寶德雜誌第103  目次 

壬辰年新春福壽安康大法會  公告::封面內

專題:新春禮斗之殊勝意義:::::::二

辛卯年十一月擴大共修法會:::::::六

仙佛賜詩:::::::::::::::六

辛卯年六月淨業圓臻大法會側記:::::十

投稿:養兒育女的心路歷程::::::十二

寶德聖訓::::::::::::::十六

奉旨著作︽現代日常損福與禁忌︾:::二十

奉旨著作︽末法三世因果經︾:::::廿二

奉旨著作︽消災延壽錄︾:::::::廿四

奉旨著作︽增福開運寶鑑︾::::::廿六

奉旨著作︽金闕遊記︾::::::::廿八

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::卅二

專案呈疏::::::::::::::四十

釋疑專欄::::::::::::::四二

奉旨著作︽萬事忠為首︾:::::::四四

奉旨著作︽百善孝為先︾:::::::四六

東部海岸:引渡海族殘靈【一】【二】:五十

辛卯年十月科期靈修士:證道玉旨:::五六

辛卯年十一月擴大共修法會之照片::七三│

  本期雜誌之重點提示

一•辛卯年十一月擴大共修法會:

  擴大共修•菩薩勉勵【本期雜誌第6頁】

擴大共修•檢視行持【本期雜誌第7頁】

行善莫等待,時時勤行善【本期第9頁】

投稿:養兒育女的心路歷程【本期第12頁】

二•故事:

廿四孝:望米思親的仲由【本期第49頁】

廿四孝:湧泉躍鯉的姜詩【本期第49頁】

完璧歸趙:繆賢推薦藺相如【本期第64頁】

多嘴的玉工•洩漏和氏璧【本期第65頁】

江公道誠實無欺【本期雜誌第67頁】

姜太公治國上賢【本期雜誌第68頁】

周厲王:殺戮止謗【本期雜誌第69頁】

齊景公:金銀寶鞋【本期雜誌第70頁】

三•典故&成語:

成語:火樹銀花【本期雜誌第11頁】

典故:春聯【本期雜誌第63頁】

典故:桃符【本期雜誌第63頁】

成語:易如反掌【本期雜誌第66頁】

成語:欲蓋彌彰【本期雜誌第66頁】

【安斗】之意義&須知  

禮斗】乃主掌眾生之元辰,藉由「斗光」之強弱、明暗,可知悉一個人的元辰之旺、弱以及行運的好壞。因為與世人息息相關,道家乃非常重視,藉由【安斗】之科儀,提供十方善德造善功迴向,懇請仙佛慈悲轉化【斗垣】,適度予以調整元辰,以俾益世人。

因為有少數大德,堅持以參贊【禮斗法會】之功德迴向,辦理【保調斗】&【專案斗】;其實,仙佛已提前作業。因此【安斗】,盡量針對陽世人,以免牽動不相關之法界眾生。

安奉【平安南斗】乃指對個人所言,功德如已迴向親人,盡情酌予安排。吾盼世人深深真確體悟【新春祈福禮斗法會】之真義,斗垣一人一斗為宜,不宜一斗同時具多人也。

安奉【平安北斗】乃針對陽世人,予以消災解厄。【靈修士】乃法界眾生,可呈疏【專案斗】,迴向給【靈修士】,屆時由相關之仙佛掌管增添修行之功果或縮減修限即可。

如有重大事項之禱求,敬請優先予以【化解業障】,另再安奉相關之【斗首】。

   安奉【斗首】:首先【解業】

【庚寅年禮斗大法會】之前,數位同修以及修子乃有先天壽元之厄關,仙佛慈悲分別託夢,予以示知點化;有者示現靈堂,有者示現宿世之死於水邊,有者示現生命將盡而欲投生另一世界,有者示現《地藏王菩薩》&《三清道祖》而護法催促「趕快呈疏!」,甚至於有者示現《瑤池金母大天尊》指點【壽元】之厄,……。〈參閱《寶德雜誌第77期》《寶德雜誌第78期》&《寶德雜誌第79期》所刊載之實際案例〉。

由於當事人虔誠向道,而且親自蒞臨本道院擲筊求證,均印證無誤。甚且,其中有二位返回家中對照命盤流年,與擲筊之壽元均是一樣。

如若具有厄關者,安奉斗首之前,建議如下:

一•解業:世人輪迴之間,乃有因果業障,首先必須針對【顯業】或者【殘靈】&【相關業障】等,優先予以化解,以排除障礙。

二•安斗:虔心叩求,並且擲筊請示仙佛,必須安奉【斗首】之項目。

三•呈疏:根據修子之祈求事項,本道院代為繕寫疏文,然後恭呈仙佛裁示以及消災解厄。

安斗之妙義│寶德雜誌第38

【禮斗】乃是道家傳承先天一氣所佈,斗有禳星之妙,星辰既禳,則袪災福臨;自古以來「南斗註生,北斗註死」,意謂:南斗主掌紅塵生時諸籍之福、祿、壽等吉祥,而北斗主掌人間死籍,故有消災避禍除難之權柄,因此,消災、賜福、解厄,則自然能延齡,並且禮斗者,見斗如見自我(先天真如),此真如佛性也;對佛性真光誠心一禮,恰似禮敬十方諸佛。

況且,為己身禱求消災而禳星,懇祈垂福而增益來添壽,豈能不誠,豈敢不勤乎?

世人每每在斗垣暗淡之時,便能知悉世間人災多難起,又紅塵眾生多造不善,(身、口、意)深受煩惱而產生痛苦,因而造成運途多逢乖舛,並且諸事多不順遂,運程難得亨通,身心多磨。

因此,禮敬諸斗,無論消災,無論增益,無論延年,理當發心至誠;況且北斗星君慈照、南斗星君祥蘊在人間。是故,每年年初,參與【禮斗法會】,獲得瑞霞普照,四時獲除災,八節賜吉慶,願世人珍惜並把握禮斗因緣。

  禮斗消災之殊勝意義 

參閱《寶德雜誌第77期》,《斗母元君》開示之述論:【禮斗消災之殊勝意義】

道家傳承五千餘年之道統,「觀星望斗」便知每一個人的一生行運,更從中獲知一切即將發生的國家大小之事件,能得窺見端倪。雖然末法時期能擁有觀星望斗之能力者微乎其微,至今【禮斗科儀】仍蘊藏著一股神秘的力量。

【禮斗】之主旨在禮敬自己,也在於禮敬諸佛菩薩。然而佛菩薩乃是世人身邊的每一個人,若是修行者不能徹悟這一點,雖然一生修行,卻也見不著佛,盡其未來際中,仍與佛無因緣。

如今,末法時期眾生福德甚深,能時時與佛同在,只差不能殷勤禮敬而已,但既然已經是置身於娑婆世界中者,則該有其趨吉避凶之妙法,安斗正是末法眾生,做為【年運】之消災、解厄、增福、延壽元的重要科儀。

道家的【安斗】,正如同佛門之【放焰口】,一為助陽,一為助陰;然而斗之妙用在於(應陽調陰),使得陽旺而陰隱,則災難自然消減。

是故,【安斗】有助於健康、事業或功名。

 辛卯年十一月擴大共修法會【一】

擴大共修•菩薩勉勵

菩薩法語:諸惡莫作,眾善奉行

延筆:陳美宇  扶鸞

 本道院副院尊觀音菩薩  登台1001123

聖示:佛家說:善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到。有些人做壞事,沒有受到及時的惡報,就以為沒有因果報應這件事,於是越演越烈,愈作愈壞,直到受到惡報,才悔不當初,那時已經太慢了。是以,奉勸修子:諸惡莫作,眾善奉行。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:檢視辛卯年一年來的修行課程,但不知修學者是否更上一層樓。就我自己而言,也許有解業的關係,排除了某些會干擾思考能力的因素,所以在某些事情的處理上不似以往心驚膽跳,緊張兮兮,而且容易起無明之因,現在也漸漸減少了;當然在人群團體中,不可能完全沒有個性、脾氣,但我努力在學習,希望我會越來越好。

一年來,獲得仙佛之教導,永林師兄的指導,有許多事會多方面從點線面去想,因為仙佛所看的角度與人們所見的立場不同,逐漸累積經驗與心得,亦是獲益良多。

菩薩:修行不管什麼方法都好,隨緣渡眾。眾生由於福報不同,出生的家庭不同,成長的環境不同,最後的命運也各有所差別。然而有福報之人,是因為上一世有積德,這一世才有享福的環境。

可是享福,福氣會逐漸消耗而消失,必須要懂得以福養福,更要知道以福養慧之道,才不致於讓福報在無形中消失了;一旦福報享盡,甚而只留存業力,有朝一日變成遭禍的因由,那就不對了。

陳生:但願我們善於在平時多加行善,必然可做到福慧雙修!

菩薩:今日修子皆能聚精會神的參與,可喜可賀!待本科【擴大共修法會】圓滿結束之後,尚有仙佛予以安排之水族,汝不可忘記公務也。

陳生:學生謹記在心。

菩薩:行善是不分職業、年齡、貧富、性別,只要以善存心,時時刻刻都有機會可做。想要得到豐厚的福報,積德一途最為有效。

可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首! 

 辛卯年十一月擴大共修法會【二】

擴大共修•檢視行持

修子行持:待人處事謹言慎行

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台1001126

聖示:檢視一年行持之道程。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:回顧一年來道程上的學習,難免在身、口、意三業中旋轉,貪嗔癡,還是喜歡跟隨著。雖然五戒:殺、盜、淫、妄、酒,我們都極力遵守,然而在不小心的時候,造成小生靈之殺業仍然會發生;同時也行六度波羅蜜之佈施、忍辱、精進,希望能夠逐漸達到定靜的功夫,進而開啟智慧,有時亦力不從心。

菩薩:諸位賢生!若人人皆能夠檢視自己的道程,並加以注意缺失,如此一來,行持必能更上一層樓。

陳生:對呀!禮節上的確也常在事務上有所疏失。

菩薩:禮節分為粗禮、細禮。待人處事須講禮,服務態度的好與壞,乃與禮儀息息相關,修子不可不慎。服裝儀容,穿戴整齊,亦是一種禮節,尤其在團體,更應該齊莊中正。言行舉止在舉手投足中,是好是壞,人家一目了然,二六時中,諸子宜謹言慎行,期望諸子在修行路上,能夠事事圓融。

陳生:但願從今而後,每個人都能為自己訂立目標學習。至於,貪、嗔、癡、殺、盜、淫、妄、酒、仁、義、禮、智、信,在諸佛菩薩之訓文中,淺而易學〈懂〉,願能時常閱讀,必然有所獲益。

年底將屆,即將邁入新的年度裡,願我們參與聖事之各項宗教活動,能夠更明白品格教育的重要性,從中學習,之後漸漸散發一股優良的品格。

菩薩:真正的德行是經得起考驗的,一個人如果只有在順遂時,才能心平氣和的行善,就不能稱為:好人。孔子說:「君子固窮,小人窮斯濫矣!」祇有在不順遂的環境,能夠自我修持,並且保持平直的心與良善的行為,那才可以說是:善人。

陳生:從前有一位千金小姐,雖然是養尊處優,平日仍然待人親切有禮,賢淑謙遜,因而大家都很稱讚她。

家裡有一個女佣人,聰明伶俐,工作勤奮。有一次,女佣心中忽然想,每個人都稱讚我家小姐,是她的天性使然,還是環境所造成的,我應該來試驗她一下才是!

第二天早晨,女佣故意賴床不起來為小姐準備早餐,直到中午才露面,就在這時候小姐很生氣的說:「妳為什麼疏忽了平常應該做的工作,都已經中午了才起床。」然而女佣卻故意說:「偶爾一兩天起得晚,也犯不著妳生這麼大的氣。」對於女佣的頂嘴,小姐更加的生氣。

隔日,女佣仍然很晚起床,小姐氣憤的用木棍打她。不久,這件事傳遍了大街小巷,小姐也因而喪失了好名聲。

菩薩:從小養尊處優,在溫室中長大的人,如果經不起風吹雨打的考驗,是很容易遭受挫折的。故事中的千金小姐,當一切順心時,就能夠懇切而謙遜待人,表現出文靜溫和的個性;可是在不順心的時候,卻是有如此驚人異常的表現!

諸子切記!人生一定會有波浪,有波浪就有沈有浮,每當外在環境改變的時候,你們必須堅持自己的原則。切記!切記!

可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

辛卯年十一月擴大共修法會【三】

行善莫等待,時時勤行善

叮嚀:壬辰年,除了平安,還是平安

延筆:陳美宇  扶鸞 

本道院彌勒慈尊  登台     1001210

陳生:學生恭向慈尊頂禮五叩首!

彌勒慈尊:賢生免禮!

陳生:謝謝《院尊》放光加持!在佛光普照下,寒冷的夜裡,讓今夜護持的同修可暖暖身體。

謝謝《慈尊》賜甘露ㄛ!《慈尊》拋下一顆又白又大的丹丸,不偏不移,恰好拋進茶壺之中,以利淨化我們體內的有毒物質,使今夜護持的同修,自由自在,無災無恙。

彌勒慈尊:ㄚ頭甜蜜之語,似乎越來越多了。

陳生:不!學生真正要說的是《慈尊》方才進大殿之時,肩上所扛的乾坤袋,這麼一大袋,裡面裝的全是元寶嗎?學生好想看唷!恩師快打開來,讓我瞧瞧!

彌勒慈尊:乾坤袋是可借汝,但不准打開,它們必須等到【壬辰年春節祝壽法會】,方能正式啟用,爾稍後記得告訴諸位賢生,【辛卯年十二月共修法會】莫忘參加!

陳生:為什麼?

彌勒慈尊:諸位賢生一年來辛勤的耕耘,即將有結果,故而俺希望諸眾能有始有終。

陳生:《慈尊》之慈語,學生會轉達給所有的同修知道的。

彌勒慈尊:可!俺有公務,汝退一旁!公務部份,於鸞期之後,爾等立即處理。

陳生:〈此時,《慈尊》已進大殿內堂,與《院尊》會晤,而《副院尊》登台說法。〉

根據學生之觀察,本星期已連續二天,《南斗星君》皆駐駕在【光明閣】,【太歲閣】則有《太歲星君》護守。

副院尊:辛卯年農曆十一月十五日,乃是星君巡視【光明閣】【太歲閣】之日,適巧讓爾瞧見,亦可見證!

陳生:不小心看到啦!對了!菩薩慈悲!【辛卯年十一月擴大共修法會】之時,學生看見《彌勒慈尊》帶回來【平安】二字,而且在大殿飄揚。

後來,學生因事進入內堂靜坐,立即聽到《彌勒慈尊》言道:「【平安】二字,乃是【壬辰年祝壽法會】之時,要贈予前來參加春節祝壽法會之參與者,此與二○一二有關。」此外,《彌勒慈尊》又叮嚀:「壬辰年,除了平安,還是平安,不可有所求。」

副院尊:求多了!當然要扣除功德,修道子自然少功少德,甚而功德力不足,屆時,又要怪罪神祇不保佑,神祇何其無辜呀!

陳生:一般人都不知道,祈求也是需要善功德來支撐吧!所以才會千般求、萬般求呀!

副院尊:也是。世人總以為向神祇禱求,一切都會照准,殊不知善功不足之時,祈求者也必須要有擔當的。願修子明白,沒有善功、善德,自己已經難保了,何來有功德加佑他人的能力。

陳生:謝謝菩薩指導!希望每個人有多少能力,就做多少事,不要強求。

副院尊:天地在上,鬼神難期,你們讀了《太上感應篇》,已了解「禍福無門,惟人自招,善惡之報,如影隨形」的道理。行善一定要及時,否則當你們的厄運現前,想行善也來不及了,你們要為自己積福、要為子孫積福,久而久之,自然就是:「積善之家,必有餘慶」。

陳生:二○○一年九月十一日發生在美國的九一一恐怖襲擊事件,恐怖份子劫持飛機衝撞紐約的世界貿易中心的雙塔,兩棟巍巍的金融大樓瞬間垮下來,這兩棟大樓裡有很多人,他也是全世界很多連鎖金融行業的總部,這些人的財富都是頂級的,不愁吃穿,也許他們昨晚還吃著價值非凡的美食,卻不知明早卻是一命嗚呼,可見有錢也不能化險為夷。

一貫道之中,有一對夫妻,都是點傳師,孩子上國中之後,即到美國就學。後來夫妻倆將台灣貿易公司結束,也移民過去與孩子團聚。師兄師姐他們也在這棟大樓上班,夫妻都是道中的模範,一直都是以身作則,而且是很守信用的,所以上班是不會遲到的。

師姐從美國回來時,與我們相聚,告訴我們一段九一一當天發生的小故事。師姐說:「當天他們與客戶有約,夫妻準備上班時,車子突然不能發動,上班時間即將遲到,但又必須回辦公大樓拿文件;當下,師姐要先生先搭地鐵到辦公室拿取文件,師姐改搭下一班地鐵,當師姐到達世界貿易中心的大樓時,立即撥手機給師兄,要他快出來趕去客戶那裡,就在那時候,師姐見師兄出來,……。剎那之間,只聽到「碰!」的一聲,突然在她先生後面電光雷馳的火花不斷,慘叫聲連連,大樓塌下來了!

師姊與我們分享之時,仍然心有餘悸耶!

