寶德雜誌第97  目次 

辛卯年七月圓滿孝道法會  公告:::封面內

辛卯年十月延康臻祥大法會  公告&玉旨:一

專題:延康臻祥大法會:::::::::三

辛卯年春季放生法會聖藻•玉旨&靈遊:五

投稿:辛卯年春季放生法會集錦::::十四

探討:讀誦太上感應篇》::::::十八

寶德聖訓::::::::::::::二十

奉旨著作︽現代日常損福與禁忌︾:::廿四

奉旨著作︽末法三世因果經︾:::::廿六

奉旨著作︽消災延壽錄︾:::::::廿八

奉旨著作︽增福開運寶鑑︾::::::三十

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::卅四

專案呈疏::::::::::::::四十

釋疑專欄::::::::::::::四六

助建道場護法委員::::::::::五一

奉旨著作︽萬事忠為首︾:::::::五二

奉旨著作︽百善孝為先︾:::::::五六

羅東林業園區:啟渡元靈:::::::六二

三山坡之元靈:擔任山神:::::::六六

辛卯年春季放生大法會之照片::::七三│

  本期雜誌之重點提示

一•辛卯年春季放生大法會靈遊傳真

放生:凝聚善願•善氣衝天【本期第8頁】

放生消減殺業•引渡殘靈【本期第11頁】

放生海族的殊勝意義【本期雜誌第13頁】

二•成語典故&人物簡介:

楊震:天知、神知、我知、子知【第19頁】

典故:煮豆燃萁【本期雜誌第45頁】

典故:折箭【本期雜誌第45頁】

祁黃羊:大公無私•舉薦賢能【本期第54頁】

劉邦先天龍相•後天機緣【本期第59頁】

寇萊公:謹遵母訓•取消壽宴【本期第60頁】

樊姬楚國稱霸•樊姬建言【本期第61頁】

顏率:善於言辭•輕於然諾【本期第68頁】

成語:一言九鼎&毛遂自薦【本期第69頁】

三•託夢&實際案例:

放生法會:感人的小插曲【本期第17頁】

實際案例叛逆的小孩【本期第48頁】

小孩心性:嬰靈&倒房之影響【第49頁】

託夢:地獄之殘靈【本期雜誌第65頁】

託夢道場之元靈【本期雜誌第65頁】

 

辛卯年七月圓滿孝道法會

│超拔七世父母過世父母 

時間:國曆100731【星期日】

主旨謹奉  玉旨,擇於辛卯年農曆七月初一日,啟建【七月圓滿孝道法會】,並做普施,進而澤及今世父母&七世父母,以圓滿孝道

說明:一則弘揚孝道精神,以使為人子女者皆能恭敬父母、尊重長上,落實孝道。二則感懷過去父母對我人生培養劬勞之德澤,超薦過往父母以及七世父母。

本科法會設有:

壹•法會為在世尚健在父母,特設:

報孝功德主:每名參萬元。

報孝副功德主:每名壹萬元。

溫馨燈】:每燈伍佰元。

貳•法會為已過往父母暨七世父母,特設:

懷恩功德主:每名參萬元。

懷恩副功德主:每名壹萬元。

懷恩燈】:每燈伍佰元。

  參•修士除障燈每燈伍佰元。【迴向靈修士】

一•說明:

依據《佛說盂蘭盆經》,實踐孝道,著重於【七世父母及現在父母】,包含有緣六親眷屬以及法界眾生。

自古以來,農曆七月中元普度,眾生沿習宰殺無數生物,以祭拜孤魂,將累積殺業;是故,深願修子以素菜、水果、餅乾等祭拜,本身亦能持齋。

主要著重於過往父母&七世父母&保調之靈修士【由仙佛安排】。

過往父母暨七世父母,以保調靈修為最佳。

特延聘【誦經團】,舉辦一天法會。

並作普施,以廣結無量善緣!

備註:以上安奉功德主、副功德主之善德,皆可代為恭呈專案呈疏,並註明祈求事項。

二•點燈法會特設點燈,一人一燈為基準。法界以點燈為範疇,分別感召與施以感應。

三•竭誠敬邀前賢善德盡量親身參與盛會!

 '如欲參加者,惟恐延誤點燈,可先電話登記!

敬祝       吉祥如意

辛卯年十月延康臻祥大法會

時間:國曆100102930【星期六•日】

主旨:謹奉  玉旨,擇定於國曆100102930農曆辛卯年十月初三、初四日】,為恭頌《水官大帝》萬壽,啟建【辛卯年十月大法會】,定名曰:【延康臻祥】,主旨:解厄、增福,並敦聘三官殿《三官大帝》坐鎮主持。法會期間,並藉法輪之運轉,為參與法會之善德與修子,作解厄、增福之原動力。【參閱《寶德雜誌第97期》│法會玉旨

說明:近年以來,地球村災劫此起彼落,異象增生,地震頻仍,沙塵暴怪風,水患成災,旱象難解,怪現象層出不窮,而有道之士不乏其人,為使仁人君子持續延長福地因緣本道院啟建【辛卯年十月大法會】,凡樂助本科法會諸位善眾,乃得各憑功德力以【解厄】【增福】,以臻福德綿延不絕。

一•本科法會設有:

長壽功德主:每名拾萬元。

解厄功德主:每名伍萬元。

主旨:消災•解厄•增福 

法會功德主:每名參萬元。

法會副功德主:每名壹萬元。

二•點燈法會特設點燈:一人一燈為基準

福祿壽燈每燈伍佰元

備註:因應法會,以為個人充實〈解厄•增福〉之資糧。

修士除障燈每燈伍佰元。【迴向靈修士】

  三•事項:

  凡參贊【法會副功德主】,且由【玉旨賞例】辦理者,屆時將呈請仙佛予以賜詩結緣。

參贊【法會副功德主】以上之善德皆可代為恭呈專案呈疏,以為仙佛錄誌功果〈玉旨賞賜者,以法會圓功玉旨為主〉

凡參贊【法會副功德主】以上之功德,轉移作為【保調】者,屆時將不再賜詩&點燈。

 '欲參加【法會總功德主、法會副總功德主、功德主、副功德主】或【點燈】,可先登記!

敬祝       吉祥如意

辛卯年十月延康臻祥大法會

延康臻祥大法會:玉旨

                宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台        100年7月6

聖示:今夜恭接【辛卯年十月大法會│玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。

欽差太上老君 

詩曰:十全大補增元氣。月照輸誠得延康。

  法令規儀行世道。會尊上席福無邊。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來貴道院,為恭頌《水官大帝》萬壽而頒布啟建法會之玉旨,以尊上真之德澤萬世也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,位居尊而鑒卑,日理萬機,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲地球村災劫此起彼落,異象增生,地震頻仍,沙塵暴怪風,水患成災,旱象難解,怪現象層出不窮,而有道之士不乏其人,為使仁人君子持續延長福地因緣。寡人有鑒於此,乃賜旨一道,特命《懿敕寶德大道院》啟建【辛卯年十月大法會】,擇定於:辛卯年農曆十月初三、初四日啟建二日大法會,題其顏曰:【延康臻祥】,並敦聘三官殿《三官大帝》坐鎮主持,以符天威。一則恭頌《水官大帝》萬壽,二則藉此蒙獲大帝之消災解厄。法會期間,設立參贊項目:

一•長壽功德主:每名壹拾萬元。

二•解厄功德主:每名伍萬元。

三•功德主:每名參萬元。

四•副功德主:每名壹萬元。

五•福祿壽每燈伍佰元。

法會期間,願十方有情善眾積極襄贊與護持,造功以解業或增福,珍惜難得之殊勝因緣。各自輸誠,各盡厥職,日後自有昇賞。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次辛卯年六月初六日

 

辛卯年十月延康臻祥大法會

專題:延康臻祥大法會

                宣筆:邱原章  扶鸞

子貢夫子                100年7月6

詩曰:延增福慧人間映。康泰身心正氣彰。

      臻蔭清靈智圓滿。祥光普照慈義長。

述論:延康臻祥大法會

所謂:「延康」,乃是延長福德、增旺生活環境之利益;所謂:「臻祥」,乃是吉祥如意。

此時,眾生自身所處之生活環境裡,經常有意想不到的突發狀況發生,有時這些突發事件乃是令人錯愕,並且有措手不及之情形產生。雖然科技進步,人類的生活品質大幅提升,亦因此使得原本的大地結構受到大幅度的破壞,造成天象與地理之不協調,形成大自然界為了調節本身身體各部位之舒適度,必須於某一些階段進行調節活動,但每一次天地間的調節都容易造成人世間之災難,並且每一次的災難都要面臨人類之死傷不計其數,甚至於屍橫遍野、血流成河的慘境。

凡此種種,此皆世人長期以來之不能知足,貪婪熾盛,人與人之間,為利益而惡鬥,人與大自然界,為增一些地而破壞整體結構,以致世界劫厄不斷,災難頻傳,人們更陷於水火之中,但迷者無知,智者無力挽轉,形成自求多福的無情冷漠世間。  玉帝有鑒於此,特命貴道院啟建【辛卯年十月大法會】,一則恭頌《水官大帝》萬壽,二則藉此佳辰,感動《三官大帝》之消災解厄、賜福佑護,仁人君子平安度過年關是幸。

又年逢農曆十月,即將進入冬季之開端,天氣逐漸變涼,在冷熱變化之期,疾病叢生,在寒流侵襲之期,死亡率偏高;並且眾生因寒冷氣候,更懶於運動,氣血循環不佳,身體抗力變弱,亦是造成冬季裡人們死亡率偏高的原因之一。為提升大眾之生命力,  玉帝慈憫,乃垂恩敕命貴道院啟建【辛卯年十月延康臻祥大法會】,以聚十方之善願輸誠,藉由法會之啟建,帶動十方大眾激濁揚清,創造生命力,提升免疫力。深願有緣大眾珍惜殊勝機緣,並把握之。

勤參法會•功德無量

所謂:「宗教」,簡單而言,就是有特定宗旨之教化。因而,不但著重教化,而且注重引導,以期符合「佛規禮節」。簡述如下:

ヾ齋戒沐浴:自古以來,無論是儒教、道教或佛教,皆有提及此一規戒。修子參與任何法會,應知悉派有〈監察神祇或靈官〉在觀察言行與記錄功過;因此,必須自我要求,【齋戒】:法會期間,持素、清淨身口意;【沐浴】:法會期間,清潔身體、更換清潔衣服。此為禮敬諸天仙佛菩薩之最重要禮儀。

ゝ誠心願力:修子輸誠與親身參與法會,勤行【三佈施│財施、法施、無畏施】,實踐力行,勤耕福田,彰顯慧性,以福慧雙修。

ゞ點燈供養:修子參與法會,最重要的是【點燈供養】。因為道場之啟建法會,乃以【點燈】作為管制法界眾生之基準,如有登記【點燈】者,仙佛自會安排,以減輕牽掣之力。

修子勤參法會,規戒嚴守,勤修勤行,一則消冤解業,二則累積福德資糧,三則深植佛緣,四則廣結善緣,五則功德無量。

專案祈願玉旨賞例

謹奉玉旨啟建【辛卯年十月大法會】,主題:【延康臻祥】,劃分為專案祈願玉旨賞例】兩大項〈參閱《寶德雜誌第97期》之【法會玉旨專題:延康臻祥大法會】〉。茲分別說明如下:

壹•專案祈願以擲筊為主

分為:【長壽功德主解厄功德主】,乃以消災】&解業】為主。

平時,修子勤修勤行,若有業障,則以保調冤親債主為宜。若是尚有宿世重大業因,遇到【大法會】之期,乃需虔誠懇求仙佛恩師慈悲化解;是以,以親自擲筊為主。

法會期間,不再點燈,以免召感尚未處理之先靈、倒房、冤欠、靈障、……等的聚集。

貳•玉旨賞例:

分為:【法會功德主法會副功德主】,乃以植福】為主。

法會結束之後,乃由上蒼統一頒布【法會圓功玉旨】,予以頒下賞例而賞賜。

法會期間,予以點燈,以接受佛光普照。

放生法會•仙佛聖藻

宣筆:邱原章  扶鸞

苑港漁港水神            100年6月18

詩曰:春回大地行放生。季氣炎涼志輸誠。

  慈憫人間諸萬物。悲憐海族上瑤京。

聖示:喜哉!貴道院明日便將前往苑港漁港,舉行辛卯年春季放生之義舉,大眾藉由放生消減殺業之糾纏,而大地則藉由消減怨戾之氣,獲得一些寧靜,人生則增一分健康及平安。  吾先行回港,恭候諸子之放生。

東海龍王 

詩曰:辛勤聚會心安穩。卯護仁民善德金。

  放助靈魚充淨土。生機立教澤儒林。

聖示:賀喜貴道院如期啟建【辛卯年春季放生大法會】,觀大地寬廣,國際間彼此往返密集,而災難卻是此起彼落,甚至於此災未平,彼劫再起,使地球村處於愁雲慘霧當中,此皆

是眾生殺業使然,並且人心不古,道德敗壞,損人害己之事造作不斷,促使苦情眾生怨戾之氣彌漫於九霄,千百年來有增無減。

幸貴道院謹奉  玉旨,啟建【辛卯年春季放生大法會】,將使緊繃之殺生怨戾之氣,有所鬆弛,再加上仙佛慈憫之教化,多少能肯於領受放生之功行而退往善處,減輕糾葛,而人人有所平安,大地增添一分祥和也。

本道院院尊關  登台

詩曰:放歸海族魚苗寶。生活逍遙海無疆。

  法令恭遵真善美。會賢納聖佛無邊。

聖示:欣喜明日便是放生良機,本道院神人數月以來之籌備事宜、會勘場地、檢驗魚苗、申請活動,如今,終於順利啟建【辛卯年春季放生大法會】。

雖然放生之數量,相較於十方殺生之數量,遠遠追不上,但亦僅能隨順因緣,而有志同道合者,盡其心力,已是難能可貴,人人盡一分心力,共為放生義舉推動,輸誠之志增添不少光明,一顆赤誠放生之心,獲福畢竟難以計量,願此心此志能亙古不退也。

     辛卯年春季放生法會

春季放生大法會:圓功玉旨

宣筆:邱原章  扶鸞

 

本道院院尊關 登台      100629

聖示:今夜,恭接【辛卯年春季放生法會圓功玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。 吾退!

欽差太上老君 降

詩曰:放海魚苗造福深。生機籠罩護儒林。

   圓明性德功果立。功碩南贍萬聖臨。

聖示:今夜, 吾奉玉詔前來,為頒佈【辛卯年春季放生法會圓功玉旨】而臨壇,願貴道院神人持之以琱]。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,統御萬靈,上掌三十六天,下轄七十二地,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》,奉旨啟建【辛卯年春季放生大法會】圓滿功成,又法會期間神人勞心勞力,無所懈怠,誠乃可嘉。如今放生既已圓滿,合該頒賜賞例如下:

一•凡輸誠護持放生法會達全勤者,仙佛先行安排化解業障,總計引渡法界眾生,引入【平民區】:751名,引入【聽經所】:151名,引入【龍宮聚善所】:258名。

二•凡輸誠護持放生法會半勤者,一切功行增植人天福報。

三•凡輸誠樂助放生法會五萬元之功德主,總計引渡法界眾生三千三百二十名,列入【聽經所】,以慰輸誠之志。

四•凡輸誠樂助放生法會貳萬元之功德主,憑功引渡法界眾生,總計二百名,引入【聽經所】,以慰輸誠之志。

五•凡輸誠樂助放生法會壹萬元之功德主,總計引渡法界眾生一千八百一十五名,引入【聚善所】,以慰輸誠之志。

六•凡輸誠樂助放生法會伍仟元之功德主,總計引渡法界眾生七百名,引入【聽經所】,以慰輸誠之志。

七•凡輸誠樂助放生法會參仟元之功德主,總計引渡法界眾生七百名,其中四百名引入【聚善所】,其餘三百名引入【平民區】,以慰輸誠之志。

以上賞例,賞賜有功修子以及善德之士。至盼爾後十方仁人君子能再俱正心誠意,無思無欲,共建德澤以利己益眾。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次辛卯年五月二十八日

 

殊勝法會•德蔭海族

一•放生法會魚苗之元靈&殘靈,計有肆萬位,引渡至修行場所:【東海龍宮】。

二•有560位護法,乃與本道院仙佛有緣,得以安排前往修行區域:【龍宮聚善所】修練。

三•此外,另有海族之元靈&殘靈,與本道院修子有緣,計有壹仟位,引渡至修行場所:【西海龍宮】&【北海龍宮】。

參與法會功德•化解無形障礙

謹奉《院尊》聖諭,參與法會之善德,予以化解法界眾生,分述如下:

一•第一天法會〈國曆618日〉:

參與一日法會全勤者:化解法界眾生,總計560位。分別引渡至修行場所:【平民區】:151位、【聽經所】:151位、【龍宮聚善所】:258位。

誦經團之道親:化解法界眾生,總計220位。分別引渡至修行場所:【聽經所】:141位、【聚善所】:54位、【龍宮聚善所】:8位&【一貫道佛堂】:17位。

二•第二天法會〈國曆619日〉:

參與一日法會全勤者:化解法界眾生,總計53位。分別引渡至修行場所:【平民區】:23位、【聽經所】:30位。

參與半日法會者:化解法界眾生,總計111位。分別引渡至修行場所:【龍宮聽經所】:1位、【聽經所】:110位。

隨緣參與法會者:法界眾生,總計280位,因為功德力不足,還給各當事人。

 

放生:凝聚善願•善氣衝天

戒殺•素齋•放生&維護生態

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院王母娘娘  登台     100521

聖示:為護生命,寧捨錢財;為護一家,寧捨一人;為護一村,寧捨一家;為護一國,寧捨一村。

陳生:學生恭向王母娘娘恩師頂禮五叩首!

王母:賢生免禮!

陳生:叩謝恩師登台指導學生今夜之靈遊傳真!

