子,凡是起心動念、言行舉止,植入意識之中。【】,猶如環境因素,可以促使種子萌芽。【】,正如植物一般,成長茁壯,開花結果。是以,善惡種子,分別形成「種瓜得瓜,種豆得豆」之命格的果報。

俗云:「下土時,八字命。」意思是說,凡是一個人投胎之前,地府依據其所造之善業、惡業,已先判定業報;是以,一個人的命格、運數、因緣、福報,冥冥之中,已先註定。除非有堅毅的大願力與行持力,否則難以扭轉。

如欲改變命運,就必須依止正法道場,積極「認理歸真」與「戒惡修善」,一則懺悔,二則化解宿世所造罪愆,三則深植福慧善因,始能挽轉劣運,成就為佳運的〈改運、造命〉之妙道。最著名的成功案例,就是《袁了凡夫子》;因此,修子可參閱《了凡四訓》。

深願修子深入研閱本書,能有所體悟,慎因慎行,進而廣勸世人。

每本功德金十八元。歡迎助印,功德無量。

八仙  主著

福祿壽喜

宣筆:邱原章  扶鸞 

藍采和仙翁              98110

喜部  第四章  子女上進

為人父母者,望子成龍,望女成鳳,皆不樂見自家的孩子在各種的表現上呈現得很散漫,更不願看見自家孩子各種行為過於遲鈍,於是經常為子女傷透腦筋;但對於子女的上進心,許多為人父母的卻又經常表現出壓抑而使之無法伸展的情況。

當自家小孩拿著彩色筆正在興高采烈的塗鴉作畫時,雖然圖畫是看不出個所以然來,卻也自得其樂;此時,許多身為父母的都會喝斥子女不可隨便塗鴉,不可胡亂作畫。殊不知天底下有許多出名的畫家都是從小培養起美術的興趣,如果像這樣未予適當之導引出美術技巧,隨意壓制,到後來將會使子女該有的美術天分給予埋沒掉。

有時看見自家小孩喜歡坐在火堆旁,觀看大人們烤些蝦、魚、蔬菜、玉米、……等,其小手亦常會不自主的拿起食材往火網上放,雖然尚不懂如何烤東西而讓手中食物烤個熟透而不燒焦,但卻也是滿心歡喜的在大人的身旁顯露出快樂認真的表情以及無邪的笑容;有許多大人們總是會喝斥小孩:不要玩,但此時子女們正處於強烈的學習欲望當中,若父母們能用引導的方式,讓孩子們一方面實地體驗,因為在家庭生活中的各種事物皆有參與感,與從來沒有參與過家庭生活各項事物,這時候的心情會完全不一樣,而大人們就在身旁督促,保護著這些學習中的子女,將能提早讓小孩有烤食材的技能,這是一種上進之心。面對子女之上進學習,不該僅基於保護心態或懼怕麻煩心理,而鑄成子女們學習速度上比人家慢。

當自家小孩經常在土堆裡玩耍時,許多大人們總是認為身體或衣服會弄髒,便禁止小孩們到土堆裡玩耍,而造成小孩們對於土的性質不夠認識,造成小孩們對於土的用途缺乏認知。一個真心在觀察小孩成長過程的大人,乃能在於小孩們喜歡玩泥土的同時,對小孩們教育講解土的性質,讓孩子們明白泥土的作用及其用途所在,甚至於可以進一步的引導小孩們實習種植簡單的植物,比如:綠豆、紅豆、……等植物,並且讓孩子們由好奇,逐漸成為研究瞭解而滿足,然後養成愛護各種作物,瞭解各種作物的性質、成長環境、生長過程,到後來看到結果的法喜愉悅,這便是身為父母的應該給予子女正在求知學習以及圖上進心時的正確心態。

天下父母心,為人父母看見子女們力圖上進,知悉學習的良好表現,不正是為人父母的喜悅之事,也是宗族之間的一大喜事;就因為知上進乃喜事,因此更該讓喜事盡善盡美,亦是修行的目的也。

   福祿壽喜  簡介 

末法眾生久離(正知、正見),「求福者多,造福者少;並且殺生者多,護生者少」,已然失去(正定、正慧),人人又在迷霧裡窮摸索,並且以迷引迷,導致日漸偏離禮門教化之道。尤其是紅塵俗世眾生,業愆深,過失重,並且積福深者幾稀,卻人人(妄求福祿、妄思長壽)。

然而,真正長壽之人,卻又少見有真福氣者;而有福者,反而少見有再加深植福者,實是人心可畏。並且有福之人妄造罪孽,有壽之人浪費諸種資源,福壽逐漸被減算而不自知。因此,末法眾生常有「福德不彰、運途多舛」,並且不能「壽終正寢」者,大有人在,尤其是諸喜難得。

有鑑於此,上蒼降著《福祿壽喜》一書,正為迷途眾生指引「造『』之門」,更為末法道破「增『祿』之法」,同時為娑婆世界眾生點起「添『』妙法」,重要的是為九六億原靈開啟一扇「『』氣真理之門」。

深願修子福慧雙修,能得研閱與體悟之!

每本功德金十八元。歡迎助印,功德無量。

 目犍蓮尊者  主著

末法三世因果經

宣筆:邱原章  扶鸞 

 

目犍蓮尊者              98年8月22

第十篇  嬌妻妾美為何因?

嬌妻妾美為何因?前世佛門多結緣。

自古皆願妻賢淑。更思妾室貌如花。

古今家庭望妻嬌。言語柔和配合高。

代敬父母理家庭。撫育兒女善用心。

餐飲熱騰不斷炊。進門清新心量寬。

嬌容抒情培慧德。持家興盛得榮昌。

相夫教子勤德澤。妻嬌宜室勤持家。

有人納妾皆美麗。清秀宜家性多柔。

知己知音知進退。心能合和行中道。

亦有紅顏多知己。異性之友遍如雲。

相知相惜齊心志。相依相隨不分離。

雖然相隔千萬里。心有靈犀一點通。

此皆佛門廣結緣。佛教自古六和敬。

團體和合亦僧團。有人團體能付出。

盡心貢獻財與力。修身立德勤造善。

諸如急難勤救助。廣結善緣繼年年。

無私之念助天民點滴結造知己緣。

亦有深緣成妻妾助道運行千秋繼。

若思姻緣平穩順人際關係該經營。

雖然不識左右鄰同事之間多陌生。

逢人一笑緣三分鄰里互助養情誼。

同事合作添善緣處處時時善良緣。

尊敬上司與長官慈愛下屬與晚輩。

遇逢賢哲出奇才能力出眾知提攜。

遇難知困能助解善緣深植修福業。

莫道左右未曾識冷漠無情實不該。

因緣際會結聯姻生生世世好良緣。

若人夫妻多冷漠相處爭鬧成自然。

乃是過去陌鄰里造作夫妻性難合。

是故修身益人我平心靜氣織良緣。

助人順利結聯姻美滿幸福不計年。

妻嬌妾美從中出和合家庭從中得。

妻賢淑德智慧深平時善導淪落人。

佈道造福耕慧德家庭隆昌妻多謀。

持家安室賢子立勤結善緣莫輕忽。

融合家風行正道心清意明福緣成。

 

玉皇育德真經》《四禪普化真經│修子在家自修必備之經典  

《懿敕寶德大道院》隸屬於鸞門,代天宣化、濟世渡眾。受到上天畀重,設立弘揚三教正法之淨土法門:【鸞門四禪淨土宗】,在丙戌年奉旨著作《玉皇育德真經》《四禪普化真經》,以闡揚綱常維德。

《玉帝》開示:「一般經書持誦一部,論功乃是一功至三功,如今是末劫年,又是五常不振之時期,現時垂示陽世之《玉皇育德真經》或《四禪普化真經》乃是挽振綱常之寶經,凡是持誦至誠者,准予讀誦一部,以五功賜記。」

本道院為推廣此二部經典,歡迎有緣前賢善德索取,在家自修誦經,一則信受奉行,二則累積自修功德,以利減輕業力與福慧雙修。

   末法三世因果經  簡介 

參閱985月9日之【著經玉旨】:

娑婆世界自昔時釋迦氏以自性圓滿而開示《三世因果經》以來,弘揚多時,但知有因果經者多,能讀閱因果經者少,致使眾生皆習於造作惡因,起惡心念,卻於惡果報現前時怨天尤人。

有鑑於此,綜合各宗萬佛之議,乃是《三世因果經》經文闡述太過於簡短,使得娑婆眾生無法明瞭其中善惡起因及果報過程,而常有疏忽而造下業障於不自覺,故經過萬佛之建議,乃必欲重新傳述《三世因果經》,令末法眾生知因明果,而謹慎言行於起心動念之間,以創造人間淨土。

《豁落靈官王天君》亦於序文指出:本書《末法三世因果經》,不在細部之詳述,而由造因起念,經過範典,以闡明種因得果之實際情況,以使末法眾生能得更明白日緣果報之道理,並於身口意中,更加謹慎言行。

深願本經之刊載,修子深加研閱,知悉起心動念無不是在(罪業、過失)當中,在修持道程之中,知因明果,而謹言慎行。

太上道祖  主著

消災延壽錄

宣筆:邱原章  扶鸞

太上道祖 降             981021

第八章  陰賊良善•暗侮君親

在「太上感應篇」提及「陰賊良善、暗侮君親」。自古以來,(馬善被人騎,人善被人欺),在這個廣大的生活圈裡面,有少部份眾生,專門喜好耍弄心機,並且使盡各種手段,就是要打垮忠厚的人家。

因為忠厚人比較容對付,因為世間人總是認為忠厚人,不容易與人抗禦,於是一些(小人)便特別喜好,針對忠厚之人進行欺侮,甚至於耍陰招,使壞,目地在於使自己能稱霸地方或團體,並且從中發洩自己積久未洩的情緒,只要找到能發洩之對象,便緊緊咬住不放,因此自身造作之各種惡劣、狠毒諸行為,甚至經常將自己的疏忽,嫁禍給無力抗辯的老實人,有些掌理百戶、千戶甚至萬戶之長的人物,高居一人之下、萬人之上的高級官員,經常在權力爭鬥間,用盡各種瞞天過海之手段,欺瞞元首,進而欺侮下級官員,從中無理的索取利益,乃至常藉宴會名義或聯誼之藉口,實際上在了解有多少人?對自己有異議,又有多少人?對自己並不是十分的支持,倘尚在用人之際,則刻意不動聲色,在眾人利用價值已接近尾端時,乃耍些小手段,使些藉口來讓眾異議份子,替自己背負種種罪業,當自己的代罪羔羊,並且是讓對方無話可說的種種過去事,來讓眾人背負自己的罪行以使自己如釋重負一般,自己則因此自在輕安,甚至時常在外假傳聖旨,從中損及元首之名譽,從中造福於平民百姓及商賈中人以圖利。

古有名訓:「紙終包不住火」。一個喜歡欺瞞元首之人,有朝一日,事跡敗露,必遭受到元首處以極刑的懲處。而一個喜歡耍弄下屬的人,等有朝一日,下屬們忍無可忍的時候,必定群起制衡,並且是抱著同歸於盡的態度而制衡時,將會自招莫大之禍患。而一個喜歡愚弄百姓的人,終有一日,將會因自己的所作所為,迫使老百姓群起反抗,所謂:「官逼民反」。

因此「官途」欲求無災、無難,而能一路平順穩當,首先對於元首理當「敬重」,對於國家大小事件,必須盡忠職守,善守本份,並且多體恤下屬,勤於關懷百姓,能如此自然可以官途平坦無波浪,更受下屬之敬重,而能使上級器重也,不但性命能獲得正終,甚至(福、祿、壽)能因此而增壽添元也。

 

普化│寶德雜誌&再版善書

本道院為【代天宣化】,普化眾生,每月固定出版《寶德雜誌》之外,更不斷再版善書,以廣為流通;歡迎索閱,歡迎助印,功德無量。

庚寅年六月大法會,已出版善書如下:

因果形成之業報因暨命格之果報  育婦德

新阿鼻地獄遊記      證道院訪遊

鸞門修行次第論      因果經事例

四禪淨土遊記        末法消災錄

修道心法衍繹       聖道千秋錄

      消災延壽錄  賞例 

參閱《寶德雜誌第78期》之刊載,《消災延壽錄》乃是一部「解業消愆、開運除障、增添壽算」之無極寶典,賞例如下:

