寶德雜誌第104期 目次
壬辰年春季放生大法會 公告：：：：封面內
壬辰年四月共修＆繳書法會 公告：：：：一
壬辰年春季放生大法會：玉旨：：：：：：二
辛卯年封筆＆送神 聖訓：：：：：：：：四
壬辰年開筆＆接神 聖訓：：：：：：：：五
辛卯年十二月擴大共修法會：靈遊傳真：：八
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：十四
奉旨著作︽現代日常損福與禁忌︾：：：十八
奉旨著作︽消災延壽錄︾：：：：：：：二十
奉旨著作︽金闕遊記︾：：：：：：：：廿二
奉旨著作︽增福開運寶鑑︾：：：：：：廿六
奉旨著作︽末法三世因果經︾：：：：：廿八
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：三十
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：卅六
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：卅八
奉旨著作︽萬事忠為首︾：：：：：：：四十
奉旨著作︽百善孝為先︾：：：：：：：四二
濁水溪：引渡水族殘靈：：：：：：：：四四
辛卯年十二月科期靈修士：證道玉旨：：四六
辛卯年十二月擴大共修法會之照片：：七三│
本期雜誌之重點提示
一•壬辰年春季放生大法會：
玉旨【本期雜誌第2頁】
專題：春季放生之殊勝意義【本期第3頁】
二•仙佛化解業障：
辛卯年勤行持•化解無形障礙【第6頁】
三•辛卯年十二月擴大共修法會：
擴大共修•慈尊法語【一】【本期第8頁】
擴大共修•金母勉勵【二】【本期第10頁】
二○一二•衝擊動盪【三】【本期第12頁】
四•人物簡介＆故事：
勾踐：忍辱嚐糞•吳王特赦【本期第65頁】
陶朱公：千溢黃金•救援兒子【本期第66頁】
西施：美人計成•香消玉殞【本期第69頁】
五•名詞•典故＆成語：
簡介：抓週【本期雜誌第35頁】
典故：曹彬的抓週【本期雜誌第35頁】
成語：天衣無縫【本期雜誌第64頁】
成語：東施效顰【本期雜誌第71頁】
六•實際案例：
案例：勾踐夫人的業因【本期雜誌第70頁】
辛卯年十二月擴大共修法會【一】
擴大共修•慈尊法語
壬辰年：除了平安，還是平安
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院彌勒慈尊 登台 100年12月10日
陳生：學生恭向《慈尊》頂禮五叩首！
彌勒慈尊：賢生免禮！
陳生：謝謝《院尊》放光加持！在佛光普照下，寒冷的夜裡，讓今夜護持的同修可暖暖身體。謝謝《慈尊》賜甘露ㄛ！《慈尊》拋下一顆又白又大的丹丸，不偏不移，恰好拋進壺中，以備淨化我們體內的有毒物質，使今夜護持的同修，自由自在，無災無恙。
彌勒慈尊：ㄚ頭甜蜜之語，似乎越來越多了。
陳生：不！學生真正要說的是《慈尊》方才進入大殿，肩上所扛的乾坤袋，這麼一大袋，裡面裝的全是元寶嗎？好想看唷！恩師快打開來，讓我瞧瞧！
彌勒慈尊：乾坤袋是可借汝，但不准打開，它們必須等到【壬辰年春節祝壽法會】，方能正式啟用。稍後，爾記得告訴諸位賢生，【辛卯年十二月共修法會】莫忘參加！
陳生：為什麼？
彌勒慈尊：諸位賢生在一年來辛勤的耕耘，即將有結果，故而俺希望諸眾能有始有終。
陳生：慈尊慈語！學生會轉達給所有的同修知道的。
彌勒慈尊：可。吾有公務，汝退一旁！公務部份於鸞期後，爾等立即處理。
陳生：〈此時，《慈尊》已進大殿內堂，與《院尊》會晤。〉本星期連續二天，《南斗星君》皆佇留在【光明閣】，【太歲閣】則有《太歲星君》護守。
副院尊：【光明閣】【太歲閣】於辛卯年十一月十五日，是星君巡視之日，適巧躟爾瞧見，可喜可賀！
陳生：不小心看到哩！對了！菩薩慈悲！【辛卯年十一月擴大共修法會】之時，學生見《慈尊》帶回來【平安】二字，在大殿飄揚。後來，因事進內堂靜坐，即聞《慈尊》言道：「【平安】二字，是【壬辰年祝壽法會】之時，要贈與前來參加春節祝壽法會者，與二○一二年有關，《慈尊》並言：「壬辰年除了平安，還是平安，不可有所奢求。」
副院尊：日常生活之間，修子時常行善積德，如有所祈求，是以，仙佛有所鑒納，亦會適時予以庇佑。若是祈求的多，仙佛當然要先察看功德簿，撥轉功德，予以扣除，修道子自然會減少功德的累積；有朝一日，若是求不動，或者沒有感應，動輒就要怪罪神祇不保佑，神祇何其無辜呀！
陳生：一般人都不知道，祈求也是需要善功德來支撐吧！所以才會千般求、萬般求呀！
副院尊：也是！世人總以為向神衹求，一切都會照准，殊不知善功不足之時，祈求者也必須要有擔當的。願修子明白，沒有善功善德自己已經難保了，何來功德加佑他人的能力。
陳生：謝謝菩薩指導！希望每個人有多少能力，就做多少事，不要強求。
副院尊：天地在上，鬼神難期，你們讀了《太上感應篇》，已了解「禍福無門，惟人自招；善惡之報、如影隨形」的道理。行善一定要及時，否則當你們的厄運現前，想行善也來不及了，你們要為自己積福、要為子孫積福。日積月累，積善之家，必有餘慶。
陳生：美國的九一一事件，遭受恐怖份子劫持民航機的攻擊，兩棟金融大樓瞬間垮下來。這兩棟大樓裡有很多的企業公司，乃是全世界很多連鎖金融行業的總部，而且這些人的財富都是頂級的，不愁吃穿，也許他們昨晚還吃著價值非凡的美食，卻不知明早他將一命嗚呼哀哉，由此看來，有錢也不能化險為夷。
道中有一對夫妻，二位都是點傳師，孩子上國中之時，即到美國就學。後來，夫妻倆將台灣貿易公司結束後，也移民過去與孩子團聚。師兄師姐他們也在這棟大樓上班，夫妻都是道中的模範，一直都是以身作則，而且是很守信用的，所以上班是不會遲到的。
師姐從美國回來時，與我們相聚，告訴我們一段九一一當天發生的小故事。師姐說：九一一當天，他們與客戶有約，夫妻準備上班時，車子突然不能發動，上班時間即將到，但又必須回辦公大樓拿文件；當下師姐要先生先搭地鐵到辦公室拿取文件，師姐改搭下一班地鐵。當師姐到達九一一大樓時，立即撥手機給師兄，要他快出來趕去客戶那裡，就在那時候，師姐看見師兄出來，……；剎那之間，……，碰的一聲，飛機撞上大樓！瞬間，在她先生後面的大樓，出現電光雷馳的火花不斷，大樓塌下來了，慘叫聲連連，……。
這位歷劫歸來的師姊，與我們分享之時，仍然心有餘悸耶！
副院尊：人生的遭遇，真正是一飲一啄，莫非前定，閻王要人三更死，豈敢留人到五更。
如果一個人的命運中，真的註定有劫難來了，假如沒有足夠的福德或功德，豈能化解劫難或災厄；所以，應該即時行善，多多行善，而且行善是不能等待的。
可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩聖駕五叩首！
辛卯年十二月擴大共修法會【二】
擴大共修•金母勉勵
金母法語：簞食瓢飲，安貧樂道
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院金母娘娘 登台 100年12月17日
聖示：日食萬錢，猶無下箸處；簞食瓢飲，安貧樂道。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
金母：賢生免禮！
陳生：恩師是說：簡樸的生活，可去除人之貪欲，沒有貪欲，便能無掛無礙；無掛無礙的人，才是精神最富有的人。是不是？
金母：然也。爾們日常吃的東西，適量和精細、名貴不明貴、稀罕不稀罕，並不重要。平凡價廉的蔬菜，營養勝過那些費盡苦心找來的山珍海味。切記！切記！
陳生：晉朝大族王武子，生活奢侈，吃飯之時，伺候的婢女就有百餘人，用手托著琉璃碗盤，裝的山珍海味，個個都穿著名貴華麗的絲織衣裳。像王武子這樣的例子，歷史上是枚不勝舉。
清朝慈禧太后，每次用餐的時候，所供奉的菜餚就有一百多道，排起來足足有一丈之遠，可是慈禧太后卻還嫌沒有下筷子的地方。
一百道菜耶！竟說沒菜，可見非常的奢侈；比起顏回每天吃那一籃菜、一瓢飲，都能來的知足，這些極盡生活享受的人，是不知民間疾苦的。
金母：所以，那些揮霍無度的人，為的只是要誇耀他們的財富和權勢，而財富和權勢這兩樣東西卻永遠沒有滿足的時候。
陳生：有些同修對粗茶淡飯，甘之如飴，亦不追求財富權勢，生活怡然自得，自然不會患得患失，自然無所牽掛，無拘無束。
當然，以前也有多數同修是崇尚美食主義與休閒活動的人，但是經過修行的道程，或多或少都會有所思慮，盡量避免浪費，以免損及福報。
金母：內心沒有貪念的人，天下便對他無可奈何，外物自然無法主宰他，能夠無所顧忌行事，成功的人生便指日可待。
陳生：世人應該心存厚道，不僅不該貪圖意外之財，還不能有佔人便宜的居心囉！
金母：是的。不可否認的，人無私心、天誅地滅，然而也正因為如此，爾們更應洗滌自己心中的私慾，建立起寬厚的仁心。一個寬厚的人，永遠能夠心安理得，做什麼事都無所羈絆，暢行無阻。
惜福：惜福含有知足常樂的意思，為人處事固然需要如此，能愛人處且愛人；希望修子能夠重新開始養成推己及人的觀念，愛自己的親人，同時也關心別人的親人，而在物質生活享受方面，更是需要惜福。
愛物：因為一個生命的形成和長大是非常不容易的，爾們不但不應該任意摧殘或傷害牠們，而且更應該進一步的愛惜牠們、保護牠們。可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
辛卯年十二月擴大共修法會【三】
二○一二•衝擊動盪
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院彌勒慈尊 登台 100年12月24日
陳生：學生恭向慈尊頂禮五叩首！
彌勒慈尊：賢生免禮！
陳生：恩師從外地回來，路途中可瞧見聖誕老公公！今夜，寒風冷颼颼，但願在外面慶祝平安夜的人，都能快樂、平安。聖誕鈴聲響起，代表著聖誕老公公駕著麋鹿在雪地裡前進。瞬間，天使從四面八方飛下來，麋鹿接二連三出現在雪地上，架著雪橇揚長而去。
彌勒慈尊：好了。咱們回歸應該探討的事情！
陳生：如何消災免難？全世界的人都在說二○一二年有災難，故而道場都在勸人要說好話、存好心、做好事、勤讀經、認真懺悔，如此一來，真能躲避二○一二年的大災難嗎？
彌勒慈尊：你說呢！
陳生：聖誕夜裡，仙佛帶著學生躲災避難，結果是山一座一座的爬過，洪水一處一處的淹沒，而我躲得心慌失措、膽戰心驚，爬得氣喘如牛，跑得汗流夾背，放眼望去，無論是草原、平原、道路、森林，洪水所到之處都是一片黃水夾帶垃圾、樹枝及見許許多多的人隨波逐流。仙佛帶著學生跑仍然也無法躲過來勢洶洶的洪水囉！
彌勒慈尊：年初，吾便叮嚀諸賢生，每一期擴大共修法會要如期參加，持之以恆；且每一期法會結束後，囑咐贈與平安果，此乃諸佛菩薩皆望諸子能夠平安也。
陳生：未能領悟仙佛慈悲，真是慚愧。其實，仙佛不斷在提醒我們多靜心，也不是沒有道理；假若人人都能親眼所見法界眾生的動盪，也許就可以多靜少動了。
彌勒慈尊：諸子切記！未來的日子，宜未雨綢繆。節約儉樸，刻苦耐勞是人生的一種準備，遇任何困境下，才不會被擊倒。
陳生：其實，一般人沒有遇到困頓、絕境、走投無路，是很難明白修身養性的意義。世人總是求福報、求錢財、求加薪、求工作的。
彌勒慈尊：人之所以會有諸善惡念頭，皆是由受、想、行、識、感念而侵入本性，然而受、想、行、識乃是受眼、耳、鼻、舌、身、意六塵所牽掛，故而心昏意亂，擾亂本性。要斬斷塵識，必從修身養性做起。修身：乃是改毛病去脾氣，將眼、耳、鼻、舌、身、意所感染諸多不良塵識，也是習性，要一併革除，培養成一股之正氣，亦就是不偏不倚。改毛病、去脾氣，就是修飾自己、改造自己，將自己壞習慣毛病一一修飾，你們千萬不可小看自己小小的壞習慣，就覺得有什麼關係，那也有可能讓你們損德損福呀！
陳生：就像一個人嗜酒＆嗜賭如命，這些嗜好沒改掉，他有可能下輩子還是逃不出酒跟賭的業報之中，生生世世都是昏昏沉沉而醉在酒與賭業力中，沒有智慧，也有可能因為酒，還有賭，去做傷天害理之事，而損德損福，無德無福，便會損陰命，失人身。是不是？
彌勒慈尊：是。所以修身養性是很重要的。諸生要記住，不管你行什麼道，修什麼理路，只要是人，一定要修身養性。如果你們有貪、嗔、痴沒有除，那此人的業一定是不斷，因為你們沒有平等心，必有對待、好壞與紛爭；有分別心就有嗔恨心、不平心、怨怒心，無明一起，智慧就障，就不快樂，心性不修，習性不改，就容易犯殺、盜、淫、妄、酒，因為人的習性、憤怒、無明，會牽引你們去犯罪過錯，來磨損自己的福德。切記！
陳生：謝謝慈尊指導！今夜，學生受益良多，相信有緣人也會與我一樣感同身受的。
彌勒慈尊：【辛卯年十二月擴大共修法會】在諸位賢生善願護持之下，劃下圓滿的句號。
陳生：對呀！諸佛菩薩讓我們一天都沈浸佛光普照中，共修法會結束後，仙佛亦立即處理一年來同修善功之總結：一•共修法會、放生法會、年度大法會。二•平日鸞期的護持及無畏施。三•無住相的財施功德，也獲仙佛庇佑，積沙成塔的道理，希望人人都懂了。
彌勒慈尊：修子一年來善行功德，可喜可賀！若有不足，唯有精勤也。可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送慈尊聖駕五叩首！
寶 德 聖 訓
本道院司命真君 登台 100年10月１日
述論：穀米與雜糧•非地不長成
在《玉皇育德真經》提及「穀米與雜糧，非地不長成」，普天之下，欲種植稻穀或種種農作物，如：大麥、小麥、玉米、黃豆、紅豆、綠豆、花豆、高粱、高麗菜、大白菜、小白菜、青椒、辣椒…等農作物，都必須仰賴土壤，方能予以生長。
時代進步，科技昌明，雖然研發出水耕植物，但卻並非任何一種植物都適合長期浸泡於水中生存，因此，土壤仍為生長農作物之重大來源，而土之壯碩則為大地之間提供人們賴以維生之主食、副食以及營養來源之水果；無奈是新時代之眾生，不愛惜土地，甚至於對土地發生種種不敬，任意濫墾、濫伐，造成大地之水土保持不良，平時下些小雨，便非常容易造成某些地區積水，但下起大雨，則產生土石流，此皆新時代眾生，長期以來對於土地之不敬重、不愛護，進而使普天之下的土地承受不了，而產生之大地反撲。
當然亦有不少環保人士投入大量心力，對大地進行診療，不但促進垃圾不落地，更促進垃圾分類之資源回收，予以再利用；各地方尚有一些環保站，無時無刻皆在替人們保護這片大地之生態健康而努力著。當知現今世界各國可供種植稻穀及雜糧的土地愈來愈少，在土地難以取得之窮途末路下，世人是否應該覺醒？眾生是否應該更愛惜這片大地？
古云：「花香、土香、人情香。」但這三道香氣，逐漸消失在功利為主的城市裡，能有的只剩下爾虞我詐之長期相伴隨而已。眾生在這種困境當中，豈能不快快醒悟，盡早振作，令身體力行投入菩薩無私之大愛精神，從愛人而愛事而愛物，不輕易更不任意的浪費物資，這也是對大地的疼惜；眾生必須深刻的瞭解任意傷害大地、任意對大地不敬、任意以垃圾污染大地，將來有一天，這些惡果必定回應到自己與家人身上。五穀雜糧及任何農作物，都必須依靠土壤吸收水分與養分，當然有些人為的不該有之毒元素，亦勢必被五穀雜糧所吸收，最後便是人體的健康告急。
天時緊急！米糧生長之土地，危機四起。天時緊急！供給人類糧食之土地，逐漸被道路及房舍所取代。天時緊急！人類愈來愈不愛護大地，恐怕總有一天將會發生搶土大戰，恐怕將會發生搶糧危機也。
眾生欲避免將來發生搶土大戰，為預防日後發生糧食危機，每一個人從當下開始更愛護大地一些，就能夠使危機緩和一下慢些日子來，縱使發生以上危機，亦能不被波及各自之家庭，因為平時大家都在愛護大地，危機來時，大地便有理由來擁護你。
子貢夫子 降 100年12月10日
述論：其言不怍，為之也難
子曰：「其言之不怍，則為之也難。」「之不怍」乃指慚愧，「為之也」指實踐。孔老夫子曾言：「若是一個人連說大話，都不會感到慚愧者，要他去實踐所說出來的事情，恐怕也是非常的難。」
普天之下，一樣米卻養著千萬種人，但說大話似乎佔非常大多數的人口，眾生喜歡口說大話，並非壞事，但既然能夠訴說出來，就一定要能夠做得到才行，否則縱使是輕微的小話，也不能夠說出口，因為一個人的存在價值並不是能言善道，而是在於誠信程度的深淺，誠信度夠大的人，凡所說過的話都一定能夠做得到，否則絕對不敢任意說出口，更何況是去承諾別人的事情呢？
但是愚昧者反其道而行，嘴裡頭頭是道、舌燦蓮花，說得天花亂墜，一旦要其落實，卻遲遲無法交差，最後還落得不告而別的地步。像這樣的一種人，不但損壞自己在社會上的品格，更深深耽誤到別人，有時委託者可能連生命都因此被爾所耽誤到，能不令人感慨乎！
在十年前，於河北地區，乃有曾某，平常就愛說大話，並且說謊不會臉紅，雖然事情做不到，卻非得將自己的能力誇大到像神一樣的威風，熟識者早就習以為常，但外地人常有受騙上當者。某次，曾某碰上一隻大肥羊，這家子盲目的求解官司，卻無太大能力可以支付律師規費，因此只能求神問卜；恰巧曾某非常有耐心的聽完苦主的話後，心想：雖然這家子財力不大，卻也算是小康，不妨弄些錢來花花。於是，曾某逞其三寸不爛之舌，將虛無之事說得好像有此能力一樣，曾某向苦主言道：「幸好你們碰上了我，告訴你們，昨天我才解決了一宗詐欺案，上星期才處理完一件索賠案。」更說明了自己認識那些政要及那些法官，並且拿出與政要人士合拍的照片給苦主看，苦主乃不疑有他，依照曾某所說的錢財交付疏通各路關節，一次、二次拿錢疏通關卡，直到開庭之日期，苦主家便委由曾某當其辯護律師，無奈的是曾某不曾見過大場面，當自己該出面辯護時，居然嚇到當場屁滾尿流，經過一番梳洗之後，曾某乾脆來個臥地不醒，至此不但讓自己出糗，更害苦主無端損失財物。
綜觀以上事例，勉勵大眾話語不可說得太滿，沒有的能力更不該訴說出來，以免誤導他人，浪費他人寶貴的時間及金錢與心力。是以，能者必隱三分力，愚者必誇言不費力，最後吃虧的，必定是自己的大言不慚也。
四禪淨土宗 岳武穆王 登台 100年９月10日
詩曰：承接天時順民意。先機窺盡佈文章。
啟良遵德添仁聖。後繼千秋萬世香。
述論：承先啟後
行道之人在於能夠承奉先賢風範，而秉持聖哲之精神，以傳授人生真諦給後世代代能夠繼續傳揚，令千秋相繼不斷。
世人因為承接先人之種種社會經驗，而於行道上減少諸般摸索的時間，隨之而來的便是有更多時間及精神去研究、創新、改良、改善，使人生不斷增長與進步，除了承奉先人在各方面之技術經驗外，更承接先人道德觀念及恪遵綱常之精神，有了這個道德精神就稱的上是一個真正的人了，人之品格，在於能夠遵守八德，八德若有不彰則人道便失；人道既失則淪入禽畜之行列，屆時世道必陷入在不仁不義之軌道上，人人不仁、個個不義，就屬禽畜之世界，屆時天下恐怕要淪為禍患之世界及鬥亂之社會，交接下去的亦唯有一代熾過一代之敗道喪德舉止，因此，欲使後人能夠生活在祥和的社會裡，必須從自己開始效法先賢盡忠報國之精神，才能使置身所處之工作崗位認真仔細，將每一個工作程序做到完善，有這樣的眞、善、美精神，必能使忠貞報國的態度持續交接，讓後進之輩繼續承接下去，令真理永傳不朽，使人人做佛所做的事情，令心中運轉法輪，並讓這個法輪代代恆轉、法法常流。
先祖、聖賢之精神無它，凡事能夠反觀諸己「嚴以律己，寬以待人」，唯有人人效法此精神，才能戒律嚴明、道德沸騰，唯有將道德興旺起來，才能使後輩有學習效法之空間，因此，仁德之義諦，從自我開始也。
無盡意菩薩 降 100年９月14日
詩曰：互舉良優大愛情。讚推大德譽充京。
增添福慧好人際。益處生機度康莊。
述論：互相讚嘆，增益良多
俗世之間，紅塵人生的旅程上，遍處可以說是人情冷暖，雖然人與人之間還是有些許人情味存在，但卻也有很多時候，讓人們的心裡深深感覺，世道上人情薄如紙，倍覺人絲毫不可靠。