副院尊:人生的遭遇,真正是「一飲一啄,莫非前定」&「閻王要人三更死,豈敢留人到五更」。一個人的命運中,註定有劫難來了,假如沒有足夠的功德或福德,豈能輕易化解;所以,行善莫等待,時時勤行善。

可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

    成語:火樹銀花  

參閱《蘇味道•正月十五夜詩》的記載。

唐睿宗,乃是一位非常喜愛享樂的皇帝,在短短三年的皇帝任期內,無論什麼節日,他總是要動用很多的人力、物力,大肆地鋪張一番,舉辦各式各樣的慶典,供他玩賞。

最特別的是,每逢正月的元宵節,一定會下令紮起二十公尺高的燈樹,點燃五萬多盞燈,號稱為:火樹。元宵節當天的夜間,照例不戒嚴,通宵達旦,熱鬧非凡。

後來,詩人蘇味道以此為題,寫了一首《正月十五夜》,詩曰:

火樹銀花合,星橋鐵鎖開。

暗塵隨馬去,明月逐人來。

游妓皆穠李,行歌盡落梅。

金吾不禁夜,玉漏莫相催。

以此描寫長安城裡元宵節放花燈時的繁華熱鬧景象,亦即是形容燈火燦爛的盛況,望上去好像是火樹銀花的樣子。是以,凡是繁華的都市,或有盛大的集會在夜間舉行,燈光燦爛,都用成語【火樹銀花】去形容。

 寶 德 園 地 

養兒育女的心路歷程         慈普

人生沒有十全十美,家家有本難念的經,我家也有一本養兒育女經。當年和先生結下了姻緣,然後生下一對兒女。時間過得真快,終於把孩子一個個拉拔進小學讀書。女兒個性從小就獨立,懂得自我督促,所以成長路上不必讓人操心。兒子資質不差,但比較被動懶散,不愛死板的抄抄寫寫。讀小一下學期時,在沒有準備之下,意外的考上資優班,當時考量資優教育教學較為靈活,著重於啟發,也許比較適合他。但事與願違,他的學業成績表現總是落在全班倒數。為了他,我每天像書僮、像家教老師一樣,陪他、督導他做功課,可他老是一副漫不經心拖拖拉拉的,拖到皇帝不急、急死太監,磨到我失去耐性,真想痛揍他一頓。

常有家長或親友在聊起孩子的教育問題時,都會說:「你們當老師的,孩子一定很會念書。」這句話聽到耳裡,痛在心裡,啞巴吃黃連,有苦說不出。先生每天早出晚歸,也很關心孩子,但每次看見兒子的學業表現,免不了要念我:「孩子是怎麼教的?」我回以:「我可以把牛牽到河邊,但沒有辦法強迫牠喝水。」兒子他自己不開竅,我也無可奈何啊!

轉眼兒子從國中畢業,剛好先生在故鄉苗栗縣服務,為了能就近照顧,就帶兒子回爺爺家住,讀一所私立中學,期盼他能好好讀書。沒想到一學期讀下來,成績居然像坐溜滑梯,一路滑到全班最後一名,真是無顏見鄉親父老。先生當機立斷馬上辦理休學,把兒子帶回彰化送進補習班,準備來年東山再起。

隔年,考上台中一所私立五專電機科,每天通車上學。從此,每天清晨我都要扮演公雞啼,負起叫兒子起床的重責大任﹕「兒子啊!快快起床!上學快來不及了!」然後一直叫、一直催,叫到我出門上班;結果我出門了,他卻繼續睡,睡到趕不及上課。因經常遲到缺課被扣分,若期末操行不及格,會被留校察看。怎麼辦呢?兒子自我解嘲﹕只好靠「賣血囉!」每學期捐血車會開到學校鼓勵學生捐熱血,別人「捐血一袋,救人一命」,我家兒子「捐血一袋,搶救自己操行」。有捐血,學校會依捐血多寡,給予嘉獎或記功,以提升操行分數;雖然加分不多,但也不無小補。

電腦是兒子的最愛,會自己買書鑽研無師自通,就是不愛讀正課的書,到期中、期末考時,才臨時抱佛腳,可是佛腳太大抱不住。每次一放寒、暑假,我心裡就七上八下的,耽心他的操行會不會被留校察看?害怕他的成績太爛,會不會被退學?等收到學校成績通知,一看!果然不出所料,學科很多不及格,看得我既生氣又難過;氣兒子不知發憤圖強努力讀書,恨鐵不成鋼啊!如何挽救學科呢?年年暑假,人家逍遙自在去,我家兒子還得背書包返校重修學分,多花錢又浪費寶貴時間。但勸也勸了,罵也罵了,先生甚至出言恐嚇他:「再不好好念書,就給我回爺爺家種田好了。」他依然故我!

在一籌莫展之際,腦海突然想到,多年來有緣閱覽鸞堂的雜誌和善書,知道鸞門道場有「專案呈疏」這項服務;於是透過道場,造功辦理專案呈疏,也會參贊法會功德主,祈求兒子福慧增長、祈求兒子學業精進。這樣持續辦理多年後,兒子在學習態度上並沒有好轉,成績仍不見起色,奇蹟始終沒有出現。其間,兒子曾被「留校察看兩次」,讓為娘的我時時擔驚受怕、常常暗地裡傷心流淚;漫長的專科五年,兒子一路跌跌撞撞的走過這條求學坎坷路。最後,總算在有驚無險中拿到畢業證書。接著,再順利的讀完二技資訊管理系,真是謝天謝地啊!

女兒對「日文」情有獨鍾。國中畢業時,聯考成績還不錯,一心一意想讀日文;先生希望她讀高中、上大學,為了填志願,搞得父女關係很糟。我呢!扮演橋樑角色,居間溝通,後來先生不再堅持,成全女兒的選擇,進國立商專就讀應用外語日文組。在五專快畢業時,女兒又吵著要去日本念大學,先生不放心女兒隻身前往異國求學,何況國內也有學校可讀,何必捨近求遠!所以投反對票;女兒則認為待在國內學不到甚麼,只有浪費時間和金錢而已,不如直接去日本念,可以學到更多。於是親子間又冷戰了一些時日,最後,也圓滿了女兒「留日」的心願,因而踏上舉目無親的國家。果然,女兒不負眾望,考取日本一所國立大學,她孤軍奮鬥打拼四年,而做父母的也跟著牽腸掛肚了四個寒暑。為了減輕父母經濟負擔,女兒學成後回台灣,再繼續攻讀政大日文研究所,終於拿到夢寐以求的碩士文憑。

天有不測風雲,人有旦夕禍福。那一年暑假,兒子剛考上資訊工程研究所。有一天,開車去台中訪友,徹夜未歸;隔天早上,接獲兒子電話﹕「媽!我開車撞到人了!現在烏日派出所做筆錄。」聞訊!我和先生十萬火急的趕去派出所瞭解狀況,又憂心忡忡的趕去醫院探視傷者;得知被兒子撞到的先生深受重傷,有生命危險,經緊急動手術急救,送進加護病房。面對傷者家屬的斥責,我夫妻倆滿懷歉意不斷的向人家鞠躬、賠千萬個不是,並表明會負責到底的誠意;而一旁闖禍的兒子,則一臉驚恐的回答家屬的質問,並一五一十的敘述車禍發生當時的狀況。

當天,在取得傷者資料後,趕緊打電話給道場緊急專案呈疏,造功迴向傷者﹕叩求仙佛慈悲化解,叩求傷者化險為夷,度過難關。或許是先生福大命大,或許是仙佛慈悲化轉,先生的傷勢漸漸穩定下來,能夠轉危為安,總算讓大家都鬆了一口氣。

先生住院期間,我夫妻倆和兒子,每天到醫院探視,前前後後歷經兩三次開刀治療,終於可以出院回家療養。出院後,我們仍持續到他家裡關懷從不間斷,傷者和家屬似乎感受到我方的誠意,不刁難我們,歷時半年多,才達成和解圓滿落幕。

為什麼會發生這場車禍?當時仙佛有開示:「乃過去生中,兒子與先生同朝為官,先是兒子被先生陷害坐牢;後來兒子出獄,心有未甘,於是想方設法,計害先生被流貶,家產也被兒子霸佔。最後先生獲得平反,兒子也再度入獄。」他們二人前世種下惡因,今世巧遇,因緣成熟,以車禍顯現果報;造成一方重傷肉體備受痛苦折磨,另一方則飽受精神煎熬又耗損錢財。「菩薩畏因,眾生怕果」,這場車禍,讓人體悟到因果報應,絲毫不爽。

四年前我從職場退休下來。當時我打電話報名參加法會諸項功德,聽到美宇師姐在電話中殷切的聲聲呼喚:「王老師!法會很殊勝,你一定要來喔!不方便的話,兩天選一天來參加,要不然來半天也可以。」當下,我還猶豫不決的回她:「到時候再看看吧!」之後,再加上另一股力量〈亡兄靈修士:王義雄,在天醫院接受美宇師姐靈遊訪問,他期盼我這個妹妹能接觸佛法、心靈有個依止修道場所。〉,驅使我毅然下定決心:「我的人生上半場都以家庭和工作為重心,人生下半場我要過自己想要的。」於是開始接觸《寶德大道院》,參與道場的活動、出席每一場法會;也常幫自己和家人辦理保調元靈、殘靈、祖靈、冤欠、……等。從中深深瞭解到:有因果業債纏擾時,必先排解,方有撥雲見日的一天。難怪從前常為兒子造立種種善功,卻不見其效;其實並非無效,乃所造善功,功過相抵,不足以抵償往昔所欠,所以阻礙仍在。這下我終於明白了。

當年那個讓人操心的兒子,現在蠻懂事貼心:三不五時打電話回家噓寒問暖;出遠門會頻頻回報平安;當我身體不適,醫師也找不出病因時,他會上網搜尋相關資料,請教他認識的醫護朋友;跟兒子同行,他會刻意走在車道那一側,以保護我的人身安全;又花錢買跑步機給爸媽做運動,希望爸媽身體康安、活得長長久久。以上種種雖微不足道,我心卻一片溫暖。

如今,兒女已長大成人,稍感欣慰的是﹕女兒如願考取了正職高中日文教師,兒子也在一家科技公司,任職研發工程師;雖無高薪厚職,但這是他們的專長,也是他們的興趣,無怨無悔、樂於工作。轉念想想:孩子都是父母心中的寶貝,不一樣的孩子,有不一樣的美好。當孩子叛逆、不聽話時,做父母的千萬不要放棄孩子,應同理孩子的感覺,不生氣、多溝通;不強求、多鼓勵,尊重孩子的選擇;職業無貴賤「行行出狀元」,只要孩子學得一技之長,適材適用,展現所能,一樣能造福人群社會。

至誠感恩天恩師德。感恩《寶德大道院》仙佛慈憫加被。感恩主事的諸位師兄、師姐們平日不厭其煩的協助、指點與解惑。感恩師兄!在期期共修法會中,慈悲帶領大家讀經、拜懺、持咒、禮佛、……等,期勉大家精進用功,進而讓大家懂得虔心懺悔罪業、解冤釋結;並藉由日常生活中,一點一滴的累積福德資糧,成就止惡向善的得度因緣。

寶 德 聖 訓

 

四禪淨土宗彌勒慈尊  登台  100年9月17

述論:涵養福壽延

在《玉皇育德真經》提及「涵養福壽延」,大地之間蘊藏著無量、無邊之種種取之不絕的大自然資源,隨時供給眾生使用,讓眾生充分擁有無量、無邊及千秋萬世之福份來源。

眾生得以藉由一切天地本有之福份,使各自獲得溫飽,進而互相助益以促進眾生生命之延續。由於天恩眷顧,更是於生活的空間裡,蘊藏豐富的空氣,這空氣不但含藏豐富之氧,更涵藏種種大自然界必須之養分,有時藉下雨提供大地,有時藉風速提供大地,有時則藉打雷提供大地,每一種空氣中涵藏之元素都有不同給予之方式,藉由各種方式以適時供給大自然界的每一處,其中有部份元素尚可藉由陽光照射以提供給人身;然而大地涵藏之豐富資源,人們何曾認識珍寶?

普天之下,並沒有任何一株植物是雜草,因為每一株草都是救命的藥,但這些藥材普遍,眾生無福氣使得雜草焠煉成黃金,只因人人短視之故,未能關懷週遭之福份,因此使本身壽命都掌控在別人手中。只要世人肯多花一些心思,多認識隨手可得之藥材,有時在機緣巧合下,不但能救人,甚至能為本身增福開運,有用心者才能使本運開暢,不用心者只能運遭阻塞。

然而人身既為萬物之靈長,主要原因在於人們有思考能力、有感情,因為感情帶給世人活力與朝氣,因為感情使眾生熱愛工作,亦由於人有豐富之感情,才能經常創造出種種奇蹟,而福份便在感情中不斷增長,隨著福份增長,其壽命亦水漲船高。

一個人的生命,並不是在於身體能夠存在多久,而是在於做事能否全心全意,工作有無精神活力,待人接物有無智慧應對;於是,佛云:「性命」。「性」乃慧性,待人之服務精神,一旦待人冷漠無情,則其「性」已死、壽亦早就不在;若眾生能涵養種種性德,言行舉止皆中義,如此慧性長存、德風永沐,雖然不一定為名利俱足者,卻是福慧完善、壽元永俱之人。

行者由於做人、做事有涵養,所以處處散發出平易近人的精神,既然平易近人,必定在人際關係上不斷提升善因緣,加上服務人群的熱忱,不但事業壽命延長,而且人際關係壽命亦延長擴大,更由於善用資源,使得資源壽命永存,並且一心付出皆在熱情、皆在興趣中,身心當然自在,福壽必然永存。

    世人唯有身心不斷涵養著道德倫理,行事才不至於逾矩,處事皆以利他為先,德日深、福日增,身體則能免於計較中被傷害,更能免於怨懟、嫉妒之中,造成之心劍自刎,反倒能修涵自我,反倒令福壽相隨也。

本道院玄天上帝  登台       100年8月24

述論:誠信得久安

誠信為立業之本,亦是做人的根本;同時,誠信更為人與人之間彼此長久相處的精神。自古以來,君子以誠信得益友而達德。

人間因為有誠信,所以能夠建立彼此共生、共榮的祥和社會,無奈是眾生之間,難免出現少數害群者,從過去的大陸毒奶粉事件,到最近的台灣食品傳出塑化劑之毒害人間,少數之不肖業者泯滅道德良心,以含有毒性之原料混雜在食品裡,於短短時間內本少利多;雖然能夠讓自家快速賺取財富,但良心已昧、道德已失,為了一己之利欲薰心,罔顧他人身體之健康,因而不斷荼毒社會人群,只要消費者食用完畢,不會有立即性死亡或中毒之病變,事件便不容易被發覺,可是人們之健康已逐漸亮起紅燈。在輾轉荼毒之下,不肖業者們自己的族人,難免亦將因為自己的無德,輾轉之間受到毒化之害,日積月累,終將要獲罪於天地,惡報必從親人開始。

眾生常抱持僥倖之心態,認為絕對不會被發現,但是雞蛋再密也有縫,紙張終將包不住火,不肖者通常是玩火自焚,當惡報現前,即便再隱密之作法、再如何小心之行徑,必有遭受識破之一日;屆時,縱然有三頭六臂,亦無所遁形,此時財盡家碎可想而知,來日欲重新做人,恐怕還得煞費功夫。

是故,眾生若能從一開始便務實誠信,則能使人生旅程步步高昇,無往不利也。

本道院濟公活佛  登台       100年6月8日

述論:酒之損益甚熾

哈哈!老衲一身破衣、一雙破履,手持一把破扇,最愛乃是身邊之葫蘆,眾生可知老衲這葫蘆裡賣些什麼膏藥?說破不值錢,莫看這小小葫蘆,每當世道有不平之事,葫蘆專收不平心;每當世上有憂愁,這葫蘆便降伏憂愁,令眾生重尋溫暖。

很多眾生,包括不少修行者,經常對老衲問道:「到底酒能不能喝?」「修行人該不該戒酒?」大眾須知,酒這玩意兒,最初從何而來,用途是什麼?酒,這種令人期待又怕受傷害的寶貝,乃是北方產物,自古以來,北方多寒又是高山居多之區域,古代之人們,還沒有巧克力這種禦寒的代替品,因此,酒乃成為北方人用來禦寒之聖品。世間萬物各有其功能,酒,除了飲用、禦寒之外,更具備消毒殺菌之功能,因此,古人受傷常有以清酒清洗傷口後,再予以敷藥於患處,並令患者飲上清酒一口,藉以減輕痛感,以方便醫療。

到了南方,更因為某些農作物盛產,乃至生產過量,於是將一些農作物釀製成酒,以利久存,亦為地方帶來經濟與人潮之聚集,提升國民親愛之關係。然而,酒更是古代用以犒賞三軍不可或缺之精品,讓將士們飲完酒,好好一覺睡到天明,準備繼續南征北討,而行軍中隨身攜帶也少不了酒,因為酒有助血氣之活絡,令將士們不怕寒冷,對陣起來,手腳更靈活。

一般愚迷之眾生,本身並非居住在寒冷的山區,亦非行軍中禦寒解愁,居住在熱氣充斥的區域,竟學起飲酒文化,若是偶爾淺酌怡情,那便是容許範圍,但對於無法自制,稍微一飲就變成爛醉者,便須戒除。有些眾生酒品非常差,只要飲酒便吵鬧,而擾亂安寧;有些眾生一飲酒,便爭吵打架,惹事生非;而有些眾生一飲酒,則打罵子女、妻子,乃至父母、兄弟,像這樣酒品差者,雖然不是修行人,一但飲酒,亦屬觸犯酒戒之律法。

至於修行人,因為特殊需要或生活環境之必需,則雖然飲酒,仍非犯戒。但修行人盡量以助身體筋絡以及五臟六腑調理氣血之藥酒為宜,於寒冷時淺酌,只要不過量,尚可被容許。

本道院岳武穆王  登台       100年7月9日

詩曰:正心誠意明天德。恩慮無邪義理彰。

  惟憶人文學高尚。善知大道映清香。

述論:正思

眾生之思維千奇百怪,並且瞬息萬變,令人摸不著頭緒,導致人與人之間,互相猜疑、彼此忌諱,甚至於對於他人的善意總是誤解,造成自我障礙而錯怪他人之事件層出不窮。

思惟,若是每一個人,都能讓自己無時無刻的處在正面的觀念,及分秒有正確的見解,那麼為人處世必定可以增上緣,人際間的善因緣不斷的增長,那麼人際關係上便能更見祥和。世間有許多衝突,皆因為誤解所造成,一句話的誤解,就能使原本的好友帶著心結過日子,心結若不打開,一輩子都將認為對方有錯,卻往往不知道原來錯的是自己,還愚昧的怪起別人,並且一怪就是好幾年,乃至幾十年,這種心結實在是可以避免的。

聖哲云:當下所看見的事都不一定是真的,何況眾生經常都是道聽塗說,或者是僅看到事情的一部份,就因此認定是自己所想的那樣,從來不予他人說明之機會,形成自己一路的誤解對方,而對方卻一直感到莫名奇妙,久而久之,也勢必於心中留下不悅的觀念,屆時,遭受到對方強烈反彈之時,恐怕還不知道是自己所造成的結果。

在十年前,於台中地區,乃有曾某,在機械廠工作,因為課長是一名大嗓子,並且長期生活在噪音非常大的工作環境裡,聽力有些弱,因此都得大聲說話,眾人都能體恤這一點;惟有曾某誤認為是課長在看他不中意,才會不斷的對他大吼,曾某工作上表現很好,卻只要看見課長,心情就低落,還許多次頂撞課長。直到某日,經理找來曾某,對曾某說明了一些事及自己年輕時的經歷之後,從此曾某不再對課長有所誤解,並且任何人不管是否屬於惡意、辱言等,在曾某心裡都轉化為正面激勵,不但做事能力提升,並且工作活力與朝氣都能保持一整天。沒幾年時間,曾某便升遷為管理幹部。

是故,願眾生能秉持正思惟處事,待人接物有正確觀點及正面見解,相處和睦,必能創造美好人生也。

 天上聖母  主著

現代日常損福與禁忌

宣筆:邱原章  扶鸞 

 

天上聖母                  100年1月22

第八章  隨地吐痰破福格

人之威儀,端賴身體儀態之表現。眾生於日常生活上之言行舉止,皆攸關本身之福德深或淺;並且於行住坐臥之四大威儀當中,俱可透視世人福相是否昌旺興盛。

世間上經常有許多眾生,從外表面相看起來應該是福貴中人,但偏偏事實與表相似乎不能成正比,其中不免有不少眾生之福德被自己的言行舉止破壞了福貴之氣。那麼到底有那些言行舉止,會導致世人破壞福貴之氣呢?