一•凡樂助本書達五百本者,准予消減一次殺業綿延纏擾,並酌添壽算一筆。

二•凡樂助本書達一千本者,准予解消一次病星,消減一件藥罐,並酌添壽算一筆。

三•凡樂助本書達二千本者,准予解消重大病符一件,消減車關血光災一件,並酌添壽元一筆。

四•凡樂助本書達三千本者,准予解消重症現前一次,破官符一道,除小人二件,並酌添壽元一筆。

五•凡樂助本書達五千本,准予解消天劫、地劫各一次,除卻風、石、水、火劫害各一件,赦解刀兵血光一次,並酌添壽元一筆。

六•凡樂助本書達一萬本,准予解消現前重病一件,撥轉貴人一次,增添壽元一筆。

七•凡重症有冤愆者,憑功化解冤愆,以轉危為安。

 超薦祖靈:慎終追遠•祖德流芳

無極五方證道院│保調批示

超薦業障:化冤釋結•陰陽兩利

本道院院尊關  登台           999

聖示:為超薦祖靈或化冤釋結,作保調批示。

又示:台中市王生○○輸誠參贊道務壹萬貳仟元,以此功德迴向冤欠:金化鴻、解春香、謝德發、盧秋義,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年三月十一日,各入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:豐原市熊生衍洲輸誠參贊道務捌仟元,以此功德迴向先曾祖父母:熊觀寶、熊林笑娘,先祖父母:熊石傳、熊黃阿英,叩求保入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年三月十一日,各入列為八年三個月期靈修士,以慰孝思。

又示:豐原市張生○樟輸誠參贊道務參仟元,以此功德迴向夙世情人:龍淑芬,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年三月十一日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:神岡鄉張生○容輸誠參贊道務壹萬捌仟元,以此功德迴向功名阻障:鄭琛慶、武森亭、牛添全、黃冠塘、徐育孫、華士亮,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年三月十八日,各入列為八年六個月期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:大村鄉陳生華輸誠參贊庚寅年春季放生法會伍仟元,以此功德迴向先大伯:陳章、先二伯:陳德,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年三月十八日,各入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:造橋鄉傅羅生○妹輸誠參贊道務壹萬貳仟元,以此功德迴向殘靈:梁夢茹、古貴港、趙勝卒、李宜華,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年三月十八日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:芎林鄉張生○宗輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向倒房祖靈:蒙豐、蒙昌、蒙涼、登三、登度,外靈:周順婆,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年三月十八日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台北市蔡生○怡輸誠參贊道務伍仟元,以此功德迴向殘靈:葉凱森,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,並送天醫院醫治靈體。准予庚寅年三月十八日,入列為八年期靈修士,並於庚寅年三月二十二日,送天醫院醫治靈體,為期108天,以慰之。

又示:平鎮市劉生○翔輸誠助印善書貳萬元,以此功德迴向功名障:鄭清山、周平嵐、許房舜、尤縣河、尤德氣、藍明雄、邱就勇、武田信,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年三月十八日,各入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:嘉義市江生○德輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向家中地基主:蔣文原,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年三月十八日,入列為八年三個月期靈修士,以慰之。

又示:二林鄉陳生○健輸誠參贊放生基金玖仟元,以此功德迴向第一世殘靈:鬼雄,第二世殘靈:莊寬茂、程月里,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月初九日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:豐原市宋生○珊輸誠助印善書貳萬壹仟元,以此功德迴向第一世殘靈:鄭青平,第三世殘靈:柳學回、丘怡涵,第六世殘靈:馬來河、朱惠玲、江通山,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月初九日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:大甲鎮何生○萱輸誠參贊道務貳萬壹仟元,以此功德迴向靈障:淺川秀子、井川古太郎、侯文興、斐大雄,冤欠:向柴仁、邢雪琴、段台銘,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月初九日,各入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台北市李生○軒輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向第五世殘靈:蒂娜克斯,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月初九日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:潭子鄉劉生○欽輸誠助印善書伍仟元,以此功德迴向殘靈:毛瓊慧,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,並送天醫院醫治靈體。准予庚寅年四月初九日,入列為八年期靈修士,並於庚寅年四月十三日,各送天醫院醫治靈體,為期108天,以慰之。

又示:桃園市鄭生○偉輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向第一世殘靈:紀中喜,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月初九日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:大村鄉陳生華輸誠參贊放生基金玖仟元,以此功德迴向先外祖父之殘靈:黃泰銘、蘇晉登、井口櫻子,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月初九日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生鋒輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向先母:吳沈連治之第一世殘靈:賴興晉、胡士超,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月初九日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生鋒輸誠助印善書壹萬柒仟元,以此功德迴向先二姐吳美惠之殘靈:盧順徹、許杏嬌、周梅珠,先七妹吳玉戀之殘靈:薛全同、福又森&吳玉戀之生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月十六日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:溪湖鎮許生○庭輸誠參贊道務貳萬柒仟元,以此功德迴向夙怨嬰胎:顧文隴、許鳳英、李聖書、紀玉紋、蘇忠晉、胡秀君、馬國添、朱義松、謝平塘,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月二十三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:社頭鄉蕭生○彥輸誠助印善書貳萬肆仟伍佰元,以此功德迴向黑白無常:丁福大,冤欠:江永明、郭盛、高絲蓉,靈障:古登書、孟東誠、孟國順,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月二十三日,各入列為八年半期靈修士,以慰之。

又示:社頭鄉蕭生金槌、蕭生豐仁輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向蛇靈:周勝霖,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月二十三日,入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:泰山鄉鄭生○輸誠助印《因果形成之業報因暨命格之果報》、《因果經事例》、《末法三世因果經》壹萬伍仟元,以此功德迴向靈障:周不傣、田兆河、田敬軍、李曼春、李曼玲,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月二十三日,各入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:潭子鄉溫生○恩輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向封神演義梅山七聖朱子貞之元靈:許進三,殘靈:楊嘉怡、林大權,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月二十三日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:香港李生雄輸誠助印善書美金參佰元,以此功德迴向顯業冤欠:趙慶投、武堯,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月初一日,各入列為八年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:魚池鄉黃生○雄輸誠助印善書參仟壹佰元,以此功德迴向先繼母:黃陳○女,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月初一日,入列為八年半期靈修士,以慰孝思。

又示:台北市林生○山輸誠助印善書參仟伍佰元,以此功德迴向十年前打死之大蜈蚣:宋敬存,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月初八日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:太平市寇生○秀輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向封神演義青鸞之元靈:鍾碧亭,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月十五日,入列為八年期靈修士,以慰之。

  真正孝道│慎終追遠之極致│兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇

 

又示:新店市邱生○霞輸誠助印善書肆仟伍佰元,以此功德迴向亡妹:邱○櫻之靈魂、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年三月十八日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:芬園鄉王生○賓輸誠參贊放生基金壹萬元,以此功德迴向先父:王○毛之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年三月二十五日,各入列為八年三個月期靈修士,以慰孝思。

又示:吉林市宋生○玲輸誠助印善書美金貳佰元,以此功德迴向先祖父:宋○閣之覺、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年三月二十五日,各入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:後壁鄉莊生翔輸誠助印善書肆仟元,以此功德迴向先父(靈修士):莊寶之覺、生魂,叩求送天醫院醫治靈體。准予庚寅年三月二十二日,各送天醫院醫治靈體,為期108天,以慰之。

又示:太平市寇生○秀輸誠助印善書壹萬壹仟伍佰元,以此功德迴向嬰靈:煥書之靈魂、覺魂、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月初二日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:中壢市葉江生○妹輸誠參贊放生基金肆仟元,以此功德迴向亡子:葉○昌之覺、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月初二日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:柬埔寨林生○輸誠參贊放生基金壹萬貳仟元,以此功德迴向嬰靈:巴禮、森塔等二位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月初二日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:鹽水鎮王生○山輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向亡妻:王黃○蘭之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月初九日,各入列為九年期靈修士,以慰夫妻情義。

又示:鹽水鎮吳生○溢輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向亡侄:吳○哲之三魂,亡女:吳○珊之三魂,亡堂兄:吳○壽之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月初九日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:埔里鎮紀生○芳輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向祖字輩長者供奉之外靈:埤春之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月初九日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:新莊市洪生○茂輸誠助印善書柒仟元,以此功德迴向先母:洪○之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月初九日,各入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:芬園鄉林生○枝輸誠助印善書壹萬元,以此功德迴向先夫:徐○蕖之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月初九日,各入列為八年半期靈修士,以慰夫妻情義。

又示:烏日鄉林生○玉輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向先夫:張○傑之靈魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月初九日,入列為九年期靈修士,以慰夫妻情義。

又示:嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向先父:吳○敵之覺、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月初九日,各入列為七年期靈修士,以慰孝思。

又示:豐原市宋生珊輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向先夫:林潮之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予庚寅年四月初九日,各入列為八年三個月期靈修士,並於庚寅年四月十三日,覺、生魂各送天醫院醫治靈體,為期108天,以慰夫妻情義。

  天魔作戰之元靈 

 

又示:彰化市王生梅輸誠參贊道務伍仟元,以此功德迴向在鎮西堡神木區之【元靈】:趙國皮,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,並送天醫院醫治靈體。准予庚寅年四月十六日,入列為八年期靈修士,並於庚寅年四月二十日,送天醫院醫治靈體,為期108天,以慰之。

又示:桃園市劉生武善德輸誠助印善書伍仟元,以此功德迴向天魔作戰受傷之【元靈】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,並送天醫院醫治靈體。准予庚寅年四月二十三日,入列為八年期靈修士,並於庚寅年四月二十七日,送天醫院醫治靈體,為期108天,以慰之。

又示:嘉義市吳生鋒輸誠助印善書伍仟元,以此功德迴向先妻:劉英在天魔作戰受傷之元靈,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,並送天醫院醫治靈體。准予庚寅年四月二十三日,入列為八年期靈修士,並於庚寅年四月二十七日,送天醫院醫治靈體,為期108天,以慰之。

又示:嘉義市吳生○衛輸誠助印善書伍仟元,以此功德迴向天魔作戰受傷之【元靈】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,並送天醫院醫治靈體。准予庚寅年四月二十三日,入列為八年期靈修士,並於庚寅年四月二十七日,送天醫院醫治靈體,為期108天,以慰之。

又示:美濃鎮陳生○政輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向天魔作戰之【元靈】:衛滿豐,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月十五日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:大里市陳生○○輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向天魔作戰之【元靈】:蔣光榮,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十九日,入列為八年期靈修士,以慰之。

無極五方證道院弘揚孝道化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈嬰靈之靈修:倒房祖靈嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

辦理超薦靈修 程 序

壹•叩問:

ヾ本道院奉聖諭開辦濟世,可先懇祈仙佛指示:祖先•親屬•朋友過世在陰情形

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

為求方便,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

貳•超薦對象:

ヾ諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

  ゝ經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另一樁新造因緣。

參•功德迴向:

欲辦理超薦呈疏,須有功德迴向助力,如:助印善書、放生、建廟…等,再禱求仙佛。

       專案呈疏批示

 本道院院尊關  登台           999

又示:新店市朱生治輸誠參贊《庚寅年七月孝道法會│懷恩功德主》參萬元,以此功德:「迴向七世父母。」准憑功超荐第一世父母:藍育新、黃杏雙,第二世父母:石隆、葉欣,第三世父母:鳳國清、尹純惠,第四世父母:岳房、宋音梅,第五世父母:趙明喜、丘寬貞,於庚寅年六月二十七日,各入列為八年期靈修士。

又示:鳳山市楊生福輸誠助印《末法消災錄》參萬陸仟元,以此功德:「迴向先父(靈修士):楊鄉,先母(靈修士):楊林妹,祈求:縮減修限。」准憑功令嚴慈各縮減八個月修限,各覺魂並送天醫院醫治,直至癒合,以增旺靈力,又退令尊之海族神衹元靈:林義毓,殘靈:胡正、武燈、楊玉秀、洪泉、高雪,退令慈後天殘靈:莫良聖,相關業冤欠:紀東、陸忠辛,於庚寅年六月二十七日,各入列為八年期靈修士。

又示:豐原市宋生珊輸誠參贊道務貳萬元,以此功德:「迴向先母(靈修士):李耀雲,因生前向其借貳萬元,近來夢見先母孤單無依,被逼至角落,懇求仙佛作主。」准憑功超荐修士:李耀雲之【元靈】:藍巧純,【殘靈】:張照、洪原誠、丘育道,其亡子生魂:令達,於庚寅年七月初五日,各入列為八年期靈修士,另伍仟元化解令母女彼此間恩怨因果也。

又示:大村鄉陳生華輸誠參贊《庚寅年七月圓滿孝道法會│報孝副功德主》壹萬元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排,以慰孝道之輸誠。依庚寅年七月孝道法會圓功玉旨,「退現世父母親各一位冤欠,餘功平均增植相當之福祿壽。」准予陳生之父親:陳文源之冤欠:廖費衫,母親:蔡時之冤欠:馬簇,於庚寅年八月初四日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:台南市孫生祺輸誠參贊《庚寅年七月圓滿孝道法會│懷恩副功德主》壹萬元,以此功德:「迴向先父(靈修士):孫義,祈求:增添功德,靈修順利。」准修士:孫嘉義,增添功德,靈力更旺,靈修順暢少障,以慰孝道輸誠。

