寶德雜誌第102  目次 

壬辰年新春福壽安康大法會  公告::封面內

專題:福壽安康之殊勝意義:::::::二

靈遊傳真【太歲燈•光明燈•斗垣城】::六

辛卯年十月延康臻祥大法會:圓功玉旨&

仙佛聖藻•仙佛賜詩•靈遊傳真::::十四

延康臻祥大法會:心得分享::::::廿八

寶德聖訓::::::::::::::卅二

奉旨著作︽現代日常損福與禁忌︾:::卅六

奉旨著作︽末法三世因果經︾:::::卅八

奉旨著作︽消災延壽錄︾:::::::四十

奉旨著作︽增福開運寶鑑︾::::::四二

奉旨著作︽金闕遊記︾::::::::四四

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::四八

專案呈疏::::::::::::::五六

釋疑專欄::::::::::::::六十

奉旨著作︽萬事忠為首︾:::::::六二

奉旨著作︽百善孝為先︾:::::::六四

故事:食指大動:::::::::::六六

花蓮地區:七星潭•鯉魚潭::::::六八

辛卯年十月延康臻祥大法會之照片::七三│

本期雜誌之重點提示  

一•靈遊傳真【太歲燈•光明燈•斗垣城】:

  太歲燈:修子受星光護佑【本期第6頁】

光明燈:佛光加持元辰【本期雜誌第8頁】

斗垣城:反映元辰&業力【本期第11頁】

二•辛卯年十月延康臻祥大法會&靈遊傳真:

圓功玉旨【本期雜誌第14頁】

參與法會功德•化解無形障礙【第15頁】

十月法會•仙佛聖藻【本期第16頁】

仙佛賜詩【本期雜誌第18頁】

靈遊傳真:辛卯年十月大法會【一】【22頁】

參與法會•佛光普照&排解病氣

靈遊傳真:辛卯年十月大法會【二】【24頁】

  人生歷練•千錘百鍊•始能成材

靈遊傳真:辛卯年十月大法會【三】【26頁】

  斗母元君加持元辰&清除濁氣

延康臻祥大法會:心得分享【本期第28頁】

三•神話•故事成語

神話:女媧造人【本期雜誌第27頁】

故事:食指大動【本期雜誌第66頁】

成語:囫圇吞棗【本期雜誌第71頁】

     辛卯年十月延康臻祥大法會

十月大法會:圓功玉旨

宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關 登台      10011月9日

聖示:今夜,恭接【辛卯年十月延康臻祥大法會:圓功玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。

可。 吾退!

欽差歡喜佛 

詩曰:法垂世道培良子。會擇菁英大愛彰。

  圓滿人天共修辦。功超聖域教心章。

聖示:今夜  吾乃奉玉詔前來貴寶德大道院,特為【辛卯年十月延康臻祥二日大法會:圓功玉旨】,頒佈賞例而臨沙結緣,願大眾精進再精進也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御萬靈,日理萬機,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》,奉旨啟建【辛卯年十月延康臻祥二日大法會】以來,神人盡心盡力,如今二日大法會已然圓滿功成,合該頒佈有功如下:

一•凡樂助本科【長壽功德主】,總計:引渡法界眾生柒拾參位,進入【聚善所】;引渡法界眾生貳拾柒位,進入【龍宮聚善所】。

二•凡樂助本科【解厄功德主】,總計:引渡法界眾生伍拾柒位,進入【聚善所】;引渡法界眾生貳拾參位,進入【龍宮聚善所】。

備註:除了參贊【解厄功德主】之功德之外,另以功德主本身之部份功德撥轉,合併予以化解之。

三•凡樂助本科【法會功德主】,總計:引渡法界眾生伍拾位,進入【聚善所】;引渡法界眾生伍拾位,進入【聽經所】;引退法界眾生壹拾位,進入【龍宮聚善所】;引渡法界眾生壹拾位,進入【龍宮聽經所】。

四•凡樂助本科【法會副功德主】,總計:引渡法界眾生伍佰壹拾位,進入【聚善所】;引渡法界眾生貳佰貳拾位,進入【聽經所】;引渡法界眾生壹佰肆拾位,進入【龍宮聚善所】;引渡法界眾生壹佰參拾貳位,進入【平民區】。

五•凡啟點【增添福祿壽燈】者,予以加持,助之元辰光彩。

六•凡啟點【修士除障燈】者,予以加持靈修士,助之光明。

七•凡護持本科法會全勤者,乃依據天律,賜予相當之植福。

八•凡護持本科法會單日者,自有相當之賞賜;其餘無畏施,亦復如是。

九•凡《無極五方證道院》列位靈修士,潛修滿三載者,准予各縮減修限三個月為勉。

盼此後貴道院神人以及十方大眾,能得持之以恆,志氣堅定不移,是為朕盼。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次辛卯年十月十四日

參與法會功德•化解無形障礙

謹奉《院尊》聖諭:

一•參與第一日〈國曆1001029日〉法會之全勤之修子,依善行功德,予以化解法界眾生或業障,如下:

化解法界眾生或業障102位:其中有51位,乃引渡至修行場所:【龍宮聽經所】;另有51位,乃引渡至修行場所:【聽經所】。

二•封神演義之部份〈託夢鄭師姐〉,計有:

姜子牙、八百鎮諸侯、周武王將士、紂王之殘靈、澠池縣的軍士&百姓等區域。

元始天尊門人之元靈&殘靈、靈寶天尊管轄之元靈&殘靈、太上道祖管轄之練氣士、女媧娘娘管轄之練氣士、中原之練氣士、蓬萊仙島之練氣士、龜靈聖母之弟子之元靈&殘靈、袁洪帶領之梅山七聖&練氣士等區域。

紂王設宴,召請狐仙49位之區域。

以上,屬於佛教慈濟團體舉辦大型【慈悲三昧水懺演繹】,迴向:魑魅魍魎,所引渡之有緣法界眾生,乃由【佛教慈濟園區】安置。

備註:魑魅魍魎,即是道教所謂之【練氣士】。

 辛卯年十月延康臻祥大法會

十月法會•仙佛聖藻

宣筆:邱原章  扶鸞

八仙  齊降               1001029

張果老仙翁  起句:辛勤衛教虔誠意。

鍾離權仙翁  承句:卯術行深大愛心。

李鐵拐仙翁  轉句:延壽消災明正法。

曹國舅仙翁  結句:康莊聖道眾仙臨。

呂洞賓仙翁  起句:臻滿人間萬民欽。

韓湘子仙翁  承句:祥光普照仁義深。

藍采和仙翁  轉句:法添正道鸞門護。

何仙姑仙翁  結句:會聚群仙德如金。

南天主宰文衡聖帝 

詩曰:十全義理沖天志。月佈仁思道德深。

  法轉人天無限好。會慈一笑竟清心。

聖示:可。  吾退!

楊戩仙師 

詩曰:伴主巡遊降法壇。駕臨道院遍沾光。

  下民勞碌勤發愿。視察人間大道揚。

聖示:《玉帝》降臨,諸子齊整衣冠,慎勿失儀。

玉皇大天尊玄靈高上帝  御駕親臨

御示:觀俗世災頻難多,而人心卻毫無警悟,幸《寶德大道院》,能得秉持鸞門不屈不撓之精神,奮不顧身,勇於期期著書立說,普教育之先驅,參化世之功行。

本科啟建【辛卯年十月延康臻祥大法會】

,除了供給眾生有行功立德跟大道之外,更盼十方大眾能得領悟【延康、臻祥】之實質意義,方不負諸天減災除厄之苦心也。

董雙成仙姑 

詩曰:伴娘下世同參法。母駕親臨福德明。

  降筆揮沙緣植種。修緣惜福見心清。

聖示:《皇母》即將懿駕親臨,諸子齊整衣冠,慎勿失儀。可。  吾退!

瑤池金母大天尊  懿駕親臨

懿示:眾仙卿暨諸皇兒女平身!娘憶諸皇兒女,遊滯凡俗之世,迷途忘返,娘心雖急,卻亦唯有倚窗遙望,娘身孤坐於瑤宮,思憶諸皇兒女之不歸,在娘心悲淚之下,終日望穿秋水,苦盼不得諸皇兒女之蹤影;並且諸皇兒女經常苦苦哀求,無常之身軀能久住塵寰,妄求延長壽元,令為娘苦盼不得諸皇兒女回歸身旁,以承歡膝下。

既然諸皇兒女迷戀於紅塵俗世,不肯早日歸返瑤池,與娘親共享天倫之樂;娘心唯企盼諸皇兒女能在塵世做個頂天立地的人,盡形壽將世間負責之行業認真做好,切莫貪圖小利而無所不用其極的荼毒十方手足,不因私欲而致使諸皇兒女手足相殘之憾事發生。

幸陽間傳承鸞門法脈之《寶德大道院》,乃可提供諸皇兒女聞法、修身、立德、造功、積福而利益十方,今正值【辛卯年十月延康臻祥大法會】,凡是樂助者、參與者皆能各蒙其益,娘心至盼諸皇兒女對於十月大法會,不僅要勤,更要悟,悟覺尚不足,還得行為造作,行道之正法已降於寶德叢書,成道之捷徑,乃降於《玉皇育德真經》。深盼諸皇兒女得以珍惜,並立志奉行秉持也。

至聖先師孔夫子 

詩曰:欣然自樂臨凡界。喜壽人文德澤長。

  法正鸞音充淨土。會超達悟天下芳。

聖示:天下之亂者,在於人不知義也。世道之顛者,在於不明所以也。然而淨化人心之妙法,修身之道,純靈之術,由四書能洞察一切。

眾生心之所以不能淨,乃受物欲來作祟,使得逐漸遠離可以增長智慧之根源,造成無明障礙,深深纏擾心智,令眾生出現人情淡薄,功利薰心,令世間人,私欲旺盛,仁義則日愈淺薄,造成人間災難不斷,至今仍不知不覺,難以醒悟。

幸貴《寶德大道院》能在此多事之現代裡,提供俗世眾生造功、植福、入道聞法以修身之機緣與場所;如今更啟建【辛卯年十月延康臻祥二日大法會】,讓十方仁人君子,有造福消災之因緣。

深願貴道院神人持之以恆,盼十方仁人君子,能再接再厲,永護正法,續轉法輪,不懈不怠也。

辛卯年十月大法會:仙佛賜詩

長壽功德主&解厄功德主

          宣筆:邱原章  扶鸞 

本道院院尊關  登台        1001030

聖示:為本科辛卯年十月延康臻祥大法會,樂助副功德主以上,無所祈願由玉旨安排之十方大德,  吾乃賜詩結緣,以資結緣留念。

賜長壽功德主:林生○夫

詩曰:林家樂善志當先。生活悠哉意念堅。

  ○尚安居修正氣。夫傳大道慧無邊。

賜長壽功德主:林白生○珍

詩曰:林府祥和忠義緣。白閨教育出良賢。

  ○心樸實真善美。珍寶全包世代傳。

賜長壽功德主:王生○綢

詩曰:王居聖道鸞風普。生效天真執教鞭。

  ○滿人間各爭艷。綢思正法入書篇。

  功德主&副功德主   

賜法會副功德主:林生○山

詩曰:林府龍兒覺無常。生思聖教直開荒。

      ○歸正氣天書佈。山水錦秀獻穹蒼。

賜法會功德主:劉生○顯

詩曰:劉生衛道英才育。○德賢真自在香。

      顯化迷愚修善果。超凡入聖映仙鄉。

賜法會功德主:王生○宗

詩曰:王生衛教虔心在。○聖深思智慧邀。

  宗室明珠正法佈。他年碩果天榜標。

賜法會功德主:王林生○

詩曰:王府賢人輩份高。林修喜樂肝火逃。

  生明仁義大同進。○應慈悲聖口勞。

賜法會功德主:王生○松

詩曰:王家奉法綱常秉。生學群真慶揮毫。

  ○順民心倫理復。松青萬世法文騷。

賜法會功德主:李生○萱

詩曰:李生效法賽彌陀。○教無為服務多。

  萱應虔真修正果。功圓果滿志如梭。

賜法會功德主:沈生○佃

詩曰:沈生慕道輸誠意。生活自然志有加。

  ○理修真充福德。佃農法性步天涯。

賜法會副功德主:謝生○霖

詩曰:謝生善慧積天糧。生活無波善心腸。

  ○教平安絕厄災。霖知聖法細思量。

賜法會副功德主:陳生○樑

詩曰:陳生衛道明心志。生效高真做領航。

  ○德威權仁義照。樑擔義理德遵行。

賜法會副功德主:陳生○光

詩曰:陳家守紀真心現。生助鸞音四海倡。

  ○律身行明戒德。光超義理勝金剛。

賜法會副功德主:唐生○蘭

詩曰:唐生學聖仁義匡。生顧人文慧德強。

  ○質無暇明碧玉。蘭心高尚智芳香。

賜法會副功德主:陳生○祥

詩曰:陳子修功意安詳。生充大道賽蘇杭。

  ○添理諦明禮義。祥讚慈音添吉慶。

賜法會副功德主:陳生○謙

詩曰:陳生衛教同讚聲。生活輕安道德呈。

  ○效明真添大愛。謙恭自在福音精。

賜法會副功德主:張生○海

詩曰:張生守法慈悲願。生助天音濟世情。

  ○教仁心能喜捨。海天一線冤愆轟。

賜法會副功德主:洪生○欽

詩曰:洪家正見明真意。生活逍遙現元貞。

  ○質千秋深大愛。欽行大道上雲城。

賜法會副功德主:洪曾生○珠

詩曰:洪府英才出眾繁。曾言正法述天恩。

  ○姿範世行聖教。珠寶滿堂仁義存。

賜法會副功德主:陳生○華

詩曰:陳生教德現儒門。○作綱常倫理敦。

  華演人天無量義。修身立範培子孫。

賜法會副功德主:王生○牆

詩曰:王生紀律範乾坤。○服慈悲勤濟援。

  牆讓三分情義得。清心寡欲挽仙根。

賜法會副功德主:王生○月

詩曰:王女輸誠育聖丹。生機萬化歸杏壇。

  ○宜自在行正道。月令身心慶加冠。

賜法會副功德主:王生○名

詩曰:王子慈懷大道觀。生修妙法脫兩端。

  ○功濟世拯宿命。名化英才遍海灘。

賜法會副功德主:黃生○源

詩曰:黃家善德獻龍蟠。生活無波義理拌。

  ○立慈懷修正道。源泉不絕法乳湍。

賜法會副功德主:李生○軒

詩曰:李生奉道慈悲願。○實修為閤家歡。

  軒發仁財真善美。修心復性蓮品安。

賜法會副功德主:蔡生○怡

詩曰:蔡生善慧經典鑽。○理書香照心肝。

  怡得自然鸞法佈。超凡入聖配天餐。

賜法會副功德主:李生○逸

詩曰:李生學道建奇功。○現才情入書叢。

  逸志千秋行正法。修身立德誠可風。

賜法會副功德主:程生○微

詩曰:程效群真義理攻。生修道德五倫崇。

  ○思妙法慈悲澤。微妙身心靈識聰。

賜法會副功德主:林生○生

詩曰:林府懸壺病無蹤。○心濟世業愆重。

  生明因果康體態。入聖超凡德隨從。

賜法會副功德主:林生○成

詩曰:林家濟眾離苦司。生活輕安自有期。

  ○教良才近心德。成功造就掌帆旗。

賜法會副功德主:蔡生○和

詩曰:蔡生福氣展威儀。生效聖賢仁義施。

  ○發真心行正道。和風高尚最新奇。

賜法會副功德主:林生○程

詩曰:林門樂道虔誠意。生活清心學聖規。

  ○氣千條鄰里照。程隨喜捨竟心怡。

賜法會副功德主:李生○氣

詩曰:李生護道添仙氣。生效仁風讚大千。

  ○質蘭心行正道。氣和禮義充聖賢。

賜法會副功德主:鄭生○偉

詩曰:鄭生樂法輸誠意。○照人寰道德篇。

      偉護英才齊衛國。清心寡欲勸超玄。

賜法會副功德主:孫生○珍

詩曰:孫生醫護保生緣。生助凡身出苦煎。

  ○學慈悲添大愛。珍垂聖手持藥拳。

賜法會副功德主:鄭生○紜

詩曰:鄭家有女孝風傳。生學高真救世專。

  ○日東昇明禮義。紜修大道做神仙。

賜法會副功德主:杜生○煌

詩曰:杜生立志賢德雕。生活充盈義理包。

  ○蔭身心添聖哲。煌輝燦爛步天橋。

賜法會副功德主:蔡生○桓

詩曰:蔡子悠遊志向高。生思聖道真理陶。

  ○人造化光明大。桓現鸞音斬魔刀。

賜法會副功德主:莊生○哲

詩曰:莊生樂善學彌陀。○理清心脫鎖枷。

  哲效思聞行正道。修身立德伏心魔。

賜法會副功德主:林生○達

詩曰:林府輸誠學釋迦。生修妙法佛仙誇。

  ○添仁義無懈怠。達道留芳澤百家。

賜法會副功德主:陳生○玉

詩曰:陳生衛道真心佈。生活逍遙得性王。

  ○助鸞文充四海。玉傳正法做領航。

賜法會副功德主:董生○

詩曰:董門立法全心在。生護真鸞映漢唐。

  ○正身心靈自在。超凡入聖好兒郎。

賜法會副功德主:陳生○芝

詩曰:陳生守紀虔誠意。○滿書香仁德匡。

  芝秀身心靈沐道。消災解業任翱翔。

賜法會副功德主:田生○瑋

詩曰:田府聞思正氣營。生垂大愛自心誠。

  ○和團結無量福。瑋應千秋信義爭。

賜法會副功德主:曹生○綢

詩曰:曹生樂道仁義弘。生學高真做明燈。

  ○發輸誠大同進。綢金滿佈家教勝。

賜法會副功德主:柯生○英

詩曰:柯女慈悲教德籌。生明大道範千秋。

  ○金喜捨行正教。英正人文沐恩庥。

賜法會副功德主:曹生○榕

詩曰:曹生教德風可吟。○學忠仁應鸞音。

  榕保平安真善美。修身立德自古今。

賜法會副功德主:游生○瑢

詩曰:游生學道虔誠意。○氣高昂正德通。

  瑢現慈悲修善果。修身立範首為公。

賜法會副功德主:劉生○欽

詩曰:劉家孝義令人恭。生活逍遙道德從。

  ○服仁風範天人。欽思自在戒中逢。

賜法會副功德主:林生○雄

詩曰:林思大道虔心志。生活無憂正氣溫。

     ○仰關皇明正氣。雄心振奮鄰里敦。

辛卯年十月大法會【一】

參與法會•佛光普照&排解病氣

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台1001026

聖示:善於游泳的人,不怕水湍急,善於駕駛的人,不怕路崎嶇,此乃由於技術高超,雖處於特殊的環境,亦能顯出其能力的出眾。

修行是一種淨心的志業,於己於人兩相宜,不但能使自己以平常心,過著自在灑脫的生活,更能在修道的路程中,提供他人正確的途徑。因而想在心性修養上下功夫,首先要求淨化自己,讓自己的品德合乎標準,進而能融入社會,使得他人樂意與修行者接觸,進而共同參與修道的聖業。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:提起淨心,今早看諸位大德示現的氣行,還不錯唷!不過,朝氣弱了一些些,希望大家能夠再陽光一點,看起來會更好的。

菩薩:現在,汝觀修子之氣行可有改善?

