寶德雜誌第87  目次 

庚寅年十月解厄增福大法會  公告::封面內

專題:解厄增福之殊勝意義:::::::二

專題:十月法會消災增福::::::::三

庚寅年秋季放生大法會│聖訓::::::四

庚寅年秋季放生大法會│靈遊傳真::::五

寶德聖訓::::::::::::::十六

奉旨著作︽福祿壽喜︾::::::::二十

奉旨著作︽末法三世因果經︾:::::廿二

奉旨著作︽消災延壽錄︾:::::::廿四

因果形成之業報因暨命格之果報︾::廿六

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::三十

專案呈疏::::::::::::::四二

釋疑專欄::::::::::::::四四

庚寅年四月科期靈修士證道玉旨:::四六

助建道場護法委員::::::::::五二

奉旨著作︽萬事忠為首︾:::::::五四

寶德園地:::::::::::::五八

鹿谷鳳凰山鳳凰之元靈:::::::六二

澎湖縣:啟渡海族:::::::六六

庚寅年秋季放生大法會之照片::::七三│

  本期雜誌之重點提示  

一•靈遊傳真:

鹿谷鳳凰山鳳凰之元靈【本期第62頁】

澎湖縣:啟渡海族【本期第66頁】

二•投稿:

庚寅年秋季放生大法會二日側記【第12頁】

鸞堂之意涵【本期雜誌第58頁】

止謗莫如自修【本期雜誌第60頁】

三•成語、典故&簡介:

哪吒&龍宮三太子敖丙的因緣【第10頁】

尹仲、趙陽生&東郭狼  簡介【第11頁】

春秋:國之鑑【本期雜誌第15頁】

楊貴妃  簡介【本期雜誌第56頁】

典故:葉公好龍【本期雜誌第57頁】

成語:一日三秋【本期雜誌第61頁】

成語:舟中敵國【本期雜誌第64頁】

四•實際案例:

陳師兄之腰筋:殘靈的影響【第10頁】

敖丙&蝦兵殘靈【第11頁】

引渡:天龍元靈&殘靈【本期第57頁】

元靈&受苦刑之殘靈】【第65頁】

庚寅年解厄增福大法會│聖訓

本道院副院尊觀音如來  登台99年9月8日

詩曰:解決難關事務昌。厄消運勢必然彰。

  增添祿壽慈悲願。福德無量壽無疆。

述論:解厄增福之殊勝意義

本道院奉旨即將於庚寅年十月初一、初二日啟建【庚寅年十月解厄增福大法會】,溯十月乃是《下元水官大帝》萬壽之佳辰,本道院蒙受天命在此十月進行二日大法會,實為「天作之合」。

論起《水官大帝》掌握有【三官殿】權柄,主掌「解厄」之大權,雖然俗世在現代四處可見災難、劫厄之產生,或因地劫,或因水患,或因旱害,或因風禍,所謂:「四大不調」,究其原因乃眾生共業使然。天命垂恩慈悲降旨,令本道院啟建【庚寅年十月解厄增福大法會】,意在使仁人君子者,得以憑藉本科法會之輸誠之樂助,一則解業,二則消減劫厄所帶來之衝擊與損失,並且避免直接面臨劫厄之傷害;雖然大眾居處之環境,自忖不可能會有災難降臨自身,古云:「世事無常」,十年河東,十年河西,明白指示禍運及福運都無時無刻處在變化當中,而且吝於造福者,福運享盡時,禍運隨之必至,而樂於行善修身者,雖一時晦運當頭,善德久積,必定福臻。

仁人君子及真修行人,當獲知本道院將於十月啟建【庚寅年十月解厄增福大法會】之訊息時,當知已於無量佛所種植過諸善根,方有今日機運得知本道院十月法會之訊息,並且能珍惜難得奇緣,發心輸誠樂助本科【庚寅年十月解厄增福大法會】諸項功德,將使自身進一步減少禍厄損傷,並累積福德,促使祿位增長,進而隨福祿不斷增添之際,有望蔭及壽算使之增長。因此有德之人,必能把握住當下可以樂助本科法會之因緣,輸誠永沐於正法雨露當中,提升清淨光明的身心境界。

觀大地長期受到污染,及世間人貪婪之傷害,已然破壞地質、毀其地氣、耗其地磁,造成大地災劫厄難不斷,這些厄難何時會臨到自己身上,仍是未知數;是以故,於事件未顯之前,儘快造功立德,著力在本科十月法會,以趨吉避凶、遠厄離災,而彰揚福祿以蔭壽也。

本道院地母至尊  登台       99年9月15

詩曰:十月秋冬交接明。法垂俗世仁風清。

  消災賜福真善道。解厄慈暉佈前程。

述論:十月法會消災增福

娑婆世界不久之後,即將臨逢十月之節令,論起十月乃是秋天之末、冬天之初,在此季節交替之時間裡,最容易促使世間人感染寒病。

只要世人之身體感染上諸般疾症,再加上新時代之眾生,對於身體保健並不重視,尤其是在運動之促進筋骨活絡方面,更是懶於活動,於長期養尊處優的情形下,只要秋、冬之季節交替,其前後輒有感染到病菌侵擾,而導致身體各種不明疼痛,乃至發燒的機會很大;並且秋季近冬季之時期,大地遍佈寒凍之氣,經常在無形中襲擾眾生,常令眾生全身筋骨、髮膚以及血液循環緩慢下來,使手腳各部位顯得僵硬許多,雖然寒氣所帶來之凍僵身體,可以藉由勤運動予以改善,但秋冬節令所帶來之「厄難」,卻是令人防不勝防。

因此,【庚寅年十月解厄增福大法會】正應運於新時代眾生,使芸芸蒼生在人海茫茫之際,憑一身福德因緣,仍能有機會獲得啟建庚寅年十月法會之訊息,從中予以鼎力相助推動法輪,使之常轉,以從中解厄增添福德力,讓眾生於人生旅途中諸事平安、吉祥、事事順遂。

世人之【厄】,【厄】從何來?乃是宿世以來造種種惡業,積累至今尚未能予以淨業完盡而所產生的後遺症,即所謂之【厄難】。眾生一旦厄運臨頭,輕者一切行運中產生種種不如意事接二連三;情節較重時,更有大小橫禍相隨,經常令世人煩惱、痛苦、憂愁不中斷,雖然有心振作,卻是力不從心,甚至逆境環生,歧節不斷,挫折運連連難展、難伸,即所謂之【身心苦磨】。幸上天有憫人之念,恩降本科【庚寅年十月解厄增福大法會】,提供有緣、有德、有道之士,修立善功德,積極樂助本科之機緣,以符合天之鴻慈,亦為俗世帶來解厄增福之大好因緣也。

雖然目前距離十月,尚有一段時日,為避免錯失良機,當盡予早日登記作業,讓陽世作業提早完成,更讓  吾神等作業能準確與適時安排解厄增福相關作業,以免有遲來或臨時登記,甚難周全安排解厄增福之細節也。

庚寅年秋季放生大法會

  專題:仙佛聖訓 

                宣筆:邱原章  扶鸞 

蓮池菩薩                99911

詩曰:秋雨滋涵大地清。季風節度善心明。

  放開牢網生靈護。生活輕安道德耕。

述論:放生│展現修子慈心

時值【庚寅年秋季放生大法會】之期,先有慈雨為放生魚苗開路,猶似「如魚得水」,實乃無巧不成書,先有水來後有魚,此為天作之巧妙處。

眾生皆云:「放生,但究竟放生有何目的?又有何意義?」需知普天之下,萬物各俱其靈,子曰:「聞其聲,不忍食其肉。」彌勒佛曰:「入我淨土,先不殺生,勤學食素。」而放生能消減個人宿世以來,所造點滴殺業之糾葛,最終意義在彰顯各自慈悲胸懷及仁民愛物之精神。更藉放生所降低下來之怨戾之氣,逐漸達成天無災降,地無劫生,而促成昔時風調雨順,國泰民安之太平氣象也。

東海龍王 

詩曰:消除惡念慈悲現。災減天垂福壽深。

  解決災殃勤護命。厄輕端賴放生金。

述論:放生│消弭殺業怨戾

恭賀貴道院如期啟建【庚寅年秋季放生大法會】,溯庚寅年以來,國際間從南到北,由東至西,無不是前後出現各種災難,其重要因素在於殺生惡業累積深重,故形成災難以彌減許些怨戾之氣。

雖然世界上有不少放生團體及宗教法門實施放生善舉,但其放生數量與放生次數,遠不及捕魚次數、數量以及宰魚數量,以致無法消弭殺業之怨戾之氣,是以,大地間災難此起彼落。

幸貴道院能蒙受上天慈悲,敕旨放生使十方仁人君子衛道人士可以造功樂助放生為大地付出少許貢獻之力量,更為本身修德減殺業增長身體健康之元素。

苑港漁港水神 

聖示:賀喜貴院,奉旨放生並且如期舉行,在放生前更有龍天佈灑法雨滋潤大地做放生魚苗之先驅,其妙無邊。嘆未曾有!今卻示現如此難得奇景,真誠心感動天地,始得之!放生前夕,  吾特來貴道院結此奇緣,願諸眾持之以恆。此時救物命,來時天救命,盼大眾悟而落實也。

本道院院尊關  登台

詩曰:庚金寶貴仁風普。寅護魚苗行放生。

  秋氣調和虎慈淚。季明福德菩薩情。

述論:放生│培養菩薩精神

明日便將前往苗栗縣【苑港漁港】進行【庚寅年秋季放生大法會】,際值放生前夕,願大眾能秉持諸佛菩薩之無緣大慈、同體大悲的大無畏精神。

不但視放生為一項必行重要活動,更該藉放生充份內省,何以有披毛戴角,掛鱗背甲,省思我之做人,是否有犯造淪落物相之過失,若有的話,當速悔改,並積極修身行善以積德,若無的話,則當更見賢思齊焉,持之以恆也。

願大眾明日放生愉悅,出門平安歸返。

又示:星期三恭接放生圓功玉旨。

庚寅年秋季放生法會│海族殘靈修練&化解殺業業障

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩 登台99825

聖示:庚寅年秋季放生法會之主旨,在於化解殺業。諸賢生定課,是否有定時圓滿?

陳生:學生恭向菩薩請安!

菩薩:賢生免禮!

陳生:根據學生所知,這一期菩薩所派功課大部分的師兄、師姐都能按時圓滿,而且有少數同修因為工作或住所因素,不便拜懺,但也樂意接受讀經,甚至不曾接觸我們以往定課者,更願意每天讀《心經》數遍,以配合本道院的活動。

菩薩:可喜可賀!  吾予以嘉勉精勤道子,將於庚寅年七月二十六日前往各修子火宅淨化。

陳生:謝謝菩薩慈悲!〈此時,仙佛示現【化景】。〉菩薩演說法義之際,當下我立即看見《白衣大士》降臨精勤道子之火宅中,《白衣大士》一手持淨瓶、一手持楊枝予以淨洒家宅以及佛光普照。農曆七月即將結束,仙佛也適巧藉此淨化精勤道子家中的穢氣,因為大氣場真的就是混濁!

菩薩:勤者有功。無論世人是否相信真有鬼神,家宅中的先靈,的確是存在的,故而淨化火宅之同時也讓祂們得到佛光普照。七月乃是佛家孝道月,因此,  吾盼修子行孝要即時。

陳生:《寶德雜誌85期》之封面,農民的辛勤耕作就是「勤有功•戲無益」,因而修子之行善、行孝都要即時;所以,各位前賢每日功課不可怠懈唷!

菩薩恩師於三日前往龍宮演說法譯嗎?

菩薩:汝何出此言!

陳生:就是看到菩薩為龍宮小小魚兒之【殘靈】上課呀!菩薩莊嚴法像,盤坐於岩石,輕輕的法音落下,小小魚兒個個聚精會神聆聽法華。

菩薩:哈!……。汝所見之景,乃是本道院安置【庚寅年秋季放生法會】海族魚苗【殘靈】之處,  吾定時前往淨化、定時去說法,待祂們歸返海洋之時,再由龍宮神祇、龍宮護法引渡回龍宮修煉。屆時,這些已有基本功夫的【殘靈】,更能領悟人生真諦以及反省往昔的罪與過。

陳生:對呀!我們都聽過做大惡的人,死後會入地獄,可是對於地獄痛苦的概況和壽命卻瞭解的不多。因為地獄受苦的種類千奇百怪,我去見識過,所以我真的能感受,而且其受苦的程度非一般人所能想像。

其實,墮入地獄,不但受著宇宙間最悽慘的痛苦,再加上地獄眾生的壽命特別長久,所以,折磨也就顯的格外恐怖了。

菩薩:《地藏菩薩本願經》對於地獄的描述十分詳細,也記載了地獄受苦的情形和投生地獄的原因,故而修子常閱讀,亦可時常提醒自己│諸惡莫作。

陳生:「禍福無門,惟人自召。」如果我們在日常生活中,有意無意間得罪了惡人,是會招來不如意果報的,那我們在修學道上的阻障就會多。阻障就是我們得罪的人與事所反彈過來的阻力,不得罪人,阻礙就少,得罪的人多,阻礙就多。大家既然來參與放生,一定明白殺業的恐怖,所以,奉勸大家希望身體要健康,還是多多吃素啦!

菩薩:然也。疾病的來源有生理病、冤業病、業障病。一個人的身是個小宇宙,每個器官、每個細胞、每根微血管,若能順暢,就可百病不生;反之,不能順暢,就會生病,這是屬於生理上的病源。

人的起心動念,時常是妄想、分別、執著、嗔恨、惡念,如此一來就是違背自然的心性,乃會在人體形成毒素,久而久之,逐漸分佈與侵蝕,於是破壞了世人的細胞、血脈、器官、……等組織,因此,疾病即從此產生。所以,心地愈清淨,病痛就愈少,業障也就自然減輕。

至於,冤業病就是因果病,乃是冤親債主纏身,《慈悲三眛水懺》提到《悟達國師》的【人面瘡】,就是顯著的例子。

陳生:《悟達國師》遭遇【人面瘡】的故事,許多人都聽過,後來《迦諾尊者》用慈悲三昧水洗滌【人面瘡】,人面瘡開口說話,道出過去生中的業緣,《悟達國師》才完全明白。《迦諾尊者》為他們調解,冤家離開了,《悟達國師》的病才好。所以,一個人在世間,不要與人結怨是非常重要的。

菩薩:然也。【業障病】不屬於生理,也不屬於冤業,是自己造作的惡業太多,若要醫治此病,醫藥、誦經、拜懺、迴向是沒有效果的,唯有用真誠懺悔之心才可得救。

陳生:【業障病】嘛!我比別人有更多的感受、體驗,只有苦不堪言來形容,甚至痛到叫天天不應,叫地地不靈。

因此,【庚寅年擴大共修法會】之中,我們都加上了【懺悔課程】,就是希望參加者能以真誠之心來懺悔,改過自新,諸惡莫作,眾善奉行,才能清除【業障病】。

菩薩:有因必有果,凡是病痛必有原因,將原因清除,方能恢復真正的健康。

可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

庚寅年秋季放生法會 │化解殺業&東海龍王三太子之求渡

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院東海龍王 登台     99922

聖示:庚寅年秋季放生法會。

陳生:學生恭向龍王恩師頂禮五叩首!

龍王:賢生免禮!

陳生:龍王恩師瞬間示現,是否為庚寅年秋季放生法會而來?

龍王:然也。修子用心真切,法會首日,仙佛隨即安排精勤道子、一般善信之有關法界眾生之引渡事宜;法會第二日子時,仙佛仍然周全的安排所有事宜,可喜可賀!

陳生:活動的過程,感恩同修的配合與協助,大家互相鼓勵,互相幫助,才能讓第二天下午海族魚苗放流順暢,由此可見,本道院的修子佛規禮節己有一定的程度哩!

龍王:禮節的遵守,亦可延伸至家庭、國家、社會,也就是所謂的【國民生活須知】,願諸子再接再厲!  吾翻閱簿冊,今兒個諸賢生乃有加分也。

陳生:謝謝仙佛慈悲!謝謝所有參贊及護持本道院啟建【庚寅年秋季放生法會】的大德。期待我們每一個人在道場的薰陶下,每一個人都是溫文儒雅、彬彬有禮的修道人。

龍王:是的。生活在大團體中,修子必須放下個人的習慣、個人的態度,共同遵守規矩,因為團體的禮儀必須由大家誠心經營,才能成長茁壯。

陳生:感恩仙佛一次又一次為參加者放光加持│佛光普照。

此時,見到《魚籃觀音菩薩》恩師出現在大殿,提著魚籃,一隻一隻的收集大德身上的魚、蝦,瞬息之間,修子的身體便發出清澈的靈光;由此可見,大家真心的拜懺、讀經,也才能感動仙佛出勤務,慈悲為大家【化解殺業】│就是在每個人的身上抓出牽纏的魚、蝦。

龍王:諸子擁有一顆赤誠之心。

陳生:難怪學生會見到大家胸前有一顆愛心!

龍王:哈!……。

陳生:恩師你看!《東海龍王》攜帶一位《小龍》佇立在大海眺望耶!

龍王:非也。

陳生:可是,祂倆都向我們這個方向看呀!

龍王:因尚有未回龍宮之【海族殘靈】,正等待爾遣送回龍宮!

陳生:學生謹遵恩師慈語!

龍王:稍安勿躁!賢生且看《東海龍王》手握何物?

陳生:是。〈此時,陳生仔細觀看。〉

只見《東海龍王》攜帶《小龍》緩緩上前,恭向《院尊》叩首頂禮,並呈上手中文件。《院尊》立即展開文件,閱覽之後,文件隨即呈現燦爛之光,只見《院尊》卻頻頻點頭微笑,……。

龍王恩師啊!那《東海龍王》恩師呈上手中文件,是何物呀?

龍王:《東海龍王》呈狀,叩求《院尊》准許超薦祂的《東海龍宮三太子》流浪在外的六顆【殘靈】!

陳生:哇!這麼慎重唷!