佛戒之口業,就有惡口、兩舌、妄言、綺語四大項,但這四大口業乃世人皆知,便不再贅述;但是有一種口業,不但有失口德,並且能破壞福相,那就是隨地吐痰。眾生或許認為,在地上吐一坨痰有什麼關係?確實在地上隨便的吐一口痰,對自己並沒有太大關係,但是有可能因為你的吐痰,造成孕婦不慎滑倒而流產,亦可能造成老人家不慎跌倒而受傷。此外,由於你隨便的吐一坨痰,對於環境造成了有礙觀瞻的行為,依法令可以開立罰單,並且處罰環境打掃。

若是你隨意吐一口痰,令看到痰的人,打從心裡產生噁心、恐懼,甚至於在心裡留下不好的烙印,而這個烙印,何時從當事者心裡解除掉,即是累積你損福的因。也就是說,從你隨地吐一口痰開始,原本只是一個過失,但因為這口痰,已經造成別人內心裡感覺到噁心,當別人之心裡,因而起了一次噁心,你便犯了一次損福的因;換句話說,這個人,只要一天當中,打從心裡有了十次噁心的感受,你的損福之過,就累積十次,若此人,十天後才完全不再感到噁心,但這十天,你造成當事者的心裡起了總共有九十多次噁心感覺,你便植下了九十多次的損福過失。這還不包括,因這一口痰,讓對方造作口業的損福因,若此人因為你所吐的這一口痰,除了每天心裡有噁心不舒服十次,又有怒言十句,那麼累積下來的損福過失,就必須以相對累積計算。

尚有更嚴重的是,因為你所吐的一口痰,不但有上列損福業因的情形,而且當事者更因為這個陰影,產生冒冷汗、全身起雞皮疙瘩,身體因此虛弱或虛脫,終日就像見鬼一樣的狀況,那麼,你這一口痰,便不再僅僅只是犯損福過失而已,乃已經造作了業障。如果這個人,因為你這一口痰,從此生病,無法再下病榻,或此人因而恐懼到死亡,那麼你這一口痰的罪過,就更深重了;因為「我不殺伯仁,伯仁卻因我而死」,因為吾人這種無心的過失,植下的罪不能說輕。

世人在日常生活當中,難免因為身體種種因素,有時不免感受到喉嚨有痰的不舒服,卻甚難壓抑的住,此時再如何難受,也該盡快找尋有排水溝的地方,將那一口痰吐出於排水溝;若方便的話,更該以衛生紙包裹後,再置於垃圾桶中,若在荒郊野地裡,遍處是黃沙,則必須另以黃沙掩蓋之。以保觀瞻,及不使他人感受到心理不適的情形,才能保持威儀,人們有威嚴、有儀態,就能有福運,就能有貴氣也。

現代日常損福與禁忌  簡介

科技日新月異,世人生活富足,日常生活中多有損福,甚或視鬼神為迷信,犯諸禁忌。

眾生自恃經濟富裕,種種物資價廉,於是,在日常生活上,便長期養成浪費之習慣;其中更以公共物資被浪費最多,原因是公共物質為免費提供大眾使用,因此不知共同珍惜。另外,雖然有自費所購買之物品,卻因是自己所擁有,任何人無法干涉,故造成任意損耗物資之情形大幅增長,其中有食品及非食品,而日常容易損福之細目,本書將逐一披露,以供大眾之留意及改正。

新時代眾生教育水平提高,卻將老祖先流傳數千年之禁忌諸事,視為無稽之談,造成眾生經常因此冒犯神靈及無主孤魂或祖靈,召來殺身之禍及難醫之症,

是故,本書將透露日常損福之各種細目以及日常禁忌之避禍,使眾生可以更注意減少損福事件及避免犯忌而躲劫避禍也。

※現代日常損福與禁忌:每本功德金十八元。歡迎助印,功德無量。

 目犍蓮尊者  主著

末法三世因果經

宣筆:邱原章  扶鸞

 

目犍蓮尊者               99年4月3日

第三十篇  今生無病為何因?

今生無病為何因?前世施藥救病人。

身體健康喜事廣。平安順事喜洋洋。

病厄遠身事業昌。輕安自在樂融融。

健步如飛於百歲。百擔肩挑不覺勞。

千斤萬兩不知辛。老來益壯體健康。

此乃前生濟助眾。郎中醫治救病患。

銀兩有無視平常。慈悲苦痛急醫療。

縱然病患少財帛。施藥醫療第一先。

懸壺濟世善郎中。見疾醫身父母心。

設身處地心同理。施捨藥石不愁眉。

但願病人早康泰。歡頭喜面樂融融。

本身縱使無醫術。世代家傳有秘方。

喜施良藥群黎益。緣結千秋萬世情。

提供傷民金創藥。醫人體創元氣痊。

逢病提煉萬靈丹。公開世代祖傳方。

唯圖利濟蒼生苦。濟世牖民福德深。

身無療藥非醫師。不忍蒼生病疾纏。

喜捨銀財添藥石。助人一臂復健康。

慈悲喜捨身外物。銀兩助他漸平安。

縱使本身餐食減。輕安自在曜身心。

無緣大慈助藥石。同體大悲拔病殃。

縱使無財宅無藥。善心勸募德難量。

隱法含藏善知行。蒼黎病苦獲醫療。

身心歡喜修福業。病厄距離日日遙。

發心施藥救病人。適捨醫療護生靈。

搶救得宜轉天命。浮屠七級增福緣。

但願眾生因果明。慈悲喜捨濟年年。

長期量力修福德。普化蒼黎大愛呈。

施藥濟貧正道行。來生無病多健康。

藥材種植農耕造。按部就班莫圖貪。

生長藥材時日有。莫貪利益非時收。

亦有改良諸藥材。有時藥效無理想。

成份不足多缺失。提煉不該藥物充。

把關層次只因德。利濟蒼生藥效增。

自古療能稱為藥。奄奄釋尊賴羊糜。

逢人不孝勤勸化。遇失忠義開導勤。

若有夫妻和睦失。勸他和合濟藥良。

日常生活病苦脫。世世仍能諸疾離。

人緣無病前途錦。無疾家庭和睦興。

邦里無殃旺鄰里。政風無病國家隆。

無病軍心國邦強。民生無礙國家興。

家庭施濟包容藥。喜捨政家廉節忠。

慈助國軍忠義藥。悲心仁德十方耕。

有需藥石皆施捨。世世生生獲康寧。

家傳妙藥能慈獻。喜見蒼生病厄離。

文武百家皆順遂。元亨利澤善清寧。

 普化│新書&再版善書

目前,已出版新書&再版善書如下:

萬事忠為首         末法三世因果經

證道院訪遊         新阿鼻地獄遊記

因果經事例         福祿壽喜

玉皇育德真經&四禪普化真經  育婦德

   末法三世因果經  簡介

參閱於985月9日之【著經玉旨】:

娑婆世界自昔時釋迦氏以自性圓滿而開示《三世因果經》以來,弘揚多時,但知有因果經者多,能讀閱因果經者少,致使眾生皆習於造作惡因,起惡心念,卻於惡果報現前時怨天尤人。

有鑑於此,綜合各宗萬佛之議,乃是《三世因果經》經文闡述太過於簡短,使得娑婆眾生無法明瞭其中善惡起因及果報過程,而常有疏忽而造下業障於不自覺,故經過萬佛之建議,乃必欲重新傳述《三世因果經》,令末法眾生知因明果,而謹慎言行於起心動念之間,以創造人間淨土。

《豁落靈官王天君》亦於序文指出:本書《末法三世因果經》,不在細部之詳述,而由造因起念,經過範典,以闡明種因得果之實際情況,以使末法眾生能得更明白日緣果報之道理,並於身口意中,更加謹慎言行。

深願本經之刊載,修子深加研閱,知悉起心動念無不是在(罪業、過失)當中,在修持道程之中,知因明果,而謹言慎行。

太上道祖  主著

消災延壽錄

宣筆:邱原章  扶鸞

太上道祖 降              99年3月3日

第二十五章  訕謗聖賢•侵凌道德

《太上感應篇》云:「訕謗聖賢,侵凌道德。」娑婆凡夫迷昧、智鈍,個性頑強,難調難伏,不斷對於忠厚老實之人做出誹謗,及訕動一些迷愚無知者對老實人進行人身攻擊等事。自古以來,行為端正之輩,總是容易受到有心人士之污陷,使得名譽盡失;縱然最後獲得平反冤屈,卻已喚不回先前之幸福。

俗世之中,往往存在著更多罔顧真理、不守道德之人,劣等眾生常以欺壓善良民眾為樂趣,帶給大眾傷害與痛苦,仍不願罷手。是以,忠厚者訴諸無門、滿腹委屈,而且無處申訴之時,往往以心事訴諸天地,所謂:「人善人欺天不欺,人惡人怕天不怕。」忠厚者本來就具足道德在身心靈,且深受鬼神所敬重,一旦所吐露之心事,必定件件被鬼神往上稟報,因緣成熟時,自然有相關單位依其所受屈辱,予以相當之懲處報應在當初傷害忠厚老實人之惡徒身上,不但惡徒予以削福減壽,使之多災多難,有時更以刀兵、血光之災,做為報應之惡果。

在三十年前,於馬來西亞地區,乃有阿占,喜愛訴說他人之長短,其村中乃有一位長者思維正等,常於潛移默化中將正法傳授當地居民,而且村民乃能耳濡目染,習得善法,甚至延伸家庭間亦充滿和睦及幸福。長者之弘揚正法,並不多立言教,全憑身體力行之以身示教,讓村民逐漸建立正確道德觀念,而不僅僅是空口白話。就在長者非常用心地教導居民正信、正念之時,阿占卻不能認同,因為阿占到處欺騙女人,玩弄感情,甚至於發生肉體關係,以逞其淫慾,事後並給女性帶來不貞之罪過;亦因為長者之身教推展,居民遵守「女知忠貞,男能守廉」,使得道德振作。阿占因為長者帶來之道德觀念,斷除了自己可以仗勢玩弄女性之機會,乃懷恨在心,為了報復長者,破壞長者在村民心中的地位;是故,阿占不斷在外地散播許多對長者不利之言語,當然謠言如滾雪球般,又加上傳話者畫蛇添足,使得原本早已是不堪入目之言語變得更加辛辣,最後尚且驚動官府的關注。

官府得知後,暗中派人監控,以瞭解事實的真相,但長者作息如常所接觸的人們,及與長者所交談的言語皆在忠正清流之間,並無如傳言般惡行;後來,經監控者日日往上層傳報,長時間不斷往上呈報結果皆一致,反倒是阿占被發現在外欺凌婦女多起,乃被官府以誣告及欺凌婦女罪一併懲處。阿占入獄之後,某日夢見二位鬼魂告知:「你惡口對聖賢者做出誹謗不實之言語,不久後將受口業之報應。」隔日,阿占口腔疼痛,逐漸罹患口腔癌,不治而身故。

願世人「戒之在口」,切莫以顧及一己之私心而陷聖哲賢良之人於不義之中。凡世間有知守道德且能忠貞者,理應予以衛護,切莫輕易傷毀其身心靈,以免冒瀆聖賢之過,如同滅佛一樣之罪;是以故,欲圖少災長壽者不能不慎也。

     消災延壽錄  賞例 

參閱《寶德雜誌第78期》之刊載,《消災延壽錄》乃是一部「解業消愆、開運除障、增添壽算」之無極寶典,賞例如下:

一•凡樂助本書達五百本者,准予消減一次殺業綿延纏擾,並酌添壽算一筆。

二•凡樂助本書達一千本者,准予解消一次病星,消減一件藥罐,並酌添壽算一筆。

三•凡樂助本書達二千本者,准予解消重大病符一件,消減車關血光災一件,並酌添壽元一筆。

四•凡樂助本書達三千本者,准予解消重症現前一次,破官符一道,除小人二件,並酌添壽元一筆。

五•凡樂助本書達五千本,准予解消天劫、地劫各一次,除卻風、石、水、火劫害各一件,赦解刀兵血光一次,並酌添壽元一筆。

六•凡樂助本書達一萬本,准予解消現前重病一件,撥轉貴人一次,增添壽元一筆。

七•凡重症有冤愆者,憑功化解冤愆,以轉危為安。

 太上道祖  主著

增福開運寶鑑

宣筆:邱原章  扶鸞

 太上道祖                991110

第十八章  洞察能開運顯福

紅塵俗世暗藏玄機,若是無法時時用心觀察,實在是很難明白箇中之玄虛所在,然而普遍社會大眾卻都疏忽於仔細之心。

因此,絕大多數的眾生經常讓福氣、好運從身邊靜靜的溜走,自己才來抱怨「福之不能昌旺」,才來抱怨「運之不能顯達」。其實,福氣與好運早就已經存在自己的身邊,但卻在自己的身邊未獲得重視與注意。於是,福氣與好運便靜悄悄的離開自己,去尋找下一個能夠時時多用心留住福氣的人,去尋找下一個能誠懇守住好運之人的身邊,彼此感應道交,以促進福氣滿四時、好運遍八節。

是故,世間人豈能不時時保持細心,眾生豈可不刻刻觀察身邊一切人事物之變化,適時的予以釋出應變措施,使福氣能夠有開拓舒展之空間,更令好運有飛舞的天空;如此一來,大眾將能因為本身的觀察入微,而使福續增、運續展,以輔人生道志、道程永受吉祥也。

在二十年前,於高雄地區,乃有葉某,從事房屋仲介業。由於葉某平日待人非常親切,人際關係頗佳,縱使在家之時,仍然經常與左鄰右舍互動良好,只要葉某能協助處理的事情,葉某都能予以熱心的盡量協助到完成為止;更何況是在職場上葉某更能秉持熱忱之心,面對每一位客人,雖然不一定能夠成交,但葉某從來就未曾先入為主的將一切的來客,都當成一定會成交的客人來看,僅是以平常面對親友一樣的心情,與前來的客人進行招待或簡介,進而誠心的引導參觀樣品屋以及耐心的解說房間的平面圖,讓來客輕鬆自在而樂於親近。

某日,會場出現一位穿著普通但衣服有些縫補的老人,其他同事皆看不起這位穿破衣的老人,甚至於言語、眼神都表現出不屑交談的態度,老人有些失望,打算離開會場。細心的葉某見狀,乃立即走出場外親切的問候於老人,並且招待老人家到會場附近的茶房,向老人寒暄一番,再進入正題詢問老人:「不知道老伯伯今日來到會場,有何需要服務的地方?」當老人說想要看一下房子的樣品,打算給子女買棟屬於自己的房子。

最後,葉某乃熱心真誠的引領老人看樣品屋,並親自耐心的解說;因此,獲得老人的信賴與肯定,於是當場簽約購買二棟房屋,打算分別要用子女的名義購買以居住之用,並且給葉某一筆為數不少的謝禮。

此後,這位老人家對葉某的親切服務頗具好感,更經常找葉某泡茶,有時則邀約葉某出門聚會聯誼,並介紹親朋好友給葉某認識,使葉某獲得更多社會人脈資源,進而擁有永不斷絕的客源。

是故,凡是只要有夠用心觀察日常生活周遭的一切人事物,並且真誠的設身處地替對方著想,最後將是替自己增福開運也。

   增福開運寶鑑  簡介 

參閱於99623日之序文:

《下元水官大帝》開示:「本書著作之用意,在使眾生得以更加清楚而明白人生哲理以及為人處世應有之態度,藉本書之開著乃將令世人對於待人接物有進一步之了解,書中時有穿插事例,藉以讓修行者,能容易明白人生要義,進而實踐力行,以臻『人道圓滿,天道自然成』。」

《神農大帝》開示:「本書乃是指引末法眾生實際修身之無極寶典,藉由事例,讓閱讀者可以更明白人生在世有關待人接物、明哲保身之妙道。本書為讓末法眾生能對生活有更進一步的認識以及奉行修涵;因此,書名:增福開運寶鑑,指明人生因行儀得當,而無劫、無災,道明人生因善深、德厚,而增福、添壽。」

修子宜知:「入道,在於知悉道理、明白法義;學道,在於諸惡莫作、眾善奉行;修道,在於修身養性、實踐力行。」是以故,三施並行,業障日減,勤耕福田,則能「增福」;福慧雙修,善德日增,神明庇佑,則能「開運」。

西方觀世音菩薩  主著

  金闕遊記 

宣筆:邱原章  扶鸞

 

西方觀世音菩薩          100年9月14

第四回  訪南天主宰•談鸞門禮節

菩薩:今夜,吾帶領宣筆:邱生原章訪遊【玉闕】。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮臺。

邱生:〈坐上蓮台,但見蓮台緩緩昇空,身旁一陣陣清風吹來,令人感到舒暢。星際之間,光明朗耀,往返之神仙急忙穿梭於大小雲城,真所謂:披星戴月,辛勞程度不亞於人間。

一會兒時間,蓮台落定,見前方有一塊界碑,寫著「南天」二字,以純金砌入,銀牌之內,形成金銀普照之景緻,並且界碑非常壯大,約有一層樓高大。

再往前約十里處,赫然發現眼前一座古宮殿式建築,在宮殿外有將士分成許多組別,五員一組,七組為一排,共有二十排將士,在宮殿外管制進出神仙的核對及文件用途之引導;凡各項洽公予以事先分門別類,再交由各組之組員帶領進入宮殿。

此時,乃有值殿仙官前來迎接。〉

仙官:小神參見菩薩聖駕千秋千千秋!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官聖安!

