寶德雜誌第92期 目次
辛卯年三月擴大共修＆繳書法會│公告封面內
庚寅年封筆＆送神 聖訓：：：：：：：：二
辛卯年開筆＆接神 聖訓：：：：：：：：三
辛卯年春節祈福法會＆靈遊傳真：：：：：六
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：：十
鑑真大師 簡介：：：：：：：：：：：十二
︽因果形成之業報因暨命格之果報︾：：十四
奉旨著作︽福祿壽喜︾：：：：：：：：十七
奉旨著作︽末法三世因果經︾：：：：：二十
奉旨著作︽消災延壽錄︾：：：：：：：廿二
奉旨著作︽增福開運寶鑑︾：：：：：：廿四
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：廿六
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：卅二
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：卅四
庚寅年十二月科期靈修士│證道玉旨：：卅六
戰國時代：俠累、嚴遂＆聶政：：：：：五八
奉旨著作︽萬事忠為首︾：：：：：：：六十
台東＆花蓮之行：：：：：：：：：：：六二
寶德園地：解冤釋結之重要：：：：：：六六
辛卯年春節祈福法會＆花東之行照片：七三│
本期雜誌之重點提示
一•辛卯年春節祈福法會＆靈遊傳真：
一日三省•修身立德【本期雜誌第5頁】
春節祈福•仙佛勉勵【本期第6頁】
│天尊賜吉利果•慈尊賜金蟾蜍
探討：謹言慎行•口說善業【本期第8頁】
│不妄言•不兩舌•不惡口•不綺語
台東＆花蓮之行【本期雜誌第62頁】
二•投稿：
解冤釋結之重要【本期雜誌第66頁】
三•歷史人物＆簡介：
鑑真大師 簡介【本期雜誌第12頁】
戰國時代：俠累、嚴遂＆聶政【第58頁】
林田山林業文化園區 簡介【第65頁】
四•成語、名言＆實際案例：
成語：口蜜腹劍【本期雜誌第33頁】
名言：危邦不入，亂邦不居【本期第33頁】
丟棄五穀：【殘靈】罰吃餿水【第57頁】
延壽：楊老師＆女兒皆是貴人【第57頁】
成語：木人石心【本期雜誌第70頁】
舞鶴台地：【仙鶴元靈】之鄉【第71頁】
庚寅年封筆＆送神 聖訓
│仙佛回天述職•勉勵諸子行持
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 100年1月26日
詩曰：雲車待發情難捨。述職回天上聖京。
此日依依整功果。來年垂福據單明。
聖示：年關將近，又到一年一度回天述職之時間，雖然旬日之離別，總是依依難捨。一年之間，諸位賢生於日常生活之點滴功行，願能持續並且加大；今夜， 吾即將帶領本道院眾神祇回天述職。但願諸位賢生能省思過去而規劃來年之計，凡事隨緣隨份，平常心處之，自能無往不利也。
又示：庚寅年農曆十二月二十四日之送神＆封筆，將於稍後舉行儀式，辛卯年則乃擇定於農曆正月初七日接神＆開筆。
過年期間，仍盼諸位賢生能經常回本道院結緣，並能常保持道心，不隨封筆而懈怠，是為至盼。
又示：往年之【清明節法會】，針對靈修士之慎終追遠以及施食供養，以利陰陽兩利，辛卯年乃合併於辛卯年農曆三月初八日啟建之【辛卯年三月擴大共修法會】。
又示：過年期間，留守神祇，依舊委由《本道院副院尊觀音如來》＆《太子元帥》等部份神祇留守。
本道院呂仙祖 登台
詩曰：往前過業拋腦後。年度重生可褒揚。
懺悔愆尤期代謝。光明在握志心昂。
聖示：「以前種種，譬如昨日死；以後種種，譬如今日生。」俗世之間，孰能無過，知過能改，善莫大焉。諸位賢生若能勤於捫心自問，必不難察覺自身在身口意方面，經常產生偏頗，形成業過；但過去之一切造作，無論對與錯，皆已成過往之事實，無法追悔，但卻能立志於此時，規劃目標，將身心靈朝向正面道路邁進，使未來的日子可以更坦然、更踏實。
本道院岳武穆王 登台
詩曰：年關逼進感懷德。述職於今萬千心。
本日回天表功建。來年祿壽知淺深。
聖示：諸位賢生在庚寅年的一年當中，雖然多有精進行持，但是在日常行住坐臥四大威儀之間，或多或少有造作善念之功行或偏頗之過失；際值歲末，期望諸生各自三省吾身，懺悔前愆，有過必改，見賢思齊，共建增上緣，以榮耀人我也。
本道院副院尊觀音如來 登台
詩曰：留守持輪轉經教。修緣立範道堅明。
行功衛道真心意。福德增添智慧耕。
聖示：年關又將來臨，《院尊》即將回天述職，今年， 吾依慣例再度留守。
在庚寅年封筆至辛卯年開筆期間，乃為俗世之春節期間，亦有旬日之長，雖然停鸞，願諸位賢生能於有空之時間裡，常回到道院，共結深法緣，是為至盼。
稍後進行送神封筆儀式。可。 吾退！
辛卯年開筆＆接神 聖訓
│仙佛勉勵：一年之計在於春
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 回鑾 100年2月9日
詩曰：聖德昭彰沐浴深。駕臨道院恩澤欽。
回壇續接明天意。鑾志昂揚在乎心。
聖示：回天述職告一段落，如今回鑾重新計劃未來目標，在過去的一年當中，諸位賢生行持道德規範，多少有些進步，無論過去如何，從現在起才是最實際的現實。
但願諸位賢生能夠在這新的一年開始，好好規劃自己的一年度目標，讓自身在新的一年有充份的規劃，並且每一個階段都能落實，並且堅持發奮圖強，目標之計劃亦不宜太好高騖遠，必須循序漸進，才能讓每一天都充滿成功所帶來的愉悅及希望，生活上才有更光明的一面。
世人若是對生活毫無規劃者，沒有目標，必定無所適從；修子亦如是，進入修持之道程，沒有願景，亦無著力點，此皆為真正之困擾與煩惱。
所謂【一年之計在於春】，新春開始，但願諸位賢生能夠「事先規劃」與「立志行持」，有「願」就有「力」，以期能有更充實的一年也。
本道院孚佑帝君 回鑾
詩曰：新年規劃身心暢。春季增緣福德彰。
計算心靈知正法。劃圓日子時刻昌。
聖示：新之年度，人人有新之希望，然而希望萬千乃必須靠本身振奮意志，尋對方法，才能讓心中的希望有所實現。
若能「立長志」而循序漸進，勝過「常立志」之半途而廢者；半途而廢者雖然不該，但若是從未規劃人生，從未計劃目標以朝心中目標前進者，其人生更是迷茫不堪。
盼望諸位賢生，能夠隨著新年的開始，仔細規劃本身一年當中每一個月份想達成什麼目標，諸如：擴大共修法會、大法會，或一個月想閱讀幾本善書，這些都是自己挑戰自我規劃的項目。
「修行」到底是什麼？簡而言之，自我省思就是修行，改變自己就是修行，導正自己就是修行。「修」乃修持、修正，「行」乃正行、正言、正念，統稱「修行」。其實，「修」與「行」是二種不同的項目，只要達到了某種境界，「修」與「行」卻又是密不可分的；是以，同一件事，全憑心意用功夫也。
本道院豁落靈官王天君 登台
詩曰：規範身心照就深。劃開計算靈應臨。
人情意理多冷暖。生活輕安少掛心。
聖示：人生在世，貴在能夠規劃自我人生，但又有多少人真正可以做得到。雖然時代變遷，福德彌布之國度，只要人人懂得規劃自己，便不難扭轉人生，有志者必須能於「逆境時求改進」，可在「順境時圖增長」。
如此一來，無論生活在順境或是逆境當中，都能於自我掌控中，何樂而不為呢！
可。停筆。 吾退！
一日三省•修身立德
│修身立德是做人的基礎
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台100年1月22日
聖示：修子宜「一日三省」。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：修學期間，學生等應該一日三省，然而花花世界裡，五花八門的事情，要慎行較難啊！幸而恩師皆能不斷的指導│四無量心、四聖諦、六度波羅蜜、善業、……；這樣一來，確實有提示作用，今年做不好，但願來年能圓滿美善的人生。
菩薩：然也。修學的道程上，吾盼諸子皆能有一張漂亮的成績單呈交上天，而這張成績單亦是修子之積功德財，修子莫因小事而誤了。
陳生：對啊！一週前，本道院同修，一年來修學的種種善功，《院尊》評量完成，待庚寅年農曆十二月二十四日回天述職之際，以呈交上天，祝福今年超級用心、認真的同修，懇切的期盼尚未開心的同修│多多加油。
人世間的看法與仙佛的評比，一定是不一樣，因為天律甚為嚴格，所以我們所思所為一定要如履深淵，如履薄冰。當我們認為自己的習慣行為是對的，但仙佛是否定的；我們的習慣與行為，只能憑天律而定了。
菩薩：是的！修學期間，倘若有疑惑，理當多閱覽善書、拜懺、讀經，並實踐五戒、五常，一樣樣、一件件去實行，亦可改變自己，進而更上一層樓。
陳生：可以再加五常！關聖恩師非常注重五常的修學│仁、義、禮、智、信，佛規裡就佔了禮、信兩件事，所以不可不修。
菩薩：五常之德是該修。
陳生：請菩薩簡述五常之德！
菩薩：辛卯年的開始，修子除了力行五戒，必須再修學五常之德。辛卯年農曆正月初一的春節， 吾特賜全體參與修子五常之學分。
陳生：是！學生一定告訴大家！
菩薩：修身立德是做人的基礎，修子應修心養性，端正行為，方能立身處世。所謂「修身育家」，人人必須謹慎遵守做人的規矩。
仁：持戒不殺，不殺生害命，損人毀物，以慈善慈悲柔和心護生愛物，即是仁德。
義：守戒不盜，不貪不求，取諸社會，用諸社會。
禮：守人倫道德，自然能禮節分明。
智：今生及過去的習氣一定要戒除，回歸清靜本性，才能保持真正明睿的智慧。
信：開口動舌，無不是業，所以謹慎口業，言而有信，才能受人敬重。
修子切記！無論在家學佛或出家修行，皆不能失去做人的規矩也。
陳生：謝謝菩薩慈悲！謝謝仙佛慈悲！庚寅年仙佛評量完成後，又各憑同修自己所行善功，仙佛尚有安排法界眾生前往各修行所修行，所以我們大家都要加油喔！
菩薩：哈！……。
陳生：學生恭送菩薩聖駕五叩首！
春節祈福•仙佛勉勵
│天尊賜吉利果•慈尊賜金蟾蜍
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院彌勒慈尊 登台 100年2月12日
聖示：功德的成就，由內修起。內修而後外行〈看現於外〉，就有所得。得者，德也，修養功夫的完成，稱為德。
陳生：學生恭接慈尊聖駕五叩首！
慈尊：賢生免禮！
陳生：一年之際在於春，所以新年的開始，我們應該從日常生活開始，以殷勤的態度待人，舉止動作，諸如：開門、關門、舉筷、取物、言談舉止，都要輕柔謹慎。對不對？
慈尊：這些都是調身的功夫，把心守在身上，心與行動一致，才能把人生功夫真善美，自然在言行舉止上表露出來。
陳生：這樣一來，每個人看起來就很有氣質啦！所以人若能安分守己，堅守自己的崗位，默默地做，也有成就的。
慈尊：那也要把道理真正落實於日常生活中，就是「言行一致」才行啊！
陳生：那當然！慈尊呀！春節之上午九時二十分左右，恩師手提竹籃，風塵僕僕從天而降蒞道院之際，看得學生我心花怒放呀！
慈尊：為啥！
陳生：當然是為了恩師竹籃中的寶物呀！此外，尚有《元始天尊》恩師竹籃中金光閃閃〈黃橙橙〉的吉利果哩！天神降臨加持，當然也是欣喜一樁！
慈尊：〈慈尊高高舉起竹籃。〉汝瞧！那隻蟾蜍不是炯炯有神？
陳生：哇！每隻都這麼的肥滋滋耶！慈尊您瞧，祂們水汪汪的大眼睛，好像都在說「恭喜！恭喜！」慈尊恩師於何時才放祂們自由活動啦！
慈尊：那可不行讓祂們自由行，今日，吾親自送給在場有緣修子，諸生可得好好養之！
陳生：啊！慘了！學生忘了菩薩慈訓，要大家辛卯年裡修學五常│仁、義、禮、智、信。
慈尊：既然忘了菩薩慈語！無妨！ 吾再加上五戒，讓修子併於辛卯年中修習│五常、五戒，謹守之下，必有成果。
陳生：喔！規矩越來越多。〈此時，仙佛示現【化景】，讓陳生看見大殿中修子之德光。〉壇城中有天神的加持照亮，大家身上都顯現出一股柔美的光輝環繞著，真的好好看唷！
慈尊：修子應善加珍惜這一切好因緣。於辛卯年中希望諸子用心修道，好好培育【金蟾蜍】，讓祂成長茁壯，化作爾們功德的累積！
陳生：每個人都有嗎？
慈尊：當然！
陳生：《元始天尊》恩師佇立壇域，也準備賜下吉利果耶！天上的水果，確實不同於人間的水果，總而言之，那一顆顆的果實就像會說話的物體，……。
慈尊：諸子收了諸佛菩薩之寶，切莫忘了一個月一次的【擴大共修法會】，積極內修外行。
陳生：《慈尊》恩師做廣告唷！
慈尊：不但要做廣告，而且還要擴大招生，辛卯年【擴大共修法會】，諸子不得缺席！
陳生：喔！這麼嚴格！
慈尊：勤修功果，是沒有假期的，不是嗎？
陳生：是囉！【新春祝壽祈福燈】慈尊降臨便立即加持灌溉，讓每一盞燈呈現出清澈光明！
慈尊：所以修子要安排一切修行課程，讓自己成長，修行才有成果。可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送慈尊聖駕五叩首！
探討：謹言慎行•口說善業│不妄言•不兩舌•不惡口•不綺語
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院無極瑤池金母 登台 100年1月1日
聖示：探討：【謹言慎行•口說善業】。
陳生：學生恭向恩師參駕五叩首！
金母：賢生免禮！
陳生：恩師雙手所持白玉淨瓶，不知有何作用？
金母：寒風入骨，霜雪飄揚， 吾觀修子所帶濁氣頗重，故而攜淨瓶前來為今夜效鸞之諸賢生淨身。
陳生：謝謝恩師慈悲！但願同修們能夠感受諸佛菩薩對大家的關懷。
金母：徒兒快起來！今夜，《瑤池金母》對汝極為關愛，莫負聖恩！
陳生：鸞期之前，徒兒入內堂靜心之際，得《母娘》關懷，徒兒自然心生歡喜，只是許多事情常令人感覺苦惱！
金母：種如是因，得如是果。善有善報，惡有惡報，善惡之報，如影隨形，因果循環，真理不失。明白了因因果果，煩惱從何而來呢？
陳生：徒兒也明白，因能生果，果乃因成，從因到果，時間不斷的在累積。可是，有些事就是無法立即轉念呀！
金母：善惡的種子，起因於人的心念。所謂：「起心動念，無不是業」，既已種因，機緣成熟，世人隨即被業力牽引，並逐漸形成了一切的果報；所以說，「萬般帶不去，唯有業隨身」。切記！切記！
陳生：所以說，業力現前之時，我們因受過去的業力影響，使得無法降伏自己的心念，亦無法控制自己的脾氣；因此，常常是心中一把火，火燒功德林。
金母：修子應該「謹言慎行•口說善業」，一個人的言談，言必有信，是人格的表現，亦關係一個人的信譽；而且立足於社會，最重要的是能取信於別人。
陳生：徒兒既然堅持了自己的願力，就會力行去學習五常之美。
金母： 吾盼諸賢生發心行菩薩道，就要心無旁鶩，精進奉行。
陳生：徒兒謹記恩師慈語！
金母：「不妄言，不兩舌，不惡口，不綺語」乃修行者必修的一環功課，於日常生活中必須時時加以注意，也是修心養性的一種品格！
陳生：恭請恩師簡述，以做為我們修行的方向！
金母：不妄言：妄言就是不確實的言語，自己無法做到的事，卻說得天花亂墜。做人重在守信，言出必行，亦須守時盡責。
不兩舌：不隨便批評別人，不搬弄是非。若是種下挑撥離間的惡因，自己的親情難免也有離異的果報，譬如說：子女不聽話、周遭的眷屬時常鬥爭、……等，如此兩舌，不僅害人也害己。
不惡口：不罵人，不詛咒人，不毀謗人。有的人「得理不饒人」，理直氣壯，不肯婉轉，說話容易得罪人，甚至自以為有理，而惡言惡語罵人。學佛者應時時自我祝福，並學習時時以柔軟言語，祝福他人，言語得當，能得到別人的歡喜心，才是口的善法。
不綺語：不說矯情偽飾的言詞，不必處處迎合別人的喜好，許多人為達到目的，不擇手段，說天花亂墜，顛倒人生，卻是口蜜腹劍，迷亂人心。學佛的人不可為自己的利益，而用甘飴甜蜜的口舌迷惑人，因綺語會傷身敗德，害了自己。
陳生：所以說，學道、修道應誠懇實在，自內心發心慈言愛語，才是圓滿了。
金母：然也。可。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
寶 德 聖 訓
廣欽老和尚 降 99年６月30日
詩曰：為律先鋒戒德香。弘世傳戒破無常。
忘軀勞頓明大道。軀體隨緣現金光。
述論：為法忘軀
自古以來，為法而忘軀之高僧大德不乏其人，但最具代表性人物，首推【鑑真大和尚】。
唐玄宗天寶年間，華夏民族揚州一帶，乃有律德兼備之高僧，法名：「鑑真」，諸山長老首推為大和尚。論起揚州之鑑真大和尚，不但配合朝廷於地方上建設一處專供救濟苦難之齋堂，同時也著力在行醫濟世方面；鑑真大和尚秉持醫者父母心，設身處地的為病患把脈、調配藥方與針灸等，活命無數。有時遇到天災，雖然未能有朝廷賬災銀兩到來，大和尚乃能運用德力，隨緣化募善款，使得救濟物資終不匱乏，免於人民陷入貧病苦海中，大和尚心繫萬民，在當時已然德名遠播。
日本國乃有榮睿、普照二位僧人，聽聞唐朝佛法之興盛，思惟日本僧團缺乏戒律管理，使得僧侶們素質差落不齊；因此，向日本皇帝請旨願到大唐留學，並在大唐邀請有律德之和尚前往日本傳授戒律。當榮睿、普照二位僧人，來到大唐留學之時，經常聽聞人們讚嘆鑑真大和尚之種種德行，此時乃興起前往揚州請求鑑真大和尚前往日本國弘傳戒律之念頭。
經過多日的行腳，榮睿、普照二位僧人終於有機會面見鑑真大和尚，但聞榮睿僧人言道：「尊貴的大和尚，終於能親晉聖容，誠請為日本國僧團傳授正法戒律。」鑑真大和尚聞言後，回應：「甚好。」但因本身尚有法務必須主持，於是徵詢座下各弟子的意見，弟子們皆以道務繁忙為理由推辭，無人願意前往日本國。至此，鑑真大和尚言道：「既然大家都無法前往，那麼只好為師的親自前往日本國傳戒了。」
當下，感動了弟子：祥彥、…等人，為了師父的身體與安全，願意追隨陪同前往日本弘法。因此，在人員物資齊備後，便購買了一艘船，準備擇日起航。怎知人員都還沒正式上船，卻有官府人員前來將榮睿僧人及一些僧人給捉走了；肇因於高麗僧人如海，因未能隨行，對榮睿僧人懷恨在心，乃暗中向官府誣告，日本僧人勾結海盜，使得第一次東渡之行的計劃，尚未登船，便告失敗。
第二次，《鑑真大和尚》於長江出海口遇風襲擊，東渡再告失敗。第三次，又於舟山群島海面觸礁，眾人幸獲救，東渡第三次失敗；因而，《鑑真大和尚》便隨緣於寧波弘法。第四次《鑑真大和尚》遣弟子法進至福州買舟辦糧，欲由此出海，只因弟子靈祐不忍師尊涉險，暗中告官說是受到日本榮叡僧人所誘，致使《鑑真大和尚》再度受阻，且被送返揚州，第四次東渡又告失敗。第五次榮叡僧人再請《鑑真大和尚》東渡，但在海上遇到諸般奇事，東渡之行又五告失敗。
當時，適逢榮叡僧人圓寂，不久高足祥彥亦圓寂，而普照僧人不忍師尊因東渡勞瘁，盼望斷其念而求去，但仍未改《鑑真大和尚》前往日本傳戒的決心。直至日本遣唐使藤原清河至揚州延光寺敦請《鑑真大和尚》東渡，讓一行人搭乘遣唐大使的船，由蘇州黃泗浦出發；此時，《鑑真大和尚》由於長期奔波勞累，已是雙目失明的狀態。
經一段時日的航海，《鑑真大和尚》終於順利抵達日本，受到日本朝廷的重視與支援，予以封地，並於日都奈良寺親立戒壇，為日本國君朝臣及僧眾授戒，天皇敕封【傳燈大法師】。之後，任大僧都，二年後去職任大和上，並創立【唐招提寺】。得天皇下令，凡日本僧人必須先學習律宗，待結業後，方能選擇其它法門修行；是以，《鑑真大和尚》於日本傳戒，並將建築、雕刻、書法、醫藥以及日常用品等大唐文化遍傳日本。
以鑑真大和尚【為法忘軀】之精神，明知東渡有海難的危險，但卻一心只想，如果能順利抵達日本，將能為日本國傳揚戒律，死生早置之度外，雖然歷經五次失敗，仍未能使《鑑真大和尚》退失東渡的決心。
論起《鑑真大和尚》，經歷東渡之行五次的失敗，前後花費十餘年之久，始終心志不動搖。後來，正式登陸日本傳戒，再經歷十年，最後圓寂於日本，此後德馨萬世。
鑑真大師 簡介
參閱郝勇編著《我的修身課本•鑑真六次東渡》。
鑑真，俗姓淳于，唐朝廣陵江陽人，其父在揚州大雲寺從智滿禪師受戒學禪。
十四歲時，隨父親入大雲寺，看到佛像莊嚴，觸動向佛之願；徵得父親之同意，在大雲寺從智滿禪師受沙彌戒出家。十八歲時，從道岸律師受菩薩戒；一段時日後，又從長安實際寺弘景律師受具足戒。此後，鑑真在洛陽和長安兩地從融濟學習道宣的南山律，從義威等律師學習法礪的相部律。在諸家名僧的指導下，鑑真精通三藏教法。
開元元年，鑑真回到揚州，一方面講律，一方面收授徒眾；二十多之間，度僧四萬多人，一些弟子成為一方宗首。此外，又造寺、寫經、造袈裟、開悲田院救濟貧病之人。