俗世之間人人大都是私心利己，因此，種種行事作為皆以利益自我為首要，在利我之前乃必須先興起排擠他人之作風，或許真的順利排擠掉對手，有時卻不一定能夠得逞，無論排擠他人是否能夠得逞，到頭來惡因惡果彼此循環，人與人彼此間剩下冷漠，更留下彼此之不良印象，成為天下皆輸之局面，俗世間凡是有心行持正道者，必能秉持「人飢己飢、人溺己溺」之精神，處處普行菩薩行願，凡是一切眾生有所需要，必定率先推舉英才，讚其能力、譽其德操品行，以令仁者共沾優良之品格，絕不以自我為中心，世人若是以自我為中心，恐將埋沒人才，而本身卻又不見得能力可獲得普遍大眾之認可，因此形成盤盤皆輸之現象，因為好機會都想留給自己，但往往造成自己坐失表現能力之良機，並且根本無法表現能力，只是給人留下擺烏龍的事件而已，眾生一旦學習真理，便知推己及人，凡是週遭有任何人，本身明確知悉其長處專才，又有某些工事需要之，便能從中引介，使事有其工；令工適其事，如此豈不三贏，本身亦能法喜充滿，並且獲得事、工雙方之感恩。
人生有了這層推己及人的行動，尚且能夠感染給眾人彼此互讚優良、共同推舉優良長才，以令世間和樂，使生活充滿感恩，則天下無不福德圓滿也。
天上聖母 主著
現代日常損福與禁忌
宣筆：邱原章 扶鸞
天上聖母 降 100年２月12日
第九章 兩舌擋財神
眾生在日常生活上，與人相處之間，難免要談論到與自己無關緊要之人事物，若是偶爾向三五好友抱抱怨也就罷了，但若是有事、沒事的，不斷言道他人長短、是非，所謂：「言人是非者，本是是非人」，很容易讓大家感到不喜歡，久了便逐漸不予往來。
日常生活上，不宜拿別人的是非、長短，當成茶餘飯後之話題。更不可拿別人的是是非非來懲罰自己，因為別人的是非，自有別人的道理存在，我不該去論長短，更不應去涉及是非圈；尤其是喜好談論別人是非者，只要碰上正派人士，通常會避免與之有所交流，更不用說是合作或往來。
人生在世，最重要的是人際關係，一旦所談論的對象，經人輾轉傳言，得知我人在外言其是非，則必定對我人產生不好印象，甚至造下心結，若是我人正在與其熟識者，事業上有任何合作關係，或工作上於其事業體受雇，只要當事者的心一橫，則我人必定從此工作不易，謀生無門。因為當事者所認識的行業主，更有其同業交情好者，輾轉交情之影響下，我人可說是因為兩舌而衍生障運無窮盡。另外，每一家稍具規模之企業，都希望企業體每一個部門，每一位員工，都能有合群的精神；若是經常談論某某同事的長短，久而久之，必定會令企業主感到無奈，經深思熟慮後，為維護企業合群，將會做出裁除愛好是非者，以正清流而維護企業形象及競爭力。
在十四年前，於苗栗地區，乃有賀某，在酒吧管理店務，也許是本身年紀較輕，凡是店裡有哪些員工能力稍好，有時受到頂頭上司之讚賞，剛開始時不以為然，但多次以後，就自覺這些受上司讚賞的員工，對自己有所威脅，卻不循正道，不知學習更精深之技能與學問，反倒是走邪路，口業不斷，在主管面前造謠生事；又在員工面前徒生事端，令員工們，誤以為上司之所以會讚賞自己，乃是別有目的，並讓上司，誤以為員工們，都是做表面工夫，實際上非常偷懶，但這些事件都是憑空而來，只是在巧安排下，造成員工群與上司間的心結。
開始之初期，兩方皆中計，為此上司乃暗中派人喬裝成客人觀察，所謂日久見人心，上司派出的人，觀察出原來是店長本身不檢點，製造不實事端，客人又與員工們詳細訪談下，得知是店長在搬弄是非；經實情向上司回報後，上司仔細考量過，雖然店長並沒有做出什麼對公司不好的事，但為免店裡人才，日後再有所遭受欺壓，乃將之裁員不用，並在同業做出警告。當然從此店長之人生旅程，開始起顛頗，無法安定，福德財帛日漸萎靡不振。
奉勸世人，凡有愛好論人長短、喜歡言人是非者，宜誠心求懺悔，遷善改過，從此見賢思齊，在下位者，恭敬上人；在上位者，禮遇下士，則彼此可以互敬、互謙，行之有年，福必臻，運能彰也。
現代日常損福與禁忌 簡介
科技日新月異，世人生活富足，日常生活中多有損福，甚或視鬼神為迷信，犯諸禁忌。
眾生自恃經濟富裕，種種物資價廉，於是，在日常生活上，便長期養成浪費之習慣；其中更以公共物資被浪費最多，原因是公共物質為免費提供大眾使用，因此不知共同珍惜。另外，雖然有自費所購買之物品，卻因是自己所擁有，任何人無法干涉，故造成任意損耗物資之情形大幅增長，其中有食品及非食品，而日常容易損福之細目，本書將逐一披露，以供大眾之留意及改正。
新時代眾生教育水平提高，卻將老祖先流傳數千年之禁忌諸事，視為無稽之談，造成眾生經常因此冒犯神靈及無主孤魂或祖靈，召來殺身之禍及難醫之症，
是故，本書將透露日常損福之各種細目以及日常禁忌之避禍，使眾生可以更注意減少損福事件及避免犯忌而躲劫避禍也。
◎現代日常損福與禁忌：每本功德金十八元。
歡迎助印，功德無量。
太上道祖 主著
消災延壽錄
宣筆：邱原章 扶鸞
太上道祖 降 99年３月10日
第二十六章 射飛逐走•飛蟄驚棲
《太上感應篇》云：「射飛逐走，飛蟄驚棲。」眾生總是好奇心重，只要是沒見過的新鮮事物，必定會想弄個究竟，就因為這種好奇心造成不少生靈的傷害；此外，對於自然界每一件事物亦非常喜歡去碰觸，甚而挖掘、敲打或損壞，無意之間，形成大自然界之破壞。
有些俗世眾生喜好射擊活動，特別是標靶，起初是為了刺激，進而逐漸轉移到對於大自然界之射擊動物群，諸如：牛、羊、鹿、虎、狐、…等，乃至於針對飛行中之鳥禽及正在陸地上活動之靈獸；不但射擊活動中的動物，就是深居於洞穴及休息在樹窩中的吉祥動物，皆難逃世間人之迫害殘殺，以致生靈恐惶、驚怖；甚至於弱肉強食，有許多眾生特別喜愛「山珍」，無論是為了裹腹或剝取毛皮等，經常網捕或獵殺飛禽走獸，以致不斷累積殺業，亦促使寰宇之間滿佈怨戾之氣；是以，災劫頻仍、厄耗四起。
娑婆世界五花八門，各地百姓進展其特有技能，卻都不外乎使生靈飽遭傷害之事端產生，世人貪圖口腹之慾，卻讓動物群面臨死亡的危害；相對的，世人本身遭逢生命攸關之事件時，反而是貪生怕死，如若將心比心，為何忍心將動物族群置之於死地？其實，世人和百鳥群獸，俱皆有其靈性，亦各有其倫理關係，僅乃體型或形態不同，卻都各有其家庭。世人試想一下，世人只為圖求子女能得承歡膝下，卻要讓生靈遭受喪失子女的悲慟；世人總願侍奉自家父母能得百年終老，卻偏偏忍心令生靈哀爹悼娘；世人總求夫妻能得長相廝守，卻不斷棒打鴛鴦，令生靈落寞成為孤雁。子曰：「己所不欲，物施於人。」意即自己所不願意發生之災難事件，不但不能加諸於人類，亦不能加諸在百獸之間；換言之，亦是孔子所說的「仁民愛物」。
天生萬物，世人與禽鳥、陸獸、水族之魚蝦及海族之龜鯨、…等，本是各有族群，生存於各自的領域之中，根據進化論的原理，論起關係乃相當密切，凡夫卻忍心破壞如此微妙倫理。根據因果輪迴而言，宿世之間或未來世之中，若是淪為彼等披毛戴角的生靈，又豈願刀砧面臨自身而導致死不得其所，並且屍骨遭受任意棄置，如此種種，殘忍恐怖，姑且不論。佛云：「因緣際會」，一個喜好殺生之人，相由心生，久而必定面露猙獰、眼神凶惡不善，並且晚年業障現前而病魔纏身，遭受諸般苦惱；長期以來，若是殺業怨戾之氣難以緩和，則必定形成天地劫厄，或以火災收殺、水患收殺，或以疾疫收殺，或以血光、刀戎等收殺，其災害輕重更細分為百千種類的業報。
是以故，眾生圖求於一生少病痛，祈願於四時無災、八節吉祥，盼望於二六時中能得輕安自在，則當學習與萬物和平共處；一則不妄造殺生惡業，且能「持齋、戒殺、放生」，二則諸惡莫作、眾善奉行，獲得吉神護佑，自然家庭康泰，人我平安，日日無災，長壽延年，福德無量也。
消災延壽錄 賞例
參閱《寶德雜誌第78期》之刊載，《消災延壽錄》乃是一部「解業消愆、開運除障、增添壽算」之無極寶典，賞例如下：
一•凡樂助本書達五百本者，准予消減一次殺業綿延纏擾，並酌添壽算一筆。
二•凡樂助本書達一千本者，准予解消一次病星，消減一件藥罐，並酌添壽算一筆。
三•凡樂助本書達二千本者，准予解消重大病符一件，消減車關血光災一件，並酌添壽元一筆。
四•凡樂助本書達三千本者，准予解消重症現前一次，破官符一道，除小人二件，並酌添壽元一筆。
五•凡樂助本書達五千本，准予解消天劫、地劫各一次，除卻風、石、水、火劫害各一件，赦解刀兵血光一次，並酌添壽元一筆。
六•凡樂助本書達一萬本，准予解消現前重病一件，撥轉貴人一次，增添壽元一筆。
七•凡重症有冤愆者，憑功化解冤愆，以轉危為安。
西方觀世音菩薩 主著
金闕遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
西方觀世音菩薩 降 100年９月21日
第五回 靈遊普度府•採訪鸞務院
菩薩：今夜，帶領宣筆：邱生原章訪問【南天普度府】。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見菩薩聖安！
菩薩：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈步上蓮台，瞬間蓮台升空，大地一片寧靜，然而天邊星光閃閃，地上燈火遍處宛如燈火連天之境，景緻美麗極了。
不一會兒時間，蓮台落定，眼前出現銅磚所建造的一座書齋式建築，窗戶有圓形、有扇形、亦有方形，皆採中空設計，內外能夠互看，每個窗台俱皆譜出各種不同景緻，有花香鳥語之景，有仙女採桃之景，亦有文字藝術及蝴蝶飛舞，以窗戶製圖，讓人有置身於仙境之感覺。步入前方，明顯寫著：普度府，……。〉
菩薩啊！我們怎麼會來到【普度府】這種地方，難道是到了鬼門關嗎？
菩薩：賢生啊！並非所有提到「普度」的地方，都與地府有關。現在到達的這處【普度府】，乃是仙境所在，並非地獄，更不是什麼鬼門關哦！而是專門普化教育、振興華夏固有道德之聖地。
邱生：怎麼會這樣呢？不是寫著「普度」二字嗎？怎麼會與「鬼」無關呢？
菩薩：賢生啊！雖然同樣的寫著：普度二字，意境卻大不相同。民間所提到的「普度」，僅止於普施亡魂，及盡量禱求仙真能夠度化亡魂，至少讓亡靈有短暫享受普渡科儀之優待；但是天界的「普度」，自有妙義，乃是普遍教化人間。
然而該如何才能教育世道？這就與文字有所關聯，有了文字，便能善盡教育民心之道德，雖然法法齊開，卻鮮少有人知悉各家法門之道從何而來！
邱生：菩薩啊！您講得舌燦蓮花，學生卻愈聽愈是頭昏腦鈍。
菩薩：吾有：聚靈丹、歸元散，爾配合：甘露水，飲下便是。
邱生：接下：聚靈丹、歸元散，配服：甘露水飲下，頓時神清氣爽，體內一股熱量轉化為透沁涼，真是舒坦極了。
菩薩：咱們快進入【南天普度府】，辦正事要緊。
邱生：〈師生二人，步入【南天普度府】，怎知【南天普度府】空曠無比，從頭到尾看不到一個人出現，愈走土地愈寬廣，最後又看見一處以銅磚建造的巍峨樸素之建築物，外形有些類似孔廟，在建築物上頭，有一大塊橫匾，書寫：南天普度府鸞務院，而這八個大字，都是純金所雕，門旁又有對聯這樣寫著：
右聯曰：鸞門傳異蹟，繼往人心存善德。
左聯曰：務本耀光明，開來道性絕貪痴。
看來是師生二人是走對地方了，遠方早已站立一排隊伍，有仙吏帶領仙子、仙童排隊迎接。〉
仙吏：小神參見菩薩聖駕千秋千千秋！
菩薩：仙吏免禮！
邱生：學生參見仙吏大人聖安！
仙吏：賢生免禮！請師生快隨 吾入內。
菩薩：有勞仙吏帶領！
邱生：〈一行三人前行，而仙子們卻扮起散花之仙女，場面真是溫馨吉祥。沒多久時間，已經來到【鸞務院】之會客室。
只見有一位中年人外相莊嚴，並且有些慈祥，端坐在主位，看見師生進入，立即起身作揖。〉
鸞務院院尊：下官未知《觀音大士》到來，未出遠迎，尚請恕罪！
菩薩：《鸞務院院尊》，貴為《豁落靈官王天君》。在公忙之餘，尚得撥空接待於吾等，打擾之處，還望海涵。
鸞務院院尊：哪裡！哪裡！《觀音大士》客套了。
邱生：學生參見《鸞務院院尊》聖安！
鸞務院院尊：賢生免禮！
邱生：學生有事請教《鸞務院院尊》，不知可否？
鸞務院院尊：賢生但說無妨。
邱生：有關鸞門長期以來皆有著書立說，以普化人心，啟迷入悟，導迷向覺，不知這著書與【鸞務院】有些什麼關聯？
鸞務院院尊：其實鸞門之著書，與本院之關係甚為密切，光是「鸞」這個字，就脫離不了神乩扶鸞之闡述真理；而【鸞務院】正是負責規劃天下鸞書之要義以及架構、大綱，待議定後，便轉交【振文院】核實，因為與文法息息相關，就不多述了。
當本院接獲【玉旨】，儘速規劃鸞堂的著書，包含有哪些鸞堂，將於什麼時候準備著作，著作的又是什麼鸞書，諸如：經典類、法義類、因果類、遊記類、……等等；然後，編列所著書名，再予以分門別類。
待總大綱完成，本院尚必須於著書期間，對主著之正鸞生進行加持助力，增強靈力，以利接受仙佛之靈訊。
邱生：著書期間，【鸞務院】還得負責加持正鸞，那豈不是很辛苦。
鸞務院院尊：天命如此，吾等為能依命行事，再者廣結善緣，總是一件好事。
邱生：原來有加持，是不是輪到加持學生時，好像力道有所不足；不然的話，怎麼學生總是覺得智慧不開，有詞窮之象。
鸞務院院尊：會這樣嗎？吾會與內部研商就加強對賢生之加持力道，希望能盡善盡美。
邱生：感恩《鸞務院院尊》慈悲開示！對了。另外，就是【鸞務院】之位置於何處呢？
鸞務院院尊：本院乃位於南天第五層天之西方。
邱生：對了。不知【鸞務院】，主要負責的工作是什麼？以及管理範圍，又是如何呢？
鸞務院院尊：本院之主要工作，專司天下各教門之鸞務，扶鸞闡教，施方濟世；以儒為宗，以神為教，藉飛鸞提醒人心，勸化世人，守五倫，遵八德，改革異端，破除迷信，而歸正道。
邱生：再請示《鸞務院院尊》，【鸞務院】所管理之範圍，是如何呢？
鸞務院院尊：凡世間各寺、廟、道場，如有扶鸞之請旨，其鸞務皆由此院管轄也；簡單的說，普天之下，各鸞堂之鸞務，皆是由【普度府鸞務院】所管理。
邱生：最後再請示《鸞務院院尊》，在這【鸞務院】裡，所有的仙吏人等，都是在世間有些什麼修為或證道，始能來到【鸞務院】而擔任仙吏呢？
鸞務院院尊：本道院之一切仙吏，乃是人間歷代各鸞堂之有德正鸞生，代天宣化，累積功果；升天之後，予以調任之。
邱生：原來如此。再度感恩《鸞務院院尊》慈悲開示，學生受益良多。
鸞務院院尊：賢生能有受益，吾就值得了，最重要的，還是要讓普天下的有緣、有德、有道、有心者，都能受益到才是。
邱生：《鸞務院院尊》啊！您說的甚是，學生亦是這麼認為。
鸞務院院尊：看來，我們是心照不宣了。
菩薩：時候不早，也該回道院。
邱生：學生拜別《院尊》！
鸞務院院尊：恭送菩薩聖駕！賢生慢走！
菩薩：道院已到。賢生靈投體！
邱生：學生恭送菩薩聖駕！
菩薩：可。停筆。 吾回！
金闕遊記 簡介
依照仙佛降述之序文，摘要如下：
本書之著作，令新時代之修行人，與眾生們得以明白鸞門對於新時代之重要性與使命。
除了披露鸞門五聖之來由，進而重申鸞門之宗旨、應運及其使命，以廣勸人心，以期挽風化俗；更藉本書使普天下之一切人種，知悉鸞門五聖為何以關聖帝君為首要「恩主公」，更以本書令世人明白「恩主公」之名詞從何而來，唯有人人追溯本源，正本清源下，世道才有祥和之日。
鸞門應運於現代，擔負五大正教之適機，指迷向覺、破愚入智，提昇新時代眾生修身指南，闡述新時代眾生養德，德性歸真之不二法門，鸞門之使命與因緣將於本遊記中做一個詳細的說明，另到目前為止尚對鸞門不了解的人們，有一個正法依循，方免持續生活在自譏毀他的日子裡，造成分別、計較之心盛，非但不能昇華，反而墮落而不自知。此外，《寶德大道院》應運之因緣，及《寶德大道院》在新時代的鸞門，重新弘揚的領域扮演的角色與使命。
太上道祖 主著
增福開運寶鑑
宣筆：邱原章 扶鸞
太上道祖 降 99年11月17日
第十九章 清心增福運
清心，可以增植每一位眾生之福田，並且可以藉由心地清淨，來達到「開展運程」之奧妙。
人生旅途中，之所以屢受障礙，乃是心田沉積太多塵垢，使得心地不斷髒污，就如同農田一樣，若是農地受到了污染，就無法順利再耕種，若是想要強行耕種，不但無法長出好的農作物，甚至於播植下去的一切種子都要浪費掉，因為土質不良又加上土地表面大小髒污，便不能促進種子萌芽。
人的心地亦如是，若是長期受到外在環境之影響，好的資訊吸收而堆放，負面的資訊也囤積堆放在心地之中，卻不能定期的予以整理心田，使之乾淨，於是心田逐漸累積三毒、五蘊，在蓄積一段時間後，便會造成身、口、意方面的種種牽纏，延伸出障運元素。
眾生一旦在人生旅程中，有了障運元素，勢必連帶造成福田之無法彰顯，情況就好比一顆好的種子播植在良田裡，雖然農作物生長茂密，卻因為地屬僻郊，而唯一通路也是田園，卻沿路佈滿著荊棘與大小石頭、碎瓦片及枯木腐泥，直接阻礙了前往良田收割農作物及搬運販售的時間。人心亦如是，若是擋在福田及好運的前方阻障，未予以清除，則勢必令世人無法順利的彰揚福份，而該如何才能清除內心之污穢以彰運顯福呢？那便是使充滿心田之負面資訊逐一清理消除，當負面資訊一件一件從內心消失開始，距離福田的可見度，始能逐漸浮現。
人生由於負面消息太多，因此在清理心地污垢時，該一一引進正面訊息，予以耕種；至於負面的資訊，乃容易使眾生對於為人處事產生不正確的觀念與造成不好的態度，甚至負面的資訊吸收太多，容易讓世人失去鬥志，淪為自甘墮落之族群。另外，負面資訊常醞釀著貪嗔痴，促使眾生不斷產生煩惱、憂愁、無明、痛苦，不但人際間彼此猜忌，連親子間亦容易產生嫌隙，造成親子關係之互動不良。
是以，人人該從內心「清除貪欲、淨化嗔恚、清理痴迷」，讓心田重新獲得平坦與光明，則前方必無障礙，良田一覽無遺，自然福增添、運暢通，一切順遂平坦，福運蒸蒸日上也。
普化：呈繳新書＆再版善書
本道院為【代天宣化】，普化眾生，每月固定出版《寶德雜誌》之外，更不斷再版善書，以廣為流通；歡迎索閱，歡迎助印，功德無量。
本道院呈繳新書：《末法三世因果經》《萬事忠為首》＆再版善書，歡迎十方善德，索取研閱；歡迎修子助印，深植善緣，功德無量。
玉皇育德真經＆四禪普化真經
末法三世因果經 萬事忠為首
證道院訪遊 育婦德
新阿鼻地獄遊記 福祿壽喜
鸞門修行次第論 因果經事例
增福開運寶鑑 簡介
參閱於99年6月23日之序文：
《下元水官大帝》開示：「本書著作之用意，在使眾生得以更加清楚而明白人生哲理以及為人處世應有之態度，藉本書之開著乃將令世人對於待人接物有進一步之了解，書中時有穿插事例，藉以讓修行者，能容易明白人生要義，進而實踐力行，以臻『人道圓滿，天道自然成』。」
《神農大帝》開示：「本書乃是指引末法眾生實際修身之無極寶典，藉由事例，讓閱讀者可以更明白人生在世有關待人接物、明哲保身之妙道。本書為讓末法眾生能對生活有更進一步的認識以及奉行修涵；因此，書名：增福開運寶鑑，指明人生因行儀得當，而無劫、無災，道明人生因善深、德厚，而增福、添壽。」
修子宜知：「入道，在於知悉道理、明白法義；學道，在於諸惡莫作、眾善奉行；修道，在於修身養性、實踐力行。」是以故，三施並行，業障日減，勤耕福田，則能「增福」；福慧雙修，善德日增，神明庇佑，則能「開運」。
目犍蓮尊者 主著
末法三世因果經
宣筆：邱原章 扶鸞
目犍蓮尊者 降 99年４月17日
第卅一篇 今生坐牢為何因？
今生坐牢為何因？前世作惡不讓人。
常有蒼生陷囹圄。並非作歹招牢籠。
有時冤枉過路人。禁錮身軀囚獄牢。
遭受奇冤進籠獄。全為昔日惡中人。
作歹惡行成自然。官收賄賂喪道根。
忠誠之輩生機失。包庇邪端亂朝綱。
牢災嫁禍於無辜。屈打成招壞良心。
忠義賢人勤仗義。民紛排解和睦收。
仁風普照福勤修。弱勢扶持正氣施。
法令喪良禁冤獄。惡端放縱嘆奈何。
正道反而送獄牢。彼時常作不義行。
為商惡競劣心起。排除異己謀利權。
手段盡施同業害。但求自己進財源。
其他陷害入囹圄。誤眾害人習慣成。
亦有貪圖土地好。買通官府強後台。
圖謀土地身心壞。業顯囚牢冤獄人。
彼時強勢施惡劣。路遙山高皇帝遠。
作孽為非欠公義。逃避罪孽陷冤牢。
昔日無端陷人罪。今時冤獄無辜災。
雖然表面欠公道。因果省思自受殃。
