寶德雜誌第93  目次

辛卯年六月淨業圓臻大法會  公告::封面內

辛卯年春季放生大法會  公告::::::一

辛卯年六月淨業圓臻大法會  玉旨::::二

專題:淨業圓臻::::::::::::三

辛卯年春季放生大法會  玉旨::::::四

專題:春季放生&減輕殺業:::::::五

辛卯年禮斗大法會│仙佛聖訓&圓功玉旨:八

辛卯年禮斗&祈福大法會│仙佛賜詩::十三

寶德聖訓::::::::::::::三十

奉旨著作︽末法三世因果經︾:::::卅四

奉旨著作︽消災延壽錄︾:::::::卅六

奉旨著作︽增福開運寶鑑︾::::::卅八

因果形成之業報因暨命格之果報︾::四十

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::四四

專案呈疏::::::::::::::五四

釋疑專欄::::::::::::::五六

奉旨著作︽萬事忠為首︾:::::::五八

寶德園地承先啟後•繼往開來::::六二

探討:之害】:::::::::六六

辛卯年禮斗&祈福大法會之照片:::七三│

  本期雜誌之重點提示  

一•辛卯年禮斗&祈福大法會│靈遊&投稿

法會之前:仙佛敕化法寶【本期第24頁】

法會前夕:仙佛加持原靈【本期第25頁】

法會期間:仙佛佛光普照【本期第27頁】

辛卯年禮斗&祈福大法會側記【第22頁】

二•名詞、名言&人物簡介:

 明朝:徐達  簡介【本期雜誌第60頁】

成語:眾志成城【本期雜誌第64頁】

名句:顧左右而言他【本期雜誌第65頁】

名詞:公主【本期雜誌第65頁】

春秋時代晉國:舟之僑【本期第68頁】

三•名詞、名言&實際案例:

見證:殊勝之禮斗法會【本期第23頁】

壽元:解業&安奉壽星斗【本期第29頁】

唐朝宰相李林甫跳加官【本期第61頁】

蒲公英:在育幼院之殘靈【第61頁】

東海龍宮巡海夜叉:李良【本期第69頁】

筆架山的殘靈:照片顯現【本期第70頁】

成語:鍥而不捨【本期雜誌第70頁】

筆架山的殘靈:託夢解業【本期第71頁】

辛卯年禮斗&祈福大法會

專題:仙佛聖訓

                宣筆:邱原章  扶鸞

南天主宰文衡聖帝        100226

詩曰:辛勤造福身心暢。卯德衝天正氣長。

  禮斗輸誠真自在。斗光普照映靈房。

諭示:喜哉!貴道院自奉旨籌建【辛卯年新春禮斗&祈福大法會】以來,神人恪盡職責,輸誠進行,可謂卯盡全力,使禮斗法會得以順利啟建,此心可感,此志可表。

雖然法會僅短短二日,其預備事務非常繁雜,神人多有辛勞,在此勉勵之,更願未來一日之法會能凝聚堅毅之德也。

可。吾退!

二郎神楊戩仙師 

詩曰:伴君降駕慈仁在。主宰關懷澤十方。

  垂俗觀明大道院。恩熙彌佈萬仙章。

聖示:  玉帝駕臨,大眾肅靜身心,以恭接聖駕。可。  吾退!

玉皇大天尊玄靈高上帝  御駕親臨

御示:  朕於遙遠之天池,觀見娑婆一道七彩虹光,直透九霄雲外,心中突起熱血,隨七彩虹光步步前來,乍見原來是《懿敕寶德大道院》正在舉行【辛卯年新春禮斗&祈福大法會】,觀法會成員,人人深俱一股真誠之心,更有堅心毅力,猶如金鑽一般,令人欽敬,願諸眾能有始有終。

吾今賜參加禮斗諸眾,各一道正氣,願此正氣能愈見旺盛及茁壯,是為至盼。

可。  朕退!

三山九侯 

聖示:賀喜貴道院如期啟建【辛卯年新春禮斗&祈福大法會】,並且神人盡心,卯足全力,深深感佩。

  吾為大眾清淨靈神,加持元辰。只盼大眾能福慧並俱,則無論在天上或人間,皆得萬事吉祥如意而順心也。

可。  吾退!

北極玄天上帝 

詩曰:北帝紫微聖道明。極光普化德深耕。

  玄門造作祿增旺。天佈慈光滌心清。

可。  吾退!

西方三聖  齊降

阿彌陀佛聖示:喜哉!娑婆世界於今舉行禮斗大法會,時值辛卯年正月,所謂「一年之計在於春」,貴道院開春便能啟建攘星祈福之殊勝禮斗大法會,吾心有感慰,諸位仁人志士輸誠可嘉,吾特為諸位仁者淨化身心靈,以護道心之堅。可。  吾退!

觀世音菩薩聖示:善哉,紅塵滾滾,人海茫茫,,在浮沉不定之俗世裡,仍能觀見向道之行者,雖然法門萬千,最難能可貴的是,有心人齊聚於寶德大道院一處,超越古法,迎向新風氣,除凡陋習,長聖風範之奇特道場,吾心感動,藉此辛卯年新春禮斗大法會,為參加禮斗諸眾,調整元神,使之清明。

願諸眾再接再厲也。可。  吾退!

大勢至菩薩聖示:欣喜貴院在百忙之中,能籌備辛卯年新春禮斗大法會,讓世間有志之人,可以藉樂助安奉斗首之機緣,以加強及調整元辰宮之福祿壽,雖然禮斗才短短二日,神人卻必須籌備數月光陰,始能如期啟建,心志之堅,可欽可佩!吾乃為參加禮斗諸眾,調整威勢及權柄與榮耀,願諸眾持之以恆也。可。  吾退!

本道院院尊關  登台

聖示:欣慰【辛卯年禮斗大法會】在大眾之分工合作下,終於如期啟建,而參加本科禮斗大法會成員中,不乏有全家攜手而至者,  吾深深感動之,乃賜之吉祥之氣隨身,以告慰之。願勉二日參與禮斗大眾,能盡予全程相陪也。

可。停筆。  吾退!

 

辛卯年禮斗&祈福大法會

  法會圓功玉旨 

                宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台        10035

聖示:今夜恭接【辛卯年新春禮斗&祈福大法會圓功玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差多寶佛 

詩曰:新春禮斗消災殃。春季行功造福長。

  法佈娑婆期化育。旨超人我上天鄉。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來,特為貴道院啟建【辛卯年新春禮斗&祈福大法會】之圓功,予以佈達賞例,願貴道院神人此心更堅也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,統御萬靈,上掌三十六天,下轄七十二地,日理萬機,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【辛卯年新春禮斗&祈福大法會】,各地善德輸誠參贊,修子護持虔誠,神人戮力以赴,合力開辦法會,已然圓滿功成。

寡人聞言,龍心大悅,如今禮斗法會既已圓功,根據有司監察,依律賞賜有功,以利陰陽,茲分別如下:

一•凡安奉【瑤池金母斗首】:憑功消災、植福,並化解相關法界眾生,送往【聚善所】,計有五百五十名;送往【龍宮聽經所】,計有五百五十四名。各斗首尚有餘功敘錄,各約二道功。

二•凡安奉【觀音如來斗首】:憑功消災、植福,並化解相關法界眾生,送往【聚善所】,計有八百一十名;送往【平民區】,計有一百九十名。各斗首尚有餘功敘錄,各約一道功。

三•凡安奉【玉皇大天尊斗首】:憑功消災、植福,並化解相關法界眾生,送往【龍宮聚善所】,計有七百九十名。各斗首尚有餘功敘錄,各約一千三百功。

四•凡安奉【道德天尊斗首】:憑功消災、植福,並化解相關法界眾生,送往【龍宮聚善所】,計有九百二十五名。各斗首尚有餘功敘錄,約伍佰功。

五•凡安奉【靈寶天尊斗首】:憑功消災、植福,並化解相關法界眾生,送往【聽經所】,計有一千一百五十六名。各斗首餘功甚微。

六•凡安奉【斗母元君斗首】:憑功消災、植福,並化解相關法界眾生,送往【平民區】,計有二千零六十名;送返原處,計有三百一十名;送往有緣修行處,計有五百四十四名。各斗首餘功甚微。

七•凡安奉【七星九皇斗首】:憑功消災、植福,並化解相關法界眾生,送往【聽經所】,計有三千零十七名。各斗首餘功甚微。

八•凡安奉【平安南斗首】:憑功消災、植福,並化解相關法界眾生,送往【龍宮聚善所】,計有五千五百三十二名。各斗尚餘功敘錄,約三佰功。

九•凡安奉【平安北斗首】:憑功消災、植福,並化解相關法界眾生,送往【聚善所】,計有一千二百三十五名;送往【聽經所】,計有三十六名;送往【平民區】,計有一千二百二十七名;送往【龍宮聚善所】,計有一百五十二名;送往有緣修行處〈三處系統〉,計有三千一百四十二名。各斗首尚有餘功敘錄,各約二佰功。

十•凡安奉【福星斗首】:憑功消災、植福,並化解相關法界眾生,送往【聚善所】,計有一千二百名;送往有緣修行處〈一處系統〉,計有一千三百名。各斗首餘功甚微。

十一•凡安奉【祿星斗首】:憑功消災、植福,並化解相關法界眾生,送往【平民區】,計有二千四百名;送往有緣修行處〈二處系統〉,計有九百名。各斗首餘功甚微。

十二•凡安奉【壽星斗首】:憑功消災、植福,並化解相關法界眾生,送往【聚善所】,計有二百零三名;送往【聽經所】,計有一百三十名;送往【平民區】,計有一千二百八十四名;送往【龍宮聚善所】,計有三百名。各斗首餘功甚微。

十三•安奉【壽星斗首】│邱成發:憑功消災、植福;並化解相關法界眾生,送往【聚善所】六十名。餘功甚微。

十四•凡安奉【事業福德斗首】:憑功消災、植福,並化解相關法界眾生,送往【聽經所】,計有一百一十名;送往【聚善所】,計有七千名;送往有緣修行處〈一處系統〉,計有六百三十名。各斗首餘功甚微。

十五•凡安奉【功名文昌斗首】:憑功消災、植福,並化解相關法界眾生,送往【平民區】,計有三千八百名;送往【龍宮聚善所】,計有三百名;送往【龍宮聽經所】,計有二百一十名;送往有緣修行處〈一處系統〉,計有二百一十一名。各斗首尚有餘功敘錄,各約一佰功。

十六•安奉【功名文昌斗首】│許昇樺:憑功消災、植福,並化解相關法界眾生,送往【龍宮聽經所】,計有五十一名;送往有緣修行處〈一處系統〉,計有十二名。餘功甚微。

十七•凡安奉【月老和合斗首】:憑功消災、植福,並化解相關法界眾生,送往【聽經所】,計有五百名;送往【龍宮聚善所】,計有五百名;送往【龍宮聽經所】,計有五百二十名。各斗首尚有餘功敘錄,各約二佰功。

十八•凡安奉【添丁植花斗首】:憑功消災、植福,並化解相關法界眾生,送往【聚善所】,計有一千三百四十二名;送往【龍宮聚善所】,計有一千二百名;送往【龍宮聽經所】,計有四百四十名;送往有緣修行處〈二處系統〉,計有六百零四名。各斗首尚有餘功敘錄,各約二佰功。

十九•參與護持禮斗法會之讀經、拜懺、唸佛,以及法會期間之護持各項事務效勞者,依據監察神祇之記錄,斟酌實際行功及發心,各有不同程度之植福。參贊點燈者亦如是。

二十•凡列位《無極五方證道院》而潛修佛道功果滿三載以上之【靈修士】,准予各縮減修限三個月。

二十一•凡以上安排化解相關之法界眾生,擇定於辛卯年農曆二月初七日下午二時三十分,由仙佛統一作業。

願爾後神人再接再厲,十方仁人君子,與十方有緣修子,則盡心、盡力,共轉正法之福音寶藏也。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次辛卯年二月初一日。

辛卯年禮斗&祈福大法會

禮斗法會斗首│仙佛賜詩

          宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台       100年2月27

聖示:為參贊【辛卯年新春禮斗&祈福大法會】安奉各斗之斗首,賜詩結緣,以資留念。若有善德安奉多種斗首,為節省篇幅,乃重點擇一斗首做為賜詩結緣,雖安斗眾多而賜詩擇一開示,但所做善功德並不因此而減,願大眾能體悟並諒解之。

