寶德雜誌第105期

壬辰年春季放生大法會  公告::::封面內

壬辰年四月共修&繳書法會  公告::::

專題:春季放生•仁心義舉:::::::二

禮斗法會仙佛聖藻&圓功玉旨:::::四

禮斗法會仙佛賜詩::::::::::九

禮斗法會:靈遊傳真:::::::::十七

壬辰年福壽安康禮斗大法會側記::::廿四

寶德聖訓::::::::::::::廿六

奉旨著作︽現代日常損福與禁忌︾:::三十

奉旨著作︽末法三世因果經︾:::::卅二

奉旨著作︽消災延壽錄︾:::::::卅四

奉旨著作︽增福開運寶鑑︾::::::卅六

奉旨著作︽金闕遊記︾::::::::卅八

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::四二

專案呈疏::::::::::::::四八

釋疑專欄::::::::::::::五十

奉旨著作︽萬事忠為首︾:::::::五二

奉旨著作︽百善孝為先︾:::::::五六

綠島:引渡海族殘靈:::::::::五八

壬辰年福壽安康禮斗大法會之照片::七三│

  本期雜誌之重點提示  

一•壬辰年福壽安康禮斗大法會

 禮斗法會仙佛聖藻&圓功玉旨【第4頁】

禮斗法會仙佛賜詩【本期雜誌第9頁】

二•壬辰年福壽安康禮斗大法會

靈遊傳真人間年假•金闕忙碌【第17頁】

靈遊傳真禮斗法會•仙佛加持【第18頁】

靈遊傳真禮斗法會•菩薩勉勵【第20頁】

靈遊傳真斗姆元君•佛光普照【第22頁】

三•人物簡介:

吳楚之戰:湛盧寶劍流落楚國【第62頁】

子西睿智:闔閭&夫差之區別【第63頁】

囊瓦:冤殺忠臣•觸怒民怨【本期第64頁】

吳楚之戰:唐蔡之寶•惹出風波【第66頁】

吳王愛女:勝玉受辱憤而自殺【第68頁】

四•成語•典故&實際案例:

武陽君:性慈仁•惡殺生【本期第3頁】

成語東窗事發【本期雜誌第54頁】

成語:螳螂捕蟬•黃雀在後【本期第55頁】

成語:螳螂捕蟬【本期雜誌第69頁】

案例囊瓦的重大業因【本期雜誌第70頁】

 

壬辰年春季放生大法會 公告

時間:國曆101556【星期六•日】

主旨:謹奉  玉旨,擇定於國曆101556農曆壬辰年四月十五、十六日】,啟建【壬辰年春季放生大法會】。【《寶德雜誌第104期》│法會玉旨

說明:南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》創建以來,神人對於道統之弘揚,不遺餘力,在此國際大動盪之年代,地球村災劫此起彼落,甚而經濟衰退、天災人禍不斷,皆乃各自宿業現前,因緣成熟所產生之厄難,欲圖平息大動盪,必先朝各人之解業與植福做起,因此,乃敕命《懿敕寶德大道院》啟建【壬辰年春季放生大法會】,特命由蓮池菩薩》坐鎮主持。

壹•本科法會設有各項功德主

一•福祿壽滿願功德主壹拾萬元。

二•福壽如願功德主伍萬元。

三•福祿功德主參萬元。

四•福德功德主貳萬元。

五•慈悲功德主壹萬元。

六•仁德功德主伍仟元。

七•放生功德主參仟元。

貳•點燈法會特設點燈:一人一燈為基準

消減殺業燈每燈伍佰元。

修士除障燈:每燈伍佰元。【迴向靈修士】

  參•事項:

 凡參贊各項放生法會功德主者,於法會結束之後,統一由上蒼頒布【玉旨賞賜】。

凡參贊各項放生法會功德主【玉旨賞賜】者,於放生法會之際,本道院將為其點燈,以消減業障。

凡參贊各項放生功德主者,如有祈求事項,一律列為【專案呈疏】,由仙佛另行批示。

放生法會殊勝,竭誠歡迎參加,共襄盛舉!

 *欲參加各項放生法會功德主或點燈者,可提前登記,以利作業!

敬祝       吉祥如意

 

壬辰年四月擴大共修&繳書法會呈繳新書擴大共修施食供養

 

主旨:辛卯年國曆101415日,本道院啟建【壬辰年繳書&四月擴大共修法會】,一則修子提升慧性&累積功果,二則針對靈修士之慎終追遠以及施食供養,以得陰陽兩利。

一•時間:國曆101415

上午830分│下午5

二•課程:誦經、拜懺、讀經、繳書、淨心靜坐

三•說明:

呈繳新書:

鸞門以代天宣化為天職,而以著書普化為使命;因而,一本寶書之完成,為期一年,除了仙師期期扶鸞,尚必須歷經修子之辛勤護持。如今,奉玉旨著作《增福開運寶鑑》,業已完書,訂於是日,呈繳上蒼。

靈修士之施食供養:

本道院之所有活動,包括大法會】、【放生大法會】、【孝道法會】、【擴大共修法會】,均呈請仙佛慈悲做主,針對《無極五方證道院》&轄下《聚善所》靈修士安排施食供養,以利陰陽兩利。

擴大共修:

參加【擴大共修法會】,一則啟萌善慧,二則鼓勵精修,三則深植福田,四則陰陽兩利,五則引渡有緣,以提升慧性&累積功果。

四•法會項目:

增添功果燈〈已保調者〉:功德金伍佰元。

對象:元靈殘靈、父母、祖先、七世父母、嬰靈或親人等之靈修士,以一位靈修士一盞燈為主,一則接受佛光普照,二則增添功果。

元辰光彩燈:功德金貳佰元。

日常生活之間,修子忙於工作或事業,又有業障牽纏,日漸消耗能量,以致元辰耗弱是以,安奉元辰光彩燈,以增強元辰。

修士除障燈:功德金貳佰元。

對象:無論是元靈殘靈、父母、祖先、七世父母、親人、或嬰靈、冤欠、靈障、倒房祖靈、地基主之靈修士,基於孝道或化解靈修障礙之故;是以,安奉修士除障燈,一則接受佛光普照,二則化冤釋結,三則突破靈修障礙。

壬辰年春季放生大法會

專題:春季放生•仁心義舉

                宣筆:邱原章  扶鸞

 

本道院司命真君  登台      101年2月18

詩曰:春滿人間無限好。季隨心境化清涼。

  放魚進海龍宮送。生命難延應修香。

述論:春季放生•仁心義舉

子曰:「君子遠庖廚」。凡是有仁愛之心的謙謙君子,品德高尚,對於生活之要求,並不在於物質之享受,而是追求智慧之充實,要求生活上之有意義行為,至於餐食之間,但圖溫飽而已。

普天之下眾生心難測度,但有志者殊途同歸,自古以來,仁慈者必能共聚慈悲心腸之友,共聚善願。唯有共善凝聚,才能使一件好的事情做到盡善盡美。如今,上天慈憫地球村居民,知悉地球村裡災頻厄增,此皆與殺生怨戾之充斥息息相關,上天有好生之德,豈忍普天下眾生瀕臨劫厄禍患之旋渦中而無法拔離,聖懷不忍芸芸蒼生屢遭殺業催討而默默不語;是故,敕命本道院啟建【壬辰年春季放生大法會】,目的在於讓仁人君子展現一己之慈悲憫物之念,一旦君子輸誠發心,內彰慈念,外勤善行,則有善神助佑。

普天之下,只要人人肯喜捨一分錢,以財潤身。君子莫慳吝身上一文錢,因為適時的捨出,造作一件有意義的事,才能在無形中為自己帶來化險為夷之妙。本科春季放生大法會,奉旨設有各項功德主,提供有志者投入善愿之力道,共聚善願,共推身口意清凈之德操;何況本道院放生,長期以來對於生態之環評重視與場地考察之嚴格,主在善護衛道善眾之人身安全以及放生魚苗之安全,重重考核、層層評比,方才予以落實放生,既顧及天之慈悲,更顧及人間之種種生態環保意識,達到上合天意、下應民心。顧及:天時、地利、人和,始有本科之放生大法會。

古云:積善之家慶有餘,甚願十方仁人君子踴躍共襄盛舉,慈悲喜捨,有財出財,有力出力,以累積造福立德之好因緣,大眾應把握當下殊勝之放生因緣,共聚善願力,植福消災也。

武陽君:性慈仁•惡殺生

參閱《蘇軾,記先夫人不殘鳥雀》的記載。

蘇軾,字子瞻,號東坡,北宋眉山人。

原文如下:

吾昔少年時,所居書室前,有竹、柏、桃、雜花,叢生滿庭,眾鳥巢其上。

武陽君惡殺生,兒童婢僕,皆不得捕取鳥雀。數年間,皆巢於低枝,其鷇可俯而窺也。又有桐花鳳四五,日翔集其間,此鳥羽毛至為珍異難見,而能馴擾,殊不畏人。閭里間見之,以為異事。

此無他,不忮之誠,信於異類也。有野老言:「鳥巢去人太遠,則其子有蛇、鼠、狐、貍、鴟、鳶之憂;人既不殺,則自近人者。欲免此患也。」

由是觀之,異時鳥雀巢不敢近人者,以人為甚於蛇鼠之類也。「苛政猛於虎」,信哉!

大意如下:

我在年少的時候所居留的書房前面,種植有竹子、柏樹、桃樹和各色各樣的花卉,叢叢密密地長滿庭院,常有許多鳥兒都在樹枝上面築著鳥巢。

母親武陽君,生性慈悲,不喜歡殘殺生物,家裡的兒童以及婢僕,都不准捕捉鳥雀。過了幾年,鳥雀都築巢在較低的樹枝上,只要低下頭,就可以看得到鳥巢裡剛出生的小鳥。又有桐花鳳四、五隻,每天飛翔聚集在竹叢花木之間,這種鳥的羽毛,非常珍貴奇異,難得看見,而且桐花鳳性情很馴良,一點也不怕人。鄉里的人看到這種情形,都以為是件稀奇的事。

這沒有其他的原因,凡所有生物誠心相處,不加傷害,即使與人不同類的鳥獸也能使它們信賴,甚而不會迴避。曾經有個鄉下老人說:「鳥巢築得離開人群之處太遠,它們的卵和雛兒就有受蛇、鼠、狐、貍、鴟、鳶等侵害的憂患。世人既然不殘殺它們,那麼它們自然和人類接近;它們的目的,就是要避免這些被其他動物侵害的憂患啊!」

照這樣看來,以前,鳥雀的巢穴,不敢築在靠近人類的地方,恐怕是以為人類比蛇、鼠、狐、貍、鴟、鳶等類的生物更加殘忍的緣故吧!是故,「苛刻的政治,比老虎更凶猛」,這句話確是真的啊!

      壬辰年福壽安康禮斗大法會

禮斗法會•仙佛聖藻

宣筆:邱原章  扶鸞

八仙  齊降                101年2月11

張果老仙翁  起句:壬龍德澤蒼生願。

李鐵拐仙翁  承句:辰旺精神教義彰。

鍾離權仙翁  轉句:春照人天功果立。

呂洞賓仙翁  結句:季風調合德難量。

曹國舅仙翁  起句:禮敬群仙妙理揚。

韓湘子仙翁  承句:斗垣普現慈悲光。

藍采和仙翁  轉句:法垂正氣千秋教。

何仙姑      結句:會聚諸賢學聖章。

可。  吾等退!

北斗仙君 

詩曰:春陽乍現感溫暖。季節如時戴道心。

  禮貌周全範天下。斗光顯露德行深。

聖示:恭賀貴道院如期啟建【壬辰年新春禮斗大法會】,更可喜參加法會諸位善德,輸誠之心,表露無遺,赤誠之意,帶來法會之莊嚴無限,但願此志能得持之以恆。

      可。  吾退!

南斗星君 

詩曰:新年氣象舊陳更。春復人間照塵城。

      禮義齊全修妙道。斗充大愛慶輸誠。

聖示:賀喜貴道院在壬辰年之初,謹奉玉旨啟建【壬辰年禮斗大法會】。

自古以來,【斗】乃是上天為世人消災、解厄、賜福、延壽元、強旺元辰的不二法門;【禮斗】乃道門至寶之科儀,眾生在四時八節、二六時中,諸厄諸橫難種種逆境等事,如影隨形,全是憑藉禮斗之因緣,讓諸天聖神仙佛菩薩,得以加持、消災解厄、賜福祿、添壽年,以慰參贊禮斗法會諸位大德之誠心齊備。

此外,禮斗法會圓滿之後,依照天律,參贊以及護持禮斗法會者,自有賞賜也。

可。  吾退!

南天主宰文衡聖帝 

詩曰:消業增元萬民欽。災愆盪盡得人心。

      添財加冠群心樂。喜訊連連賴戒嚴。

諭示:欣喜貴道院如期啟建【壬辰年新春福壽安康禮斗大法會】,觀參加法會諸眾,人人赤子之心再現,  吾心感慰。

待法會圓滿結束之後,自有酌情昇賞,以消愆、賜福,在此不再贅言。

可。  吾退!

四大天王 

聖示:稍後,《阿彌陀佛》佛駕親臨,大眾整肅衣冠,肅靜恭接佛駕。可。  吾退!

阿彌陀佛 

佛示:觀貴道院紫氣衝天,乃尊榮之象徵,自古以來,紫金為九五之所有,如今,貴道院竟出紫氣。可喜可慰!由此觀之,必是眾志堅毅,赤子之誠透露,願此志能得永持不退、勿懈勿怠也。

本座賜予參加法會諸眾人人菩提子一顆、吉祥草一株,盼以八德水勤養。

可。  吾退!

楊戩仙師 

詩曰:伴帝巡塵喜氣昂。駕臨道院德難量。

      親鸞教化英才立。壇範導迷透禪光。

聖示:《玉帝》御駕隨後便至,大眾一心恭敬,切莫走動。

可。  吾退!

玉皇大天尊玄靈高上帝  御駕親臨

御示:喜哉!貴道院如期啟建【壬辰年新春禮斗大法會】,本科禮斗法會正值新春正月,乃為壬辰年帶來福氣充斥,雖然今年度各處動盪不堪,但在法會現場之道子,福德綿延,千秋不絕。但願諸子秉持正心誠意,再淡化一些物質欲求,將能老來福,子孫賢孝也。

      可。  吾退!

福星君仙翁 

詩曰:新年希聖映人心。春照仁君德似金。

      禮敬賢良真大善。斗添福祿壽光臨。

可。  吾退!

祿星君仙翁 

詩曰:壬貴清心映廳堂。辰沖聖域慰仙娘。

      龍氣歸森無障礙。年首逍遙歲末翔。

可。  吾退!

壽星君仙翁 

詩曰:健身運動辰必光。康泰養生見聖章。

      平氣淨心能康健。安心福祿壽無疆。

聖示:眾生喜求長壽,但缺乏運動之堅勤,導致身體常年不適,有些人則是過度操勞,以致身體臟腑加速老化而衰耗不堪;有些人則是終日過份懶散,造成身體臟腑最後不堪使用而提早老化。

但願大眾於求福之前,必須先植福,待福德累積到一定程度時,福之縱使不求亦自到臨;眾生在求祿之前,必須先勤於學習各項技能或才藝,方能使相關工作長久不被取代,亦或縱使因緣已不復俱足,必能因身懷才藝而有其它光明前途等在前面。願眾生面對失業,不要認為是絕望,或許此次失業,正是發揮真正長處與實力的轉捩點。

希望人人認真的看待人生,因為人生每一個階段都是轉機,看不懂的人,只能混於抗議的人群裡,永無出離之日;唯有看懂的人才能不斷往前行,才能獲福無量也。

本道院院尊關  登台

聖示:茲有台東二位資深道子,前來本道院護持, 吾予以賜詩結緣。

勁顯

詩曰:劉府才情明道諦。生研妙法慧珠光。

      勁修真理充淨土。顯露慈悲子孫香。

正淵

詩曰:黃生衛道輸誠意。返照天真百世章。

      妙道隨心能避厄。佛心照見慰瑤娘。

又示:尚有諸位仁君,長期以來輸誠效勞及南北不畏路遙,願持之以恆。最後謹以【天降吉祥】,做為法會首日之結尾。

可。  吾退!

 

     壬辰年福壽安康禮斗大法會

禮斗大法會:圓功玉旨

宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關 登台       101年2月18

聖示:今夜,恭接【壬辰年禮斗大法會:圓功玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。 吾退!