陳生:當然有哩!菩薩您瞧!放眼望去,每一位參加的大德,每一個示現出來的光,皆是呈現出十點十分的笑臉啦!頭上呈現出黃色之亮光,而且一閃一閃的亮晶晶。

喔!別誤會,不是殘靈啦!

菩薩:那當然!汝瞧!大家手上的懺本是啥?

陳生:乃是《觀世音菩薩大悲寶懺》呀!

菩薩:哈!……。汝仔細看詳細!

陳生:啊!《大悲懺》懺本裡面的文字,發出黃色亮光。《千手千眼觀世音菩薩》坐落壇城,千眼普照,千手放光,每個人頭上亦出現一片毫光照耀,故而我看到了大家的笑臉。

菩薩:此際遇難逢!《院尊》慈悲安排每一場法會的經典、懺本皆有其意義!

陳生:可是好多唷!

菩薩:雖多,但也不會讓諸子吃虧呀!

陳生:說的也是。今天上午安排一部《藥師懺》,午時即獲《院尊》親自率領天醫院的仙童為大家淨化,並排解病氣,所以大家朝氣明顯改善了。

菩薩慈悲!學生想喔!日後,有大德有恙之部份,咱們是不是可以跳過去,別看哩!不然,看了不說,我會難過;說了,好像會有怪力亂神的情形。哎呀!真是為難!

菩薩:總之有病,就必須去看醫生,若是因果病就得功德解;決定權在當事人,故而一切就隨緣。

陳生:好吧!大家會有芥蒂,那學生以後就別主動提了。對了。《院尊》慈悲!言及我們大家的禮儀規矩做的很好唷!

菩薩:禮節亦是修道者評分的其中一個項目,當然要如履深淵,如履薄冰,穿著要齊莊中正、守時〈守信〉,修子一併注意。

陳生:OK。請諸位大德也留意:禮節、守時、穿著喔!

昨天,學生便已知【辛卯年十月大法會】首日乃是《院尊》、《慈尊》共同主持,當學生見到二位恩師示現【金闕】之法相時,心中之喜悅就是大家有福德啦!希望大家和我一樣法喜充滿。

菩薩:諸惡莫作,眾善奉行,可讓諸子時常法喜充滿。人能時時反省自己所作所為,則你所做過的任何一件事,皆可成為你修養身心的靈丹。反之,如果遇有什麼不如意的事,即成日怨天尤人,罵別人的不是,這樣的行為如同戈矛一樣,久而久之,必定傷了自己。

所以說,能反省的人是廣開眾善之門,不反省的人是在種諸惡之根苗,善與不善只在一念,而其間已相去千里了。爾能常感法喜,可喜可賀!

陳生:可是我還是會做錯事啊!每場法會,護法都會叮嚀學生有關事務的檢閱,然而這次少了護法的提醒,我出錯了!事件還很大條呢!因為學生沒巡視最後的一項事務,就是:法會的疏文!怎麼辦?

菩薩:哈!……。修子且寬心,當你們願力之一念起,切實實行之時,上天便知你們的願力,疏文是否榜上有名並不重要,重要的是仙佛的名冊上,你已然榜上有名了。

陳生:謝謝菩薩慈悲!

菩薩:一時的糊塗,並不代表一生的糊塗,短暫的錯誤,並不意味著永遠的錯誤。但貴在知錯能改,使得過去的錯誤,能因調整、改錯,使回復到正常的路線,讓自己的命運不至於再次跌倒。如此一來,就不會一錯再錯,讓自己走向人生的死胡同。

陳生:知過能改,善莫大焉。在人生的旅途上,我們經常會犯錯,錯而能改,不再去犯,可讓我們漸離失敗而走向成功,而且身邊的良師益友就很重要了。

菩薩:然也。諸子亦必須時時提醒自己,要忠於良心,忠於職守,才能讓好的力量產生作用也。可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

 辛卯年十月大法會【二】

人生歷練•千錘百鍊•始能成材

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台1001029

辛卯年十月大法會()

聖示:堅其志,苦其心,勞其力,則事無大小,必有所成。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:一般時候,只要無事一切都OK。但是有事臨身,一切就不OK。而且都有無法想到的狀況出現,有時候我們都會很懊惱,為什麼要無緣無故出言不遜、動肝火、起無明等。

菩薩:那就培養處事能力,並找出處理事情的最佳方法。隨  吾來,汝瞧!

陳生:眺望大馬路上來往的車輛,是下班時段吧!難怪路上的交通狀況繁忙,看起來每個人都想用最快的速度,離開市區擁擠的車潮中。咻!一輛紅色跑車,好拉風喔!違規的在車道中,風馳電掣地猛踩油門,一路揚長而去。好過份!菩薩快呀!趕快施法制止他。

菩薩:生氣無法處理事情,靜下心來繼續觀察!

陳生:執勤的交通警察來了!一位警察馬上使用無線電,通知前面路口站崗的警員,務必要將那部囂張的紅色跑車攔下來,好好地把駕駛訓誡一番。紅色跑車的駕駛也不是省油的燈,仗著車子犀利的性能,他連著闖過了幾處交通警察設下的路障,避開了亟欲將之攔下的警察們。哇!警察動用重型機車了,重型機車的出現,終於在市郊的一處路口,將紅色跑車攔截下來了。值勤的警員劈頭一句話:「你為什麼要那樣子開車!」

年輕人穿著很時尚,也留著一頭最流行的髮型,喔!這麼有品味的人,卻這麼的不遵守交通規矩。年輕人坐在駕駛座對警察吼著:「不為什麼,我趕時間,不喜歡塞車!」

警察先生搖了搖頭,無可奈何地,取出筆來,準備開罰單。跑車駕駛立即下車說著:「你不能開我罰單啊!我跟你們局長,還有市長,都是很熟的朋友,……。」

只見警察先生對望笑著說:「你跟他們都很熟!那真是太好了,這些罰單,正好可以讓你向長官們證明,我們有多麼努力地在工作!哈!……。」警察先生超幽默耶!

菩薩:警察面對事情的處理態度,是否值得你們學習呢?

陳生:學生明白了。自視太高,大動肝火,驕傲無理,是不能幫助我們順利度過難關的。

菩薩啊!咱們怎麼一直往山區飛躍呢?

菩薩:帶汝去山區,見識什麼是上等的木材。

陳生:我們走過很多座山區,也見識過許多的事蹟啦!上等的木材有什麼特別嗎?

菩薩:當然有,汝瞧!

陳生:來到一處林場,眺望林場工人的手上,拿著一柄十分尖銳的鐵鉤,在他們檢視木材時,會提起手中鋒利的鐵鉤,在木材上用力地猛刺一下,被鐵鉤刺過的木材,放在林場的角落,堆成一座小山丘,他們這樣的動作,可有其意義?

菩薩:〈此時,菩薩下蓮台佇立在木材上。〉這些在深山裡砍伐下來的木材,順著山溪流下來,在眾人看起來,都大同小異。但以木材工人的經驗來看,其中卻大有不同之處。那些堆積如山的木材,木材工人沒有用鐵鉤去碰它們,是生長在山谷中的一般木材,它們沒有經過風雪的鍛鍊,木材的質地較為粗糙。而這些被擺放整齊的木材,木材工人們用鐵鉤測試的木材,則是生長在高山上,從小樹成長階段起,便與風雪不斷博鬥的上等木材,它們的質地極佳。木材工人也怕會看走眼,所以才會用鐵鉤試試木材的硬度,來決定是否要將它歸入為上等木材。在高山上經歷過數十年受暴風雪侵襲,而鍛鍊成堅硬質地的上等木材,最後仍然要再經過無情鐵鉤最後的一次測試。

吾攜汝前來探勘,亦是告知諸子,日後你們是否也能夠成為真正的上等木材,成為經得起磨練與挫折,猶能屹立不搖著!

陳生:謝謝菩薩用心良苦的教導!其實,我們在學道的路程中,何嘗不是與木材一樣,修道路程平順,未經磨難,正如山谷中的劣質木材,不堪造就。

菩薩:但願諸位賢生都能成為經得起最後一記鐵鉤測試的良材。稍後,進行午供的施食科儀。

      可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

辛卯年十月大法會【三】

斗母元君加持元辰&清除濁氣

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台100112

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:菩薩慈悲!今日,大家精氣神還是一樣的飽滿,看起來昨夜大夥都睡得不錯喔!

菩薩:注意身體健康很重要有健康的身體方有美好的前程。在日常生活上,居家環境,務必保持窗明几淨;飲食要有節制,不可暴飲暴食;適度的運動,持之以恆,可強化心肺功能,改善體能也。經過昨日靜坐靈療,化淤污濁,氣行順暢,今日修子精氣神確實飽滿。

陳生:只要經過仙佛加持,每回氣行順暢之時,學生就會感到神清氣爽,做什麼都很OK的;不過,今年安排靜坐時間比較少,故而這種美妙的機會,也少了很多。

菩薩:的確濁氣清除之後,修子之感受,將會是更清心自在。

陳生:是呀!數年來學生觀察,只要參加共修法會、放生法會、大法會的善眾,每逢活動期間,皆能真誠的護持,看大家臉上帶著法喜及一顆真心的效勞,故而每每感動仙佛的淨化、加持;就像今日《斗母元君》恩師親自為所有參加者加持元辰,方得元辰光彩。

菩薩:法會的殊勝,不可言喻。當修子發心參加本道院法會之時,一切的細節就不可疏忽。切記!切記!

陳生:這場法會人數雖然少了一些十方大德,但法界的景緻,卻如以往肅穆莊嚴,並沒有因為世間人減少了,法會就有改變的!

菩薩:然也。【辛卯年十月大法會】得諸佛菩薩的祝福,各位修子的護持,終於劃下圓滿句號。可。停筆。  吾退!

陳生:學生叩謝天恩!叩謝仙佛慈悲!恭送菩薩聖駕五叩首!

 神話:女媧造人

參閱《東漢•應邵•風俗演義》的記載。

相傳盤古開天闢地之後,大地有了山川草木,亦有鳥獸蟲魚;但是,女媧遊歷各地之後,覺得應該再創造一種更卓越的生靈。

女媧走到黃河岸邊,乃使用河床堛熙n泥,按照自己的形貌來捏塑泥人。女媧心靈手巧,不一會兒就捏塑了好多的泥人。這些泥人幾乎和她一樣,只不過她給他們做了與兩手相配的雙腿,來代替龍的尾巴。

女媧朝著那些小泥人吹口氣,灌注了活力,變成了一群能直立行走、能言會語、聰明靈巧的生命體,女媧稱之為:人。女媧在其中一些人身上多注入陽氣,就是自然界一種陽剛的雄性要素,乃成為:男人;而在另外一些人身上,女媧又多注入陰氣,就是自然界一種柔順的雌性要素,乃成為:女人。這些男男女女的人們圍著女媧跳躍、歡呼,並給大地帶來了蓬勃的生機。

女媧把男人和女人配成對,讓他們自己去繁殖後代,擔負養育後代的責任;是以,人類不斷繁衍綿延。因此,世人尊稱女媧為:造人之神。

 辛卯年十月延康臻祥大法會

延康臻祥大法會:心得分享

                 作者:藍育津

 

二姑今年九十多歲,學佛茹素好幾十年了,個性溫和,與人為善,時常在慈龍寺參加誦經拜懺及共修,自己有一棟透天厝住,可是很破舊,兒子則住附近一棟較漂亮的透天厝堙F二姑住的地方,下雨天會漏水,只見屋內擺了很多小臉盆接水,還好睡覺的地方不漏水,要不然下雨天就要輾轉難眠了。只是我很納悶,怎麼子女們不幫二姑整修房子,任由老人家住在破舊房子堙A三餐還得老人家自己打理。

二姐、二姐夫已將近六十歲,育有一男二女,二姊夫有祖產,年輕時的生活過得還算寬裕,只是祖產再多,若是身無一技之長,再加上投資不當,前途就堪慮了。最近三個月前,再見到二姐,是在國道高速公路旁。為了養殖觀賞用的紅蝦有好的水質,二姐、二姐夫二人屈身在鐵皮屋堙A忍受如千軍萬馬般的車流聲音,為了生活如此吞忍,一個月所賺也不過萬把元而已。從透天厝到高速公路旁的鐵皮屋,這種人生的落差也真不小,但是能如何呢?只能感嘆命運作弄人。

因為家境不好,二哥國小畢業就被帶往板橋一家紡織廠工作,憑著農家子弟吃苦耐勞的打拼精神,十幾年後也當上了廠長,並且娶了在縣政府當雇員的二嫂,住在一棟漂亮的透天厝,育有二男二女。二哥退休前,可能因為投資不當,再加上夫妻感情失和,二嫂一氣之下自殺,最後死在加護病房堙C後來,二哥賣掉了透天厝,在土城買了一間電梯大樓的房子居住。退休之後,決定踏上五哥的後步,出家去了。

只不過出家才是考驗的開始,起先在寺院堿O因為走路常絆倒,跌得鼻青臉腫,後來檢查出是腦瘤作祟,動了開腦手術後,體力大不如前,已無法正常適應出家眾的生活步調,院方還得撥出一名出家眾來照顧他,落得進也不是,退也不得的地步。

人生走到這一步,五、六十或七、八十,無法改變什麼,只能任由命運擺佈。

《院尊》說:人生圖個什麼?圖個平安順事罷了。只是在現今社會,圖個平安順事,可能會是最奢求的一件事。

後學相信以上所述絕非特殊狀況,而是普遍發生在台灣社會的各個角落,永林師兄曾在【共修法會】上說過:「大家肩上的擔子,只怕會愈來愈重。」宿世業報、親情之緣加上凡走過必留下痕跡的各系列【殘靈】及其造作的相關業障,就已經很沉重了,若是又發心救拔苦難,肩上的重擔,恐怕會如《地藏菩薩本願經》所云:「是等輩人,如履泥塗,負於重石,漸困漸重,足步深邃。」又「譬如有人從遠地來,絕糧三日,所負擔物,強過百斤,忽遇鄰人,更附少物,以是之故,轉復困重。」當然這是菩薩的善巧譬喻,但也道出眾生業重的事實。

世間人沒有出離世間苦的醒悟,又喜沉溺在舒服快意的境界中,其處境之險惡,真要讓人捏把冷汗。也難怪業報現前時,只能怨老天爺對我不公平,怨命不好,怨人情淡薄,怨仙佛不慈悲,怨嘆沒有一個富爸爸,怨嘆我怎麼比別人多受了那麼多苦。

對照眾生處境之艱難,更突顯出《寶德大道院》所舉辦的每一場法會之殊勝、寶貴,誠如《玉皇大天尊玄靈高上帝》在大法會第一天晚上鸞期御駕親臨,揮沙所示:「觀俗世災頻難多,而人心卻毫無警悟。」又「本科啟建【辛卯年十月延康臻祥大法會】,除供給眾生有行功立德之大道,更盼十方大眾能領悟延康臻祥之用意,方不負諸天減災除厄之苦心。」是的,地球村今年以來陸續發生:日本東北大地震與海嘯襲擊、福島核電廠爆炸、泰國遭逢五十年來最嚴重水患、土耳其大地震、歐債經濟難題,地球村這麼多的災難垂象,而幸運的是,寶島台灣在「諸天減災除厄」之下,今年相對的感覺上是國泰民安,平安臻祥的。

因此,吾等既蒙  天恩及《水官大帝》的解厄賜福,並延長在世之健康時間,自不能從此只顧享福而已,而應如隨後懿駕親臨之《瑤池金母大天尊》所示:「娘心至盼,諸皇兒女對於十月法會不僅要勤,更要悟,並且要行,行道之正法

降於寶德叢書,成道之捷徑,降於《玉皇育德真經》。」後學以為,不僅是對於十月法會要勤、要悟、要行,而是對於道院的所有活動都要秉持這種體認,勤則有功、行者常至、為者常成。有功行,仙佛要化解災難,也比較有著力處,若是自身又肯發心樂助、積極參與,當然助益更大,不但幫自己,也幫整個家庭向上提升,免於向下沉淪。

記得臺島在上半年曾發生不肖廠商在飲料中添加起雲劑事件,《瑤池金母大天尊》也在大法會臨壇中意有所指的點出:「娘心唯企盼,諸皇兒女能在塵世做個頂天立地的人,盡形壽將世間負責之行業認真做好,切莫貪圖小利而無所不用其極的荼毒十方手足,不因私欲而致使諸皇兒女手足相殘之憾事發生。」對於《母娘》來說,我們都是靈性的手足,若是只顧自己生存而罔顧道德,將來有何面目回天見《母娘》呢?