賜安奉斗首:木山

詩曰:林生衛道轉真經。木獻人間達天聽。

  山翠溪清滋萬聖。金銀喜捨上瑤廷。

賜安奉斗首:家潤

詩曰:薛子仁心日月昌。生修正法圖旺強。

  家庭和睦興鄰里。潤澤心靈聖佛光。

賜安奉斗首:建宏

詩曰:蘇生正直佛心明。建德規儀範聖程。

  宏亮經音獅子吼。群仙衛護仁義耕。

賜安奉斗首:庭萱

詩曰:李女聰穎出巾幗。生深善慧菩薩乘。

  庭園井序入心織。萱潛妙音萬佛登。

賜安奉斗首:永霖

詩曰:謝府忠貞世代甘。生修萬德仁愛貪。

  永恆善慧潮流衍。霖澤莊嚴慈義酣。

賜安奉斗首:勁顯

詩曰:劉生護道弘彌陀。勁較仁心樸實多。

  顯化中和遠迷執。代天揚法唱聖歌。

賜安奉斗首:○鴻

詩曰:黃女明心弘道堅。生修正法真理傳。

  ○牽見性揚內德。鴻展五湖蘊法船。

賜安奉斗首:明佃

詩曰:沈家衛道志無邊。生效高真結善緣。

  明德修身期返樸。佃勞妙義現白蓮。

賜安奉斗首:王林

詩曰:王媽持家有目標。林生閨教育菁苗。

  李姿善慧能達德。錫福延年法雨澆。

賜安奉斗首:和夫

詩曰:林家孝義兒孫沿。生活多姿仁順傳。

  和氣恭謙新世紀。夫垂善德慶團圓。

賜安奉斗首:林白素珍

詩曰:林府全家奉道堅。白娘樸實無極還。

  素心自在知天意。珍惜身心造福緣。

賜安奉斗首:名妤

詩曰:陳氏勤勞智慧包。生修聖諦譜曲謠。

  名傳四海廣人脈。妤習真音仁義敲。

賜安奉斗首:蘇曹花枝

詩曰:蘇府仁風道自然。曹門奉法效前賢。

  花開見佛無生悟。枝展南贍映瑤天。

賜安奉斗首:忠和

詩曰:馮生轉法承鸞韶。忠義千秋舞曲謠。

  和氣參天歸聖道。明心見性真有料。

賜安奉斗首:慶昌

詩曰:陳府門風善德淘。生隨鸞書性理陶。

  慶歸樸實虔誠意。昌旺慈悲聖真豪。

賜安奉斗首:昱茹

詩曰:馮氏誠心性無邪。生明義理現采霞。

  昱尊正氣真善忍。茹素修身見佛祖。

賜安奉斗首:洪曾桂花

詩曰:洪家奉道啟德帆。曾婦慈心子孫銜。

  桂氣充天明禮義。花開現佛離聖凡。

賜安奉斗首:助誠

詩曰:洪生孝順德優先。生活無憂育坤乾。

  助道弘揚身示範。誠心朗耀全意捐。

賜安奉斗首:燕玲

詩曰:吳女清心五蘊煎。燕巢仁義結良緣。

  玲琅清翠化顛簸。碩果沖天德無邊。

賜安奉斗首:崇瑋

詩曰:洪生奉法明禮義。崇慕賢真八德朝。

  瑋護鸞風規範典。修身養性三毒調。

賜安奉斗首:郁捷

詩曰:洪女明心淨去蕪。生添聖教邪境驅。

  郁思正氣修善果。捷報人天掌鈕樞。

賜安奉斗首:展逸

詩曰:李子恭謙慧德邀。生明大道兩肩挑。

  展翔大地憑心志。逸趣修身效聖堯。

賜安奉斗首:陳林

詩曰:陳家納婦性柔和。林氏閨風聞德科。

  生活輕安真自在。香雲瀰佈見彌陀。

賜安奉斗首:文德

詩曰:陳生衛道明天德。文教心靈化干戈。

  德澤人間修善果。消災解業脫鎖枷。

賜安奉斗首:育俊

詩曰:陳生樂善身心在。育德仁風譜聖歌。

  俊秀明心期泰健。人文高尚植苗禾。

賜安奉斗首:靜霞

詩曰:周生奉聖全心意。生活清悠妙法華。

  靜止思惟天書啟。霞光普照志無涯。

賜安奉斗首:月煌

詩曰:杜府書香道德量。生知教育澤邦鄉。

  月明心亮行聖法。煌朗乾坤駕倒裝。

賜安奉斗首:光志

詩曰:林子修緣好肚腸。生隨環境圖吉祥。

  光明性德修真慧。志復清心再展翔。

賜安奉斗首:陳邱奎香

詩曰:陳家有婦轉真經。邱氏修身道清寧。

  奎德千秋修聖教。香傳萬里竟芬馨。

賜安奉斗首:歐恩

詩曰:溫生善慧實多矜。歐盡心思有所昇。

  恩效逍遙身嬌貴。消災解厄仁義憑。

賜安奉斗首:登祿

詩曰:黃生樂善虔誠意。生活充盈福德修。

  登達瑤天有良策。祿增壽滿聖心籌。

賜安奉斗首:萍玉

詩曰:陳女韻音充九洲。生知寓教與樂酬。

  萍逢秋色添正法。玉質天生好韻喉。

賜安奉斗首:名芳

詩曰:陳生智慧滿胸襟。名實如歸道德箴。

  芳佈人間增妙諦。修身立德天龍吟。

賜安奉斗首:錦貴

詩曰:吳生慧德藏內涵。錦繡心靈義理甘。

  貴富慈悲充萬代。清心寡欲人道參。

賜安奉斗首:一伶

詩曰:蔡府仁風正禪曇。生緣大道傳女男。

  一心戴道真善忍。伶義新春計劃談。

賜安奉斗首:一瑋

詩曰:蔡生學道恭敬謙。一氣呵成會心拈。

  瑋效高真復尊禮。修身立德脫幽閻。

賜安奉斗首:來和

詩曰:蔡家仁義充慧珠。生活無波識奇殊。

  來福慈音明聖德。和風自在映孔儒。

賜安奉斗首:秀華

詩曰:陳氏功行日月添。生修聖教雨均霑。

  秀心蕙質時刻佈。華露尊親孝德嚴。

賜安奉斗首:庭揚

詩曰:陳生守紀文藝趨。庭教森嚴化痴愚。

  揚顯真心期返樸。修身立範沐慈湖。

賜安奉斗首:春綢

詩曰:王家禮智勤省親。生活清明慶傳薪。

  春照山河歸返樸。綢添義理不染塵。

賜安奉斗首:秀氣

詩曰:李府慈和教育仁。生修正氣喜培諄。

  秀傳禮義修善果。氣質超然慶寶珍。

賜安奉斗首:瓊燕

詩曰:劉生學道遵禮儀。生學高真效仙師。

  瓊發慈悲行善德。燕歸聖域沐恩熙。

賜安奉斗首:宏仁

詩曰:余姓權高掌帥旗。生修八德明節廉。

  宏揚勢至期造福。仁教四維儉約施。

賜安奉斗首:敬翊

詩曰:曹府仁風賽陀彌。生知福壽人身隨。

  敬遵義理行正道。翊學文風在有司。

賜安奉斗首:國鐘

詩曰:杜家福慧實可風。生活充盈妙理崇。

  國教清心勤格物。鐘明世代德親躬。

賜安奉斗首:林黃月李

詩曰:林府修身不倒翁。黃生樂道植仙叢。

  月垂真理隨身照。李教身心靈義烘。

賜安奉斗首:博文

詩曰:蔡生奉法真心佈。博學多聞祿壽充。

  文化隨身揚正法。消災解業福慧融。

賜安奉斗首:有德

詩曰:蔡生造福全心意。有學觀音證太虛。

  德澤人天真善美。消災解厄志如初。

賜安奉斗首:明玉

詩曰:陳家善慧捨迷愚。生效仙真勤慰敷。

  明理消愆除厄運。玉晶福祿慧連珠。

賜安奉斗首:阿甜

詩曰:陳氏輸誠八德培。生修聖道育元胎。

  阿緣義理行正教。甜蜜身心福運開。

賜安奉斗首:許伴

詩曰:陳生衛道慈悲願。許氏真心孝禮遵。

  伴德隨身明大體。超凡入聖點迷津。

賜安奉斗首:漢欽

詩曰:劉生奮發必恭親。漢護鸞門忠義振。

  欽敬神仙施法雨。修身立範闕中賓。

賜安奉斗首:劉林慈容

詩曰:劉學仁風道平均。林生建德運迎春。

  慈心普照人倫範。容納諸音必福臻。

賜安奉斗首:○敏

詩曰:金生奉道遠五葷。○理聞知五蘊焚。

  敏捷心靈能喜捨。身心返樸正音耘。

賜安奉斗首:

詩曰:董府人文最高尚。生明大道表理符。

  斌行妙法充樂士。進德修身慶懸壺。

賜安奉斗首:柏松

詩曰:王生奉法全心意。生助鸞風四海聞。

  柏壽長青真自在。松添文化五湖軍。

賜安奉斗首:安怡

詩曰:蔡生三代同一源。安定身心建樹言。

  怡學鸞音修善果。超生了死繼乾坤。

賜安奉斗首:敏秀

詩曰:寇家進德勤修業。生活無憂運勢翻。

  敏返多金財寶進。秀傳日夜仁德存。

賜安奉斗首:廷海

詩曰:張生衛教五常敦。生禮高真向賢看。

  廷宛慈仁期碩果。海容異論一般餐。

賜安奉斗首:

詩曰:曾女閨香孝道敦。生修性德慶加冠。

  馨香滿室知厚憫。嬅應清明九龍蟠。

賜安奉斗首:淑月

詩曰:王生禮智災厄刪。淑德明真祿壽還。

  月質無暇慶圓滿。身心自在出鄉關。

賜安奉斗首:誠軒

詩曰:李家效法成一環。生護鸞書化剛頑。

  誠意如時充大道。軒傳聖哲挽諸蠻。

賜安奉斗首:賴黎瑞英

詩曰:賴府安康自在般。黎明普照現慈顏。

  瑞霞寶蓋莊嚴獻。英教仁心正德攀。

賜安奉斗首:○麟

詩曰:羅家建德慈悲先。生學仙真證青天。

  滿庭園風正義。麟光四海願超玄。

賜安奉斗首:昭毅

詩曰:李氏消災添壽年。生知造福佈心虔。

  昭然解業無掛礙。毅志延長喜捨捐。

賜安奉斗首:原章

詩曰:邱生奉道育齊賢。原演天書執教鞭。

  章應瑤光尊妙義。超生了死增聖篇。

賜安奉斗首:成發

詩曰:邱生善慧明心志。成助鸞音國際揚。

  發奮仁風行聖道。消災解業恩澤長。

賜安奉斗首:韻如

詩曰:邱生奉法逍遙樂。韻律起浮實平溫。

  如意身心靈返樸。清心知足菩薩尊。

賜安奉斗首:子展

詩曰:邱氏鸞風福壽陶。生隨正氣克浪濤。

  子賢沐德憑善氣。展翅鴻圖現英豪。

賜安奉斗首:迪遠

詩曰:陳生奉法真心在。迪奧消災各有緣。

  遠欲清靈身自在。修真練性多化愆。

賜安奉斗首:偉翔

詩曰:傅家念德輸誠志。生效鸞風三毒遷。

  偉大心靈身做善。翔飛寰宇五常挺。

賜安奉斗首:毓銘

詩曰:陳子春風不知眠。生圖道德仁義宣。

  毓修聖教白蓮應。銘景人間攜手牽。

賜安奉斗首:明哲

詩曰:莊子恩施天地驕。生隨喜捨育聖苗。

  明心開朗四夷照。哲學無垠傳道韶。

賜安奉斗首:永珍

詩曰:孫生樂道慧心邀。永護鸞台範禮條。

  珍惜家庭敦義理。修身立德規矩調。

賜安奉斗首:一帆

詩曰:蔡生喜捨慈悲願。一氣呵成化狼煙。

  帆起風吹停靠岸。災消難滿服膺拳。

賜安奉斗首:一如

詩曰:蔡家正直知天命。生復良能法理研。

  一氣三清化萬物。如如不動澤深淵。

賜安奉斗首:建中

詩曰:黃家任重堪道遠。生實明心法雨調。

  建樹豐功大同境。中華五族慶早朝。

賜安奉斗首:明輝

詩曰:劉門禮節身心要。生助文華聖凡超。

  明德恭謙真福壽。輝煌泰達慧全料。

賜安奉斗首:鑫德

詩曰:宋家子孝道心敲。生效文香義理澆。

  鑫應賢良充世道。德施法慧慶逍遙。

賜安奉斗首:諱德

詩曰:陳生立德明心志。諱效群賢志可歌。

  德化乾坤充大愛。消災解厄離業魔。

賜安奉斗首:文耀

詩曰:施恩佈德斷干戈。生學鸞文道理和。

  文復人天如意發。耀榮世界獻蓮荷。

賜安奉斗首:國樑

詩曰:陳家喜捨德澤多。生復知音應觀摩。

  國照民間財富滿。樑功載道福成河。

賜安奉斗首:婧寧

詩曰:江生造福慈悲在。婧化迷頑義可嘉。

  寧靜身心行正道。消災解厄育仙芽。

賜安奉斗首:

詩曰:王家道德性芬芳。生教門庭步康莊。

  季望梅品氣味。琱葞Кt向西航。

賜安奉斗首:國彬

詩曰:劉子春風知禮斗。生思正見德無量。

  國標妙法充道義。彬福人天慶除障。

賜安奉斗首:翊庭

詩曰:徐生泰斗仁文匡。翊解災愆禮上蒼。

  庭滿芬芳大同進。修身養性恭母娘。

賜安奉斗首:芳生

詩曰:林家達德明心志。生活充盈敬城隍。

  芳獻蓮邦期反樸。生超我執志擔當。

賜安奉斗首:雯微

詩曰:程門育善虔誠意。生禮真神斗府綱。

  雯解災愆修正德。微風陣陣善清涼。

賜安奉斗首:添豐

詩曰:羅府英才輩出郎。生規風範仁義強。

  添增法雨明禮教。豐富人生最健康。

賜安奉斗首:聰富

詩曰:謝家禮敬志非常。生奉真君智慧藏。

  聰慧全心知見滿。富身裕性福無疆。

賜安奉斗首:煒傑

詩曰:林生善巧步仙廳。煒聚良辰學聖經。

  傑孝雙親傳世代。修身立德範真靈。

賜安奉斗首:煒翔

詩曰:林子單純聖法聆。生知乖巧慧思醒。

  煒能敬佛明心志。翔展雄風建福庭。

賜安奉斗首:裕程

詩曰:洪門護道菩薩應。生活如宜應聖燈。

  裕庶菁英明福德。程奔無極居佛邦。

賜安奉斗首:旭紜

詩曰:鄭生福德充內涵。旭日東昇技藝參。

  紜職工商方展慧。若愚之智佈禪曇。

賜安奉斗首:光偉

詩曰:鄭生善德仁義添。光照門庭慧性謙。

  偉護慈音行正道。消災解厄正清廉。

賜安奉斗首:重愷

詩曰:蘇家善子慧無憂。生活逍遙遍春秋。

  重德延承勤樸實。愷明忠義真理修。

賜安奉斗首:裕宗

詩曰:張生福泰佛心留。裕滿身行道德優。

  宗教慈悲慶賢孝。消災解業識清悠。

賜安奉斗首:季亨

詩曰:陳家禮智民風謀。生效輕安一沙鷗。

  季應懷思垂報國。亨通文武德恩庥。

賜安奉斗首:育呈

詩曰:陳氏書香立正音。生思義理五經吟。

  育培佛道充淨土。呈現清明智滿襟。

賜安奉斗首:冠儀

詩曰:李生奉法明心意。冠戴身行舉止斟。

  儀態莊嚴獻威德。四時化厄感陽陰。

賜安奉斗首:長流

詩曰:沈家祿壽實無量。生助真鸞正法昌。

  長信慈悲真善忍。流傳善解遍開荒。

賜安奉斗首:奕賢

詩曰:江生學禮仁義謀。奕獻虔心正法修。

   賢智聞思慈憫性。超凡入聖駕仙舟。

賜安奉斗首:奕德

詩曰:江家奉道明天志。生活清悠福德酬。

   奕守文書隨勢發。德承忠義壽亭侯。

賜安奉斗首:生姵

詩曰:施府人文遍德章。生知正教效關皇。

  姵修八德仁心照。如實言行應道藏。

賜安奉斗首:韻珮

詩曰:何女輸誠禮義籌。生修大愛業愆抽。

  韻心育性人文繡。珮服慈悲眾生揉。

賜安奉斗首:婉鈺

詩曰:何生善慧全心意。生活無憂大愛家。

  婉護鸞書五湖進。鈺尊正法照天涯。

賜安奉斗首:月美

詩曰:黃家造善充聖凡。生效仙師道德嚴。

  月應聞思知福壽。美心妙術身行監。

賜安奉斗首:家璿

詩曰:林家樂善消災劫。生禮群仙拜釋迦。

  家教明心勤敬斗。璿知造福充法華。

賜安奉斗首:達陞

詩曰:林生守德賽阿哥。達到無邪獻道歌。

  陞護平安真自在。消災解厄見彌陀。

賜安奉斗首:千蕙

詩曰:林府千金智慧邀。生明大義正心調。

  千秋萬歲大同境。蕙心蘭質五形超。

賜安奉斗首:俊源

詩曰:龍生禮斗期解厄。俊化災愆五蘊澆。

  源接鸞風正高尚。消災植福邪苗燒。

賜安奉斗首:瑞瑋

詩曰:李家奉義輸誠志。生活充盈結善緣。

  瑞氣沖天揚四海。瑋期樸儉培德篇。

賜安奉斗首:秘成

詩曰:林生衛道天書契。秘學群真妙理連。

  成就人文歸大愛。超凡入聖仁義全。

賜安奉斗首:昇樺

詩曰:許家大愛勤禮斗。生活清心福壽年。

  昇晉慈門行聖法。樺風進德賽神仙。

賜安奉斗首:書祺

詩曰:孫生正法佈紅塵。書屋傳香德逢春。

  祺演人生行聖道。修身立範教敦倫。

賜安奉斗首:孫陳碧鳳

詩曰:孫家善德澤鄉鄰。陳氏清心孝道巡。

  碧敬青燈真自在。鳳慈大愛慈喜振。

賜安奉斗首:振華

詩曰:陳生效聖菁秀栽。振奮身心禮斗魁。

  華夏仁風充佛道。修身立德慶消災。

賜安奉斗首:世宏

詩曰:林家進德明心志。生活逍遙慶超玄。

  世道鸞音充淨土。宏傳大愛育良賢。

賜安奉斗首:毓芝

詩曰:陳生喜氣壽菁英。毓道清風福祿鳴。

  芝效仙家修內性。清心寡欲仙佛迎。

賜安奉斗首:健峻

詩曰:黃家正氣育兒郎。生活懷仁蘊瓦璋。

  健步如飛閣家德。峻明大道護鸞堂。

賜安奉斗首:生瑀

詩曰:許家正氣罩閨房。生活輕安大愛望。

  瑀助鸞音韶遠播。庭園快步逍遙王。

辛卯年禮斗&祈福大法會

辛卯年禮斗&祈福大法會側記

               門下生:謝永霖  撰稿

 

就在同修們歡喜迎接開國一百年的新年禮物│【金蟾蜍】之後,《寶德大道院》邁入創建道院八年,【辛卯年禮斗大法會】也即將到來。

今年與往年不同的是,全球各地都有大大小小不同的狀況,元旦的10度以下低溫,讓大家感受到今年的冬天特別冷,而日本九州鹿兒島縣和宮崎縣交界的新燃岳火山竟在四周一片冰天雪景媄z發、北美洲陷入暴風雪的冰封世界、澳洲昆士蘭州水患與南美洲的水患、紐西蘭基督城的淺層地震、北非國家的民主浪潮、…等等,可以說二○一一年有一個很不平靜的開端。

當澳洲昆士蘭州水患發生時,電視轉播現場災民的心聲說:「its  gone!」意思是說:什麼都完了!什麼都沒了!努力工作打拼三、四十年,辛勤建立的家園,大水一來,全部化為烏有了。在台灣,雖然我們抱怨物價、油價節節高升,什麼都漲,只有薪水沒有漲;但是與世界其他國家相比,台灣雖是個彈丸之地,面對上述的大小災難,我們的境遇還算是幸福的了。

誠如【辛卯年禮斗大法會】之【法會玉旨】所述:「南贍部洲娑婆眾生,福德淺薄者眾,諸災關卡障礙頻顯者多,行運多不暢順。」因此啟建禮斗法會,安奉斗首,誠然可以「提供眾生旺元辰、減災殃、顯榮耀,培養福德之機會。」

為了讓禮斗祈福大法會如期啟建,眾同修們在辛卯年開筆之後就陸續進行籌備工作,從整理佛像金身、拆卸斗燈、擦拭清潔斗燈、抽換新蓮花燈、再重新組合。在冷氣團籠罩的那幾天中,眾同修們忍著雙手凍僵,仍然努力的擦拭斗燈,過程可以說很繁雜、艱辛,也需要很有耐心。幸好有延筆陳師姐帶領著林秀蕊師姐一家人,蔡安怡師姐母女,傅桂春師姐母女、王春恆師姐、陳燕慧師姐、熊師兄、吳大哥、溫歐恩師姐、……等同修們的全心投入下,在短短二周的時間就整理出150多個斗&斗燈,可以說迅速又有效率。

法會第一天最殊勝的,當然就是【禮斗科儀】,只見法師從斗中逐一取出法器,並步罡踏斗、口宣法意、云:「……此劍非是凡間之劍,乃是玄天上帝手中之劍,此劍指天天開、指地地靈、指人人長生、指鬼鬼滅亡、急急如律令!」所謂:「佛無拜斗,道無放燄口」,禮斗真的是神聖又奧妙的科儀,遙想三國時代,諸葛孔明先生也曾禳星祈福,其實應該也就是禮斗科儀,所以說禮斗雖無仙丹起死回生之妙,確有延年益壽之功,誠乃南贍部洲娑婆眾生之一大福音;在這『天有不測風雲,人有旦夕禍福。』命如累卵的時代堙A眾生果能誠心安奉斗首,必獲不可思議功德與效益,在在處處吉祥如意,行運平坦順遂。當然這不是老王賣瓜說瓜甜,只要您親臨現場一看就知道,150多個斗燈代表150位以上大德,久仰寶德神威顯赫,慕名而安奉斗首,現場確是人海燈海,不輸台灣燈會的。

囿於空間所限,第一天的禮斗科儀並無法讓法師放開手腳,施展法力;後學記憶當中應該還有一個豪華完整版,就只待寶德新廟落成,我們再來見識見識、開開眼界了。

見證:殊勝之禮斗法會

民國100年2月2627日,本道院啟建【辛卯年禮斗大法會】,修子虔誠參贊&護持

法會結束之際,邀請新竹縣賴師姐與修子分享心得,如下:在法會進行之間,賴師姐看見虛空之中,佈滿大大小小圓形而亮晶晶的東西,顏色計有:紫色、紅色、黃色、……等,不停的變化,而且亮光往大殿直射下來,……,感受柔和溫馨,無法以言語貼切的形容。

當場,延筆陳師姐以自己靈眼在法會期間所看到的,立即補充說明,因為法會之關&仙佛之加持,得以親眼目睹虛空界之景況,殊勝莊嚴。描述如下:綜合法會期間,由本道院往上觀望,【南天門】有齊天大聖、哪吒三太子、楊戩;諸天仙佛菩薩齊聚於【金闕】之前,計有母娘、玉皇大天尊、三清道祖、阿彌陀佛、八仙、地藏王菩薩、文衡聖帝、諸葛上相、紫竹林觀世音菩薩、托塔天王、……;廣場兩側,乃有岳武穆王元帥&岳雲將軍率領天兵天將佇立戌衛,……。

總而言之,諸天仙佛之慈、修子護持之願、十方善德之誠,感召而融匯成一幅殊勝景象

辛卯年禮斗&祈福大法會

法會之前:仙佛敕化法寶

                延筆:陳美宇  扶鸞

斗母元君                100216

聖示:吾為貴道院【辛卯年禮斗&祈福大法會】降臨法壇,凡斗垣城內所需之七寶、符令、五穀,今夜吾特前來予以敕化,以利一年中各個斗首善德〈安斗之人〉之平安、健康。

陳生:學生恭向斗母元君恩師接駕五叩首!