開元二十一年，日本僧人榮睿、普照等來唐朝留學，當時中國佛教界以戒律為入道之正門，而日本國的佛教界竟然沒有傳戒僧；於是，首先敦請洛陽大福先寺僧人道璿隨日本副使先乘船去日本傳戒。
天寶元年，日本僧人榮睿、普照準備回國，乃先到揚州參訪鑑真，並且誠懇表達延請之意。鑑真認為日本與佛法有緣，應該有人去傳法，乃詢問眾僧：「誰有應此遠請，向日本國傳法者乎？」眾僧無人肯去，鑑真立即表示：「諸人不去，我即去耳！」隨即又有二十一人願意同往，因而鑑真開始六次東渡的艱辛歷程。
首次籌備船糧時，道航僧人建議：東行傳法之人必須德高行清，像如海的年輕學者不能去。如海非常生氣，跑到淮南採訪廳誣告道航僧人造船，私通海賊。採訪使立即收押如海，派人搜查諸佛寺，後來查明真相，仍以海賊盛行為由，沒收船隻，物品還僧，如海杖責六十，發回原籍還俗，此為第一次東渡失敗。
榮睿、普照避開官府，再次請託鑑真，鑑真另想辦法，購買一艘軍用船隻，雇用十八名船工，置辦大量物資和佛教經像法器，帶著十七位僧人〈包括榮睿、普照〉，各類工匠八十五人。天寶二年啟航，到了狼溝浦附近，船被惡浪打破，眾人落水，此為第二次東渡失敗。
船修好之後，先到大嶼山一帶停留一個月，等待風順再出發，在桑石山附近，結果又遭遇風浪，船再次被打壞，水米全無，人員挨餓三天，乃得到當地人的救援，安置在明州的阿育王寺，此為第三次東渡失敗。
天寶三年初，鑑真應當地僧眾之邀請，講律援戒，並巡迴於杭州、湖州、宣州一帶。越州有人到州官告狀，日本僧人榮睿想要誘騙大和尚到日本，因而榮睿被逮捕，遞解長安，至杭州時，卻因病而釋放。此時，鑑真派遣三人前往福州買船置糧，自己另率三十多人南下，走到溫州時被攔截；原來是揚州弟子靈莫擔心師父數年間生死不明，商請各地發現後留住。鑑真又被送回揚州，此為第四次東渡失敗。
天寶七年春，榮睿、普照又來到揚州崇福寺找鑑真商量。鑑真再度準備渡海用品，六月於新河出發，十月中旬在航海途中被狂風吹到震州。上岸後，渡過海峽到雷州，經廣西而到廣州，適巧，日本僧人榮睿因病在端州去世。鑑真在廣州住了幾個月，又到韶州；此時，日僧普照告辭，北上明州的阿育王寺。由於長期奔波，加上天氣炎熱，鑑真雙目逐漸失明，因而離開廣州，到江州乘船到江寧，返回揚州，此為第五次東渡失敗。
天寶十二年，日本遣唐大使一行人來拜見鑑真，再次敦請東渡，六十六歲的鑑真允諾。十月底上船，準備隨日本使臣東行，此時日僧普照聞訊趕來，而且帶有珍貴法物：佛舍利、多種佛像和菩薩像、經卷四十八部，還有一些書法真跡等。
經過周密的準備，避開寺院方面的嚴密防範，於十一月十五日正式開航，四舟齊發，十二月七日抵達日本。日本天平勝寶六年二月一日到達難波，四日到達京都。日本天皇特派官員宣詔，以示歡迎，並迎入東大寺，設壇傳戒，授鑑真為【傳燈大法師】。自天寶二年起，歷經十二年，鑑真志向不變，前後六渡，終於如願以償。
鑑真一到日本，就開始傳戒，首先為日本天皇受戒，其次是皇后、皇太子，再給四百名沙彌受戒，又給八十多名僧人重新受戒。
日本天皇賜予鑑真田宅，鑑真則在受賜的親王舊宅土地上改建成寺廟，於天平寶字三年開始興建，即是今日的【唐招提寺】。
日本天平寶字七年，鑑真在唐招提寺入滅。
本道院院尊 主著
因果形成之業報因暨命格之果報
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 98年3月25日
第三十章 修行道程多障的命格
院尊：今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見《院尊》恩師聖安！
院尊：賢生無須多禮！速隨 吾後出遊。
邱生：〈師生二人端坐金龍，四周祥雲圍繞，星光閃耀，神龍見首不見尾，光是所站金龍的背部就有超大兩人床的寬度，而長度更是難以測度。
不一會時間，已降落在某一處街道，師生二人步入其中一戶人家，只見此宅有《觀音菩薩》出門迎接，原來此戶人家是供奉《觀音》虔誠的修道人家。〉
《院尊》啊！為何來到此戶修道家庭，究竟有什麼好看的呢？
院尊：賢生啊！汝僅知其一，尚未能窺其堂奧。今夜前來這戶人家，表面上看起來，確實只不過是一般修道家庭，但其內部卻有許多不為人知之心酸血淚。
邱生：那倒要詳細觀察一番，找出個中端倪才好。
院尊：瞧！在桌旁的一位中年人，看看他在想些什麼？
邱生：《院尊》恩師啊！這位中年人正在看爆笑戲劇片，當然就是在想笑話了？
院尊：那倒不盡然。吾有「清心丸」、「聚靈丹」、「甘露水」，汝配服之，再仔細觀察看看。
邱生：〈邱生接過「清心丸」、「聚靈丹」，配飲「甘露水」，頓時感覺神清氣爽。邱生隨即聚精會神，觀察這位中年人，正在想些什麼？原來這中年人是在想……。〉
中年人：哇咧！枉費我虔心修道，居然三天兩頭得被老闆欠工資、跑路、關廠，為什麼天底下倒楣事全被我碰上了？我修道是那麼的虔誠，我到底是招誰惹誰，愈修而運愈不順。我咧操！
邱生：《院尊》啊！這位中年人正在抱怨，自從修道開始，便沒有一天好日子過，究竟是什麼原因所造成的？
院尊：眼前這位中年人，若不是因為有修行，能多少學習些做人道理、持念觀世音菩薩的聖號以及多少讀經聞法，現在還能有機會在此抱怨？沒到「土城看守所」，算是已經佛祖庇佑了！
邱生：這是怎麼說呢？
院尊：追溯此中年人，在多生以前，乃是金陵地方人士，賣糕點營生，每每到佛寺前、道觀旁販賣糕點，見有穿著較為華麗或外表看起來不像是窮人家，便以雙倍的價錢出售；並且藉義賣之名而暗圖私人利益，並非真的將盈餘都捐出來轉做佈施之用途。
因此，閻君判處十世必須分別償還這些債權人。所幸當時雖然斂取不義之財，但遇天災能知喜捨，救濟苦難人家；於是在現世當中，雖然時運不濟，卻常能在困境中得逢貴人施援或介紹工作，只是因緣都不深罷了！
邱生：原來假藉義賣名義，而不能將多收取之利益，給施捨出來，會有如此嚴重的下場。但願世上有造作過如此行為者，能速速改正過來。
院尊：再到它處走走。
邱生：〈師生二人步出這戶人家，往左走約百公尺之遙，有一條巷子，朝巷子走進第二戶人家，乃有《土地公》出門迎接，引進入第二戶。但見正廳掛有《心經》一幅，有一對姐妹正在讀經。〉
《院尊》恩師啊！來看這戶人家的姐妹讀經，感覺好像怪怪的！
院尊：賢生觀察看看！這對姐妹究竟在想些什麼？
邱生：好的。原來如此！這對姐妹是這麼樣的想法呀！
姐姐：為什麼我一心奉行正法，卻在感情路上每每遭受欺凌，並且背負惡劣漢子甚多負債於一身，這是怎麼一回事？修行竟讓我修到如此境地？
妹妹：為什麼我工作比別人認真，又不曾遲到、早退，在工作能力上更比其他人好，為何總是不得主管的緣？
邱生：《院尊》啊！這一位姐姐，正在抱怨感情路遭受欺凌，更背負不應有的債務。而這一位妹妹，在抱怨工作不獲上司肯定，到底是怎麼一回事呢？
院尊：在多生以前，這對姐妹乃是外貌清秀俊挺的讀書人，經常出入在佛寺、道觀之間，而結識不少農家少女及各行業女子，深深的熟識每一種人的個性、特性及各類人之心靈。
今生姐姐的讀書人，從中以不落痕跡的方式，與許多女子交往，更在一段時間後，乃佯稱想創業，而分別向不同女子要求援助；眾女子在情海迷愚當中，自然不疑有他，不斷出資相助，願能自己將來出嫁後有個好前途，甚至還在迷惑中投懷送抱，暗結珠胎而不自知。
另一個則是今生妹妹的讀書人，經常作弄性的製造一些不利於別人名譽之事，常害了老實人無端失去工作，甚至處事遭猜忌。
閻君乃判這兩位讀書人，一位得受七世之感情受挫、背負他人債務，以清前償；另一位得受五世之工作常遭排擠側目，以做為清償夙債。
邱生：那麼有無改善的方法呢？
院尊：方法倒是有的。首先必須修身，二來勤造諸善事，三來入道聞法、修身養性，最後則是持恆護持正法弘揚及造功解業，乃能逐漸改善命格也。
時間不早，也該回道院，……。
道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送《院尊》恩師聖駕！
院尊：可。停筆。 吾退！
因果形成之業報因暨命格之果報 簡介
【因】，好像是種子，凡是起心動念、言行舉止，植入意識之中。【緣】，猶如環境因素，可以促使種子萌芽。【果】，正如植物一般，成長茁壯，開花結果。是以，善惡種子，分別形成「種瓜得瓜，種豆得豆」之命格的果報。
深願修子深入研閱本書，能有所體悟，慎因慎行，進而廣勸世人。
八仙 主著
福祿壽喜
宣筆：邱原章 扶鸞
福星仙翁 降 98年3月28日
詩曰：福樂隨心喜氣昂。祿添正位心意明。
壽延滿足知福慧。喜笑迷黎意不清。
跋文
本書《福祿壽喜》，旨在闡明福氣之真理與談論祿格之妙義，並且論述壽元個中妙法，更道明喜悅與身心之變化。
同時，藉《福祿壽喜》四字，令眾生明白人生在世也脫離不了心情之變化，而心之變化來自於貪嗔癡之衍生，主因乃在欲求之過旺所致。
世人一旦從心中徹底降伏過盛之欲望追求，人生便能獲得無邊樂趣，生活則自然富足也。
福星仙翁 跋於懿敕寶德大道院
天運歲次己丑年三月初二日
祿星仙翁 降
詩曰：福滿人間樂無疆。祿格充盈世代昌。
壽正慈光吉祥意。喜臨天下有良方。
跋文
本書《福祿壽喜》，言雖短，意雖淺，卻有甚深妙法在其間。
自古以來，識寶礦者，方能淬煉出奇石之珠光，使之寶氣呈現於世間。本書若能深入研習，則更勝於寶石之淬煉，其法益及妙道，非親身體驗乃無法領會個中殊勝妙道所在。
願有緣者，珍而惜之、悟之、行之也。
祿星仙翁 跋於懿敕寶德大道院
天運歲次己丑年三月初二日
壽星仙翁 降
詩曰：福照凡塵俗世深。祿增格重志如金。
壽添一筆恩德澤。喜應人間佈佛音。
跋文
本書《福祿壽喜》，顧名思義乃在表述，福者、祿者、壽者、喜者各有不同之心志，各有不同之造作。
無論是福、或是祿、或是壽、或是喜，皆因心識變現，一切逆，由於心中障，一切順，皆因心中暢；心無所罣礙，自然處事無憂，心無憂自然身不受五行生剋之禁制；人生於世，便自然湧出滿足法喜，而無異於身外富貧憂樂也。
壽星仙翁 跋於懿敕寶德大道院
天運歲次己丑年三月初二日
歡喜佛 降
詩曰：福貴人間照十方。祿延德澤現慈光。
壽增歲月珍五穀。喜佈真心映瑤鄉。
跋文
本書《福祿壽喜》，乃是修行【人道】的一環，因而，主旨在於闡明人生處事應有之態度及為人應對進退之哲理，並且從中道盡身心靈調和的重要，甚至於不時談論珍惜現有資源，不得輕易浪費一粒米飯，不可輕易棄置一片菜葉，當思農民耕種之辛苦，珍惜資源。
是故，把握當下每一個能夠行善造福人善的因緣，這便是《福祿壽喜》的精髓也。
歡喜佛 跋於懿敕寶德大道院
天運歲次己丑年三月初二日
本道院院尊關 登臺 98年4月18日
聖示：今夜恭接【完書玉旨】，命本道院福德正
神十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差南極仙翁 降
詩曰：福佈因緣德義心。祿垂耐毅正天音。
壽延惜福珍資物。喜照胸懷大愛深。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來貴道院，特為《福祿壽喜》一書頒佈圓功玉旨而來，願貴道院神人能得再振文風於時時也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，上掌三十六天，下轄七十二地，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》奉旨著作《福祿壽喜》一書，業已完書，本書將能帶來末法眾生對於「福祿壽喜」有更進一步的態度及心地養成。同時古有「樂天知命」，秉先天法喜於刻刻。今寶書既已完成，合該頒敕賞例如下：
一•凡護持本書達全勤者，准各予以賜記二道功，增二級福祿壽七載，賜喜訊三件。
二•凡護持本書半勤者，准予各賜記一道功，賜一級福祿壽三載，賜喜訊一件。
三•凡護持本書過半勤而未至全勤者，每缺一期減五十功計。
四•凡護持本書未達半勤者，每參與一期，准予賜記四十功。
五•凡《無極五方證道院》諸位靈修士各縮減修限一個月，不含未入列滿三載者。
六•凡神祇各晉三品二級，果添二果。
七•凡助印本書達一千本者，准予開智慧，消減大功名障礙一件，並解其業因。
八•凡助印本書達三千本者，准予消減大福報阻障三件，並解其業因。
九•凡助印本書達五千本者，准予消減天劫厄一件、解官符二宗、增福祿一筆。
十•凡助印本書達一萬本者，准予消減天地厄一件、水火劫二宗、官兵劫一件、雷火厄一件、枷鎖劫二件，增添福祿壽喜各一筆。
願爾後貴道院神人對於文風教育及人文栽培建樹再造高峰，莫負寄望。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次己丑年三月二十三日
福祿壽喜 簡介
末法眾生久離（正知、正見），「求福者多，造福者少；並且殺生者多，護生者少」，已然失去（正定、正慧），人人又在迷霧裡窮摸索，並且以迷引迷，導致日漸偏離禮門教化之道。尤其是紅塵俗世眾生，業愆深，過失重，並且積福深者幾稀，卻人人（妄求福祿、妄思長壽）。
然而，真正長壽之人，卻又少見有真福氣者；而有福者，反而少見有再加深植福者，實是人心可畏。並且有福之人妄造罪孽，有壽之人浪費諸種資源，福壽逐漸被減算而不自知。因此，末法眾生常有「福德不彰、運途多舛」，並且不能「壽終正寢」者，大有人在，尤其是諸喜難得。
有鑑於此，上蒼降著《福祿壽喜》一書，正為迷途眾生指引「造『福』之門」，更為末法道破「增『祿』之法」，同時為娑婆世界眾生點起「添『壽』妙法」，重要的是為九六億原靈開啟一扇「『喜』氣真理之門」。
深願修子福慧雙修，能得研閱與體悟之！
每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
目犍蓮尊者 主著
末法三世因果經
宣筆：邱原章 扶鸞
目犍連尊者 降 98年11月7日
第十八篇 今生無妻為何因？
今生無妻為何因？前世偷姦謀人妻。
姻緣人生一大事。男女和合結連理。
有人姻緣難成就。異性之緣未曾現。
亦有媒介千百回。謀定親事忽變卦。
雖然相貌實清秀。姻緣路上多坎坷。
俊俏老實乏人問。孤單之身嘆奈何。
彼等過去性多花。不耐家室無盡責。
雖納妻妾在門庭。身心向外不安份。
任由賢妻空閨度。日夜望窗盼郎君。
無奈郎心不安份。桃花塢內忘嬌妻。
亦有無賴亂芳心。甜言蜜語巧紛飛。
綺語空口隨機編。擾動少女清純心。
付予真情及真愛。望君攜手至白頭。
願伴君前共甘苦。牽手一生相扶持。
無奈郎君心不真。四處拈花又惹草。
未見負責安名份。不曾關懷與照應。
可憐少女感情深。珠胎暗結不見君。
空留感情債滿身。閨門巧婦怨戾增。
人間怨婦實哀悽。生生世世情擾纏。
感嘆姻緣難顯現。紅鸞怎會不動催。
無妻果報在當下。徒嘆孤寂在此時。
眾生花心欺感情。專謀人妻納門庭。
朋友之妻不可戲。禮制與他兩無關。
戲弄人妻逞才情。偷情理真氣還壯。
欺壓善良逞英豪。實乃世世無妻緣。
尚有秀才與權貴。乃至修行一痴人。
憑仗一身妙智慧。學富五車目無人。
表面一心求佛道。願圖清淨身心靈。
實卻逃避世間責。內心避世躲責任。
深怕紅塵家責重。非是悟覺修出離。
不願養育老父母。不肯善待賢良妻。
遁入佛道拋家庭。一身逍遙心自在。
己身吃飽全家飽。不思家人苦哀悽。
雖然學習斷煩惱。卻是塵債日日深。
重修人道再轉輪。無妻在側料家庭。
甚且有人孤僻性。人前人後不結緣。
獨來獨往無人識。團體與他無因緣。
深山鬧市皆孤寂。未結人緣在平時。
雖然一生無惡業。怎知毫無一善緣。
未修善緣孤獨身。與眾生疏無交集。
妻緣自然無成就。思及理當深反省。
奉勸眾生修福業。廣結善緣在當前。
廣修方便平等心。人我一致平常心。
弘法利生結法緣。濟貧恤困耕善緣。
面對一切歡喜心。互相關懷甘願心。
結深善緣好福氣。賢妻持家福壽綿。
普化│寶德雜誌＆再版善書
本道院為【代天宣化】，普化眾生，每月固定出版《寶德雜誌》之外，更不斷再版善書，以廣為流通；歡迎索閱，歡迎助印，功德無量。
目前，已再出版善書如下：
修道心法衍繹 育婦德
祥光初現 ?破惑箴
鸞門修行次第論 末法消災錄
四禪淨土遊記 證道院訪遊
末法三世因果經 簡介
參閱於98年5月９日之【著經玉旨】：
娑婆世界自昔時釋迦氏以自性圓滿而開示《三世因果經》以來，弘揚多時，但知有因果經者多，能讀閱因果經者少，致使眾生皆習於造作惡因，起惡心念，卻於惡果報現前時怨天尤人。
有鑑於此，綜合各宗萬佛之議，乃是《三世因果經》經文闡述太過於簡短，使得娑婆眾生無法明瞭其中善惡起因及果報過程，而常有疏忽而造下業障於不自覺，故經過萬佛之建議，乃必欲重新傳述《三世因果經》，令末法眾生知因明果，而謹慎言行於起心動念之間，以創造人間淨土。
《豁落靈官王天君》亦於序文指出：本書《末法三世因果經》，不在細部之詳述，而由造因起念，經過範典，以闡明種因得果之實際情況，以使末法眾生能得更明白日緣果報之道理，並於身口意中，更加謹慎言行。
深願本經之刊載，修子深加研閱，知悉起心動念無不是在（罪業、過失）當中，在修持道程之中，知因明果，而謹言慎行。
太上道祖 主著
消災延壽錄
宣筆：邱原章 扶鸞
太上道祖 降 98年12月2日
第十四章 虐下取功•諂上希旨
《太上感應篇》云：「虐下取功、諂上希旨。」紅塵俗世許多角落裡，經常發生有下級部屬辛苦研發，方才造作出某種新式產品，而且非常實用，尤其使用上更方便不少，卻被主管 捷足先登，硬說是主管自己苦心研究出來的結晶，從中希望能獲得公司之肯定，能夠予以讚賞及分配利益。同樣之事情亦常發生在各種團體之間，有時幾位同袍出生入死的與匪徒斡旋，在得不到任何資源的協助下，最後在性命垂危中而獲得勝利，方才大破不法之匪徒，豈料自己拚命之成果卻落得徒勞無功，一切成果，反倒成為上司之升遷途徑；甚至應該是本組隊的成效，卻無緣受賞，反倒是便宜了其他組隊，有時想起來要是火氣上升了，還真會自家人火拚一場。
昔時，沙場名將薛仁貴，因為家境困頓，後來投入軍戎，從此邁入兵戎生涯，並且被分發到伙頭軍行列裡，依軍律規定，伙頭軍僅是負責伙食運送、煮食的工作，至於殺敵對陣永遠無機會，因此遲遲無法獲得出頭之日。無奈是軍營之中，人心險惡，眾將常有對陣不利情形，最後只得於眾軍中，徵求能克敵者，因而薛仁貴有機得以大顯身手，破敵致勝；但是卻常常有功無賞，所有戰功全被主將張士貴全部都給截取了，主將直接了當的對薛仁貴言道：「你的『貴』犯到我的『貴』。」並且主將對薛仁貴的各種戰績也隱暱不報，朝廷之賞賜當然全都交給主將，幸好薛仁貴乃是一名修養極深而有德行的人才，對於功勳根本不願多做計較而去浪費時間與氣力，何況全營裡受其感化而從軍者不乏武藝高強之輩，若是真要計較起來，以主將轄下的將軍，根本不是薛仁貴的對手。
在二十年前，於彰化地區，乃有某科技公司之基層幹部柯某，經過數月時間不眠不休之研發，才發展出新產品式樣，無意之間，卻被頂頭上司康某給捷足先登，並且以慶祝董事長生日為由，將這研發新式樣做為生日獻禮，如此不但使得柯某失去工作上的表現機會，更讓董事長誤認為能有新式樣的成果確為康某所精心研發，因而對康某大為讚賞。
某日，柯某與朋友的聚會時，無意中提及此事，藉以發洩一下無奈的心情，而其朋友當中乃有不乏個性較為剛烈者，硬是非得要替柯某出口悶氣不可，乃找機會與康某相約討論一宗合作案，就在討論結束時，將康某給毒打一頓，可憐的康某無端被打，仍不明就理，一方面根本打不過對方，另一方面也不敢得罪對方，因為對方正巧是公司的第一大客戶，並且也算是公司的股東之一，後來因為這位人士的出面，不僅替柯某討回了應有之公道，並且公司亦主動將康某降級到基層幹部，不再予以重用。
願大眾「知之為知之，不知為不知」，切莫強佔他人勞心勞力所獲得之結晶成果，硬要坳說是為自己所有，以免到頭來誤人又害己也。
消災延壽錄 賞例
參閱《寶德雜誌第78期》之刊載，《消災延壽錄》乃是一部「解業消愆、開運除障、增添壽算」之無極寶典，賞例如下：
一•凡樂助本書達五百本者，准予消減一次殺業綿延纏擾，並酌添壽算一筆。
二•凡樂助本書達一千本者，准予解消一次病星，消減一件藥罐，並酌添壽算一筆。
三•凡樂助本書達二千本者，准予解消重大病符一件，消減車關血光災一件，並酌添壽元一筆。