因緣隔世乃承報。業因不昧難徇私。
天網恢恢疏不漏。只因報應早或遲。
貪圖美色女姿艷。媒約難成怨入心。
計害他人破碎家。思圖陷罪謀害親。
劣施而後冤牢送。更使無辜湊成雙。
屈打成招惡業增。今生業熟坐牢因。
萌芽業識惡種子。意境牽纏不軌心。
欺瞞百姓辱祖宗。盜劫民間惡劣施。
種種惡行難自制。巧思拐騙凌辱人。
業熟冤牢牽引陷。不由步步陷牢囚。
皆為過去喪義行。並且千思法律逃。
便落牢囚蹲此世。願知己過能懺悔。
有罪自該請求審。牢囚勞動自動為。
身心自在牢災遠。時刻輕安萬萬年。
無極五方證道院：弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 ：程 序
壹•叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
貳•超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參•功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院：保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 101年2月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向台東綠島海域之【陰陽界之殘靈】：魯木咻、胡峇里、沙烏魯志、穆奈巫、葉文開，＆兒子：吳○衛之【殘靈】：拉姆古魯芝、蒂優曼娜、鳳聰良，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月十二日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市謝生○霖輸誠助印善書肆萬捌仟元，以此功德迴向台東綠島海域之【陰陽界之殘靈】：葉忠、詹順擎、顧美鑾、巫遠潮，相關業〈冤欠〉：羅禮央、盧火賜、邱菊樺、施震安、馬俊育、田蕊、岳娜、周掌塘，靈障：朱麗茉、高芙柔、薛貴獅、武敬水，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月十二日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：苗栗縣羅生○妹輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【仙猿元靈】：毛順豐，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月十二日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳生○衛輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向台東綠島海域之【陰陽界之殘靈】：陰原翔，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月十二日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：彰化市林生○○輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【仰山元靈】：薛風展、馬育嫻，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月十九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市田生○貴輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【鞍山殘靈】：李仁諄、段慶悟、劉永崧、崔玉津、鄒素絹、孫定三，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月十九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市邱生○彰輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向倒房祖靈：連勤、惟申、育盛，冤欠：施尚興、盧團政、周杏玉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月十九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市李生○逸輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向【祥獸元靈】：蔣六沖、周遠隆、袁育玲、武靜莎、吳碧殿、魯俊亭、池獻煜，相關業：謝益，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月十九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市李生○軒輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向台東綠島海域之【陰陽界之殘靈】：廖犒成、詹月蕙、夏泉勇，相關業：梁天舟，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月十九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：桃園市鄭生○偉輸誠助印善書參萬參仟元，以此功德迴向海族殘靈：陸光標、譚藝珠，地獄殘靈：施永展、高夢月、蔣西虹，龍宮護法殘靈：李鶴國，仙獸殘靈：朱褒義，仙禽元靈：胡世山、馬秋圓、黃匾泰、唐蓉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月十九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：高雄市陳生○新輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【拘提靈】：吳淑嵐、江秦力，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月十九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳生○衛輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【陰陽八卦井之護法】：吳益卒、孟冬花，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月十九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市謝生○霖輸誠助印善書貳萬柒仟元，以此功德迴向殘靈：燕紫紅、趙培樹、西門欽、何寶蓉、姜青應，相關業〈祖靈〉：謝強道、謝寶山、謝李玲、謝花鳳，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月十九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新加坡卓生和輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向冤欠：楊春培，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月十九日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：楊梅市廖生○皓輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向地基主：袁安度，母子共業祖靈：廖進邦，母子共業之靈障：唐撫仁、白恭親、涂素娟、秦秋妮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月十九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：馬來西亞陳生偉謙輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向【龍宮護法元靈】：紀道伯，龍宮護法殘靈：孫萬添、西門蓉、黃勝賓，相關業〈靈障〉：姜橙虹、馬奕化、鍾歲豐，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月十九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：美國邱生○如輸誠助印善書參萬元，以此功德迴向學校外靈：戴漢書、喬治麥卡本、布蘭妮雪麗、夏綠蒂、蕭倫，母親娘家之倒房祖靈：王光銘，冤欠：趙豫，靈障：沈水熊、袁鈺琴、崔良坤，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月十九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新加坡羅生添豐輸誠助印善書肆仟元，以此功德迴向亡表姊：張梅芳，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月十九日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市陳生○○輸誠助印善書參萬元，以此功德迴向於金門之三國時期之元靈：常角、羊三雄、胡正興、丘源旭、李強宇、劉屋倫、高翠橙、史鈺娟、唐裙蓉、鄭永山，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月十九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市陳生○成輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向第三世殘靈：常經慶、梁美虹、柳春卿、胡遠童，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月十九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳生○衛輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向先祖父：吳敏敵之今世殘靈：梁秀婷、莫政勝、蘇泉民，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月十九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳生○衛輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向先外祖母：劉黃罔過之第一世殘靈：高練達、葉方櫻，舟山群島龍宮神祇殘靈：武靜襄、柳民慶，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月十九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳生○衛輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向戰國時期秦國公子虔之元靈：曾谷諄、段福匾、李光廷，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月十九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市周生○霞輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向【龍宮神祇元靈】：高素莉、蘇育坤、藍怡嫻、傅國泰，陰陽界之殘靈：賀勝庭、吳秋蜜、邱藝妤、呂茹鳳，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月二十六日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市曾生○嬅輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向於陰陽界之殘靈：程國新、古文禮、詹麗芬、周莉香，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月二十六日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：草屯鎮洪生○誠輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向先父：洪清江之今世殘靈：李接梨、何世蘋，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年九月二十六日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
真正孝道：慎終追遠之極致 ：兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇
又示：台南市劉生財溢輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向先母：劉林月娥之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年十一月初二日，各入列為九年期靈修士，以慰孝思。
又示：新加坡張生蔭嘉輸誠助印善書貳萬元，以此功德迴向先婆婆：姚金梅之三魂，先公公：許文本之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年十一月初二日，各入列為九年期靈修士，以慰孝思。
又示：澳洲劉生婉如輸誠助印善書澳幣伍佰元，以此功德迴向先外祖父母：劉運祺、劉陳玉娣等二位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年十一月初二日，各入列為十年期靈修士，以慰孝思。
又示：和美鎮王生子彥輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向亡義女：劉志容之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年十一月初九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市黃林生○于輸誠助印善書貳萬柒仟元，以此功德迴向嬰靈：柔甜、悠彰、蘭馨等三位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年十一月十六日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：南投市余生建衡輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向亡子：余岱陽之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，覺、生魂並各送天醫院醫治靈體。准予辛卯年十二月二十四日，各入列為九年期靈修士，覺、生魂並於壬辰年正月二十七日，各送天醫院醫治靈體108天，以慰之。
又示：台中市劉生漢欽輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向授課老師：吳松齡之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予辛卯年十二月二十四日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
簡介：抓週
魏晉南北朝時已存在，「江南風俗，兒生一期為制新衣，盥浴裝飾，男則用弓矢紙筆，女則用刀尺針縷，並加飲食之物及珍寶服玩，置之兒前，觀其發意所取，以驗貪廉智愚，名之為試兒。」
嬰兒於週歲時，長輩拿出代表各行各業的工具，將各種物品擺放於嬰孩面前，讓嬰孩隨意抓取三次，以測試或推算小孩將來之命運及前途。民俗稱為：抓週，台灣方言叫做：度睟。
週歲當天，祭拜神明與祖先之後，在神壇前準備一個米篩，裡面放12│14樣物品，讓寶寶任意抓取物品。其象徵意義如下：
花生：長壽。書：學者。印章：官員。筆墨：作家或畫家。算盤（計算機）：經商＆金融業。錢幣＆元寶：財富。雞腿：有口福。尺：設計或建築師。蔥：聰明。芹菜：勤快。蒜：精打細算。稻米：農業。刀劍：軍警武官。聽筒：醫護工作。鐵鎚：技術人員。球棒：運動家。麥克風：歌星＆演說家。比例尺：建築業＆裁縫＆土木工程師或服裝設計師。
典故：曹彬的抓週
曹彬，宋朝時期靈壽人，字國華。性情清高耿介，而且為人忠厚仁恕。
週歲最重要的禮俗就是抓週，此俗緣自宋太祖時名將曹彬。曹彬於週歲之時，雙親為預測其將來，乃置百物於晬盤之中，任其自由抓取，曹彬第一次取的是寶劍，第二次拿的是印章，幼時即有將相之徵兆。
最初在後周做官，為河中地方的監獄督官，後來才歸順宋朝。征伐蜀之役，眾將都希望屠城，曹彬三令五申戒令不准。蜀地被攻下後，諸將領都將玉帛財寶據為己有，並且收男女僕眾；唯獨曹彬僅有圖書衣服而已。不久後受官義成軍節度使，統軍下江南收拾南唐（李），不妄殺一人，也不妄取一物。後來升至檢校太師，兼領侍中，受封魯國公。死後諡為武惠。兒孫輩也都頗有出息，一族地位豐厚，門庭豐滿。
備註：據說，投胎之前，地府判定因果業報＆福報，並判定職業類別，每個人的手上皆握有自己的職業類別的信物；因此，潛藏於意識之中，乃成為【抓週】之基本原理。
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 101年2月
又示：台中市王生○松輸誠參贊《壬辰年禮斗大法會》參萬元，以此功德迴向家神觀音菩薩〈在職進修〉：陸蒼瑩，叩求增添功果。准予憑功排除阻礙，增添功果，以慰之。
又示：准予縮減修限一年。
又示：桃園市邱生○○輸誠助印善書參萬元，以此功德迴向：「桃園地方法院之刑事傳票，關於牽涉詐欺乙案，在100年12月13日開庭，祈求：能得化解首犯官符，令不起訴。」准憑功予以官符相當之化解，從中促進與檢察官之善緣，增長與書記官之善因，以化解官符之糾纏，在排解相關業力中，相輔相成。
又示：台北市李生○○輸誠參贊建廟壹萬元，以此功德迴向：「祈求：消解第二世南宋淫業業因。」准憑功予以註銷此段淫業業因，以慰輸誠解業。
又示：澳洲蕭生素芬輸誠參贊助建道場澳幣肆佰元，以此功德：「迴向靈修士：仇應承、金玄悟、韓麗芬、陳達，叩求仙佛慈悲加持靈修士，在無極五方證道院，修行順利，聽經聞法，解冤釋結。」准慿功分配予四位靈修士，增添功果，以慰之。