王母:本道院舉辦【辛卯年春季放生法會】,自【玉旨】頒佈至今,諸位賢生所發之善心與善願早已上達天庭,故而海族之魚苗,早已得諸佛菩薩予以安頓及淨化,更得諸佛菩薩為其演說法義。

陳生:喔!原來是仙佛前往海族魚苗安置所演說法義,難怪學生之前不定時都會看見許多的魚兒游來游去;不過,有一次倒是見到一箱一箱的水族在移動,甚感疑惑!

王母:那是有心參加者,但未發心,所以先安頓在水族箱中,一旦當事人發心報名了,仙佛便可立即作業,移往安置所淨化,並聆聽仙佛說法。

陳生:所以,學生看到的一群小小人兒,便是在聆聽《地藏菩薩》說法的【海族殘靈】哩!

王母:是。諸佛菩薩一再提醒諸子必須長有一顆赤子之心,為的就是希望能讓大家有一個清淨的身體、健康的心靈!

陳生:謝謝仙佛慈悲!目前同修大都能夠輸誠發心、提前報名,以便仙佛作業。

感恩所有參與的師兄、師姐們!你們的配合,也讓我們辦事人員的作業得以順暢,當護法檢視之時,希望我們零缺點囉!

王母:修行的道程,的確應該是零缺點。

陳生:我們盡心學習就是哩!

王母:諸子各自努力。諸子切記!要遵守佛規禮節,無論身處何處,你們的動作千萬不可粗暴、莽撞,儀容應該齊莊中正,行為舉止亦要如臨深淵,如履薄冰。

陳生:恩師何以突然叮嚀佛規禮節的細節呢?

王母:為了不讓諸子忽略禮節,因此提醒!

陳生:鸞期之前,是仙佛翻開記錄簿在審查吧!

王母:哈!……。汝既已知悉了,  吾便不多言,諸子凡事謹言慎行。

陳生:請大家謹記在心囉!佛規禮節猶如:國民生活須知,有好的規範,才能具備真善美的人生,將來始得天人的資格。

數日前,冰島地區又火山爆發了,爆發出大量的火山灰,往上直衝,高達二十公尺以上。然而,冰島火山爆發之前的二個小時,學生見到上空一坨一坨灰色烏雲緩緩的飄浮上去,更見到驚慌失措的動物朋友們,又是無家可歸了。

王母:世界各地災劫仍然不斷,那是法界的變動,靈界的遷移,一切乃由上天作安排。【辛卯年春季放生法會】,本道院神人共辦,大家就以一顆赤誠之心參與、護持,讓善氣得以上達天庭。

陳生:一旦法界有所變動時,當地的災難就此而生。從前,在一座大茂密的森林中,住有成千上萬的飛禽走獸,這是動物的世界,牠們一代一代地繁殖著。春天,樹葉萌出嫩芽,百花綻放出光彩耀眼的花朵,鳥兒們帶著牠們的孩子出來學飛,走獸也帶著牠們的孩子出來學走,像樂土般似的森林,洋溢著和諧歡樂的氣氛。

可是,好景不常,這座森林突然發生森林大火,火燄就像蛇舌,瞬息間席捲了整座森林,所有居住在森林的動物皆驚慌失措,飛的飛、逃的逃,一片混亂哀號。

這時候,林中有一隻山雞,為了報答讓牠長久棲息的森林,就是將牠的羽毛沾濕,並且穿梭在山林與河水之間,希望以此滅火;但是猛烈的火勢,那裡能以微不足道的水熄滅,可是山雞仍然往返不停,似乎沒有感到困頓疲勞。

山神看到了這情景,就問山雞說:「山雞呀!你在做甚麼?」

山雞回答說:「我在救森林中的大火!」

山神說:「算了吧!別傻了,以你如此微薄的力量,如何能熄滅火燄!你自己能逃出來,不是已經很幸運了嗎?」

山雞不以為然的回答:「森林是養育我的地方,我有無數的親戚朋友住在這裡,現在牠們將要無家可歸了,我怎能袖手旁觀,我不可以自私懈怠,我要救火!」

山神說:「那麼,以你微薄的力量,到什麼時候才能把火熄滅!」

「到死為止!」山雞毫不猶豫的回答。

山神有感於山雞的宏誓悲願,因此代為將森林中大火熄滅。

王母:有人對這個無常的世界,感到十分傷心失望,認為既然一切事務終將滅亡,那現今所有的努力不就是白費了!

諸生切記!只要生命存在的一天,你們就必須奮鬥一天;而凡事都抱著做與不做的態度之人,是無法體會人生的意義與美好。生命的無常隨時都在發生,日本大地震引發大海嘯,世人皆說:「大自然的反撲!」何以大自然會反撲,你們可曾細想呢?

陳生:據說住在龍宮的海龍王,想要離開龍宮,來到人的世界瞧瞧,五花十色的人間,是個怎麼樣的天地;結果,當海龍王一上岸第一個入眼的就是霓虹燈閃爍,燈紅酒綠,善男信女酒醉的情景。

緊接著海港的魚兒黑白相間,一尾一尾被拖出。嚓!白刀子進,紅刀子出,死了。海龍王傷心欲絕,呼叫著我的子民怎麼死的這麼慘囉!仔細一看,這裡原來都是十星級的餐廳唷!

走著!走著!海龍王大喊著別丟喔!別倒ㄛ!海龍王探頭一看,海面上竟然到處都是蔬菜水果,好不容易出來吸一口新鮮空氣,竟然在人間遇到這麼多的事兒,如何是好耶!

王母:哈!……。如是因,如是果,大自然的反撲,這一切還是人類所造,人生難得,再不好好愛惜珍貴資源,維護自然的生態環境,恐怕更大的災難呼之欲出。世人怎可不慎之!

可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

放生消減殺業•引渡殘靈

海族殘靈:安排修行區域修練

延筆:陳美宇  扶鸞

 

本道院東海龍王  登台     100615

陳生:學生恭向龍王恩師頂禮五叩首!

龍王:賢生免禮!

陳生:方才,學生看到有一群士兵佇立在對岸,剎那之間,學生還真不知是何事呢?幸虧永林師兄指導,才可以恭請仙佛立即安排祂們到修行區域!

龍王:本科放生法會,與本道院修子有緣的海族,計有一千位,於1915分由龍王護法移送至【龍宮聽經所】修練。祂們由於過去所造的業而墮入海族,長期以來跟隨諸位賢生參加【擴大共修法會】,一來禮佛,二來聞法,故而,今日有緣得《院尊》慈憫安排!

陳生:所以,我看見了一堆如小山丘的魚群,彈呀彈!跳呀跳!

龍王:是呀!

陳生:〈此時,示現【化景】。〉一片廣大沙灘上,海水來回沖刷著,乘風破浪而來的一大一小護法,是誰人?

龍王:汝仔細看!定格在海中的人兒是誰?一大一小護法便是其人也。

陳生:啊!可是,昨日學生怎麼沒有瞧見哩!

龍王:祂倆隱身呀!

陳生:什麼?故作神祕唷!

龍王:因為,有560位護法乃與本道院仙佛有緣,得以安排前往修行區域修練。假若讓爾發現了,被送回原處,豈不又失去了一次機緣,所以大家學了隱身術!

陳生:可是祂們在敲我的頭呀!那我豈不是頭痛的冤枉,那有人要我們協助,還修理人的,太沒道理了。

龍王:是不小心撞擊到你,因為心急嘛!汝瞧!

陳生:〈此時,示現【化景】。〉一群人點頭稱是,拱手作揖,並表示:「道歉!&謝謝!」

龍王:哈!……。

陳生:龍王慈悲!魚苗數量總計四萬尾,另外增加二千尾,學生忘了呈稟《院尊》,恭請仙佛安置,是我的疏失,懇請恩師慈悲赦罪!

叩謝仙佛慈悲,學生已經看見仙佛在安置魚苗,且予以淨化!

龍王:吳生定案之日起,賢生早已瞧見護法不斷審核名冊,不是嗎?

陳生:學生不知有增加魚苗數量,但上一週的確有看見護法每日在審查名冊、名牌,只要發心報名者,大約三天之內,我們皆予以呈稟恩師作安排!

〈此時,示現【化景】。〉如今看起來,魚兒能在清淨清澈的水中,清潔魚身,亦是有福,因池中不斷發出七彩祥光,又有《蓮池菩薩》於池畔說法,所放毫光不斷。

日本三一一大地震,核電廠受損,大海被輻射污染了;日後,魚兒放流是否會受影響,所以秋季放生,本道院便不舉辦了。

龍王:是的。一旦有毒物質大量流入海洋,生活在大海的生物即將受到影響,故而,奉勸眾生,海族或魚蝦少食為妙。

陳生:院尊慈悲!【辛卯年春季放生法會】於圓功儀式結束之後,方才,仙佛傳遞靈訊要永林師兄立即安排本科放生法會所有相關事宜。但不知是否有需要注意的事項呢?

龍王:從本道院各項活動中,仙佛所做安排皆以修子發心護持而登入功果簿,等待年終之際,再予以累積善行,呈報天庭。修子願力護持中,亦可得諸佛菩薩消業。

法會首日、次日之午時,盼大家於大殿靜心靜坐,讓菩薩為諸生灑淨!讓諸佛菩薩佛光普照加持!辛卯年春季放生法會首日,諸佛菩薩安排一系列消減殺業之科儀,盼修子珍惜之!可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

 

放生佛規禮節&殊勝意義

殊勝意義:消減殺業•化解病業

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台100622

聖示:【辛卯年春季放生法會】,放生海族的殊勝意義:消減殺業&化解病業

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:法會首日〈國曆100618日〉上午8時起,學生在大殿之前,看見整個法界的情景,非常殊勝,諸如:諸佛菩薩降蒞,搭起一條七色橋;派駐的天兵天將,將東、西、南、北四方圍成一正方形,鎮守衛護,以維持法界秩序;此外,天界不斷傳送仙樂至本道院大殿。

叩謝天恩師德暨諸天仙佛菩薩慈悲加被!使得本道院奉旨啟建【辛卯年春季放生法會】,首日即得上蒼加持,諸佛加勉,雖然《院尊》慈悲排定經典之時,已傳遞靈訊,辛卯年春季放生法會的重要性,乃是消減殺業、化解病業。諸位大德首日一定很辛苦哦!不過仙佛也不虧待各位啦!大家的辛苦絕對有價值的。

次日下午於共修拜懺之際,懺本雖然不熟悉,但大家的精神抖擻,當然也能夠感動仙佛降臨。總之,天下沒有白吃的午餐囉。

菩薩:仔細觀望諸位賢生之敬心、誠心,可喜可賀!

陳生:當然嘍!本科法會誦經團的師兄、師姐你們努力的付出也得讓院尊慈憫你們安排了,消減殺業、化解病業。

菩薩:修子全力以赴的精神,當然值得讚揚;至於,護持的精神,功果簿上全部記錄完整也。

陳生:禮節的部份,學生仔細觀察之後,懇請菩薩是否給予修子加分呢?

菩薩:本科法會修子禮節的規範。吾准汝所請。

陳生:哇!超極讚!功果簿上隨即落下。菩薩慈悲,這代表什麼意思?

菩薩:簡而言之,吾希望修子每一件事都能做到圓滿!即表示給諸位加分,亦可以說沒有缺點!

陳生:謝謝菩薩慈悲!財施的善德仙佛自有優異的安排,待玉旨賞賜批示了。

菩薩:可。停筆。 吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

 

寶 德 園 地

 

辛卯年春季放生法會集錦   陳燕慧

接連幾天的晴朗天,欣喜《寶德大道院》的放生法會將會是適合大眾放生的好天氣,果不期然在放生法會的前一天,上天還先行降下了一場洗滌大地穢氣污濁的甘露法雨,使得整個大環境、空氣因此清新,而人也跟著精神活力了起來。

自接到【放生法會玉旨】的那天起,道院神人就開始忙著前置作業以及思考著放生法會的流程作業,欲使放生法會辦得盡善盡美,讓大眾對放生發出無比歡樂喜悅之心。

天還未全亮,人就整個清醒了過來,準備參加《寶德大道院》殊勝的放生法會。有些師兄及師姐更是誠心,在放生法會的前一天,就先行請假來道院幫忙佈置會場,有遠從台北、板橋、桃園、新竹、彰化、台南、高雄、台東等地趕來,為的就是參加這場難得的放生法會。

放生法會的第一天是讀誦經典,道院特地延聘誦經團帶領參加放生法會的善眾唱誦經典。第一節唱誦的是《玉皇育德真經》,在唱誦期間,由於大眾的誠心、願心及守時,道光直衝天際,還感動了玉皇大天尊親自駕臨《寶德大道院》來慰勉與會之神人。〈備註:這是事後由正鸞延筆陳師姐用天眼觀看之後,告訴與會之大眾。〉

第二節,又陸續唱誦了《八十八佛洪名寶懺》、《佛說阿彌陀經》、《觀世音菩薩普門品》、《大悲寶懺》,在此唱誦期間,廚房組義務幫忙的傅師姐、溫師姐及其他穿插幫忙的師兄、師姐們更是辛苦,他們在外場沒有冷氣的情況下,頂著烈日照著鐵皮所散發的炎熱以及煮著上百人的菜餚、點心、飲料的熱度之下,每位師姐都是汗流浹背、甘之如飴的歡喜做,真是佩服她們。中午,供養仙佛菩薩&施食《無極五方證道院》的【靈修士】、【放生海族殘靈】之後,接著與會大眾非常愉快的享用廚房組所準備的豐盛午餐,也許是早上唱誦的特別認真,每個人都饑腸漉漉、吃得津津有味,直誇說好好吃呢!

午餐之後,就是淨心靜坐,讓我們的身心靈放空休息,道院恭請仙佛菩薩幫我們排除身上不良之穢氣,清淨我們的心靈,使之沐浴在佛光普照之下,更能精氣神十足。〈備註:果不其然,在下午的唱誦經典,整個人一直都是精神飽滿。〉

為了讓有帶小朋友來參加放生法會的前賢、師兄、師姐們能夠專心的參加法會,道院還貼心的設立【兒童班】,讓這群小菩薩們也跟著大姊姊老師學習讀誦,課程安排計有:相見歡、弟子規、三字經、朱子治家格言、國民生活須知以及才藝世界〈諸如:團體活動、影片欣賞、因果故事、心得分享〉,還有享用點心等,真是用心。每位小菩薩也都心情愉悅,上完課還手舞足蹈的向父母表達,真是天真可愛啊!

下午第一節,安排《金剛般若波羅蜜經》,果然,大眾都很有精神的跟著唱誦。稍做休息之後,第二節就是唱誦經典比較長之《地藏菩薩本願功德經》,而大眾也都很有恆心毅力的跟著誦經團的師兄、師姐唱誦。在唱誦《地藏菩薩本願功德經》時,好幾位師兄、師姐都感受到地藏菩薩的慈悲願力,從心靈裡不由自主的流下了感動懺悔的淚水。〈備註:正鸞延筆陳師姐說,從早上法會開始時,《九華山地藏王菩薩》就已經駐駕在《寶德大道院》,都沒有離去。〉此一節課,唱誦到結束,也已經下午530分了。

晚上七點是鸞期,大眾都非常恭敬而且遵守佛規禮節的排班站好,聆聽仙佛恩師的聖訓,乃有《苑裡苑港漁港水神》恩師,還有《東海龍王》恩師,鼓勵並予以勉勵大眾的慈悲、誠心及願力,希望大家持之以恆,戒殺、護生、放生,使大眾能免於遭受刀兵劫。後來,乃是《本道院院尊關聖帝君》恩師登台開示,期望放生法會在神人努力之下,能夠圓滿功成;此外,院尊恩師慈悲知道大眾也累了一天,讓我們早點休息,好迎接明天的重頭戲:放生。

放生法會的第二天,重頭戲終於登場了,一大早就已經看到載著魚苗的大卡車已經在道院門口等候了。上午815分,吳師兄帶領著大眾向仙佛恩師行五拜恩禮之後,然後再講解一些放生活動所要注意的細節,並說道這次的放生魚苗有四萬尾;此外,正鸞延筆陳師姐提及《東海龍王》恩師已經在二小時前就已經在放生地點:苑港漁港等候了;然後,到載著魚苗大卡車前,吳師兄繼續帶領著大眾誦唸【放生儀軌】。

大眾誦唸【放生儀軌】之際,正鸞宣筆邱師兄恭請仙佛為放生魚苗開啟靈竅,正鸞延筆陳師姐則忙著為放生魚苗及大卡車周圍灑甘露水。上午9時,出發前往放生地點:苑港漁港,在之前吳師兄和陳師姐已先行勘查過潮汐,所以10時│11時正是漲潮,果然,放生魚苗的時間正是海水漲潮。由於魚苗大卡車先行到達,且已就定位,人員則在林明輝師兄的指揮下,分成二條路線,由魚車上排到海水邊,井然有序,每個大人與小朋友都興奮無比的接力魚苗水桶,開始殊勝的放生。在傳遞魚苗的過程當中,大眾都口唸阿彌陀佛或者觀世音菩薩聖號,以利魚苗加深靈識,萌發善性;同時,仙佛安排魚苗進入龍宮修練。在神人的分工合作之下,很快的放生活動得以順利完成,大家臉上都洋溢著歡樂無比的笑容。

回到道院,廚房組&馮師兄、寇師姐,早已將美味的午餐準備好。有些前賢無私的奉獻的物品,計有:宋素珊師姐的綠竹筍、何雪玉師姐的仙草五桶、……等等,以與道院大眾結緣,真是感恩。正鸞延筆陳師姐提醒大眾:放生活動結束,回到道院之後必須要淨心,仙佛要為大眾灑淨,並恭請仙佛化解大家在漁港所吸收的穢氣。

下午2時,吳師兄帶領著大眾誦唸《藥師琉璃光如來寶懺》,在一陣子誦唸經文,一陣子又跪拜仙佛聖號之下,費時一個半小時的將上、中、下卷寶懺一氣呵成,這又是大眾的恆心、毅力及願力之下完成,真是不簡單呀!稍做休息之後,吳師兄又帶領著大眾誦唸《佛說阿彌陀經》;緊接著,吳師兄講課。吳師兄提及:感恩各位參贊的前賢大德,也非常各位護持的師兄、師姐來參加這場難得的殊勝放生法會;原因有二:第一點,因為之前在每個月的【擴大共修法會】時,沒有安排誦唸過《藥師琉璃光如來寶懺》,而且懺本分為上、中、下卷,結果,大家一氣呵成,法喜充滿;然而,藉由誦唸《藥師琉璃光如來寶懺》,亦可消除我們身上的病業。第二點,今年舉辦春季放生法會之後,下半年不再舉辦放生法會,一方面因為考量日本三一一宮城地震之後,核電廠的輻射污染海水,另一方面自今年四月一日起,農委會正式公告放生的相關法令規定,包括:申請、魚類的農藥殘留檢驗等,先行等待評估與觀察,因此,多方面的考量,下半年暫時不舉辦放生法會。第三點,放生法會的第一天時,親身全程參與&護持之修子,仙佛恩師慈悲引渡在身上的龍宮海族殘靈,亦即化解殺業。放生法會的第二天時,看見整個載魚苗大卡車,被一團金光罩的金色佛光普照罩住,從載魚苗大卡車一直連接到苑港漁港上空。直到放生結束之後,陳師姐看到《本尊天上聖母》還在漁港的上空,來回巡視放生魚苗的後續狀況;聆聽之後,心生感動,真是感恩仙佛菩薩以及大眾的慈悲願力。

連續兩日的放生法會,仙佛忙碌的作業,修子辛勤的護持,舉行完功儀式,焚呈放生法會總疏、功德主疏文、圓功疏文以及感謝狀,正式宣告圓滿功成。

最後,大家在用過廚房組精心準備的晚餐之後,又分發有道院仙佛恩師賜予大眾的平安果及一些結緣物品,法喜充滿。當大夥兒踏上快樂賦歸的行程之時,大家便相約二個星期之後的國曆723日再度參加【辛卯年六月恭頌關皇萬壽&淨業圓臻大法會】;屆時,各位師兄、師姐以及小菩薩們再相見囉!