四•凡樂助本書達三千本者，准予解消重症現前一次，破官符一道，除小人二件，並酌添壽元一筆。
五•凡樂助本書達五千本，准予解消天劫、地劫各一次，除卻風、石、水、火劫害各一件，赦解刀兵血光一次，並酌添壽元一筆。
六•凡樂助本書達一萬本，准予解消現前重病一件，撥轉貴人一次，增添壽元一筆。
七•凡重症有冤愆者，憑功化解冤愆，以轉危為安。
太上道祖 主著
增福開運寶鑑
宣筆：邱原章 扶鸞
太上道祖 降 99年８月11日
第六章 謙和開運法
「謙和」，乃是謙讓和善之意。可以加強自我之人際關係變得和睦，促使自己更平易近人，更能促進人我之間更顯和樂之氣氛；初期，雖然比較無法習慣，也不能適應，但只要能夠持續對周遭每一個人都能秉以謙和的態度，便能令自己習慣於謙卑，也能轉化別人，讓眾人共同展現出謙和的精神。
科技日新月異，社會發展的腳步太過於迅速，使得人與人之間相處之時間幾乎等於零，不但與左鄰右舍相處的時間少得多，就連與家人相處的時間幾乎沒有；甚至連朝夕相處比較長時間的同事間，彼此也沒有太多交誼，能有的只是催促工作進度。由於上班趕進度，工作繁忙，講求效率，同事之間能擁有的只是彼此抱怨，抱怨上一個工作流程的作業速度太慢或者品質不良，影響到自己的工作進度，再不然便是抱怨上一個工作流程的同事，作業速度太快，把工作堆積太多，使自己的工作流程做不完，乃至於抱怨上一個工作流程的同事與下一個工作流程的同事，不會來幫自己趕一下工作，讓自己減少一些工作壓力與負擔。日積月累，從心裡抱怨連連，對同事們更是懷怨在心，如此惡性循環，人際關係又如何處得好呢！
一位秉持謙和者，心性平穩，待人和氣，除了自己的工作流程儘快完成之外，有些熱心者必定會考慮幫助上一個流程或協助下一個流程的同事，以利生產線保持順暢；因此，同事之間相處愉快，自然而然，「謙和」就成為人們在人生的旅程中開啟福氣與命運的一項奇佳的良方。
一個有自信、有擔當的人，工作負責盡職，並不會埋怨任何人事物，亦不會埋怨他人不能幫助自己，也不埋怨事情困難，更不埋怨物件不能順心，因為打從心裡很清楚，只有自己才能幫助自己解決一切事，別人的助力都是可遇不可求的；於是，秉持自立自強的信念，面對一切人事物時，全然誠心坦蕩，毫不退縮及畏懼，甚至能將自己的能力發揮得令人滿意，處事上不但謙虛而且和氣，待人更是秉以恭敬、誠懇，在行事上更是務實。
是以，君子者寧增一己之長，以彰顯本身的仁風德範，亦不怨天尤人以遭咎。雖然謙和待人，有時候表面上看起來的確是吃虧，但是卻能化解不必要的紛爭擾亂，亦能化解彼此的僵局，與其雙方僵持不下，任何事總該有個人去承擔下來，倒不如自我給予柔軟的接受禮讓些，使人無紛爭，令事無困難，讓物有所歸向，謙讓和婉就是一種福氣。
為了世間能夠永續光明祥和，為了讓生活能夠永恆獲得康莊吉祥，謙卑些，某些事情能夠承擔下來的，便「隨緣隨分」的予以能力所及之部份給承擔下來，予以勇敢負責；如此，必能彰顯自身之德澤，亦能藉此令眾人尊敬且樂於親近，自然福運就永不枯竭也。
增福開運寶鑑 簡介
參閱於99年6月23日之序文：
《下元水官大帝》開示：「本書著作之用意，在使眾生得以更加清楚而明白人生哲理以及為人處世應有之態度，藉本書之開著乃將令世人對於待人接物有進一步之了解，書中時有穿插事例，藉以讓修行者，能容易明白人生要義，進而實踐力行，以臻『人道圓滿，天道自然成』。」
《神農大帝》開示：「本書乃是指引末法眾生實際修身之無極寶典，藉由事例，讓閱讀者可以更明白人生在世有關待人接物、明哲保身之妙道。本書為讓末法眾生能對生活有更進一步的認識以及奉行修涵；因此，書名：增福開運寶鑑，指明人生因行儀得當，而無劫、無災，道明人生因善深、德厚，而增福、添壽。」
修子宜知：「入道，在於知悉道理、明白法義；學道，在於諸惡莫作、眾善奉行；修道，在於修身養性、實踐力行。」是以故，三施並行，業障日減，勤耕福田，則能「增福」；福慧雙修，善德日增，神明庇佑，則能「開運」。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院│保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 100年2月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：彰化市林生○惠輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向冤欠：鄭星河、周祿昭、柳素嫻、丁秋雪、邱威衡，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年十一月十三日，各入列為九年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：新北市丁生○○輸誠助印善書伍萬柒仟元，以此功德迴向冤欠：李造文、張仁興、曹淑花、柳玉綢、馬明忠、田和溪、朱育倫、金靜詩、唐瑞娥、武雙如、許軍俊、楊道台、李原筆、邱惠玲、薛柴玉，女兒身上之吳起殘靈：萬中禪、尤浩谷、廖秋馨、施泰河，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年十一月十三日，萬中禪、尤浩谷、廖秋馨、施泰河各入列為八年期靈修士，其餘各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：馬來西亞陳生○祥輸誠助印善書馬幣壹仟陸佰伍拾元，以此功德迴向冤欠：武登樹、廖桂香、陳嘉長、葉徹祺、宋滿玉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年十一月二十日，各入列為九年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：金寧鄉洪生○程輸誠助印善書柒仟元，以此功德迴向祖靈：洪達、洪永，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年十月二十二日，各入列為八年半期靈修士，以慰孝思。
又示：台中市周生靜霞輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【筆架山元靈】：廖秋姿、賴惠美，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年十一月二十日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：南投縣曾生○○輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【案山元靈】：丁醉、邱蘿滿、陳介書，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年十一月二十日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：南投縣吳生○○輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【案山元靈】：古蒼瑞、石秀盈，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年十一月二十日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：台中市溫生歐恩輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【案山元靈】：洪牛堂，【筆架山元靈】：何秀猜，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年十一月二十日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：台中市邱生原章輸誠助印雜誌陸仟元，以此功德迴向【案山元靈】：常福練、胡菁儀，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年十一月二十日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：虎尾鎮劉生○弘輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向夙嬰靈：金國天、林蔓依，靈障：張東港，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年十一月二十七日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市徐生○輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向靈障：柳鳳芬、高美菊、邱薇彎、魏森、林大毫、黃飛砲，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年十一月二十七日，各入列為九年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：平鎮市劉生○愷輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向冤欠：武奇衡、柳祿平、邱春月，靈障：藍瑞香、翁文昌、鄭美瓊，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年十二月初五日，各入列為九年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：新北市張生○榛輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向先生之祥獸元靈：敖應武，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年十二月初五日，入列為八年期靈修士，以慰之。
真正孝道│慎終追遠之極致
│兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇
又示：高雄市楊生○福輸誠助印善書肆萬元，以此功德迴向亡妹：楊○全之【三魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，覺、生魂並各送天醫院醫治。准予庚寅年十二月初五日，各入列為八年期靈修士，並於庚寅年十二月初九日覺、生魂各送天醫院醫治靈體，為期108天，以慰之。
又示：台中市宋生○珊輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向先繼祖母陳○之【覺、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：芬園鄉李生○毅輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向先父：李○忠之【三魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日，各入列為九年期靈修士，以慰孝思。
又示：芎林鄉張生○宗、張生○林輸誠助印善書柒仟伍佰元，以此功德迴向祖靈：張民華之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市李生○達輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向先父：李○陞之【生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十九日，入列為九年期靈修士，以慰孝思。
又示：新北市楊生○松輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向先叔公：蘇○頭之【三魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十九日，各入列為九年期靈修士，以慰孝思。
又示：溪湖鎮杜生○鐘輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向先祖母：杜○格之【覺、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十九日，各入列為七年期靈修士，以慰孝思。
天曹普度│保調證道神職進修
合併三魂：凝聚靈力•三魂合一
在職進修：增添道果•延長天壽
又示：嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向先岳父：劉○峰之【天人元靈】：祖雲安、高仁森、錢秀怡＆【案山元靈】：鐵長犁、葉安達、耶律昌、吳怡蓮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年九月初九日，各列為八年期靈修士，以慰之。
又示：台中市陳生○宇輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向戰國時期吳起將軍之【龍宮護法元靈】：趙喆童、劉旋風、秦通凱，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年九月十六日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：芎林鄉張生○榕輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【仙獸元靈】：史盈、韓侑杰、郭巧雯、邱樂政、俞慶＆【祥獸元靈】：童宜韻，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年十月十五日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：台中市陳生○○輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向《本道院靈寶天尊》之【案山元靈】：白清寶，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年十月十五日，入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：二林鎮蔣生○雅輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向家神之《濟公活佛》：趙仁嘻，《南海古佛》：曹俊澤＆《關聖帝君》：李裕誠，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年十月十五日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：台中市傅生○○輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向《雲九宮觀世音菩薩》（第一世養母）之元靈：鄭萍蓉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚寅年十月二十九日，入列為八年期靈修士，以慰之。
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善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 100年2月
又示：台中市王生春綢輸誠參贊《辛卯年禮斗大法會》壹萬元，以此功德迴向《萬春宮天上聖母》〈靈修士〉：胡秀萱，祈求：增添功果。准予增添道果。
又示：台中市劉生○欽輸誠助印善書參萬元，以此功德迴向：「祈求：消解慢性疲勞引起之自律神經失調，長期失眠，視物不清，流眼淚，飛蚊症，胃腸失調，腰痠等症。」准憑功引退冤欠：武仁和、江素圓、李彰榮、涂秀瓊、錢柔華、高丁、蘇民記，靈障：周申、洪甲、陸超，倒房祖靈：三進、福正、義俊，於庚寅年十一月二十七日，各入列聚善所為十年期靈修士，餘功加持身體各機能，減消相當之殺業牽纏，促進身體健康之提昇，希望平時能多活動。
又示：台中市劉生○輿輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元，以此功德：「祈求：解消身上甲狀腺病變之業障。」准憑功引退冤欠：柳長、穆雄、施感育、蕭香宜，於庚寅年十二月十二日，各入列聚善所為十一年期靈修士，餘功加持甲狀腺，強化抗體，以利健康值增旺，當再接再厲之解業增福也。
又示：台北市石生○千輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元，以此功德迴向：「祈求：一半功德迴向祖母：石累，父親：石俊昌，家人：蘇國鋒，祈求：身體健康，另ㄧ半迴向自己，祈求：事業工作順利，學業增智慧，痘子快癒，有正面思惟及力量。」准憑ㄧ半功德分配予令祖母：石累、令尊：石○昌、令家人：蘇○鋒，增添功行，身心獲得更健康些，另ㄧ半功德為善女引退冤欠：周舜彬，於庚寅年十二月十二日，入列聚善所為十一年期靈修士，餘功增福田，開智慧，添功名，期持之以恆。
又示：馬公市吳生○秀輸誠助印《寶德雜誌》壹萬元，以此功德迴向先父母（靈修士）：吳○興、李○紫，祈求：靈修無礙，增添道果。准憑功，修士：吳朱興、李瑞紫平均分配功德，以利潛修順利，靈力增強。
又示：新加坡黃生○源輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向：「祈求：化解冤業，增添福慧。」准憑功引退冤欠：武全道、史圖，靈障：姜淑枝、江南俊，於庚寅年十二月十二日，各入列聚善所為十一年期靈修士，餘功增添福德、智慧、功名，以慰輸誠。
又示：蘆洲市吳生○遠輸誠助印《寶德雜誌》壹萬元，以此功德迴向：「祈求：學業精進，繼續完成，福慧增長，孝順父母。」准憑功引退功名障：林象豐、顧章杉、武香澧、趙汶玉，於庚寅年十一月二十七日，各入列聚善所為十一年期靈修士，餘功乃添功名，增靈智，宜持之以恆。
又示：台中市魏生○鉉輸誠助印《寶德雜誌》參仟元，以此功德迴向：「祈求：添福田，解冤欠。」准憑功引退冤欠：朱祿山，於庚寅年十一月二十七日，入列聚善所為十一年期靈修士，餘功添福德，利助祿帛與健康。
又示：斗六市車生○青輸誠參贊《辛卯年禮斗大法會》壹萬元，以此功德迴向：「祈求：未來往生時，安祥沒有痛苦，部份並轉換累積成為往生有緣淨土資糧。」准憑一半添做往生淨土資糧，一半功予以未來往生之際，盡予加持，使之安祥，不受苦擾，但平時之解業，仍不可輕忽。
又示：台中市龍生○俶輸誠贊助愛心米參仟元，以此功德：「迴向先父（靈修士）：龍○耀，祈求：增添道果，除卻靈修阻礙。」准予淨化加持，除靈修之障礙，以慰孝思。
又示：台中市吳生○霖輸誠助印善書貳仟元，以此功德迴向先祖母（靈修士）：吳○之靈魂，祈求：增添功果。准予增添道果，以慰孝思。
又示：台中市吳生○霖輸誠助印善書肆仟元，以此功德迴向先祖母（靈修士）：吳○之覺、生魂，祈求：增添功果。准予以淨化加持，除靈修之障礙，以慰孝思。
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無極五方證道院│弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，因屬陰寒，乃會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
專 案 呈 疏
壹•意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•事項：