又示：澳洲李生楚燕、劉生宏宣、劉生可風、劉生可立、劉生可盈輸誠參贊建廟澳幣伍佰元，以此功德：「迴向靈修士：兄長李華濤、十四世祖考劉如松府君、十四世祖妣：實勤陳氏、大伯：劉樹藩、大伯姆：莊蓮芯；靈修士：石宗星、葉獻慶、田奉槐、孫添雄、金開筆、藍信蒼、廖培仁、錢練才、古銀培、唐育盛、施信年，嬰靈：玉貴、玉音、彰原、彰平、育興、甘荷麗、沈珊妮、莫晉書、鄭強恩。叩求仙佛慈悲，佛光加持能令靈修土修行順利，潛修佛道功果，永不退轉。」准憑功分配予以上靈修士，增添功果，以慰之。
專 案 呈 疏 v
壹•意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•事項：
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
參•釋冤解結或神光恩庥之重點：
重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
天醫院：醫治靈體之病苦
參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真：【太清天醫院：醫治靈修士之靈體】。
人生在世，因緣和合，無論富貴貧賤，各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等，造成內心的衝擊，以致充滿著起伏之執念；雖極力壓抑，但已植入潛意識之中，糾葛不清，甚至於帶著離開人世，進入法界，將會成為一個執著的靈體。
除此之外，【久病＆重病】與【意外＆傷害】，不但造成肉體的痛苦，臨終之後，亦將形成靈體的痛苦與不安。
日本【阿含宗】的書籍，乃有這些基本理論，亦有實際之個案，皆是世人之痛苦、煩惱與不安，帶著進入法界，不僅是障礙自己的提升，形成【不成佛靈】，亦會影響子孫產生相同的情況。
基本上，雖是關心靈修士的靈修障礙，進而探討醫治；實際上，亦是提供修子一個正確的修行概念。因而，列位《無極五方證道院》之靈修士，在世有病苦與創傷，其覺魂＆生魂乃須先送入【天醫院】醫治，以利進入靈修狀態。
釋疑專欄
△台中市徐信士叩問：現前業障？偶而對於長輩的話會予以頂嘴？
又示：觀察乃有現前之倒房：盅舜、平發、聖飛、香雅、惟莉、碧璇。乃是在過去生中，彼等是爾的上司，原本眾人想要培養爾能成為忠國愛民的好官員，怎知爾未曾感恩，反而認為上司們是在刁難你，總是自己認為上司們在讓爾難堪，於是對於上司的交待及教示，完全不放在眼裡，並且處處與上司唱反調，背後則逢人便抱怨上司，當面則愈來愈不客氣的予以抵觸上司。當深懺悔，再予造功，叩求排解。
△彰化縣陳信女叩問：最近感冒、流鼻水，鼻涕變黃，未能痊癒？
又示：觀察此乃感冒轉重的情形，尤其在秋季治療更是不易，乃有現前之靈障：錢文通、石添屋、朱秉川、胡思梅、秦夢甄。乃是在過去生中，家庭不甚富足，很多時候都在羨慕他人可以享有大魚大肉，於是在貪圖口欲而忍受不住情況之下，乃偷竊他人的家禽，雖然一時獲得口腹的滿足，但卻造下殺生業愆。當深懺悔，再予造功，叩求排解。
△吉林省信士叩問：愚夫曾夢見前身為福神及上界托塔正士，不知是否可信？以及是何含義？敢請神明開示！
又示：天下眾生於三界六道，彼此都曾經歷練過，一旦夢中示現本身之前世身份或先天之元身，通常表現這個前世的靈，想要向現在的自己，索取一些功德，以助能夠使天壽持久些，或者能夠透過功德相助，以令再度潛修正規佛道功果，以提昇將來果位。
△桃園縣賴信女叩問：久咳不癒一個多月，右手無名指已長期腫脹，叩問業障？
又示：久咳乃是肺部已經有傷，並且屬於較虛冷的情形，因此得以中醫調理，乃有冤欠：林善斌、杜進成、何香。乃是在過去生中，彼等阻撓了爾欺凌戲子，因此遭受爾無情的傷害，致使輾轉於病榻，終不治亡故，如今緣熟索擾。當深懺悔，再予造功，叩求排解。
右手無名指之長期腫脹，乃是有靈障：趙昌、尤強、馬惠、宋媛、秦湘。乃是在過去生中，爾為了生計，時常上山設下陷阱，讓獵物落入設下之陷阱之中，致使獵物肢體受到傷害，痛苦不堪。當深懺悔，再予造功，叩求排解。
△新加坡黃信士叩問：一•關於佛家所謂：「天龍八部」當中的龍部。請問「龍部」是否有分修為的級別？那麼祂們的修為級別，又如何分呢？形態有區別嗎？二•修為要具備甚麼條件，才能算是護法金龍，護持佛駕，唯有證得佛果，方能駕御？因為在《孝道訪遊記》裡，有提到八爪護法金龍，是否金龍有八個爪，而每個爪上都有五根爪指？
又示：一•龍部，當然亦各有功行的深淺，並無所謂的級別，但有分為：海族、龍宮護法、龍宮神祇、小龍、小龍王、龍王、…等。另外，龍族管的是水族或海族，因此，有水必有龍，有龍必有水。
二•龍部的形態，有很多，所謂：「龍生九子」，亦即：囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、贔屭、狴犴、負屭、螭吻。亦有劃分：螭首、麒麟、朝天吼、貔貅，列為龍子之列者，皆於廟寺的上沿或廟門環可見蹤跡。另外，魚躍龍門之鯉，包括：龜，正所謂：「龍龜」，許許多多都屬龍族之列。龍族並不是有特定一種形態，但是飛龍乃為世人所珍貴者。
三•龍乃五爪金龍為尊貴，古代僅帝王能擁有五爪金龍，所謂：五爪金龍盤身。其它權貴及寺廟，僅能以三爪、四爪之龍做為雕飾。
△屏東縣陳信士叩問：是否有無形業障之影響，導致身體多毛病？
又示：觀察士目前乃有現前之冤欠：錢谷竹、馬友誠、何采萍、宋長益、武寶信、吳劍宏、吳蘭秀。乃是在過去生中，彼等經商，不願與官府有交涉，而爾居然時常以眾人不肯配合送禮，將之列入黑名單，凡是任何經營權皆從中攔阻，有包庇中的商人出問題，則進行栽贓嫁禍，無端將眾人押入大牢，冤獄高築。當深懺悔，再予造功，叩求排解。
岳武穆王 主著
萬事忠為首
延筆：陳美宇 扶鸞
岳武穆王 降 98年10月28日
第二十九章 仁讓
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
岳武穆王：賢生免禮！
陳生：商紂王時，紂王送給妲己一雙象牙做的筷子，旁邊有位賢臣叫箕子，他看到這種情況，心裡就想商朝要滅亡了。
恩師慈悲！為什麼箕子看到一雙象牙筷子，就可以瞭解到這個國家要滅亡呢？
岳武穆王：爾細細想一想，當妲己拿著一雙象牙做的筷子，可能她用的杯子就是犀牛角做的；至於，她飲食所用的會是什麼名貴的碗碟呢？
陳生：對喔！可能是金子、銀子做的，吃著山珍海味，穿著綾纙綢緞，住著華麗的皇宮，生活過著很奢侈，……。
岳武穆王：所以，當他奢侈的物質生活得不到滿足時，最需要的是什麼呢？
陳生：錢呀！錢是很實際的，因為所有物質都需要它，才能得到。
岳武穆王：錢就是老百姓的民脂民膏，他要剝奪、榨取老百姓的錢財，老百姓就會群起而攻之，要革命把他推翻，一個國家奢侈必亡；相同的道理，一個家庭過度的奢侈，也一定會窮困潦倒。因此，奢靡之風絕不可長，這一點諸生必須一定要謹慎。
陳生：謹遵恩師慈語！古代所有能建立功業的君王，都是因為他身旁有非常好的臣子，懂得對他直言不諱。在所有諫臣當中，最有名的是唐朝的魏徵，魏徵曾對唐太宗說：「我不要做忠臣，我要做良臣、賢臣。」唐太宗覺得很納悶，問道：「為什麼你不做忠臣呢？」魏徵說：「因為忠臣都會被殺頭，所以我做良臣就好了。」唐太宗一聽笑了。
唐太宗是個聰明人，他一邊笑、一邊想，忠臣都被誰殺的，當然是被暴君殺的。
岳武穆王：就因為魏徵這一個善巧的提醒，唐太宗一定不想做暴君。所以，魏徵的言詞非常有藝術，這麼一敘述，已經把他的命給保住了。
陳生：一個家庭的風氣偏差，家庭會敗；一個國家的國君帶錯風氣，國家就滅亡，正所謂：「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。」
岳武穆王：箕子看到一件小事情，就馬上聯想到商朝保不住了；所以，古代讀書人都可以「見微知著」，從一些日常細微之處，就可以聯想到往後會有很不好的影響。因而，國君榨取民脂民膏，人民一定群起而攻之，亦即所謂的：「一人貪戾，一國作亂」。諸子切記！貪字害人呀！
陳生：所以，以銅為鑑，可以正容顏、正衣冠；以史為鑑，可以知興替；以人為鑑，可以明得失。
岳武穆王：願諸子學習仁、讓的風範也。
可。停筆。 吾回！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
萬事忠為首 簡介
參閱《天律聖典》之記載，區分如下：
孔子曰：「中心之謂【忠】，子奉老之謂【孝】，愛敬之謂【友悌】，根於心而發於色，誠於中而形於外，自然而然，未之有強也。故潔己奉公，端身不茍，此【公忠】也。委身以國，致命於大節，剛而不曲，危而不辱，至死不變，以報國家，此【精忠】也。處亂而不變，臨勢不阿，立身於危亡之際，成德於顛沛之間，大節不失於眾，大行不改於污流，此【孤忠】也。匡君以道，垂政不替，立式可則，正國而立，不改節而治，此【大忠】也。
《左傳•僖公九年》：「公家之利，知無不為，【忠】也。」《南天文衡聖帝》在序文之中，指出：「【忠】為五倫之先、萬事之首。」【忠】乃可【忠善損怨】，亦即忠善待人，能夠減少人際的怨緣。深願大眾加以體悟，實踐於日常生活之中，則待人接物更加圓滿也。
是故，《萬事忠為首》之著作，闡述【忠】之真義，願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
每本功德金拾伍元，歡迎助印•功德無量。
本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 100年6月1日
第八章 晨則省•昏則定
聖示：中庸裡面提到禍福將至，善必先知之；不善必先知之。
一個人假如處處行善，自然就能百福駢臻，千祥雲集。這都是有護法神在保佑，所以，古代有很多孝感天地的實例，因為孝行而化解災難的例子也非常多。雖然古代歷史已非常久遠，然而孝行卻是永恆的。修子亦可取你所適合的當做學習的方向。
陳生：徒兒恭向恩師頂禮五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：在周朝，孝悌的概念，就有相當紮實的基礎。周武王的父親是周文王，周文王的父親是王季，周文王對他的父親非常孝順，確實做到「晨則省、昏則定」，每天早上、中午和晚上，一定三次前去問候父親，看看父親睡得好不好！吃得好不好！假如知道父親胃口不太好，他知道了之後，內心就會著急，必須等到父親的身體稍微舒適，吃得比較正常時，他才覺得寬慰。
由於周文王做出這樣的榜樣，所以周武王侍奉周文王也非常的孝順。有一次，當周文王生病時，周武王曾服侍在側數十天，沒有寬衣解帶，帽子都沒有摘下來，時時刻刻都在照顧著父親。由於這份孝心，周文王的病很快就好轉了。
奶奶三十二歲時，即獨自扶養五個嗷嗷待哺的孩子，因此培養出來一種獨特的個性，母親是家裡的千金小姐，兄友弟恭乃是庭訓，至今仍然是，表哥表姐個個謹守規範。
在奶奶年老後，曾經對媽媽說：「妳嫁來我們家，吃苦許多，我也常常給妳臉色看，但我從未嫌棄妳，我亡故以後，妳會添丁添福。」當奶奶生病時，只需要媽媽陪侍，離開其身邊做家事，奶奶馬上會要叔叔、嬸嬸他們去做，要媽媽馬上回來坐下來陪他講話。
這是因為媽媽在做事情方面一切都非常謹慎，所以才得奶奶的歡心。甚至於媽媽外出工作，曾祖母都向爸爸託夢要媽媽回家，只因為家庭裡不可以沒有女主人，結果媽媽到了工廠三天，就因血壓高而被遣散回家吃自己。此外，媽媽對親人的愛，無微不至，我則更嘆為觀止。
金母：所謂至誠感通。周朝以孝治天下，周朝也以悌治天下，上行下效，周朝人民就以這些聖賢人為榜樣，謹守本份，安居樂業，所以周朝綿延八百多年。至於，徒兒之慈母，也因孝行，得觀音大士護佑。
陳生：古人對父母、兄弟之情，非常重視和珍惜。我們看到古代這些聖哲，他們的孝心確實是可以做到，殺身成仁、捨身取義。
金母：當以道義的態度面對人生，縱使生命結束了，來生絕對會有好地方可以去；假如違背道義，雖然能活幾十年，也對不起自己的良心，一生也不會幸福。往往有捨身取義態度的人，就能演出一場一場的人生好戲，能化干戈為玉帛，化凶險為吉祥。
陳生：古代很多孝子，即使沒有聽到父母的吩咐，都能感受到父母的需要，而主動去為父母做事，雖然我們沒有這一份為父母做事的心，但若能念念著父母生育、教養的恩德，而感受有父母可以奉養，內心就會很踏實，有父母可以奉養，就是有最大的福田。
金母：然也。當一個人能深刻體會父母的恩德，他的心境就自然柔軟，自然恭敬。所以，父母為了撫育孩子，為了孩子的茁壯成長，日復一日，年復一年，年華消失，日漸衰老。為人子者，更當孝養父母。
人的一生，有兩種力量是完全不求你的回報，在你的人生過程中，時時刻刻給爾們強大的力量，就是父母跟兄弟姐妹對你的支持。
可。停筆！ 吾退！
陳生：徒兒恭送恩師聖駕五叩首！
濁水溪：引渡水族殘靈
◎修煉地點：濁水溪出海口附近海域
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台97年11月21日
聖示：引渡濁水溪之水族！
陳生：學生恭向菩薩頂禮！
菩薩：賢生免禮！
陳生：內陸溪、河、圳之水族，是不是很多呢？
菩薩：今日引渡濁水溪相關支流之水族多，卻不易尋覓，因溪河水族乃屬【殘靈】；是以，仙佛尋找之時，會有許多困難，因此各組仙佛皆帶領天兵天將去搜尋也。
陳生：叩謝仙佛慈悲！淨化人間淨土。但願美麗的星球早日再現，讓花草滿地、野草處處、蝴蝶、蜻蜓、處處飛舞！
菩薩：願人間天堂早日呈現。
陳生：眺望雲彩下，仍然不見潺潺溪水，卻見一朵朵煙霧飛馳而過。啊！……。星空中有異味…糟了！雲彩之上，被汙染啦！望向濁水溪出海口。哦！花草枯黃、綠水變黑、白雲不見，原來是工廠排放的黑煙直上雲霄，美麗可愛的景像，已遭到人們的破壞了。
菩薩：然也。生物生存的環境變壞，生命也正受到嚴重的威脅矣！汝瞧！
陳生：自然生態環境，真的被破壞得好慘耶！菩薩慈悲！這麼多水族要往哪兒去呀！
菩薩：東海龍宮派出東海神祇，在濁水溪出海口附近海域設置一處行宮，讓今日仙佛引渡濁水溪及相關支流的水族，得以安置、淨化、修練。
陳生：仙佛何以要引渡海族之後，還要繼續引渡內陸溪、河、圳之水族呢？
菩薩：為免水族魂魄四處飄盪啊！而且可以減少災劫的產生呀！
陳生：那仙佛為什麼都不事先開放畫面，或傳遞靈訊告知學生等人要去的目的地呢？
菩薩：方才已提及水族乃屬【殘靈】，其靈分佈之區域甚廣，在哪一條溪、河、圳亦無法得知，故而諸生只能到達某一個定點，再由仙佛到各溪、河、圳去搜尋！
陳生！哦！學生明白了。但不知這些水族是與哪位仙佛有因緣呢？
菩薩：乃與《本道院東海龍王》有因緣！
陳生：這些水族乃是春秋時期越國的子民囉！
菩薩：是的！春秋時期，越國與吳國爭霸天下之際，越國設下陷阱，引誘吳國將領、軍士而兵敗，並連燒吳國所有船隻；可惜一場勝利的戰役，背後越國也有許多無辜的子民傷亡而墬入水族也。
陳生：所以道院派遣龍王到濁水溪出海口海域，引渡這些春秋時期傷亡的越國子民的【殘靈】，是不是？
菩薩：佇立在海域中指揮作業者，便是《本道院東海龍王》。
陳生：水族排列整齊，進入附近的海域行宮。那佇立在西螺大橋下的人，又是誰呢？
菩薩：濁水溪水神：溫彩萍，一同協助仙佛作業！
陳生：哇賽！是坤道也。哦！祂手中握有院尊所頒布的法旨，閃閃發光哦！仙佛真是辛苦也！菩薩您瞧！仙佛在西螺大橋上不斷拋下漁網，以搜尋魚兒耶！
菩薩：每當仙佛完成作業，便會以仙家法寶：聚靈珠，聚合水族之【殘靈】，讓其成為一個完整的全靈；假以時日，這群幾萬個【殘靈】得以進入水晶宮修練！
陳生：是呀！如果沒有仙佛慈憫，被打成殘靈的魚兒要能聚合成完整的一條靈，談何容易，更別說可以修練了。引渡水族所經之處都是窮鄉僻野，到處都是墓園。哦！一群群飛鳴呼嘯而過的鳥兒。且慢！阿伯！你百發百中之下，會讓許多美滿家庭因此而失去呀！
菩薩：一切眾生皆有靈性，世人以平等心對待，慈悲的心腸，便是保持健康長壽的因緣。
陳生：培養慈悲心是無庸置疑的，當我們看到眾生被不肖商人網羅之時，應盡力去幫牠們解脫或放生，但放生也是要了解動物棲息的環境，否則放錯了地方，豈不反害了牠們。
菩薩：所以，知道牠們的習性，才能圓滿的達成放生的慈悲精神也。可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
辛卯年十二月科期靈修士 ：證 道 玉 旨
本道院院尊關 登台 100年12月31日
聖示：今夜恭接【證道玉旨】，命本道院城隍尊神十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：靈宮集訓幾多載。意正思純樸實長。
苦讀經綸無懈怠。代天宣化自如今。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔，前來貴《寶德大道院》，特為《無極五方證道院》辛卯年十二月科期屆期靈修士，通過證道考核，頒佈證道功果而臨沙結緣。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，位居九五至尊，統御萬靈，日理萬機，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》，辛卯年十二月科期通過證道考核諸位靈修士，既已通過考核，便是準仙班，合該頒敕功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士王桂林
證道東天消災解厄府神威普照菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士竇萍影
證道東天消災解厄府赫赫虹光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士王子恒
〈培耀〉【覺魂】
證道南天玉闕威遠正氣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江登居
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道無極侍駕禮賢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘正益
證道彌勒淨土監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘楊玉褒
證道彌勒淨土監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭上地
證道鸞門淨土監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭韓美瓜
證道鸞門淨土監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許東興
證道鸞門淨土監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許李月葉
證道鸞門淨土監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李春慶
證道觀音淨土監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李盧月黛
證道觀音淨土監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱奇峰
證道觀音淨土參法菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱何喜梅
證道觀音淨土護道菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士海寒昌