放生法會:感人的小插曲

國曆10061819日,本道院啟建【辛卯年春季放生大法會】。

在放生法會的第一天,於誦經的第一節課之後,永林師兄的身體有些不適,休息之時,瞇上眼睛,竟然類似魂體出遊,看見有許多的無形眾生在本道院的四周,參加法會;其中有一部份的無形眾生聚集在《無極五方證道院》的後面。

只見無形眾生很整齊的排隊站好,當中有一位幻化成洪校長法相的無形眾生,跑到隊伍的前面,猛烈的舉手,並向永林師兄用閩南話大聲的呼喊,說道:「我是校長啦!」接連大聲呼喊二次,然後退回隊伍的原位。

後來,永林師兄覺得很納悶,為何靈修士跑到外面呢?緊接著,永林師兄走到《無極五方證道院》的教室,卻看到靈修士在教室中上課,非常莊嚴,而且正在聚精會神的禪定,……。

放生大法會之後,經過陳師姐的請示仙佛,乃是本科放生法會仙佛引渡的龍宮殘靈的其中一位,祂乃發出靈訊,以期得到靈修之機緣。

洪校長慈悲,乃叩問姓名,予以保調靈修。

探討:讀誦太上感應篇

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院院尊  登台         9852

聖示:科技愈發達,人心愈迷失;物資愈文明,道德愈墮落;心靈愈污染,治安愈敗壞。

在善惡不分的時代裡,期盼修子行善佈施之餘,亦能夠勤誦《太上感應篇》,除了自修之外,亦能挽救世道人心,使人人都能深信因果,力行斷惡修善,此種風氣打開,自然禮讓興起,災難干戈平息,人民安樂而天下太平也。

陳生:學生恭向院尊頂禮五叩首!

院尊:賢生免禮!

陳生:院尊慈悲!恩師何以要同修們讀誦《太上感應篇》呢?

院尊:因奉行《太上感應篇》,得到感應的人難以計數。勤讀是獲福之本,勤行是獲福之寶,勤講是獲福之廣,勤流通是獲福之深,是以,期盼修子勤讀誦。

陳生:也就是說:諸惡莫作,眾善奉行。希望大家每日焚香讀誦之時,能夠念一句、學一句,念一句、改一句,每天反覆的細念,二六時中能念念省思,經過一點一滴的點化之後,得以啟發自己的良知良能,警惕自己惡事莫為,凡是要心存善願,口說好話、身行好事。

院尊:諸生若能日日如此,終身都能謹守,則一切的祈求,自然就能夠感應。

陳生:希望大家讀誦之後,能得洞悉明察甚麼是「善」?甚麼是「惡」?

院尊:是的。修子持誦之後,應徹底明瞭善惡、因果、禍福的道理,知道自私自利,反而會失去大利,得到大禍,因而人人自勉為善,以期集福消災。

陳生:《太上感應篇》,有什麼特色?

院尊:敬畏天地神明為基礎,發揚善惡因果的至理。

陳生:所以,佛教界一代祖師之印光大師,讚揚推崇《太上感應篇》,說:「此書究極而論,止乎成仙,若以大菩提行之,則可以入聖,了脫生死,圖成佛道。」

院尊:《太上感應篇》集合了儒書和佛經,所以讀一書而得三教的精義,因此,不可不讀。

陳生:對喔!我們學佛在沒有出離三界以前,應該還是得尊重三界的秩序,尊重三界的法紀。就像學校學生在校,必須遵重師長;行人走在馬路上,必須遵守交通警察的指揮一樣;是以,宇宙無形界中,也有天地神明在維持宇宙之間的規矩。

院尊:是以敬畏天地神明,做為做人修養的基礎,進而上求佛道,念佛求生淨土,出離生死輪迴苦海。

陳生:漢代楊震因敬天而拒受賄賂,宋代王日休因敬天而拒絕邪淫,這樣的美德,都是由敬天而來;所以,敬天畏地,乃是百善的根基;無法無天,則是萬惡的禍源哩!

院尊:修子切記一切福音,不離方才。吉凶禍福,皆由心造。可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送院尊聖駕五叩首!

楊震:天知、神知、我知、子知

參閱《後漢書•楊震列傳》的記載。

楊震,字伯起,漢弘農華陰人。震少時好學,明經博覽,無不窮究,諸儒稱讚為:「關西夫子。」

大將軍鄧騭聞其賢能而徵召他,推舉他為秀才,多次升遷,官至荊州刺史、東萊太守。

有一次,楊震赴郡途中,經過昌邑縣,他從前舉薦的荊州秀才王密擔任昌邑縣令,前來拜見,到了夜裡,王密懷揣十斤銀子來送給楊震。楊震說:「我了解你,你不了解我,為什麼呢?」

王密說:「夜裡沒有人知道。」

楊震說:「上天知道,神明知道,我知道,你知道,怎麼說沒有人知道呢?」

王密心懷愧疚而出。由此可見楊震的廉潔。

後來,楊震擔任涿郡太守,其子孫常吃蔬菜,步行出門,老朋友中的年長者想要讓他為子孫開辦產業,楊震不答應,說:「讓後代被稱做清廉官吏的子孫,以此流傳,也是很值得啊!」

楊震的「天知、神知、我知、子知」,就是:四知。後來,楊震的子孫為紀念楊震清廉之傳家遺訓,取其堂號為:四知堂。

 

本道院福德正神  登台      991124

述論:三毒既清淨•五蘊難惹心

在《玉皇育德真經》提及:「三毒既清淨,五蘊難惹心。」人生在世,經常惹惱心田的就是三毒及五蘊,而三毒與五蘊乃是交互共存的魔擾,潛藏於身心靈當中,一直交織纏擾不休。

「三毒」乃是貪毒、嗔毒、痴毒,「五蘊」則是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊,首先「貪」之一字反過來,就是「貧」字,眾生喜愛貪戀在眼前美好之人、事、物,並且流連忘返;或者是明明相同的物品早已經擁有,卻還是不能夠滿足,同樣的東西想要擁有更多,也許因為材質不同,也許因為造形不同,或者想要獲得比自己現在所擁有的還要更精緻、更美好的物品,導致心中被貪欲所充斥。一旦遲遲無法獲得喜歡的物品,心中便開始有了嗔恚之念頭,並且容易嫉妒別人所擁有的人、事、物或者痴迷在某些物品上念念不能忘懷。

仁德的君子,由於心田清淨而無污染,當眼前見到美好的人事物時,僅是感受到一股清淨的愉悅心情,只是感受到一股法喜的清淨,心卻不會隨之流連,亦不會隨之高低起浮,因此無貪婪欲念,也就不會因為獲得不到而產生的嗔恚心或痴迷心了。由於一心清淨,當聽到宛如天籟般的美好聲音時,只是感受到美好的旋律及聆聽到柔和的聲音,當聲音告一段落時,仍然不再留戀,於是心無痴迷。

仁德的君子在進行每一件事物時,只要有人不能接受並且不接受該人事物時,乃能換個地方進行,由於一切隨緣隨分,毫不勉強,使得內心從不生出痴心妄念,也就不起嗔恚心念,而能平常心面對一切人事物。清淨之心田,造就君子之道風德香,不但自身擁有一股清流,更將以自身之清流影響人群共同清除貪念之毒素,共同降伏嗔恚之毒素,共同解決痴迷之毒素,讓人人皆得一心清淨,使人人一身輕安自在,德化人間乃是真菩薩道行之人也。

鬥戰勝佛                   100年5月4日

詩曰:己身貢獻好才情。縮小雄威意自清。

  容入眼前人事物。他人志向己心明。

述論:縮小自己

為人處事,唯有縮小自己,將自己縮小到能容入對方之眼裡為止,此後才能相安無事,並且做任何事才能夠「事半功倍」。

眾生之所以紛爭擾亂不斷,觀其原因都是喜歡指揮別人,但卻都不願意接受別人所指引,每當有人對於自己所給予之意見,或要其做什麼事時,遭受到對方質疑,自己非常容易心生忿怒;此時,若對方再予多做計較,則紛爭必定展開。因此,人人都該學習將自我縮小,讓自己處於學習的心態中,雖然有些事情的操作,本身早已知悉,但既然有人肯出面指點,那麼就先把過去已知的放下,認真的去了解對方。至於別人所指點的,是否有自己過去所不知道的,若有則從中加以吸收成為新知識;假使人人無法將自己縮小,則永遠不能獲得別人不一樣的方法與知識。

該如何縮小自己?從處事開始。做事情,每一個人都有其各自不同之運作方式,但當遇見他人行事與自己作風不同時,想急予以指正,理該退一步先想一想,自己的方法對,而別人的方法與我不同,並不表示對方有誤,能明白這一點,就能夠靜下心來,尊重別人的方法。當有人以其先知的態度,欲對我人做事方法有所指導時,雖然此時心中有所不悅,仍必須冷靜下來,把自己的心縮小,包容對方當下所給予之指點,自己則處於配合之立場行事,才能在處事中獲得自在,並於人際間時時逍遙。

觀俗世之間,每每傳聞種種暴力、種種失和事件,原因都出於擴大自己,而將別人縮小,於是容易將自己看成唯我獨尊一般;既然唯我獨尊,其他人則必視為低下,給予之語氣、詞句,當然就不會柔和,衝突勢必產生。修行之人在於縮小自己,把自己放在次位,看人人都是主位,如此必定能給予恭敬、謙卑,處世亦必泰然。

菩薩之行,都是將自己縮小,進而去成全別人,培養新菩薩,自己也落個德高道深也。

巧聖先師                100年5月21

詩曰:企業如同好學校。良能習作技藝長。

   輸誠教育期主管。傳授職能有義方。

述論:企業便是好學校•好主管就像好老師

企業職場,就如同一所好的學校;而好的主管,就像是一位好的老師一樣。世間人自從幼小時期,就不斷學習各種知識以及學習做人的道理,至於培育薰陶多年的學問素養,必須進入職場後,才能知道自己所學的究竟有多少!

眾生從初步入職場開始,就展開一連串的驗收成果,將過去所學待人接物的道理,充份表現於職場工作中,並實現在人際關係上,對待人事物方面,為人處事的道理了解有多少;或者到此為止,本身對於為人處事的精神,已經健忘得非常厲害。當世人進入職場之後,面對的每一個人,都是自己的長輩、前輩,這些人都是自己日後學習工作技能與複習待人接物精神的對象,更是學習前輩們彼此友善的態度,以及學習大夥和樂融融的精神。

同事們就是本身品德優良之同學,然而主管乃是工作技術的先驅,每當主管指導我人各種工作流程時,不但是嚴師,亦是益友;換句話說,主管就是工作技能的傳道士,也是生活上人際倫理的導師,更是禮義廉恥的常住法師,長期的以身示教,不斷內斂的明傳暗渡有緣人。眾生面對優良主管的親切教授時,有良知良能的人,必定會虛心接受指導,並朝主管的教導方向,不斷加深自己在負責崗位的技術,使工作技術日日精良,以不辜負主管之傳授技藝的苦心。

每當到達工作崗位時,便該靜下心來,此時力求:眼到、手到、意到,人人用心在自己所負責之崗位上,絲毫不分心,職場乃是修身、學道的大道場;而認真無雜思的做事,便是在修持定力的工夫。面對偶而困難度較高的工作時,就是在驗收自己耐性之修涵,亦是在考驗本身對於平常心之工夫。許多人談理論道,可說是道理之舌燦蓮花,法語之滔滔不絕,但是一回到職場上,千年修行恐毀於一旦,面對職場工作無明障深,情緒起伏不定,並且有時候煩惱、憂愁接踵而來,待人接物之分別心深重,形成種種障礙,致使修行之路備受影響。

一個好的企業體,就是良好的學校、良好的道場,然而一位好主管,便是眾生在工作崗位上學習職場倫理道德的好老師。

大道之行,無處不在,願世人領悟之。

本道院院尊關  登台         100年3月16

聖示:有鑑於長期以來,世人對於本身之各種疑問,諸如:身體、事業、工作、姻緣、婚姻、運途、人際關係、家庭和睦等,當自身出現種種困難時,都會叩求神聖代為查明因由。

多數人乃擁有正確之叩事觀念,能於叩問後立即造功排解業障;但卻也有少數缺乏正確叩事觀念者,於叩問事項後,甚至心存疑惑,認為這是前世的事;更有抱怨者,這些壞事我都沒做過,為什麼要找上我?

另外,亦有叩問後,遲遲未能予以造功解業,卻又是經常性的的叩問,如此一來,已然造成浪費神聖處理其它聖務以及浪費辦事人員處理其它更重要事務的時間;甚至浪費乩生可以用來進修的時間,如此浪費神聖及人員之寶貴時間,卻又未能妥善造功解業,實在是造成神人無奈甚深。

當知世人書寫叩問單的當下,身邊的冤親債主,早已經存著能夠獲得陽世債務人造功德以及和解的希望,此時陽世人已知這些冤債主之存在與因由,卻仍然未能予以造功立德,求解業愆。這些怨靈,苦苦哀求於本座收留,面對這些哀求之靈,吾於心何忍?但叩事未有善願者,予以立即造功排解業障之下,若慈心悲憫處理而予以收留怨靈,則吾將落於冒犯因果的下場;若吾不能予以收留這些怨靈,則一股怨波、一縷哀愁、一道憤恨不平之氣,迂迴旋繞,嚴重影響本道院內部人員之精神萎糜、氣血失調、身心感受到怨波之痛苦,為了減少不必要之波及,最後仍必須遣回叩問者身邊,如此,豈不是多此一舉,煞費苦心又浪費神人血力嗎?

從今日起,凡有類似情形者,將不再予以開辦濟世,並且在第一件問事後,未能立即造功解業之前,不予開辦第二次之叩問事。

尤其若是只將叩問因果、身體…等,視為只想問個參考作用而已,有這種不正確觀念及輕慢態度者,便不該輕易的向道院叩問,以維持處理事務之正常程序。若是能心存正念、有正知、正見、正思惟者,並且存在懺悔心者,乃歡迎必要時進行叩問,再予以造功解業,達到人與靈的和平相處也。

天上聖母  主著

現代日常損福與禁忌

宣筆:邱原章  扶鸞

 

天上聖母                  9912月4日

第二章  亂耗電力令福漸損

新時代不可或缺者之一,乃為「電」,昔時入夜照明以燭,現代照明以燈,燈具仰賴電力始能發光照明,家電必須使用電力方能運作。

從古到今,無論是燭或是電力,都令人相當珍惜與重視,卻有不少人不懂得珍惜電力,反而經常性的浪費電源。世間人每當房間內的燈開啟後,卻起身去洗澡,心裡認為只不過是一下子而已,但這一下子卻得洗上二十分鐘不等的時間,若是再加上洗頭髮的時間,恐怕電力也得浪費掉半小時不等之消耗,金錢也在無形中損耗掉。有些眾生將室內的燈開啟後,卻轉身接了通電話,人漸漸的走出房間,或往樓上空曠處講起電話,這電話一講就是一個鐘頭以上,卻無端的浪費房間裡的電力,令金錢一分一秒的消耗掉。

凡此損耗的金錢,乃是自己累世積來的福田,自己未能珍惜,反而無所謂的態度平白損福,一旦福份過度損耗,必定淪落到照明不良的地方去生活;或是雖然生活在不夜城裡,但自己的家庭裡只要是屬於必須使用到電力的器具,都比別人家使用的壽命還短,別人家一個燈泡可以用上一年,自家燈泡雖然使用最好的品牌,使用壽命卻明顯的減少別人家二分之一至四分之三不等的壽命,令福份提早消耗掉。

在二十三年前,於台北地區,乃有陳某,家庭中康,生活上倒是無憂無慮,過慣茶來伸手、飯來張口的日子,生活倒是很清閒自在。陳某有一個壞習慣,那便是每天都要將電唱機不斷的播放,也不管家裡沒有人在,總是喜歡日夜不停的將燈具打開,總是不管白天燈具根本派不上用場,心裡認為反正晚上還是要開燈,不如就讓燈一直亮著,省得每天開開關關的麻煩。終於有一天陳某的房間電唱機走火,將房間給燒得面目全非,經過消防隊搶救,雖然將大火熄滅,然而強力的水柱與廣大的水流,乃將陳家所有的電器製品都搞壞。從此,陳家由中康瞬間淪為小康,但陳某仍未改變浪費電力的習慣,而家人開始注意到陳某的這種劣習,於是家人們協商好,只要任何人在家裡而陳某尚未離開家的時間,或者正要離開家裡,每一個人都輪流巡視陳某停留過的地方,順手把燈關掉,及順手將電唱機關掉,所有被陳某開啟但不使用的電力都予以關閉。

由於家人知道節省電力,陳某一人仍然不知節省電力,有一日陳某一時心血來潮,乃往南部去旅遊,由於陳某尚未改變浪費電的習慣,在露營的地方將燈光放置四處,讓四周光亮無比,才願意入睡;但這個舉動被夜遊想親熱的情侶們遇上,深深感覺浪漫與隱私之氣氛被破壞,乃同時有三對情侶依循燈光處找上陳某,情侶們說明來意,並與陳某協商未果,乃將陳某打得痛苦不堪才離開,此乃損福而延伸發生的惡果。

願世人能夠珍惜電力之資源,共同惜福,珍惜身邊每一分用電的緣份,電乃是光明的化身,讓人人把握住自己光明的福報,使這個光明能夠永續存在千秋不滅也。

現代日常損福與禁忌  簡介

科技日新月異,世人生活富足,日常生活中多有損福,甚或視鬼神為迷信,犯諸禁忌。

眾生自恃經濟富裕,種種物資價廉,於是,在日常生活上,便長期養成浪費之習慣;其中更以公共物資被浪費最多,原因是公共物質為免費提供大眾使用,因此不知共同珍惜。另外,雖然有自費所購買之物品,卻因是自己所擁有,任何人無法干涉,故造成任意損耗物資之情形大幅增長,其中有食品及非食品,而日常容易損福之細目,本書將逐一披露,以供大眾之留意及改正。

新時代眾生教育水平提高,卻將老祖先流傳數千年之禁忌諸事,視為無稽之談,造成眾生經常因此冒犯神靈及無主孤魂或祖靈,召來殺身之禍及難醫之症,

是故,本書將透露日常損福之各種細目以及日常禁忌之避禍,使眾生可以更注意減少損福事件及避免犯忌而躲劫避禍也。

◎現代日常損福與禁忌每本功德金十八元。歡迎助印,功德無量。

目犍蓮尊者  主著

末法三世因果經

宣筆:邱原章  扶鸞

 

目犍連尊者               99年1月2日

第二十三篇  今生缺口為何因?