又示:台南市孫生祺輸誠參贊《庚寅年七月圓滿孝道法會│懷恩副功德主》壹萬元,以此功德:「迴向先母(靈修士):孫徐如,祈求:增添功德,靈修順利。」准修士:孫徐皖如,增添功德,靈力充沛,靈修順暢少障,以慰孝道輸誠。

又示:桃園市鄭生偉輸誠參贊《庚寅年七月圓滿孝道法會│報孝副功德主》壹萬元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨安排。依庚寅年七月孝道法會圓功玉旨,「退現世父母親各一位冤欠,餘功平均增植相當之福祿壽。」准予鄭生之父親:鄭金豹之冤欠:李強,母親:李秀氣之冤欠:魏昌全,於庚寅年八月初四日,各入列為八年期靈修士,以慰之

又示:台北市陳生玉輸誠參贊《庚寅年七月圓滿孝道法會│懷恩副功德主》壹萬元,以此功德:「四分之三功德迴向先生之父母:呂發、林,先養父:高淵,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。另四分之一功德,迴向在世養母:陳阿,祈求:身體健康。」准予呂發、林、高淵,於庚寅年七月十三日,各入列為八年半期靈修士,另陳阿甜增植福田,以慰孝道輸誠。

又示:溪湖鎮杜生鐘輸誠參贊《庚寅年七月孝道法會│懷恩副功德主》壹萬元,以此功德:「迴向先母(靈修士):杜楊瑞雲之生魂,祈求:靈力提升,以利日後三魂永聚不分證道。」准憑功增旺令先慈:杜楊瑞雲(生魂)靈力功果,利於永聚不分,而慰孝思。

又示:中壢市羅生○○輸誠助印《因果經事例》參仟元,以此功德:「祈求:消業障,並化解於指導學生或他人時,產生不耐煩及暴燥之個性。」准憑功行解不耐煩之冤欠:柳書輝,於庚寅年八月十八日,入列聚善所為十一年期靈修士,餘功添福田,以慰之。

又示:台北市林生木輸誠參贊《庚寅年七月圓滿孝道法會│報孝副功德主》壹萬元,以此功德:「迴向現世父母。」准依玉旨安排,以慰孝道之輸誠。依庚寅年七月孝道法會圓功玉旨,「退現世父母親各一位冤欠,餘功平均增植相當之福祿壽。」准予林生之父親:林和夫之冤欠:柳豐駿,母親:林白素珍之冤欠:高仙怡,於庚寅年八月初四日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:台中市龍生○俶輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元,以此功德:「迴向解消工作運途上之阻障,並退冤欠。」准依律憑功排退工作阻障冤欠:蕭布、史文誠、韓雪儀,於庚寅年八月初四日,各入列為八年期靈修士,並增添應有之福德,願再接再厲也。

又示:林口鄉曾○霖善德輸誠參贊《庚寅年秋季放生法會》參仟元,以此功德:「迴向化解此生所吃之鮭魚卵及海族類等殺業,祈求:異位性皮膚炎痊瘉,消業障,身體健康,開智慧,功成名就。」准憑功減消相當之殺業因子,以慰之。

又示:南投市簡生卿輸誠參贊《庚寅年秋季放生法會》貳仟元,以此功德:「迴向先夫(靈修士):陳郎之覺、生魂,祈求:增添功果,靈修無礙。」准予修士:陳威郎,增進功果,靈修光明減障,而慰夫妻情義。

又示:高樹鄉葉生○莉輸誠助建道場貳仟元,以此功德迴向:「祈求:身心健康。」准憑功退冤欠:古興潮,於庚寅年六月二十日,入列聚善所為十年期靈修士,以慰之。

又示:香港吳生輸誠助印《寶德雜誌》美金壹佰元,以此功德迴向:「祈求:消業植福。」准退冤欠:甘仁興,於庚寅年六月二十七日,入列為八年期靈修士。

又示:台北市陳生玉輸誠參贊《庚寅年七月圓滿孝道法會│懷恩副功德主》壹萬元,以此功德:「迴向先公公(靈修士):黃萬得及七世父母(靈修士),祈求:增添功果。」准予平均功德於黃萬得及七世父母等修士,增添功行,靈力旺盛,靈修精勤,以慰輸誠。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!

    專 案 呈 疏 

壹•意義:

所謂專案,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳•事項:

如有難以排解之冤怨業因,或有難以解決之疑難,諸如:身體病痛、事業不順、運途阻障等事,請先予以化解顯業,再以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

參•釋冤解結或神光恩庥之重點:

重大因果之《專案呈疏》,必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,再以真誠之懺悔心,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。

天醫院│醫治靈體之病苦

參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真:【太清天醫院│醫治靈修士之靈體】。

人生在世,因緣和合,無論富貴貧賤,各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等,造成內心的衝擊,以致充滿著起伏之執念;雖極力壓抑,但已植入潛意識之中,糾葛不清,甚至於帶著離開人世,進入法界,將會成為一個執著的靈體。

除此之外,【久病&重病】與【意外&傷害】,不但造成肉體的痛苦,臨終之後,亦將形成靈體的痛苦與不安。

日本【阿含宗】的書籍,乃有這些基本理論,亦有實際之個案,皆是世人之痛苦、煩惱與不安,帶著進入法界,不僅是障礙自己的提升,形成【不成佛靈】,亦會影響子孫產生相同的情況。

基本上,雖是關心靈修士的靈修障礙,進而探討醫治;實際上,亦是提供修子一個正確的修行概念。因而,列位《無極五方證道院》之靈修士,在世有病苦與創傷,其覺魂&生魂乃須先送入【天醫院】醫治,以利進入靈修狀態。

釋疑專欄

 △林園詹信女叩問:這二年來,皆發生尿道發炎、血尿情形,是何因果?

又示:觀察乃有靈障:周秀采、周月香、丁育獅、古文萊、許瑞美、盧榮河、陳曉霞。乃是在過去生中,因為從事屠殺行業,因而累積不少殺生業債。當深懺悔,並造善功,叩求排解。願進德修業、聖凡並進、福慧雙修也。

△官田賴信女叩問:前世因果

又示:觀察在過去生中,爾乃是一名農家子弟,家境算是小康,平時能奉茶給過路人飲用,亦熱水建造簡單休息亭讓一些路人可以暫時歇腳,只是非常愛垂釣,於是不斷的夜釣、日釣,累積不少的殺生業債,目前有顯緣靈障:張義少、甘豐、洪亮、武淑月、楊思欣。當深懺悔,並造善功,叩求排解。

△鳥松陳信士叩問:在4年前產生一種怪病,排汗困難,汗孔無法張開,造成皮膚有灼熱針刺感,中西醫診斷不出原因且無法治癒,今年這種狀況加重,同時也感到身體異常虛弱,胸悶心悸、失眠憂鬱。是否有因果業障干擾?

又示:觀察乃有現前(祖靈):陳平健。(靈障):蕭淑佩、尤婷燕、黃宗政、邱映雪、劉豐達、魏正賢、華子瑜。(冤欠):龍世治、高婷樺、李惠臻、吳勇健、蔡成倫、連春銘。乃是在過去生中,因為爾是一名官員,為官不仁,每每對百姓文攻武嚇,並且百般逼迫百姓們繳交莫須有的種種稅,造成百姓們身心靈深受煩惱、痛苦,置身在水深火熱的政治壓迫下憂愁的過日。當深懺悔,並造善功,叩求排解。

△上海張信女叩問:昨天晚上弟子夢到搬家了,有一個朋友說要到弟子家看看,於是弟子去到新家看到母親抱著女兒在睡覺,房間很小(一間),睡覺旁邊就是一個廁所,廁所還可以看到很多大便;之後不久女兒脖子扭了然後死了,嚇壞弟子了,不知道此夢作何解?

又示:善女夢境中,令堂抱著令千金在睡覺,於小房間裡,旁邊即是廁所,又見廁所很多大便,不久令千金脖子扭了一下便死去。夢解如下:幼女死乃是嬰靈,夢中為令堂所抱,乃是令堂之嬰靈:張采,見廁所有大便,世人云:夢大便乃指(財),費些財力,幫助嬰靈出離苦海之意。

△中和林信士叩問:身體病痛、除肝發炎,醫生查無其它問題,身體越來越差,是否業障?

又示:因果業債甚深,無法一一述明,先開示一段因果,在過去生中,爾乃是一名屠夫,每每得連夜宰殺牛羊豬等動物,來提供市場的需要,一方面亦是為了家庭生活的維生必須,但同時卻累積甚深的殺生業債,如今乃有現前靈障:高衡俊、廖筱蘭、黃進楓、藍奕祥、楊惠嬋、方馨婷、石亞絲、盧夢倩、盧曉煙。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

△彰化王信女叩問:於八月十六日清晨做一夢:夢境中家中頂樓房間內有二位青少年,自稱是追隨女兒的粉絲。本想好好接待,之後識破原來是不愛唸書的「中輟生」想賴在這不走,乃下逐客令。叩問何因?

又示:夢境中二名少年,乃是祖靈:林國術、林步忠。代表示現另有倒房:祿超、祿貴、美蓉。

▲彰化王信女再叩問:接著我再走上去屋頂,赫然發現自家平面屋頂上,被偷蓋了好幾間小屋,屋裡有人,住的都是無家可歸的流浪人以及有家歸不得的「跑路犯人」,他們手裡都握著木棍或刀子…等凶器,似乎要與我對抗,我也不甘示弱,隨地撿起一塊石塊以自衛,看他們一副兇神惡煞很不友善的樣子,我心知難以驅趕他們離開,於是和氣的跟他們說:「我們來開個會協調協調。」此時有位大哥級人物出面,示意我去他家,然後拿出一張有電話的名片給我,並說:「等我跟他們商量好,敲定日期,再跟妳聯絡。」叩問何因?

又示:夢境屋頂被蓋房並住無家可歸者及跑路犯人,乃是第三世殘靈:侯平雄、韓嘉燕、孫呈宇、周學俊、武瑋旭、姜星傑、石秀芳;相關業障│冤欠:藍意鴻、藍文全、劉彥泰、徐啟龍、黃雪美、洪秉仁、丘珍綺&第六世殘靈:葉秋蓉;相關業障│冤欠:李培強。靈障:崔鳳蘭、江景亭、宋甄樺&第七世殘靈:萬瑜嬌。

庚寅年二月科期靈修士│證       

 

本道院院尊關  登台        99410

聖示:今夜恭接證道玉旨,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差幽冥教主地藏王菩薩 

詩曰:靈修屆滿添喜氣。證道考核增佛緣。

  如實思惟充福德。代天普化上瑤京。

聖示:今夜  吾乃奉玉詔前來貴道院,佈達《無極五方證道院》庚寅年二月科期通過證道考核諸位靈修士之分發玉旨而來,今後再添代天宣化之生力軍,可慰之。勉貴道院神人持之以恆也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,統御萬靈,上掌三十六天,下轄七十二地,日理萬機,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下之靈修院所《無極五方證道院》,乃有庚寅年二月屆期諸位靈修士,順利通過證道考核,合該頒敕功果如下:

茲敕封無極五方證道院證道修士陳顏

證道彌勒淨土玫荷菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士平洲

證道彌勒淨土文宣羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士榮三

證道彌勒淨土寶義羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士月姚

證道觀音淨土寶月羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士素雲

證道鸞門淨土碧月羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士明觀

證道鸞門淨土托塔羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士進覺

證道彌勒淨土進祿羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士白清連

證道南天風雨部執雨菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士添督

證道彌勒淨土武信羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士苗順

證道觀音淨土紹康羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士彩華

證道鸞門淨土紫荷羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士名瓔

證道彌勒淨土寶華羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳旋能

證道東天紫微宮錫福延年府錫福菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳高華

證道東天紫微宮錫福延年府延年菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳詔恩

證道東天清虛宮赦罪解業府赦罪菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳劉雪女

證道東天清虛宮赦罪解業府解業菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳森信

證道東天青華宮死生功過府褒功菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳陳慧欣

證道東天青華宮死生功過府銷過菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士秀學

證道南天霜雪部司雪羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士明源

證道南天霜雪部蘊霜羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士莫六

證道南天普度府普度羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士誠山

證道南天普度府化育羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士追福

證道南天霜雪部司雪羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士理照

證道南天霜雪部蘊霜羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士瑪月

證道東天清虛宮褒忠獎孝府褒忠羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士金過東

證道東天紫微宮錫福延年府延年菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士勝明

證道東天紫微宮錫福延年府錫福菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士銀鳳

證道北天東嶽宮雪冤菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李福昌

證道東天第十層天證道歸真府保校羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李勝白

證道東天第十層天證道歸真府通保羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李卿鳳

證道東天第九層天紫微宮下第三府諸真昇降府無暇羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李杏梅

證道東天第九層天紫微宮下第三府諸真昇降府霹靂羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李悟森

證道觀音淨土順德天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士施志雄(生魂)