證道彌勒淨土監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士海蔡春愁
證道彌勒淨土持經菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士公孫柏
證道鸞門淨土開智菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士公孫李霞
證道鸞門淨土開慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士上官明
證道彌勒淨土開智菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士上官邱玉
證道彌勒淨土開慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士上官宏
證道彌勒淨土淨心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士上官洪英
證道彌勒淨土無邪菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃金雄
【生魂】
證道彌勒淨土持國天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施申國
證道彌勒淨土賜福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施馬芸靈
證道彌勒淨土消災菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋煌城
【三魂】
證道北天護國威海大將軍果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李耀雲
【三魂合併】
證道無極侍駕紫媛菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜林虎
證道南天霜雪部保安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜林李艱
證道南天霜雪部紫香菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜林許也
證道南天監察部禮法菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜林全裕
證道南天化育府精進菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜林陳潛
證道南天化育府賢順菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜林撻
證道東天紫微宮錫福延年府護仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜林沈玉
證道東天紫微宮錫福延年府佑忠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸春松
證道東天紫微宮證道歸真府迎仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸周明照
證道東天紫微宮證道歸真府鏡月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳福溪
證道東天清虛宮消災解厄府福義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳藍育庭
證道東天清虛宮消災解厄府悟能菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施秀桂
證道東天清華宮江河洪水府無垠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賽欽忠
證道東天清華宮死生功過府明誠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賽孫月
證道東天清華宮死生功過府明明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士龍月秋
證道東天清虛宮赦罪解業府撫順菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士司馬義
證道東天清虛宮赦罪解業府威化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曹親華
證道東天清虛宮赦罪解業府玉采菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士唐正池
證道東天清虛宮褒忠獎孝府秉德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士唐何嫻
證道東天清虛宮褒忠獎孝府淨月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士華素文
證道南天風雨部悟智菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士華李珍麗
證道南天風雨部了智菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙進錩
證道南天霜雪部禪機菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙武圓玲
證道南天霜雪部禪心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊麗億
證道北天南斗宮文昌菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊龍鳳娥
證道北天南斗宮文曲菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施川再
證道北天北斗宮武曲菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施柳香滿
證道北天北斗宮玄光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石明鴻
證道北天北斗宮文藝菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石林英
證道北天北斗宮玄德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳卻來
證道北天南斗宮消災菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳邱麗花
證道北天南斗宮消災菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士文豐榮
證道北天南斗宮解厄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士文陳育梅
證道北天南斗宮無災菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士公孫明
證道北天南斗宮消災菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士洪秀清
證道北天南斗宮消災菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉玉寬
證道北天南斗宮消災菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士司馬平
證道北天北斗宮消災菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士上官婷
證道北天北斗宮解厄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李義河
證道北天南斗宮通藝菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李房順香
證道北天南斗宮消災菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士古育豐
證道西天紫竹林聖福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士古李來好
證道西天紫竹林聖音菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊惠誠
證道西天皈依所泰鴻菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊吳添正
證道西天皈依所淑蔭菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孫王珊
證道西天監修所紫媛菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周仁維
證道西天修道院定遠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周朱淑瑩
證道西天修道院慈德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱桂美
證道西天文王殿采月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士池應文
證道北天北辰宮尚義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士池施淑華
證道北天北辰宮進德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬和觀
證道北天北辰宮文光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬蔡金玲
證道北天北辰宮武虹菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士胡勝達
證道北天北斗宮振興菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士胡金玉蓮
證道北天北斗宮圓馨菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士胡雄
證道北天北斗宮康壽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士胡李玉貴
證道北天南斗宮康寧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴敦興
證道北天南斗宮康健菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴詹美英
證道北天南斗宮康福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李順和
【生魂併入覺魂】
證道彌勒淨土武德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江結妹
【生魂併入覺魂】
證道彌勒淨土風水菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許宮應
證道南天將帥部通譯大將軍果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許武月葉
證道南天將帥部轉輪大將軍果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊安海
證道南天監察部監義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊吳青珠
證道南天監察部監節菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙正河
證道九天月老宮姻緣府紅鸞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙李育香
證道九天月老宮姻緣府正緣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅碧豐
證道九天月老宮姻緣府導緣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅何金玉
證道九天月老宮姻緣府排障菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韓永茂
證道九天月老宮姻緣府袪阻障菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韓陸招春
證道九天月老宮姻緣府正桃花菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周獻詞
證道九天月老宮姻緣府解厄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周史蓉
證道九天月老宮姻緣府消災菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁必勇
證道東天清虛宮消災解厄府清淨菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁應思月
證道東天清虛宮消災解厄府淨業菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江紅圓
證道東天清虛宮消災解厄府玉媛菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士古達登
證道東天青華宮人道幽扃府樹德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士古邱秀緣
證道東天青華宮人道幽扃府慧劍菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士唐和霜
證道東天青華宮人道幽扃府智海菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李翔林
【靈魂】
證道月宮寶傘菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸順娣
【靈魂】
證道月宮威德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林進江
【三魂合併】
證道東天佑賢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林典
證道東廚宮賜福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林周誾
證道東廚宮賜福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳盆
證道東斗星君府忠孝菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱雪
證道東斗星君府霞衣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許恩
證道九天馬天君府開明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許程春淑
證道九天馬天君府慈明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士古坎丁
證道神農宮通寶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士古洪秀年
證道神農宮瑰寶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士公孫文華
證道日宮保賢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士金敏慧
證道日宮佑孝菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韓弘進
證道東天紫微宮錫福延年府威靈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳貴咪
證道東天紫微宮錫福延年府應化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高泉維
證道東天清虛宮褒忠獎孝府威信菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高武玉曉
證道東天清虛宮褒忠獎孝府威明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周廖秀娥
【覺魂、生魂併晉】
證道彌勒淨土瓔珞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸秋田
證道彌勒淨土解厄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士莫書函
證道彌勒淨土賜福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士白文然
證道彌勒淨土消災菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士費福
證道彌勒淨土解厄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊賀函
證道彌勒淨土賜福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴坤祥
證道彌勒淨土消災菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李潔玉
證道彌勒淨土解厄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭祥河
證道彌勒淨土消災菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施易秀
證道彌勒淨土消災菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳清勇
證道彌勒淨土增祿菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士文雅潔