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
參•釋冤解結或神光恩庥之重點：
重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
名言：危邦不入，亂邦不居
參閱《論語．泰伯》的記載。
子曰：「篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。」
大意如下：君子堅定信念，勤奮學習，堅持真理，擇善固執。不進入危險的國家，不居住動亂的國家，國家政治清明，乃出仕以實現抱負理想，國家政治黑暗，就隱退以修心養性。國家政治清明而自己卻貧賤，這是恥辱；國家政治黑暗而自己卻富貴，其實也是恥辱。
末法時期，世局動盪不安，天災人禍接踵而至，諸如：中東地區的突尼西亞、埃及、葉門、利比亞、…等，政局不穩；澳洲昆士蘭省的大水災、紐西蘭的大地震；此外，尚有日本新燃岳火山＆義大利埃特納火山等地區。
以宗教而言，這些地區已是【案山】【鞍山】系統安排之法界作業區域，一則釋出殘靈＆生靈，二則了斷因果業力；是以，呈現災情，磁場混濁，人心波動，有礙健康。除救災之外，盡量避免旅遊，以免受到法界之干擾或波及。
成語：口蜜腹劍
參閱《資治通鑒·唐紀·玄宗天寶元年》：「世謂李林甫『口有蜜，腹有劍』。」
李林甫，唐玄宗時，官居宰相十九年，能書善畫。最大的缺點就是忌才害人，而且不擇手段。
對於唐玄宗諂媚奉承，並討好玄宗的寵妃與心腹太監，取得他們的歡心，以確保自己的地位。平時和人接觸時，外貌和藹可親，嘴裏盡說些動聽的話，但是，性格狡猾，常常暗中害人。
有一次，李林甫對同僚李適之說：「華山蘊藏大量黃金，如果能夠開採出來，就可大大增加國家的財富，可惜皇上還不知道。」李適之信以為真，上疏建言。唐玄宗徵詢李林甫的意見，李林甫卻說：「這件事我早知道了，華山是帝王之風水寶地，怎麼可以隨便開採呢？若是有人建議開採，恐怕是不懷好意；我幾次想把這件事告訴您，只是不敢開口。」唐玄宗非常感動，認為他是忠臣，李適之是奸臣，於是逐漸疏遠李適之。
成語：【口蜜腹劍】，是說嘴上說得很好聽，但心裡卻想著害人的念頭。用來形容一個人外表看來親切，實際上卻很陰險奸詐。
釋疑專欄
△台中市趙信女叩問：父親於最近經檢查出來已經是肝癌末期，……，有何業障？
又示：查令尊：趙番業。乃有現前之冤欠：公孫猛、鳳東敬、薛育叢。乃是在過去生中，因為令尊是一名生意人，就因為遭受到縣官肅清黑金及掃黃嚴密，給地方一股清流，原本該是可喜的事；但如此一來，令尊的利益完全泡湯，於是乃勾結高層惡官，設計陷害清正的縣官及一些重要正直人士。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△台中徐信女叩問：因果業障？
又示：查在過去生中，爾乃是一名捕蛇專家，每每上山捕捉蛇隻，便帶往山下宰殺蛇隻，煮蛇湯販售以維持生計，不斷的活剝蛇皮，使得蛇隻遭受到非常大的痛苦，掙扎哀吟，最後就在爾卯盡全力的殺害下，成為滋補的蛇湯，乃有現前靈障：柳鳳芬、高美菊、邱薇彎、魏森、林大毫、黃飛砲。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△竹山黃信士叩問：腎水不足，叩問身體業障？
又示：腎水、腎氣不足，所影響層面甚廣，上到中樞神經，下到氣血運行，今僅開示業障部份。在過去生中，爾乃是一名武官，平時出使至外地，由於家室離身邊甚遠，又隻身在外，於是經常接受不正當招待，曾經非得指定的藝旦陪宿而大鬧青樓，打傷保鏢及牽連到一些娼女，乃有現前冤欠：金弘信、鐵帽三、高香怡、朱淑瑤、趙太舜、胡金樹、鄭鳳如。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
▲再叩問：夜難入眠、無精打采、四肢無力、白濁。日前在竹山聖○堂叩問，知有前世三代單傳一子，疼愛有加長大成年，善惡不分靠勢力，有地方王家女子，家貧但不答應親事，乃趁王家雙親工作時，進入王家以強迫手段逼迫王家少女，拉扯間過力過大而害死王家少女，隨後滅屍於後山山谷，製造成自盡情況以亂視聽。今欲叩問此少女名字？
又示：查善士於竹山聖○堂所請示因果，冤欠：王秋英。雖殺少女為直接，仍不可忽略王家雙親思女之怨。
△新北市張信士叩問：家中供奉瑤池金母金身，近日發現眼角有類似一行眼淚，叩問何因？
又示：善士家中瑤池金母金身眼角，有一行疑似眼淚的情形，乃是暗示首先眾生災難多，再來是暗示善士身體於辛卯年起有些不佳。今查有依附的冤欠：詹慶華、石珮雲、曾谷勇、池育安。靈障：錢麗英、方蘭秀、邱志祥、曹琴滿、蔡豪柏。乃是在過去生中，因為爾在深山撞見有野獸與獵人對恃，因機不可失，乃舉箭便射，怎知野獸不射偏偏將野獸旁的獵人射殺，而野獸見前方的獵人倒地，向前便撲，爾又再舉箭予以射殺野獸；又曾經與其他獵人為了獵物發生不愉悅事，動手傷人。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△台中市巨信士叩問：仕途不順，叩問因果？
又示：在過去生中，爾乃是一名官員，因為本身喜歡聚財，更喜愛奇珍異寶，每每收受一些商人及下官的貢禮，也就對於這些下官及商人更加疼惜與愛護，只要這些人一有事情爾都能夠有求必應，包括在公門上安插名額，在官場上代為排除障礙，都時常有之，當然在安排佔缺的人員時，必須犧牲一些真正的人才，無奈是民難與官鬥，縱使科舉不公，縱使本身能力良佳，亦無可奈何的只能含怨悲憤而已，乃有現前冤欠：趙山威、劉毅富、邱右榮、馬啟冠、薛中均、黃聖龍。另外曾經迫害少女：黎珮娟、曾素馨，並且誣賴給同僚：葉中昇、武夏吉，使揹負欺民罪責撤撤職流放，當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△高雄張信士叩問：經常頭昏、胃痛等毛病？
又示：查在過去生中，爾因為生活環境並不好，加上家中無恆產，連工作都沒能待上幾天，總是有心做事一直不能獲得賞識與留用，某次因為工作問題與人產生衝突，因為爾遭受到莫明委屈，乃大發脾氣與眾人大打出手，而眾人自然為此懼怕，有感於這種人惡人怕的情形，乃性情整個轉變，從此化做一代惡人，目前乃有現前冤欠：李佑昇、魏睿夫、呂政、何登、邱采、邱茜雪、阮子木。另外有靈障：池希旻、莊達火、高雅芸、鄧志彥。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
庚寅年十二月科期靈修士
│證 道 玉 旨
本道院院尊關 登台 100年１月19日
聖示：今夜恭接證道玉旨，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差法華林菩薩 降
詩曰：寒窗數載經文讀。奮發圖強意志深。
此日功圓考核過。他年宣化獻初心。
聖示：今夜， 吾乃恭奉玉詔，前來貴《寶德大道院》，頒佈轄下《無極五方證道院》庚寅年十二月科期證道玉旨。賀喜貴道院再為代天宣化增添一批生力軍，願持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御
萬靈，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》，於庚寅年十二月科期，乃有屆期通過證道考核諸位靈修士，既已通過證道考核，合該頒賜功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士孫嘉義〈三魂併合〉
證道觀音淨土孝鑑菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武東根
證道南天雷電部聖威菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武盧惜
證道南天雷電部圓馨菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅進凱
證道南天霜雪部震威菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅華春鳳
證道南天霜雪部冰蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士東方川美
證道南天監察部中道菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許思琴
證道瑤池侍駕寶禪菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士育夜
證道觀音淨土中山羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石福輝
證道上清宮侍駕中華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳武源
證道姻緣府和合菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳周思嬌
證道姻緣府促緣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孟涵湘
證道姻緣府添緣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁邦
證道南天監察通練菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁高怡貞
證道南天監察部三合菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔣梨華
證道北天南斗宮勝安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士董小喬
證道北天南斗宮歡喜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇進央
證道北天北辰宮安道菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅榮貴
證道北天北斗宮清淨菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘萍玉
證道北天北斗宮嫻寶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士朱進祥
證道無極五老宮清河菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙秀花
證道無極五老宮蓮儀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇連育
證道南天監察部淨壇菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙梅
證道南天監察部無思菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士朱德慶
證道南天監察部無為菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士紀曉華
證道南天監察部無邪菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士朱阿玉
證道南天霜雪部華珠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士喬雙聞
證道北天北極紫微宮督世菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士喬廖聘玲
證道北天北極紫微宮撫心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇照明
證道北天北極紫微宮悟善菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇韓雪娘
證道北天北極紫微宮寶晶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士白和興
證道北天廣寒宮天明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士白高飄蓉
證道北天廣寒宮舒心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士白平榮
證道北天南斗宮弘遠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士白蔡秀黎
證道北天南宮滿寶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士何瞧添
證道北天北斗宮正術菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士何楊采玲
證道北天北斗宮瓔寶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李瞞福
證道北天北斗宮道山菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李杜春華
證道北天北斗宮珞心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施進台
證道北天南斗宮覺世菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施丁玉寬
證道北天南斗宮玉晶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士藍學坤
證道北天斗姆侍駕榮譽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江達邦
證道北天斗姆侍駕威勢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張端育
證道東天青華宮死生功過府順益菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張武月香
證道東天青華宮死生功過府采衣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳朝漢│覺魂
證道東天清虛宮赦業解業府武權菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳王閃│覺魂
證道東天清虛宮赦業解業府妙心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳美惠│生魂
證道東天紫微宮錫福延年府圓心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊贊儒
證道東天紫微宮諸真昇降府鎮威菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士何添木
證道東天清虛宮消災解厄府德化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士何梅英
證道東天清虛宮消災解厄府紫蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士雀屏
證道東天紫微宮錫福延年府馨德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊明堂
證道南天將帥部福榮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸鳳
證道南天將帥部圓緣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士春梅竹
證道南天監察部恭圓菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳德
證道南天南宮浮佑宮法輪菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳李月奇
證道南天南宮浮佑宮鳳蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸布
證道彌勒淨土聖印菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄧茵琪
證道南天化育府翠蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士杜應謀
證道南天水火部覺文菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士杜韓雪
證道南天水火部法音菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士胡平洲
證道東天清虛宮消災解厄府賢治菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱麗珠
證道東天清虛宮消災解厄府慈迎菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊柏宏
證道東天清虛宮赦罪解業府石印菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊石春枝
證道東天清虛宮赦罪解業府道空菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊華國
證道東天清虛宮赦罪解業府養廉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士藍育進
證道東天紫微宮錫福延年府孝義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士藍武吟靈
證道東天紫微宮錫福延年府賢慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李明嬌
證道東天青華宮人道幽扃府慧思菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士戴叢青
證道東天青華宮人道幽扃府煮石菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周村覺
證道南天監察部孝鑒菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周高麗雯
證道南天監察部忠鑒菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱定義
證道南天監察部仁鑒菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱何珍玉
證道南天監察部信鑒菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士華希章
證道南天監察部愛鑒菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士翁仁特
證道南天監察部義鑒菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士翁尤靜月
證道南天監察部和鑒菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士龐森