龍王:當然!一切均是仙佛安排的機緣,修子莫以為隨隨便便貳仟元、參仟元,即可做保調或超薦,假若諸生真正進入法界,便可知道需要仙佛做擔保而列位靈修,此是一件多麼殊勝且不客易的事情,相信修子便會珍惜保調的法門!

陳生:對呀!這次靈修士表現可好呢!【資深靈修士】配合仙佛一同出勤公務,使得之前三個颱風瓦解;法會期間,【靈修士】排班參鸞,清澈法身,烔烔有神。在此,我還是要告訴大家不要保調了【九玄七祖】、【六親眷屬】、【冤親眷屬】之後,便一概不理不睬,共修不見人影,法會也不見倩影,平日不見來禮佛、謝恩,也不見向靈修士懺悔、迴向;是以,不可不知感恩唷!

龍王:那也得有心才有願,知否?快進內堂調息,菩薩有公務交待!可。停筆。  吾退!

陳生:是。學生恭送龍王恩師聖駕!

陳師兄之腰筋:殘靈的影響

國曆99912日,【庚寅年秋季放生法會】在苑港漁港舉行放生,放生之際,芎林鄉張師兄的小兒子非常慎重地說:「我看到兩位龍王喔!」

本期刊載【庚寅年秋季放生法會】之靈遊傳真【二】,提及:「只見《東海龍王》攜《小龍》緩緩恭向《院尊》叩首頂禮,並呈上手中文件,《院尊》立即展開文件,……。」

是日,放生法會結束之後,《東海龍王》&《小龍》示現在傅師姐之背後;於是,傅師姐擲筊請示仙佛,皆是與先生陳師兄有關。後來,再度請示仙佛,始知:陳師兄乃是東海龍宮三太子敖丙所轉投生,今機緣成熟,《東海龍王》特地安排遭受哪吒抽筋之《東海龍宮三太子》的【殘靈】,計有六位:傅秀櫻、船井甜雪、高邦少、魯秋月、鄭寶學、宋榮源。

當場,傅師姐非常驚奇的表示:十幾年來,陳師兄三不五時就會腰筋發炎,疼痛不已,無法走路,醫藥罔效,頗為困擾,原來是被抽掉龍筋。

哪吒&龍宮三太子敖丙的因緣

參閱《封神演義•第十二回陳塘關哪吒出世》。

哪吒是陳塘關總兵官李靖之第三子,出生之時,乃是一團肉球,李靖以劍砍開肉球,跳出一個小孩,遍體紅光,面如傅粉,右手套上一金鐲,肚皮上圍著一塊紅綾,金光射目。據說,哪吒乃是靈珠子化身,金鐲是:乾坤圈,紅綾是:混天綾,皆是乾元山鎮金光洞之寶。

有一天,哪吒到九灣河〈東海口上〉,取出混天綾,蘸水沐浴,以致江河晃動,水晶宮地震。東海龍王急忙派遣巡海夜叉李良查看,卻被哪吒的乾坤圈打死。因為乾坤圈沾染夜叉的血跡,哪吒置於水中洗滌,再度造成水晶宮的天搖地動。

東海龍王派龍宮三太子敖丙調集龍兵,騎上逼水獸,提著畫桿戟,欲找哪吒問罪;三言兩語不和,乃大打出手,哪吒望空拋出七尺混天綾,往下一裹,將敖丙裹下逼水獸。哪吒上前,用腳踏住敖丙的頭頂,提起乾坤圈照著頂門重擊,打死敖丙;結果敖丙現出原身是一條小龍;哪吒又抽出小龍的龍筋,……。

敖丙&蝦兵殘靈

台中縣傅○○師姐,善慧根深,輸誠效勞。

國曆99104日,【庚寅年八月擴大共修法會】之翌日凌晨,傅師姐做夢,夢境如下:看到一大箱的蝦子,分成兩邊,猶似小龍蝦或明蝦之類,顏色很鮮艷、漂亮,……。

國曆99108日之凌晨,傅師姐做夢,夢境如下:看到一大養殖池,有人在下網在捕撈魚&蝦子,……。

經過擲筊的結果,分別如下:

陳師兄於第二世戰國時代,尚有十顆【殘靈】,與託夢無關

託夢,所指乃昔時與東海龍宮三太子敖丙有關之【蝦兵】之【殘靈】,來自於【台中教育大學】,計有137位。

後來,請示仙佛,仙佛開示:

陳生之第二世,乃是戰國時代魏國的【尹仲】,自殺殉身,其殘靈:高風亮、楊芬千、宋培育、許致立、蕭肇建、陶英才、章茂林、蘇興盛、范信義、沈友評。

此外,137位【蝦兵】,仙佛另行安排。

尹仲、趙陽生&東郭狼  簡介

參閱胡曉暉、胡曉明所著《戰國英雄傳》。

戰國時代的吳起,在魏國做官之時,最信任的三位門客,乃是尹仲、趙陽生、東郭狼

尹仲:洛邑人,祖先曾為周天子的大夫,到了他這一代已是家道中落,田地典賣將盡。尹仲雖然家貧,卻是好學不倦,博覽群籍,對當時儒家、法家、兵家等的學說俱是熟記於心,尤精於周史官老聃的道家之學,並常常加以衍繹。後來,吳起遭到陷害,逃亡楚國,尹仲死於魏國。

趙陽生:趙國人,趙國宗室的後代,善於兵法,時常沉迷於鑽研兵法、兵陣;因此,吳起常派趙陽生代為訓練軍卒。後來,趙陽生、東郭狼跟隨逃亡楚國,最後,趙陽生死於楚國政變之中。

東郭狼:齊國人,乃是吳起在齊國時的貧賤之交。東郭狼出身商賈世家,長年在列國之間往來貿易,而且結交遍佈各國,諸如:公卿大夫、士人俠客、販夫走卒,皆與東郭狼熟識。東郭狼心思縝密,膽大心細,勇於任事,極受倚重。

楚悼王逝世,宗室設計殺害吳起,東郭狼逃脫;據說,隱於陽城鬼谷,就是著名的鬼谷子。

寶 德 園 地 

庚寅年秋季放生大法會二日側記 謝永霖

經過連日來午後出現雷陣雨的天氣,在【庚寅年秋季放生大法會】的前一天,和煦的陽光終於露臉,後學從辦公室望向窗外,發現是一個好天氣,還特地走到辦公室外大草坪上感受一下秋天的涼風及暖暖的陽光,陽光出現是一個好兆頭,代表各地同修們會有一個撥雲見日的好日子可以來參加放生法會,同時在法會第二天的放生及親子活動都能夠在好天氣下進行,不必擔心下雨帶來的不便。

此外,放生法會之前連續有三個颱風〈莫蘭蒂南修、萊羅克〉分別從東方、北方及南方東沙島海域掃向台灣,在這麼短短十天左右,竟然連續出現三個颱風,實在不多見,也可見仙佛的先遣作業非常忙碌。

法會第一天早上是一個陽光燦爛的日子,在琴音、二胡聲中,誦經師們以龍華科儀開啟法會第一天的序幕,之後依序進行《大悲懺》、《金剛經》等經懺課目。這一次法會所聘請的誦經團,是後學見過中最敬業的,先不論對經懺內容的純熟與否,光就誦經師們臉上莊嚴肅穆的神情與誦經時的專注及聽來柔和悅耳的音調,處處都透露出對法會的莊重,也是在誦經師良好示範的帶動下,同修們也都秩序井然,誠心恭敬的跟著誦經師們做經懺課目,彼此的精神毅力都令人動容不已。

在法會進行的同時,還有另一群精神更令人敬佩的同修們,在《寶德》簡樸的廚房設備下準備餐飲,這幾位香積菩薩們,各個來歷不凡,卻也都能放下身段,在堪稱全台道場最簡陋的廚房〈稱不上廚房,只能說是烹飪台,連抽油煙機都省了〉,準備著媲美五星級的菜色,也難怪同修們在早上科儀結束後,看到美食佳餚當前,各個吃得津津有味。

午餐結束後,同修們稍作休息,中午一點左右進行靜坐靈療,延筆陳師姐並傳達靈訊:《華陀仙翁》帶著【天醫院】的仙佛,在幫各位同修去除頭部穢氣,並加持腹部,因為最近一段時間〈農曆七月〉,很多同修都有頭痛的困擾,而就延筆陳師姐所見,很多同修頭部都是黑氣,所以《華陀仙翁》特別針對頭部做治療。難怪中午靜坐時,後學會不由自主,一直用手按摩頭部,而腹部也一直在排氣,真是不可思議。

在靜坐靈療結束後,延筆陳師姐補充說明:早上進行龍華科儀時,有一位仙佛〈應該是《院尊》〉放紅光加持同修,而在誦持《大悲懺》至:「願我速知一切法」時,只見《魚籃觀世音菩薩》手提籃子由這一頭走到另一頭,並順手由同修身上,抓出一隻又一隻的蟲蟲,好可怕!接著在誦持大悲咒時,只見《千手千眼觀世音菩薩》以一咒語一手印坐鎮加持。陳師姐並轉述說:下午的《南北斗真經》及《藥師懺》科儀,也已經看到《南斗星君》、《北斗星君》及《藥師佛》蒞臨壇場了,真是好殊勝!最後陳師姐說:農曆726日以後,《副院尊》帶著《龍王護法》恩師們,有到各位做功課的同修家中灑淨。聽完陳師姐的轉述,同修們各個法喜充滿,慶幸有下決心毅力做功課。

其實別小看每天一部《玉皇育德真經》、《普門品》、《大悲懺》、《心經》,這可是每天得花上一小時的時間,也許有人覺得白天要上班,下班休息都來不及了,那來的精神體力做功課,可是就後學的親身體驗,做功課不但隔天精神好,體力也增長不少,因為誦經當晚睡眠品質都很好,隔天當然精神好,而拜懺的彎腰跪拜正好可以讓脊椎的氣血順暢,當然身體會愈來愈健康。

法會第一天下午,依序進行《南斗星君真經》、《北斗星君真經》、《消災延壽藥師懺》、《普門品》、念佛號〈南無觀世音菩薩〉,最後在龍華科儀的儀軌中圓滿結束這一天緊湊的經懺課目。而晚上是扶鸞,《蓮池菩薩》首先到壇,並闡述「如魚得水」的意義,因為下午進行到《藥師懺》時,天空就烏雲密布,隨即天降甘霖,菩薩云:先有水來,後有魚,所謂「如魚得水」,此乃千古難得一見,而今示現在放生法會的第一天,可見此次放生法會的殊勝。

為了不耽誤隔天早上八點準時出發的行程,這一次法會特地把恭呈【放生疏文】的儀式提前,在扶鸞結束後進行,最後恭誦一部《玉皇育德真經》,結束第一天緊湊又豐富精彩的課程,同修們在回家的路途中,可能會覺得,這一天真是「披星戴月、櫛風沐雨啊!」

在道院過夜的同修們一定都起個大早,當後學抵達道院時,全體同修已經端坐在大殿,恭聆吳師兄講解行前注意事項,也難怪吳師兄要慎重其事,因為今天才是重頭戲登場,早上是參觀【新竹市國際玻璃藝術節主題展】,下午前往【苗栗縣苑港漁港】放生靈魚歸返大海;三部遊覽車,將近百位同修的參訪,在時間的掌握上確實是不容易,只能說行程的設計很縝密,為了不讓同修曬太陽,耗費體力,所以安排室內參觀,雖然有點走馬看花,不過已經達到舒展筋骨的目的。

第二車的同修在去程車上,在宣筆邱師兄的帶領下,恭誦完12部《心經》及108句《觀世音菩薩》聖號後,一定會對鄭鎂祝師姐講的:閻羅王的一塊錢以及邱美霞師姐的笑話覺得有趣,《寶德》的同修們真是臥虎藏龍,只要給他們機會,都可以把行程帶得很生動;而美霞師姐真是冷面笑匠,在參觀玻璃館行程中跟解說員的互動很有趣,還要解說員叫她:妹妹,真是讓大家笑彎了腰。

時間過得很快,經過一早上的長途跋涉,眾同修們個個飢腸轆轆,而這時《寶德》綿密的後勤支援也發揮功效,美味的素食餐盒適時送達,讓大家飽餐一頓,只是比較委屈的是,讓同修們邊趕行程、邊用餐。

中午一點左右,終於抵達目的地:苑港漁港,訝異的是,這次有二台魚車出現,這還是後學頭一遭遇見,可見這一次三個颱風由仙佛帶回的海族殘靈真是多,所幸參加放生靈魚的同修也不少,剛好二台車、四條人龍隊伍,這場面還真壯觀,而經過行前教育後,同修們果真小心翼翼傳遞靈魚,並口誦佛號,祝福靈魚一路平安,歸返大海懷抱。

也是時間控制得宜,當我們完成放生,回到道院也才三點左右,眾同修們在稍做盥洗、休息後,隨即舉行圓功儀式。吳師兄並在儀式後,以《迦葉尊者》、《阿難尊者》進入村莊化緣一瓢水的故事,勉勵大家常保善愿。的確,不要「常發願」而是「發長願」,善願既發就好好保持並實踐,看看《觀世音菩薩大悲寶懺》所云:「觀世音菩薩白佛言:世尊!若諸眾生,誦持大悲神咒,墮三惡道者,我誓不成正覺。誦持大悲神咒,若不生諸佛國者,我誓不成正覺。誦持大悲神咒,若不得無量三昧辯才者,我誓不成正覺。誦持大悲神咒,於現在生中,一切所求,若不果遂者,不得為大悲心陀羅尼也。」《觀世音菩薩》在佛陀面前所發的大愿真是悲壯啊!誓願渡眾生的心真是悲壯啊!眾生誦持大悲咒如果墮三惡道、不生諸佛國,就誓不成正覺,這是多悲壯的願力啊!也難怪「天魔外道」要「恐怖毛豎」了。

願意來《寶德》參加放生法會的眾位大德,其實其善心願也是令人敬佩的,因為《寶德》能提供的食宿都很簡樸,而大德們也不嫌棄,願意放下身段,屈身睡通鋪,吃大鍋飯,拜經懺、做科儀,毫無怨言,真是「其心可鑒、其志可表。」後學在此也向眾大德獻上最高的敬意,恭喜諸位大德,在神人通力合作下,完成了一件大善事,為自己也為眾生消彌了殺業怨戾之氣,往後「危亡化坦道」,諸事都能吉祥如意。

  春秋:國之鑑 

參閱《說苑》之記載:

公扈子曰:「有國者,不可以不學春秋,生而尊者驕,生而富者傲,生而富貴,又無鑑而自得者鮮矣。春秋,國之鑑也,春秋之中,弒君三十六,亡國五十二,諸侯奔走不得保社稷者甚眾,未有不先見而後從之者也。」

公扈子說:「治理國政的人,一定要看《春秋》,進而學習經驗。春秋時代,生下來就尊貴的人,往往形成驕奢,生下來就富有的人,往往形成傲慢,然而生下來就擁有富有、尊貴,又沒有鏡子來警戒自己,能夠活下來的人太少了。《春秋》,就是一面國家的鏡子,可以做為治理國家的借鏡;《春秋》時代,被弒殺的國君,計有三十六人;被滅亡的國家,計有五十二個;至於,諸侯逃亡,不能保全社稷的則更多;平心而論,此皆是沒有獨具先見之明而後又發生的。」

備註:鸞門崇敬文武聖,文聖是孔子,著作《春秋》;武聖是關公,乃是《春秋》實踐者,《桃園明聖經》云:「吾素覽《春秋》,幼觀孔孟,唯以孝悌為先,修身治國為本。」

 

阿難尊者                  99年9月4

詩曰:伏降三毒仁義揚。欲息永安智慧彰。

      穩當光明途似錦。眠深質好睡能香。

述論:無欲夜好眠

    首先引述《增壹阿含經》的一段故事:

在北風颯颯寒冷的冬天,大地一片死寂,佛陀行經到阿羅毗祠堂邊休息。有一位阿羅婆長者之子行經至此禮拜佛足,隨後非常關懷的問候佛陀:「您昨晚睡得好嗎?」佛陀安祥的回答:「我睡得很好。」此時長者子對佛陀左觀右看、上下打量,言道:「佛陀啊!您在這寒冷的冬天裡,地上舖的是草褥,身上穿得是單薄的衣服,夜裡怎麼可能睡得好呢?」佛陀反問:「長者子!譬如你的家宅堅固如城,內不透風有良好而柔軟適中的床具,並且有四位美麗的女子讓人看了喜歡,又有燃火的燈,你說好不好睡呢?」長者子答道:「有這樣好的床具及環境,當然非常好睡。」佛陀再問:「如果當一個人起了淫念熾火,您說好不好睡呢?」長者子回道:「淫念起動,不能好睡。」佛陀再問:「當一個人起了嗔恚心、痴心時,好不好睡呢?」長者子再回答:「三毒起動,欲念難止,必不能好睡。」佛陀再言:「我早於淫慾早斷,永斷生死,根本既斷,乃能安眠。」

接著為長者子開示:「你注意聽到,我有四種坐法:「卑坐、天坐、梵坐、佛坐。」「卑坐」乃是轉輪聖王的坐椅,「天坐」乃忉利天主坐椅,「梵坐」乃是大梵天王的坐椅,「卑坐」能達到初果,「天坐」能達到二果,「梵坐」能達到三果,「佛坐」能達到四聖諦的果位。「卑坐」能升到欲界天,「天坐」能升到色界天,「梵坐」能升到無色界天,「佛坐」能得四如意的禪定。得大自在。

    我於欲念不起,念念不再相續,自然能獲得良好的睡眠。觀今俗世常有眾生夜來不能安眠,明明非常睏倦,就是遲遲不能入眠,睡眠品質甚差,乃是眾生有一部份人喜歡非時而寢,導致入眠黃金時段錯失,雖然進到床具卻遲遲無法入眠。而有一部份眾生白天嗔怒之心不斷,痴迷之心不止,甚至於淫念、色欲之念無法止息,入夜來必然起作用力影響睡眠品質。有些眾生則白天對事業工作壓力等念念相續,如此必在入夜起作用力影響睡眠品質,使之眠不成眠。