斗母元君:賢生免禮!

陳生:學生叩謝斗母元君恩師慈悲!本道院於禮斗法會前夕,能得恩師降臨巡視,而且禮斗法會中所需用品,方才恩師皆予以敕化,只見〈五穀、七寶、符令、…等等〉,在恩師的加持之下,也都產生了不同的保護網,七寶│出現一道數公分厚的金色光輝閃耀,符令│有南斗星君護佑,五穀│每一顆都長養出幼芽,代表生生不息,隨風搖曳,會笑哦!

斗母元君:由此可知,斗垣城在十方善信眾志成城安奉斗首之際,仙佛早已安排;故而期盼修子於禮斗法會中能夠親身參與,一來感恩諸佛菩薩的慈憫,二來接受佛光普照。

陳生:【辛卯年禮斗&祈福大法會】安奉斗首的十方善信,比以往還清淨!

斗母元君:然也。

陳生:由於大家的勤於耕耘,因此許多同修常獲仙佛示現斗垣城之情景,若有雜質、雜物,便儘早予以清除乾淨,庚寅年歲末之際,學生曾在無意間看見庚寅年安斗者之斗首同時放光放亮,而且示現十點十分的笑臉!

斗母元君:千萬不可小看那一剎那的放光放亮!

陳生:學生明白!能夠獲得仙佛加持,一定有不可思議的因緣。方才學生見恩師示現幡蓋、日月傘、寶鏡、七星劍、令旗等斗中物品。

斗母元君:它們皆有護佑之用。

陳生:謝謝恩師慈悲!

斗母:修子在世間之念頭要守好,惡緣惡生造作輪迴不息,惡緣惡果永不斷滅!

陳生:《太上感應篇》:「諸惡莫作,眾善奉行。」短短八個字,文淺意深;所以,日常生活之間,起心動念,不可不慎!

斗母:是!如此一來,修子的斗垣才不會有阻障,元辰宮也才能清明潔淨也!可。吾回!

陳生:修子內修外行,宜積極培養德行。

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

 

辛卯年禮斗&祈福大法會

法會前夕:仙佛加持原靈

                延筆:陳美宇  扶鸞

南斗星君                100219

聖示:南辰增註長生壽,北斗加添五福全。

陳生:學生恭向星君接駕五叩首!

南斗星君:賢生免禮!

陳生:學生叩謝星君駐守道院護佑修子!【辛卯年禮斗大法會】前夕,法喜之心隨諸佛菩薩之進出而不斷飛揚,故而希望法會期間,大家都能遵守佛規禮節。

星君:法會期間,諸佛菩薩駕蒞,修子就當做是參加【八關齋戒】,守戒律乃是學生該遵守之事,如此一來,就不須擔憂會有差錯!

陳生:說的也是!法會首日,學生一定會告知參加者!

星君:好的。切記《司禮神》亦有監察記錄!

陳生:OK!學生看到哩!

星君:哈!…。

陳生:星君慈悲!您瞧!今年禮斗法會安奉【平安南斗】者亦有不少善士,看起來這些斗首大部份都不錯耶!

星君:希望一年裡都能看見諸子如此的優秀!

陳生:啊!那可得下功夫了。

星君:別急!別急!日常生活中勤於耕耘,照顧好自己心猿意馬的心,如此一來也不差。

陳生:其實大家都很認真,很用心的在修習的道程上。星君慈悲!學生可以去參觀斗垣城嗎?去看看【辛卯年禮斗大法會】安奉斗首的家有沒有窗明几淨,有沒有長蜘蛛網,有沒有老鼠、蟑螂橫行霸道!

〈瞬間一閃!〉哇!蟾蜍耶!牠們可是【新春祝壽祈福法會】時彌勒慈尊所賜送?

星君:非也。

陳生:不是唷!那牠們一大群要跳去那兒呀?

星君:汝慢慢瞧,便可得知。爾靜心入內堂,吾攜爾參觀斗垣城!

陳生:恩師慈悲!斗垣城之斗首皆是辛卯年禮斗之善德的名和姓,何以這麼整齊的排列著?

星君:觀看貴道院之大殿景況,即可明瞭,諸子輸誠護持,也是將「斗」整齊的排列著啊!

陳生:是呀!恩師是說:人間道場早做準備,有條不紊,三度空間之法界也同時作業了!

星君:然也。而且比人間道場更完美!

陳生:這就是世人不懂之處呀!瞬間,置身於一座似有機農園,一排又一排整齊劃一的田埂,栽植金黃小樹苗,翠綠盎然的挺立於照陽下;頭帶冠帽的園丁忙著巡視各處,檢查著是不是有疏失或遺漏之處,按照名冊一回又一回的核對。此時,傳來點名聲:「賴黎○英、陳國樑、林和夫、王○梅、……。」

星君慈悲!這裡是【瑤池原靈園】嗎?現在,學生親眼所看到的便是仙佛為本道院【辛卯年禮斗法會】諸位斗首加持原靈了!

星君:是的!是否比人間道場更完美?

陳生:叩謝天恩師德暨諸天仙佛慈悲!今夜,學生有緣遊訪【瑤池原靈園】,讓學生更加了解本道院啟建【新春祈福禮斗大法會】之意義非凡。原來,庚寅年歲末,學生曾見大殿斗首全部綻放光亮;今夜又見,更能確定本道院的斗首與瑤池原靈園是相互輝映!

星君:今夜,吾就是讓汝明白心中之疑惑!

陳生:謝謝星君成全!那我們還要去斗垣城嗎?

星君:暫緩!

陳生:是!懇請星君慈悲再帶學生去參觀我自個兒的【元辰宮】,可否?

星君:當然好!但汝切記不可隨意遊走!

陳生:是!對了!今夜學生看到好多仙佛都在大殿,在法壇巡視。仙佛檢查大殿的「斗」是否法寶樣樣齊全,斗內有五穀、平安符、七寶&斗外有仙家法寶之護佑。另外,【增添福祿壽燈】│仙佛加持元辰,增加光彩,【修士除障燈】│仙佛加持能量,增強靈力,【光明燈】│每一盞皆落坐於蓮光上。

星君:賀喜貴道院能在法會前夕盡力完成準備工作,因此得到斗府諸佛菩薩之降蒞加持!

陳生:這也是要感謝諸位輸誠發心的同修,大家齊心一致,始可得斗府之垂降恩澤!

星君:吾觀諸子今夜心境甚好也。可。吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

 

辛卯年禮斗&祈福大法會

法會期間:仙佛佛光普照

                延筆:陳美宇  扶鸞

本道院準提佛母  登台     10032

聖示:辛卯年禮斗法會│祈福納千祥。

陳生:學生恭向恩師參駕五叩首!

準提佛母:賢生免禮!

陳生:辛卯年禮斗法會消災科儀全程指導之仙佛是恩師您嗎?

佛母:哈!……。

陳生:是我誤認哩!在千變萬化的儀式中,學生一直都以為是斗母元君恩師耶!結果,…。

佛母:其實都一樣,不是嗎?

陳生:喔!也對囉!在佛教稱《準提佛母》,道教則稱《斗母元君》!

佛母:所以,沒有不同了。

陳生:謝謝恩師慈悲!感恩仙佛加被,讓本道院二日法會得以順利圓滿,雖然過程中仍有阻力,但融合所有參加法會的修道子之共善愿力,仍然感動上蒼打開【南天門】,始得諸天仙佛菩薩降蒞道場祝賀。

佛母:所謂的「佛光普照」,便是由此而來呀!

陳生:是呀!諸佛菩薩的降臨,增添了所有參加法會修道子之元辰光彩,大殿中亦是如此;是以,辛卯年禮斗法會,本道院又一次達成了陰陽兩利。【光明燈】、【太歲燈】於法會期間再點燃一盞燈,盞盞光亮清明,一朵一朵粉蓮襯托、護佑,而且花兒笑開懷。

佛母:確是!二日法會,  吾觀修子聚精會神之氣度,真誠之心不假,故而感動諸佛菩薩下凡來!

陳生:所以,護法在法會前一週,即交代學生要告知所有參加法會的修道子,參加法會如同【八關齋戒】,必須遵守佛規禮節!

佛母:然也。

陳生:可是我難以啟口呀!

佛母:結果呢?

陳生:結果嘛!對了。恩師慈悲!本科【辛卯年禮斗大法會】,參加法會之修道子,為何不能做消冤解業呢?

佛母:汝可見《司禮神》隨身攜帶簿冊記錄著修道子之一言一行?

陳生:有啊!況且是更換新的簿子呢!

佛母:那就對了!新簿就表示著新的一年裡,一切必須新開始,累積善行功德,待歲末諸佛菩薩回天述職之際,方有資糧消冤解業。

陳生:對呀!庚寅年裡,恩師回天述職之前,將本道院修道子的善功德彙集累積,憑藉所修所得而予以安排「消冤解業」,學生記得數量不少,總共有柒仟肆佰多位。所以,我們一切都要謹言慎行,而且勤修勤行。

佛母:法會期間,觀修子虔心護持,特准予「賜福嘉勉」!

陳生:叩謝恩師慈悲成全!法壇內,有三個斗燈呈現黑氣,所以有同修甚為掛礙,恭請恩師慈悲指示一二!

佛母:修子寬心!斗燈示現不圓滿地方,將由《院尊》做主,以安排消災解厄!

陳生:有一事,學生可跟十方大德分享否?

佛母:只要對善德有助益之事,即便提過、誤過、做過,仍然可以再說再做,直到落實於日常生活之中。

陳生:從每週三、六鸞期,仙佛登台淨化之時,學生都會恭向院尊、副院尊呈稟:「恭請護佑前來護持的同修行車平安!」共修法會乃一個月一期,大法會則是四個月一期,學生同樣的懇請仙佛加被每一個誠心護持的修道子,是以,兒童班,廚房組、法壇、…都有護法駐守。就是希望我們的道場和諧、祥和、清靜,每天大家都忙忙碌碌,趕著上班、下班,在擁擠的人潮中&環境裡吸了不少的穢氣、濁氣,故而永林師兄每一場活動中都叮嚀要恭請菩薩登台淨化,讓修道子在忙碌的一段時日之後,回到道場有沉澱心境&淨化心靈之良機。所以,法會結束後,修道子理當回程返家,不要逗留在外面。

佛母:然也。修子在接受佛光普照之後,顯現出一股清靜光亮之靈體,理當法喜回到家中休息,不再做其他活動的安排。

陳生:希望師兄師姐在修道路上越來越清靜,越來越無阻礙,清靜無為,不失為最佳理想。早在一貫道道場開法會之際,前賢都會交代:「班員不要離開龍天護法護佑的地方,因為外面站的都是你們的冤親債主。」佛教之「八關齋戒」,師父也是這麼的交代學員,不要隨意走動,結束後要直接回家休息。

佛母:有許多事情,修道子仍然必須學習!

陳生:是!

佛母:本科【辛卯年禮斗大法會】,在修子眾志成城護持下,圓滿功成,吾亦深願修子能參加每一場【共修法會】!可。停筆。吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

壽元:解業&安奉壽星斗

美國邱○○師兄,善慧根深。

民國100年2月28日,邱師兄打電話來本道院,敘述:從美國返台之前,夢見自己在寫一張遺書。結果,回到台灣探望岳父,並照顧生病的岳父,乃感染到新流感,因而立即治療;如今已歷經二個星期來,一直未改善,不但氣喘,而且無法入睡,身體無力,想要叩問原因?

仙佛開示:觀察夢中自己在寫遺書,乃是有現前之【案山元靈】:郭一光、曾語香、蔡哲客。【案山殘靈】:柳冠為、韓文伯、韓芳倩。【鞍山元靈】:池祐學,相關業│倒房:盧啟德、羅健宇。靈障:李茜云、丘泰信、左希振、左珮蘿。

【筆架山元靈】:黃辛書、甘國津、溫惠黛。相關業│冤欠:翁家洋、白政泉、唐寧娥。靈障:莊紫娘、袁聖河。【筆架山殘靈】:葉彥龍、林喜亨。此外,受到感染乃有牽連令岳丈之冤欠:張安興、靈障:趙芳燕。

除了保調上述種種之外,經擲筊請示仙佛,尚要安奉【辛卯年禮斗&祈福大法會│壽星斗】,始能改善。

 

四禪淨土宗濟公活佛  登台  9912月8日

述論:不要怪別人

哈!哈!現代人千萬不要「人醜怪父母,命歹怪政府」,必須自己努力學習成長,朝優點長處下功夫。

芸芸蒼生共同置身在這個地球天,有人容貌長相美麗清秀,有人容貌長相平庸,亦有人容貌長相奇醜無比。愚昧的眾生,當見到自己的容貌醜陋時,居然未曾省思自我在過去生中未懷好的心思,不曾思憶自己在宿世當中,心中常充滿邪惡、醜陋的念頭,才造成本身在今世之外相醜陋不堪。若能反省自己心量及往昔的言行有所缺失,積極朝缺失之處加以改善,則不難於將來之福德暢通時,重新令外相莊嚴端正,因為心善、心慈,皆能促使外相有所吸引力,那種「磁性」只有心存善念者始能獲得。

哈!哈!愚昧的眾生,當命底差、運程不彰旺時,只會將過失指向政府,卻永遠沒有一個人能夠朝自己的缺點來反省,都沒有人怪罪自己平時的好逸惡勞。當一個階段性之福運享用盡時,必定會讓自己失去穩定的工作,千萬不要迷愚的、一味的怪罪政府沒有好好決策經濟,因為自己的能力範圍有限,自己的工作技術有限,自己的各種能力有限;但觀察別人在語言方面比自己多會一種,自然的工作機會就比自己多一層,自己對於歌舞不在行,但是別人除了會一般性的職場技能外,尚擁有能歌善舞之能力,自然的別人之工作機會就比自己多了一層,福運也就比自己更彰顯。當自己在批評別人只會靠一張嘴而已,完全不曾反省自己,有朝一日真的讓自己上台講起話來,可能很簡單的一句話也說不清楚;因此,「命歹不要怪政府」,愚昧之眾生必須時時勤學習,而且「勤能補拙」&「學而時習之」。

哈!哈!人生不但要懂得「學習」,也要能夠時時「活潑運用」,所謂:「習作」,就是不停的學,不斷的臨床實驗,才能培養出自己的能力;當別人某方面能力,快要與自己該方面高超能力相差不多時,千萬要記住,自己可能不久後將要被別人所取代,因此「未雨綢繆」。所謂:「居安思危」,在事前便開始學習一些別人還不會的事物,當此階段性的福運將盡之際,別人正面臨失業潮,而自己因為早先學習了別人所不會的技術或才藝,也就順理成章的有被挽留的機會,或者雖然未被挽留,但此時所學習的其它技術才開始要展開新機。

哈!哈!有了不斷學習的精神,有了不斷學習的毅力,福運便能高漲,這種實際的一點一滴的落實,才能讓自己不斷的開創生命新契機,這要比「怪父母、怪政府」來得實在,比怪別人來得直接與福氣旺旺也。

本道院地母至尊  登台      98年9月5日

詩曰:自在隨緣意志昂。我心清淨行道芳。

   成真復禮唯堅毅。功果豐盈映理鄉。

述論:自我成功

人生在世,居處於五濁惡世當中,雖然(地水火風)四大假合,然此四大假合卻也是活生生之現實,因此就蘊藏了諸多機運,讓世間人去開創美妙的人生,去尋找自我的前程。天底下並沒有任何一個人是絕對的成功或失敗,只是有些人的成敗幅度大,有些人的成敗幅度小,縱使成功也都沒有十全十美的成功,縱使失敗也不會是完全的失敗,一切的成功完全取決於自我的成功。

就以環遊世界這一件事來說,雖然過於逸樂,但是卻是在每一個眾生的心中,普遍存在的一種希望,但卻迫於環境的無奈下,使得環球旅遊的希望,一直成為心中永遠的夢想,世人因為有夢想,所以能將人間開創使之展現出燦爛美麗。但有許多人也因為有夢想而不斷努力實現夢想,使夢想成真而化做現實生活,讓夢成就理想世界;而有人卻只能將夢擺在心裡存放,讓夢想終究只是夢想,最後轉為「幻想」,成為永遠做不到的心事,只是存在腦子裡,永遠的障擾著自己人生,使人生找不到屬於自己的成功。

以環遊世界而言,首先得有決心,方能成功,因為決心是讓自己邁向成功之路的源動力,光是決心尚不足使自己有機會去環遊世界,還得有三件元素來做配合才行,那便是「金錢、時間、勇氣」,此三重大元素,卻因世人的年紀層級不同,而有不一樣的組合與變化。雖然這三個元素,看起來並沒有什麼特別,但是卻又主宰著眾生是否能落實環遊世界的幕後黑手,三者缺其一,便無法如願!