仙官:賢生無須多禮!快請賢師生入內,主宰已等候多時。

邱生:〈師生步入宮殿,上頭有橫匾寫著:玉闕,非常大的金字,隨處都可見到金光的照耀,光線照在身上,感覺自己好像十八銅人陣的金人一樣。當師生進入宮殿,乍見內部廣大無比,左右各有桌椅都非常矮小,似乎得盤坐,才能符合桌椅的高度,各桌早有許多神仙坐定,師生則由仙官引領下落坐於最前方座位。〉

仙官:菩薩請稍待!小神先行稟報主宰!

菩薩:仙官先公忙要緊。

邱生:〈此時,但見仙官徐步走到中殿,步上七層階梯,在正中處有紅龍椅,皆純以黃金打造;在椅上坐著一位清秀書生一般的仙人,卻頭戴平冠,只是比玉帝的龍冠小一些,但能看得出是青龍,真是奇怪的搭配。〉

仙官:啟稟主宰!《觀音大士》已帶領人間道場正鸞生宣筆:邱生原章前來拜見主宰。

南天主宰:《觀音菩薩》已然蓮駕光臨,本座理當上前招呼才是。

〈話落,只見《南天主宰》立即起身,走下階梯來,……。〉

仙官:啟稟主宰!觀音菩薩及宣筆:邱生原章,已經引領入殿,正在殿下等候接見。

邱生:〈此時,但見《南天主宰》走到殿下之客席處。〉

南天主宰:〈《南天主宰》先行稽首!〉

未知《觀音大士》聖駕光臨,未出遠迎,還望菩薩恕罪!

菩薩:主宰日理萬機,忙碌非常,倒是  吾前來打擾,未知是否對公幹有何影響乎?

南天主宰:菩薩客套了!此時此刻,本座正等候著令師生到來,二位就不用太拘束,大家盡情的將眼前的茶果享用吧!

邱生:感謝《聖帝》熱情款待!學生一定會在很快的時間內,將桌上的所有茶果,都予以吃得精光,絕不辜負《聖帝》的辛勤準備。

南天主宰:這是本座應該盡到的義務,總不能讓令師生連一杯茶水都沒有,就想要隨便打發二位,不是嗎?

邱生:原來在天上的待客之道,遠遠的比人間還要周全,學生真是百聞不如一見。

南天主宰:對了。賢生今時前來,不知有何  吾能代為效勞的嗎?

邱生:懇請《聖帝》賜訓!為何天下鸞堂,皆稱之為【南天直轄】?

南天主宰:【南天直轄】,意思是指天下間所有的鸞堂,盡皆由南天之【玉闕】,做為最高統御單位及領導單位;是以,鸞堂之一切鸞務則必須由南天審核通過才能算數,諸如:請旨著書、請旨啟建法會、……等等。

當某些鸞堂於年度末,鸞務之總結,亦必須經由【南天玉闕】核算成績,凡是審核後有合格者,才能往【金闕】報備;未合格者,則由【南天玉闕】直接予以裁定所有過失部份,再請旨降罪於天下鸞堂,並且由【南天玉闕】逕行向【昊天金闕】自請督鸞不周,並請求降罪。

邱生:那麼《聖帝》不就經常要被陽間鸞堂的成員給害慘了。

南天主宰:還是爾了解  吾的心情,  吾真的被陽間鸞堂成員給害慘了。爾看!  吾的座椅,從原先的青龍椅,降格成為紅龍椅了。爾快為  吾發發聲吧!

邱生:聖帝恩師!您要學生怎麼為您發聲呢?

南天主宰:要為本座發聲,其實很簡單的,凡天下鸞門,一切皈依進入鸞門成為鸞生者,必須期期參鸞,缺勤次數不能太多,才能開啟智慧。

邱生:還有其它需要發聲的嗎?

南天主宰:在禮節方面,每一位鸞生,在參加鸞期的時候,各自應身著禮衣,切莫以為班期已經開始而來不及穿禮衣,或太晚到堂,乾脆就不去穿起禮衣,而懈怠於一時。

邱生:還有什麼要注意的嗎?

南天主宰:於精神方面,凡天下鸞門,上至堂主、副堂主、內監鸞、外監鸞,有些鸞堂則更有院主、副院主、…等幹部,下至排班鸞生,皆必須正心誠意,虔誠效勞。

邱生:聖帝啊!要每一位鸞生身穿禮衣,這一點是非常簡單;但正心誠意,又要怎麼去分辨呢?心思根本都看不到,而正心誠意的時間點又要發在何時呢?

南天主宰:對於正心誠意的時間點,要求並不多,只要求鸞生於鸞期之參鸞期間,表現出自己的正心誠意即可。正心者,無欲念也,誠意者,無雜思偏念也。

邱生:這樣學生就比較容易明白,也比較好向大家推行了,還有其它應注意事項嗎?

南天主宰:凡天下鸞門之所有鸞堂的鸞生,無論階位高低,禁忌口舌是非、禁止惡口,只有能修持到口業的圓滿後,才有資格談論修身,修身之人不論其私生活如何糜爛,都不會影響到別人。但就一個口惡,便足以斬斷其修身數載之功行,並且直接影響到他人的身心靈之清淨與安寧。

邱生:原來「口業」在修身之先,還有些什麼注意的嗎?

南天主宰:只要每一位鸞生,於身口意方面,力求清淨,若在不能兼顧的情形下,必須先修「口」德,才能進一步修好「意」德及「身」德。

邱生:原來身口意之間,畢竟以「口」為修身之先。學生明白了,將會盡全力推廣。

南天主宰:非常感恩賢生,日後果真有緣人激起效應,  吾不會忘記爾之德澤。

邱生:這是學生應該做的,聖帝太客氣了,倒是學生,還要感恩聖帝如今的教示才是。

菩薩:時候不早,  吾等也該回道院。

邱生:賢生拜別聖帝聖駕千秋!

南天主宰:恭送菩薩!賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體!

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。  吾回!

   金闕遊記  簡介 

依照仙佛降述之序文,摘要如下:

本書之著作,令新時代之修行人,與眾生們得以明白鸞門對於新時代之重要性與使命。

除了披露鸞門五聖之來由,進而重申鸞門之宗旨、應運及其使命,以廣勸人心,以期挽風化俗;更藉本書使普天下之一切人種,知悉鸞門五聖為何以關聖帝君為首要「恩主公」,更以本書令世人明白「恩主公」之名詞從何而來,唯有人人追溯本源,正本清源下,世道才有祥和之日。

鸞門應運於現代,擔負五大正教之適機,指迷向覺、破愚入智,提昇新時代眾生修身指南,闡述新時代眾生養德,德性歸真之不二法門,鸞門之使命與因緣將於本遊記中做一個詳細的說明,另到目前為止尚對鸞門不了解的人們,有一個正法依循,方免持續生活在自譏毀他的日子裡,造成分別、計較之心盛,非但不能昇華,反而墮落而不自知。此外,《寶德大道院》應運之因緣,及《寶德大道院》在新時代的鸞門,重新弘揚的領域扮演的角色與使命。

超薦祖靈:慎終追遠•祖德流芳

無極五方證道院:保調批示

超薦業障:化冤釋結•陰陽兩利

本道院院尊關  登台           1011

聖示:為超薦祖靈或化冤釋結,作保調批示。

又示:台北市游生○○輸誠助印善書參萬玖仟元,以此功德迴向第一世殘靈:高世菖、史黛娜、吳月淑,第四世殘靈:藍益家、蘇怡雪,第五世殘靈:袁惠香、尹摩岸,第七世殘靈:鍾中正、田經河、柳采珊,相關業:朱信濤、阮泰忠、秋舞花,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月十三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台北市林白生○珍輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向先父:白新傳之殘靈:龍平順,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月十三日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市賴生○枝輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向冤欠:朱柏照、尤國安、李玉珊、黃冠玲、陳豪,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月十三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向先母:吳沈連治之天人殘靈:牛進財、蕭玉湄、胡香品、曹興台,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月十三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:桃園縣張生○○輸誠助印善書貳萬壹仟元,以此功德迴向倒房祖靈:木鎮、春媛,冤欠:夏福星、廖永邦,與先生之共業〈倒房祖靈〉:素圓、富良,冤欠:陳翠如,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月二十日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台北市李生○軒輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向父親:李新傳之第五世殘靈:寇正照,相關業〈冤欠〉:羅惟蔓,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月二十日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台北市李生○勝輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向冤欠:顧忠、馬申、盧怡香、甘大谷、岳青隆、邱馨,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月二十日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:新加坡沈生雪倫輸誠助印善書貳萬柒仟元,以此功德迴向祖靈:陳安、陳仁全、陳寶馨,倒房祖靈:屋通,冤欠:黃造澈、費蒙裕,靈障:甘福奇、周晉潮、武惠純,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月二十日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台北市蔡生○○輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向第五世自殺殘靈:郭姿茜、黎文妹、余萱婷、烏淳豐、王嘉惠,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月二十日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:高雄市許翁生○杏輸誠助印善書貳萬柒仟元,以此功德迴向靈障:錢秀麗、高福寶、高攀化、蕭娜香、曹明雄、朱麗英、丘玉黛、宋麗娜、姜益仲,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月二十七日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市徐生○輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向先母:袁正吉之現世殘靈:趙芳宛,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月二十七日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生○衛輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向先外祖母:劉黃罔過之案山元靈:許恩如、沈寧香、馬鳳蓮、曹志勳,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月二十七日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台南市吳蔡生○子輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向冤欠:宋浩為,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月二十七日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台北市曾生○嬅輸誠助印善書參萬元,以此功德迴向神祇元靈:李昌衛、游世信、傅金麗、馬月嬋、楊鳳雪、趙音莎、秦崇勇,相關業:柳美琴、袁惟鎮、尹銀盛,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月二十七日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:美國邱生○如輸誠助印善書參萬參仟元,以此功德迴向海族殘靈:趙香,第二世殘靈:葉馨儀、曾寶翠、羅玉晶、邱正堂、楊思娟、蔣豐炎,祖靈:邱尚森,倒房祖靈:谷誠、惠姿、盈娜,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月二十七日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市熊生○洲輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向朋友:蔡亭隆,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年九月初五日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:香港吳生○榮輸誠助印善書美金貳佰元,以此功德迴向冤欠:蘇再雄,靈障:錢麗雯,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年九月初五日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:上海市楊生○琳輸誠助印善書美金壹佰元,以此功德迴向手足靈:迎鳳,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年九月初五日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:斗六市林生○輝輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向於台東吉林地區任山神之元靈:朱俊賓,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年九月初五日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:二林鎮陳生○筠輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向靈障:丁宏、武進祥、程吉俊、唐藝娜、辛雪、阮夢,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年九月十二日,各入列為十年期靈修士,以慰之。

又示:新加坡張生○芳輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向冤欠:李燕俊,靈障:葉春英,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年九月十二日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市李生○漢輸誠助印善書貳萬肆仟元,以此功德迴向靈障:周衡、詹誠、羅惠瑜、祖豐仁、趙耀茂、李靜芬,冤欠:曹風邦、魯芸,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年九月十二日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:新北市田生○珊輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向台東綠島海域之陰陽界之殘靈:李庭雅,相關業:葉承誌、呂玉姿、蕭淑月,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年九月十二日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:新北市田許生○玉輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向台東綠島海域之陰陽界之殘靈:謝秀君、曾春璇,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年九月十二日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:高雄市陳生○政輸誠助印善書伍仟元,以此功德迴向祖靈:陳六丁、陳元蓋,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年九月十二日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市周生○霞輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向台東綠島海域之陰陽界之殘靈:賴春曈、李英鳳、宋歲松,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年九月十二日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市邱盧生○惠輸誠參贊道務基金玖仟元,以此功德迴向神祇之殘靈:周湘雯、韓惠倫,護法之殘靈:秦馨琳,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年九月十二日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

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  天魔作戰之【元靈】  :參閱《寶德雜誌第35期》 

 

又示:台中市周生○霞輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【天魔作戰元靈】:顧麗姿,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年六月三十日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台北市李生○軒輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向先祖父:李水景之【天魔作戰元靈】:林建承,先祖母:李蔡早之【天魔作戰元靈】:馮姿琬,父親:李新傳之【天魔作戰元靈】:尹含翔,相關業:徐敬賢,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月初六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:新北市鄭生○祝輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【天魔作戰元靈】:蕭福興,叩

求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果准予辛卯年八月十三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台北市李生○軒輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向父親:李新傳之【天魔作戰元靈】:梁虹袖、鄭國新,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年八月二十日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義縣吳生○耘輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【天魔作戰元靈】:鄂萱,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年九月十九日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:高雄市陳生○新輸誠助印善書陸萬參仟元,以此功德迴向【天魔作戰元靈】:張聖祥、曾藝君、邱媛宜,顯業倒房祖靈:寒艷、圍湖、蒙晉、奈櫻,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十二月初八日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

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真正孝道:慎終追遠之極致 :兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇

 

又示:台南市劉生○溢輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向先母:劉林月娥之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十一月初二日,各入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:新加坡張生○嘉輸誠助印善書貳萬元,以此功德迴向先公公:許文本之三魂&先婆婆:姚金梅之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十一月初二日,各入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:澳洲劉生○如輸誠助印善書澳幣伍佰元,以此功德迴向先外祖父:劉運祺&先外祖母:劉陳玉娣等二位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十一月初二日,各入列為十年期靈修士,以慰孝思。

又示:和美鎮王生○彥輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向亡義女:劉志容之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十一月初九日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:新北市黃林生○于輸誠助印善書貳萬柒仟元,以此功德迴向嬰靈:柔甜、悠彰、蘭馨等三位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十一月十六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市邱生○復輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向亡女:邱小芬之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,覺、生魂並各送天醫院醫治靈體。准予辛卯年十一月二十三日,靈魂入列為九年期靈修士,覺、生魂待49日後於辛卯年十二月十五日,各入列為九年期靈修士,靈修49日後,再各送天醫院醫治靈體108天,以慰之。

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天曹普度:保調證道神職進修

合併三魂:凝聚靈力•三魂合一

在職進修:增添道果•延長天壽

 

又示:嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向陰陽八卦井之神祇元靈:韓德貴,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十二月初八日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生諺輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向陰陽八卦井之神祇元靈:蕭奉先、金河斗,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十二月初八日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生○衛輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向陰陽八卦井之神祇元靈:翁興、孫熊、孫玉桃,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十二月初八日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:台中市吳生○珊輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向於一貫道任護法之元靈:葉曉英、馬亨,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十二月初八日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義縣吳生容輸誠助印善書仟元,以此功德迴向陰陽八卦井之神祇元靈:仇富潮、夏蒂曼、呂明蕊,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十二月初八日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:高雄市陳生政輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向陰陽八卦井之神祇元靈:顧迎慧、魯邦丁,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十二月初八日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義縣吳生耘輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向陰陽八卦井之神祇元靈:蘇宓香,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十二月初八日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

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無極五方證道院:弘揚孝道&化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修:倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場。

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現。

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

辦理超薦靈修 :程 序

壹•叩問:

ヾ本道院奉聖諭開辦濟世,可先懇祈仙佛指示:祖先•親屬•朋友過世在陰情形。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

為求方便,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

貳•超薦對象:

ヾ諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

  ゝ經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另一樁新造因緣。

參•功德迴向:

欲辦理超薦呈疏,須有功德迴向助力,如:助印善書、放生、建廟…等,再禱求仙佛。

 

善願:眾善奉行•諸惡莫作

專案呈疏《批示》

轉運:化解阻障•深植福運 

本道院院尊關  登台           1011

又示:香港黃生○安輸誠助印《證道院訪遊》及《玉皇育德真經合訂本》港幣壹仟元,以此功德:「迴向自己及母親,祈求:化解誤食之邪符,身體健康」准憑功引退信士誤食邪符之冤欠:朱簡滿,令堂誤食邪符之冤欠:柳賢尚,於辛卯年十一月二十三日,各入列聚善所為十一年期靈修士,以慰之。