    《心經》云:「顛倒夢想。」世人一旦心中起了「顛倒之念,妄幻之心不止」,必定要在夜裡浮顯,影響到睡眠品質;因此刻刻醒覺身、口、意、有無妄幻之思、有無三毒之念,一旦察覺,立予止斷,則必能獲得良好睡眠品質也。

本道院岳武穆王  登台       99年8月11

詩曰:凝成願力保全體。聚會忠貞意志誠。

  持續身心靈安樂。恆心堅毅匯為城。

述論:凝聚力

人之(身心靈),必須能夠凝聚五官功能,使五官皆受到統攝,才能使身體於學習上有所理解能力,以及使記憶能力日漸強盛。

身心之間稍有不能聚合,便將恍神,身心一恍神學習力就差,而且幻識、妄念紛飛,形成念頭一日輪迴百千次的情形,而欲減少妄念及幻想的次數,只有加強降伏對某些物質的欲求上,當物欲減少時,心靈才有空間可以去學習、記憶、理解。人生一切無常,由於眾生尋回凝聚力,從此能夠規劃未來方針與人生目標;若是規劃得宜,邁入人際的群體時,始能有一個團隊觀念。

由於深知團隊之重要性,於是組織分明,上下共志同德,並且「居上位者聖明,居中位者賢德,自然居下位者能忠貞」,由於(上行下效),令整個團隊朝氣澎渤,處理每一件事皆能「果斷中肯,不偏不倚」,行事皆中道,讓力量於發揮中增長潛力,當團隊之力量足夠後,乃能進一步「為人民謀福祉,為社會開太平」,因為凝聚力充足且旺盛,自然處理任何一件事都能為社會帶來貢獻,造福人群的層面則更廣更深遠。

凝聚力,不但在國家有極其重要的關係,連在團隊亦扮演著相當地位,若是國家凝聚力不足則朝野分歧、官民不睦,自然國力必衰,團遂若是凝聚力不夠則各部門皆唱獨角戲,發揮不了團隊力量,做不了事,而世人若是失去凝聚力則容易妄想紛雜,身行不一並且(眼、耳、鼻、舌、身、意)各執己見,造成身心靈俱皆痛苦難耐的現象,如此將淪為抱怨一族。

想要擁有良好凝聚力,先從減低欲念開始,當本身欲念愈少則心靈愈清淨,自然身體就能充滿愉悅日常生活間皆能不斷經營善行,增長正知見,使身心純正善良,則能早日解脫肉體束縛,登上極樂國度也。

本道院北極玄天上帝  登台  99年8月14

詩曰:施添困苦療病金。藥石相予濟世深。

  健步如飛造無畏。康莊大道菩薩心。

述論:施藥獲健康

「藥石」乃為治療身體疾病之妙法寶,華夏民族古來禁忌以藥相贈,然而釋迦佛在印度講經說法數十年,卻不斷鼓勵大眾要時常佈施(醫術)診療眾生,及希望大眾能佈施(藥物)醫治病苦中的眾生。

雖然多數眾生無法體會到疾病纏身的痛苦,卻每當自身罹患疾病時,哪怕只是某部位微微作痛,都會感覺到自己是非常的難受,卻怎麼也都不能去「體悟」到芸芸蒼生之病苦。幸好在這宗教林立、法脈萬千之時代裡,乃有部分宗門提倡「懸壺濟世」之義舉,甚至有不少醫療單位,讓一些困苦人家有免費接受醫療之機會,但有心人付出醫藥的速度與量,卻遠遠無法使潦倒窮困且產生病苦的家庭擺脫病魔的侵擾,所謂:「緩不濟急」,更多病苦眾生正缺乏醫藥之療治,雖然部分醫療團隊非常發心著力於懸壺濟世,但最終礙於經費之問題,而使醫療之義善行為無法長久持續,進而影響不少窮苦人家,令原本生活已是困難的家庭,又遭逢病疾纏身之擾亂卻無能為力,使得窮苦人家必須終日身心陷入煩惱、痛苦當中。因此佛云:「佈施醫藥」,可見「醫藥」的施贈義行乃古今中外不能漏失之項目。

佛云:「佈施醫藥能得生生世世健康長壽。」如今俗世人人大都有穩定而良好之工作及收入,因此應該善用此時福氣尚在時,量力佈施醫藥,提供懸壺濟世之宗門可以繼續為天下病苦眾生治療身體病痛的經費,使普遍大眾皆在自己的一分慈愛之助力下,勇敢的與病魔對抗而存活過來,當眼見有眾生因為自己的一分正義慈愛之力道,能夠順利擺脫病苦之纏身而重獲健康時,那是一項多麼令人感到愉悅、感動的事,那一種法喜、那一種成就感的喜悅,多麼令人感動。

俗世之中每一個人,都渴求自己能夠永遠擁有「平安、健康」,確實也有不少的人們長期擁有健康,雖偶而患有小疾症卻不曾染上大病,皆乃「養生有術」,並且宿累當中經常佈施醫藥的緣故,因為過去佈施醫藥讓眾生免於病苦的行為,現時獲得遠離疾病的善果。

順天聖母                 99年6月26

詩曰:運氣周身筋骨強。動功暢血保健康。

  美心仁德行自在。感化迷思振賢良。

述論:運動與美感

娑婆世間「迷愚者眾、悟達者寡。」當知「運動」能令世人(開心),「美感」能使世人(悅心),正當一個人處於身心極為怠惰庸懶,急燥不安乃至遍身不適時,心情無法感到喜悅,但覺沉悶,此時乃是氣血滯塞不暢,導致世人身心煩悶不堪,如能讓自身提起「運動」之興緻,則周身氣血將藉由運動的關係,促使阻塞許久之氣行及血流逐漸增長擴張活力,並且能夠藉由運動之關係,讓蔽塞許久之心房展開來,不但能因運動趨逐煩悶之燥氣,憂鬱心態更將因運動而開啟的心靈,令心血活絡增長健康之根本,行道至此方才有所體會,自然能(養心、養身、養靈)。

又「美感」能令一個人的心靈振起喜悅,凡一切事物只要能富具其美化,則能讓眾生感受到喜氣洋洋,當眾生原本感到(憂愁、煩悶、急燥)時,但觀察到眼前有某些事物富具(美侖、美奐)的景象時,則將在內心深處感到非常欣喜,隨後能移除原本憂愁的心事,當一個人氣沖沖的由屋外走進室內,能欣賞到美感十足的佈置時,將於內心能減去三分氣惱情緒,當世人心有愁慮煩悶時,一旦碰見美感十足的公園,或海景,或眺望美麗的山景,則必能(潛移默化)的使愁憂降伏,令煩悶減除,並且(法喜之心)能增生以涵養(身心靈)使世人時時充滿「愉悅」,亦能因此長期保有健康完全的身心靈。

在道場裡若能令環境簡單,並且充滿美感、莊嚴的氣息,乃能讓親近道場的所有人感到法喜,樂於親近,修行乃是活潑玲瓏的落實,若過於單調刻板,必定容易讓人感到生澀不易親近,更使法喜消失,煩悶日漸增生,久了必將去修行念力,因此活潑的修行,活潑的弘法,正如運動使世人的身心更開闊,法喜更充滿,那麼成道之期便不遠也。

八仙  主著

福祿壽喜

宣筆:邱原章  扶鸞

張果老仙翁              98117

喜部  第五章  兒女歸來

為人父母者,無不是心繫在兒女身上,經常擔憂兒女身體之健康,一旦兒女有食不下嚥時,做父母的心中是何等憂慮,四處投醫,尚且不論;平常的辛苦勞累,只為了要讓兒女身體能得健康,父母的心裡才能展現出寬慰放心。

隨著日子的過去,那些童稚時期的兒女已經逐漸長大成人,有的已經在外獨立求職謀生,有的已是留學生,甚至已為人師表,只是礙於工作的因素,得遠赴它鄉異地,而與父母相隔甚遠,有些兒女或許各自嫁娶而遷居它地,不能經常與父母有相聚的機會;類似種種情形,在末法的時代裡乃是不稀奇,司空見慣。一旦有兒女歸返家鄉探望父母尊長,身為人父及身為人母的,一見到自己的兒女撥空返家,出現在自己的面前,心中乃有說不出的感動及喜悅;雖然有時只是短暫的數日相聚機會,雖然有時僅是數個小時的見面機會,只要看見兒女平安健康,心中是多麼的欣慰與高興。

每當兒女到外地工作,為人父母的無不是日夜盼望著兒女能得假日返家;甚至於日夜難安,思慮著兒子、女兒在到外地工作有沒有餓著?有沒有被人欺凌?有沒有被人詐騙?是否在外與人衝突?有無在外違法犯紀或感染壞習慣?總是一顆心難安難穩,直至兒子、女兒真正歸返家中,讓自己親眼看到兒子、女兒已經是獨當一面的人物,身體平安無損、健康無疑,為人父母的才露出欣慰的喜悅,從此開始睡能安穩,三餐正常有序。

每當兒女出國留學,為人父母的總是經常思慮著兒子、女兒出門在外,並且遠在不同的國度裡謀求學問,不知道功課如何?不知道教授好壞?不知與同學間是否相處融洽?不知道天氣是寒是暖?不知道兒子、女兒有沒有正常吃飯?不知道兒子、女兒有沒有睡好?生活習不習慣?心中總是忐忑不安。稍有風吹草動,便以為是兒女回來,心中高興的很,但喜躍卻又在瞬間消失了,原來只是野貓在奔跑時撞到家裡的門,並不是兒女真的回來。直至兒子、女兒學成,即將歸國,當父母得知消息,心中無比的寬心喜悅,早早便在規劃要如何妥善的替兒子、女兒慶祝;這種父母與子女之間別離又相聚的時光,得之不易,喜悅外露,自然而然的展現出心中的愉悅境界。

每當兒子娶媳,遷居在外,每當女兒出嫁,納為人媳,心中經常思想著兒子與媳婦在外是否和睦、有無爭吵?總是思慮著女兒嫁為人婦、丈夫有無善加照料?夫妻是否和合?公婆是否好溝通?在在都令身為父母的深感不安,一旦親眼見到兒子與媳婦兩相和睦,親自見到女兒及女婿和諧相攜,身為父母的,心中才感到寬心許多;不但身為父母的見到兒子、女兒會有說不出的喜悅與安慰,就連身為兒女的見到父母親,也能感受到有如釋重擔,有見到光明的活躍,心裡有說不出的感動及振奮。

是故,修行人道,乃在於能夠把握住每一個親子間相處的機會,予以圓滿也。

   福祿壽喜  簡介

末法眾生久離(正知、正見),「求福者多,造福者少;並且殺生者多,護生者少」,已然失去(正定、正慧),人人又在迷霧裡窮摸索,並且以迷引迷,導致日漸偏離禮門教化之道。尤其是紅塵俗世眾生,業愆深,過失重,並且積福深者幾稀,卻人人(妄求福祿、妄思長壽)。

然而,真正長壽之人,卻又少見有真福氣者;而有福者,反而少見有再加深植福者,實是人心可畏。並且有福之人妄造罪孽,有壽之人浪費諸種資源,福壽逐漸被減算而不自知。因此,末法眾生常有「福德不彰、運途多舛」,並且不能「壽終正寢」者,大有人在,尤其是諸喜難得。

有鑑於此,上蒼降著《福祿壽喜》一書,正為迷途眾生指引「造『』之門」,更為末法道破「增『祿』之法」,同時為娑婆世界眾生點起「添『』妙法」,重要的是為九六億原靈開啟一扇「『』氣真理之門」。

深願修子福慧雙修,能得研閱與體悟之!

每本功德金十八元。歡迎助印,功德無量。

目犍蓮尊者  主著

末法三世因果經

宣筆:邱原章  扶鸞

 

目犍連尊者              98年8月29

第十一篇  夫妻長守為何因?

夫妻長守為何因?前世幢幡供佛前。

對對幢幡指分明。彌陀觀音授民持。

幢為定來幡是靜。慈仁定靜做工夫。

幡似引人歸覺路。修身行道絕邪途。

幢指修道一明燈。口念彌陀存慈心。

意思自在觀世音。無緣大慈普引度。

同體大悲齊攝受。因緣際會登覺岸。

幢幡授證記分明。道人平心勤靜氣。

學習幢幡施無畏。法傳鄰里勸和合。

點滴修為寸寸金。一家和睦鄰里合。

遇有團體派系分。勸化團結力量大。

逢人手足分歧多。勸悌恭義同根源。

能靜人心安民意。和睦時時似幢幡。

幢立中庭指下民。幡掛內堂教上民,

上下一心誠和敬。恭順人人互尊揚。

修身學道效幢幡無論高掛或低放。

盡心盡力守本份性通八德知禮義。

恭順民意行正教敬長禮賢真自在。

化民愚劣登聖門和風臨堂一家親。

逢人紛爭勤調御解紛排難行正道。

菩薩心和睦千秋慈悲心萬民同歸。

包容心內外融通知足心真空妙有。

修善照映幢仁風立德應化幡義情。

友分三益效幢幡友直不曲求實事。

友諒通曉真理性多聞善友增智慧。

知心交融不計較繁文褥節盡全免。

合作無間慶忠義心如幢德意如幡。

身心貢獻正與直敬納仁心慈誠志。

誠獻幢幡深因緣夫妻常守萬萬年。

目犍連尊者               98年9月5日

第十二篇  父母雙全為何因?

父母雙全為何因?前世敬重孤獨人。

父比如天母如地天蓋地載恩德深。

自古無父任人欺縱有不願又奈何。

有母孩兒最是寶三餐溫飽得溫馨。

父是孝範道德經待人處世顯威儀。

行事果斷無退怯依循規範直邁前。

兒女出外遊山水臨行補衣巡行囊。

恐漏衣物受寒凍慈娘關愛默默行。

兒女外鄉謀工作短暫返家急離門。

慈娘倚門望兒歸日夜思念落慈淚。

離父辭母總不捨見兒歸返方寬心。

一朝子女得成就爹娘欣慰在心田。

子循父跡行大道盡心付出效爹親。

服務人群無懈怠尊貴人間萬民欽。

父母雙全直終老皆是福德第一門。

家有二老如二寶父似佛尊母菩薩。

不敬父母敬何人無上尊貴佛菩薩。

臨門示現化爹娘妙緣千載竟難逢。

佛光加持開智慧生身滌污德澤長。

育培兒身增上智修心養性見菩堤。

父母鴻恩無人比嚴慈之恩難報償。

縱代苦磨萬萬世難報父恩母德澤。

父母雙全實不易福深祿重方得見。

過去敬重孤獨人見人孤寂心不捨。

敬愛如己噓寒暖重視獨居諸長老。

照料得宜誠恭敬送餐添裘恐飢寒。

尊老敬孤真恭誠老吾老來人之老。

孝敬不分親疏長逢人孤寡懷側隱。

照料起居不分時植造善緣千千秋。

現示父母長雙全福祿壽喜萬萬年。

敬人寡婦全人道。供給餐食與居所。

免受飢寒諸苦患。善心仁義第一人。

重視孤兒教與育。助學增長廣見聞。

培育英才出頭天。禮賢下士知慧性。

德重恩深不執心。行之有年如一日。

敬重孤獨修善果。父母雙全映自身。

 

   末法三世因果經  簡介

《豁落靈官王天君》於序文指出:本書《末法三世因果經》,不在細部之詳述,而由造因起念,經過範典,以闡明種因得果之實際情況,以使末法眾生能得更明白日緣果報之道理,並於身口意中,更加謹慎言行。

太上道祖  主著

消災延壽錄

宣筆:邱原章  扶鸞

太上道祖 降             981028

第九章  慢其先生•叛其所事

在華夏民族,「先生」一詞,可以說是老師,也可以說是先進、前輩,或者對於有德的人,如:聖者、賢哲,皆可稱之為「先生」。

無論是道德,無論是修養,甚至於知識,見聞廣闊和智慧高超,深不可測的先生們,對於其所交代下來之一切為人處事,應盡之「義務與權利」,若是不能全心受持,盡其一生而終不退惰,則無法服侍於先生們。子曰:「有酒食,先生饌」及「有事弟子服其勞」,正是說明後輩者對於前輩者之敬重,發於內心想要學習並效法(先生)成功之法則,並不是僅沉淪於享受,而不肯學習勤奮精神。

昔時之聖賢者,不但對於日常勞務亦即工作,非常的盡心盡力務實,並且認真的在工作中,努力學習成長,但更注重「養生之道」,絕不讓自己違背古德之教示,因此聖賢們皆依循(日出而做,日落而息)之大自然法則,是故聖賢們,通常智慧能夠高於其他學者,因為腦力充滿十足之營養與氧氣,當然腦力更活躍,對於思考、領悟,解析之能力則強旺,通神故不難。

末法眾生,因為照明設備方便,因此不斷違背先生們,所傳延下來的固有真道,更使自身陷入各種(水深火熱)荼毒當中,有因(熬夜)促使身體各部位機能,提早老化甚至敗壞情形,而仍不肯自我覺醒者大有人在。昔時之人,並非不知開發荒地及徹夜營商等事,而是古人皆能「適可而止」,不過度使地方繁榮,更不過度的使土地減少林木的遮蔭,因為都能考慮到大自然界之萬物彼此生養問題,因此不過度使土地開發,但末法眾生,卻不斷促使地方繁榮,此繁榮所帶來的更嚴重問題,「空氣污染、水源污染、人心污染」卻是永遠也無法再挽回之敗壞,繁榮本是好事,但末法眾生卻使繁榮成為本身達成貪婪目的之藉口,實際上並不是真的想要造福人群才想繁榮地方的,各行各業「沽名釣譽」,各宗各脈,亦貪「名聞利養」,事件層出不窮,此皆違背先生們之囑咐,將有大禍臨頭,而能自制者,雖然在末法時期只能圖個平凡、平淡的人生,但這便是古德們積極傳授之性理心法,此亙古不變之真理,唯有用心者,方能領會落實也。

為何聖賢者,皆能揚名於千秋而不被忘記,並非其等刻意所為,而是聖賢者有處理事務之智慧,有時盡一分力可做七分的事,端憑善用智慧行事,如今眾生每做一件事常盡七分力才能完成一分事,此乃未能善用智慧處理事務的結果,故願能效法聖賢人之腳步予以邁進,才能消災獲福以增一切壽祿,使之(福祿壽)能千秋不竭也。

 

普化│寶德雜誌&再版善書

因果形成之業報因暨命格之果報  育婦德

修道心法衍繹      因果經事例

四禪淨土遊記      聖道千秋錄

末法消災錄        新阿鼻地獄遊記

      消災延壽錄  賞例 

參閱《寶德雜誌第78期》之刊載,《消災延壽錄》乃是一部「解業消愆、開運除障、增添壽算」之無極寶典,賞例如下:

一•凡樂助本書達五百本者,准予消減一次殺業綿延纏擾,並酌添壽算一筆。

二•凡樂助本書達一千本者,准予解消一次病星,消減一件藥罐,並酌添壽算一筆。

三•凡樂助本書達二千本者,准予解消重大病符一件,消減車關血光災一件,並酌添壽元一筆。

四•凡樂助本書達三千本者,准予解消重症現前一次,破官符一道,除小人二件,並酌添壽元一筆。

五•凡樂助本書達五千本,准予解消天劫、地劫各一次,除卻風、石、水、火劫害各一件,赦解刀兵血光一次,並酌添壽元一筆。

六•凡樂助本書達一萬本,准予解消現前重病一件,撥轉貴人一次,增添壽元一筆。

七•凡重症有冤愆者,憑功化解冤愆,以轉危為安。

 本道院院尊  主著

因果形成之業報因暨命格之果報

宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台        9824

第廿四章  精神異常的命格

院尊:今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見《院尊》聖安!

