寶德雜誌第101期 目次
壬辰年新春福壽安康大法會 玉旨：：封面內
辛卯年農曆十二月擴大共修法會 公告：：二
壬辰年祈福法會＆光明燈•太歲燈：：：：三
靈遊傳真：辛卯年九月擴大共修法會：：：六
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：：八
奉旨著作︽現代日常損福與禁忌︾：：：：十
奉旨著作︽末法三世因果經︾：：：：：十二
奉旨著作︽消災延壽錄︾：：：：：：：十四
奉旨著作︽增福開運寶鑑︾：：：：：：十六
奉旨著作︽金闕遊記︾：：：：：：：：十八
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：廿二
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：廿八
助建道場護法委員：：：：：：：：：：卅一
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：卅二
奉旨著作︽萬事忠為首︾：：：：：：：卅四
奉旨著作︽百善孝為先︾：：：：：：：卅八
投稿：願力的重要之二：：：：：：：：四二
辛卯年八月科期靈修士：證道玉旨：：：四四
宜蘭地區•引渡海族：：：：：：：：：六六
辛卯年九月擴大共修法會之照片：：：七三│
本期雜誌之重點提示
一•壬辰年新春福壽安康大法會：
法會玉旨【本期雜誌封面內＆第1頁】
公告【本期雜誌第4頁】
二•辛卯年農曆十二月擴大共修法會：
公告【本期雜誌第2頁】
繳書：《末法三世因果經》《萬事忠為首》
三•辛卯年九月擴大共修法會：
擴大共修•賜平安符【本期雜誌第6頁】
四•辛卯年八月科期靈修士證道：
證道玉旨【本期雜誌第44頁】
五•靈遊傳真：
宜蘭地區•引渡海族【本期雜誌第66頁】
六•投稿：
投稿：願力的重要之二【本期雜誌第42頁】
七•名詞＆實際案例：
典故：忠臣＆良臣【本期雜誌第37頁】
簡介：舜【本期雜誌第40頁】
成語：鵷鶵之志【本期雜誌第41頁】
成語：鐵杵成針【本期雜誌第41頁】
成語：一薰一蕕【本期雜誌第70頁】
辛卯年九月擴大共修法會
擴大共修•賜平安符
慈尊法語：吃的苦中苦，方為人上人
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院彌勒慈尊 登台 100年10月8日
聖示：吃虧就是佔便宜，能保護自己的人，必懂得為人著想。為人若想並不吃虧，因為唯有促使團體合諧進步，才能實現自我。
陳生：學生恭向慈尊頂禮五叩首！
慈尊：賢生免禮！
陳生：就在一般人都怕吃虧，對自己稍有不利的事情，則趨避唯恐不及，對自己稍有利的事情，則極力爭取；於是處處有著貪小便宜的心理，時時打著別人的歪主意。這種普遍的社會現象，實在是道德風氣日趨敗壞的一個重要原因。是不是？
慈尊：如果害怕吃虧，非獨是佔不了他人的便宜，連自己的便宜也是得不到。
陳生：曾經聽過一則故事，國王他有三個王子，有一次，他們一齊到森林中遊玩，這時候，一隻母老虎正帶著兩隻虛弱的幼虎，母老虎因為過分飢餓而消瘦得無法為兩隻幼虎餵奶，於是就想吃掉其中的一隻幼虎。
看到這種情形的小王子，基於同情心，於是向兩位哥哥說：「老虎要吃什麼才能維持生命呢？」哥的回答是：「生殺的血肉。」小王子聽了以後，離開兩位哥哥，用他的身體來餵飽母老虎，以保住幼虎的生命。
哥哥們回家後，就把這種情形告訴父母親，父母親雖然大感悲慟，但是身亡的小王子，則由天界來到父母親面前加以慰藉，勸他們節哀勿悲。
恩師慈悲！小王子的犧牲，究竟得到了什麼？
慈尊：唐朝名僧寒山和尚的一首詩：「我見瞞人漢，如籃盛水走，一氣將歸家，籃裏何嘗有！我見被人瞞，一似園中韭，日日被刀傷，天生還自我。」小王子無條件的犧牲奉獻，自然要告訴諸子施與是不必求任何回報的，並且吃虧就是佔便宜，而貪便宜的人則有貪便宜的惡報。
春秋戰國時代，粱大夫宋就擔任邊境縣令的時候，該縣與楚國接壤，兩國都種瓜。梁國因為勤於灌溉，所以瓜肥而甜美，楚國則反是。於是，楚國百姓就在夜間拔去梁國所種的瓜，守瓜的人發現了，便去報告宋就：「我們要去楚國騷擾報復。」宋就聽了，便說：「我們何必這樣做呢！」於是宋就就叫部下趁夜代為灌溉楚國的瓜田，不久果然好轉。
楚國起初感到驚奇，後來知道是梁國的好意，非常感動！便將事情真相報告楚王，楚王得知後，既感激又慚愧，於是以重金酬謝梁國，並與梁國修好，兩國親睦外交的建立，就是由於宋就肯吃虧所促成的。
陳生：好吧！我們盡力學習宋就的寬宏大量。對了！方才，慈尊何以要賜平安符給大家？
慈尊：當然有俺賜福的意義！
陳生：可以洩露天機嗎？
慈尊：當然不行！
陳生：〈噹！噹！噹！〉啊！是要學生進內堂了！
慈尊：汝調息！
陳生：慈尊啊！學生等常常受到法界眾生無厘頭的撞擊，身體真的會垮掉的，懇請仙佛指導我們，如何才能不被影響？
慈尊：唯有加強自己修行的能力。
陳生：修行路真是苦不堪言。
慈尊：吃苦了苦。吃的苦中苦，方為人上人。
陳生：吃得苦中苦，當然是可以啦！
慈尊：不論做什麼事，都必須有信心，沒有信心，就沒有奮鬥的力量，也就沒有積極向上的勇氣。佛陀在修道期間，他也經歷過許多磨練，克服了很多困難。
陳生：也就是說，有了信心，就能產生一股勇往直前的動力，幫助我們完成艱鉅的道業。
慈尊：春秋戰國時代，世亂無道。有人勸告孔子說：「明知不可為，則止矣。」然而孔子仍以濟世的熱忱周遊列國。可。 吾退！
陳生：學生明白慈尊所言之道理了。謝謝慈尊慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
寶 德 聖 訓
虛空地母至尊 降 100年８月６日
述論：長養百類情
在《玉皇育德真經》提及「長養百類情」。古云：天蓋地載，萬物皆由大地滋養而生，並且是給予的種種機會，萬物完全平等，絲毫無差別待遇；大地無私，因此，能夠默默為生長在這片土地上的萬物，提供各種食物及花草樹木，每一枝草皆有其妙用。
眾生只要懂得草木的藥性者，便能隨手採摘草枝為救命之仙丹妙果，在內行人的眼裡，並沒有任何一枝草屬於沒有用的草，因為遍地看得到的都是靈藥。
大地無私，於是滋養樹木，縱然在陡坡、岩壁之間都能令樹木、花草生長茂盛，以茂密之樹木聚集嵐霧及其聚雲成雨，使山川河嶽永不缺水，更促使溪、流、泉、井能承載地層，進而滋潤土壤以提供肥沃之養分及水，使花草、樹木欣欣向榮，百花爭艷之下，為人間帶來極自然又美麗的圖畫，令欣賞到美麗花朵者能夠怡情，並且百花又提供蝴蝶及蜜蜂採花粉、花蜜，人們則從蜜蜂的勞力中獲得甜頭，草枝又供給螳螂、蚱蜢等昆蟲活動與棲息之空間，藉以美化人間，這些昆蟲們並定時免費提供世間一曲曲動人的交響樂，使人們耳根清靜、心情愉快，做為一種回饋。
人間因為有樹木，所以萬物聚集，若是人與萬物處得好，彼此敦親睦鄰，則猴子亦能幫忙看家抓賊、貓犬亦能熱鬧人們，人之對待萬物必須像大地一樣無私無欲，人及萬物、花草之間便能相輔相成、共生、共榮也。
人間因為有樹木讓鳥禽棲息，而鳥禽們便替諸佛表演大藏經，時時在提醒人們「一日之計在於晨」，百鳥無不是都在天方亮時早已動身工作，找尋蟲兒，為一天做努力，為養家而勤奮，但此時的人們卻有甚多還沉醉於夢鄉中，直至日曬三竿，才願意不甘心的慵懶起床；是以故，大地無私，長期為眾生弘法演教，而人們豈能不時時多用心乎！
觀世音菩薩 降 100年６月８日
詩曰：超然世道勤入世。生學規儀出世章。
了脫無明修善果。死歸淨土上仙鄉。
述論：超生了死
超生了死，乃是古來聖德所傳授之極樂妙訣，亦為歷代修行者不斷尋覓之出世間心法，再以清淨心量入世。
行菩薩道第一要義，便是：超生，顧名思義，就是超越生活，眾生之生活應該如何超越，必須以脫俗之心，建立清新及清靜之生活，使生活上時時充滿人文氣息，令生活上充滿優雅氣質，是為：超生。至於：了死，乃是對於死並不感到恐懼，並且是以一種安靜的心情去面對，是謂：了死。
許多眾生沉溺於緊張、苦惱、散漫、渾渾噩噩當中，日復一日，造成生活陷入迷愚之境，雖然與其他人一樣的工作、吃飯、睡覺，但只是落入圖求生存的人生，像這樣度日如年的日子，實在是令人感慨。然而知道誠心正意之修行人，正因為有理想、有目標，為貢獻一己之力量，欲造福社會，乃秉持濟世之精神，經營各種行業以濟世牖民，雖然同樣在做事業，由於行者洞悉主旨在造福人間，是以，其發展事業，其實是在修行，亦是在造功德，生活著的每一日都在超越生活，成就菩薩道。
修行人最後所關心的便是：了死，了解死後的境界，區分明白死後的境界、環境、生活，因此在生活的日子裡，便無時無刻不是在為死後的日子做努力。由於希望死後能往生到淨土，因此修行人在生活著的時候，便學習為人處世之道理以及待人接物上的妙諦，日積月累，每一天都有不同的提昇與進化，就因為本身希望往生到淨土，於是住世的每一個日子裡，都讓自己保持愉悅之心及輕鬆安康的行為；是以，欲使身心靈輕安自在，得依循八德目及三綱五常，行持於正道之中，時時刻刻沐浴在優雅的氛圍裡，從此並不恐懼死亡，因為心中很清楚非常明白，死後將依現在的生活條件，及現有生活模式繼續到另一個淨土安居而已。
因此，對於「死」並不恐惶，甚至於打從心裡希望這一天早日降臨，能如此有正確之「超生了死」的觀念，則人生處處逍遙自在也。
天上聖母 主著
現代日常損福與禁忌
宣筆：邱原章 扶鸞
天上聖母 降 100年１月8日
第六章 浪費五穀損福多
自古以來，米糧象徵為白金，亦即黃金之後就以米糧為貴重，有時一斗米能換取一筆土地或一間房舍，於是五穀受到人們的重視。
往昔上至帝王，下到販夫走卒，無不是珍惜五穀，但現代人米糧盛產，五穀產品多元，加上人們經濟能力有餘，形成對於五穀雜糧不重視，由於隨手可得也就未予珍惜與愛護，四處皆能看見一些標榜吃到飽之餐飲店，既然名為吃到飽，表示店裡的每一樣菜色都任君隨意取用，算人頭不必另外計算斤兩，此時眾生為了能夠享用平時甚少有機會攝取到之五穀雜糧，便馬不停蹄的前往食材區盡量取用，既然食材已被拿取，表示不再予以回盤，而世人由於「能吃就是福」的緣故，乃大塊朵頤，自然無可厚非，因為民以食為天的道理，世人皆知，但是不少眾生不但本身吃飽撐著，鍋鼎中還剩下一些食物，碗裡更有尚未進食的五穀，若是繼續將之食用完畢，原本已經是撐著的胃早已發出不舒服之痛苦訊息，硬要再予以進食，恐怕得讓胃漲下去，產生日後疾病的根源；但若是不予繼續進食完畢，則剩餘的食物便要折損本身之福田，長久累積下來必令世人福田減少相當之耗損，並且將使身體經常性之食慾不振，甚至於有極大因緣常令世人面臨斷炊斷水的困境。甚至於當別人正興高采烈的獲得愛心便當，自己卻被眾人給跳過未發，不是別人不去留意，而是自己長期浪費五穀太過份，使得當別人在發放愛心便當時，眼前只見牆壁未見是門，因此跳過汝未發放。
在十九年前，於新疆地區，乃有藺某，家庭小康，由於平時都和家人共同聚餐，只要有剩餘的飯菜，都是家人予以食用完畢，但藺某卻完全不知道，後來藺某到城市謀求工作，大部份時間乃叫外賣，但飯菜的量與本身食量有所剩餘卻未能向賣家反映，只是心裡頭認為反正是我用錢買來的，我縱使吃不完飯菜，我愛怎麼樣處理就怎麼樣處理。因此，每一餐都要丟棄至少有三分之一的飯菜，卻從不肯拿去餵養動物，只見通通往垃圾桶一丟，才沒多少年時間，藺某便漸漸的覺得食慾不振，又醫院檢查不出病因，藥石亦罔效。
後來經高僧指點，得知藺某平時之劣習造成的食欲不振，此後藺某懺悔前非，從此必定適量取食，雖然自己的便當拿取比別人少，表面上是貴了一些，但卻是惜福的表現，並且為了贖罪，更定期布施錢財幫助貧苦人家，讓貧苦人家能得有一餐之溫飽，不久藺某乃再度開脾，食慾重新振作，厭食之症不藥而癒。
因此，眾生當知，平時莫看一粒飯、一葉菜，這些都是人們身體養命之珍寶，平時點滴之折損，必令福田有漏，輕則影響錢財，重則影響身體；但有人認為世間最嚴重的是消減財福報，有人認為世間最嚴重的是消減健康，但不論是消減到何種皆無人希望會如此。是故，平時當養成「珍惜五穀」的好習慣，以及察視自我食量而取用適量食物的良好習慣也。
現代日常損福與禁忌 簡介
科技日新月異，世人生活富足，日常生活中多有損福，甚或視鬼神為迷信，犯諸禁忌。
眾生自恃經濟富裕，種種物資價廉，於是，在日常生活上，便長期養成浪費之習慣；其中更以公共物資被浪費最多，原因是公共物質為免費提供大眾使用，因此不知共同珍惜。另外，雖然有自費所購買之物品，卻因是自己所擁有，任何人無法干涉，故造成任意損耗物資之情形大幅增長，其中有食品及非食品，而日常容易損福之細目，本書將逐一披露，以供大眾之留意及改正。
新時代眾生教育水平提高，卻將老祖先流傳數千年之禁忌諸事，視為無稽之談，造成眾生經常因此冒犯神靈及無主孤魂或祖靈，召來殺身之禍及難醫之症，
是故，本書將透露日常損福之各種細目以及日常禁忌之避禍，使眾生可以更注意減少損福事件及避免犯忌而躲劫避禍也。
◎現代日常損福與禁忌：每本功德金十八元。歡迎助印，功德無量。
目犍蓮尊者 主著
末法三世因果經
宣筆：邱原章 扶鸞
目犍蓮尊者 降 99年３月６日
第二十八篇 今生豬狗為何因？
今生豬狗為何因？前世皆因騙害人。
豬隻貪食身懶動。一身肥胖奈何誰。
豬頭滷汁供餐飲。剖宰取臟料理分。
五臟六腑皆有用。毫無浪費進灶房。
可憐狗犬顧門庭。盡守忠貞在此時。
飼主心情有時差。牽狗棒揮頻加身。
實乃過去行不義。騙瞞謀算善良人。
凡夫好逸又惡勞。專司無賴偷拐騙。
瞞天過海本領現。無奈受害諸眾生。
欺瞞詐騙手法高。日新月異智慧盜。
天花亂墜惑民深。身居官場民範典。
自該勤政謀民生。怎知劣官私欲深。
收受賄賂勤關說。官商勾結諸惡徑。
偷工減料在目前。包庇惡行全無罪。
錯導辦案徒勞工。商賈圖謀好前途。
謀略盡施惡競爭。更有同業巧謀奪。
表面借貸暗插股。逐漸掌弄經營權。
害人誤己罪孽增。損人利己造深罪。
原本深交好朋友。竟成騙子第一等。
諸般言語巧計生。明言投資暗詐財。
只有進入並無出。雖然事業盈餘多。
帳面皆虧無盈餘。豈料暗中做手腳。
利益全進自家門。最後推拖虧本深。
閉廠相安又無事。門外因虧做倒閉。
門內抱錢笑盈盈。乃是未來豬狗因。
投入畜道多苦辛。做豬供宰還前債。
豬肝煮麵讓人吃。豬腸炒薑配酸醋。
豬腳滷爛好下飯。有時雖然不受宰。
無奈體癢難自抓。飲食全是敗壞物。
吞穢入肚成佳餚。實乃可憐諸眾生。
一朝淪落犬狗身。守在門庭難輕安。
吠叫偶爾惹人嫌。稍敢躁動棒臨身。
冷熱全無自主意。添衣減裘無人知。
此日受寵吃住佳。來日失寵成流浪。
居無定所餐難繼。苦不堪言嘆奈何。
世間一切欺詐瞞。謀奪侵算當戒除。
行諸正道淨身心。永保人身不淪落。
修身立德造福德。正知正見正思惟。
忠義節氣正身心。直至昇天任逍遙。
普化│呈繳新書＆再版善書
本道院為【代天宣化】，普化眾生，每月固定出版《寶德雜誌》之外，更不斷再版善書，以廣為流通；歡迎索閱，歡迎助印，功德無量。
本道院啟建【辛卯年十二月擴大共修法會】＆呈繳新書：《末法三世因果經》《萬事忠為首》，以代天宣化。屆時，歡迎十方善德，索取研閱；歡迎修子助印，深植善緣，功德無量。
目前，出版善書如下：
因果形成之業報因暨命格之果報
消災延壽錄 四禪淨土遊記
證道院訪遊 世風集錄
鸞門修行次第論 末法消災錄
聖道千秋錄 因果經事例
末法三世因果經 簡介
參閱於98年5月９日之【著經玉旨】：
娑婆世界自昔時釋迦氏以自性圓滿而開示《三世因果經》以來，弘揚多時，但知有因果經者多，能讀閱因果經者少，致使眾生皆習於造作惡因，起惡心念，卻於惡果報現前時怨天尤人。
有鑑於此，綜合各宗萬佛之議，乃是《三世因果經》經文闡述太過於簡短，使得娑婆眾生無法明瞭其中善惡起因及果報過程，而常有疏忽而造下業障於不自覺，故經過萬佛之建議，乃必欲重新傳述《三世因果經》，令末法眾生知因明果，而謹慎言行於起心動念之間，以創造人間淨土。
《豁落靈官王天君》亦於序文指出：本書《末法三世因果經》，不在細部之詳述，而由造因起念，經過範典，以闡明種因得果之實際情況，以使末法眾生能得更明白日緣果報之道理，並於身口意中，更加謹慎言行。
深願本經之刊載，修子深加研閱，知悉起心動念無不是在（罪業、過失）當中，在修持道程之中，知因明果，而謹言慎行。
太上道祖 主著
消災延壽錄
宣筆：邱原章 扶鸞
太上道祖 降 99年２月３日
第二十三章 知過不改•知善不為
《太上感應篇》云：「知過不改、知善不為。」娑婆世界之眾生，性情剛強，難調難伏，有時明明知悉自身之言行舉止有所錯誤，卻遲遲不肯認清錯誤；亦經常明知眼前出現的事情，只要付出協助，就能造作善德，卻偏偏不願意實行，平白讓行善積德之因緣從身邊流逝。
眾人皆知，飲酒過量對身體有害，酗酒更能使肝臟機能敗壞，卻偏偏這些人僅止於知道，卻不能克制自我以減少飲酒之量與次數，非得等到酒精中毒而全身都麻痺了才來覺醒，但此時已然失去健康之身體，甚至有不少眾生乃因為酒精中毒太深，從此與世長辭，連後悔的機會都沒有，實在也夠可憐！
眾生須知精神狀況不佳或飲酒過後，不適合開車，以免危及自身或他人之安全。五濁惡世的許多眾生，無論是工作、運貨、居家休閒，經常飲上數杯黃酒，又開車上路；雖然有人說：「啤酒酒精含量少」，但正因此使得眾生一飲再飲，待開車上路時，於半途中酒精才開始發作，促使兩眼矇矓、視力糢糊不清、頭昏、腦鈍，因而產生交通事故，世間人能不「戒慎恐懼乎！」有些眾生雖然並未飲酒，但身體精神狀況不佳，處於茫然昏沉之情形下，卻仍自以為沒事，誤認為只要上路了，過一會兒時間精神便會提振起來，不料是精神愈來愈差，幾乎不能自主，於是交通事故就此發生，有時僅是交通工具擦損，但也得破財，有時因而車毀人傷，不但破財，而且身受皮肉之痛，何苦來哉！萬一造成不幸，從此魂神飄渺，永墮九幽，乃求出無期。
許多眾生明知「造林」是一件非常美好的事，能夠使水土獲得保持，同時能夠使環境綠化、美化；有時自身有機會可以參與造林，卻不願意把握住這個難得的機會。許多時候心裡頭有想到的種種事物，卻一直不願意實際去做，直到大風大雨侵襲，將居家環境給破壞殆盡，甚至於強風暴雨將自家房屋或土地移位，乃至沖離，甚而瓦解，此時卻已經失去造林之大好緣機，實在也非常令人無奈之至。
許多眾生明白隨手撿拾垃圾，能帶給大地清新，能營造大自然環境之生機與美好的觀瞻，但卻偏偏有不少眾生走到垃圾前，不願意順手撿拾垃圾且放置到垃圾桶或清潔袋內，以避免垃圾被風吹散四處而影響排水系統之暢通，甚至有時很有可能因此造成交通意外的產生，屆時付出之社會成本則太高。
眾生明白義賣的意義，順手購買一些義賣物品，即能幫助貧苦人家，以供溫飽；但是，往往只是經過這些貧苦人家的身邊，但從來不肯喜捨分文義買物品以幫助貧苦人家的生活；由於隨手義買，能為貧苦人家帶來救助，一則結下善緣，二則植下福田，只因平白錯過，所以失去種福田的機緣，以致今世福報逐漸享受耗掉，又無增添，因此，直至福盡時則已難挽回往昔風光也。
但願世人「知過能改善莫大焉！」人生不怕有錯，只怕悔遲，不怕悔遲，就怕不覺不知，行善當把握住當下每一個機會，才能稱得上完整的生活也。
消災延壽錄 簡介
《北斗星君》在序文指出：「災劫之起，皆因眾生之心，不敬天地，不信因果，而隨身之造作諸多不善，況且身口意多有惡因頻結，於是因緣際會中，屢遭天災、人禍之摧折，迭有諸橫臨身，常使世人之身、心、靈飽受苦楚惱亂。」
《東方琉璃藥師如來》在序文指出：「紅塵俗世眾生，業障纏身，多有深陷苦海當中，並且諸般苦楚隨身緊纏，絲毫脫離不了些許纏綿之擾，不但人身所受苦境多磨，更甚且內心得不到釋放空間，使得末法眾生之身心靈俱受災愆磨難所左右，更有因而崩潰者，甚至橫禍、橫病不斷，發生在眾生身上，致使眾生早夭、短命、異鄉斷魂……等，令壽無法正寢，而身不得終老。」
本書正是勸勉末法眾生修身立德，行善造福，以解業、消愆、除障，以增添壽算。
太上道祖 主著
增福開運寶鑑
宣筆：邱原章 扶鸞
太上道祖 降 99年10月27日
第十六章 忠貞開運能增福
忠，乃是炎黃子孫於五千多年來屹立不搖之立國精神，但是隨著時代的變遷，世人的忠誠貞節之心與觀念似乎已經盪然無存，造成紅塵俗世眾生之福德不彰、祿運難開的現象。