又示:苗栗市樊生榮輸誠助印《寶德雜誌》貳仟元,以此功德迴向:「祈求:消冤解業〈最近肚子餓時,胃就會痛。〉。」准憑功退靈障:袁淑鏡,於辛卯年十二月初八日,入列聚善所為十二年期靈修士,以慰之。

又示:新北市吳生成輸誠助印《新阿鼻地獄遊記》壹萬元,以此功德:「迴向母親:吳也,祈求:化解冤親債主,身體健康。」准憑功退令慈之冤欠:郭申泱、吳柏長、薛蠻珠,於辛卯年十二月初八日,各入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:彰化市楊生○○輸誠助印《新阿鼻地獄遊記》伍仟元,以此功德迴向:「祈求:化解太太之小人、爛桃花」准憑功退令妻:李金蘭之冤欠:石擎,爛桃花障:金明,於辛卯年十二月初八日,各入列聚善所為十一年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台南市許生燕輸誠參贊助建道場參仟元,以此功德:「迴向冤親債主。」准憑功退冤欠:吳靜芬,於辛卯年十二月十五日,入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台中市王生○民輸誠助印善書捌仟元,以此功德迴向:「祈求:在新竹找工作能得順利」准憑功排解工作障礙:吳倫、周祐、呂美蓉、石超,於辛卯年十二月二十二日,各入列聚善所為十一年期靈修士,以利工作能順利找到。

又示:台中市魏生○鉉輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向:「身體不佳,祈求:消業」准憑功退冤欠:李興模,於辛卯年十二月初八日,入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:新加坡許生○甄輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向:「祈求:化解病業,身心安寧」准憑功引退冤欠:李仁鵬,於辛卯年十二月二十二日,入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:新北市徐生○煌輸誠參贊建廟基金壹萬元,以此功德迴向:「重病在加護病房,祈求:消除宿現業,增植福慧,延長壽命」准憑功退冤欠:朱奴、葉釵香、高淑齡、胡音麗、徐森,於辛卯年十二月二十二日,各入列聚善所為十一年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:新北市徐生○煌輸誠助印善書陸仟元,以此功德:「迴向父親:徐○賢,母親:徐林○梅,祈求:如意平安,增福添壽,以慰孝道」准憑功平均分配令尊及令堂,以增福德,而慰之。

    專 案 呈 疏 

壹•意義:

所謂【專案】,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳•事項:

如有難以排解之冤怨業因,或有難以解決之疑難,諸如:身體病痛、事業不順、運途阻障等事,請先予以化解顯業,再以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

參•釋冤解結或神光恩庥之重點:

重大因果之《專案呈疏》,必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,再以真誠之懺悔心,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。

釋疑專欄

 

△台中市宋信女叩問:田裡工作回來,常有頭暈、心跳動得很快,抽筋,叩問原因

又示:觀察乃有靈障:金碧娥、鐵掃熊、戴秋英、吳月雲、鍾豪。乃是在過去生中,任意追趕正在休息中的動物,只是好玩的追趕,卻造成動物們的恐惶與不安,前後於追趕當中,造成動物群不慎撞傷及溺水的,當深懺悔,再予造功,叩求排解。願平時能平心靜氣也。

△台中市王信女叩問:臉部長痤瘡〈青春痘〉等,是否有顯業或冤欠待解?

又示:觀察乃有現前冤欠:石春演、李清嘉、羅婷、童香妹、黃足滿、秦瑤。乃是在過去生中,因為爾不滿彼等表演能力比爾好,眼看風采被搶走大半,心中真不是滋味,於是漸漸的從心中燃起謀害的念頭,只要讓眾人面貌不再好看,就能斷彼等風采,於是暗中於飲食中放置足以傷害臟腑的藥物,使得眾人前後五官破相,當深懺悔,再予造功,叩求排解。

△高雄市盧信女叩問:身體

又示:觀察目前有現前的靈障:張英思、馬育琴、姜麗芬、宋超文、仇喜娟、華曉欣。乃是在過去生中,因為爾喜愛皮革,為了讓自己穿上美好的皮衣,時常網捕野獸,造成動物群的恐惶,雖然順利獲得皮革及美味的肉品,但殺生業債卻同步累積不少。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

△台北市蔡信女叩問:最近感冒、鼻腔內塞住、喉嚨有痰,吃藥皆難以改善,有何干擾?

又示:觀察乃有現前冤欠:朱寶英、陳年康、林青香、翁靜菊。乃是在過去生中,因為彼等向爾借貸,而爾未至限期到,便率眾向彼等強行索取錢財及一些貴重物品,並且毆打眾人成傷。當深懺悔,再予造功,叩求排解。願清心以輕安也。

△南投縣賴信女叩問:價值三十多萬的車子,及現金二十多萬,借予小叔,至今七年,仍未償還。叩問因果?

又示:在過去生中,爾藉由詹某向地方上一些仕紳遊說,共同投資開設大規模之事業,由爾進行批貨工作,剛開始時,還能正常營運,到後來居然眼見進帳不少,乃以迅雷不及掩耳的速度,瞬間變賣一些土地,以及使用店契向錢莊借資,從此便遠走高飛,目前乃有現前的冤欠:朱台和、蕭克山、魏碧荷、呂晉讚、袁福權。一部份債主乃隱身於倒房:風民、春瑤、麗冬。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

△台南市歐信女叩問:多年來,靜坐之時,常會產生靈動現象,以致腰痠背痛,背部熱熱麻麻的,不知何因?

又示:觀察乃有現前之靈障:尤敏蓉、蘇銀香、鄭美蘭、李杏芳、周大慶、施進雄。乃是在過去生中,因為爾不知愛護動物,每每看見有比一般動物體型還大的,就一直想盡辦法想要吃吃看,於是長久累積下來,造作不少殺生業債,並且斷送許多靈獸的功行成就。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

△雲林縣黃信女叩問:身體業障?痔瘡自年輕之生產後,長年反覆疼痛,近日需開刀,這兩年開刀頻率高,諸如:半年前開盲腸炎,因術後不良,半年後又再開一次刀。叩問何因?

又示:這就是所謂的血光災或小刀兵劫。只能先朝顯業慢慢造功排解,今有現前之靈障:李清鬥、宋珠祐、葉民達、巫榮火、白娘純。秦順台。乃是在過去生中,爾是一名屠夫,長期以來都在宰殺生靈,不但供給販售之用,有時亦會宰殺來自家享用,雖然生活上很好過,但殺生業債卻是遲遲無法消除。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

△台中市王信女叩問:夫妻倆感情不順,常為錢吵架,先生常常喜歡去風月場所花天酒地,而且一切都以朋友為重,比較不顧家庭。叩問何因?

又示:觀察善女本身的業障,乃有現前之冤欠:姚良、朱銀采、宋直、邱月妙、紀皓忠、蕭珊、羅嬌、巫娜蓉。乃是在過去生中,爾身為員外,不但不能潔身自愛,反而進出花街柳巷,並且經常與一些嫖客爭風吃酷,大打出手,並且傷害無辜。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

岳武穆王  主著

  萬事忠為首 

延筆:陳美宇  扶鸞 

岳武穆王                 981021

第二十八章  信心

聖示:人世社會,每多變幻,不少前途極有希望的人,突遭挫折,立刻改弦易轍,半途而廢,不能貫徹始終。大半的原因是由於缺乏剛毅的性質,以致稍有改變,便立刻失掉了勇氣。其實,世事豈能盡如人意而無一點波折,然而在得失之間,成敗之機,卻又往往是在一線之間,如果稍一猶豫或徘徊,退縮不前,則成功的機會有可能就此消失,永遠不可挽回。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

岳武穆王:賢生免禮!

陳生:智者與愚者同樣有缺點,而其差異在那兒呢?

岳武穆王:智者深悉自己的缺點,而對世人則隱蔽著;愚者的弱點,為人所共見,但是自己卻毫無所覺。

陳生:啊!如此看來,那不是很可憐!知識並不代表是智慧,不是嗎?

岳武穆王:哈!……。只有知道怎樣運用知識,才是有智慧;而且,智慧是人生經驗的累積與綜合。

陳生:是。恩師慈悲!怎麼做才能心平氣和?

岳武穆王:就是不論什麼事,不管是困難的或者是簡單的事,進行的過程之中,都能夠像沒有什麼可以緊張的動作去做,既不會浮躁不安,更不會怨天尤人,或者虎頭蛇尾;而且這種心平氣和的情境,當然不是毫不在乎、草草了事,或是麻木不仁。

清朝,著名的劉銘傳有一則發人省思的小故事,李鴻章推薦劉銘傳給曾國藩之時,也同時推薦另外二位儒生。曾國藩於是約定於某個時間請他三人到曾府來面試,當三人到府邸之時,曾國藩卻故意不出面,而在暗中觀察其三人的品格,其中有兩位儒生都顯得很浮躁而不耐煩,只有劉銘傳一個人平平靜靜、心平氣和地欣賞著牆上的字畫。當曾國藩考問他三人時,只有劉銘傳回答的出來字畫的含意,最後結果當然是劉銘傳被錄取。後來,劉銘傳當上了台灣的總督,且是有名的良臣、忠臣。

陳生:一個人,無論做甚麼事情,唯有自己處之以決心,臨之以毅力,方有成效可言。如果是借助他人的力量,必然渺茫不定,且有寸步難移之苦。所以,就耐心來說,便足以看出劉銘傳是否能夠成就大事。

既有耐心的人,必然有堅毅持久的精神,更會克服萬難的去完成責任及應負的事。

岳武穆王:人世間千萬種的理論,沒有一種比得過實踐力行的。試問爾若是一位老闆,會雇用一個毛毛躁躁、朝三暮四且常常只有五分鐘熱度的人嗎?

陳生:當然不會。任何事並非一夕就能獲得,必須要累積長時間的磨練,才能如願以償。學生經常聽人說:「我用生命與信用來為公司盡心!」具有這種想法的人,到頭來,決不會讓自己成為英雄無用武之地呀!

岳武穆王:如果心裡有著我要用生命與信用來為公司盡心,那麼一旦擔任配角時,內心就會不平衡,容易疑神疑鬼,認為我做錯什麼事情,不然的話,為什麼會遭到這種待遇,有了不滿不平,就不能和別人合作,無形中就會破壞了工作的協調性。

公司不是靠一個人的力量來推動,並不全是以一個人為焦點,有時候可能做主角,成為公司的代表而活躍,有時候則是個配角,協助主角,所以唯有大家同心一致,互助禮讓、信任,才能功成名就。

曾子說:「士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎!死而後已,不亦遠乎!」對於艱難困苦,沒有人能夠預料它甚麼時候到來,但是,不管環境是順是逆,諸子應該完全本著剛毅的性質,沉着應付,才是創造命運的最佳途徑。

可。停筆。  吾回!

陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!

道院無極瑤池金母  主著

  百善孝為先 

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院瑤池金母  登台      100521

第七章  尊敬老人

聖示:一個人自呱呱落地出生為人,乃是由於數萬分之一的機率中,以雙親的精子與卵子結合的胎生,並且在有具備誕生的必要條件之下才能出生;然後接受細心的照顧、養育而長大成人。

撫養期間,如果有了某種差錯,尤其是遇到嚴重災難之時,則生存的機會必然減少,也將會歸向於死亡。

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:今天,我們身心並沒有什麼特殊的缺陷,四肢健全,面貌端正,可以說是最幸福的人了。

金母:生命可貴,人生當認真地朝向既定的目標努力以赴。

陳生:是的。在已開發的國家中,六十五歲以上的老年人,正在迅速增加中,而且現在是高齡層的社會;至於老年人的福利措施,到目前為止,侷限於國家之財力,仍然不見理想。

金母:無論社會多麼富足,老年人只是領養老金而已,也是社會的一種負擔;是以,他們多多少少被別人視為不受歡迎者。

此外,老年人自知在社會上已無服務或貢獻的價值,而且年輕的一代又必須出外打拚與奮鬥,以致無人可以陪伴;一般而言,老年人的生活單調,精神相當空虛,整日茫茫然地度其餘生。

然而他們累積豐富的人生經驗,卻是不容忽視的。

陳生:徒兒明白的!因為我家便有一位豐富人生經驗的老者,當父親年青之時,長期在山區工作,與原住民長久的生活在一起,因此學習到非常多寶貴的常識;在我們成長的過程中,他給了很多的經驗,直到現在仍然是很好的教材。

傳說,古代有一個遺棄老人國,凡是到了年老的時候,依法都必須被遺棄到遠方。一位大臣的父親因為年老,依法必須將其遺棄遠方,但是大臣是一位孝子,所以不忍心將年老的父親遺棄,且讓父親自生自滅;於是在自家挖掘地下,建設密室,安頓好父親,並善盡人子孝養之道。

有一天,一位天神出現在這個國家,並且抓了二條蛇直闖王宮,威脅國王,要求國王辨別手掌上二條蛇的雌雄,否則將遭滅國的厄運。

國王大為恐懼,連忙召集大臣商議對策,結果,沒有一個人有辦法解決這件事。於是,國王貼出布告說:「凡是可以辨別天神手上二條蛇之雌雄者,可以獲得金錢的賞賜。」

這位大臣聽到這個消息,回家後把這件事情告訴父親。父親說:「明天上朝時,你只要將蛇放在軟物上面,並看看那一條喜歡活動,那一條喜歡靜態;若是前者,便是雄蛇,後者,便是雌蛇。」結果,果真如此,遺棄老人國便免去了一次滅國的厄運。

天神得知這件事,又故意直言無諱的為難國王:「這隻大象,你可知牠的體重有多少嗎?」大臣又回家向父親請教這件事,父親回答說:「在大池塘內,可以讓大象乘坐在船上,並查看船身下沈的距離,然後再用已知重量的石頭乘載於該船,並且等到船身下沈於同一距離的時候,那些載的石頭重量,就是大象的體重了。」國王因得到大臣父親的機智解答,又再一次免除了滅國的厄運。

但是,天神又以同一毛色與同一體格的兩隻牝馬問國王:「那一隻為母馬,那一隻為子馬?」大臣又回家請示父親,父親便回答:「讓牠們吃草,母馬一定會誘導子馬吃草的。」國王便如此回答著天神。因為國王皆能提出正確的答案,於是天神大為滿足,感佩,於是決定保護國家的安危。

國王解決了難題,而且因為今後的安全有了保障,心中大為高興,於是向大臣詢問:「你何以有如此過人的智慧!你是救國的恩人,不知你喜歡何種賞賜呢?」

大臣回答說:「說實在的,我的智慧全得自於違反國法的父親,他現在仍住在我家地下的密室,請求國王赦免其罪行,不再追究,並允許我奉養年老的父親。」

國王聽了,非常感動不但同意,而且告訴大臣要好好奉養老人家;最後,更取消遺棄老人的法令,讓老人家得以在家安養晚年以及享受含飴弄孫之樂

相同的道理,只要我有任何問題,一定回家詢問我的老爸,並且請教老人家,而他仍然不厭其煩的向我解釋或提供經驗。

金母:老年人歷經歲月的磨練往往是人生方向的引航者,他們以其豐富的人生智慧,提供或幫助後代子孫奮發向上;所以年青人應該視老年人為社會的功臣,不時地給予關心與照顧。盼諸子在日常生活中,務必於尊重老人也。

可。停筆。  吾退!

陳生:徒兒恭送恩師聖駕五叩首!

  百善孝為先  簡介 

參閱《子夏夫子》之序文:

古聖先賢,以孝為宗,諸佛菩薩,以孝為首;是以,百善之門,以孝為基,學佛修道,以孝為先。

善事父母,為「孝」,孝養父母,為百行之先、萬善之首。

修身養性,立己達人必始於孝,此乃亙古不變的金科玉律。中國傳統「老吾老以及人之老」以及「幼吾幼以及人之幼」的倫理觀念,即是慈悲仁懷。願修子人人轉迷為覺,把普天下的長者都視為自己的父母,年幼者都當作自己的子女般愛顧,心胸擴大,情愛就不會侷限在狹窄的範圍內,則家庭、社會自然祥和。

中國「父慈子孝、兄友弟恭」的道理,是值得大家取法的,尤其「孝道」更是維持家庭和樂、社會祥和的原動力。所以,修子應時時以孝經上的訓示為自勉,做到「以孝安天下」也。

是故,百善孝為先》之著作,闡述【孝】之真義,願修子珍惜,深加研閱,以期有得!