院尊:賢生免禮!速隨  吾後出遊。

邱生:〈師生二人坐上赤兔馬,直奔九霄,四方星光璀璨亮麗,令人流連不捨。

不一會兒,來到一處鬧區,但聽聞下方傳來陣陣招呼客人的聲音,仔細一聽,一邊的店家說道:「吃飯!裡面坐。」另外一邊則傳來:「蚵仔煎、臭豆腐喔!」「吃冰喔!」

走過鬧區,師生二人立即下馬,步行進入一處住宅。此住宅裡住著二老三少,其中一名男少年人,表情呆板,不斷傻笑,卻不與人招呼,時而大聲的笑,時而肢體作響,配合笑聲就像一部電動鼓一樣,不停的笑又不停的拍手,雙腿猛烈振動不已,對於身旁的人似乎不覺得有人存在一般,這樣的日子,看來也只有自己清楚了。〉

院尊:賢生似乎有所感觸,不妨說來聽聽。

邱生:《院尊》啊!您看這位年輕人,年紀輕輕,卻已是行為、表情不能自主,笑鬧無常,就連旁人制止都未得稍為改善,反而狀況更為激烈,這究竟是怎麼一回事呢?

院尊:這個年輕人在其前生,乃是一名官場中人,就因為官威權勢在身,乃為所欲為,多次利用官威打壓商團,使得一些正直商團謀生不易,甚至有一夕傾家蕩產的情形發生。試問天底下有多少人足堪承受這種無情的打擊,以致精神崩潰者大有人在,這便是此人喜鬧無常的因素。

邱生:那麼這個人一生又將如何呢?

院尊:這個人一生當中,僅能生活在笑鬧之中,且不由自主的度過;並且依其前業,冥府判定七世精神異常之命格,如今才剛投生為第二世。如能有陽世人帶領其懺悔,行造諸善,則有望縮短此等惡報。

邱生:如此精神異常之人,只要由陽世人帶領懺悔,並行諸善事,便能改造劣質命格嗎?

院尊:像這樣重業顯然的人,一旦有陽世人願帶領其「勤修懺悔,造種種利益世間的善行」,乃能有助於縮短精神異常的命格次數,至於能縮短到何種程度,則依造作與發心而論了。

邱生:〈又不一會兒時間,師徒步行到另一處僻郊,有一間破舊房子,裡頭住著一老一少的人家。這家的少年人看來穿著並不乾淨,每每老母親為其穿上乾淨衣服,隔不久便被弄得全身髒兮兮的。但是這個少年人面貌清秀,卻表情忽哭、又忽笑,方才見其嘻笑無比,瞬間已是哭喪著臉,搞得老母親頻頻安撫。只見老母親頻頻搖頭,獨自眼淚暗吞,苦嘆不已,顯得非常無奈又無所措。〉

不知這位少年人究竟是造何等惡業而有如此惡報?

院尊:說起這個人,真是花心大少,在其前生乃是出生在富裕的家庭,家財萬貫。時值亂世,因留學英國,早將大半家財轉入英國帳戶,留下的財產因逢日本亂華而暫時無法變賣。回國期間,居住於英屬領地,同是亂世同袍,理該互相扶持,不料卻利用此種特殊因緣,欺騙一些遭逢亂軍而家散人失的困境者,不但對不少女子騙財謀色,損人貞節,且對不少男子詐騙去做不法勾當,最後來個不認帳。令這些亂世中的苦難男女,情何以堪!

歸空之後,乃受閻君判處九世精神異常之命格,如今才剛投生為第一世。

邱生:原來欺騙別人感情會有精神異常的惡報。

院尊:是啊!一個感情遭受他人欺騙的人,其心靈是多麼的脆弱、多麼的無助、多麼的怨恨!甚而有精神崩潰者,常哭笑無常,常茶不思、飯不想,最後導致精神錯亂。

邱生:怎麼連騙人家的感情與錢財,也會造成精神異常的惡報呢?

院尊:賢生啊!當爾有一筆錢財,因為買賣不明,別人爭說少給錢財,硬要爾補足,此時汝心情如何?又當感情遭受欺騙時,心情是多麼的痛苦呀!

邱生:若是學生有一筆錢做買賣,卻被人惡意說有不足,當然要火冒三丈,並且對該人斥怒多日,直到當事者歸還錢財,方才能消氣。

院尊:連平常買賣都能產生如此的怨戾之氣,那麼在紛亂的年代裡被人利用,又背負莫名的罪責,真是「叫天不應,喚地不靈」,怨戾充斥,情緒崩潰更是非常。

邱生:像這樣的人,應如何改造命格?

院尊:若有陽世人能帶領其「誠心懺悔,並勤造諸善行」,終生行之不懈,便有轉化之機也。

邱生:看來要改造命格,只有真心懺悔,並勤行種種善行,生生世世不退初志,才能有轉化之機。大家得加油!再加油!

院尊:時間不早,也該回道院,……。

道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送《院尊》恩師聖駕!

院尊:可。停筆。  吾退!

因果形成之業報因暨命格之果報  簡介

】,好像是種子,凡是起心動念、言行舉止,植入意識之中。【】,猶如環境因素,可以促使種子萌芽。【】,正如植物一般,成長茁壯,開花結果。是以,善惡種子,分別形成「種瓜得瓜,種豆得豆」之命格的果報。

俗云:「下土時,八字命。」意思是說,凡是一個人投胎之前,地府依據其所造之善業、惡業,已先判定業報;是以,一個人的命格、運數、因緣、福報,冥冥之中,已先註定。除非有堅毅的大願力與行持力,否則難以扭轉。

如欲改變命運,就必須依止正法道場,積極「認理歸真」與「戒惡修善」,一則懺悔,二則化解宿世所造罪愆,三則深植福慧善因,始能挽轉劣運,成就為佳運的〈改運、造命〉之妙道。最著名的成功案例,就是《袁了凡夫子》;因此,修子可參閱《了凡四訓》。

深願修子深入研閱本書,能有所體悟,慎因慎行,進而廣勸世人。

每本功德金十八元。歡迎助印,功德無量。

無極五方證道院弘揚孝道化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈嬰靈之靈修:倒房祖靈嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

辦理超薦靈修 程 序

壹•叩問:

ヾ本道院奉聖諭開辦濟世,可先懇祈仙佛指示:祖先•親屬•朋友過世在陰情形

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

為求方便,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

貳•超薦對象:

ヾ諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

  ゝ經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另一樁新造因緣。

參•功德迴向:

欲辦理超薦呈疏,須有功德迴向助力,如:助印善書、放生、建廟…等,再禱求仙佛。

超薦祖靈:慎終追遠•祖德流芳

無極五方證道院│保調批示

超薦業障:化冤釋結•陰陽兩利

本道院院尊關  登台           9910

聖示:為超薦祖靈或化冤釋結,作保調批示。

又示:上海市謝生○○輸誠參贊道務參萬元,以此功德迴向公司地基主:蕭松、周滿怡,桃花仙:陸美雲、趙宜純,業障:周惠春、周瑞君、程文麗、林秀卿、黃麗花、江孟懿,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月初八日,各入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:馬來西亞張生○秀輸誠建廟基金壹萬貳仟伍佰元,以此功德迴向冤欠:高鳳晶、馬裕榮、許心盈、田桑燈、古海文,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月十五日,各入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:馬來西亞江生○林輸誠建廟基金柒仟伍佰元,以此功德迴向冤欠:高仁達、武雪螢、藍覃河,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月十五日,各入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:上海市丁生陽輸誠參贊道務美金玖拾元,以此功德迴向先外祖父:尹于,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月十五日,入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:秀水鄉王生隆輸誠助印善書貳仟肆佰元,以此功德迴向聚善所靈修士:林步盛、龍勇旺、尤文俊,叩求轉調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月十五日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:豐原市陳生慧輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向案山之元靈:高東輝,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十二日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:潭子鄉謝生霖輸誠參贊放生壹萬伍仟元,以此功德迴向木柵筆架山右尊案山之元靈:李秋宜,筆架山中間案山之元靈:丁豐洲,蜈蚣仙吳龍之殘靈:葉秀清、林益俊、石登新,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十二日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:潭子鄉邱生章輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向曾任九天玄女娘娘座騎丹鳳之元靈:鳳玄庭,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十二日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:平鎮市劉生○愷輸誠助印善書參萬貳仟伍佰元,以此功德迴向冤欠:郭襄文、黃素嬅、曾超巍、趙豐玄、賴麗春、高鴻、文梵、梁炎、洪舜萬、蔡勝虎,靈障:蕭盛邦、龍醉湖、許雪棉,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十二日,各入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:新莊市王生生輸誠助印雜誌參仟元,以此功德迴向先外婆:馬徐招妹,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十九日,入列為八年三個月期靈修士,以慰孝思。

又示:卑南鄉張生和輸誠參贊放生壹萬貳仟元,以此功德迴向曾任金樽龍宮神衹之元靈:蕭順霖,海族殘靈:唐清益、崔茹鶯、胡義,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十九日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:潭子鄉周生霞輸誠參贊道務參仟元,以此功德迴向夢中案山之元靈:紀國槐,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十九日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:彰化市林生○程輸誠參贊《庚寅年六月大法會》壹萬元,以此功德迴向工廠地基主:毛泱瑞,冤欠:李有仁、許豐誠、吳月美,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十九日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:新社鄉劉生○秋輸誠參贊道務壹萬陸仟元,以此功德迴向地基主:高慶聰、向濃東,祖靈:楊舜、楊三永,倒房祖靈:秀嬅、秀春、國印、國潮,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十九日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:潭子鄉溫生恩輸誠放生參萬玖仟元,以此功德迴向第一世殘靈:陳為港、黃惠寬、薛昌團,第二世殘靈:武春螢、蘇益彥,第三世殘靈:吳美姿,第四世殘靈:江榮、翁泉、段孟麗,第五世殘靈:曹善衛、朱俊樹,第六世殘靈:丘勝栽、張國清,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十九日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:豐原市吳生鋒輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向唐朝駱賓王之殘靈:鄭風遠,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年六月初六日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:平鎮市劉生○翔輸誠助印善書壹萬柒仟伍佰元,以此功德迴向功名阻障:鄭清益、鄭清元、盧木昌、徐之義、石超祺、賴少、古煜,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年六月初六日,各入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台南市關生○真輸誠助印善書參萬玖仟元,以此功德迴向祖靈:關國奇、關國西、關秋瓊、關淑宜,倒房祖靈:偉安、偉亭、祐甄、祐蓮,冤欠:葉克、賽慈怡、吳達風、許醫信、胡造為,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年六月初六日,各入列為八年半期靈修士,以慰之。

又示:台南市關生○文善德輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向公司地基主:曾添軍,外靈:蕭信霖,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年六月初六日,各入列為八年半期靈修士,以慰之。

又示:台中縣陳生○○輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向商紂時琵琶精之殘靈:翁曼晶,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年六月初六日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:南投縣洪生○○輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向第六世父之元靈:海忠金,第七世母之元靈:張奐善,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年六月初六日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:北港鎮張生芬輸誠參贊道務參仟元,以此功德迴向背山元靈:段爵奐,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年六月初六日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:上海市宋生○德輸誠放生肆萬貳仟元,以此功德迴向第一世殘靈:鄭森偉、曾鳳惠、江勝堂、楊藝星,第四世殘靈:吳凱、石雪馨、黃靜梅、陳大興、武勝義、梁萊群,第五世殘靈:廖聰欽、蔡衛坤,第七世殘靈:藍玉翠、崔月君,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年六月初六日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:永和市丁生○惠輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向外靈:甘瑪莉、羅谷晉、蕭貴月,冤欠:鄭榮、施秀芸,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年六月初六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:永和市丁生○妤輸誠助印善書參萬元,以此功德迴向祖靈:丁福俊、丁福海、丁秋虹、丁美卿、丁藍嬌、丁慶、丁萬湖、丁達,倒房祖靈:鴻興,靈障:羅昭月,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年六月初六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:梅山鄉李生發輸誠助印善書貳仟元,以此功德迴向無緣兄長:益凱,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年六月初六日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:大里市程生微輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向照片示現之龍宮護法元靈:趙跨堂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年六月十三日,入列為八年期靈修士,以慰之。

  真正孝道│慎終追遠之極致 顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇

 

又示:台中市楊生政、周生禎輸誠參贊道務壹萬貳仟元,以此功德迴向嬰靈:凱迎、美慈等二位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月十六日,各入列為十年期靈修士,以慰之。

又示:台南市廖生斌輸誠助印善書壹萬元,以此功德迴向先三姨:林珠之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月初九日,各入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:台南市廖生梅輸誠助印善書柒仟伍佰元,以此功德迴向先姑姑:廖玉之三魂〈過往之後,改名為張玉〉,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月初九日,各入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:台南市林生月輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向先夫:廖宏之三魂(過往後改名為張益宏),叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予庚寅年四月初九日,各入列為八年三個月期靈修士,並於庚寅年四月十三日,覺、生魂各送天醫院醫治靈體,為期108天,以慰夫妻情義。

又示:社頭鄉蕭生槌、蕭豐仁輸誠助印善書玖仟伍佰元,以此功德迴向先曾舅父:賴之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月二十三日,各入列為八年半期靈修士,以慰孝思。

又示:社頭鄉蕭生忠、陳宥蓁輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向嬰靈:秋茂之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月二十三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:新園鄉李生哲輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向先祖父母:李、李等二位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月二十三日,各入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:甘肅省楊生梅輸誠助印善書美金參佰元,以此功德迴向先母:陳華之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予庚寅年四月二十三日,各入列為九年期靈修士,並於庚寅年四月二十七日,覺、生魂各送天醫院醫治靈體,為期108天,以慰孝思。

又示:嘉義市吳生鋒輸誠助印善書貳仟元,以此功德迴向亡大妹:吳花之生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年四月二十三日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台南市廖生斌輸誠助印善書貳仟伍佰元,以此功德迴向先三姨(靈修士):林珠之靈魂,叩求送天醫院醫治靈體,以利靈修。准予庚寅年四月二十七日,送天醫院醫治靈體,為期108天,以慰之。

又示:豐原市陳生慧輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向先婆婆:劉梅之生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月初一日,入列為八年半期靈修士,以慰孝思。

又示:社頭鄉蕭游生菊輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向嬰靈:瀑央、瀑鷹等二位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月初一日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:上海市李生英輸誠助印善書美金貳佰元及人民幣壹仟元,以此功德迴向先夫:步貴之覺、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,並送天醫院醫治靈體。准予庚寅年五月初八日,各入列為八年半期靈修士,並於庚寅年五月十二日,各送天醫院醫治靈體,為期108天,以慰之。

又示:太平市寇生秀輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向先母:任瓊之三魂,先養父:寇洲之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月初八日,各入列為八年半期靈修士,以慰孝思。

又示:南投市簡生卿輸誠助印善書伍仟元,以此功德迴向先夫:陳郎之覺、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月十五日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:神岡鄉王生情輸誠助印善書壹萬元,以此功德迴向先夫:劉能之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予庚寅年五月十五日,各入列為九年期靈修士,覺、生魂並於庚寅年五月十九日,各送天醫院醫治靈體,為期108天,以慰之。

又示:林園鄉黃生文、黃生新福、黃生玉知輸誠助印善書貳萬伍仟元,以此功德迴向先祖父母:黃、黃于及先曾祖父母:黃、黃瓜等四位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十九日,各入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:烏日鄉林生玉輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向先夫:張傑之覺、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十九日,各入列為九年期靈修士,以慰夫妻情義。

又示:員林鎮謝生宏輸誠助印善書貳萬零伍佰元,以此功德迴向先祖父:謝全之三魂、先祖母:謝劉惠娘之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,各覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予庚寅年五月二十九日,各入列為九年期靈修士,覺、生魂並於庚寅年六月初三日,各送天醫院醫治靈體,為期108天,以慰之。

又示:竹北市金生羽輸誠參贊放生基金貳萬壹仟元,以此功德迴向先祖母:朱劉貴之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予庚寅年六月初六日,各入列為八年期靈修士,覺、生魂並於庚寅年六月初十日,各送天醫院醫治靈體,為期108天,以慰孝思。