證道東天紫微宮下第四府錫福延年府撫德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士沈和枝

證道東天清虛宮下第三府赦罪解業府察惡羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士沈香麗

證道東天清虛宮下第三府赦罪解業府曉善羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林瓊燕

證道東天清虛宮下第四府消災解厄府化厄羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林信尊

證道東天清虛宮下第四府消災解厄府弭災羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林江娥

證道東天清虛宮下第四府消災解厄府除災羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士明茹

證道東天第四層天青華宮下第二府江河洪水府調御羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士佑星

證道東天第四層天青華宮下第二府江河洪水府安順羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士戰雪

證道東天第四層天青華宮下第二府江河洪水府撫潮羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士寬敬

證道東天第四層天青華宮下第二府江河洪水府鎮石羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林張綢

證道東天第三層天青華宮下第三府死生功過府解脫菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士金雲仁

證道鸞門淨土天翼羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士江育庭

證道彌勒淨土秋荷羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周素月

證道鸞門淨土冬蓮羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士程勝克

證道彌勒淨土夏竹羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士梁筱冰

證道鸞門淨土真珍元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士梁乘義

證道彌勒淨土和復天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士銀香

證道東天第三層天青華宮下第三府死生功過府超生羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士招隴

證道東天第三層天青華宮下第三府死生功過府脫胎羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士漫花

證道東天第三層天青華宮下第三府死生功過府昇華羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士添正

證道東天第三層天青華宮下第三府死生功過府超度羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士艾麗絲

證道東天第一層天青華宮下第四府人道幽扃府八德羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士杜三勝

證道彌勒淨土仁德天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士甘來回

證道彌勒淨土謙德天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士趙丕倫

證道鸞門淨土送子菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士錦繡

證道東天清虛宮下第四府消災解厄府解定劫羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士靜賓

證道東天第三層天青華宮下第三府死生功過府延生羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士倫湘

證道東天第三層天青華宮下第三府死生功過府增壽羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士張瑞森

證道東天第十層天證道歸真府忠臣廳承德羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士張甄鳳

證道東天第十層天證道歸真府孝子亭慧禪羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士張施阿英

證道東天第十層天證道歸真府修真閣圓明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士照晶

證道南天雷電部照安菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士杏維

證道南天雷電部察照菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士喬原

證道南天將帥部掃盪菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士來育

證道南天將帥部降伏菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士書陸

證道南天將帥部不留菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周安春

證道南天將帥部七殺天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周蒙東

證道南天將帥部無情天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳實庭

證道南天監察部通鑒天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士沈盧貴

證道南天監察部稽察元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周湄婷

證道南天監察部稽核元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蕭寒祐

證道南天神職府無塵元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周直茂

證道南天神職府悟禪天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士德信

證道南天普度府懺悔羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士曉慧

證道南天普度府清水羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士文思秋

證道南天南宮孚佑宮紅鸞羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士文怡杏

證道南天南宮孚佑宮華蓋羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士華彰

證道北天北極紫微宮龍文羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士仁生

證道北天北極紫微宮龍武羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士春欣

證道北天北斗宮鑄魂羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士望月

證道北天北斗宮鍛魄羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士增枝

證道北天東嶽宮賞善羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士信達

證道北天東嶽宮罰惡羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士公天

證道北天廣寒宮清虛府獻壽羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳四吉

證道北天南斗宮延壽菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳蔡如

證道北天南斗宮添元菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士梁鳳雪

證道鸞門淨土黃龍元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士甘德階

證道北天北辰宮木通菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士甘林玉美

證道北天北辰宮水靈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士梁寶強

證道北天北斗宮四寶菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士許雲瑞

證道東天紫微宮錫福延年府益壽菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士馬玉翠

證道東天紫微宮錫福延年府延壽菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士華秀萍

證道東天紫微宮錫福延年府添壽菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士趙儀貴

證道東天清虛宮褒忠獎孝府校督菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士程桑枝

證道東天清虛宮褒忠獎孝府稽核菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士江阿菜

證道東天清虛宮消災解厄府銷厄菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士羅慧閑

證道東天清虛宮消災解厄府解災菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士育萍

證道東天清虛宮赦罪解業府除罪羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士攸休

證道東天清虛宮赦罪解業府除業羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳郭敏

證道東天青華宮江河洪水府疏渠羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳男鄉

證道東天青華宮江河洪水府利水羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳吳娘

證道東天青華宮江河洪水府通運羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士白秀信

證道鸞門淨土淨穢天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士高衛會

證道地藏淨土光明仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士甘安紹

證道地藏淨土功名仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士高慢塔

證道地藏淨土安燈仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士楊雲茵

證道彌勒淨土采衣仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士高松蕭

證道觀音淨土平安仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士高建嵐

證道彌勒淨土順天仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士甘志寬

證道地藏淨土中道仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士廖西敏

證道彌勒淨土了塵仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士廖陰興

證道觀音淨土了劫仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士廖珊蓉

證道彌勒淨土如意仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士麗月

證道彌勒淨土珊瑚仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士祐黛

證道觀音淨土瑪瑙仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士祿平

證道彌勒淨土通書仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士修圳

證道三十六天罡天罡羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士整學

證道三十六天罡天魁羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士治超

證道三十六天罡天劍羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士諦玉

證道三十六天罡天慧羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士瓊芬

證道三十六天罡天英羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士予華

證道三十六天罡天平羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳奎卿

證道東天青華宮死生功過府衡量菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士保祺

證道鸞門淨土純陽羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士張銀凡

證道彌勒淨土北雷天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士石明三

證道彌勒淨土中雷天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士端詮

證道彌勒淨土金雷天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蘇南章

證道彌勒淨土木雷天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李松坪

證道彌勒淨土水雷天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士韓參瑞

證道彌勒淨土火雷天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士孤獨進興

證道彌勒淨土土雷天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士龍紅珊

證道彌勒淨土水月元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士許長山

證道彌勒淨土陽日天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士堯仇霖

證道彌勒淨土陽月天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林梅貞

證道彌勒淨土陰日元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳勝漢

證道九天馬天君府功參菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士曾茂盛

證道東天東斗星君府貴氣菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林映里

證道彌勒淨土慈香羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周順豐

證道彌勒淨土弘文天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周李采玉

證道彌勒淨土紫香元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周平發

證道鸞門淨土法印天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周津恩

證道觀音淨土正官元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周孫滿

證道彌勒淨土正祿元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周進招

證道觀音淨土食祿天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周和希

證道鸞門淨土天祿天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周珊姬

證道彌勒淨土晉祿元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周素蓉

證道彌勒淨土慈月元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周英卿

證道觀音淨土歡喜元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士許芸姜

證道東天東斗星君府弭瘟菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士謝錦福

證道南天化育部四生衍化菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士魏蘊源

證道彌勒淨土天雄羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蘇張玉桂

證道無極西華宮金母侍駕菩薩果位。

〈凡所保調為冤欠、靈障者,為節省篇幅,僅刊載姓名,恭錄於後。〉

證道修士之姓名,恭列如下:

張忠墘、楊信榮、馬諦英、楊欣然、楊義豐

馬書添、張瑩梅、周應宗、陳空溝、楊咩發

趙過慶、張木超、江歡如、柳調芬、馬勞福

周進池、丁宜霜、文勇榮、甘蘭虹、詹豐倫

詹柯美欣、趙宣寬、郭米香、李風裕、蕭耀寬

南宮根闕、朱信清、吳育延、韓松直、羅文英

賴聰倫、陳梵福、朱增芯、申茯玲、羅桂螢

何月妙、朱松庭、趙華民、江紹豐、周素凡

江進豐、馬洪輸、林進霖、柯福制、江育信

郭呆填、周招銀、何宗官、張錦池、古力知

谷含佑、丁河義、金勝詹、何添力、翁尚武

趙勝存、盧松仁、趙明希、杜坤興、林曼卿

楊麗宜、李添德、陳仁學、蕭信文、趙甘柏

李悟森、蔣信津、李三德、古放丘、藍巧雪

翁邦仁、許弘申、梁素梅、蕭霖武、趙冠平

金應三、李南強、胡勝官、江素綢、馬月梅

江進評、鄭麥衛、朱宋蘭、姬六達、朱郭送

尤目招、孫茵瓶、許瑞生、蘇素雲、魯東秋

古縣洲、孫鳳雄、林空弘、石欽衛、許松春

李翁兒、石慶白、郭清宜、朱信平、魯道國

蘇安雲、邱載洲、陳公盟、陳德和、陳孫秀真

陳福定、丁荷蓮、池道衛、池道寬、高寨裕

江耀國、羅敦平、羅柳裙柑、羅陳照親

詹勇申、瑪莉亞、約翰強斯、施銀樺、鐘錢乳

蘇香米、趙彩玉、林怡寬、周荷美、周信宏

林美秀、周雪紅、馬雲彬、張書雲、李進方

耶律娘紅、上官怡雲、慕容叮鈴、雪翠宗

甘來彰、李河卻、林戴裘、馬月雙、趙行義

吳學昌、曹德瑞、高華櫻、馬玉乳、丁誠秀

莊素雪、陳添名、楊春進、藍道通、柯鮮丹

雲賜清、姚素春、蘇誠華、江義真、武紅圓

張琳姬、曾惠源、曾育德、曾儀凰、石勝黛

李育安、韓增宏、楊真月、吉安、吉紅

江瓊庭、林美虹、周素月、邱欣真、鄭本亭

周櫻君、李月容、杜訓照、游術豐、李空平

江學桂、曹必達、藍覺運、羅克達、李樂泉

高珊瑚、周理靖、江正聰、羅桂霜、馬度雄

江竹祺、陳豐昆、張田淑惠、孫月瓊、江昌隆

施訓育、丁如美、周房興、周榮道、周武少婷

周韓霜女、周慶宗、金得昆、邱彰榮、韓利達

林育和、藍信枝、趙政宗、鄭紅瓊、李玉春

蕭育登、羅晉寶、楊文祿、程隴原、柳香靈

詹松仁、武進安、金宏叔、陳櫻巧、林英茹

李奈惜、楊晶娥、趙文興、程福慶、石梅娘

李招忠、江月會、朱日斗、馬寶庭、馬桃晶

石勝碧、武湖達、安鳳君、李杏雯、朱東文

韓雪香、丁進速、江敬會、林宏應、白憲鴻

林鳴春、楊蔡嬌、萬生昆、張諄力、牛達藝

傅愛芬、古連松、呂正裕、羅照坤、蘇新烈

成奉秋、林隆擎、趙武輝、林進宗、田麗思

盧瑪玉、高秋宜、高森勝、江福敬、江益發

周聰謀、高召銀、馬衡坡、高冠增、周陳美粉

周丁紅嬌、周進蒙、周珊麗、趙火竹、趙火昌

陳豐誠、石本熱、江嬌妹、施雲萍、上官敏霜

張芙蓉、周春桂、江招貞、朱兆在、金貴寶

羅發勇、白香黛、丁遠進、鐵娑衛、柯文聰

邱素雲、武在明、藍鬼東、牛槐木、陳廖歸

翁雲、郭東英、李公長、藍義央、藍雪卿

丁進凱、馬武克、林紹映、藍川勝、李召欽

鄭信治、許應端、池五寬、蔣匎興、趙貝書

林松武、林達較、賴沖布、蕭三柏、江育發

石桂琳、朱倍真、韓兆書、石平順、梁隆文

榮正益、孫德貴、江鳳諦、李再進、郭悠香

古雲歸、蘇生雷、周黎珊、翁華諦、沈三衛

石評圍、何建碧、蔣簽章、柳華蛾、丁勝督

安荷靈、杜容洲、江添旺、邱理盟、李昆寬

石興枝、姚素女、金碧河、盧安慶、江慶玄

盧章義、陳達清、林梅春、邱晉二、許鞍巡

林雀香、鄭絲貞、雷藝佈、雷津耀、丁進翔

馬悟源、林星榮、趙本月、姚冠豐、雲順岸

申裕化、洪勝安、鄭玄元、武觀東、林香娥

羅花福、詹來德、蘇生仁、藍武銀、李森興

何育蟬、施紹豐、翁安金、趙宏仁、甘士成

一桂恩、程隆青、田勝村、盧會洲、江來朝

胡慧娟、趙正仁、朱五德、商信直、胡秀達

胡彬耀、林福池、楊政食、吳難玄、許伏根

周三決、韓紹松、張仁評、許東安、何木徹

林摘英、朱進三、許福隆、武會芬、鄧倍照

文育風、郭戴素、邱進孫、甘朝克

凡證道各行政單位之準仙班天人,當於每載回【四禪淨土】潛修三個月,以利增長靈力與慧命,本科證道諸位靈修士准予省親假十日,願此後代天宣化更具建樹,貴道院神人持之以恆。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次庚寅年二月二十六日