大眾必須了解到忠貞對於自己的妙處，忠心於人必有堅貞待己者圍繞在世人身邊，而福德祿運自然從中流露而取之不絕。忠貞於何事呢！廣含對待每一個人、事、物的忠信、堅毅、貞操，無論處理工作或是人際關係上，必須先讓自己顯露表現出忠貞的誠意與堅定的恆心，方能令他人肯定自己，如此運途才能開展，使之暢順，進而福德祿運才會隨之增長。
福運能否暢通無阻，全憑世人忠貞的一顆心與忠誠的精神是否永保不變，一旦忠貞度於心頭時隱時現，將會影響本身的思緒，導致本身行為在對待人、事、物方面明顯產生耐與不耐、悅與不悅之差別，表露於言談舉止間，自然攸關到福德、祿運之能否昌旺不絕、能否穩定成長。
在十六年前，於屏東地區，乃有華某，自從軍旅生涯結束後，乃投入社會工作，在小工廠擔任作業員，工作從來不馬虎，只要本身所擔負之工作範圍完成，便積極的幫助其他工作伙伴儘快將工作完成，順利往下一個流程推進，華某熱於助人的精神贏得同事們的好評；華某在工作之餘，更能學習其它的流程。此外，工廠下班之後，乃與幹部們共同巡視工廠四處之門窗、機台與各種電源是否如實關閉。久而久之，華某之一切自發心的忠貞精神都一一留存在老闆心中。
經過數年，老闆有一日召喚華某，說明這些年來所觀察到的一切，非常欣慰。但因為自己所經營的產業只不過是一家小工廠，幹部階層都已經各有其人，並無幹部職缺可以替華某安插，雖然不能給予職位升遷，乃決定予以適當調薪，也就是未升官但增長財帛，華某對此決議表明一切依照公司的安排。
又過了一段時日，某日老闆又再度召喚華某，說明有一位親戚開設新的工廠，營業項目與公司大同小異，屬於中型工廠，正缺廠長一職，已經協調好打算讓華某擔任廠長職務，而華某卻表示對現在這家工廠及同事、幹部們，都已經有了深厚的感情，怕到了新地方不能習慣，有了這一句富具感情忠實的話，更使老闆決定，得讓華某到親戚所開的新工廠，只有廠長一職才能符合華某，為了讓華某安心，老闆乃先表明，如果三個月時間還不能適應，再回來也不遲。但自從華某接下新工廠之廠長職以來，其責任心更令華某的忠貞度增長許多，而福德祿運亦相對的持續。
忠實做事的人，無論處於任何環境都能非常盡責，並不會因為工作卑微就認為不符合自己的身份，更不因為工作高尚就一定非得和人家搶破頭，乃能隨緣隨份將每一個階段所擁有的工作做好，福運就能日漸增長，正是因應「忠貞開運以增福」也。
增福開運寶鑑 簡介
參閱於99年6月23日之序文：
《下元水官大帝》開示：「本書著作之用意，在使眾生得以更加清楚而明白人生哲理以及為人處世應有之態度，藉本書之開著乃將令世人對於待人接物有進一步之了解，書中時有穿插事例，藉以讓修行者，能容易明白人生要義，進而實踐力行，以臻『人道圓滿，天道自然成』。」
《神農大帝》開示：「本書乃是指引末法眾生實際修身之無極寶典，藉由事例，讓閱讀者可以更明白人生在世有關待人接物、明哲保身之妙道。本書為讓末法眾生能對生活有更進一步的認識以及奉行修涵；因此，書名：增福開運寶鑑，指明人生因行儀得當，而無劫、無災，道明人生因善深、德厚，而增福、添壽。」
修子宜知：「入道，在於知悉道理、明白法義；學道，在於諸惡莫作、眾善奉行；修道，在於修身養性、實踐力行。」是以故，三施並行，業障日減，勤耕福田，則能「增福」；福慧雙修，善德日增，神明庇佑，則能「開運」。
西方觀世音菩薩 主著
金闕遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
西方觀世音菩薩 降 100年８月24日
第二回 遊訪南天門•將士休憩處
菩薩：今夜，帶領宣筆邱生原章，訪遊南天門。可。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見菩薩聖安！
菩薩：賢生免禮！速坐穩蓮臺。
邱生：〈步上蓮台，瞬間蓮台昇空，大地一片寧靜，天際之間星光閃耀，清風陣陣，令人心曠神怡。不一會而時間，蓮台落定，前方已是南天門，師生二人跟隨大隊人馬排隊準備進入南天門，很快的人馬紛紛湧進，師生步入城內，正巧齊天大聖爺正在值班。〉
大聖爺：原來是菩薩到來，未出遠迎，失敬失敬。眼前這一位年輕人想必就是陽間道場《寶德大道院》之正鸞宣筆：邱生原章。
菩薩：大聖守關辛苦，在吾身旁這位正是《寶徳大道院》之正鸞生宣筆：邱生原章。
賢生啊！還不快見過大聖爺。
邱生：晚輩久聞大聖爺威風凜凜，戰無不勝，甚為敬仰，今時有幸再見大聖尊容，真是三生有幸。
大聖：你這個年輕人真是會說話，今時就破例由吾親自引領四處遊訪。
邱生：能得大聖爺親自引領，晚輩真是更添光榮！
菩薩：有勞大聖！
大聖：菩薩何勞客套，快請隨 吾來。
邱生：〈一行三人漫步於中庭，大約進入二個城池皆為重兵把守，在這第三進卻與前二進氣氛不同，感覺少了肅殺之氣，反而多了一分祥和。在大聖爺的引領下，於這第三進右廂房廊道間坐下，此椅俱皆上等檀木所製，客桌則琉璃打造，隱約可看到廂房內一幅山水畫，亦有詩詞、曲賦之作，而第三進所有壁間皆以水晶所砌，或紫、或紅、或黃，皆各自呈現美妙景觀。〉
大聖：大德啊！你感覺這裡的氣氛怎麼樣？
邱生：回稟大聖爺！晚輩深覺此處祥和多了。方才，還看到一些女兵提著琴，有月琴、有二胡、有古箏、有小提琴及笙，奇妙的是居然還有吉他，連西索米都有。
菩薩：賢生怎麼可以將樂器直呼：西索米，不可如此失禮。
大聖：久聞邱生原章直爽，今日果真名不虛傳，不過樂器各有其名，雖然陽間有被使用在喪事裡，但這些可都是原本做為喜慶專用的哦！
邱生：原來是這樣，晚輩見聞淺薄，今日承蒙大聖爺賜教，真是增添不少知識。
哦！對了！大聖爺，這裡應該還是南天門的區域吧？
大聖：是啊！這裡還屬於南天門的轄域內。
邱生：既然這樣的話，自古以來，南天門是軍事重地，怎能有樂器之屬呢？
大聖：你有所不知，玉帝深怕三軍將士們長期守衛城池，除了輪流上崗哨外，又經常性的演練操課，久而久之，恐怕三軍將士患了憂鬱症。因此，在適當時候讓將士們輪流有欣賞樂仙的表演，藉以紓解壓力、振奮精神；有時則讓一些對樂器感興趣的將士們，盡情的舞動樂器，以排解憂鬱情緒，這能使值班成員更有朝氣。
邱生：原來天上也有這麼人性化管理，真是幸福啊！
大聖：是的。現在的天界不像以前的單調，不過卻都是層層分明，人人秉持該歇則歇，當班時間則必定各自盡心盡力，任誰也馬虎不得，稍有不能配合，則必後送至其他單位，恐怕屆時就不得清閒。
邱生：適才適用，都屬各自爭取，因此，便得以實際表現為主，必定設有層層考核吧？
大聖：當然要層層考核，使眾人絲毫懈怠不得，想想這南天門可是通往五天之主要通路，堅守崗位，豈能有所不慎，自然評比要比一般單位還要嚴格些，但現在優惠更多了，賢生往隔壁廂房看看。
邱生：移步至下一個廂房，有數位將軍正在歡天喜地的聊天談法，而席上正在沖著茶，人人飲上一口茶、說上一句詩，句句充滿禪意，令人心神振奮不已。
大聖：凡是盡心，就能享受應有之待遇。
邱生：那現在當將士的就更有福了，只要盡心盡力，福德總是相隨。
大聖：這麼好的單位，俺替你留一個職缺吧！
邱生：大聖爺愛說笑，晚輩比較適合東城簽個文件、西城看看巡巡、北城聽聽法，現在想到北城便到北城、想到西城便到西城，要是有這種缺額，請大聖爺為我保留。
大聖：這樣的缺，除了收發，便是《主宰》，該不會你想……。
邱生：這個是大聖爺你想出來的，並不是我，千萬別害到我哦！。
菩薩：時候不早了，你二人就別再閒聊了。
邱生：拜別大聖爺！
大聖：恭送菩薩及邱生回道院！
菩薩：道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送菩薩聖駕！
菩薩：可。 吾回！
金闕遊記 簡介
依照仙佛降述之序文，摘要如下：
本書之著作，令新時代之修行人，與眾生們得以明白鸞門對於新時代之重要性與使命。
除了披露鸞門五聖之來由，進而重申鸞門之宗旨、應運及其使命，以廣勸人心，以期挽風化俗；更藉本書使普天下之一切人種，知悉鸞門五聖為何以關聖帝君為首要「恩主公」，更以本書令世人明白「恩主公」之名詞從何而來，唯有人人追溯本源，正本清源下，世道才有祥和之日。
鸞門應運於現代，擔負五大正教之適機，指迷向覺、破愚入智，提昇新時代眾生修身指南，闡述新時代眾生養德，德性歸真之不二法門，鸞門之使命與因緣將於本遊記中做一個詳細的說明，另到目前為止尚對鸞門不了解的人們，有一個正法依循，方免持續生活在自譏毀他的日子裡，造成分別、計較之心盛，非但不能昇華，反而墮落而不自知。此外，《寶德大道院》應運之因緣，及《寶德大道院》在新時代的鸞門，重新弘揚的領域扮演的角色與使命。
無極五方證道院：弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 ：程 序
壹•叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
貳•超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參•功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院：保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 100年10月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：台南市林生○章輸誠助印善書陸萬玖仟元，以此功德迴向倒房祖靈：蓮音、育治、育興、美如，靈障：蕭欣媛、王培珍、丁乘翔、吳玟、羅哲斌，龍宮蝦兵元靈：巫承俊、莊正瑞，龍宮護法殘靈：姜惠純、袁祐珊、程泰宏、石邵宇、戴奕軒、喬思琳，海族小龍殘靈：黃睿亭、鍾慧涵、呂恭峻、夏子財，相關業之冤欠：紀長凱，靈障：柳真花，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年七月初七日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：上海市邢生婷輸誠助印善書美金伍佰元，以此功德迴向祖靈：邢義，倒房祖靈：慶訓、嘉瑤，冤欠：李賜，靈障：姚進奇，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年七月初七日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向於台東縣關山＆鹿野地區之鞍山元靈：卞任宏、孫建群，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年七月初七日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：竹山鎮許生○淞輸誠助印善書參萬參仟元，以此功德迴向冤欠：錢虹、吳津雯、程馨思、丁玉粉、沈霜、錢慶、吳秋晶、吳敬、程旭、丁瑩、沈巴長，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年七月十四日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市黃生○福輸誠助印善書壹萬壹仟元，以此功德迴向第一世殘靈（戰國時期）：何達應，相關業：鄭衡風、蕭靖春，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，何達應並送入天醫院醫治靈體。准予辛卯年七月十四日，各入列為九年期靈修士。何達應並於辛卯年七月二十一日，送天醫院醫治靈體72天，期滿返證道院靈修。
又示：中壢市賴生○壽輸誠助印善書參萬元，以此功德迴向冤欠：李年昌、黃仲丁、高育應，靈障：朱菁、柳美儀、楊達正、姜鳳吟、鳳德駿、杜思帆、唐宜綢，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年七月十四日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：香港吳生得榮輸誠助印善書美金貳佰元，以此功德迴向冤欠：李絲蓉，倒房祖靈：茂全，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年七月十四日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：新北市郭生○得輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向冤欠：錢世永、梁玉杏、古博秀、魯義軍、白忠應、白素蕊、張金月、賽麗絲，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年七月十四日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：彰化市林生○炘輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向靈障：甘全義、黃怡、邱森元、李珠慧、康中演，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年七月十四日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：彰化市胡生○玉輸誠助印善書參萬參仟元，以此功德迴向先公公：洪度之仰山殘靈：顧本賢，先公公：洪度之今世殘靈：華銀姿、宋弘謙、武義、焦達隆，相關業---洪氏祖靈：洪巴奇、洪東超、洪玉薇、洪旭尊、洪葉瞳、洪登豪，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年七月二十一日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市劉生○涵輸誠助印善書參萬元，以此功德迴向鞍山殘靈：秦凱、翁麗，筆架山殘靈：龍永、鳳思儀、竇政、丘燈、岳偉，相關業之冤欠：梅育哉，於台東市天后宮之元靈：賴泰、詹玉珍，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年七月二十一日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市林生○珠輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向冤欠：薛豐竹、古文泳、宋曼珠、仇英嫂、周玉琴，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年七月二十一日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市陳生○擇輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向冤欠：曹平彥、陸應竹，東震之地基主：焦雲、楊香慈，東震外靈：薛宗鎮、秦俊勇、史嬌書、涂玉華，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年七月二十一日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：鹿野鄉曹生○彰輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向修士：林清珠之今世殘靈：孟蒙、謝宜貞、何送柏、藍秋馨，相關業：魏平辰、劉亮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年七月二十一日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市陳生○擇輸誠助印善書參萬參仟元，以此功德迴向祖靈：陳寅泉、陳朱娟、陳興山，倒房祖靈：夢蝶、月蓮、旭演、福正，冤欠：翁進台、易春滿，地基主：藍火湖、邱公瑾，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年七月二十一日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：南投市張生○清輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向冤欠：劉志諭、金毓天，靈障：彭冠舜、辛夢淑、曾泉福、周琴萍，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年七月二十一日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳生○榮輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向第一世殘靈：李柏、牛鬥港，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年七月二十一日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市籃生○鋒輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向冤欠：顧長仁、羅川晉、韓庫、楊鎮、吳富興、邱民察、杜興，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年七月二十一日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市籃生○雲輸誠助印善書貳萬柒仟元，以此功德迴向冤欠：周勝台、古男毅、羅玉麗、丁谷賓、武淑翠、龍達豪、鳳飄春、高翠莉，殘靈：趙國勝，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年七月二十一日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：高雄市吳生○妹輸誠助印善書參萬元，以此功德迴向海族殘靈：李柔珊、黃滿碟，龍宮神祇元靈：馬銀思，龍宮神祇殘靈：魯文長，相關業：何日克、毛蘭怡、蔣和木、袁尚、魏慶、蘇督盛，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年七月二十一日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：馬來西亞唐生玉蘭輸誠助印善書馬幣貳仟捌佰元，以此功德迴向殘靈：趙美純、施國清，相關業之練氣士：賴進順，顯業祖靈：陳庵諄、陳正團，顯業冤欠：梅應豐、李盈春、黃富媛、蘇仁蒙，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年七月二十八日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：馬來西亞陳生偉謙輸誠助印善書馬幣壹仟陸佰元，以此功德迴向入侵神像之外靈：趙原獻、施忠達、史義昌、詹荷英、曾貴芬，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年七月二十八日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市李生○漢輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向冤欠：丁筆、馬源政、胡素音、程進元、陸思思，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年七月二十八日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市張生○年輸誠助印善書參萬玖仟元，以此功德迴向冤欠：葉春枝、許長民、施興、燕俊財、謝佳君、謝美欣、趙群，靈障：金綢、古進、馬義山、宋宜瓊、黃貴河、陳英慶，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年七月二十八日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