又示:美國加州張生楚輸誠助印善書貳萬柒仟元,以此功德迴向倒房祖靈:寒儀、臨民、忠達等三位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年六月初六日,各入列為八年半期靈修士,以慰孝思。

又示:潭子鄉溫生恩輸誠參贊道務陸仟元,以此功德迴向祖母之先父:穆喇之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年六月初六日,穆家喇之三魂各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台北市林生傑輸誠助印善書參萬貳仟元,以此功德迴向外婆娘家之倒房祖靈:聖浩、庭燕、健伯等三位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年六月二十日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:太平市馮生和輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向嬰靈:永群、明芳等二位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年六月二十七日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:大肚鄉王生松輸誠參贊道務陸仟元,以此功德迴向先祖父:王居之覺、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年六月二十七日,各入列為八年半期靈修士,以慰孝思。

又示:芎林鄉張生宗輸誠助建道場柒仟伍佰元,以此功德迴向第一世女:陸裘伊之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年六月二十七日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:新營市卓生青輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向嬰靈:沈蓉青之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年六月二十七日,展皓、李昭德、白少帆各入列為八年期靈修士,其餘各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:上海市唐生輸誠助印善書人民幣參仟壹佰元,以此功德迴向先父:唐芳之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予庚寅年七月初五日,各入列為九年期靈修士,覺、生魂並於庚寅年七月初九日,各送天醫院醫治靈體,為期108天,以慰孝思。

天曹普度│保調證道神職進修

合併三魂:凝聚靈力•三魂合一

在職進修:增添道果•延長天壽 

 

又示:嘉義市吳生鋒輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向先父:吳敏敵曾任龍宮護法之【元靈】:鳳堯清,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月初八日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生鋒輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向先岳母:劉黃罔過曾任龍宮神祇之【元靈】:魏送亭,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月初八日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:草屯鎮吳生玲輸誠參贊放生參仟元,以此功德迴向曾任南海龍宮總管之【元靈】:詹貴添,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月初八日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:新城鄉林生龍輸誠參贊放生陸仟元,以此功德迴向北海龍宮神祇之【元靈】:高通,南海龍宮神衹之【元靈】:傅進祺,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月初八日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:台北市李生軒輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向龍宮神祇之【元靈】:石凱政、龍宮護法之【元靈】:吳慧欣,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月初八日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:台北市李生萱輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向龍宮神祇之【元靈】:宋聰延、龍宮護法之【元靈】:高本風,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月初八日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:台北市蔡生怡輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向龍宮神祇之【元靈】:高禁治,龍宮神衹之【殘靈】:福大柱、張興,龍宮護法之【元靈】:石沖天、丁益清、周秀莉,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月初八日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:潭子鄉陳生宇輸誠助印善書壹萬元,以此功德迴向曾任北海龍宮神祇之【元靈】:傅春昌,相關業障│祖靈:陳福舜、倒房祖靈:盈津,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月十五日,傅春昌入列為八年期靈修士,其餘各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:彰化市林生宣輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向曾任龍宮護法之【元靈】:牛醉練,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月十五日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:板橋市鄭生祝輸誠助印善書貳萬貳仟元,以此功德迴向王功《福海宮天上聖母》〈第一世母親〉之【殘靈】:洪純貞、宋投彥,相關業障│祖靈:鄭田韓珍,倒房祖靈:虎大,海族殘靈:陳超興、黃回星、楊瓊春、丘邦登,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月十五日,洪純貞、宋投彥、陳超興、黃回星、楊瓊春、丘邦登各入列為八年期靈修士,其餘各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:潭子鄉陳生宇輸誠助印善書捌仟元,以此功德迴向春秋時代吳國《伍子胥》之【殘靈】:許松、張亭、梅豪,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,許松並送天醫院醫治靈體。准予庚寅年五月十五日,各入列為八年期靈修士,許松並於庚寅年五月十九日,送天醫院醫治靈體,為期49天,以慰之。

又示:潭子鄉陳生宇輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向《本道院瑤池金母》〈小尊〉於天魔作戰之【元靈】:程惠瓊,金樽龍宮龍王之【元靈】:丁安道,第五世父曾任龍宮神衹之【元靈】:賀翠善,案山之【元靈】:蔣賣川,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十二日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

  天魔作戰之元靈   

又示:溪口鄉吳生銘輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向天魔作戰之【元靈】:王蛟,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十九日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:溪口鄉吳生勝輸誠參贊道務參仟元,以此功德迴向天魔作戰之【元靈】(明池):姜大同,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十九日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:阿蓮鄉劉生萱輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向天魔作戰之【元靈】(拉拉山):石秦發,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十九日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:板橋市鄭生祝輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向天魔作戰之【元靈】(明池):蔣經山,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十九日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:台北市李生軒輸誠參贊放生參仟元,以此功德迴向天魔作戰之【元靈】(明池):古康克,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十九日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:台北市蔡生怡輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向天魔作戰之【元靈】(明池):竇昌,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年五月二十九日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:南投市陳生○郎輸誠助印善書貳萬元,以此功德迴向於天魔作戰之【元靈】:柳蒙昱,殘靈:毛元榮、宋嬌香、曾東洋,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,並各送天醫院醫治靈體。准予庚寅年六月初六日,各入列為八年期靈修士,並於庚寅年六月初十日,各送天醫院醫治靈體,為期108天,以慰之。

   專 案 呈 疏 

壹•意義:

所謂專案,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳•事項:

如有難以排解之冤怨業因,或有難以解決之疑難,諸如:身體病痛、事業不順、運途阻障等事,請先予以化解顯業,再以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

參•釋冤解結或神光恩庥之重點:

重大因果之《專案呈疏》,必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,再以真誠之懺悔心,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。

天醫院│醫治靈體之病苦

參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真:【太清天醫院│醫治靈修士之靈體】。

人生在世,因緣和合,無論富貴貧賤,各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等,造成內心的衝擊,以致充滿著起伏之執念;雖極力壓抑,但已植入潛意識之中,糾葛不清,甚至於帶著離開人世,進入法界,將會成為一個執著的靈體。

除此之外,【久病&重病】與【意外&傷害】,不但造成肉體的痛苦,臨終之後,亦將形成靈體的痛苦與不安。

日本【阿含宗】的書籍,乃有這些基本理論,亦有實際之個案,皆是世人之痛苦、煩惱與不安,帶著進入法界,不僅是障礙自己的提升,形成【不成佛靈】,亦會影響子孫產生相同的情況。

基本上,雖是關心靈修士的靈修障礙,進而探討醫治;實際上,亦是提供修子一個正確的修行概念。因而,列位《無極五方證道院》之靈修士,在世有病苦與創傷,其覺魂&生魂乃須先送入【天醫院】醫治,以利進入靈修狀態。

善願:眾善奉行•諸惡莫作

專案呈疏批示

轉運:化解阻障•深植福運 

本道院院尊關  登台           9910

又示:大肚鄉王林李善德輸誠參贊《庚寅年十月解厄增福大法會》伍萬元,以此功德迴向:「祈求:增添壽元。」准退壽元冤欠:周仁茂、何進盛、羅木、高達、李賢徹,靈障:曹和、秦春、史蓉、戴克、華章、陳慶,於庚寅年八月二十五日,各入列聚善所為十年期靈修士,餘功增植六個月壽元,以慰輸誠。

又示:台中縣陳生○○輸誠助印善書參萬元,以此功德迴向:「祈求:化解51歲疾病之厄,身體健康。」准憑功行註銷51歲疾病之厄,使身心健全、安康,勉之公益事多做。

又示:台北市曾生○○輸誠參贊《庚寅年十月解厄增福大法會》壹萬元,以此功德迴向:「祈求41歲壽元關卡之相關業,漸漸皆已處理,祈求:仙佛慈悲作主,化解41歲之壽元關卡,並延長壽元。」准憑功註銷41歲壽元關卡,令關破、壽延,以利法輪常轉。

又示:芎林鄉張生○○輸誠參贊《庚寅年十月解厄增福大法會》壹萬元,以此功德迴向:「祈求:民國100年中醫師特考能得筆試及格,金榜題名,更祈求:這ㄧ段時間內,仙佛慈悲庇佑,身體平安健康。」准憑善功予以增長功名,使100年中醫師特考筆試考運亨通,以輔懸壺濟世之心志。

又示:潭子鄉賴生武秀輸誠參贊《庚寅年十月解厄增福大法會》壹萬元,以此功德迴向先祖父(靈修士):賴柱及先祖母(靈修士):賴張綠雲等二位之各三魂,叩求增添功果,靈修順利。准依此功德,消減靈修之障礙,增添功果,以慰孝思。

又示:台中市龍生維俶輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元,以此功德:「迴向解消工作運途上之阻障,並再退冤欠。」准依律憑功排退工作阻障冤欠:李仁、古全、周秀玉、武昌合,於庚寅年八月二十五日,各入列聚善所為十年期靈修士,餘功另增福田。

又示:台中市王生○月輸誠參贊《庚寅年十月解厄增福大法會》壹萬元,以此功德:「祈求:提昇功名事業運。」准憑功增植相當之功名事業運,以慰之。

又示:大肚鄉王生○綢輸誠參贊《庚寅年十月解厄增福大法會》壹萬元,以此功德:「祈求:提昇功名事業運。」准憑功增植相當之功名事業運,以慰之。

又示:彰化縣陳生○良輸誠參贊《庚寅年八月擴大共修法會》壹萬元,以此功德迴向:「祈求:渡殘靈,消眼業。」准憑功排退眼業障:文勝、吳昭良、高民、魯榮,於庚寅年八月二十五日,各入列聚善所為十年期靈修士,餘功另增福田。

又示:彰化縣陳生○均輸誠參贊《庚寅年八月擴大共修法會》壹萬元,以此功德迴向:「祈求:渡殘靈,消眼業。」准憑功排退眼業障:武雲香、紀章、楊慧璇、邱盛和,於庚寅年八月二十五日,各入列聚善所為十年期靈修士,餘功另增福田。

又示:彰化縣江生○寧輸誠助印善書壹萬元,以此功德迴向:「祈求:消解婦女病之業。」准憑功消減婦女病靈障:顧春玉、林靈鳳,冤欠:曹本亮、何義,於庚寅年八月二十五日,各入列聚善所為十年期靈修士,餘功另增福田。

又示:台中市姜生○○輸誠參贊《庚寅年秋季放生法會》參仟元,以此功德:「祈求:消除全身過敏之病業。」准消全身過敏之相當病菌,退業愆:盧仁,於庚寅年八月十八日,入列聚善所為十一年期靈修士。

又示:新莊市王生竣生輸誠助印《寶德雜誌》參仟元,以此功德:「迴向靈修士:王碧東、王郁壬,祈求:增添功德,排除靈修障礙。」准憑功增添靈修之順利,減少障礙,以慰輸誠。

又示:台北市黃生永隆輸誠參贊《庚寅年秋季放生法會》參仟元,以此功德:「迴向父親:黃萬德,祈求:增福添壽。」准令尊:黃萬德,增添福德,以慰孝心。

釋疑專欄  

△林園詹信女叩問:這二年來,皆發生尿道發炎、血尿情形,是何因果?

又示:觀察乃有靈障:周秀采、周月香、丁育獅、古文萊、許瑞美、盧榮河、陳曉霞。乃是在過去生中,因為從事屠殺行業,因而累積不少殺生業債。當深懺悔,並造善功,叩求排解。願進德修業、聖凡並進、福慧雙修也。

△官田賴信女叩問:前世因果

又示:觀察在過去生中,爾乃是一名農家子弟,家境算是小康,平時能奉茶給過路人飲用,亦熱心建造簡單休息亭讓一些路人可以暫時歇腳;只是非常愛垂釣,於是不斷的夜釣、日釣,累積不少的殺生業債,目前有顯緣靈障:張義少、甘豐、洪亮、武淑月、楊思欣。當深懺悔,並造善功,叩求排解。

△鳥松陳信士叩問:在4年前產生一種怪病,排汗困難,汗孔無法張開,造成皮膚有灼熱針刺感,中西醫診斷不出原因且無法治癒,今年這種狀況加重,同時也感到身體異常虛弱,胸悶心悸、失眠憂鬱。有老師跟我指點可能是因果病,我想知道是否有前世的因果業障干擾的因素呢?

又示:觀察乃有現前(祖靈):陳平健。(靈障):蕭淑佩、尤婷燕、黃宗政、邱映雪、劉豐達、魏正賢、華子瑜。(冤欠):龍世治、高婷樺、李惠臻、吳勇健、蔡成倫、連春銘。乃是在過去生中,因為爾是一名官員,為官不仁,每每對百姓文攻武嚇,並且百般逼迫百姓們繳交莫須有的種種稅,造成百姓們身心靈深受煩惱、痛苦,置身在水深火熱的政治壓迫下憂愁的過日。當深懺悔,並造善功,叩求排解。

△大雅陳信士叩問:發燒,到醫院檢查,醫生說體內毒素很高,已注射抗生素,不知何因?

又示:觀察乃有地基主:蘇東安。(冤欠):周玄、周送、何美香、羅月珠。(靈障):甘巴炎。乃是在過去生中,因為彼等與爾祖上有心結,延至爾此代心結更是難以化解,後來爾任職在地方上為官,不由心中產生了報復的意識,只因身為地方官不能明目張膽的對百姓做出不好的行為,於是爾時常在找尋機會做報復,果然讓爾找到一個機會,彼等在工程上有些糾紛,而爾便乘此機會打壓彼等,使彼等蒙受不白之冤,身心百般急迫,猶如螞蟻入熱鍋的痛苦,當深懺悔,再予造功,叩求排解。

△三峽黃信士叩問:為何諸事不順?

又示:觀察乃有冤欠:高祿、高謙、史化、羅春盈、何少銘、劉曼珠、楊馨、翁德書。乃是在過去生中,因為不滿彼等在爾的轄區內鞭策爾施政數據及施政措施,讓爾根本找不到機會獲取不當利益,於是施予一些小手段,以民眾檢舉之假象,前後對彼等進行事業阻撓,諸如:歇業、復檢、停業…等的暗法來破壞彼等繼續對爾監督,當深懺悔,再予造功,叩求排解。

△板橋鄭信女叩問:昨夜二點半開始頭痛、喉嚨痛,起一陣寒冰意,極不舒服,叩問因果?

又示:身體起寒意,乃有重感冒現象,宜令發汗後方能使身體重感適舒。觀察有靈障:紀風六、朱曼君、鄒秀怡,冤欠:杜中賢。乃是在過去生中,因為爾家中困頓,卻是很想吃牛肉湯、烤雞肉與滷大腸,於是先潛入杜家偷捉雞,由於雞隻體積小,本來便容易四處走動,飼主也就沒立即的發現;食髓知味再度偷捉牛,因為牛隻的時常要趕往草地吃草,走失迷路常有的事,飼主只能靜待牛隻能於不久後尋回;但一次偷捉豬,由於豬是固定的圈養並不放養於外,並且豬隻會發出叫聲,就在繩索套住豬時,豬不斷發出哀嚎聲,引來飼主的注意,怎知沿路隨著豬聲追到爾家中,向爾討豬,卻被爾強詞奪理又重打成傷,當深懺悔,再予造功,叩求排解。

日本東京都陳信女叩問:身體皮膚病甚癢多年,是何因?