證道修士施志雄  登台

詩曰:修身養性培仁義。證道如期意志昂。

  此日歸真天闕返。他年建樹照塵鄉。

聖示:憶昔時,三寸氣斷,業緣現前,魂神飄飄,淪落九幽冥域。幸吾陽妻(月煌)造功,叩求保調於吾,始能脫離苦淵,此後乃蒙諸位仙師殷勤授課,知吾元虛,乃授武術以健體魄,憐慧根多愚,乃不離不棄,授之正法理諦,學四書之禮,習五經之儀。隨時間分秒消逝,如今已然靈修屆期,當得知考核此刻,心中充滿喜悅,但又心有不捨,總是每一階段有各階段之使命,在此感恩院上諸位仙師亦感恩道院諸位賢士,長期以來,對於《無極五方證道院》之修供加被,誠感恩也。

證道修士林張綢  登台

詩曰:魂落幽冥無限苦。楚痛難言奈何深。

  陽世孫親義保調。靈修考核慰親心。

聖示:憶往日,生前未能積極行善功,修身養性,枉費輪迴一世,智頓性晦,受幽冥諸般苦楚,其痛苦不忍言說。幸逢吾陽上孫女(鳳玉)造善功迴向,叩求保調於吾,始能擺脫苦刑,進入《無極五方證道院》靈修,再蒙受諸位仙師之授課,不懈不悔,實感恩仙師之慈恩鴻德。在靈修期間,鸞期之中,吾等更蒙天恩師德,參加護持,藉以培養中正之性、正直之心,期期蒙受諸天仙佛之加持放光普照,感恩諸位賢士對於鸞期之堅持也。

證道修士陳四吉  登台

詩曰:寒窗苦讀艱辛度。證道寬懷慧志明。

  考核順心充淨土。代天宣化步三清。

聖示:憶昔日,不知修養身心,每增業過,雖有向上之心,卻苦無恆持之志,每於是非對錯之交雜,終受業識所左右,直至無常召喚,始感不妙。幸受吾陽上之子(坤福)造善功迴向,叩求保調於吾,始有緣進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果。靈修期間,諸位仙師慈德恩光加持,雖智頓而不棄,雖慧愚而不離,乃能慈悲不捨,諄諄教誨,循循善誘,導向正途,方有如今證道之機緣。

在此謹代表本科所有證道修士,感恩天恩師德,感恩道院諸位賢士對於鸞期、擴大共修與法會之長期護持,功在瑤天也。

岳武穆王  主著

  萬事忠為首 

延筆:陳美宇  扶鸞 

岳武穆王                 98624

第十一章  忠貞愛國

聖示:前面提起的諸葛武侯,世人皆知他是三國時代的知名人物,而三國指的乃是。後來重用鼎鼎大名的司馬懿,把滅掉,統一天下。過了不久,司馬懿的子孫又將推翻,建立晉朝。今兒咱們敘述的便是發生在晉朝的故事。

陳生:學生恭接恩師聖駕五叩首!

岳武穆王:賢生免禮!

陳生:但不知恩師今夜是要說那位賢者的故事!

岳武穆王:今晨,汝見著誰人在道院上空值勤?

陳生:本道院《城隍尊者》,也就是「聞雞起舞」的祖逖恩師。一大清早學生便見恩師駐守在道院上空。

啊!恩師是要敘述【聞雞起舞】的故事,而主角就是│祖逖

岳武穆王:哈!……。正是。

陳生:著作《育婦德》之時,其故事學生已說過,怎麼辦?

岳武穆王:無妨!再說一回。

陳生:那是由恩師說法了!

岳武穆王:不。由汝來說!

陳生:好吧!今夜為何不邀請祖逖恩師一同與我們一起共同結法緣!

岳武穆王:今夜的值星官,  吾便不宜相邀進壇域。

陳生:對!要盡忠職守。晉朝的時候有位輕財好義,心志氣高大的青年-祖逖,他是個樂善好施的人,時常送食物和衣物救濟貧困,所以鄰人都很敬重他。當時他有一位極為要好的朋友,名叫劉琨也是生性豪邁,胸襟開闊,兩個人平時同住一塊兒互相勉勵,總希望有一天能夠報效國家。有一天的凌晨,大地還是一片的淒淒冷寂,突然一聲雞啼,祖逖驚醒,同時也把劉琨叫醒,你聽這雞啼之聲,多悅耳動聽,牠引吭高鳴,不正是喚起所有年輕人奮發圖強,劉琨聽他這麼一說,也同意其看法,於是二人不再貪睡,同時走到庭園,在曙光將露之前,揮刀舞劍直到天亮為止。祖逖後來受到晉元帝的賞賜,奉命做荊州刺史,他立志以肅清中原,北伐叛逆為己任。當時帶著訓練精準的部隊,直上北船到了河流中間,慨然的搖著槳宣誓-祖逖不肅清中原就同大江之河水一去不復返,激昂言詞感動士兵們,在戰場上個個奮勇殺敵,終於打敗人,收回黃河以南的失土。

岳武穆王:但願時下年輕人能有祖逖這一份慷慨激起的精神。祖逖忠貞的心令人欽佩,更重要的是他平時的為人處事,「聞雞起舞」是鼓勵人們奮發向上的詞句,修行著應該要學習祖逖的精神,在學道階段,把握時光,充分利用美好的善姻緣,不懈不怠。

陳生:從歷史上來看,沒有人喜歡貧困,所以千百年來許多諸侯都要爭霸天下,那麼,現在的時代應該要採取什麼樣的生活態度。

岳武穆王:如果憤世嫉俗,怨天尤人,加上自恃勇敢,無所顧忌,一定會形成禍害,弄得社會秩序大亂,貧困並不可恥,可恥的是不擇手段,把自己的快樂建築在別人的痛苦上,如果腳踏實地,努力工作,應該可以改善生活,活得有尊嚴。

陳生:年輕人做事比較衝動,凡事不經考慮,便直接反應,或說做便做。

岳武穆王:說做便做,是劍及履及,是件好事。但如果不經考慮便說便做,就不免過於莽撞,因為不是每件事情都很單純,世人常常只看見表面而不知其實質,所以觀察、思考、推理是必要的。

陳生:凡事都三思而後行,是否會顧慮太過呢?

岳武穆王:若是,這就不是小心,而是個性上的憂柔寡斷,凡事疑慮太多,瞻前顧後,缺乏果斷力,也是很難成事的。總之,修子有時會思慮欠周,所以重大事情的決定,應該要有再一次思考的必要,盼修子謹記在心也。可。停筆。吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

  萬事忠為首  簡介

參閱《天律聖典》之記載,區分如下:

孔子曰:「中心之謂【忠】,子奉老之謂【孝】,愛敬之謂【友悌】,根於心而發於色,誠於中而形於外,自然而然,未之有強也。故潔己奉公,端身不茍,此【公忠】也。委身以國,致命於大節,剛而不曲,危而不辱,至死不變,以報國家,此【精忠】也。處亂而不變,臨勢不阿,立身於危亡之際,成德於顛沛之間,大節不失於眾,大行不改於污流,此【孤忠】也。匡君以道,垂政不替,立式可則,正國而立,不改節而治,此【大忠】也。

《左傳•僖公九年》:「公家之利,知無不為,也。」《南天文衡聖帝》在序文之中,指出:「為五倫之先、萬事之首。」【】乃可【忠善損怨】,亦即忠善待人,能夠減少人際的怨緣。深願大眾加以體悟,實踐於日常生活之中,則待人接物更加圓滿也。

是故,萬事忠為首》之著作,闡述】之真義,願修子珍惜,深加研閱,以期有得!

每本功德金拾伍元,歡迎助印•功德無量。

  典故:知人不易

參閱秦朝呂不韋所著《呂氏春秋》。原文:

孔子窮乎陳蔡之間,藜羹不斟,七日不嘗粒。晝寢,顏回索米,得而爨之,幾熟,孔子望見顏回攫其甑中而食之。選間,食熟,謁孔子而進食,孔子佯為不見之。孔子起,曰:「今者夢見先君,食潔而後饋。」顏回對曰:「不可。嚮者煤炱入甑中,棄食不祥,回攫而飯之。」孔子嘆曰:「所信者目也,而目猶不可信;所恃者心也,而心猶不足恃。弟子記之,知人固不易矣。」

春秋時代,孔子和弟子在陳、蔡之間,被人圍困而斷糧,七日沒有吃到米飯。顏回討到些米,煮到快熟時,孔子看見顏回從鍋中抓起飯在吃。一會兒,飯煮熟,孔子假裝不知,起身說:「剛才夢見死去的先父,飯很潔淨,我想先取來祭拜。」顏回說:「不行。剛才有些煤煙掉在鍋裡,飯有些髒,棄之可惜,所以我已先吃了。」聽後,孔子不禁嘆說:「一個人所信的,是自己的眼睛,可是親眼所見,卻未必可信;一個人所依恃的,是自己的信心,可是信心也不可靠;弟子們可要牢記著,了解一個人,確實不容易呀!」

典故:一屋不掃,何以掃天下

參閱《後漢書•卷六十六•陳王列傳》。

,字仲舉,汝南人,東漢大臣。《三國演義•第一回》提及:「靈帝即位,大將軍竇武、太傅陳蕃,共相輔佐。時有宦官曹節等弄權,竇武、陳蕃謀誅之,作事不密,反為所害。」

桓帝時,蕃任職朝廷議郎,曾經建言:「世局混亂,農田遭受天災,生產又連年歉收,農人正處於饑寒之中,民不聊生。宮裡卻有幾千名宮女,每日吃則大魚大肉,穿則綾羅錦緞,菻h厚粉胭脂,俗話說:『誰家養有五個閨女,就會窮得連小偷都懶得光顧。』如今,每日開銷,加總要花費許多錢財,不但是窮國之舉,也是災禍的根源。歷史上有多少的教訓,應該牢牢記取啊!」

桓帝採納蕃的意見,釋出宮女五百多人。此一舉動,大臣們對蕃亦稱讚不已。

蕃尚有一則著名「一屋不掃,何以掃天下」的故事。陳蕃在年輕之時,獨自住在一處,努力讀書,但是生活懶散。

有一次,蕃像往常一樣,早晨起床,尚未盥洗梳理,更沒有先整理棉被以及收拾房間,就跑去讀書。正在讀得渾然忘我之際,他父親的朋友薛勤來拜訪他,看見蕃邋遢的樣子,走進院子,見到一片髒亂,進入屋裡,又看到房間雜亂不堪。忍無可忍之下,教訓說:「你不整理房間,也不打掃環境,本身又邋遢,難道這是符合禮法的待客之道嗎?」

陳蕃理直氣壯的說:「大丈夫處事,當埽除天下,安事一室乎!」言下之意,就是:大丈夫立身處世,應當以掃除天下的事為己任,何必在乎院子的打掃,甚而侷限於房間的整理呢?

薛勤聽後,知悉陳蕃的志向抱負,乃予以激勵:「一屋不掃,何以掃天下?」意思是:大丈夫胸懷大志,應當以掃除天下的事為己任,但是連自家的庭院、房間都不能清掃乾淨,又如何掃除掃除天下的事呢?」

蕃領悟「成就大事,必從小事做起」,終於成為有遠見智謀、直言敢諫的忠臣。

備註:《朱子治家格言》開宗即道明:「黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔。」早晨起床,先要疊被子,用過的東西放好,整理房間,打掃庭院。

庚寅年秋季三颱環伺台疆 四海龍王渡回龍宮家族的元靈&殘靈

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院無極瑤池金母 登台 9994

聖示:佛菩薩【大慈大悲•救苦救難】的悲願。

陳生:學生恭向恩師請安五叩首!

金母:賢生免禮!

陳生:近幾年來,災難愈來愈多,眾生生活愈來愈苦,聽說往後還會繼續嚴重,佛菩薩大慈大悲,要如何來救渡一切苦難眾生呢?

金母:佛菩薩慈悲救渡,並不是在眾生有災難的時候,給予送糧食、送衣物;而是在平常的時刻裡就在幫助眾生破迷開悟,教導世人明白災難的起因,然後化解原因,減輕災難的果報;這樣一來,才是真正救渡一切眾生!

陳生:也就是說,要想得到幸福美滿、自在快樂,這些是果報,有果必有因。所以諸佛菩薩教我們修善因、得善果,這才是正確之理了。

金母:然也。學佛就是向佛學習,無論是何種身份,無論從事何種行業,都要學佛菩薩的精神、佛菩薩的理念、佛菩薩的慈悲,而且要確確實實落實在生活中。

陳生:徒兒明白了。前些天,看見許多動物夜裡不睡,老是與我相看兩不厭,很不可理喻唷!慢條斯理悠遊在廣場,趕也趕不走,好討厭!當牠們酒足飯飽後,就不一樣了,牠們會吵人,喜歡用犄角來刺人,用聲音來恐嚇人;還有更好笑的是,有些眼睛像大碗公一樣大,目光直視著,閃也不閃。

瞬間,咻!……。喔!天外又飛來許多不知名的禽類啦!