欽差太白星君 

詩曰:禮儀備整合天意。斗露禪機造化深。

      圓滿消愆添善氣。功垂千古明聖心。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來貴道院為頒佈【壬辰年福壽安康禮斗大法會:圓功玉旨】,特來臨砂結緣,願貴道院神人再接再厲也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》,奉旨啟建【壬辰年福壽安康禮斗大法會】,貴道院如期舉辦,不負朕望,禮斗法會二日期間,神人戮力以赴,無論是樂助者或是護持者,都能秉持正心誠意,使得禮斗法會功圓果滿。

朕龍心大悅,如今禮斗法會既已圓滿完功,合該賞賜有功,如下:

一•凡樂助本科【瑤池金母斗首】,合計引退法界壹千參百肆拾壹名,送往【地府聽經所】,以慰樂助之誠心。

二•凡樂助本科【觀音如來斗首】,合計引退法界九十名,送往【龍宮聚善所】,以慰樂助之誠心。

三•凡樂助本科【七星九皇斗首】,合計引退法界九十名,送往【龍宮聽經所】,以慰樂助之誠心。

四•凡樂助本科【斗母元君斗首】,(含撥個人日常行持之部份功德),合計引退法界一百零三名,其中七十二名送往【地府聚善所】,法界三十一名送往【地府聽經所】,以慰樂助之誠心。

五•凡樂助本科【玉皇大天尊斗首】,合計引退法界一百五十名,送往【地府聽經所】,以慰樂助之誠心。

六•凡樂助本科【元始天尊斗首】,包含撥轉個人日常行持之部份功德,合計引退法界六十九名,送往【地府聽經所】,以慰樂助之誠心。

七•凡樂助本科【靈寶天尊斗首】,合計引退法界五十名,送往【地府聚善所】,以慰樂助之誠心。

八•凡樂助本科【福星斗首】,合計引退法界二百一十一名,其中五十一名送往【地府聚善所】,八十名送往【龍宮聚善所】,八十名送往【龍宮聽經所】,以慰樂助之誠心。

九•凡樂助本科【祿星斗首】,合計引退法界一百一十七名,其中六十二名送往【地府聽經所】,五十五名送往【龍宮聽經所】,以慰樂助之誠心。

十•凡樂助本科【壽星斗首】,合計引退法界六十一名,其中二十名送往【地府聚善所】,四十一名送往【地府聽經所】,以慰樂助之誠心。

十一•凡樂助本科【事業福德斗】,合計引退法界一百二十一名,送往【地府聽經所】,以慰樂助之誠心。

十二•凡樂助本科【功名文昌斗】,合計引退法界一百三十七名,送往【龍宮聚善所】,以慰樂助之誠心。

十三•凡樂助本科【平安南斗】,合計引退法界一百七十名,送往【地府聚善所】,以慰樂助之誠心。

十四•凡樂助本科【平安北斗】,合計引退法界一百一十四名,送往【地府聚善所】,以慰樂助之誠心。

十五•凡樂助本科【月老和合斗】,合計引退法界一百四十名,送往【龍宮聽經所】,以慰樂助之誠心。

十六•凡護持法會〈包括:廚房及兒童班〉全勤者,合計引退法界五十一名,送往【地府聽經所】,以慰樂助之誠心。

十七•凡法會前後無畏施者,合計引退法界三十七名,送往【地府聚善所】,以慰樂助之誠心。

願爾後神人持之以恆,大眾對於修身行善、聽經聞法、研讀真經、立德範典,皆能不遺餘力,日後蓮台自有其品。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次壬辰年正月二十七日

壬辰年禮斗大法會:仙佛賜詩

  功德主&副功德主

          宣筆:邱原章  扶鸞

 

本道院院尊關  登台         101年2月12

聖示:為參贊【壬辰年新春福壽安康禮斗大法會】,安奉各斗之諸位斗首賜詩,以資結緣及留念。

賜安奉瑤池金母斗首:○夫

詩曰:林生學道虔心意。○睦家門倫理彰。

  夫護鸞音傳世界。修身立範仁義長。

賜安奉瑤池金母斗首:林白○珍

詩曰:林生禮義周全好。白手起家教有方。

  ○質優良兒媳孝。珍奇示範正清涼。

賜安奉瑤池金母斗首:○霖

詩曰:謝生守法全心意。生護天書展慧光。

  ○助鸞音傳世界。霖施大愛有良方。

賜安奉瑤池金母斗首:○治

詩曰:朱家福德照廳堂。生活無愁仁德強。

  ○譜傳音行正道。治心斂性天下揚。

賜安奉觀音如來斗首:○潤

詩曰:薛府賢良道德金。生修正法聖賢臨。

  ○和團結真智慧。潤澤蒼黎仁義深。

賜安奉玉皇大天尊斗首:○光

詩曰:陳生造福慶添功。生讚鸞門妙理充。

  ○應明心修大道。光明普照現大雄。

賜安奉玉皇大天尊斗首:○宗

詩曰:王家喜樂照青松。生護鸞書四海供。

  ○聖和風仁義獻。宗修道德子孫從。

賜安奉玉皇大天尊斗首:王林

詩曰:王家義德萬民知。林助仙書世界推。

  生活平和真福報。○桃遍布充佛姿。

賜安奉元始天尊斗首:

詩曰:曾生衛道明心志。○振精神步康莊。

  嬅助真鸞法輪轉。他年碩果返天堂。

賜安奉靈寶天尊斗首:○和

詩曰:馮生奉命天音佈。生育英才運法深。

  ○義隨身無限寶。和風高尚佛仙欽。

賜安奉福星斗首:○玲

詩曰:吳生復性知天意。○貴明心志如金。

  玲護文風充淨土。清心寡欲聖賢臨。

賜安奉福星斗首:

詩曰:董生護法虔誠意。生助賢良天下彰。

  ○學天心修善果。他年碩果會瑤娘。

賜安奉福星斗首:○怡

詩曰:蔡生學道真誠意。生活逍遙福慧昌。

  ○鎮文思行正道。怡心造化應文章。

賜安奉福星斗首:○逸

詩曰:李家福氣仁思在。生活無波善慧光。

  ○現身心能範眾。逸添大道正清香。

賜安奉福星斗首:○彰

詩曰:曹家義理充大道。生學慈悲敬世心。

  ○保人文秉持善。彰弘聖意添德深。

賜安奉祿星斗首:○綢

詩曰:王家有女研聖書。生活高超慶安居。

  ○滿人間行正氣。綢金護法邪祟袪。

賜安奉祿星斗首:○顯

詩曰:劉生執教慶懸壺。○助鸞音解糊塗。

  顯化正德修聖道。清心寡欲示師徒。

賜安奉壽星斗首:○秀

詩曰:寇家喜捨育英才。生活充盈復聖胎。

  ○捷身行知福應。秀珠入庫慶消災。

賜安奉壽星斗首:○蘭

詩曰:唐生喜氣仁義栽。生護鸞音照五台。

  ○質蘭心修正道。蘭思善法沖聖胚。

賜安奉壽星斗首:○軒

詩曰:李生自在忠義循。○意歸真範萬民。

  軒繼先賢做後聖。他年碩果三界巡。

賜安奉壽星斗首:○萱

詩曰:李生衛教展威儀。○訓修真返樸宜。

  萱護玄音傳萬代。功圓果滿俗心辭。

賜安奉壽星斗首:○氣

詩曰:李學仁人道義馳。生明妙理立麾旗。

  ○芳麗質遵大德。氣憾山河築地基。

賜安奉功名文昌斗:○山

詩曰:林生學法明天意。生樂鸞音南北垂。

  ○器行功充大地。山明水秀脫邊陲。

賜安奉功名文昌斗:○傑

詩曰:林生安鎮身心在。生活悠然德可沽。

  ○效高真修正法。傑超大道佛歡呼。

賜安奉功名文昌斗:○翔

詩曰:林家善德孝思圖。生發輸誠得懸壺。

  ○富家門真善德。翔飛四海頻慰膚。

賜安奉功名文昌斗:○捷

詩曰:洪生護法明心德。生敬明師掌扭摳。

  ○助天書開智慧。捷訊瑤台繳天符。

賜安奉功名文昌斗:○璿

詩曰:林家喜捨兒孫蔭。生發仁心道德芳。

  ○寶鸞音真善美。璿明正氣妙馨香。

賜安奉功名文昌斗:○陞

詩曰:林門正氣充佛心。生效高真教育深。

  ○德修身明正道。陞行禮義志成金。

賜安奉功名文昌斗:○蕙

詩曰:林府風評展光明。生添福祿欲能清。

  ○金難買慈孝悌。蕙寶家門返聖城。

賜安奉功名文昌斗:○鈞

詩曰:林生樸實現莊嚴。○繼先人菩薩行。

  鈞護仙家揚妙智。修身立德群佛欽。

賜安奉功名文昌斗:○琰

詩曰:林護元辰內外光。生修威儀德無邊。

  ○心寡欲無限好。琰知進退化災殃。

賜安奉功名文昌斗:

詩曰:林園養護保民生。生活悠哉大愛情。

  ○淡廚工健康在。璱承聖哲功果成。

賜安奉功名文昌斗:○諺

詩曰:吳生立學讀文章。○傑英豪耀家鄉。

  諺語勤思能榮族。修身養性德無量。

賜安奉功名文昌斗:○如

詩曰:邱門望族建奇功。生耀宗邦志輸誠。

  ○律規儀知進取。如時復性功果成。

賜安奉功名文昌斗:○紜

詩曰:鄭府高風天下明。生學賢真道德香。

  ○日飛黃展翼震。紜思義理透禪光。

賜安奉功名文昌斗:○偉

詩曰:鄭家衛教輸誠意。生發虔心理諦明。

  ○耀門楣實爭氣。偉充大道得靈清。

賜安奉功名文昌斗:○流

詩曰:沈府悠哉效彌陀。生修妙理如釋迦。

  ○期造福千秋蔭。流匯江河少集多。

賜安奉功名文昌斗:○德

詩曰:江生善慧慈悲願。○護天書遍娑婆。

  德蔭安邦勤報國。仁心普照映蓮荷。

賜安奉功名文昌斗:○珮

詩曰:何妨清心圖返樸。生機再現文武緣。

  ○風正直明因果。珮覺紅塵學聖賢。

賜安奉功名文昌斗:○鈺

詩曰:何家有女思惟善。生助瑤娘建法船。

  ○喜財施法輪轉。鈺思學聖彼岸還。

賜安奉功名文昌斗:○妤

詩曰:何生樂道明心志。珊效群賢佈善苗。

  ○得明師傳理諦。妤隨大愛慈教朝。

賜安奉功名文昌斗:○翊

詩曰:曹家福樂千秋聖。○禮星君斗姆緣。

  翊德風評修善果。清心寡欲做神仙。

賜安奉功名文昌斗:○蓉

詩曰:曹生奉法真知見。○轉慈悲入世揚。

蓉展紫金行正道。代天宣化智明亮。

賜安奉事業福德斗:

詩曰:游門一志明禮義。生奉仁思德可昭。

  ○氣沖天真聖寶。瑢添妙義譜仙謠。

賜安奉事業福德斗:○樑

詩曰:陳家孝悌傳天下。生學群真做範模。

  ○正清香得醒腦。樑思倫理示翁姑。

賜安奉事業福德斗:○德

詩曰:陳府慈仁聖哲追。兒娘護道忠義推。

  ○材賀祝添財氣。德寶情誼永不欺。

賜安奉事業福德斗:○帆

詩曰:蔡生奉道全心志。生活無憂忠義香。

  ○助真書傳四海。帆修正法孝慈強。

賜安奉事業福德斗:○如

詩曰:蔡子聞思知禮義。生修孝悌慈德昌。

  ○圓大愛清心志。如護鸞音國際揚。

賜安奉事業福德斗:○源

詩曰:黃家護道天下揚。生活怡然自在心。

  ○讚人間頻教育。源添福壽年月深。

賜安奉事業福德斗:○展

詩曰:邱生禮義周全德。○學慈悲立聖功。

  展化五湖覓理想。修身立範向前程。

賜安奉事業福德斗:○銘

詩曰:陳生奉道仁義宣。○護真鸞駕法船。

  銘學慈悲知救世。他年碩果赴天筵。

賜安奉事業福德斗:○仁

詩曰:余家禮敬清心意。生活無憂德無邊。

  ○發輸誠修正道。仁風普照養心蓮。

賜安奉事業福德斗:○文

詩曰:關生立德播仙苗。○學群真建目標。

  文化隨身明正教。消災解業進雲霄。

賜安奉事業福德斗:○和

詩曰:蔡府修身道德陶。生思正法育仙胞。

  ○年妙義行大愛。和氣生財搭天橋。

賜安奉事業福德斗:○豐

詩曰:羅門有子三毒拋。生復先天忠義昭。

  ○德明心知內照。豐收法果聖帆雕。

賜安奉事業福德斗:○珍

詩曰:孫生護法輸誠意。○轉經綸妙義陶。

  珍惜資源環保志。來添倫理延白袍。

賜安奉事業福德斗:○耀

詩曰:施君造福清心志。生活充盈唱聖歌。

  ○武光明修大義。耀昇正氣見彌陀。

賜安奉事業福德斗:○生

詩曰:林府懸壺濟世瓶。○醫病體喚清靈。

  生仁遠播能救疾。他日功圓上天庭。

賜安奉事業福德斗:○模

詩曰:何家護法仁德承。生活逍遙有所矜。

  ○節周全無限寶。模修正氣啟心燈。

賜安奉事業福德斗:○惠

詩曰:蕭門奉道慈悲願。生助真書播九州。

  ○百化身充淨土。惠恩福祿壽將籌。

賜安奉事業福德斗:○彬

詩曰:劉府明心義理周。生知妙法四維修。

  ○添性德真善美。彬復先天大自由。

賜安奉平安南斗:○誠

詩曰:洪府忠誠報國馳。生明正法做人師。

  ○鸞妙道威儀佈。誠意修身倫理持。

賜安奉平安南斗:○瑋

詩曰:洪家奉法明心志。生活圓明正德隨。

  ○敬賢良垂典範。瑋修聖哲報恩熙。

賜安奉平安南斗:○霞

詩曰:周生衛道身心在。○態文章筆紙揮。

  霞彩光明天地妙。清心寡欲悟珠璣。

賜安奉平安南斗:○松

詩曰:王子恭誠孝悌依。生修道德忠義歸。

  ○青敬愛慈悲願。松直綱紀披仙衣。

賜安奉平安南斗:○綢

詩曰:王府高超五蘊除。生知大愛志無遺。

  ○回世道淨三毒。綢錦加身佛果儲。

賜安奉平安南斗:○名

詩曰:王生喜氣滿心居。○德清明證太虛。

  名正超凡真善美。消災解厄學五車。

賜安奉平安南斗:

詩曰:杜家福德威儀在。慶逍遙煩惱無。

  煌學高真行正教。他年自在步坦途。

賜安奉平安南斗:○發

詩曰:沈府悠然正五倫。生明妙智推法輪。

  ○風道義行正教。發跡清心得出塵。

賜安奉平安南斗:○青

詩曰:卓生威德家庭馴。○訓傳香效經綸。

  青義無為修正道。消災進爵隨福臻。

賜安奉平安南斗:○真

詩曰:溫生奉法輸誠意。○慧聞思料理耘。

  真護炊煙斷晨幕。修身立德法華薰。

賜安奉平安南斗:○綢

詩曰:曹府清悠鄰里欣。生明大道鸞教聞。

  ○添福喜菩薩德。綢謝天恩護法勤。

賜安奉平安南斗:○英

詩曰:柯生善慧培氣氛。○映清心照釵裙。

  英秀仙機大同進。超凡入聖表功勳。

賜安奉平安南斗:○福

詩曰:陳家護道忠義存。生活高明鄰里敦。

  ○德修圓功果碩。福添喜樂建彌園。

賜安奉平安南斗:○志

詩曰:林子虔誠報聖恩。生思孝悌育乾坤。

  ○揚倫理綱常挽。志氣沖天範兒孫。

賜安奉平安南斗:○德

詩曰:陳府清明道義門。生修妙法天下尊。

  ○風普化開智慧。德化乾坤立聖言。

賜安奉平安南斗:○鐘

詩曰:杜生正直養心丹。○慶圓明護聖鸞。

  鐘照如時行妙道。消災解業竟加冠。

賜安奉平安南斗:○欽

詩曰:劉家有子服天餐。生活逍遙助杏壇。

  ○照民心勤向善。欽傳自在護瑤蟠。

賜安奉平安北斗:○珍

詩曰:郭生善德慰慈顏。○室持家樸實頒。

  珍護鸞音弘天下。代天宣化進仙班。

賜安奉平安北斗:洪曾○花

詩曰:洪府人文育教鞭。曾生善慧願凱旋。

  ○香萬里明心志。花滿瑤池道德還。

賜安奉平安北斗:○輝

詩曰:黃門善慧明天意。生復真如道諦敲。

  ○浩無垠正心志。輝煌道德倫理調。

賜安奉平安北斗:○立

詩曰:林子靈思覺聖韶。生弘妙道真理陶。

  ○禪內照修佛性。立德彰天智慧包。

賜安奉平安北斗:○芳

詩曰:蔣生奉道全心意。○護鸞書佈天涯。

  芳效高真修性德。他年碩果駕雲車。

賜安奉平安北斗:

詩曰:吳門學法清心志。生活充盈賽中華。

  ○傑文風添正見。知內照思無邪。

賜安奉平安北斗:○寧

詩曰:江家正氣養身湯。生護鸞音孝悌匡。

  ○學神仙修福慧。寧安佛道忠義倡。

賜安奉平安北斗:○良

詩曰:陳府人文獻法糧。生思孝悌德無量。

  ○修義理行天下。良識聞思慶領航。

賜安奉平安北斗:○均

詩曰:陳生樂善明心志。○護真鸞做佛郎。

  均助人天真法忍。超凡入聖再倒裝。

賜安奉平安北斗:○發

詩曰:邱府名望福無疆。生明理諦忠義償。

  ○功護體民欽敬。發達兒孫賽漢唐。

賜安奉平安北斗:○雲

詩曰:王家妙義菩薩迎。生活無憂大道爭。

  ○化身心靈高尚。雲端但見行善晶。

賜安奉平安北斗:○真

詩曰:曹生效聖明天意。○耀隨身正法耕。

  真佛慈悲光普照。清心寡欲聞天聲。

賜安奉平安北斗:○揚

詩曰:陳子明心見性靈。生知學習鸞書經。

  ○圓仁義充正道。揚助大道正天聽。

賜安奉平安北斗:○燕

詩曰:劉生善慧佛心醒。○助文風佈五形。

  燕展聰思挽迷昧。代天宣化慶康寧。

賜安奉平安北斗:○仁

詩曰:余家奉道真誠意。生護慈緣入聖廳。

  ○法利生明禮義。仁心造化佈芬馨。

賜安奉平安北斗:○豪

詩曰:蔡府修身忠義承。生能造福仁德憑。

      ○元復始慈悲現。豪朗歸真效高僧。

賜安奉平安北斗:○帆

詩曰:王生樂善明心志。○念歸真世代揚。

  帆順隨心緣福德。修身立範映仙鄉。

賜安奉平安北斗:○章

詩曰:邱生衛道輸誠意。○效群真濟世心。

  章展慈懷修大愛。超凡入聖菩薩欽。

賜安奉平安北斗:○微

詩曰:程家護法真心在。生助鸞音子孫昌。

  ○護天書佈天下。微資喜捨姓芬芳。

賜安奉平安北斗:○芝

詩曰:陳門正氣充淨土。生活清寧福壽長。

  ○教恭親期孝悌。芝蘭服膺步康莊。

賜安奉平安北斗:○德

詩曰:蔡生奉教全心意。○道明思義理深。

  德化陰陽行博愛。清心寡欲呈佛心。

賜安奉平安北斗:○文

詩曰:蔡家守紀知規律。生活充盈仁義芳。

  ○愛真情傳世界。文風武德證瑤鄉。

賜安奉平安北斗:○甜

詩曰:陳生喜氣滿心田。○護人文救世篇。

  甜蜜思惟行正道。修身立德結良緣。

賜安奉平安北斗:陳許

詩曰:陳門奉道思惟善。許府規儀子女傳。

  生繼先賢弘妙義。○隨佛性持威權。

賜安奉平安北斗:○祿

詩曰:黃生敬德輸誠意。○聖聞思義理深。

  祿壽增添勤造福。修身立範菩薩心。

賜安奉平安北斗:○玉

詩曰:陳府淵明會母娘。生機普現身健康。

  ○心見性功果立。玉澈通天邁康莊。

賜安奉月老和合斗:○謙

詩曰:陳家奉道忠義明。生活無憂智慧清。

  ○護天輪朝夕轉。謙恭孝悌傳有情。

賜安奉月老和合斗斗首:○玉

詩曰:黃生善慧充心識。○滿門庭室芬芳。

  玉忍艱辛圖粹煉。超凡入聖時刻昌。

賜安奉月老和合斗斗首:○芝

詩曰:陳護鸞音普化章。生思妙道佈心香。

  ○隨正見明佛道。芝助天書顯佛光。

賜安奉月老和合斗斗首:○偉

詩曰:黃生學道身心在。○展真詮妙理明。

      偉讚消災真大愛。來年碩果返三清。

壬辰年新年祝壽&祈福法會

人間年假•金闕忙碌

延筆:陳美宇  扶鸞

 

本道院副院尊觀音菩薩  登台10124

聖示:回顧去年的播種,展望新年的收穫。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:在辛卯年裡,經過仙佛不斷的指導,我們在學習上也日漸成長,雖然與ㄧ般學道者會有不同的地方,但修身養性、齊家仍然是永恆不變的道理。修身、家齊後在工作崗位上忠於職守,有能力了又可以助人,可以看見處處有溫情真好。

菩薩:ㄧ般而言,修子若能心存無相佈施,落實在個人修身方面,進而影響周遭的人,去學習行善、修身、齊家,亦是可喜之事。

陳生:辛卯年十二月二十四日,《院尊》率諸佛菩薩回天述職之前,仍然欽派仙佛到斗垣城、光明閣、太歲閣巡視,待仙佛統籌回報後,才離開道院。在辛卯年ㄧ年度裡,相信大家都交出了一張漂亮的成績單。

菩薩:善行功德是不斷累積而來,人人皆知。新的年度裡,不外乎修身養性、齊家,修子可以多閱讀有益身心的書籍,以平緩外界的紛紛擾擾,以達淨心靜心。

陳生:總之,請同修務必跟緊活動行程,不要常常為自己找藉口、找理由,你們的付出點點滴滴,仙佛字字都記錄詳細。食衣住行,適可就好,不要太過於講究,以免災劫來臨之際,無法適應一簞食ㄧ瓢飲的日子。

菩薩:行道學佛,本就不該強調食衣住行,愈是講究,愈是容易成為貪、嗔、痴、慢、疑〈天天吃鰻魚〉。切記!切記!