證道彌勒淨土賜福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士布達汗
證道彌勒淨土賜福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士可立雅
證道彌勒淨土賜福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張良
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道無極逍遙宮蘊道菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁秋蓮
證道鸞門淨土八寶元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊鳳儀
證道鸞門淨土元保聖母果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士龍春霜
證道鸞門淨土慈孝禮德元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳玉媚
證道鸞門淨土圓明元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江雲萍
證道鸞門淨土歡喜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇文黎
證道鸞門淨土照財菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士皇甫麗娟
證道南天監察部寶月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李月庭
證道南天監察部寶儀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高賽玉
證道南天監察部朝儀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴春鳳
證道南天監察部萬聖菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士詹玉柔
證道東天清虛宮消災解厄府淑蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許進祺
證道東天清虛宮赦罪解業府寶祿菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱錦好
證道無極侍駕蓮心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士歐陽仲
證道南天水火部達道菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱詠蒙
證道彌勒淨土監察尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江魯勇
證道彌勒淨土監察尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃添坤
證道南天靈威天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張建凱
【三魂合併】
證道南天鎮德延祿菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張永森
【三魂合併】
證道東天承聖除邪菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許連森
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許韓淑君
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬國定
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬丁紹華
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士藍勝榮
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士藍何玉娟
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李德彬
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李邱荷香
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士翁育庭
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士翁李香花
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周進宗
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周應春蓉
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊宏蔭
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊陸湘圓
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士池明忠
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士池古寶黛
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士胡秀瑩
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭登和
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭武鳳卿
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士安欣玉
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士詹芳彥
【靈魂、覺魂合併】
證道南天罰惡部菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士盧學甲
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周麗瓊
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬安勝
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士杜春玲
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高宗讚
證道南天賜福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李蘭玉
證道南天賜福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施秀豪
證道南天賜福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士金荷蘭
證道南天賜福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳孟川
證道南天賜福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖雪瑩
證道南天賜福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭珊英
證道南天淨業菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱隆堯
證道南天淨業菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林芒月
證道南天淨業菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙義發
證道南天淨業菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士涂芬玉
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴娟香
證道南天監察操菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士池五福
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士沙秀莉
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士游福田
證道東天清虛宮褒忠獎孝府孝義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程日順
證道東天清虛宮褒忠獎孝府孝德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張慶美
證道東天清虛宮褒忠獎孝府孝範菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程修新
證道東天清虛宮褒忠獎孝府孝廉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳程巧
證道東天清虛宮褒忠獎孝府孝典菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士洪秘忠
證道東天青華宮死生功過府悟龍菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士洪孫夢
證道東天青華宮死生功過府節義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士公孫盛泉
證道東天青華宮死生功過府威德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士何恆蓉
證道東天青華宮死生功過府順安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘李玉葉
證道東天青華宮死生功過府寶霞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱進勇
證道東天青華宮死生功過府藝才菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱辛曉紋
證道東天青華宮死生功過府藝能菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士阿拉武
證道月老宮聯姻菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士阿加米露
證道月老宮合婚菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬面松
證道月老宮氤氳菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬唐玉女
證道月老宮圓緣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃詹碧蓮
證道南天佑民福瀰菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許奉誠
證道北天玄宮正道菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許周阿好
證道北天玄宮慈德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石狗單
證道北天玄宮佑仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石徐吃笑
證道北天玄宮解厄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃金雄
【靈魂、覺魂合併】
證道北天玄宮監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘復亭
證道鸞門淨土監察天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘周增姨
證道鸞門淨土監察元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士唐招鎮
【生魂】
證道回歸財神爺。晉為菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張直青
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道彌勒淨土晉升道法菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜豐全
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道彌勒淨土晉升道應菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郭福凱
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道地藏淨土晉升煮道菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士涂孫興
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道彌勒淨土晉升甘霖菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程豐信
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道彌勒淨土晉升醍醐菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱武純
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道觀音淨土晉升醍醐菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士：馬益泉
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道彌勒淨土晉升增祿菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘義溪
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道彌勒淨土晉升添壽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士田衛竹
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道鸞門淨土晉升添壽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士朱宗興
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道觀音淨土晉升賜福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭勝民
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道觀音淨土晉升添壽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡叔茶
證道金闕輪寶天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡徐倫芳
證道玉闕紫授鈴瓏元君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士公孫政
證道北天玄宮博愛菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李麗卿
證道北天玄宮育信菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭育武
證道北天玄宮培義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭杜六梅
證道北天玄宮蘊和菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周素坤
證道西天平等菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周楊月照
證道西天慈緣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士仇然道
證道西天大悲菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士仇朱淑娟
證道西天消災菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李來和
證道西天解厄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武益春
證道西天消災菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸添金
證道西天大慈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸龍春盈
證道西大喜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施進德
證道西天大捨菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施邱玉春
證道西天大慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱前柏
證道西天大智菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱翁雪
證道東天歡喜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士安紅瓊
證道東天逍遙菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭聰明