今生缺口為何因?前世吹滅佛前燈。

口乃人際溝通器。互訴心聲全憑它。

若是有口難言起。痛苦無邊惱心情。

世人口吃言不清。亦有兔唇語難明。

更有出口苦惱增。缺口溝通皆不易。

乃是昔時吹滅燈。口吹佛燈滅善智。

吹熄光明斷慧性。善智猶如佛前燈

法性照破萬年暝。光明普照世間情。

法延火宅轉經輪。超生了死度迷愚。

導引眾生指迷津。尋回靈山本面目。

超凡入聖歡喜心。清心寡欲樂融融。

秉持忠義廉節德。法喜充滿悅年年。

惡念一起逞口舌。誹謗批評傳是非。

吹滅正法逐善智。斷人慧命積罪愆。

我是他非勤排斥。阻礙修身養性德。

自讚貶他分別心。必定缺口述難明。

亦有國家賢良臣。上傳民心下達天。

為民師範忠義心。苦民所苦謀良策。

憂君所憂妙策生。一心鞠躬又盡瘁。

勞心勞力護君民。無奈朝中有奸佞

逐聖排賢業罪深。如同吹滅佛前燈。

造成君民失光明。智慧不彰劣性萌。

君不君來臣非臣。官不官來民非民。

此般惡業因不滅。今生缺口奈何情。

世間本有慈愛人。關懷宿命救苦難。

解脫萬民災禍厄。代天行道德化民。

智慧傳薪代代興。亦同佛前日月燈。

豈知無情惡劣人。謗仁貶慈造謠深。

似是而非逞口舌。毀人慧性斷忠貞。

貶抑忠良賢德緣。實乃缺口因果明。

願自省思深覺察。懺悔於今惜此心。

言語柔和吐蓮華。修道學佛首淨口。

必解缺口因果消。言語清楚日月明。

目犍連尊者              99年1月9日

第二十四篇  今生聾啞為何因?

今生聾啞為何因?前世惡口罵雙親。

人身聾耳難聞音。不知來者說何語。

並且四周喇叭聲。催促危機亦不知。

有口難言稱啞巴。有言無音溝通難。

比手畫腳兩厭煩。寸步難行徒哀嘆。

時而思憶淚縱橫。身患聾啞有前因。

過去惡口辱慈顏。父母恩如須彌山。

怎敢辱言向高堂。不念生身劬勞苦。

亦當思惟養育恩。母為兒身廢羅裳。

更為兒女忘彩菕C百歲仍憂八十兒

本是千金玉軀體。養育兒女成老嫗。

父圖事業充家計。五湖四海勤奔波。

為兒賣命工作勤。任勞任怨不推辭。

受盡委曲悲淚吞。但願兒女身自在。

讀書學技術精闢。父母再苦亦甘願。

龍鳳不才徒奈何。學識愈高德愈敗。

劣友相挺父母賤。逞強鬥狠展英雄。

敗壞門風辱祖宗。悖親有違是不孝。

賭毒沾染洗不清。拈花惹草更可惡。

忠言逆耳欺祖宗。馬耳東風爹娘言。

劣友之言當寶貴。父母慈語做風吹。

未曾省思爹娘恩。終日在外惹是非。

事事父母來善後。為兒為女做牛馬。

為人子心竟染污。面對爹娘惡言起。

辱欺之語聽在耳。心靈破碎常滴血。

每每憶起孽子言。老淚縱橫心哀悽。

口不能訴子不是。更加心靈悲淚垂。

口出惡語惡孽子。聾啞之報日日深。

年輕血氣正方剛。無明無知可包涵。

鬼牽易隨直直去。活佛好言勸不回。

自甘墮落淪劣等。辱罵父母罪深重。

辱欺師長罪亦同。因果聾啞纏不清。

但願世人知孝悌。膝下承歡順親意。

長幼有序是天理。倫理綱常重振興。

順從親意家祥和。敬重長上現溫馨。

知行合一能落實。聾啞之報亦絕緣

太上道祖  主著

消災延壽錄

宣筆:邱原章  扶鸞

太上道祖 降              99年1月6日

第十九章  誅降戮服•貶正排賢

《太上感應篇》云:「誅降戮服•貶正排賢。」一個國家之所以能夠強盛,除了這個國家之百姓的生活富庶之外,尚且朝廷中的文武百官皆能充滿中正、中直之賢德人才,岳武穆王曰:「文官不貪財、武官不怕死。」像這樣的愛國情操,才能使百姓生活富饒,漸令國家強盛興旺。

然而一個國家之信譽,乃在於朝廷對待官民的態度上,不分貴賤彼此,亦不分皇親國戚,一旦天子犯法與庶民同罪,如此之國家在社會上,才擁有充足之公信力與公權力,但歷代以來國之

長治久安者幾希,原因都出在朝中上下無法一心

,甚至於貪婪的習慣腐化了政治家之心靈,促使原本該擁有厚實的愛國情操之政治家,卻淪落成為政客的地步。

往昔之政治家,乃一心圖謀萬民福祉,並且盡獻其一生心力,皆全心全力於貢獻一己所能,圖求的是百姓生活能有提昇空間,謀求的是萬民福祉,無論住於都市或鄉村、高山或濱海,乃至遠近一切人等,皆得生活富足,而後自己才稍做寬慰。無奈是政治家一代不如一代,只思客居政壇而佔其缺額,只圖國家食祿且做食客之想,既以考量財利為目的,進而開始排擠一些清正而阻礙自己利益前途的賢德志士。

甚至於有些惡劣政客感覺到因為有了這些一心只圖地方建設,但求百姓居家環境清新與安全之賢德政治家存在,使得自己貪婪之欲望倍受障礙經常無法如願;於是對這些清正志士常造謠生事,亂發黑函,目的在搞垮賢良政治家,使其退出政壇;或許所發黑函內容於過去曾經有過,但對於一個能夠真心悔改往昔錯誤而全心貢獻一己能力,謀萬民福祉之賢良仁德之人將之排擠出政壇,從此讓萬民喪失依怙,導致政客間彼此貪婪輩出,則令地方建設久滯不前,造成公共設施之偷工減料,危安頻傳,隨後民風敗壞。

政壇爾虞我詐,不同派系及同系政客互疑、互忌,政客根本無心理政,僅談利益,久之國出妖孽,政治必將改朝換代,或因外侮或因內亂,藉此導致民意強烈要求下,這些惡劣政客首當其衝在改朝換代時,被過去所逼急之萬民所誅。

另外,對於已經表示歸從自己之人士一再逼害,乃至陷其諸不義,將會導致眾人之不悅,在因緣際會下必進行一連串之清算總結,最後導致本身的名譽俱毀乃至身首異處時,能不感嘆過去之不智乎!更有政客喜好以種種理由,施予各種手段製造出對手之不實緋聞,乃至千方百計陷害對手落入牢獄之災,而使其飽受身心傷害,如此之人,到頭來若不是家產敗於子孫,便是自己受種種磨難之報應。

願身為團體的一份子,理該盡心謀民福祉,並非貪圖個人私利,方能終其一生無災長壽而子孫顯榮也。

      消災延壽錄  賞例 

參閱《寶德雜誌第78期》之刊載,《消災延壽錄》乃是一部「解業消愆、開運除障、增添壽算」之無極寶典,賞例如下:

一•凡樂助本書達五百本者,准予消減一次殺業綿延纏擾,並酌添壽算一筆。

二•凡樂助本書達一千本者,准予解消一次病星,消減一件藥罐,並酌添壽算一筆。

三•凡樂助本書達二千本者,准予解消重大病符一件,消減車關血光災一件,並酌添壽元一筆。

四•凡樂助本書達三千本者,准予解消重症現前一次,破官符一道,除小人二件,並酌添壽元一筆。

五•凡樂助本書達五千本,准予解消天劫、地劫各一次,除卻風、石、水、火劫害各一件,赦解刀兵血光一次,並酌添壽元一筆。

六•凡樂助本書達一萬本,准予解消現前重病一件,撥轉貴人一次,增添壽元一筆。

七•凡重症有冤愆者,憑功化解冤愆,以轉危為安。

太上道祖  主著

增福開運寶鑑

宣筆:邱原章  扶鸞

 

太上道祖                99年9月22

第十一章  懺悔

所謂:「懺」者,乃懺其前愆,而「悔」者,悔其後過而不犯同樣之過錯,亦指懺悔造作過之不該做的事件。前者之「懺」,有些超乎虛空界,泛指宿世及現世造作許久以前之業愆;「悔」乃針對悔改當下之錯,或當世近期之錯誤。

人生在世,難免有犯造錯誤之時,而聖賢言:「人不怕犯錯、就怕覺遲;不怕覺遲、就怕知而不肯改過。」而眾生一旦經過省思自我之後,洞徹自己的一切過失,能立即予以誠心懇求懺除,進而悔改過去失誤,子曰:「不貳過」,則能憑此獲得重新做人機會,其福運乃是不可限量的。

在十八年前,於孟加拉,乃有一戶劉姓人家,身為父母的,雖然不是很富裕,對於小孩的教育乃能盡其全力的,給予提供應有之教育水準,不使小孩子輸在起跑點上。劉家有一名長子,乃是收養來的,早期老夫婦原本以為結婚多年,膝下猶虛,打算收養一名小孩,兩老將來也好有個照應;當養子收養後沒幾年,夫婦倆乃意外的懷下頭一胎,前後生下屬於自己的兒、女一對,當然劉家夫婦對待養子亦疼如親生。

怎知某日,無意間劉家長子在找尋課業需要之生活照片時,才發現原來自己是劉家收養的孩子,打從心裡非常不是滋味,並且希望找到自己的親生父母,於是與劉氏夫婦鬧得非常僵硬,更揚言從此互不相干,進而離開劉家在外遊盪,甚而步入歧途。莫說想要尋找親生父母沒希望,就連想當個自在的青年都沒機會,至此行動皆在黑勢力的控制當中;幾經波折,讓劉家長子歷經人間苦楚,並閱覽人生百態,並且從一些誤入歧途的伙伴聊天當中,逐漸明白什麼才是幸福,開始回想往昔種種,及養父母的慈愛關懷,不覺少年悲淚湧上心頭,但此時已然失去自由之身。

在某次的幫派鬥毆事件當中,劉家長子及一些黑幫份子皆被逮捕入獄,但因劉家長子配合警方做污點證人,而警方為了保護證人為前題下,並不使劉某身份曝光,加上劉某的配合,始能順利破案;但因劉某犯了罪是事實,必須做適當的入監服刑,劉某除了老實服刑並誠心的向養父母懺悔,當服完刑期後,養父母早已原諒劉某,重新接受劉某,而弟弟與妹妹亦能夠再度接納劉某。此時兩老早已營商從事貿易,乃全家移民到充滿商機的美國加州去,從此劉家長子便認真且積極學習商務,跟著養父母及一些前輩們跑各種相關門道,不但人脈更寬廣,視野、思惟也更廣闊無邊際。

世間人,為人處世過程不怕有所疏失,但當自己有所疏失,就必須盡快的察覺到,當洞察到自己所犯的一切失誤時,理該盡快予以慚愧心,更謙卑、更虛心的向前輩們請教,並且設法予以弭平失誤所造成的損失或傷害,並且不再重覆同樣的失誤,則能不斷增長福德,更能持續開拓福運人生也。

太上道祖                99年9月29

第十二章  增福開運之行善

君子以財潤身,泛指有德之人行造一切善行為,而人間因為有人情世事的存在,所以讓眾生倍感溫暖。

當人們懺悔前愆之後,必然會醒覺本身過去有一段非常長的時間裡,似乎對這個世間沒做過任何貢獻的事,通常最先想到的便是盡一己之能力,為世人有所付出,為社會有所貢獻。因此,必定能夠開始對於貧困人家有某些程度上的關懷與幫助,不但開始能夠喜捨錢財以幫助急需要幫助的人,從中紓解眾生之難關,讓眾生能免於宿命之糾葛以及遠離厄耗摧殘的命運;甚至於有德的仁人君子,喜好協助困難家庭,幫助整理居家環境,及協助改善生活品質,使困難家庭不致於因為生活困苦,而導致生活環境遭受到各種污染及損壞,更使困苦家庭免於引發疾病媒介的滋生,影響到身家之衛生與鄰居之安全。

由於仁者之伸出援手,知悉盡善於眾生的緣故,廣結善緣,種植福田,累積善德,福氣逐漸滋生,福報也是由此持續增長,不但對人群貢獻有加,連自身內性之德行亦隨之厚實,如此一來,福運乃能暢通順遂。

在十六年前,於苗栗地區,乃有周某,自幼生長在小康家庭中,雖然並非富有,卻也從不匱乏生活所需。日子一天一天的過去了,周某步入社會之後,乃投入工廠的生產工作,開始了自己謀生的日子;只是周某在工廠工作愈久,總覺得自己的生活非常單調,每日都是做著同樣的事情,產生有些興趣缺缺之感,但因收入穩定,所以不敢貿然異動,也就都忍了下來。

日積月累,因為心裡頭對於固定的工作與單調的生活,產生了不耐煩之心,此後便常尋找一些理由請假,在外閒逛;久而久之,日常沒事做,又沒有知己的好友,周某又覺得生活很無聊。某日無意間,翻閱報紙的廣告版,看到了旅遊資訊,介紹國外的風景區以及旅遊景點,乃怦然心動;因而向工廠請了七天假,遠離國門,到國外去旅遊。當飛機升空後,周某俯瞰地面,看見原本高大的房舍逐漸縮小,路上的人車更是渺小,突然之間,心裡感覺有些茫茫然與戚戚焉。

等周某到達國外異地之域,在旅遊景點之處,見有許多小孩子爭相販售一些小物品,穿著卻顯得有些簡陋,當見到鄉下小孩時,有者根本無衣服可穿,有些則是穿著破損之舊衣,打從心裡非常捨不得;於是周某隨手給了一些糕餅等食物,看到貧困的小孩們的臉上洋溢著滿足的表情,周某心裡突然湧現出快樂的感覺。

時間過得真快,七日的國外旅遊,轉眼間已結束,返國後的周某便下定決心,欲盡一己之能力幫助困苦人家,協助困苦中人做些事;因此,在工作上一改過去抱怨的心態以及頹靡的心情,重新認真並且快樂的工作著。每當假日到來,周某便參與公益活動,落實關懷社會人群的志業,生活過得非常充實與有意義。經過一段時日的真心付出,無形之中,不但結造許多人緣,職場上亦更加順心應手,累積無數的技術與經驗,進而受到主管的提拔,升遷基層主管;此外,周某亦常落實舉手之勞,協助他人,經其造作之善行義舉則不斷累積。

願大眾深思「福至心靈」之理,乃唯心所變現;是故,福運之象,端賴心靈之昇華,及身體之落實善舉而不悖也。

無極五方證道院弘揚孝道化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈嬰靈之靈修:倒房祖靈嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

辦理超薦靈修 程 序

壹•叩問:

ヾ本道院奉聖諭開辦濟世,可先懇祈仙佛指示:祖先•親屬•朋友過世在陰情形

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

為求方便,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

貳•超薦對象:

ヾ諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

  ゝ經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另一樁新造因緣。

參•功德迴向:

欲辦理超薦呈疏,須有功德迴向助力,如:助印善書、放生、建廟…等,再禱求仙佛。

 

超薦祖靈:慎終追遠•祖德流芳

無極五方證道院:保調批示

超薦業障:化冤釋結•陰陽兩利

本道院院尊關  登台           1007

聖示:為超薦祖靈或化冤釋結,作保調批示。

又示:台南市薛生榮輸誠助印善書伍仟元,以此功德迴向朋友:廖(張)宏之殘靈:胡年豐,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,並送天醫院醫治靈體。准予辛卯年三月二十八日,入列為九年期靈修士,並於辛卯年四月初二日,送天醫院醫治靈體,為期108天,以慰之。