陳生:學生明白。正月初六日,《院尊》率諸佛菩薩回鑾當天,每位仙佛各持ㄧ本藍色簿冊,中間一行白底,字跡出現:【功果簿】三個大字。如此,足以說明仙佛對我們的付出,瞭若指掌。

泳蓁師姐在初八日晚上,於睡夢中,看到一位仙佛拿了ㄧ本簿子對她說:「你的媽媽會比妳先走,…。」掛念著夢境,因此前來道院叩問仙佛,母女是否有災禍?永林師兄了解來龍去脈後,予以指導,得知這位仙佛就是:太歲星君,確實前來示意同修的因果,希望她們能夠盡快排除業障的干擾。

很巧的是,仙佛回鑾當天,我便見《太歲星君》佇立【太歲閣】殿堂。觀看回來效鸞的同修,當天回來參鸞的同修就有38人囉!

菩薩:誠心可感蒼天,能得仙佛指示,進而解業,因果得以排除,人生運途亦可顯示出平安。

陳生:是呀!初三下午,與師兄ㄧ併完成菩薩指示公務;當下老天慈憫,開放:仙佛回天述職情景,讓我眺望:一時之間,即見金闕大殿,諸佛菩薩恭謹有禮,早朝中看起來不如人間歡度新年的喜氣。瞬間而已,金闕大殿仙佛逐漸離席。人間是歡樂過新年,然而恩師已經十萬火急傳遞靈訊,要快馬加鞭處理祂們會議後的公務,ㄧ刻也不得停留,二十年前,時常聽道親講,無法領會是啥意思!此刻,我真正體會什麼叫做天時緊急哩!

菩薩:幸而爾等也即時完成任務。上天造就爾們的智慧、能力,是要讓你們實現其才華,來替上天照顧愚昧的眾生,也就是要你們代天宣化,而不是為紅塵之中的金銀財寶,也不是為你們的名利地位,「道」要靠你們的智慧去體悟!而今諸位賢生腦海裡及其心中,皆種了ㄧ顆善良的種子,等待他日因緣成熟,自然會發芽、自然就會成熟。

陳生:所以我們很幸福,在現在的時代裡修行學道,希望大家體悟後懂得珍惜!

菩薩:然也。可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

 

壬辰年福壽安康禮斗大法會

禮斗法會•仙佛加持

元辰宮:反映修子的狀況

延筆:陳美宇  扶鸞

斗姆元君               10128

聖示:壬辰年禮斗法會期間,吾觀貴道院神人齊心一致,精心籌劃與準備過程,可喜可賀!諸位賢生真誠用心,必可感動上天嘉勉!

陳生:學生恭向斗姆元君恩師頂禮五叩首!

斗姆元君:賢生免禮!

陳生:叩謝天恩師德&諸佛菩薩慈悲護佑!今夜,幸逢恩師降法壇,巡視有關壬辰年禮斗法會事宜,但不知有關事項是否已周全?

斗姆元君:方才臨壇之際,吾巡訪查核,諸賢生規劃的很好,今夜子時,爾可開始祈請《觀音大士》予以淨化,必須連續三天。

陳生:學生謹遵恩師慈語!現在在法壇巡視的仙官,是否為【太歲閣】、【光明閣】的仙官?

斗姆元君:正是【太歲閣】、【光明閣】的仙吏,吾今夜亦為貴道院安奉太歲,啟點光明燈之修子添加元辰光彩。此乃貴道院於法會慈心增設太歲燈、光明燈,一同獲仙佛加持。

陳生:今夜學生可進太歲閣、光明閣、斗垣城嗎?

斗姆元君:三日後,汝方可進入【斗燈閣】參訪,爾現在何不到法壇巡視呢?

陳生:哇!各位前賢,你們的位置好熱鬧喔!懇請恩師慈悲!別讓那些小孩晃來晃去呀!

斗姆元君:哈!……。最佳處理方法,汝知否?

陳生:學生明白了。謝謝恩師指點;啟點【福祿壽燈】的大德,也獲仙佛淨化&加持元辰光彩。靈修士仍然可以排班參加二天法會,以累積道果資糧,亦可接受仙佛之佛光普照。

本科法會仙佛也安排《無極五方證道院》轄下聚善所靈修士,同沾佛恩。〈靈修士禮儀的表示,猶如參加八關齋戒般的莊嚴。〉

斗姆元君:尚有事宜細節,諸賢生亦要小心,方可使法會得以圓滿。

陳生:學生會加以留意。恩師慈悲!什麼時候才可以啟點斗燈呢?

斗姆元君:由貴道院《院尊》安排便是!

陳生:好的。壬辰年禮斗法會之前夕,已有師姐夢見自己的【元辰宮】,裡面熱鬧非凡,辦桌的辦桌,請客的請客,還有供奉著超級大麵包請客,房間掛滿花花綠綠的衣服ㄛ!看起來,應該是師姐的【殘靈】啦!也有師姐夢見在【元辰宮】內追打老鼠的。哈!…。

斗姆元君:有見到修子在元辰宮大發雷霆的嗎?

陳生:啊!恩師怎麼也知道囉!

斗姆元君:從吾管轄的區域出現之事務,吾當然不可不知。汝可退下,吾另有要事處理。

陳生:是。得以仙佛託夢,其實讓師姐先行解業,也是善功德的累積,好事一樁啦!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

 

壬辰年福壽安康禮斗大法會

禮斗法會•菩薩勉勵

法語:萬法由心生•萬法由心滅

延筆:陳美宇  扶鸞

 

本道院副院尊觀音菩薩  登台101215

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:壬辰年禮斗法會在元宵節過後,隨即舉辦。昨日,耳聞洪校長在夢境中,看見遍地屍首之恐怖畫面,學生定心一見,果不其然,許多龐大的動物屍首遍地橫躺。感恩仙佛慈悲!提早安排禮斗法會,讓有緣修子得以在法會中,早發一顆善的種子,在懺悔中改過自新,在法海中修身養性。

菩薩: 修子長期跟隨道場法會活動,觀其真誠之心無二,盼壬辰年中亦能持之以恆。諸子真誠的護持,將得諸佛菩薩加被。

修子切記!有功有德,乃是自己心中所散發出來而行持的,司禮神皆一一的記錄在功果簿,一絲一毫不差的。

陳生:我絕對深信不疑的,懺悔科儀中,觀見同修的真誠,讓學生也讚嘆!見到大家靈性由暗轉明,真的好高興。雖然每一場法會都獲仙佛的加被,然而今年見同修漸行漸修的過程中,逐漸體悟許多道理,進而行之於日常生活中,如此一來,造惡機會相對就減少了。

菩薩:得見諸賢生更上一層樓,可喜可賀!在此,吾期望諸子無論在順境或逆境,務必持之以恆,修行學道是沒有退休的日子,唯有蓋棺論定,因而修身即是修己,別人無法代替,故而累積淨土資糧,諸子應善加把握。

陳生:水有源頭樹有根,我們做人若不知:知恩報恩,與禽獸並無不同。我們住在這地球,渴飲大地的水源,呼吸大地的空氣,然而我們回報給這個地球的卻是少之又少。每天打開電視看著新聞,不覺感嘆!為何現在殺、盜、淫、妄、酒,惹是生非的怎麼這麼多!

菩薩:所以院尊賜下壬辰年學習的功課:五常之德,讓諸位賢生修習學分。看著這世間,父不父,子不子,人倫滅;山不山來水不水,河川受汙染,自然生態受人破壞,這些都是世人為了私人利益,不擇手段,挖掘它們與摧毀它們。此外,社會的紛亂,青少年的問題層出不窮,為了自己的慾望,什麼事都敢做,也不想父母是不是會煩惱呢?

陳生:其實沒有那一位父母願意放棄對子女的養育與期望,可是又有幾個孩子,願意抱著感恩的心來回報父母。

菩薩:奉勸修子,父母給你們的是無價,就像上天給你們的也是無價,然而你們給父母卻是煩惱不安、憤怒加悲傷,給大地的是殘殺、汙染、毀滅、……,這一切不就是你們一顆自私自利貪妄的心在做怪嗎?

陳生:大家做事情之前,應該抱著道德觀念去做,減少一些私慾,對大自然多關愛一點,對人多了解一點,對所有有生命的動物多慈悲一點,自然能夠養成惜物愛人的好習慣。

菩薩:吾奉勸諸子不要求的太多、愛的太多,夠用就好了,生沒帶來、死帶不去,要得多,煩惱的多,看不開更多呀!

陳生:謝謝菩薩慈語!我們大家要心存感恩,而且隨時隨地都要感受天恩。要感謝的人太多了,因此好好的感謝上天的慈悲。順境不喜、逆境不憂。為善為惡皆從我心作,一切福田由心造作,處處為人著想,犧牲奉獻,存好心、做好事,秉著忠義二字,但求憨厚,不與人爭。該我的就可得,不該我的不強求,有時候失即是得。

菩薩:萬法由心生,萬法由心滅。一切的道理都在於你們的心中發起,期望爾等好好體會。可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

壬辰年福壽安康禮斗大法會

斗姆元君•佛光普照

菩薩勉勵修好己身,方可齊家

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台101218

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:壬辰年禮斗法會中,仙佛的慈悲,讓參加者收穫許多,然而學生仍然看見修子不斷向仙佛祈禱,以致心有戚戚焉!

各位要記得有多少能力就做多少事,像有一位師兄,家庭倫理觀念很好,在軍中服役期間,有正常收入,故而立下心願,要成就六親,一心期盼分散各地的親人能夠團聚一起,攜手共同創業。時光流轉中,師兄在軍中開始有了心情的轉折,他開始常處在不愉快中了,好不容易四年時間過去,順利退伍。

三年以來,卻未因好運而得貴人的提攜,也未賺到人生中豐厚的薪水;三年以來,卻不斷受到家族親人的辱罵、責備、批評。由此可想而知,這位心力交瘁的師兄,心靈的煎熬,是多麼苦呀!他的理想很OK,不OK的是在他的愿力之下,有一股不容忽視的背後無形力量。

菩薩:基本上,自己有多少能力,即做多少事,不該扛上肩頭的事情,莫過度強求。奉勸諸子!修好己身,方可齊家。

陳生:總之,請大家多多關愛自己,不要做出超過自己能力範圍的心願。

菩薩:在學道路上,盼諸位能夠明白人生真諦。

陳生:其實,在善書廣為流通的社會裡,許多的道理,幾乎人人皆知,只是願行與不願行而已!道理人人懂,三綱五常、四維八德、十善業、六度波蘿蜜、坤道四德〈婦言、婦德、婦工、婦容〉,其中有很多的故事典範,供我們學習基本的待人處事,我們應該好好的學習才是。

菩薩:新的一年裡,修子好好反躬自省。賢生淨心,隨  吾進斗垣城!

陳生:哇!菩薩呀!這麼美的境地,忘記告訴大家了,現場護持的人&安奉斗首者頗多呢!應該讓他們歡喜才是,可是來不及了!

跟隨菩薩進入斗垣城,放眼望去皆是一片金光閃閃佛光,現在是沒有見到蜘蛛、蟑螂、老鼠啦!只有佛光閃爍!

菩薩:哈!……。汝瞧!人間啟建禮斗科儀,法界不也是啟建禮斗科儀嗎?

陳生:啊!我們是在唸經、拜懺,而斗垣城中《斗姆元君》卻是運轉法輪,大放佛光!如此說來,法會二天期間,斗垣城是不斷在放光加持囉!

菩薩:然也。壬辰年裡,期盼大家平安,在禮斗科儀的消災祈福中,能得諸佛菩薩護佑,可喜可賀!

陳生:壬辰年之中,但願同修能夠緊跟本道院之各項活動,如同以往一樣,持之以恆,堅持自己的願力。

菩薩:然也。可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

本道院院尊關  登台       10128

聖示:壬辰年禮斗法會期間,午供施食乃由《副院尊觀音菩薩》、《西方三聖》主持。

【無極五方證道院】轄下之《聚善所靈修士》,於法會前三天,將由《地藏王菩薩》安排到法壇。法會期間,可以接受午供施食、佛光普照、聆聽法華。

參與法會首日之修子,將由《海岸山脈龍王》引渡其【海族殘靈】,合計一千位送回龍宮修行。此外,尚有周朝文武官員、三國時代文官、南宋時期文官之有緣法界眾生,合計五千位,待法會圓滿結束之後,再予以安排。

法會首日、次日之靜坐時間,乃由《斗姆元君》主持,首日得以淨化修子身上之穢氣;次日則調整修子身體之五行運轉,爾等宜善加把握。

禮斗科儀,乃由《北斗星君》主持,並敕下【八卦圖】給予修子,配掛在車子〈包括:汽車、機車〉,有制煞作用,以保佑諸子行車平安,修子應當善加珍惜。

壬辰年福壽安康禮斗大法會

禮斗祈福大法會:心得分享

                 作者:藍育津

 

壬辰龍年,國人選出了英明的九五至尊之後,又歡欣鼓舞的迎來一年一度的台灣燈會主燈:龍翔霞蔚的巨龍顯威,種種的吉祥示現,難怪《本道院岳武穆王》在回鑾結緣訓文中提到:「壬辰年乃龍的天下,自古以來,龍即為尊貴與威嚴之化身」,又說「壬辰年,雖為二○一二國際不利之言,傳佈不止,但龍行天下,本有化厄之德,龍行天下,本是吉祥貴氣之所在」,因此仔細觀察可以發現,在天災人禍不斷,歐洲、中東仍然持續動盪不安之時,唯有亞洲海角一隅,幸福的寶島台灣,在祥龍的庇佑之下,仍然沉浸在新年的歡娛氣氛之下,處處遍佈吉祥貴氣。

寶德大道院的燈會:禮斗點燈祈福法會,就在寶島這股吉祥貴氣的氣氛下,如期啟建,今年的安斗善德仍與去年一樣熱絡,並且都早早報名。而發心無畏施的同修們也在陳師姐的帶領下,於開筆隔天即展開清理斗燈的工作,說也奇怪,同樣是安奉在大殿的斗燈,有的斗燈清理起來只是灰塵,只要稍做擦拭就又恢復明亮,而有的斗燈卻偏偏佈滿蜘蛛網,同時還發現有一些蟲蟲遺跡,不過無所謂,除舊佈新乃是寶德同修最在行的;雖然清理斗燈當天仍舊是春寒料峭的冷咧天氣,為了給發心安斗的善信大德能擁有一個嶄新的斗燈,眾同修們都卯盡全力在短短幾天就將斗燈整理妥當,好讓仙佛可以提前展開作業。

不知是否為誠心所感,禮斗法會當天氣溫回升,暖暖的陽光照在身上,感覺真是希望無窮,法會第一天,眾所企盼的點燈科儀首先開啟禮斗法會的序幕,法師在依序獻香、花、燭、果、水之後,開始念動咒語、步罡踏斗、手持七星寶劍,施法之後,逐一點上斗燈上的燈燭,據說,從此斗燈奡N有一股神祕的能量存在了。所謂內行看門道,外行看熱鬧,我們這些門外漢,實在看不懂法師的葫蘆婼瑼漪O什麼膏藥,不過俗話說:『有拜有庇佑』,相信只要我們誠心安斗,又能親身參與拜懺禮斗,仙佛一定不會虧待我們的。

可不是嗎!光從法會第一天中午仙佛靈療開始,斗姆元君就先袪除眾善信身上的穢氣。第二天中午更進一步調整氣行,陳師姐還特別叮嚀:善信大德們脊椎挺直,以利仙佛調整氣行阻塞處。不錯吧!這可是比去做SPA還有效哦!