又示:觀察善女(皮膚多年癢)乃是有殺生業債之干擾,有(靈障):池玉英、甘秋馨、蘇良榮、許義洲、吳秀敏、陸書塘。乃是在過去生中,因為貪食肉味,使生靈深受拔毛、燒烤之苦磨,當深懺悔,再予造功叩求排解。願進德修業、修身立德也。

庚寅年四月科期靈修士│證  

  

本道院院尊關  登台         99年5月22

聖示:今夜恭接【證道玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差太上老君 

詩曰:新科證道添仙氣。考核無波慧德深。

  庚寅增員返聖境。代天宣化振鸞音。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔,前來貴道院佈達庚寅年四月科期證道玉旨而來,願貴院神人,懈不怠也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

朕居凌霄,統御萬靈,上掌三十六天,下轄七十二地,日理萬機,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修之《無極五方證道院》,於庚年四月有屆期諸位靈修士通過證道考核,合該頒敕功果如下:

茲敕封無極五方證道院證道修士盧惠春

證道無極西華宮瑤池金母侍駕順天元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士佑興

證道東天紫微宮信律天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士昆妨

證道東天清虛宮霹靂天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士美宜

證道東天清虛宮消災解厄府袪災菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士宏宣

證道東天清虛宮消災解厄府了然羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士亭蔚

證道東天清虛宮赦罪解業府清心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士雪貞

證道東天清虛宮赦罪解業府慧香菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳育魄

證道東天紫微宮諸真昇降府佑澤天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士沈明真

證道東天清華宮死生功過府明月菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士沈弘力

證道東天清華宮死生功過府寶仁羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士華不力

證道鸞門淨土圓融尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蕭照聰

證道南天霜雪部聖泳羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蕭郭美祐

證道南天水火部圓明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士韓國五

證道西天小雷音寺正誠羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士隆慶

證道鸞門淨土淨曇仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士雯儀

證道觀音淨土怡心仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士豐特

證道彌勒淨土德安仙子果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士國紀

證道東天清虛宮赦罪解業府道德羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士擎冠

證道東天清虛宮赦罪解業府道聖羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士淑宜

證道東天清虛宮人道幽扃府鳳吟羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士謙來

證道南天風雨部聖武羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士楊婉甄

證道彌勒淨土紫荷元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士明秀

證道南天霜雪部夏荷羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士添柏

證道南天水火部武康羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士郭長豐

證道南天將帥部文德羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳林翠香

證道無極九天玄女娘娘侍駕御術菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳塗糞

證道南天普度府伏藏菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳東裕

證道北天府玄宮護法忠義天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳日達

證道南天普度府振文院文寶羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳安媽

證道南天普度府振文院文慧羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳年

證道南天玉闕寶化天官果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士劉觀芬

證道南天霜雪部御雪菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黃程雯

證道彌勒淨土怡馨元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳如秀

證道註生娘娘侍駕送子菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳政豪

證道鸞門淨土龍武羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士梁滿棠

證道東天紫微宮錫福延年府禪蛻羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士許榮掙

證道鸞門淨土持德天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蔣藤

證道昊天金闕寬照天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蔣東

證道東天三官殿育教天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士理和

證道東天清虛宮消災解厄府誅魔羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士池添

證道東天清虛宮消災解厄府鎮厄羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士漫玉

證道東天青華宮江河洪水府御節羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士賜雄

證道東天九天東廚宮御膳羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士紅好

證道南天文書府太虛羅漢果位。

〈凡所保調為冤欠、靈障者,為節省篇幅,僅刊載姓名,恭錄於後。〉

證道修士之姓名,恭列如下:

趙明貴、石明貴、羅詩妤、陳再調、白邯鄲

柳邀宏、鄭紹倫、趙平亭、尤苦苓、朱秋華

蘇勝田、洪少雯、朱申竹、石明昆、朱賓輕

朱進業、古豐維、趙進彬、趙康然、馬胡雄

江安德、朱祖梅、朱君美、柯助達、施增鵝

蔡霜甄、辜達官、吳美繡、江應華、馬月乒

楊慧婷、沈衡宮、石芬煙、韓紅湘、朱丕定

趙春能、李凱隆、甘靜姬、趙淑觀、武香猜

李明輕、牛素秋、林文鴻、龐舜天、龐如靜

周怡夢、龐泰育、龐李金枝、周敏碧、金兀池

哈蘇隆前、烏木育棧、魯嘯吟、馬術、張申仁

石擎遊、白榮欣、吳嘉枝、李施來、張清輝

楊文豐、江再添、羅晶娟、江慧媛、施谷正

甘許培、張昌龍、馬悟亭、姚蘇香、周獻長

袁娜莎、哈沙姆達、魯寞奇巴池、康桑溫

周祖茹、哈雪鳳、高德定、張安源、程道台

李進安、何勝益、周坤益、周穆秀英、周進官

孫申仁、應亥發、廖三因、蘇發東、馬感度

李雲紅、李三褐、金宜鑾、何玉喬、江翠怡

許素蓁、張秀芬、金貴美、趙向根、梁嫦杏

周英雯、趙培分、李宗恩、馬月鳳、石登培

林如瑩、張仁祿、許思玉、張明宜、李韓鳳

張欽生、李隍希、石應袋、福范羌、藍德哥

邱陸松、趙安勇、周芳蘭、古孫英、高祿松

古過誠、古弘因、蕭信津、江道亭、古安芬

戴敏義、盧說興、萬應和、江立學、鄭星根

涂宏垠、沈津男、秋如鑫

以上證道靈修士,准予省親假十日,十日後統一前往各該管單位報到。凡本科證道靈修士,每載得回四禪淨土潛修甚深心法妙義三個月,以期增長靈力及慧命,此後當全心代天宣化,各展其長,各積其功,各累性德而不懈也。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次庚寅年四月初九日。

證道修士陳年  登台         99年5月22

詩曰:愚昧一生智慧喪。魂歸冥域竟無常。

  幸逢陽上孫知法。保調靈修福呈祥。

聖示:憶昔時,生活迷茫,雖無大過錯,卻是終日渾噩,虛度人生,不能善於把握住行善造福之機會,亦未能珍惜與家人相處的光蔭,每每自以為是忙碌,卻未曾讓家人過一天好日子。隨著無常之召喚,魂神飄飄渺渺,前途一片黑暗,從此陷入九幽苦楚當中,叫天不應,呼地失靈。幸  吾陽上之孝孫陳達文,雖然處在遙遠之新加坡,卻能沐恩「保調法門」,造功於吾,始得解脫九幽之限禁,進入《無極五方證道院》潛修佛法、道法。

靈修期間,承蒙諸位授課仙師之殷勤教導、因材施教,令  吾等銘感五內。如今已然通過證道考核,即將返歸聖境面聖,以進入代天宣化之路程,感恩天恩師德,亦感恩諸位賢士,對於鸞期之堅定護持也。

證道修士劉觀芬  登台

詩曰:寒窗數載殷勤在。苦讀天書聖意明。

      考核如期償宿願。代天宣化返瑤京。

聖示:憶昔時身為婦道人家,並無多大學問,更無工作技能,唯有學些女紅,無論剪裁、編織、剌繡,皆能得心應手,雖然未曾有過失德、造惡之行為,卻總是不能將心清淨,每每有替人剪裁製衣,若被短少工錢,總是念怨不休,未能思考大家都是苦命人,何必計較一分錢,就因為喜歡計較又念怨不休,影響了意識之清純,直到無常大限之來臨,方知過去之錯用心,從此在黑暗中度日。幸  吾陽上之孝孫:陳達文,能知造立善功德,叩求「保調」於吾,始有擺脫黑暗生涯的機會;於是潛心於佛道真理中,深受授課仙師之耐心指導,啟迪迷愚之蔽塞,滋生妙智慧,感恩天恩師德,並感恩諸位賢士護持各項活動之誠心、毅力,令吾等受益更增也。

今夜謹代表本科所有證道靈修士,對諸位仙師之感懷,及對諸位賢士護道虔心勉勵「護道堅持」也。

靈修士進修之助力

陽世人孝心、慈心者多,接觸道場之後,常會保調往生之父母或祖靈,脫離苦趣,進入《無極五方證道院》靈修,一則盡力於孝道,二則以期有朝一日證道,列位仙班,逍遙自在。

至於,靈修期間,應該加強之重點,如下:

除了祭祀之外,陽世親人可造各項善功迴向靈修士,或者在各項法會為靈修士啟點【修士除障燈】,以化解靈修士之修行阻礙,進而提升靈修士的靈力。

人有三魂:靈魂、覺魂、生魂,一般保調,皆以【靈魂】為主,亦即是【靈魂】在進修;若是【覺魂、生魂】之不安穩或者受苦,其靈訊亦會影響到【靈魂】的靈修。因此,陽世親人常會遇到不同的魂之託夢,而有不同的夢境;諸如:保調的【靈魂】,託夢則有更換禮衣、法喜或進修之夢境;【覺魂、生魂】託夢,則要求祭品、金紙或在世病苦之夢境。

是故,有慈心願力之善德,對於歸空之直系祖靈,應當【保調三魂】,以免彼等之飄盪。

徵求 助建道場護法委員│法輪常轉•弘法利生•功德無量

 謹奉  玉旨成立《寶德大道院》,分三期建設,亟需龐大經費,特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德,並賜詩以及開示元身

93811日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】〈參閱《寶德雜誌7期》刊載之玉旨〉,上天慈悲,特別獎賞,摘要如下:

贊助辦法:

   凡贊助助建道場基金壹萬元以上,本道院即聘為《助建道場護法委員》,並呈請仙佛賜詩和開示元身,並刊於雜誌與網站以作紀念。

上天慈悲,特別獎賞:凡參贊【助建道場護法委員】,准予功德比照【法會副功德主】辦理,僅開放:壹仟陸佰捌拾位名額,殊勝緣機,敬請踴躍護持,功德無量。

凡介紹有緣助建道場護法委員成立,每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立,准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。

凡參贊助建道場護法委員達三次者,每次特加賜記五十功,以慰護道之誠。

凡參贊助建道場護法委員,賜記功德滿壹百五十功以上,始准予轉功德消解業債及因。

凡隨緣參贊建廟,則准予依功德深淺大小而解其業、消其災。

助建普化道場,可轉動法輪,提供眾生修持之處,功德殊勝,可種深佛緣;亦可配合【專案呈疏】,列入祈求事項,諸如:化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。

備註:凡是參贊【助建道場護法委員】,仙佛指示:其功德用於植福,不准保調靈修士。

解說

依據《福報經》記載,助建普化道場或佛寺,功德無量,可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場,一則善書普化,可提供在家修子道理之研悟,以廣佈法緣;二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會,可提供眾生修持或陰陽兩利之處,以廣結佛緣;是故,功德殊勝,福德綿延,懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。

備註:劃撥帳戶03204571  吳振鋒

   助建道場護法委員

本道院院尊關  登台           9910

聖示:為參贊《助建道場護法委員》賜詩及開示元身,以資結緣。

賜助建道場護法委員:金蓮

詩曰:林生善慧心高尚。金德思惟斷惡臨。

  蓮國開花展榮耀。修身立範育兒心。

聖示:元身,彼時在南天玉闕,右方三里路遙有一座(明心池),爾乃是管理明心池的一名將軍。雖然每一日都是固定的勤務,但是爾卻非常認真的執行勤務,對於來往神仙、天人,都充滿熱心,讓所有來到明心池的天眾,都對爾讚賞有加;由於明心池的清水,能讓眾仙清楚明白心境清淨,使神仙們增長慧心德命,而爾管理此池更是與有榮焉。後來因為人間道德漸失、綱常不守,乃希望護持正法道場,讓正法理諦能普遍弘揚於五湖四海,重新振作世道倫理,再次激起世人忠義之性。如今勉勵清心寡欲、福慧雙修也。

賜助建道場護法委員:裕宗

詩曰:張生奉道慶輸誠。裕富心靈真理明。

  宗法清純深義理。消災解業步前程。

聖示:元身,彼時在南天門左方一里路遙,爾乃是棋亭附近菩提樹下的禪師,平時則在菩提樹下習定靜工夫,有時則到茶亭閱讀經書,有時只要有菩薩前來說法,爾便很專心的在席座間聆聽妙法真理,充實自己,有時則協助菩薩召集天眾,指揮就座秩序,更讓菩薩們寶貴時間都能掌握控制在非常短時間內。後來得知紅塵俗世道德淪喪,欲藉護持正法道場,重新讓正法理諦普遍傳揚於世間,使五湖四海之間的眾生,皆能提昇智慧重振綱常倫理於時時。勉勵進德修業、聖凡並進、福慧雙融也。

賜助建道場護法委員:文藝

詩曰:許生善慧慶隆昌。生活逍遙自在香。

  文德傳薪真善美。藝心福氣慈悲長。

聖示:元身,彼時在南天玉闕南方二里路遙,有一座玉樹而樹下時常有一些天人聚集,或靜坐、或聊述,有時也共同吟詩作對,而爾樂於替天人們獻水淨身及解渴等事,雖然非常的忙碌,但是爾從來不覺得辛苦,反而愈做心裡愈愉悅,因此,深深的受到天人們的踊躍邀約聚會及欣賞天宮美景,並且有許多神仙對爾器重有加,有時亦會請爾協助天界的一些事務。後來觀世間道德淪亡義理罔存,於是希望能藉護持正法道場,讓正法理諦得以普遍照耀眾生的身心,重新振作道德倫理使世間重現光明燦爛的境界,勉勵進德修業、聖凡並進、福慧雙修也。

賜助建道場護法委員:吳楊西琴

詩曰:吳府虔心義理明。楊生福祿登道程。

  西方極樂勤修造。來日功圓菩薩緣。

聖示:元身,彼時在南天門西邊一里路遙的地方,有一座歐風建築的樓閣,爾乃是此樓閣協助管理的天人,每每有很多天人前來參觀,及研究樓閣內的文物,而樓閣上有品茶區,諸天佛菩薩都會來到此地為天人們說法,爾都會很誠心的提前來到茶區,帶領一些天人佈置法壇,以及燒水沖茶用以供養佛菩薩,而爾的用心及勤奮學習都讓佛菩薩看在心裡很是欣慰。後來聽聞人間戰端四起,固有善良風俗日漸消失,而眾生的仁義道德都在喪失當中,乃希望能藉護持正法道場,使中華文化孝悌忠義的精神普遍植入民心。如今勉勵聖凡並進、福慧雙融也。

賜助建道場護法委員:文常

詩曰:謝生衛道輸誠意。文法參天福德章。

  常樂慈音明理諦。清心寡欲仁義揚。

聖示:元身,彼時在東天修真閣,爾是第七座樓閣附近的天人,時常抱持著學習的態度,及積極進取的精神,跟隨神仙們處處聆聽甚深妙法,不斷沐浴於法華當中,著實提昇不少妙智慧,並且樂於傳授給其它天人明白,經過自己的心得分享,讓不少天人獲得法喜充滿。後來聞知娑婆世界紛擾四起,固有的道德倫理日漸喪失,希望藉由護持正法道場,讓正法理諦得以重新呈現於人間,使大眾可以再拾家庭倫理,重振人際良好關係。如今勉勵修身立範、聖凡並進、法法融通也。

 岳武穆王  主著

  萬事忠為首 

延筆:陳美宇  扶鸞

岳武穆王                 9871

第十二章  虛心納諫

聖示:讀聖賢書,所講的道理,乃是希望世人從中發現自己過錯,甚至改正,看善書也如此。

假若修子懂得改過向善,就會成為一個明智之人,別人口中有美德的人;心胸坦蕩,不論長得美醜,都將永遠受歡迎。中年以上的人,如果還受歡迎,絕不是因為他的容貌,有些人長得不好看,但大家都還是喜歡他,這是因為他有顆美麗高尚的心,使人樂於親近。

陳生:學生恭接恩師聖駕五叩首!

岳武穆王:賢生免禮!

陳生:學生自學道以來,每當見品德端正的人,總會去學習此人的好氣度,每當翻閱書籍時,看到自己的過錯也似自己過錯在前,因而會慢慢去思考自己的行為,並加以改善。

岳武穆王:這叫「見賢思齊焉,見不賢而內自省也」。汝切記學道之心,要持之以恆,始終如一。《無極皇母》早已叮囑:要汝學習菩薩的行誼、古聖先賢的處世之道!

陳生:謝謝母娘慈悲!學生就從歷史上的忠良故事開始做起!

岳武穆王:可。今夜,爾可再來段小故事、大道理!

陳生:當然可以。而且,還是大家熟知的風流皇帝唐明皇:李隆基

岳武穆王:願聞其詳!

陳生:唐明皇在位期間,皆因為寵信楊貴妃的家族,以致引起「安史之亂」,當時長安陷落,他帶著楊貴妃逃到四川,路經馬嵬坡,六軍不發,幾乎造成覆國身亡的慘劇;後來雖然忍痛把心愛的楊貴妃縊死,得到隨扈的效忠,度過危機,但從此他便喪權失勢。

其實,唐明皇在初期是非常英明的一個皇帝,在武后、韋后相亂宮闕後,國家殘破不堪,人心盡失,李隆基以臨汥王繼任大統,先後任用姚崇、宋景為宰相,更民於始,使天下大定宇內昇平。「開元之治」就是在那段時候,而且唐明皇很敬重官吏,能善納忠言,任用張久齡、韓修等為皇門仕郎,皇帝稍有不當,他們便上書勸諫,使李隆基左右為難,最後只好選擇向善。

有一天,唐明皇對鏡自照,看著鏡說:「朕近來消瘦了。」身旁的太監馬上拍馬屁說:「都是韓修那老傢伙處處干涉皇帝,使得皇上不能痛痛快快的享樂,叫他滾蛋算了。」然而,唐明皇卻可愛的回答:「沒關係!朕瘦了,但天下百姓會肥!」

岳武穆王:哈!……。這故事乃告訴人們唐明皇雖然風流,但深知民為根本的道理,且能諫訥忠言,雖然他自己瘦了,因此百姓卻而肥。

陳生:只可惜,後來唐明皇沈溺於私慾逸樂,否則,他必然能成為歷史上的明君。

岳武穆王:吃喝玩樂是人人都喜愛,但是應該有所節制,更要懂得適可而止。

陳生:是呀!所以學生任教時候,凡見到現在的

莘莘學子揮霍無度,就會想辦法勸告孩子,並不會因怕得罪就什麼都不說了。做一個領導者要有分辨是非善惡的能力,假如輕易相信別人的話,就會害得無辜的人遭殃,如此一來,便不明智哩!

岳武穆王:然也。所以當諸生你們聽到一件事情之時,一定要小心的求證、判斷是事實以後,再決定該如何做,自然能減少許多的錯誤。

陳生:人要能知足,才可以常保歡樂,有一就想二,有二就想三,得寸進尺,便永遠沒有心滿意足的時候。

岳武穆王:貪心的後果,往往得不償失,修子切記!切記!

真正聖明的人,不會有執著在自我成見,必然以百姓的感受為感受,以百姓的意見為意見,如此一來,統治天下的聖者,若能全心全意為人民服務,則天下太平也。

可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

  萬事忠為首  簡介 

參閱《天律聖典》之記載,區分如下:

孔子曰:「中心之謂【忠】,子奉老之謂【孝】,愛敬之謂【友悌】,根於心而發於色,誠於中而形於外,自然而然,未之有強也。故潔己奉公,端身不茍,此【公忠】也。委身以國,致命於大節,剛而不曲,危而不辱,至死不變,以報國家,此【精忠】也。處亂而不變,臨勢不阿,立身於危亡之際,成德於顛沛之間,大節不失於眾,大行不改於污流,此【孤忠】也。匡君以道,垂政不替,立式可則,正國而立,不改節而治,此【大忠】也。

《左傳•僖公九年》:「公家之利,知無不為,也。」《南天文衡聖帝》在序文之中,指出:「為五倫之先、萬事之首。」【】乃可【忠善損怨】,亦即忠善待人,能夠減少人際的怨緣。深願大眾加以體悟,實踐於日常生活之中,則待人接物更加圓滿也。

是故,萬事忠為首》之著作,闡述】之真義,願修子珍惜,深加研閱,以期有得!