又示:台南市林生月輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向先夫:廖(張)宏之殘靈:陳志祥、張辰冠、廖中星,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,並送天醫院醫治靈體。准予辛卯年三月二十八日,各入列為九年期靈修士,並於辛卯年四月初二日,各送天醫院醫治靈體,為期108天,以慰之。

又示:彰化市游生○琳輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向倒房祖靈:萍秀、曉庭、元模、彥順、思櫻,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年三月二十八日,各入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:芎林鄉張徐生○嬌輸誠助印善書參萬元,以此功德迴向冤欠:張秋惠、吳沛元、曹艷琴、曹立宏、馬遠、胡齊、丘慧婷、姜正睿、徐翰長、邱芳璇,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年四月初五日,各入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台中市陳生○宇輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向天人元靈〈封神演義之龍吉公主〉:王梅珊,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年四月初五日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:新北市田生○文輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向金闕天人元靈:呂品姿,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年四月十二日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:台中市李生○榛輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向龍宮護法元靈:宋璇姿、陸國延,相關業之靈障:蕭宏、武紫瓊,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年四月十二日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:埤頭鄉許生忠輸誠助印善書及放生玖仟元,以此功德迴向先祖父母:許來坑、許江月娥,先父:許清文,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年四月十二日,各入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:嘉義市吳生衛輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向先外祖母:劉黃罔過之今世殘靈:楊雪、丘港、岳勝,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年四月十二日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台北市林生思佳輸誠參贊建廟參仟元,以此功德迴向先叔:林勝榮,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年四月十二日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:二林鎮陳生○筠輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向靈障:趙瑞炎、朱麗金,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年四月十二日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市林生○成輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向地基主:陳興、武泉溪,冤欠:錢世章、馬運良,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年四月十二日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:高雄市王生○祝輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向祖靈:吳克俊,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年四月十九日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台南市沈生佃輸誠參贊辛卯年春季放生法會貳萬壹仟元,以此功德迴向先父:沈林之今世殘靈:魏道闕、吳清山、魯美玉,龍宮神祇元靈:吳文戈、福俊、福柔菁、何港良,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年四月十九日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:芎林鄉張生宗輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向亡姐:張萍,亡兄:張露,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年四月二十六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:香港吳生榮輸誠助印善書美金貳佰元,此功德迴向倒房祖靈:萍芳、尚教,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年四月二十六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:南投縣吳生○○輸誠助印善書參萬玖仟元,以此功德迴向祥獸元靈:黃貴姬、許惠蘭、劉盈娘、李文展,第二世殘靈:賀遜,第四世殘靈:藍載、易晶蓉、馬純櫻、邱達晉、莫應乞,第七世殘靈:朱釣、楊麗嫻、武崇,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年四月二十六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市林生○婷輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向筆架山元靈:韓玉怡,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年四月二十六日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:草屯鎮洪生誠輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向孔子之妻:丌官夫人之【朝山元靈】:陸寶晶,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年四月二十六日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生鋒輸誠助印善書壹萬壹仟元,以此功德迴向修士:劉英之殘靈:黃木就,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年四月二十六日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市陳生宇輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向孔子之子:孔鯉之【筆架山元靈】:孟飛坤,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年四月二十六日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生衛輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向孔子之孫:子思之【案山元靈】:竇順,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年四月二十六日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生鋒輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向先父:吳敵之案山元靈:段覺、唐蔭、白絹,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年四月二十六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台南市沈生○流輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向第一世殘靈:賀權嗣,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年四月二十六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台北市林生○傑輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向冤欠:高木、朱榮、朱甜、馬麗君、丘風展,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年四月二十六日,各入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:高雄市李生○氣輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向靈障:吳惟賜、藍萬星、藍怡梅、洪昭君,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年四月二十六日,各入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:南投縣洪生○捷輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向於靜宜大學之案山元靈:童香、呂秋柑,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年五月初三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生○衛輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向於中華科技大學之筆架山元靈:馬佑全,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年五月初三日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生鋒輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向先岳母:劉黃過之殘靈:顧春丁、陸思琴,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年五月初三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!

  真正孝道:慎終追遠之極致

:兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇

 

又示:湖口鄉張生汀輸誠助印善書壹萬元,以此功德迴向亡妻:張邱蘭之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年四月十二日,各入列為九年期靈修士,以慰夫妻情義。

又示:桃園市鄭生紜輸誠助印善書壹萬陸仟元,以此功德迴向先外祖父:孫生之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予辛卯年五月初十日,各入列為九年期靈修士,覺、生魂並於靈修49日後,各送天醫院醫治靈體,為期108天,以慰之。

又示:台南市吳生溢輸誠參贊助建道場壹萬元,以此功德迴向先外祖父母:陳標、陳吳葉,先大姨父母:吳寄、陳續等四位之各覺魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年五月初十日,各入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:台中市張生杰輸誠助印善書貳萬肆仟元,以此功德迴向先父:張介之三魂,先母:陳卿之三魂,先伯父:張省,先叔父:張成,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年五月初十日,各入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:台北市李生軒輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向第二世母親:楊吳添正之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年五月十七日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:芬園鄉尤生萩、尤生玲、尤生薇、尤生仲、尤生鄆聖輸誠參贊法會白米壹萬元,以此功德迴向靈修士:尤武之三魂、尤蔡菜之三魂,祈求:增添功果,靈修無礙。准予二位修士之覺、生魂,於辛卯年五月十七日,前往天醫院醫治靈體,為期108天,期滿返回《無極五方證道院》靈修。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!

天曹普度:保調證道神職進修

合併三魂:凝聚靈力•三魂合一

在職進修:增添道果•延長天壽

 

又示:台中市陳生○遠輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向東海龍宮三太子元靈:石夾龍,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年三月初七日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:草屯鎮洪生誠輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向分化於無極天之元靈:華塘豪,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年三月初七日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:彰化市王生○梅輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向在一貫道神威道場任神祇之元靈:朱晴采,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年三月十四日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:彰化市林生○城輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向阿里山龍王之天人元靈:武舒育、韓瑩滿,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年四月十二日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:龍潭鄉鄒生忠義輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向家神:關聖帝君:高鴻威,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年四月十二日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生鋒輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向北港聖德宮擔任神祇之元靈:程奉興、夏鳥磐,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年五月初三日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:社頭鄉劉生彬輸誠助印善書壹萬柒仟元,以此功德迴向名間鄉受天宮玄天二上帝:胡春濤之生魂,玄天三上帝:唐浩之覺、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年五月十七日,各入列為七年期靈修士,以慰之。

     

善願:眾善奉行•諸惡莫作

專案呈疏批示

轉運:化解阻障•深植福運

 

本道院院尊關  登台           1007

又示:彰化縣林生○枝輸誠參贊《辛卯年春季放生法會│放生功德主》參仟元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」查有地基主跟隨,乃准予優先排解,改為參贊放生法會,排解地基主:尹修,准予辛卯年四月二十六日,入列為九年期靈修士。

又示:彰化縣陳生○呈輸誠參贊《辛卯年春季放生法會│放生功德主》參仟元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」查爾乃有功名障礙,乃准予優先排解,改為參贊放生法會,排解冤欠:李玉菩 ,准予辛卯年四月二十六日,入列為九年期靈修士。

又示:新北市李生○英輸誠參贊《辛卯年春季放生法會》伍仟元,以此功德:「祈求:腸胃健康。」准退靈障:李慶府、宋秋錦,於辛卯年四月二十六日,各入列聚善所為十二年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:二水鄉林生○罔輸誠參贊《辛卯年春季放生法會》參仟元,以此功德:「祈求:消業障,元辰光彩,身體健康,早日出院。」憑功退冤欠:朱六聰 ,於辛卯年四月二十六日,入列聚善所為十年期靈修士,以慰之,另加持使周身益菌增生,以抗病磨。

又示:彰化縣陳生○華輸誠參贊《辛卯年春季放生法會》伍仟元,以此功德:「祈求:消減口鼻病業。」憑功退口鼻病業擾:周舜、翁櫻 ,於辛卯年四月二十六日,入列聚善所為十年期靈修士,以促進口鼻益細胞生長。

又示:彰化縣陳生○均輸誠參贊《辛卯年春季放生法會》伍仟元,以此功德:「祈求:口唇之傷早癒。」憑功加持口唇,以助口唇傷盡早癒合,願行事勿急勿緩。

又示:台南市吳生○溢輸誠參贊辛卯年春季放生法會參仟元,以此功德:「祈求:消冤解厄,身體平安。」准退靈障:葉紫香,於辛卯年五月初十日,入列聚善所為十二年期靈修士,並予淨化、加持。

又示:台南市賴生○復輸誠參贊辛卯年春季放生法會伍仟元,以此功德:「祈求:消減殺業及病業。」准退靈障:賀佑星、尤明麗,於辛卯年五月初十日,各入列聚善所為十二年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台南市吳生○秀輸誠參贊辛卯年春季放生法會伍仟元,以此功德:「祈求:身體早日康復。」准退冤欠:劉文瀚、丁秀芳,於辛卯年五月初十日,各入列聚善所為十二年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:竹北市吳生○宸輸誠參贊辛卯年春季放生法會參仟元,以此功德:「祈求:消冤解厄,開智慧,功課進步,身體平安。」准退冤欠:周弘洋,於辛卯年五月初十日,入列聚善所為十二年期靈修士,並予淨化、加持。

又示:南州鄉薛生○文輸誠參贊辛卯年春季放生法會參仟元,以此功德:「祈求:消冤解業。」准退冤欠:穆星達,於辛卯年五月初十日,入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:中壢市葉生○成輸誠參贊辛卯年春季放生法會伍仟元,以此功德:「祈求:身體疾病(B型肝炎)能早日痊癒。」准退冤欠:丁金茹、趙昌庭,於辛卯年五月初十日,各入列聚善所為十二年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台南市王生○山輸誠參贊辛卯年春季放生法會參仟元,以此功德:「祈求:排解冤怨業因,調解病磨阻礙,身體康復平安。」准退冤欠:羅福池,於辛卯年五月初十日,入列聚善所為十二年期靈修士,並調其氣行,以利督脈順行。

又示:台中市劉生○輿輸誠參贊辛卯年春季放生法會參仟元,以此功德:「祈求:解消身上業障,退冤欠。」准退冤欠:武杰穎,於辛卯年五月二十四日,入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台中市龍生○源輸誠參贊辛卯年春季放生法會參仟元,以此功德:「祈求:解除文昌功名障礙,退冤欠。」准退冤欠:馮春媛,於辛卯年五月二十四日,入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台中市賴生○井輸誠參贊辛卯年春季放生法會伍仟元,以此功德:「祈求:解消前世業障,退冤欠。」准退冤欠:呂光照、許賢儒,於辛卯年五月二十四日,各入列聚善所為十二年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:苗栗市黃生○庚輸誠參贊辛卯年春季放生法會伍仟元,以此功德:「祈求:退冤欠,消災延壽。」准退冤欠:魏火淳、崔靛蓮,於辛卯年五月二十四日,各入列聚善所為十二年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台南市黃生○輝輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德:「祈求:消冤解業。」准退冤欠:衛青娘,於辛卯年五月二十四日,入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台北市許生○忠輸誠參贊辛卯年春季放生法會參仟元,以此功德:「祈求:心律不整,慢性肺阻塞,心臟左前降支動脈狹窄病痛速好轉。」准退冤欠:葉順才,於辛卯年五月二十四日,入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台中市張生○麇輸誠參贊辛卯年春季放生法會參仟元,以此功德:「祈求:化解冤親債主。」准退冤欠:戈雪芹,於辛卯年六月初二日,入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台中市張生○君輸誠參贊辛卯年春季放生法會參仟元,以此功德:「祈求:化解冤親債主。」准退冤欠:李年誠,於辛卯年六月初二日,入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台中市林生○瑛輸誠參贊辛卯年春季放生法會參仟元,以此功德:「祈求:化解冤親債主。」准退冤欠:趙國厚,於辛卯年六月初二日,入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:水上鄉翁生○里輸誠助印《四禪淨土遊記》貳仟元,以此功德:「迴向冤親債主,以消業障苦厄,元神光彩。」准退冤欠:柳萱虹,於辛卯年六月初二日,入列聚善所為十二年期靈修士,以慰之。

又示:彰化市林生○璿輸誠助印善書壹萬元,以此功德:「祈求:1007月大學指考,增加功名考運,考上理想學校。」准憑功增添功名,以利考試有好思惟,但需用心準備。

又示:新北市葉生○康輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元,以此功德:「祈求:眩暈康復。」准退靈障:毛仁城、蔣達河、施芸,於辛卯年四月二十六日,各入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台中市龍生俶輸誠參贊辛卯年春季放生法會參仟元,以此功德:「迴向先父(靈修士):龍耀,祈求:增添道果,除卻靈修阻礙。」准予化解阻障靈修之障礙,使其靈性光明,以慰孝思。

又示:台北市林生○佳輸誠參贊助建道場捌仟元,以此功德:「迴向先祖母〈靈修士〉:林美,祈求:入天醫院醫治靈體至康復為止,減輕靈修阻礙。」令先祖母:林鄭美,目前在天醫院治療中,無須特別再予造功送天醫院,為助日後功果,乃功德添其天爵資糧,以慰孝思。

又示:新竹市黃生○傑輸誠助印《福祿壽喜》貳萬元,以此功德祈求:「依玉旨賞賜辦理。」准依玉旨賞例,退功名障:金道、石慧湘、丁武、唐仁微、吳謙秀、徐育慈,於辛卯年四月十二日,各入列聚善所為十一年期靈修士,並減相關業因,以慰輸誠。

又示:新加坡孫生○德輸誠助印《末法三世因果經》、《萬事忠為首》新加坡幣貳佰元,以此功德:「迴向先母:林霞〈目前證於觀音淨土〉,祈求:增添功果。」查令先慈之靈魂確實登上觀音淨土,但卻無能力併合覺、生魂,乃視需要,集中功德迴向覺、生魂,並保調進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果為宜。因此,准予辛卯年四月二十六日,各入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:香港何生源輸誠助印善書肆仟元,以此功德迴向先祖父〈靈修士〉:何有之覺、生魂,祈求:各送天醫院醫治靈體。准予二位修士之覺、生魂,於辛卯年五月十七日,前往天醫院醫治靈體,為期108天,期滿返回《無極五方證道院》靈修。

    專 案 呈 疏 

壹•意義:

所謂專案,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳•事項:

如有難以排解之冤怨業因,或有難以解決之疑難,諸如:身體病痛、事業不順、運途阻障等事,請先予以化解顯業,再以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

參•釋冤解結或神光恩庥之重點:

重大因果之《專案呈疏》,必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,再以真誠之懺悔心,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。

天醫院:醫治靈體之病苦

參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真:【太清天醫院:醫治靈修士之靈體】。

人生在世,因緣和合,無論富貴貧賤,各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等,造成內心的衝擊,以致充滿著起伏之執念;雖極力壓抑,但已植入潛意識之中,糾葛不清,甚至於帶著離開人世,進入法界,將會成為一個執著的靈體。

除此之外,【久病&重病】與【意外&傷害】,不但造成肉體的痛苦,臨終之後,亦將形成靈體的痛苦與不安。

日本【阿含宗】的書籍,乃有這些基本理論,亦有實際之個案,皆是世人之痛苦、煩惱與不安,帶著進入法界,不僅是障礙自己的提升,形成【不成佛靈】,亦會影響子孫產生相同的情況。

基本上,雖是關心靈修士的靈修障礙,進而探討醫治;實際上,亦是提供修子一個正確的修行概念。因而,列位《無極五方證道院》之靈修士,在世有病苦與創傷,其覺魂&生魂乃須先送入【天醫院】醫治,以利進入靈修狀態。

  典故:煮豆燃萁 

參閱南朝宋劉義慶《世說新語》的記載

原文如下:文帝嘗令東阿王七步作詩,不成者行大法。應聲便為詩曰:「煮豆持作羹,漉菽以為汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急!」帝深有慚色。

大意如下:三國時代,曹操的其中兩個兒子,哥哥叫曹丕,弟弟叫曹植,在爭奪繼承王位時,結下許多深仇。後來,曹丕當了皇帝:魏文帝,仍然非常妒忌弟弟的才能比他好,有一次,因為一件小事,曹丕打算借機重罰曹植,曹丕命令東阿王曹植在七步內作一首詩,如若作不成,就要以重刑懲罰。

曹植明知曹丕故意為難,又想到是親兄長,感到非常悲憤。在曹丕的話剛結束,曹植便作一首詩,意思是說:「煮熟的豆子,拿來作羹湯,濾去豆渣,作成豆汁。豆莖在鍋子底下燃燒,豆子在鍋子裡哭泣。本來都是從同一個根上生出來的,為何要煎熬得如此急迫!」

魏文帝聽後,不禁對自己所做之事,感到滿面羞愧,而前嫌盡釋

 典故:折箭  

    參閱北齊魏收《魏書•吐谷渾傳》的記載。

原文如下:阿豺有子二十人,緯代,長子也。阿豺又謂曰:「汝等各奉吾一支箭,折之地下。」俄而命母弟慕利延曰:「汝取一支箭折之。」慕利延折之。又曰:「汝取十九支箭折之。」延不能折。阿豺曰:「汝曹知否?單者易折,眾則難摧,戮力一心,然後社稷可固。」言終而恐。

大意如下:南北朝時期,吐谷渾國有一個國王,名叫阿豺。他有二十個兒子,兒子們整天爭吵,阿豺為這事常常擔心。

阿豺臨終時,召集每個兒子到床前,每人給他一支箭,讓他們折斷,結果,兒子們輕而易舉的將箭折斷。阿豺接著命弟弟慕利延把其中一支箭折斷慕利延輕易做到。阿豺又命他把十九支箭綁在一起折斷,慕利延便辦不到了。

於是,阿豺告誡兒子們說:「這道理你們該明白了吧!一枝箭容易被折斷,許多箭集合在一起,就很難折斷了。你們今後只要能真正同心合力,國家就一定能夠穩固,不怕被人欺負了。」

阿豺說完話之後,就逝世了。

釋疑專欄

 

△台中溫信女叩問:數日前,夢見母親睡在外面地上,外面很冷,請她進入表姐的房子,但表姐說這是新的房子,不能進來。叩問何因

又示:乃有令堂之龍宮神祇元靈:趙玉珠、藍明香。此外,尚有相關業障,乃有祖靈:世塔、冤欠:何賓、徐男秀。

△越南永隆省徐信士叩問:於今年國曆5月30日下午7點半,三姐在佛台前誦經持咒之時,忽見一道耀眼奪目的金光,從關聖帝君之青龍刀塑像閃出,是何因?