還有一件事,看得出來眾善信們的誠心,那就是第一天晚上鸞期,阿彌陀佛佛駕臨壇說道:「觀貴道院紫氣衝天,乃尊榮之象徵,自古以來紫金為九五之所有,如今,貴道院竟出紫氣,可喜!可慰!必是眾志堅毅,赤子之誠透露。」阿彌陀佛這麼一說,後學才知道,哦!原來同修及善信們這麼虔誠,這麼用心拜懺禮斗,真是令人肅然起敬,難怪阿彌陀佛開顏含笑,特別賜予法會諸眾人人:菩提子一顆,吉祥草一株。

從第一天法會下午的消災延壽藥師懺可以知道,藥師經堣]有一種消災解厄的法門,不過在步調快、生活又忙碌的現代堙A禮斗科儀應該是另一種殊勝又方便的消災解厄延壽法門,提供給眾生們有另一種選擇。

過了一天課程緊湊的拜懺活動後,大家一定感覺筋骨痠痛,不過有傅師姐帶領的香積菩薩們料理的餐餐美味佳餚,剛好可以犒賞身心疲累的善信大德們,在飽餐一頓後,重新振作起精神,迎接第二天的活動。第二天有一堂課程,一定是大家期盼已久的,那就是消災科儀了,在法師們做好頌讚、拜請諸佛臨壇主持消災儀式後,只見眾善信們排好隊,依序走到法師前,由法師比劃一番後,仙佛同時即做好了加持,而體貼的陳師姐稟承關恩師之命特別為執行消災科儀的法師做了一道結界保護傘,讓法師免受法界干擾,而法師的體力、耐力也很令人佩服,現場總計應該有將近一百多人,連同善信們帶來的家屬衣物,法師一併施法後,已足足站立了一個多小時,真是令人感動。

仙家真是有惻隱之心,仙佛慈悲,在消災科儀之後,又賜予現場善信們一顆小八卦,據說此八卦可化解煞氣,仙佛特別要善信們掛在車上或包包堙A在二○一二,國際動盪之年代,恐有很多無法預估之劫厄發生,仙佛藉由此卦及新春祝壽法會所賜予的平安符,祝福同修及善信們,平平安安、快快樂樂的過好每一天的日子。

 

四禪淨土宗窺基菩薩  登台  10011月5日

述論:天地蓋載恩恭敬出於心

在《玉皇育德真經》提及「天地蓋載恩,恭敬出於心」,天之鴻恩以日、月、星之三光普照世界,地之仁德承載萬物使之萬物欣欣向榮;是以天地恩德對於世人無保留的愛護無怨無悔之大慈悲天施甘露滋潤大地以長養萬物,令萬物生生不息。

天恩之浩瀚,載道傳正法於斯人,讓眾生得以設身處地的謀民福祉,以促進民生之隆昌,令地方繁榮而福澤天下,則大眾理當替天行道,拯濟天下苦難中人以符天恩之德澤於世人。於是子曰:「道也者,天下為公。」凡是對普遍眾生有利益之事,自然要勤於造作而不加以推辭,這才是真心在感念天恩的落實行為。又老子曰:「道在呼吸之間耳。」既然上天恩德使大眾於呼吸之間自由自在,由此可知大道之運行遍布於一切修行菩薩道者亦必須洞察天地之運行方針。既然天降大道於斯人,道在呼吸之間,行者更須知是否平時都有在行道。

所謂:行道亦是養生之聖道也。眾生藉由運動而活絡身體各機能舒暢筋骨,並且促進血液循環,促使血路順暢,讓氣行充份的輸送到全身各部位,使朝氣與活力都能更勝一籌,如此一來身體四肢各部位必能減少許多苦痛。大道之運作,為蒼生進行大示範,希望世人之日常生活作息正常,眾生若是生活時序不正常,經常熬夜使得血液循環產生不良,延伸心律不整者比比皆是,狀況輕者導致身體各部位痠痛,日積月累,重者亦恐怕有導致中風之虞。此外飲食不宜過度挨餓,世上有為了保持身材而刻意減肥,或以挨餓方式,或以不正確之飲食方式使身體遭受到極大傷害;亦有眾生暴飲暴食,便容易使得身體肥胖,甚而導致心臟負荷不了而告急。

眾生一旦敗道,恐怕身體將以出血來警告,猶如大地負荷不了則以土石流向人類告急一樣。人們長期對大地的需索無度,造成大地再也負荷不了,因此稍降大雨便土石流遍佈,此乃大地淌血,亦是向世人告急,若不快替大地止血,則這片大地就有面臨死亡的慘況。

既然天蓋地載方能有世人活動之空間及自在,那麼人們是否該還給大地休養之時間與空間,恭敬天地須出於內心之真誠,如何恭敬天地?只要減少使用無法回收再利用之物品,凡是碰見有人破壞林木及種種設施,應予以勸誡或立即檢舉,使傷害天地的劣等人種,得以受到應有之處分或隔離。古人並非不懂採礦以致富,但為圖子子孫孫生活領域安全,故不願意過份採礦,一來保護生態,二來使子孫有生存空間。

豈料現代人不遵古禮,罔顧道德,過度採礦,浮濫開墾未能保留適當林木,造成天象異常、地理弔詭。大眾欲感念天蓋地載之恩德,理當秉持一心恭誠,從自己做起不製造垃圾,不使用難以回收之物品,一來為環境保護,二來為健康,能先做到這些,恭敬心就出來了。

修行學道,先從身心環保開始,進而為大地環境盡一分心力,人人由環境保護做起,環境若保護不了,便是敗道之輩,並非修道人也。

本道院太子元帥  登台       100年6月15

詩曰:人道修緣增貴氣。之乎也者文藝揚。

   性情合德充淨土。善志長存慧德光。

述論:人之初性本善

《三字經》開宗名義的提及:「人之初,性本善」。每一個人都有一顆善良之心,而這顆善心乃是與生俱來。

眾生觀察初出生的嬰兒,不難發現每一位幼嬰都非常清秀,看見任何人大都不會刻意的排斥與遠避,從幼嬰的身上,不難發現人原來是那麼的天真無邪、非常活潑又自在,那種容易親近於人的純真,那種相信於人的天真,是多麼純潔可貴的。

曾幾何時!世人的那顆赤子之心,居然隱匿遁形無蹤無影,如今機緣巧合,有幸得以閱讀本文,便該思惟如何找尋深藏於內心深處的那顆原本純潔無染之真心。人的性向都屬於善與正的,那種善念於天降災難之時,眾生之本來善的面目,便會因此而彰顯,只是彰顯的時間並不長,善念停留的空間並不大,但確確實實已經能夠非常明白且知道,人人的本性都是善良的;無奈的是,因為隨著個人生長環境的不同,隨著個人教育品德的差異,隨著個人交友狀況的優劣,造成人人的善念無法充分表現出來。

修行學道的目的,就是要透徹自身純潔無染的真心,予以保持如一,進而行持菩薩道,成就菩薩果位。行菩薩道者,便是相信天底下沒有我不能原諒的人;行菩薩道者,更要相信普天之下沒有我不愛的人;行菩薩道者,必須清楚明白天底下沒有我不能信任的人。既然身行菩薩道,則理當有教無類,並且因材施教,對於好動的人,硬要其靜下心來念書,是一種錯用方法的教學,對於好靜者,硬要其參與運動量過多、過大的科目,亦是教法有錯;只需稍作調整,讓好動者多參與運動類別之科目,如此便會把握那可以學習學問的時間,而讓好靜者充分學習各科學問,如此便能使其珍惜難得的運動機會,彼此充分發揮認真學習,這便是人本性善之處也。

子貢夫子                  100年6月15

詩曰:君德垂民澤蔭深。子延正氣織松林。

   堅持節義傳人世。貞道文風武聖臨。

述論:歲寒•然後知松柏之後凋

歲寒,譬喻:亂世,或指勢衰,或稱事難,或說逆境;松柏,譬喻:君子之節操;後凋,乃譬喻:君子操守到最後之堅貞。

人生在世,通常可以聽聞到,原本非常老實的人,居然會為了區區的小錢而走上後悔之路,雖然僅是竊取他人食物或少量之金錢,但這種不應該有的行為,已經讓原本老實的人,一夕之間變成令人難以信任的傢伙。然而有仁德之君子,雖然面臨生活困境,甚至於窮困潦倒至三餐不濟,或是連續數日未曾進食,在面臨他人正巧掉落為數不少的一筆錢財,絕不會佔為己有;雖是大筆的意外飛來之橫財,於這種天人交戰的重要時刻,君子畢竟是君子,絲毫不會去動用他人所掉落之財物;因為君子的心裡非常明白,失主心中的焦急不安,或者失主有所急用,因此,推己及人以及安貧樂道的精神,更令人由衷的敬佩。

有德的君子啊!秉持道義,雖然自己有可能因為少那一口包子便將餓死,君子堅貞毅志,到死仍不願為了活命而敗壞道德。君子之精神,好比那歷代忠貞的將士們,明知繼續苦戰而全軍都將覆滅,但為了守護家園、守衛邦國,即使後援難繼,仍堅持到最後一口氣為止,至死不屈撓,至死不降敵,那種愛國之情操,就像那松柏屹立不搖於寒冷的酷冬裡。

現代人做事稍遇困難,或小有逆境產生,未思學習增長,亦不能找出困難處加以改善,卻工作一換再換,連一點基本的學習精神都沒有,更不用說要面對大挑戰。君子啊!愈見難事,愈有學習之精神,研究分析,改良改善,成長自己,化解危機,利導群眾,是為君子有松柏之氣度也。

復聖顏回夫子             100年8月27

詩曰:心寬義理必歸揚。正氣凜然聖德香。

  破浪衝關解災煞。邪風自滅智安房。

述論:心正邪不侵

心正必無邪念,正思則身行造作必然無偏頗,身心常得自在安然。

雖然眾生都在做著同樣一件事情,但一樣米卻生養百種人性,一百個人當中就有一百個不同的想法。愚昧的眾生,通常念念偏頗,並且心思不正,致使產生許多邪風惡化眾生,更以種種歪理荼毒人心。世人由於偏見使然,邪念深藏之故,處處總是與人群格格不入,行事毫不自在,所以經常想盡辦法以遠離正道人士,並且一心想要消滅正道之人,可見心念邪、思惟邪,將令眾生自己身心不得自在。

唯有獨得正智慧者,方能秉持正心誠意,做任何事情必充滿正氣,為人處世之間,有熱忱助人的心,在待人接物上,更是富具正義感,因為本身之正氣浩瀚,猶如江水滔滔不絕。一念心純,每每思想必然心正,於是待人接物之間,處之泰然,時時刻刻皆得輕安自在。

由於自身之正氣召感,則所結交之朋友必多益,所謂:「友直、友諒、友多聞」,此為朋友之三益,此三益友必須萌於自心,思惟正直,方才有足夠空間接納益友、善知識,念念相繼,無不是善,無不是道,縱使外在有萬般邪軍欲圖侵擾,由於一己心正無邪念,因為本身思正無邪欲,乃能堅固身心意志,使邪風歪理不相往來。

行者果真能夠念念純真,君子果真能夠思念正直,則等同沐浴在法海之中,必將邪軍、邪風阻隔在對岸,令洶湧之法海智泉,令點滴吞蝕計謀入侵行者心念思惟之邪風,並令百邪盡滅於浩瀚之慧海當中,永不復見。

天上聖母  主著

現代日常損福與禁忌

宣筆:邱原章  扶鸞

 

 

天上聖母                  100年2月19

第十章  綺語損福深

世間人千奇百怪,有人喜歡口出惡言,有人喜歡故做虛偽,但這樣的一種人,卻也有一些容易受彼等誘惑者,實在是令人百思不得其解。

無論自己究竟是因為從小生長在騙人習慣的家庭中,或是自幼被人騙習慣,亦或者是在社會上,為了自己的生存,而不斷學會騙人的技巧,久習成自然,練就出綺語之偏頗能力。或許你的綺語,只是為了迎合生意上的需要,或許你的綺語,只是為了謀騙心目中一直想要親近的男子、女人,進而得手而順勢獲取更大利益空間;若是一旦綺語隨身,成為生活上的另類習慣,則整個人生便存活於不實在的領域裡。

綺語乃是一種浮華無實、冠冕堂皇之言語,俗稱的誇大言詞。做生意的誇大言詞,雖然容易引動消費者的好奇心理,進而購物,但久了便不再有人被誘惑;做生意可以盡談綺語,若是賣藥誇大不實,不但消費者買了藥,無法達到預期效果,甚至還要損壞身體各部位機能,像這樣之綺語,豈不令人憤慨。賣的房子,明明是墓園區改為建築的,或是曾經死過人,卻為了能夠將手中的案件順利推出,而刻意不說,尚有可原;但反而更訴說為吉宅、財氣旺、…等誇大不實,便將害人居住於惡劣磁場,逐漸傷身、累心,實在是損自家福蔭而不自知。

然而一個喜歡訴說綺語的人,縱使本身具有某種專長,技能,但為了一己之升遷,而沈淪在綺語的境地中,為圖本身升官發財,不顧道德仁義,不斷以虛華無實之言論,藉以獲取上司之賞識;雖然短時間內,可以讓自身享用無窮,但紙終包不住火,只要因緣一到,便有一連串之厄運等著你。此時是:益,或是:損,只有自己明白。

在十四年前,淡水地區,乃有沈某,在某企業上班,工作能力在同事間算是非常好,原本沈某做事甚謹慎也很用心。後來無意中與頂頭女上司相識,而這位女上司正是該企業主的女兒,而企業主又非常疼惜她,剛開始二人只是公事上的聊述,但時間一久,加上女上司的有意、無意間,皆透露著對自己的愛慕之心,沈某起初僅認為,這只是女上司的一時情緒罷了,後來又想想,女上司對於自己所提出的種種建議,都照單全收,心想應該不會只是說說而已,於是便藉此機會,慢慢的擄獲女上司的心。此外,沈某深深知道交往多年的女友,根本無法讓自己在職場上有所發展,於是藉此機會進行劈腿。

當沈某順利與女上司結成連理後,仍舊不斷造作綺語,為的是從每一個建案之中,取得屬於自己的回扣以及不正當利益,心理總是想著,必須有屬於自己的財產,而不是附屬在岳家,後來沈某私下挖公款的事情曝光,沈某不但從此失去岳家的支持與信任,更因此失業,並在同業間一直被謝絕,從此坐吃山空。

以上事例,乃喜歡訴說綺語,愛好利用綺語而從事不當獲利,以致造成之損福招禍情形。是故,君子能有不戒慎恐懼乎!

現代日常損福與禁忌  簡介

科技日新月異,世人生活富足,日常生活中多有損福,甚或視鬼神為迷信,犯諸禁忌。

眾生自恃經濟富裕,種種物資價廉,於是,在日常生活上,便長期養成浪費之習慣;其中更以公共物資被浪費最多,原因是公共物質為免費提供大眾使用,因此不知共同珍惜。另外,雖然有自費所購買之物品,卻因是自己所擁有,任何人無法干涉,故造成任意損耗物資之情形大幅增長,其中有食品及非食品,而日常容易損福之細目,本書將逐一披露,以供大眾之留意及改正。

新時代眾生教育水平提高,卻將老祖先流傳數千年之禁忌諸事,視為無稽之談,造成眾生經常因此冒犯神靈及無主孤魂或祖靈,召來殺身之禍及難醫之症,

是故,本書將透露日常損福之各種細目以及日常禁忌之避禍,使眾生可以更注意減少損福事件及避免犯忌而躲劫避禍也。

◎現代日常損福與禁忌每本功德金十八元

歡迎助印,功德無量。

目犍蓮尊者  主著

末法三世因果經

宣筆:邱原章  扶鸞

 

目犍蓮尊者              9951

第卅二篇  今生餓死為何因

今生餓死為何因?前世常閉蛇鼠洞。

孔洞原為動物穴。家居生活在其中。

進出端憑洞穴門。怎知惡孽世間人。

時常封閉孔洞穴。害得生靈出路無。

空氣稀薄識昏沉。氣虛力耗軟四肢。

無常召喚閻王請。斷送無辜寶貴魂。

餓死生靈因果報。苦境紅塵餓死緣。

人心多惡充俗世。不該夾殺好人才。

威施逼迫淪不義。處處思謀陷害深。

同事忠貞心不滿。惡行作孽斷生機。

毀他工作前途失。干擾商機事業差。

飢腸轆轆深痛苦。尚不罷休緊追討。

使他困頓身心陷。一旦無常萬事休。

世界繁華愚昧人。雜糧五穀未珍緣。

食物提供養身命。體能營養全賴它。

眾生愚昧拋五穀。未食食糧竟丟棄。

任意福田盤中損。未思塵世落難多。

食物掌中一丟棄。因緣漸累淪饑民。

將來業顯遭餓死。全是遺棄五穀人。

一時糟蹋好食物。逐漸積累困苦因。

每次珍餚嚐一半。餚糧丟棄孽增多。

孽業無情屬獵戶。巧思陷阱架網羅。

貪圖利慾深薰擾。捕獵無非取皮裘。

有時脫捕心惱怒。惡劣塞封洞穴門。

空氣稀薄未絕斷。奈何洞穴封閉深。

難出洞門絕食糧。飢腸轆轆餓愁憂。

生靈餓死孔洞內。報應因緣果自擔。

餓死成員列饑民。有情醒覺能修真。

前愆懺悔惡因斷。立德修身善勤行。

隨緣義舉造放生。持德隨份盡能為。

解脫業愆因果報。能除餓死增福緣。

福德圓明諸俱足。身心安詳靈自在。

普天貴氣如意足。萬世千秋樂融融。

 

目犍蓮尊者               99年5月8日

第三十三篇  毒藥死者為何因?

毒藥死者為何因?前世攔河毒魚人。

中毒身亡甚悽慘。身軀毒臭旁人離。

五臟腐糜肌緊縮。六腑齊傷盡焦潰。

臉懼唇黑口吐沫。喉傷肺損腎衰耗。

毒發身亡死相懼。五官恐怖又可悲。

毒魚夙累堆孽業。業報現前可憐人。

眾生攔阻河溪中。荼毒生靈為三餐。

攔阻諸魚進退路。水源污染禍蒼黎。

造成魚隻屍遍野。堆積如山一樣高。

業似海洋難見底。殺生孽業債無邊。

紅塵殺債添歲月。況且毒魚令識昏。

捕捉如時送鼎灶。從今斷送一生靈。

因緣際會待時機。毒藥臨身因果明。

鬱悶之間自飲毒。或遭強灌中毒亡。

甚至錯將毒染身。攔河荼毒捕魚人。

迷民愚昧謀財利。歹行壞心惡計施。

不潔鼠屍置水源。人為製造諸瘟疫。

從中圖利賣解藥。胡說獨門妙配方。

不義錢財刮民膏。蒼民買藥須大財。

富家大筆財求藥。貧遭拒絕任痛楚。

草菅人命失德人。貪名圖利心惡添。

荼毒群生失悲憫。報應必然毒藥災。

全身臟腑皆腐盡。痛苦莫明怨惱深。

但看世間諸釣客。展施手段惡孽心。

前夕餵魚幻藥迷。天明必定釣雙魚。

正常魚食無味覺。幻藥才能來上鉤。

殺生孽業累月增。瀰漫怨戾災劫頻。

此日毒魚成習慣。來年毒害必臨身。

尚有愚迷諸眾生。貪圖財色禍蒼黎。

毒源控制逞威勢。蠱毒惡符任意為。

壓迫聽從順惡行。逼施不法成傀儡。

錢財榨取任享用。威逼賣身毒品施。

惡孽玷污聖女貞。為所欲為惡孽身。

毒制他人自由失。毒窟深淪無奈何。

一切言行遭監視。飽遭痛苦折磨身。

侵蝕五臟與六腑。俎蝕器官使不全。

因緣果報毒臨侵。毒藥害人誤己身。

終究毒磨劇烈死。喪身毒害實悲哀。

懺悔前愆勤省思。己身不欲勿施人。

脫離毒害能消劫。自在輕安福無邊。

太上道祖  主著

消災延壽錄

宣筆:邱原章  扶鸞

太上道祖 降              99年3月17

第二十七章  填穴覆巢•傷胎破卵

《太上感應篇》云:「填穴覆巢,傷胎破卵。」眾生每每喜歡故意破壞蟻穴,造成蟻群無處可依;有些眾生以水灌注到蟋蟀穴內,讓蟋蟀因受潮而自動跑出來,便立即予以捕捉玩弄,後來因為不會飼養,又造成餓死或病死;亦有眾生總是喜歡對於動物的巢窩予以拆解,使動物們夜來尋找不到歸巢;並且有的眾生只要碰上動物的卵,便好奇的予以擊破,或是將之煮食,令動物們無法繁衍下一代。

更有惡劣之眾生,竟能親手將自己所懷胎兒進行人工墮胎,乃至以各種手法讓胎兒流失;亦有眾生對於感情不能專一,甚至於不希望有累贅,而令情婦將胎兒拿取掉,造成無辜的生命就此平白斷送,同時對母體之傷害甚深,嚴重時更將導致母體從此不能受孕,而充斥於寰宇之間的怨戾之氣則與日俱增,令人深感無奈之至!