第一種組合,眾生年紀在二十至三十歲之間:對於環遊世界可以說是勇氣十足,擁有到異國學習的勇氣與動力非常的十足又有心,並且因為年紀尚輕,乃擁有非常多的時間可以到各地去學習體驗使之成長,但缺少了金錢的後盾助力,於是想要環遊世界的夢想,幾乎等於零。因此有八成的世人,只將環遊世界當成是遙不可及,卻又埋在心裡一直想做的事,心裡存放著一線希望,然而隨著日子一天一天的過去。

第二種組合,年紀在三十至四十歲之間:因為經歷資深,工作穩定,收入也比較高,儲蓄也增長許多,這個階層已經有了金錢也有勇氣,敢於做各種挑戰,敢於邁向世界各地的冒險與學習,但是時間方面,反而撥不出來,為什麼呢?因為許多人貸款購買一些物品,甚至購買房屋,並且也成家立業又有了兒女在身旁牽絆束縛住,此時已經找不出時間來旅遊。於是,又將環遊世界的夢想存放在心裡,寄望將來兒女長大,能有機會出國去環遊世界,亦讓光陰不斷流逝。

第三組合,年紀在四十至五十歲之間:工作更見穩定,金錢方面,也已經有相當的積蓄,因為多數人已經升遷在主管級,或者自行創業,又有了接班人的時候,時間上確實比任何人還要彈性,但是卻已經失去了勇氣。因為過去認真努力的工作,身體機能磨損,現在諸病症紛紛浮現,惟恐到了異國他鄉,會水土不服,甚至認為兒女工作忙,孫子、孫女乃沒人照顧,兒女不知能不能顧好經營多時的事業,又被孫輩給牽絆住,使得環遊世界的夢想,最後成為一生遺憾,只好又將希望放在來世,但豈知習慣是周而復始的。

此三元素,更廣泛用於各種事物上,包括:創業、工作異動,都離不開「金錢、時間、勇氣」此三種元素,但總是有心人可以一一克服它,克服的關鍵在於「決心」,有決心,事必能成,因為有決心,自然會有調配「金錢、時間、勇氣」使之恰到好處的智慧也。

天上聖母                 99年8月7日

詩曰:轉寰妙義培心德。念善調和法理明。

   如實行持真善美。意隨心轉佛慧清。

述論:轉念現光明

在七年前,於台中地區,乃有翁某,平時經營雜貨生意。雖然並非很富裕,總是生活有餘,加上本身聰穎,懂得投資方法,著實讓自己獲得不少利潤;是以,從原本租賃到購屋,甚至買下間一店面以繼續經營生意。

某日,翁某在一位非常要好的朋友的盛情邀約,並且信誓旦旦的保證絕對安全的情況下│跟會,因為每月所跟的互助會,金額並不大,所以就答應了;不料所跟的互助會,眼見就快要滿期而將可以拿回一筆資金,此時卻出現會頭倒會的情形,並且先前有些借予會頭的金錢完全都拿不回來,為此翁某數日以來氣急敗壞。

某日,有位親戚邀約翁某到醫院訪視,翁某因為心煩,乃立即隨親戚前往醫院訪視以及照顧一些重度傷害的病患,並且來到復健室,看到有些病患,光是要將眼前小小沙包,由左邊移到右邊,再從右邊移到左邊,平常人不到一秒鐘時間便能完成,但在這些人身上卻要花上很久的時間,並且這些人看起來是那麼的全力以赴,汗流浹背,就是一直沒法順利。後來又參觀了其它病房,看到有些人年紀也不算大,卻是雙腳不聽使喚,在與病患談論當中,發覺這些病患心裡,原來有許多地方想去的,但不再有機會成行,有些甚至從來沒有過自己有能力出門過,翁某聽後,感覺心有慼慼焉;同時,又看到有人就連想要吃一口飯,都比三歲小孩慢很多,並且揮灑一地才進食不到幾粒飯,非得仰賴他人侍候著才行。

後來,翁某回到家裡,徹夜的反覆思惟,覺悟到在這個世界上還有一些人,連手腳都不自在,而我卻還能活動自如,還能做生意,身邊原來有著那麼困難生活的人們存在啊!我的朋友雖然倒了我的會,也許他正在面臨身心的痛苦,也許他吐訴無門,我該去關懷我的朋友,而不是一直在埋怨他倒了我的會錢。從此,翁某心境更寬廣,待人更平易近人了,生意上也比以前興隆很多,而朋友們更是肝膽相照。

世人之所以痛苦、煩惱不斷,皆因念頭太過於「執我」,欲解除痛苦及煩惱,必須轉念,藉由轉念讓自己可以更關懷別人,從關懷別人當中,才會獲得輕鬆自在及法喜,讓日子更快樂逍遙也。

目犍蓮尊者  主著

末法三世因果經

宣筆:邱原章  扶鸞

 

目犍連尊者              981114

第十九篇  今生守寡為何因?

今生守寡為何因?前世輕賤丈夫身。

自古紅顏多薄命。寡婦守節敬忠貞。

亦有空閨盼夫回。更有耐心待君歸。

無奈屢婚夫皆喪。無緣白首攜至老。

此乃過去輕賤夫。欺壓善良丈夫身。

潑婦罵街辱家教。惡妻毀損書香第。

或有招贅納良君。家富目中更無人。

雖然招婿稱夫婿。對待酷似奴隸身。

謾罵辱打逞英姿。毫無女性溫恭柔。

甚有劣婦壞家規。出軌擾亂良家門。

乃至少女不知恥。郎君一日三換更。

用情不專無節貞。亦有私通欺丈夫。

乃至狠心共謀串。惡害丈夫出牆圍。

順勢謀奪財與物。雙雙遠走喪婦德。

古來女子桃花身。罪孽深沈難出苦。

昔有劣婦貪財利。有財能供堪花費。

便是丈夫性多嬌。一朝家道若中落。

翻臉無情性多嗔。遠走高飛不聞問。

甚至賣夫做奴隸。出賣宗親不留情。

亦有女流善欺人。職業新娘拜花堂。

混識宗親獲認同。從中暗捲夫家財。

乃至柔攻苦肉計。胡言父母遭逼債。

亂說手足被俘擄。怎知藉口多如雲。

悲情取信解財庫。夫君真情與真意。

信任嬌妻解財助。但願妻家能平安。

怎知無情迅雷擊。無財難保嬌妻心。

職業新娘本無情。只圖銀兩飽身邊。

不斷挖空夫家基。此後異心轉對象。

再逞專才騙感情。此乃守寡之前因。

有婦嫁夫真幸福。人在福中不知福。

丈夫包容惰性深。廚藝難精不計較。

家事不做盡依從。包容禮讓無二言。

豈知惡劣逞才情。謾罵丈夫欺忠實。

動輒離緣掛在口。每每無端爭分產。

未思自身病多纏。甚至事事難自理。

一再欺誑惹紛爭。世世守寡是必然。

誠勸女子當自重。忠貞守節第一功。

感情不可多勉強。更該珍惜善因緣。

交友善擇憑智慧。首要品德第一先。

夫唱婦隨共攜手。切莫思行各不一。

敬重聖賢學真理。妻憑夫貴自古今。

認清事實效聖真。生生世世好姻緣。

夫和妻柔家庭昌。世世生生幸福隨。

並且夫妻相伴守。攜手行道共百年。

 

普化│呈繳新書&再版善書

本道院受上蒼畀重,不斷著書闡教,廣為普化眾生。國曆100410日,本道院啟建【辛卯年三月擴大共修法會】&呈繳新書:《消災延壽錄》,以代天宣化。歡迎十方善德,索取研閱;歡迎修子助印,深植善緣,功德無量。

國曆100410日,出版善書如下:

消災延壽錄【新書】    ?四禪淨土遊記

因果形成之業報因暨命格之果報?福祿壽喜

   末法三世因果經  簡介 

參閱985月9日之【著經玉旨】:

娑婆世界自昔時釋迦氏以自性圓滿而開示《三世因果經》以來,弘揚多時,但知有因果經者多,能讀閱因果經者少,致使眾生皆習於造作惡因,起惡心念,卻於惡果報現前時怨天尤人。

有鑑於此,綜合各宗萬佛之議,乃是《三世因果經》經文闡述太過於簡短,使得娑婆眾生無法明瞭其中善惡起因及果報過程,而常有疏忽而造下業障於不自覺,故經過萬佛之建議,乃必欲重新傳述《三世因果經》,令末法眾生知因明果,而謹慎言行於起心動念之間,以創造人間淨土。

《豁落靈官王天君》亦於序文指出:本書《末法三世因果經》,不在細部之詳述,而由造因起念,經過範典,以闡明種因得果之實際情況,以使末法眾生能得更明白日緣果報之道理,並於身口意中,更加謹慎言行。

深願本經之刊載,修子深加研閱,知悉起心動念無不是在(罪業、過失)當中,在修持道程之中,知因明果,而謹言慎行。

太上道祖  主著

消災延壽錄

宣筆:邱原章  扶鸞

太上道祖 降             9812月9日

第十五章  受恩不感•念怨不休

《太上感應篇》云:「受恩不感,念怨不休。」末法眾生,常有接受他人之恩惠,卻未能思及感恩圖報,以為別人給予自己的種種好處是應該的,認為別人給予自己之恩德是正常的,心裡一直認為別人對自己的種種幫助是必要的。

但是往往這些以往對自己過度好待遇的人,只要有那麼一次不夠美好,或者只要有那麼一次對我人不夠圓融,我人便開始對這些恩人給予怨念,甚至懷恨在心,而且是永無止盡的怨言。當眾生在訴諸抱怨等事之時,從來未曾思惟別人對待我人不能善巧方便是正常的,無法認知別人對待我不能施予好處,本來就是應該的,畢竟我人未曾盡心對於別人有過任何的好處捨出,也未曾盡力施予恩惠德澤於別人哩!

在十七年前,於台中地區,乃有沈氏從事服務業工作,每月所得並不高,但工作性質非常的勞累辛苦。某日舉行同學會,沈氏遇到一位劉姓同學,因欣賞沈氏的工作精神及能力,乃積極引薦沈氏到表親所開的公司工作,於職位上不比一般人差,薪水也比以往高出許多,而工作性質更是較為輕鬆,但沈氏卻不曾感恩過這位劉姓同學替她介紹好工作的恩德。某日,劉姓同學在路上不慎掉落錢財且找不到,情緒已經有些低迷,又碰到感情上與情人產生口角,而心情紊亂。此時,沈氏約劉姓同學聚餐,並且有事請益,諸如:近期在公司的種種情形;劉氏正在低潮期,自然沒有太多好表情,只是沉悶的不斷對沈氏苦笑,當然沈氏從劉氏的表情中,感覺不到有任何愉悅的樣子,甚至連問她話也都很少回應,在心裡很不是滋味。於是對劉氏開始產生抱怨,並且只要遇到有熟識的朋友、同事,都大肆宣揚劉氏的種種不是。然而這些對劉氏負面的話,聽在其他同學耳裡,很替劉氏感到不值,輾轉之間,負面話傳到劉氏耳中,劉氏倒也不以為意。

但同樣的話也經過輾轉之間傳播,一直傳到了公司高層們耳中,經過各管理階層的研究與探討,雖然大家都欣賞沈氏的才能,公司確實也需要這樣的人才,但一個不懂感恩圖報,甚至懷怨不止,而且好話不傳,壞話卻傳遍千里,破壞了原有之寧靜的一個人,如若繼續讓其留在公司,惟恐將來公司上下負面思想過多,負面話語過盛,屆時傷害公司祥和之氣象;因此,高層考慮後,乃將沈氏予以解職。從此之後,沈氏又開始回頭過辛苦的生活,而熟識的親朋好友當中,不再有人願意引薦沈氏到任何工作職場;是以,沈氏的無知,幸福就敗壞在「不知感恩」及「念怨不休」的心念之中。

在十三年前,於苗栗地區,乃有黃某,本是加油站的工讀生,只因為想應徵的工作,並沒有缺額,只好先從工讀生做起,就在半工半讀之間,其實早已是完成高等學業的一位人才。雖然從黃某工讀開始,一直到高等學業畢業,正式的職員都沒能碰到有缺額,但是黃某的工作精神,並不因此而打折,反而能更敬業,並且秉持服務精神每天快樂的工作著。因緣際會之下,某日有主管單位的主管,前往加油站巡視,這位主管發現黃某的敬業精神,乃主動徵詢黃某的意見,並且轉介紹到朋友所開設的飯店工作。

黃某雖然換了新工作,仍然秉持以往對工作的熱忱及敬業的精神,在進入飯店工作後,更是認真學習,並且常利用本部門工作之餘,也學習其它部門之工作;不僅如此,經常感懷過去之主管與同事們,只要飯店有任何新推出的活動及優惠方案,黃某一定第一個就想到當初的主管,有時還能寫信感恩及打電話問候,這樣感恩圖報的心量,真是令人欣慰。黃某在飯店,因為敬業的精神讓高層感動,感恩的心量更令高層欣慰,自然而然,黃某之升遷也就比任何人都來得快也高,黃某在飯店的人際關係自然也超好、超妙。

以上列舉兩件事例而論,每一個人,凡是想要在人生旅程中無災、無難,當知能感恩圖報,也唯有人人彼此感恩,社會才能穩定及進步,甚至於瀰漫祥和之氣,自然衍生四時、八節皆能「風調雨順、國泰民安」,而百姓富足也。

太上道祖  主著

增福開運寶鑑

宣筆:邱原章  扶鸞

 

太上道祖                99年8月18

第七章  互助增福妙法

「增添福德」乃是普天之下,每一位眾生,都非常渴望能夠獲得,以及企盼能夠擁有的,但應該如何做,才能夠不斷的增長福田呢?

「增厚祿格」乃有一項妙法,無論身份尊卑,無論地位高低,亦不論高矮胖瘦,皆能容易做得到的,並且可以不斷增長福德之一種妙法,那就是「互助」。

眾生透過彼此互相幫助,才能讓自己持續增長福德,怎麼說呢?唯有在互助當中,才不會有愩高、我慢的態度,唯有在互助之下,才能發現原來自己還有許多不懂的地方,也因為透過互助的因緣,使自己學習不少原先還不是很會的事物,而早就會的一些技能,亦藉由互助之關係下,才能展現出來自己之能力所在。由於本身非常誠懇的與周遭眾人互助,乃能不斷的讓自己固有之能力,持續的粹煉成真善美的境界。

但眾生究竟有哪些事物是能夠互助的呢?其實說穿了,該互助又能互助的項目,真的是多到無法盡述,但可以略分為生活方面、工作方面、求學方面、人際關係方面。就以生活方面來講,農家們互相幫助,使彼此能於播種時,爭取時間儘快將種子播種完畢,以免耽誤五穀雜糧等農作物的生長時機。另外,在農作物收成之際,能彼此幫助,令農作物早早完成收割與整理,像這樣的彼此互助,將讓彼此的福德持續增長而永不枯竭。

做生意的,於本家生意空暇之餘,能替鄰家店面照顧生意、招呼顧客,使彼此間都不浪費有限且能運用之時間,予以相互看守生意,讓彼此的生意可以不斷把貨品儘早銷售一空,將攤位空出來才能繼續補給新品。福德便從中而來。

「福德」乃是在無形中不斷耕耘所產生的,另外,親友之間難免會有一些時候產生出種種磨擦,當自己察覺到有這些磨擦時,本該從中架起和平、冷靜、溝通的橋樑,盡一己之能力與所知,使原本失和的親友間,化解彼此之心結,讓各自心結從此解開,不再有疙瘩,那麼自己在眾人的心目中,必定增長不少「威勢」與「敬重」。因為不斷解決眾人無端的困擾,自己在無形中造就和睦氣象,受大眾尊敬的指數也會愈來愈高,同時植下貴人的種子,自己成為別人貴人,而別人亦將有機會成為自己的貴人,當然福德亦能在化解他人衝突當中增生不少,雖然有時想不出自己可以與他人互助些什麼?

只要記得,當別人有自己可以幫助的地方與需要時,便該立即予以協助,就能達成互助的使命。細微到路上有人車子拋錨,代為向修車廠聯絡,亦是互助項目之一,偶而在路上遇上有人車子沒油發不動了,指引前往加油站的路線,甚至乾脆把自己車子裡的油抽一些給對方,讓對方可以將車子發動,開往加油站進行加油,這些都是日常生活上,隨處可以互為、互助的地方,亦是令大眾增長福德之微妙善行也。

  增福開運寶鑑  簡介 

參閱99623日之序文:

《下元水官大帝》開示:「本書著作之用意,在使眾生得以更加清楚而明白人生哲理以及為人處世應有之態度,藉本書之開著乃將令世人對於待人接物有進一步之了解,書中時有穿插事例,藉以讓修行者,能容易明白人生要義,進而實踐力行,以臻『人道圓滿,天道自然成』。」

《神農大帝》開示:「本書乃是指引末法眾生實際修身之無極寶典,藉由事例,讓閱讀者可以更明白人生在世有關待人接物、明哲保身之妙道。本書為讓末法眾生能對生活有更進一步的認識以及奉行修涵;因此,書名:增福開運寶鑑,指明人生因行儀得當,而無劫、無災,道明人生因善深、德厚,而增福、添壽。」

修子宜知:「入道,在於知悉道理、明白法義;學道,在於諸惡莫作、眾善奉行;修道,在於修身養性、實踐力行。」是以故,三施並行,業障日減,勤耕福田,則能「增福」;福慧雙修,善德日增,神明庇佑,則能「開運」。

本道院院尊  主著

因果形成之業報因暨命格之果報

宣筆:邱原章  扶鸞

 

本道院院尊關  登台        9841       

第卅一章  富貴的因果

院尊:今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見《院尊》聖安!

院尊:賢生免禮!速隨  吾身後出遊。

邱生:〈師生二人共乘蓮台,瞬間蓮台昇空,飛行一段路程,乃飄飄然降落在一座豪宅當中。從外觀看來,這戶人家應該是非常懂得享受的人家,在外庭鋪滿草皮,並且種植有數棵柏樹及一些奇特花卉,整體看起來有些古典味道,住宅內更是大部份的古色古香擺設,顯露出一股藝術風情在裡頭,牆上掛有字畫,更具書香氣息。而中堂更是由木材設計成小盆景架與茶壺座,真是高貴幽雅。〉

《院尊》啊!怎麼到別人家裡,就只光看這些東西嗎?

院尊:當然不是如此簡單而已。

邱生:那麼,究竟來此,還有何用意呢?