又示:關聖帝君之青龍刀塑像閃出金光一道,乃有現前之冤欠:薛尊亮。因為在過去生中,令三姐:徐圓年,在後院砍柴,結果柴刀脫落,刺中路人,以致傷重,最後不治而亡。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

△台中張信士叩問:腳長癬,全身容易痠痛,精神不太好,是何因

又示:觀察善士,在過去生中,原本可以過著清閒的生活,但是就是太過於富裕與悠閒,生活上沒有多少學習的精神,根本不參加棋社、畫社等有意義之活動,成天往溪流、河川邊學習人家垂釣,經常能釣上大魚,樂得合不隴嘴;由於收獲滿滿,從此更樂此不疲,所釣到的魚,或是清蒸、燒烤,就是想研究出更好的口味,以滿足自己口腹之欲,同時也累積了殺生業債,目前乃有顯緣靈障:周弘榮、藍晉勝、胡思馨、詹月秀、鄭益樹。另外,有為了垂釣而被人驅趕,產生不悅,動手打人,又用力過重,創傷人家,乃有冤欠:李裕文、宋清和。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

△新竹楊信女叩問:前世因果

又示:觀察在過去生中,爾乃是一名生意人,曾經為了使生意能更受惠顧,乃不斷的研究推陳出新,在研究的精神上真是令人佩服;但是隨著生意愈來愈好,性情也愈來愈驕嗔,並且常常與左鄰右舍爭吵,甚至有貧苦女子:蕭秀湘,由於飢腸轆轆,偷拿了你的包子吃,被爾逮個正著,居然不思悲憫之念,反而見其美色而垂涎,藉故欲搜身強帶到房間進行玷污,不但如此,還使在外遺留孽緣子女:蕭冠清、蕭明珠。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

△新北傅信女叩問:經醫生檢查胸部內長很多水泡,子宮有肌瘤,常感暈眩,以前亦常神經痛,有何業障

又示:觀察乃有現前之祖靈:傅鯽。倒房先靈:鴻成、益術、雀櫻。冤欠:秦萬應、盧淑琴、羅有維、杜育鳳、唐樹奇、洪勇。靈障:魯文麗、龍惠春。乃是在過去生中,爾對家庭根本無任何照顧之觀念,也就是說對男女間的事,都只存在隨興而已,並不想穩定,亦不願意有太多束縛,於是最後只淪落為玩弄異性感情的獨身漢,更不願意有家累,於是終其一生妻多、子女眾,但無一屬於自己的婚姻。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

△雲南省昆明市李信士叩問:活了28了,感覺什麼都不叩問前世因果

又示:在過去生中,爾乃是一名生意人,因為家中有錢,做事就威風起來,加上風流成性的個性,所到之處,必與一些愛慕之女子,留下愛的結晶,原本你情我願是很正常的事,但是爾都是暗中進行的,讓這些女子彼此不知道對方與爾有一腿,但苦了這些女子與孩子,從小就沒父親,今有現前之怨婦:宋蘭榕、鄭思音。怨子:宋泰信。怨女:鄭鳳。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

四川省綿陽蔣信士叩問:前世因果

又示:在過去生中,爾乃是一名地主,擁有數筆為數不少的土地,放租於佃農,每年收些田租過日,並且經營布匹生意,在地方上乃是數一數二的富戶;無奈是富者多有不仁,世俗云:飽暖思淫欲,有佃農的女兒:鄭金月、陳秀敏、華湄圓,前後長大成年,而爾貪圖美貌,居然趁火打劫,在天旱之年,不知體恤佃農們農作物欠收的痛苦,居然還落井下石,藉此欲強逼少女答應為妾,若是不同答應,則全家趕出土地範圍,可鄰少女為了家庭的生活,被迫答應為妾,但爾並未因此而珍惜,反而時常為難眾人。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

實際案例叛逆的小孩

楊梅市陳○○師姐,頗有善慧;因為小孩子時常無厘頭的呈現反映,傷透腦筋,又拿小孩子沒辦法,……。以傳真叩問,摘錄原文如下:

兒子:廖○皓,今年小三,對父母常常一哭二鬧三發瘋的頂撞,忤逆不受教,情緒時好時壞,常在眾人面前表現出過動,或是不受教的樣子,覺得帶他好心力交瘁。

我的女兒,今年二歲半,看到哥哥莫名奇妙的鬧情緒,也會跟著有樣學樣,整個家庭都因我兒子的起起落落,差點要鬧出離婚與悲劇出來。例如:五點多就起床,對父母又踹又踢的大聲哭鬧,要去上學了,然後像發瘋似的衝到公寓的樓梯,大聲哭喊;又或是帶他去佛寺皈依三寶,竟然在佛堂上說根本沒有神佛,對我表現出一副不耐煩的態度,站沒站相、坐沒坐相的,一個不順他的意,就可以鬧到天翻地覆,吵到鄰居的那種鬧。

今天接他放學,帶他去小學打球,又開始鬧,首先是跟辦公室的人說要她們處罰我,因為我坐了他們學校的椅子,然後尿褲子;再當著我的面,把褲子跟籃球丟到垃圾車裡,光著屁股,回到家洗完澡後,開始不穿衣服的鬧,打妹妹、打我,說要把我打死,然後鬧到要跳樓自殺;大便在客廳的椅子上,拿衣櫃裡的衣服去浴室全弄濕、…,類似這種情形,不勝枚舉。

可是前兩天,我跟兒子的互動又還好,但他表現正常的日子不長;隔天,又莫名奇妙的故態復萌,連一起吃飯的陌生人,都對我兒子搖頭不已。

我兒子今年才小三,學業也不怎麼樣,一個簡單的功課,可以從六點寫到晚上九點,要睡覺還沒寫完;教導他,還要看他的臉色;參加任何社團與夏令營,都是無精打采,恍神參加,恍神結束,人際關係也不好,不懂得跟人相處,常常害羞,沒有自信;在團體裡,也常常做出一些很奇怪的舉止言行,連安親班也拒收,已經換過第三個安親班了,每一次都是在開學後遭到拒收,他這麼不受教,……。我該怎麼辦?我該怎麼教導?

看到《雲鶴教授》寫的書,書裡提到很多實例,都說到布施行善的改善,但對我而言,好像

都不怎麼靈光,我看了一本書寫道說,會忤逆家長的孩子多半是來討怨的,因為你前世對不起他,我該怎麼償還?我好痛苦,常常活在痛苦的深淵中,老天給了我一雙兒女都不受教,但又給了我一群受教的學生,請問:

一•我的兒子他會好起來嗎?他會成為一個品行端正,求學階段正常快樂的孩子嗎?將來成為一個對社會有貢獻的人嗎?

二•我與兒子的宿世因果,會扭轉成為好的因緣嗎?

三•我兒子會親近佛法或主動接近佛法嗎?有沒有佛緣呢?

經過請示仙佛之後,《本道院太子元帥》聖示:善女之子廖○皓,年紀幼小,便忤逆不受教,除了宿世一家有共業之外,尚有倒房先靈:豐恩、豐潮、惠珊、詠娜、雪妮、順興&冤欠:盧俊、邱冠、邱鳳晴。乃是在過去生中,因為小善士為官,不思服務民眾,反而汲取民脂民膏,並且時常為了小事,逼迫民眾走上不歸路,造怨頗深。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

小孩心性:嬰靈&倒房之影響

祖靈分為:【祖靈】與【倒房祖靈】。直系的祖先,有牌位的供奉,年節祭拜,可得到供養食物,是以較為穩定;但有少數心存怨恨,無法釋懷,亦會影響子孫的個性。

倒房祖靈】係由墮胎、流產的嬰靈或夭折的嬰孩在於日久之後所衍生,根據《地藏菩薩本願經》的記載,無人繼嗣,為作功德,救拔苦難,生時又無善因,當據本業所感地獄,浸於【業海】,苦不堪言,亦較無機緣出苦,因而祂們就會寄望在陽世子孫身上,當找上有血親因緣的子孫的麻煩時,即是俗云所謂的「祟弄」。

這些靈體所受的痛苦,將會散發一股不善的磁場,近則干擾身體【如:腰、肩膀之酸痛】,時日一久,則易影響家人之人際波動【如:小孩子的內向與孤僻、兄弟姐妹之不和】,甚至減損功名與福運;長年之後,久處靈界,乃因無法出苦,其怨戾將波及或作祟子孫,致使受祟子孫會性情乖僻,或無法靜心讀書,或傾向離家出走,甚而造成家運衰退或問題叢生。

備註:參閱《寶德雜誌第48期》之專題解說

徵求 助建道場護法委員

謹奉  玉旨成立《寶德大道院》,分三期建設,亟需龐大經費,特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德,並賜詩以及開示元身

93811日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】〈參閱《寶德雜誌7期》刊載之玉旨〉,上天慈悲,特別獎賞,摘要如下:

贊助辦法:

    凡贊助助建道場基金壹萬元以上,本道院即聘為《助建道場護法委員》,並呈請仙佛賜詩和開示元身,並刊於雜誌與網站以作紀念。

上天慈悲,特別獎賞:凡參贊【助建道場護法委員】,准予功德比照【法會副功德主】辦理,僅開放:壹仟陸佰捌拾位名額,殊勝緣機,敬請踴躍護持,功德無量。

備註:凡是參贊【助建道場護法委員】,其功德用於保調靈修士,大法會則不再點燈。

凡介紹有緣助建道場護法委員成立,每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立,准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。

:法輪常轉•弘法利生•功德無量

凡參贊助建道場護法委員達三次者,每次特加賜記五十功,以慰護道之誠。

凡參贊助建道場護法委員,賜記功德滿壹百五十功以上,始准予轉功德消解業債及因。

凡隨緣參贊建廟,則准予功德深淺大小而解其業、消其災。

【專案呈疏】,列入祈求事項,諸如:化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄、除障添福。

解說:

依據《福報經》記載,助建普化道場或佛寺,功德無量,可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場,一則善書普化,可提供在家修子道理之研悟,以廣佈法緣;二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會,可提供眾生修持或陰陽兩利之處,以廣結佛緣;是故,功德殊勝,福德綿延,懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。

備註:劃撥帳戶03204571  吳振鋒

   助建道場護法委員

本道院院尊關  登台           1005

聖示:為參贊《助建道場護法委員》賜詩及開示元身,以資結緣。

賜助建道場護法委員:宜千

詩曰:石生學法全心意。宜效賢人做燈光。

  千想萬思勤落實。明心見性添慧香。

聖示:元身,彼時在【南天霜雪部】。霜雪部之左方有一棵葫蘆樹,樹上結滿了葫蘆,而爾只要見那葫蘆成熟,就會盡快將之採下後,製成可以容納各種物品的葫蘆容器,經常送給一些神仙做為隨身攜帶的物品,諸如:裝水、裝酒,其實最大的功用就是用來收妖除穢。各路神仙有了爾親手製作的葫蘆,可以說是愛不釋手,尤其是物盡其用。

雖然爾在製造葫蘆的過程中很辛苦,卻是絲毫不覺得苦,反而是得到各路神仙對爾的讚賞有加,而感到非常法喜與自信。

如今,勉勵進德修業,聖凡並進,護持正法,以利圓滿宿愿也。

賜助建道場護法委員:翠玉

詩曰:張生立德明天德。生活無憂正念強。

  翠碧身心靈自在。消災增祿福無疆。

聖示:元身,彼時在【東天修真閣】,修真閣之右方有一座涼亭,爾乃是在涼亭旁修行的一名天人。雖然領悟力並不大,卻是一心一意力求突破,只要一有機會,就緊密的聆聽諸天高真的法益,讓自己不要太空閒而能深入法海當中,這樣的精進精神,著實令諸天仙佛感動。

隨著天運的使然,來到世間,原本滿心熱血,希望能助道運行,但礙於種種不便利的關係,而遲遲無法很徹底的弘道。如今大道普傳、道場林立,爾正可以積極的護持正法道場,使正法妙諦重新傳佈於社會每一個角落,並利用當下發心輸誠助印善書、助道、…等善舉,讓法華永傳於天下也。

如今,勉勵聖凡並進,福慧雙修也。

 

岳武穆王  主著

  萬事忠為首 

延筆:陳美宇  扶鸞

岳武穆王                 9899

第二十三章  大公無私

聖示:「中國人是一盤散沙」,此乃世人常說的一句話,在今天修子要能夠以公的利益為優先,不計較自己私人的利益,算是最難的了,而中國人是一盤散沙的話,主要原因就在這裡了。「人不自私,天誅地滅」,這句話也是害了人們不能夠團結一致。

陳生:學生恭向恩師接駕五叩首!

岳武穆王:賢生免禮!

陳生:「人不自私,天誅地滅」,說這句話的人,才真是該天誅地滅的人,自己自私而唯恐天下人不自私,對不對?

岳武穆王:世人不免有一些不好的本性,例如:自私為自己好、猜忌懷疑別人的意見、妒嫉眼紅他人的成就、排斥摒除和自己利益衝突的、激怒發洩而找人出氣、只看人的缺點、只知自己的優點、……等。

陳生:說穿了,就是自私自利,這也是人們求生存的法寶與根性。可是自己應該知道克制這種根性,當和大家利益不和時,便不可堅持,這一點是很重要的,也是團結的基礎哩!

岳武穆王:所以,才要修子學習大公無私這樣的人!

陳生:春秋時代,在中國東方的晉國有一位名叫祁黃羊的官吏,為人正直公正。有一天,晉平公問他說:「在南陽縣缺少一位縣官,你看派誰人去比較好?」祁黃羊回答說:「派解狐去最合適。」晉平公聽了非常驚訝,便問道:「解狐不是你的仇人嗎?你為什麼還要推薦他去?」祁黃羊回答說:「你只問我派誰人去最適合,並沒有問我說,解狐是我的仇人呀!」

於是,晉平公派了解狐去當南陽縣的縣官,解狐到任以後,果然替老百姓做了不少的好事,老百姓對他亦讚嘆不已!

岳武穆王:賢生啊!祁黃羊這種大公無私的精神,確實值得汝效法呀!

陳生:謹遵恩師慈語!學生會盡己之心去學習。祁黃羊雖然和解狐有仇,但是當魯平公徵求祁黃羊的意見時,祁黃羊確實不記掛私仇,完全公事公辦地推薦解狐,這一點的確值得我們學習。

岳武穆王:世人真正的學問與真正所要研究的,無非還是人而已;畢竟世人最不了解、最難克服的問題,不但是世人自己的問題,而且是世人所造出來的問題。

所謂:大公無私,天地的恩惠,世人皆知,下雨、下雪等大自然的現象,並不會因為這一家人自私自利,便不下雨給這一家人;大地也是如此,並不因為某些原因而不載負一切東西的,這才叫大公無私。諸子細細體悟也。

可。停筆。  吾回!

陳生:謝謝恩師慈語!恭送恩師聖駕五叩首!

  萬事忠為首  簡介

參閱《天律聖典》之記載,區分如下:

孔子曰:「中心之謂【忠】,子奉老之謂【孝】,愛敬之謂【友悌】,根於心而發於色,誠於中而形於外,自然而然,未之有強也。故潔己奉公,端身不茍,此【公忠】也。委身以國,致命於大節,剛而不曲,危而不辱,至死不變,以報國家,此【精忠】也。處亂而不變,臨勢不阿,立身於危亡之際,成德於顛沛之間,大節不失於眾,大行不改於污流,此【孤忠】也。匡君以道,垂政不替,立式可則,正國而立,不改節而治,此【大忠】也。

《左傳•僖公九年》:「公家之利,知無不為,】也。」《南天文衡聖帝》在序文之中,指出:「【為五倫之先、萬事之首。」【】乃可【忠善損怨】,亦即忠善待人,能夠減少人際的怨緣。深願大眾加以體悟,實踐於日常生活之中,則待人接物更加圓滿也。

是故,萬事忠為首》之著作,闡述】之真義,願修子珍惜,深加研閱,以期有得!