【覺魂、生魂併入靈魂】
證道東天昇降府輔司天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭天生
【覺魂、生魂併入靈魂】
證道北天護法天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士古隆河
證道南天開明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士古龍月青
證道南天通明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖招發
證道南天賜福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周宗敏
證道南天賜福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周李寬香
證道南天賜福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施裘昌
證道南天賜福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施柳杏美
證道南天賜福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許東蠻
證道南天賜福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許海淑英
證道南天賜福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴國招
證道南天賜福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴蔡金玉
證道南天賜福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韓川
證道南天護國佑民菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韓武照華
證道南天悟智菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周進宗
證道南天開明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士官春美
證道南天信義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江東根
證道南天忠孝菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江羅春笑
證道南天忠義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙貴平
證道彌勒淨土監察菩薩果位。
〈凡所保調為三天主考仙官、宿世六親、宿世恩人、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者，為節省篇幅，僅刊載姓名，恭錄於後。〉
證道修士之姓名，恭列如下：
林進昱、金福、李義平、高童田、周應銘
紹熊、蒙彰、真麗、秀春、月好、進台、育昌
柳淑雲、柳平舜、池福印、廖春娟、馬裕長
馬裕發、施東嵐、邱玉音、邱玉夢、李霖理
孫育沖、錢環雄、武照純、信強、信盛、春寬
春香、柔飄、金道督、商春、金獻春、金育香
李華音、甘曼珠、雷福申、王甘津、王勝旺
耀青、耀平、香娥、香芬、江發、邱宗度
施美姬、高慶昌、周春圭、馬育堂、林耀金
薛欽貴、余華、甫忠、張豐欽、金荷雲
廖曼嬌、李靜雨、朱坤興、蘇香梵、石祿庸
杜昌央、馬文敬、石定益、牛紅香、遊川明
鳳壓青、吳秀蓮、江采晶、羅月香、陳政溪
玉裘、茂德、烏魯瑪木、胡東茂、柳青珊
盧麗瑤、邱淑圓、涂萱靈、何義爵、曹昌進
丁仁興、蔡保榮、信恩、信雲、朱福、維發
李第光、朱信豐、廖香黎、馬勝台、石明義
石香冰、石克達、史盛黎、施秀芬、李麗蓉
邱鳳達、石益張、石益文、李安訓、白燕石
邱爾明、鄭儒興、陸天浩、何就長、吳玉梅
詹日扁、羅振宏、蕭家明、郭忠榮、白聯奇
李國華、朱國棟、程少棋、謝承揚、潘明嚴
周奉億、昌河、蘇湘嚴、李敬豪、朱凱、雲金
雲紹、豐青、豐仁、玉春、玉娘、藍泰裕
蘇玉欣、江玉惠、趙正津、李達群、曹明志
金進海、孫育昌、李君學、許柏榮、馬裕興
翁月娟、李祿衡、藍茂義、江安泉、邱淑桂
史美芬、朱添育、李嘉界、盧紹山、李放逸
李春金、胡仁豪、朱民、黎桂、勝碧、玉巧
徐青培、朱荷燕、李秋蓮、李莫洲、李蒼隆
李貴津、李書祐、李照敦、李越翔、李地牛
武正亭、韓福聯、福惠華、胡上昱、廖平諄
胡茂、胡喜、蔣威、常因、沈豪、柳川雄
許育琳、林義河、秋連津、聰成、藍麗香
藍正誠、吳六田、邱維億、林文榮、林豐全
林豐義、林國川、林平秋、林辛倫、林美黎
林愛淑、林愛芬、林欣招、林美育、林育玲
林衡源、林唱隆、林必勝、多多、許義山
許豪傑、許崑祥、秀純、添勇、杜一屏、柯霜
梁祿榮、邱綢英、周秀興、周秀虹、邱麗菁
周賓昌、蘇青義、蘇青竹、蘇秀姬、李芊慧
李民德、趙松、廖照聰、卓湘庭、邱曉豐
邱春曼、邱六桑、楊房津、廖如恩、蘇素梅
蘇碧芬、武勝宏、邱永良、蘇良華、江碧聰
進金、朝揚、育綢、趙各貴、詹素琳、丁慶江
周清和、民堂、何送應、牛圖昌、林一達
李明毫、吳育評、姚東安、朱正能、郭德河
藍銘聰、吳裕亭、洪襄欽、洪綠東、洪爾勤
洪爾飛、張冠宇、謝鎮守、梅祖平、洪孝全
洪孝明、洪有仁、謝玉蘭、朱雀、洪琳
江友朋、蘇宏明、劉意仁、皮祿連、邱玉瑛
盧民谷、羅美瑩、尤秀彤、何秋華、謝秋燕
柳襄民、古宗仁、趙純蒙、許紅玉、許玉愁
馬文湖、孫照澹、柳秋英、胡仁鴻、孫進勇
西雄、朝蒙、玉春、玉琳、許春輝、許茂生
廖湘美、許青億、許茹月、許茹珍、藍玉敏
翁純明、何照坤、邱育進、盧增蓉、邱親昌
邱華美、邱香如、邱香瑋、邱佑堂、羅乳秋
蕭益海、杜昌覺、柳書勇、吳懷昌、鍾正英
張秀柔、吳步標、林紗良、施士和、甘昱坤
蕭銘發、張欽霖、胡上勇、池堯宏、鄭正利
許和西、羅必池、高青山、武來河、楊玉慧
許和生、蔡茂龍、安五平、李進萊、周春豐
柳西英、高育庭、古碧英、邱玉簪、柳月鳳
周勝族、白玉讚、池昱泉、胡淑月、張欽連
明育【覺魂】、明育【生魂】、思娟【覺魂】
思娟【生魂】、李西益、陳保宗、夏雨賢
何添昌、程葛治、廖文賓、廖德維、廖春興
廖淑雯、徐宗雄、徐月綿、徐六柑、童芬英
柳聰能、程貴興、甘春政、李文豐、朱淑美
邱玉惜、古秋華、藍雨義、何秀瑩、涂昌登
柯淑美、柯夢春、李學貴、李學勇、勝溪
蒙松、雲圓、玉璇、平坳、金東德、梁柏宏
周速維、藍來和、施秀惠、江慧卿、柳素親
盧敏麗、張鳳萱、羅米果、曹玉蕾、曾尊民
胡松、曾陸秋蓮、邱武會、金聯、祿豐、涵淑
廖邦亭、蘇民豐、蘇朝雄、蘇美珠、敦東安
敦淑雯、張新蓮、武青香、盧蘭儀、遊淑芬
吳明君、邱雪秋、秋紅艷、凌華、朱斌、柔宏
朱明玉、施世添、高國明、孫育春、趙春荷
詹青菁、柳美茹、邱淑芬、廖雲安、石照民
牛明如、史秀紅、柳平益、施獻仁、盧勝才
金益如、高淑娟、邱珊雯、邱珊敏、劉碧清
許紅葉、蕭長盛、郭秘迢、許育彰、施細義
張玲銀、淑貴、甘月黛、邱理玉、楊春枝
古般衛、金文辛、梁達貴、熊增鈴、施圳條
葉老吉、梁進忠、房昌儒、玉秋、趙勝君
黎福衛、高銀霜、周玉釧、翁利忠、曾慶順
陳卿梅、何玫桃、蕭淑蓉、吳懷欣、藍清玉
石青聰、邱懷陰、廖襄仁、蕭敬、潘越
蔡進挑、蔡耀書、蔡彰藝、蔡芬麗、蔡萍櫻
許明藝、姚紹育、金思菁、楊美怡、邱春麗
邱春婷、詹素香、李洲鮮、蘇宋恩、涂正欽
馬月維、杜平枝、沙泉年、李麗秋、邱豐育
賴進文、吳玉香、朱玉瑩、吳梅雅、蔣秀玲
錢觀照、宗凌、朱財貫、柯勇夫、施信忠
施信空、陳杏彩、周平、姚舜平、李霖和
謝承青、狄揚、周育櫻、周坤蒙、應娟、明玉
信源、和泉、蔡進宜、武月豐、蕭耀聰
許長清、牛育興、邱平忠、藍信能、朱春君
江平堯、林豪貴、廖青池、古龍華、許運弘
鄭黎行、李西河、蔣宗親、吳淑月、施筱美
趙雯香、池照月、施福耀、施韓淑桂、趙昌清
池寶強、池勝貴、武青弘、廖雯芬、朱玉欣
吳義國、藍奉泉、金克義、李原霖、邱玉桂
邱武昌、藍永坤、賴明興、賴明仁、賴春紅
賴春卿、金正彬、張丁伸、吳襄坤、廖美姬
華春瑤、李添根、李孫元、龍益飛、馬平書
蘇玉華、文東明、欽榮、蒙堂、玉欣、張樟茂
本科證道修士准予省親假十五日，於十五日後統一前往各該管單位報到，凡證道於各天淨土行政單位者，每載得前往四禪淨土繼續潛修三個月，以增靈力，蓄養甚深心法，力個無生法輪，此後代天宣化能不懈怠。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次辛卯年十二月初七日
證道修士宋煌誠 登台
詩曰：潛修聖道靈宮進。數載堅誠研佛心。
苦楚唯人自知境。功圓果滿上瑤林。
聖示：憶昔時，僅知工作，不知必須配合培養其它才藝，促使身心長期投入在工作勞碌中，未能取得抒壓之良方，造成肉體長期積鬱。雖然經常有親族之聚會，卻總是存在沒多久時間的歡心，有朝亡故後，仍處於寡歡之中。
幸陽上之女：宋素珊，善慧孝心，知造善功，叩求保調於吾。吾自從進入《無極五方證道院》以來，潛修佛道功果，承蒙授課仙佛殷勤指導，學習如知做人的道理，學習如知處事的道理，切不可一心只有工作，工作之餘，必須學習其它才藝，平時便培養第二專長，有朝工作，因無常告急，才不會因為失業而無所適從，當自身擁其它專長之後，那種法喜之心，能超九天，可破萬年之暗，猶如汪洋中之明燈也。
證道修士黃添坤 登台
詩曰：靈修數載乏人問。攻讀天書義理明。
復性帥真知聖教。代天宣化證三清。
聖示：憶昔時，終日迷迷茫茫，不知所謂，雖未犯大過失，總是日復一日之迷時度日，在生既無大成就，又乏大富裕，更不知修善積福之造作善德，日日但圖個人溫飽，不思普天之下的眾生，尚有處於苦境者；因此，私心而自圖好過，未盡人之本份修善，濟世牖民。一朝三寸氣斷，魂神直墮九幽，飽受幽暗之苦楚，正如同天下蒼生苦境多，卻知而不聞，視若無睹，從此只配生活在幽暗不明之境，苟且度日。
幸陽上之妹：洪曾桂花。慈憫悼念，造功叩求保調於吾，使有機會進入「無極五方證道院」潛修佛道功果，期間承蒙授課仙佛不離不棄之惇惇教誨，循循善誘導引吾等於不經意中，透悟無上甚深微妙法，共處法舟之間，五教心法盡映法輪，如今考核通過證道有份，潛修期間荷蒙諸位賢士，於擴大共修之虔誠護持，及年度大法會各界輸誠護持，以及諸位賢士能於每星期三、星期六之鸞期，期期回鸞效勞，使吾等能有更多機會共沐法華，共修、共證。
今夜謹代表本科所有證道修士，感恩天恩師德，感恩授課仙師無私指導，感恩諸位賢士長期護鸞勉持之以恆也。
成語：天衣無縫
參閱《靈怪錄》的記載。
傳說，從前有個名叫郭翰的人，某個夏天的一個晚上，因為屋裡酷熱難受，於是跑到庭院裡睡覺。在半睡半醒之間，郭翰仰望天空，只見一輪明月懸在朵朵飄浮的白雲之中，突然，其中一朵浮雲化為一位仙女，從空中緩緩飄落而下；頃刻之間，仙女出現在自己眼前。於是，郭翰慌忙起身，向仙女施禮道：「請問仙女從何處來到人間？」
仙女還了一禮，柔聲說道：「我是天上的織女。」
郭翰細細打量織女的衣服，不知它是用什麼衣料製成的，特別使他感到驚奇的是，她穿的這身衣服竟然沒有衣縫；不禁非常奇怪，便問：「請問您穿的衣服怎麼沒有衣縫？」織女笑了笑，回答說：「我穿的是天衣，天衣本來就完全不用針線縫製的，自然沒有衣縫。」
成語：天衣無縫，天人的衣服沒有縫，用來比喻事物渾然天成、沒有缺陷。後世，乃形容作文或做事，做得非常自然，毫無斧鑿痕跡。
勾踐：忍辱嚐糞•吳王特赦
吳越之戰，越王勾踐敗於會稽山，乃談和投降；因此，勾踐夫婦入吳國擔任僕役。
勾踐夫婦居住於吳王闔閭之墳墓旁的石室，范蠡朝夕侍側，寸步不離。每日的工作，勾踐穿著工作服，砍柴、養馬；夫人穿著粗布衣服，汲水、除糞、灑掃；范蠡則拾取木柴，協助燃燒炊事，面目枯槁瘦削。
有一次，吳王夫差感染寒疾，下痢不止，臥病在床。經過三個月，勾踐得知吳王之病尚未痊癒，請范蠡卜其吉凶。范蠡卜卦之後，說道：「吳王的疾病，不會致死，至己巳日就會好轉，到了壬申日必然痊癒。願大王請求探病，趁機求其糞便而嚐試，觀其顏色，再拜稱賀，言病起之期。屆期若是痊癒，必然心存感恩，則可望特赦。」勾踐垂淚，說道：「孤雖然不肖，好歹也是一國國君，為何要含污忍辱，為人嘗試排便呢？」
范蠡力勸越王勾踐，勾踐勉為其難答應，即日投太宰府，拜託伯嚭，轉達慰問之情。當伯嚭帶著勾踐入見吳王之時，適逢夫差覺得腹漲欲便，乃揮手叫勾踐在外等待。勾踐說：「臣在東海，曾經跟隨醫師，學得一些醫理，只要觀看一個人的排便，就能知道疾病之好與壞的程度。」
夫差排便之後，勾踐揭開便桶蓋，以手取糞便，跪地而嚐試；由於惡臭飄散，左右侍者皆掩著鼻子。勾踐再度進入內室，叩首稟說：「臣斗膽敬賀大王，大王的疾病，至己巳日就會好轉，到了三月壬申日，必然可以完全痊癒。」
夫差頗覺好奇，加以詢問原因，勾踐回答：「臣曾經聽醫師解釋：『夫糞者，穀味也。順時氣則生，逆時氣則死。』如今，臣私下嘗試大王的糞便，乃味苦且酸，正應春夏發生之氣，是以知道痊癒有望。」
夫差龍心大悅，說道：「若是我的疾病能得痊癒，身體康復，我就讓你回國。」後來，夫差之疾病，果然逐漸痊癒，正如勾踐所說之日期。於是，夫差下令置酒招待勾踐，並且下令釋放。
越王勾踐自從嚐糞之後，常患口臭。范蠡知道城北有座山，出產一種蔬菜，名稱：蕺菜，莖葉有強烈的腥臭，亦稱為：魚腥草，可以食用，乃派人採摘蕺菜，讓勾踐每日食用，以中和口臭之氣。是以，後人命名該座山為：蕺山。
陶朱公：千溢黃金•救援兒子
參閱《史記•越世家》＆《戰國英雄傳》的記載。
據說，越國的勾踐復國之後，大夫范蠡棄官歸隱，放棄家產。接著選擇齊國的海邊，自稱：鴟夷子皮，帶著數千貧民開墾荒地，修築城邑，又常常拿出數以萬計的銅錢購買糧食牛馬，一時聲名大噪。因此，引起朝野的注意，齊君更要延攬入朝為官；結果，鴟夷子皮逃走。不久，宋國的陶邑，出現一位巨富：陶朱公，傳說就是：范蠡。這是著名的【陶朱公三散千金】。
陶朱公有三個兒子，大兒子忠厚固執，二兒子急躁暴烈，三兒子機靈聰明。二兒子到楚國購貨時，與人起衝突，竟然拔出配劍，殺死對方；因此，二兒子被關入死牢，即將秋決處死。
陶朱公說：「殺人償命，此乃至理。但是，我聽說有千金家產的兒子，雖然犯罪，可以破例，而得免死。」於是，拿出千溢黃金，一溢是二十兩，千溢即是二萬兩黃金，裝在陶罐中，置於牛車上，然後，告訴小兒子前往探視，並順便請人關說。
此時，大兒子抗議說：「一家之中，父親為主，稱為：家主，長子有幫忙父親處理家務之責，稱為：家督；如今，二弟有官司與牢獄之災，理應由長子代勞，可是父親叫三弟去，卻不派我去，莫非是我的能力不足嗎？」以古代而言，長子失去家督之責，就是失去承襲家業的地位；說完，大兒子就要橫劍自殺。
母親見狀，立即制止，並代為緩頰求情；因此，陶朱公不得已之下，改派長子前往楚國。臨行之前，陶朱公特地寫一封信給楚國的大賢士莊生，交代要親自交給莊生，並吩咐說：「到達楚國，立刻將這封信與千溢黃金，交給大賢士莊生，任其所用，不要過問；然後儘速回來，切勿在楚國逗留。」
長子既要動身，除了帶著千溢黃金之外，還暗中帶著自己的積蓄數百金，日夜兼程，趕到楚國的郢都。先行拜訪莊生，一看之下，令長子大失所望；原來，莊生的家裡，靠近城郭，滿地叢生雜草，走近家門一看，甚是窮困。
不得已，長子走入屋裡，向莊生行大禮，並呈上陶朱公的書信與千溢黃金，一一都按照父親的吩咐去做。莊生看完書信，說：「你父親託付之事，我一定會辦好。可是，你不宜久留此地，必須速速離去；即使你的弟弟被釋放出來，也不要追究原因。」
長子離開莊生之處，也不再過問莊生；但是，卻私自逗留在楚國，把自己攜帶的數百金，賄賂管事的官吏，懇求他們想辦法解除弟弟的罪行。
莊生雖然家裡貧困，但是不謀高官，不貪錢財，甘願居住破屋，卻從無怨言；因而，清廉正直的名聲，著名於楚國，上至楚王，中至官員，下至百姓，均是非常尊敬他。陶朱公的長子送交千溢黃金，並不是有意收受，乃打算這件事辦理成功之後，仍舊物歸原主；因此，莊生立即吩咐他的妻子說：「這是陶朱公的金子，暫時存放在此，日後再予以歸還，千萬不可動用！」然而，陶朱公的長子不知其意，以為送莊生金子，一點用處也沒有；因而，長子另外賄賂管事的官吏，雙管齊下，然後住在館驛，等候消息。
楚王極為注重星象，天上的星象有任何變化，均視為上天給予楚國的吉凶之兆，而且會召請深通星象之術的人詳為解釋；其中，最受楚王信任的人，就是莊生。
數日後，莊生找到一個適當的時機，進宮去見楚王，稟說：「某星宿在某處，將不利於楚國。」楚王素來深信莊生，問說：「現在該怎麼辦呢？」莊生回答：「惟有大行仁德之事，始能破解。」楚王領悟其意，乃下令增派軍卒，加強保護府庫。
原來，每次楚國要實行大赦之時，乃有許多人趁機大肆搶劫府庫，即使被官府逮捕，也立即會被大赦；後來楚王宣佈大赦之前，都要增派軍卒，加強保護府庫。
楚國管事的官吏，知道楚王要宣佈大赦，不禁大喜，立即召見陶朱公的長子，予以告知，並且大表其功。陶朱公的長子聞知即將要大赦，二弟可以獲救，對楚國管事的官吏大為感激。由於不知道這是莊生遊說的緣故，認為莊生毫無著力，實在不應該得到千溢黃金，乃立即驅車趕往莊生的家中，意欲索回千溢黃金。
莊生看到陶朱公的長子，大為驚訝，問說：「你為什麼還沒有走呢？」長子說：「我一直留在楚國而未離開。當初，為了舍弟之事，特地來拜託您；如今，聽說楚王安排特赦罪犯，舍弟本來就可在特赦之內，所以來向先生辭行。」
莊生知道長子的言下之意，乃是要索回千溢黃金，便說：「金子原封不動在房裡，你自己拿回去吧！」長子乃大搖大擺的進入房裡，取回千溢黃金，而且心裡還洋洋得意，暗自慶幸。
事後，莊生感到很羞怒，乃再專程進宮去見楚王，稟說：「某星宿在某處，將不利於楚國，大王決定實施特赦罪犯，大行仁德之事，以求破解星象之凶兆。但是，今日我在外面聽到人們議論紛紛，都說陶朱公的兒子殺人，關在監牢裡，而且他家裡拿出許多錢財賄賂大王的官員，所以，大王的特赦罪犯，不是為了體恤楚國，只是為了陶朱公的兒子的緣故。」
楚王聽後，大發雷霆，說：「我雖然無德，但是也不至於為了一個富商的兒子，而特別特赦罪犯。」於是，下令先行斬殺陶朱公的二兒子；隔日，再正式頒布特赦罪犯的命令。
陶朱公的長子，只好載著二弟的屍體返回陶邑。回到家裡，他的母親以及鄰里鄉人都嚎啕大哭，哭得很悲傷。不料，只有陶朱公一個人毫無悲傷之意，反而哈哈大笑；眾人大為驚駭，以為陶朱公悲傷過度，神智大亂。不久，陶朱公說：「我早知道長子去到楚國，必定會害死他的弟弟，並非他不愛他的弟弟，實在是他對錢財不忍心割捨啊！因為長子自幼隨我飽受困苦，目睹謀生艱難的窘困，深知黃金得來不易，不忍輕棄黃金，以致誤事；至於，幼子在其成長之時，我已經商致富，生活富裕，以致幼子整日騎馬打獵，享受酒色之樂，不知錢財得之不易，則視黃金如糞土，即使把錢財揮霍掉，也不會覺得可惜。因此，我想要派遣幼子前往楚國救援二子，就是考慮到幼子會看輕錢財而捨得的緣故；但是長子看重錢財，捨不得黃金，後來要求前往楚國，終究是害死次子，情理上就是這樣。由於我早知事情的結果如何，所以我並無悲傷之心，而且時時等待長子帶著次子的遺體回來啊！」
眾人聽後，面面相覷，不自覺地腳底湧起寒意；心想：人之至親，莫過於父子，明知長子去楚，會害死次子，卻不阻止，這是何故？
之後，陶朱公的長子，鬱鬱寡歡，愧疚日深，終日恍神，不久，乃一病而亡。