院尊:賢生啊!汝仔細想一下,這戶人家的牆上及地上這些物品,到底值多少錢呢?

邱生:依學生估計,光是用來招待客人用的這張樹頭做的桌椅,也有二、三十萬元的價值,連這座放盆卉的架子少說也得十數萬元不等,這是一種高級的享受。

院尊:是的。這確實是非常高級的享受,而這戶人家卻只是用那如土一般的力量,便將之購置完全了。

邱生:怎麼有如此簡易的事,光是這一座木頭桌椅,學生得累積不少年的時間,才有這番機會來購買完成的,居然有人不費吹灰之力就能輕易的來擁有它,真是富裕的人家呀!

院尊:是啊!生活用品應有盡有,想要的東西,隨心所欲便能輕易取得,而毫不困難,確實是只有富裕人家才能有此方便的。但汝可知道「富」的前因是什麼?

邱生:「佈施造善」是前因,還有什麼呢?

院尊:佈施造善,確實是可以讓一個人於未來世獲得富裕生活的首要條件,還有能捨珍愛物品轉送有緣人,甚至用於拯濟為眾生紓解困難。另外,則是佈施正法,無論是任何宗教,只要是依奉正法、行持正法,並且弘揚正法理諦的道場,能助使法輪常轉,更能讓自身於未來世中獲得富足生活。

邱生:原來「佈施」能有如此大妙益,看來有許多人在過去生中甚少造善植福,所以現在過的生活都僅差堪其溫飽而已。

院尊:是的。造少善、獲少福,但是能讓生活溫飽,卻已屬於不容易,此時還有更多眾生尚處於三餐不繼及三日一小餓、五日一大餓的困苦生活;因此,想要轉貧困為小康、轉小康為中康、富足者,理當更用心思量「佈施濟困之造福」,乃至襄助正法之永轉不朽,以讓自身福德與日俱增,使自身福慧日日增長。

邱生:依《院尊》所言,修福造善真是不可怠慢,每每在外碰到有造福的機會,應該「喜捨」身上一些錢財以助貧脫困,甚至幫助托缽者能得無後顧之憂,畢竟有些行者時常深居修行,偶而才出門化緣,自己除了在廟裡用於燒香拜拜的錢財之外,亦可當成是買另一束花供佛菩薩,當下捨給那位修行者,也好與未來佛菩薩結下一段善緣及法緣。

院尊:賢生說的妙,但是時下眾生面對一些修行者,或許尚知喜捨些身外物,對於有些困苦人家求助或販賣物品,反而捨不下身外物。汝可有其它看法?

邱生:依學生所知,現代人包括有在修行的人,確實對於一些化緣的行者樂意植福結緣,但對貧困的弱勢人家卻捨不得。若是每一個人的身上隨時都能準備些小額的硬幣,雖然在自己看起來不過只是小小的十元,或許能讓眼前的貧苦人家吃上一碗飯,而飽足活命,點滴造作,次次植福,便能深耕福田。

院尊:如此甚妙!一來不會感覺到捨不得,二來花小財而結大因緣,甚好、甚妙!但若能在喜捨的當下,更以「恭敬的心量」去喜捨手中的每一分錢,便能結造無量的福德。若用雜心以捨財助貧,所獲得利益回報只是一般,尚要造植更多善德,才能夠達到深耕福田的境界。

邱生:學生明白了。「佈施」給修行者或困苦人家,都要秉持恭敬的心情去喜捨,才能有大福德因緣。

院尊:很好,果然體悟不少,但願能從此讓天地之間,有更進一步的祥和氣息與人間溫馨。

時間不早,也該回道院,……。

道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送《院尊》恩師聖駕!

院尊:可。停筆。  吾退!

 

普化│寶德雜誌&再版善書

本道院為【代天宣化】,普化眾生,每月固定出版《寶德雜誌》之外,更不斷再版善書,以廣為流通;歡迎索閱,歡迎助印,功德無量。

國曆100217日,已再版善書如下:

鸞門修行次第論      末法消災錄

新阿鼻地獄遊記      因果經事例

因果形成之業報因暨命格之果報  簡介

】,好像是種子,凡是起心動念、言行舉止,植入意識之中。【】,猶如環境因素,可以促使種子萌芽。【】,正如植物一般,成長茁壯,開花結果。是以,善惡種子,分別形成「種瓜得瓜,種豆得豆」之命格的果報。

俗云:「下土時,八字命。」意思是說,凡是一個人投胎之前,地府依據其所造之善業、惡業,已先判定業報;是以,一個人的命格、運數、因緣、福報,冥冥之中,已先註定。除非有堅毅的大願力與行持力,否則難以扭轉。

如欲改變命運,就必須依止正法道場,積極「認理歸真」與「戒惡修善」,一則懺悔,二則化解宿世所造罪愆,三則深植福慧善因,始能挽轉劣運,成就為佳運的〈改運、造命〉之妙道。最著名的成功案例,就是《袁了凡夫子》;因此,修子可參閱《了凡四訓》。

深願修子深入研閱本書,能有所體悟,慎因慎行,進而廣勸世人。

每本功德金十八元。歡迎助印,功德無量。

無極五方證道院弘揚孝道化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈嬰靈之靈修:倒房祖靈嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

辦理超薦靈修 程 序

壹•叩問:

ヾ本道院奉聖諭開辦濟世,可先懇祈仙佛指示:祖先•親屬•朋友過世在陰情形

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

為求方便,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

貳•超薦對象:

ヾ諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

  ゝ經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另一樁新造因緣。

參•功德迴向:

欲辦理超薦呈疏,須有功德迴向助力,如:助印善書、放生、建廟…等,再禱求仙佛。

超薦祖靈:慎終追遠•祖德流芳

無極五方證道院│保調批示

超薦業障:化冤釋結•陰陽兩利

本道院院尊關  登台           1003

聖示:為超薦祖靈或化冤釋結,作保調批示。

又示:嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【鞍山元靈】:李祥明,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月初五日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:彰化市王生○○輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【筆架山元靈】:曹仁維、魏飛英,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:新北市許生○娥輸誠助印善書貳萬柒仟元,以此功德迴向嬰靈:玟淑、育維,冤欠:鄭翠玉、許達衡、周春蘭,靈障:武雲瑩、朱世彰、韓月鳳、丁威雄,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:溪口鄉吳生○容輸誠助印善書貳萬肆仟元,以此功德迴向【案山元靈】:金明勳、邱尚竹、夏美秀、劉碧春,【鞍山元靈】:曾辰薇、蕭依鳳、沈愛,筆架山殘靈:趙宇,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:美濃鎮吳生○妹輸誠助印善書貳萬壹仟元,以此功德迴向【案山元靈】:林奕、李昌、楊亞妮、丘品亭、宋立,【筆架山元靈】:鐘旻、許忠敬,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:美濃鎮陳生○政輸誠助印善書貳萬肆仟元,以此功德迴向【案山元靈】:周堅財、蘇懿純,【鞍山元靈】:丘仲常、潘舜、白秋媛、金哲武,【筆架山元靈】:毛宇榮、程湘慧,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:溪口鄉吳生○珊輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【案山元靈】:蔡火樹、童盈禎,【鞍山元靈】:錢寧榕,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:台中市陳生○慧輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【鞍山元靈】:沈群生、謝三平,【筆架山元靈】:姜翰旭,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:台中市陳生○蓁輸誠助印善書參萬玖仟元,以此功德迴向【筆架山元靈】:蔣明火、魏雙兒、陳必昇、蔡任、曾毅、溫瓶珠、王左賢、宋慧鈺,【案山元靈】:劉友良、楊筱、邱克、朱寶湖、孫崔玉,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生○諺輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【筆架山元靈】:李德、傅鳳鳴,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:台中市陳生○慧輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向花木蘭之【案山元靈】:徐鳳嬪,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市蕭生○振輸誠助印善書貳萬壹仟元,以此功德迴向第二世殘靈:李天貴、傅品雨、謝勳進、郭馨蓮、呂惟心,第三世殘靈:陳立,第四世殘靈:梁正彥,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:台中市王生○民輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【鞍山元靈】:黎勝倫,殘靈:趙治恩、曹澤般,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:南投縣吳生○○輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向龍宮護法元靈:石金龍、高綏樹,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:草屯鎮洪生○誠輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向蕭棉老師之【龍宮龍龜元靈】:蔡銘淳、陸映雪,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:竹山鎮黃生○成輸誠助印善書伍仟元,以此功德迴向冤欠:王秋英,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:新北市吳生○政輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向嬰靈:隆丁、絲蘭,姑姑靈:馨蘿,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台北市李生○萱輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【龍宮護法元靈】:呂怡菱,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:芎林鄉張生○林輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【案山元靈】:羅協村、武清,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日,羅協村、武清各入列為八年期靈修士,其餘各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:芎林鄉張生○宗輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向【案山元靈】:紀造勇、李文洲,案山殘靈:曹俊霖、傅超、邱喜珊、蕭可靜,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:美濃鎮鍾生○菊輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【龍宮護法元靈】:劉惠娟,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:溪口鄉吳生○軒輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向龍宮護法元靈:徐康新、沈友舟,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:溪口鄉吳生○容輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【龍宮護法元靈】:蕭豐傑,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:新北市鄭生○祝輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向第一世殘靈:鳳琪歡,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:新北市田生○瑋輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向龍宮護法元靈:蕭讚弘、梁芬瑩、古彰進、何照文,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:台北市李生○逸輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向龍宮護法元靈:年鴻燈,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:台北市李生○軒輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向龍宮護法元靈:魏士德、華聰霖、邱翠嬌,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:二林鎮楊生○媜輸誠助印善書貳萬肆仟元,以此功德迴向冤欠:武湖亮、楊香璇、周茂、邱華豐、邱美瑩、白泰、黃團、王耀,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日,各入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

 

  真正孝道│慎終追遠之極致 

│兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇

 

 

又示:台中市王生松輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向先祖父:楊燈之【覺、生魂】,先叔叔:楊吉之【覺、生魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十九日,各入列為八年半期靈修士,以慰孝思。

又示:台中市劉生欽輸誠助印善書肆萬伍仟元,以此功德迴向先姑丈:邱,先外祖父母:林森、林桂,先叔公:林壽,亡友:余旺等五位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月二十六日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:彰化市胡生玉輸誠助印善書壹萬元,以此功德迴向先公公:洪之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年正月十七日,各入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:芬園鄉陳生華輸誠助印善書壹萬元,以此功德迴向先母:陳之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年正月十七日,各入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:台中市陳生宇輸誠助印善書貳仟元,以此功德迴向祖靈之生魂:萬善,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年正月十七日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:西螺鎮林生珍、林生麗花輸誠助印善書壹萬元,以此功德迴向亡姐妹:林雲之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年正月十七日,各入列為九年期靈修士,以慰手足之情。

又示:台中市賴生聰輸誠助印善書壹萬肆仟元,以此功德迴向亡弟:賴信之靈魂、覺魂、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年正月二十四日,各入列為八年半期靈修士,以慰之。

又示:新北市莊生哲輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向先姨丈:陳邦之靈魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年正月二十四日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:溪湖鎮杜忠、杜鐘、杜銓善德輸誠助印善書壹萬陸仟元,以此功德迴向先姨母:陳楊茵之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予辛卯年二月初一日,各入列為八年半期靈修士,並於辛卯年二月初五日,覺、生魂各送天醫院醫治靈體,為期108天,以慰孝思。

又示:高雄市黃生唐輸誠助印善書捌仟元,以此功德迴向先四叔:黃富之靈魂、覺魂、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年二月初一日,各入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:新竹縣賴黎生英輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向嬰靈:皓晶之生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年二月初一日,入列為八年半期靈修士,以慰之。

又示:馬來西亞陳生○祥輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向母親之嬰靈:隆盛(各三魂)、萍珊(各三魂),叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年二月初一日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:秀水鄉王生隆輸誠助印善書貳萬元,以此功德迴向先舅舅:陳連之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予辛卯年二月初一日,各入列為八年半期靈修士,覺、生魂並於辛卯年二月初五日,各送天醫院醫治靈體,為期108天,以慰孝思。

又示:台中市朱生○蓁輸誠助印善書貳萬肆仟元,以此功德迴向嬰靈:育鳴之靈魂、覺魂、生魂,森照之靈魂、覺魂、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年二月初一日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

天曹普度│保調證道神職進修

合併三魂:凝聚靈力•三魂合一

在職進修:增添道果•延長天壽

 

又示:台中市馮生和輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向《涇河龍王》之【元靈】:馬昭巽,遺落於陽明山之殘靈:應和瓊(寇師姊夢見),叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十月二十九日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:台中市陳生宇輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向《本道院岳武穆王》〈第二世父〉之【天魔作戰元靈】:陸良回&《中央山脈龍王》〈第二世母〉之【天魔作戰元靈】:賽秋瑩,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十月二十九日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:台中市周生霞輸誠參贊放生陸仟元,以此功德迴向清朝川陜總督年羹堯於金樽、東河之【案山元靈】:鍾秉良&總督府之三總管李峻於金樽、東河之【天魔作戰元靈】:許榮進,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十月二十九日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:鹿野鄉徐生展輸誠參贊助建道場陸仟元,以此功德迴向台東縣鹿野鄉福佑宮之《中壇元帥》:蕭喜&《福德正神》:阮承,叩求保調在職進修入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月十二日,在職進修各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:大村鄉陳生華輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向廟宇神將:石塗、金瑞風,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月二十六日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:台中市周生霞輸誠助印善書貳萬壹仟元,以此功德迴向佛堂神祇元靈:鄭文洲、古宜珊、曾衡湖&神祇殘靈:薛山勇、羅采鳳、邱戈威、袁太溪,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年正月十七日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:台中市邱生章輸誠參贊道務參仟元,以此功德迴向在阿鼻地獄神祇之元靈:高勝賓,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年正月十七日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生鋒輸誠助印善書伍仟元,以此功德迴向四川省【九寨溝山脈龍王】:羅青峰,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,並送天醫院醫治靈體。准予辛卯年正月十七日,入列為八年期靈修士,並於辛卯年正月二十一日送天醫院醫治靈體,為期108天,以慰之。

又示:彰化市王生梅輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向於義大世界一貫道佛堂神祇之元靈:許盈桃,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年二月初一日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:南投縣廖生汶輸誠助印善書玖仟伍佰元,以此功德迴向於《藍田書院》神祇之鞍山元靈:蕭翠芬,於《藍田書院》護法之鞍山殘靈:李育仙、楊秀欣,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年正月二十四日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:彰化市王生梅輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向於谷關大道院神祇之元靈:紀昌蒙、姜慧純,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年二月初一日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生鋒輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向台北藝術大學之土地公:王樂敬,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年二月初一日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:溪口鄉吳生○軒輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向秦朝統帥王翦之天人元靈:蔣廷松、古逸運,鞍山殘靈:鐵盈秀,筆架山元靈:程姿思、唐台辛、辛原槃,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年二月初一日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

  天魔作戰之元靈 

 

 

又示:南投縣洪生誠輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向黃帝老祖之天魔作戰元靈:石拓凱,天魔作戰殘靈:丁清隆、楊慶送,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十月初一日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:潭子鄉陳生宇輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向第二世父之天魔作戰元靈:陸良回,第二世母之天魔作戰元靈:賽秋瑩,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十月二十九日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生鋒輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向先父吳敵之天魔作戰元靈:翁原維,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予庚寅年十二月二十六日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:鹿野鄉曹生騰輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向天魔作戰元靈:祖海,天魔作戰殘靈:蔣央、邱忠、劉敏、姜添,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年正月十七日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:台中市周生霞輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向修士周子甫之天魔作戰元靈:高岱,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年正月十七日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:新北市賴生福輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向天魔作戰元靈(觀霧神木區):關世華,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年正月十七日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:新竹縣賴生安輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向天魔作戰元靈:甘文偉,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年正月十七日,入列為八年期靈修士,以慰之。

    專 案 呈 疏 

壹•意義:

所謂專案,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳•事項:

如有難以排解之冤怨業因,或有難以解決之疑難,諸如:身體病痛、事業不順、運途阻障等事,請先予以化解顯業,再以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

參•釋冤解結或神光恩庥之重點:

重大因果之《專案呈疏》,必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,再以真誠之懺悔心,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。

天醫院│醫治靈體之病苦

參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真:【太清天醫院│醫治靈修士之靈體】。

人生在世,因緣和合,無論富貴貧賤,各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等,造成內心的衝擊,以致充滿著起伏之執念;雖極力壓抑,但已植入潛意識之中,糾葛不清,甚至於帶著離開人世,進入法界,將會成為一個執著的靈體。

除此之外,【久病&重病】與【意外&傷害】,不但造成肉體的痛苦,臨終之後,亦將形成靈體的痛苦與不安。

日本【阿含宗】的書籍,乃有這些基本理論,亦有實際之個案,皆是世人之痛苦、煩惱與不安,帶著進入法界,不僅是障礙自己的提升,形成【不成佛靈】,亦會影響子孫產生相同的情況。

基本上,雖是關心靈修士的靈修障礙,進而探討醫治;實際上,亦是提供修子一個正確的修行概念。因而,列位《無極五方證道院》之靈修士,在世有病苦與創傷,其覺魂&生魂乃須先送入【天醫院】醫治,以利進入靈修狀態。

     

善願:眾善奉行•諸惡莫作

專案呈疏批示

轉運:化解阻障•深植福運

 

本道院院尊關  登台           1003

又示:埔鹽鄉何生○珮輸誠助印善書貳萬元,以此功德:「祈求:於國曆100712日大學考試,能得考上醫學系。」准憑功引退功名障礙:林喜進、何玉玲、唐霜、古義海、趙淑、高應、陳益、宋香棉,於辛卯年正月二十四日,各入列聚善所為十年期靈修士,餘功增添功名,加持智慧,使思惟更清靈,期持之以恆。

又示:台中市龍生俊源輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元,以此功德:「祈求:文昌光明,少阻礙,專心於課業,退冤欠。」准憑功引退功名障:周萬商、羅葉榕、錢病昆、宋隆庭,於庚寅年十二月十九日,各入列聚善所為十一年期靈修士,餘功添功名,淨思惟,以慰之。