接著來談談【寶德大法會】的其他殊勝處,《三世因果經》云:「聰明智慧為何因?前世持齋念佛人。」在第一天的誦經拜懺課程中,據正鸞陳師姐所見,拜《大悲懺》的精誠感召,竟可以讓每位善信的經懺本化身為《千手千眼觀世音菩薩》示現,眾善信植深千手護持、千眼照見的好佛緣,不但如此,兩天大法會期間,眾善信誦經、持齋、念佛,又植聰明智慧的好因緣。而法會中午時段的淨心靜坐,有《寶德大道院院尊》帶領【天醫院】的小仙童為眾善信除病氣,又請來《斗姆元君》為大家加持,讓大家不僅心靈法喜滿滿,身體也獲得照顧。

最後,我們來談談大法會第二天下午的瑜珈焰口施食科儀,焰口法會是以餓鬼道眾生為主要施食對象,能令餓鬼得度,也是對亡者追薦的佛事之一,法會當中除了施食,解除餓鬼飢虛之外,最重要的是為他們說法、皈依、受戒,令他們具足正知正見,不再造罪受苦,早日脫離苦趣,成就菩提。而這一部分,其實本道院仙佛自有安排,我們也不多談,後學要特別一提的是召請文部份。

特收錄幾句,我們奇文共欣賞:

「一心召請。累朝帝主,歷代侯王。九重殿闕高居,萬里山河獨據。西來戰艦,千年王氣俄收。北去鑾輿,五國冤聲未斷。嗚呼!杜鵑叫落桃花月,血染枝頭恨正長。如是前王后伯之流,一類孤魂等眾。

一心召請。築壇拜將,建節封侯。力移金鼎千鈞,身作長城萬里。霜寒豹帳,徒勤汗馬之勞。風息狼煙,空負攀龍之望。嗚呼!將軍戰馬今何在,野草閑花滿地愁。如是英雄將帥之流,一類孤魂等眾。……

近代先朝,帝主尊榮位。勳戚侯王,玉葉金枝貴。宰執中宮,彩女嬪妃類。夢斷華胥,來受甘露味。

學古窮經,錦繡文章士。映雪偷光,苦志寒窗內。命運蹉跎,金榜無名字。鬱鬱幽魂,來受甘露味。……」

從用字遣詞看得出來,作者必然是博覽群籍、飽讀詩書,有一說是蘇東坡大仙所作,若果是蘇大仙的作品,那就不做第二人想了,因為蘇大仙生前與佛印禪師過從甚密,經常談道論玄,興許是佛印禪師在閒聊中總覺古本焰口施食似有所不足,於是由蘇大仙補上這一段【召請文】,有了這一段【召請文】,讓【瑜珈焰口•甘露施食】更添人文氣息。讀一段【召請文】,彷彿上了一堂歷史課,歷史的興衰,人生的百態、起伏榮辱、壽夭窮通,都看透了。蘇大仙真乃好奇才、好文采。

《寶德大道院》,做為一個既復古又創新的新興宗脈,已然走出一條很異類的濟世教化之路,在辛卯年初,我們以道門的【禳星禮斗科儀】揭開這一年的活動序幕,並且在年終,以佛門的【瑜珈焰口•施食科儀】作為結束,算是對這一整年的道務活動畫下一個完美的句點。

期待來年我們能更展新頁、再創輝煌!

祝福各位同修!平安快樂!

最後本科【辛卯年十月延康臻祥大法會】結束之際,仙佛的祝福,乃有:

《寶德大道院院尊》的祝福:賜平安果!福慧雙修!

《寶德大道院彌勒慈尊》的祝福:賜吉利果!

寶 德 聖 訓

 

四禪淨土宗彌勒慈尊  登台  100年9月17

述論:涵養福壽延

在《玉皇育德真經》提及「涵養福壽延」,大地之間蘊藏著無量、無邊之種種取之不絕的大自然資源,隨時供給眾生使用,讓眾生充分擁有無量、無邊及千秋萬世之福份來源。眾生得以藉由一切天地本有之福份,使各自獲得溫飽,進而互相助益以促進眾生生命之延續。

天恩浩瀚,普遍眷顧,更是於生活的空間裡,蘊藏豐富的空氣,這空氣不但含藏豐富之氧,更涵藏種種大自然界必須之養分,有時藉下雨提供大地,有時藉風速提供大地,有時則藉打雷提供大地,每一種空氣中涵藏之元素都有不同給予的方式,藉由各種方式以適時供給大自然界的每一處,其中有部份元素尚可藉由陽光照射提供給人身。

然而大地涵藏之豐富資源,人們何曾認識珍寶?普天之下,並沒有任何一株植物是雜草,因為每一株草都是救命的藥,但這些藥材普遍,眾生無福氣令雜草焠煉成黃金,只因人人短視之故,未能關懷週遭之福份,因此使本身壽命都掌控在別人手中。只要世人肯多花一些心思,多認識隨手可得之藥材,有時在機緣巧合下,不但能救人,甚至能為本身增福開運,有用心者才能使本運開暢,不用心者只能運遭阻塞。既然「人為萬物之靈」,主要原因在於人們有思考能力、有感情,因為感情帶給世人活力與朝氣,因為感情使眾生熱愛工作,亦由於人有豐富之感情,才能經常創造出種種奇蹟,而福份便在感情中不斷增長,隨著福份增長,其壽命亦水漲船高。

一個人的生命,並不是在於身體能夠存在多久,而是在於做事能否全心全意;工作有無精神活力;待人接物有無智慧應對,於是佛云:「性命」,「性」乃慧性,待人之服務精神,一但待人冷漠無情,則其「性」已死,壽亦早就不在。若眾生能涵養種種性德,言行舉止皆中義,如此慧性長存、德風永沐,雖然不一定為名利俱足者,卻是福慧完善、壽元永俱之人,行者由於做人、做事有涵養,所以處處散發出平易近人的精神;既然平易近人,必定在人際關係上不斷提升善因緣,加上服務人群的熱忱,不但事業壽命延長,而且人際關係壽命亦延長擴大,更由於善用資源,使得資源壽命永存,並且一心付出皆在熱情、皆在興趣中,身心當然自在,福壽必然永存。

    世人唯有身心不斷涵養著道德倫理,行事才不至於逾矩,處事皆以利他為先,德日深,福日增,身體則能免於計較中被傷害、方能免於怨懟、嫉妒中,造成之心劍自刎,反倒能修涵自我,反倒令福壽相隨也。

本道院濟公活佛  登台       100年6月8日

述論:酒之損益甚熾

哈哈!老衲一身破衣、一雙破履,手持一把破扇,最愛的乃是身邊之葫蘆,眾生可知老衲這葫蘆裡賣些什麼膏藥?說破不值錢,莫看這小小葫蘆,每當世道有不平之事,葫蘆專收不平心;每當世上有憂愁,這葫蘆便降伏憂愁,令眾生重尋溫暖。

很多眾生,包括不少修行者,經常對老衲問道:「到底酒能不能喝?」「修行人該不該戒酒?」大眾須知,酒這玩意兒,最初從何而來,用途是什麼?酒,這種令人期待又怕受傷害的寶貝,乃是北方產物,自古以來,北方多寒又是高山居多之區域,古代之人們,還沒有巧克力這種禦寒的代替品,因此,酒乃成為北方人用來禦寒之聖品。世間萬物各有其功能,酒,除了飲用、禦寒之外,更具備消毒殺菌之功能,因此,古人受傷常有以清酒清洗傷口後,再予以敷藥於患處,並令患者飲上清酒一口,藉以減輕痛感,以方便醫療。

到了南方,更因為某些農作物盛產,乃至生產過量,於是將一些農作物釀製成酒,以利久存,亦為地方帶來經濟與人潮之聚集,提升國民親愛之關係。然而,酒更是古代用以犒賞三軍不可或缺之精品,讓將士們飲完酒,好好一覺睡到天明,準備繼續南征北討,而行軍中隨身攜帶也少不了酒,因為酒有助血氣之活絡,令將士們不怕寒冷,對陣起來,手腳更靈活。

一般愚迷之眾生,本身並非居住在寒冷的山區,亦非行軍中禦寒解愁,居住在熱氣充斥的區域,竟學起飲酒文化,若是偶爾淺酌怡情,那便是容許範圍,但對於無法自制,稍微一飲就變成爛醉者,便須戒除。有些眾生酒品非常差,只要飲酒便吵鬧,而擾亂安寧;有些眾生一飲酒,便爭吵打架,惹事生非;而有些眾生一飲酒,則打罵子女、妻子,乃至父母、兄弟,像這樣酒品差者,雖然不是修行人,一但飲酒,亦屬觸犯酒戒之律法。

至於修行人,因為特殊需要或生活環境之必需,則雖然飲酒,仍非犯戒。但修行人盡量以助身體筋絡以及五臟六腑調理氣血之藥酒為宜,於寒冷時淺酌,只要不過量,尚可被容許。

本道院岳武穆王  登台       100年7月9日

詩曰:正心誠意明天德。思慮無邪義理彰。

      惟憶人文學高尚。善知大道映清香。

述論:正思

眾生之思維千奇百怪,並且瞬息萬變,令人摸不著頭緒,導致人與人之間,互相猜疑、彼此忌諱,甚至於對於他人的善意總是誤解,造成自我障礙而錯怪他人之事件,層出不窮。

思惟,若是每一個人,都能讓自己無時無刻的處在正面的觀念,及分秒有正確的見解,那麼為人處世必定可以增上緣,人際間的善因緣不斷的增長,那麼人際關係上便能更見祥和。世間有許多衝突,皆因為誤解所造成,一句話的誤解,就能使原本的好友帶著心結過日子,心結若不打開,一輩子都將認為對方有錯,卻往往不知道原來錯的是自己,還愚昧的怪起別人,並且一怪就是好幾年,乃至幾十年,甚至於一輩子,這種心結,實在是可以避免的。

聖哲云:當下所看見的事,都不一定是真的,何況眾生經常都是道聽塗說,或者是僅看到事情的一部份,就因此認定是自己所想的那樣,從來不予他人說明之機會,形成自己一路的誤解對方,而對方卻一直感到莫名奇妙,久而久之,也勢必於心中留下不悅的觀念,屆時,遭受到對方強烈反彈之時,恐怕還不知道是自己所造成的結果。

在十年前,於台中地區,乃有曾某,在機械廠工作,因為課長是一名大嗓子,並且長期生活在噪音非常大的工作環境裡,聽力有些弱,因此都得大聲說話,眾人都能體恤這一點;惟有曾某誤認為是課長在看他不中意,才會不斷的對他大吼,曾某工作上表現很好,卻只要看見課長,心情就低落,還許多次頂撞課長。直到某日,經理找來曾某,對曾某說明了一些事及自己年輕時的經歷之後,從此曾某不再對課長有所誤解,並且任何人不管是否屬於惡意、辱言等,在曾某心裡都轉化為正面激勵,不但做事能力提升,並且工作活力與朝氣都能保持一整天。沒幾年時間,曾某便升遷為管理幹部。

是故,願眾生能秉持正思惟處事,待人接物有正確觀點及正面見解,相處和睦,必能創造美好人生也。

本道院玄天上帝  登台       100年8月24

述論:誠信得久安

「誠信」為立業之本,亦是做人的根本,同時,「誠信」更為人與人之間彼此長久相處的精神。

自古以來,君子以「誠信」得益友而達德,人間因為有「誠信」,所以能夠建立彼此共生、共榮的祥和社會。

無奈是眾生之間,難免出現少數害群者,從過去的大陸毒奶粉事件,到最近的台灣食品傳出塑化劑之毒害人間,少數之不肖業者泯滅道德良心,以含有毒性之原料滲雜在食品裡,於短短時間內本少利多,雖然能夠讓自家快速增加財富,但良心已昧、道德已失,為了一己之利欲薰心,罔顧他人身體之健康,因而不斷荼毒社會人群,只要消費者食用完畢,不會有立即性死亡或中毒病變,事件便不容易被發覺,則人們之健康已逐漸亮起紅燈;在輾轉荼毒之下,不肖業者們自己的族人,難免亦將因為自己的無德,輾轉間受到毒化之害,日久終將要獲罪於天地,惡報必從親人開始。

眾生常抱持僥倖之心態,認為絕對不會被發現,俗語說:「雞蛋在密也有縫」,紙張終將包不住火,不肖者通常是玩火自焚,當惡報現前,即便再隱密之作法、再如何小心之行徑,必有遭受識破之一日;屆時,縱然有三頭六臂,亦無所遁形,此時財盡家碎可想而知,來日欲重新做人,恐怕還得煞費功夫。

是故,眾生若能從一開始便務實「誠信」,則能使人生旅程步步高昇,無往不利也。

天上聖母  主著

現代日常損福與禁忌

宣筆:邱原章  扶鸞

 

天上聖母                  100年1月15

第七章  浪費水果真損福

天生萬物,必定令世人安身立命之土地,長出各種供應萬物所需之食物,但光有食物還不夠,於是使大地生長水果,而且有許多種類之水果;每一樣水果都含有不同成份之維生素,以及含藏身體所必需之營養成份。有了水果之營養成份的補充,以維繫世人之身體機能,便開始有了抗病菌大隊,人之身體只要擁有強而有力之抗病菌大隊,便與疾病脫離關係。

水果之所以稱之為水果,乃是因為果子裡含藏豐富的水份,在炎熱的夏季裡,人們可以藉由水果的進食,從中攝取一些日常流失的水份,使身體感覺到清涼及飽足,於是心情就能產生愉悅,日子自然過得快樂許多。但是水果之獲得,乃是必須經過果農一整年辛苦之照顧果樹,面對艷陽高照,農民不但皮膚容易曬傷、曬黑,甚至有時亦有遭受到中暑的危機,果農每天清晨必須很早起床,從起床開始就在果園裡巡視,並觀察果樹生長的情形,一旦發現病蟲害,則必須快速應對,以搶救水果的安全。至於生產水果之果樹,分成許多種類,並不是每一種果樹,皆種植一年就可以收成,有些果樹是一年生,有些果樹則是多年生,並且一年時間才能收成一次,在水果收成之前,果農們必須付出甚多精神與體力去看顧,付出之成本甚大,這些成本包括養護果樹的心血及提供果樹養份、水份,所使用掉之金錢與時間及體力,才有最後採摘之水果,呈現在世人面前任君享用。

水果得之不易,暫且不論付出的成本以及照顧果樹之辛苦,就談每逢夏季的颱風季節,只要颱風一來,不少果樹受到摧折,將因此倒塌,果農之損失不在話下。若是遇到豪雨季節,水果更是容易毀壞,能出現在世人眼前的水果,乃是非常難得。果農貢獻了一整年的心力,歷經種植、除草、灌溉、施肥、除蟲、採摘等,換來之成果結晶,始能提供到世人手中,可謂辛苦之至;但世間上卻有不少人將水果拿在手邊,未能予以妥善保存,或儘快食用,偏偏讓水果從手中一顆一顆的腐壞,此時尚不知儘快搶救水果,迅速將尚完好的部份,予以切離、洗淨而食用,反而經常有眼見小處損壞而整顆丟棄者,實在是損福於舉手之間,甚且辜負天地造物之恩。

水果乃是上天賜予世人的恩物,當大地之水不易取得時,水果便扮演水源的角色,不但可以解除人們的口渴,包含的營養成份,亦可解決人們的饑餓,含藏的維生素、礦物質,更可維繫人們的機能,提升免疫力,其貢獻大且深遠。有鑑於此,常見有世人非常輕視水果,總認為水果遍處可得,因此隨手丟棄,或者有咬一口則不喜歡而丟棄之,如此福份便隨一次次的浪費,而消減了相當難以估計之福田。

是故,眾生應該心存感恩,對於大地培育的水果予以珍惜,適當的應用,豈能輕易棄置,甚至於任之腐壞而不聞不問乎!

 

現代日常損福與禁忌  簡介

科技日新月異,世人生活富足,日常生活中多有損福,甚或視鬼神為迷信,犯諸禁忌。

眾生自恃經濟富裕,種種物資價廉,於是,在日常生活上,便長期養成浪費之習慣;其中更以公共物資被浪費最多,原因是公共物質為免費提供大眾使用,因此不知共同珍惜。另外,雖然有自費所購買之物品,卻因是自己所擁有,任何人無法干涉,故造成任意損耗物資之情形大幅增長,其中有食品及非食品,而日常容易損福之細目,本書將逐一披露,以供大眾之留意及改正。

新時代眾生教育水平提高,卻將老祖先流傳數千年之禁忌諸事,視為無稽之談,造成眾生經常因此冒犯神靈及無主孤魂或祖靈,召來殺身之禍及難醫之症,

是故,本書將透露日常損福之各種細目以及日常禁忌之避禍,使眾生可以更注意減少損福事件及避免犯忌而躲劫避禍也。

現代日常損福與禁忌:每本功德金十八元。歡迎助印,功德無量。

目犍蓮尊者  主著

末法三世因果經

宣筆:邱原章  扶鸞

 

目犍蓮尊者               99年3月27

第二十九篇  今生多病為何因?