真正孝道：慎終追遠之極致
：兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇
又示：新加坡張生○嘉輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向先夫：許○碧之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年八月十三日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：芎林鄉張生○宗輸誠助印善書伍萬肆仟元，以此功德迴向先祖父母：張○坤、楊○妹，先曾祖父母：張○進、李○妹，過繼先曾祖父：張○財，先高祖父母：張○來、林○嬌，過繼先高祖父母：張○喜、黃○惜等九位之各覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年八月二十日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新加坡鄭生○祥輸誠助印善書肆萬伍仟元，以此功德迴向先祖父：鄭○恭，先外祖父母：陳○賜、林○嬌，先大舅父：陳○榮，先二舅父：陳○華等五位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年八月二十日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市徐生○輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向先母：袁○吉之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，覺魂、生魂並各送入天醫院醫治靈體。准予辛卯年八月二十七日，各入列為九年期靈修士。覺魂、生魂並於辛卯年九月十六日，各送天醫院醫治靈體108天，期滿返證道院靈修。
又示：馬公市洪生○章輸誠助印善書壹萬陸仟元，以此功德迴向兄長：洪○喜之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，覺、生魂並各送入天醫院醫治靈體。准予辛卯年八月二十七日，各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於辛卯年九月十六日，各送天醫院醫治靈體108天，期滿返證道院靈修。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
天曹普度：保調證道神職進修
合併三魂：凝聚靈力•三魂合一
在職進修：增添道果•延長天壽
又示：台北市李生○萱輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向於七美龍宮之神祇元靈：楊麗師，神祇殘靈：龍嬪蘭，相關業：賴忠炎、周永封，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月十九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：斗六市林生○輝輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向於連江縣任神祇之小龍：甘國華、魯政河、蘇玉姿，於金門任神祇之小龍：陸東亭、馬維誠、吳娜心，舟山群島龍宮龍王：喬福長，母親：陳摘於連江縣任神祇之小龍：莫達峰，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月十九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向於媽祖地區之筆架山元靈：蕭讚堂、武俊雄，龍宮神祇元靈：馬福賜、石忠原、紀聰亭、羅怡淑、周山養、魏鴻良，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月十九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市陳生○慧輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向於金門之龍宮神祇：古辟賢，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月十九日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市林白生○珍輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向山脈龍王：趙福勇，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月二十六日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市林生○山輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向小龍：藍平，神祇：吳溪，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月二十六日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 100年10月
又示：觀音鄉羅生○莉輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元，以此功德祈求：「求心定，開智慧。」准憑功依辛卯年十月大法會副功德主之功德，利及身心，濟及善慧，願持之以恆也。
又示：新加坡黃生偉源輸誠助印善書壹萬元，以此功德祈求：「祈求：化冤解業，增添福慧。」准予憑功退冤欠：曹榮琛、洪聖，靈障：古萬昌、周益遜，於辛卯年八月二十日，各入列聚善所為十年期靈修士，以慰之。
又示：台中市龍生○俶輸誠參贊《辛卯年十月延康臻祥大法會》壹萬元，以此功德迴向：「祈求：解消上班工作之災厄，使工作運途光明，並退冤欠。」准予憑功退冤欠：李學良，學校地基主：傅定和，倒房祖靈：仁賢，於辛卯年八月二十日，各入列聚善所為十年期靈修士，以慰之。
又示：台中市王生柏松輸誠參贊《辛卯年十月延康臻祥大法會》壹萬元，以此功德迴向家神觀音菩薩〈在職進修〉：陸蒼瑩，叩求增添功果。准予憑功排除障礙，增添功果，以慰之。
又示：台中市劉生○欽輸誠助印善書貳萬元，以此功德迴向：「祈求：解頻尿、夜不安眠、飛蚊症之業。」准憑功引退頻尿業：許秀蘋、藍鳳妮、曹勝擎、宋芬玲，夜不安眠業：夏仁、邱崧、何榮澈，飛蚊症業：唐亮、丁盅、沈忠，於辛卯年八月二十七日，各入列聚善所為十一年期靈修士，以慰輸誠。
又示：新北市鄭生○祝輸誠助印《寶德雜誌》伍仟元，以此功德迴向：「化解與人之間的惡言，祈求：廣增善緣。」准予憑功予以化解口舌是非，增植人際善緣，以慰修身立範之標竿。
又示：楊梅市陳生淑英輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向靈修士（倒房祖靈）：玉真、秀香、文聰、國雄，先靈：廖發美、廖金和婷，叩求增添功果，順利通過證道考核。准予功德平分六位屆期靈修士，以利考核之順利，而慰孝思也。
又示：彰化縣蕭生○雄輸誠助印《末法三世因果經》參仟元，以此功德：「迴向冤親債主，祈求：身體健康。」准予憑功退冤欠：石順興，於辛卯年八月二十七日，入列聚善所為十年期靈修士，另予加持身心，令之舒暢，促進新陳代謝更活絡，以慰之。
又示：高雄市黃生振中輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德：「迴向先父（靈修士）：黃明和之三魂，先母（靈修士）：黃郭蕋之三魂，祈求：增添功果，靈修順利。」准予二位修士，增添功果，以慰孝思。
又示：新北市蕭生○宜輸誠參贊《辛卯年十月大法會》壹萬元，以此功德迴向：「消弭夙世諸惡業，淨化身口意三業，消除胃腸、心臟病灶，祈求元辰光彩，避免魔祟，病痛消除，化解怨戾糾纏，遠離惡緣，穩定心性，醫謢原靈樹，祛除烏雲障蔽，去除毛毛蟲，除雜草，修補侵蝕元辰，化解命象災星，消弭血光、刀光，消解災厄，除障添福，改善不良習性，心能專注，無雜念，記憶力增強，祈求：國泰民安，風調雨順，將來能接引西方極樂淨土或超度靈修院。」准憑功引退倒房祖靈：仁聖，冤欠：高柏輝、龍天勇、金月珊，靈障：吳蓮，於辛卯年九月初五日，各入列聚善所為十年期靈修士，以慰之。
又示：苗栗市樊生○華輸誠助印《證道院訪遊》貳仟元，以此功德祈求：消冤解業〈心臟疾病〉。准退冤欠：魏俊年，於辛卯年九月十二日，入列聚善所為十二年期靈修士，以慰之。
又示：新加坡孫生○鳴輸誠助印《金闕遊記》新幣參佰元，以此功德祈求：「將於100年9月25日至10月6日，至澳洲羅克漢普敦，接受軍事訓練，期間能平安順利，排除不善因緣。」准憑功予以增添軍事訓練之善因緣，撥轉貴人助，以慰輸誠。
專 案 呈 疏
壹•意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•事項：
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
參•釋冤解結或神光恩庥之重點：
重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
天醫院：醫治靈體之病苦
參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真：【太清天醫院：醫治靈修士之靈體】。
人生在世，因緣和合，無論富貴貧賤，各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等，造成內心的衝擊，以致充滿著起伏之執念；雖極力壓抑，但已植入潛意識之中，糾葛不清，甚至於帶著離開人世，進入法界，將會成為一個執著的靈體。
除此之外，【久病＆重病】與【意外＆傷害】，不但造成肉體的痛苦，臨終之後，亦將形成靈體的痛苦與不安。
日本【阿含宗】的書籍，乃有這些基本理論，亦有實際之個案，皆是世人之痛苦、煩惱與不安，帶著進入法界，不僅是障礙自己的提升，形成【不成佛靈】，亦會影響子孫產生相同的情況。
基本上，雖是關心靈修士的靈修障礙，進而探討醫治；實際上，亦是提供修子一個正確的修行概念。因而，列位《無極五方證道院》之靈修士，在世有病苦與創傷，其覺魂＆生魂乃須先送入【天醫院】醫治，以利進入靈修狀態。
徵求 助建道場護法委員
謹奉 玉旨成立《寶德大道院》，分三期建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示元身。
93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】〈參閱《寶德雜誌7期》刊載之玉旨〉，上天慈悲，特別獎賞，摘要如下：
贊助辦法〈自即日起，部份修正〉：
凡贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。
上天慈悲，特別獎賞：凡參贊【助建道場護法委員】，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額，殊勝緣機，敬請踴躍護持，功德無量。
備註：凡是參贊【助建道場護法委員】，其功德用於保調靈修士，大法會則不再點燈。
名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。
凡參贊助建道場護法委員達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。
凡參贊助建道場護法委員，一律准予敘錄功德而予以深植福田。
凡隨緣參贊建廟，則准予敘錄功德而分別予以植福。
若有【保調呈疏】＆【專案呈疏】之祈求者，則依【保調】＆【專案】之程序處理。
助建普化道場，可轉動法輪，提供眾生修持之處，功德殊勝，可種深佛緣，並深植福田。
※解說：
依據《福報經》記載，助建普化道場或佛寺，功德無量，可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場，一則善書普化，可提供在家修子道理之研悟，以廣佈法緣；二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會，可提供眾生修持或陰陽兩利之處，以廣結佛緣；是故，功德殊勝，福德綿延，懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。
備註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
釋疑專欄
△福建省泉州市陳信女叩問：前世因果？
又示：觀察善女在過去生中，生長在小康家庭，父母從商，歷經興衰多次，爾一直以來都是喜歡利用空閒時間，往山林打獵，乃有殺生業債甚深。加上為人粗曠不懂感情事，只知偶而搶些女子來洩慾，乃有冤愆頗重，當深懺悔，再予造功叩求排解。
△新北市駱信士叩問：姻緣？
又示：觀察善士在姻緣方面，乃有現前干擾之冤欠：石文衛、程豐、羅娟、羅菊、崔麗香、王祐玲、丁雪芬。倒房先靈：惟應、思娜、怡雙。在過去生中，爾由於心儀民家女子多次示愛遭拒，不但對女子所心儀的對象做出障礙前途之事，並且每每製造對女子不利之謠言，使女子風波不斷嚴重影響名節，當深懺悔，再予造功叩求排解。
△台中張信女叩問：最近想要封閉自己，不敢到學校讀書，想賺錢、有憂鬱症，是否有外靈干擾？
又示：觀察乃有現前倒房先靈：尼諾、瑪蓮、月甄、少康、國謙。冤欠：施隆興、馬文益、馬章、謝風山、謝寧嬌。乃是在過去生中，經常被爾譏諷，動不動就予以威脅，雖然並不是真的要傷害眾人，但是就是口語上如同劍一樣的鋒利，光靠一張嘴的言語，就讓人失去自信心，令人沮喪，煩惱不斷，當深懺悔，再予造功叩求排解。
△台中劉信士叩問：常常晚上出門到天亮才回來，喜歡亂發脾氣，不去工作，不知為何？
又示：乃有倒房先靈：瑞榮、豐達、育定、玫慈、亞音、采怡。冤欠：高泰、楊月、邱萬星、邱超勇。乃是在過去生中，因為時常被爾在夜間強行押出門工作，並且動不動便予以辱言相向，當深懺悔，再予造功叩求排解。願進德修業。
△江蘇省揚州梁信女叩問：因果業障？
又示：因果業障非常複雜，先開示有冤欠：宋大萬、秋麗雙、劉富丁。乃是在過去生中，因為爾不滿眾人的學習能力勝過於爾，總認為是眾人走後門，總以為是師父偏心，卻未曾反省自己平時不知道要練習，不斷的練習，才能練得一些才能，就因為自己能力不足，勤奮度不佳，怪罪別人，利用背景關係，障礙他人的前途與發展，當深懺悔，再予造功叩求排解。
△台北許信女叩問：前世因果？
又示：觀察在過去生中，爾乃是一名鏢師，由於經常會押鏢到各指定地，途中多少會需要一些食物來保持體力，爾不僅是三餐大吃特吃，並且氣候稍涼時，就命人為爾進行燒烤全雞等，口腹之欲是飽足了，但殺生的業愆，卻不斷的累積，目前有現前靈障：池永祥、古德安、崔滿翠、蘇玉玲、蘇玉春。當深懺悔，再予造功叩求排解。
△基隆陳信士叩問：昨晚夢見肝臟部位會痛，至醫院檢查，說是肝臟發炎，後來動手術切出了好幾塊肝臟組織。請問此夢境代表何意義？
又示：觀察夢境中乃是天醫替信士進行靈體上的治療，而切出敗壞的靈體，乃有現前之（殘靈）：趙風亮、武惠晶。相關業（祖靈）：陳宏耀。（倒房）：迎涵、國應、明山。（冤欠）：程碧擎、羅惟莉、紀中房、秦麗璇、藍淑如、史浩來、唐瀚書。乃是在過去生中，為官不清正，受賄包庇惡人，致良民於水深火熱中，不聞不問，當深懺悔，再予造功叩求排解。
△平鎮王信士叩問：軍中退休後，經營服飾生意，生意上不甚佳？
又示：目前為止，各行各業似乎已經有所飽和，但景氣不佳時仍有人財源不斷，景氣好時尚有斷炊者不少，此皆夙累以來，每一個人所造業福不同緣故，觀察善士本身在過去生中，曾經是官員私家幕後經營事業，為官俸祿不能濟民也就罷了，但額外經營的事業，可言是富甲一方，完全未能善用盈餘，對困苦人家未盡照顧之責任，並且與一些正職的生意人爭利潤，使得不少生意人，在爾的惡性競爭下，紛紛敗退損失難以言喻，乃有現前干擾之冤欠：施世熊、羅妙君、方采馨、方勝家、邱定富。當深懺悔，再予造功叩求排解。
岳武穆王 主著
萬事忠為首
延筆：陳美宇 扶鸞
岳武穆王 降 98年10月7日
第二十六章 愛國精神
聖示：每個人對社會、國家、世界都有責任，以維護其安定和平。若是你追求名聞利養，你就要捨棄名聞利養；你貪圖榮華富貴，你就必須放棄榮華富貴；你想念念控制一切人事物，你就要將控制的意念放下；你念念想佔有一切人事物，你就必須把佔有的念頭也放下；既然連一絲的念頭尚且沒有，何來會有行為的偏差！
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
岳武穆王：賢生免禮！
陳生：聖哲的教誨，句句都是金玉良言，社會上確實有許多人被名利、物慾沖昏了頭，迷失了方向，時時想盡方法以奪取名聞利養，進而沉於物慾的享受，已經到了不擇手段的地步，連佛法都被利用。
岳武穆王：諸位要做真正的修道子，要想在這一生中真正有成就，首先要認識自身的弊病，諸如：嗜好、習性、毛病、脾氣、……等，並從內心裡將之革除，才能有成就。
陳生：釋迦牟尼佛為世間的人做了最好的榜樣，他拋棄榮華富貴，捨得乾淨，一切以修行為主，而活得自在快樂。
岳武穆王：然也。真正佛法，絕對沒有控制或佔有一切人事物的念頭，你們能將控制、佔有、分別、執著等念頭，一一捨棄，就會得到大自在，過的生活就是佛菩薩、天人、神仙般的生活，這就是修行者應當要明白，要認真努力學習的。
陳生：「丈夫立志，窮當益堅，老當益壯」「男兒當死於邊野，以馬革裹屍還鄉」，這是漢光武帝劉秀的大將馬援發出的豪言壯語，它一直激勵著人們努力向上奮發。
馬援是漢武帝時的大將軍，他的戰績非常的顯赫，曾經先後平定了在邊境騷擾已久的西羌和交趾，輝煌的戰績，都獲得了漢武帝的重賞。當他凱旋回京之時，親朋好友都紛紛來為他道賀。就在這時候，馬援看到好朋友孟冀一起來道賀，非常不高興，並責怪他不該來，並說：「如今，匈奴、烏桓尚且擾亂邊境，不得安寧，我還想請旨出擊。男子漢大丈夫，本來就應該戰死沙場，然後用馬皮裹著屍體回故鄉，我這點小小功勞算得了甚麼！」
幾年之後，邊界又有了亂事，漢朝光武帝經過了幾次的派兵征討，都沒辦法成功。就在這時，已經六十二歲的馬援挺身而出，依舊自告奮勇，一再請求光武帝派他出征。光武帝亦不忍心再讓馬援這麼大把年紀而勞累奔波，但是馬援誠心的請求，光武帝只好答應。在這次的戰役中，馬援老當益壯，果然威風八面，氣勢不減當年，又一次的大敗外蠻，得到勝利。
岳武穆王：在這段故事中，馬援的確是一位真壯士。其一生南征北討，創下無數功績，卻並未因此而想要貪求富貴，一心只想平亂殺敵，故而一生的功績，為想建功立業的男兒們，豎起了一塊豐碑。
一個有為的青年，在國家有難之時，應該要有報效國家以及馬革裹屍的精神，也就是「以國家興亡為己任，置個人死生於度外」的愛國精神。