又示:高雄市成生琪輸誠參贊【辛卯年禮斗大法會】壹萬元,以此功德:「祈求:消弭肝臟病業,身體健康,元辰光彩,消災除難。」准憑功引退肝臟障:張平池、古育榮、武秋琪、廖費坪,於庚寅年十二月十九日,各入列聚善所為十一年期靈修士,餘功添福德,願平時能讀經念佛,勤修諸善事,能參與擴大共修法會。

又示:新加坡張翠玉善德輸誠參贊放生基金陸仟元及助印《寶德雜誌》伍仟柒佰元,以此功德迴向:「祈求:進一步消減乳房腫瘤及眼病業。」准憑功再引退乳房腫瘤障:趙湘、尤隆、葉飛、顧香,眼業障:石滿,於庚寅年十二月二十六日,各入列聚善所為十一年期靈修士,餘功則消減相當之殺業,加持身體機能之用。

又示:新北市吳生○廷輸誠助印《新阿鼻地獄遊記》壹萬元,以此功德:「祈求:業障消除,學業增長,福慧增長。」准憑功引退冤欠:武素蓮、柯風、唐良、葉乞達,於辛卯年正月二十四日,各入列聚善所為十年期靈修士,餘功增添功名,加持智慧,勉勵認真用心,期持之以恆。

又示:台南市陳生○臻輸誠參贊放生基金壹萬元,以此功德:「祈求:消殺業,解冤障,早日遠離皮膚疾病,如:過敏慢性痲疹,臉上痘痘,粉刺,暗瘡。使皮膚正常光滑潔白。」准憑功消減殺業,引退皮膚過敏殺業:趙茵麗、馬秋環、白芬妮、蘇育勝,於辛卯年正月二十四日,各入列聚善所為十年期靈修士,餘功增植抗病福德,勉勵再接再厲。

又示:新北市賴生慈榔輸誠助印善書玖仟捌佰元,以此功德:「迴向靈修士:賴林醜之三魂、杜春氣、東方理進、楊耀德、邱昌安、林崙宏、林民宏、張召榮、李度繪、蕭三條、何月輝、邱宗山、許士亭、許英冰、許香萱、朱進二、曹慶茂、秀玲、育昱、福義、張士生、程坤惠、蘇淑卿、李武能,祈求:增添功果,減少靈修障礙。」准予功行平均分配諸位修士,以慰輸誠之意。

又示:彰化縣李生○毅輸誠助印善書伍仟元,以此功德:「迴向先父(靈修士):李漢忠之覺魂、生魂,祈求:送天醫院醫治靈體,以利靈修。」准令先嚴於庚寅年十二月二十三日,各送天醫院配合治療,為期108天,以增靈力,願能時常參與擴大共修法會,以利樂陰陽也。

又示:西螺鎮林生國珍輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德:「迴向靈修士:林權、林國雄、林國利、林廖春等四位之各三魂,祈求:增添功果,減少靈修障礙。」准予增添功果,助其靈修。

又示:大村鄉陳生○華輸誠參贊《庚寅年十二月擴大共修法會》參仟元,以此功德迴向:「祈求:消解常受蟲咬之業因。」准憑功從中調整身體之酸鹼值,減輕招蟲叮咬之元素與氣味,多少減少善士蟲咬問題。

又示:馬來西亞唐生玉蘭輸誠助印善書馬幣柒佰,以此功德迴向:「祈求:註籍日後往生四禪淨土資糧。」准增植四禪淨土往生資糧,以慰輸誠。

釋疑專欄

 

△台中徐信女叩問:因果業障?

又示:觀察在過去生中,爾乃是一名捕蛇專家,每每上山捕捉蛇隻,便帶往山下宰殺蛇隻,煮蛇湯販售維持生計,不斷的活剝蛇皮使得蛇隻遭受到非常大的痛苦,掙扎哀吟最後就在爾卯盡全力的殺害下,成為滋補的蛇湯,乃有現前靈障:柳鳳芬、高美菊、邱薇彎、魏森、林大毫、黃飛砲。當深懺悔,再造善功,叩求排解。

△高雄市黃信女叩問:胃腸常感不舒服,有何顯業?

又示:觀察乃有靈障:林麗寬、史文達、黃淨山、杜氣福、馬筱梅。乃是在過去生中,因為欠錢過年關,於是偷捉別人家的牛羊,進行販售及宰殺過春節,雖然頓時擁有一筆為數不少的金錢,用來購買春節用品及祭祀之物,但卻因此造作殺生害命的業債。當深懺悔,再造善功,叩求排解。

△新北市馮信女叩問:信女近日右腦部會疼痛,而在輕微幌動時如搖頭、甩頭時,會有重物感壓迫,感到不舒適。〈過去病史:失眠,約十年,有輕微憂鬱傾向,視力不好。〉有何業因?

又示:善女的業債比較繁雜,漸漸排解就能讓身體逐漸良好,先開示有(冤欠):張力安、丁隆、武虹思、武招藝。乃是在過去生中,因為擂台比試原本應該點到為止,但爾卻暗施手段,讓其等未予當場倒下,而是離開擂台回到家中,才漸漸失去意識然後死於非命。當深懺悔,再造善功,叩求排解。

△台中市趙信女叩問:父親於最近經檢查出來已經是肝癌末期,……,有何業障?

又示:觀察令尊:趙番業。乃有現前之冤欠:公孫猛、鳳東敬、薛育叢。乃是在過去生中,因為令尊是一名生意人,就因為遭受到縣官肅清黑金及掃黃嚴密,給地方一股清流原本該是可喜的事,但如此一來,令尊的利益完全泡湯,於是乃勾結高層惡官,設計陷害清正的縣官及一些重要正直人士。當深懺悔,再造善功,叩求排解。

△台北市謝信女叩問:現在因病住院中,多重病症在身,不定時發燒,用藥後就退燒,但無預警又開始發燒,如此每天重複多次,現更嚴重;經常感覺有人影在身邊、嗜睡、常說怪話、神識不清、恍惚不記事,請求先佛指點迷津,開釋原由,懇請仙佛告知如何化解?

又示:觀察乃有冤欠:鄭世昌、陳泉、潘啟明、陳茹鳳、盧怡瑩&靈障:張建偉、范志辰、王詹博、李愛雯。乃是在過去生中,因為爾身在官門,未能勤政愛民,反而時常做出敗壞民生的事件出來,又欺上瞞下、推卸責任,擾民甚深,致使民眾申訴無門,愈是申訴,吃虧則愈大。當深懺悔,再造善功,叩求排解。

△台中市賀信士叩問:耳鳴變大聲,已有三個多禮拜,叩問何因?

又示:觀察善士耳鳴變大,乃有現前之冤欠:沈智學、黃寶昇、華雅禎、丘姿馨、丘傑志。乃是在過去生中,爾是一名很富裕的員外,田園、土地、房舍非常的多,於是必須雇用一些長工來協助打理產業,雖然爾提供了許多人士工作機會,但卻也由於長工們,圖求三餐溫飽而必須忍受爾之暴燥性情,曾經多次因為情緒失控,看何人都感覺不舒服,而動手摑人巴掌,造成眾人身心受創傷。當深懺悔,再造善功,叩求排解。

△宜蘭縣林信女叩問:雙腳踝、小腿車禍受傷,已有十五年未痛,直至進入宗教這二年,才再發痛不斷,叩問宿業因果為何?

又示:觀察造成善女車禍,傷及雙腳踝、小腿十五年來未痛,卻在進入宗教這二年才開始發痛,其中乃有冤欠:柳賢豐、蕭嘉源、蕭雅禎、趙俊順&靈障:錢世鶴、錢惠靜、黃慧鈺。乃是在過去生中,因為爾身在官門,每每沉溺於射獵中為樂,因此收獲滿滿,但亦由於血腥沾染雙手,造成殺生業債甚深,雖然箭法揚名於一時,但殺業卻在如今成熟,另外為地方父母官,不能急事緩辦,居然為了盡早結案,而以酷刑對百姓來屈打成招,雖然後來有新的證據,證明眾人是無辜的,但傷害已經造成。當深懺悔,再造善功,叩求排解。

岳武穆王  主著

  萬事忠為首 

延筆:陳美宇  扶鸞

岳武穆王                 98812

第十八章 

聖示:平安就是福。平時居安思危,災時同舟共濟,相互扶持,方能度過難關。身體不調,人會生病,萬物不調,地球這個大乾坤也會生病,老化衰敗。人們在日常生活中,有形無形間不斷造業,為了口腹之欲,畜牧養殖皆會大量消耗資源,造成空氣與水源污染,環境破壞,疾病傳染,糧食短缺;人們對地球的破壞,不只製造了各種污染,無止境耗竭資源,因為人惡,所以引發水惡、風惡。是以人們應該止惡修善,好好的敬天愛地。

陳生:學生恭接恩師聖駕五叩首!

岳武穆王:賢生免禮!

陳生:凡夫心受無明污染,所以對地球、人間造成許多的禍端。學佛就是要淨化我們的心靈,把心調和,把氣調和,內修外行,自度度人,才能皆大歡喜!

岳武穆王:人類是破壞地球的最大主因,因為心不調和,恣意妄為,使得大自然失序,大水、大旱、飢餓災情時有所聞,所以諸子以純淨的善念,才能充份發揮愛的力量!

陳生:是!人生的道路,若在起點時,方向稍微偏差,愈走得長遠,就會失之千里。

岳武穆王:人與人之間,意見難免不同,但切記!就事論事,事情過後,仍然要相互扶持,和和氣氣,所謂:「人和萬事興」。

陳生:在中國政治歷史上,曾有那麼一句話用來形容國君與有功於國的大臣:「狡兔死,走狗烹;飛鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡」,而真正讓這句話實現的人,在那封建社會中,只有一個人,就是朱元璋。他打天下時,能禮賢下士、招攬人才、賜封賞,賜仕爵,一旦天下定,為了家天下的需要,他則不惜與出生入死的功臣猛將痛下殺手。最後連他少年時代的看牛伙伴│忠厚賢良的徐達,也在朱元璋的迫害下,走完了一生。

明初著名開國大將徐達與明太祖朱元璋乃是少年時代的看牛伙伴,朱元璋起兵後,徐達則是他的得力助手,數十幾年間,徐達率兵東平西征北伐,披荊斬棘,忠貞不二,率數十萬大軍東平西討而征北伐,是朝開國元勳之首。徐達不僅帶兵作戰是個中好手,而且為人忠厚誠實,不邀功,不諉過,不辭艱險。每當朱元璋有危難之時,徐達總是挺身而出,為朱元璋排憂解難。打了勝仗,自己毫無所取,包括俘擄、錢財、婦女全部交給朱元璋。打了敗仗,引咎自責,紀律嚴明,秋毫無犯,長期在軍隊出生入死,不辭辛勞,智勇雙全,大小戰鬥中,總是身先士卒,智勇雙全,不辭辛勞,忠貞不二,為朱元璋獨當一面且出色地完成任務。

岳武穆王:凡帝王欲成就功業,除需要足智多謀的文臣外,還要有精明幹練的將帥,徐達一生不求功德,不求回報,不求讚譽,歡喜面對人生劇本,謹慎書寫來生劇本,其一生及其影響足以發人深省。可。停筆!  吾回!

陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!

  萬事忠為首  簡介 

參閱《天律聖典》之記載,區分如下:

孔子曰:「中心之謂【忠】,子奉老之謂【孝】,愛敬之謂【友悌】,根於心而發於色,誠於中而形於外,自然而然,未之有強也。故潔己奉公,端身不茍,此【公忠】也。委身以國,致命於大節,剛而不曲,危而不辱,至死不變,以報國家,此【精忠】也。處亂而不變,臨勢不阿,立身於危亡之際,成德於顛沛之間,大節不失於眾,大行不改於污流,此【孤忠】也。匡君以道,垂政不替,立式可則,正國而立,不改節而治,此【大忠】也。

《左傳•僖公九年》:「公家之利,知無不為,】也。」《南天文衡聖帝》在序文之中,指出:「【為五倫之先、萬事之首。」【】乃可【忠善損怨】,亦即忠善待人,能夠減少人際的怨緣。深願大眾加以體悟,實踐於日常生活之中,則待人接物更加圓滿也。

是故,萬事忠為首》之著作,闡述】之真義,願修子珍惜,深加研閱,以期有得!

每本功德金拾伍元,歡迎助印•功德無量。

  明朝:徐達  簡介 

徐達,字天德,濠州鍾離永豐鄉人。是朱元

璋的同鄉農家出生。

至正十三年,參加紅巾軍郭子興部隊,後成為朱元璋手下的一員大將。他有勇有謀,取滁州、和州等地,備受朱元璋器重。至正十五年,隨朱元璋渡長江,克采石磯,下太平(今安徽當塗)。至正二十三年大敗陳友諒於鄱陽湖。至正二十六年任大將軍,率師討伐張士誠,次年滅之。

至正二十四年正月,朱元璋稱吳王,以徐達為左相國。洪武元年閏七月,徐達與常遇春率軍北伐,沿運河北上,連下德州、通州,攻克大都,改名北平府。元順帝攜后妃、太子北逃上都,十一月徐達攻克山西、太原等地,洪武二年三月,進攻陜西。常遇春與李文忠又攻上都,順帝逃往應昌(位於今內蒙古境內),元朝滅亡。

洪武三年十一月,徐達班師回朝,朱元璋親往龍江迎接,授予中書右丞相之職,封為「魏國公」,食祿五千石,奉命鎮守北平。洪武五年北征沙漠。朱元璋稱讚他:「受命而出,成功而旋,不矜不伐,婦女無所愛,財寶無所取,中正無疵,昭明乎日月,大將軍一人而已。」洪武十七年患背疽,洪武十八年二月卒,追封中山王,諡武寧。賜葬鍾山之陰。

徐達是明朝曾任丞相四人中唯一沒有被太祖罪殺者,其他三人李善長、胡惟庸、汪廣洋皆「見罪」被殺。徐達有勇無謀,用兵持重,軍紀嚴明,戎馬一生,為明朝的創建和中國的統一立下了赫赫戰功,是中國歷史上著名的謀將帥才。

明朝中葉,有一本專講明初故事的野史筆記《翦勝野聞》曾有賜食記載;清朝趙翼《廿二史劄記》轉述這個故事,亦有提及「賜以蒸鵝,疽最忌鵝」,但是趙翼認為這是「傳聞無稽之談」。

民間流傳徐達功高震主,朱元璋懼之。朱元璋明知徐達患有背疽,就是後背長了一個大瘡,忌吃鵝〈中國民間傳說鵝為「發物」,容易誘發疾病。〉,卻偏賜下蒸全宴予徐達,而且明朝規定賜宴則必須即食、全食。徐達知悉朱元璋之意,流著眼淚把鵝肉吃完,不久乃毒發而亡。

唐朝宰相李林甫跳加官

台中市陳○蘭師姐,善慧根深。

國曆100年2月25凌晨,做了一個夢,夢境如下:夢境之中,走到一間宮廟前面,看到有人在跳(加官)、過火,……。

經過擲筊,一再確認,乃是唐朝宰相李林甫。後來,請示仙佛,仙佛開示:乃有【筆架山元靈】:林吉穎。第五世〈唐玄宗時代〉之殘靈:蕭潔梅、趙昇湖、曾昱柏&相關業│祖靈:陳景、陳惠女。

國劇在演唱以前,有時表演一套舞蹈,即是【跳加官】,乃由「天官賜福」簡化而來。

另有一說,唐玄宗的宰相李林甫,口蜜腹劍,善緣不佳。有一次,唐玄宗宴請群臣,一起欣賞教坊優伶的表演,在場的一些文武大臣,想乘機戲弄李林甫,便奏說李宰相「精於梨園」。唐玄宗一聽,甚為高興,即命李林甫當場作戲。李林甫不得已,只好戴上面具,亂舞一番。並且展示一些吉祥喜慶的條幅,來討唐明皇的歡心。唐玄宗看後,便下口諭,今後凡有表演活動,均要演出【跳加官】。

蒲公英:在育幼院之殘靈

新北市田○珊師姐,善慧根深。

國曆10037,田師姐參加某大學社會工作系100學年度碩士班招生之入學考試,考區在台北市木柵區,返家休息,做了一個夢,夢境如下:夢境之中,走到一處陌生的地方,有一些小朋友;正在徬徨之際,遇到本道院的洪校長,田師姐很高興,問說:「校長!您看!我頭上有什麼東西?」洪校長回答:「妳的頭上有【蒲公英】喔!」

經過擲筊,請示家中供奉的玄天上帝,乃有【殘靈】,但不在木柵區;後來,打電話來道院,經過師兄的引導,再度請示仙佛,有殘靈在文山區,而且,就在【忠義育幼院】。田師姐覺得嘖嘖稱奇。後來,請示仙佛,仙佛開示:乃【殘靈】:馬明嬌&相關業:周夢娘

忠義育幼院是劉銘傳將軍之曾孫女劉德岑女士,為紀念其先人的忠義精神而創辦,乃針對社會上失親無依的不幸兒童及少年,提供家庭式的照顧及教養服務,使其身心能均衡發展。【忠義育幼院】,又號稱【蒲公英寶寶的家】。

 

寶 德 園 地

 

承先啟後•繼往開來     斗六欽德

中華文化之道統,薪火相傳,延續少說五千年歷史而不墜,乃世界三大文明古國之一〈備註:碩果僅存│印度、埃及、中國〉。這其中不乏聖賢先哲們承祧,延續著道統〈經緯〉之使命,闡示文化學說,功不可沒矣!