西施：美人計成•香消玉殞
參閱《東周列國志》的記載。
西施，本名施夷光。
春秋時代，浙江諸暨苧蘿山下有兩個村子，分為東西兩村，村中多數姓施，施夷光住在西村，所以稱為：西施。
西施經常與女伴們在浦陽江邊浣紗，她那出水芙蓉般的容顏，被水裡的魚兒看到之後，都大為驚艷而沉入江底，因此，乃有「沉魚」之說。
當年，吳王夫差打敗越國，越王勾踐忍辱偷生，不但對吳王百般慇勤以鬆其戒心，而且還想要以「美人計」來誘惑吳王，因此到處求訪美女；後來，選擇西施、鄭旦等二位大美人。當西施穿上綾羅綢緞，坐上豪華馬車之後，更顯儀態萬千，好多路人爭相圍觀，就是要一睹她的迷人丰采。勾踐派樂師教習其歌舞、儀態，足足訓練三年，力求盡善盡美，據說西施穿戴珠寶飾品，坐上華美的寶車，所過之處，香氣飄揚。此外，又挑選美女旋波、移光等六人為侍女，才派相國范蠡把西施和鄭旦一起獻給吳王，期望能麻痺吳王的鬥志。因此，西施成為中國第一位女間諜。
范蠡將西施獻給吳王時，吳王驚為天人，以為是仙女下凡。伍子胥在旁邊提醒他說：「我聽說夏朝因妹喜而亡，商朝因妲己而亡，周朝因褒姒而亡。只要是君王沉迷於美色，美女都是亡國之物，大王您千萬不要接受啊！」此時，美女在前，吳王夫差根本聽不進伍子胥忠言的勸諫。
吳王得到西施之後，果然終日沈迷於西施的美色而不自知。派人在靈巖山建造館娃宮，作為西施的遊息之所，而且還特別為西施建造一條走廊，先鑿空走廊之下的土地，鋪設以大甕，上面再覆蓋厚木板，西施或宮女穿上木屐，只要走過，乃錚錚有聲，稱為：響屧。吳王的萎靡無鬥志，荒廢朝政，導致眾叛親離，越王勾踐則趁機休養生息，養精蓄銳，最後一舉消滅吳國。
傳說，西施完成使命之後，范蠡帶著西施一起泛舟五湖，不知去向。
事實上，吳國滅亡之後，勾踐班師回國，特地攜帶西施，勾踐夫人見到西施貌美，惟恐勾踐看上她，半途中，於是派人捆綁西施，繫上大石，然後丟入大江之中；並說道：「此亡國之物，留之何為？」是以，勾踐夫人造下殺害西施之業。
案例：勾踐夫人的業因
新北市鄭師姐，善慧根深，尤具孝道。
鄭師姐於民國94年間，偶然機緣之下，接觸寶德大道院，保調先父靈修，獲得殊勝的感應，乃發心參與寶德的各項法會，虔誠護持，並帶動全家一起參與，法喜充滿。
十幾年前，由於家庭狀況連連，諸如：經濟情形不佳、夫妻吵架不和，甚而有一年先生生病不斷，無法工作，頻頻醫治，乃花掉所有的積蓄。俗云：「福無雙至，禍不單行」，小叔由故鄉跑到中部工作，一不小心之下，乃觸電枉亡。
茲因家運中落，經他人介紹，鄭師姐到新北市某家媽祖廟抽籤，籤詩註解：勾踐臥薪嘗膽；由於不解籤詩之意，趕緊請教廟祝。殊不知，廟祝看了之後，口出驚人之語：「信女啊！不要想太多，若是要有好運，至少尚須等待十年以上。」
之後，除了努力工作之外，鄭師姐毅然參與佛門的各項義工服務。然而，狀況未稍減，先生的水電工程標單常被建設公司打85折，以致常有手頭拮据之感；緊接著，又有女兒的問題，就是在學校上課之際，常常無緣無故暈倒，血壓降低至四、五十左右，送至醫院急診，也檢查不出病因。難能可貴的是，鄭師姐賢伉儷堅持願力，精進修持。
壬辰年新年祝壽＆祈福法會之際，鐘聲一響，鄭師姐的二女兒乃毫無預警的暈倒，並且失去意識；幸虧，緊急處理狐仙5位，乃立即恢復。
經過一番波折，仙佛開示：鄭師姐的二女兒乃是西施的女兒所投生，而鄭師姐與西施乃有因果公案，乃必須等待院尊回鑾＆開筆，始准處理。
是以，鄭師姐於國曆101年1月30日專程返回本道院，誠心懺悔，經過擲筊，仙佛准予保調：西施之海族元靈9位＆相關業2位、西施之龍宮神祇元靈2位＆相關業4位、西施之龍宮護法殘靈5位＆相關業4位、西施之水族殘靈3位、西施之後天殘靈7位＆相關業6位。
此外，經過擲筊，尚不圓滿，另以功德金參萬伍仟元參贊《壬辰年禮斗大法會》的功德迴向，專案呈疏：「了斷春秋時代信女與西施之因果公案。」最後，仙佛准予了斷因果公案。
事後，鄭師姐透露：懷孕二女兒之期間，亦常暈眩＆暈倒，可見業報顯現，早期已有徵兆。
成語：東施效顰
參閱《莊子》的記載。
春秋時代，越國美女西施，長得如花似玉、花容月貌、美如天仙，遠近馳名。
西施從小體弱多病，向來犯有心痛的毛病，每次心痛之時，她總是輕輕地按住胸口，捧著心，皺著眉頭。然而她實在長得太美了，即使捧著心，皺著眉頭，也是別有韻味，另有一種惹人憐愛的美，實在叫人動心；村子裡的人甚至覺得西施捧心時，比平常還要好看。
西施有個鄰居叫東施，長得不漂亮。有一次，東施看見西施捧心的模樣後，認為這樣的動作很美，於是也學西施捧心皺眉，自以為也很美。每當東施學著西施捧心皺眉的樣子，在村子裡搖曳生姿的行走時，鄉里中的富人看見後，卻因此緊閉門戶而不出門；貧窮人看了，則趕緊帶著妻子和孩子躲開。東施只知道捧心皺眉很美，卻不知道這個動作所以美的原因。
效就是仿效，顰是皺眉的意思，效顰就是模仿人家皺眉的意思。成語：東施效顰，用來比喻盲目胡亂地模仿他人，結果卻適得其反。
扶鸞著書•開辦濟世
壹•扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，一則累積護持功德，二則共結法緣＆善緣。
②目前著作寶書：《增福開運寶鑑》《現代日常損福與禁忌》《金闕遊記》《百善孝為先》，歡迎護持以累積福慧資糧。
貳•開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參•服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
擴大共修法會＆元辰光彩燈之真義
主旨：本道院啟建【擴大共修法會】，已推動邁入第十四年，丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】，弘揚淨土法門。每月一次，以修道子為主，集體共修，凝聚共善願力，始得【法輪常轉】，願多參加與護持。
說明：
【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」
庚寅年起，【擴大共修法會】合併【誦經法會】，改為一天的課程。
本道院舉辦「擴大共修法會」，課程：拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐。
主要意義：提倡佛法，鼓勵修子勤修，提升靈慧，並以願心力行消冤解業，陰陽兩利。
參加【擴大共修法會】或啟點【元辰光彩燈】，一則啟萌善慧，二則鼓勵精修，三則深植福田，四則陰陽兩利，五則引渡有緣。此即為參加護持＆啟點【元辰光彩燈】之真義。
壬辰年農曆二月擴大共修法會
時間：民國101年2月26日
* 壬辰年農曆三月擴大共修法會
時間：民國101年3月18日
*增設：元辰光彩燈•修士除障燈
│每燈貳佰元。
*備註：調整為一天的時間。
無極五方證道院誦經法會 公告
靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及，《彌勒慈尊》恩師指示：「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」
庚寅年起，誦經法會已合併於擴大共修法會。
辛卯年十二月擴大共修法會：慈善米
│101年1月8日
⺮愛心米：4公斤294包，合計壹仟壹佰柒拾陸公斤，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：貧困家庭＆孤兒院＆教養院，以廣結善緣。
壬辰年春季放生大法會 公告
時間：國曆101年5月5│6日【星期六•日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆101年5月5│6日【農曆壬辰年四月十五、十六日】，啟建【壬辰年春季放生大法會】。【《寶德雜誌第104期》│法會玉旨】
說明：南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》創建以來，神人對於道統之弘揚，不遺餘力，在此國際大動盪之年代，地球村災劫此起彼落，甚而經濟衰退、天災人禍不斷，皆乃各自宿業現前，因緣成熟所產生之厄難，欲圖平息大動盪，必先朝各人之解業與植福做起，因此，乃敕命《懿敕寶德大道院》啟建【壬辰年春季放生大法會】，特命由《蓮池菩薩》坐鎮主持。
壹•本科法會設有各項功德主：
一•福祿壽滿願功德主：壹拾萬元。
二•福壽如願功德主：伍萬元。
三•福祿功德主：參萬元。
四•福德功德主：貳萬元。
│諸餘罪中殺業最重•諸功德中放生第一
五•慈悲功德主：壹萬元。
六•仁德功德主：伍仟元。
七•放生功德主：參仟元。
貳•點燈：法會特設點燈：一人一燈為基準。
?消減殺業燈：每燈伍佰元。
?修士除障燈：每燈伍佰元。【迴向靈修士】
參•事項：
凡參贊各項放生法會功德主者，於法會結束之後，統一由上蒼頒布【玉旨賞賜】。
凡參贊各項放生法會功德主【玉旨賞賜】者，於放生法會之際，本道院將為其點燈，以消減業障。
凡參贊各項放生功德主者，如有祈求事項，一律列為【專案呈疏】，由仙佛另行批示。
放生法會殊勝，竭誠歡迎參加，共襄盛舉！
欲參加各項放生法會功德主或點燈者，可提前登記，以利作業！
敬祝 吉祥如意
壬辰年四月擴大共修＆繳書法會│呈繳新書•擴大共修＆施食供養
主旨：辛卯年國曆101年4月15日，本道院啟建【壬辰年繳書＆四月擴大共修法會】，一則修子提升慧性＆累積功果，二則針對靈修士之慎終追遠以及施食供養，以得陰陽兩利。
一•時間：國曆101年4月15日
上午8時30分│下午5時
二•課程：誦經、拜懺、讀經、繳書、淨心靜坐
三•說明：
呈繳新書：
鸞門以代天宣化為天職，而以著書普化為使命；因而，一本寶書之完成，為期一年，除了仙師期期扶鸞，尚必須歷經修子之辛勤護持。如今，奉玉旨著作《增福開運寶鑑》，業已完書，訂於是日，呈繳上蒼。
靈修士之施食供養：
本道院之所有活動，包括：【大法會】、【放生大法會】、【孝道法會】、【擴大共修法會】，均呈請仙佛慈悲做主，針對《無極五方證道院》＆轄下《聚善所》靈修士安排施食供養，以利陰陽兩利。
擴大共修：
參加【擴大共修法會】，一則啟萌善慧，二則鼓勵精修，三則深植福田，四則陰陽兩利，五則引渡有緣，以提升慧性＆累積功果。
四•法會項目：
增添功果燈〈已保調者〉：功德金伍佰元。
對象：元靈、殘靈、父母、祖先、七世父母、嬰靈或親人等之【靈修士】，以一位靈修士一盞燈為主，一則接受佛光普照，二則增添功果。
元辰光彩燈：功德金貳佰元。
日常生活之間，修子忙於工作或事業，又有業障牽纏，日漸消耗能量，以致元辰耗弱；是以，安奉【元辰光彩燈】，以增強元辰。
修士除障燈：功德金貳佰元。
對象：無論是元靈、殘靈、父母、祖先、七世父母、親人、或嬰靈、冤欠、靈障、倒房祖靈、地基主之【靈修士】，基於孝道或化解靈修障礙之故；是以，安奉【修士除障燈】，一則接受佛光普照，二則化冤釋結，三則突破靈修障礙。
壬辰年春季放生大法會
放生大法會：法會玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 101年2月1日
聖示：今夜恭接【壬辰年春季放生法會：玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差太上老君 降
詩曰：壬風普薰德澤長。辰照身心福德彰。
放命維生真大道。生機再造壽無疆。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來貴道院，頒佈【壬辰年春季放生大法會：玉旨】而臨沙，甚願諸子再接再厲也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，上掌三十六天，下轄七十二地，日理萬機，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》創建以來，神人對於道統之弘揚，不遺餘力，在此國際大動盪之年代，地球村災劫此起彼落，甚而經濟衰退、天災人禍不斷，皆乃各自宿業現前，因緣成熟所產生之厄難，欲圖平息大動盪，必先朝各人之解業與植福做起，因此，乃敕命《懿敕寶德大道院》啟建【壬辰年春季放生大法會】，擇定於壬辰年農曆四月十五、十六日，特命由《蓮池菩薩》坐鎮主持。本科法會設立：
放生功德主：參仟元。
仁德功德主：伍仟元。
慈悲功德主：壹萬元。
福德功德主：貳萬元。
福祿功德主：參萬元。
福壽如願功德主：伍萬元。
福祿壽滿願功德主：壹拾萬元。
消減殺業燈：伍佰元。
盼大眾發心輸誠，修身立德，行善造福，以利壬辰年度災減難除，四時平安，八節吉祥。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次壬辰年正月初十日
壬辰年春季放生大法會
專題：春季放生之殊勝意義
蓮池菩薩 降 101年2月1日
詩曰：春回大地喜洋洋。季節調和福無邊。
放護靈苗充淨土。生添氣度慈悲香。
述論：春季放生之殊勝意義
上天有好生之德，不忍世間人互相殘害，雖然是萬物披毛戴角，身形千奇百怪，但總是人生在世迷昧，方才淪落畜道，身形有異，靈性本同，怎忍殺害以充口腹之欲矣！
現今，怪異現象百出，有人居家無端電線走火，全家老少共赴火舌之吻，甚而白髮人送黑髮人；或有子女未盡孝道，父母因此別離，嘆孝道之不能盡也。尚有行走街頭，無端遭受他人之棒棍、刀械加身，亦有求學之智慧不彰，乃至本地四時無災，卻偏赴異地，或身遭橫禍，此皆殺生害命業報現前之所至。雖然各處常有放生之義舉，無奈是不及市井屠殺生靈之速度，導致天降災劫、地現惡難，此外人心不古，道德淪喪久矣！
眾生爭相評論政情，卻未曾反省身口意，經常違犯倫理道德之規範。眾生喜談是非，喜做馬後炮、事後孔明，比比皆是；但事前反而無計可施，種種惡業都是形成天災人禍之引火線。因此在禍患無窮的現代裡，唯靠放生之樂助，方能略表懺悔之意；在社會大動盪的同時，亦唯有藉樂助放生之精勤，方能多少減消充斥於寰宇之間各自的怨戾之氣。
至盼修子對於本科【春季放生大法會】，發心護持，從中顯露慈悲心腸，映入諸天聖神仙佛的蓮池中，令佛我相繫，如此自能增長德行果品，莊嚴道場，一人一道場，無須外覓，內觀必得人心，淨則國土淨，一身一國度，一心一淨土，人人欲求管理好國土，欲思莊嚴佛淨土，先從放生做起，慈悲喜捨，關乎淨土是否能成就？
社會事，相助者少，阻礙者眾，此皆宿現結造惡因，現世糾纏不清，欲令行運平坦，欲圖健康平安，該發心輸誠樂助本科【壬辰年春季放生大法會】，以消災解難，增福調元以開慧也。
辛卯年封筆＆送神 聖訓
│仙佛回天述職•勉勵諸子行持
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 101年1月17日
詩曰：年度尾端事繁瑣。終於告別善劣心。
歲年不復期修慧。末值來時恭聖臨。
聖示：今日正值華夏民族之民俗送神日，各地之廟宇及家庭皆於本日舉行送神儀式，本道院亦如是。在此歲末年關之際，但願諸位賢生能稟持往日真誠護道之心，不隨歲末而懈怠，皆能更精進，以應未來也。
本道院孚佑帝君 登台
詩曰：年關逼近雲車待。歲末群心該滌清。
尾日是非當拋捨。平坦面對心靈明。
本道院岳武穆王 登台
詩曰：雲車待發離難捨。述職回天返雲城。
此日依依談功過。來年進取慰瑤京。
聖示：今夜，即將回天述職，諸位賢生於一載以來效鸞護道意志可嘉，但願今日種種譬如昨日死，此後種種猶如今日生，過去一載，無論是處於增上緣或逆退境中，至盼在今日告一段落，退志者、懈怠者能迷途知返，精進者能再接再厲，展望未來，莫再憶往塵也。
本道院豁落靈官王天君 登台
詩曰：回心轉意知真善。天下無疆任翱翔。
述德談功返金闕。職司善惡範無常。
聖示：在辛卯年歲末，吾等即將回天述職，在此一載當中，諸位賢生行功立德，可喜可賀，可嘉可勉！不論過去一載當中，大眾是否有所不足及疏失之處，但願隨此歲末年關之際，予以捨棄，莫思莫憶，正所謂往事已矣，來者可追，過去無論好壞，絕口不提，從當下繼往開來，人人見賢思齊焉，則功日深、德日厚也。
本道院院尊關 登台
聖示：今夜，即將回天述職，本道院依照往例，由副院尊觀音如來率領太子元帥以及部份神祇留守，其餘一同回天述職。
本道院副院尊觀音如來 登台
詩曰：年關在即歸心箭。度己規人姓氏彰。
旬日暫離總難捨。期能道志萌日常。
聖示：歲末之際，諸聖仙神綜彙一年之道務成果以及諸子＆善信大德之功果，即將回天述職，而諸位賢生最期待之日，終於來臨，雖然此日送神，有短暫停鸞，但是道之真理，不隨停鸞及送神而有所暫停；是故，希望諸位賢生在日常生活之間，仍能稟持以往衛道護持、復性歸真之志，於生活上繼續保持也。
今夜與諸位賢生一別，僅待來年接神，方予再會，願諸位賢生各自珍重、保重也。
又示：大眾雙手合十，吾予以淨化身心靈也。
又示：近期各地事故繁多，流感亦多，至希諸位賢生注意行車安全，注意身體保暖，多喝開水，多吃水果，生活作息保持正常，睡眠充足，並勤於運動，多加活動筋骨，以維持身體健康與平安也。
又示：鸞期之後，即將封筆＆舉行送神儀式，諸位賢生宜振起精神，虔誠護持，以使儀式更顯莊嚴也。
壬辰年開筆＆接神 聖訓
│仙佛勉勵：一年之計在於春
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 回鑾 101年1月28日
詩曰：回天載道頒新命。鑾駕光明步前程。
賜記功行好修道。福添祿實壽長明。
聖示：新年新希望，在壬辰龍年之初，福氣騰騰之世代，過去種種，已從辛卯年解除，從今日起，便為嶄新之開始。
二○一二吉祥年，希望諸眾能知福惜福，再造好福，方得如意年年也。
本道院岳武穆王 回鑾
詩曰：新年喜氣滿廳堂。春照娑婆仁義彰。
如實修身可心正。意清志毅遍傳芳。
聖示：新年到，吉祥遍佈大地，壬辰年乃龍的天下，自古以來，龍即為尊貴之化身與威嚴的化身，亦為九五之德。
今之壬辰年，雖為二○一二國際不利之言，傳佈不止，但龍行天下，本有化厄之德，龍行天下，本是吉祥貴氣之所在；因此，壬辰之龍，福氣不亞於以往，仁人志士若能循規蹈矩，則必蒙福祿壽喜之加被。
吾回鑾之際，乍見喜神、福氣之神，頻頻臨凡，更有隨身而行者，但勉諸眾能稟持以往無私無欲之護道精神，則能日日如意也。
本道院文昌帝君 回鑾
詩曰：功深德厚慶添香。喜氣瀰心正清涼。
臨照人天真氣象。堂增福德志可揚。
聖示：辛卯已去，壬辰緊隨，在新的一年裡，但願諸位賢生及善眾能有全新的人生，一年之計在於春，春之初起，當有新目標，全新的一年該做全新之計劃，於計劃妥善，則該盡力朝目標邁進，以往若有好的部份，必須再接再厲，以往若有不好的部份，理應予以改善，見賢思齊焉，遇不賢，則引以為戒，社會方能祥和，家庭才能和睦。盼大眾於日常生活中，修身努力，修心盡力，行之有日，則身心靈必然臻祥，福氣自然滿滿也。
辛卯年勤行持•化解無形障礙
國曆101年1月8日，謹奉《院尊》聖諭：辛卯年一年中，依修子參與法會＆三佈施＆行功立德之累積功德，予以化解法界或業障，如下：
一•參與辛卯年大法會＆放生法會＆擴大共修法會，總計化解法界眾生或業障三五一九八位：
聽經所：一萬二千三百位。
龍宮聽經所：一萬一千位。
天后宮：六千位。
佛門：五千八百九十八位。
二•參與辛卯年擴大共修法會，龍宮聚善所：五千位。
三•靈修士之殘靈，聽經所：二千位。
四•財佈施〈放生〉：龍宮聚善所：一千二百位。龍宮聽經所：五百二十位。龍宮平民區：一千五百三十位。
五•無畏施：聚善所：一千四百位。
六•專案呈疏：龍宮聽經所：四千二百位。
七•助建道場護法委員：聽經所：二百零二位。
八•助印善書＆寶德雜誌：龍宮聚善所：一千三百位。