陳生：自古以來，只要有功在國家，以勇烈仁德立名於世，最終都會在歷史的長卷上熠熠發光，得到時代的認可和褒揚。
天生我才必有用，沒有一個人不是社會的中堅份子，任何人都是不可少的。孔子說：「後生可畏，焉知來者之不如今也。」如果我們隨便輕視一個人，這樣的想法是大錯特錯的，因為每一個人都有他貢獻社會的專長所在。
岳武穆王：是！當你們努力用功、認真工作，或者運動之時，在能力範圍所及之下，總是有個極限而無法突破。在這種情況之下，一般人往往不能盡其所能，半途而廢，甚或心滿意足，不露一點挫折感。所幸，也有不少人仍會後悔自己的努力不夠，加以檢討，並且設法重整旗鼓，東山再起。
無論做學問或工作，與其太在意未來的出路，倒不如想想目前已經完成了多少事情，並且從中獲得滿足感。儘管在別人看來，是不足掛齒的事情，但是只要你們已經下過功夫，而且努力以赴，必然會得到報酬。
陳生：創立任何偉大的事業，歷經的過程，必然會遭遇很大的艱難與挫折；在這個時候，如果心存觀望態度，猶豫不決的話，必然前功盡棄。
唯有沉著應戰，才能扭轉乾坤，化腐朽為神奇，偉人之所以成功、原因在此。所謂：「沉著」，即是先瞭解自身的實力、加上信心，同時，還要以謙虛態度尊敬實力比自己更高的人。
岳武穆王：不管成敗與否，只要不向環境低頭，而能夠做到自我突破的境界，身臨其境，才能夠知曉奮鬥人生的真諦。
可。停筆。 吾回！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
萬事忠為首 簡介
參閱《天律聖典》之記載，區分如下：
孔子曰：「中心之謂【忠】，子奉老之謂【孝】，愛敬之謂【友悌】，根於心而發於色，誠於中而形於外，自然而然，未之有強也。故潔己奉公，端身不茍，此【公忠】也。委身以國，致命於大節，剛而不曲，危而不辱，至死不變，以報國家，此【精忠】也。處亂而不變，臨勢不阿，立身於危亡之際，成德於顛沛之間，大節不失於眾，大行不改於污流，此【孤忠】也。匡君以道，垂政不替，立式可則，正國而立，不改節而治，此【大忠】也。
《左傳•僖公九年》：「公家之利，知無不為，【忠】也。」《南天文衡聖帝》在序文之中，指出：「【忠】為五倫之先、萬事之首。」【忠】乃可【忠善損怨】，亦即忠善待人，能夠減少人際的怨緣。深願大眾加以體悟，實踐於日常生活之中，則待人接物更加圓滿也。
是故，《萬事忠為首》之著作，闡述【忠】之真義，願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
每本功德金拾伍元，歡迎助印•功德無量。
典故：忠臣＆良臣
唐太宗重用魏徵，引起一些權貴的嫉妒和不滿，而且到處散布流言蜚語，造謠中傷魏徵，並向唐太宗進讒言，侮蔑魏徵包庇犯法的親屬。
唐太宗聽信讒言，十分惱怒，指派溫彥博去查辦。由於溫彥博對魏徵也頗有微辭，立即去調查魏徵的劣跡，不但捕風捉影，道聽途說的搜集一些資料，並且添油加醋的向太宗進讒言。太宗命溫彥博去訓斥魏徵，魏徵並不與之爭辯。
第二天，魏徵面見太宗，向太宗說道：「我聽說君主與臣下一條心，這才叫君臣一體，哪有拋開大公無私的精神，只在檢點行為上下功夫的賢良之臣呢？如果君臣上下都注重細枝末節，謹言慎行，我看國家的興亡禍福就無法預料了。」
唐太宗大吃一驚，問道：「你說這些話，到底有何含意？」魏徵不正面回答，乃向太宗叩頭說：「希望陛下讓我做良臣，不要讓我做忠臣。」唐太宗飽讀經史，從未聽說有人說過這樣的話，不解的問：「難道說忠臣，良臣有甚麼不同嗎？」
魏徵說：「像歷史上的稷、契、咎陶就是良臣；夏朝的龍逢，商朝的比干，就是忠臣。所謂良臣，就是能給君主提出許多好建議，且被君主採納，因而身得美名，與君共享富貴，流譽青史的大臣。所謂忠臣，雖然能給君主提出許多好建議，並敢於規勸君主，對君主忠心耿耿，但最後被君主殺戮，國家滅亡，只落個忠臣的空名。這就是二者的區別。」
太宗聽後，覺得有理，又問道：「你講得很對，作為君主怎樣才能明智，怎樣才會昏暗呢？」
魏徵回答說：「君主能夠聽取各方面意見，就明智；君主偏信讒言，就昏暗。」他又列舉秦二世、梁武帝、隋煬帝偏聽偏信，被奸臣矇蔽，死到臨頭還蒙在鼓裏的實例，進一步闡明這個道理，引起太宗的高度警覺。太宗誠懇的對魏徵說：「我接受你的勸誡，努力去做一個明君，你也要大膽進諫，無所顧忌和隱諱，做一個流芳百世的良臣。」魏徵見太宗以做明君為己任，非常高興，立即向太宗保證：「你做明君，我一定做良臣，決不辜負陛下的厚望。」從此以後，君臣相知，凡有說魏徵壞話的人，唐太宗一概不聽，甚至嚴加痛斥和懲辦，使那些愛進讒言、陷害正直大臣的小人銷聲匿跡，不敢為所欲為。
本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 100年5月4日
第五章 積善之家•必有餘慶
聖示：世人為了貪圖眼前的安逸與享樂，以致你爭我奪，弱肉強食，視道德為無用，以善良為愚流。世人一生庸庸碌碌，汲汲營營，爭名奪利，自始至終，則將受盡一切苦厄，遭遇許多磨難。
陳生：徒兒恭向恩師頂禮五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：世人忙碌於爭名奪利之中，疏忽修心養性，可憐這種人，往往到死也不會覺醒。
從前，在大陸福建某個地方，有一戶靠擺渡為生的家庭。有一年，地方上下了一場滂沱大雨，因為溪水暴漲，又遇到海水倒灌，以致氾濫成災，沖失民房，被淹死的人順著水勢而下，還有許多漂浮而下的財物，擺渡人家都視若無睹，一心一意、盡力的去救渡從水裡漂流的災民。
當時的人都譏笑他是傻瓜，一直到他的孩子出生，因為風調雨順、國泰民安，他的家裡才稍微過得去。
有一天，一位神仙化為道士模樣的人向擺渡人說：「從前，你做了許多別人從不知道的功德，所生的子孫理當相當有發展才是。你可以將你父親葬在白兔墳這個地方。」於是，擺渡人家遵照道士的指示，將自己的祖父、父親的骨骸同葬入那一墓穴之中。奇妙的是，此位擺渡人家的子孫後來都非常興盛，也有賢能之士。
金母：所謂：「積善之家，必有餘慶。」例如；春秋時代，魯國的顏氏家庭，便將女兒嫁給武士叔梁紇做妻子，顏氏將孔家的善行，都一件一件地提出來說明他們祖先所積的德，是有很久的歷史了，同時孔子也稱頌舜帝不平凡的孝順事蹟。
上古時期五帝之一的舜，是瞽叟的兒子，從小就很孝順父母，父親是個老實厚道的農夫。幼年時候，舜的生母即過世，父親瞽叟是個盲人，據說非常有音樂天份。後來，他娶了一位後妻，性情粗暴、兇悍，因家境貧困，常對瞽叟出言不遜，橫加指責。她生了一個兒子名叫象。象長大後，變得兇殘、傲慢、無理，也常對父親傲慢不恭敬，只有舜始終如一，不怨天尤人，對父母恭順如常，對弟弟加倍關心、照顧、引導其改過自新，此超常的孝心，感動上天。當舜在山下耕田時，有神象相助，又有神鳥幫忙鋤去荒草。
當時的帝堯聽說舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽叟夫婦，並將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心。後來堯把帝位也禪讓給舜。
像舜這樣孝順的子孫，來祭祀他的祖先，他的祖先一定會因為舜的孝心來享受他的祭祀；而且他們世世代代的子孫，必然保有他的福報而不會敗落。
陳生：舜由一個平民成為帝王，純由他的孝心所致。「種瓜得瓜，種豆得豆。」「種善因得善果，種惡因得惡果。」「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。」「行善必昌，必有福報。行惡必亡，必有禍臨。」
金母：所謂：「禍福無門，惟人自招。」這就是因果，誰人也無法改變，假如世上沒有這些道理，人生將變得毫無意義。
因果關係，如影隨形，每一個人都必須努力去修慧斷邪、進德修善，培養正確的正知正見，早日了悟人生真諦，可免六道輪迴之苦也。
可。停筆。 吾退！
陳生：徒兒恭送恩師聖駕五叩首！
百善孝為先 簡介
參閱《子夏夫子》之序文：
古聖先賢，以孝為宗，諸佛菩薩，以孝為首；是以，百善之門，以孝為基，學佛修道，以孝為先。
善事父母，為「孝」，孝養父母，為百行之先、萬善之首。
簡介：舜〈摘自網路〉
舜，名重華，生於姚墟，冀州人。
自幼喪母，父親續娶，生子象。舜很小就要工作，以維持全家的生活。
舜的父親性格頑固，寵愛後妻和幼子，三人都想殺死舜。舜平常孝順父母，關心幼弟。如果自己有小過錯，就甘願受罰。如果父母和弟弟要殺死他，他就躲得叫他們找不到。
二十歲時，舜就以孝道聞名於天下。舜三十歲時，帝堯問四岳，天下間有誰能夠繼承共主之位，四岳推薦舜。帝堯於是召見舜，問：「我想使天下太平，你說該怎麼做？」舜回答道：「要公平待人，不偏不倚，對小事也不馬虎，更要講究信譽，說話算數，那樣天下人會自動擁護你。」堯又問：「什麼事最重要？」舜答：「祭祀上天。」又問：「什麼官職最重要？」舜回答：「管理土地。」堯又問：「什麼是首先要做的？」舜回答：「關心百姓。」帝堯十分滿意，賞賜舜細葛布製的衣服、一張琴，又給他牛羊，為他建糧倉，堯還把娥皇、女英兩個女兒嫁給舜，並為他們修建宮室；他用各種方法對舜進行考驗，舜都成績卓著，受到廣泛的好評。
據《史記》所載，舜曾在歷山耕種，讓歷山的人都相互推讓地界；在陶河濱製陶，讓河濱的陶器都不再偷工減料；在雷澤捕魚，讓雷澤的人都推讓漁界。
雖然舜深得堯的鍾愛，但舜的父親和弟弟象仍想殺死舜。有一次，瞽叟對舜說：「糧倉的頂漏水，你快去修補一下。」舜於是爬到糧倉頂上塗泥補漏，繼母便叫象在這時放火燒糧倉，舜情急智生，用斗笠保護自己不受火燒而逃（一說舜雙手舉著斗笠，像鳥兒一般降落下來逃走）。又一次，繼母要舜挖井，舜挖井的時候，在側壁鑿出一條暗道通向外邊。當舜挖到深處，繼母和象一起往下倒土填埋水井，而舜從旁邊的暗道出去，又逃過一劫。繼母和象都以為舜死了，非常高興。象說：「這個主意是我出的，舜的妻妾和琴歸我，牛羊和糧倉歸二老。」象於是搬到舜的宮室住下，彈起舜的琴。舜回到家中，象先是十分驚愕，後又很不自在，說：「我正十分難過地思念你呢！」舜回答道：「是嗎？你真是個好弟弟！」以後，仍然十分孝順父母，愛護弟弟。
成語：鵷鶵之志
參閱《莊子·秋水》的記載。
惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：「莊子來，欲代子相。」於是惠子恐，搜於國中三日三夜。莊子往見之，曰：「南方有鳥，其名鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵，發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：『嚇！』今子欲以子之梁國而嚇我邪？」
大意如下：惠子在梁國做宰相，莊子前往看望他。有人對惠子說：「莊子來梁國，是想取代你做宰相。」於是，惠子恐慌起來，在都城內搜尋莊子，整整三天三夜。
莊子前往看望惠子，說：「南方有一種鳥，它的名字叫：鵷鶵，你知道嗎？鵷鶵從南海出發飛到北海，不是梧桐樹它不會停息，不是竹子的果實它不會進食，不是甘美的泉水它不會飲用。正在這時一隻鷂鷹尋覓到一隻腐爛了的老鼠，鵷鶵剛巧從空中飛過，鷂鷹抬頭看著鵷鶵，發出一聲怒氣：『嚇』！如今你也想用你的梁國來怒叱我嗎？」
成語：鐵杵成針
李白，字：太白，號：青蓮居士，天才橫溢，唐朝有名的詩人，有詩仙之稱。
李白在年輕時，和平常人一樣，在許多事情上，常因缺乏恆心而半途而廢。有一天，李白在街上閒逛，突然之間，看見一位老婆婆拿著一根又大又粗的鐵棒，在磨石上很認真地磨著。
李白見了很好奇，於是上前問：「這位老婦人，敢問您拿著這鐵棒，在這兒磨呀磨的，是在做什麼呀？」
老婆婆抬頭一看，原來是一位眉目清秀的年輕人，便不慌不忙地回答說：「我要把這根鐵棒磨細成繡花針呀！」
李白聽後，心想：「她必是在開玩笑，這簡直是痴人說夢嘛！」
於是，他便觀察了老婆婆好一會兒．可是他漸漸發覺，老婆婆那張意志堅定且充滿信心的面容，完全不像是開玩笑的樣子，李白受了老婆婆那樣的執著精神而感動。
因此，李白立志向上，發憤圖強，努力地完成了學業，日後成為一位有名的詩人。
寶 德 園 地
願力的重要之二 新竹│張裕宗
前篇論願力時，提到願力之有無，關係到修行人能否持恆到底，願力之大小，關係到日後果位之大小。
本篇再補充說明：一般人在命終時，往生之歸宿，係隨念、隨願、隨重；其次，佛門之淨土宗，更再三強調，仰仗阿彌陀佛之願力，依信願行，持名念佛至一心不亂，終能往生極樂世界，乃依佛願力與修行大眾之信願、念佛之願力感應，而蒙接引往生。其三，以世間法「愚公移山」、「滴水穿石」等，說明「有志者事竟成」，證明「願力」二字是非常必要的，不然受不了磨練及考驗，中途退道了，怕是萬劫沉淪。
一•隨念往生：人壽終時，隨念往生，指平日及往生時〈含49日中陰身〉，一心所繫念者，隨願往生，指修子依所發願力精進修持，功德圓
滿，則如願往生；隨重往生，指眾生所造業力有輕有重，先隨業較重者先去往生。〈以上說明，參考佛經及鸞堂善書之內容，摘要說明。〉
舉例說明，隨念往生以三例說明之：?唐朝有名畫家一心畫馬，朝思暮想，仔細揣摩，死後墮落馬身。?有人看魚在水中逍遙自在，心想「當魚多好，沒煩惱，自在悠遊」，壽終時，別無其他業力，故隨念投胎作魚。?有位年輕帥哥，收入頗豐，常入聲色場所，尤好裸女，身故時，直接投胎作豬哥。〈往生之時，所見之錯覺，俱是裸女。〉
二•隨願往生：正是前一篇談「願力的重要」全部的內容，更可參考《淨土聖賢錄》、《佛說阿彌陀經》等，了解持名念佛之殊勝，更可證明願力之殊勝及必要。
三•隨重往生：眾生起心動念，罪業多而善念少，或者繫念人與人之間的恩怨情仇，以致都必須隨業受報，故受無量無邊的輪迴，隨重往生，只是先依較重的業力去酬償而已；萬一又在輪迴之中再造新業，則更有無邊輪迴。經典善書再三勸人：
不造惡業，以免惡報。
多行善積德，既可積福德，可抵折部份罪業，更可累積日後修道之資糧。〈《太上救劫金燈》：「善根種而靈骨生，靈骨生而仙可冀」、「欲求天仙者，先立一千三百善；欲求地仙者，當立三百善。」〉
認真修行，了斷三心、四相、五蘊、三毒、十惡、八邪等等，自能斬斷輪迴種子，證得永生極樂之境界。
四•世間法論願力之重要：往昔士子十年寒窗，以求金榜題名，更有甚者，《三字經》：「若梁顥若梁顥，八十二。對大廷，魁多士。」其次，再看早些年當學徒者，須經三年四個月，才可成為師傅；現在的教育體系，要習得一技之長，至少四年以上的折磨。如果不能堅持到底，就無法金榜題名，就當不了師傅，就拿不到畢業證書，更別提一技之長了。
五•出世間法論願力：「阿彌陀佛發四十八大願，問佛可否如願？佛告以海水斗量，經劫不息，終有乾枯之日，故以精進修持，經劫不息，必能滿願。」這也是佛門三皈依，要修子先發四弘誓願，以為持恆精進所必要者。
六•「願力」二字，再以現在大家常說的「意志力」來比擬：以當兵受訓時，尤其是特戰訓練，更是須靠意志力撐過去，因為太苦了。當兵的苦是立即而直接的苦，故非忍不可；娑婆世界之苦，眾生感受不同，或習以為常，雖然很多事靠意志力撐過去，但很多人尚不知靠意志力忍受修行之苦，可以了斷輪迴之殊勝，這就是為何筆者寫第二篇有關「願力」的文章，祈望讀者認識修行之重要，認知願力之重要，所為何來？就是祈望讀者隨願往生極樂，平日起心動念及所作為都善，身口意三業都清淨，自然感應道交，如願往生。〈如果他教他們修行人，也能依各教法義修持，如願往生天堂或洞天福地等。〉
溺水之人，靠求生意志而獲救者，眾生深陷愛河苦海之中，更要依四弘誓願修持，以祈了斷輪迴。勉哉！
辛卯年八月科期靈修士：證 道 玉 旨
本道院院尊關 登台 100年９月７日
聖示：今夜恭接【證道玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差子貢夫子 降
詩曰：數載寒窗苦讀情。修心煉性師範成。
圓融五教真妙法。達德隨身上聖城。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來，為《無極五方證道院》辛卯年八月科期，再增添一波代天宣化之生力軍，頒佈職命而臨沙。願貴《寶德大道院》神人持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，上掌三十六天，下轄七十二地，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》，於辛卯年八月屆期諸位靈修士，通過證道考核，過程艱辛。如今既已證道，命該頒佈功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士劉雞欗
證道南天普度府鸞務院紫蓮天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士王永居
證道日宮演聖菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊天燈
證道南宮孚佑宮衛法菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳鶯
證道南宮孚佑宮普仁安保菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊一郎
證道南天水火部御水菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊佐吉
證道南天水火部御火菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士王樹
證道南天行政府聖風菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士王潘如
證道南天行政府箏玫菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳進庸
證道南天監察院安國菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李盛
證道南天普度府振文院寶氣羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士王和誠
證道南天普度府振文院明倫羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士王義雄
【生魂】
證道南天普度府振文院緯仁天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃榮春
證道南天普度府鸞務院達聖天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士王郁壬
證道南天將帥部福氣大將軍果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石進湖
證道彌勒淨土濟術菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石單瓊
證道彌勒淨土袪邪菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士烏術墾
證道觀音淨土破劫掃盪菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士烏戴靜宜
證道觀音淨土解厄盪魔菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭信可
證道觀音淨土利樂陰陽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭連杏雯
證道觀音淨土化濟陰陽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭正勇