至聖先師│孔老夫子,幾千年來之大家長,孔孟思想,著書立論,影響深遠,淵源流長;四書五經,闡論人倫道德、三綱五常、五倫八德之維繫。至聖先師另提出「忠恕」觀念,對國家盡忠,忠於事君,忠於師長,忠於家庭,嚴己律人,處處寬恕別人;並提出「己所不欲,勿施於人」之美德,凡事先替人著想,處世則考慮周詳,退一步則海闊天空,何等悠閒自在。

孟子之仁愛思想,親親仁民.廣澤愛物,那麼對「仁」字之定義,頗為嚴格,「愛人不親反其仁,治人不治反其智,禮人不答反其敬,行有不得者,皆反求諸己。」「得天下也以仁,失天下也以不仁,國之所以廢興存亡者亦然」矣!昔時,共產社會裡,當時四人幫之文革時代,卻遭整肅、批鬥,被打入黑五類,一意指摘:打倒孔家店,太過於封建落伍,乃阻礙幾千年歷史之絆腳石;反而力捧秦始皇暴君,偉大之工程師、建設家,氣焰囂張,不可一再。殊不知,秦王政一時為了建造萬里長城,大舉濫用民伕,幾乎把國庫搞得山窮水盡,民不聊生,天怒人怨,霸道必亡,分明乃本末倒置;孔孟聖哲之王道精神,仁者無敵,厚植咱們老祖宗之心目中,屹立不搖,立於不敗之地,功不可沒﹗

古印度之悉達多太子,乃偉大之佛陀,出家修行,大慈大悲,大苦大難,悲天憫人〈大願〉,毅然決然挑起普渡眾生重擔.作「入世」精神為「出世」〈大果幹〉,曾在菩提樹下「悟道」,煉有五眼六通,知曉過去及未來,亦即生死〈輪迴〉轉劫觀念,佛祖慈悲於阿僧祇劫最後一世成道作佛,整個虛空世界,佛皆知曉,乃佛門之創始者。那麼道場中一門獨秀之局面,為什麼﹖獨領風騷,別具風格〈特色〉,如此方可解開疑慮釋迷,舉凡萬有事物,莫非俱不離「因緣」法則,此生而彼生,此滅而彼滅,令人恍然徹悟,一切事實真相終會有個大白,水落石出。

當時,佛陀講經說法七七四十九年,其中每一言一行,當時由修成羅漢果位之門人,一一詳盡記錄過程,留下經典〈經書浩瀚〉,少說有百餘部,乃印度梵文,一一翻譯成中文,《華嚴經》乃經中之王,大佛深廣楞嚴經、無量壽經、金剛經,闡述金剛不壞自性,宛若金剛鑽,無往不利矣!法海淵深,慈航普渡,菩薩倒裝降世,利益群倫,一如《淨空法師》慈悲指出,佛滅度交待以後,皈依法不皈依人,恪遵五戒,守十善業,去十惡。佛教〈主要有八大宗,諸如:禪宗、天台宗、密宗、淨宗等派門〉,好像傳到全世界有好幾支脈,可是以傳入中國這一支派最興盛,還有西藏「密宗」算是較鼎盛之派系,畢竟佛祖慈悲,大悲願、大智慧之人格,對於數以千年之尤以普渡聖業,可說影響深遠,自不待言矣!

在此稍作結論,姑且做個修持觀念之實力評鑑,提出有形面│人事層次來講,好像曾有講:「一部論語,可以走遍天下無敵手」,辯才無礙呢!重點觀念之闡示乃全在於提倡人道、倫理、綱常之維繫,人人俱應恪守〈脫序不得〉,否則必造成秩序亂矣!再進一步申言,那麼無形面│指非人事關係,特別提出「如來」生死覺悟之輪迴觀念,以正知灼見、正等正覺態度,萬緣陣上應萬緣〈人事物〉,應對和處理過程,得到之圓融而完美之回應,乃理所當然。萬一出乎意料,卻有顛倒來之感應,怎麼說?這裡頭必有「無形」冤債索報過程,如果倘若缺乏這一層深度體認的話,真正碰著顛倒考煉,必頓時不知所措,像偶而考得凶悍,始終放不下心中一種大石,甚至有退志、退道之虞,宜自慎之!那麼深度剖析,人間奧秘不啻乃無形中有形,人乃被動物的,冥冥中命運之神撥弄、擺佈過程,方是關鍵所在。像我乃不折不扣之實例,為什麼?出生迄今,老是為了「運數」未臻清淨,困擾不已,又根本拿它沒轍。

然而真正必具之關鍵性議題,幾乎可以這樣子說,跨越世紀性融合「孔孟學說」及佛祖之「悲天憫人、弘誓大願」,不啻乃當今世界性文化精髓之主流存在,但事實上一切並不盡然如此,為什麼?以當今時局、環境而言,卻太少有人大力提倡復興,唯有以道教、佛門之修煉觀而已,看來在全球性並不普遍,我想並非只復古觀念而已,更要提倡孔孟思想及佛祖精神,包括:人倫道德、五戒規律、十善業、摒棄十惡業,而且值得當今人類傚仿、學習呢!

老實講,尤以時下世風日下,人心不古,動則浮躁難安,一切基於現實、利害關係考量,乍見人們自私自利到極點,令人遺憾不止,那沒辦法。再講自從歐風美雨文化西移之衝擊,當然這裡頭必有得又有失,值得一提的,像時下新一代之新新人類心態,不難從媒體畫面〈大肆渲染過程〉,值得學習長處,好的方面不屑一顧,老是把西洋那些積非成是,放眼望去,盡是跟現實〈利益〉關係考量,只有私慾心作祟而已,已經罔顧人道倫理、綱常法則,拋之九霄雲外,致使整個社會體質變質失真,古道難存,令人不勝感慨!那麼真正力挽狂瀾〈世道人心〉,非從古聖賢先賢之言行立論學習,承先啟後,繼往開來,亦才能有重返堯天舜日之機,否則難矣!

  成語:眾志成城

參閱《國語·周語下》之記載。眾心成城,眾口鑠金。

春秋末年,周景王即位之後,打算要鑄造一口極大的鐘。單穆公和樂師州鳩得知此事,乃勸阻景王打消鑄鐘的念頭。他們認為:那麼大的鐘雖然少見,但是聲音不一定和諧好聽,若因此勞民傷財,造成人民的痛苦,更是沒有必要。

然而周景王沒有採納他們的意見,仍然執意鑄鐘。隔年,大鐘鑄成,周景王得意洋洋,對州鳩誇耀說:「看吧!這鐘聲的音色多麼和諧啊!」

州鳩對於景王的不顧百姓疾苦,就回答說:「大王鑄造大鐘,如果人民都十分贊成,那才叫和諧。如今勞民傷財,百姓怨聲載道,怎麼能叫做和諧呢?而且人民所贊同的,很少有不成功的;人民所厭惡的,很少有不失敗的。這就是俗話所說:『眾心成城,眾口鑠金』的道理啊!」

周景王不聽勸諫,反而怒斥州鳩年紀已老。隔年,周景王駕崩,大家絕口不提大鐘之事。

後來,延伸為【眾志成城】,用來比喻團結一致,同心協力,萬眾一心,力量堅固如城。

名句:顧左右而言他

參閱《孟子•梁惠王章句下》:

孟子謂齊宣王曰:「王之臣,有託其妻子於其友,而之楚遊者;比其反也,則凍餒其妻子。則如之何?」王曰:「棄之。」曰:「士師不能治士,則如之何?」王曰:「已之。」曰:「四境之內不治,則如之何?」王顧左右而言他。

孟子對齊宣王說:「大王!如果你的大臣奉派出使楚國,他把妻子託付朋友代為照顧;等到他從楚國回來時,卻發現自己的妻子挨餓受凍。請問應該怎麼辦?」齊宣王回答:「這種朋友應該要絕交。」

孟子接著問說:「大王!如果有當官員〈士之師〉的,不能治理好他的部屬,請問你又會怎麼辦?」齊宣王回答:「這種官吏乾脆撤職,不要也罷!」

孟子又接著問說:「大王!假設國家政事敗亂,人民不能安居樂業,你又該怎麼辦?」

齊宣王有些尷尬,不想回答,只好裝作沒聽到,眼睛望著別處,故意把話題扯開。

  名詞:公主 

周朝時代,一般百姓的婚姻,都是由父母親主婚。但是,周朝天子把女兒嫁給諸侯,因為身份地位之關,通常是請同姓的諸侯代為主婚。

由於古代階級之劃分:公、侯、伯、子、男,以「公」之爵位最高,而「主」是「主婚」的意思。是以,天子的女兒稱為【公主】,延伸諸侯的女兒也稱為【公主】,諸如:《史記•吳起列傳》說:「公叔為相,尚魏公主。」意思是說,公叔痤任職相國,娶了魏王的女兒。

娶皇帝的女兒,不能說「娶」,必須稱「尚」、「尚主」。到了秦、漢時代,由三公主婚,只有皇帝的女兒才能稱為【公主】。

唐高宗之時,專門下詔書規定:皇帝的女兒出嫁,稱為:「出降」;諸王的女兒出嫁,則稱為:「適」。娶皇帝的女兒,稱為:「尚主」;娶諸王的女兒,則稱為:「娶」。

備註:溪口鄉吳師兄之女兒,於辛卯年二月初降生,【元靈】曾有示現,乃來自於瑤池之仙女,第一世曾是春秋時代的【衛國公主】。是以,特地介紹公主】之來由。

  探討:之害 

一念嗔心起•火燒功德林

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院準提佛母 登台     991225

聖示:所謂:「三毒」,即是「貪、瞋、痴」。此三種根本煩惱,因為它們荼毒眾生的身心甚為劇烈,並妨害修道的道程與成果,所以稱之為「三毒」。今日,特別探討【之害】,以為修子之參考

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

準提佛母:賢生免禮!

陳生:恩師談起「嗔恚」,學生便想起一則故事,古時候,有一位獨居男子,他用茅草搭成屋子,自己耕種糧食〈諸如:稻米、蔬菜〉,至於開門七件事之「柴、油、鹽、醬、醋、茶」等生活日用品,尚能以砍柴而換取所需,不需要依靠他人供給。只是他居住之場所,老鼠特別多,白天這些老鼠成群結隊而行,夜間則到處咬食糧食與衣物。

有一天,男子喝醉了酒,回到家裡,倒頭就想睡,可是這些老鼠在屋裡鬧個不停,吵得男子無法入眠。男子大怒之下,點燃房子四周,欲驅趕老鼠;可是,怒火中燒的結果,老鼠是燒死了,而房子及他的財產也燒得一無所有。

當男子的朋友來關懷與慰問他時,他有感而發,乃悲嘆的說:「恨是可怕的東西,人切不可積恨呀!當初,因為我的腦海中,存在著十分仇恨老鼠,以致眼裡只見老鼠而不見屋子,結果竟演變成災禍呀!」

準提佛母:是!人不可積恨,積恨往往會讓人失去冷靜,造成不可原諒的錯誤!

陳生:在普通的人性特點中,妒忌是最為可嘆可悲的。

準提佛母:然而許多人仍然存有妒忌他人的心理,因此悲劇往往由此而生。

陳生:在鮮花綠草環繞的山坡,在山坡下,有一條小河,哼著歌歡樂自在;在山坡上,有一塊凹凸不平的石頭,在草地上悲嘆著:「這世上太不公平,太不公平!瞧!那小河,擁有歡樂的去周遊世界,它飽覽世界的風光,它逛遍天下的美景,它憑什麼!憑什麼!論特質,它柔弱無比,那裡比得上我剛強;論品格,它曲迎善變,那裡比得上我的剛正不阿!」

在它身旁的小草奉勸他說:「在我們看來嘛!你也不錯呀!您瞧!每天鮮花綠草環繞著你,溫暖的陽光從早到晚照耀著你,牧羊人偶而還來到草地上與您聊天!」

有一天,牧羊人來到草地,這塊石頭再三懇求:「牧羊大哥!拜託你!拜託你啦!請您把我抱起來放進小河裡,我要阻止小河過著隨心所欲的生活,不然,最起碼,他也要帶著我,一同去環遊世界。」

於是,牧羊人抱起石頭放進小河裡,石頭跟著小河走了一會兒,石頭太重,「咚」的一聲!掉進了一處深坑,再也出不來了。

從此,石頭便駐守在深坑裡,還要不斷的遭受小河奚落!

準提佛母:哈!妒忌者,心有所不滿,不僅希望別人遭受不幸,而且他自己也因為妒忌而遭到不幸,他不是從自己身上汲取快樂,而是從他人擁有的東西汲取痛苦。因此,在這世界上,每個人有每個人的特點,每個人有每個人的歡樂,何必把自己的痛苦建築在別人的快樂中呢

陳生:有些眾生善於妒忌,延伸問題,難怪有很多很多的悲劇由此而生!

準提佛母:是呀!所以在修道的道程中,諸生理當身、口、意兼備。

陳生:有時候,心猿意馬的心,延伸「嗔恚之心」,怒氣沖沖,就是那麼容易讓我們在道程中「火燒功德林」呀!

準提佛母:所以,諸子學道、修道的道程,應該注重「修心」的功夫,拴好「心猿意馬的心」,調整「嗔恚之心」,進而修好身、口、意三業。知否?

陳生:是!

準提佛母:可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

  春秋時代晉國:舟之僑 

春秋時期,有一個虢國,國君稱為虢公。

依據《國語•晉語二》之記載:有一天,虢公做夢,夢見走入宗廟裡,看見一位神祇,人的臉龐,身有白毛,五指有虎的利爪,手裡握著大斧,站在西側,虢公驚懼,準備逃走。此時,神祇說:「不要走!上天下旨說:『派晉國襲擊你的國門!』」。虢公聽後,下拜磕頭,……。

虢公夢醒,召喚史嚚占卜這個夢的吉凶。史嚚回答說:「如果像國君所敘述的,這位神祇就是西方之神:蓐收。祂是天上主管刑殺的神,上天安排的相關事情,都是由祂執行的。」虢公聽後,大為震怒,認為史嚚是在詛咒亡國,立即囚禁,並且下令國人祝賀他這個夢是吉利的。

舟之僑智慧聰穎,聽到這個訊息,憂心忡忡,告訴他的族人說:「大家傳說虢國不久會滅亡,我今天才知道原因。國君不明瞭神祇的旨意,反而要國人去祝賀晉國的襲擊,這難道能減輕國家的災禍嗎?民眾痛恨國君的奢侈,就會違拒他的命令。如今國君認為自己的夢是吉祥,必然會更驕奢,將導致民眾的排斥與痛恨。大國一旦來誅伐,他下的命令沒有人願意服從;屆時,公族已經衰敗,諸侯又對他疏遠,內外都沒有人支援,還談的上誰來拯救呢?」

於是,舟之僑帶領家族遷移晉國。六年後,協助晉獻公滅虞有功封為大夫;不久,晉國又滅亡虢國。〈參閱《寶德雜誌第28期&47期》〉

《寶德雜誌第91期》刊載:【曹國大夫:僖負羈  簡介】,晉文公即位,攻伐曹、衛之後,魏犨則予以革除右戎之職,以舟之僑代替。」後來,晉楚發生著名的戰爭│城濮之戰。楚成王任命令尹成得臣統領楚&陳、蔡、鄭、許等五國聯軍;晉則聯合秦、齊、宋等組成四國聯軍。

參閱《寶德雜誌第18期》刊載:【解夢】,晉文公【退避三舍】,駐紮於有莘國的故城,由於壓力過大,大戰前夕,做一惡夢,夢見與楚成王扭打,摔倒在地,楚成王變成一隻巨熊,大肆咆哮,撲在他的身上,咬開腦袋,狂吮腦汁。因為楚君為熊氏,晉文公擔憂;隔日,乃任命先軫為主帥,統領晉&秦、齊、宋等四國聯軍。

先軫運籌帷幄,頒布帥令,如下:

狐毛、狐偃率上軍,攻楚軍左師&鄭、許之兵。

欒枝、胥臣率下軍,攻楚軍右師&陳、蔡之兵。

ゞ宋國大司馬公孫固率宋兵伏於故城左側。

々齊軍秦軍繞道偷襲楚國大營。

晉文公增舟之僑擔任中軍副將之職〈備註:之前,乃是顛頡所擔任〉,並護衛中軍大旗。

戰爭初期,晉軍示弱,依計行事,逐步誘敵,在楚軍發動第三次攻擊之時,晉軍將領均大感屈辱,尤以舟之僑最為憤慨,乃率軍向前猛攻,其他各路軍見到中軍大旗揮動,乃一起反攻。舟之僑碰上楚國第一虎將│成大心&精銳的【若敖勁旅】,藤牌軍擋住舟之僑的長戈,巨斧軍砍向馬足,長戈軍刺死御者,其餘戰士則抵住隨車步兵,舟之僑乃下車與成大心戰鬥,但因膂力略遜,終於不敵,隨後,被奪取晉軍帥旗,一時之間,楚軍士氣大振,晉軍惶恐,乃節節敗退。

不久,先軫&魏犨、寺人披率軍馳援,合圍成大心,寺人披被擊斃魏犨擋住成大心的攻勢,但因舊傷復發而死,先軫則趁機刺成大心,奪回晉軍帥旗,於是,晉軍又逐步反敗為勝。

城濮之戰,晉軍獲勝,楚軍損失慘重成得臣拔劍自刎晉文公則依律嚴厲處罰舟之僑。

東海龍宮巡海夜叉:李良

桃園縣陳○○師兄,善慧根深

國曆100131日,陳師兄做夢夢境如下:夢境出現桃木色半尺長方形木盤,於一玄門處領出,提領之時,卻接到空盤;同時,突然出現玄門之玄生,阻止弟子離開,而弟子只是笑一笑。此時,對方消失變成一片黑漆漆,空盤乃出現一條金龍圖,……。