金母:哈!……。汝好像住在動物園呢?

陳生:才不是!是這一群動物〈靈障〉在等待仙佛編制,然後送去適合牠們修練的地方啦!

金母:所以,汝該叩謝天恩!蒙受佛菩薩慈悲善願的加被,又為爾們清除障礙了。

陳生:那當然。恩師再聽徒兒說唷!有天夜裡,徒兒還看見一群逗留的【練氣士】很生氣,因為牠們不想離開,一心想找仇人報復;結果,牠們被《龍王護法》用捆仙繩捆綁著,且兩邊各一位天兵天將將牠們夾住,……。

煞那之間,徒兒都看呆了,個個就像怒目金剛一樣,四千隻耶!一隻需要配置兩位天兵天將,恰恰好是八千位天兵天將,一時之間,操場上既壯觀又熱鬧!而且上古時代才能看見的動物及兵器,今晚全出爐了。

金母:所以,還是要謝恩!如果佛菩薩不移除這些障礙物,修子在修行路程,身體疾病可是相當多的!

陳生:是呀!還有倒房、嬰靈,佛菩薩也慈心悲願救渡唷!平民區的客人是很可鄰,可是祂們很多都是生病的魂體,來時相互感應,影響磁場,就會讓人感覺到身體不舒服。

金母:因此,修子更應加強修練,以增強元辰。

陳生:一個月一次法會,大家回來道院接受佛光普照應該可以吧!

金母:可以。如果平時多加讀經、念佛、拜懺,效果更好,佛菩薩已多方教導其效益也。

陳生:有啊!菩薩有安排相關之經典,徒兒也看到很多同修發善願,非常認真的做功課。

三天前,《四海龍王》降臨本道院,今早七點又再度降臨,是否有何重要之事呢?

金母:徒兒有見著魚兒嗎?

陳生:沒有呀!不過,有聽同修說:昨夜夢見廣場前,有很多很多魚兒在游來游去!

金母:哈!……。三天前,《四海龍王》降臨本道院乃是接引這一群龍宮神衹之【元靈】、【殘靈】&龍宮護法之【元靈】、【殘靈】&海族之【殘靈】前往《龍宮聽經所》、《龍宮聚善所》修練。今晨再度降臨本道院,乃是恭向《院尊》繳回引渡海族之【法旨】!

陳生:喔!難怪《四海龍王》示現又高又壯的法身,從手中拿出來那麼一大張金黃色卷宗呈獻給《院尊》。

恩師呀!你老可知,海族家族也會拉扯人的腳耶!而且還很喜歡住進人類胃腸裡,游進血管中,肝、膽也都有牠們的足跡,甚至於關節更是牠們搗蛋的場所

無論是自己的靈障,或是感應同修與修子的靈障,只要是牠們干擾的身體部位,只有一句足以形容的話:「啊!痛死了,……。」

金母:徒兒!小心《四海龍王》前來抗議汝批評祂的龍宮家族呀!

陳生:沒辦法啦!這是事實。不過,也不該責怪牠們!因為是人們吃了牠們,才有這樣的結果,也才受這樣的苦與痛啊!

金母:徒兒看吧!〈此時,四海龍王突然出現。〉

四海龍王:丫頭!爾終於知道眾生的疾病是自己所造的業,別老是怪龍宮家族的修養不夠,去擾亂了人類;換個角度想一想,人類是否善待一切有情眾生嗎?

陳生:恭接四海龍王聖駕!

〈陳生拱手作揖!〉叩請龍王恩師高抬貴手,快快接回龍宮家族!但別忘了,下週六、日│國曆9991112日,本道院啟建【庚寅年秋季放生法會】,龍王恩師尚需前來引渡放生魚苗的【殘靈】,牠們每日接受佛菩薩之淨化,修練的可好唷!屆時,龍王恩師一定會覺得很有面子啦!

北海龍王:屆時,汝也該配合俺等龍宮的團隊!

陳生:那當然!但是不可帶我回龍宮住!可是,我想去遊龍宮、水晶宮耶!龍王恩師拜託!好不好?

東海龍王:屆時,俺四海龍宮任汝遨遊!

陳生:先進入夢鄉遊歷一番好了!不過要有仙佛帶喔!不然我會迷航!〈仙佛示現【化景】。瞬間,陳生看見自己游在海底世界。〉

南海龍王:哈!……。安啦!

西海龍王:己丑年,貴道院恭接【金闕玉旨】,四海龍宮則承接貴道院【院尊│法旨】,以引渡海族!二年來,各個龍宮戮力以赴,戰戰兢兢,不敢疏忽,俺等更是欣喜上天慈憫赦免各龍宮遺落在外的海族可以回家!

二年來,有緣受引渡海族得諸佛菩薩的洗滌淨化、教化,已有基本的內修外行之功,且已逐漸增強;如今因緣成熟者,蒙受陽世修子的德蔭,得以引渡靈修,可喜可賀!

陳生:可是,這二年來我也很慘耶!祂們在淨化修練之際,常常趁休息時間跳出來吵人,所以被吵的人就慘兮兮的!

咦!恩師的手中,怎麼拿了一枝佛麈?

金母:可以掃除大地塵埃呀!

陳生:對喔!今日是農曆七月二十六日,清晨靜坐時,徒兒耳聞:菩薩帶領護法前往本道院精修道子之火宅中洒淨。少數前賢因為工作時間關係,只讀誦《心經》與《玉皇育德真經》,菩薩也慈悲恩賜,一樣前往你的火宅洒淨!恭喜大家有個清靜的火宅好修行。

傅大哥!你的寶馬在高速公路上真的跑太快哩!護法跟隨在後面,追也追不上。喔!小心唷!前面有一道屏障降下來了!

金母:法會之際,要帶領修子向仙佛叩首謝恩!

陳生:好的!近月以來,仙佛出任公務多時,這些天更忙碌,進進出出的仙佛、護法、天兵天將、龍宮的神祇、護法,更不計其數,每一回編制的隊伍,就像一個營區這麼大。

東海龍王:唉!陳生呀!爾會不會太誇張了?

陳生:真的。每回抬頭一望,都是滿滿的廣場呀!

西海龍王:那是編制好的隊伍,加上眾諸聖仙真,汝當然看起來就覺得多了!

陳生:是唷!

西海龍王:汝瞧!這些隊伍一批批、一隊隊的離去,皆由仙佛引渡去修練處所,世間災難相對亦可減輕;所以,諸子別氣餒,解業固然是要,行善立德更不可少。

陳生:地震、火山爆發、海嘯、颱風、颶風等各種災難,一點一滴釋放,到了二○一二年,災劫應該就可以減緩了吧!雖然現在出現很多令人心酸的新聞,然而一想到「二○一二」電影情節的恐怖,瞬間毀滅,就不知該如何是好!況且,近來連續多天,學生都感覺海底在動,不知何因?

東海龍王:四海龍宮同時出勤任務,引渡海族回龍宮,所以汝感應到了龍宮的作業。

ㄚ頭!別怪牠們出來擾動人心,只因牠們出苦無期,寄望早日得到救助呀!

陳生:總之,大家能吃素就盡量吃素!

此時,看見道院上空好多好多仙佛耶!

金母:是!三曹總動員,配合本道院108位仙佛作業,南天護法壹萬貳仟伍佰位,南天天兵天將│玖仟位,龍宮神衹│壹萬貳仟位,龍宮護法│壹萬壹仟伍佰位與本道院仙佛宿世有緣之各佛堂、宮、廟友堂神衹│壹萬參仟位,天界仙佛│柒佰貳拾位,地府神祇│玖仟位,資深靈修士支援的即有壹萬伍仟陸佰位位,全國共分三十九個區域作業!

四海龍王:但願修子認真行善立德,災難方能避開,不負上天慈憫&佛菩薩大慈大悲、救苦救難!  吾等繳回法旨,立即回返龍宮!

陳生:叩謝四海龍王三跪九叩首!恭送四海龍王聖駕三跪九叩首!

金母:諸佛菩薩皆以慈悲為懷。

陳生:好感恩唷!四海龍王為了繳回引渡海族法旨降臨本道院,萊羅克、南修、康伯斯等三個颱風環伺台疆,送給大地甘霖。非常幸運的,萊羅克、南修、康伯斯逼近台疆的前三天,仙佛早已將漫遊在人間的法界眾生編冊註籍,由仙佛作主安排;加上精勤同修、道親、一般修行者、十方善信,各憑個人之善功德,將祂們送回地府的聽經所、聚善所、平民區、龍宮聽經所、龍宮聚善所;因而仙佛分全國為三十九個區域作業,三個颱風結伴前來,才沒有帶來浩劫。在此千呼萬喚,中秋節即將來臨,全國民眾千萬別又興起烤肉活動,以免造下殺業!

金母:然也。佛菩薩大慈大悲救苦救難,千處祈求千處應!徒兒呀!仙佛已做各項安排,可還有相看兩不厭的法界眾生對你相望嗎?

陳生:有呀!就是有一輛車由北往南開,其中就有一位高個兒聳立人群中,徒兒向前問:「來者誰人?」他說:「姓郭,從台灣大學而來,仙佛要引渡有緣參仟位法界眾生〈包括:他&九玄七祖、六親眷屬、冤親眷屬〉去修行處報到。」徒兒隨即看到他取出一張黃布巾,原來是通行證。後來,請示仙佛,始知是鴻海郭台銘善士的善願力所致。

此外,當時,一號高速公路,除了這一隊,尚有四隊法界眾生:木柵陰陽界交界處│柒仟位、寶山休息區│玖仟參佰壹拾位、泰安休息站│伍仟位、深坑區域│參仟陸佰位!

感恩仙佛事先的安排,讓三個颱風能夠風塵僕僕的離開,讓全國百姓平安。

金母:然也。八八水災前夕,四方蜂擁而至的法界眾生,橫掃南邑,造成重大災難,故而世人之善念不可不發也。可。停筆!  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

徵求 助建道場護法委員

謹奉  玉旨成立《寶德大道院》,分三期建設,亟需龐大經費,特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德,並賜詩以及開示元身

93811日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】〈參閱《寶德雜誌7期》刊載之玉旨〉,上天慈悲,特別獎賞,摘要如下:

贊助辦法:

    凡贊助助建道場基金壹萬元以上,本道院即聘為《助建道場護法委員》,並呈請仙佛賜詩和開示元身,並刊於雜誌與網站以作紀念。

上天慈悲,特別獎賞:凡參贊【助建道場護法委員】,准予功德比照【法會副功德主】辦理,僅開放:壹仟陸佰捌拾位名額,殊勝緣機,敬請踴躍護持,功德無量。

凡介紹有緣助建道場護法委員成立,每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立,准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。

凡參贊助建道場護法委員達三次者,每次特加賜記五十功,以慰護道之誠。

│法輪常轉•弘法利生•功德無量

凡參贊助建道場護法委員,賜記功德滿壹百五十功以上,始准予轉功德消解業債及因。

凡隨緣參贊建廟,則准予依功德深淺大小而解其業、消其災。

助建普化道場,可轉動法輪,提供眾生修持之處,功德殊勝,可種深佛緣;亦可配合【專案呈疏】,列入祈求事項,諸如:化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。

備註:凡是參贊【助建道場護法委員】,仙佛指示:其功德用於植福,不准保調靈修士。

解說

依據《福報經》記載,助建普化道場或佛寺,功德無量,可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場,一則善書普化,可提供在家修子道理之研悟,以廣佈法緣;二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會,可提供眾生修持或陰陽兩利之處,以廣結佛緣;是故,功德殊勝,福德綿延,懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。

備註:劃撥帳戶03204571  吳振鋒

   助建道場護法委員

本道院院尊關  登台           999

聖示:為參贊《助建道場護法委員》賜詩及開示元身,以資結緣。

賜助建道場護法委員:素貞

詩曰:邱生衛道天書閱。生正明心禮義強。

  素帶靈芝尊大道。貞修性德福無疆。

聖示:元身,彼時在南天,爾乃是南天門值守之一員,時常手持記錄簿隨時記錄進出神仙聖賢菩薩們的穿著是否合乎標準,及其禮儀有無缺失之處,並且在言談方面也是加強重點,由於爾很盡責在工作崗位上,尤其是毫無徇私枉法的情形,於是深深的受到諸天器重,時常設宴慰勞於爾,當然爾是基於職責所在而認真負責的做好每一日的工作,就是這點真心讓聖真們感受到非常的欣慰,乃對爾非常的尊敬。

後來不斷的觀察到人間古風喪失,固有倫理道德已然凋零,乃希望藉由護持正法道場,使正法理諦能重新傳佈於五湖四海之間,讓有緣者能藉此再度振作綱常,重新振作道德。如今,勉勵多加行善積德,聖凡並進,福慧雙修也。