證道觀音淨土道化陰陽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳文川
證道鸞門淨土安胎菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳賴春枝
證道鸞門淨土護產菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉國勝
證道鸞門淨土保嗣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉李玉春
證道鸞門淨土延嗣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李玉鳳
證道南天神職府紫霞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士何賜政
證道南天文書府執文菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士何柯絲虹
證道南天文書府玉尺菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士應邦德
證道東天清華宮江河洪水府解濟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士應石慧蓮
證道東天清華宮江河洪水府解罪菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許安年
證道彌勒淨土安翔菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許周青蓮
證道彌勒淨土琴吟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬義池
證道鸞門淨土山水菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許仙茹
證道鸞門淨土聖柔菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙訓仁
證道東天紫微宮錫福延年府主壽天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙朱琴妹
證道東天紫微宮錫福延年府司福天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳台得
證道東天清虛宮褒忠獎孝府樹德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳馬紅誠
證道東天清虛宮褒忠獎孝府撫親菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱士隆
證道東天清虛宮消災解厄府鎮厄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱程淑慧
證道東天清虛宮消災解厄府鎮災菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周秀谷
證道東天青華宮死生功過府司功菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周林蘭怡
證道東天青華宮死生功過府免死菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士杜平希
證道東天青華宮死生功過府延生菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士杜何湘馨
證道東天青華宮死生功過府註生菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬和學
證道北天北斗宮安身菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬賴淑幸
證道北天北斗宮立命菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士牛福源
證道北天南斗宮師範菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士牛蔡童嬌
證道北天北斗宮傳薪菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖貴松
證道彌勒淨土東仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖江美雯
證道彌勒淨土圓滿菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳定海
證道觀音淨土衛武菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳施柔香
證道觀音淨土揚武菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武炎漢
證道鸞門淨土昭義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武雲鈺
證道鸞門淨土慈圓菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施映信
證道東天清虛宮消災解厄府威鎮災離菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施應雪美
證道東天清虛宮消災解厄府威鎮遠厄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士史仁池
證道東天清虛宮赦罪解業府護道赦業菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士史高玉靖
證道東天清虛宮赦罪解業府衛道清業菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林達正
證道東天青華宮江河洪水府撫災福臨菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林池淑華
證道東天青華宮江河洪水府災遠福臻菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士應國俊
證道東天青華宮人道幽扃府安身立命菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士應南宮秀
證道東天青華宮人道幽扃府慰德護身菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士龍道北
證道南天風雨部御風鎮北菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士龍程明貞
證道南天風雨部御風鎮南菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士龍寬送
證道南天風雨部御雨鎮東菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士龍李欣綿
證道南天風雨部御雨鎮西菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳川敏
證道南天監察部司監菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳路湘英
證道南天監察部察道菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程會造
證道南天監察部功過菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程林美芬
證道南天監察部善惡菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武進聰
證道南天普度府文武菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武翁湘萍
證道南天普度府文化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高發遊
證道南天普度府人文菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高丁玉招
證道南天普度府文華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士堅宣信
證道南天普度府文宣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘸朱欣姨
證道南天普度府慈馨菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士東方調
證道北天北辰宮護修應元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士東方應雲
證道北天北辰宮護修添元辰菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周聰育
證道北天北辰宮修復元氣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周蘇珊茵
證道北天北辰宮修復靈慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士溫香月
證道北天北辰宮修補靈神菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許秀忠
證道彌勒淨土衛國正信菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許李月眉
證道彌勒淨土衛國文鎮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士池平喜
證道彌勒淨土護國武順菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士池廖春寬
證道彌勒淨土護國道香菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李得少
證道彌勒淨土監修安鎮身心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許介任
【生魂】。
證道彌勒淨土清仁順風羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士何俞雲霞
【靈魂併入覺魂】。
證道彌勒淨土通風量雨無塵元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林振村
證道彌勒淨土夏竹御風羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林蔡阿金
證道彌勒淨土夏風清身羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳宗興
證道彌勒淨土秋菊悅目羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳海棠
證道彌勒淨土秋風淨身羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳黃卻
證道彌勒淨土秋收豐潤福羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳宗仁
證道彌勒淨土立夏修身尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳文水
證道彌勒淨土雨水正德尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳吳李卻娘
證道彌勒淨土小滿月德仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳李幼娘
證道彌勒淨土清明半月仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳山
證道彌勒淨土節氣護道尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳必位
證道彌勒淨土朔月安鎮尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳四
【覺魂、生魂併入靈魂】。
證道南天霜雪部滕六感誠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳佩芳
【生魂】。
證道觀音淨土玉媛菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李重華
證道彌勒淨土榮福天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳木
證道彌勒淨土護道礦化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林杭州
證道彌勒淨土護道圓滿菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李蓮
證道彌勒淨土護道開山菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李雙喜
證道彌勒淨土護道治世菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊喜妹
證道彌勒淨土護道增益菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬揚
證道彌勒淨土護道吉祥菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高梅
證道彌勒淨土護道降伏菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉浩然
證道彌勒淨土護道保身菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士董蘭
證道彌勒淨土護道添嗣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋岡
證道彌勒淨土護道延嗣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳青雲
證道鸞門淨土崇道註生菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙原
證道鸞門淨土崇道送子菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士呂珠
證道鸞門淨土崇道護生菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孫興雨
證道觀音淨土崇道助產菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賈蓮
證道觀音淨土崇道安胎菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士永海
證道彌勒淨土早產護身菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李追【生魂】
併入晉為鸞門淨土教授菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李水景
【生魂】
併入晉為彌勒淨土普度菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉錦纔
【生魂】
併入晉為極樂世界空行菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李盛
證道南天玉闕掌議菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士章爻
證道南天玉闕執議菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李木村
證道南天霜雪部御霜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅素綾
證道南天霜雪部御雪菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士胡良宜
證道南天風雨部春風菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李春霖
證道南天風雨部秋雨菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳招治
證道南天風雨部秋風菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士白木易
證道南天普度府振文院蘊鸞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士秦良萍
證道南天普度府振文院育鸞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張躬禮
證道南天化育府妙化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉佳玉
證道南天化育府澈化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施佑平
證道東天紫微宮錫福延年府感化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁泙芸
證道東天紫微宮錫福延年府賜祿菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許武言
證道東天紫微宮錫福延年府加祿菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張貴良
證道東天紫微宮錫福延年府保祿菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士盧布仙
證道東天清虛宮赦罪解業府長壽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士官麗汶
證道東天清虛宮赦罪解業府保安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周子甫
【覺魂、生魂】
併入證道彌勒淨土持寶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周櫻君