證道南天監察部平鑒菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士龐程芬瑤
證道南天監察部人鑒菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士古聰飛
證道南天監察部道鑒菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林茂龍
證道南天監察部地鑒菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林翁美津
證道南天監察部禮鑒菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士何育照
證道南天監察部天鑒菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士何丁瑩
證道南天監察部商鑒菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孫會群
證道南天監察部官鑒菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曹穆曉
證道彌勒淨土秋音尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曹闊雄
證道彌勒淨土覺文尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士尤叢欽
證道彌勒淨土悟風尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高周筱玲
證道觀音淨土鳳鳴仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高崇安
證道彌勒淨土明德天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高楊珊含
證道彌勒淨土冰玉仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林寇庭
證道地藏淨土悟安尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林宋筱麗
證道地藏淨土虹蓮尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孫安樂
證道彌勒淨土悟明天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孫詹雪華
證道彌勒淨土蓮月仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉昭榮
證道地藏淨土開山尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉秋宜曉
證道地藏淨土蓮華尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘進圭
證道彌勒淨土照山羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘武瓊華
證道彌勒淨土文瓊羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士沈含雲
證道彌勒淨土敏心羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士沈程明君
證道彌勒淨土慧心羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳勝局
證道觀音淨土璞智羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳邱玉杏
證道觀音淨土慧靈羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊善忠
證道彌勒淨土正風羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊周增貞
證道彌勒淨土柔境羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士池安刻
證道彌勒淨土武信羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士池關如心
證道彌勒淨土懿德羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士杜應培
證道地藏淨土達仁羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士杜林麗蓉
證道地藏淨土曉明羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士杜江桂梅
證道彌勒淨土綠梅羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施信要
證道彌勒淨土泰和羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施丁貴枝
證道彌勒淨土秋露羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士安國川
證道彌勒淨土春分羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士安陸春英
證道彌勒淨土劍德羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李金鏱
證道彌勒淨土仁華羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃國華
證道地藏淨土明仁天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士簡光明
證道地藏淨土悟天天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇登倫
證道觀音淨土悟書尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士何必生
證道彌勒淨土順義羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高奇發
證道東天紫微宮褒忠獎孝府孝樹菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高陳玉君
證道東天紫微宮褒忠獎孝府孝貞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬度謀
證道東天紫微宮錫福延年府正壽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬田慧蓮
證道東天紫微宮錫福延年府蘊福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士杜榮圭
證道東天清虛宮赦罪解業府堪授菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士古墓芬
證道東天清虛宮赦罪解業府忠達菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士古江牡丹
證道東天清虛宮赦罪解業府孝仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙阿洛
證道東天青華宮江河洪水府德康菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙曾敏雲
證道東天青華宮江河洪水府靈劍菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石舜岸
證道東天青華宮死生功過府慈聖菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊投松
證道南天雷電部感照菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊許秋玉
證道南天雷電部靈應菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程津河
證道南天監察部道冶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程馬珠庭
證道南天監察部懿威菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士牛天春
證道南天將帥部撫順菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士牛蔡慈菁
證道南天將帥部撫招菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施裕德
證道南天水火部建安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施高秋玲
證道南天水火部鳳眼菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士翁徹菴
證道南天霜雪部靈毓菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士翁趙欣滿
證道南天霜雪部靈妙菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱香勝
證道北天北斗宮煉德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱淑怡
證道北天北斗宮鍛慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士盧碧安
證道北天北辰宮鑄魂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士盧武柔雯
證道北天北辰宮鍛魄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士盧碧霜
證道北天南斗宮鳳寶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳福豪
證道無極天太清宮清心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳何雙婷
證道無極天太清宮慈靜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林育如
證道鸞門淨土沐恩元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士王默君
證道鸞門淨土浴德仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許瑋倫
證道觀音淨土思慧元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鍾紫崴
證道鸞門淨土晶敏元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇勝坤
證道彌勒淨土福緣羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇沈明枝
證道彌勒淨土金祿羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士杜祐銘
證道鸞門淨土銀樹菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士牛獨章
證道鸞門淨土寶祿菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士牛楊貴珠
證道鸞門淨土慧福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖添森
證道彌勒淨土順毓菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖魯春琳
證道彌勒淨土蓮華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴得皮
證道觀音淨土武安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴武妙淑
證道觀音淨土武倫菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭喜泉
證道彌勒淨土悟禪菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭何欣蘭
證道彌勒淨土磐傳菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙獻宏
證道彌勒淨土清靈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程安蛟
證道彌勒淨土靈德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程宋育玲
證道彌勒淨土靈智菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曾義趣
證道南天風雨部文信菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曾曹美人
證道南天風雨部紫圓菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曾福達
證道南天水火部覺明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江盛寬
證道南天將帥部覺仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江盧淑柔
證道南天將帥部櫻月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士侯松根
證道玉清宮仁愛菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱空銘
證道彌勒淨土冬至菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱陸秋香
證道彌勒淨土立春菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士胡正卿
證道彌勒淨土立夏菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士胡章慧蘭
證道彌勒淨土秋分菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭國昌
證道彌勒淨土仲夏菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖明信
證道彌勒淨土上旬菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖洪荃娟
證道彌勒淨土中旬菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施順義
證道彌勒淨土下旬菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施丁茹滿
證道彌勒淨土夜巡菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李添戈
證道彌勒淨土小寒菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李楊秀清
證道彌勒淨土大寒菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙珍芬
證道觀音淨土雨水菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士海湊三
證道鸞門淨土驚蟄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士海許梅淑
證道鸞門淨土春分菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士東方益泉
證道鸞門淨土清明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士東方柳靜倫
證道鸞門淨土穀雨菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李進仁
證道彌勒淨土小滿菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李邱微花
證道彌勒淨土芒種菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭安道
證道彌勒淨土小暑菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭藍銀香
證道彌勒淨土大暑菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江宏書
證道鸞門淨土處暑菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江盧玉雲
證道鸞門淨土白露菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳南勝
證道鸞門淨土天火菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳吳美香
證道鸞門淨土無妄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳松墩
證道觀音淨土風火菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳李曉玲
證道觀音淨土澤天菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士翁晉勇
證道彌勒淨土水風菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁義發
證道彌勒淨土澤火菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁石紅怡
證道彌勒淨土巽風菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士盧育興
證道鸞門淨土風雷菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士盧池玉巧