每本功德金拾伍元,歡迎助印•功德無量。

廿四孝:望米思親的仲由

仲由,字子路,春秋時卞人。雖然在外面個性好強,可是在父母面前,卻十分柔順乖巧。

子路的家境非常貧窮,時常在外面採集藜藿等野菜當食物。由於家中常常沒有多餘的存糧,而子路為了贍養父母雙親,常常到百里以外的地方背回米來,盡到自己的孝心。

子路的父母相繼去世以後,他將父母安葬妥當,然後在墓旁建造一間草茅,日夜哀悼父母,身體因此日漸消瘦;服喪三年期滿之後,他整理行囊,乃南遊到楚國。

楚王非常敬佩恭慕他的學問和人品,給子路加封到擁有百輛車馬的官位。家中積餘下來的糧食達到萬鍾之多。但是子路仍然不忘父母的勞苦,感歎說:「雖然希望再同以前一樣生活,吃藜藿等野菜,到百里之外的地方背回米來贍養父母雙親,可惜沒有辦法如願以償了。」

子路的老師孔子聽到此事之後,稱讚說:「子路真是孝子的楷模,父母在世的時候,他盡全力服侍;父母去世之後,還常常懷念著雙親;亦即是:事親,生時盡力,死時盡思。」

廿四孝:湧泉躍鯉的姜詩

姜詩,字士遊,益州廣漢郡雒縣人。

姜詩侍候母親,十分孝順,其妻龐行亦非常孝順。姜詩的母親喜歡飲江水,但水源離家六、七里,龐氏常提著桶去汲江水給姜母喝。有一次龐氏遇上大風,不能及時回家,姜母十分口渴,姜詩責備龐氏,並且趕走她。龐氏惟有暫住在鄰家,每天不分日夜紡織,用紡織得來的錢到市場買珍物,煮好飲食,叫鄰家女人送給姜母吃。

久而久之,姜母奇怪的詢問鄰家女,鄰家女人和盤托出。姜母感到慚愧,叫回龐氏,龐氏孝養愈勤。後來,其子到遠處溪邊汲水而溺死,龐氏怕姜母哀傷,不敢對他說,乃藉詞說他出外行學。姜母又愛吃魚鱠,又不能獨自食用,夫婦二人常盡力做好魚鱠,叫鄰家老人一同共享。

一日,屋舍旁邊忽然湧出泉水,味道有如江水,每天都會跳出兩條鯉魚,夫婦二人便用來供養母親用膳。一次,有赤眉散賊到達姜詩鄉里,率兵經過姜詩家時說:「驚動大孝子,必定觸怒鬼神。」便不騷擾姜詩一家。當年又正值饑荒,散賊便送米肉給姜詩,姜詩則遵母訓而送官府。

 

東部海岸:引渡海族殘靈【一】

地點:和平、和仁、花蓮港、鹽寮漁港

延筆:陳美宇  扶鸞 

本道院東海龍王  登台     97725

聖示:安排引渡和平、和仁、花蓮港、鹽寮漁港之海族。

陳生:學生恭向龍王參駕五叩首!

龍王:賢生免禮!

陳生:龍王恩師!今日在蘇花公路上你老何以飛馳神速?

龍王:路途遙遠呀!

陳生:可是清晨的空氣清新怡人,不多吸收一些芬多精,豈不是太浪費哩!

龍王:那好吧!汝慢慢吸收芬多精,俺先走了!

陳生:哇!瞬間,所有的仙佛佇立在另一邊的山頂,陣容可不小唷!

咻!一陣龍捲風!哇!又不見恩師們的仙蹤。師兄啊!咱們在蘇花公路上漫遊,看來是追不上仙佛哩!

龍王:爾不是想吸取山中新鮮空氣,放慢腳程亦無妨!賢生切記:一個人今天的成就並不代表明日的成功,因為一個人如不能「貫徹始終」就會功敗垂成,所以說修道要一直修到最後一口氣。而且做人要存著「感恩的心」,才能夠化一切的逆境為甘泉。

陳生:學生謹遵龍王慈語:貫徹始終、感恩的心。

龍王:爾等在和平地區停留一刻鐘。

陳生:喔!可以休息哩!凌晨三點半到現在十點十分,已過七個小時,路真遙遠。

哇!這麼巧,咱們歇腳之處,還有一棵大榕樹可以遮蔭呀!此時此刻最幸福哩!因為不用曬辛辣的太陽。

這裡有一座石碑上刻著:【太魯閣國家公園風景區管理處】,右上角有菩薩靈光駐守。仔細一瞧!原來菩薩是帶著和平、和仁水神從《證道院》來支援海族編制。

菩薩:然也。汝今日反應巧呀!陳生眺望海岸線岩岸一直延伸到七星潭都是今日仙佛引渡海族作業範圍。和平之岩岸地區可以做為海族的棲息修練場所;和仁之海族須在海底平台修練;因此,編制上會有所不同,和平之海族編制完成送往龍宮,和仁之海族編制完成,仍然留在海底平台修練,但可晉升。

陳生:謝謝菩薩開示!學生可否訪問水神修行之方式?

菩薩:可!

和平、和仁水神:吾倆乃是吳國小將,初期不懂何謂修行,被派任到和平、和仁水域,一心執行任務,別無他想;直到戊子年四月,吾倆接獲東海龍宮法旨,吾倆必須卸下水神之職,前往《無極五方證道院》報到,喜悅之心,豈能言語。今修練三月有餘,吾倆對修行之真義也有所得!吾倆可晉升脫離海族之苦。叩謝天恩!叩謝《寶德大道院關聖》、《元始天尊》加持,以及賢德之拔提,乃有機緣入列《無極五方證道院》靈修!

陳生:原來是這麼回事,恭祝兩位列位仙班,早證菩提。龍王恩師慈悲!今早,恩師前往雪山山脈巡視,可有發現新奇的事!

龍王:無!

陳生:怎麼會?

龍王:別多想,走吧!

陳生:咱們要往哪兒去啊!

龍王:花蓮港。一片蔚藍的大海,眺望花蓮港之海洋,汝可有心胸開闊?

陳生:喔!聽那心驚膽跳的濤浪之音,心中還是有點怕!不過呀!見仙佛辛苦的在海面上、海底下作業,學生亦不敢掉以輕心。

恩師您瞧!咱們永林師兄每一微小細節都是這麼小心翼翼的探索耶!

仙佛何以全部聚集在一起呢?

龍王:修道子理該如此小心,方可周全,且可延伸到工作岡位上、家庭、學校、社會、…;因此,許多事情便可減少一份錯誤,多一份成就。

陳生:是。對岸,也有一組仙佛在尋找失落的【元靈】!港口、山中來來回回,真的很忙碌。

龍王:與吳生一樣盡忠職守。

陳生:《巡駕》&《紫微大帝》恩師為何要將海族分類呢?

龍王:佛渡有緣人!巡駕所渡乃是漢朝子民!紫微大帝所渡當然是唐朝子民!汝瞧見這些老、中、青、少之魂魄嗎!

陳生:有呀!就是不知是何因?

龍王:幼童、青少年、壯年、老者!乃漢朝、唐朝之子民,二個朝代戰役中,不少家庭遭遇鋒火連天的日子,戰爭為老百姓帶來不少災劫,又遇山洪爆發,一時之間,哀嚎遍野,隨山洪而下落入海中,沉屍大海!

陳生:那出現老、中、青、少是何因?

龍王:方便編制。

陳生:看起來,好像是家庭的組合!

龍王:雖說戰爭無情,有道之士上天亦可逢凶化吉,只嘆他們在世父不慈,子不孝,為爭奪財產大鬧革命,演變父子、兄弟爭隙也。共業之因,一觸即發,再遇戰爭的侵襲,便是爾所見現在的情景!

陳生:眾生在世,好像一點點的不善因緣也會造下惡因緣耶!

龍王:所以小事莫言沒關係!天知、地知、你知、我知也。

陳生:龍王言之有理,學生知了!

花蓮港好吵,漫步在沙灘上,怎麼瞧都是車子,水泥車太多啦!

龍王您瞧!沙灘上有一位海族將軍來回跺步,看起來神情不太友善唷!

龍王:賢生隨吾到前方,汝便可知祂是何許人也。

陳生:哦!電光神速,一躍降落到花蓮港海灘!

海族將軍:臣恭接將軍聖駕!

龍王:俺領《寶德大道院》正鸞引渡爾離海族進《無極五方證道院》靈修!

陳生:啊!又要我超薦!為什麼?

龍王:汝所欠,理當償還。此是先天之因、後天之果。

陳生:請問海族將軍是誰人?

海族將軍:吾乃《花蓮港小龍王》,蔚藍海洋是吾們海族棲息之地,任君遨遊,無奈世人與海爭地,填海造地,將吾海族不斷驅離岩岸。汝瞧!吾所居之處,已是爛泥一處,垃圾一地,何來悠遊閒情,這便是聰明的人們所製造出來的,而且破壞生態!

陳生:因為這樣,今日仙佛乃前來引渡你們呀!

花蓮港小龍王:叩謝天恩!叩謝《東海龍王》、《寶德大道院院尊》、諸佛菩薩!謝謝永林將軍引渡吾海族以修練晉升。

陳生:但不知小龍王是誰人?

花蓮港小龍王:歷史上吾小有名氣!吾乃春秋時期之巫臣。汝查閱歷史記載,便可一目了然,但願世人學習吾之長處,勿學吾之短處!「己所不欲、勿施於人」「嚴以待己、寬以待人」。

龍王:當世人明白巫臣之所作所為之際,爾亦有代天宣化之功!

陳生!隨  吾到【鹽寮漁港】接引越國三位將士!

陳生:仙佛引渡的海族有多少呢?

龍王:引渡花蓮港的海族,總計有九千五百三十二位。

陳生:龍王恩師!咱們來到【鹽寮漁港】!學生在這一帶海域,一直感覺心神不寧,而且還有恐懼不安的感覺!

看著波浪一波一波襲來,好像要把我吞食一樣!很不舒服。

龍王:汝瞧山頭之人!

陳生:何以神韻來勢凶凶,是學生害了祂們嗎?

龍王:非也。他三人於春秋時代,乃越國小將,忠、孝俱全,不幸命喪敵軍;  吾於心不忍,盼汝予以成全,讓他三人入列《無極五方證道院》晉升修行,並增添道果,以除去嗔恨之心。可好?

陳生:啊!龍王恩師今日你老安排四位哩!

龍王:賢生可好?

陳生:好啦!可是恩師別讓祂們這麼凶啦!恩師拜託啦!以後可以安排邱原章師兄嗎?

龍王:俺尋尋覓覓眾修子之中,乃賢生適合引渡!

陳生:不會吧!

龍王:所謂:愛屋及屋,即使年代已過千年,俺仍然不忍見他三人受嗔恨所折磨,無法出苦。汝幫與不幫?

陳生:學生當然幫哩!

龍王:爾等〈越國將士三人〉隨  吾離開鹽寮。賢生!俺謝汝!可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送龍王聖駕五叩首!

 東部海岸:引渡海族殘靈【二】

地點:陡岸跳浪、水璉↓石梯坪、大港口

延筆:陳美宇  扶鸞 

本道院東海龍王  登台     97730

聖示:今日安排行程:陡岸跳浪、水璉、蕃薯寮、芭崎、磯崎漁港、石梯坪漁港、大港口,仙佛即將引渡花蓮沿海以南海域之海族。

陳生:學生恭向龍王參駕五叩首!

龍王:賢生免禮!

陳生:台灣東海岸之沿海公路美極哩!修行之路也應調冶心情,來一趟身心靈之旅唷!鳳凰颱風在太平洋上漸漸凝聚能量,咱們二天引渡海族行程,顯得非常重要了,期願諸天仙佛慈憫為台島眾生化災成祥!

今晨出發之際,頭頂昏沈,無心欣賞海岸風光了,但願不會影響公務!

龍王:調息之後,速速打起精神!

陳生:恩師!花蓮、台東的太陽好辣,曬得讓人很不舒服耶!

龍王:汝該不會想在颱風天出任務吧!

陳生:超級任務,由龍王恩師們出勤便行啦!

龍王:說得好聽!看吧!前面山洞口,便是陡岸跳浪、水璉、蕃薯寮、芭崎,因地形關係,爾等無法到達海域,沿岸有多處是海族棲息場所,原本已有編制修行的,今日將由仙佛引渡到龍宮晉升修練!

陳生:原來的編制,是如何分類?

龍王:簡而言之,一般的魚群,有簡易的修行方式,特殊的魚群,則已有修行的基礎。

陳生:佇立在「磯崎」,眺望大海一層一層分明的海洋,平靜無浪,美呀!海底平台一群群修練有成的海族,隨著仙佛前往龍宮。何以這麼多呢?

龍王:從陡岸跳浪、水璉、蕃薯寮,到芭崎一帶,數量乃不少。

陳生:那磯崎漁港、石梯坪漁港、大港口,咱們也得去嗎?

龍王:當然去啊!汝瞧!海族不斷往前移動,稍後全數移往大港口集合,由仙佛統一安排到東海龍宮修練。賢生且靜心!

陳生:這麼美的風景區,非假日之時,來人甚少,這樣也好,環境不易被破壞。龍王恩師快來瞧呀!《院尊》在山頂上呀!而且有將軍恭向《院尊》在頂禮朝拜耶!

龍王:乃是【南天將帥部】天將派任在此山區鎮守之【芭崎山脈小龍王】,汝瞧像什麼?

陳生:乃是龍龜〈龍頭龜身〉,趴臥在山脈,倒影在海中。

龍王:然也!今《院尊》公務至此,彼等朝拜之!

陳生:恩師!方才,祂有顯現龍身之走向,讓學生瞧耶!

龍王:汝喜否?

陳生:當然喜歡。不過,還是得謝謝永林師兄之指導啦!

龍王:喔!那好吧!咱們往磯崎漁港、石梯坪漁港前進吧!

陳生:這裡好像台南的鹽山,一座座的岩石。師兄走吧!咱們可得頂著辛辣的太陽,爬上岩石岸上,可得小心,掉下去深海萬丈深淵,可會屍骨無存,而且《東海龍王》還說不收留我呢!

哇!一道道紅光,瞬間,仙佛已將海族編置完成。

龍王:啊!真有這麼嚴重!無妨,待俺擇日進入龍宮,再請示《東海龍王》詳情,…。

落日將至,爾等加快腳步,方可如期完成今日引渡海族之工作!

陳生:恩師不用催促啦!我還是小心一點,比較不會製造困擾。鹽寮漁港、磯崎漁港、石梯坪漁港非常小,鄉鎮不多,當然人口就少,是否長期以來,這裡的居民都是自給自足?

龍王:是的。自給自足,可以讓居民生活安定無缺。前方便是【大港口】!下去吧!

陳生:看起來,【大港口】是地名,而且是海埔新生地留下的湖泊!原來安排到【大港口】,乃是因海族全數都在這裡集合!

龍王:是呀!忙碌了一天,太陽西下之際,能完成海族之引渡,可喜可賀!爾等辛苦了!

可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送龍王聖駕五叩首!

 辛卯年十月科期靈修士 :證 道 玉 旨 

 

本道院院尊關  登台        1001112

聖示:今夜恭接【證道玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差豁落靈官王天君 

詩曰:靈宮學道明心志。修法知恩義理明。

  證驗人天充正德。道延世上必明清。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來貴《寶德大道院》,為恭賀《無極五方證道院》辛卯年十月科期,再添代天宣化之準仙班而特臨沙結緣也。願神人持之以恆,修身行道之無懈無怠也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,統御萬靈,上掌三十六天,下轄七十二地,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》,制下靈修院所之《無極五方證道院》,於辛卯年十月再添代天宣化生力軍。寡人龍心大悅,既然十月科期屆期靈修士,通過證道考核,合該頒敕功果如下:

茲敕封無極五方證道院證道修士古文台

證道彌勒淨土清心正氣菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士古柳淑芸

證道彌勒淨土清心正德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周平治

證道彌勒淨土冶心煉魄菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周邱育巧

證道彌勒淨土冶心鑄魂菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鄭乘巴

證道:觀音淨土練心調和菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鄭石秋婷

證道觀音淨土練心圓融菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李來香

證道鸞門淨土安心寶氣菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李盧美茵

證道鸞門淨土安心寶勝菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士曹覺肥

證道彌勒淨土保政安鎮正信菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士曹文月欣

證道彌勒淨土保政安鎮慈音菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士杜國豪

證道南天雷電部覺察菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林桂蘭

證道南天雷電部佑民菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士張福祥

證道南天水火部保義菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士穆鈴

證道南天水火部迅捷菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士木漢達

證道南天普度府文義菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蒙拉丹

證道南天普度府歡喜菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士宋普升

【生魂】

證道南天化育府保修菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士趙貴英

證道南天化育府蘊慧菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士許可傑

證道東天清虛宮赦罪解業府無罪菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士寒楊宜

證道東天清虛宮赦罪解業府袪業菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士楊興

證道東天青華宮人道幽扃府晉良菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士申如致

證道東天青華宮人道幽扃府慈馨菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士芳姨

證道東天青華宮人道幽扃府安居菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士宋恩瑛

證道南天監察部神威赫赫保孝菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士曹芙蓉

證道南天監察部神威赫赫保慈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:吳辛妹

【三魂合併】。

證道北天廣寒宮清虛府和風人文保身菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林彩蓮

【三魂合併】。

證道南天監察部御仁菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士詹免

證道北天北辰宮諫議菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士洪櫻

證道觀音淨土安邦定國興武元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:陳海

【三魂合併】

證道南天電部誅邪菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳汪阿珠

【三魂】

證道東天紫微宮錫福延年府錫福延年菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士池秋玉

證道東天紫微宮證道歸真府佑義菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士嚴勇

證道東天紫微宮證道歸真府佑孝菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士商引含

證道東天紫微宮證道歸真府佑和菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士許德添

證道東天青華宮死生功過府保誠菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士王洋珠

證道東天紫微宮證道歸真府保賢菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳培夫

證道東天紫微宮錫福延年府照心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蕭秀琴

證道東天紫微宮錫福延年府明燈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黃朝良

證道東天清虛宮褒忠獎孝府寶弓菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李勤欣

證道東天清虛宮褒忠獎孝府寶傘菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士楊士賢

證道東天清虛宮消災解厄府威德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士許明霞

證道東天清虛宮消災解厄府明月菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林森榮

證道東天紫微宮錫福延年府忠孝菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳明珠

證道東天紫微宮錫福延年府慈心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士許融

證道東天清虛宮褒忠獎孝府衛道菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士楊秀雅

證道東天清虛宮褒忠獎孝府衛教菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李保宗

證道東天青華宮死生功過府堪忍菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士楊貴美

證道東天青華宮死生功過府嫻音菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士江銘

證道南天水火部衛法孝德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士盧秀花

證道南天水火部衛法淑靜菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蕭敬義

證道九天月老宮姻緣府貪狼菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士江良萍

證道九天月老宮姻緣府氤氳菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士徐少寒

證道九天月老宮姻緣府斬惡緣菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李雅如

證道九天月老宮姻緣府斷爛桃花菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士石康生

證道南天監察部書記菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士郭月華

證道南天監察部拯忠菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蕭遙

證道南天監察部育德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士任善美

證道南天監察部月德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士唐彰盟

證道歸返本位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李俊德

證道鸞門淨土破邪符羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳孟華

【生魂】

證道彌勒淨土安居樂業羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳明發

證道九天司命真君侍駕榮承天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳信田

證道觀音淨土安身愛敬菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士玉秋【覺魂】

證道彌勒淨土養財羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:詹勳鳳

【三魂合併】

證道月老宮紅鸞菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鄭永祥

【生魂合併靈覺魂】

證道觀音淨土導清菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鄭慶風

【覺、生魂合併靈魂】

證道東天神農殿灸療菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鄭洪罔市

【覺、生魂合併靈魂】

證道東天神農殿水果療菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鄭再福

【覺、生魂合併靈魂】

證道東天天廚宮食神菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:鄭瑞

【覺、生魂合併靈魂】

證道東天神農殿指療菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:鄭胡氏亂

【覺、生魂合併靈魂】

證道東天神農殿腳療菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士:鄭李氏菊

【覺、生魂合併靈魂】

證道東天東廚宮料理菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士賴傳宏

【生魂合併靈、覺魂】

證道東天消災解厄府撫德天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士楊乃蓉

證道鸞門淨土靈應解蠱卵菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蘇國照

證道鸞門淨土靈應破迷魂降菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士白玉頻

證道鸞門淨土靈應解聲降菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士謝林香

【生魂合併靈、覺魂】

證道驪山老母侍駕無塵菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士羅徐秀枝

【三魂】

證道南天將帥部慈憫菩薩果位。

〈凡所保調為宿世六親、宿世恩人、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者,為節省篇幅,僅刊載姓名,恭錄於後。〉