證道紫竹林寶蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林有溪
證道東天清虛宮消災解厄府悟空菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林明桃
證道彌勒淨土道場忠誠解厄仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甲娘
證道彌勒淨土日常孝親消災仙姑果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳孟帆
證道彌勒淨土日常平心增益羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士白玉潔
證道彌勒淨土道場平等增益元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭多彬
證道觀音淨土道場義理晉爵元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬璇雨
證道觀音淨土日常和合晉爵羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱德嵩
【覺魂、生魂】。
證道東天消災解厄府正心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鍾國勳
【覺魂、生魂】。
證道東天消災解厄府覺道菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鍾邱瑞妹
證道東天消災解厄府歡喜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱德興
證道金闕廣議菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱陳氏盞
證道金闕無塵菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許瑋倫
【覺魂併入靈魂】。
證道觀音淨土思慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士洪敦金
證道東天紫微宮錫福延年府文都菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士洪廖淑珠
證道東天紫微宮錫福延年府霞珠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張欽然
證道東天清虛宮褒忠獎孝府道化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張邱秀音
證道東天清虛宮褒忠獎孝府寶珠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江國都
證道東天清虛宮消災解厄府法輪菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江蕭玉清
證道東天清虛宮消災解厄府月輪菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁應牛
證道東天青華宮死生功過府監因菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁賴春菊
證道東天青華宮死生功過府察果菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魯聰能
證道東天紫微錫福延年府福德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魯文玲
證道東天紫微宮錫福延年府福壽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周進安
證道東天清虛宮褒忠獎孝府福祿菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周辛茹秋
證道東天清虛宮褒忠獎孝府福慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士應追送
證道南天監察部緝歪風菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士應石月招
證道南天監察部緝歪行菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士應鴻發
證道南天監察部緝逆子菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武書連
證道南天監察部緝逆女菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武季春
證道南天監察部緝惡女菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士洪國瑞
【覺魂、生魂合併於靈魂】
證道鸞門淨土昭德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：洪陳玉盆【生魂合併於靈魂、覺魂】
併入證道鸞門淨土育親菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張明山
證道南天鸞務府感化天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張胡氏
證道南天鸞務府明道菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張貫盈
證道南天鸞務府覺道天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張寶月
證道南天鸞務府滿月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁貞
證道南天鸞務府安道羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許振坤
證道南天風雨部調御天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士嚴清榮
證道東天紫微宮錫福延年府蘊福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士嚴廖淑芬
證道東天紫微宮錫福延年府蘊祿菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許日松
證道東天清虛宮褒忠獎孝府福壽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許朱瑩虹
證道東天清虛宮褒忠獎孝府福慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱勇彬
證道東天清虛宮赦罪解業府長壽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱楊玉嬌
證道東天清虛宮赦罪解業府添壽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武東發
證道東天清虛宮消災解厄府增壽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武林秀麗
證道東天清虛宮消災解厄府滿壽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳文隆
證道東天青華宮江河洪水府圓壽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳瓊安
證道東天青華宮江河洪水府明壽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程敏興
證道東天青華宮死生功過府圓福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程戰金茶
證道東天青華宮死生功過府賜福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周不枝
證道南天風雨部福臻菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郭長意
證道南天風雨部覺道菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士查爾遜
證道南天風雨部寶傘菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士莫尼雅
證道南天風雨部寶劍菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李成郎
證道南天風雨部寶仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士紀雅
證道南天風雨部寶樹菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士介谷【生魂】
證道南天風雨部寶義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉素卿
【生魂】
證道南天風雨部寶珠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張豐三
證道南天風雨部寶忠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅平妹
證道南天風雨部寶慈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士古吉慶
證道南天風雨部寶刀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姚素梅
證道南天風雨部寶晶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳平
證道南天風雨部寶誠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅蘭芝
證道南天風雨部寶月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士于素珠
證道彌勒淨土獎日常行善羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉樹蓁
證道彌勒淨土獎學習中行善元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳王勤
證道月宮貞容佛母果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韓清華
【生魂】。
證道觀音淨土獎日常居儀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梁書歸
證道南天霜雪部司雪菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梁廖雪香
證道南天霜雪部司霜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士朱育明
證道南天霜雪部蘊雪菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士朱邱和芯
證道南天霜雪部蘊霜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳勝漢
【覺魂、生魂併入靈魂】。
證道九天馬天君府功參菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳年
【覺魂、生魂併入靈魂】。
證道南天玉闕寶化天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉觀芬
【覺魂、生魂併入靈魂】。
證道南天霜雪部御雪菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳雲樵
證道鸞門淨土獎學習中便民羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉康能
證道觀音淨土獎日常潔椅羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉康輝
證道觀音淨土獎日常學習中潔椅羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士范許臺
【生魂併入靈魂、覺魂】。
證道南天行政府安臺菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士范義雄
【覺魂、生魂併入靈魂】。
證道北天北辰宮育元天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊李秀治
證道南天雷電部安邦護民菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士容村不黎
證道至聖仙師府龍圖夫子果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士葉分良
證道彌勒淨土獎日常淨食尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李豐庭
【生魂】。
證道彌勒淨土監軍天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳炳坤
【生魂】。
證道彌勒淨土都馬天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士葉錦郎
證道南天風雨部順風菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃燁娘
證道南天風雨部雨順菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士葉水
證道南天風雨部淨水菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳惜娘
證道南天風雨部福水菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇（毛子）娘
證道南天風雨部滿水菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士龔湘蘭
證道鸞門淨土護國慈範淨羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郭林英
【生魂】。
證道鸞門淨土護國慈範德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳舅申
【覺魂、生魂併入靈魂】。
證道鸞門淨土護國慈範毓菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱貴春
【生魂】。
證道鸞門淨土護國慈範慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許淑寬
【生魂】。
證道鸞門淨土護國濟民梅菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖明偉
【生魂】。
證道鸞門淨土護國濟民謙天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李秋蓮
【覺魂、生魂併入靈魂】。
證道鸞門淨土護國佑民沐德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉功化
【生魂】。
證道彌勒淨土護國佑民悟賢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士應氏
【三魂合併】。
證道無極侍駕采雲菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉立機
【三魂合併】。
證道金闕朝儀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉家鉝
【三魂合併】。
證道玉闕聖威菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士董氏
【三魂合併】。
證道地母至尊侍駕鳳吟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉聲淵
【三魂合併】。
證道南天霜雪部道賢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳彥正
【三魂合併】。
證道南天風雨部聖仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳周玉雯
【三魂合併】。
證道東天紫微宮錫福延年府玉親菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳晉方
【三魂合併】。
證道東天紫微宮褒忠獎孝府聖親菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院，證道修士：周福房
【三魂合併】。
證道東天紫微宮錫福延年府玉壽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周鄭春香
【三魂合併】。
證道東天清虛宮赦罪解業府采蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周號獻
【三魂合併】。
證道東天清虛宮消災解厄府禪光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉萬才
【三魂合併】。
證道南天水火部溫火菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉柳少卿
【三魂合併】。
證道南天水火部三昧火菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉興柴
【三魂合併】。
證道南天水火部陰陽水菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱源堅
證道彌勒淨土衛國安邦智見羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士詹盡
證道東天青華宮江河洪水府調御天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士洪糗
證道瑤池侍駕緣心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴碧山