在時下社會裡,經常能聽聞有身為父母者,貪圖一己之方便,竟將幼兒留置車內,自己則離開車子進行購物或與人洽談事務,本身認為只是離開短暫時間,但是問題往往就發生在這種短暫的時間裡,許多幼兒因為被留置在悶熱的車子裡,而車內又是特別的高溫,幼兒之身軀便在缺氧又悶熱的情況下,活活被高溫給熱死。對於這名幼兒溯及過去生中,犯造有好奇或刻意將動物之洞穴給予封閉,因為捕捉不著動物,乾脆封穴以洩恨,可憐動物們就在眾生的無情封穴下,逐漸造成缺氧窒息,最後死亡,這種情形便與被留置在車內之幼兒死亡情形一樣的。因緣果報之難分難解,糾葛不清,令人充滿恐懼而不敢造次,但眾生卻喜造惡因,而不願修身、行善,以致造成業深而福淺之世代。

在十六年前,於台中地區,乃有沈氏,結婚已有數載光景,身體也無大恙,但遲遲不能懷孕,曾經好不容易給盼到受胎,無奈是才短短不到數個月時間便告流產掉。曾經有一次喜盼嬰兒,就將接近臨盆之期,且已懷孕九個月的時間,居然發現胎死腹中。溯及過去生中,不知珍惜生命,本身常服用打胎藥,為了能控制家族,掌握權勢,不但自己在外偷漢子而暗結珠胎,惟恐被家族識破,竟狠心將自己的孩子打胎掉;而且強行對丈夫之小妾灌飲打胎藥,卻怕小妾因為將來順利生下小孩,而獲得家族們的惜愛,竟惡毒的將丈夫與小妾的親骨肉給予毒殺,造成小妾於痛苦中流產,使得其身心遭受到深重創傷,此皆有其因而受其果也。

時代日愈進步,道德觀念卻日愈薄弱,不少眾生無明、無知,喜食半孵蛋,認為能補身子,卻不知造下殺生害命之業愆;甚至有不少男女貪圖一時魚水之歡而埋下禍患,不敢以正常方式向雙方父母稟報,以取得雙方父母的諒解及同意,進而促使男女雙方共結連理,只因害怕懷孕的事情被父母知情,竟然狠心將親骨肉予以墮胎,從此斷送掉一條無辜的小生命。凡此種種,冤孽之氣充斥虛空,難以消解,導致造成世間災難不斷,人禍增長,天劫頻仍,家庭紛爭四起。

世人欲求能減災免難,應該戒慎恐懼,時時秉以正面思惟,勇於擔負自己所造作之各種大小事件,絲毫不予躲避及推卸責任,自然可以減輕業因之衝擊,以避免削減福祿壽之機緣也。

 

  消災延壽錄  簡介 

本書《消災延壽錄》,乃是迷途之明燈、正氣之寶典,元始以來,修真復性之指南。

俗世眾生,業障纏身,多有深陷苦海當中,諸般苦楚隨身緊纏,不但人身所受苦境多磨,更甚且內心得不到釋放空間,使得末法眾生身心靈俱受災愆磨難所左右,更有因而崩潰者,甚至橫禍、橫病不斷,致使眾生早夭、短命、異鄉斷魂、…等,令壽無法正寢,而身不得終老。

災劫之起,皆因眾生之心,不敬天地,不信因果,而隨身造作諸多不善,況且身口意多有惡因頻結,於是因緣際會中,屢遭天災、人禍之摧折,迭有諸橫臨身,常使世人飽受苦楚惱亂。

願世人珍惜本書,仔細研閱,並廣為流傳。

 

太上道祖  主著

增福開運寶鑑

宣筆:邱原章  扶鸞

太上道祖                991124

第二十章  寡欲能增福開運

紅塵俗世,眾生迷愚者多,聰慧者少,造成眾生在人生旅途當中,經常會感覺到福祿逐漸減少,或者運勢無法開展,甚而陷入窘境,以致深深煩惱不已。

眾生之所以福祿遲遲無法增長,最主要原因乃在於欲望太過於熾盛。日常生活之間,由於欲望太廣,使得有限的收入,必須不斷的支出,支出的範圍過於廣泛,積蓄自然就隨之不斷減少,形成辛苦工作大半輩子而本來應該有些存款與積蓄,但是出乎意料之外,存款不但沒見到增加,反而是日漸減少,狀況好一點的,只是讓每個月的收入與支山,形成平衡而已,這就是世間人心中之欲求而永無止盡的結果,才會讓手中的財福報一直流失掉。

陽世間有石化業的龍頭:王永慶,曾經說過:「福報不是你的收入有多少!而是你存款下來的有多少?」有福氣的人,絕不會讓自己成為一個喜歡追求物質享受的敗金之人,乃是會有規則、有理智的運用工作之收入,當省則省,當用則用,於生活上若是並非真有必要使用到的任何物品,絕對不隨意購買,能如此控制自己及約束自己的欲念,則福報便可持續增長,因為福報一直增加,乃更進一步能夠促使福祿回流於社會裡,因此有福者將於每一個月善用收入,除了固定支出之外,其餘的收入便分配一部份做為濟貧恤困之用途,讓自己的慈悲心念更增長一分,使自己的一分大愛精神流入社會的某些角落,進而發光、發熱。

所謂:「收割之後,必隨後播種」,亦即隨時播下善的種子,讓種子萌芽,機緣成熟之時,福祿即能反覆形成,並使福報綿延不絕。然而人生的旅程中,由於本身平時之寡欲,運途自然能夠平坦順遂,生活上任何資源從不匱乏,乃是因為使用得當的結果。

在十五年前,於廣東地區,乃有王氏,在某食品公司上班,或許從小生長於貧困家庭,知悉賺錢之不易,乃養成勤儉的習慣。反觀,現實的社會裡,可以觀見有不少貧戶人家的子弟,打從有了工作,每到發放薪資的時候,必定會開始大肆消費,有了這樣的習慣之後,自然造成積蓄不多的情形。

然而王氏一介女流,卻未塗脂粉,僅是善於調養身體,使身體維持作息正常,亦常保持飲食清淡,雖無佳餚美饌之山珍海味,總是盡量能讓營養平均攝取,以維持身體健康。是以,王氏在勤勞與節儉之下,收入雖然不算多,但是有心存錢積蓄,經過一段時日,卻已累積一筆可觀的儲蓄。

是以故,因為平時無太多與太大之物質欲望,日子過得樸實,生活中享受其清淡,於清淡中享受生活身心靈自在中,並且不忘隨緣隨份的行造種種善事;於是福德不斷增長,運勢燦爛非凡,乃因寡欲帶來的好處也。

  增福開運寶鑑  簡介 

參閱於99623日之序文:

《下元水官大帝》開示:「本書著作之用意,在使眾生得以更加清楚而明白人生哲理以及為人處世應有之態度,藉本書之開著乃將令世人對於待人接物有進一步之了解,書中時有穿插事例,藉以讓修行者,能容易明白人生要義,進而實踐力行,以臻『人道圓滿,天道自然成』。」

《神農大帝》開示:「本書乃是指引末法眾生實際修身之無極寶典,藉由事例,讓閱讀者可以更明白人生在世有關待人接物、明哲保身之妙道。本書為讓末法眾生能對生活有更進一步的認識以及奉行修涵;因此,書名:增福開運寶鑑,指明人生因行儀得當,而無劫、無災,道明人生因善深、德厚,而增福、添壽。」

修子宜知:「入道,在於知悉道理、明白法義;學道,在於諸惡莫作、眾善奉行;修道,在於修身養性、實踐力行。」是以故,三施並行,業障日減,勤耕福田,則能「增福」;福慧雙修,善德日增,神明庇佑,則能「開運」。

西方觀世音菩薩  主著

  金闕遊記 

宣筆:邱原章  扶鸞

 

西方觀世音菩薩          100年9月28

第六回  靈遊普度府•採訪振文院

菩薩:今夜帶領宣筆:邱生原章訪問【普度府振文院】。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈師徒倆步上蓮台,剎時蓮台升空,只見四周一片祥和,雲端彩霞遍佈,雲朵飄飄,怡心怡神。不久,蓮台落地,師生走下蓮台,但見左右空曠無比;前方乃有一座銀磚所砌的大型建築物,上有橫匾曰:南天普度府振文院,八個大金字,發出光芒耀人,旁有對聯:

振起綱常,西周大範流千古。

文宣維德,東魯遺徽澤萬年。

此時,乃有仙吏出來作揖迎接。〉

仙吏:小神參見觀音大士聖駕千秋!

菩薩:仙吏免禮!

邱生:學生參見仙吏大人聖駕!

仙吏:賢生毋需多禮!請賢師生快入內。

邱生:〈一行人步入【振文院】,當踏進內部裡,頓覺有散發出之文雅氣息,四周皆有詩、畫、辭、賦種種掛軸,在牆上並且有些房間排滿各種書籍,分門別類,整齊非常。

在仙吏之引領下,師徒倆於貴賓室坐下等候。〉

仙吏:小神有事先行告退!請觀音大士就坐!請賢生就坐!

邱生:〈此時,乃有仙子、仙童,手捧茶、果、鮮花進來,獻給師徒倆。不久,有一位中年男子由外匆匆進入,看似氣宇非凡,漫步而來,並作揖拱手,言道:「職乃《南天普度府振文院院尊》。參見《觀音大士》聖駕千秋!」〉

菩薩:《振文院院尊》公忙,  吾等尚來叨擾,還請見諒!

振文院院尊:大士客氣了。為了代天宣化,共闡正法理諦,以普化各階層之蒼生,乃刻不容緩。何況《觀音大士》乃位列西方三聖之列,又為《西方阿彌陀佛》之接班人,能蒙佛駕降臨本院,乃本院之榮幸。

菩薩:《院尊》客套了。

邱生:學生參見《院尊》聖安!

振文院院尊:賢生免禮!

邱生:學生有事請示《振文院院尊》慈悲開示。

振文院院尊:賢生有何疑問,儘管提出,吾知情者,必定予以詳細解說。

邱生:敢問【振文院】內部為何看起來一股文風幽雅之勢。

振文院院尊:賢生有所不知,【振文院】乃是振興文化主要單位。

邱生:文化振興非常好,但是否有何限定之管理範圍?

振文院院尊:有關本院管理之文化範圍,凡是普天之下以文字表達抒發意志情感,以詩詞歌賦盡用其極,表達善良道德,此乃華夏民族六千年來固有文化,【振文院】乃主司振興文化,以促進天下之文明也。凡五教所繳之聖經、佛經、普天下之書籍、鸞門所扶鸞著造之善書、…等,均歸本院存檔。因此,凡是與文字有關的,無論是宗教,或是非宗教,只要是正法理諦,都屬於本院所管轄之範圍也。

邱生:原來如此。那麼世間有些專攻心靈勵志書籍以教育人間者,是否亦在管理範圍?

振文院院尊:普天之下,凡有眾生以心靈勵志書籍,表達內心體悟而憑此教育人間,欲提升人心向善者,著作之書籍亦屬本院所管轄;也就是說,凡天底下有任何人或任何團體,書寫出有益於人心向善或是以改善民生,提供眾生各種知識學問之書籍,本院必定列冊存檔。

邱生:再請教《院尊》,普天之下所有鸞堂著作之一切鸞書,在【振文院】這裡又有些什麼不同呢?

振文院院尊:普天之下,所有鸞堂所著作出來之鸞書,本【振文院】亦依列分別予以統計建檔存放;因為天下之所有書籍,皆因文字之利澤,然而文字又追功於倉頡造字,始能令人們藉文字溝通,以文字表達民意。

因此,鸞書與天下之詩詞歌賦並列為善書,並非因為有些書籍僅屬心靈勵志,就予以排除在善書之外,因為心靈勵志書籍,皆富藏充分之道德教育,這些乃華夏民族近六千年來之道統文化、道德倫理之重要典籍,亦是善良教育之來源也。

邱生:方才,聽聞《院尊》之指點,談到文字成就書籍,這沒什麼問題,但歌曲也能稱為善書嗎?

振文院院尊:賢生有所不知,人們最早期,都是以哼吟作為彼此溝通的訊息及管道,世間才有流傳採茶謠、民歌、詩歌、…等等。賢生不妨有空找些古歌曲,看看這些古歌裡,是否每一首歌曲裡都富含人情義理、道理倫理之教育內容呢?

邱生:古歌恐怕不容易尋找,有沒有更簡單易懂的方法。

振文院院尊:那麼,基督教每週日都會聚會,唱聖歌便是主要項目之一。

邱生:聖歌學生知道,就是:哈利路亞。

振文院院尊:另外,像一貫道場有道歌問世。

邱生:學生知道一首歌,歌詞:「飲罷那壺中酒,三千奔走。」

振文院院尊:對了。這些歌的內容,賢生認為算不算善書呢?

邱生:聖歌、道歌及一些新舊歌,甚多都暗喻道德倫理及愛國情操,並且有些歌曲內容都在教忠、教孝,世人雖然沒有機會閱讀善書或經書,光聽歌曲都能提昇性德慧根,亦能增長法喜與懺悔心的表露。

振文院院尊:普天之下,五教經書亦屬本院的管理範疇,是以,本院乃名為:普度府振文院。只要天下有文字之善良文化書籍,都離不開本院的管轄範圍也。

邱生:如此的話,不知振文院的仙吏們,都是什麼來歷呢?至於,任職於【振文院】,有何資格限制?

振文院院尊:本【振文院】的所有仙吏,均是在世間時有德的文學家,積功累德,身沒之後,予以調任之。

邱生:原來文學家,只要在世時,能夠生活於道德當中,也能升天,並且是到【振文院】任職;這種高文化水準的行政單位,看來是行行皆能成仙成聖。

振文院院尊:沒錯。世間上,各行各業,只要秉以道德做事,都有機會成就佛仙聖神。

菩薩:時候不早,也該回道院。

邱生:學生感恩《院尊》聖訓!

振文院院尊:恭送大士聖駕!賢生慢走!

邱生:菩薩啊!方才聽聞《振文院院尊》所言:「各行各業,都能成就佛仙聖神,這是怎麼一回事?」

菩薩:原本,各行各業就是為了要利益世間眾生,因此,商有商道,工有工德,農有農德,建築有建築的仁義,當官有當官的道德仁義,只要能做到,自有其德,日積月累,亦能成就佛仙聖神。

菩薩:道院已到。賢生靈投體!

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。  吾回!

  金闕遊記  簡介 

依照仙佛降述之序文,摘要如下:

本書之著作,令新時代之修行人,與眾生們得以明白鸞門對於新時代之重要性與使命。

除了披露鸞門五聖之來由,進而重申鸞門之宗旨、應運及其使命,以廣勸人心,以期挽風化俗;更藉本書使普天下之一切人種,知悉鸞門五聖為何以關聖帝君為首要「恩主公」,更以本書令世人明白「恩主公」之名詞從何而來,唯有人人追溯本源,正本清源下,世道才有祥和之日。

鸞門應運於現代,擔負五大正教之適機,指迷向覺、破愚入智,提昇新時代眾生修身指南,闡述新時代眾生養德,德性歸真之不二法門,鸞門之使命與因緣將於本遊記中做一個詳細的說明,另到目前為止尚對鸞門不了解的人們,有一個正法依循,方免持續生活在自譏毀他的日子裡,造成分別、計較之心盛,非但不能昇華,反而墮落而不自知。此外,《寶德大道院》應運之因緣,及《寶德大道院》在新時代的鸞門,重新弘揚的領域扮演的角色與使命。

超薦祖靈:慎終追遠•祖德流芳

無極五方證道院:保調批示

超薦業障:化冤釋結•陰陽兩利

本道院院尊關  登台           1013

聖示:為超薦祖靈或化冤釋結,作保調批示。

又示:楊梅市廖生○皓輸誠助印善書伍萬肆仟元,以此功德迴向祖靈:廖克、廖滿雀、廖晉、廖文、廖達、廖貴蓉、廖鳳春怡、廖國豐、廖朝俊、廖楊儀、廖姜妹、廖照山、廖慶道、廖惠珠,倒房祖靈:雲鼾,冤欠:紀東、莫原秘、邱秋姬,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年九月二十六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台南市陳生○臻輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向【地基主】:朱谷坪、張五能、周育珊、黃桂足,地縛靈:丘森仁、羅惠馨,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年九月二十六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:新北市丁生○榮輸誠助印善書參萬陸仟元,以此功德迴向殘靈:丁國乞、蕭美君、何直興、邱文添、姜偉和、包谷欽、魏仁長、田民達、石逸、古樂港、丘慈玉、韓春桂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年九月二十六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義縣吳生○軒輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向於小金門之龍宮護法【龍龜】:薛督、廖明妮、孫奕參,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年九月二十六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向於小金門之龍宮護法【龍龜】:程永圭,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年九月二十六日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生○諺輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向第四世殘靈:吳澈倫、莫添邦、廖玉嵐,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年九月二十六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:高雄市吳生○妹輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向於小金門之【案山元靈】:魯投溪,【鞍山元靈】:朱麗昭、胡紗香,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年九月二十六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台南市沈生○佃輸誠助印善書參萬參仟元,以此功德迴向祖靈:沈平豹、沈飛川,倒房祖靈:夢姿、炎亭、文投、育聿、瑞登、玉蜜、泰輝,冤欠:邱福展、姜馨妮,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十月初三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:彰化市王生○○輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向於彰化八卦山大佛之【天人元靈】:章風聖、周乞偉、蘇松斌,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十月初三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:竹北市吳生○長輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向冤欠:沈度窟,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十月初三日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:基隆市陳生○誌輸誠助印《萬事忠為首》參仟元,以此功德迴向頭疤障:宋賓和,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十月初三日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台南市許生○燕輸誠參贊助建道場參仟元,以此功德迴向冤欠:施風堯,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十月初三日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:新北市田生○偵輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向第一世殘靈:山葉澤、錢奉長,相關業〈靈障〉:山木曈、宮本丸靜,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十月初三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:桃園市鄭生○偉輸誠助印善書參萬元,以此功德迴向祖靈:鄭西本、鄭呂雯、鄭安長,倒房祖靈:登澈、曼珠、娜心、惠娥,冤欠:蕭東添、馬貴昆、何有遜,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十月初三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:馬來西亞陳生○謙輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向倒房祖靈:匱勝、祿奇、宜妃、玉雯,冤欠:李喜展、胡興耀,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十月初三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:新竹縣賴生○安輸誠助印善書壹萬元,以此功德迴向靈障:丁葩、張夢惠、周潔亞、吳世隆,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十月初三日,各入列聚善所為十年期靈修士,以慰之。

又示:新北市周張生○雲輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向龍宮元靈:金思瓊、毛杏湘,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十月初三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市周生○霞輸誠助印善書貳萬肆仟元,以此功德迴向於花蓮地區之【筆架山元靈】:賀展俊、廖香芬、劉宜英、陳慈芳、錢慶,於中橫地區之朝山元靈:紀文豐、蕭麗霜、盧盈采,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十月初三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:苗栗縣羅生○妹輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【地縛靈】:鳳幼莉、宋欣珠,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十月初三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市陳生○宇輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向於花蓮新城地區之【筆架山元靈】:杜榮輝、黃幼秀,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十月初三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生○諺輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向於天祥地區【陰陽八卦井之殘靈】:顏貴松,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十月初三日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市何生○輸誠助印善書參萬伍仟元,以此功德迴向殘靈:高聰洋、薛西昌、盧欣婷、邱宛淑、李甜英、夏少劍、許思菱,並各送天醫院醫治靈體,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十月初十日,各入列為九年期靈修士,殘靈並於辛卯年十一月初二日,各送天醫院醫治靈體108天,以慰之。

又示:深圳市李生○婷輸誠助印善書美金伍佰元,以此功德迴向冤欠:武麗紗、吳惠如、趙雪真、丘藝馨、曹歲賓,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十月初十日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台北市游生○瑢輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向先父:游武宗之案山殘靈:周順峰、石莉姝,相關業〈祖靈〉:游覺昌、游惠香,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十月初十日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:彰化市王生○梅輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向先母:王李蜜之天人元靈:竇秋宓、華素琪,相關業〈冤欠〉:魏寶良、朱親隆、洪惠慈,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十月初十日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向先曾祖母:吳蘇有之第二世殘靈:童育瓶、費政頡,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十月初十日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市傅生○傑輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向第一世殘靈:華堯銀,第二世殘靈:華琴,第三世殘靈:尤靜芳、周信獅、鄒星管,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十月初十日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

 

  真正孝道:慎終追遠之極致 

:兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇

 

 

又示:台南市劉生財溢輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向先母:劉林月娥之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十一月初二日,各入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:新加坡張生蔭嘉輸誠助印善書貳萬元,以此功德迴向先婆婆:姚金梅之三魂,先公公:許文本之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十一月初二日,各入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:澳洲劉生婉如輸誠助印善書澳幣伍佰元,以此功德迴向先外祖父母:劉運祺、劉陳玉娣等二位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十一月初二日,各入列為十年期靈修士,以慰孝思。

又示:和美鎮王生子彥輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向亡義女:劉志容之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十一月初九日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:新北市黃林生○于輸誠助印善書貳萬柒仟元,以此功德迴向嬰靈:柔甜、悠彰、蘭馨等三位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十一月十六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市陳生燕慧輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向先祖父母:陳萬福、張盡,先公公:吳潤生等三位之各覺、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予辛卯年十二月二十四日,各入列為八年期靈修士,以慰孝思。

又示:台中市黃生瀚輝輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向亡妻:陳美伶之【靈魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年正月二十日,入列為九年期靈修士,以慰之。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!