今生多病為何因?前世酒肉供佛人。

酒不醉人人自醉。黃湯入喉識昏沉。

酒本藥方通血路。迷人當水竟狂飲。

酒樽併列佛前立。愚藉祭典狂飲湯。

猛飲黃湯肚腸吞。肉餚難免排席場。

一杯清酒一口肉。美味佳餚在其中。

肆意宰傷萬物身。引來禽畜恐惶深。

日夜難安清寧失。隨時生命厄臨危。

無知世眾貪肉香。黃湯配肉實悠然。

假心供佛自身利。病因疾疫緣作深。

酒過三巡熱心頭。娼妓歌舞在當前。

亂紛本性逞勇猛。逼迫犧牲良婦悲。

昔時外道秘辛多。文化毫無智薄淺。

睜眼身心酒肉色。邪風劣法增孽深。

酒肉供佛偏倚人。實為殘酷邪心思。

天災四大調和失。訛說年年獻女人。

席珍豐盛供天神。諸神享祀庇平安。

愚昧迷民真可惱。女兒供人逞淫穢。

惡道橫行實可恨。惡行造孽罪更增。

眾生獻肉佛前供。不斷哀鳴討超生。

佛圖清淨肉遠離。清淨身心不殺生。

未引難超出生死。生靈日月積怨深。

干擾五臟與六腑。胃腸普遍來失調。

難安脹氣瀉絞滾。殺業減消賴放生。

頭部浮沉脹腫痛。昏沉痛苦難自在。

左邊偶痛時疼右。疼痛難當苦惱多。

腰椎亦有痠痛麻。筋絡全身皆不安。

易感風寒真苦惱。頻生小病大病少。

舊寒病癒新暑染。身體健康不多時。

惱愁舊疾未療痊。新疾產生苦難當。

月令一年十二度。四時八節氣象分。

非痠即痛麻手足。吐瀉頻繁乏氣行。

長期慢性病患者。藥罐長期不離身。

昔時酒肉孽供佛。因緣果報病纏綿。

清淨心田是稱佛。修身養德大愛潤。

圓明智慧恩懷惻。愛灑人間養慈悲。

弱衰受食強肉人。民脂民膏自家肥。

不義佈施圖功德。陷人不義共犯成。

喜捨銀財廟宇捐。累功積過同級罪。

僧侶受誤施不義。報應現前竟難安。

小纏大病不離身。皆是酒餚供佛人。

可惡蒼黎天下有。擾修亂道清淨身。

道德化緣不願施。畜餚肉獻譏諷多。

惡心歹意將肉供。思看和尚食肉時。

無知愚昧意痴癲。罪業造深在目前。

懺悔前愆知改過。勤勞儉樸福緣修。

清淨佈施增福田。放生積極殺業消。

病殃漸減藥星遠。病灶捨離復健康。

大疾小殃漸離身。輕安自在樂逍遙。

實心懺悔真改過。清心寡欲展飛翔。

   末法三世因果經  簡介 

參閱於985月9日之【著經玉旨】

娑婆世界自昔時釋迦氏以自性圓滿而開示《三世因果經》以來,弘揚多時,但知有因果經者多,能讀閱因果經者少,致使眾生皆習於造作惡因,起惡心念,卻於惡果報現前時怨天尤人。

有鑑於此,綜合各宗萬佛之議,乃是《三世因果經》經文闡述太過於簡短,使得娑婆眾生無法明瞭其中善惡起因及果報過程,而常有疏忽而造下業障於不自覺,故經過萬佛之建議,乃必欲重新傳述《三世因果經》,令末法眾生知因明果,而謹慎言行於起心動念之間,以創造人間淨土。

《豁落靈官王天君》亦於序文指出:本書《末法三世因果經》,不在細部之詳述,而由造因起念,經過範典,以闡明種因得果之實際情況,以使末法眾生能得更明白日緣果報之道理,並於身口意中,更加謹慎言行。

深願本經之刊載,修子深加研閱,知悉起心動念無不是在(罪業、過失)當中,在修持道程之中,知因明果,而謹言慎行。

太上道祖  主著

消災延壽錄

宣筆:邱原章  扶鸞

太上道祖 降              99年2月24

第二十四章  自罪引他•壅塞方術

《太上感應篇》云:「自罪引他,壅塞方術。」「自罪引他」,乃指無明的眾生,不但喜愛造作一些不正當作為,也喜歡牽連其他無辜者,甚至拖人下水,並將一切罪過全推給自己以外的人去承受不必要之罪責。「壅塞」乃是阻塞,阻擋、阻撓之意,「方術」則是泛指醫卜星相或一切生活技能之方法。

惡質劣等之眾生,自己不斷的在製造社會事端,以及造作出危害人群國家諸事,卻從不認為自己有錯誤,反而一直將本身之過失,推說是別人造成的,將自己貪婪之欲,說成是別人促使而來的,其「厚顏無恥」實在令人遺憾。

在十五年前,於嘉義地區,乃有林某,本身在公門上班,在職權上也算是頗有勢力,平時與地方仕紳們交流甚密,總是會做些順水人情以博得眾人之感懷與認同,但暗地裡卻經常使壞。由於地方上有某些仕紳,無法配合自己所提出之策略,當然聰明的不必經過本身進行提案,只是利用其他同仁提出自己心目中所認定的提案,目的在隨機應變,同時看準提案時有誰會出面影響議題之進度;果然,他人提議之議題當中,有人出面去阻止,看在林某心裡非常不是滋味,於是暗地裡製造一些不利於阻撓者之不實事件,但卻又讓一切事件之被發覺在恰巧時機。藉由陷阱給仕紳們套牢後,仕紳們又不疑有他,仍前後向林某陳情,然而林某皆佯裝成很同情的態度,頻頻對仕紳們安撫,並表示會出面協商。不久,乃藉機提出對方要求先前受阻擋之提議,必須讓步使之順利通過,初時仕紳們當然不能同意,但不利於本身之無妄之災卻又急於解脫,最後不得不向林某表示願同意對方讓提案順利進行,以交換對方將無妄之災平息下來,使之和平落幕。

林某因慣用如此技倆,手段之微妙令人無從覺察,眾人也就一一落入林某設定好之一連串圈套當中;一旦有某些提案發生事端,而且受到社會輿論時,便直接讓這些替死鬼承擔所有罪責。凡是一切對自己會有不利之人事物,便想盡方法阻撓那些正直人士對本身之一切罪狀的進行搜證,同時更讓原本無事之搜證人員,最後一步一步踏進自己所埋下之地雷當中,延伸出一連串對搜證人員不利之證據,以至於搜證人員不但搜集不了林某之一切罪證,反而已使自己落入林某之反咬名單中,被冠上「官商勾結」之不實在,卻又人證、物證歷歷在目之假象,進而導致正直人士成為灰頭土臉的人物。由於林某之惡劣行徑,受到眾人心中所發出之怨戾之氣所衝擊,加上上天予以降罪,不但削減林某十二年之壽元,而且減福降災,以致成為惡病纏身之人,雖然林某有財有勢,但是身患諸疾,以致財產都花用在醫治疾病當中。

深願眾生領悟「舉頭三尺有神明」,在日常生活之一切言行舉止,理該正直、中正不阿,並且清清白白,方能福祿壽喜充滿也。

    消災延壽錄  賞例 

參閱《寶德雜誌第78期》之刊載,《消災延壽錄》乃是一部「解業消愆、開運除障、增添壽算」之無極寶典,賞例如下:

一•凡樂助本書達五百本者,准予消減一次殺業綿延纏擾,並酌添壽算一筆。

二•凡樂助本書達一千本者,准予解消一次病星,消減一件藥罐,並酌添壽算一筆。

三•凡樂助本書達二千本者,准予解消重大病符一件,消減車關血光災一件,並酌添壽元一筆。

四•凡樂助本書達三千本者,准予解消重症現前一次,破官符一道,除小人二件,並酌添壽元一筆。

五•凡樂助本書達五千本,准予解消天劫、地劫各一次,除卻風、石、水、火劫害各一件,赦解刀兵血光一次,並酌添壽元一筆。

六•凡樂助本書達一萬本,准予解消現前重病一件,撥轉貴人一次,增添壽元一筆。

七•凡重症有冤愆者,憑功化解冤愆,以轉危為安。

太上道祖  主著

增福開運寶鑑

宣筆:邱原章  扶鸞

太上道祖                9911月3日

第十七章  少痴能增福開運

眾生之所以經常性的運勢無法順暢,反而是運程障礙重重,並且福分甚難彰顯,重要的原因乃在於痴念過旺。

人的內心一旦有了痴念產生,整個心思必定都要充滿著迷戀欲求的人事物,眼裡及心中根本無法容納其它人事物,因為無心注意到身旁的一切,因此也就容易疏忽或錯過其它結造善因緣的人事物,久而久之,這些遭受到自己冷漠對待之人事物,必將逐一遠離自己。有朝一日,當自己猛然的回溯之後,才赫然發覺何以自己長久以來福份都不能彰顯?冷靜思惟之後,又發現為何自己長期以來運途多有阻礙?原來是自己過去之錯用心,原來是自己在過去的裡內心對於某些特定的人事物太過於痴迷,才使得心靈被痴念所佔滿,導致其它良好的人事物一直進不了自己的心崁裡,有了這層省思後,並且下定決心修道,從此將原來錯誤的道行修導歸於正確的道行,勤而歷久令隨緣隨份之心重新顯露落實在日常生活裡,日積月累則正心、正念之道行自然深厚。

在二十八年前,於虎丘地區,乃有姜某,從步入社會以來,便有了一種少爺病,不思好好做事,卻一天到晚痴心於追求高薪工作,好不容易被錄取,卻在職位上要求公司調升,但自己才剛進公司不久,卻非常不滿足職務及薪資,而本身卻又缺乏專業技能。某日總經理傳喚姜某,對姜某誠懇的言道:「公司有一宗業務,你去接洽,只要能順利的簽下訂單,到時候便將為你升職以及調薪。」姜某一聽,非常高興,也就立即的答應總經理之委任,並且準時前往與客戶約好的指定餐廳陪客戶用餐;待餐畢,姜某便直接步入正題,雙方談了一會兒,對方並未馬上簽約,而姜某內心焦急,便對客戶大聲言道:「搞什麼!沒打算簽約,就不要約我出來,你這擺明了是在浪費我的時間。」姜某氣沖沖的離開餐廳,並且敗興的回到公司,但事先客戶已經向公司回報姜某的心態,於是姜某因不適任被公司解雇。

面臨失業的姜某有些失落,乃不自覺走到一間廟前,有和尚正在說法,提到:「人的心若是執迷不悟,整個心若是都執著在某些特定的人事物上面,將使自己迷失,並且失去身邊的好因緣;痴迷的人的心中,只想要做一些超乎自己能力範圍外的事,但無法衡量自己的本份,最終將只會讓自己傷痕累累。」姜某聽聞至此,心中若有所悟,乃決心要徹底改變自己,不再好高騖遠,所有事都開始學習按部就班,工作雖然辛苦,卻已不再抱怨,並且為了自己將來能有好前途,乃非常用心的學習其它工作外的才能及提昇工作相關技術,沒多久年時間姜某已經儲蓄了不少人脈,於人際關係上的互動一向良好,與主管的關係也保持良善,未久更獲得公司給予升遷。

因為心中能夠捨除痴念,並且能夠隨緣隨份助人為樂以及積極的做事,認真的學習成長,福運則將與日俱增,是所謂:「正道」也。

   增福開運寶鑑  簡介 

參閱於99623日之序文:

《下元水官大帝》開示:「本書著作之用意,在使眾生得以更加清楚而明白人生哲理以及為人處世應有之態度,藉本書之開著乃將令世人對於待人接物有進一步之了解,書中時有穿插事例,藉以讓修行者,能容易明白人生要義,進而實踐力行,以臻『人道圓滿,天道自然成』。」

《神農大帝》開示:「本書乃是指引末法眾生實際修身之無極寶典,藉由事例,讓閱讀者可以更明白人生在世有關待人接物、明哲保身之妙道。本書為讓末法眾生能對生活有更進一步的認識以及奉行修涵;因此,書名:增福開運寶鑑,指明人生因行儀得當,而無劫、無災,道明人生因善深、德厚,而增福、添壽。」

修子宜知:「入道,在於知悉道理、明白法義;學道,在於諸惡莫作、眾善奉行;修道,在於修身養性、實踐力行。」是以故,三施並行,業障日減,勤耕福田,則能「增福」;福慧雙修,善德日增,神明庇佑,則能「開運」。

西方觀世音菩薩  主著

  金闕遊記

宣筆:邱原章  扶鸞

 

西方觀世音菩薩          100年8月31

第三回  金闕訪玉帝•論寶德因緣

菩薩:今夜吾帶領宣筆:邱生原章訪遊金闕,拜謁《玉帝》。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮臺。

邱生:〈步上蓮台,瞬間蓮台昇空,大地一片寧靜,然而東方卻有霞光陣陣,為寂靜之天空增添光彩不少。不一會兒時間,蓮臺落定,眼前有一座宮殿示現,階梯便有千餘階,每階有左右兩位將士站崗,而階梯正面分有五道,每道階之各階梯乃各有二名將士站崗,光是正面階梯站崗將士就接近萬名;在階梯之中庭有九龍蟠雕,全以純金打造,階梯則為琉璃所砌,而宮殿大柱皆是檜木,另外宮殿門板亦乃檀木製成非常的厚實,牆壁俱為純金砌成,上方則舖琉璃瓦及寶石點綴。在廊間站崗之將士為數不少,此時已有值殿仙官出宮門迎接。〉

仙官:下官參見菩薩聖駕千秋!

菩薩:仙官值殿辛苦,快請免禮!

邱生:晚輩參見仙官聖駕千秋!

仙官:大德無須多禮!菩薩快請入內,大德快請入內,《玉帝》已等候多時。

菩薩:有勞仙官帶路。

仙官:二位賢師生請。

邱生:〈師生步入宮殿,只見前方紅地毯鋪路直達內殿之上,在這宮殿內部寬廣無比,文武百官諸位仙家排班靜候,中殿上有階梯計三十六階,龍椅居於正中之內,玉帝正襟危坐、閉目養神,看那紅光滿面不怒而威、顏容未笑而覺慈祥,如此正氣凜然,令人身心俱皆深沐於法華,心中肅然起敬、法喜充滿。仙官引領師生二人入座,乃上前稟告。〉

仙官:微臣值殿仙官啟稟《玉帝》,西方極樂世界觀世音菩薩,帶領陽世道場《寶德大道院》之正鸞生宣筆:邱生原章前來遊訪。

玉帝:值殿仙官快請菩薩及邱生入座。

菩薩:感恩玉帝賜座!

玉帝:菩薩本自逍遙,如今為世間之教化,萬里著書,有勞辛勤。

菩薩:著書教育人間,本是份內事,何敢言勞!

玉帝:菩薩自在無邊,今時更顯慈悲威儀,令人嘆不能及,請就座。

邱生:學生參見《玉帝》聖駕無疆!

玉帝:原來是宣筆,久違了,快請就座。

邱生:謝《玉帝》賜坐!〈此際,席上每桌各有仙酒、仙果,還有好茶;另有一隊仙子人人手持羽扇,舞出一曲羽扇舞,情境美妙。邱生落坐一旁,飲上茶一杯,頓時心曠神怡,精神為之一振,感覺全身輕鬆起來。〉

菩薩:賢生還不快提重點!

邱生:學生明白!〈此時,邱生向前,跪於丹墀。〉

學生有事呈稟《玉帝》!

玉帝:賢生何事?直言無妨。

邱生:學生以茶代酒,恭敬《玉帝》仁德無邊。

玉帝:難得有賢生敬茶,  吾賜賢生玉液一杯。

邱生:學生受寵若驚,但這玉液,學生可否帶回與大眾共飲。

玉帝:難得賢生有此心意,日後另有安排,汝盡情飲用無妨。

邱生:請示《玉帝》!《寶德大道院》之因緣為何而來?

玉帝:論起《寶德大道院》緣起之因,應該溯及二千多年前,主要是唐朝玄奘取經說起,話說玄奘取經於西方,此時期的眾生慧根尚旺,稍作暗示,便能有所醒悟,隨佛法普傳東土後,便開始道興佛衰、佛興道衰,歷代有興佛滅道、興道滅佛者,與世尊所說無分別心,違背甚深,造成後世之修行者眾、護道者寡、行道者多、得道者鮮,此皆教爭分別所致,也就是行者喜歡自讚毀他所形成之後患無窮。

更早之緣起,乃商末紂王之無道,修道中人各侍其主,道道相殘,法法相滅,未思道化人間,反而助紂為虐者大有人在;因此,萬仙會議,必須有法門負起教爭分別之化解,五教正法之適時闡述,普化乾坤。

因緣際會,吾在甲子年受五教教主推舉為《第十八代玉皇大天尊玄靈高上帝》,鑒於世間道德淪喪,創設鸞門,闡教普化,以挽天地災劫;又鑒於鸞門之興衰,更迭不一;因此,《寶德大道院》乃列為鸞門第二梯次之首倡道場,以維繫鸞門法脈之不墜,兼而成為中流砥柱,代天宣化,普化眾生。

在新時代的到來,就是道德失守,有德者最為貴重之時代,設立《寶德大道院》,乃有其重要使命,願世間修子能共同體悟之。

邱生:感恩《玉帝》開示!學生受益無窮,十方大德更是增長見聞,感恩《玉帝》慈示。

玉帝:但願大眾能多少有些受益。

菩薩:時候不早,也該回道院。賢生快向《玉帝》辭駕!

邱生:學生拜別《玉帝》聖駕!

玉帝:菩薩慢走,賢生慢走。

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。  吾回!