證道南宮孚佑宮聖風菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴詹儒亞
證道南宮孚佑宮明珠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周衙松
證道南天風雨部誠樸菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周李珊冰
證道南天雷電部擊惡菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡李鏡
【生魂併入靈魂、覺魂】。
證道瑤池侍駕紫鳳菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡和平
【生魂併入靈魂、覺魂】。
證道東天紫微宮錫福延年府吉祥菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周吳增雲
證道東天紫微宮錫福延年府利生菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石春津
證道東天紫微宮錫福延年府濟生菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石邱香華
證道東天紫微宮錫福延年府澤利菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李正仁
證道東天清虛宮褒忠獎孝府福蘊菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李何明惜
證道東天清虛宮褒忠獎孝府福冶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘庭強
證道東天清虛宮褒忠獎孝府福慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘何秀美
證道東天清虛宮褒忠獎孝府福順菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韓宣靈
證道東天清虛宮消災解厄府道柄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韓黃美倫
證道東天清虛宮消災解厄府道舟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅達圭
證道東天清虛宮消災解厄府道發菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅安珠怡
證道東天清虛宮消災解厄府道圓菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士藍招香
證道東天清虛宮消災解厄府道慈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梵南興
證道西天皈依所茂德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梵施瓊英
證道西天皈依所緣德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙雯秋
證道西天皈依所慧德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭丁財
證道北天北辰宮道展菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士喬東昱
證道東天清虛宮消災解厄府人文菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士喬李月惠
證道東天清虛宮消災解厄府人氣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士沈榮宏
證道東天清虛宮消災解厄府哲修菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士沈池香嵐
證道東天清虛宮消災解厄府圓明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許明順
證道東天紫微宮錫福延年府濟仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許溫月娟
證道東天紫微宮錫福延年府濟柔菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許明庭
證道東天紫微宮錫福延年府濟賢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許和歡英
證道東天紫微宮錫福延年府慈瓔菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡貴柏
證道東天清虛宮褒忠獎孝府悟道菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡單淑芬
證道東天清虛宮褒忠獎孝府悟蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高文飛
證道東天清虛宮褒忠獎孝府悟智菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高楊欣麗
證道東天清虛宮褒忠獎孝府明慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士胡少喜
證道東天清虛宮褒忠獎孝府茂興菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士胡石蓮筱
證道東天清虛宮褒忠獎孝府千秋菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士戰玄谷
證道東天神農殿五穀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士戰金純
證道東天神農殿食療菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士戴呼興
證道東天神農殿雜穀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士戴詹美君
證道東天神農殿草療菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士史達丁
證道東天神農殿水療菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士史甘映春
證道東天神農殿針療菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭慶風
證道東天神農殿灸療菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭洪罔市
證道東天神農殿水果療菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭瑞
證道東天神農殿指療菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭胡氏亂
證道東天神農殿腳療菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭再福
證道東天東廚宮食神菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭李氏菊
證道東天東廚宮料理菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士金玉萍
證道東天神農殿藥膳菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳弘緣
證道北天衛道大元帥果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士朱義書
證道南天水火部賢佑菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士朱許淑芬
證道南天水火部晶采菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴傳宏
【靈魂、覺魂併入】。
證道東天消災解厄府撫德天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士瞿龍生
【三魂合併】。
證道鸞門淨土解血光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院，證道修士：連鎆
【生魂併入靈魂、覺魂】。
證道無極侍駕紫蘭菩薩果位。
〈凡所保調為宿世六親、宿世恩人、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者，為節省篇幅，僅刊載姓名，恭錄於後。〉
證道修士之姓名，恭列如下：
王德目、明益、張前山、廖福恩、許長燈
牛曉蓉、馬路東、黎秀珊、李世欽、廖少凡
朱萍葉、朱萍冰、賴秘澤、文月、文美
周忠仁、文美卻、林民淮、徐進槐、高聰明
蘇遊平、田津農、田鳳、鐘桂枝、白雅婷
田禮賢、田美玉、田政一、田華玲、邱辛勇
胡房六、雲茉、秀青、月秀、龍明、日順
豐堯、文興、銀黎、許乳蓉、吳二億、白曉喜
排方強、馬文歡、賴寸盆、梁叔茹、江國肥
施信興、施玉寬、石平會、廖川銘、張書維
李世評、招育、招盈、欣黛、文元、辛淑
東邦、進訊、秀昱、銀蓮、福源、杜春明
顧寶德、顧玉涵、周深然、杜喜男、杜秋敏
許長民、藍裕金、石真蓮、胡淑芬、沈安除
難讚義、周宗明、梁信尋、許安達、馬如瓊
何秀晉、周士新、梁務滿、施湖強、趙川興
古文輝、高藝讚、周仁宏、邱書津、藍新海
古春玉、丁秀美、楊贊號、武長達、洪詮
謝升達、吳向義、吳含笑、吳珠美、吳光耀
吳吉秋、吳善、進國、勝宏、梅蓉、書東
曼清、周豐然、武大昌、朱福鄉、霖滿玲
文童、朱民安、趙川商、李閃五、金文開
蕭三誠、溫貴美、袁方友、蕭振雨、鍾良宜
古鎮、汪耀明、江海澤、許文宣、葉仕蘭
秦忠平、沈隆二、蕭碧東、李東萌、邱昌克
蘇英利、楊木玄、程翁勝、許堂恩、廖豐民
藍風衡、朱信源、龐均仁、杜正邦、陳必豪
顏如青、蔣家明、吳平易、陳明惠、周穆槌
古和昌、蕭贊隆、李三奶、石五閨、韓慶東
許東安、林平順、孫曉秀、蘇勝志、許香甜
蘇祐興、李玉政、廖青芬、姚春婷、丁益湘
周進達、周福台、周月乳咪、周麗庭、周麗好
馬進書、高鳳淑、施婷美、邱照君、施照貧
梁玉怡、童煥直、華億、池進東、武來鴻
林敦豹、上官瑩、黃如惠、許豐文、李青榮
李圖誠、馬本各、馬義津、古河正、邱維明
邱絲寒、藍進興、安文訓、施少宏、施少敬
朱義信、朱紹平、陳庭福、石益銘、秀金
茶丁、周賜獻、道義茶、馬倫番、烏兀達
金進忠、李麗娟、石文親、趙勝興、魯叔竹
馬裕發、石幼齡、許思玲、柳路維、宋秋蓮
馬義達、宋美珠、宋育慶、馬蒙榮、白和然
白元圭、白秀雲、白艾琪、白聰行、周祐角
周曼芳、曹欣萍、趙青龍、育繡、君封
林茂盛、修興、尤碩士、蘇爾木、周春生
李平英、江慶枝、沈蘭、吳梅芳、林祥宏
林雅燕、周善純、劉奉昌、施蒙歌、陳三聰
羅月地、羅六源、池放森、池佑徹、邱戈全
蕭陰明、丁正術、丁正發、許文興、周思華
梁香娥、邱蘇玉、丁寶雲、安宮、林豐獻
林照英、林聰、林高漏、林美德、林楊月藝
勝達、文端、丁麗、秀瑩、生斷、趙書昆
金老筆、施服蓉、西門茵、許玉勝、梁川昌
池和溪、池美娘、施秀屏、趙安青、李怡樂
杜虹萱、林虹英、朱銀冬、顧國忠、解元和
朱克朋、謝鳳、秦龍、陳友豪、柳士進
龐秋琳、童育喜、丁相平、張道民、盧惠欣
德藝琳、胡筱琪、陳錫雪、周興隆、勝男
道滿、安發、美秀、雪英、唐慶泉、趙秀惠
趙秀卿、宋仁平、蘇夢娟、石新慈、吳青微
羅月英、高玉瑰、怡紅、郭秀真、林文貴
杜國喜、曹東感、東方雪、長孫耀生、黃碧庭
黃馬玉卿、黃強英、黃周香、曼玲、華勝
德昆、育秋、文森、文慧、和虔、和蓉
張義昌、申克貞、馬仁倫、朱長右、邱益民
邱益聰、章組、章衡、李寬、李進、何玉英
蘇安盛、梁津隆、甘秀綿、李邦嵐、朱純
廖平、應福雄、唐葉、胡美仙、金祐前
高永原、公孫評、古春豐、陸全銘、何育清
李秀美、何玉捷、張登成、張藝豐、毛雪英
雲照三、古文月、古麗菊、刀鎖凡、牛奉傑
白希衛、白曼蓮、周和定、朱玉卿、施福正
施度回、丁和宜、藍滿英、曹瑞應、趙感進
陸蔡敏、西門茵、周增喜、李東興、古聰亭
何銀華、慶豪、朱美妹、張益星、文良衍
姚素明、姚芊婷、姚目治、許秋華、涂文箸
施信興、秀盈、雲號、祿橋、施秀聰、池萊河
李淑蕊、李來惠、邱聰江、唐明玲、施秀麗
古福豪、鍾雪娘、許明義、廖松山、李月凱
石平衡、周施玲、馬月訓、招東、吟宜
施願平、曹真玲、朱進地、思絹、明育
龍皓天、張進百、施奕海、牛本茶、盧照瑩
孫信展、古文秋、公孫亭、盧華怡、翁仲河
杜森天、義培、可竹、曼莉、玉真、秀香
文聰、國雄、廖發美、廖金和婷、李隨梅
石慶治、朱祿發、石平鐘、廖和維、蕭玉笑
蕭德木、仇勝載、戴進義、華源豐、李玉英
吳藥申、敏恩、育乘、古春綢、游淑寬
馬空全、張青義、林麗芬、武雪瓊、丁勝安
丁勝房、石施秀年、趙不拉、朱賓賜、張勝邦
趙芝香、石思仙、李原強、周孫星、馬鳳英
周春鈴、邱冬雨、施秀喬、施秀貞、高嵐娟
信貧、德福、恩涵、許文力、徐雀、仇勝昱
池晶櫻、武晉仁、吳雪慧、耀榮、如雯
邱書親、冬冬、公獻、勝正、君瑤、秀釧
信民、石林秀娘、春櫻、春綢、夢煙、平訓
平億、張書勝、金和第、溫西米、溫鳩、林拉
林嬌麗、容武拉、周昆第、池聖然、張源水
林霖、秀河之、蔡昆、蔡石、巴谷達、梅林
石枝、古金花、夏雨荷、古小剛、林儀倩
谷玉潔、程玉瑤、李佳美、張宜、施順誠
梁滿童、石登瓜、薛淑春、劉蕭治、黃貴招
秦黃美、史梁風、梁永文、梁春婷、梁寬虹
史結、史安東、史筱叮、史月美、李麗美
牛頂谷、翁敏安、張育新、史六川、林仁誠
武鴨森、涂目、烏慶堂、馬拉叔、古魯邦娜
馬巫瓦、蘇娘珊、朱堂、黑札牙、黃秋燕
趙春銘、古盧香、施明郎、黃平棋、牛晶
武慧月、邱瑩秋、許姬春、程瓊娟、周武銘
平瑞、日寮、秀寒、錦能、松碧、謝青賓
謝福印、謝梵卿、周秀柔、李月鳳、李達清
嘎嚕瑪蘭、刀一葉、江姆治、藍涯衛、石宗星
葉獻慶、田奉槐、孫添雄、金開筆、藍信蒼
李文輝、許泰龍、張達邦、梁雪玲、金魯萬
張豐全、悟豐、鳥聞、周賜仁、馬柄亭
胡淑月、李坎津、李周秀蓉、馬舌義、馬香梅
邱應雪、邱美黎、邱敵培、邱敵少、郭田敏
古隆乾、周思仙、周進川、馬裕風、童諄信
信柏、豐涵、冬珠、儀屏、理送、朝榮
劉湘婷、方為塵、梁進福、古南豐、施信慶
盧秀娟、邱月虹、翁天、房朝、希堂、李智人
胡偉勇、韓湘、紹意涵、劉佳怡、吳珮芳
豐興、信載、義高、文玉、香梅、施課德
梁央秉、鄭勝戴、江和鴻、白震勇、高亮
高潔、高風、趙高平、趙宗應、武淑涵
邱造卦、池安宏、廖怡瑩、廖寬霜、蘇丹鴻
周仁府、翁澹塵、施秀櫻、吳不藝、思真
思琳、奉克、白幸姬、朱谷敏、蘇連衛
李學鄉、梁山興、蔣索拉、李山巴、何思音
翁昌、衛敬國、楊河美、蕭玉簪、李秀貞
許不同、施運、朱招雄、朱招克、涂勝武
李明空、邱二調、蔡森勝、江涵月、吳夢純
詹贊、牛香琴、林春玫、朱玉娘、邱欽津
邱進再、江道碧、羅明耀、梁福安、義克
昌仁、麗欣、珠姨、芒宏、石歸蕊、張誠迢
蕭玄益、蕭廖柑、金國正、盧偉令、馬宜淑
林增君、賴曼蘭、賴玉如、賴麗昭、周申源
邱聰榮、牛昌池、楊達岸、仇春慶、杜宣奇
李英豪、周麗惠、梁綢怡、李湘梅、高玉婷
高珠品、蕭忠讚、林美蓉、嘎姆拉、蘇莎莉
馬如娜、朱姆巴、謝房歡、鍾勝池、仇天進
邱福二、胡昆松、石美育興、李育梅、高空然
李少隊、羅華清、武空昌
凡本科所有證道靈修士，准予省親假十五日，十五日後，統一前往各該管單位報到，凡證道於各行政單位之準仙班，每載得前往四禪淨土繼續潛修三個月，以符學術相輔之精神，亦即學無止盡，願此後更加勇於承擔代天宣化之職命，濟世牖民、不懈不怠也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次辛卯年八月初十日
證道修士王永居 登台 100年９月７日
詩曰：靈修苦讀明心志。悟覺紅塵束縛深。
公幹私緣時不盡。充份作息佛仙臨。
聖示：憶昔時日常生活間，雖然並無犯什麼大過失，但生前卻因為公幹事務太過於執著，反而忽略了人情世故，導致忠誠在公，而過失於塵俗，東扣西減之下，反倒落個塵緣未能圓滿，阻障了原本得以登天之機緣。幸陽上之孫：王柏松知悉造善功，叩求保調於吾，而吾始得有離冥修真之良機；如今順利證道，首先感恩天恩降下保調法門，感恩院尊關恩師設立《無極五方證道院》，使吾等亡靈有修道之處所，亦感恩授課仙師殷勤教授妙法理諦，德澤深重，感恩諸位賢士精勤參加【擴大共修法會】，使吾等有進一步行功立德之機會，更勉諸位賢士不懈不怠也。
證道修士陳王勤 登台
詩曰：寒窗數載無人問。發奮勤修入經藏。
正法通明心自在。超凡進聖慧呈光。
聖示：憶昔時迷茫虛度日子，雖然小有功績，卻知法、忘法而誤法，幸善根慧德尚俱，卻難免障礙於分別心重而致五濁深重，魂雖少受冥苦，卻也寒氣逼侵，難以自在。幸陽上之女：陳玉佩能知造善功，叩求保調於吾，吾方才免除幽暗之苦惱，自進入《無極五方證道院》之後，承蒙授課仙師不離不棄，勤於指導正法理諦，教授四書、五經，令吾等免於迷惑，更融通五大正教之心法，並且習得六藝、五術之學；如今順利證道，亦不枉潛修之勤奮，不負授課仙師眷顧之德澤，期間諸位賢士精勤護持年度大法會，讓吾等有進一步接受諸天聖真之加持，願再接再厲也。
證道修士詹盡 登台
詩曰：迷愚日子人生誤。乏智無明日夜深。
捨報魂沉歸地境。難申苦楚急攻心。
聖示：憶昔時迷惑人生，不知進德修業，不能聞法修身養性，更遑論行善積德以布施，終日昧於塵俗私事，少有益眾之行為，終日無不是在享福中耗度日子，隨無常摧折，三魂渺渺茫茫毫無依止，魂神飄飄盪盪直墮九幽。幸陽上曾孫：劉漢欽能知造立善功德，叩求保調於吾，而我方才免除地府苦惱，自從進入《無極五方證道院》潛修佛道功果以後，更蒙授課仙師有教無類，卯盡全力指導於吾等，使善智漸萌、慧性漸開，始有今日證道之榮耀。感恩天恩師德，感恩諸位賢士，願諸位賢士共修宜勤，護持法會宜堅毅，謹代表本科所有證道靈修士，再度感恩天恩師德，感恩諸位賢士，願護法精神持之以恆也。
宜蘭地區•引渡海族
粉鳥林漁港•蘇澳港•南方澳•烏石港
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院東海龍王 登台 97年6月28日
聖示：引渡宜蘭沿海水族。
陳生：學生恭向龍王恩師參駕五叩首！
龍王：賢生免禮！
陳生：謝謝龍王慈悲！讓咱們前往宜蘭沿海一切順利。學生心裡曾這麼想：「欲得天下無刀兵劫，除非眾生不食肉。」世間有食肉之人，即有殺生之人，而每日清晨屠夫手持利刀，將豬、羊、牛、雞、鴨綑縛於地上，加以屠殺；瞬息之間，尖刀盡斷其喉，剖其腹，熱血自刀縫噴出，沸水自刀縫注入，其慘痛之狀，哀鳴之聲，勝於人間地獄。此外，又有生蝦、鮮蟹，放入熱鍋滾水之中，奔逃無門。
龍王：所以，世人倘能一日持齋，天下殺生無我份，一日不持齋，則天下殺生有我份，不可不畏！
陳生：禍福無門，為人自招，善惡之報，如影隨行，做善必有福報，做惡必有禍報！
龍王：眾生現在所受苦報，乃是眾惡因所致，欲救苦厄，必斷前因，諸惡莫作，眾善奉行。世人倘能確實讀誦善書，並且奉行，必可轉病為健、轉窮為達、轉禍為福也。