證道修士之姓名,恭列如下:

靖育、鄭米良、鄭春貴、鄭明河、許順榮

羅平慰、李明洲、邱春梵、池勝寶、池春花

盧蘭香、何玉惜、王芬蘭、許隆蒙、邱義桂

藍達谷、柯素香、柳明黛、周秀森、朱文卿

褚星萊、蕭勝台、趙雲明、李華民、李宗蓮

田前榮、吳森興、吳廖元梅、發豐、雯樓

玉招、朱育房、吳文姬、吳耀雄、林義昌

高春平、盧日達、施秀真、許豐歡、李進蛟

高相原、吳國益、羅平秋、周台隆、孔屏

施西海、史淑萍、羅永達、張育亭、金耀誠

武豐恩、蕭勝書、蘇春琳、趙凱隆、施順應

梁勇寬、公孫能、周信諄、倪安、秋星玲

古聞東、史信川、吳安弘、邱玉笑、金慶進

楊賜長、馬月慧、池育昌、李娟秀、李蓮荷

朱春玲、梁金英、武寬照、施秀進、林昱昌

涂福參、林香貞、龍應文、龍玉英、吳強

邱紹山、周信興、石綢梅、李玉櫻、程祐春

鄭貴沖、曹福利、曹安添、曹敬、曹玉昭

曹玉春、曹美君、曹麗黎、陳鳳、陳貴達

陳正秋、陳安茹、金春梅、柯森然、邱月惜

李書斟、吳文昌、周櫻桃、柳秀瑩、施勝然

高祖梅、沈平、陳德添、陳德旺、莫雲擎

東方信、馬日達、高豐仁、高豐義、蕭森成

信宏、文耀、惠嫻、仁東、文華、淑惠

許進泉、柳秀華、吳義勝、石進聰、梁華庭

蘇青雲、張勝治、杜招義、蘇曼娟、丁應福

鄭門堂、鄭月湘、蕭勝衛、梁淑倫、平英

修祠、保益、泉華、江用文、李薰香、白遠山

馬華萍、朱理依、高梅枝、高德揚、吳慶祥

吳慶洲、張前歸、單素文、楊玉惠、蕭隆明

盧仁寬、梁書春、尤上茶、邱麗惠、邱宗藝

朱文清、武豐榮、杜玉桂、李雯蓮、牛秀婷

邱春貞、黃德池、張德政、池政造、鳳松仁

鳳松月、許文源、高應山、馬育丁、朱秀春

邱平河、邱玉彩、高唐玉、李英惠、李忠房

福必可、孫葉、白川奇、白英娘、武紅媛

張三連、朱桑、安香益、池進泉、萬必考

梁正、胡榮、龍春佑、馬奉宮、刀育勞、程香

楊平興、曹卻洲、玉巧、紋香、秀瓊、豐昌

豐洲、三邦、華凱、福喜、福饒、隆川、美娘

美香、道村、許應雄、公孫益、柳媛慧

金慶高、武裕湖、楊慶洲、楊慶河、郭公照

蘇約、蘇金枝、蘇東榮、蘇廖秋婷、蘇海

蘇周月桃、蘭親、文綢、文達、益欽、招源

廖春綢、廖評謙

本科所有證道靈修士,准予省親假十日,十日後統一前往各該管單位報到,凡證道於各行政單位之準仙班,每載得前往四禪淨土,繼續潛修三個月,以增靈力,以旺神威。願此後代天宣化,盡心盡力,貴道院神人持之以恆也。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次辛卯年十月十七日

證道修士林彩蓮  登台

詩曰:苦讀真經育德心。修添正教佛仙吟。

  天恩眷顧行大道。證悟仙凡一體臨。

聖示:憶往昔無明障深,虛度人生,直至三寸氣斷,方覺茫茫無措,魂墜九幽,求出不得。幸陽上之子:林朝義,能知造立善功德,叩求保調於吾,吾始得脫離幽暗之地,隨潛修佛道於《無極五方證道院》,光明乍現,授課仙師殷勤指導之下,方才醒悟,原來修道不難,修行更易,此時,方悟原來凡身就是佛身,佛身因為有凡身,才能示現佛法於世間,一旦離開了凡身,便無佛可尋覓。如今證道,乃感恩天恩師德,感恩諸位授課仙師之指導,同時感恩諸位賢士參與擴大共修之精勤,願再接再厲也。

證道修士陳海  登台

詩曰:寒窗數載倚門望。虔覺仁風佈聖章。

  考核隨心真自在。代天宣化從此昂。

聖示:憶往昔三毒染重、五蘊習深,雖小善而不肯為之,一朝無常至,遭受閻王所召喚,始知業因深深、過失重重。幸陽上之女婿:孫書祺,能知造立善功德,叩求保調於吾,而吾始能免續受幽冥之磨難,自從進入《無極五方證道院》潛修佛道功果以來,承蒙授課仙師不離不棄,有教無類,令吾感悟人生之無常,行善必須當下把握,修行無它法,只要將世間所負責的工作及行業,以忠信誠義認真做好,便是菩薩在人間。最後謹代表本科諸位證道靈修士,感恩天恩師德,感恩授課仙師殷勤指導,感恩諸位賢士參與年度大法會之不懈不怠,願法心永存也。

   典故:春聯  

參閱明朝陳雲瞻的《簪雲樓雜語》:「忽傳旨公卿士庶家,門上須加春聯一副。」

春貼也作春聯、福貼,粵語稱:揮春,閩南語稱:春仔,是一種在春節時使用的傳統裝飾物,把賀年的吉利字詞用漂亮的書法,寫在紙上而成,一般是貼在牆、門之上,在華人社會每逢春節,人們都會貼春貼,以增加節日的喜慶氣氛。其中寫成對聯的,又叫:春聯

傳說,春聯是由桃符演變而來桃符,乃是古代畫門神的木板,五代十國的後蜀國君孟昶,別出心裁在桃符上寫著一對聯語:「新年納餘慶,佳節號長春。」成為中國最早的一副春聯

至於春聯這個詞語,乃是明太祖朱元璋命名的。朱元璋特別喜愛春聯,有一年的除夕前,他忽然下了一道聖旨,下令家家戶戶的門上都要貼上一副春聯。有一次,他出宮觀看春聯,發現有一戶殺豬的屠戶並沒有貼上春聯,乃親筆書寫一副頗具創意的春聯賜給屠戶,即是:「雙手劈開生死路,一刀斬斷是非根。」

 典故:桃符  

    參閱《山海經》的記載。

傳說,古代在東海之中的度朔山,有一株大桃樹,枝幹蟠曲綿延,覆蓋三千里,桃樹的東北方是鬼眾出入陰陽界的鬼門關。神荼&鬱壘住在桃樹上面,稽查進進出出的群鬼,凡是遇見惡鬼為非作歹,就用蘆葦索子擒伏,拿去餵老虎。

黃帝委任神荼&鬱壘做鬼頭子,監察、統領天下萬鬼;又教導民間,在大門上懸掛繪有神荼&鬱壘像的桃木板和蘆葦索子,以象徵之物避邪鎮惡,如此一來,神荼&鬱壘就成了門神。

南北朝時期,民間已有在門上繪畫披甲持鍼之神荼&鬱壘做為門神,以鎮壓鬼怪的習俗。後來,因為神像比較難畫,人們就改寫神荼&鬱壘的名字,即稱為:桃符

五代十國之時,改用聯語。到了唐朝,唐太宗身體不適,夜聞寢室門外有鬼魅呼號之聲,秦叔寶&尉遲恭乃武裝持劍侍於門外,果然鬼魅不敢靠近;後來,唐太宗乃命畫工繪製秦叔寶&尉遲恭之法像,懸於宮門,邪祟平息。後世,乃沿襲以秦叔寶&尉遲恭為門神。

完璧歸趙:繆賢推薦藺相如

參閱《東周列國志》的記載。

趙惠文王在位時,寵用一個內侍,姓名:繆賢,官拜宦者令,常常參與政事。

某日,有位陌生人上門推銷一塊璧玉,繆賢喜愛其玉色之光潤無瑕,乃以五百金購買,並以此璧玉請玉工鑑定。玉工大驚說:「此璧玉乃是和氏之璧,楚相昭陽因宴會而遺失此璧,懷疑張儀偷盜,予以痛打幾乎致死;因此之故,張儀離開楚國而進入秦國。後來,昭陽懸賞千金,想要找回和氏之璧,偷盜者不敢出獻,昭陽竟不再復得。今日無意中落於君手,此乃無價之寶,必須珍藏,不可輕示於人也。」

繆賢曰:「和氏之璧,何以稱為無價之寶?」

玉工曰:「此玉置於暗處,自然有光,能除卻塵埃,辟邪袪魅,名曰:夜光之璧。若置之座席之間,冬天則感覺暖和,可以代替火爐,夏天則感覺清涼,百步之內,蚊蠅不入。有此數般奇異,其他的玉不及,所以為至寶。」

繆賢試之,果然如此。乃特製寶盒,予以收藏。早有人報知趙惠文王,說:「繆賢得和氏璧。」趙惠文王乃向繆賢索取,繆賢不忍割愛呈獻。趙惠文王非常震怒,趁著出獵之便,突然闖入繆賢的家裡,搜索其家,強取和氏之璧,收為己有。

繆賢惟恐趙王治罪而誅殺,想要出走。其舍人藺相如問說:「如今,君要往何處?」繆賢回答:「我將要投奔燕國。」

藺相如說:「君如何認識燕王呢?」繆賢回答說:「我曾經跟著大王到邊境上與燕王相會,燕王私下握著我的手說:『願意交個朋友!』憑藉這一點,所以打算投奔燕國去。」藺相如勸諫說:「趙國強而燕國弱,您又受到趙王重用,所以燕王想和您交朋友。現在您從趙國逃跑去投靠燕國,燕國害怕趙國,勢必不敢收留您,反而會把您綁住送回趙國。」

繆賢問道:「如今該如何?」藺相如回答:「君並無犯下其他的大罪,只有不早呈獻和氏之璧而已。您不如坦誠請求大王處罰,或許僥倖能得到赦免。」繆賢聽從藺相如的建議,趙王果然赦免繆賢的罪,而不誅殺。

自此之後,繆賢看重藺相如的才智,延為上賓。後來,更推薦給趙惠文王,出使秦國。

多嘴的玉工•洩漏和氏璧 

玉工偶然至秦國,秦昭襄王召喚治玉,玉工偶然提及和氏璧,今歸於趙王。

秦昭襄王問:「此璧有什麼優點?」玉工如前誇獎。秦昭襄王甚為羨慕,想要目睹和氏璧。

當時,秦昭襄王之母舅魏冉擔任丞相,稟說:「君王想要目睹和氏璧,何不以酉陽十五城來交換呢?」秦昭襄王訝異的說:「用十五城來交換一塊璧,寡人覺得非常可惜呢?」魏冉曰:「趙國之畏懼秦國已是長久之事,大王若是以城池交換和氏璧,趙國絕對不敢不送和氏璧來,來則留下來;此是易城者名也,得璧者實也。大王何必擔憂失去十五座城池呢?」秦昭襄王大喜,立即致書趙惠文王,並命客卿胡傷為使者。

趙惠文王接到秦王的書信,召集大臣&廉頗等商議。想要把和氏璧送給秦國,又惟恐被秦國所欺騙,而得不到十五座城池;如果不給和氏璧,又恐怕觸怒秦國。諸大臣有的說不要給秦國,有的說要給秦國,以致遲未決定。李克說:「派遣一位智勇之士,帶著和氏璧去秦國;得到城池,就給秦國和氏璧,得不到城池,仍然將和氏璧送回趙國,方為兩全。」

趙惠文王目視廉頗,廉頗低首不語。宦者令繆賢進言:「臣有舍人:藺相如,此人智勇雙全。若是派他出使秦國,絕對最合適。」趙王立即下令繆賢,召請藺相如前來。

藺相如晉見趙惠文王之後,趙王問說:「秦王要以十五城來交換易寡人的和氏璧,先生認為可以答應嗎?」藺相如說:「秦國強大,趙國較弱,不可不答應。」趙王說:「倘若和氏璧送去,而得不到城池,應該如何?」藺相如說:「秦以十五座城池交換和氏璧,這是一件合算的交易。如果趙國不給和氏璧,其理曲在趙國。如今,趙國尚未得到十五座城池,而立即獻上和氏璧,於禮乃是恭敬有加。如果秦國不給城池,秦國則理虧。」趙王說:「寡人想要徵求一人出使秦國,保護和氏璧。先生能為寡人跑一趟嗎?」

藺相如說:「大王如果沒有合適的人選,臣願意奉和氏璧去秦國。若是城池交給趙國,臣當以和氏璧留在秦國;若是不然,臣乃會完璧歸趙。」趙惠文王大喜,立即拜藺相如為大夫,帶著和氏璧出使秦國,進入咸陽。

   成語:易如反掌  

參閱《漢書.枚乘傳》:「易於反掌,安於泰山。」

枚乘,字叔,淮陰人。漢景帝時,他曾擔任吳王的郎中(官名)。吳王劉濞對漢景帝劉啟心懷不滿,暗中聯絡楚王、趙王等陰謀反叛。枚乘不同意劉濞的謀反,便上書勸諫,但是劉濞不聽勸告。他就離開劉濞,投到梁孝王劉武那裡去了。

高麗國,就是現今的朝鮮。唐太宗之時,高麗國的大臣墨黎芝殺死國王,宣告獨立。

唐太宗聽說之後,準備親自率兵去攻打高麗國;為了慎重起見,唐太宗徵詢親近大臣的意見,褚遂良認為不能這樣做,但是李卻十分贊成,於是,褚遂良正式上書規勸,提及:「高麗王是您所立的,如今被墨黎芝殺死,您出兵討伐是理所當然。但是派遣四、五名猛將率領將士前往,收復失地,乃是有如反掌一般,並不需要您親征。

成語:易如反掌,形容如同將手掌反過來那麼容易,比喻事情極為容易。

 成語:欲蓋彌彰  

    參閱《左傳.昭公三十一年》的記載。

春秋時代,邾國的大夫黑肱,悄悄的將濫邑送給魯國,希望魯國能給予他政治上的庇護。魯國答應了,便在史冊上將黑肱投奔魯國的事,直接用邾黑肱的名義記載了下來。魯國的正人君子看到了,就批評說﹕一個人應該好好保護自己的名字,不要使它受到汙辱,叛國者,罪狀永遠出現在歷史上,成為不義之人,萬世萬代都無法磨滅;有人想求名,但史冊卻不寫他的名字;有人想隱藏自己的名字,史冊反而將他的名字大書特書一番。

這個故事是勸人不要做出違背良心的事來,否則,即使是事後想掩飾,終究不能遮天,十目所視,十指所指,必將為人所唾棄。

欲,是希望的意思;蓋,是掩藏;彌,是更加;彰,是明顯;【欲蓋彌彰】是指一個人本來想隱藏事實,卻反而張揚開來,更加明顯。是以,【欲蓋彌彰】就是一個人做錯了事,為了使自己過錯不被別人發覺,故意指東指西,轉移別人的注意,結果反而引起別人的懷疑。

   江公道誠實無欺 

參閱《清•杜鄉•野叟閒談》的記載。

原文如下

江某,歙人也,性狷介,家貧貿易鳩江。嘗以銀四兩,市布於肆,江故乏資,贏縮必較,當肆苦其煩,擲銀完之;江出檢視,則十金也。急入投銀於櫃曰:「從君計,予羨無多,從予計,君利尚厚,幸無拘執。」當肆罔解其意,他顧不問,江無奈危坐以俟。市散,從容謂曰:「與非強相聒如,厥數不服何?」出銀示之,當肆駭然曰:「奚不早告?」曰:「此時東人在,暴之,則君任過矣。」奇人歎服曰:「吾過矣!吾過矣!曩以小人心待君子矣。」遂如其值,出布以付。一時傳頌,目之曰:「江公道」,厥後獲利甚豐,為邑巨富。