  金闕遊記  簡介 

依照仙佛降述之序文,摘要如下:

本書之著作,令新時代之修行人,與眾生們得以明白鸞門對於新時代之重要性與使命。

除了披露鸞門五聖之來由,進而重申鸞門之宗旨、應運及其使命,以廣勸人心,以期挽風化俗;更藉本書使普天下之一切人種,知悉鸞門五聖為何以關聖帝君為首要「恩主公」,更以本書令世人明白「恩主公」之名詞從何而來,唯有人人追溯本源,正本清源下,世道才有祥和之日。

鸞門應運於現代,擔負五大正教之適機,指迷向覺、破愚入智,提昇新時代眾生修身指南,闡述新時代眾生養德,德性歸真之不二法門,鸞門之使命與因緣將於本遊記中做一個詳細的說明,另到目前為止尚對鸞門不了解的人們,有一個正法依循,方免持續生活在自譏毀他的日子裡,造成分別、計較之心盛,非但不能昇華,反而墮落而不自知。此外,《寶德大道院》應運之因緣,及《寶德大道院》在新時代的鸞門,重新弘揚的領域扮演的角色與使命。

無極五方證道院:弘揚孝道&化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修:倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場。

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現。

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

辦理超薦靈修 :程 序

壹•叩問:

ヾ本道院奉聖諭開辦濟世,可先懇祈仙佛指示:祖先•親屬•朋友過世在陰情形。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

為求方便,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

貳•超薦對象:

ヾ諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

  ゝ經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另一樁新造因緣。

參•功德迴向:

欲辦理超薦呈疏,須有功德迴向助力,如:助印善書、放生、建廟…等,再禱求仙佛。

 超薦祖靈:慎終追遠•祖德流芳

無極五方證道院:保調批示

超薦業障:化冤釋結•陰陽兩利

本道院院尊關  登台           10011

聖示:為超薦祖靈或化冤釋結,作保調批示。

又示:新北市陳生○仁輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向龍宮系統殘靈:梁敏娘、胡克竹、周春儀,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年七月二十八日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:新北市周生○岑輸誠助印《玉皇育德真經》陸仟元,以此功德迴向冤欠:羅湖、應玉丹,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年七月二十八日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:新加坡張生○嘉輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向大女兒之【祥獸殘靈】:石東興、魯興宜,姐妹之共業靈障:周采月,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年七月二十八日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台南市卓生○青輸誠助印善書伍萬肆仟元,以此功德迴向落於板塊之【元靈】:李玉馨&【殘靈】:賀空炎,相關業之祖靈:沈槃義、沈本亭、沈昭文、沈葉桂、沈麗敏、沈忠勇,冤欠:朱缺、羅惠菁、胡萬賓、馬飛瑤、何進秀、藍國泉、鍾惠娟,靈障:周淑貴、薛亮、武鄴興,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年七月二十八日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:基隆市黃生○杰輸誠助印善書參仟貳佰元,以此功德迴向祖靈:黃東昌,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年七月二十八日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市劉生○宜輸誠助印善書參萬陸仟元,以此功德迴向影響姻緣之祖靈:劉煜河、劉風強,倒房祖靈:仙黛、玉艷,冤欠:高方茹、羅靜春、姜芝香、胡達勝,靈障:藍詠馨、賀世泱、池昭蓉、武怡娘,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年七月二十八日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市林生○志輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向第七世之【殘靈】:花風銘、黃紫湘,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年七月二十八日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向先父吳敏敵之【案山元靈】:薛興,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年七月二十八日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向先母吳沈連治之【殘靈】:高淑培,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年七月二十八日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生○衛輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向先祖父吳敏敵之第二世【殘靈】:盧鴻、閔祿湖,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年七月二十八日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:新埔鎮賴生○安輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向外靈:詹麟,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月初六日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市林生○寯輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向祖靈:林豐文,練氣士:武娥、魏中毅、曹冠維,冤欠:趙永瑋,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月初六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:楊梅市廖生○皓輸誠助印善書貳萬柒仟元,以此功德迴向倒房祖靈:豐恩、豐潮、惠珊、詠娜、雪妮、順興,冤欠:盧俊、邱冠、邱鳳晴,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月初六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市何生○龍〈守豐〉輸誠助印善書參萬元,以此功德迴向祖靈:何國欣,倒房祖靈:明昌,靈障:孟秋琴、李鳳瑢、張柏信、吳玉津,六親眷屬:秦慶三,地基主:華進才、唐迎萊、傅春馨,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月初六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市張生○洳輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向祖靈夫家先伯公:何光卿,夫家先叔公:何西川,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月初六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市柯生○○輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向狐仙:柳虹春、姜蓉、李甜袖、武惠純、羅香君、吳月卿,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月初六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市李生○好輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向靈障:陳育恭、丘達泉、武秀蓮、韓谷山、邱筱紗、黃中勝,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月初六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市何生○榆輸誠助印《證道院訪遊》壹萬捌仟元,以此功德迴向怨親:許明琪、何襄娘、宗玉姿、鄭秀鑾,怨胎:許應森、何班豐,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月初六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:新北市劉生○宏輸誠助印善書參萬陸仟元,以此功德迴向顯業:趙興、史軍、馬福勝、曹月美、吳杏珠、石明義、童良、武旭,第一世殘靈:陸寇申,老師:鄭○男之殘靈:錢碧、金喜、龍淑晞,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月初六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:斗六市林生○輝輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向《福德正神》之元靈:周欽賜、尤藝欣,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月初六日,各入列為九年期靈修士。

又示:嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向三國時代關雲長之【殘靈】:廖福筆,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月初六日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市黃生○輝輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向先母魏淑霞之殘靈:朱菱虹,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月十三日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市劉生○欣輸誠助印善書參萬陸仟元,以此功德迴向祖靈:王素清、王月敏、王友賢、王介邦,靈障:池玉純、羅義、丁安襄,地基主:林必山,夫妻共業之倒房祖靈:文鎮,共業靈障:施鳳璇、連皓全,共業冤欠:詹奇,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月十三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市王生○ㄧ輸誠助印善書貳萬伍仟元,以此功德迴向祖靈:王照匱、王岳涵、王亮,靈障:邱思晶、李隆同,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月十三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台南市陳生○臻輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向倒房祖靈:民偉,地基主:石富政、吳銘堂、仇玉芬,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月十三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台南市侯生○廷輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向侯氏倒房祖靈:平照、懷港、飄君,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月十三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:新北市陳生○登輸誠助印善書貳萬柒仟元,以此功德迴向倒房祖靈:民勝、元威、素宜,冤欠:甘益廷、孟綠蒂、李為昌,靈障:金鴻全、吳福央、錢湘年,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月十三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

   真正孝道:慎終追遠之極致  :兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇

 

又示:台中市詹生○輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向夫家倒房祖靈:陳庫之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年九月初五日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:馬公市洪生章輸誠助印善書壹萬陸仟元,以此功德迴向先外公:葉交之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,覺、生魂並各送入天醫院醫治靈體。准予辛卯年九月初五日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂於辛卯年九月二十六日,各送天醫院醫治靈體49天,期滿返證道院靈修。

又示:馬公市洪生章輸誠助印善書壹萬陸仟元,以此功德迴向先外婆:葉春接之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,覺、生魂並各送入天醫院醫治靈體。准予辛卯年九月初五日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂於辛卯年九月二十六日,各送天醫院醫治靈體49天,期滿返證道院靈修。

又示:台中市李生漢輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向先祖父母:李石、李甚等二位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年九月十二日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市謝生霖輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向道親:莊進之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年九月十九日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:新北市陳生穎輸誠助印善書壹萬元,以此功德迴向先祖父:陳清之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十月初三日,各入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:澳洲李生燕、劉生宣、劉生風、劉生立、劉生盈輸誠參贊《辛卯年十月大法會》澳幣肆佰元,以此功德迴向先大伯:劉藩之三魂,先大伯母:莊芯之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十月初十日,各入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:高雄市黃生麗輸誠助印善書壹萬肆仟元,以此功德迴向先父:黃枝之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,覺、生魂並各送天醫院醫治靈體。准予辛卯年十月初十日,各入列為九年期靈修士,覺、生魂於辛卯年十一月初九日,各送天醫院醫治靈體108天,以慰孝思。

又示:三灣鄉廖生輝輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向先母:廖陳妹之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,覺、生魂並各送天醫院醫治靈體。准予辛卯年十月二十四日,各入列為九年期靈修士,覺、生魂於辛卯年十一月二十三日,各送天醫院醫治靈體108天,以慰孝思。

又示:台中市李生漢輸誠助印善書貳萬貳仟元,以此功德迴向先外祖父:黃陞之三魂,先外祖母:黃陳笑之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果;先外祖母:黃陳笑之覺、生魂各送天醫院醫治靈體。准予辛卯年十月廿四日,各入列為九年期靈修士,黃陳笑之覺、生魂於辛卯年十一月廿三日,各送天醫院醫治靈體108天,以慰孝思。

又示:香港陳生睊曏菃U印善書壹萬元,以此功德迴向先祖父:陸安之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十月二十四日,各入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:西螺鎮林生珍輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向亡姐:林氏卿之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十月二十四日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:新北市吳生○○輸誠助印善書貳萬貳仟元,以此功德迴向嬰靈:迎文、興記等二位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十月二十四日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

天曹普度:保調證道神職進修

合併三魂:凝聚靈力•三魂合一

在職進修:增添道果•延長天壽

 

又示:彰化市林生○毅輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向草屯登瀛書院神祇元靈:蕭劍封、尤文圖、李勝世,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十月初十日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:斗六市林生○輝輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向本道院之《黃埔江龍王》:裘宗湧,三仙台龍王:應春山,叩求在職進修保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十月初十日,在職進修各入列為七年期靈修士,以慰之。

又示:台中市陳生○宇輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向於馬祖馬港天后宮任陳靖姑之神祇元靈:高螢月,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十月二十四日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生○衛輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向於馬祖南竿華光大帝廟之龍宮護法元靈:江奕恆,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十月二十四日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:南投縣曾生○○輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向於二林玄靈宮之神祇:周玄源、甘秀嬅,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十一月初二日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市陳生○宇輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向《台東海岸山脈龍王》:蕭必沖,叩求在職進修保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十一月初二日,在職進修入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向於嘉義九華山地藏庵之護法:曹忠垠,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十一月初二日,入列為九年期靈修士,以慰之。

   天魔作戰之【元靈】:參閱《寶德雜誌第35期》

 

又示:台中市周生○霞輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【天魔作戰元靈】:顧麗姿,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年六月三十日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台北市李生○軒輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向先祖父:李水景之【天魔作戰元靈】:林建承,先祖母:李蔡早之【天魔作戰元靈】:馮姿琬,父親:李新傳之【天魔作戰元靈】:尹含翔,相關業:徐敬賢,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月初六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:新北市鄭生○○輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【天魔作戰元靈】:蕭福興,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果准予辛卯年八月十三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台北市李生○軒輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向父親:李新傳之【天魔作戰元靈】:梁虹袖、鄭國新,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月二十日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:溪口鄉吳生○耘輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【天魔作戰元靈】:鄂萱,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年九月十九日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:高雄市陳生○政輸誠助印善書貳萬壹仟元,以此功德迴向落於小金門之【天魔作戰殘靈】:仇上新、莫彥秋、陳麗美、賽杏桃,海族:李嬪、洪三步、邱二添、何艷詩,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年九月二十六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

憛q因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!〉     

善願:眾善奉行•諸惡莫作

專案呈疏《批示》

轉運:化解阻障•深植福運

 

本道院院尊關  登台           10012

又示:台中市龍生○俶輸誠參贊《辛卯年十月延康臻祥大法會》壹萬元,以此功德迴向:「祈求:解消上班工作之災厄,使工作運途光明,並退冤欠。」准予憑功退冤欠:李學良,學校地基主:傅定和,倒房祖靈:仁賢,於辛卯年八月二十日,各入列聚善所為十年期靈修士,以慰之。

又示:觀音鄉羅生○莉輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元,以此功德:「祈求:心定,開智慧。」准憑功依辛卯年十月大法會副功德主之功德,利及身心,濟及善慧,願持之以恆也。

又示:桃園縣陳生英輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向靈修士〈倒房祖靈〉:玉真、秀香、文聰、國雄,先靈:廖發美、廖金和婷,叩求增添功果,順利通過證道考核。准予功德平分六位屆期靈修士,以利考核之順利,而慰孝思也。

又示:高雄市蔡生霖輸誠參贊放生基金貳萬元及助印善書壹萬元,以此功德:「祈求消業障,延壽命。」准憑功退冤欠:杜奇卒、武翠華、丁擎、梅月琪、周仁亮、韓泰聰、石文裕、柳麗霜、應俊賢、詹民菁,於辛卯年九月二十六日,各入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台北市闕生輸誠參贊《辛卯年十月大法會》壹萬元,以此功德:「祈求:化解業力干擾及纏身靈干擾,使靈神安定,消除精神官能症及胡言亂語。」准憑功退殘靈:曹衡官、翁超銘、高淑絹,於辛卯年十月初三日,各入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台北市黃生○祿輸誠參贊《辛卯年十月延康臻祥大法會》壹萬元,以此功德:「祈求:開車平安。」准憑功退交通障:丁隴貧、福蓋信、曹育敏、趙美珠,於辛卯年十月初十日,各入列聚善所為十年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台北市陳生○甜輸誠參贊《辛卯年十月延康臻祥大法會》壹萬元,以此功德:「祈求:排除身體腰椎痛之原因。」准憑功退腰椎業:武泉涌、何琴紗、鄭喜尚、朱樹琮,於辛卯年十月初十日,各入列聚善所為十年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:屏東縣陳邱生○香輸誠參贊《辛卯年九月擴大共修法會》壹萬元,以此功德:「化解肺癌,祈求:減輕苦磨。」准憑功退肺癌障:姚品賢、楊蒙、曾心甜、葉安裕,於辛卯年十月初三日,各入列聚善所為十一年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:彰化市楊生○壹輸誠助印《新阿鼻地獄遊記》參萬元,以此功德:「祈求:依玉旨賞例,助事業順利以添祿。」准憑功退事業行運之障:朱保忠、吳雄、丁豪ㄧ、秦育鴻、武元樹、游喜、何少廷、高順添、邱柔采、姜育珠、梁義風、曹美芬、陸興森、黃達、葉惠香,於辛卯年十月十七日,各入列聚善所為十一年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台中市魏生○炫輸誠助印善書貳仟元,以此功德:「祈求:家庭平順,閤家平安。」准予憑功退倒房祖靈:仁進,於辛卯年十月十七日,各入列聚善所為十一年期靈修士,以利家庭平安,順事些,期全家進德修業也。

又示:高雄市鄭生堂、鄭生文輸誠助印善書陸仟元,以此功德:「迴向二姐夫【靈修士】:林江泉之三魂,叩求增添功果,消除靈修障礙。」准予排除靈修阻障,增強靈識,靈修期間得以順暢。

又示:彰化市楊生壹輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向朋友【靈修士】:張仁傑之三魂,祈求:增添功果。准予增添功果,排除障礙,以利靈修。

又示:馬公市洪生章輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德:「迴向先外公【靈修士】:葉交,先外婆【靈修士】:葉倪接,兄長【靈修士】:洪喜,祈求:增添功果。」准予依善士所願,各增添功果,以慰之。

又示:新加坡許生○甄輸誠助印善書參仟元,以此功德:「祈求:化解病業,身心安寧。」准憑功引退冤欠:龍必宏,於辛卯年十一月初九日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:台中市林生○生輸誠助印《末法三世因果經》壹萬元,以此功德:「迴向:自己、太太、兒子、母親、先父、先祖父、先祖母、先外祖父、先外祖母。」准憑功各平均分配,以令陽者四位增添福德,亡者五位各增添功行,以利澤陰陽兩界也。

又示:馬公市劉王生梀輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向:「消除腹部脹氣疼痛之症狀,祈求:排氣順暢,消災解厄,身體恢復健康。」准憑功引退冤欠:牛柏生,靈障:涂月翠、朱慧華,於辛卯年十一月十七日,各入列聚善所為十一年期靈修士,願豆類、奶類、油炸類少吃,麵包、餅干少吃。

又示:新加坡黃生○源輸誠助印善書壹萬元,以此功德:「祈求:化冤解業,增添福慧。」准予憑功退冤欠:龍誠恩、武澈順、翁玉敏,於辛卯年十一月十七日,各入列為八年期靈修士,福慧添一筆,以慰修功化冤之誠,願平日之「玉皇育德真經」持之以恆也。

又示:台中市劉生○○輸誠助印善書壹萬元,以此功德:「迴向家父:劉○○,祈求:消減嫌中藥療效太慢不肯吃及夜晚頻尿之業因。」准憑功引退冤欠:丁練川、武復昌,靈障:牛玉芳、陸宜雯,於辛卯年十一月初九日,各入列聚善所為十一年期靈修士,以慰之。

又示:台中市廖生○珠輸誠助印善書伍仟元,以此功德:「祈求:減輕殺業以調和肝腎之症。」准憑功引退冤欠:周麗慈,靈障:馬通邦,於辛卯年十一月初九日,各入列聚善所為十年期靈修士,以慰之。

又示:彰化縣陳生○○輸誠參贊《辛卯年十一月擴大共修法會》伍仟元,以此功德:「迴向家父,祈求:身體健康。」准憑功增旺令尊之元辰,引退冤欠:鄭春昌,靈障:古怡安,於辛卯年十一月初九日,各入列聚善所為十年期靈修士,以慰之。

憛q因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!〉

    專 案 呈 疏 

壹•意義:

所謂【專案】,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳•事項:

如有難以排解之冤怨業因,或有難以解決之疑難,諸如:身體病痛、事業不順、運途阻障等事,請先予以化解顯業,再以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

參•釋冤解結或神光恩庥之重點:

重大因果之《專案呈疏》,必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,再以真誠之懺悔心,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。

天醫院:醫治靈體之病苦

參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真:【太清天醫院:醫治靈修士之靈體】。

人生在世,因緣和合,無論富貴貧賤,各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等,造成內心的衝擊,以致充滿著起伏之執念;雖極力壓抑,但已植入潛意識之中,糾葛不清,甚至於帶著離開人世,進入法界,將會成為一個執著的靈體。

除此之外,【久病&重病】與【意外&傷害】,不但造成肉體的痛苦,臨終之後,亦將形成靈體的痛苦與不安。

日本【阿含宗】的書籍,乃有這些基本理論,亦有實際之個案,皆是世人之痛苦、煩惱與不安,帶著進入法界,不僅是障礙自己的提升,形成【不成佛靈】,亦會影響子孫產生相同的情況。

基本上,雖是關心靈修士的靈修障礙,進而探討醫治;實際上,亦是提供修子一個正確的修行概念。因而,列位《無極五方證道院》之靈修士,在世有病苦與創傷,其覺魂&生魂乃須先送入【天醫院】醫治,以利進入靈修狀態。

釋疑專欄

 

△新北市丁信士叩問:生性安逸,不愛工作,雖有貴人介紹工作,乃不為所動,其因為何?