賜助建道場護法委員:俊雄

詩曰:邱生護法虔心志。生服怡然正法明。

  俊學高真修善果。雄心壯志在瑤京。

聖示:元身,彼時在南天,爾乃是位於金闕南方二里外一座涼亭附近的將軍,時常端坐在涼亭邊如如不動,雖然有很多天人及童子、童女在嘻戲,爾仍然不為所動,並且能耐心的引導眾天人靜心端坐,有時只要聆聽過佛菩薩的教法,都能經過巧妙的思慮後,以更淺簡的法雨施於周遭的天人們,於是深深受到眾天人的喜躍。

後來不斷的觀察並聽聞娑婆世界眾生之道德漸失,人文風尚不斷的衰微,乃希望能藉由護持正法道場,使正知、正見、正思惟的蓮華法雨,普遍的滋潤於五濁惡世當中,紅塵俗世的有緣人,皆能獲得明心見性的大道真理,共同攜手合作,復興道德倫理,令世間人人尊師重道,使溫馨再現。如今,勉勵聖凡並進,福慧雙融也。

賜助建道場護法委員:志修

詩曰:言生奉教輸誠意。生碧晶瑩剔透心。

  志質芳馨芬內外。修心養性慧如金。

聖示:元身,彼時在南天金闕,爾乃是金闕第三重城門,右城的值城仙官,負責守護右城內外的秩序及維護神仙菩薩們進出凌霄寶殿的安全,隨時注意四周動靜,及神仙們的談話是否合宜場地;最主要是管控進出的神仙名額,讓路線暢通流動順利。就在神仙菩薩們在等候早朝的時間,乃能不斷聆聽到彼此間的論道,從中乃吸取不少妙法華而增長許多智慧。

後來明白紅塵俗也的眾生,居然將固有的道德倫理給淡忘,取而代之的竟是鬥爭、紛亂,於是願藉由護持正法道場,讓正法理諦使正等正覺的圓通妙法,能弘揚於天下,使人間重振綱常倫理於時時。如今,勉勵進德修業,三施並行,聖凡並進,福慧雙融也。

賜助建道場護法委員:惠珍

詩曰:蔡家賢德明仁義。生助鸞門佈福音。

  惠啟慈悲善風範。珍緣惜福堆佛林。

聖示:元身,彼時在南天玉闕,爾乃是玉闕西邊一里外的一座城池,在此城池內有一顆菩提樹的附近,爾則居住在該處的天人。每每在菩提子成熟時,爾時常爬上菩提樹,摘取菩提子,分給有緣人以做留念;並且曾經串連菩提子呈獻或供養菩薩們,讓菩薩們皆能再予以分給有緣天人,對於菩薩的弘法,爾乃很認真在思惟及記取,雖然不是能記取很多,卻是盡力背誦,為了怕忘記,於是請眾天人將所聆聽的法語,重頭背誦一遍,不但讓自己能更記憶正法,亦讓其他天人也同時聆聽一次法雨。

後來洞悉世人之人心不古,綱常倫理喪亡,乃希望藉由護持善正道場,使正法理諦能普傳世間,讓五湖四海的眾生及有緣人,皆能振作道德。如今,勉勵進德修業,聖凡並進,福慧雙融也。

 庚寅年五月擴大共修法會

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台99630

聖示:一個人生命的意義,不在於壽命的長命,獲取的多少,而在於奉獻的多少。

陳生:學生恭向菩薩請安!

菩薩:賢生免禮!

陳生:由仙佛安排參加【庚寅年五月擴大共修法會】—有緣祖靈之【覺魂】,方才已恭請院尊做主,讓他們各回歸本位了。

菩薩:可!

陳生:本科擴大共修,為何仙佛不入斗垣說法?

菩薩:哈!……。爾瞧斗垣城境內情景!

陳生:啊!……。原來仙佛是調斗垣內功德主之本靈前來參加共修法會,難怪斗垣內就是不見人影,原來都在大殿排班。

參加共修的同修,雖然沒有安斗,誠心護持者,仙佛也同樣安排。這麼說來,共修之時,持誦佛號之際,觀音殿前方,緩緩出現的一群靈光就是從斗垣城來的貴賓了!

菩薩:哈!……。汝此時發覺是否已遲了!

陳生:不會啦!起碼我還知道呀!而且學生還發現靈修士也在觀音殿前繞佛,仙佛也不斷慈悲加持;靈修士真的是越修越好,頭頂上的靈光愈來愈透徹。一群穿著戰袍一直在跑香的士兵,就不知來自何處了?

菩薩:靈修士乃是在場諸位賢生所保調,祂們沾爾等善功,方能使法會真正達到陰陽兩利。汝所見到的士兵,乃由吾所安排來參加法會者,將持續到【庚寅年六月大法會】。

陳生:午供施食,法壇分成了許多區域,就是不知道海族如何接受食物的供養?

菩薩:下回讓汝一同參加施食,便可一目了然!

陳生:真的要哦!

菩薩:當然要!

陳生:好吧!對了,誦念佛號之際,與各位有緣的仙佛都為你們摩頂加持,而且《院尊》同時放光淨化。而且《院尊》有交待,大家回家要持誦經典,直到六月大法會為止。

菩薩:《院尊》慈憫化緣,自有其道理,  吾盼諸賢生盡力而為也。

陳生:【庚寅年春季放生法會】第二批海族魚苗,將於【庚寅年六月大法會】第二天下午同時舉行,地點仍然在苗栗苑港漁港

菩薩:期盼諸生共同護持!

陳生:以往學生不懂得生命的意義,於台北共修班聆聽永林師兄講課:人生若以90年的壽命計算,有30年工作、有30年休息、有30年睡覺,才驚覺到人生真的好短唷!

菩薩:從前,有位縣官出外查訪,路上遇見一位白髮老翁與一群衣衫襤褸的孩童遊戲,縣官覺得有趣,上前問道:「請問老人家您今年高壽?」老翁回道:「我今年整整十歲。」縣官看著老翁說:「我看您啊!至少也有八十歲了,您老別拿我開心呀!」老翁摸摸鬍鬚哈哈笑道:「算你猜對了,不過以前的七十年不能算數,真正算數的只有十年。」

縣官不解的問:「這話怎麼講!」老翁嘆了口氣道:「前七十年中,第一個十年吃喝拉撒,全靠父母照應,我活著如同一個廢人ㄧ樣,能算一個真正的人嗎?第二個十年,該學東西時,我卻無心學習,一味地和一幫無賴少年作惡鄉里,我雖活著,可人人欲讓我死,你說這能算一個真正的活人嗎?後五十年,由於我不學無術,無法賴以維生,整日渾渾噩噩、爛醉如泥,我雖活著,猶如死人一般,你說這能算一個真正的人嗎?」

縣官又問:「那麼最後十年呢?」老翁回答道:「最後十年,我由於得到一個賢德的人指點,才算明白人該怎麼活著。於是這最後十年裡,我為鄉里廣做善事,不計報酬、鄉里人個個欲讓我高壽,我才知道我真正的壽命,應該只有十歲吧!」

陳生:看來我們修道也當如老翁一樣,為鄉里廣做善事,不計報酬,行善佈施、行功立德。

菩薩:哈!……。在生命裡沒有一樣東西是永恆的,只有死的東西能夠是永恆的,越活的東西越容易飛逝而過,諸子善加珍惜時間之可貴也。可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送菩薩聖駕五叩首!

 寶 德 園 地 

 

生命中的貴人│寶德大道院       謝永霖               

後學能夠有目前這麼穩定的身體狀況,其實要感謝很多人,不過這當中最關鍵的貴人應該就是《寶德大道院》了。

回想民國8388年,這六年時間裡,後學平均每一年都要因為胃疾住院一次,那時雖然心情低落,但還沒有喪志,深信:小病是自己不小心,大病必定有原因,老天要我受這種磨苦,必定有其原因。

民國84年,還在台北的時候,台科大的佛堂、伙食團及相關的道親都知道後學的身體狀況,那時候有一位坤道前賢〈姑隱其名,後來擲筊才知道她就是七美小龍王的王妃,目前到越南開荒辦道〉,告訴我去牯嶺街的樸園,找一位通靈的前賢,後來約好晚上七點半跟這位前賢見面,樸園的一樓是店面,賣生機乾果類,二樓是日式和房設計,人都坐在榻榻米上,前賢旁邊有一個助手,還有二、三位旁聽者,感覺好像陪審團。

進去之後,先虔誠上個香,在大致了解我的狀況後,她就進入通靈的狀況,說:「信士的胃堶情A有一隻蜈蚣,……。」隨即又改口說不是,然後就轉述了一段故事:很久很久以前,有一位書生要進京趕考,在半路上遇見一位離家出走的小姐,這位小姐因為不願回家,就情願陪伴書生進京趕考,沿路上二人相攜相伴,小姐也很費心的照顧著書生的生活起居,這其間書生還曾因得了肺癆,咳得很嚴重,幸虧小姐的悉心照料,才漸漸好轉起來。後來,書生考上狀元,主考官非常賞識這位新科狀元,還把掌上明珠許配給這位書生,於是過著輝煌騰達的日子。可是當時不離不棄的那位小姐並沒有得到書生的回報,以致後來抑鬱而終。末了這位通靈前賢也說,這位小姐很喜歡你,情願託付終身,她在你生病咳嗽時還幫你拍背,很細心的照顧,才讓你好起來,你怎麼辜負了人家。

當時聽完這段故事,後學整個人都獃掉了,完全無法回應,心想怎麼會有這種事,感覺好像是歌仔戲的情節;因為一時無法回神,整個人獃在那堙q呆若木雞〉。陪審團堶惜]有人你一言、我一語,這時通靈的前賢就說:「因為看不出你懺悔的誠意,所以你回去先懺悔,作一些誦經迴向,下次再來。」後學回到佛堂後,才慢慢整理思緒,對比當時的身體狀況,接受了這段重創他人身心的因果業報,因此誠心誠意做功課迴向。並在下次約定的時間前往樸園,不過這次通靈前賢還是說:「這位小姐還不願意和解,下次再來。」如此來回好幾次,一再和解不成,後學也痛下決心做功課迴向,有幾次跪在佛堂拜墊上做功課時,還曾感同身受而啜泣不已。

最後一次再去樸園時,這位小姐終於同意和解,並言明要渡5個人、到《地藏禪寺》做幾場法會、誦經迴向、…等等。後學一一答應,末了通靈前賢還轉述這位小姐交代的話:「女人心,海底針,雖然看似深不見底,摸不著邊,但是只要你有誠心、貼心就可以得到。還有,現在你能體會到什麼叫做牽腸掛肚的感覺了嗎?」後學點點頭,心想:「豈止是牽腸掛肚,都快要肝腸寸斷了!」再來叮嚀你:「不要熬夜,飲食生活要正常。」當時,後學聽得好感動,眼淚都快要掉出來了,因為這樣幾次下來,情緒實在有點緊繃,聽到這幾句比較像人話,又像交代遺言〈以後見面機會不多〉的關心語,實在是超感動的!大家在鸞堂辦理保調冤欠,可有聽過冤欠會交代這樣的關心話嗎?以致當晚要離開時,還真有點依依不捨,只盼能早點完成承諾回來。

為了完成和解條件,後學還曾特地到地皎法師位於台北社子島的道場│藉石棉瓦式的舊廠房臨時闢建的《地藏禪寺》,參加了好幾場法會及共修,當時後學整個人幾乎折磨得形消骨立、精神萎靡,類似當初她被我冷落時的處境,那時後學才深深體會到,如是因,如是果,纖毫必報;因此,行事真的要非常謹慎。不過,其他的和解條件都很好完成,就是【渡人】這一項,後學遲遲無法完成,也不敢將和解的事情向佛堂的道親講,以請求支援;以致這一段因果業債遲至民國86年在豐原市永康路的拱衡堂舊址,經仙佛批示有一段重創他人身心的因果業報待解,後來後學以一萬五千元的功德金保調,才圓滿落幕。

當時看到仙佛的批示內容時,內心其實在苦笑,心想鸞堂辦因果寫得簡單扼要幾句話就交代完畢,後學可是被這一段因果整得快不成人形了。走筆至此,後學也覺得,現在的人要解業好輕鬆〈說輕鬆,有的人面對批示結果,還是踟躕再三、裹足不前,不肯【解業】。〉鸞堂大開方便法門,只要打電話、傳真或e-mail一下,就可以得知因果始末,只求能快點解除痛苦。殊不知,如果沒有仙佛以先天的果位、功德做擔保,我們上那堨h【解業】呢?我們何其不幸,遇上六萬年來的因果大清算,我們又何其有幸,遇上一位又一位大羅金仙,跪倒在【金闕】之前,願解萬民於倒懸。如果說因果大清算是老天所下的一帖毒藥,保調法門就是老天給的一帖解毒特效藥,一服見效,神奇無比。