大意如下

安徽歙縣有位江先生,平常個性正直,由於家境窮困,所以跑到江西九江去做生意。

有一天,他拿著四兩銀子到一家布店來買布,因為資本少的關係,所以在討價還價時,顯得斤斤計較,布店的伙計不勝其煩,於是,把買布的銀兩退還給他;等到江先生走出店舖,察看之下,發現被退還的銀兩,竟然是十兩銀子。

江先生急忙又回到店內,並將銀兩放在櫃檯之上,對著那位伙計說:「剛才談的那筆買賣,就你而言,我殺的價並不多;依我來看,你的獲利尚厚,就不必再拘泥固執,還是成交吧!」伙計一時不明其意,懶得理會,而去忙別的事情。

江先生無奈之下,只好端坐在一旁等候。直到市散之後,江先生從容地對著伙計說明原委:「我並非是一個多舌的人,乃是因為退還的銀兩不對呀!」說完,再度出示十兩銀子,伙計吃驚地問:「為何不早說呢?」

江先生回答:「因為尚未散市,而且你的老闆還在旁邊,我如果拆穿此事,你豈不是要受過嗎?」

伙計聽後,嘆服地說:「我真的錯了!我真的錯了!剛才,我是以小人之心,來對待江先生您這位君子。」於是,便依照原先的議價,把布賣給了江先生。這件事,一時傳頌開來,大家都將這位江先生視為:「江公道」。後來,江先生獲利越來越多,終於成為縣城中的大富人家。

    姜太公治國上賢 

姜太公,姓姜或呂氏,名望、尚,字子牙。

姜太公被周王封於齊之後,不到半年,政事步上正軌,人民生活安定。

當時,周公攝政,對姜太公的治理,有些懷疑,加以詢問。姜太公回答:「我只是簡化他們君臣上下繁縟的禮儀,但是不改變他們的風俗習慣;我給各衙門長官一定的自主權,不必每事稟報,小事則自己做主即可;如此一來,不但提高效率,也提高官員工作的積極性。同時,我保留他們的風俗習慣,使他們不會感到生活有什麼太大的變化,反而更加輕鬆,人民安居樂業,國內秩序井然;是以,政治局面很快得到安定。」

相對的,周公派他的兒子伯禽去治理魯國,卻花費了三年的時間,才把政事治理的很好。

周公又問:「用什麼方法去治理齊國?」姜太公回答:「尊重聖賢之人,而推崇有功績之人。」

周公頗不以為然,說道:「若是如此,那麼,齊國必然會出現篡權弒君之人。」

姜太公反問用什麼方法去治理魯國,周公說道:「尊重聖賢之人,而尊崇公族親屬。」

姜太公回答:「若是如此,那麼,魯國王室的勢力,必然會日漸衰微。」

周公百思不解,姜太公繼續回答:「尊崇王室,他們就會不勞而獲,坐享其成,不務正業,甚至於毫無本事可言,魯國國勢必然衰弱。」

《六韜•文韜•文師》:「太公曰:天下非一人之天下,乃天下人之天下也。同天下之利者,則得天下。」這是姜太公滅商興周的思想。

《六韜文韜》之《上賢》、《舉賢》兩篇,表現了姜太公的重賢、上賢、選賢、舉賢的治國論。所謂:上賢,就是尊重、崇尚有道德、有才能的人。亦即是治理國家,必須尊崇德才兼備的賢人,抑制無才無德的庸人;任用忠實誠信的人,除去奸詐虛偽的人;嚴禁暴亂的行為,禁止奢侈的風俗;因此,明君用人應當警惕六種壞事、七種壞人。六種壞事的危害,即是:傷王之德、傷王之化、傷王之權、傷王之威、傷功勞之臣、傷庶人之業。對七種壞人,絕對不可信用,即是:勿使為將、勿與謀、勿近、勿寵、勿使、禁之、止之。這就堵死了壞人幹壞事、危國家、害民眾的路徑。

 周厲王:殺戮止謗  

周厲王,姓姬,名胡

西周末年,周厲王在位期間,重用奸佞榮夷公等人,壟斷山林川澤的一切收益,不讓平民前往採樵漁獵;亦不聽賢臣的勸諫,實行殘暴的政策,奴役百姓。

大夫芮良夫規諫周厲王說:「王室恐怕要衰微了!那個榮公只知道獨佔財利,卻不懂財利是從各種事物中產生出來的,是天地自然擁有的,誰想獨佔它,就會觸怒很多人,榮公用財利來引誘您,君王您難道能長久嗎?」厲王不聽勸諫,還是任用榮公做了卿士,掌管國事。

大臣召公憂心忡忡,有一天,趁著上朝的時間,趕緊稟報周厲王,並說:「如今,百姓生活陷入困境,苦不堪言,為了國家的安定,希望天子能夠加以改正!」

周厲王聽後,說道:「這個好辦!」

召公以為周厲王會改過自新,不料卻變本加厲,並派遣衛國的巫者去監視百姓的議論,只要聽到稍微不滿的話,立刻逮捕,並予以處死。

結果,短時間之內,風聲鶴唳,百姓噤若寒蟬,鴉雀無聲,甚至於行人來往,只能以目光、眼神來示意。這樣一來,議論的人少了,可是諸侯也不來朝拜了。

周厲王十分得意,馬上告訴召公,說道:「我消除人們對我的議論了,他們都不敢說話了。」召公不但煩憂,更著急的說:「長此以往,將會鑄成大錯!」

周厲王頗不以為然,並說:「怎麼會呢?」

召公說:「俗話說:防民之口,甚於防川。如今的作法,只是堵住大家的嘴巴,並無法消除百姓的怨言啊!猶如治理洪水,洪水被堵住以後,一旦潰堤,傷害的人必然更多;百姓就好比是流水一樣,所以治水的根本之道,應該要排除堵塞,讓水流順暢;相對的,治理百姓的人,也應該讓百姓發表意見,不應禁止,並傾聽民意,做為施政的參考;如此的引導百姓、治理百姓,始能長治久安。如今,只是杜絕天下百姓的悠悠之口,長此以往,惟恐會給國家帶來無窮的禍患!」周厲王不聽召公的諫言,依然我行我素。

數年後,周厲王的暴虐無道,終於激起百姓的憤慨,揭竿起義,並將周厲王流放到彘地。

齊景公:金銀寶鞋 

參閱《晏子春秋•內篇諫下》。

春秋時期,齊景公聘請一位魯國鞋匠,特製一雙鞋子,鞋帶以黃金打造,上面鑲銀,再綴上珠寶,鞋孔則以玉石製成,鞋長一尺,十分美觀。

齊景公為了炫耀,在一個大冷天的早晨,他穿著這雙寶鞋上朝處理政事。宰相晏嬰入朝,齊景公敬重,想起身去迎接,由於穿在腳上的這雙特製鞋太重,僅僅能抬抬腳,卻無法邁開步伐;於是,他坐在椅子上,問候晏子說:「相國!外邊的天氣很冷吧?」

晏子看到齊景公穿著貴重的鞋子,邁不開步,就借機勸諫說:「大王怎麼問起天氣的冷暖呢?古代聖人製作衣服,講究冬天穿著舒適又溫暖,夏天穿著輕便又涼爽。現在大王腳上的鞋子用金銀珠玉做成,冬天穿起來感到很寒冷,而且鞋子沉重,超過了腳的承受能力,這就不符合生活的常理。這雙鞋是誰為大王製作的?」

齊景公據實以答,晏子卻陳述:「魯國的鞋匠,乃有三大罪狀。不懂得季節的寒暖變化,不知道腳能承受的重量,違反生活的常理,這是第一大罪狀;做鞋不按常規,做出這雙不倫不類的鞋,傳聞出去,將受各國諸侯的嘲笑,這是第二大罪狀;耗費錢財,對國家又無實效,極易招致老百姓的怨恨,這是第三大罪狀。臣請求大王立即下令,把他逮捕,交給司法官員按罪論處!」

齊景公覺得晏子講得有道理,又憐憫魯國鞋匠為他辛苦製作寶鞋。齊景公說:「寡人真的不明白他究竟錯在哪裡,這雙鞋是寡人讓他做的,而且製作這雙鞋很不容易,但請相父饒了那位無辜的鞋匠。」

但是,晏子卻堅持自己的意見,堅決不肯放過魯國的鞋匠。晏子說:「不可以。我聽說,為做善事而使自身受苦的人,他應該受重賞;為做壞事而使自身受苦的人,他的罪惡更重。」

齊景公無話可說,只好准許。晏子走出朝堂,直接到司法的府衙,下令那兒的官員立刻將魯國的鞋匠逮捕,派人把他押解出境,並永遠禁止入境齊國。

從此,齊景公脫下了這雙鞋,再也不穿它了。

備註:人生哲理,只知追求奢華而不注重實用,以至於違反生活常規,是十分愚蠢的行為。

寶德雜誌:多元化│歡迎索閱

末法時期,人心不古,道德淪喪,召感天地災劫頻仍,亦是【共業】所致;關聖不忍生靈塗炭,創設【鸞門】,扶鸞闡教,教化世人;以期挽風易俗,重整道德,進而致天地祥和。

《桃園明聖經》云:「天下城隍皆將相,正直為神古至今。為人忠孝感天地,豈在持齋佛顯靈。」意即忠孝為本,大公無私,歿後可擔任衛護眾生之神職。因此,在【鸞門】揮鸞闡教之仙佛,或者調動蒞任之聖神,由其聖號,即可知皆是古代修持有成與忠孝之人。

所謂【人道圓滿,天道自然成】,就是提醒修子要修持【天道有成】,必先【人道圓滿】,也就是說,必須遵守倫理道德、三綱五常。

是故,本道院刊載古聖先賢的諸般事蹟,乃在鼓勵修子效法,進而領悟;既要【認理歸真】,更要【實踐力行】,【道基】日漸深厚,【修持層次與境界】日漸提升,始能【成道】。

願珍惜《寶德雜誌》,深加研閱,以期有得!

    每本功德金玖元,歡迎助印•功德無量。

扶鸞著書•開辦濟世

壹•扶鸞著書:

ヾ本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

ゝ目前著作寶書:《增福開運寶鑑》《現代日常損福與禁忌》《金闕遊記》《百善孝為先》,歡迎護持以累積福慧資糧。

貳•開辦濟世:

ヾ除每星期四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

ゝ本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

參•服務方式:

ヾ為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

擴大共修法會&元辰光彩燈之真義

主旨:本道院啟建【擴大共修法會】,已推動邁入第十三年,丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】,弘揚淨土法門。每月一次,以修道子為主,集體共修,凝聚共善願力,始得【法輪常轉】,願多參加與護持。

說明:

靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及,《彌勒慈尊》恩師指示:「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」

庚寅年起,【擴大共修法會】合併【誦經法會】,改為一天的課程。

本道院舉辦「擴大共修法會」,課程:拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐。

主要意義:提倡佛法,鼓勵修子勤修,提升靈慧,並以願心力行消冤解業,陰陽兩利。

參加【擴大共修法會】或啟點【元辰光彩燈】,一則啟萌善慧,二則鼓勵精修,三則深植福田,四則陰陽兩利,五則引渡有緣。此即為參加護持&啟點【元辰光彩燈】之真義。

  壬辰年農曆二月擴大共修法會 

時間:民國101226

* 壬辰年農曆三月擴大共修法會

時間:民國101318

*增設:元辰光彩燈•修士除障燈

│每燈貳佰元。

*備註:調整為一天的時間。

辛卯年十月延康臻祥大法會:慈善米

100102930

撌R心米:4公斤300包,合計壹仟貳佰公斤,已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】,對象:貧困家庭&孤兒院&教養院,以廣結善緣。

 

辛卯年十一月擴大共修法會:慈善米1001127

撌R心米:4公斤217包,合計捌佰陸拾捌公斤&餅乾一大箱,已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】,對象:貧困家庭&孤兒院&教養院,以廣結善緣。 

 壬辰年禮斗&祈福大法會

禮斗法會  公告

時間:國曆10121112

主旨:謹奉  玉旨,擇定於國曆10121112【農曆壬辰年正月廿日、廿一日】,為恭頌  上元天官大帝萬壽,啟建【壬辰年禮斗&祈福大法會】。並藉法會之法輪運轉,為參與法會之善德者,作消災、增福、添壽之原動力。【參閱《寶德雜誌第101期》│法會玉旨】

說明:南贍部洲災、劫、厄、難頻傳,又際值二○一二年之際,世界動盪,各國衝擊,社會混亂,民心不安,恐有難以預估之劫厄產生。

有鑒於此,乃敕令台疆《懿敕寶德大道院》啟建壬辰年禮斗&祈福大法會,並勤於代天宣化,時時鞭策十方有道、有德、有緣之仁人志士,能夠蒙恩眷顧,修心以安身,養性以立命,化冤以解業,行善以植福,禮斗以祈禳,群策群力,以感動上蒼開恩赦罪,以減輕災劫厄難之衝擊,在此之前,當各自勉力三施併行與行功立德。

本科禮斗大法會,特派《三官殿三官大帝》&《斗府斗姆元君》坐鎮主持。

本科法會設有:

壹•【瑤池金母斗首】,功德金拾萬元。

功用:消減業障•增福祿壽•超拔先靈•

德蔭子女•道程平順•元靈光彩

貳•【觀音如來斗首】,功德金捌萬元。

功用:消減業障•增福祿壽•超拔先靈•

貴人顯緣•元靈光彩

參•【玉皇大天尊斗首】,功德金伍萬元。

功用:消減業障•增福祿壽•德蔭先靈•

化解小人•元靈光彩

肆•【元始天尊斗首】,功德金參萬元。

【道德天尊斗首】,功德金參萬元。

【靈寶天尊斗首】,功德金參萬元。

功用:消除阻障•修行道程順利

伍•【斗母元君斗首】,功德金柒萬元。

【七星九皇斗首】,功德金伍萬元。

功用:消解病業•延長壽元•元辰光彩•

身體健康

陸•【福星斗首】,功德金貳萬元。

【祿星斗首】,功德金貳萬元。

【壽星斗首】,功德金貳萬元。

功用:增福•添祿•延壽

柒•【平安南斗】,功德金壹萬元。

【平安北斗】,功德金壹萬元。

功用:平安。

捌•【事業福德斗】,功德金壹萬元。

功用:事業平順。

玖•【功名文昌斗】,功德金壹萬元。

功用:增加學業•功名運。

拾•【月老和合斗】,功德金壹萬元。

功用:增加男女婚姻緣。

拾壹•【公斗】:個人每名:伍佰元。

拾貳•點燈

【福祿壽燈】:每燈:壹仟元。

【修士除障燈】:每燈:伍佰元。

斗府元辰垣園城【寶德雜誌第12期】

人生禍福全然呈現於【斗府元辰垣園城】中,欲知世人之榮貴顯達,只須【元辰垣園城】中觀察,便知任何人一生運途之起伏與興衰。

斗母元君權掌世人之元辰,乃命南斗星君專司作業,每逢十五之日,視察元辰,以記錄世人衰敗辱退之所在,輔以由日月遊神及每戶灶君提報家庭成員之惡愆等事,再合併冥府所彙集案卷資料,統籌作為減【紀】減【算】之計算,此皆在斗垣中可以一覽無遺。

又命北斗星君每逢初一之日,視察斗垣園城,依各元辰所主,綜合日月遊神、每戶地基主以及冥府所彙集陰德之事,或各地方大小寺院宮廟上呈造功依據,甚至於拜斗禮懺者,皆准予增添元辰之光彩。

元辰既光彩轉亮,則身體、運勢、工作、事業、感情等必能漸顯順遂。如能財施拜斗,又能親身隨壇拜懺誦經,接受佛光加被,更能獲得不可思議功德與效益。

備註:以上述論,乃由《寶德雜誌》第1112 期之仙佛聖訓,另行摘要。

 壬辰年元月福壽安康大法會

專題:新春禮斗之殊勝意義

                宣筆:邱原章  扶鸞 

斗姆元君               1001221

詩曰:壬福隨身無限好。辰光普照入廳堂。

禮儀敬輩輸誠意。斗賜閤家慶吉祥。

述論:新春禮斗之殊勝意義

【禮斗】乃是道家禳星祈福之特有儀式,在昔時安斗,主要目的在於禳求天上之星宿,能賜福於奉斗之人,並於四時八節保佑出入平安之妙義。

隨時代變遷,單純的禮斗亦變得非常多元化,禮斗之項目更是千奇百怪,完全因應眾生之需求,而設立各種名目之斗首以安定人心,增進世人面對無可預知之人生,在心中尚能有一股希望之火。因此,壬辰年度,上天再度委由《懿敕寶德大道院》恭領玉旨啟建【壬辰年禮斗大法會】,旨在提供新時代眾生有一個植福之地,藉真誠之心安奉各項斗首,藉此安斗禳求諸星宿放光加持,以諸佛力轉動各自法輪,從中促使禮斗者萌生斷惡修善、止迷向覺之增上精進心;再則使善智萌芽之仁人君子,藉由禮斗之妙法,能自發心,勤讀諸正法,可以親近《玉皇育德真經》,並各自奉為終身之圭臬,時時勤閱讀,刻刻研妙諦,此後更憑禮斗之功德力蒙諸天加持,讓禮斗之人,衷心的將《玉皇育德真經》內容之無上甚深微妙法,落實在日常生活中,做為平時待人接物之規則,做為家庭生活之典範寶籍,做為經商謀職之不二法門,做為從政謀民福祉之標準。非但如此,更有種種難以盡述之層級,都應該憑此修身行道,提昇各自四時當中無災無難之範疇,並為八節增福解厄之妙道。

如今,新春在即,【壬辰年禮斗大法會】將屆,宜把握難得之機緣,盡快報名安奉斗首,以利作業。此外,修子能稟持赤誠之心,增進功果,乃可藉由【壬辰年禮斗大法會】,輸誠樂志發心安奉諸斗首,以令天恩加被,福慧綿延,消災解難,平安吉祥也。