又示:觀察善士在過去生中,乃是地方富甲的後代,由於富裕超過常人,光是祖先留下而靠收田租就享用不盡,於是根本無心工作,也不擅於管理產業,不知民間疾苦,更不知能有安逸生活,皆是大眾辛勤耕耘所得的結果,居然時常威脅雇員及一些家丁人等,動不動就以工作要脅,並且多次強行玷污家中丫嬛,使得女眾終日恍惚,乃有現前冤欠:石樹衛、金春虹、羅明芬、宋怡英、宋國政、吳屋。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

△新北市蔡信女叩問:累世冤親債主

又示:觀察乃有現前冤欠:紀東永、崔世鴻、馮建斌、彭雪玉、彭雪英、賀尚樹、楊杏芬、姚義盛、韓書決。乃是在過去生中,因為爾在地方上富甲一方,加上年少坐擁富貴,於是養成高傲心理,對於身邊的人更是看不在眼裡,說話言語上從不饒人,做事上永不體恤下人,盡可能的層層剝削。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

△桃園市孫信女叩問:參加本科【辛卯年十月延康臻祥大法會】,副功德主之燈呈現出燒黑現象,叩求仙佛恩師開示原因

又示:觀察孫善女,乃有現前之靈障:林喜舜、尤蚧河、曾茂俊、華秋寬、羅玉麗、邰直琛。乃是在過去生中,因為家庭生計之關,雖然很愛小動物,卻亦是忍痛宰殺以獲取薄利養家活口,如今因緣成熟。當深懺悔,再予造功,叩求排解。願平時能進德修業、福慧雙融也。

△平鎮市詹信士叩問:最近說話很奇怪,是何原因?

又示:觀察乃有現前冤欠:鍾進義、傅玄盎、毛瑞菁、陳奕火、朱仁水、蔣達松、康仙蓉、馬惟玉、周仁谷。乃是在過去生中,曾經為了一己的個人利益,唆使眾人發動一連串對同僚不滿的抗爭行動,並且讓彼等做出傷害公務員的行為,就此遭受到衙門拘捕,令公子見事件失利,便溜之大吉。事後,要求眾人穩住性子,彼等家人的生活將會安排妥當,眾人獲知家人生活能受到妥善安排,自然樂於擔罪;怎知事件落定後,不但未能實現承諾過的事,甚至還傷害了其中某些家人。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

△台中市邱信士叩問:耳朵旁,常聽到有人說話的聲音

又示:觀察乃有顯業冤欠:何國群、曾賓墩、應秋淑。乃是在過去生中,因為善士為了想買一筆土地,看中他人土地是很好的良穴,在好言相勸之下,地主不肯出售土地,於是想到最後出奇招,入夜便開始在地主的窗前,以低沉的聲音說話,當說完便閃到一側,讓地主探頭不見任何人影;不過數月時間,地主已經有些精神渙散,後來決定離開該處地方,而爾當時便順利低價購得良地,雖然是買賣,但卻是爾以不道德手腕,使地主過度驚恐之下才取得的土地。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

△新北市古信女叩問:耳鳴、糖尿病之病因

又示:觀察有現前冤欠:池仁育、周信豪、陳風衡、丁麗滿。乃是在過去生中,因為在工作理念上與爾不一致,導致爾氣急敗壞,仗勢著總管的身份,對眾人任意拳打腳踢,造成眾人身心大為傷害。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

△橫山鄉劉信士叩問:罹患肝疾,是何業障?

又示:善士之所以身體罹患肝臟疾病,觀察其中業障之因緣果報甚為複雜,不過只要漸進造立善功德,予以誠心叩求排解,便能使業障愈來愈減少。如今乃有現前干擾之靈障:尤隆昌、楊美淑、周世強、安鏘、黃夢卻、施開龍。乃是在過去生中,因為爾非常喜愛吃動物的內臟,於是經常會煮肝湯,或烤肝來吃,由於很用心的料理,使得燒烤出來的肝臟香氣絕佳,口感甚妙,一時間吃得津津有味,愈吃愈順口,怎知殺生業債,不斷的在口腹之欲中累積,如今業障現前,乃有所影響於身體。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

岳武穆王  主著

  萬事忠為首 

延筆:陳美宇  扶鸞 

岳武穆王                 981014

第二十七章  仁禮

聖示:中國有著悠久的歷史,在這數千年來的歲月中,國勢分分合合,治亂興亡中,中國人深切的體會出,人生的處世哲學,尤其是治亂中的全身之道。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

岳武穆王:賢生免禮!

陳生:在清宣宗末年,太平天國之亂發生在長江以南各省,造成了相當大的勢力,不得已由各地方徵召人來,組織軍隊;那時在湖南有一支軍隊是曾國藩所率領的湘軍,也是以後打敗太平天國之亂的主力軍隊。

曾國藩,本是讀書人,並非軍人,之所以組成軍隊,原本只希望憑著一股愛國愛民的熱忱,只希望竭盡一己的力量平亂殺敵,因而臨危受命組織這支軍隊。

有一天,曾國藩的駐軍遭到太平天國軍隊的包圍,情勢非常緊迫,其屬下要求先撤退再做打算,曾國藩卻拒絕說:「我們才初次出兵,就不敢正面與敵人衝突,以後打仗恐怕就要未戰先死;如果你們真怕死,可以先迴避,等戰爭結束再回來,我決不會責怪你們的。」部下們聽了這番話,被他抗戰到底的決心給感動,不但沒有人離開,反而個個自告奮勇爭先殺敵,一鼓作氣打了勝戰。

曾國藩知悉清廷的腐敗,成立湘軍之後,並立下宏願要建立一支優秀的軍隊,因而在訓練之時,不僅著重在操練、軍技方面,更培養他們仁禮相待,最後就是這樣的軍隊,徹底消滅了太平天國之亂,為國家立大功。

岳武穆王:一支優秀的軍隊,並不是只憑龐大的勢力、精鍊的戰技,更應該以仁禮來治事,否則也只是訓練一支只會打戰的流氓軍隊。

陳生:好像對耶!就像天降甘露,周邊均勻,萬物都能得到滋潤,也不是人力所能干預的,而是完全自然的。道生萬物,也是本諸自然,所以萬物各得其養。

因此,治國的人,如能效法天道,順應自然,無私無慾,追求公平,讓每個人各得其所,那麼就沒有所謂不服氣的事了。

岳武穆王:春秋時代,秦穆公駕車出巡,車子壞了,拉車的馬兒跑了,秦穆公親自去尋找,在岐山底下,看到馬兒被當地的人活捉,殺死而正在大塊朵頤。秦穆公看了嘆口氣說道:「吃駿馬肉,沒有酒配,是會傷身體的,我耽心會傷了你們的身體。」於是讓手下將酒贈予他們飲用。

隔年,秦晉發生韓原之戰,秦穆公的軍隊被包圍,正在危急之時,當時曾吃過馬肉的當地人,蜂擁而上,保護秦穆公,秦穆公因此而打了勝仗,反把晉惠公活捉而歸。

故事告訴人們:治國必須得民心,就像父母保護子女一般的照顧屬下,希望諸生人人都有仁禮的精神。可。停筆。  吾回!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

  萬事忠為首  簡介 

參閱《天律聖典》之記載,區分如下:

孔子曰:「中心之謂【忠】,子奉老之謂【孝】,愛敬之謂【友悌】,根於心而發於色,誠於中而形於外,自然而然,未之有強也。故潔己奉公,端身不茍,此【公忠】也。委身以國,致命於大節,剛而不曲,危而不辱,至死不變,以報國家,此【精忠】也。處亂而不變,臨勢不阿,立身於危亡之際,成德於顛沛之間,大節不失於眾,大行不改於污流,此【孤忠】也。匡君以道,垂政不替,立式可則,正國而立,不改節而治,此【大忠】也。

《左傳•僖公九年》:「公家之利,知無不為,【忠】也。」《南天文衡聖帝》在序文之中,指出:「【忠】為五倫之先、萬事之首。」【忠】乃可【忠善損怨】,亦即忠善待人,能夠減少人際的怨緣。深願大眾加以體悟,實踐於日常生活之中,則待人接物更加圓滿也。

是故,萬事忠為首》之著作,闡述【忠】之真義,願修子珍惜,深加研閱,以期有得!

每本功德金拾伍元,歡迎助印•功德無量。

本道院無極瑤池金母  主著

  百善孝為先 

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院瑤池金母  登台      100514

第六章  百善孝為先

聖示:有人宿住母胎,做惡的人墜落地獄,正直的人上天堂,無煩惱的人得涅槃。

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:老年人曾經是知識與經驗的先覺者,同時也是財產與地位的擁有者,無論在那一方面,都是站在指導後輩的立場。

近年以來,由於工商社會的急遽變遷,趕不上時代潮流的老年人,往往拘泥於原有的生活方式,以致讓年輕人感到古板而遭到反感與歧視。

金母:喔!諸子你們也將會老呀!怎可輕忽老人嘍!

三十年來,小型工廠林立,經濟快速成長,大家生活水準普遍地提高,老年人的平均壽命也延長了,死亡率相對地降低。社會上盛行的小家庭制度風氣,使得年輕人都喜歡過著獨立的生活,而置老年人於不顧,雖然政府紛紛設立福利養老的措施,普遍照顧一些孤苦伶仃的老人,依然不能紓解他們在精神方面的苦悶。

陳生:年輕人嘛!就是不喜歡聽人家囉嗦!不過,現在還好啦!大家都在進德修業中,應該都漸漸在修正自己的行為了。

曾經聽過那麼一則故事,有一位母親,因為年紀衰老而逐漸喪失工作的能力,她的兒子便千方百計想遺棄她,於是狠心的揹著母親往深山裡走。路途之中,這位狼心狗肺的兒子,一路上都聽到老母親折斷樹枝的聲音,他心中揣測著,一定是老母親怕被遺棄之後無法自己識路下山,所以在沿途做上記號;於是不以為意的繼續往更深山裡面去,好不容易到達目的地以後,放下背上老母親,毫無感情地對她說:「我們就在這裡分別吧!」

然而慈祥的母親卻對兒子說:「上山的時候,沿途都有我折斷的樹枝,你只要順著記號下山,就可以安然回家了。」

老母親並不在意兒子的大逆不道,反而沿途幫他做記號,讓他在返家的途中不會迷路,老母親無比慈悲的偉大胸襟,終於喚醒她兒子的良知,趕緊向母親陪罪,於是又將母親揹返家中。

從此以後,兒子對母親百依百順,善盡為人子的孝養之道。

金母:哀哀父母,生我劬勞,養我、育我,不辭勞苦,無怨無悔,亦不求回報。

不孝父母的人,不妨想一想,當自己成為老人之時,若是發生照樣的情形,自己也將失去依靠,將會是多麼的孤單寂寞呀!

陳生:所以呀!我們要努力的做好五常之德,以免將來成為孤單寂寞的老人;也要努力的勸化,以改善社會不良的風氣,以免社會增加許多可憐又無奈的孤苦無依的老人家。

有一個女孩,在她二十歲的時候,父母親相繼過世,只留下一個妹妹與她相依為命,女孩為了賺錢養家,她按著報上徵人啟事而尋找工作。

面試之時,老闆問道:「妳有宗教信仰嗎?」女孩亦然直截了當地回答:「沒有。」因此她落選了,……。

後來,這個女孩鼓足勇氣向老闆問道:「雖然我的雙親都已經過世,卻一直存活在我的心中,只要我一想到他們,我就不會做壞事;因為我一直告訴我自己,絕不做出會令父母傷心的事。我一直秉持這項原則生活著,……。」

這位老闆,被她的孝心感動,終於女孩被錄取了。

金母:故事的主人翁,秉持純真的理念,立志信守不渝;而且對父母感情以及孝心的流露,感人至深。在此,奉勸諸子應該好好地即時孝順父母。

可。停筆。  吾退!

陳生:徒兒恭送恩師聖駕五叩首!

  故事:食指大動 

參閱《東周列國志》《左傳》的記載。

春秋時代,鄭國的鄭靈公在位。

公子歸生〈字子家〉與公子宋〈字子公〉相約一起上朝,晉見鄭靈公。突然之間,公子宋的食指躍躍跳動起來,且說﹕「每次我的食指跳動,那天必有異味可嚐;像前次我出使晉國,嚐了石花魚的鮮味;後來出使楚國,又嚐到了天鵝的美味,又嚐到合歡橘的鮮果。食指跳動,每次皆是靈驗不知今天又能嚐到什麼好東西?」

將入朝門之際,剛好聽到內侍傳命廚房,公子宋詢問之下,內侍回答:「有鄭國客人從漢江來,捕得一隻大黿,重達二百餘斤,獻於主公。今綁縛於堂下,主公令我召喚廚房準備宰殺與烹煮,欲以分享諸位大夫。」公子宋曰:「異味在此,吾食指豈虛動耶?」

既入朝門,果然見到堂柱綁縛著一隻巨黿,二人相視而笑;謁見鄭靈公之際,餘笑尚在。

鄭靈公感覺奇怪,詢問兩位公子何故而笑。公子歸生回答:「公子宋與臣入朝時,其食指忽動,提及:『每常如此,必得異味而嚐鮮。』今日看見堂下有巨黿,忖度主公烹食,必將分享諸臣;由於食指有靈驗,所以不覺而笑。」鄭靈公戲說:「到底靈不靈驗,決定權尚在寡人。

到了申時,大鱉已經料理妥當,內侍遍召諸大夫入席,眾人坐定,御廚先進一鼎給予鄭靈公。鄭靈公品嚐之後,盛讚美味,下令各賜黿羹一鼎、象箸一雙,自下席分配起,至於上席。

公子歸生公子宋分別坐於上席。待分派至第一、第二席時,只剩下最後一鼎。御廚請示鄭靈公︰「羹湯已盡,只剩下一鼎。請問主公!這一鼎該賜予何人?」鄭靈公回答︰「賜予子家!」

御廚受命,將最後一鼎置於公子歸生面前。這時鄭靈公大笑說︰「寡人已經命人將美味賜予諸卿,而偏偏缺少了子公,這是子公沒有享用黿湯的命數,而且食指的跳動似乎不靈驗了吧!」

原來,鄭靈公故意吩咐庖廚計算入席人數,恰好缺此一鼎,要使子公的徵驗不靈,以做為笑端。卻不知公子宋先前已將話說滿,今日卻在百官面前受到侮辱,惱羞成怒,便逕自趨至鄭靈公面前,以手指探其鼎,取黿肉一塊放入嘴巴而吃,說:「臣已得嚐鮮!我的食指怎麼會不靈驗呢?」說罷,公子宋便氣沖沖地出宮。

鄭靈公見到這般無禮的舉動,非常震怒,氣得將筷子丟至地上,說道︰「子公出言不遜,膽敢欺辱寡人,莫非以為我不敢砍他的頭嗎?」

公子歸生與諸臣驚慌下席,俯伏稟說︰「子公仗恃同族之愛,欲均沾君惠,只是開玩笑而已,怎麼敢無禮於君王呢?懇請君王能夠寬恕他的失態!」

鄭靈公恨恨不已,君臣皆不歡而散。公子歸生退朝之後,立刻跑到公子宋之府上,告訴國君的憤怒之狀,並要求他明日入朝謝罪。

次日,二人一同入朝,公子宋全無恐懼以及伏罪的話語。公子歸生心生不安,上奏說:「公子宋惟恐主公責怪其染指之失,特來告罪,以致不能措辭,懇請主公寬容!」鄭靈公說:「寡人惟恐得罪子公,子公哪裡有在懼怕寡人呢?」

鄭靈公拂衣而起,公子宋出朝,邀請公子歸生至府第,低聲的說︰「主公對我非常的生氣恐怕會殺我,不如先發難,事成即可免死。」

公子歸生聽了,慌忙地掩住雙耳︰「我不要聽,怎麼可以輕言謀殺一國之君呢?」

公子宋見到公子歸生的反應,立刻改口道︰「這是開玩笑,請別當真,也請你不要外洩。」此時,公子歸生告辭回府。

公子宋探知公子歸生與鄭靈公的弟弟公子去疾〈字子良〉交往甚厚,於是便在朝廷上揚言︰「公子歸生與子良早晚相聚,不知圖謀何事?」

公子歸生聽到之後,急忙地牽著公子宋的手臂,拉至靜僻處問說︰「你為什麼要這樣說?」

公子宋回答︰「你不跟我出主意,我就要讓你先我一日而死!」

公子歸生個性懦弱,只好無奈地答應公子宋,任其所為,絕不洩漏或干擾他的密謀。

公子宋乃暗中聚集家眾,趁著鄭靈公秋祭大典而齋宿之時,利用重金買通鄭靈公的左右,夜半潛入齋宮,以土囊壓鄭靈公而謀殺掉

事畢之後,公子宋對外宣稱鄭靈公:「中魔暴死」,另立公子堅為新任國君:鄭襄公。

備註:按孔子作《春秋》,書:「鄭公子歸生弒其君夷。」釋公子宋而罪於歸生,以其身為執政,懼譖從逆,所謂「任重者,責亦重」也。聖人書法,垂戒人臣,可不畏哉!

 花蓮地區:七星潭•鯉魚潭

引渡:水族殘靈↓龍宮修練

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院無極瑤池金母  登台 9749

聖示:引渡花蓮地區:鯉魚潭、七星潭之水族,晉升至東海龍宮或修練場修練。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:恩師慈悲!鯉魚潭、七星潭之水族晉升北海龍宮、東海龍宮修練之玉旨,方才,徒兒才見到仙佛開始作業之時,已先宣讀!