每本功德金拾伍元,歡迎助印•功德無量。

  楊貴妃  簡介 

楊玉環,唐代蒲州永樂人,父楊玄琰楊玄琰早逝,被其叔父楊玄珪收養。她十分美貌,通曉音律,能歌善舞。天寶四年入宮,得唐玄宗寵幸,封為貴妃,當時玄宗年六十一,貴妃年二十七。

楊貴妃得寵,楊家滿門受蔭,除了她的先父被追封為太尉、齊國公之外,三個姐姐分別被封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人。但因她們奢侈腐化,揮金如土,更增加國庫的開支。

貴妃每次乘馬,大宦官高力士親至執鞭,貴妃的織繡工就有七百人,更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章,廣陵長史王翼,因所獻精美,二人均被升官,因而百官爭相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝,就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。

後來,發生【安史之亂】,唐玄宗逃離長安,途至馬嵬坡,六軍不肯前行,說是因為楊國忠〈貴妃之堂兄〉通於胡人,而致有安祿山之反,玄宗為安定軍心,乃殺楊國忠。六軍又不肯前行,謂楊國忠為貴妃之堂兄,堂兄有罪,堂妹亦難免,貴妃亦被縊死於途中。其實,【安史之亂】與楊貴妃無關,她成了唐玄宗的替罪羔羊。

     典故:葉公好龍 

出自漢代劉向的《新序﹒雜事》。

春秋時期,楚國有個葉公,原名沈諸梁,自子高。因為繼承父親的封地│葉,自稱葉公。

葉公愛龍成癖,雇請巧匠,在柱子、門窗上雕刻龍,家具、裝飾乃畫上龍的圖案,甚至於連身上佩帶的鉤劍、鑿刀都飾有龍紋,總之,家裡到處都是龍。因此,葉公好龍,遠近馳名。

上界的天龍有很多,其中一位天龍動了凡念,聽說人間有如此喜歡龍的人,非常好奇,就決定下凡去拜訪葉公。

有一天,一陣狂風之後,烏雲密佈,雷聲隆隆,天龍降落到葉公的家裡;可是,天龍的體軀龐大,它把頭伸進窗戶裡探望,把尾巴橫在堂屋之下,精神抖擻,搖頭擺尾,吞雲吐霧。

葉公看見這位天龍之後,驚慌失措,嚇得面如土色,魂不守舍;於是,轉身就跑,趕快躲起來,而且不敢看。

這位天龍看到這種情況,乘興而來,敗興而歸,覺得非常失望,乃縱身一躍,返回天界,從此以後再也沒有出現過。

引渡:天龍元靈&殘靈

彰化縣林○○師姐,從事教育工作,每日固定做功課│誦經、拜懺,善慧根深。

國曆99925日凌晨,做了一個夢,夢境如下:虛空之中,出現一條七彩的龍,非常的漂亮;但是龍的麟片割到兒子,流血不少。因此,內心有些擔憂。

後來,請示仙佛,仙佛開示:

七彩龍,乃是昔時林生之賢夫曾任龍宮【小龍】的【元靈】,姓名:鄭昌。

兒子之右耳不適化膿,乃有冤欠:池谷、石萬、丁春瓊。三天主考仙官:趙水、鍾槃。靈障:周釋。

備註:除此之外,另外請示仙佛,仙佛開示:此乃【葉公好龍】的故事,林師姐即是春秋時期楚國的葉公,丈夫則是七彩的龍。因為沒有人知悉這一則故事,事後找尋此一典故,果真有此記載。

      因為夢境之「龍的麟片割到兒子,流血不少」,乃有【小龍】的【殘靈】,隱藏在兒子的相關業障之中。

 寶 德 園 地 

 

鸞堂之意涵                   劍僧弘道

《鸞堂聖典》言:「鸞門,可稱為儒宗神教與儒宗聖教。」或許可以思考著,其中的教本涵義之內容是為何?故而,笛卡兒說:「我思故我在」;沿著脈絡去尋找,鸞堂的背後意涵是什麼?否則,這對於多神信仰的中華民族而言,是一件必然之要素,反之,眾生之信仰視為空談。

信仰,是眾生賴以心理之共識,所衍生而出,是針對世間一切事物皆能事事順心。向佛祖求平安是什麼?向三清道祖求樸實是什麼?向儒家聖賢求達禮是什麼?是否,我們已經想過,要求不多,只是一切平安踏實;因為再多的奢求,無非是一種人生的目標罷了。

人生,莫說苦海無涯,當知懺悔,豈不知元靈下凡人間創世,是何等之重責。背負著返回上天之宿命;誠心求佛是什麼?知書達禮是什麼?安然簡樸是什麼?細細思考著我們人生,難道就只是生老病死、忙功利祿而已嗎?

然鸞堂,本以救贖之心,以靈源教導眾生,豈知眾生以眼前為實,以非知為虛;難為主事者終日奔波,為眾生利樂為己業,放大道揚宣為目標。劍僧非鸞堂門生,但概究之際,感概萬分,眾生為利祿奔忙無可厚非,然而看見實際的背後意涵在哪裡?只能說:知者,莫不收心修煉;不知者,依舊放蕩人生。

劍僧知鸞堂之儀式,乃為提升自我靈心之淨化;但是否可知,鸞堂給予眾生之資糧是為何?無非就是萬物自然,心誠天安,人若自孽,必是災難;唯悔救贖,箇中原由,自是因果,眾生利樂,「佛」心自在;命之所皈,皆有來去,修緣大道,遵天奉敬,「儒」規天行;因果眾生,誠心禮命,隨修自然,上天下地,「道」法循歸。

亦是眾生所知鸞堂神祇如此之眾多的主因,儒道佛三義合一,成就萬法之通論,亦可渡眾生返歸理之境界。鸞堂,是一個歷史,它看到了社會,它更看到了人生;然而鸞堂卻只非儀式如此之簡易,而是救贖眾生之法船。眾生有情,仙佛亦然,以大愛渡眾生,苦憐無崖海,依舊人在飄茫,不知歸途。

人,存於世間,本是受苦磨難,歷經煎熬後的解脫人生,過程中,有緣者與惡緣者,皆是人之心念而起。若無明火生起,不僅毀謗傷人,造下惡業,因果循環直至來世,噌恨他之眾生,必是累積而成,如若驗實,豈不成就他人之怨妒,增加自我之惡果。如此一來,人生不順遂,須受盡折難,並歡喜承受,才能百折不饒下成就佛身蓮品。

劍僧常思之,眾生若視教法迷信,但可知教法給予的精神在何處?見知物,知非物,能知非物乃為道,方是真。然而修持戒行,是面對法理之依歸;故無人情,猶失靈魂,若無義理,悵失靈台,再無法律,便失人性,與獸之無二;若以如此,豈能對得起天地養育之恩情。故天降鸞示,戒示眾生,尚望明瞭,莫錯大過,以求救贖,莫不善哉。

若是圓融,方法皈依,仙佛眾欽,蓮台佛國,即在眼前,勿失機會;平等自由,無需奢求,如來方道,身心感受;誠心敬天,羅漢眾仙,莫不庇佑。道求若然,眾心平等,理法不爭,情若亦同,人我不爭;切勿較量,仙佛不愁,人人皆安矣。

釋尊菩薩,法降南贍,大乘經典,普渡萬民,蓮心靈台,共淨神清,正眼法藏,禪意靈識;千年共存,無不知詳,今非昔比,心善悵失,利祿為行,謀心耗性;羅漢靈心,渡救蒼生,以慰娘心,倒裝凡間,闡鸞宣教,無不心急;台疆四海,回心轉意,道非不救,乃為考驗。

鸞堂意涵,無非警醒眾生內心深處的精神,更是化育關懷之先知;所以鸞堂,不單單只有扶鸞濟世之易,教育萬化生靈,方是他們的職責所在。

南贍部洲大道傳,千苦萬難現人心;

放下愁憂眉間開,方能道滿三千因!

   劍僧弘道  撰筆於庚寅年農曆七月十三日

止謗莫如自修     張裕宗

 一個真實案例,有個親戚剛開始接觸鸞堂善書時,每個人都說他走﹁走火入魔﹂;肉類儘量少吃,每個人都說﹁會營養不良﹂;剛巧那位親戚的課業有點問題,被當掉重修一部分課目,於是每個人都說:﹁都是那些善書害的﹂。

後來,那位親戚身之所接觸的善書,都是教人﹁諸惡莫作•眾善奉行﹂﹁篤守人倫、三綱、五常﹂等內容,完全符和論語的內容及規勸世道人心之玉旨。除了鸞堂善書以外,那位親戚更認真的參悟論語、菜根譚、圍爐夜話等書,故不受﹁走火入魔﹂之流言所考倒,更依俗諺﹁百善孝為先﹂﹁萬惡淫為首﹂之鐵律,認真的依論語及善書的內容,認真的修﹁孝悌﹂二字,以期修為有所長進。四年後,周遭的人完全認同他是位孝順、體貼,功課也不錯的年輕人,至於肉類少吃,那位親戚就﹁定時且足量的吃﹂、﹁不偏食﹂、﹁幫忙家務以鍛鍊身體﹂,結果身體強壯,還被人認定是﹁能文能武﹂的年輕人。

故事大致如上所述,有以下的分析論述:

一•很多人在開始接觸宗教,翻閱善書,或接近道場寺廟之各種活動時,就難免有﹁流言或是非之困擾﹂,請讀者不必急著反駁或爭辯,尤其是剛開始接觸之人,請先認清所讀的善書立論是否正確,至少須符合《論語》、《金剛經》、《道德經》之意旨.以免真的﹁誤入歧途、走火入魔﹂。其次,請讀者認清所接近之道場之作風是善是惡﹖是服務大眾、解人疑惑為主﹖或騙財騙色﹖

二•吃素是修行者須具備的德行之一,但不一定是最急迫的項目,如果因緣不具足,請讀者先從﹁只吃三淨肉﹂開始修。「三淨肉」指的是為我而殺者不食、己養者不食、龜蛇靈性高者不食、牛耕田及犬顧家故不食,也合併三淨肉之內涵內。如讀者以具足﹁只吃三淨肉﹂之修為,可進一步﹁一切肉不食,只吃肉邊菜﹂,而後漸次圓滿齋戒。如果讀者能依上述次序漸次地修,必可減少週遭親朋好友之阻礙。讀者本身經此適應期,日後更能嚴持齋戒而不退轉。

三•倘若讀者於此親朋好友之反對期間,完全不和爭論,更能﹁諸惡莫作•眾善奉行﹂,充實自己的道德修為。經過一段時間之後,很多的爭論和反對,能轉為認同和肯定,能如此轉換的關鍵,在於當事人須具備正知正見,且圓融的應對,更重要的是確實依法修行,善德感人,此即﹁止謗莫如自修﹂之內涵。

四•旁人說﹁因為看善書,影響課業﹂,就請當事人善書要讀,功課更須顧好,不要給人任何話柄。此外,若他人認為﹁參加法會影響家庭或工作﹂,就請當事人多方斟酌,務使聖凡兼顧,若能減少家人阻力,反而更能使聖業可大可久。此亦﹁止謗莫如自修﹂之內涵。

本篇文章,僅就案例的內容加以分析申論,並不代表說修行人會碰到的考驗,祇有這些而已,反而是﹁有無量無邊的考驗﹂,復以智慧認清考驗的內容及正確的應對方式,更須隨時隨處篤守人倫,廣基善德,存菩薩心,修菩薩行,則考驗自然能安然度過,﹁毀謗﹂或﹁是非﹂自能消失於無形,此即是﹁止謗莫如自修﹂之內涵。期望讀者能舉一反三,則任何考驗,都可參考此心法而度過。讀者勉哉﹗

  成語:一日三秋 

參閱《詩經•王風•采葛》,原文:「彼采葛兮,一日不見,如三月兮。彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮。彼采艾兮,一日不見,如三歲兮。」

采,同採。葛,一種多年生蔓草,根可做藥,莖的纖維作為織布原料。蕭:一種香草。即艾蒿,可以做藥。艾,菊科植物,嫩葉可食,乾燥後可作藥用。秋,四季之一,時間為三個月,「三秋」,三個秋天,亦可形容是九個月。

大意如下:我憶念中的人,正在野外採摘葛草,一天沒有相見,猶如隔了三個月啊!我憶念中的人,正在野外採摘蕭草,一天沒有相見,猶如隔了九個月啊!我憶念中的人,正在野外採摘艾草,一天沒有相見,猶如隔了三年啊!

此篇〈采葛〉,刻劃戀人間的相思之情,將分離的感受,用度日如無限長久來表達,生動表現出殷切思念的心情。

後來,【一日三秋】這句成語就從這裡演變而出,好像相隔了三年的樣子,用來比喻思念心切。是以,延伸為:「一日不見,如隔三秋」,亦是代表很久不見之意思。

鹿谷鳳凰山鳳凰之元靈

延筆:陳美宇  扶鸞

 

本道院副院尊觀音菩薩  登台99222

聖示:引渡【鹿谷鳳凰山鳳凰之元靈】,陳生隨  吾出遊!

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:方出大殿,立即佇立在道院上空,眺望星光,月兒展笑臉,看來咱們師徒今夜是雲遊的好時機!一朵朵的五彩雲在眼前飄動,星光燦爛的笑容,讓人真是開心!

低頭一瞧!哇!大殿的同修之靜功真是好!光芒四射在自身。

菩薩:走吧!隨雲兒飛行,走一趟台島,看看今夜萬家燈火欄柵處,世人家庭的溫馨和諧、夫婦之道,應如何相處!

陳生:啊!芸芸眾生這麼多,學生怎會知夫婦之道哪一樣才是真正合乎標準?

菩薩:隨  吾來吧!

陳生:坐在雲彩上,而出現在眼前的景緻,已經不知道是什麼時代哩!只見畫樑雕棟的樓宇,進出的公侯將相,個個衣著不凡。

菩薩慈悲!學生眼前怎麼有一位溫柔婉約的坤道緩緩示現出來呢?

菩薩:汝可見過!

陳生:似曾相識!尤其是那和藹可親的笑容,還有哪一雙帶著憂鬱的眼神!

咦!學生想起來了!是我的第一世母親,對不對?

菩薩:哈!……。

陳生:方才,有一位身穿戰袍的將軍曇花一現即消失,而那位將軍於己丑年靜坐時,學生曾見過,現在擔任南投地區寺廟之主神【關聖帝君】,也就是說祂是學生第一世父親,可是學生不解,何以常常見母親雙眉深鎖?

菩薩:緣自爾第一世,其母乃衛靈公之女,當時宗室為了爭奪政權,造成宮廷發生爭亂,其母為了不讓子女受到殺害,只能忍痛將爾兄妹送出宮廷。方才匆匆出現之將軍即是汝父接爾兄妹出宮廷,故而一年來汝腦海中存有此一影像也。

陳生:慈母不忍子女離開身邊,可是不忍痛割捨,留在宮庭也是遭殺害,所以學生便常常見母雙眉深鎖了。

菩薩:這就是要爾觀察台疆地區的家庭之因!

陳生:叩謝菩薩指導!

菩薩:願汝婦德如慈母!

陳生:學生願學習。請問當時一家人如何分開?

菩薩:宮廷發生政變時,爾父接出二子一女交由管家扶養,隨後投入戰場效忠君王,而其母傷心之餘,換下華服著素衣一心禮佛!

陳生:青燈伴古佛,就是出現在學生眼前的出家師父!

菩薩:是!一世修來一世果,在輪迴轉世之間,亦曾享榮華富貴,且也緣自婦德有成;如今亦在本道院擔任神祇之職│王母娘娘。

陳生:喔!難怪方才學生進內堂之際,祂不斷對我展笑容,……。

菩薩:哈!……。

陳生:《王母娘娘》左手握著一瓶甘露(白色彩瓶),然而十天前,學生見到王母左手即不斷呈現黃澄澄的金光!

菩薩:汝所見之物,乃《無極瑤池金母》所賜之甘露,賜予人間有緣人!

陳生:但願我是有福氣的那個人!

菩薩:有福者得之!

陳生:看來是非常的珍貴稀有哩!

菩薩:當然!

陳生:菩薩慈悲!管家扶養我兄妹三人,到後來為什麼我們都去流浪,甚至還遭受洪水的衝撞呢?我看過第一世逃難的【化景】:首先生長在豐衣足食的宮廷,無憂無慮,接著在戰爭中被戰袍將軍帶離華府,母親淚流滿面送出子女,並離開宮殿,走入森林園地區,嬉戲聲已不見,換來的是緊湊的腳步聲,走著走著便停在森林裡,……。

菩薩:汝瞧!

陳生:〈此時,仙佛示現【化景】。〉兵荒馬亂的日子,百姓的生活非常困苦,竹籬笆內小女孩幫著老管家辛勤的耕耘、種菜,溫文爾雅的兄長手不離竹簡仍是以讀書為樂,不受戰亂影響,氣宇軒昂的小兄弟劍法難於揮灑如流!

啊!瞬息萬變中,……,風雲變色,突如其來洪水猛獸,為森林區的百姓帶來一場空前的浩劫!哥哥們快逃!快逃!轉個身老管家瞬間不見了,而我們也沈沒在洪水中,……;戰爭仍然不斷出現,……;而宮廷逐漸消失,……。

菩薩:陳生快回神!隨  吾進入山谷,接引鳳凰之【元靈】!

陳生:是。方步入洞府,一顆【元靈】黃澄澄、圓沱沱的不斷在閃爍,四周龍天護法早已護持著,原來千年來慈母的【元靈】,是在這山青水秀的【鳳凰谷】修練!只見洞府就像世外桃花源一般,洞門口有一女子身穿白衣佇候在那,長像極為秀麗耶!