證道鸞門淨土山澤菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅慰信
證道彌勒淨土歸妹菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅施治玫
證道彌勒淨土明夷菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曾慶武
證道彌勒淨土地雷菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曾賴淑珠
證道彌勒淨土坎水菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖欽鯽
證道彌勒淨土澤水菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士翁淑春
證道彌勒淨土風井菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士木齊爾
證道東天紫微宮錫福延年府清文菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士木齊蓮
證道東天紫微宮錫福延年府青蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士木哈達
證道東天紫微宮錫福延年府清華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅平德
證道東天紫微宮赦罪解業府靈武菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士謝鳳娣
證道東天紫微宮諸真昇降府顯化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士杜木家
證道東天清虛宮褒忠獎孝府應化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士尹梅
證道東天清虛宮褒忠獎孝府應順菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙齊
證道東天清虛宮消災解厄府龍化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宴嘉
證道東天清虛宮赦罪解業府龍武菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士辜揚豪
證道南天監察部聖覺菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士布依達
證道南天監察部惟福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士朱曉梅
證道無極天上清宮圓聖菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳慶益
證道觀音淨土落羽松羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林見全
證道觀音淨土立鶴花羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊正龍
證道彌勒淨土月橘羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡清華
證道鸞門淨土樹蘭羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳四評
證道南天霜雪部國興菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳春生
證道無極天太清宮正炁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林氏刷
證道南天將帥部謹德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳通硯
證道南天風雨部立言菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡氏嬌
證道南天監察部身範菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳漢鍾
證道東天青華宮江河洪水府立德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周鄭嬌英
證道東天紫微宮錫福延年府獅吼菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖馬秀錦
證道東天紫微宮錫福延年府靜思菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖烈強
證道東天紫微宮錫福延年府法舟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳欣玉
證道東天清虛宮赦罪解業府德箴菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳平紀
證道東天清虛宮赦罪解業府壇觀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周送安
證道東天青華宮人道幽扃府乘叡菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周前豐
證道北天東嶽宮澄欲菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉育勝
證道北天廣寒宮清虛府法觀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉裕香
證道南天監察部澄光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳壁如
證道天醫院福圓菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖先訓
證道南天霜雪部壇針菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周宗城
證道南天霜雪宮動靜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳蘇梅葉
證道南天霜雪部心德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉樹廷
證道南天水火部圓諦菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉莊碧嬌
證道南天水火部慈果菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士王欽番
證道彌勒淨土醒源菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程水安
證道彌勒淨土清泉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程偉村
證道彌勒淨土默道菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程顯清
證道彌勒淨土道本菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙敏宏
證道南天將帥部權拙菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙朱貞
證道南天將帥部圓靜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙羅麗雪
證道南天將帥部寶霞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姚進宗
證道南天水火部昌開菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘義聰
證道南天水火部震空菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃金花
證道彌勒淨土心會羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士童學輝
證道彌勒淨土智贊羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武東添
證道彌勒淨土會清菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武金月眉
證道彌勒淨土竺月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁勝琮
證道觀音淨土澍山菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁施恩瑩
證道觀音淨土慈能菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄧平禮
證道彌勒淨土聖冶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊榮和
證道觀音淨土聖倓菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊吳巧香
證道觀音淨土弘圓菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇格拉里
證道東天紫微宮證道歸真府福瓠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士哈撒達穆
證道東天紫微宮諸真昇降府智範菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士拉薩瑪麗
證道東天紫微宮諸真昇降府紫姑菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宮本次郎
證道東天紫微宮錫福延年府梓橦菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士左藤櫻子
證道東天紫微宮錫福延年府青衣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李達維
證道東天清虛宮消災解厄府福廣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李韓吟曉
證道東天清虛宮消災解厄府蚕姑菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱速覺
證道東天清虛宮赦罪解厄府寶元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱何秀琴
證道東天清虛宮赦罪解厄府寶燈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江蒙紹
證道東天清虛宮褒忠獎孝府廣智菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江孟思貞
證道東天清虛宮褒忠獎孝府瑤姬菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖川益
證道南天監察部尊明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士哈姆芝月
證道南天監察部普濟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士錢台輝
證道北天北辰宮保生菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士錢蘇桂菁
證道北天北辰宮丹濟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士溫達曼
證道北天北斗宮南華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士溫沙蓉珠
證道無極侍駕馨華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士祿冷
證道北天北斗宮雲房菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉烏阿妹
證道姻緣府採女菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙吳冊
證道彌勒淨土太真菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙端
證道彌勒淨土印嚴菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘益全
證道彌勒淨土納珍菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘蘇曉雲
證道彌勒淨土震寶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉柯
證道福星翁侍駕圓滿菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉昭應
證道南天將帥部寄覺菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉貌
證道彌勒淨土奎感菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉賴湖
證道彌勒淨土萍翳菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉富
證道彌勒淨土玄冥菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉楊沾
證道彌勒淨土封姨菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張氏緞
證道彌勒淨土太玄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙德河
證道彌勒淨土驅魔菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙賴春美
證道彌勒淨土真妃菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高贊誠
證道鸞門淨土雷虎菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高朱麗娟
證道鸞門淨土蠶女菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖豐達
證道彌勒淨土通玄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖邱雀玲
證道彌勒淨土紫虛菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高文原
證道彌勒淨土藥王菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高許倫香
證道彌勒淨土醫聖菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭添空
證道彌勒淨土披龍菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭周思玉
證道彌勒淨土霓雲菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁敬慕
證道彌勒淨土來禪菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁蘇真君
證道彌勒淨土雲英菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬訓雄
證道鸞門淨土覺弘菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬陸秀敏
證道鸞門淨土棲霞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曹通台
證道觀音淨土龍寶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曹林怡秋
證道觀音淨土閒雲菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曹六角
證道彌勒淨土保儀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江竹前
證道彌勒淨土威仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁麗曉
證道彌勒淨土慧霞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李黃慎│生魂併合
證道彌勒淨土無塵菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖工坤
證道彌勒淨土九鼎菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖藍月鳳
證道彌勒淨土鐵叉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士沈立茶
證道鸞門淨土金庭菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士沈羅雪雯
證道鸞門淨土金霞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士詹衡仁
證道彌勒淨土青峰菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉亞木
證道祿星翁侍駕安樂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士薛萬得│覺魂
證道彌勒淨土蒼靈延生菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士薛林茶│覺魂
證道彌勒淨土靈光護命菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士薛彩雲│覺魂
證道彌勒淨土緹縈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士薛淑惠│覺魂
證道彌勒淨土女貞昭月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士薛銘祥│覺魂
證道彌勒淨土關天大衛集福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士紀國良