每本功德金拾伍元,歡迎助印•功德無量。

祁黃羊:大公無私•舉薦賢能

參閱《呂氏春秋·去私》的記載。

原文如下:

天無私覆也,地無私載也,日月無私燭也,四時無私行也。行其德而萬物得遂長焉。

黃帝言曰:「聲禁重,色禁重,衣禁重,香禁重,味禁重,室禁重。」

堯有子十人,不與其子而授舜;舜有子九人,不與其子而授禹:至公也。

晉平公問於祁黃羊曰:「南陽無令,其誰可而為之?」祁黃羊對曰:「解狐可。」平公曰:「解狐非子之讎邪?」對曰:「君問可,非問臣之讎也。」平公曰:「善。」遂用之。國人稱善焉。

居有間,平公又問祁黃羊曰:「國無尉,其誰可而為之?」對曰:「午可。」平公曰:「午非子之子邪?」對曰:「君問可,非問臣之子也。」平公曰:「善。」又遂用之。國人稱善焉。

孔子聞之曰:「善哉!祁黃羊之論也,外舉不避讎,內舉不逐子。」祁黃羊可謂公矣。

墨者有鉅子腹〈黃享〉,居秦,其子殺人,秦惠王曰:「先生之年長矣,非有他子也,寡人已令吏弗誅矣,先生之以此聽寡人也。」

腹〈黃享〉對曰:「墨者之法曰:『殺人者死,傷人者刑。』此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者,天下之大義也。王雖為之賜,而令吏弗誅,腹〈黃享〉不可不行墨者之法。」不許惠王,而遂殺之。子,人之所私也。忍所私以行大義,鉅子可謂公矣。

庖人調和而弗敢食,故可以為庖。若使庖人調和而食之,則不可以為庖矣。王伯之君亦然。誅暴而不私,以封天下之賢者,故可以為王伯。若使王伯之君誅暴而私之,則亦不可以為王伯矣。

大意如下:

天覆蓋萬物,沒有偏私;地承載萬物,沒有偏私;日月普照萬物,沒有偏私,春夏秋冬更達交替,沒有偏私。天地、日月、四季施其恩德,於是萬物得以成長。

黃帝說過:「音樂禁止淫靡,色彩禁止眩目,衣服禁止厚熱,香科禁止濃烈,飲食禁止豐美,宮室禁止高大。」

堯有十個兒子,但不把帝位傳給自己的兒子而傳給了舜;舜有九個兒子,但不把帝位傳給自己的兒子而傳給了禹;他們是最公正無私的了。

晉平公問祁黃羊說:「南陽缺個縣令,誰可以擔任這個職務?」祁黃羊回答說:「解狐可以。」晉平公說:「解狐不是你的仇人嗎?」祁黃羊回答說:「您問誰可以擔任這個職務,不是問誰是我的仇人。」晉平公稱贊說:「好!」就任用了解狐。國人對此都說好。

過了一段的間,晉平公又問祁黃羊說:「國家缺個軍尉,誰可以擔任這個職務?」祁黃羊回答說:「祁午可以。」晉平公說:「祁午不是你的兒子嗎?」祁黃羊回答說:「您問誰可以擔任這個職務,不是問誰是我的兒子。」平公稱贊說:「好!」就又任用了祁午。國人對此又都說好。

孔子聽說了這件事,說:「祁黃羊的這些話太好了!推舉外人不回避仇敵,推舉家人不回避兒子。」祁黃羊可稱得上公正無私了。

墨家有位大師腹黃享住在秦國,他的兒子殺了人,依律處斬。秦惠王對腹黃享說:「先生您的年紀已經很大了,又沒有別的兒子,我已經下令給司法官不殺他了。希望先生您在這件事上聽從我的話吧!」

腹黃享回答說:「墨家的法律規定:『殺人者處死,傷人者受刑。』這樣做為的是嚴禁殺人、傷人。嚴禁殺人、傷人,這是天下的大理。大王您雖然賜給我恩惠,命令司法官不殺我的兒子,但是我卻不可不執行墨家的法律。」

腹黃享沒有應允秦惠王,最終讓司法判決自己兒子的死刑。兒子是人們所偏愛的,墨家大師腹黃享忍痛棄子,為的是遵行天下公理,可算得上是公正無私。

廚師調和五味,不敢私自食用,所以可以做為廚師。假使廚師調和五味而私自把它吃掉,那麼這樣的人就不可以做廚師;成就王霸之業的君主,也是如此。誅殺暴君,自己卻不占有他的土地,而是把它分封給有德之人,所以能夠成就王霸之業。假使他們誅殺暴君而把他的土地占為己有,那麼這樣的君主就不能成就王霸之業。

備註:司馬遷在《史記》,稱讚道:「祁奚可謂不黨矣!外舉不隱仇,內舉不隱子。」此為【內舉不避親,外舉不避仇】之典故。

本道院無極瑤池金母  主著

  百善孝為先 

延筆:陳美宇  扶鸞

 

本道院院尊關  登台        100319

聖示:今夜,恭接著書玉旨,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院城隍五里外接駕,其餘神人排班候駕,諸生切莫失儀!

欽差大臣目蓮尊者 降

偈曰:目蓮救母孝格天。佛陀孝經話盂蘭。

尊者第一神通變。難逃外道將身殘。

聖示:今夜, 吾奉玉詔前來,為貴道院頒佈新書著造玉旨而來,願貴道院神人戮力以赴,以代天宣化也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

    

玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,位居尊而鑒卑,統御萬靈,日理萬機,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲,自歐風東漸,一般傖夫狂於標新立異,不惜倒行逆施,以教養之劬勞,作樁萱之義務,言孝為愚行,視親如陌路,一倡百和,靡然盲從,人心由是淪喪,世風由是日薄;其甚者,子女役使父母如奴婢,父母畏懼子女如主人,尤甚者,視父母為累贅,棄之如敝屣,更有駭人聽聞之毆親、弒親,無所不為。

寡人有鑑及此,將以仁孝的事跡,編述是書,以其中華文化原有之美德,毋使終淪墮於傖夫之手,挽既倒之狂瀾,作救世之慈航。特賜旨一道,茲敦聘貴道院《無極瑤池金母》為主著仙師,命正鸞延筆陳生美宇為主著正鸞,題其顏曰:【百善孝為先】,並擇定於辛卯年農曆二月十九日起開著,直到書成為止。

願爾神人再接再厲,書成之後,論功昇賞。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次辛卯年二月十五日

天上聖母 降

序文

自古以來,忠臣必出於孝子之門。

古聖先賢說:「萬惡淫為首,百善孝為先」,意即所有善行的基礎,皆在於能盡孝道。這個「孝」字是會意字,諸子要能明白這個字的意義,它上面是「老」,下面是「子」,這就是告訴你們,上一代跟下一代是一體的,是一不是二;因而,「孝」是沒有代溝的。

過去還有過去,未來還有未來;過去無始,未來無終,無始無終,本是一體;是故,整個宇宙就是一個「孝」字。把孝順父母的心發揚光大,就是一個孝道。

孝順父母之重要,大家從各種書籍內容中都有很深刻的印象,而為讓大家能徹底體會父母之偉大恩德,本書之著作,提供大家再閱讀,以明瞭實義。願修子皆能從今開始虔誠孝養父母,以報答父母之恩德也。

天上聖母  序於懿敕寶德大道院

天運辛卯年二月二十六日

子夏夫子 

序文

古聖先賢,以孝為宗,諸佛菩薩,以孝為首;是以,百善之門,以孝為基,學佛修道,以孝為先。

善事父母,為「孝」,孝養父母,為百行之先、萬善之首。

修身養性,立己達人必始於孝,此乃亙古不變的金科玉律。中國傳統「老吾老以及人之老」以及「幼吾幼以及人之幼」的倫理觀念,即是慈悲仁懷。願修子人人轉迷為覺,把普天下的長者都視為自己的父母,年幼者都當作自己的子女般愛顧,心胸擴大,情愛就不會侷限在狹窄的範圍內,則家庭、社會自然祥和。

中國「父慈子孝、兄友弟恭」的道理,是值得大家取法的,尤其「孝道」更是維持家庭和樂、社會祥和的原動力。所以,修子應時時以孝經上的訓示為自勉,做到「以孝安天下」也。

子夏夫子  序於懿敕寶德大道院

天運辛卯年二月十九日

本道院瑤池金母  登台

第一章 孝心

聖示:學童初入學校,先讀孔子孝經,以明瞭孝順之義;栽培童年,深明人道根本,可免青年失教,誤入歧途。

兒童智識未開,易受心識左右,乃因童年父母寵溺太甚,未予以適當的教養,乃著重啟萌。少年血氣方剛,容易衝動,易被不良環境所染,以致犯過,乃著重教化,以嚴正教養之義。

上等根器之人,悟透萬理,自強不息;中等根器之人,體悟情理,勤能補拙;下等根器之人,隨波逐流,教子不嚴,坐視其壞!

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:人們常常說;「百善孝為先」,這句話確實是最忠實的一句話。

金母:如果一個人不知道孝順父母,那就比禽獸還不如,想想動物都有孝親之心,諸如:烏鴉反哺、羔羊跪乳,更何況是萬物之靈的人類;是以,一切的善行,應以孝順父母為優先,即使一個人做了大官,位高權大,仍不可忘了孝順父母。

陳生:正如漢高祖劉邦,在未稱帝之前,就很孝順父母,稱帝之後,還是跟以前一樣,經常的去向父母請安。當然,其父親也跟以前的態度一樣的對待自己的兒子

金母:兒子去向父親請安,乃是人倫應盡之情。正因為漢高祖的孝順,更樹立了國家優秀的禮法。

陳生:漢高祖劉邦未因位居帝王,而失了孝道。確實是我們效法的對像。歷史上有許多的君王均以仁孝出名。恩師慈悲!「百善孝為先」的著作,咱們是取材古代版的故事,或以現代版的故事為主。

金母:無論古代版或是現代版,故事內容簡潔明朗,讓世間的人能夠確確實實的去實行孝道,也就不枉著作此書的目的。

陳生:徒兒明白了。仙佛就是要世間的人,重新學習人倫道理,是以,師云:初入學校,先讀孔子孝經。

金母:哈!……。善書不是說教的書籍,不管哪一類的書籍,相信每一個人應該都可以從中獲益匪淺,最終還是得修子自己慢慢咀嚼體會也。可。停筆。  吾退!

陳生:徒兒恭送恩師聖駕五叩首!

    劉邦先天龍相•後天機緣

劉邦,本名劉季,泗水郡人,農戶子弟。劉邦父母名字沒有記載,稱之劉太公劉媼

劉邦未出生之前,劉媼曾經在大澤的岸邊休息,夢中與神交合。當時雷鳴電閃,天昏地暗,太公正好前去看她,見到有蛟龍在她身上。不久,劉媼有了身孕,生下了劉邦。

劉邦外貌高鼻子,美鬚髯,面呈龍相,左腿上還有七十二顆黑痣。年少之時,性格豪爽,卻不喜歡讀書,但對人很寬容,也不喜歡從事農事,因而被父親訓斥為「無賴」,並說他不如自己的哥哥,但是劉邦還是我行我素。

成年後,在沛縣擔任泗水亭長,和縣堛漫x吏們混得很熟,在當地也小有名氣。平日常去王家、武家老婦人的酒舖飲酒,醉倒之後,兩酒家見到劉邦身上有龍出現,深以為奇,認為此人以後可能會成大氣候;因此,到年底之時,常常慷慨註銷帳款,也不向劉邦索取其所欠的酒債。

劉邦在秦都咸陽服徭役時,見到秦始皇出遊,發出:「嗟乎!大丈夫當如此也」的感歎。

有一年,呂公為了躲避仇人而移居沛縣。沛縣的士紳豪傑都前往祝賀。掌管收禮的蕭何宣布:「進不滿千錢,坐之堂下。」劉邦當時為亭長,又不帶分文,卻聲稱自己「賀錢萬」。呂公善於觀面相,見了劉邦,大為吃驚,趕快起身,到門口去迎接他,把他領到堂上坐下;劉邦直接坐到上座去,和呂公談笑風生;宴席之間,呂公乃把愛女許配給劉邦。宴散後,呂媼大為惱火。之後,呂公依然把女兒嫁給劉邦,呂公的女兒就是呂后:呂雉,生了漢惠帝劉盈魯元公主

劉邦做亭長之時,經常請假回家種田。有一次,呂雉和孩子正在田中除草,有一老漢經過討水喝,呂雉讓他喝了水,給他飯吃。老漢給呂雉相面說:「夫人天下貴人。」呂雉又讓他給兩個孩子相面,見了劉盈,說:「夫人所以貴者,乃此男也。」又給魯元公主相面,同樣也是富貴面相。老漢走後,劉邦正巧從旁邊的房舍走來,呂雉就把剛才那老人給她們面相的情況告訴劉邦。劉邦趕緊追上老漢,問他剛才的事,老漢說:「鄉者,夫人嬰兒皆似君,君相貴不可言。」劉邦道謝說:「誠如父言,不敢忘德。」等到劉邦顯貴的時,卻再也找不到當初那位老漢。

寇萊公:謹遵母訓•取消壽宴

參閱清代楊潮觀所編《寇萊公思親罷宴》。

寇準,字平仲,華州下邽人。宋真宗時為相,契丹南侵,力主御駕親征,成澶淵之盟,封萊國公。後被讒,貶雷州而卒。仁宗時,謚曰忠愍。

寇準在五十大壽之期,準備大肆慶祝一番,乃特地派遣管家陳山專程前往蘇杭一帶,大肆採購古玩玉器以及壽誕用品;甚至於家中更新裝潢佈置,張燈結綵,煥然一新,甚至表演的舞女與歌童皆予以重新治裝,以便打扮的花枝招展。

寇準自幼喪母,由府上劉姓的乳母照顧,因為撫養之恩,寇準尊稱劉媽媽,而且待她如親生母親一般。劉媽媽見到寇準的壽誕宴客,如此的鋪張奢侈糜費,感到非常的不滿。據說,採購的玉器有一株五尺高的珊瑚樹,價值四千兩銀子,於佈置之時,不小心被陳山碰到摔碎;由於闖下大禍,趕緊找劉媽媽幫忙求情。

劉媽媽原本就有不滿之心,又聽到採購的珊瑚樹,花費不眥。於是借題發揮,跑到寇準的面前,當面指責寇準的不是,說道:「相爺!太夫人在世之時,清苦撫養,落葉寒窗,挑燈伴讀,一切均是刻苦勤儉。如今,為了生日宴會,大肆舖張,尤其擲下萬金,採購古玩玉器以及壽誕用品;如此奢華,倘若文武競相模仿,上行下效,怎能要求百官清廉自守呢?」

劉媽媽心情激動,繼續說道:「太夫人臨終之時,交付一幅親手繪製的圖畫,一再囑咐叮嚀,兒子自幼受到百般呵護,若有做錯之處,而且不聽勸告,爾即將這張圖畫交給他看。」

寇準當下愣住,知悉先母尚留有一張圖畫,連忙讓劉媽媽取來觀看。只見此圖畫著寒窗孤燈之下,一位慈母正在教導幼兒讀書的情景,上面題著一首詩:

孤燈課讀苦含辛。望兒修身為萬民。

勤儉家風遵母訓。他年富貴莫忘貧。

寇準看後,淚如雨下,跪在圖畫之前,恭向先母請罪,發誓謹遵母訓,並將圖畫供在後堂之上。此外,寇準立即交待管家,五十大壽的慶祝與宴客,一律取消,不但取消歌舞的表演,亦辭卻所有的賀儀。

從此,寇準牢記先母的教誨,戒除奢華,崇尚儉樸,盡心盡力於國家朝政,成為一代賢相。

樊姬楚國稱霸•樊姬建言

參閱《韓詩外傳》的記載。

春秋時代,齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公以及楚莊王,合稱:春秋五霸。

有一天,楚莊王上朝處理國政,下朝很晚,回到後宮。

楚妃樊姬上前迎接,問道:「大王!今日退朝這麼晚,恐怕肚子饑餓、身子疲累了吧!」

楚莊王興奮地說:「今天聞聽忠臣賢士的高論,寡人已經忘記饑餓以及疲累了!」

樊姬好奇,詢問:「大王所謂的忠臣賢士是誰?是外國的賓客或是本國的人士呢?」

楚莊王回答:「乃是沈令尹〈楚國的官名,即是相國〉。」

樊姬著嘴,一直猛笑。楚莊王覺得奇怪,予以詢問原因。

樊姬回答:「臣妾有幸得以侍奉大王,日常生活之間,負責大王的洗浴,手持毛巾、木梳給大王擦拭、梳頭,整理棉被、枕頭、坐席,已經有十一年了。其間,我還曾經派人到梁國、鄭國之地,尋找美女,進獻給大王;在這些美女當中,與臣妾之地位同列者,計有十人,能力比臣妾強的,計有二人,臣妾難道不想獨自得到大王的寵愛嗎?但是,臣妾不敢因為自己的私慾而遮眾美女的美貌與才能,就是讓大王多多接觸,一則見到眾美女的美貌,能得賞心悅目,心情愉悅,二則於侍奉之間,了解到她們的才能,這就是盡我的職責本份啊!」

楚莊王點頭,稱讚樊姬的賢慧。

樊姬說:「臣妾乃笑沈令尹還不如我哩!」

楚莊王滿臉疑惑,問說:「怎麼說?」

樊姬繼續說:「如今的沈令尹,在楚國擔任相國已經多年了,不但不曾推薦過一位賢士當官,也未曾辭退過一位不肖的官吏,而且讓大王每日操勞國事,哪稱得上是忠臣賢士?」

楚莊王聽後,頗覺有理。第二日上朝,楚莊王把樊姬的話,轉告沈令尹;當下,沈令尹感到慚愧,趕緊離開席位,立即推薦孫叔敖。

楚莊王召見孫叔敖,任命為楚國令尹。孫叔敖治理楚國三年,楚國國力增強,成為春秋五霸之一。因此,楚國史官稱讚樊姬之德性與建言,乃在史策記載:「楚之霸,樊姬之力也。」

 

羅東林業園區:啟渡元靈

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院無極瑤池金母  登台  9742

聖示:靈遊拜訪【羅東林業園區】。賢生速凝神,靈體出竅!

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:恩師慈悲!方才禪定中,徒兒瞧見了在一片青青草原上,有很多很多的【元靈】在散步耶!

金母:是為了方便陽世之人辨識【元靈】,才予以示現法像,讓汝瞧見!

陳生:喔!原來是這樣!難怪這麼多人!【元靈】示現出凡人的法像,好比世間的人一樣,有高、矮、胖、瘦。那為何有些【元靈】有大小之分、有亮度之別呢?

方才,徒兒就瞧見有的【元靈】又圓又大又亮,也瞧見了小小的【元靈】,卻混濁不清,看起來鬱鬱寡歡,好像得了憂鬱症似的。

金母:【元靈】示現的明亮清晰,與陽世人的修行亦有相當程度的比例,比如說:世人在人間道場有一定修行的程度,他的【元靈】有可能是又圓又大又亮,乃是因為勤修【六度波羅蜜】,靜定功夫好。

當然,世間上另有一種人他不管三七二十一,下了班去逛街、聊天;遇假日遊山玩水,把握當下玩盡山川美景,哪知什麼叫修行!所以囉!世人不勤修,【元靈】則不明亮;方才汝亦瞧見了又暗又小的【元靈】哩!

陳生:啊!這麼說來,【元靈】真的是人們的至寶,彼等之好與壞,需要世人好好的培育。看來,【元靈】需要靜定功夫了得之人了,畢竟祂是生存在非常清淨無為的好地方。

金母:然也。【元靈】需要在一個極為清淨無為的環境中修練,故而世人行持【六度波羅蜜】之時,修【禪定】是極為需要的。當人的【三魂】修煉到一個程度時候,【元靈】才能與【三魂】合併!