菩薩:今時鳳凰【元靈】之因緣成熟,得以引渡至《無極五方證道院》靈修,他日功圓果滿,回返【無極瑤池原靈園】。可。停筆。吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

  成語:舟中敵國 

參閱《史記卷六十五•孫子吳起列傳

吳起,戰國時代衛國人,著名的軍事家。在齊國、魯國不得志,投奔魏國。魏文侯先任命為將軍,後又拔擢為西河太守,以防禦秦國、韓國。

魏文侯逝世,魏武侯繼位,朝中大臣與吳起陪同魏武侯巡視。有一天,坐船沿著黃河而下,行駛途中,魏武侯環顧四周的山川,對吳起說:「看到江山的險峻,有此作為屏障,此乃魏國之寶。」吳起說:「國家的穩固與強盛與否,在於國君的德行與治理,而不在於山河的險要而已。古代的三苗氏,左有洞庭湖,右有鄱陽湖,可是德義不修,禹予以滅掉。夏桀的國土,左有黃河、濟水,右有泰山、華山,伊闕在其南,羊腸在其北,可是修政不仁,以致被商湯逐放。殷紂的國土,左有孟門,右有太行山,北有常山,南有黃河,可是修政不德,結果被周武王滅亡。由此看來,國君之治國,德行比山河之險峻還重要。若是國君不修德行,說不定連同船之人,也會全數成為敵國之人。」魏武侯認為很對,依然賜封吳起繼續職司西河太守之重任。

元靈&受苦刑之殘靈

弟子昨晚又是一恐怖常的:夢是逃亡,幾十米高的海嘯撲面而來,水中的生弟子,水中有和弟子很切;中弟子下体淫根鑽進的蛔虫,水中有位裸体的人是親緣,伸出手想拉弟子,弟子的身攀在崖峭壁上,下面是恐怖的地,弟子快要掉了下去,因覺牆体在往下滑,而弟子手上卻連根救命稻草也得抓。

弟子受傷後,院治,找找去都是陌生的恐怖地方,又被水中的生抓到,把弟子拖到一高地的平台上,一刀一刀割宰弟子,那恐怖疼痛情景弟子法形容,彷彿一般,疼痛忍,心裡雖呼喊字真言,久久不佛菩薩現救,望中見遠飄來兩位童子,一童子身著紅衣,一童子身青衣,制服了宰弟子的生救下弟子,弟子奄奄一息,感激之掙扎著來請問兩位童子來歷,童子言道:我家主人姓何,有姓張。」還了好几位。弟子只其中位,是心下想是否是全真七仙,及童子,童子搖搖頭答曰:不是。弟子道非常感,阿陀佛。得童子笑出聲來道:呵呵!什麼!阿陀佛。

後來弟子掙扎著站起,走下了高台,往上看,原的地方成了一供台,彷彿供台上散發著幽幽煞,再看身也是這樣的供台,散發著頓時心下有了方向,茫然若失,弟子感到很害怕,就原地打坐,眼垂守玄起孩子手,念起字真,等待再次救援,也是久久不救兵,心下疑惑道自己和勒佛尊無緣否!久久久久心中就留這個疑惑而醒

弟子至,慈悲的仙佛,中所有詳細,尤其中童子來歷?

備註:觀察乃有淫業牽纏,第一世殘靈一位,第二世殘靈二位,第五世殘靈三位,第六世殘靈三位,第七世殘靈一位。夢境示現之紅衣童子乃是張怡在夙世之中的元靈,青衣童子乃善士在夙世之中的元靈,皆在八仙翁座下依止,示現有很大意涵,一方面暗示天壽將盡,希望能施予援手以助增上因緣。

澎湖縣:啟渡海族

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院無極瑤池金母  登台 97923

聖示:引渡澎湖縣海族之三。

陳生:學生恭向恩師接駕五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:恩師慈悲!昨日7.2級強風不斷的肆虐,船隻航行在澎湖海域上,船家個個都心驚膽戰;可惜船家不知他們的船頭上,就站有一位威武將軍│乃是《本道院東海龍王》鎮守著,他們安啦!不過大浪一波一波襲來,倒也讓人怵目驚心!

金母:今兒個爾等行程仍須加緊腳步,莫延誤了公務。支援公務的天兵天將於下午四時之際,必須返回【南天】覆命,本道院神祇屆時也一併離開澎湖縣,而《本道院東海龍王》仍然留下來與賢生爾等一起搭乘下午五時飛機離開澎湖縣,同返道院向《院尊》覆命。

陳生:學生謹記恩師慈語!眼睛微微睜開!恩師呀!現在才中原標準時間:凌晨四點耶!恩師怎麼這麼早就到了呢?

金母:乃是  吾等昨夜並未返道院呀!

陳生:難怪昨夜澎湖本島聽不見一點兒的風吹草動,原來是仙佛全都駐守在澎湖唷!澎湖人真是有福氣,否則外海的大海怪正在張牙舞爪的,絕對可以把澎湖縣掃得東倒西歪,屆時老百姓可是會慘兮兮,損失一定是不計其數!

恩師慈悲!【七美龍宮】出現在徒兒眼前是何因?

金母:《七美龍宮龍王》乃接獲【南天法旨】,帶領龍宮神祇及護法前來協助賢生爾等出勤公務。

陳生:學生曾經看過【金樽龍宮】,乃是金碧輝煌,如今,【七美龍宮】看起來卻有如世外桃源,兩者風格皆不同耶!

金母:汝想留下!

陳生:我才不要!

金母:真的不留下!

陳生:真的不要。

金母:哈!……。好吧!不留下來,汝就準備出勤!

陳生:啊!才凌晨440分,現在就去跟師兄們敲門,一定會被何師兄罵死了,他碎碎念的功夫可是一流的。唉!今兒個不要坐他的車好了,他那麼愛罵人,還是把他放生吧!

金母:快走吧!切記!今兒個在海邊工作,務必要注意安全。

陳生:是!昨天下午從七美、望安回到澎湖本島,又跑了【鳥崁漁港】【沙港漁港】【白坑漁港】【葉漁港】,由於強風關係,使得我們只能到達目的地時,配合仙佛在海底作業。從(海族)牠們的服裝看起來有好幾個朝代的子民,分別是宋朝、唐朝、秦朝、清朝。哇!莫非都是本道院四位皇帝恩師的子民。

金母:然也。這些子民因與本道院四位皇帝│《紫微大帝》《天官大帝》《巡駕關聖》《王禪老祖》之因緣而得渡。天災人禍起於一念之心,〈財色名食睡〉等五欲引誘出人心的〈貪嗔癡〉,人們為了自身利益不擇手段,彼此爭奪、傷害,不但汙染天空、汙染大地,更汙染了自己的心靈,結果仍然無法逃避刀兵劫。

陳生:所以,大家要用心守護好自己的心念和行為,人與人之間要真誠、尊重相待,落實人倫道德於日常生活中。

金母:是呀!全球人口日增,空氣品質日益低落,加以人們物質享受的慾望不斷攀升,在工業製造過程中,所排放的有毒氣體、化學廢棄物、汙水對大地皆造成了傷害,故而修子必須責無旁貸的維護大地。

陳生:還好現在許多宗教團體都在提倡環保,看著海上的漂流物不斷衝擊,請大家多疼惜大地,就從自己身邊的環境著手改善,未來我們才不致於生活在垃圾堆中。

金母:說的是!菩薩降臨,徒兒快接駕!

陳生:是。學生恭向菩薩接駕五叩首!

菩薩:賢生免禮!今日仙佛引渡【案山漁港】水族四千萬之多,時間將長達三個小時,爾等必須耐心等候!

陳生:怎麼這麼多?

菩薩:包含了【馬公漁港】的海族,而且長期累積下來,所以數量當然就特別多。

陳生:我們請示過《院尊》不去【馬公漁港】的!

菩薩:【案山漁港】與【馬公漁港】緊緊相接,故而仙佛同時作業,爾等當然就擇一處而棲了。汝瞧!

陳生:哇!眺望港口海域,滿天空都是仙佛,瞬間《七美龍王》、天兵天將從天而降,一時海面上彩霞滿天,……,咚咚咚咚,……,仙佛開始忙碌哩!

菩薩:計有十組仙佛、十位龍王各領天兵天將,同時展開引渡澎湖海域之海族,汝靜心待之!

陳生:突然天空劃開一道霞光,抬頭眺望美麗的彩霞,原來是【玉帝】佇立在【南天門】眺望澎湖群島,而霞光遍照澎湖海域;海洋上空,只見《白衣大士》手持楊柳、淨瓶行雲天際,緩緩灑下甘露,為大地、為魚兒洒淨!

就說嘛!澎湖人真的是很有福氣!淨化過的大地,瞬時之間便少了一股魚腥味啊!

咦!海面上空一團一團、大大小小的烏雲漸漸飛起來,仔細一看,喔!原來是仙佛引渡起來的海族,一會兒功夫聚集的魚兒愈來愈多,耳邊即刻傳來這些海族墮落的原因,仙佛同時加持讓我見到海族沉在海底一點一點的小點,一片白茫茫的,海底都是一個一個的小小人喔!

菩薩:汝聽一聽牠們的心聲!

陳生:好!

海族:我等葬身海底,乃因過去所造之罪業,今朝遭受【世紀寒害】,是上天降劫讓我等受劫。幸而今時得上天派遣人間道場的仙佛及修道子來引渡我等返回東海龍宮,得以脫此一劫,然而我等海族受劫亦是警示世人,必須時刻注意災劫的降臨,非是每一個人都能幸運的像我們可得到上天垂愛而受引渡,空中一團一團、大大小小的怨氣,只要凝聚成一大團黑色之光,就可將這整個島嶼掃掉了,今兒個咱們幸得仙佛引渡,因此我們也少造一次業因,於四個月前東海龍宮早已將我們編制完成,澎湖島嶼也才可脫此一劫數│哈格比颱風。

我等來自歷史上的各個朝代,就是因為昔時不懂得忠義、孝悌、殺、盜、淫、妄、酒樣樣來,集罪過錯於一身呀!」

菩薩:「諸惡莫作、眾善奉行。」賢生準備起程前往【菜園漁港】【石泉漁港】【前寮漁港】。

陳生:澎湖的漁港真的好多好多!

菩薩:澎湖沿海的整治,使得許多水族的修行區域一一的被撤除,爾等現在所站的位置,便是早期【前寮漁港】,十點鐘方向是【石泉漁港】,四點鐘方向便是【菜園漁港】,仙佛佈下紅光於三個漁港中,便立即作業!

陳生:謝謝菩薩慈悲!這三個漁港緊鄰,看起來的確很老舊了,經濟效益不大了。

菩薩:然也。此三區水族,乃有漢朝時代的子民,計有五千六百七十八位水族與《本道院巡駕│漢武帝》有因緣,而獲得仙佛引渡。

陳生:菩薩快看呀!小魚兒會走路耶!

菩薩:哈!……。牠們必須排隊走到【鎖港漁港】集合,爾等也一併前往【鎖港漁港】。

陳生:〈一行三人,風風塵僕僕,來到【鎖港漁港】。〉只見【鎖港漁港】已聚集很多很多魚兒了,龍宮神祇也非常非常的忙碌在記錄著,……。

咦!怎麼突然傳來這麼悲悽的哀怨聲:

證如山怨似海。民怨針鋒相對。

雲變色戰鼓聲。中之物見戰書。

媊_珠祥光現。

我等叩謝天恩垂降恩澤渡我海族回龍宮。

菩薩:是【鐵線漁港】&【風櫃洞漁港】的海族傳來之音,彼等乃是三國時期,曹軍興兵作戰,東吳及蜀軍不知情下,令許多將士身亡,而【殘靈】墮入海族。

陳生:戰爭的可怕,從科技的影片中可見到,而戰爭所帶來的殺業更是讓人毛骨悚然!

菩薩:盼修子了悟世間苦。賢生!爾等可前往【西溪漁港】、【尖山漁港】,一刻鐘之後,便可回程直接前往【鎖港漁港】集合。

陳生:《院尊》示現在上空中,是否這些海族都是三國時的將士呢?

菩薩:然也。計有吳國軍民六千七百二十位,蜀國軍民三萬七千二百八十位。

陳生:菩薩慈悲!走在澎湖海島的公路上,感覺真的不錯耶!鄉間小路整齊無礙,公路又寬又直,想想三天來只要達到目的地都要騎機車騎好久!騎好遠!

昨天大風吹,今兒個萬里晴空,前後二天的氣候差別真是【差很大】!

菩薩:修道就是這麼一回事,不怕麻煩,不怕路途遙遠,一步一步向前走;假若怕麻煩,心就不專,就會心浮氣躁,處理事情就難於得心順手。

陳生:是唷!我怎麼沒有想到呢?

菩薩:無妨!漸修漸改便是!

陳生:是的!耶!咱們又來到【鎖港漁港】了,而且《七美小龍王》在海中整編海族。

恩師呀!我還是想說,假使仙佛作業之際,若有路人突然見到現在【鎖港漁港】的情景,一定會驚嚇過度;因為海面上有龍、有蝦、有蟹、有龜、有仙佛、有兵將,剎哪間,路人一定無法會意他自己見到的景像!說不定他自己還會大肆宣傳自己看到了靈異世界唷!

菩薩:哈!……。可惜世人沒有這麼好的良緣,所以汝就別擔心了。

陳生:好可惜哦!

啊!《七美小龍王》突然從海面上彈跳出來,嚇得我心漏跳一拍了!

七美小龍王:吾完成海族之作業,即刻起程返回龍宮,盼爾別忘了汝所答應之事,助  吾靈修晉升一事!

陳生:不會啦!何師兄忘了,我一定會提醒他的!《小龍王》別擔心啦!終於完成三天的任務。耶!叩謝天恩師德!謝謝仙佛!謝謝天兵天將!

菩薩:靈修晉昇,對法界眾生而言,是非常重要的事,《七美小龍王》與本道院有緣,當然得把握此一良緣!

三日行程,爾等圓滿完成,吳生、陳生、何生乃可返回道院向《院尊》覆命也。

可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

扶鸞著書•開辦濟世

扶鸞著書

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:消災延壽錄》《末法三世因果經》《萬事忠為首,歡迎護持以累積福慧資糧。

開辦濟世:

除每星期四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

服務方式

為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

玉皇育德真經》《四禪普化真經│修子在家自修必備之經典  

鸞門之開創,乃因末法時期,災劫頻仍,五

聖慈憫眾生,不忍生靈塗炭;於是下凡飛鸞闡教,普化蒼生,冀望消弭災劫之臨身,進而普度眾生回返理天或淨土。是以,鸞門之主旨,在於【代天宣化、濟世渡眾】。

如今,上天畀重,在鸞門體系特予增設專供弘揚三教正法之淨土法門:【鸞門四禪淨土宗】。有此殊緣,《懿敕寶德大道院》在丙戌年奉旨著作《玉皇育德真經》《四禪普化真經》,以闡揚綱常維德,業已完成。

《玉帝》開示:「一般經書持誦一部,論功乃是一功至三功,如今是末劫年,又是五常不振之時期,現時垂示陽世之《玉皇育德真經》或《四禪普化真經》乃是挽振綱常之寶經,凡是持誦至誠者,准予讀誦一部,以五功賜記。」

本道院為推廣此二部經典,歡迎有緣前賢善德索取,在家自修誦經,一則信受奉行,二則累積自修功德,以利減輕業力與福慧雙修。

擴大共修法會&消業祈福燈之真義

主旨:本道院啟建【擴大共修法會,已推動邁入第十二年,丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】,弘揚淨土法門。每月一次,以修道子為主,集體共修,凝聚共善願力,始得【法輪常轉】,願多參加與護持

說明:

靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及,《彌勒慈尊》恩師指示:「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」

庚寅年起,擴大共修法會】合併誦經法會】,改為一天的課程。

本道院舉辦「擴大共修法會」,課程:拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐

主要意義:提倡佛法,鼓勵修子勤修,提升靈慧,並以願心力行消冤解業,陰陽兩利。

參加【擴大共修法會】或啟點【元辰光彩燈】,一則啟萌善慧,二則鼓勵精修,三則深植福田,四則陰陽兩利,五則引渡有緣。此即為參加護持&啟點【元辰光彩燈】之真義。

庚寅年農曆十一月擴大共修法會

時間:民國991212

*庚寅年農曆十二月擴大共修法會

時間:民國10019

*增設:元辰光彩燈•修士除障燈

每燈貳佰元。

*備註:調整為一天的時間。

無極五方證道院誦經法會  公告

靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及,《彌勒慈尊》恩師指示:「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」

庚寅年起,【誦經法會】取消,合併於【擴大共修法會】。

庚寅年八月擴大共修法會愛心米

99103

愛心米:4公斤266包,合計一○六四公斤,已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】,對象:貧困家庭•孤兒院&教養院,以廣結善緣。

封面內

庚寅年十月解厄增福大法會  公告

 

庚寅年十月解厄增福大法會主旨:解厄•增福 

時間:國曆991167【星期六•日】

主旨:謹奉  玉旨,擇定於國曆991167農曆庚寅年十月初一、初二日】,為恭頌《水官大帝》萬壽,啟建【庚寅十月大法會】,定名曰:【解厄增福】,主旨:解厄、增福,並敦聘三官殿《三官大帝》坐鎮主持。法會期間,並藉法輪之運轉,為參與法會之善德與修子者,作解厄、增福之原動力。【參閱《寶德雜誌第85期》│法會玉旨

說明:近年以來,南贍部洲臺疆以及各國間水土風火失調,雖為眾生共業使然,卻是眾生各自業愆而糾結而致。本道院啟建【庚寅十月大法會】,凡樂助本科法會諸位善眾,乃得各憑功德力以【解厄】【增福】,以臻福德綿延不絕,進而減災緩劫。

一•本科法會設有:

法會總功德主:每名拾萬元。

法會副總功德主:每名伍萬元。

法會功德主:每名參萬元。

法會副功德主:每名壹萬元。

二•點燈法會特設點燈:一人一燈為基準

解厄增福每燈伍佰元

備註:因應法會,以為個人充實〈解厄•增福〉之資糧。

修士除障燈:每燈伍佰元。【迴向靈修士】

  三•事項:

  凡參贊【法會副功德主】,且由【玉旨賞例】辦理者,屆時將呈請仙佛予以賜詩結緣。

參贊【法會副功德主】以上之善德皆可代為恭呈專案呈疏,以為仙佛錄誌功果〈玉旨賞賜者,以法會圓功玉旨為主〉

凡參贊【法會副功德主】以上之功德,轉移作為【保調】者,屆時將不再賜詩&點燈。

 *欲參加【法會總功德主、法會副總功德主、功德主、副功德主】或【點燈】,可先登記!

敬祝       吉祥如意