證道彌勒淨土關天集福羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳聰裕
證道鸞門淨土將巨威菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李麗玲
證道鸞門淨土慈懿菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士謝守信
證道壽星侍駕安樂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曾宏興
證道藥師淨土明燈菩薩果位。
〈凡所保調為宿世六親、宿世恩人、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者，為節省篇幅，僅刊載姓名，恭錄於後。〉
證道修士之姓名，恭列如下：
玉瑤、金天衛、蘇照丁、江谷勝、詹如萍
吳文雁、杜進洲、許春英、丁幼玲、白文青
杜招興、商春韋、詹調宗、李士秋、綿藝
朱仁達、文素蓉、施洗珠、趙少流、施蘭香
施擎釋、祐信、祐蕊、文克、文蛤、霜雀
鄭添松、金義宗、高凱類、廖麗晶、馬應曉芬
馬耀清、馬孺宏、謝林滿怡、謝必能、謝國泉
林銀雪、江秀彩、江福乘、江金文、吳轉昌
吳困度、劉福失、劉茶坊、欒澹華、柳欣春
黎雯秀、照遊、照徹、銘西、春茹、吳盛延
祐興、諄隆、梁金花、梁金枝、趙春、白古枝
周度發、牛宋芬、石笨斑、江武泉、李豐力
羅彎東、施進忠、施進寶、西門信虎、施勝倫
蘇英財、周本麥、今茹寬、東方兆召、葉遜幸
葉李涵東、葉強柏、郭書、葉綢滿、東敕
文嵐、秀金、瑪玉、希送、添祐、安照、日舜
王元台、牛鴻英、蕭生冠、福文坪、秋湘黎
石欽生、古貔貅、藍夢香、施河紹、白雲甬
林川歡、趙奉信、羅武棋、和獻、南前、曉芬
美淑、石德藝、郭東憫、謝清華、廖怡霜
魏聖豐、鄭甘璇、趙曹、許士興、廖淑薇
廖德瓜、沈台欽、牛曼娟、關勝棋、蘇明欽
公孫麗純、陳書勝、蘇文歸、趙川信、銘家
尋接、會雄、怡純、古德平、盧來會、蕭進錩
梁廖萍、甘農達、雅姆塔亞、甘克醫、甘玉愁
陸西行、陸港發、陸川照、梁應登、梁學闕
蕭素文、廖安進、沙育、書維、敬興、金可榮
金隆森、金吳湘櫻、金丁美華、金碧敬
金裕凱、何增儀、何冠倫、金戴月香、金必村
何李淑鑾、許秀珍、老榮昌、李修先、高彎隆
甘青利、吳怡婷、甘勝財、盧聞昌、何美娘
蕭聰銘、李福昆、羅慶局、羅李柔妹、羅雲勝
曹穆曉、曹闊雄、尤叢欽、梁秀得、梁秀華
江紅美、李如菊、陳明鳳、孫曉萍、戴正進
戴新茹、涂宣觀、李道發、周陰達、邱秀菁
邱秀枝、高道聞、和玉、萊姆詹姆士、蔣男堂
廖星松、涂貞愁、童晉祺、童淑娟、石銘松
周弘桂、高宗耀、李文佛、江艾卻、馬倫進
西門福欣、東方邦、李香欣、張學雄、張平安
古進邦、梁再惠、邱應谷、杜明仁、朱得照
洪英茂、周心宜、古登昌、周丕能、孟蛟平
洪香儀、音月、張欣瑩、羅喬桂、池麗惜
呼嘯、丁怡珠、金益順、金麗銀、石平興
江都發、施佑生、林澹夢、施勝牛、施淑秋
施明貴、施豪安、童敬隆、羅月桂、邱榮晉
牛道達、甘獻石、仇福興、李增榮、洪平覺
月蘇秋、武醫娘、周府路、周竭豪、丁昱簪
進福、添華、如湘、戰民修、郝尚沖、鄭清倚
廖蒙玄、廖進福、許宗生、趙平欽、古鳳妹
江空敏、杜隆長、周勝治、施思秋、武才進
邱練輝、張進榮、蕭贊青、武紅娘、何秀妍
鄭亦成、阿進魯、孫武亭、楊個義、龍雪英
鬼富梓、石門英、戴少算、李凱民、吳婷慧
許文丹、許榮偉、朱曉年、廖香倫、仇育達
林佑田、邱曼英、施少藤、周羅春綿、邱薄沖
涂勝安、林東武、林許噹花、林義書、林碧全
白武台、南方勝東、釋瞞姆、趙瓊薇、蕭乒池
應玄悟、柳照雪、趙衛宗、金信益、金信東
金安和、金超溪、趙春亭、馬知坤、賴寶勝
周幸枝、林正紀、廖列河、戴宋華、沈宜柄
錢迎星、柳嚴清、趙玫黎、常道台、周和義
丁根希、梁曼月、石榮筆、盧進東、池涵怡
孫正柏、古感龍、曹青梅、朱日童、姜仁松
金竹圍、金六敬、金東和、金東聰、金月妹
鄭五松、鄭明珠、杜長亮、朱曼珊、高文貧
許原群、祖來雄、石輝班、林儀美、羅萱虹
趙文麗、吳文山、金青、昭瑩、雲韻、娜蘭
珠敏、喬義、白原索、白貫河、白輝橋
周維裕、梁松連、李凱元、何勝武、寒仙
廖平進、扎瑪亞、姬嘎姆、周東賓、柳蘇玉
池隴庭、甘益就、曹發村、江文放、仇安定
仇谷義、仇麗美、仇麗荷、蘇鳳裘、鍾貞梅
陳豐茂、周日理、馬文川、何信一、龐悟翁
端祿全、錢遊勇、柳明美、尤涵蓮、蘇宜珊
趙春鳳、楊茶豪、周禮園、周林素娟、周禮文
茹英、竹取、永雄、朱義可、金凱源、施素娘
馬娟親、吳福東、廖平喜、白隆忠、周衛士
周和興、馬采蓮、李來道、和如華、許舜招
史真春、林隆強、趙慶文、盧洋裕、朱隆昌
朱敏慧、高運雄、朱玄元、梁顯誠、邱安德
馬芬玉、麗秀、寬泉、喜松、勝丁、昱達
曉屏、端定、蒙強、思巧、羅明群、邱義松
周貴紋、施理治、白慶華、高本義、施玉寬
藍安溪、高玉薇、周麗珍、周路得、周安寬
榮豐明、德忠、碧進、月桃、朱美琪、章裕角
藍敏雪、古垠道、丁圳投、田宜馨、周素圓
藍雯燁、李豪章、許村尋、梁夢誠、趙德尹
江珊淑、古尊謀、月招卿、李豐南、姚秋心
何增立、公孫興、朱豐文、梁昭鳳、邱育藥
陳空源、添垠、玄弘、映幼、趙敏妹、江香芬
鄭勝豐、仇谷恩、丁直房、柳五盟、周三封
丁秀柔、馬風聖、何五年、藍文端、藍明藝
少進、美枝、英豐、如絲、福港、藍江玉惜
福香、趙本道、陳信徹、江安科、錢優瓊
廖紅玲、賀珠惠、周杏芬、高勝男、高勝圳
龐福里、孫思蓉、馬春梵、戴文國、戴文諦
趙益溪、古瓊寒、古信白、曹幸華、盧海昌
盧海梅、李家容、施秀孌、吳洲辛、李奉川
秋美區、蘇理梵、高祿蒙、張如雯、江海琳
甘希香、甘希彩、周玉君、邱德玉、胡沖仁
蕭文桂、平長、許美淑、邱甜春、何雯桂
田素宜、趙洗藤、趙秋卿、朱日通、何坪機
江玉荷、林寶敬、江刻銘、周鳳欣、陳平英
陳福維、陳鳳香、陳寬溪、陳瓊敏、牛鴻英
張麗雯、甘宏慶、周森飛、杜超全、甘茂松
甘禮強、周玉梅、陳杏桂、施弘遠、高玉玲
施勝欽、池再蒙、白第英、林竹平、武東歡
周雲舜、文龍、許文松、李雲辛、杜英湘
邱獨覺、石勝武、朱修然、程正克、高勝豪
文來包、盧和種、孫便紀、程海美、西門進
杜河華、龍中道、胡雪仲、周秀娟、藍武端
尤會圭、梁宗仁、廖影國、華長謀、趙忠童
江安琛、趙春興、江隨襄、沈君瑋、羅豐時
羅添佑、古鳳妹、陳安尺、古本連、許東穆
柯進道、楊皓庭、田浩欣、田沁玉。
凡本科證道各行政單位諸位靈修士，每載必須前往「四禪淨土」繼續潛修甚深心法，以增強靈力及正法、正智慧，另外，本科十二月證道諸位靈修士，因適逢年關將近的關係，乃准予即日起省親假至辛卯年正月初七日，統一前往各該管單位報到，以輔代天宣化。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次庚寅年十二月十六日
證道修士孫嘉義 登台 100年１月19日
詩曰：含辛苦讀心清淨。立志修真返璞光。
堅毅潛修知聖教。代天宣化展遨翔。
聖示：憶往昔未能修身養性，善事乃是知而少為，隨無常來到，三寸氣斷，方知萬事皆休，於是魂神直墮九幽。幸陽上之子孫書祺頗知孝道，造善功德，叩求保調，吾始免受地獄苦刑，進入《無極五方證道院》，蒙受諸位授課仙師殷勤調教，傳授四書、五經，令吾心中頓顯光明，從此立志潛修佛道真理。如今，終於順利通過證道考核，感恩天恩師德，感恩諸位賢士長期效鸞，吾等方有進一步增添功行之機緣，勉效鸞堅誠也。
證道修士陳壁如 登台
詩曰：九幽苦楚無人問。寒暑難熬心欲狂。
幸受陽孫行保調。脫胎換骨返仙鄉。
聖示：憶昔時，對於人生前途茫然，飽食終日，不知所為何事？在愚迷中，日復一日，竟難逃閻君之召喚，此後長期難見天日，苦不堪言。幸陽上之孫陳毓銘有緣於國外獲知《無極五方證道院》之保調法門，為圖孝道之圓滿，造善功德，叩求保調；藉由授課仙師之殷勤教導，令吾等一心清涼，靈台頓時從晦暝化為光明。感恩天恩師德！使吾等有離苦得樂之法門與機會。感恩諸位賢士！長期堅守信念，誠心護衛擴大共修法會，讓吾等有進一步行功立德以及蒙受諸天聖神仙佛菩薩加持之機緣，實感恩也。
證道修士溫沙蓉珠 登台
詩曰：潛修佛道明心志。效法前賢真理明。
苦盡甘來歸聖域。代天宣化上瑤京。
聖示：憶昔時，在世未能修功積德，雖然恪守本分，卻未能積功累德，福淺緣薄，難逢正法之洗禮，直至無常催索，魂神隨業而淪落幽冥。幸陽上之孫女溫歐恩造善功德，叩求保調，始能脫離九幽苦境，進入《無極五方證道院》潛修佛道功果。靈修期間，荷蒙授課仙師耐心指導，始有如今證道之機會。感恩天恩師德，感恩諸位賢士長期護持法會，使吾等常蒙受諸天佛菩薩之法雨滋潤，願諸賢士再接再厲也。最後謹代表本科庚寅年十二月科期所有證道靈修士向諸眾再一次感恩。
延壽：楊老師＆女兒皆是貴人
新北市黃○○師姐，一貫道支脈經理，經常陪同楊老師到國外傳佈儒家心法，善慧根深。
國曆100年1月9日，本道院啟建【庚寅年十二月擴大共修法會】。國曆100年1月8日，黃師姐之女兒專程來參加，於法會前夕，住在道院，夢見菩薩託夢，菩薩開示之大意如下：「妳母親早期曾患【肝膿瘍】，有關業力部份，楊老師尚未跟妳們講清楚，……。」
國曆91年3月上旬，黃師姐住院於台中榮總加護病房，呼吸急促，有生命之憂。除了化解顯業之外，其女兒禱告上蒼，願意折壽六年，以求母親之延長壽元；由於業力之關，法界尚不肯和解。是夜，楊老師在佛堂燒大把香，恭呈表文，代為祈求黃師姐能得延長壽元。之後，黃師姐果然轉危為安，恢復身體健康。
國曆100年1月18日，黃師姐提及罹患【肝膿瘍】之事；翌日，其女兒感覺身體不舒服，亦有痠痛症狀。因此，立即叩問業障，仙佛開示：乃有現前之倒房：秋嬋、秋英、濤豐、槐年＆冤欠：紀夢環、周樹海、周清萊、胡發。
丟棄五穀：【殘靈】罰吃餿水
台中市溫○○師姐，善慧根深。
國曆99年12月5日凌晨，做了一個夢，夢境如下：與父親去看表演，父親問她：「要不要看到天亮？」溫師姐說：「想睡覺，不要再看了。」準備走時，出現有二條路，有個聲音告訴父親說不要走大馬路，往旁邊田路走。
不久，遇到母親以及一間房子，房子內有一女孩，和母親相擁很親的樣子，而且對我很不客氣。此時，看到有甜柿冰，溫師姐說：「這是甜柿冰嗎？」女孩不客氣的回說：「對啦！是我家的甜柿冰。」母親煮了一大鍋粥，讓溫師姐帶回家，但第一次拿不動粥，掉一些在地上，第二次又掉一些到地上，第三次又掉一些到地上，此時才能拿起來。結果有三隻狗在地上吃粥，……。
經過擲筊請示仙佛，房子乃在平民區，夢境示現的粥，乃是平時洗米遺落的米以及丟棄的剩飯，三隻狗乃為母親的【殘靈】，乃代替溫師姐在地府罰吃遺棄五穀的餿水。
在此奉勸修子，天生五穀糧食以養民，宜珍而惜之，切勿隨意浪費或丟棄，以免遭受冥罰。
戰國時代：俠累、嚴遂＆聶政
參閱《史記•刺客列傳》《資治通鑑》＆《戰國策•韓策》的記載。
韓傀，字俠累，韓國人，乃為宗室貴族之後裔。嚴遂，字仲子，衛國濮陽人，往來列國之間，貿易貨物，經商致富，後來步入仕途。
傳說，韓傀未當官之前，結識嚴遂，二人成為好友，曾經資助韓傀前往各國遊歷。數年之間，韓傀遍訪各國公卿大夫，談論治國之道，頗有名聲；韓國國君聽聞韓傀之賢名，乃賜封官職。韓傀精通做官之道，後來，擔任相國之職。至於，嚴遂表明當官的意願，拜託韓傀幫忙。韓傀屢次推諉，不肯推薦。於是，嚴遂另謀管道，乃疏通朝臣，幫忙推薦，終於當官。此為韓傀與嚴遂不和之因。
《戰國策•韓策》的描述，韓哀侯在位之時，韓傀擔任相國，嚴遂議事非常公正，常常當面指出韓傀的缺失，因而韓傀經常在朝廷上怒斥嚴遂。有一次，嚴遂拔出寶劍去追殺韓傀，幸好他人解圍。因此，嚴遂惟恐韓傀報復，逃亡國外，並且四處尋找刺客，欲刺殺俠累，以報心頭之恨。
後來，嚴遂來到齊國，得知聶政是一位勇士，乃找上聶政。聶政，韓國軹邑深井里人，是位孝子，父親早逝，唯有一母一姐。好結交朋友，因打抱不平而殺人，為了躲避仇家，於是和母親、姐姐逃往齊國，以屠狗為職業。
嚴遂找到聶政之後，數次前往拜訪。有一次，準備酒菜，向聶政的母親敬酒，又致贈黃金百鎰做為祝壽之禮，聶政受寵若驚，並堅決推辭。嚴遂為了結交聶政，再三誠懇奉上黃金，聶政則以「老母在堂，不敢隨便答應任何人」為由，堅持不接受。最後，嚴遂只好倖倖然離去。
聶政之母親辭世，大體運回故里埋葬，因感念嚴遂之尊重，感慨地說：「唉！我只是一位市井小民，而嚴遂卻是當大官的，不遠千里，屈身登門拜訪，一定有困難之處，我要報答他。」
聶政立即動身前往衛國濮陽，見到嚴遂，表明立場，並詢問嚴遂：「您的仇家是誰？」嚴遂據實以告：「仇人就是韓國相國韓傀，其為韓君之叔父，家族盛多，居住之處，防衛甚嚴；我想要派人刺殺，始終無法成功。如今，你要計劃刺殺韓傀，我希望能多多準備車騎、壯士，以為後援之輔助者。」
聶政說：「韓國與衛國，相距不遠，如今去刺殺韓國的相國，相國又是國君的親戚，因此，不可多帶人馬，以免稍有閃失，洩露機密，引起韓國舉國上下與您為敵，豈不是很危險！」於是，謝絕車騎人馬，聶政乃決定單獨行動。
聶政前往韓國平陽，正好碰上韓國在東孟舉行盟會，韓王和韓傀都在那裡，四周佈有大批侍衛手持兵戟，層層保護。聶政伺機闖入公堂，撲上台階，舉劍刺殺韓傀。〈依據《戰國策•韓策》的記載，韓傀逃開，立即抱住韓哀侯，聶政同時也刺傷韓哀侯。〉當時，左右大亂。聶政腳步未停，又大聲呼嘯，左衝右擊，當場連殺數十個人。
此時，侍衛已層層包圍聶政，聶政自知難逃一死，毅然反舉寶劍指向自己，割爛臉龐、挖出眼珠，然後從容切腹自殺，腸子都流出，不久就死掉。聶政這樣做的目的是為了避免有人認出自己而連累嚴遂。至於，聶政的屍體被暴露於鬧市，韓國國君再懸賞百金，以提供線索的人；經過一段時日，仍然沒有人認得。
後來，聶政的姐姐聶榮聽說有人刺殺韓國相國韓傀而被暴屍街頭，懷疑是弟弟聶政所為，於是立即動身到韓國去探詢究竟。聶榮到達聶政的暴屍之處後，認出是自己的弟弟，乃伏屍而嚎啕大哭；並對圍觀者說：「這是我的弟弟聶政啊！住在軹邑深井里。」
圍觀的人，有人勸說聶榮趕快逃走，以免惹禍。聶榮回答：「聶政所以承受羞辱，不惜混在屠宰業之間，就是因為當時老母還健在，而且我還沒有出嫁。如今，老母享盡天年已然去世，我已嫁人，嚴遂從窮困低賤的處境中，看得起我弟弟聶政，並且願意跟他結交，恩情深厚；最主要的是，我弟弟聶政願意：「士為知己者死」，就是因為考慮我還活在世上，所以才會自毀其容，使得他人不易辨認，以免牽連別人，我怎麼能害怕殺身之禍，就永遠埋沒我弟弟的名聲呢？」於是聶榮抱起屍體失聲痛哭，並高喊三聲「天哪！」終因過度哀傷而死在聶政的身旁。
現在，河南省濟源市仍有聶政之墓的遺址。
備註：南投縣吳師姐結緣，仙佛指示保調戰國時期韓國相國俠累之殘靈：葉定偉、杜平山、周明茹、宋益橋，始知她是嚴遂之轉世。
岳武穆王 主著
萬事忠為首
延筆：陳美宇 扶鸞
岳武穆王 降 98年8月5日
第十七章 德
聖示：人生在世，不如意的事情十之八九，在人生的旅途上，不可能事事都能令人稱心如意，每當遇到困難的時候，應該勇敢堅強面對現實，要有信心打破所有的橫逆阻礙，如此方能開闢一條坦途。古人說：「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香」，路是人走出來的，前途要靠自己開創。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
岳武穆王：賢生免禮！
陳生：假如一件事真正對國家有利益，縱使捨掉生命，縱然會有災禍，有心的人也會勇往直前的去做。對不對？
岳武穆王：對！在精神上，如同於孟子所謂的「浩然正氣」。為善不欲人知，連自己內心都不能留下我曾做一件善事的意念，要化掉自我，達到忘我、無我的境界，即是「不著相布施」。
陳生：清朝官吏林則徐便具備如此良好的處事態度，所以他所做的事幾乎都是一般人做不到的。我們看到林則徐焚燒鴉片的決心，不把鴉片燒盡，中國人不知道會成為什麼樣。清朝末年，百姓就是因為吸食鴉片，身體日漸衰弱，中國人都被人視為東亞病夫。林則徐力排萬難，只為利益江山社稷。而他銷毀鴉片的方法是不破壞任何自然環境，所以林則徐在幾百年前就做到了環保。方法便是從他的真心來。從真心，直想把事做好，一定會找到好方法。真心是現代的我們所欠缺的。
後來林則徐處於逆境的時候，被流放到新疆偏遠地方，但是他在那裡也沒有因為患難而減少為他人服務的心。他在偏遠地區還大興水利，造福了偏遠地方的人民。他們種植農業的技術，以及林則徐教導他們的水利技術，直到現在，新疆、甘肅一帶居民現在還在使用。
岳武穆王：世上同樣為人，各人之品德，志氣各有不同，故分為君子與小人之名稱。君子應付天下事，沒有固執，待人接物適因而為，惟憑天理良心而做，本心毫無私心偏見，有理則進，無理則退。從合義理上做事，如合於義，犧牲自己亦為之；是故，君子為義不為利，清官林則徐便是其中一人也。
陳生：假如林則徐未能依義理上做事，當時抽鴉片的人愈來愈多，那國家一定會迅速敗亡了。
岳武穆王：然也。林則徐所思念的是保持固有的道德，不敢違背。高官大員所思念的，卻是一昧的想保持鄉土所有之田園產業，毫不考慮固有的道德。
人生於世，世間之萬物，非我所獨有，如過路客住旅館一樣，僅是備用而已。
若是貪著小利恩惠，就如魚一樣，本來在大海很自由自在，因貪著食餌，被人釣起，相反的走入人之腹裏，後悔已遲矣。
陳生：賢人之德，守方守正，缺乏變通；聖人之德，外圓內方，活潑玲瓏，故能隨圓就方，因勢利導，要據於德，應該多多學習聖人「上善若水」的美德，不要固步自封，以免讓別人給我們定了型，認定我們就是固執不通，這往往反而害事。
岳武穆王：哈！…。說的好，修道不離現實的生活，人的情緒也難免有高低潮，這在在都顯示修道人也需要點藝術的涵養來做生活的潤滑劑。不過，必須有所不為，有所選擇，只能選擇對身心有益，有助提升修道心境，而對時髦流行技藝不要有所嚮往。
陳生：謝謝恩師慈語！學生一定努力學習藝術的涵養，來當生活的潤滑劑哩！
岳武穆王： 吾亦助爾心想事成。
陳生：叩謝恩師慈悲！對了，剛剛恩師所言是要我們在修行道路上已經「志於道、據於德、依於仁」，心志就必須要堅定且要有中心思想，才不會被潮流環境所誤導。是不是？
岳武穆王：然也。可。停筆。 吾回！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
台東＆花蓮之行
│實地探討＆引渡【元靈】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台99年1月22日
聖示：開啟大自然奧妙的真實性！
陳生：學生恭向菩薩請安五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：謝謝仙佛慈悲淨化及加持，讓一股暖流流遍全身筋脈，並且得以洗滌身上穢濁的黑氣。許多人不明白，為什麼自己會突然感覺到身體不舒服，一是可能自己身體的疾病發出SOS之求救信號，這個時候就該立即看醫生，接受治療；二是可能佇立的環境磁場，讓人感到不好而產生身體不適，也就是人們常說的三度空間有法界眾生之干擾。
菩薩：存在於三度空間的事情，非是一朝一夕所能明白，是以諸佛菩薩屢勸世人精進學習，一心念佛，增加諸般善功德，提昇自身能量，避免處處受影響及干擾。
陳生：是因緣感召而受到干擾嗎？
菩薩：因緣與因果的促成，法界眾生即有可能進行干擾及影響；況且，法界眾生會求助是因為祂們出苦遙遙無期！
陳生：學生明白。前往花蓮縣【林田山林業園區】前，在路上學生便開始感覺有一股很龐大的壓力，靈訊瞬間被中斷，當然身體也極度的不適，當下學生竟然是察覺不出原因？
菩薩：〈菩薩示現【化景】〉汝瞧！林田山山頂上的一團團的黑氣順勢利導，由山頂往山下直衝而出，爾當然會受影響，因此靈訊被黑氣所罩住，汝當時的確是感受到陰寒之氣場，身體才會立即產生不適。
陳生：哎呀！真是苦不堪言。山頂上怎會有黑氣直衝而出呢？
菩薩：因為名單內沒有祂們的名字，乃找汝求助，而汝又未察覺求助訊息，因而阻撓！