辛卯年正月初一至初三日,夢境均是有一條金龍示現。於國曆100219日晚上參加《寶德大道院》之鸞期,金龍再度示現在眼前。

鸞期結束之後,陳師兄經提示之後,擲筊請示仙佛,確認乃是封神演義之【東海龍宮巡海夜叉:李良】,覺得非常不可思議。

於是,請示仙佛,仙佛開示:乃有過去擔任巡海夜叉李良的【元靈】:蕭碧雅、【殘靈】:王俊橋、鄭正建、孫勝男&受傷殘靈:崔化慶。

備註:參閱《寶德雜誌第87期》刊載之【哪吒&龍宮三太子敖丙的因緣】,巡海夜叉李良乃被哪吒三太子的乾坤圈打死,因乾坤圈是先天法寶,以致李良之靈體受傷。

筆架山的殘靈:照片顯現

台北市林○○師兄,善慧根深。

國曆100年2月15日晚上,林師兄在家裡的客廳,以照相機拍到一張非常奇特的照片,許多靈體串聯成兩個支脈狀〈備註:照片刊在本期雜誌第73頁〉。

國曆10034日,林師兄特地蒞臨本道院結緣,並擲筊請示仙佛。經過【鍥而不捨】的請示,而且每一項答案均需三聖筊,終於,得知:乃是林氏祖靈之【筆架山殘靈】,計有29顆,而且遺落在台灣地區的【合歡山&奇萊山】一帶的山區。〈備註:所謂的【筆架山】,指的就是連續三個山峰以上。

後來,請示仙佛,仙佛開示:林氏祖靈之【筆架山殘靈】:林永義、何有貴、楊杏采、牛道良、牛雪芹、武筆書、尤德鴻、尤瑞姬、池學、史川、賀戈、賀亮、施達、邱寬香、邱文嬌、曹俊年、杜書、薛賢、孫育婷、劉佩鳳、魏豪勇、華童梅、鍾辛儒、鐘品麗、洪彥軍、鄧睿、黃善奇、柴紹忠、柴旭。

是以林師兄慈悲予以辦理保調靈修。

  成語:鍥而不捨 

參閱《荀子•勸學》:「積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,聖心備焉。故不積蹞步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。」

大意如下:不斷的堆積泥土,成為一座高山,就會成為興風蓄雨的地方;水滴不斷的聚集,匯聚成為深潭,就會成為水族或蛟龍生長的地方;進德修業,同樣也要點滴積累,只要肯下功夫,不斷為善,培養高尚的品格,自然就會靈慧清明,達到聖人一般的德性。是故,如果人不是一步一步的走,就不可能達到千里的遠路;水不是一點一滴積聚,就不可能形成江海。千里馬跳躍一次,也是一步,只是步伐大、速度快;劣馬之步伐較小,速度較慢,不停地走,努力不懈,也是可以到達遠途之處。以雕刻東西為例,若是半途而廢,即使爛木頭也無法雕刻為成品;如果是毅力堅持而用心的雕刻,即使是堅硬的金屬和石頭,也一定能刻上美麗的花紋。

筆架山的殘靈:託夢解業

台中市溫○○師姐,善慧根深。

國曆100年2月8日,溫師姐做夢,有關母親之事,夢境如下:夢境之中,有三位年輕之女孩,坐在娘家門前之階梯,三位姐妹正在討論一件事。大姐語氣堅定,表示要帶母親離開;二姐不忍心,說不要帶母親離開;三姐較為慈悲,手中拿一枝櫻花,聲稱要保護母親,……。夢醒之後,溫師姐甚為憂慮。

溫師姐來到本道院,首先擲筊,請示仙佛,此一夢境乃與母親即將開刀以及壽元有關。夢境之中的三位姐妹,乃是【筆架山】之殘靈;至於,夢境之中的三姐,則是溫師姐之夫家供奉畫像之【觀音菩薩】,其靈來自於日本。

後來,請示仙佛,仙佛開示:乃有【天魔作戰】之殘靈:蕭孟蓉、魏瓊欣、邱德絲、宋秋英&【案山】之殘靈:柳晶&【鞍山】之殘靈:賴君麗&【筆架山】之殘靈:藍曼仙、武惠嬌、喬瑩。

備註:溫師姐之母親,經醫生檢查,乃有子宮肌瘤,必須做切除手術。

扶鸞著書•開辦濟世

扶鸞著書

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:增福開運寶鑑》《新時代日常損福與禁忌》《百善孝為先,歡迎護持以累積福慧資糧。

開辦濟世:

除每星期四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

服務方式

ヾ為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

擴大共修法會&元辰光彩燈之真義

主旨:本道院啟建【擴大共修法會】,已推動邁入第十二年,丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】,弘揚淨土法門。每月一次,以修道子為主,集體共修,凝聚共善願力,始得【法輪常轉】,願多參加與護持

說明:

靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及,《彌勒慈尊》恩師指示:「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」

庚寅年起,【擴大共修法會】合併【誦經法會】,改為一天的課程。

本道院舉辦「擴大共修法會」,課程:拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐

主要意義:提倡佛法,鼓勵修子勤修,提升靈慧,並以願心力行消冤解業,陰陽兩利。

參加【擴大共修法會】或啟點【元辰光彩燈】,一則啟萌善慧,二則鼓勵精修,三則深植福田,四則陰陽兩利,五則引渡有緣。此即為參加護持&啟點【元辰光彩燈】之真義。

辛卯年農曆三月擴大共修&繳書法會

時間:民國100410

      上午830分│下午5

一•呈繳新書:消災延壽錄》。

二•共修:每一位參與修子,功德金壹佰元。

三•點燈:

增添功果燈〈已保調者〉:每燈伍佰元。

元辰光彩燈每燈貳佰元。

修士除障燈每燈貳佰元。

辛卯年農曆四月擴大共修法會

時間:民國100515

共修:每一位參與修子,功德金壹佰元。

元辰光彩燈•修士除障燈每燈貳佰元。

辛卯年禮斗&祈福大法會愛心米

│民國10022627

愛心米:4公斤225包,合計900公斤,已贈予【社團法人豐德教養院】,對象:貧困家庭•孤兒院&教養院,以廣結善緣。

 

辛卯年六月淨業圓臻大法會主旨:消災•解業•植福

時間:國曆100723【星期六•日】

主旨:謹奉  玉旨,擇定於國曆100723農曆辛卯年六月初二、初三日】,為恭頌  關皇》萬壽,啟建【庚寅六月大法會】,定名曰:【淨業圓臻】,並敦聘《三官大帝》主持坐鎮。藉法會之法輪運轉,為參與法會之善德者,予以消災•植福。【《寶德雜誌第93期》│法會玉旨

說明:南贍部洲地球村年年災劫頻仍、厄難增加,飛鳥無端墜地,而海族無故大量死亡,此等天地異象,乃為西元二○一二年世界磁場大變換之前兆。  玉帝有鑒於此,乃擇令臺疆《懿敕寶德大道院》適逢辛卯年六月關皇之萬壽佳辰,啟建為人間消災、植福之大法會。

壹•本科法會設有:

一•專案祈願:

淨業圓臻功德主:每名拾萬元〈不限名額〉

清業福安功德主:每名伍萬元〈不限名額〉

 

二•玉旨賞例:

法會功德主:每名參萬元〈不限名額〉

法會副功德主:每名壹萬元〈不限名額〉

三•點燈法會特設點燈:一人一燈為基準

淨業圓臻燈:每燈伍佰元。

備註:因應法會,以為個人充實〈消災•植福〉之資糧。

修士除障燈每燈伍佰元。【迴向靈修士】

  貳•事項:

  凡參贊【法會副功德主】以上之善德,屆時將呈請仙佛予以賜詩結緣。

以上安奉【淨業圓臻功德主清業福安功德主】之善德,敬請註明【專案祈願】&祈求之內容,以利呈疏

凡參贊【法會副功德主】以上之功德,轉移作為【保調】者,屆時將不再賜詩。

 '欲參加功德主、副功德主或點燈,可先登記!

敬祝       吉祥如意

辛卯年春季放生大法會 公告

時間:國曆10061819【星期六•日】

主旨:謹奉  玉旨,擇定於國曆10061819農曆辛卯年五月十七、十八日】,啟建【辛卯春季放生大法會】。【《寶德雜誌第93期》│法會玉旨

說明:南贍部洲辛卯年以來,國際村災劫接二連三,不但地震頻傳,亦有伴隨海嘯之衝擊,以致眾生遭難,更有連帶一連串核爆之輻射外洩,令地球村人心惶惶;為鼓勵眾生多發慈心,以消殺業,以減天地怨戾之氣,進而減輕地球村未來之災劫程度及次數,乃經審慎核定,賜旨臺疆《懿敕寶德大道院》積極籌辦【辛卯年春季放生大法會】。

壹•本科法會設有各項功德主

一•福祿壽滿願功德主壹拾萬元。

二•福壽如願功德主伍萬元。

三•福祿功德主參萬元。

四•福德功德主貳萬元。

│諸餘罪中殺業最重•諸功德中放生第一

五•慈悲功德主壹萬元。

六•仁德功德主伍仟元。

七•放生功德主參仟元。

貳•點燈法會特設點燈:一人一燈為基準

消減殺業燈每燈伍佰元。

修士除障燈每燈伍佰元。【迴向靈修士】

  參•事項:

  凡參贊各項放生法會功德主者,於法會結束之後,統一由上蒼頒布【玉旨賞賜】。

凡參贊各項放生法會功德主【玉旨賞賜】者,於放生法會之際,本道院將為其點燈,以消減業障。

凡參贊各項放生功德主者,如有祈求事項,一律列為【專案呈疏】,由仙佛另行批示。

放生法會殊勝,竭誠歡迎參加,共襄盛舉!

 '欲參加各項放生法會功德主或點燈者,可提前登記,以利作業!

敬祝       吉祥如意

 

辛卯年六月淨業圓臻大法會

六月大法會:法會玉旨

                宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台        10039

聖示:今夜恭接【辛卯年六月法會玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。

可。  吾退!

欽差太上老君 

詩曰:淨滌心靈債輕報。業愆賴德行證明。

  圓仁入道勤付出。臻福恩垂忠義耕。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔,前來貴寶德大道院,特為啟建【辛卯年恭祝關皇萬壽法會│玉旨】之頒佈而臨壇,但願貴道院神人能秉持以往之赤誠之心,予以認真準備也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,統御萬靈,上掌三十六天,下轄七十二地,日理萬機,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲地球村年年災劫頻仍、厄難增加,飛鳥無端墜地,而海族無故大量死亡,此等天地異象,乃為西元二○一二年世界磁場大變換之前兆。寡人有鑒於此,乃擇令臺疆《懿敕寶德大道院》適逢辛卯年六月關皇之萬壽佳辰,啟建〈消災、植福〉之大法會,並擇定於辛卯年農曆六月初二、初三日,為期二日,題其顏曰:【淨業圓臻】,法會期間,特敦聘《三官大帝》親自坐鎮主持。

凡有志輸誠精進之修子,長期懺悔前愆、並造善功以解業債,為能更進一步化解宿世所造業因,藉此法會而造功參贊【專案祈願】者,本科法會特設:

一•【淨業圓臻功德主】:每名壹拾萬元。

二•【清業福安功德主】:每名伍萬元。

凡有志輸誠參贊之善德,以期「消業、植福」,藉此法會而造功參贊【玉旨賞例】者,本科法會特設:

一•法會功德主:每名參萬元。

二•法會副功德主:每名壹萬元。

三•淨業圓臻燈:每燈伍佰元。

藉此辛卯年六月祝壽之機緣,使普天之下的黎民蒼生,能有消業、植福之機會,乃願大眾盡予著力共轉法輪,願貴道院神人持之以恆,日後有功神人自有昇賞也。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次辛卯年二月初五日

 

辛卯年六月淨業圓臻大法會

專題:淨業圓臻 

                宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台        10039

詩曰:淨化心田厄可減。業隨正氣漸無殤。

      圓明內德頻長福。臻佈慈思祿壽彰。

述論:淨業圓臻

淨業」,就是淨化業識、淨除業障之意。

無論諸佛菩薩或是諸子百家,乃一心寄盼之人生一大事,然而宿業已在往昔造成,乃是不能否認之事實,由於業力無所不在,導致眾生於人生之運程頗受宿業之牽纏不清。

甚多愚迷眾生,雖然日常之間多少懂得行善之道理,對於有需要自己幫助者,亦非常樂意予以相助,但真誠之心反而無法持久;乃至行善之餘,每起偏念,甚至施而有悔者皆大有人在,使得心地遲遲遍尋不著一片淨域;因此,讓人生之運程起伏不定。業力若是不能令之清淨,則人生之運程必定坎坷,風波不斷,浪濤洶湧,將使生活普遍處於不安寧之中。

人生之路途,該如何淨化業力?佛云:「業欲淨,必先令心地清淨。」淨化業力無它,全憑一顆赤子之心,過去心不可得,過去之種種再如何的輝煌或是萎靡不振,都是過去而不存在於如今;因此心中但求懺其前愆,努力調整現在的言行舉止,並且認真的把持住現在的身口意,使之處於健全、健康以及圓融當中。唯有將心地秉持在中正、中道、中庸之上,身心靈才能不偏不倚,行而有禮,言而有義,思而載道,如此淨化心地,可善解日常間每一個衝突點,則業力必不能擾。

業之所以擾人,只因「心不淨、意不清」,導致「靈不明」,庸人自擾之。若是心地光明,思而善解,言有道,心清明,靈必通神。萬逆之境,不能擾人,如此業必淨之,伴隨而來的便是幸福滿分,隨身而至的必是法喜充滿、福祿增長、萬壽無疆也。

福欲令之臻祥,心中便不能有找人缺點的念頭,念頭專注在別人的缺點上,就觀察不到對方的優點所在;挑別人的缺點,便是拿別人的錯誤在懲罰自己;唯有見他人之優點而思齊之,才能增長自身之長處。面對別人的負面批判,心中必須將之善解,才不會曲解別人的用意,也就不造惡緣;因為善解之心令我人無礙,助力必增,朋友多一位,業力就消三分。

若是尚未能做到淨心之淨業,使之福臻,那麼將心力著力在【辛卯年六月淨業圓臻大法會】上,亦能憑藉所造之功行,藉法會之因緣減輕一些人生旅途中將要面臨之不如意事,使之福臻於萬一也。

辛卯年春季放生大法會

放生大法會:法會玉旨

                宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台        100319

聖示:今夜恭接【辛卯年春季放生大法會│玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差蓮池菩薩 

詩曰:春回大地新朝氣。季發慈悲舉放生。

  造就人天無災害。福添世道日常耕。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來貴道院,為頒佈【辛卯年春季放生大法會│玉旨】而臨沙,願神人不懈不怠,以圖萬民之福祉而戮力籌辦之。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,統御萬靈,上掌三十六天,下轄七十二地,日理萬機,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲辛卯年以來,國際村災劫接二連三,不但地震頻傳,亦有伴隨海嘯之衝擊,以致眾生遭難,更有連帶一連串核爆之輻射外洩,令地球村人心惶惶;為鼓勵眾生多發慈心,以消殺業,以減天地怨戾之氣,進而減輕地球村未來之災劫程度及次數,乃經審慎核定,賜旨臺疆《懿敕寶德大道院》積極籌辦【辛卯年春季放生大法會】,放生法會擇定於農曆辛卯年五月十七、十八二日大法會。本科法會設立:

放生功德主:參仟元。

仁德功德主:伍仟元。

慈悲功德主:壹萬元。

福德功德主:貳萬元。

福祿功德主:參萬元。

福壽如願功德主:伍萬元。

福祿壽滿願功德主:壹拾萬元。

消減殺業燈:伍佰元。

但盼地球村各地有福居民,有道志士及有德仁人君子,共為地球村消災減難盡一分心力,為家庭減少一分災害衝擊,盡一分心力,更為自身消災減劫,勤著力,不但著力,更該珍惜難能可貴如實之放生,保育大法會。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次辛卯年二月十五日

 

辛卯年春季放生大法會

專題:春季放生&減輕殺業

                宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台        100316

詩曰:春風普照天地寒。季替交鋒禍患長。

      放海靈魚歸自在。生機化厄盡評量。

述論:春季放生&減輕殺業

欣喜本道院將再度蒙受天恩垂佈,啟建【辛卯年春季放生大法會】,以造福人群。

觀世界性之災難層出不窮,即使是文明之國家而科技進步亦難逃禍厄之摧殘,尤其是地震之無常,早已令眾生聞之變色,更避之惟恐不及;此時又引動海嘯,卻令世人雪上加霜,苦不堪言,若因此災難而喪亡,魂神渺渺茫茫,但是苦了倖存者,仍然必須面對家破人亡之慘境,若因災後餘生者為老年人,此時謀生不易,工作難尋,縱有善心人士可提供老人家工作機會,恐怕大多數老人家心有餘力而力不從心,苦哉之甚。其他劫後餘生者,若是全家倖存,尚能共同克勤、克儉、克難的重新從無到有一起築基,但面對災後重建之日子可說是漫漫長長。

有鑒於此,當知放生可以盡量凝聚共善願力之加強,減少每一個人殺生的怨戾之氣,每一個人減少一些殺生業愆,聚集更多有志者,便能消減不少殺生的怨戾之氣,再加上誠心之懺悔,禱求上蒼赦罪容寬,誠心向業障懺悔前非,並且感恩天地慈憫重罪之輕報,行之有年,當使災輕難小。

願十方有志一同者之有緣仁人君子能秉持濟世拯民之大無畏精神,全力參贊【辛卯年春季放生大法會】,以共體時艱也。

    放生殊勝的功德利益 

自古以來,戰爭不息,天災不斷,此皆為宿世殺業累積所致。因而本道院啟建放生法會,乃是化解自身的殺業,消減天地間怨戾之氣,進而延緩戰爭之刀兵劫,深願修子輸誠贊助&護持,共襄盛舉,以凝聚共善願力。

基本上,可救動物一命,免於被宰殺一劫

道場之放生,放生物可得縮減畜生道業報

道場之放生,誦經持咒迴向,加深法緣及佛緣,可得聞法而修。

鸞門道場之放生,必須恭請仙佛菩薩為放生物啟靈說法,亦即調出放生物之元靈,植下佛緣,以利未來世得渡。

因為贊助、護持之故,與放生物直接結緣,未來世再轉人身而得相遇之時,可得善緣或貴人相助【慈善救濟,亦是同理】。

贊助、護持放生之功德殊勝,乃消冤解業化解殺業之良方。

道場之放生,集結共善願力,善氣沖天,一則化解殺業,再則可以消弭天地怨戾之氣場,此即為減輕災劫之關鍵所在。