無極五方證道院弘揚孝道化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈嬰靈之靈修:倒房祖靈嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

辦理超薦靈修 程 序

壹•叩問:

ヾ本道院奉聖諭開辦濟世,可先懇祈仙佛指示:祖先•親屬•朋友過世在陰情形。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

為求方便,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

貳•超薦對象:

ヾ諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

  ゝ經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另一樁新造因緣。

參•功德迴向:

欲辦理超薦呈疏,須有功德迴向助力,如:助印善書、放生、建廟…等,再禱求仙佛。

    

善願:眾善奉行•諸惡莫作

專案呈疏批示

轉運:化解阻障•深植福運

 

本道院院尊關  登台           1013

又示:新北市鄭生○○輸誠參贊《壬辰年禮斗大法會》參萬伍仟元,以此功德迴向:「祈求:了斷春秋時代信女與西施之因果公案。」准予了斷此一公案。

又示:台中市王生○松輸誠參贊【壬辰年禮斗大法會】參萬元,以此功德:「迴向家神觀音菩薩〈在職進修〉:陸蒼瑩,叩求增添功果。」准予憑功排除阻礙,增添功果,以慰之。

又示:准予縮減修限一年。

又示:台中市王生○月輸誠參贊【壬辰年禮斗大法會】壹萬元,以此功德迴向:「祈求:身體健康。」准憑功引退倒房祖靈:輝中,冤欠:甘萬成、趙盛為,靈障:武秋宜,於辛卯年十二月二十九日,各入列聚善所為十年期靈修士,以慰之。

又示:台南市黃生○峻輸誠參贊《壬辰年禮斗大法會:月老和合斗》壹萬元,以此功德:「祈求:排解姻緣阻礙,增外緣並明顯正緣。」准憑功退干擾姻緣之倒房祖靈:友源、明真、麗足,於壬辰年正月二十八日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台南市施生○如輸誠參贊【壬辰年禮斗大法會】壹萬元,以此功德:「祈求:今年考上台南家商學校。」准憑功退功名阻障:章鴻飛、公孫潮、司馬蓉,於壬辰年正月二十日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台南市黃生○庭輸誠參贊《壬辰年禮斗大法會:功名文昌斗》壹萬元,以此功德:「祈求:排解功名阻障,早日獲得博士學位。」准憑功退功名阻障:賀樹華、呂美瑤、施民盛,於壬辰年正月二十八日,各入列為九年期靈修士,以慰之。又示:賜佛光普照加持。

又示:台中市賴生○璋輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元,以此功德迴向:「祈求母親:賴張○哲,身體健康。」賜添元辰光彩,使其身心愉快,並退靈障:璃若、水靈、溫采蓮,於壬辰年正月二十日,各入列聚善所十年期靈修士。

又示:斗六市車生○倫輸誠助印善書壹萬元,以此功德:「祈求:化解病業〈韌帶鈣化,骨頭鈣化病症〉。」准憑功退冤欠:李恩根、石春瑤、潘善枝,於壬辰年正月二十日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:香港劉生明欣輸誠助印《寶德雜誌》美金參佰元,以此功德:「迴向先父【靈修士】:劉新民之三魂,叩求增添功果,排除靈修障礙。」准增添功果,並各縮短六個月修限,以慰孝思。

又示:魚池鄉黃生○雄輸誠助印《寶德雜誌》肆仟元,以此功德:「迴向先父【靈修士】:黃榮富之生魂,先母【靈修士】:王真珠之生魂,繼母【靈修士】:黃陳仙女,祈求:增添功果。」准予憑功增添黃榮富、王真珠二位靈修之功德,黃陳仙女之生魂,於壬辰年正月二十日入列靈修為八年期靈修士。

    專 案 呈 疏 

壹•意義:

所謂專案,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳•事項:

如有難以排解之冤怨業因,或有難以解決之疑難,諸如:身體病痛、事業不順、運途阻障等事,請先予以化解顯業,再以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

參•釋冤解結或神光恩庥之重點:

重大因果之《專案呈疏》,必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,再以真誠之懺悔心,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。

釋疑專欄

 

△桃園縣林信女叩問:一•常常見到二個小孩在前面跑來跑去。二•釣蝦場之事業一直不能順之因?

又示:一•此二名常見到跑來跑去的小孩,乃是倒房先靈:有俊、嘉郁。

二•影響事業乃有地基主:李參雄、馬麗枝&冤欠:鍾考民、呂順、田莉淑。乃是在過去生中,彼等與爾是同業,每每爾則為了本家事業,處心積慮,時常予以任意栽贓於同業,致使同業得暫時接受調查,進而影響事業進展,致使損失頗深。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

△成都市關信士叩問:因6月前,服金毒水〈鐵鏽杯子致重金中毒,全身發熱、疼痛、心臟損,求喝地漿水解毒,有好轉;但由一直精,無法控制住,在病情。不但遺精控制不了,而且意吃了街上的甜致我的腹胸之淋巴疼痛,去看中醫無效,病情又加重了好多晚上淋巴疼得我法入睡,在病情危急,感快不行了,全身發熱疼痛,叩問何因?

又示:觀察造成善士身體敗壞,如今藉誤服重金屬的因緣,促使善士身體熱痛延至淋巴。目前先開示現前之祖靈:關鎮訓、關美媛、關進潮。倒房:飛順、泰彰、泰誠、慈蘭、惠親。乃是過去生中,因為爾身在官門,一心進取仕途,怎知未能依循正常管道升遷,竟然賤踏上官的名譽及身家性命而步步高昇,當官期間,更假藉聖命賜毒酒,死者不在少數。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

△新北市陳信女叩問:慈母罹患腦動脈瘤,目前心智已退化成小孩,未發病前信奉佛法吃素,不知為何病得如此嚴重。叩問有何因果?

又示:在過去生中,令堂由於生活富裕,平時四處玩樂,經常飲酒作樂,偶而愛好奇珍之味,於是只要有捕捉到山猴,必定率先享用猴腦,那種生鮮猴腦淋上燒酒,吃在嘴裡口感奇特,樂此不疲,就因為這層緣故,累造殺生業債不少,先開示有靈障:周慧芸、梁元德、楊義山、何正鵬。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

△台中市吳信女叩問:今年農曆十一月十四日保調女兒:梅春,進入《無極五方證道院》,甚為想念女兒,不知女兒在證道院過得好不好?

又示:觀察靈修士:梅春,剛入列潛修未久,目前尚不宜叨擾。但願能經常於共修或大法會時,能盡量撥空參加,一來本身藉共修提昇法緣、人緣、智慧,二來多一份穩定修士潛修之心神,達到陰陽兩利之目地。

△嘉義縣黃信士叩問:曾於一OO年七月九日,保調李瑞長等八位冤欠,唯我日前向上天祈求應徵新職順利時,得到夢示說:尚有冤欠。叩問是否還有冤欠現前?

又示:觀察目前尚有現前之冤欠:盧士進、龍奐志、龍藝香、翁雪。乃是在過去生中,為了自己的前途,而賤踏他人的聲譽及權益,造成眾人無端損失及運程難明。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

△台北市張信女叩問:有一夢境,多年來常常在睡眠中出現,夢裡信女抬頭看見天空突然像兩扇門般的打開,然後看見仙女舞姿翩翩在跳舞,還有奇花異草景象,快樂而殊勝,有時還看見玉皇大帝威風凜凜端坐著。另一夢,夢見一隻非常龐大金色的龍被困在水裡,我撫摸著龍身,突然非常感傷的哭,金龍也跟著流眼淚,這個夢感同身受,信女醒來還流著眼淚?

又示:查此夢乃是指點,夙世曾經與當今玉帝有過父女之緣,而此金龍乃玉帝之金龍元靈:游尚坤。與善女亦曾有些因果待解,如今應速造功化解,一來了結因果,二來盡孝德。

△台北市蔡信女叩問:已經好幾日,胃不適,叩問何因?

又示:觀察有現前之冤欠:朱木岱、華風永、白謙饌、梁萱琴。乃是在過去生中,因為不滿工作中的動作,因為肢體關係有所異於常人,而時常受到同事的取笑並做為茶餘飯後的笑題,在心理不平衡下,終於做出極端的報復,於神不知鬼不覺的情形下,將斷腸草放入眾人所食的飯菜裡,所幸毒量不多,卻也造成眾人腸胃幾乎壞死的現象。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

岳武穆王  主著

  萬事忠為首 

延筆:陳美宇  扶鸞

 

岳武穆王                 98114

第三十章  責任

聖示:戰爭是人們殘酷而且愚蠢的集體行動,但是人們也因為戰爭,因此有了進步的生活、科技、和平、……等等。由於戰爭是無情的,所以有人在戰爭中發揮更多人性光輝的一面,也有人在戰爭中顯出自己的偉大。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

岳武穆王:賢生免禮!

陳生:自古以來,戰爭總是殘酷無情的,而且令人觸目驚心。可是,有些人雖然是追求幸福快樂的生活,但卻往往不能知足常樂。其實,一個人只要生活安定,吃得飽,睡得好,就應該沒有什麼好奢求了,不是嗎?

岳武穆王:不管是個人也好、國家也好,都應該懂得安步當車的道理,不要過分追求物慾享受,如此才能養成簡樸的生活習慣;如此一來,不但個人能獲得快樂,國家建設更能欣欣向榮。

陳生:齊國和晉國打戰,齊國有一位叫余子的人,雙方交戰時,在戰爭中丟掉了自己的兵器戟,卻另外撿到一支矛,這時候余子覺得自己丟了戟,不知如何是好!

正巧有一位戰友走來,於是余子向前便問道:「我丟了戟,得了矛,這樣回去會不會受到處罰呢?」戰友回說:「我看戟與矛都是兵器,應該沒有事的。」

余子走著走著,心中還是惶恐難安,一時之間也不知該怎麼辦!正好有一位官吏叔無孫走了過來,余子立刻向前問說:「在兩軍交戰時,我丟了一支戟,但是得到了一支矛;若是返回軍營,你看我這樣會不會有事呢?」

叔無孫回答著說:「戟不是矛,矛不是戟,丟了也是無法推卸責任。」

余子若有所悟,說:「我應該趕快回去找,遲了恐怕來不及。」

齊軍又再向前攻擊,余子本來奉命可以先退回國境,為了找尋兵器的責任,依然勇敢上戰場,奮力殺敵,最後陣亡。叔無孫得到消息之後,頗受感動,說道:「君子言語使人進入危難,自己也應該共赴危難。」於是,叔無孫也披甲上陣,因此而壯烈成仁。

岳武穆王:現代的人也許會說,兵器丟了就丟了,何必再冒著生命的危險上戰場;然而余子是個盡職且負責任的人,而且兵器是軍人的第二生命,為了丟掉了自己的戟,不顧生命的上戰場,要去尋找自己的戟,不管有沒有成功,余子乃是努力盡責去做了。

叔無孫也是一位君子,他不但說服余子去盡自己的責任,自己覺得也有責任,於是共赴危難,以致犧牲生命。比起一般人只會叫人去做,叫人去盡責,而自己都不去盡責任,更值得令人佩服。

是故,智慧是在知與行之間。願修子明白之!

陳生:事情大概可分兩類:一為有關本身利害的事情,一為事不關己的事情。

日常生活之間,我們很容易的可以發現,對於不關自己之事,初接觸到之時,念頭常常是良知理性的,而且言行一致;但是當一觸及本身的利害關係,氣稟慾妄之心必定油然而生,亦會言語失常,行為脫節。是以,修養功夫的深淺,火候的高低,就在此處分別囉!

岳武穆王:古人曰:「喜來時,一檢點;怒來時,一檢點;怠惰時,一檢點。」此是省察大條款,人到此,多想不起,顧不得,一錯了,後悔不及。

在菩薩六度波羅蜜之中,忍辱與智慧可說是最重要的,能忍辱,才能持志,負重責,克服萬難;有智慧,才能不迷失、離諸苦、得到解脫。在六度波羅蜜中,忍辱最難行,智慧最難得。

願諸子在進德修業中,一切都能實際而迅速提昇也。可。停筆。  吾回!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

  成語東窗事發 

出自明朝田汝成編撰的《西湖遊覽志餘》。

原文如下:秦檜之欲殺岳飛也,於東窗下與妻王氏謀之。王氏曰:「擒虎易,縱虎難!」其意遂決。

後檜遊西湖,舟中得疾,見一人披髮厲聲曰:「汝誤國害民,吾已訴天,得請矣!」檜歸,無何而死。未幾,子亦死。

王氏設醮,方士伏章,見荷鐵枷,問:「太師何在?」曰:「在酆都。」方士如其言而往,見秦檜與万俟俱荷鐵枷,備受諸苦。檜曰:「可煩傳語夫人,東窗事發矣!」

大意如下:北宋末年,金兵南侵。宋朝奸臣秦檜竭力主張投降,認為岳飛是實現對金議和的最大障礙,密謀害死抗金將領岳飛,他指使別人誣告岳飛謀反,將岳飛逮捕入獄。當時,岳飛寧死不屈,不肯招認,秦檜無法將他定罪。

秦檜想要殺害岳飛,與夫人王氏在臥室東窗下密謀對策,王氏陰險的說:「相公擒虎容易,縱虎歸山後,要再捉拿就很困難了。如果現在不想辦法把岳飛治死,將來後患無窮。」秦檜覺的王氏說的有理,於是拿定主意,便不顧一切要把岳飛害死。

不久秦檜授意部下偽造證據,將岳飛和他的兒子岳雲、部將張憲誣陷成罪,並以莫須有的罪名將岳飛父子殺害,一代忠貞的愛國將領就這樣慘死在奸臣的手裡。

後來,秦檜遊西湖,在船中得病,看見一個人披散著頭髮,聲音嘶厲地說:「你心思不正,包藏禍心,禍國殃民,我已經向上天告發,老天爺要請你去了!」秦檜返家後,沒多久便去世了。不久,他的兒子秦熹也死了。

王氏整日心神不寧,便聘請道士設立道場以祈福消災,道士伏地呈表給上天。之後,那道士在陰間見到了秦熹,看見他頭頸上套著沉重的鐵枷,便問道:「秦太師在什麼地方?」秦熹回答道:「在酆都地獄。」道士照他所說的,前往酆都,果然看到秦檜和迫害岳飛的万俟都帶著鐵枷,備受著各種痛苦的刑罰。

道士臨走時,秦檜哭喪著臉說:「煩請帶話給我夫人,就說東窗事發了。」道士回到陽世後,把秦檜的話告訴給王氏,王氏則嚇呆了。

成語:螳螂捕蟬•黃雀在後

原文如下:莊周游於雕陵之樊,睹一異鵲自南方來者。翼廣七尺,目大運寸,感周之顙,而集於栗林。

莊周曰:「此何鳥哉!翼殷不逝,目大不睹。」蹇裳躩步,執彈而留之。

睹一蟬,方得美蔭而忘其身。螳螂執翳而搏之,見得而忘形;異鵲從而利之,見利而忘其真。

莊周怵然曰:「噫!物固相累,二類相召也。」捐彈而反走,虞人逐而誶之。

莊周反入,三日不庭。藺且從而問之,「夫子何為頃間甚不庭乎?」莊周曰:「……今吾游於雕陵而忘吾身,異鵲感吾顙,游於栗林而忘真。栗林虞人以吾為戮,吾所以不庭也。」

大意如下:莊子有一次到雕陵的栗園去遊玩,看見一隻奇異的鵲鳥從南方飛來,牠的翅膀有七尺長,眼睛的直徑有一寸那麼大,牠碰了一下莊子的頭之後,才停在栗林的樹上。

莊子覺得很奇怪,說道:「這是什麼怪鳥!怎麼翅膀這麼大,卻又飛得不遠;眼睛這麼大,卻還會撞到我的頭。」於是輕輕的提起衣裳,拿著彈弓,慢慢的走過去,想要用彈弓把牠射下來。

就在這個時候,莊子看見有一隻蟬,正在享受陰涼的樹蔭,但是忘記要隱藏自己的身軀;附近的樹枝上,有一隻螳螂正舉起了臂膀想要捕捉這一隻蟬;螳螂聚精會神,只顧著要捕捉蟬,卻忘了自己的形體也已經暴露出來了;那隻奇異的鵲鳥注視著螳螂,就想趁機把螳螂吃掉;然而那隻奇異的鵲鳥,也只看見眼前的利益,而忽略了後面莊子正想要拿彈弓射牠。