陳生：喔！對不起呀！諸位大德，我不能答應各位所求，不是我不仁慈啦！因為我必須遵照仙佛之法旨行事，請大家退下，待諸位之有緣人前來引渡啦！
菩薩：吾以佛麈揚起、灑下甘露，眾等退回原位。
陳生：哇！菩薩佛麈一揚、甘露灑下之際，祂們立即跪下謝恩，且是五體投地之大禮拜耶！
菩薩：祂們受日月精華的洗滌，當然也懂得善握機緣！
陳生：仙佛安排引渡到《無極五方證道院》靈修士的【元靈】，但不知數量有多少？
菩薩：汝靜心觀之！
陳生：仙佛的神通力，可說是電光風馳，車隊經過南迴公路，馮師兄身體受到干擾，因此身體產生極度不舒服；當下學生立即叩稟仙佛加被淨化，讓我們能夠順利平安回家，有事情等到道院時，再恭請仙佛作主。當時，學生立即看見馮師兄的【殘靈】化做一條小龍停駐在大殿，由菩薩收伏安置在觀音殿。
菩薩：哈！這次的行程，爾等真是驚險萬分呀！
陳生：是呀！勢在必得的冤親債主真的真的很恐怖，看祂們忿怒的樣子，手腳都涼了半截。永林師兄默禱仙佛慈悲之際，希望冤親不要那麼激烈，讓大家平安回到道院，當下師兄身體馬上受到祂們的抗議，所以行善要及時，確實不是口號呀！我們要幫忙而冤親不答應，我們也愛莫能助，因為沒有功德力！
菩薩：能明白其中道理，亦須知而力行。
陳生：在此奉勸所有修子，倘若你們出外旅行郊遊或日常生活中，務必謹言慎行，因為我們的言語造作，會促成起心動念，而惹下是非恩怨，尤其法界眾生千萬不可得罪！
在北回歸線處，邱師兄欲找溫師姐到小山拍照，學生只是輕輕的說聲：「別去！大家在這兒不要離群。」真恐怖！瞬間我的胃就被切割，疼痛難忍！當離開之後，我發現我的胃吸附著一位練氣士│鳥頭老阿伯的法身，鳥人馬上站出來，讓我看牠的長像！
菩薩：是爾阻撓了牠出苦的機會。
陳生：怎麼辦？
菩薩：無妨！因緣成熟之際，自然可以得渡。
陳生：還有出門在外，隨時都會經過墳墓區，規勸大家請勿驚擾墓園之【生魂】。
菩薩：然也。
陳生：每當我們經過墳墓區，都會看見【生魂】在自家門前散步，所以別亂說話唷！
當我們驅車來到【舞鶴台地】時，只見周邊台地區域有一群群的白鶴悠閒地低頭覓食、散步、嬉戲、…，隻隻鶴立雞群，對對鶼鰈情深，這裡風景優美，宛如人間仙境，假若不是仙佛慈悲點化，如此美景學生如何能夠看見唷！
菩薩：降落在這兒的仙鶴，無論是【元靈】也好、【殘靈】也罷，輪迴轉世間仍能遊戲人間。
陳生：咦！學生看見這些遊戲人間的仙鶴，怎麼個個化成國色天香的女郎呢？
菩薩：哈！……。
陳生：啊！我說錯了嗎？
菩薩：汝瞧誰人在笑也。
陳生：乃是《花蓮慈惠堂總堂》四位侍駕仙女伴隨《無極瑤池金母》佇候雲端。《懿敕寶德大道院》正鸞生陳美宇恭向《無極瑤池金母》接駕！再向四位仙女姊姊接駕！
恭請母娘慈悲！永林師兄帶領學生及同修遊訪台東，行經花蓮，巧遇天公不作美而影響行程。學生叩求母娘慈憫加被！讓我們明日拜訪台東地區之大自然的奧妙，雲彩隨著母娘的笑容而散發，……。太棒了！明天一定會有個好天氣，讓我們遊訪大台東耶！叩謝天恩！再謝《海岸山脈龍王》成全〈龍王伴隨花蓮慈惠總堂《無極瑤池金母》旁〉！
海岸山脈龍王：爾求得真是時候呀！
陳生：學生不敢！只是希望我們的行程，不要因為雨兒受影響啦！
海岸山脈龍王：會的。明日，爾等皆能如願的！
陳生：去探索【三仙台】【金樽龍宮】【小野柳】，屆時，一定會有許多令隨行同修讚嘆的！
海岸山脈龍王：汝瞧！林生明輝一心一意探索他的原生地，七七四十九天前，吾等已將其來龍去脈，藉由夢境中的人、事、物交待仔細，到此還疑惑自個兒是否真實在此修行過？即是如此， 吾亦不能讓彼等失望，身為 吾的護法，怎可信心不足也。
陳生：就是說嘛！林師兄還求龍王恩師顯化呢！
海岸山脈龍王：無妨！ 吾亦該大顯身手，以免辜負爾等的行程！
陳生：龍王慈悲！今日跟隨永林師兄來到【金樽龍宮】之前，若是未能看到龍王的法像，那也就太對不起自己的慧眼啦！
海岸山脈龍王：哈！……。賢生仔細看清楚，兩邊左右護法的排列，還有在 吾前方一排的龍宮侍衛！
陳生：真的耶！一、二、三、四、……。這些侍衛會出現在道院嗎？
海岸山脈龍王：機緣成熟時，就會一一出現在你們的周圍。屆時，便知是誰人！
陳生：龍王恩師之左側第四位護法，是誰人？為何以金光示現且讓學生看到呢？
海岸山脈龍王：洪生助誠之先父，亦是證道仙佛。
陳生：學生知道了。而右側的四位護法，已經輪迴到人間了，現在可年輕了！
海岸山脈龍王：哈！……。賢生待返道院之後，必須留意海族之去向。切記！切記！
陳生：今日，學生不見仙佛安排公務呀！
海岸山脈龍王：汝謹記 吾之交待便是！
可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送龍王恩師聖駕五叩首！
林田山林業文化園區 簡介
林田山林業文化園區位於花蓮縣鳳林鄉，在日治時代稱為：「摩里沙卡」，目前隸屬於林務局木瓜林區管理處。
位於中央山脈東側，行政區跨於花蓮縣萬榮鄉與秀林鄉，以萬榮鄉為主，位居萬里溪以南馬太鞍溪以北，南北共長二十七公里，東西約寬二十六公里，全區均屬於國有林野地。
日據時期，因日人發現萬里溪有一溫泉，進而將泉水引出修建旅社經營管理，到民國28年，開始探採紙漿原料，開啟了林業之經營管理；目前，林務局對於林田山的規劃分階段進行規劃與低密度的開發，規劃配合萬里溪下游電廠設置，成為一個文化森林遊樂區，讓民眾能體驗林田山豐富的文化、休閒氣息。
一九六○年，代伐木全盛時期，林田山林場繁華風光，曾有「小上海」之稱。如今，在政府禁伐林木的政策後，林田山終於回歸自然，時過境遷，但林田山的美仍舊保留，除了原始山川景觀與生態外，林場遺留的檜木房舍、運載鐵道，處處可見前人留下的痕跡。
寶 德 園 地
解冤釋結之重要 張裕宗
化解冤欠之仇恨、怨氣、命債、情債、錢債，打開累世的死結、冤結，對所有眾生都很重要，尤其是修行之人，更要耐心的化解，以免阻礙修行志業之圓滿。更有初入道之行者被業障絆住，或忽進忽退，甚者退了初心，與道無緣，以致萬劫沉淪，縱臨命終時悔悟，噬臍莫及矣！即如鐵達尼號之巨輪，撞上冰山仍發生船難，到那時一切都太慢了，所謂「蓋棺論定」也！願讀者諸君慎思之！
本文參考坊間流通甚廣的《太上感應篇》《玉曆寶鈔勸世文》《關聖帝君大解冤經》，台中重生堂奉旨著作的《活獄現形記》，豐原《懿敕寶德大道院》奉旨著作的《四禪普化真經》，台中聖賢堂奉旨著作的《天堂遊記》等書；更參酌個人所見所聞及親身感受，歷時久遠的融會貫通之後，願以野人獻曝之熱誠，呈獻給讀者參悟共修。
《大聖解冤經•第二章》：「慧佛乃向帝君言曰：凡人多遭惡孽纏繞，皆因前生往世，結有二十四種冤怨之氣，未得還報，……有此二十餘種愆尤，各有各孽，何去何來，何因何報，何怨何伸，絲毫不爽。惡者禍之因，善者福之本。」上段文字，即佛門常說的因果不昧之理：「假使百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」不信且看佛門《三昧水懺》之卷頭語：「悟達國師於十世前為西漢之袁盎，上疏皇上，害死晁錯，仍要受報，雖歷十世為高僧，精進修行，躲過討報，在第十世為悟達國師身之時，皇上榮寵太過，悟達國師一念之貪，給了晁錯討報的機會。」在此請讀者慎重的想一想：「以往誰不曾犯錯或與他人結下宿怨，現在的修為與悟達國師相比又如何，縱使現在時運順遂，也不可輕忽，因為『人無千日好，花無百日紅。』若現在正面臨冤欠討報，身心俱疲，只要找對方法一定可以苦盡甘來的。」〈請讀者自行研讀《關聖帝君大解冤經》，自知方法為何。〉
《太上感應篇》：「夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之。」引述上段文字，是要告訴讀者，「如何轉禍為福」，「為何能撥轉因果，解冤釋結」之根本原因。
「冤欠」從何而來？即上兩段文字所引證的「如是因，如是果」，「自作自受」，即《關聖帝君大解冤經》所說的「負財冤家」、「負力冤家」、「鞭打冤家」、「負命冤家」、…等。另外，容筆者引述一段《玉曆寶鈔勸世文》之主文，第十殿之部分，供讀者參考：「本殿點各發放，往生人道之中，屢有婦女哀求，供稱尚有切齒之仇未報，甘為餓鬼，不願做人，研詢情由，多係閨女，或素係貞潔之婦女，因被讀書中之惡少，或貪姿色，或圖財物，裝盡風騷諸般投好，計誘成姦、……，失節相贈之後，耽延日久，反出惡言揚醜，致令父兄察覺，親鄰鄙賤，冤無可伸，羞憤尋死，或得鬱症而亡者。聞知負心賊子，今科該中，此恨難消，號泣求准索命等，細察事果真實，但該生陽壽，尚未該終，並伊有祖父之餘德未滅，本殿姑准婦女賚票，魂入科場，阻惑違式，更換榜上之名，再俟應絕之日，准同勾死鬼進門索命，…。」本段文字如此之長，引證之說明如後：
一•莫作薄情寡義之人，莫壞他人名節，莫欺騙他人感情，因為罪孽太深重！〈請參考《冥罰淫律》、《關聖帝君戒淫經》、戒淫證集等書〉
二•功名之事，本有德者居之，所引述之「阻惑違式」、「更換榜上之名」等情節，屢見於各朝代之《科場異聞錄》一書〈書局有在賣〉，「更換榜上之名」情節，更可詳細的在《了凡四訓》中看到，有志功名者，參加各種考試之人都一樣，勿作虧心事，「十目所視，十手所指，其嚴乎？」
三•冤欠討報，都須冥府准許之後，才得討報，冥府查察詳盡，正如佛說因果不昧之論述，但《玉曆寶鈔勸世文》本文，多有懺悔勸善，足以抵銷宿業之理，請讀者自行參閱該書之說明，速改過向善，以免除惡報臨身。
四•若有仙佛示現或其他通靈之人告知有冤欠討報之情節，只要查證屬實，而非神棍詐騙，請記得積德迴向以超渡之，如此才是冥陽兩利，徹底「解冤釋結」之作法。
做完上述四點之分析，得知冤欠之討報，對當事人之干擾肯定很多，冤欠之干擾可在功名方面，也可在身體健康、工作、事業、家庭親人之關係、交通安全等，看所欠為何，即本篇文章第三段之引證「何因何報，何怨何伸，絲毫不爽」，讀者若碰到各種逆境，有異於常理，都有可能是冤欠干擾，例如：某善書扶鸞所示：「某人頭痛久不癒，刺痛難忍，乃因某人殺雞、殺鴨維生，在福盡受報時，雞鴨之怨靈跑去啄他的頭。」因每人之逆境不同，請各自向有緣之仙佛或前賢大德詢問，予以處理、超渡。
另外，參考《懿敕寶德大道院》奉旨著作之《四禪普化真經》一書中，《地藏淨土•陰陽普渡品》：「新死魂神飄渺茫，四九寬限陽修善，迴功拔度諸先亡。陽世子孫不知義，任憑先亡業海浸，業海有三苦復倍，業盡方渡奈何橋。……。若有陽世修福善，七分獲一憑功記，指出惡途出迷津。只因眾生執迷愚，不行正道往旁門。」於是上天慈悲，「末法垂設證道院，〈子孫得以〉造善迴向拔陰親，保調先亡靈潛修。〈在證道院內〉佛道理諦勤教授，〈使先亡靈〉淨化塵執捨癡迷，先靈離苦陽世〈子孫〉寧，利樂陰陽唯修道。……，運途乖舛多磨苦，乃至身染諸疾疫，無名鬱悶心哀悽，當憶先亡靈不安，急速修善添福業，超先拔祖出苦辛。鸞門保調淨化靈，教授登仙諸法義。……，眾生若能體陰陽，福慧雙修蔭先靈，諸仙聖神眾佛賢，皆在孝門立一位，……。」從上述引證之內容，有如後之分析說明：
一•自己認真修行最實在：要靠子孫成正果之庇蔭〈一子成道，九祖昇天〉或子孫之超渡，實在不容易。
二•既然先靈受苦，子孫不好過，那就儘速超渡，以祈冥陽兩利。雖不同於冤欠討報，但力道相近，須儘速化解。
三•既然鸞門普設證道院，憑功超渡〈如助印善書、放生等〉，請讀者速行孝道予以超渡。
從上述三點分析，讀者可能會問：「為何沒修行之前，沒接觸宗教之前，一切都很順遂，為何開始之後，問題那麼多？冤欠接連而來？為何祖先超渡也是我的的事？」在此，筆者提供一點意見，請讀者參考：「人間的眾生，累劫以來造下很多罪業，以致未能脫離輪迴，有很多人是來了業的，來補修道果的，所以要隨緣消舊業，更莫造新殃，遇諸逆境，更須逆來順受。其次，在未修行之前，很多人惡多善少，故無功德可消業障。開始修行之時，有功德累積，若以存款與負債打個比方，冤欠如同債權人，我們受報之時如債務人，功德如同存款存入「銀行」；修行之後，銀行有了存款，所有冤欠都來索回債權，我們只好拼命的存款並還債。其三，祖先本來就是代代相傳，並生養我們的「活佛兩足尊」，因「百善孝為先」，故超渡祖先乃修行人份內之事〈所以前段《地藏淨土•陰陽普門品》說：「諸天聖神眾佛賢，皆在孝門立一位。」〉
另外，為化去修行人心中之疑惑，再引證兩本書之部分內容，以證明「解冤釋結」，超渡冤欠之事，是有助修行的逆增上緣，不信，且參悟如後之內容：
一•《天堂遊記•第八回》：「玄靈金仙：凡修道者，患難必多，乃在消去三世業障，故當存歡喜接受考魔。勸世人修道，遇魔難病苦，或身家變卦，切勿退志，一旦氣餒，則魔勝道敗也。」
二•台中重生堂奉旨著作的《活獄現形記•第八回》，正鸞生與獄官之一段對話，問：「有些歷史上的偉人或道場上的前輩、法師，他們今生均抱著悲天憫人的胸懷救人、救世，可是有些卻不得善終，甚至在其臨命終時，亦得到什麼絕症，而痛苦萬分的了結一生，這又是什麼原因呢？」答：「此是上天借其肉體，消除其宿世冤仇，使其證果，免除其再受輪迴之苦的方法，就像你剛才所說：這些偉人或道場修行者，他們在今世公忠體國，為國為民，或一生行善積德，為什麼要受此種病磨？乃是因其今生雖有大善願行，但其宿世累積而來之因果業障依然存在，上天慈悲，不忍這些人再次輪迴受苦，因此以此種病痛，了其宿世業力，使冤欠得以消除，能夠在此生終結之後，便脫胎換骨，成為一個「真人」，也就是所謂的「功行圓滿」的證道者也。」
從上述兩段的對話，更再次證明因果不昧之理，以及解冤釋結乃非解不可，更說明了修行人必須「隨緣消舊業，更莫造新殃」，「逆來順受」，這三句格言是如何的重要了。另外，「隨緣消舊業」，可透過有緣之正氣鸞堂，叩問有關逆境之因果為何，以「助印善書、放生等」功德予以超渡，更是解冤釋結之捷徑，在此供讀者參考。
最後，要告訴讀者的是，因果不昧之理是千古不變的，惟有「隨緣消舊業」，「歡喜接受考魔」，逐次化解超渡；而不必「在死前忍受極端病苦等劫數，才得以一筆勾消之化解方式〈如《活獄現形記》所描述〉。更請讀者「更莫造新殃」，所有業障才有消盡之機會。所謂「菩薩畏因，眾生畏果」，必如菩薩之事前防範，才是究竟之道，才是解冤釋結之究極意義啊！讀者勉哉！勉乎哉！
成語：木人石心
參閱《晉書•隱逸傳•夏統》的記載。
晉朝，江南有位名士夏統，博學多才，且擅於雄辯。
有一次，夏統到洛陽辦事，太尉賈充聽說夏統是很有學問，頗為賞識，想要籠絡夏統，藉以壯大自己的勢力，於是就親自去拜訪夏統。
夏統知悉官場的險惡，淡泊名利，不想做官。但是賈充不想失去這樣的人才，認為勸說不成，就想用誘惑的方式來使他就範。首先以官位權勢，加以籠絡，但是夏統卻不為所動，予以婉拒。賈充再施以美人計，招來許多穿戴華服、佩帶珠翠飾物的美女，圍著夏統輕歌曼舞。賈充又勸誘說︰「只要你肯作官，這群美女就都屬於你了。」不過，夏統仍然端坐著，視而不見，根本不理他。最後，賈充只好絕望的放棄，還氣憤的對人說︰「夏統這個人，真是木做的人、石做的心啊！」後來，夏統返回會稽，再無任何消息。
賈充形容夏統為人「木人石心」這句話，由此流傳千古。是以，【木人石心】乃比喻意志堅定，利不能誘、威武不能屈的人。
舞鶴台地：【仙鶴元靈】之鄉
【舞鶴台地】，位於花蓮縣瑞穗鄉的南端，北有紅葉溪，南有秀姑巒溪，乃是溪流的沖積扇，堆積在中央山脈側；因中央山脈的抬升而隆起成為台地地形，也因為年代較老〈以碳十四測定，約有五萬年〉，台地表面風化產生紅土化。附近有北迴歸線標誌之小型遊憩區。
【舞鶴台地】，為東台灣知名茶鄉，後來，種植咖啡，亦成為東台灣重要的茶與咖啡產區。
前年，台中市徐師兄帶著一位楊師姐蒞臨本道院結緣，陳師姐曾經看過她的【元靈】，乃是【仙鶴】；師姐為了印證，乃親自擲筊，其【元靈】即是【仙鶴】，乃覺得不可思議。
國曆99年1月21日，本道院安排【花東之行】，特地參訪【舞鶴台地】。由於仙佛慈悲指導，到達【舞鶴台地】之時，讓延筆陳師姐打開靈眼，目睹仙鶴之【元靈】，悠遊翱翔於台地之上。
備註：成語：【閒雲野鶴】，形容逍遙自在，無拘無束！
扶鸞著書•開辦濟世
壹•扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《消災延壽錄》《末法三世因果經》《增福開運寶鑑》《萬事忠為首》，歡迎護持以累積福慧資糧。
貳•開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參•服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
擴大共修法會＆元辰光彩燈之真義
主旨：本道院啟建【擴大共修法會】，已推動邁入第十二年，丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】，弘揚淨土法門。每月一次，以修道子為主，集體共修，凝聚共善願力，始得【法輪常轉】，願多參加與護持。
說明：
靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及，《彌勒慈尊》恩師指示：「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」
庚寅年起，【擴大共修法會】合併【誦經法會】，改為一天的課程。
本道院舉辦「擴大共修法會」，課程：拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐。
主要意義：提倡佛法，鼓勵修子勤修，提升靈慧，並以願心力行消冤解業，陰陽兩利。
參加【擴大共修法會】或啟點【元辰光彩燈】，一則啟萌善慧，二則鼓勵精修，三則深植福田，四則陰陽兩利，五則引渡有緣。此即為參加護持＆啟點【元辰光彩燈】之真義。
辛卯年農曆二月擴大共修法會
時間：民國100年3月13日
*增設：元辰光彩燈•修士除障燈
│每燈貳佰元。
辛卯年農曆三月擴大共修＆繳書法會
時間：民國100年4月10日
上午8時30分│下午5時
一•呈繳新書：《消災延壽錄》。
二•點燈：
增添功果燈〈已保調者〉：功德金伍佰元。
增設：元辰光彩燈•修士除障燈
│每燈貳佰元。
*備註：【擴大共修法會】，調整為一天的時間。
庚寅年十二月擴大共修法會：愛心米
│100年1月9日
⺮愛心米：4公斤245包，合計980公斤，已贈予
【社團法人中華民國玉德慈善會】，歲末之期，對象：個案之貧困家庭，以廣結善緣。
辛卯年三月擴大共修＆繳書法會呈繳新書•擴大共修＆施食供養
主旨：辛卯年國曆100年4月10日，本道院啟建【辛卯年繳書＆三月擴大共修法會】，一則修子提升慧性＆累積功果，二則針對靈修士之慎終追遠以及施食供養，以得陰陽兩利。
一•時間：國曆100年4月10日
上午8時30分│下午5時
二•課程：誦經、拜懺、讀經、繳書、淨心靜坐
三•說明：
呈繳新書：
鸞門以代天宣化為天職，而代天宣化則以著書普化為使命；因而，一本寶書之完成，為期一年，除了仙師期期扶鸞，尚必須歷經修子之辛勤護持。如今，奉玉旨著作《消災延壽錄》，業已完書，訂於是日，呈繳上蒼。
靈修士之施食供養：
依據【庚寅年封筆＆送神│聖訓】：往年之【清明節法會】，針對靈修士之慎終追遠以及施食供養，以利陰陽兩利，辛卯年乃合併於辛卯年農曆三月初八日啟建之【辛卯年三月擴大共修法會】。
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擴大共修：
參加【擴大共修法會】，一則啟萌善慧，二則鼓勵精修，三則深植福田，四則陰陽兩利，五則引渡有緣，以提升慧性＆累積功果。
四•法會項目：
增添功果燈〈已保調者〉：功德金伍佰元。
對象：元靈、殘靈、父母、祖先、七世父母、嬰靈或親人等之【靈修士】，以一位靈修士一盞燈為主，一則接受佛光普照，二則增添功果。
元辰光彩燈：功德金貳佰元。
日常生活之間，修子忙於工作或事業，又有業障牽纏，日漸消耗能量，以致元辰耗弱；是以，安奉【元辰光彩燈】，以增強元辰。
修士除障燈：功德金貳佰元。
對象：無論是元靈、殘靈、父母、祖先、七世父母、親人、或嬰靈、冤欠、靈障、倒房祖靈、地基主之【靈修士】，基於孝道或化解靈修障礙之故；是以，安奉【修士除障燈】，一則接受佛光普照，二則化冤釋結，三則突破靈修障礙。