陳生:就像:溪頭、阿里山、杉林溪、拉拉山、棲蘭、明池、……等美麗清新無比的好地方。對不對?

金母:是的!

陳生:徒兒遊過,當然喜歡這些地方,在森林中少了凡塵的吵雜,多了一份寧靜。

【元靈】依止在於神木裡修煉,看起來神木區就像【瑤池原靈園】,每天固定的修煉,難怪【元靈】看起來都是清新脫俗,而且,產生的【芬多精】,就是祂們對世人最佳的貢獻。

金母:如要爾之【元靈】清新脫俗,那就要深修禪定、懺悔前愆,以免【元靈】再度遺落世間,無法返回【瑤池】,待機緣成熟,被引渡之時,屆時已是千年之後,……。

陳生:恩師慈語,相信明白道理的人,應該會善加珍惜道場的恩澤,好好深修!

金母:願修子珍惜之!

陳生:人總會有感恩的心,相信世間人一定會珍惜的。

〈此時,陳生發現,有不相關之【元靈】,偷偷從遙遠山區的一邊飛過來。〉

喂!撞到會傷人耶!

哈!被龍王護法發現哩!

啊!【祥獸】飛馳追逐過去。哇!不見了。

金母:在山區執行公務之際,凡事必須小心謹慎。方才,如果一時大意,會為自己遭遇到麻煩的。汝等切記!

陳生:突然,山區傳來一陣一陣法音繚繞,……。

〈此時,靜心聆聽菩薩慈語:「引渡【元靈】之名單,確實依玉旨頒布之作業,其餘山妖水怪不得侵犯;如有侵略者,龍王護法一律驅逐回歸原處。」〉

好哩加在!有菩薩把關,不然,剛才一定造下大錯了。何師兄小心喲!

金母:方才犯錯,可是要付出相當大的代價。切記!切記!

陳生:是的!徒兒謹記!不再貪玩了。

〈此時,陳生看到現場之情形,本道院之《副院尊》、《玉山龍王護法》、《靈寶天尊》在園區之「竹林車站」集合點名,而且,仙佛今天作業速度增快,……。

當場,何師兄說;「數量不對,臨時有增加六位?」

陳生立即反映:「不對!不對!依玉旨數量為主,方是正確。」〉

學生叩求恩師明示!

金母:一•提前作業完成,乃是方便讓諸賢生順利趕往花蓮。切記!行車安全,務必遵行。

二•切記出使公務原則,不得隨意改變。

陳生:謝謝恩師慈悲叮嚀!徒兒會告訴二位駕駛技術超讚的司機〈指的是:鄭孟訓師兄&永林師兄〉!

恩師啊!您千變萬化的神奇中,別讓愛睡覺的牛大哥〈何師兄〉上車就呼呼大睡嘛!應該讓祂去雲遊,回來之後,他就會滔滔不絕的說一番天地的奧妙,屆時,車上就不會無聊了!

金母:汝應該好好持咒、唸佛、拜佛。是否?

陳生:哦!好啦!

金母:明日起,清晨,  吾在大殿等候徒兒,為期二季!

陳生:啊!恩師看呀!那二位【元靈】一直跟隨在鄭師兄身旁,好像玩捉迷藏喲!可惜鄭師兄看不到祂們呀!

金母:無妨!鄭生看不到,那就由照片留下佐證吧!

陳生:好啊!恩師慈悲!那二位與鄭師兄是否有緣?

金母:乃是鄭生所保調的【證道仙佛】之【元靈】,今日得渡,來日即可與【三魂│靈魂、覺魂、生魂】合併,繼續修煉,以提昇自己的靈力。

陳生:那徒兒的爺爺、奶奶、叔叔,功力可有大增,彼等之【元靈】有沒有找回來呢?

金母:汝自個兒去找吧!待找著了,吾方渡之。

陳生:上哪兒找?

金母:有心,就容易找哩!

陳生:什麼條件之下,才能得渡呢?

金母:【三魂│靈魂、覺魂、生魂】已在《無極五方證道院》靈修之【靈修士】,方可得渡,以利合併!

陳生:恩師呀!您就高抬貴手幫幫忙嘛!

金母:為師尚有公務,汝可停筆也。

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

  託夢地獄之殘靈 

彰化市王○○師姐,善慧根深

王師姐於國曆100611日做夢,夢境如下:要到寶德大道院包雜誌,順便帶去兩份叩稟單,其中一份已由一位師姐事先幫忙處理了,另一份由自己稍候再問。

王師姐踏進大殿,看見一群善信手持叩稟單,排隊等候吳師兄為他們一一開示。因為大殿人多雜誌尚未搬出來,閒閒沒事,所以王師姐就到處走走看看,來到前面院子,瞥見許多一小間或一攤攤的辦事處,而剛才那些善信獲得吳師兄開示後,根據個人狀況,都來到這地方處理事情,這裡感覺不像人間,倒像是陰間地獄,讓王師姐怵目驚心,氣氛怪恐怖的。

王師姐想速速離開,但每一條路都走不出去,此時有個人給王師姐一塊東西,上面好像刻了【鬼王】兩個字;當時,王師姐心想:「會不會是給我當通行證呢?」……。

國曆100612,同修回本道院包裝《寶德雜誌第96期》,王師姐擲筊結果,計有地獄殘靈6位,乃立即予以辦理保調靈修。

  託夢道場之元靈

台北市李○○師姐,善慧根深

夢境一:走在四周光明無際的寺廟中,建築上寫著忠孝仁義等字;忽然之間,手上拿著大把香,向上天祈求:「保佑天下蒼生平安!」

夢境二:置身在一大片的綠色草原中,有老師在授課,老師學生席地而坐。在無限寬廣的視野,群山環繞,看著看著心情開朗著想要奔跑,結果卻是用飛的環繞整片草原一圈,東看西看像在巡視檢查;飛的途中,似乎還看到日本三一一大地震海嘯襲捲房屋電視畫面的模型,……。

以上夢境,李師姐親自擲筊求證,原來是一貫道神威道場神祇之元靈〈夢境一〉及護法元靈〈夢境二〉。在保調二位神祇及護法元靈之前,李師姐在下班途中,走在南京東路大馬路上,一邊是全家便利超商,一邊是大馬路,在車水馬龍中,突然聞到一股清香的檀香味,心境上更是奇妙,不可思議的踏實與清淨,一念不起,並且充滿法喜,嘴角自然上揚著,此種心境未曾有過,久久不退。後來,在《寶德大道院》及家中佛堂擲筊,均確認是二位神祇及護法元靈之感應。

 

三山坡之元靈:擔任山神

管理•教化:山區生靈&法界眾生

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院瑤池金母  登台     100528

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:以前在道場,【三山坡】的故事聽了不少,主要的就是皇母娘為了流落凡間的皇兒女,無法回歸本位,乃在傷心落淚。但是因果牽纏的眾生想飛昇天庭,又談何容易?

金母:諸般功德確實無法讓人脫離苦淵,因為要清償自己的宿業已然有所不足,何來的資糧回天界?所以,解冤釋結是償還宿世之業債,三施並行是種未來世之因,就像太極的原理,一陰一陽。慈母的心是不忍諸子到凡間受盡苦難呀!【三山坡】的靈子,若無仙佛引渡,豈有回天的機緣?

陳生:紅樓夢主角人物林黛玉、賈寶玉,傳說林黛玉是一株絳草仙子降落凡塵,來到紅塵,林黛玉一生受盡病魔,年華歲月即早早結束其一生。賈寶玉集三千寵愛於一生,最後也因感情的愴然而離開親愛的家人,出家學佛。他倆人來到人世間所遭遇的災難,與我們目前所經歷的相同之處也不少,也許他倆只是藉此來人世間走一遭,圓滿人生的經歷後,便完成一生的旅程罷了!

金母:人的一生,哪裡有完善的,總是在跌跌撞撞中成長茁壯;如此一來,累積了許多的經驗,一些時日以後,也就變成了珍貴的智慧。賈寶玉、林黛玉二人最後也是走入修行之路,所以,人間無論再怎麼好,還是修道好。

生長在山川大地的花草樹木,均有其功用,對人間也是有很大的貢獻。【三山坡】上的靈子,皇母娘要引渡回瑤池,可是沒有好因緣,莫怪皇母傷心哭泣;因此,上天辦的道,也是要人間的善男信女來協助!

陳生:是呀!日本富士山是世界有名的,在這麼高的山上,上天仍然派有神祇駐守,乃是所謂的「山神、土地神」,護佑山林,並管理山林中一切的生靈。

日本發生三一一大地震而引發海嘯之前的有一天,恩師們在大殿處理公務之時,無意中學生看見一座峰峰相連、白雪皚皚的高山,山頂上有一位從容不迫的神祇,率領著居住在高山上的生靈,諸如:大動物、小動物等,緩緩的向山下走,……,一群動物浩浩蕩蕩的就這樣子走到我的面前,從容不迫之神祇也是這樣子站在我的面前,兩旁的動物乃排班站立,……。

金母:爾所見從容不迫之神祇,就是本道院現在辦理保調的所謂:【案山元靈】〈亦即:山神〉。祂被上蒼派守在一座大山之中,當然管理的生靈,相對的種類也多采多姿。

不過,當祂離職之時,必須要辦理交接;否則的話,管轄區域的生靈也會跟進,就是爾所見神祇帶著一群浩浩蕩蕩的生靈,屆時是會引起道場的許多麻煩的!

陳生:是呀!徒兒之前不知道,因為仙佛未指導、師兄也沒教,所以也不知道山神會帶來祂們的部隊,結果是讓這群生靈教導了一門深奧的課程,當每次看到那一雙一雙的大眼睛向我猛眨時,喔!腳底都涼了半截。不過徒兒想想,既然不認識祂們,心念就不要隨意亂亂飛。

一個月後,國曆100410日啟建【辛卯年三月擴大共修法會】,因緣成熟之時,仙佛也將山神引渡回來啦!〈備註:《寶德雜誌第94期》乃有刊載相關照片,以資佐證〉

金母:此為上蒼既定政策,仙佛引渡單位名冊也已編列,怎可不理不睬;至於,生靈仍然有勞道場的職司人員安排牠們回歸修行區域。

仙佛要引渡有緣者,也需要人間道場來配合,即是所謂的「神人共辦」。汝所見峰峰相連的山,稱為【筆架山】,是風水地理的名稱,一般人甚少用之。

陳生:也就是說,徒兒當時看見的山神,駐守在峰峰相連的高山,皆是【筆架山山神】哩!

金母:然也。可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

顏率:善於言辭•輕於然諾

參閱《戰國策•東周策•秦興師臨周而求九鼎》的記載。

秦國派軍隊,進入東周的邊境,威脅東周,為的就是向東周周王索要國寶:九鼎。周王為此憂心忡忡,乃與朝中大臣顏率商討對策。顏率說:「關於這件事,君王不必憂慮,臣可以往東的齊國,去藉兵解圍。」

顏率到了齊國,晉見齊宣王,說道:「如今,秦王暴虐無道,現在又發動軍隊,兵臨城下威脅周王,更想要索取東周的國寶:九鼎。周王與大臣在宮廷內尋思對策,認為:與其把九鼎送給殘暴的秦國,還不如送給貴國;齊國挽救面臨危亡的東周,必定美名傳揚,贏得天下人的讚譽;如果能得到九鼎這樣的國之珍寶,也確實是國家的大幸。但願大王能夠權衡利弊,努力爭取!」

齊王聽後,非常高興,立刻派遣五萬大軍,任命陳臣思為統帥,前往救援東周的危急。秦國的軍隊得知之後,害怕與齊國交戰,於是秦軍果然撤退回國。

此事過去之後,齊國按照先前的約定,準備向東周王索取九鼎,以兌現顏率的諾言時,東周王又為此事而憂心忡忡。顏率稟說:「大王不必擔心,請派臣出使齊國去解決這件事。」

於是,東周王又指派顏率出使齊國。顏率再次來到齊國,晉見齊宣王,說道:「這次我們東周得以保全,完全是仰賴貴國的救援,才能使得我君臣父子得以平安無事;因此,東周心甘情願把九鼎送給大王。但是,卻不知貴國要藉哪條道路把九鼎從東周運回到齊國呢?」

齊宣王不假思索,立即說:「寡人準備借道梁國。」

顏率聽後,故意裝出大驚失色的樣子,說道:「千萬不可以借道梁國!因為梁國君臣很早就想要得到九鼎,他們曾在暉台和少海之處,多次謀劃,覬覦九鼎。所以,九鼎一旦進入梁國,必然很難再運出來。」

齊宣王又說:「那麼寡人準備借道楚國。」

顏率回答說:「這也行不通,因為楚國君臣為了得到九鼎,曾在葉庭之地,進行謀劃。假如九鼎進入楚國,也絕對沒辦法再運出來。」

齊宣王覺得很為難,問說:「按照你的意思,寡人究竟要從那條路線把九鼎運到齊國呢?」

顏率說:「我東周君臣也在私下替大王憂慮這件事。因為九鼎的體積龐大,畢竟不像醋瓶子、醬罐子或是甕罈之類的東西,可以提在手上或揣在懷中,就能拿到齊國;也不能像群鳥的聚集、烏鴉的飛翔、兔子的跳躍、駿馬的疾馳那樣,飛快地進入齊國。記得當初周武王討伐殷紂王之後,獲得九鼎,為了運送其中一個大鼎,就必須動用九萬人,如果要運送九個大鼎,就必須動用八十一萬人。至於需要的士兵、工匠難以計數,此外,還要準備相應的搬運機械、工具以及被服、糧餉等物資,而且要齊備。如今,大王即使準備齊全的人力和物力,卻不知道從哪條路把九鼎運來齊國。所以臣一直在私下為大王擔憂。」

齊宣王說:「賢卿屢次來我齊國,說來說去,還是不想把九鼎給寡人了!」

顏率趕緊解釋說:「臣怎敢欺騙貴國呢!只要大王能趕快決定從哪條路搬運九鼎,我東周君臣隨時都可以遷移九鼎。」

最後,齊宣王考慮的結果,也沒有好辦法,只好打消獲得九鼎的念頭。

成語:一言九鼎&毛遂自薦

參閱《史記.平原君虞卿列傳》的記載。

戰國時代,秦國攻打趙國,首都邯鄲被圍,情況相當危急。趙王派平原君到楚國求援,想聯合楚國來抵抗秦國。平原君要從門下食客選二十個人一起去楚國,但挑來挑去只挑到十九人,還剩一個人挑不出來。

此時,食客毛遂自我推薦,平原君雖然對他沒有信心,但最後還是接納。

到了楚國,平原君努力游說楚王,卻一直不能說服楚王援助趙國。於是,毛遂仗劍向前,登上台階,來到二王面前。雖然楚王大聲喝斥毛遂,但是毛遂據理力爭,向楚王分析情勢,義正詞嚴,氣勢凌人,楚王便答應與趙國訂立盟約。

平原君回到趙國後,讚賞毛遂說:「毛先生對楚王的一番說話,果然份量十足,使得我們趙國的地位大大提升,比九鼎和大呂鐘還要有份量。毛先生的口才,真是比百萬軍力還要強大,而且扭轉頹勢,使得趙國大受重視。」

成語:【一言九鼎】,乃形容說話很有分量。

備註:此亦是成語:【毛遂自薦】的典故。

寶德雜誌多元化│歡迎索閱

末法時期,人心不古,道德淪喪,召感天地災劫頻仍,亦是【共業】所致;關聖不忍生靈塗炭,創設【鸞門】,扶鸞闡教,教化世人;以期挽風易俗,重整道德,進而致天地祥和。

《桃園明聖經》云:「天下城隍皆將相,正直為神古至今。為人忠孝感天地,豈在持齋佛顯靈。」意即忠孝為本,大公無私,歿後可擔任衛護眾生之神職。因此,在【鸞門】揮鸞闡教之仙佛,或者調動蒞任之聖神,由其聖號,即可知皆是古代修持有成與忠孝之人。

所謂【人道圓滿,天道自然成】,就是提醒修子要修持【天道有成】,必先【人道圓滿】,也就是說,必須遵守倫理道德、三綱五常。

是故,本道院刊載古聖先賢的諸般事蹟,乃在鼓勵修子效法,進而領悟;既要【認理歸真】,更要【實踐力行】,【道基】日漸深厚,【修持層次與境界】日漸提升,始能【成道】。

願珍惜《寶德雜誌》,深加研閱,以期有得!

    每本功德金玖元,歡迎助印•功德無量。

扶鸞著書•開辦濟世

扶鸞著書

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:增福開運寶鑑》《現代日常損福與禁忌》《百善孝為先,歡迎護持以累積福慧資糧。

開辦濟世:

除每星期四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

服務方式

ヾ為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

擴大共修法會&元辰光彩燈之真義

主旨:本道院啟建【擴大共修法會】,已推動邁入第十二年,丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】,弘揚淨土法門。每月一次,以修道子為主,集體共修,凝聚共善願力,始得【法輪常轉】,願多參加與護持

說明:

靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及,《彌勒慈尊》恩師指示:「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」

庚寅年起,【擴大共修法會】合併【誦經法會】,改為一天的課程。

本道院舉辦「擴大共修法會」,課程:拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐

主要意義:提倡佛法,鼓勵修子勤修,提升靈慧,並以願心力行消冤解業,陰陽兩利。

參加【擴大共修法會】或啟點【元辰光彩燈】,一則啟萌善慧,二則鼓勵精修,三則深植福田,四則陰陽兩利,五則引渡有緣。此即為參加護持&啟點【元辰光彩燈】之真義。

  辛卯年農曆八月擴大共修法會 

時間:國曆10094

* 辛卯年農曆九月擴大共修法會

時間:民國100109

*增設:元辰光彩燈•修士除障燈

每燈貳佰元。

*備註:調整為一天的時間。

無極五方證道院誦經法會  公告

【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」

庚寅年起,【誦經法會】取消,合併於【擴大共修法會】。

辛卯年春季放生法會

愛心米10061819

愛心米:4公斤224包,合計896公斤,已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】,對象:貧困家庭&教養院,以廣結善緣。