莊子看到這一幕,悚然而驚,忽然覺悟到:「唉!萬物一物剋一物,但是只見其利而忘其所害!世間萬物都只有想到眼前的利益,卻忘記背後隱藏的禍害,其實,兩者是相對的啊!」於是莊子拋棄彈弓往回走,管理栗園的人看到了,以為莊子要偷栗子,就追在莊子的後面責罵他。

莊子回家之後,心裡不痛快,三天都不出門。藺且問說:「老師為什麼這幾天都不出門呢?」莊子說:「前幾天,我在栗子園發現一隻怪鳥,為了守候那隻怪鳥,我忘了自己身處瓜田李下,也是很危險的。結果被人家誤會是偷栗子的,實在是很鬱卒啊!」

本道院無極瑤池金母  主著

  百善孝為先 

延筆:陳美宇  扶鸞

 

本道院瑤池金母  登台      100611

第九章      父母恩

聖示:生命並不是這輩子才開始的,這一生之前,乃有前生,前生之前,還有前生,爾等已經輪迴投胎無數次。

在這個無限長久的生命中,每一個你都有父母,算起來就有數不盡的父母;換句話說,每一眾生都可能曾經當過你們的父母,每一眾生都曾經疼惜你們,為你們犧牲吃苦,每位母親都曾忍耐著手臂酸痛把你抱進抱出,讓你吸吮母奶,將你們撫養長大。

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:在七世父母的超拔中,徒兒已經有深深體會與認識,且過去生中若有不孝的地方,也將深深影響我們的行運。

日前,在產房看見小貝比吸吮母奶的情節,心裡就有很深的感觸,自然而然就想起母親為我們所付出的一切。產婦必須歷經十個月的懷孕育胎期,期間會有許多的生理變化,母親都必須去承受。當生產時更須接受數十個小時的陣痛,胎兒出產道時,醫生剪開她的皮肉更是痛苦,又伴隨大量出血,可以說是拼死拼活,才把孩子生出來。在這生產過程中,產婦痛到冷汗直流,淚如雨下,甚至喘噓噓,但是當孩子平安出生,她一看到可愛的孩子時,就笑逐顏開起來了。

金母:有這樣的體悟與認知,在學道中是非常重要的,但願大家能夠體會,爾們與一切眾生是息息相關,血脈相連。如此一來,便可以讓你們打破自己一向自私的心,不肯關懷眾生的心,進而去疼惜別人、去關懷他人。

陳生:是呀!一般人都比較自私,只顧自己,很少打開心去關懷別人。假如今天是自己的媽媽生病要開刀,就會很著急、很在意;倘若是別人的媽媽要開刀,聽了就不太在意,不會有同等的關懷心。

金母:這就是尚未體會到佛法所講的,一切眾生,從無始以來,都曾當過你的父母這層道理。諸位學佛而發菩提心,首先必須要先有這種體會與認識,每一個人不管是好人或壞人,在無限的過去生中,一定都曾經當過你的父母親,甚至連一隻雞、一頭牛、一隻豬,也有可能在過去生中做過你的父母。

陳生:假如每一個人都知道自己的生命,乃是媽媽付出很大的代價換來的,是得來不易的,相信大家都會好好珍惜自己的生命來行善,而不會去為非作歹。

俗話說:「養兒方知父母恩。」相信每一位有心的小孩,只要深刻體會母親生產這一幕,就知道為什麼一定要孝順父母了。

金母:你們若能好好的觀察每一位母親帶小孩的過程,就可以了解媽媽的心是如何時時刻刻都懸掛在孩子身上的。

可。停筆。 吾退!

陳生:徒兒恭送恩師聖駕五叩首!

  百善孝為先  簡介

參閱《子夏夫子》之序文:

古聖先賢,以孝為宗,諸佛菩薩,以孝為首;是以,百善之門,以孝為基,學佛修道,以孝為先。

善事父母,為「孝」,孝養父母,為百行之先、萬善之首。

修身養性,立己達人必始於孝,此乃亙古不變的金科玉律。中國傳統「老吾老以及人之老」以及「幼吾幼以及人之幼」的倫理觀念,即是慈悲仁懷。願修子人人轉迷為覺,把普天下的長者都視為自己的父母,年幼者都當作自己的子女般愛顧,心胸擴大,情愛就不會侷限在狹窄的範圍內,則家庭、社會自然祥和。

中國「父慈子孝、兄友弟恭」的道理,是值得大家取法的,尤其「孝道」更是維持家庭和樂、社會祥和的原動力。所以,修子應時時以孝經上的訓示為自勉,做到「以孝安天下」也。

是故,百善孝為先》之著作,闡述】之真義,願修子珍惜,深加研閱,以期有得!

每本功德金拾伍元,歡迎助印•功德無量。

 

綠島:引渡海族殘靈

集合點:台東市天后宮

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院無極瑤池金母  登台 100928

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:前些日子,跟隨仙佛一同前往台東縣:【太麻里金針山】&【綠島】兩處。感覺行程沒有那麼的緊迫,可是徒兒精神還是不好,總是感覺有一股無法說出的壓力,沿途的風光,真的無心欣賞哩!

金母:沿途之間,吾見汝閉目養神,的確仍然無法聚精會神;如此一來,極易耗散靈力,汝好好調氣養神。

陳生:好像舒服些了,謝謝恩師慈悲!徒兒看見西北方的方向,有一艘船,船身的前、後、左、右,各有二位龍王護法守護,而這艘船好像是要開往綠島的!

如果是仙佛前往綠島處理公務,可是現在才清晨六點四十分。根據徒兒所了解,開往綠島的船班,第一班船應該是上午九點三十分起航,那為何仙佛現在在海上航行呢?

金母:此次出使公務的行程,主要是本道院未安排諸生前往蘭嶼;故而仙佛今早與爾等一同起程後,直接到富岡漁港之碼頭搭上上午六點三十分的船班,出使任務到蘭嶼。

陳生:啊!可是我們不知仙佛要前往蘭嶼呀?

金母:那也無妨。諸聖仙佛作業圓滿之後,自然回到台東,再與爾等會合;屆時,汝注意細節的部分即可。

陳生:二年前,學生來過【太麻里金針山】,也見過仙佛引渡【小元靈】之實景,當時,只見仙女飛來躍去的景致;如今,在山區俯瞰金針山全景,方才得知,原來仙女是來到最高點。

此時,山中雲霧繚繞,伸手不見五指,雲深不知處,現在若是遊客多一些,我心中的害怕或許可以減少一些!因為整座山,就我們三個人,若隱若現的白露,看得我頭皮發麻,萬一掉落山崖,一定不會有人發現呀!

金母:哈!……。爾等難得遇上恰如仙境的淨土,好好享受,不可胡思亂想。

陳生:感覺上一切都OK了,然而徒兒仍然感受到些許的不安,希望快點完成任務下山去。

金母:靜心調息!

陳生:緩和多了。方才的一股壓力,讓徒兒不好受,故而希望能快點下山。

二年前,我們到金針山,適逢日落時,未爬到山頂;今日到了山頂,徒兒才了解,當時仙女飛來飛去的畫面,原來是包括了整個山脈,而不是山腳下那一處小小的山區。

金母:明白就好。

陳生:根據旅遊資訊,六十石山、石科山、金針山,金針花綻開之際,一片花海揚眉吐氣在山頭,美景甚是壯麗,可惜我們都無法目睹花海的丰采;不過,我們仍然見證到山脈的浩瀚,真的值得一看〈一遊〉。

耶!龍王恩師以蜻蜓點水的腳程,從外海緩緩的接近岸邊。啊!仙佛從蘭嶼回來了。

金母:是。下午五時,前往蘭嶼的仙佛,可以準時回到台東。今夜,將集合在台東市天后宮,待明日爾等自綠島回來時,方一同會合。下午六時前,爾等應可離開東邑地區,路程上仍然必須要注意行車安全。

陳生:謝謝恩師慈悲!已經夜深人靜的。恩師您瞧!前方的阿婆,跑得氣喘噓噓來求助了,為了明日的行程,徒兒還是請祂別打擾啦!

哇!走了阿婆,又來了一群善男信女,……。恩師慈悲!現在如何是好呢?

金母:聽聽祂們說什麼,汝便知道如何處理了。

陳生:真是的,出來想過短暫清靜的夜晚,結果還得忙東忙西。

法界的師兄、師姐拜託!日後,你們到道院說就好了,你們舟車勞頓,我也於心不忍。喔!師姐快順口氣,你上氣不接下氣,別岔氣了!師姐慢慢說!我洗耳恭聽就是了。

龍宮神祇:我們接獲龍宮法旨,得知《懿敕寶德大道院》的仙佛,今夜即將掛單天后宮,故而向《南海龍王》請旨來與妳相見,我倆乃龍宮神祇,今有機緣得以進修,提昇靈力,特別前來請妳明日返回貴道院後,轉達有緣人,讓他們助我倆靈修。

陳生:原來你們是在龍宮擔任神祇一職,【龍宮神祇元靈】有機會得以進修,才千里迢迢來請託;可是這樣一來,我會覺得有壓力,處理不當,如果落人口實,怪力亂神就不好。

金母:盡力做好本份之事,壓力何來也。

陳生:說的也是。好好睡覺,明天一早就要搭船出海,目的地:綠島,預計在上午十點三十分可以到達。

有一位旅客搭乘輪船出海旅遊,在航行途中,有機會與船長聊了一陣子,這位旅客說:「船長先生,您常常行駛這條航線,想必對這裡的每一處暗礁、急流都相當熟悉吧!」雖然船長在這片海域上已航行超過二十年,的確是累積了不少經驗;但是船長的回答,卻十分耐人尋味,說:「其實,我對海中的暗礁,並不全都很清楚。」旅客對船長的回答,感到很奇怪,為什麼?假如您不知道哪裡有危險,怎麼能繼續航行?

船長笑著說:「或許我無法知道所有暗礁的所在,但我知道正確的水道位置,就足以繼續往前航行了。」

金母:在人生旅程中,當你們注意在各樣可能發生的問題時,往往感到寸步難行;若是定睛於正確的目標,專注向前,反而能夠找出解決之道,而且成功的走向彼岸。

陳生:人生旅途上,一定會遭遇阻礙,當我們在逆境中抱著感恩的心,相信無論什麼樣的難關,都能成為我們生命中的祝福。

啊!海水暴漲,水流又湍急,海中就只有一艘客輪,坐得我心驚膽顫的。

金母:適時的安靜等待,為接下來的行程,做充分的規劃。

陳生:只見眼前的海底,出現一道大浪、長浪,而我的雙腳已抖擻起來,兩眼昏眩,五臟六腑翻騰,……。

慘了!慘了!哇!……。抓兔子啦!

金母:徒兒鼓勵自己,努力突破瓶頸。

陳生:在海上遇到的各種狀況,讓我更珍惜到達終點的此刻。幸好輪船沒有被大浪打翻,還可以平安載我渡過海洋。船頂上的仙佛,船未靠岸,便一一飛躍出大海,直奔各山頭,而我們還在港口恍神!

金母:打起精神,繞行山谷一趟,如何?

陳生:好是好,然而四肢無力,兩眼無神。恩師慈悲!讓我們再等一會兒吧!

金母:徒兒汝莫怪仙佛不慈,不予以加被,方才爾等所遇,待回航之際,一切便可明白也。

陳生:海底有文章ㄛ!下午航行之時,學生會留意狀況的。

十二年前,學生來過綠島,與現在比較起來,乃有許多不同地方;若是嚮往綠島的旅客,不妨前來一遊,環境住宿看起來都還不錯。恩師您瞧!海上聳立的地方,佈局的很美耶!

金母:那兒是仙佛作業的範圍。

陳生:徒兒知道仙佛也正分二處進行工作。

金母:山區與海域!爾記著仙佛不與爾們搭下午二點三十分的船班。爾們回到富岡漁港,就直接到台東市天后宮等待,屆時與你們會回。下午五點整,開始編制清點,待淨化圓滿後,便可離開台東返道院。路上小心駕駛。

陳生:謝謝恩師慈語!三個小時在綠島環遊,對我們來說,時間真的不夠,若要戲水、浮潛、泡溫泉,最少也應有八個小時以上吧!可惜我無法享受到徜徉青青草原,聆聽浪濤,眺望藍天白雲,如此美景,請大家來享受吧!

金母:時間匆匆一瞥,爾等即將回程了。

陳生:是喔!下午二點二十分上船,先恭請菩薩灑淨,讓船艙清清淨淨,再恭請《院尊》通知龍宮龍王大慈大悲。

一刻鐘之後,學生看見《院尊》離開龍椅,直飛海上客輪甲板上,落坐之時,海底瞬間彈跳出一位身著紅衣的神祇,跪地伏在《院尊》駕前,只見《院尊》正氣凜然的神情,怒不可遏!紅衣神祇動也不敢動!

〈《院尊》&紅衣神祇的對話一連串,……。〉已經二刻鐘了,仍見紅衣神祇跪地不起!

恩師慈悲!徒兒五臟六腑又翻滾移位了,感覺有點想嘔吐。為什麼在同樣的海域,徒兒都有同樣的感覺呢?

金母:靜心!

陳生:〈突然之間,仙佛帶著陳生來到海底深處,海底一片幽黑,不見光芒,就像是時光隧道直往下降,……。此時,只見有好多好多陌生人佇立在眼前,個個都是黑黑的,……。〉

喂!你們長得很可怕耶!咚!……。不要靠近我!拜託!拜託!為什麼將我帶到這裡來啦!我站在這兒,感覺有一股很大的壓力唷?

金母:祂觸犯天律,故而遭《院尊》質詢。徒兒往返二趟,在同樣的海域,遇上同樣的感受,乃讓爾親自體驗洋流遇黑潮之實際情景,就如同方才汝前往時光隧道下降一樣;也就是說,富岡漁港&綠島之間有一道【陰陽界】。

陳生:所以說,剛才,我是離了陽間,去了【陰陽界】!

哇!太恐怖囉!難怪甲板上的仙佛都不理我,我以為自己會這樣就死翹翹哩!

金母:哈!……。放寬心!回程吧!

陳生:謝謝恩師慈悲!學生恭送恩師聖駕!

吳楚之戰:湛盧寶劍流落楚國

有一日,楚昭王睡醒,乃得到一支寶劍。乃召請相劍者風胡子入宮,鑑定寶劍。

風胡子看後,大驚說:「此名:湛盧之劍,乃吳國劍師歐冶子所鑄造。昔時,越王鑄造五口寶劍,吳王壽夢聽到而索取,越王乃呈獻其中的三支寶劍,即是:魚腸、磐郢、湛盧。魚腸劍以刺殺王僚;磐郢劍以送亡女;惟存有湛盧寶劍。臣聞此劍乃五金之英,太陽之精,出之有神,服之有威。若是國君行逆理之事,寶劍立即離開。此劍所在之國,其國祚必綿遠昌熾。今吳王弒王僚自立,又坑殺萬人,以葬其女,吳國百姓怨氣沖天,是以,湛盧之劍,離開無道而就有道之處。」

楚昭王聽後,龍心大悅,立即佩帶於身上,視為至寶,並宣示給國人知悉,當作天降祥瑞。

闔閭丟掉湛盧寶劍,派人找尋,有人報:「此劍落在楚國。」闔閭大怒說:「此必楚王賄賂我的左右而盜取寶劍!」下令殺掉左右數十個人。

另外派孫武、伍員、伯嚭率軍攻伐楚國,又邀約越國支援,越王允常不肯發兵。孫武等攻下楚國六、潛二邑,因後援不繼,於是班師回國。

子西睿智:闔閭&夫差之區別

參閱《說苑》的記載。

原文如下:吳師在陳,楚大夫皆懼曰:「闔廬惟能用其民,以敗我於柏舉,今聞其嗣又甚焉,將若之何?」

子西曰:「二三子,恤不相睦,無患吳矣!昔闔廬食不二味,居不重席,室不崇壇,器不彤鏤,宮室不觀,舟車不飾,衣服財用,擇不取費。在國,天有菑癘,親巡其孤寡,而共其乏困。在軍,熟食者分而後敢食,其所嘗者,卒乘與焉。勤恤其民,而與之勞逸,是以民不罷勞,死不知曠。吾先大夫子常易之,所以敗我也。

今聞夫差,次有臺榭陂池焉,宿有妃嬙嬪御焉,一日之行,所欲必成,玩好必從,珍異是聚,觀樂是務,視民如讎,而用之日新。夫先自敗也已,安能敗我?」

備註:吳兵攻破楚國郢都,楚昭王逃亡隨國,申包胥借秦兵,擊退吳軍;楚昭王重回郢都,論功行賞,任命子西為令尹&子期為左尹。

大意如下:吳王夫差打敗越國,又想攻打陳國。楚國的大夫們都很擔心,說:「以前,吳王闔閭善於用兵,是以,吳楚的柏舉之戰,打敗楚國。如今,聽說吳王夫差比吳王闔閭更厲害。」

令尹子西說:「最可怕的是,你們這些人不夠團結,吳國並不可怕。以前,吳王闔閭吃飯,不用兩樣菜,睡覺不鋪兩床席,房子不求高大壯觀,器具不使用特製刻花的,居室不特別裝潢,車輛與舟船不特別裝飾,衣服與日常用品不講究精美,生活極其簡樸。在國家方面,發生天災,他親自巡視,並下令撫恤災民。在軍中方面,飯菜煮熟,一定先讓士兵吃,然後自己才吃;他所享用的,一定分給士兵享用。所以,百姓不怕疲勞,士兵不畏懼生死。是故,楚國的先令尹子常與吳王相抗,吳王闔閭乃可以輕易的打敗楚國。

如今的吳王夫差,聽說他居住的地方有宮殿亭台樓閣水池,後宮更有許多的嬪妃侍奉,若是有事出行,即使只有一天,所有的欲望,仍然要求完全滿足,所有供他玩樂的東西,都要跟隨在後,所有奇珍異寶,都要帶在身邊;是以,一切以自己的玩樂縱慾為主,視百姓的需要為次要,而自己的使用則是最好的東西。是故,吳王夫差先打敗了自己,他哪有本事打敗我們呢?