金母:雖然是當場頒布玉旨,然而行政作業的流程,上天早已安排,同時也行文各個管轄單位會同辦理,否則上天何以准予頒布【玉旨、法旨】呢?

陳生:對哦!二天的行程,龜山島、羅東林園園區、池南森林遊樂區、鯉魚潭、七星潭、……等行程作業都是一致,當場宣讀玉旨。

瞬時,山區的飛禽走獸奔相走告,但是仙佛予以做結界,猶如同撒下天羅地網一般,所有的飛禽走獸、山妖水怪無法越雷池。

金母:只要有機會脫離畜生道,飛昇仙班,所有飛禽走獸怎能不善加珍惜把握。今日,咱們公務與牠們無關,是以佈下結界。

陳生:這趟公務有別以往,以前菩薩都先前往目的地說法,如;引渡八斗子水族,一週前,菩薩便啟程到八斗子水族修練場所開一星期共修法會,直到東海龍宮之蝦兵蟹將來引渡。

金母:無論是樹靈、花神、藥草神、水族都期盼菩薩慈憫,能聞法華、結法緣、佛緣、植下此一善緣之機會,為日後修行路開拓一條康莊大道,何樂而不為。

陳生:原來,靈界朋友也珍惜!在世間徒兒見過鯉魚、珍禽異獸轉世成為現今道場中修行、學佛的修行著,是否夙累以來他們曾聞法及結下佛緣關係,今世方可在道場修練。

金母:然也。譬如:觀音大士座前蓮花池之鯉魚,在池中就時常聽聞菩薩說法;輪迴人道時,八識田中自有佛法之因。

東漢光武帝之前生乃是一條蚯蚓,每日清晨四時喚醒沙彌起床,進佛寺聆聽方丈說法;後來轉世為樵夫,於山區獻花供佛而結下神人深遠善緣,日後得以再轉世入皇室。

陳生:是呀!徒兒聽說過這麼一則故事的。

佇立在鯉魚潭邊,看著悠遊的魚兒輕鬆自在,心情也跟著自由。今日,水族得遇殊勝的機緣水族相信牠們一定又驚又喜、又得以遇菩薩為牠們說法、啟靈。

金母:皆是因緣也。

陳生:今日,鯉魚潭水族引渡到【東海龍宮】修練的數量,七星潭水族則引渡到外海之龍宮修練場的數量,不知各有多少?

金母:鯉魚潭水族,與《吳王夫差》有緣,引渡到【東海龍宮】者,計有六千二百八十七位。

七星潭水族,與《吳王王僚》有緣,引渡到龍宮修練場,計有一千二百三十二位。

陳生:恭喜吳國子民有此機緣。恩師呀!等待仙佛作業時間很漫長,坐在沙灘一角,眺望太平洋也是一種寧靜的享受,如同昨日搭船前往龜山島,佇立在船頭,迎風吹襲,遨遊於太平洋上。感恩《本道院東海龍王》&《東海龍王》、《北海龍王》適時出現船上加被著,不然徒兒還真是有那麼的一點兒怕耶!

金母:寬心吧!不會讓爾等掉落大海中的。汝瞧!今日作業較為緩慢,乃是同時引渡水族與小元靈,爾等須耐心等待。

陳生:喔!船艦下滿滿是水族耶!現在是船長開船,還是魚群在開呀!

徒兒見到另一組仙佛引渡小元靈的情景。

金母:哈!…。汝且靜心聆聽海濤之音。凝神!

陳生:坐落沙灘上,眺望七星潭的海景到遠方,七星潭海景確實美麗。在前方海底修練場的水族,正聚精會神的聆聽菩薩說法;一般而言,陽世之人不易見著,如果仙佛開放給有緣人觀賞而後將牠們彩繪下來,不知該有多好呀!這麼一來,世間的人便可以清楚明白水族也會化作小人兒〈魚魂〉修行,於是便不敢隨便捉魚、抓蝦、捕蟹、…等,久而久之,殺生的人便可以減少哩!

金母:社會上新聞,亦有不少特殊靈異事件報導,仍然無法引起世人關注,一時沸沸揚揚之流言,一段時日過了,世人仍然忘記,要世人減少殺生,難也。

陳生:哦!說得也是。當人們有求於仙佛時,什麼事都可答應,一旦事成,便不見蹤影哩!

金母:所以,戒殺亦需有心之人,護生更待有慈心人護持也。

陳生:是呀!沒關係!與咱們有緣者,我們可以一起護生。

《七星潭龍王》好辛苦唷!水族在聆聽菩薩說法,龍王卻要護航週邊秩序。恩師慈悲!周圍不斷散發出來的金色光芒,是為水族加持嗎?

金母:是呀!七星潭之水族修行場所即將撤除,今日水族得以【佛光普照】,亦是上天垂降恩典也。但願水族入列【東海龍宮】後,能夠繼續修練、提昇,待有朝一日飛昇仙班。

陳生:水族靈體開始修禪定了。〈此時,菩薩仍然繼續為牠們說法,……。〉

金母:汝細聽之!

陳生:所謂:「天助自助」,是什麼?

金母:如同諸子修行之路能夠持久〈持之以恆〉而不退轉,幸福自然而然會來到。上天雖然能夠賜予很多福運,卻只給予勤勞之人,絕不給與怠惰的人,幸福的命運要爾等去挖掘出來,由自己純正的真心而發出來。

陳生:千古不滅的定律;人民用不正當的手段奪取福運,是違反天意的假造福運,是不能永久,而且最後也會慘遭惡果的,是不是?

恩師快看!海底平台修練場漸漸隱沒到海底了!

金母:別急!是東海龍宮蝦兵蟹將在接引水族!

陳生:看起來,七星潭水族好像坐飛碟到東海龍宮,還伴著星光大道而去,……。

金母:那可得真心下功夫,才有此機緣。

陳生:昔時不懂佛法,不懂人生真諦,而今日得聞菩薩道理闡述,相信水族一定會懺悔己過,用心修練。

金母:然也。盼爾等學習之,天色已暗,歸途之路尚遠,諸賢生切記行車安全。可。吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!

  成語:囫圇吞棗 

參閱《朱子語錄》的記載。

古時候,有一位醫生向大家介紹梨和棗的營養以及功用,他說:「梨對人的牙齒很有幫助,但是對脾臟卻有害處。棗子正好相反,對人的脾臟很有幫助,但是對牙齒卻有害處。」

有位聽講的人說:「我有個好方法,能吸收棗子和梨子的營養,也能避免它們的害處。」

那位醫生很感興趣地問他:「你有甚麼好方法呢?」

這個人回答:「吃梨子的時候,用牙齒咀嚼,可是別吞到肚裡去,這樣不是可讓牙齒有益,而免得妨害脾臟嗎?等到吃棗子的時候,不用牙齒咀嚼,而一口一個吞下去,這樣不是就可以讓棗子對脾臟有益,又不妨害牙齒嗎?」

醫生聽後,一時無話可說。因此,人們把這個吃棗子的方法,稱為:囫圇吞棗。

成語:囫圇吞棗,譬喻在學習上不作分析,選擇就全部接受;換言之,人們讀書不求甚解,或理解事物不求深入,彷彿一口把棗兒吞下肚,並沒有品嘗棗子的味道。

扶鸞著書•開辦濟世

壹•扶鸞著書:

ヾ本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,一則累積護持功德,二則共結法緣&善緣。

ゝ目前著作寶書:《增福開運寶鑑》《現代日常損福與禁忌》《金闕遊記》《百善孝為先》,歡迎護持以累積福慧資糧。

貳•開辦濟世:

ヾ除每星期四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

ゝ本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

參•服務方式:

ヾ為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

擴大共修法會&元辰光彩燈之真義

主旨:本道院啟建【擴大共修法會】,已推動邁入第十三年,丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】,弘揚淨土法門。每月一次,以修道子為主,集體共修,凝聚共善願力,始得【法輪常轉】,願多參加與護持。

說明:

靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及,《彌勒慈尊》恩師指示:「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」

庚寅年起,【擴大共修法會】合併【誦經法會】,改為一天的課程。

本道院舉辦「擴大共修法會」,課程:拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐。

主要意義:提倡佛法,鼓勵修子勤修,提升靈慧,並以願心力行消冤解業,陰陽兩利。

參加【擴大共修法會】或啟點【元辰光彩燈】,一則啟萌善慧,二則鼓勵精修,三則深植福田,四則陰陽兩利,五則引渡有緣。此即為參加護持&啟點【元辰光彩燈】之真義。

  壬辰年農曆二月擴大共修法會 

時間:民國101226

* 壬辰年農曆三月擴大共修法會

時間:民國101318

*增設:元辰光彩燈•修士除障燈

│每燈貳佰元。

*備註:調整為一天的時間。 

無極五方證道院誦經法會  公告

靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及,《彌勒慈尊》恩師指示:「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」

庚寅年起,誦經法會已合併於擴大共修法會。 

辛卯年十一月擴大共修法會:慈善米1001127

撌R心米:4公斤217包,合計捌佰陸拾捌公斤&餅乾一大箱,已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】,對象:貧困家庭&孤兒院&教養院,以廣結善緣。

壬辰年禮斗&祈福大法會 禮斗法會  公告

時間:國曆10121112

主旨:謹奉  玉旨,擇定於國曆10121112【農曆壬辰年正月廿日、廿一日】,為恭頌  上元天官大帝萬壽,啟建【壬辰年禮斗&祈福大法會】。並藉法會之法輪運轉,為參與法會之善德者,作消災、增福、添壽之原動力。【參閱《寶德雜誌第101期》│法會玉旨】

說明:南贍部洲災、劫、厄、難頻傳,又際值二○一二年之際,世界動盪,各國衝擊,社會混亂,民心不安,恐有難以預估之劫厄產生。

有鑒於此,乃敕令台疆《懿敕寶德大道院》啟建壬辰年禮斗&祈福大法會,並勤於代天宣化,時時鞭策十方有道、有德、有緣之仁人志士,能夠蒙恩眷顧,修心以安身,養性以立命,化冤以解業,行善以植福,禮斗以祈禳,群策群力,以感動上蒼開恩赦罪,以減輕災劫厄難之衝擊,在此之前,當各自勉力三施併行與行功立德。

本科禮斗大法會,特派《三官殿三官大帝》&《斗府斗姆元君》坐鎮主持。

本科法會設有:

壹•【瑤池金母斗首】,功德金拾萬元。

功用:消減業障•增福祿壽•超拔先靈•

德蔭子女•道程平順•元靈光彩

貳•【觀音如來斗首】,功德金捌萬元。

功用:消減業障•增福祿壽•超拔先靈•

貴人顯緣•元靈光彩

參•【玉皇大天尊斗首】,功德金伍萬元。

功用:消減業障•增福祿壽•德蔭先靈•

化解小人•元靈光彩

肆•【元始天尊斗首】,功德金參萬元。

【道德天尊斗首】,功德金參萬元。

【靈寶天尊斗首】,功德金參萬元。

功用:消除阻障•修行道程順利

伍•【斗母元君斗首】,功德金柒萬元。

【七星九皇斗首】,功德金伍萬元。

功用:消解病業•延長壽元•元辰光彩•

身體健康

陸•【福星斗首】,功德金貳萬元。

【祿星斗首】,功德金貳萬元。

【壽星斗首】,功德金貳萬元。

功用:增福•添祿•延壽

柒•【平安南斗】,功德金壹萬元。

【平安北斗】,功德金壹萬元。

功用:平安。

捌•【事業福德斗】,功德金壹萬元。

功用:事業平順。

玖•【功名文昌斗】,功德金壹萬元。

功用:增加學業•功名運。

拾•【月老和合斗】,功德金壹萬元。

功用:增加男女婚姻緣。

拾壹•【公斗】:個人每名:伍佰元。

拾貳•點燈

【福祿壽燈】:每燈:壹仟元。

【修士除障燈】:每燈:伍佰元。

斗府元辰垣園城【寶德雜誌第12期】

人生禍福全然呈現於【斗府元辰垣園城】中,欲知世人之榮貴顯達,只須【元辰垣園城】中觀察,便知任何人一生運途之起伏與興衰。

斗母元君權掌世人之元辰,乃命南斗星君專司作業,每逢十五之日,視察元辰,以記錄世人衰敗辱退之所在,輔以由日月遊神及每戶灶君提報家庭成員之惡愆等事,再合併冥府所彙集案卷資料,統籌作為減【紀】減【算】之計算,此皆在斗垣中可以一覽無遺。

又命北斗星君每逢初一之日,視察斗垣園城,依各元辰所主,綜合日月遊神、每戶地基主以及冥府所彙集陰德之事,或各地方大小寺院宮廟上呈造功依據,甚至於拜斗禮懺者,皆准予增添元辰之光彩。

元辰既光彩轉亮,則身體、運勢、工作、事業、感情等必能漸顯順遂。如能財施拜斗,又能親身隨壇拜懺誦經,接受佛光加被,更能獲得不可思議功德與效益。

備註:以上述論,乃由《寶德雜誌》第1112 期之仙佛聖訓,另行摘要。

 壬辰年元月福壽安康大法會

專題:福壽安康之殊勝意義

                宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台        1001026

詩曰:福氣滿堂世代昌。 壽元寶貴惜身章。

  安寧意志無懈怠。 康健人身最珍長。

述論:福壽安康之殊勝意義

「福壽」者,長命百歲也;「安康」者家庭吉祥也。有福者隨心所欲,畢竟成就;長壽者健步如飛,老當益壯;安寧者默默付出不爭有無;健康者知福惜福再造深福,知緣珍緣再結好緣。

人生在世,無非是圖個平安順事,然而欲圖平安者,本身需要有些條件上之配合,其一必須確保前一晚未有熬夜,其二必須確保當下心無旁鶩,其三需確保當下不急、不躁,有了這些條件之配合,保證每一天都能獲得平安。俗子不知超生,未肯了死,導致生死都恐懼,造成生也痛苦,死也痛苦,其實只有生為痛苦,死才是解脫,但百分之九十九的眾生,卻不能明白其中的真理,並且更不肯面對現實,因此執著於我相、人相、眾生相、壽者相,使得心中未曾得安寧,心既不能安寧,則身軀豈能康泰,因此凡體產生出種種毛病,煩惱不自在,隨身的唯有痛苦不堪而已。

世人面對老病,從來不願意懺悔,心中總是一直感覺到為什麼我才四、五十歲就有七、八十歲的病症?眾生啊!遇到這種情況,必須真心懺悔,用心觀照找出造成自己身體年輕而老化的原因,有人因為長期熬夜,使身體五臟六腑、奇經八脈逐漸老化,最終更能影響到全身之老化,人身一旦老化,自然病變層出不窮。有人因為長期酗酒,導致身體某些機能加速老化,因此,雖然凡體只有四、五十歲,但五臟六腑各機能早已使用過度,促使各機能退化到八、九十歲的虛弱,少年短命或中年多病,豈能說自己年輕呢?

佛於金剛經云:「無壽者相」,這是什麼道理?簡而言之,就是要眾生不要以貌取人,因為外貌可能年輕,但身體內部機能早就被此人操到老化,人為加速臟腑老化,當然要生病,自然會衰竭而死。為何有些八、九十歲的長者仍然健步如飛?這是因為長者們於平時注重適量適時之運動,長期做到不熬夜,因此雖然外貌已老,但身體內部機能尚屬年輕狀態。難怪乎!不少長者少病又能健步如飛。

既然日常作息都能按部就班,秉持固有道統,修行者之道統乃天之道理,亦即萬物生息的道理,當萬物冬眠之際,唯有人類不做冬眠,不只沒有冬眠,反而更大肆熬夜,當自己每日超支一小時,身體機能便耗損到一個半到兩個小時的健康值,超過十二點的熬夜,每熬夜一小時即損耗健康值三小時,長期累積下來,即可預估自己的壽命減少多少,人的壽命隨著五臟六腑的健康值在走,此時健康不顧,如何能福壽安康。

如今,若能積極並鼎力協助【壬辰年新春禮斗福壽安康禮斗大法會】之斗首,尚能因為功行之造,蒙上蒼慈憫減少眾生對於道統不尊重的業愆,加持靈識,促使身心早日能自我管束堅定,加強自愛精神提高,令身心秉持於健康領域裡,靈神活化於法海裡,永沐聖恩也。

安斗之妙義│寶德雜誌第38

【禮斗】乃是道家傳承先天一氣所佈,斗有禳星之妙,星辰既禳,則袪災福臨;自古以來「南斗註生,北斗註死」,意謂:南斗主掌紅塵生時諸籍之福、祿、壽等吉祥,而北斗主掌人間死籍,故有消災避禍除難之權柄,因此,消災、賜福、解厄,則自然能延齡,並且禮斗者,見斗如見自我(先天真如),此真如佛性也;對佛性真光誠心一禮,恰似禮敬十方諸佛。

況且,為己身禱求消災而禳星,懇祈垂福而增益來添壽,豈能不誠,豈敢不勤乎?