陳生：《太上感應篇》、《寶德叢書》、《寶德雜誌》、……，詳細刊載聖賢真理，可是要確實落實在日常生活當中，除非日日反省、悔悟，否則也難改其習慣性。
龍王：然也。學習「以德為本」，朝行善的方向改變，如此一來，生活上會更踏實、更自在，心中常常存感恩，對人與萬物，心中會有更多的慈悲與關愛。
陳生：謝謝龍王慈語！於凌晨三點五十分，永林師兄駕著他的馬車起程，目的地直奔東澳，奔馳於國道一號，再轉入國道三號、國道五號漫步，因為車輛少，行程超快唷！
早上七點整，已然到達【東澳：粉鳥林漁港】，恰巧漁船滿載而歸，漁民卸貨，個個心花怒放慶豐收。瞬間，學生便見仙佛降落【粉鳥林漁港】，立即作業！
龍王：為配合爾等繼續前往花蓮沿海地區之行程，當然不得延誤！
陳生：漁船適時的回到漁港，滿載而來的魚群，是仙佛要引渡的嗎？這些游離的海族，仙佛可有編制嗎？
龍王：於二個月前，已編制完成，移至堤防邊的修行場所修練。仙佛亦適時的前來說法、淨化，為進入龍宮修練做好準備也。
陳生：學生看到哩！龍王恩師！海面上有神祇手握簿冊在查核耶！〈國曆97年7月14日，前往高雄沿海地區的【永興漁港】，一路上學生也見過此一景象喲！〉
堤防邊俱備修行基礎而編制完成的魚兒，小小的好可愛，閃閃發亮，牠們在聆聽仙佛說法、淨化，然而它們在海面上仍然是活潑可愛的蹦蹦跳！咦！神祇為何一個一個計算，一個走過去便記錄一次，一直持續到最後一個。
龍王：海岸邊作業神祇，乃是東海巡狩神祇。
陳生：啊！這麼說來，從咱們第一站台北縣沿海地區：淡水河，所見便是哩！
龍王：是啊！
陳生：那龜相之簿冊，又有什麼作用？
龍王：龜相之簿冊，乃是將所有移往東海海族記錄詳細，屆時成為東海龍宮之子民，以便利於管理。至於，東海巡狩神祇之簿冊，乃是記載各個沿海修行場所之水族的修行階層，一旦有機緣引渡入龍宮之時，以便於做進階的提升！
陳生：東海巡狩之神祇，對於平日記載水族修行的程度，該如何知道哩！
龍王：工作流程與世人並無二樣，神祇定時前往各個海域，並向《東海龍王》秉報；駐守的小龍王、水神會給予匯報，而東海巡狩神祇便詳細記載，待回龍宮再向龍王呈報。汝瞧！這些魚兒的已獲准進東海龍宮修練了。
陳生：喔！所以牠們排隊整齊，乃是等待仙佛作業完成，便隨龜相回去了！
龍王：是！牠們皆已獲菩薩淨化、說法。
陳生：那方才漁船卸貨，是否有緣得引渡【東海龍宮】？
龍王：今日得此良緣，當然是引渡到【東海龍宮】修練。不過，牠們必須先到【龍宮外院】修練一段時間之後，方能入【龍宮內院】進階。
陳生：學生知道彰濱沿海之水族也是到【龍宮外院】修練！也就是去讀幼稚園啦！
為什麼去了這麼多港口，就只在【東澳：粉鳥林漁港】巧遇漁船卸漁貨呢？
龍王：上天巧安排也。咱們所遇漁船卸下八萬隻水族，乃是漢、唐二朝子民之【殘靈】，同沾天恩；是以，獲諸佛仙神引渡到龍宮！此外，在這悠遊的海域之水族，也會到漁港旁的修行場所聞法也。
陳生：其實，水族早已有編制哩！
好清澈的海域耶！看見水族開心的隨菩薩去修法，學生也感安心！
龍王：是！
陳生：那蘇澳港、南方澳二港口的漁船都未出海作業，也是仙佛巧妙安排囉！因為學生見龍王恩師一直駐守在蘇澳港區呀！還是碰到颱風之因，以致沒有出海呢？
龍王：哦！汝確實巧見俺哩！
陳生：對呀！龍王還對學生言：「辛苦了，給你們嘉獎一次。」當時，學生就對永林師兄說：「呀！龍王恩師要嘉勉耶！」永林師兄立即輕輕的回了一句：「免了！」
龍王：屆時，花蓮沿海地區，俺尚須吳生助之一臂之力，怎能免也！
陳生：喔！永林師兄你又猜對哩！龍王恩師又要你出勤哩！
龍王：哈！……。俺駐守蘇澳港、南方澳二港口，目的就是讓漁船停泊港口不出海，便於仙佛引渡漁船上水族之魂，以利引進東海龍宮！
汝瞧！蘇澳港、南方澳港口少了棲息地，所以沒有設立水族的修行場所！
陳生：啊！二個月前，不是已經編制了嗎？
龍王：是呀！十二萬隻水族，就在港區漫步悠遊呀！所以為了方便作業，俺只好駐守在此，與【風神颱風】沒關係也。
陳生：龍王呀！幸虧【風神颱風】沒有入境台疆，萬一【風神颱風】真的掃呀掃進來了，水族可是會踏浪而至，屆時蘇澳港、南方澳附近就會很慘耶！
龍王：安啦！既有編制，怎可成踏浪人哩！
陳生：叩謝天恩師德。喔！海龍王確定不會駕馭颱風眼滑過台島了！
漁船滯留港區，既然與【風神颱風】無關，是否與石油漲價有關？
龍王：或多或少與大環境有些許相關！
陳生：這樣也好呀！如此一來，就可少造殺業。
龍王：少造殺業，乃預先培養慈心，長養悲心，尊重生命，愛惜生命。
陳生：龍王慈語！學生謹記在心。【烏石漁港】有這麼多魚靈，怎麼辦？
龍王：三十萬位魚靈，直接由東海龍宮龜相帶往東海編制修行！
陳生：〈此時，陳生遠眺，發現一堆小山丘，原來是聚集魚群之靈。〉
為何魚兒都垂頭喪氣呢？
龍王：汝瞧！堆積如山的屍骨，彼等何以能歡心。
陳生：但願魚兒到了龍宮，經過：淨化、聚合靈體、修練之後，能得仙佛點化，假以時日的修煉，早日再提昇靈性。
龍王：然也。
陳生：龍王慈悲！前方龜山島上，何以出現這麼多仙佛及天兵天將、蝦兵蟹將、龜相，而且有好多好多水族排列整齊往東方前行唷！
龍王：汝所瞧見之水族，乃是二個月前在公館、清水所引渡之海族，仙佛先移至「龜山島」海族修行場所淨化、修練，合計九萬位海族，排起隊來亦不少，瞧魚靈行至海底悠遊自在，何來懼怕東北季風所帶來之浪濤！
陳生：魚靈是不怕，可是站在沙灘看滔滔大浪的我，卻是很怕耶！萬一不小心被浪花捲起落入大海，那豈不是屍骨無存！
龍王：那就與海族一同排隊進入東海龍宮修練吧！
陳生：啊！慘不忍睹！
龍王：汝別擔心哩！有仙佛駐守，怎能讓汝隨魚靈一起進東海？時候不早，該回道院了。
〈瞬間，師徒倆回到本道院。〉陳生靈投體。可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
成語：一薰一蕕
參閱《左傳•僖公四年》：「一薰一蕕，十年尚猶有臭。」＆《魏書•卷七十七•辛雄傳》：「今君子小人，薰蕕不別。」
薰，為香草，蕕，為臭草，比喻善惡。
【一薰一蕕】，指把香草、臭草相混合，積放十年後則香氣盡而臭氣猶存。比喻善易消失，惡難滅除，善容易被惡所遮蔽。
《孔子家語•卷二•致思》：「回聞薰蕕不同器而藏，堯桀不共國而治，以其類異也。」《南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙方正》：「培塿無松柏，薰蕕不同器。」【薰蕕異器】，意思是香草和臭草不能放在同一器具裡。比喻君子與小人或好人與壞人不可同處。
參閱《王安石• 里仁為美》的原文：
為善必慎其習，故所居必擇其地。善在我耳，人何損焉？而君子必擇所居之地者，蓋慎其習也。孔子曰：「里仁為美。」意以此與！
一薰一蕕，十年有臭，非以其化之故耶？一日暴，十日寒，無復能生之物。傅者寡，而咻者眾，雖日撻不可為齊語，非以其害之之故耶？善不勝惡舊矣！為善而不求善之資，在我未保其全，而惡習固已亂之矣。此擇不處仁，所以謂之不智，而里仁所以為美也。
大意如下：做好事必須打小從習慣養成，所以選擇居住的地方很重要。都是在做善事，那麼人們又有什麼好批評的呢？子說：「里仁為美」是說明了環境對人的影響力很大呀！管是香是臭，在住十年之後就沒有香臭之分了，這不就是因為習慣了嗎？一天讓它曬太陽，十天把它放在寒冷的地方，這樣有什麼東西能存活下來呢？教導的人少，而批評的人多，雖然鞭打他、不准他說齊語，但這對他會有好處嗎？善終究是沒法勝過惡習的呀！做善事卻不是因為他本身的資質，在我還沒保全他善的本性時，惡習就已經把善性趕亂了。這就是沒在善良風俗環境下長大的因素呀，這是多麼不智阿，這就是為什麼孔子要說「里仁為美」的原因了。
此為王安石感嘆曲高和寡的文章。他自認朝中只有他一人想引導國君去做善事，但是其他人卻引導國君去做壞事。他覺得自己一個人孤掌難鳴、心有餘，而力不足。
寶德雜誌：多元化│歡迎索閱
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
《桃園明聖經》云：「天下城隍皆將相，正直為神古至今。為人忠孝感天地，豈在持齋佛顯靈。」意即忠孝為本，大公無私，歿後可擔任衛護眾生之神職。因此，在【鸞門】揮鸞闡教之仙佛，或者調動蒞任之聖神，由其聖號，即可知皆是古代修持有成與忠孝之人。
所謂【人道圓滿，天道自然成】，就是提醒修子要修持【天道有成】，必先【人道圓滿】，也就是說，必須遵守倫理道德、三綱五常。
是故，本道院刊載古聖先賢的諸般事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次與境界】日漸提升，始能【成道】。
願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！
※ 每本功德金玖元，歡迎助印•功德無量。
扶鸞著書•開辦濟世
壹•扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《增福開運寶鑑》《現代日常損福與禁忌》《百善孝為先》，歡迎護持以累積福慧資糧。
貳•開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參•服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
擴大共修法會＆元辰光彩燈之真義
主旨：本道院啟建【擴大共修法會】，已推動邁入第十二年，丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】，弘揚淨土法門。每月一次，以修道子為主，集體共修，凝聚共善願力，始得【法輪常轉】，願多參加與護持。
說明：
靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及，《彌勒慈尊》恩師指示：「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」
庚寅年起，【擴大共修法會】合併【誦經法會】，改為一天的課程。
本道院舉辦「擴大共修法會」，課程：拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐。
主要意義：提倡佛法，鼓勵修子勤修，提升靈慧，並以願心力行消冤解業，陰陽兩利。
參加【擴大共修法會】或啟點【元辰光彩燈】，一則啟萌善慧，二則鼓勵精修，三則深植福田，四則陰陽兩利，五則引渡有緣。此即為參加護持＆啟點【元辰光彩燈】之真義。
辛卯年農曆十一月擴大共修法會
時間：民國100年11月27日
* 辛卯年農曆十二月擴大共修法會
【參閱本期雜誌第2頁之公告】
時間：民國101年1月8日
*增設：元辰光彩燈•修士除障燈
│每燈貳佰元。
*備註：調整為一天的時間。
無極五方證道院誦經法會 公告
靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及，《彌勒慈尊》恩師指示：「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」
庚寅年起，誦經法會已合併於擴大共修法會。
辛卯年九月擴大共修法會：慈善米│100年10月9日
⺮愛心米：4公斤225包，合計玖佰公斤，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：個案之貧困家庭•孤兒院＆教養院，以廣結善緣。
壬辰年禮斗＆祈福大法會
法 會 玉 旨
禮斗：消災•解厄•錫福
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 100年10月15日
聖示：今夜恭接【壬辰年禮斗＆祈福大法會玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：壬年道氣罩台城。辰德文風武澤生。
禮敬賢真勤守律。斗垣普照現光明。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來貴寶德大道院，為頒佈【壬辰年禮斗＆祈福大法會：玉旨】，佈達天命而臨沙，甚願貴道院神人再拾教鞭，導引有緣，修身立德、增福旺宗也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲災、劫、厄、難頻傳，又際值二○一二年之際，世界動盪，各國衝擊，社會混亂，民心不安，恐有難以預估之劫厄產生。有鑒於此，乃敕令台疆《懿敕寶德大道院》啟建【壬辰年禮斗＆祈福大法會】，並勤於代天宣化，時時鞭策十方有道、有德、有緣之仁人志士，能夠蒙恩眷顧，修心以安身，養性以立命，化冤以解業，行善以植福，禮斗以祈禳，群策群力，以感動上蒼開恩赦罪，以減輕災劫厄難之衝擊，在此之前，當各自勉力三施併行與行功立德。
如今貴道院奉命啟建【壬辰年新春禮斗大法會】，以提供十方仁人君子有真實植福之處所。禮斗法會擇定於：壬辰年農曆正月二十日、二十一日為期二日大法會題其顏曰：【福壽康寧】，特聘：《三官大帝》、《斗姆元君》共同坐鎮法壇。
法會項目設：
壹•【瑤池金母斗首】，功德金壹拾萬元。
功用：消減業障，增福祿壽，超拔先靈。
德蔭子女，道程平順，元辰光彩。
貳•【觀音如來斗首】，功德金捌萬元。
功用：消減業障，增福祿壽，超拔先靈。
貴人顯緣，元辰光彩。
參•【玉皇大天尊斗首】，功德金伍萬元。
功用：消減業障，增福祿壽，超拔先靈。
化解小人，元辰光彩。
肆•【元始天尊斗】，功德金參萬元。
【道德天尊斗】，每斗首參萬元。
【靈寶天尊斗】，每斗首參萬元。
功用：消除阻障，修行道程順利。
伍•【斗母元君斗首】，功德金柒萬元。
【七星九皇斗】，功德金伍萬元。
功用：消解病業•延長壽元•元辰光彩•
身體健康。
陸•【福星斗】，功德金貳萬元。
【祿星斗】，功德金貳萬元。
【壽星斗】，功德金貳萬元。
功用：增福•添祿•延壽。
柒•【平安南斗】，功德金壹萬元。
【平安北斗】，功德金壹萬元。
功用：平安。
捌•【事業福德斗】，功德金壹萬元。
功用：事業平順。
玖•【功名文昌斗】，功德金壹萬元。
功用：增加學業•功名運。
拾•【月老和合斗】，功德金壹萬元。
功用：增加男女婚姻緣。
拾壹•【公斗】：個人每名：伍佰元。
拾貳•點燈
【福祿壽燈】：每燈：壹仟元。
【修士除障燈】：每燈：伍佰元。
願十方仁人志士能得把握住難逢之禮斗因緣，積極參與其間，使福臻厄除，令災消難免，以各自精勤聞法、修身養性，促進安和樂利之吉祥社會，以消減災禍之傷害。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次辛卯年九月十九日
辛卯年12月擴大共修＆繳書法會│呈繳新書•擴大共修＆施食供養
主旨：辛卯年國曆101年1月8日，本道院啟建【辛卯年繳書＆三月擴大共修法會】，一則修子提升慧性＆累積功果，二則針對靈修士之慎終追遠以及施食供養，以得陰陽兩利。
一•時間：國曆101年1月8日
上午8時30分│下午5時
二•課程：誦經、拜懺、讀經、繳書、淨心靜坐
三•說明：
呈繳新書：
鸞門以代天宣化為天職，而以著書普化為使命；因而，一本寶書之完成，為期一年，除了仙師期期扶鸞，尚必須歷經修子之辛勤護持。如今，奉玉旨著作《末法三世因果經》《萬事忠為首》，業已完書，訂於是日，呈繳上蒼。
靈修士之施食供養：
本道院之所有活動，包括：【大法會】、【放生大法會】、【孝道法會】、【擴大共修法會】，均呈請仙佛慈悲做主，針對《無極五方證道院》＆轄下《聚善所》靈修士安排施食供養，以利陰陽兩利。
擴大共修：
參加【擴大共修法會】，一則啟萌善慧，二則鼓勵精修，三則深植福田，四則陰陽兩利，五則引渡有緣，以提升慧性＆累積功果。
四•法會項目：
增添功果燈〈已保調者〉：功德金伍佰元。
對象：元靈、殘靈、父母、祖先、七世父母、嬰靈或親人等之【靈修士】，以一位靈修士一盞燈為主，一則接受佛光普照，二則增添功果。
元辰光彩燈：功德金貳佰元。
日常生活之間，修子忙於工作或事業，又有業障牽纏，日漸消耗能量，以致元辰耗弱；是以，安奉【元辰光彩燈】，以增強元辰。
修士除障燈：功德金貳佰元。
對象：無論是元靈、殘靈、父母、祖先、七世父母、親人、或嬰靈、冤欠、靈障、倒房祖靈、地基主之【靈修士】，基於孝道或化解靈修障礙之故；是以，安奉【修士除障燈】，一則接受佛光普照，二則化冤釋結，三則突破靈修障礙。
新年祝壽＆誦經祈福
主旨：擇定於國曆101年1月23日【農曆正月初一日】舉辦【新年祝壽＆誦經祈福法會】，以期辛卯年增福添祿、運程平順。
說明：仙佛之聖誕：元始天尊•彌勒慈尊
誦經：玉皇育德真經•金剛經
⺮新年祝壽祈福燈：【每盞功德金貳佰元】
時間：壬辰年農曆元月初一日早上9點50分
⺮農曆元月初一日乃天神降凡當值之日，可至道場或大廟拜拜，大利禮佛和祈福。
壬辰年太歲燈
民國一○一年歲次壬辰│太歲彭泰星君
犯太歲肖龍：1,13,25,37,49,61,73,85歲
正沖 肖狗：7,19,31,43,55,67,79,91歲
凡需要安奉【太歲燈】之善德，每位功德金參佰元。請將姓名、住址、生辰等資料詳細註明，以利安奉【安奉太歲包括：安奉太歲之呈疏、太歲燈一年，在《壬辰年新春禮斗大法會》點燈一盞】，而得仙佛菩薩之佛光普照。
寶德大道院：送神＆接神
主旨：辛卯年歲末將屆，一年辛勤耕耘＆深植福田，本道院特擇期以恭送仙佛恩師回天述職，並感謝天恩師德，歡迎修子踴躍參加。
⺮送神：
時間：國曆101年1月17日晚上8點
〈辛卯年農曆十二月廿四日晚上8點〉
⺮接神：
時間：國曆101年1月28日晚上8點
〈壬辰年農曆元月初六日晚上8點〉
壬辰年光明燈
凡需要安奉【光明燈】之善德，每位一燈，一年功德金500元
【壬辰年禮斗大法會】期間，本道院特地再予以點燈一盞，以接受仙佛加持。
如若純粹安奉光明燈者，一年功德金365元。
參閱《寶德雜誌》刊載各項法會之【靈遊傳真】：安奉【斗首】•【光明燈】＆【太歲燈】者，仙佛經常予以佛光普照，非常殊勝。
【安斗】之意義＆須知
【禮斗】乃主掌眾生之元辰，藉由「斗光」之強弱、明暗，可知悉一個人的元辰之旺、弱以及行運的好壞。因為與世人息息相關，道家乃非常重視，藉由【安斗】之科儀，提供十方善德造善功迴向，懇請仙佛慈悲轉化【斗垣】，適度予以調整元辰，以俾益世人。
斗】；其實，仙佛已提前作業。因此【安斗】，盡量針對陽世人，以免牽動不相關之法界眾生。
安奉【平安南斗】乃指對個人所言，功德如已迴向親人，盡情酌予安排。吾盼世人深深真確體悟【新春祈福禮斗法會】之真義，斗垣一人一斗為宜，不宜一斗同時具多人也。
,安奉【平安北斗】乃針對陽世人，予以消災解厄。【靈修士】乃法界眾生，可呈疏【專案斗】，迴向給【靈修士】，屆時由相關之仙佛掌管增添修行之功果或縮減修限即可。
如有重大事項之禱求，敬請優先予以【化解業障】，另再安奉相關之【斗首】。
安奉【斗首】：首先【解業】
【庚寅年禮斗大法會】之前，數位同修以及修子乃有先天壽元之厄關，仙佛慈悲分別託夢，予以示知點化；有者示現靈堂，有者示現宿世之死於水邊，有者示現生命將盡而欲投生另一世界，有者示現《地藏王菩薩》＆《三清道祖》而護法催促「趕快呈疏！」，甚至於有者示現《瑤池金母大天尊》指點【壽元】之厄，……。〈參閱《寶德雜誌第77期》《寶德雜誌第78期》＆《寶德雜誌第79期》所刊載之實際案例〉。
由於當事人虔誠向道，而且親自蒞臨本道院擲筊求證，均印證無誤。甚且，其中有二位返回家中對照命盤流年，與擲筊之壽元均是一樣。
如若具有厄關者，安奉斗首之前，建議如下：
一•解業：世人輪迴之間，乃有因果業障，首先必須針對【顯業】或者【殘靈】＆【相關業障】等，優先予以化解，以排除障礙。
二•安斗：虔心叩求，並且擲筊請示仙佛，必須安奉【斗首】之項目。
三•呈疏：根據修子之祈求事項，本道院代為繕寫疏文，然後恭呈仙佛裁示以及消災解厄。