對比後學當初找上的通靈解業法門,要來回跑上好幾趟,討報當事人還不見得願意和解,與現今鸞堂這麼方便的處理方式,其實現在的眾生很幸福,能這麼輕輕鬆鬆就【解業】,也不用面對索討者的怒言相向,甚至言語上的精神折磨,真是太幸福了。不過,觀察現在眾生的解業心態,後學在想,這種千古難逢的保調法門,遲早上天要收回去的。

《寶德大道院》有仙佛的慈悲大愿力,也是個好道場,大家應該好好珍惜,下勇猛精進修行心,所謂:「靠山山倒,靠人人跑,靠自己最牢靠。」還是自己發心精進修行比較實在,人世間只是一個暫居所,所謂五濁惡世,絕對不適合在這裡作春秋大夢,精進修行才是救自己的最好方法,也才不用怕有一天「將至七七四十九,天昏地暗無星斗」,如果來了,會叫天不應、呼地不靈。

另外,在前一段文中提到的那隻蜈蚣,當初通靈前賢也不知其所以然,想不到這隻蜈蚣來歷不凡。後學有聽永林師兄實地的觀察發現:澎湖縣望安島上,尤其是虎井一帶,出產許多的大蜈蚣,法界定有一隻超級大的蜈蚣王隱居著。〈後學有擲筊求證過,這隻超級大的蜈蚣王,還只是後學身上這隻蜈蚣仙的徒子徒孫而已。〉這麼說,很恐怖吧,後學禁不住也要打個寒顫,倒抽一口氣了,這麼一隻蜈蚣祖師爺千百年來一直跟在後學身上,想到就恐怖,至於祂的來歷,已在《寶德雜誌第81期》刊登,就不多說了。

但是後學身上真的有一隻有形的蜈蚣耶!不騙你,那是外科醫生手術後留下來的美術畫作,只有後學有幸,可以天天欣賞。至於為什麼,那又是另一段故事,發生在民國76年,在此也不多說了。

接下來後學要談【殘靈】的影響力,【殘靈】留存有各式各樣的意識,依後學的了解,世人如果在生犯下重大罪過,死後被判轉為濕生、化生,靈體將會被打成【殘靈】轉世;如果在世時遭遇重大衝擊,也會遺落【殘靈】,就像後學聽美宇師姐說:「如果突然被驚嚇,也會有靈體脫落一部分成為【殘靈】,如果掉落在大殿,不小心就會被踩扁了!」所以說,【殘靈】有形形色色的表現形式,如果沒有殘留重大傷害記憶就還好,但是像後學的【蜈蚣仙之殘靈】,殘留有重大傷害之死亡意識,就不好玩了,它會像生命密碼一樣,生生世世牽引著我們的命運,也就是說【殘靈】留存的意識像一組生命密碼,當它啟動時,就是當事人遭遇重大事故之時,以後學來說,這隻【蜈蚣殘靈】已經跟了七世,每一世都在29歲左右啟動,導致前七世都在29歲時結束生命〈後學請示仙佛,亦經擲茭證實〉,而這一世的生命密碼,沒有意外的,也在29歲時啟動,後學前段文內提到的有形蜈蚣,就是這麼來的。

想到後學每一世都英年早逝,就好想哭,所謂「壯志未酬身先死,常使英雄淚滿襟。」如果每一世都走到人生旅程的三分之一就說掰掰,對其眷屬、家人、親戚、朋友,都是一件情何以堪的殘忍衝擊。不過,有人說:「生命的價值不在其長短,而在其內容。」這應該是文人墨士說的不通人情的好聽話,每一個人絕對不想碰上「壯志未酬身先死」這種倒楣事的。

人的靈體,既然這麼容易受驚動,尤其身處現代科技發達、交通便利的時代,各處的磁場都處在不穩定的狀態中,氣場更是不好,所以大家上班回到家中都覺得好累好累,需要好好休息。現代人真的需要一個磁場穩定、氣場好的道場,好好充電,讓靈體安穩,如果你已經有接近道場,那麼恭喜你,不過如果沒有,那麼《寶德大道院》就是一個可以靜下心來,讓仙佛好好調靈,好好充電的好道場了。

筆架山元靈

本道院謝○○師兄,善慧根深。

國曆99614日凌晨,謝師兄做夢,夢境:有三位仙姑並列坐在一起,法相端莊&莊嚴;中間之仙姑,在虛空之中,現出一件類似宮廷人員穿著之華麗的衣服;之後,講了一些話,……。

經過擲筊的結果,分別如下:

坐落在台北市木柵區附近的【筆架山】,三位仙姑均指南宮擔任神職,乃元靈求助

乃是七世父母之一,亦即第一世&第三世之母親。

後來,請示仙佛,仙佛開示:謝生有天魔作戰之元靈│黃祐嬋。夢境三位仙姑,顯現的華麗衣服,就是天衣,亦即【元靈】,落在木柵指南宮附近筆架山;中尊之元靈│丁豐洲,右尊之元靈│李秋宜,左尊之元靈│上官銀淑。

備註:地理風水之【案山】,形如公案之案几,乃有一位【元靈】;【鞍山】,形如馬鞍之狀,乃有二位【元靈】;【筆架山】,形如置筆之架,乃有三位【元靈】。

謝師兄之殘靈

台中縣周○霞師姐,善慧根深,輸誠效勞

國曆99415日凌晨,做了一個夢,夢境如下:家裡的餐廳,坐著一位陌生的中年男子,正在吃早餐,感覺似乎不久之後就會離開。另外,有一位陌生的男士,由屋後走進廚房,手中拎著一隻貓的兩隻前腳,此貓顯現出恐懼之狀。然後,這個人將貓置於廚架之上,並以手撫摸其右眼角受傷之處;此時,貓則現出溫馴之狀。

經過擲筊的結果,分別如下:

坐在餐廳吃早餐的中年男子,乃是逗留的【外靈】。

夢中拎著一隻貓的男士,乃是居住所在地的【地基主】。

夢中之貓,並非殺業的【靈障】,而是其賢夫謝師兄之【殘靈】。

後來,請示仙佛,仙佛開示:夢中之男士所拎之黑貓,乃信士之【殘靈】:古匱福。

備註:【地基主】好心指點謝師兄之【殘靈】,至於逗留的【外靈】,經過擲筊的結果,由於沒有因果關係,乃懇求仙佛予以送走。

寶德雜誌多元化│歡迎索閱

末法時期,人心不古,道德淪喪,召感天地災劫頻仍,亦是【共業】所致;關聖不忍生靈塗炭,創設【鸞門】,扶鸞闡教,教化世人;以期挽風易俗,重整道德,進而致天地祥和。

《桃園明聖經》云:「天下城隍皆將相,正直為神古至今。為人忠孝感天地,豈在持齋佛顯靈。」意即忠孝為本,大公無私,歿後可擔任衛護眾生之神職。因此,在【鸞門】揮鸞闡教之仙佛,或者調動蒞任之聖神,由其聖號,即可知皆是古代修持有成與忠孝之人。

所謂【人道圓滿,天道自然成】,就是提醒修子要修持【天道有成】,必先【人道圓滿】,也就是說,必須遵守倫理道德、三綱五常。

是故,本道院刊載古聖先賢的諸般事蹟,乃在鼓勵修子效法,進而領悟;既要【認理歸真】,更要【實踐力行】,【道基】日漸深厚,【修持層次與境界】日漸提升,始能【成道】。

願珍惜《寶德雜誌》,深加研閱,以期有得!

    每本功德金玖元,歡迎助印•功德無量。

扶鸞著書•開辦濟世

扶鸞著書

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:消災延壽錄》《末法三世因果經》《萬事忠為首,歡迎護持以累積福慧資糧。

開辦濟世:

除每星期四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

服務方式

為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

擴大共修法會&消業祈福燈之真義

主旨:本道院啟建【擴大共修法會,已推動邁入第十二年,丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】,弘揚淨土法門。每月一次,以修道子為主,集體共修,凝聚共善願力,始得【法輪常轉】,願多參加與護持

說明:

靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及,《彌勒慈尊》恩師指示:「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」

庚寅年起,擴大共修法會】合併誦經法會】,改為一天的課程。

本道院舉辦「擴大共修法會」,課程:拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐

主要意義:提倡佛法,鼓勵修子勤修,提升靈慧,並以願心力行消冤解業,陰陽兩利。

,四則陰陽兩利,五則引渡有緣。此即為參加護持&啟點【消業祈福燈】之真義。

庚寅年農曆九月擴大共修法會 公告

時間:民國991024

*庚寅年農曆十一月擴大共修法會

時間:民國991212

*增設:元辰光彩燈•修士除障燈每燈貳佰元。

*備註:調整為一天的時間。

 無極五方證道院誦經法會  公告

靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及,《彌勒慈尊》恩師指示:「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」

庚寅年起,【誦經法會】取消,合併於【擴大共修法會】。

庚寅年七月圓滿孝道法會愛心米99815

愛心米:4公斤200包,合計800公斤,已贈予

社團法人中華民國玉德慈善會】,對象:貧困家庭•孤兒院&教養院,以廣結善緣。

庚寅年十月解厄增福大法會主旨:解厄•增福•化劫   

時間:國曆991167【星期六•日】

主旨:謹奉  玉旨,擇定於國曆991167農曆庚寅年十月初一、初二日】,為恭頌《水官大帝》萬壽,啟建【庚寅十月大法會】,定名曰:【解厄增福】,主旨:解厄、增福,並敦聘三官殿《三官大帝》坐鎮主持。法會期間,並藉法輪之運轉,為參與法會之善德與修子者,作解厄、增福之原動力。【參閱《寶德雜誌第85期》│法會玉旨

說明:近年以來,南贍部洲臺疆以及各國間水土風火失調,雖為眾生共業使然,卻是眾生各自業愆而糾結而致。本道院啟建【庚寅十月大法會】,凡樂助本科法會諸位善眾,乃得各憑功德力以【解厄】【增福】,以臻福德綿延不絕,進而減災緩劫。

一•本科法會設有:

法會總功德主:每名拾萬元。

法會副總功德主:每名伍萬元。

法會功德主:每名參萬元。

法會副功德主:每名壹萬元。

二•點燈法會特設點燈:一人一燈為基準

解厄增福每燈伍佰元

備註:因應法會,以為個人充實〈解厄•增福〉之資糧。

修士除障燈每燈伍佰元。【迴向靈修士】

  三•事項:

  凡參贊【法會副功德主】,且由【玉旨賞例】辦理者,屆時將呈請仙佛予以賜詩結緣。

參贊【法會副功德主】以上之善德皆可代為恭呈專案呈疏,以為仙佛錄誌功果〈玉旨賞賜者,以法會圓功玉旨為主〉

凡參贊【法會副功德主】以上之功德,轉移作為【保調】者,屆時將不再賜詩&點燈。

 *欲參加【法會總功德主、法會副總功德主、功德主、副功德主】或【點燈】,可先登記!

敬祝       吉祥如意


庚寅年十月解厄增福大法會

專題述論:殊勝之十月法會

                宣筆:邱原章  扶鸞

 

極樂世界阿彌陀佛       99828

詩曰:十全道路光明佈。月照慈心教育音。

      法旨隨仁義風範。會參妙法映禪心。

述論:十月解厄增福法會

憶昔時「禹帝」治水有方救萬民,於水患之中,德澤千秋萬代,華夏民族皆知【大禹治水】的故事;每逢十月便是恭頌《下元水官大帝》之萬壽佳辰,論《水官大帝》位尊三界公,古有【水官解厄】之流傳。

如今庚寅年十月將要再度恭頌《水官大帝》之聖壽,藉萬壽之機緣啟建【庚寅年十月解厄增福大法會】,雖然距離十月尚有一段時日,但光陰如梭轉眼便至,當提前準備報名參贊,以利造冊呈報,做為消災解厄、植福之用。

觀庚寅年國際間頻傳災劫、厄難,尤其神州一地南、北各現極殃,水、旱兩極;因此,【庚寅年十月法會】秉持仙家慈悲惻隱之心,不忍眾生陷於水深火熱種種之災難之間,長期以來,災害顯現,農作物損失,物價飛漲,影響民生至巨,明為天災、地厄之肆虐,暗為減損福田,諸如:財物或田園之損失,甚至有眾生受災難之吞噬,以致死無全屍,更有屍首從此無影無蹤者,情何以堪。

於是本科「十月大法會」正能讓樂助者多少擺脫天災、地厄之衝擊,藉樂助本科「十月大法會」乃能減少一些業障,令遠離災難範圍獲得吉祥如意,獲得平安、健康,並且真誠樂助本科「十月大法會」乃能消業、增福德,獲得諸佛菩薩之放光加持。

雖然有人於過去未能參與各項法會,今適逢殊勝之【庚寅年十月解厄增福大法會】,發心參與亦不算晚,只要輸誠一心,身體力行,依正教奉行「三綱五常」,落實「四維八德」,再輔以真誠參贊與護持本科【庚寅年十月解厄增福大法會】,必能蒙受諸天聖神仙佛解除厄難,增長福德,以暢運人生也。