囊瓦:冤殺忠臣•觸怒民怨

參閱《東周列國志》的記載。

囊瓦,囊氏,名瓦,字子常,楚國令尹

吳楚雞父之戰,楚國戰敗。之後,楚平王又聽說巢、鐘離二邑被滅,大驚失色,心臟病發,於周敬王四年,疾病加深,於是召集令尹囊瓦及公子申於榻前,交待扶佐太子珍,然後逝世。

太子珍主喪即位,改名曰軫,是為楚昭王。囊瓦仍為令尹,伯郤宛為左尹,鄢將師為右尹,費無極以師傅舊恩,同執國政。

此時,吳王王僚派遣掩餘、燭庸率領二萬軍隊,水陸並進,圍攻楚國潛邑。楚昭王聽取公子申的建議,下令左司馬沈尹戍率領陸軍一萬名解救潛邑,再派遣左尹伯郤宛率領水軍一萬名,從淮水順流而下,截住吳軍之後,首尾包抄。

此時,姬光收買刺客專諸刺殺吳王王僚,即位吳王之位,自號為闔閭。掩餘、燭庸聽到消息,掩餘投奔徐國,燭庸投奔鐘吾,以致吳軍大敗。

楚昭王以伯郤宛有功,以所擄獲吳國之堅甲利兵的一半賜之,每事諮詢,甚為敬重。費無極妒嫉愈深,乃與鄢將師設計加害伯郤宛。首先,對囊瓦詐稱:伯郤宛想要宴請相國之意,囊瓦答應;費無極對伯郤宛聲稱:令尹囊瓦想要到左尹府上飲酒,伯郤宛不知是計,一口答應。費無極則說:「左尹答應請客,應該準備禮物呈獻以示致敬。令尹最感興趣的,就是珍奇罕見的兵器。最近,左尹獲得吳國的虜獲,可以事先安排。」

伯郤宛果然將楚平王所賜以及家藏的兵甲,全部搬出來給費無極看。費無極挑選堅利的兵甲,各五十件,並吩咐說:「若有令尹看中喜愛的,則呈獻給他。」伯郤宛信以為真,於是設立帷幕於大門內之左邊,將甲兵置於其中展示。另外,備辦盛宴,並拜託費無極前往邀請囊瓦。

第二日,囊瓦即將赴宴時,費無極假意聲稱,願意先去查探伯郤宛設宴的情形。不久,費無極踉蹌而回,氣喘如牛,嚷嚷說:「我差一點害了相國。今日伯郤宛宴請,不懷好意,他的府上置放兵甲,相國若是前往,勢必恐遭毒手!」囊瓦不相信,費無極說:「彼仗恃君王之寵,想要取代為令尹。而且聽說伯郤宛暗中私通吳國,救援潛邑之戰,軍中諸位將軍請求乘勝追擊吳軍,伯郤宛私得吳人之賄賂,認為乘亂不義,於是強迫左司馬班師。吳國乘我之喪,我乘吳國之亂,正好報仇,若非得到吳國的賄賂,為何不去!伯郤宛若是得志,楚國勢必陷於危險之中。」

囊瓦猶未深信,乃派左右親信前往探視,親信回報:「果然埋伏有甲兵。」囊瓦大怒,派人召請鄢將師,告訴伯郤宛想要謀害之事。鄢將師說:「伯郤宛乃與陽令終、陽完、陽佗、晉陳等三大家族合謀,想要專攬朝政,已非一日。」

囊瓦大為震怒,立即奏聞楚王,派遣鄢將師率兵捉拿伯郤宛。伯郤宛知為費無極所陷害,於是自刎而死。其子伯嚭懼怕受害,趕緊逃亡。囊瓦下令焚燒伯郤宛的府第,民眾盡知伯郤宛是賢臣,不肯配合,後來在逼迫下,各取禾草一把,投於府第的門外,然後溜走。囊瓦乃親率家眾,將前後門圍住,放起大火,煞那間,左尹府府第化為灰燼,連伯郤宛之屍骨,也燒毀無存,又下令盡滅伯氏的族人。此外,又派兵拘捕陽令終、陽完、陽佗、晉陳,誣以私通吳國之謀叛罪,全部斬殺之,國中之人無不為彼等喊冤叫屈。

有一日,囊瓦於月夜登樓,聽到市街上的祭祀祈禱聲,清晰可辨顯。囊瓦覺得怪異,派親信察看,但見街上家家拜神,香火不斷,一問之下,始知:祭拜楚國忠臣伯郤宛,無罪而遭受枉殺,冀望其靈能得控訴於上天。親信回報,囊瓦又訪查朝中大臣,公子申等皆說:「伯郤宛無私通吳國之事。」囊瓦心中頗覺後悔。

左司馬沈尹戍聽聞郊外的廟會者,皆咒詛令尹,乃來拜見囊瓦說:「國人之怨恨已深,難道相國不知道嗎?費無極,乃是楚國之讒臣小人,與鄢將師共謀,蒙蔽真相,教唆先王霸佔太子妃,已是滅倫之事,進而導致太子建之身死於外國,並冤殺伍奢、伍尚父子;如今又冤殺左尹,波及陽、晉二家族,百姓已是怨聲載道,怒氣衝天,皆說相國縱容彼二人為惡,詛咒之聲,遍及國中。您已身為令尹,而縱容讒臣小人,失去民心,相國勢必陷於危險當中,應該立即處理。」

囊瓦悚懼,請求司馬助一臂之力,沈尹戍答應協助誅殺此二賊,並派人四處宣揚費無極、鄢將師的奸謀。之後,百姓爭相拿著兵器,作為先驅。囊瓦乃下令收押費無極、鄢將師,歷數其罪,予以斬殺。國人則放火焚燒費無極、鄢將師兩家之家宅,盡殺其族人,於是毀謗咒詛乃得平息。

吳楚之戰:唐蔡寶物•惹出風波

參閱《東周列國志》的記載。

楚昭王得到湛盧之寶劍,諸侯祝賀,唐成公與蔡昭侯更親自到楚國慶賀。

蔡昭侯有羊脂白玉佩一雙,銀貂鼠裘二副,以一裘一佩呈獻楚昭王,以為賀禮,自己則穿戴另外一套。囊瓦喜愛,派人索取;蔡昭侯不忍割愛,不給囊瓦。唐成公有寶馬二匹,曰:驌驦,乃天下稀有之馬。唐成公以驌驦駕車來楚國,囊瓦也是很喜愛,派人索求,唐成公也是不給。

當時,楚昭王年紀尚幼,國政皆是囊瓦在處理。二位國君朝禮結束後,囊瓦暗中稟告楚昭王說:「唐成公、蔡昭侯私通吳國,若是讓他們回去,勢必會聯合吳國而攻伐楚國,不如留下他們。」於是,楚昭王軟禁二位國君於館驛,又派兵一千人守衛,名義上為護衛,實際上則是監押。

三年後,唐國世子派遣大夫公孫哲到楚國探望,知悉被軟禁的原因,勸諫唐成公說:以國為重,務必要呈獻寶馬。唐成公說:「此馬乃是稀世之寶,既然不肯獻於楚王,更何況是令尹呢?囊瓦貪而無厭,劫持寡人,寡人寧死,決不答應。」

公孫哲私下對隨從說:「大王不忍一匹馬,久拘於楚國,為何看重畜牲而輕視國家?我等不如私盜驌驦,獻給令尹。倘若大王回國,我們雖然犯下盜馬之罪,又有何遺憾!」隨從答應,乃以酒灌醉養馬的人,私盜二馬獻於囊瓦,囊瓦大喜,欣然接受。次日,囊瓦稟告楚昭王說:「唐國地小兵少,應該不足以成大事,可以赦免回國。」楚昭王乃釋放唐成公。唐成公回國後,公孫哲與眾從者皆自綁於殿前請罪,唐成公不但不怪罪,而且各予以厚賞。

之後,蔡昭侯亦送上銀貂鼠裘以呈獻囊瓦。囊瓦復告楚昭王說:「唐蔡一體,唐侯既歸,蔡不可獨留。」楚昭王乃釋放蔡昭侯。蔡昭侯怒氣填胸,走出楚國郢都,將白璧丟入漢水,發誓報仇。返國次日,即以世子元為人質於晉,借晉兵伐楚。晉定公稟告周王,周敬王命卿士劉卷率領王師會合。宋、齊、魯、衛、陳、鄭、許、曹、莒、邾、頓、胡、滕、薛、杞、小邾子、蔡,共是十七路諸侯,個個憤恨囊瓦之貪,皆派兵支援。

晉定公任命士鞅為大將,荀寅為副將,十七路諸侯集於召陵之地。

荀寅認為有功於蔡國,乃派人向蔡昭侯索取賄賂,蔡侯不給。適逢春季三月,大雨連續不斷,劉卷罹患瘧疾,荀寅趁機建議士鞅退兵。

士鞅亦是貪婪之輩,也想要蔡昭侯的酬謝,未能如願;於是,藉口雨水不利,難以進兵,乃傳令班師回國,各路諸侯亦各散回本國。

蔡昭侯見諸軍解散,大失所望,班師路過沈國,責怪沈子嘉未能派兵伐楚,派遣大夫公孫姓襲滅沈國,殺掉沈子嘉,以洩其憤。

楚國囊瓦大怒,興師攻伐蔡國。蔡昭侯採納大夫公孫姓的建議,乃派遣公孫姓會同唐成公一齊向吳國求助,並以次子公子乾為人質。

吳王闔閭答應,而且軍師孫武認為時機難逢,於是,吳王闔閭乃下令被離、專毅輔佐太子波留守,拜孫武為大將,伍員、伯嚭為副將,公子夫概為先鋒,公子山督促糧餉,率領吳兵六萬名,從水路渡過淮水,直抵蔡國。

囊瓦率軍撤退至漢水南岸,並向郢都告急,楚昭王趕緊派遣司馬沈尹戍率兵一萬五千支援。沈尹戍來至漢陽,訂下包抄戰略,自引一萬人望新息進發,留下武城黑統軍五千,相助囊瓦。

武城黑欲獻媚於令尹,乃建議渡江襲擊。囊瓦的愛將史皇更是建議:「楚人愛令尹者少,愛司馬者多,若是司馬引兵焚吳舟、塞隘道,則成就破吳之第一功。令尹官高名重,屢次失利,今又以第一之功,讓於司馬,何以立於百僚之上?不如從武城將軍之計,渡江決一勝負。」囊瓦聽從其言,傳令三軍,俱渡漢水,列成陣勢。

史皇出兵挑戰,孫武派先鋒夫概迎戰。夫概挑選勇士三百人,俱用堅木為大棒,一遇楚兵,沒頭沒腦亂打一番。楚兵從未見此軍陣,措手不及,被吳兵亂打一陣,史皇大敗而走。

史皇再度建議:今夜出其不意,偷襲吳營,以建大功,囊瓦亦採納意見。是夜,遂挑選精兵萬人,披掛銜枚,偷襲吳營。可是,孫武運籌帷幄,料定楚軍必來劫營,乃令夫概、專毅各引本部,伏於大別山之左右;又派唐成公、蔡昭侯,分兩路接應;又令伍員引兵五千,抄出小別山,反劫囊瓦之寨,卻使伯嚭接應。孫武又使公子山,保護吳王,移屯於漢陰山,以避衝突。

結果,楚軍中了埋伏,急忙退兵,中途遇上蔡侯、唐侯率兵,兩下截住。正在危急,武城黑引兵救出囊瓦。當下,囊瓦接獲大寨已被吳將伍員所劫,史皇大敗,不知下落。囊瓦心膽俱裂,引著敗兵,連夜奔馳,直到柏舉,方纔駐足。

此時,囊瓦正在躊躇,楚王又遣大將薳射率軍來接應。囊瓦想要乘此銳氣,與吳決一死戰,薳射不從。因而各自立營,名雖互為犄角,相去有十餘里。囊瓦自恃爵高位尊,不敬薳射;薳射又欺囊瓦無能,兩邊各懷異意,不肯和同商議。

吳國夫概探知楚將不和,乃率本部兵五千,偷襲囊瓦之營寨;事起倉促,囊瓦來不及應戰,營中大亂,武城黑捨命敵住吳軍。囊瓦不及乘車,步出寨後,左肩胛已中一箭,卻得史皇率本部兵到,以車載之。史皇親自斷後,以掩護囊瓦;囊瓦則卸下袍甲,乘車疾走,投奔鄭國。

伍員率兵抵達,史皇惟恐其追逐囊瓦,乃提戟引本部兵殺入吳軍,左衝右突,殺死吳國兵將二百餘人,楚兵死傷,數亦相當。史皇身被重傷而死,武城黑奮戰夫概不退,則被夫概斬殺。

後來,伍員以囊瓦在鄭國,懷疑楚昭王亦在鄭國,而且鄭人殺太子建,冤仇未報,乃移兵攻鄭。鄭定公驚恐,歸罪於囊瓦,囊瓦則自殺。

吳王愛女:勝玉受辱憤而自殺

參閱《東周列國志》的記載。

吳王闔閭有位愛女,名為:勝玉。吳王非常疼愛,視為掌上明珠。

有一日,因為宮廷宴會,廚師呈上蒸魚,吳王先吃掉一半,而以剩下的一半賜給愛女;勝玉感到受辱委屈,於是,憤而自殺。

吳王闔閭非常悲傷,乃準備極佳的殮具,營葬於吳國都城西閶門之外。並在附近開鑿水池,所鑿之處,於是成為太湖,就是今日之女墳湖。

又下令雕琢文石作為棺槨,取出金鼎、玉杯、銀樽、珠玉、瑪瑙等寶器,幾乎佔去府庫庫存的一半;並取出磐郢寶劍,作為愛女的陪葬。

傳說,當時乃舞白鶴於街市之中,吳王下令萬民隨而觀之,並將觀看者趕入隧門送葬。隧道內設有機關重重,男女進入後,發動機關,關閉墓穴之門,再覆上泥土,男女陪葬者約有萬人。

吳王闔閭說:「讓愛女得到萬人為之殉葬,可避免寂寞。」至今,吳地的殯葬儀式,在喪亭上皆製有白鶴,乃由此遺留的風俗而來。

後人,認為闔閭殺生送死,屬於無道!

  成語:螳螂捕蟬 

參閱《說苑.正諫》的記載。

原文如下:吳王欲伐荊,告其左右曰:「敢有諫者,死!」舍人有少孺子者,欲諫不敢,則懷丸操彈,游於後園,露沾其衣,如是者三旦。

吳王曰:「子來!何苦沾衣如此?」對曰:「園中有樹,其上有蟬,蟬高居悲鳴飲露,不知螳螂在其後也;螳螂委身曲跗,欲取蟬而不知黃雀在其傍也;黃雀延頸欲啄螳螂,而不知彈丸在其下也;此三者,皆務欲得其前利而不顧其後之有患也。」吳王曰:「善哉!」乃罷其兵。

大意如下:春秋時代,吳王準備發兵去攻打荊國,可是左右的大臣都認為當前的情勢,吳國不適宜於對荊國用兵,這樣不但對吳國沒有一點好處,並且有百害而無一利。因此,群臣們都紛紛勸諫阻止,可是吳王剛愎自用,已經下定決心,而且還下了一道命令給左右的大臣們說:「有誰膽敢勸阻我對荊國出兵的決定,我一定將其處以死刑,毫不寬恕!」

吳國有個官員叫少孺子,本來想勸吳王不要去攻打荊國,但吳王已經下命令,不敢當面勸他,於是想出了一個妙法。隔日,少孺子一早起來,身上背著彈弓,手上拿著彈丸,在皇宮的後園裡的樹林裡徘徊。而他這樣做的目的,無非是想引起吳王的注意,如是三天,果然被吳王察覺,問:「你為什麼每天都跑到後園裡來玩,把衣服都沾濕了,這又何苦呢?」

少孺子回答說:「花園裡有一顆樹,樹上有一隻蟬高踞枝頭,一面吸飲露水,一面悠閒的唱歌,卻不知道後面有一隻螳螂,正舉起雙臂預備撲過去捕捉牠。然而螳螂也只顧著要捕蟬,竟不知道身後還有一隻黃雀正伸長著脖子在等候著吃牠。至於那隻黃雀,牠也一樣,只一味在專注著捕捉螳螂,卻不知道樹下有一個人拿著彈丸正瞄準著牠。這三隻動物,都只知道貪圖眼前的利益而忽略了牠們身後的災禍。」

吳王聽懂了少孺子的用心良苦的一番話後,對少孺子說:「說的好。」是以,吳王取消攻打荊國的決定。

成語:螳螂捕蟬,乃是只顧眼前利益、目光短淺,一心圖謀侵害別人,而沒有考慮有人也在算計自己。

案例囊瓦的重大業因

台北市林師兄,善慧根深,尤具孝道。

林師兄曾經開設商店,販賣鞋子,未接觸道場之前,乃是鐵齒組的人。慈母交代出門之前,要先上香稟告菩薩,可是林師兄卻說:「菩薩的神像只是木頭,哪有神靈,除非讓我看見,否則,我不相信」當日夜晚,林師兄返家,一進門,立即看到遠處有個小小人影,逐漸走近而放大,定睛一看,原來真的是菩薩。

後來,又有菩薩的顯靈指示今世命格,乃積極行善,流通善書,成為虔誠的修子。

民國99年農曆年底之前,仙佛曾經提示:林師兄乃是春秋時代的楚國令尹囊瓦。因此,首先辦理囊瓦的【殘靈】五位&相關業8位。

如今,機緣成熟,囊瓦&伯郤宛的重大因果,仙佛准予辦理,亦經擲筊印證。首先,保調三天主考仙官3位&相關業2位;其次,保調伯郤宛的元靈1位,伯郤宛家人的元靈15位,伯郤宛家族的元靈11位&相關業7位。

藉此案例,奉勸為官者,親君子,遠小人,切勿輕信讒言,以免造惡業。

扶鸞著書•開辦濟世

扶鸞著書

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,一則累積護持功德,二則共結法緣&善緣。

目前著作寶書:增福開運寶鑑》《現代日常損福與禁忌》《金闕遊記》《百善孝為先,歡迎護持以累積福慧資糧。

開辦濟世:

除每星期四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

服務方式

ヾ為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

擴大共修法會&元辰光彩燈之真義

主旨:本道院啟建【擴大共修法會】,已推動邁入第十四年,丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】,弘揚淨土法門。每月一次,以修道子為主,集體共修,凝聚共善願力,始得【法輪常轉】,願多參加與護持。

說明:

靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及,《彌勒慈尊》恩師指示:「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」

庚寅年起,【擴大共修法會】合併【誦經法會】,改為一天的課程。

主要意義:提倡佛法,鼓勵修子勤修,提升靈慧,並以願心力行消冤解業,陰陽兩利。

參加【擴大共修法會】或啟點【元辰光彩燈】,一則啟萌善慧,二則鼓勵精修,三則深植福田,四則陰陽兩利,五則引渡有緣。此即為參加護持&啟點【元辰光彩燈】之真義。

壬辰年農曆三月擴大共修法會 

時間:民國101318

*  壬辰年農曆四月擴大共修法會

時間:民國101415

參閱本期雜誌第2頁之公告

*增設:元辰光彩燈•修士除障燈

每燈貳佰元。

*備註:調整為一天的時間。

 

無極五方證道院誦經法會  公告

靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及,《彌勒慈尊》恩師指示:「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」

庚寅年起,誦經法會已合併於擴大共修法會

壬辰年福壽安康禮斗大法會:慈善米

10121112

愛心米:4公斤225包,合計玖佰公斤,已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】,對象:貧困家庭&孤兒院&教養院,以廣結善緣。

寶德雜誌第105  目次