世人每每在【斗垣】暗淡之時,便能知悉世間人災多難起,又紅塵眾生多造不善,(身、口、意)深受煩惱而產生痛苦,因而造成運途多逢乖舛,並且諸事多不順遂,運程難得亨通,身心多磨。

因此,禮敬諸斗,無論消災,無論增益,無論延年,理當發心至誠;況且北斗星君慈照、南斗星君祥蘊在人間。是故,每年年初,參與【禮斗法會】,獲得瑞霞普照,四時獲除災,八節賜吉慶,願世人珍惜並把握禮斗因緣。

新年祝壽&誦經祈福

主旨:擇定於國曆101123日【農曆正月初一日】舉辦【新年祝壽&誦經祈福法會】,以期辛卯年增福添祿、運程平順。

說明:仙佛之聖誕:元始天尊•彌勒慈尊

誦經:玉皇育德真經•金剛經

撌s年祝壽祈福燈:【每盞功德金貳佰元】

時間:壬辰年農曆元月初一日早上950

撟A曆元月初一日乃天神降凡當值之日,可至道場或大廟拜拜,大利禮佛和祈福。

  壬辰年太歲燈 

民國一○一年歲次壬辰│太歲彭泰

犯太歲肖龍:1,13,25,37,49,61,73,85

正沖  肖狗:7,19,31,43,55,67,79,91

凡需要安奉太歲燈】之善德,每位功德金參佰元。請將姓名、住址、生辰等資料詳細註明,以利安奉【安奉太歲包括:安奉太歲之呈疏、太歲燈一年,在《壬辰年新春禮斗大法會》點燈一盞】,而得仙佛菩薩之佛光普照。

寶德大道院:送神&接神

主旨:辛卯年歲末將屆,一年辛勤耕耘&深植福田,本道院特擇期以恭送仙佛恩師回天述職,並感謝天恩師德,歡迎修子踴躍參加。

撠e神:

時間:國曆101117晚上8

辛卯年農曆十二月廿四日晚上8點〉

撅粟哄G

時間:國曆101128日晚上8

〈壬辰年農曆元月初六日晚上8點〉

  壬辰年光明燈 

凡需要安奉【光明燈】之善德,每位一燈,一年功德金500

壬辰年禮斗大法會】期間,本道院特地再予以點燈一盞,以接受仙佛加持

如若純粹安奉光明燈者,一年功德金365元。

參閱《寶德雜誌》刊載各項法會之【靈遊傳真】:安奉【斗首】•【光明燈】&太歲燈】者,仙佛經常予以佛光普照,非常殊勝。

【安斗】之意義&須知  

禮斗】乃主掌眾生之元辰,藉由「斗光」之強弱、明暗,可知悉一個人的元辰之旺、弱以及行運的好壞。因為與世人息息相關,道家乃非常重視,藉由【安斗】之科儀,提供十方善德造善功迴向,懇請仙佛慈悲轉化【斗垣】,適度予以調整元辰,以俾益世人。

因為有少數大德,堅持以參贊【禮斗法會】之功德迴向,辦理【保調斗】&【專案斗】;其實,仙佛已提前作業。因此【安斗】,盡量針對陽世人,以免牽動不相關之法界眾生。

安奉【平安南斗】乃指對個人所言,功德如已迴向親人,盡情酌予安排。吾盼世人深深真確體悟【新春祈福禮斗法會】之真義,斗垣一人一斗為宜,不宜一斗同時具多人也。

案斗】,迴向給【靈修士】,屆時由相關之仙佛掌管增添修行之功果或縮減修限即可。

如有重大事項之禱求,敬請優先予以【化解業障】,另再安奉相關之【斗首】。

安奉【斗首】:首先【解業】

【庚寅年禮斗大法會】之前,數位同修以及修子乃有先天壽元之厄關,仙佛慈悲分別託夢,予以示知點化;有者示現靈堂,有者示現宿世之死於水邊,有者示現生命將盡而欲投生另一世界,有者示現《地藏王菩薩》&《三清道祖》而護法催促「趕快呈疏!」,甚至於有者示現《瑤池金母大天尊》指點【壽元】之厄,……。〈參閱《寶德雜誌第77期》《寶德雜誌第78期》&《寶德雜誌第79期》所刊載之實際案例〉。

由於當事人虔誠向道,而且親自蒞臨本道院擲筊求證,均印證無誤。甚且,其中有二位返回家中對照命盤流年,與擲筊之壽元均是一樣。

如若具有厄關者,安奉斗首之前,建議如下:

一•解業:世人輪迴之間,乃有因果業障,首先必須針對【顯業】或者【殘靈】&【相關業障】等,優先予以化解,以排除障礙。

二•安斗:虔心叩求,並且擲筊請示仙佛,必須安奉【斗首】之項目。

三•呈疏:根據修子之祈求事項,本道院代為繕寫疏文,然後恭呈仙佛裁示以及消災解厄。

 太歲燈:修子受星光護佑

光彩呈現:修身、行善、身體&業力

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院斗母元君  登台     1001012

聖示:探討祈禱之相關問題。

有一位老人坐在茶館述說自己的故事,年輕的時候,我想拯救每一個人,我祈求阿拉賜給我改變這世界的力量;中年的時候,我突然醒悟過來,生命過了一半,我發現我連一個人都沒有改變。唉!現在我老了,所祈求的變簡單了,因此我祈求阿拉賜給我力量,讓我能改變四周急切需要改變的人。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

斗母元君:賢生免禮!

陳生:九月共修法會之際,永林師兄藉著《金剛經》的經義,希望我們能夠掃三心,飛四相。長期以來,在道場見到許許多多的修子,總是喜歡在佛前東求西求,結果自己的善功德就這麼一點一滴的流出去,結餘的功德,自己都不夠用,如此一來,不順遂時,便開始埋怨東、埋怨西,想想也是很無奈喔!

心香一獻,求的是爸爸媽媽養育我們,希望他們身體健康;一家之主很重要,一定要他事業順利;孩子是家中的寶貝,也求他們平安健康,學業有成。總之,望子成龍,望女成鳳嘛!老闆、夥伴、同事、同學、……,什麼都求,到頭來是左肩痛、右肩酸呀!如今才知道,真自不量力呀!

斗母元君:哈!………。世人的通病,就是祈禱,總是喜歡在佛前祈禱。汝瞧!跪立佛前的修子,哪一個不是喜歡祈禱的呢?

陳生:唉!這個空間,不是咱們的大殿嗎?這麼多人誠心的跪著在祈禱、迴向或祈求,然而佇立在一旁的仙吏,一面手持簿冊,一面查核,並沒有圓滿祈禱者的願望!

〈陳生走向前一看!〉原來,大家的善功德不足啦!各位你們自己都承擔不起了,怎麼還想分擔給他人,要量入為出唷!

斗母元君:非是不能求,而是祈禱者需要有更大的願力與誠心做支柱,仙佛當然會相助的。無功無德,大羅神仙也難呀!

陳生:也對喔!人一但順遂之時,願力就不記得囉!而且因果未解,誰人敢為!

斗母元君:諸子既然明白立願的意義,在佛前立願之時,理當謹慎小心。

陳生:以前不懂,現在完全明白了。恩師慈悲!咱們現在走的是星光大道嗎?

斗母元君:哈!……。

陳生:恩師的腳程太快,學生跟不上了!我沒有看電視啦!學生說的不是金鐘獎的頒獎典禮,而是現在兩旁星光閃閃的大道,咱們走在中間,不就是在走星光大道嘛!

斗母元君:汝倒是能舉一反三呀!

陳生:沒有啦!恩師您瞧!前面拱門,乃有星光閃著【太歲閣】三個字耶!原來,恩師是帶我來到【太歲閣】了。謝謝恩師慈悲!仙佛知道學生想來【太歲閣】、【光明閣】、【斗垣城】,所以安排恩師攜帶學生來哩!

斗母元君:今依汝所願,進去參觀吧!

陳生:真好!心中的喜悅,豈是三言兩語可道盡。學生恭向《太歲星君》頂禮五叩首!

太歲星君:賢生免禮!

陳生:〈進入【太歲閣】,陳生便已見星君慈悲守護在這兒了。〉學生來到【太歲閣】,心中欣喜不已!

太歲星君:賢生接受佛光普照,自然法喜充滿。

汝所謂:「星光大道」、「太歲閣拱門」的星光,皆是諸佛放光加持。爾心中沒有雜念,故而心中自然產生一種喜悅,可喜可賀!

陳生:在法會中,每當仙佛加持之時,亦可感受這種心境,但是可遇不可求。

對了,星君慈悲!星光普照【太歲閣】是每天嗎?學生說的是現在這個情景。

太歲星君:辛卯年啟點【太歲燈】之修子,皆得以受星光之護佑。

陳生:有些呈現出黑色的,該如何是好?有些呈現出淡黃色的,又怎麼回事?呈現出粉紅色的十點十分的笑臉,一定沒問題了。

太歲星君:呈現粉紅色的光,乃是精修的修子已知修身培德;呈現淡黃色的光,乃是修子已知行善佈施,亦不落人;呈現出紅色的光,乃顯示修子身體微恙;至於,呈現出黑色的光,則是受業力牽纏,若是有業障,當然就得以功德化解了。

陳生:可惜名字遮蓋住了,我無法清楚辨認!

太歲星君:《斗母元君》早已知悉賢生會記錄名字,所以當爾進太歲閣之際,吾便已將名字隱藏,不讓爾知曉是誰人!

陳生:為什麼?

太歲星君:汝瞧!啟點【太歲燈】之修子,已得仙佛加被,理當精進修持,萬不可仗著點燈,即可寬心有仙佛庇佑,點燈者可受到仙佛加持,乃是增加元辰光彩。

修子切記!不可有啟點一盞【太歲燈】,就可有消災解厄的想法!懂嗎?

陳生:這一點學生明白的,每個人都有業擾,若是點燈,能獲仙佛一年三百六十五天的加持,就很感恩了。

〈此時,示現【化景】。〉太歲閣的【太歲燈】不管呈現出什麼顏色,每一盞燈都有一朵蓮花托立著,而蓮花仍然朵朵微笑的在旋轉;也就是說,修行者除了有自轉的心輪,一定也有共轉的法輪。

太歲星君:一顆種子,栽種下去,就必須要灌溉,在這當中,更要施肥、除草、澆水,當然也需要陽光與空氣,才能一天一天茁壯,成為大樹。在此,勉勵諸賢生在修道路程上,亦能一天一天茁壯也。

陳生:謝謝星君慈語!

斗母元君:下期安排靈遊【光明閣】。

可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

 

光明燈:佛光加持元辰

及時宜自勉,歲月不待人

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院斗母元君  登台     1001022

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

斗母元君:賢生免禮!

陳生:恩師不是要學生跟隨進入【光明閣】嗎?

斗母元君:是啊!

陳生:學生未見【光明閣】的大門,卻見一片田園中手持鋤頭埋頭耕耘的人,是走錯地方了嗎?

斗母元君:盛年不重來,一日難再晨,及時宜自勉,歲月不待人,此乃愛惜光陰的箴言。

所謂:生涯教育,亦即老人教育的被重視及普及,因此有不少年老的退休者,都自動參與老人教育,努力用功,服務人群;但是,仍有少數功成身退的高官顯貴,退休後隨即生鏽,失去光澤,提前離開人世間。所以,每一個人必須不停的活動,不時的磨練自己才行。

吾觀諸賢生皆是珍惜光陰而精進的人,可喜可賀。ㄧ個人如果懂得愛惜光陰,努力去工作,絕不會無益而終;如同一粒種子,只要落地,即會生根、開花、結果,以供眾人食用。人生如一剎那的時間,希望諸賢生好好珍惜光陰,努力去奮鬥才是。

陳生:啊!恩師您瞧!又大又亮又圓高掛虛空而大放光明的龍珠,不知是那位仙佛的!這顆亮麗的龍珠好美唷!它在照耀著【光明閣】嗎?

斗母元君:它正照耀〈佛光普照〉今夜回鸞護持的諸子。

陳生:是喔!以往靜坐或鸞期之時,學生常見這種美景,然而這二年來甚少見了;但願往後的鸞期、法會之中,都可常見到。

斗母元君:有願就有力,諸位賢生加油啦!辛卯年裡,吾觀看諸賢生都比以往進步。諸賢生不妨在辛卯年年終,再予以檢閱五常的修持,一年來的評量是否可好?若有疏失,亦可利用最後一季加以調整缺失。

陳生:恩師是要我們學習五常之德嗎?

斗母元君:然也。

陳生:各位同修!大家加油啦!啊!走進【光明閣】,裡面怎麼黑黑的?

斗母元君:汝且看清楚【光明閣】的情景!

陳生:〈示現【化景】,一團圓陀陀、黃澄澄的光亮,出現在陳生的眼前,而且正不停的在旋轉;瞬間,從遠方傳來洪亮的一聲:南斗星君。原來是《南斗星君》手持佛麈,在【光明閣】之中,正在佛光普照。〉

學生恭向《南斗星君》恩師頂禮五叩首!

南斗星君:賢生免禮!別來無恙!

陳生:謝謝恩師慈悲!學生一切皆好,但是受干擾的時候,一切就不好了!

南斗星君:哈!……。賢生勉勵,自身保重,居住凡塵,難免惹塵埃,早日知醒,善莫大焉,除去塵埃,自可無煩惱;轉念轉業,由心自找,心明理明,理明性明,業轉命轉也。賢生久未進來【光明閣】,快巡視一番吧!

陳生:謝謝恩師慈語!學生謹記在心。學生雖然許久未進入【光明閣】,但可沒有不關心【光明閣】裡面的事唷!

南斗星君:然吾觀汝仍然少了「一心」!

陳生:學生承認一心多用了。

南斗星君:日後切記!一年有春夏秋冬四季,每一季都必須進入【光明閣】巡視一次,賢生知否?

陳生:學生遵照辦理!每一盞【光明燈】,乃坐立在蓮葉花瓣上,綻放著淡淡的粉紅色光芒,而且燦爛的微笑,使得【光明燈】,更顯出大放光彩。

星君恩師快看呀!有隻大黃蜂飛過去了,怎麼辦?

南斗星君:別急!牠是【靈障】,停在這盞【光明燈】之上,乃代表這盞燈的主人有恙!是以,一般而言,也必須修子精進修持,方可得到仙佛庇佑,以排除業障或減輕干擾程度。

陳生:原來如此。那只有請大黃蜂原封不動擺著,不要出來亂飛囉!此時,【光明閣】看起來清明潔淨;相對的,家庭裡若是大家也能保持窗明几淨,那該有多好。

南斗星君:然也。下期鸞期,汝進入【斗垣城】,便可以知道家庭中窗明几淨的好處。此外,希望賢生跟隨《斗母元君》進入【斗垣城】,機會難得,多加把握吧!

陳生:謝謝星君慈悲!

斗母元君:可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

斗垣城:反映元辰&業力

斗燈熄滅:示現異相&提示業力

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院斗母元君  登台     1001129

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

斗母元君:賢生免禮!

陳生:學生跟隨恩師巡視【太歲閣】、【光明閣】,都有一番好收穫,親眼所見美麗的燈閣;當回家之後,一定也會將家裡打掃的窗明几淨哩!

斗母元君:作何用?

陳生:拜訪【斗垣城】之後,學生就知道《南斗星君》恩師之慈語中的禪機,所以我先準備好呀!

斗母元君:臨時抱佛腳,可好?

陳生:總是要試一試哩!

斗母元君:好吧!汝就靜心期待。咱們一同進斗垣城巡訪。

陳生:是。一路走進【斗垣城】,祥和的斗燈正徐徐閃耀著。恩師慈悲!斗燈會笑哦!

斗母元君:看汝進來,祂們正高興著!

陳生:啊!應該是看見恩師進來,祂們才高興吧!我進來,又不能對他們做什麼,恩師進來,則可以為祂們淨化、加持,祂們當然高興的!所以,祂們是在唱歡迎歌迎接恩師。

恩師慈悲!辛卯年裡,咱們道院的【斗垣城】跟以往似乎有一點不同喔!這一座豪華的【斗垣城】,真的會讓人流連忘返!

斗母元君:哈!……。汝就慢慢走!看見的事件,都可以靈遊傳真以傳遞其訊息。

陳生:謝謝恩師!走進【斗垣城】,可以看見它的美,但不像仙境,豪華的美也不像皇宮,就是有一種讓人很喜歡很喜歡它的感覺。

對不起!我也不知道如何形容它的豪華與美麗。總之,我現在的感受,就是很清晰、很舒暢、很寧靜、……等。

斗母元君:稍後,汝慢慢的會有所發現的!

陳生:清淨是代表【斗垣城】常淨化嗎?

斗母元君:是。也代表著修行人之清靜無為。

陳生:豪華又代表什麼?

斗母元君:福祿具足。

陳生:這麼說來,辛卯年之安斗者,信眾都獲得仙佛庇佑哩!

斗母元君:前提乃是諸子皆已先【化冤釋結】了。

陳生:這我們都知道,而且很多善信大德也是這麼做了。

斗母元君:因果業障,本就要以功德化解,此乃世人皆知的道理,盼修子明白此一道理。

陳生:啊!恩師看見過街老鼠嗎?

斗母元君:哈!……。別急!爾不是呈稟仙佛要了解斗燈何以會熄滅嗎?今日讓爾進入【斗垣城】,即是讓汝知曉其中之原因!

陳生:謝謝仙佛慈悲成全!學生每當配合仙佛執行公務之時,常會見到斗燈在我前面眨呀!眨呀!一!二!三!熄了。

有一回,有一盞斗燈,當下連續處理2次,隔天清晨走進大殿,還是發現燈又熄了。另一回也是一樣,有兩盞斗燈同時熄滅,永林師兄馬上處理,隔天夜裡二盞斗燈前後又同時熄掉,但不知為何?

斗母元君:此乃巡守的仙吏所示現之異相,讓爾知道誰人有難、有災、有劫、有厄;就像剛才老鼠過街,牠那尖銳的齒牙,會不斷咬住修子的【元辰宮】,故而就會出現黑色的光,最後而熄滅!汝再仔細看其他景像!

陳生:蜘蛛結網!哇!超漂亮的蜘蛛網!糟了!牠依附在這斗燈的八卦田中,其旁尚有許多的小蜘蛛,這個人會生病嗎?

轉眼之間,剎那又瞄到大黃蜂飛來,兩眼炯炯有神的雙目,怪恐怕的!啊!別咬呀!會痛啦!啪一下去!碰一聲!燈熄了。

前面數位黑衣人搖擺的走進斗城,不問青紅皂白即動手破壞,……。喔!這一位大德不知是不是被冤欠打,被打得鼻青臉腫哩!

斗母元君:這一切的顯像,即是代表修子業力的顯現,本道院安斗者幸得諸佛菩薩管制法界,又可得以仙佛淨化、加持,而修子又知提前解業,故而讓其劫、厄、災、難,得以減輕而躲劫避難也。可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!